Libro Blanco

Dr.
Serge RaYNaud
de la FerRIre
18 de Enero de 1916 27 de Diciembre
de 1962

A la derecha el Ms Digno Maestre Sun Wu Kung
preceptor del S. M. A. de la Ferrire y procedente del
Tbet.
Le sigue una oto del Sat !ur" de la Ferrire a la
edad de ## a$os.
A continuaci%n una oto del Sat !ur" de la Ferrire
durante su retiro en &uropa a los '# a$os.
A la i()uierda el Discpulo Modelo de la Ferrire* el
+. S. A. ,$-ni Di.sha !ur" Dr. Da/id Ferri( 0li/ares
Son ttulos legales de los cuales tengo
diplomas, credenciales, documentos, medallas,
etc., segn lo que a la mayora de la gente le
gusta constatar. En fin, son tal vez cosas
insignificantes y para vosotros espiritualmente
hasta sin importancia, pero debemos contar con la
categora de la gran masa humana, acostumbrada
a hechos positivos, conocidos y tangibles
eficientemente.
1ircular 23 44+ll correspondiente a 53 del
1ordero del a$o 4lll del A)uarius* 65 de
Mar(o de 7895
Doctor en :sicologa* en 1iencias Sociales* en
Filosoa* en Teologa* ;ngeniero de Minas* M<dico*
Te%logo* Ar)ue%logo* :roesor de 1iencias
=iol%gicas >Facultad de :ars?* Mate@tico* =ioA
Fsico* Directi/o del ;nstituto de Ar)ueologa y
:rehistoria de Francia* Mie@bro de la Sociedad
Astron%@ica de Francia* undador de la
Agrupaci%n Mundial de 1os@obiologa*
conerencista en '# pases* autor de nu@erosos
artculos para la prensa de los distintos pases )ue
/isit%* delegado ante la B2&S10* undador de la
F&D&CA1;D2 ;2T&C2A1;02AL D&
S01;&DAD&S 1;&2TEF;1AS* 0icial del M<rito
2acional Franc<s* Mie@bro del Decanato
Acad<@ico de la Bni/ersidad FMarconiF*
co@endador del Te@plo 0rden de la Cosa y la
1ru( de la 2ue/a ,erusale@* 1aballero
www.acuarianguru.com 2
&speronado de la 0rden Se$orial de Lili de
Sarnia* 1ru( de Ser/icio de :ri@era 1lase de la
Asociaci%n =iosica Bni/ersal >M<Gico?*
conerencista del Cotary 1lub y de la 1ru( CoHa
Mie@bro 1orrespondiente de Ananay Astrono@a
,ap%n* &l =udha Maytreya A Mahat@a 1handra
=ala !uruHi A Tdashi !is Sgan 1arya Ci@poched A
&@inente Soberano :ontice de la Direcci%n
&spiritual del Mundo A Su Santidad el Muy ;lustre
:atr%n del Maha Ku@bha Shanga A =oddisatt/a A
2arHolA:a A !ran Sacerdote Khedi/a A ;@anAMahdi
A Sri Arhat A :ara@hansa A Dignatario de la
Sha@balah A Subli@e 1opto 1oronado A San
=hi..u A Misionero &spiritual del Acuarius A Muy
;lustre y +enerable !ran Maestre A Soberano !ran
;nspector !eneral del ##3 A ;lu@inador de la Misi%n
del Acuarius A Ionorable &legido Feli( A Kal.i
A/atar A 1risto Cey A D<ci@a &ncarnaci%n de
+ishnu A :ara@ Sant Sat !ur" A &l Subli@e
Maestre A/atar Dr. Serge ,ustinien CaJ2aud de la
FerC;re
E I!R"
!#N$"
%r&'ica del #() a la manera *ibe*ana.
No e+ correc*o +ub+*i*uir e+*a gr&'ica con el ") de lo+
,ind-e+.
El +e.o mac,o/ com0ue+*o de +u+ *re+ 0ar*e+
0rinci0ale+/ no +olamen*e e.0re+a una *ri0le imagen
+ino 1ue no+ conduce nue2amen*e a la 0alabra # ( )
# ( )
I
# N(E3# ER#
&sta@os en una 2ue/a &ra y asisti@os
a los albores de la co@pleta
transor@aci%n del @undo* principiando
por nosotros @is@os* a in de obtener una
nue/a hu@anidad en donde la ar@ona y
la pa( reinen por co@pleto* para poder
alcan(ar el obHeti/o de nuestra eGistencia
sobre la tierra y el de la tierra @is@a.
La &ra de A)uarius nos brinda esa
oportunidad* despu<s de largas y penosas
eGperiencias )ue he@os surido a tra/<s
del atigoso ca@ino )ue hasta hoy he@os
seguido.
=asta ya de di/isiones y pugnas de las
dierentes sectas polticas y religiosas )ue
se disputan la supre@aca* i@pidiendo as
la co@prensi%n* el entendi@iento y*
inal@ente* la Fraternidad entre toda la
a@ilia hu@ana.
!racias a la entrada en la &dad del
FAguadorF >signo del Acuario?* su usi%n
es ya un aconteci@iento ine/itable )ue
obedece a la reno/aci%n del pensa@iento
uni/ersal* circulando en el ondo de todas
las conciencias. &sta es la Misi%n )ue
act"a co@o /ehculo p"blico de la
Augusta !CA2 FCAT&C2;DAD
B2;+&CSAL ;nstituci%n @ilenaria* tan
antigua co@o lo es el @undo* pero )ue
act"a p"blica@ente en las <pocas
positi/as* per@aneciendo oculta durante
las negati/as.
&n todos los pases son @uchos los
seres hu@anos )ue sienten ser
ciudadanos del @undo. ;n/ita@os a
reali(ar esta /erdad. &li@ine@os por
co@pleto las barreras )ue se oponen a la
uniicaci%n* co@o son los preHuicios de
ra(as* de credos* de pueblos* etc.
&n/iados &speciales* Altos Dignatarios*
;nstructores* hasta los @s @odestos
@isioneros de la !CA2 FCAT&C2;DAD
B2;+&CSAL* todos ser/idores
i@personales* /iaHan por el @undo
trabaHando intensa@ente por el
acerca@iento y la ilu@inaci%n de los seres
hu@anos* lle/ando el @ensaHe de la
FSntesis Bni/ersal y 1%s@icaF )ue* a
tra/<s del Arte* la 1iencia* la Filosoa y la
T<cnica* nos aproGi@an a descirar el
enig@a de la eGistencia* ennobleciendo
nuestros cora(ones* ilu@inando nuestras
@entes* ele/ando nuestras conciencias y
digniicando nuestras conductas para
distribuir @s e)uitati/a@ente la
substancia abundante de la tierra y de la
/ida.
A tra/<s de los a$os* en dierentes
<pocas y pases* aparecan MensaHeros
)ue recordaban al @undo la F!ran
Lecci%n de Moral &ternaFK surgan
@o/i@ientos )ue tenan la unci%n de
conser/ar* con la ayuda de algunos
s@bolos* la se@illa ancestral de la
Tradici%n ;nicitica. :ero con el tie@po se
ue perdiendo la co@prensi%n del
signiicado* al @is@o tie@po )ue se
destrua el contacto con la fuente original*
produci<ndose casi sie@pre la
deor@aci%n de la /erdad* dando co@o
resultado este caos )ue presencia@os y a
cuyo in asisti@os.
:or tal ra(%n* al co@ien(o de la Lpoca
Acuariana* el 0rganis@o Director de los
destinos espirituales del planeta* la
Aghartha* entra en plena acti/idad*
organi(ando la /anguardia de la 2ue/a
&ra* la F1o@unidad Acuariana o SanghaF*
cuya poblaci%n au@enta con a)uellos )ue
e@anando de las ilas de la !CA2
FCAT&C2;DAD B2;+&CSAL* despu<s de
prepararse en su interior* /an por el
@undo con su @ensaHe de :a(* lle/ando
en su /ida el eHe@plo del nue/o ho@bre
)ue ya se gesta en el seno de la
hu@anidad* esti@ulando a )uienes
encuentran a su paso a reali(ar en s
@is@os el s@bolo )ue ellos /an /i/iendo.
La Aghartha ha reconocido ya la
presencia sobre la tierra del &n/iado
&special* del ;nstructor MundialK el A/atar*
co@o le lla@an los hind"es* el !ran
&ducador o Didacta Bni/ersal* )uien
/iene co@o Di/ina &@anaci%nK el
Maitreya* seg"n los budistasK en in* el
Supre@o Cegente* el Maestre.
1on el ad/eni@iento de los Maestros
de Sabidura Tradicional asisti@os*
ta@bi<n* a la reapertura de las &scuelas
;niciticas )ue por dos @il a$os estu/ieron
cerradas para el @undo. A estos 1olegios
de ;niciaci%n Ceal >no si@b%lica? pueden
entrar todos los seres hu@anos sin
distinci%n de edad* seGo* ra(a* credo* etc.K
sola@ente se necesita )uererlo. Todos los
)ue )uieran hallar un /erdadero ali/io a
los tor@entos de su al@a y tengan una
gran sed de saber.
&s necesaria una nue/a orientaci%n
para la 1iencia* despoHndola de una
especie de anatis@o )ue li@ita la
proundidad de su /isi%n* dando lugar a
obscuridades )ue i@piden el paso a la lu(
y a concepciones ilos%icas. &l Arte*
perdido en un caos de ideas* debe
recuperar el sentido )ue lle/a en su
esencia* dar el @ensaHe )ue penetre a lo
@s proundo del Ser para identiicarse
con el uni/erso. Las Celigiones* ra@as
desprendidas de la Mnica Celigi%n* tienen
)ue /ol/er al tronco* reconociendo su
unidad esencial* estudindose unas y
otras para /er )ue en el ondo las
dierencias aparentes no eran sino el
ropaHe eGterno con el )ue cada una
cobiHaba el @is@o contenido.
La ense$an(a debe deHar de ser un
@ero aprendi(aHe de di/ersas @aterias
para ganar dinero* deHando lugar a una
/erdadera educaci%n* donde la conciencia
plena tenga su desen/ol/i@ientoK no una
si@ple @e@ori(aci%n te%rica* sino una
co@prensi%n cabal del uni/erso* donde el
ho@bre se /ea clara@ente en el lugar en
)ue se encuentraK no una /aga
percepci%n ilusoria de la /ida* sino la
reali(aci%n co@pleta de s @is@o.
La !CA2 FCAT&C2;DAD
B2;+&CSAL* cu@pliendo plena@ente con
todos los preceptos legales* est
Hurdica@ente registrada en @s de #5
pases >la instituci%n est representada en
N6 pases? de los cinco continentes. Al ser
reconocida su constructi/a labor
reali(adora de los @s nobles ideales
hu@anos* ue inscrita en el Cegistro de la
B2&S10* en su Secci%n ;;* 1. #* en
:ars* el 7N de septie@bre de 78N'.
2ota del =. ,$Opi.a S. !ur"P La !ran
Fraternidad Bni/ersal a )ue se hace reerencia en
este teGto es hoy en da una organi(aci%n @uy
deor@ada y di/ergente al pensa@iento del
Maestre de la Ferrire. Son ya @s de #5
di/isiones )ue se disputan las prerrogati/as
originales. 2os encontra@os en eGilio /oluntario de
todas las undaciones originales hoy deor@adas y
de todas las sub/ersiones salidas de las
deor@adas undaciones originales.
Los Ashra@s* centros de superaci%n
sica y espiritual* donde los hu@anos
aprenden a /i/ir en ar@ona con las leyes
naturales* son una de las tareas y
reali(aciones logradas. :ero a"n altan
@uchos @s. Mientras @ayor sea el
n"@ero de Ashra@s )ue se unden en
cada pas* @s crecer el n"cleo de los
)ue trabaHan por la ar@ona y la
/erdadera pa( del @undo y @s
posibilidades habr de en/iar @isioneros
)ue enru@ben a la hu@anidad por el
sendero de la /erdadera espiritualidad.
1olonias 2aturistas* Santuarios
Bni/ersales* etc.* todos los @edios )ue la
Ley Supre@a ha dado a los hu@anos son
puestos en prctica por la !ran
Fraternidad Bni/ersal para lograr )ue
llegue@os a reali(ar plena@ente nuestro
papel de eGistir sobre la tierra.
Muchos ser/icios sociales son
eectuados y necesitan au@entarse. Todo
lo )ue contribuya a hacer sentir a las
/cti@as de nuestro absurdo e inHusto
estado social )ue a"n hay a@or en la
tierra y )ue eGisten pr%Hi@os )ue los
reconocen co@o her@anos. &sor(arse
hasta el ni@o i@pulso de energa por
lograr el au@ento de este reconoci@iento
en todos y cada uno de los habitantes de
la tierra* es la Misi%n del /ehculo p"blico
de la !ran Fraternidad Bni/ersal. Iasta
)ue todos este@os entrela(ados en una
F1adena uni/ersal de :a( y
1o@prensi%nF* no descansar ninguno de
los ser/idores presentes y todos los )ue
en el transcurso se su@en* hasta la
consu@aci%n de los ines anhelados.
Altruistas* ilntropos* libres
pensadores* idealistas* beneactores*
artistas* cienticos* il%soos* creyentes y
no creyentes* educadores* @aestros*
constructores libresK todos los )ue
anhelan y trabaHan por un @undo @eHor*
espera@os su colaboraci%n* tal esP )ue
unii)ue@os nuestros esuer(os*
coordinndolos con el 1entro* con el &He
Directri( Milenario del Destino &spiritual
del :laneta* la Augusta !CA2
FCAT&C2;DAD B2;+&CSAL.
A@ado lectorP esperando )ue la lectura
de este libro* )ue es una recopilaci%n de
te@as de di/ersos Maestros y autores
hecha por nuestra noble ;nstituci%n* llegue
hasta lo @s proundo de tu cora(%n*
co@o un grito leHano )ue desde la
eternidad del tie@po y lo ininito del
espacio llega a ti* ahora* precisa@ente en
este instante* por)ue as tena )ue ser*
piensa* @edita Qsers un elegidoR Si
despu<s de ter@inar de leerlo te deHa una
in)uietud* si sientes una inconor@idad
con el @undo tal co@o lo /es* si piensas
)ue es necesario un ca@bio de cosas*
incluyendo tu propia /ida* escribe
in@ediata@ente* sin p<rdida de tie@po a
estas direccionesP
SSS.delaerriereerri(.sN.co@
gurupabloeliasTyahoo.co@
SSS.acuarianguru.co@
de donde recibirs in@ediata@ente una
respuesta satisactoria.
II
$i*a+ del )ae+*ro
4u*56umi
FSe conoce el trabaHo del A/atar por su
per@anencia* por)ue crea una &CA
2B&+A* suscita un Cenaci@iento
&spiritual y resuel/e los proble@as
hu@anos @s i@perati/osF. Iay )ue
concentrar la atenci%n sobre palabras
tales co@oP 1C;ST0* =BDA*
102S1;&21;A 1DSM;1A y &S&21;A
B2;+&CSAL* establecer paralelos entre
las signiicaciones espirituales @uy por
enci@a de todas las caprichosas y rgiles
con/eniencias hist%ricas* de todas las
tra@pas teol%gicas e interpretaciones
@etaps)uicas* antasas @sticas e
intereses sectarios y dar un sentido
unior@e a estos /ocablos. Los =udas* los
1ristos* los Tirthan.aras*U>Los que preparan
el Sendero? los Legisladores* los !uas
1%s@icos aparecen de cuando en
cuandoK pero la Aghartha per@anece.
1ada uno y todos /ienen y obran a
tra/<s de la !ran Fraternidad =lanca
Bni/ersal y su 1onseHo DirectorP la
Aghartha. Iasta los A/atares trabaHan por
este /ehculo para las Fuer(as Superiores
del Bni/erso.
J poco nos i@porta saber c%@o
lla@a@os el Dha@@a o ;niciaci%n
&spiritual* esot<rica@ente hablando.
&Got<rica@ente* apenas si se ha odo
hablar de tales /alores espirituales
trascendentales. 2o puede eGistir @s
)ue una Di.sha baHo todas las latitudes
geogricas* por)ue es una sntesis de las
din@icas espirituales* dependiendo
sola@ente de los paralelos @orales o
grado de la conciencia despierta*
eGclusi/a@ente.
&sto no debera seducir en @odo
alguno a los sustentadores y pro@otores
de ortodoGias en pleno loreci@iento y no
con/iene ta@poco a los Maestros
cerrados dentro de ellos @is@os o a los
lla@ados Directores del @undo* por)ue
@ientras ellos se atribuyen ideales de
orden y de Husticia* de pa( y de a@or*
obran de una @anera dia@etral@ente
opuesta a los obHeti/os )ue enorgullecen
a esos espantosos de@onios y dictadores
totalitarios.
Bna seria apreciaci%n de los aspectos
@s proundos de la Filosoa ="dica nos
re/ela* ade@s* )ue el transcurso del
perecciona@iento de un indi/iduo no es
un asunto si@ple. &che@os una oHeada
in)uisidora sobre los aramitas >/irtudes
o perecciones?* y las Sangyo!anas
>trabas o li@itaciones?* y /ere@os cun
prounda@ente nuestro siste@a @oral
est arraigado en el @ecanis@o de
Fuer(as +itales.
7#R#)I8#S
Don de li@osnas.
Cectitud.
Cecha(o de las ilusiones y pasiones.
Sagacidad.
&suer(os nobles.
;ndulgencia.
Sinceridad y lealtad.
Cesoluci%n* caridad y serenidad.
S#N%Y"9#N#S
;lusi%n de si @is@o por @etasicas e
hipocresas.
Dudas y @iedo.
Dependencias de ritos y antasas.
Sensualis@o* odio* @aterialis@o.
Deseo de /ida paradisaca y @etasica
apasionada.
0rgullo.
Cigide( y &gocentris@o.
;gnorancia.
III
Declaracione+
del )a,a5$,o,an
&l pueblo debe ser libre de escoger
hasta la clase de @iseria* de suicidio o de
ignorancia )ue preiere y si su debilidad
@anda o pro/ee a una especie de
indignidad* de insolencia o de /iolencia y
de agresi/idad Veste derecho .ar@ico
debe serle a"n garanti(adoW...
Sin e@bargo* debe@os tener ta@bi<n
la prudencia y el poder para protegernos
de toda a@ena(a contra nuestra salud*
nuestra seguridad* nuestra elicidad o
nuestra ;lu@inaci%n.
2o dispute@os con los de@s baHo el
preteGto de )ue no piensan co@o
nosotros. 1ada uno es libre de /i/ir co@o
)uiera @ientras no in/ada el @is@o
derecho a los de@s. Se reco@ienda
@uy* especial@ente este concepto a los
crticos )ue )uisieran di/idir el @undo en
sectores raciales y geogricos a los
cuales adHudican dierentes creencias
religiosas sobre la base de derechos
tradicionales.
QXuerran ta@bi<n triturar la
conciencia hu@ana co@o trituran los
to@os para hacer artiicial@ente
eGplosiones catastr%icas con el s%lo
prop%sito de satisacer* su pasi%n de
autoridad* de destrucci%n y su co@pleHo
de superioridadR Las Sectas y los grupos
pueden obstinarse en sus propias
di/ergencias de hege@ona. &sto no nos
preocupa en absolutoK ade@s* no
esta@os por lo uno ni por lo otro en
particular* ni por sus planes absurdos.
Xue conste* una /e( @s* )ue
per@anece@os al @argen de sus
FenHuaguesF.
Bno de los puntos principales )ue
con/iene aclarar es )ue la A!IACTIA
to@a ahora parte acti/a en los asuntos
hu@anos* co@o nunca lo hi(o hasta el
presente* por te@or a )ue los ha@bres se
co@pla(can en otros accesos ratricidas y
se /ean pri/ados de su derecho de /i/ir
@s sobre esta tierra. &sto es la ra(%n de
las nue/as &nse$an(as &spirituales )ue
/an a ser dadas por los Lideres
;lu@inados de la !CA2 FCAT&C2;DAD
B2;+&CSAL.
Meditad en Karuna >toda Acci%n
1o@pasi/a )ue se reali(a para paliar el
suri@iento de los de@s* es A@or 1o@pasi/o en
acci%n? y preparaos a actuar de acuerdo
con el A+ATAC de la 2ue/a &ra y poned a
un lado los problemas que enturbian y las
ilusiones que enga"an. 1oncentraos en el
pensa@iento de entrar en la 2ue/a &ra y
participad en los esuer(os )ue @arcan el
=BDDIA!AMAU >Ad/eni@iento de =udha? de
este gran aconteci@iento de la Iistoria.
&l Supre@o 1onseHo de los
;lu@inadores del @undo* cuerpo de
=oddisatt/as y de los gloriosos
A+AL0K;T&SI+ACA y SA2T0
+&I;1BL0 del A+ATAC MA;TC&JA*
ser/ido por los D&+AS y ,;2AS y los
@oradores 1elestes* asistidos por todos
los ACIATS* los Bngidos y los
;nstructores desinteresados* entran ahora
en acci%n por la pri@era /e( desde
@ilenios* baHo la direcci%n y la protecci%n
de MA;TC&J&2A MA2DALA.
:ueden los her@anos @s a/an(ados
de la SA2!IA desarrollar la consciencia
necesaria para llegar a ser ser/idores del
Mundo* seg"n el M0D&L0
supre@a@ente =B&20 y !&2&C0S0 de
la Din@ica &spiritual de la 2B&+A &CA
>A)uarius* co@en(ada el 67 de Mar(o de 78'Y y
)ue regir los destinos de la hu@anidad por los
pr%Gi@os 6#95 a$os?* para beneicio del
@undo y para responder a las
necesidades de la hu@anidad.
&l trgico balance de la segunda
guerra @undial en este siglo cristiano tan
Hactado de adelanto social* de progreso
cientico y de absolutis@os polticos es*
seg"n las estadsticas oicialesP 7'
@illones N5 @il @uertos* 77 @illones de
soldados in/lidos* 8 @illones de ci/iles
asesinados y 75 @illones de despla(ados
por la guerra. :or lo @enos # pases han
perdido su independencia y otros Y han
sido con/ertidos en sat<lites* eseras* de
poderes @s grandes. La econo@a del
@undo entero se encuentra arruinada y la
@oral derribada. &l costo de este acceso
de barbarie* de la est"pida tragedia de la
ci/ili(aci%n @aterialista llega a decenas de
@iles de @illones de d%lares* su@a )ue
hubiera bastado para asegurar el
bienestar de la hu@anidad* tanto en lo
educati/o co@o econ%@ica@enteK pero
las guerras y los totalitaris@os
@aterialistas y religiosos lo han hecho
i@posible.
Ioy da* bastante tie@po ha pasado
desde el inal de las hostilidades y sin
e@bargo* no )uedan @enos de 65
@illones de ho@bres baHo las ar@as* lo
)ue cuesta @s de die( @il @illones de
d%lares anual@ente y )ue seg"n parece
es una necesidad absoluta para cal@ar la
conciencia de las naciones soberanas
@odernas.
VBna de las potencias gast% en a$os
anteriores cerca de 7' @il @illones de
d%lares para @eHorar su ar@a@entoW J
otra conesaba en 78'ZU >&l original ue
escrito en 78'Y? un gasto de 76 @il @illones.
&stos enor@es costos de la
independencia y del orgullo nacional
deberan tener @eHor aplicaci%n a
condici%n de )ue los pueblos ueran @s
propensos a respetarse @utua@ente y a
obrar conor@e a los ideales religiosos o
sociales de )ue se Hactan.
VSuren posible@ente de de@asiada
ci/ili(aci%nW
A"n no saben lo bello y sano )ue es
ser 1iudadanos del Bni/erso* libres*
honrados* de cora(%n puro y de noble
espritu. Q&s* pues* de eGtra$ar )ue
bus)ue@os /alores @s eternos e
in/o)ue@os los :oderes 1%s@icos para
)ue nos asistanR
Las gentes auera de la SA2!IA
pagan un terrible tributo de /idas* de
destrucciones noci/as y uer(as
econ%@icas para asegurar su orgullo y
sus preHuicios y para tener el derecho de
lla@arseP soberano, absoluto, libre y
salvado* @ientras )ue* en realidad*
ahondan sus desgarradores proble@as y
aceleran su propia ruina. Suren las
consecuencias de su propio criterio
err%neo* de sus @entiras* y su "nica
esperan(a de <Gito reposa sobre nue/as
guerras* luchas ci/iles y odio
internacional.
QSon <stos los beneicios de la
ci/ili(aci%n occidentalR
&Gisten cinco clases de conciencia a
las cuales debe@os y pode@os llegar. De
hecho constituyen una sola categora de
conciencia pero diieren en intensidad o
capacidad.
CB:A* es la or@a o conciencia de
i@presi%n.
+&DA2A* es nuestro senti@iento o
conciencia de sensaci%n.
SAM,[A* es nuestra capacidad de
ideaci%n o conciencia de dierenciaci%n.
SAMAKAC1I* es nuestra sntesis
e/oluti/a y capacidad @ental o conciencia
)ue nos per@ite disponer del coeiciente
@ental y de la intuici%n por deducci%n
abstracta y apreciaci%n no analtica.
+;,[\2A* la conciencia acti/a y
concepto potencial* lo supra@ental.
&st distinta@ente indicado en el
canon :AL; )ue es el SKA2DIA o
resultante de una parte del Kar@a )ue
contin"a eGistiendo despu<s de la @uerte
y )ue entra en el seno de la @adre para el
nue/o renaci@iento >=udha diceP
#i!"$nam va hi %nanda m&tu 'ucchim na
o''amissatha, api nu 'ho n&marpam
m&tu 'ucchismim samucchissath& ti.?* y
es <ste el deno@inador co@"n de la
personalidad )ue est resu@ido en la
or@a o capacidad de potencialidad*
or@ando el @ecanis@o creador de las
gentes y la trans@isi%n de los hechos
biol%gicos* de la @is@a @anera )ue las
cualidades condicionan la or@aci%n de
KACMA y* en consecuencia* el proceso
co@pleto del sost<n y de la prolongaci%n
de la /ida. &stas cinco clases de
conciencias reunidas or@an nuestro Ser
y las e/oluciones de nuestra /ida estn
deter@inadas y condicionadas por ellas*
las controle@os o no. &l @<rito de
DIAMMA es precisa@ente el trabaHar
sobre las posibilidades de los SKA2DIAS
)ue se encuentran en toda condici%n de
/ida.
Lo )ue es triste en la /ida* es )ue la
@ayor parte de las gentes ignoran todo de
ella y de c%@o es concebida y
desarrollada.
Debe@os saber pri@era@ente )ue la
realidad es toda ellaP TATT+AS* toda ella
principio de /ida. &stos TATT+AS se
co@binan al co@ps de las !B2AS
>Satt/a* CaHas* Ta@as? y aparecen
entonces co@o DIACMAS o unciones*
de las )ue conoce@os* de pri@era @ano*
NY tipos dierentes de t<r@inos
psicol%gicosP ' SMCTJAB:ASTIA2A2;K '
SAMJAKA:CAIA2A2;K ' CIDI;A:ADAIK
N B2DC;JA2AK N =ALA2;K Z =0DIJA
A2!A2;* 2oble Sendero 0ctuple del
ACC;JAK 75 :ACAM;TAS >perecciones a
alcan(ar por el desarrollo personal?K 75
=IBM;S >estados progresi/os de
conciencia espiritual? )ue conducen a la
obtenci%n de la condici%n espiritual del
:ratya.shaA=uddha o 1risto* )ue es el
estado @s ele/ado de Joga* sobre los
planos terrestres. A esta @is@a categora
pertenecen !BCMA2A2AK* A=CAIAM*
XB&T]AL10ATL* CAMA* KC;SI2A y
MAI0MA* entre @uchos otros.
I3
F:ara air@ar sin pasi%n )ue Dios
eGiste o )ue no eGiste* hay )ue partir de
una deinici%n ra(onable o irra(onable
de Dios. Ahora bien* esta deinici%n para
ser ra(onable debe ser hipot<tica*
anal%gica y negati/a del inito conocido.
Se puede negar un dios cual)uiera* pero
al Dios Absoluto no se niega* co@o
ta@poco se pruebaP se le supone
ra(onable@ente y se cree en LlF.
EI76#S E3Y
&s de este !ran Maestro del
0cultis@o* cuyo /erdadero no@bre es
Abad Alphonso Louis 1onstant* )ue
cita@os algunas lneas de su libro FLa
1la/e de los !randes MisteriosF* >:g.
6Z?. La Ley es una prueba del /alor. A@ar
la /ida @s )ue te@er las a@ena(as de la
@uerte* es @erecer la /ida.
L0S &L&!;D0S son los )ue osanP VAy
de los t@idosW
1o@o los escla/os de la ley )ue se
con/ierten en tiranos de las conciencias*
en los ser/idores del te@or* en los a/aros
de esperan(a y en los ariseos de todas
las sinagogas y de todas las iglesiasK as
son los castigados y los @aldecidos por el
:adre.
&l 1risto* Qno ha sido eGco@ulgado y
cruciicado por la sinagogaR
Sa/onarola* Qno ha sido )ue@ado por
orden de un soberano pontice de la
religi%n cristianaR
Los ariseos* Qno son hoy lo )ue eran
en tie@pos de 1aisRK si alguien les
habla en no@bre de la inteligencia y del
a@or* Qle escuchanR
&s ro@piendo el yugo insoportable del
arises@o @osaico )ue ,es"s ha
con/idado a todos los ho@bres a la
Fraternidad del IiHo Mnico de Dios.
1uando caigan los "lti@os dolos*
cuando se ro@pan las "lti@as cadenas
@ateriales de las conciencias* cuando los
"lti@os @atadores de proetas y cundo
los "lti@os a@orda(adores del +&C=0*
sean conundidos* /endr el reino del
&spritu Santo.
:adre nuestro )ue ests en los 1ielos
Santiicado sea Tu 2o@bre
+enga Tu Ceino.
Igase Tu +oluntad en la Tierra co@o
en el 1ielo.
Tuyo es el Ceino* el :oder y la !loria
por todos los siglos.
:or)ue T" eres la Ceale(a* la Cegla y
la Fuer(a en acci%n en los Aeones >ciclos
generadores?.
:or)ue T" eresP
La Ceale(aP :rincipio del :adre.
La CeglaP :rincipio del IiHo.
La Fuer(aP :rincipio del &spritu Santo
enP
Los Aeones Â:rincipios
creadores del 1ielo* del ho@bre y
de la tierra ># @undos?.
ÂManiestacione
s de la /oluntad
Di/ina >Aelohi@?.
;.AADA:TA1;D2 AL ;D&AL >;@agen del
:adre en el @undo @oral?.
;deal reali(ador )ue ests en @i 1ielo
interior* Xue tu no@bre nos sea
@aniestado por la abnegaci%nK Xue tu
inluencia e/oluti/a sea reali(adaK Xue tu
do@inio se eGtienda en @i cuerpo co@o
se ha eGtendido en @i cora(%n.
Manii<sta@e cada da tu presencia
/erdadera.
J pres<r/a@e de los enga$os de la
@ateria per/ersa
:or)ue T" eresP
La Ceale(a A &l
&)uilibrio A J la Fuer(a
Â&n la eternidad de @i
intuici%n.
;;.AADA:TA1;D2 A LA +&CDAD
>;@agen del :adre en el @undo
intelectual?.
+erdad +i/iente )ue ests en @i
espritu in@ortalK
Xue Tu no@bre sea air@ado por el
TrabaHoK
Xue Tu @aniestaci%n sea re/eladaK
Xue Tu Ley llegue a la @ateria* co@o
ha llegado al espritu.
Danos cada da la ;dea creadoraK
:erdona @i ignorancia* co@o perdono
la de los ignorantes* @is her@anosK
:res<r/a@e de la 2egaci%n est<ril y
lbra@e de la duda @ortal.
:or)ue T" eresP
&l :rincipio. &l
&)uilibrio. J la Cegla Â&n
la Bnidad de @i Ca(%n.
;;;.AADA:TA1;D2 AL SBFC;M;&2T0
>:rincipio paternal d< Cedenci%n en el
@undo @aterial?.
V0hW Suri@iento bienhechor )ue ests
en la ra( de @i encarnaci%n.
Xue tu no@bre sea santiicado por el
/alor en las pruebasK
Xue tu inluencia sea co@prendida.
Xue tu uego puriicador )ue@e @i
cuerpo co@o ha )ue@ado @i al@a.
+en cada da a e/olucionar @i
naturale(a indolente.
+en a destruir @i pere(a y @i orgullo*
co@o destruyes la pere(a y el orgullo de
los pecadores* @is her@anos.
Lbra@e de las cobardas )ue podran
incitar@e a apartarte.
:or)ue s%lo t" puedes preser/ar@e del
@al )ue he creadoK
:or)ue eresP
&l :uriicador. &l &)uilibrante. J el
Cedentor Â&n el 1ielo de @is eGistencias.
;+.AADA:TA1;D2 1A=ALEST;1A V0h
;od 1reador )ue ests en AinASophW
Xue Kether* Tu +erbo* sea santiicado.
Xue Tiphereth* &splendor de Tu Ceino*
e@ane sus rayos.
Xue ;&+&* Tu Ley cclica* reine en
Malcuth* co@o reina en Kether.
Da cada da a 2escha@ah la
;lu@inaci%n de una de las N5 puertas de
=inah.
0p%n la @isericordia ininita de Ie(ed
a las corte(as )ue he creado en @i
;@aginaci%n cuando* negando uno de los
#6 1a@inos de Ioch@ah* e@ano el rigor
de Couah hacia @is her@anos.
:reser/a a 2escha@ah de las
atracciones de 2ephesh y lbranos de
2ahash.
:or)ue eresP
Cesch* el :rincipio >LL?. Tiphereth* el
&splendor 1reador. ;esod* la Matri(.
ÂJ0D M&M Â&n los Aelohi@.
3
2o poseer nada propia@ente y
poseerlo todo. La tierra entera es @a*
@e ha sido dada para /iaHar.
A:0L02;0 D& T;A2A.
Si alguien se dice discpulo @o* )ue
no recuente los lugares p"blicos* )ue no
@ate ning"n ser /i/iente* )ue no co@a
carne* )ue se libere de la @alignidad* del
odio* de la calu@nia* del resenti@iento y
)ue tenga su no@bre inscrito entre los de
a)u<llos )ue han obtenido la liberaci%n.
La Ley nos obliga a @orir por la
libertad... y la naturale(a nos ordena @orir
por nuestros a@igos* nuestros padres y
nuestros hiHos. Todos los ho@bres estn
so@etidos a estos deberesK pero un deber
@s grande se i@pone al Sabio y es )ue
debe @orir por sus ideas y )ue la +erdad
debe serle preerida a la /idaP &sta es
"nica@ente la /erdadera Liberaci%n.
:or lo )ue respecta a la 1iencia Di/ina*
los discpulos estaban obligados
antigua@ente a la regla del silencio*
por)ue oan en ellos @is@os cosas
di/inas indecibles* sobre las cuales les
hubiera sido dicil de guardar silencio* si
no hubiesen anterior@ente aprendido )ue
era Husta@ente este silencio el )ue les
hablaba as interior@ente.
F2o poseo atracti/os para los sentidosK
@i copa est hasta el borde* llena de
costosos esuer(os. Si alguien )uiere
seguir @i /ida* debe renunciar a no co@er
nada de lo )ue tu/o /ida y a perder hasta
el recuerdo del /ino a in de no @anchar
la copa de la sabidura* la cual no apaga
la sed sino de las al@as puras. 2ada de lo
)ue /enga de los ani@ales le calentarP
lana o pieles. Mis discpulos duer@en
donde pueden* co@o pueden y si los /eo
/encidos por las delicias del a@or* tengo
tra@pas preparadas donde la Husticia )ue
sigue los pasos de la Sabidura les
precipitar. &n in* soy tan se/ero para los
)ue @e siguen )ue hasta a@arro sus
lenguas. Soportando estas cosas* @is
discpulos ad)uieren un sentido innato de
la Husticia y de la /erdad y ninguna suerte
les parece @s en/idiable )ue la suyaP
aterrori(an a los tiranos en /e( de ser sus
escla/osK los dioses los bendicen @s por
sus pe)ue$as orendas )ue a los )ue
derra@an ante ellos la sangre de los
toros. Si son puros* les ense$o la @anera
de conocer el por/enir y lleno sus oHos de
tanta claridad* )ue pueden conocer los
dioses* los h<roes y hasta esos seres
in/isibles )ue to@an a /eces or@as
hu@anasF. . .
3I
CUANDO...
1uando a@es todo sin pasi%n
J sepas rerte con a)u<l )ue re
J llorar con los )ue lloran*
1uando sepas co@partir las penas
De todos los )ue suren*
J darle a las /icisitudes de la /ida
Su Husto y /erdadero /alor*
1uando te sientas poderoso y uerte
&n el palacio del rico y potentado*
J pe)ue$o y hu@ilde
&n la cho(a del pobre*
1uando a@es con igual intensidad
A; negro* al a@arillo* al roHo y al blanco*
J te abraces con ellos
J con todos los seres.
1uando te encuentres risue$o y eli(
&n cual)uier rinc%n del @undo*
:or @s aleHado
Xue <ste se encontrare.
1uando puedas sentirte
,unto a todos los seres
J en todos los lugares
1o@o en tu propia casa*
:odrs decir entoncesP
VJo soy la Bnidad*
Jo soy parte del Todo
J el Todo est en @W
VJo soy* ahoraP un ()M*+EW
3II
W1reo en los +edas* en los
Bphanishads* en los :uranas y en lodo
lo )ue est co@prendido baHo el no@bre
de &scrituras Santas y* en
consecuencia* creo en los A/atares y en
los renaci@ientos.
MAIATMA !A2DI;
Su 1redo p"blico del 9 de octubre de 7867
2o creo en la di/inidad eGclusi/a de los
+edas. 1reo en la =iblia* el 1orn y el
]endAA/estaK son tan di/ina@ente
inspirados co@o los /edas. &l Iinduis@o
no es una religi%n eGclusi/ista* hay lugar
en <l para la adoraci%n de todos los
proetas del @undo. Dice a cada uno )ue
adore a su Dios seg"n su propia Fe o
Dhar@a y as /i/e en pa( con todas las
religiones. Todas las religiones son ritos
di/ersos )ue con/ergen hacia el @is@o
in >(ind S,-+-.?. Todas las religiones
estn undadas sobre las @is@as leyes
@orales.
!andhi* interrogado un da por un
re/erendo ingl<s acerca de cules haban
sido los libros de los )ue haba recibido
@s uerte inluencia* respondi%P
F:ri@era@ente de &l 2ue/o Testa@entoF.
Su religi%n <tica concluye con una cita de
1ristoP F=uscad el Ceino de Dios y su
,usticia y el resto os ser dado por
a$adiduraF. Bno de los hechos @s
i@portantes para un ;2;1;AD0 co@o
!andhi* es el de reconocer las
&S1B&LAS ;2;1;_T;1AS. &n eecto* este
Maestro no@brado por el @undo proano
con su ttulo de grado ;nicitico* no
/acilaba en declarar p"blica@enteP F1reo
en el +AC2ASICAMA DIACMAF
>+AC2AP 1asta* ASICAMAP Lugar de
disciplinaK DIACMAP Ley* ra(%n esencial
para la eGistencia hu@ana* todo lo cual
e)ui/ale a 1olegio ;nicitico ?. 2o
ol/ide@os )ue el @undo entero y las @s
grandes personalidades oiciales le
otorgaban su titul% de MAIATMA* grado
de 1entro &sot<rico )ue signiica ALMA
!CA2D&.
3III
Anotaciones de un sincero
buscador de la Luz.
Coger Si@eteys* cauti/o por la
inHusticia de los ho@bres* escriba en
78'Z para rendir ho@enaHe al Maestre*
)uien tena )ue @aniestarseP
Iacen alta all Maestros*
1onductores* !uas* :astoresK no ,ees*
sino Ceali(adoresK hacen alta
inteligencias )ue hayan abre/ado en las
uentes de la Antigua Sabidura
conser/ada en los 1entros ;niciticos.
Iacen alta cora(ones )ue a@en a su
pr%Hi@o @s )ue a ellos @is@os.
M E D I T A C l O N ES
&l suri@iento es debido al apego* a la
ilusi%n )ue se concede a este @undo de
apariencias. La elicidad se encuentra
@s all de las @iserias de este @undoP
F&l @undo @e ha odiado antes de
odiarosF... entonces* ninguna a@argura.
Los ho@bres tienen poder en relaci%n al
apego de las cosas de la tierra* pero son
i@potentes ante la serenidad interior. &l
&sprituALu( no puede de ning"n @odo
deHarse de/orar por las tinieblas.
FDios es el Dios de los +i/osF.
Xue @uera lo )ue es @ortalK FDad al
1<sar lo )ue es del 1<sar y a Dios lo )ue
es de DiosF. V:ere(ca este cuerpo @ortal
y todos sus /anos apegos a las cosas
perecederas y transitoriasW... V:ere(can
las ilusiones )ue nos hacen to@ar en
serio el @undo de los espeHis@osW
V:ere(can nuestros deseos insensatos y
perpetua@ente ca@biantesW. . . V:ere(ca
nuestra sed de /i/ir en la carne en este
@undo de dolorW Decepciones continuas
@ientras nos apoye@os sobre el @undo
eGteriorK nue/os desgarros @ientras nos
deHe@os caer en la tra@pa de este cine
cuando aecta i@genes seductoras.
=endito sea el dolor )ue nos despierta de
este sue$o. =enditas sean las pruebas
)ue nos arroHan de este @undo de
sue$os. =endita sea la pesadilla )ue nos
despierta a la /erdadera /ida eternaP la
del &spritu. Mi cuerpo se suble/a baHo el
yugo* se encabrita* resopla* pero no
i@portaK )uiera o no )uiera debe
so@eterseK es de@asiado ignorante y
de@asiado pro/isional para pretender ser
escuchadoK )ue @uera antes )ue consiga
desbocarse y arriesgue la preciosa
eGistencia del Hinete > el espritu?. Xue se
destruya el /ehculo antes de poner la
+ida ;nteligente en peligro. 2o cabe
pensar en sacriicar lo &terno a lo
transitorio.
La dieta aligera el &sprituK el cuerpo se
aina y se hace recepti/o a las radiaciones
sutilesK se deHa conducir d%cil@ente*
/uel/e a ponerse en su /erdadero puesto*
/uel/e a su /erdadero papel de iel y
obediente ser/idor del Al@a. Todas sus
uer(as se consagran "nica@ente al
progreso del )ue le habita y le ani@a. 2o
se atre/e @s a @aniestar su ciega e
instinti/a /oluntad de ani@al i@pulsi/o*
sensual e inestableK tiene conciencia de
su indignidad y se siente lleno de
hu@illaci%n ante la noble(a del &spritu
)ue descendi% hasta su @e()uina
pe)ue$e(. Librado de la Filusi%n de la
identiicaci%nF* el Hinete /uel/e a encontrar
la alegra de la libertad* de la
independencia de la uer(a libre llena de
1oncienciaK entonces los @e)uetrees y
los FperrillosF )ue ladran a su paso no le
hacen /ol/er @s la cabe(a* ni los otros
caballos le interesan @s. A /eces los
otros Hinetes pasan sin )ue <l los @ire.
2ing"n orgullo* ninguna aectaci%n* su
@irada est ascinada por el esplendor
tan proundo del a(ul )ue le do@ina.
Sondea tan prounda@ente )ue ni
si)uiera siente su ner/iosa cabalgadura*
ainada por la ruda disciplina a )ue la ha
so@etido.
QXu< i@portan una @adre* una
esposa* unos a@igos* una :atria* una
/i/ienda* una seguridad @aterial
cual)uieraR... QLa salud @is@a no se
encuentra barrida co@o una hoHa cuando
llega su horaR Q:or )u< dar i@portancia a
todas las co@edias de este @undoR
1onian(a en el Todo y la hoHa* la
partcula* el to@o y el electr%n @is@o* no
podrn ser perturbados en la &sencia
&terna.
&l @undo decr<pito se derru@ba. &l
)ue se apega a la @ateria se reduce a
pol/o con ella. Bna ci/ili(aci%n de hierro
/ieHo* de dinero* de inan(as* de intereses
personales* de a@biciones egostas* de
do@inaci%n* de /iolenciaK no es @s )ue
un teatro* una caricatura* un desorden
disol/ente. 1uando la astucia y la intriga
triunan sobre la +irtud* la 1onciencia y la
!enerosidad* entonces el espritu
hastiado abandona al cuerpo a su
decadencia y /uel/e al limo informe y
fecundo para nuevas e/periencias.
QBna ci/ili(aci%n de error se enloda* se
atolla y se apagaR VXu< i@portaW La Lu(
&terna del &spritu no se encuentra por
eso dis@inuida ni si)uiera atenuada. &lla
es T0D0* el Absoluto* el ;li@itado. &lla
ani@a por un tie@po al /egetal* al ani@al*
al ho@bre* y los Seres crecen en
eGperiencia y pierden sucesi/a@ente las
or@as habiendo cu@plido su ciclo de
creci@iento y de dis@inuci%n. La
:ri@a/era y el 0to$o* el luHo y el reluHo*
la noche y el da* la luna creciente y
@enguante. !rano enterrado y resucitado*
hoHas secas y brotes nacientes*
inundaciones y /olcanes. La serpiente /e
su piel agrietada soltarse y se siente
reno/ada co@o el rbol en su nue/a
corte(a. Despu<s de haberse recluido en
su capullo* la oruga in/lida se ha
@eta@oroseado en una espl<ndida
@ariposa ebria de sol. VMuerte de la
For@aASubstanciaP naci@iento del
&sprituA&senciaW Q2aci@ientoR Q&l
crculo tiene un co@ien(o y un in R
QMuerteR Q&l Sol naci% esta @a$ana y
@uri% anocheR
-0)1-2P &l &terno* el +i/iente por <l
@is@o* FSoy el )ue SoyF* Dios* los dioses*
-L3- y )ME4- A>-LE( y 5-6 ? el
co@ien(o y el in* la Fuer(a )ue 1rea y la
uer(a )ue destruye* la :otencia )ue
protege y la )ue castiga* el ininita@ente
pe)ue$o y el Todo ;ndi/isibleP Tres
:ersonas en un solo Dios.
DeHa a los insensatos @atarse entre
ellos* da$arse* destruirse* cebarse de
sangre y de despoHosK deHa a las bestias
con las bestias* deHa a los @uertos con los
@uertos* deHa a la so@bra con las
so@bras* deHa al loco correr a su
perdici%n* deHa al orgulloso procla@ar su
uer(a* deHa al a/aro incubar su tesoro*
deHa al /iolento golpear a sus anchas.
2inguno escapar a la cosecha )ue ellos
han se@bradoP el obrero es digno de su
salario.
QXu< son unos a$os de tu @iserable
eGistencia en la &ternidadR
QXu< te i@porta la inHusticia aparente y
pro/isional de algunos a$osR
QXu< te i@porta ser ina@ado*
golpeado* estar ha@briento* te@blando de
ro* sin reugio* sin lecho* sin cari$oR...
QXu< te i@porta )ue el ruto de tus
penas* de tus pri/aciones* de tus
sacriicios* de tu trabaHo* te sea
arrebatado en no@bre de la leyK en el
no@bre de la Husticia de los ho@bresR
Q Xu< te i@porta si eres traicionado
por tus se@eHantesR
QXu< te i@porta ser despreciado*
traicionado* abandonadoR QXu< te
i@portaR QTe )uitan tu t"nicaR Dales
ta@bi<n tu abrigo y pide a Dios )ue se
apiade de su i@becilidad y perdone el
cri@en de los insensatos. A la /ista del
@undo se han construido una reputaci%n
y una achada de sabidura y de
respetabilidad. Son perdonables de
to@arse ellos @is@os en serio. Q1%@o /a
a conocer un necio su necedadR DeHa a
su orgullo y a su a@bici%n reinar en este
@undo. FJa tienen su reco@pensaF. Xue
se cobren c%@oda@ente y despoHen al
inocente. Se sienten uertes en @anada
co@o los lobos y se e@briagan con sus
propios alaridos* sus copiosos ban)uetes*
su conort* su seguridad social tapi(ada
de garantas* de contratos* de
docu@entos legali(adosK s%lida@ente
sostenidos por registros* por apoyos* por
aprobaciones* por consagraciones
ad@inistrati/as* conor@e a la regla de
buenas costu@bres de la Fgente bienF*
enri)uecida y respetable@ente clasiicada
en una sociedad s%lida@ente ci@entadaK
Qtoda esta uer(a Herr)uica no los
acredita co@o los @eHores representantes
de una ci/ili(aci%n bien ordenadaR
Si eGisten cora(ones o senti@ientos
particulares* o indi/iduos d<biles uera de
casta* )ue se encuentren recha(ados o
aplastados* no es culpa de ellos... &s la
sociedad )ue est constituida asP V!loria
a los uertes* a los poderosos* a los
/encedores* a los )ue saben hbil@ente
unirse para do@inar* para acrecentar sus
bienesW VAy de los necios aislados )ue se
an de la Husticia de su concienciaW VAy de
los )ue no se inclinan ante la Husticia de
los ho@bresW Desechados* desterrados*
eGpulsados* ser/ili(ados* aplastadosK
.ES67+2S5) 36E 5-M*281 61) 0E
ELL)S. &l no se ha sustrado a la Ley de
los ho@bresK ha toleradoK su eHe@plo
subli@e traspasa la sabidura hu@ana.
Tolerar todo de los ho@bres para
@erecer todo de Dios. J no es un enga$oK
el enga$o es el pacto )ue la buena gente
acepta. Jo he )uerido trabaHar
laboriosa@ente en /uestro @undo de
co@ediantes* he )uerido ganar dinero*
econo@i(ar* pri/ar@e de las alegras @s
ele@entales y @s legti@asP Ha@s un
aecto ni un hogar* un aloHa@iento ni
distracciones* ni buena co@ida ni buena
bebidaK ni a@igos* ni seguridad. +ida
errante continua* trabaHos ser/iles y los
peor retribuidos* a /eces hasta no
retribuidosK deseos de instruirse* de
educarse* b"s)uedas incansables*
@editaciones persistentes para penetrar
en el @isterio del suri@iento* del dolor* de
la pena y del aisla@iento.
QXu< puede te@er un patr%n de ese
indigenteR Despu<s* la tra@pa
@ercantilista de las ronteras* la polica
acti/a hacia el errante* la Ley blandiendo
la espada contra el harapiento )ue
tie@bla de ro o de iebre.
&n _rica del 2orte AFVAhAah...W QIa
/enido usted a ca(ar leonesRF* diHo
hu@orstica@ente un respetable co@isario
de polica )ue sacriicaba todos sus
bienes para intentar /i/ir independiente
sobre una tierra pantanosa* /endida
de@asiado cara por un hbil grupo de
negociantes )ue otorgaban a una tierra
inculta el seducti/o ttulo de FloteF.
Cobo hbil de estado contra el cual el
ineli( no es @s )ue un carnero para
producir lana y para derra@ar su sangre
cuando el inter<s de los industriales
declara )ue la patria est en peligroK
estaa sancionada por leyes decretadas
por los detentadores del poder. Los @s
uertes y los @s hbiles se i@ponen al
gobierno y presiden a la constituci%n de
las leyes e/idente@ente erigidas para
consolidar sus pri/ilegios en contra de los
Fuera de castaF y de los FpariasF. &l
derecho del @s uerte es la base
esencial de la Sociedad* pero los
cora(ones puros as co@o los paHarillos*
las cigarras* los grillos y las @ariposas*
cantan eterna@ente la gloria de la /ida*
de los cielos y del 1reador.
La a@bici%n y los cr@enes de los
ho@bres pasan* sus cuerpos
desaparecen y nadie se acuerda de ellosK
ni los pHaros ni el cieloK pero el sol brilla
eterna@ente.
&l canto eterno /ibra regular@ente en
el ininitoK el da sucede a la noche* el
+erano al ;n/ierno* el naci@iento a la
@uerte* QXu< i@portan los Finsectos
b@anosF* los e@eros @ariposonesR
&l ho@bre diceP FVSoy el A@oW...F pero
se la@enta en cuanto le alta @ante)uilla
en su pan* pi@ienta en su salsa* Hab%n
para la/arseK en cuanto se /e obligado a
sacriicar una hora de descanso. 2o
contento de sus necesidades* se soHu(ga
/oluntaria@ente a /icios )ue le degradan
por debaHo del ani@al y canta /ictoria
entre el hipo de su borrachera. :ara ser
considerado de los poderosos* de la gente
FbienF y de sus Hees* es capa( de
traicionar a su @eHor a@igo* a su
co@pa$era* a su her@ano* a su @adre...
Su seguridad @aterial le parece digna de
todas las traiciones* de todas las
cobardas. =ien aeitado* bien
encorbatado* bien apretado en estrechos
ropaHes* dispuesto a todo para obtener
una distinci%n* una gratiicaci%n* un ttulo
de superioridad* se preocupa hasta la
tortura en disra(ar su baHa ani@alidad
baHo una ostentosa distinci%n. Se adorna
co@o una cortesana* se pinta el rostro
co@o un ener@o l/ido.
&l @undo ha llegado a ser oco de
hipocresa y de duplicidad* eterno ciclo de
acci%n y de reacci%nK del /alor y de la
cobarda. Bna naci%n entera
prostituy<ndose con una acogedora
sonrisa de cortesanaK co@placencia
@ostrada al aire libre... Despu<s* la
a@bici%n egosta y rapa( de los indi/iduos
precipitndose a la cabe(a de los partidos
o undando otros nue/os para tener en
ellos un papel preponderante.
:rotecciones* co@plicidades* publicidad
de eriante para las conciencias
co@placientesK s%rdidas conspiraciones
para gobernar* @aniobrar* actuar sobre la
inan(a* la industria* el co@ercio* la
@uchedu@bre* etc. &speculando sobre la
a/ide(* el odio* la en/idiaK i@pri@iendo
alsas di/isas* racionando y re)uisando
a)u para /ol/er a /ender @s leHos a
precios cuadruplicados* decretando
penuria y al@acenando tan
@eticulosa@ente )ue los
a@ontona@ientos de @ercanca se
deterioran y se pierden. &ri(ando las
ronteras con redes inas y apretadas y
pareciendo ignorar las transacciones
pro/istas de sellos oiciales y
guberna@entales )ue encubren la gran
industria* la =anca* la alta inan(a.
Funcionarios pe)ue$os* @iserables*
ser/iles* @e()uinos* ha@brientos* co@o
peones ignarosK y altos uncionarios*
a@os absolutos* rbitros te@ibles )ue
controlan el alto trico. Io@bres de paHa
bien protegidos* in/ulnerablesK gran
publicidad de depuraci%n agrandando los
raudes y hurtos @in"sculosK
espectaculares lla@a@ientos al sacriicio*
al trabaHo* a la abnegaci%n* al patriotis@o.
1ada uno sacindose en todos los
pesebres. !randes traiciones encubiertas
con la ar@adura de la /irtud y de la
incorruptibilidad. Los uertes* los
poderosos* los )ue han procla@ado su
honor y su abnegaci%n* casi su
puritanis@o* en no@bre de una ley
todopoderosa y sin recurso* acaban de
despoHar las ruinas y los harapos )ue se
adhieren a las d<biles garras de los
pe)ue$os y de los obscurosK el reba$o
pretende conser/ar a"n un poco de lana
pero aortunada@ente la ley es uerte y
bien ser/idaP no se deHa ablandar...
Ade@s* la culpa es de la @ala <poca )ue
atra/esa@os y no de nuestros abnegados
representantes en el poder... despu<s de
una guerra tan terrible* podra ser peor. . .
Los co@unistas dicenP Fno )uere@os a
Dios en nuestras escuelasFK los cat%licos
dicenP Flos co@unistas son unos de@onios
y unos asesinos...F V1uriosa <poca*
/erdadera@enteW
Karl MarG* Qno gloriic% la espl<ndida
dignidad hu@ana* su raternidad* su
uni%n* su ele/aci%nR Q2o proscribi% la
ri)ue(a personal* la eGplotaci%n de los
hu@ildes y de los d<bilesR Q2o ha
predicado el sacriicio y la ayuda @utua
por el eHe@ploR Q2o ha /enerado la
unidad raternal de todos los ho@bres*
uera de todo pri/ilegio* de todo
despotis@o* de toda crueldad* de toda
inHusticia* de toda castaR
.esucristo* Qno ha dichoP
F=iena/enturados los hu@ildes* los
opri@idos. A)uel )ue se crea @ayor entre
/osotros* sir/a a sus se@eHantes. &s @s
cil )ue un ca@ello pase por el oHo de
una aguHa* )ue un rico entre en el reino de
los cielos. 2o lle/ar @s )ue una sola
t"nicaK no os preocup<is por el
@a$ana...RF
&ntonces* Qpor )u< los discpulos del
pri@ero pretenden supri@ir a DiosR y Qpor
)u< los ad@iradores del segundo se
@atan entre s por cuestiones polticas de
este @undoR
&l 1risto ha dichoP 9S)2S 5)0)S
(E+M-1)S9.
&n "lti@o recurso el ser hu@ano se
acerca sin e@bargo a DiosK pero entonces
le hacen alta cere@onias po@posas* una
religi%n grandiosa* pedreras* ri)ue(as*
gran presentaci%n...
FLos lobos y los (orros tienen guaridasK
pero el IiHo del Io@bre no tiene piedra
donde reposar su cabe(a...F Ja llega. Q2o
le osR DicenP V2o...W VIip%critas y
cobardes )ue soisW
&l orgullo "nica@ente os hace /i/ir.
:redicis /irtud* practicando /icioK /erdad*
enga$andoK dul(ura* /iolentandoK bondad*
asesinando. V+boras* ariseos y escribas*
/uestros alaridos no enga$an a nadie ni
si)uiera a /osotros @is@osW
VLa gran depuraci:n se acerca* la gran
FcernidaFW V+uestro propio desorden /a a
puriicaros y a triturar /uestra /anidadW
!ritar<is una /e( @s ;21.6S5272-< pero
oir<is el eco en /osotros @is@osP
;.6S5272-< Mientras @s grit<is @s os
oir<is.
Karl MarG* discpulo de ,es"s* ue un
proeta reor@ador* o sea un regenerador
co@o todos los proetas. Krishna ha
/enido para restituir a su pure(a inicial la
di/ina doctrina /<dica. =uda /ino* a su
/e(* cuando la letra* una /e( @s* iba a
@atar al espritu de la Ley. ,es"s ha
/enido ta@bi<n* no para abolir la Ley sino
para cu@plirla. Ca@a.rishna*
+i/e.ananda* !andhi* Mahrana*
MaharishiP en cada hora gra/e de
declinaci%n* de obscureci@iento* de
ol/ido* nace un Sal/ador* un Mesas* un
Bngido* un MensaHero* a la @edida del
pueblo decadente. 1ada pas* co@o cada
<poca* tiene su Sal/ador encarnado a su
@edida* a su te@pera@ento* a sus
costu@bres* a sus li@itaciones* a su
co@prensi%n.
Si@ple* puro* claro* natural*
desapegado* libre* lleno de co@pasi%n* de
bondad* de sacriicio* de abnegaci%nK &l
insula la +ida &terna* trae la uer(a de
FArribaF* es el trans@utador de lo Subli@eK
hu@ani(a lo di/ino y di/ini(a al ho@bre.
Los ho@bres crean capillas* sectas*
partidos* ostracis@os* patrias* anatis@os*
barreras* ronteras.
Ll* el IiHo del Io@bre anunciaP FSois
todos Ier@anos* la +ida es 61-. A@aos
los unos a los otrosK no declarar i@pura
ninguna de las cosas )ue ha creado
DiosF.
Sin e@bargo* el yugo de los ho@bres
per/ersos es pesado de lle/ar* el
pensador y el ho@bre de cora(%n se
aligen de /er la @iseria del ho@bre )ue
opri@e a su se@eHante. Miseria y dolor es
la eGistenciaK suri@iento y dolor son
inseparables del @undo de la sensaci%n.
Iay* pues* )ue eGtirpar el deseo*
disecarle* ani)uilarle* no deHarle @s sitioK
per@anecer i@perturbable y sereno a
tra/<s de las tor@entas de las pasiones*
de las solicitudes* de las tentaciones del
@undoK tran)uilo y desapegado en @edio
de los torbellinos. Silencioso* solitario*
puro* in@utable co@o un lago de
@onta$a. 1ensura* alaban(a* a@or* odio*
placer* angustia* tu@ultoK abandono*
ha@bre* @iseria* detenci%n*
ener@edades* deben ser considerados
co@o los huracanes* el grani(o y la nie/e
precipitndose sobre las rocas* sin otros
resultados )ue el de pulir los ngulos y el
de redondear los contornos. &stos son los
beneicios de la persecuci%nP ainarnos y
pulirnos.
Los pases de las @)uinas* de la
inan(a* de la industria* de los placeres
ruidosos y de la /iolencia* estn
considerados co@o inagotables
@anantiales de a@argura* de cr@enes*
de lagri@as y de sangre... &ntonces*
abandonar deiniti/a@ente sus preHuicios*
sus costu@bres* apartar para sie@pre los
oHos y el pensa@iento de sus p<ridas
seducciones* de sus hbiles @entiras* de
sus alsas grande(asP patria* @oral*
religi%n* leyes* <tica* derechos* deber...
1ortar y apartarse* buscar la ense$an(a y
la co@pa$a de los +erdaderos SabiosK
los )ue son reractarios a las debilidades
de la @ultitud* los )ue se bastan con
algunas rutas* con un taparrabos o con
un FsliFK los )ue se la/an en un arroyo*
)ue socorren a los desgraciados* )ue no
despiertan ninguna codicia en los
en/idiosos* )ue per@anecen serenos ante
las @ayores seducciones de la carne* de
la ortunaK )ue saben callar y /i/ir
solitariosK )ue a@an a todos los seres sin
distinci%n de rango* de credo o de ra(a y
)ue consideran toda la creaci%n co@o un
@agnico Hardn de /ariadas lores )ue
contribuyen por si solas a la ar@oniosa
belle(a del conHunto. La Sabidura est en
a)uellos )ue tienen la dicha de a@ar y
go(ar plena@ente* de no tener deseos ni
codicia* suHeciones ni odio* en/idia ni
arrepenti@iento del pasado ni /anas
esperan(as en el uturo. &n los )ue se
deleitan en la conte@placi%n de las
@ara/illas de la creaci%n* uera de las
obras sacrlegas de los ho@bres.
Se derrochan las uer(as para Fhacerse
un sitio en la so@braF. Deiende uno
encarni(ada@ente sus bienes* se
preocupa por una a@ilia* por una
situaci%n* por el por/enir de los hiHos y
despu<s... todo acaba seis pies baHo
tierra... &n el @o@ento de deHar todo se
da uno cuenta )ue nada se ha posedo
propia@ente y )ue no se ha podido go(ar
de la @enor cosa debido al pensa@iento
en/enenado por las ri/alidades* la en/idia
de los de@s y las in)uietudes continuas.
Mientras bus)ue@os la elicidad en
este @undo donde todo es transitorio*
ugiti/o* pasaHero* ire@os de decepci%n en
decepci%n... J persisti@os* a pesar de
todo* en desear lo estable en el do@inio
de lo inestable. &n cuanto cree@os haber
llegado a la pa( o a la alegra nos /e@os
rustrados ineGorable@ente del ruto de
nuestros penosos esuer(os. Llega la
/eHe( y la hora de la @uerte y entonces
nos da@os cuenta )ue toda nuestra /ana
eGistencia de agitaci%n y de pesares no
ha sido @s )ue un enga$oK he@os
corrido tras /anos espeHis@os )ue no
eGistan @s )ue en nuestra propia
@enteK nuestro pensa@iento nos ha
orHado un @undo artiicial* ineGistente* en
el )ue con necia presunci%n he@os
)uerido tener un papel preponderante con
plenitud y serenidad.
2uestros continuos racasos no nos
han liberado de esa ideaK nuestro orgullo
per@anece enteroK nos cree@os seres
especiales capaces de ignorar nuestra
interdependencia del resto del Bni/erso.
Sin e@bargo* nuestra ser/idu@bre
debera sentarnos el HuicioK so@os
incapaces de /i/ir sin ali@ento
substancial* sin aire puro* sin la sociedad
de nuestros se@eHantesK sin sol* sin lu(*
sin /estido* sin habitaci%n* sin cocina* sin
aectos... So@os pobres* d<biles* nulosK el
@enor accidente o la @s le/e
ener@edad pueden )uitarnos la /idaK sin
e@bargo* persisti@os en perseguir
obHeti/os de alcance leHano en un uturo
proble@tico* cuando el @enor incidente*
en un @is@o da* destruye nuestros
planes @eHor urdidos. VMiseria de nuestra
@e()uina e insigniicante potenciaW
F=uscad pri@era@ente el reino de Dios
y todo lo de@s os ser dado por
a$adiduraF. 2os cuesta el ad@itir esta
gracia )ue nos ense$a el 1ristoK sin
e@bargo* todo a)uello )ue nos parece tan
i@portante a)u abaHo* Qno es de hecho
nulo cuando se considera el Bni/erso
;li@itadoR
&strecha @e()uindad )ue nos hace
reducir el @undo a nuestra talla
@icrobiana... Deliberada y
obstinada@ente baHa@os la cabe(a hacia
el suelo por te@or a )ue la !rande(a de
Arriba hu@ille Fla eGcelente opini%n )ue
tene@os de nosotros @is@osF.
I:
Pensamientos
Lo )ue nos hace racasar* lo )ue nos
causa obstculos* son los disgustos* las
tribulaciones )ue traban nuestra @archaK
la sociedad* las personas hostiles* los
contratie@pos* los aconteci@ientos
contrarios* la /idaK todo esto son estorbos
)ue /ienen del eGterior* uera de nuestro
control* uera de nuestra responsabilidadK
los suri@os inHusta@ente* seg"n
nosotros. FVIo@bres de poca eWF
V2ihilistas pere(osos )ue preers acusar
al destino* al @undo eGterior* a todo el
Bni/erso* @enos a /osotros @is@osW
Iablis autoritaria@ente* auda(@enteP
F&@prender< esto* /encer< a)uello*
construir< lo otro* transor@ar< lo de@s*
@re@e bien. . .F
Toda la uer(a se /a en proyectos
en<rgica@ente eGpuestos con poderosas
palabrasK el auditorio aprueba* adula*
discute* niega* se opone* co@bate.. Las
horas* las se@anas* los @eses* los a$os
pasan ineGorable@enteK el orador
inla@ado se ha agotado en duelos
/erbososK sus planes geniales* tan
precisos* co@pletos* netos* tan
larga@ente ediicados* rectiicados*
reaHustados* pereccionados* se han
transor@ado para adaptarlos a nue/as
condiciones* nue/os @edios* nue/os
tie@pos. Aconteci@ientos i@pre/istos han
re/uelto las concepciones )ue ha sido
necesario re/isar. 0portunidades han
surgido* pero el ho@bre las ha Hu(gado
de@asiado arriesgadasK ha retrocedido
ate@ori(ado* ha discutido* ha solicitado
conseHos de /anos habladores* ha
escuchado las opiniones @s di/ersas y
su @petu se ha dispersado* se ha diluido*
ha di/ergido. La duda y el escepticis@o le
han insidiosa@ente intoGicado* la ra(%n
ha @atado a la intuici%n. Se ha credo
@s uerte )ue la +a interior )ue le
aconseHaba tan pro/idencial@ente durante
sus largas y solitarias @editaciones de
anta$o.
Ia )uerido tener contacto con la
@ultitud y se ha ahogado en ella* un
nurago entre los nuragos...
V...2oW este ho@bre es de otra
categoraK ha cado en el abis@o y yace
en el ondo... 1onte@pla y co@prende lo
subli@e de las alturas a las )ue haba
llegadoK no puede @s arrastrarse entre
los @ias@as del abis@oK sus pul@ones
han probado el aire del espacio y )uieren
una ali@entaci%n @s pura.
V2oW +a a le/antarse y a huir de este
so@bro /alle recuentado por seres
i@puros* /a a /ol/er a e@prender la
penosa* rida y espinosa ascensi%n. All
abaHo* su cuerpo puede go(ar de todos
los placeres* saciarse* satisacer todos
sus deseos de /oluptuosidad* de
placeres* de concupiscenciasK a@igos*
@uHeres* parientes* hogar conortable*
co@odidades socialesK est uerte@ente
tentado a )uedarse* a /i/ir co@o todos
sus se@eHantesK pero sus oHos estn
ascinados por el cielo* cuya @ancha a(ul
aparece @uy reducida desde el ondo de
su abis@o. VDe@asiado reducidaW
J piensa )ue a @edida )ue escalaba
las pendientes del pasado* el paisaHe
celeste se ensanchaba continua@ente.
VJa estW /uel/e a partir... el ca@ino
puede ser @s penoso* @s arduo )ue la
pri@era /e(* el entusias@o y la alegra no
irradian tan ardiente@ente de su cara.
&st serio* tran)uilo* ponderado*
sosegado* sobrio de @aniestaciones
eGteriores* @enos i@pulsi/o* pero su
@irada* casi iHa* eGpresa una prounda
deter@inaci%n* una eGperiencia de
conciencia @adura. 2o se entretiene @s*
co@o la pri@era /e(* en @irar las lores*
las @ariposas* los insectos* los ani@ales
Huguetones perseguirse* no /e tanto el
se@blante inocente* supericial* di/ertido*
de la naturale(a. Las penas y las
traiciones han despertado en <l la acultad
de proundi(ar. :or todas partes /e la
so@bra y @ortera lucha de este @undo
donde el cuerpo no conoce @s )ue sus
necesidades y sus apetitosK es la lucha
del @s uerte* es la destrucci%n del d<bilK
el ho@bre abate el bos)ue para
apro/echar lo @s posible... V2uestros
descendientes se las arreglarn... W
All abaHo* el /alle saturado de hu@o*
de pol/oK se oye co@o un soplo de sirena*
de pitosK todo el horrible bullicio de una
generaci%n en/ilecida y /endida a la
@ateria. :or la noche algunos puntos
lu@inosos e/ocan para <l la
@uchedu@bre escla/a deHando la
ser/idu@bre del trabaHo /ano de una alsa
ci/ili(aci%n para precipitarse
ren<tica@ente a los placeres cilesP el
crculo inernal de un e@bruteci@iento a
otro.
QSe encuentra solo y abandonadoR
&sta ha sido una de sus pri@eras
i@presionesK otro de sus pri@iti/os
senti@ientos* el de una liberaci%n* de un
ali/io* de una pa(* de un reposo. Ahora
siente el despertar de algo @eHor.
:ri@era@ente es co@o si hubiera
ca@biado de hogar... &@pie(a a
a@iliari(arse con su nue/o @edio )ue le
parece @s bien co@o una antigua a@ilia
de la )ue hubiera desertado para go(ar
del @undo y a la )ue /uel/e arrepentido
un hiHo pr%digo. +uel/e a encontrar su
casa* sus padres* her@anos* a)uel
bos)ue* a)uel @onte* a)uel arroyo*
a)uellos paHarillosK por la noche tarda en
dor@irse. A cada reposo del sol* <l
descubre* /uel/e a descubrir nue/os y
/ieHos conoci@ientos* nue/os y /ieHos
a@ores... QS%loR V1unto le haba
en/ilecido la ciudadW Las pri@eras noches
se encontr% solo y perdidoK pero e@pie(a
ahora a co@prender )ue era la ciudad la
)ue le haba hecho hu<rano.
+uel/e a tener contacto con la tierra de
donde /uel/e a e@pe(ar a sentir brotar la
/ida* una uer(a in@%/il* una reser/a de
/ida donde su sangre >el agua? asegura la
circulaci%n ininterru@pida* con el aire* por
@edio de sus pul@onesP la /egetaci%n
agreste. &l ardiente uego solar derra@a
sus inagotables uer(as de /ida sobre la
tierra hor@igueante de seres. Su
pensa@iento penetra y atra/iesa las
capas de la tierra tan espesas o tan
delgadas co@o puedan ser* para
conte@plar la bola de @ateria en usi%n...
1o@ien(a a sentir latir su cora(%n al
rit@o de todo y de todos. Ja est en su
casaK ahora se siente re/i/ir en la casa
paterna y co@prende )ue Ha@s debi%
abandonarla.
:ara hacerse perdonar* <l predica a los
@onta$eses lo )ue ha aprendido en el
transcurso de sus @"ltiples eGperiencias.
Les ense$a a co@prender su ortuna* les
dice )ue s%lo ellos son /erdadera@ente
elicesK sie@bra la alegra y la esperan(a
a prousi%n co@o las recibe. Les descubre
el also se@blante* la apariencia
enga$osa del espeHis@o seductor de la
eGistencia artiicial y adulterada* donde los
ho@bres se corro@pen y se conta@inan
en /asos cerrados* altos de aire puro y
de espacio. Les incita a go(ar plena@ente
de la eGistencia libre de los seres si@ples
y buenos co@o los paHarillos )ue no cesan
de cantar en cuanto escapan del
cauti/erio. Les describe los rostros
@architos* cansados y tristes de los )ue
trocan su independencia por un ilusorio
conort. Las luces de las ciudades son
acechan(as para aturdidas @ariposas y
desprecio de los ho@bres sensatos.
Anterior@ente se sobrecarg% con
pesado e)uipaHeK uno a uno abandona
hoy cada obHeto al )ue se senta tan
suHeto antes. Se aligera hasta de sus
/estidos* se siente @s /igoroso y @s
resistente a las inte@peries. La horrible
grasa )ue le entorpeca ha hecho pla(a a
@"sculos ir@es y leGiblesK sus or@as se
han ainadoK la atiga no detiene @s su
@archa co@o en sus pri@eros esuer(osK
ha deHado hasta la preocupaci%n de su
co@idaK se aco@oda a lo )ue el a(ar le
aporta* se di/ierte hasta de lo i@pre/isto
en todas las @aterias. Duer@e ya en una
@aHada* ya en una gruta* ya en una
caba$a* ya en una casa conortable. Ia
/uelto a recordar antiguos reranes*
cantares de los @s ol/idadosK canta a la
gloria de la creaci%n* de las criaturas y del
1reador. A /eces su /o( llega a tal pure(a
de @odulaci%n )ue le hace con@o/erse y
sentir las lagri@as correr por sus curtidas
@eHillas.
:or todas partes por donde pasa*
instruye por el placer de hacer apro/echar
a cada uno de la a@plitud de los
conoci@ientos )ue ad)uiri% a lo largo de
sus inter@inables peregrinaciones* pero
se siente casi a/ergon(ado de tener )ue
pagar as la hospitalidad generosa )ue se
le orece* por)ue su espritu* apto para
co@prender y acostu@brado a asi@ilarlo
todo* capta y se enri)uece @s de lo )ue
prodigaK seg"n cree <l. 2inguna ra@a del
conoci@iento le es indierente* su
pensa@iento sie@pre en acti/idad busca
y trata de co@prender y de instruirse. &n
la noche* cuando su cuerpo* su /ehculo*
recupera sus uer(as en una co@pleta
inacti/idad* <l* su espritu* prosigue tal /e(
a"n @s intensa@ente su in/estigaci%n
insaciable. Xuiere saberlo todo* aspira al
Todo* al Absoluto.
&sta /e( ha llegado a las nie/es de las
ci@asK a si@ple /ista este nue/o @undo le
parece sin /idaP nada de co@ida* agua
helada* ro @ortal... Sin e@bargo* tie@po
ha )ue e/olucionaba ya por las alturas y
no se encuentra tan sorprendidoK el
silencio es sole@ne* s%lo percibe el sua/e
roce de sus pasos hundi<ndose en la pura
y blanca /irginidad. Se detiene un instante
i@presionado por la @aHestad y la
potencia )ue reinan en estas soledades.
Ahora no oye @s )ue el sordo (u@bido
del torrente )ue ya no puede /er por estar
su lecho prounda@ente encaHonado en la
roca* co@o si la @onta$a estu/iera
cortada. A lo leHos una @in"scula cascada
)ue debe ser gigantescaK en lo alto*
aun)ue le pare(ca i@posible )ue ning"n
otro ser haya llegado a @ayor altitud )ue
la suya* un c%ndor* )ue se to@ara por
una golondrina* planea por los aires y
reposa in@%/il sobre sus alas. 2ieblas o
nubes )ue no consigue distinguir* asedian
y rodean picos so@bros y blancas
ci@as... Se siente pe)ue$o* d<bil*
insigniicanteP una hor@iga perdida en un
desierto. Sin e@bargo* hace tie@po )ue
ya /i/e entre las nubes. 2o es un
eGtranHero* no es un turista* ni si)uiera es
un /iaHeroK Ll* el incesante n%@ada* es de
a)u* de la 2aturale(a* de lo Aislado* de lo
;n@enso* de lo ;li@itadoK se siente
acli@atado* adaptado* @onta$i(ado...
Ja no se deHa enga$ar por la aparente
hostilidad de los ele@entos. Ia llegado
:BC0 al !ran Te@plo. :uede arontar lo
in@enso* se ha despoHado de todas las
pe)ue$ecesK co@o el carnero deHa lana
por los (ar(ales por donde pasa* as las
penas* las alicciones* los suri@ientos* las
laboriosas ascensiones* han arrancado la
i@pure(a )ue antes tena.
+uel/e a e@prender la @archa* se
siente @s )ue seguro* ani@adoK no es
un @endigo )ue llega ante un palacio* es
un &legido entrando en posesi%n del
puesto )ue se le debe* al cual ha sido
asignado. Ja no se siente pe)ue$o* ya
est a gustoP ha subido un nue/o escal%n.
Ja no /ol/er a las cordilleras @edianas*
no tiene ning"n deseo de /ol/er a
e@pe(ar la @on%tona Fsubida y baHada de
cuestasF.
Ia llegado al @s alto grado de
nuestro @undo. La llanura ha
desaparecido hace tie@po* baHo el espeso
@ar de nubesK la at@%sera es de tal
sutilidad )ue parece ineGistente. &l ro
debe ser @uy rudo pero no lo siente* su
est%@ago debe estar /acoK pero no
siente ha@bre de ali@entaci%n @aterial.
&l cielo* de un a(ul indecible* tan sereno*
tan apacible* ali@enta su al@a de un
in@enso deseo de absoluto* de una
/olici%n @stica de plenitud y de
ani)uila@iento* de co@pleta liberaci%nK de
pa(. Sus bra(os se abren co@o alas... La
pura y blanca nie/e acoge y conser/a el
le/e cuerpo de la crislida de donde sali%
la @ariposa* co@o un testi@onio de la
eGistencia de un al@a predestinada )ue
ha llegado a despoHarse de sus errores y
de sus ilusiones.
Todo esto lo ha /i/ido por anticipado*
se ha /isto sobre la in@ensa ruta )ue se
alarga ante <l inter@inable@ente* pero*
por su propia culpa* <l lo reconoce* se
encuentra a"n entre las garras del
@onstruo socialP el inierno de los )ue no
tienen el valor de librarse* no )uieren
per@itir a nadie )ue se e@ancipe.
FVSo@os escla/os* pues deb<is serlo
ta@bi<nWF De@asiado en/ilecidos para
escalar las ci@as* se esuer(an por
rebaHar a su ni/el a todos los )ue estn
por enci@a de ellos. QLogran a /eces lo
)ue )uierenR QDe /erdadR &llos* al
@enos lo creen...
&l eleante renuncia a tener progenitura
en el cauti/erio. La lla@a se acuesta y se
deHa @orir cuando el indio la @altrata. EL
#E+0-0E+) 2102) L2*+E soporta
le@tica@ente las torturas @s horribles
y no se rebaHa nunca a pedir la /ida. &l
Albatros no toca el suelo @s )ue para
@orir. La golondrina @uere en cauti/erio*
co@o el guila* y todos los seres con
instintos libres.
La tuberculosis* el cncer* la silis* la
consunci%n* las guerras... Todo esto* la
gente lo lla@aP FV1ala@idadesWF Q2o ser
@s bien )ue su eGtensi%n pro/iene del
despotis@o guberna@ental y social* )ue
por la pri@era /e( en la larga historia de
los pueblos de nuestro planeta* pretende
controlar* registrar* dirigir y so@eter a sus
leyes y caprichos a todos los seres
/i/ientes de la tierraR
Bna sociedad )ue hasta pretende
do@inar la 2aturale(a y /iolar las Leyes...
Todas estas pretendidas cala@idades y la
constataci%n hecha con recuencia de )ue
Flos @eHores se /anF* Qno son acaso
indicios de )ue la tierra se hace cada /e(
@s inhospitalaria para la e/oluci%n de las
al@as de <liteR
Los buitres se han abatido sobre el
globo y dicenP FVDo@ina@os al @undo*
escla/i(a@os a"n a la naturale(aWF Sin
e@bargo* el sol sigue resplandeciendoK el
grano de arena )ue representa para <l
nuestra tierra* un to@o entre los to@os*
no ha ca@biado.
La /ida prosigue su curso eterna@enteK
nada ha ca@biadoP las al@as contin"an
sus e/olucionesK caen en la ilusi%n de la
@ateria* se liberanK /uel/en a ceder a la
atracci%n inerior* circulan de una
eGperiencia a otra* yerran* se pierden*
caen en las tinieblas* se encogen y
suHetan a cuerpos estrechos* se
entorpecen con deseos groseros* suren*
gi@en* lloran* se regeneran* eGpan sus
altas* se puriican* para inal@ente
reintegrarse en el 5)0) de donde
pretendan separarse.
:ues s* encontr% @ucha gente sobre
su ca@inoP a@igos* al@as caritati/as*
buenos conseHeros* si@patas* pero
cuntos se@blantes alsos VDios @oW
V1untas /eces su al@a cndida*
ingenua* inocente* hu@ilde* consciente de
su baHe(a y de su ini)uidad* cuntas
/eces ha credo encontrar al@as
superiores* caritati/as* co@pasi/as*
@aternales* raternales...W V1untas /eces
ha @irado al @undo a tra/<s de sus oHos
l@pidos claros* transparentesW V1untas
/eces ha Hu(gado a su pr%Hi@o co@o a un
Fse@eHanteF suyoP tan honesto* tan
proundo* tan co@unicati/o y tan
generoso co@o <lW V1untas /eces hasta
se ha credo indigno de las buenas
palabras )ue le prodigaban personas de
aspecto tan superiorW V1untas /eces*
entonces* se ha conesado* rebaHado*
hu@illado* eGagerando sus altas* sus
debilidades* sus pecados* sus @anchasK
cuntas /eces se ha coniado
co@pleta@ente* lle/ndole su celo hasta
acusarse de alsedad en su ardiente
deseo de puriicaci%nW V:obre al@a
eGtra/iadaW +iolento de palabra* algunos le
acusaban de odio* de /iolencia y de
@aldad* por)ue se eri(aba eGterior@ente
contra la espantosa inHusticia de los
ho@bres* gritndoles inHurias contra su
alsedad y su hipocresaK pareca un eri(o*
un oso o un eleanteP algo terrible de
apariencia... VLos de@s le hablaban con
tanta si@plicidad y dulce persuasi%n* con
argu@entos tan senti@entales* )ue sus
prop%sitos re/olucionarios le hacan
rubori(arseW V&ran tan dulces* tan sua/es*
tan sedosos eGterior@ente* tan tiernos y
tan aectuosos en sus palabras...W &sos
@agnicos Fgatos aterciopeladosF estaban
llenos de apacible indulgencia para todo y
para todos... Ternura aparente. V1untas
/eces las o/eHas caen baHo el cuchillo de
los ho@bres* reyes de la creaci%n* o baHo
las garras de los tigres* reyes de la
Hungla...W
1untas lgri@as y cuntas
suble/aciones antes de llegar a
co@prender )ue este @undo* este to@o*
no es @s )ue una insigniicante estaci%n
sobre la ruta ininita de la e/oluci%n...
1untos desgarros antes de
co@prender )ue todos estos @icrobios
bpedos no tienen ninguna i@portancia
@s )ue a sus propios oHos. Mientras
trabaHen contra el organis@o en el cual
estn aloHados* estn condenados al
ani)uila@ientoK pero si trabaHan por la
ediicaci%n del ediicio co@"n* entonces
/i/en el pleno y "nico sentido de la /ida.
:ara un @icrobio )ue )uiere participar
en la /ida de un organis@o* la i@portancia
no est en los de@s @icrobios* sino en
el organis@o @is@o )ue es la +ida. La
Tierra recibe la +ida del Sol y no de otro
planeta.
1ristianos* cat%licos* protestantes*
ad/entistas* anar)uistas* co@unistas*
naturistas* idealistas* @artinistas*
rosacruces* de todos los colores* de todos
los ttulos* de todas las banderas* de
todas las apelacionesK Maestros*
Ministros* :relados* FrancAMasones*
todos* sean cuales ueren* pretenden
representar la /erdadera /a de la
+erdadera +ida... :ero un ttulo* una
eti)ueta* un te@plo* una co@unidad o una
secta Qpueden abarcar y li@itar lo
;li@itadoR =>u? esperan para unir sus
esfuerzos si son verdaderamente
sinceros@ &n la col@ena no eGiste una
Herar)ua insolenteP no hay @s )ue
trabaHo...
:or in* ha conseguido co@prender )ue
sobre esta Tierra no hay sitio para los
senti@ientos puros* ntegros*
precisa@ente espiritualesK algo de tierra
se @e(cla sie@pre en ello* por eso ha
renunciado a los co@pro@isos y a los
a@ores de este @undo. VAhW :ero esto no
le ha sido cil con su aguda sensibilidad*
su cora(%n eGpansi/o y aectuoso* su
al@a e@oti/a )ue anhela a@igos y
a@igas* tena la inor@ulada esperan(a
de encontrar una Ho/en de gustos
n%@adas* sana* resca y sencilla* )ue
uera su co@pa$era eterna de /iaHeK otra
@itad de su al@a cuya uni%n le
co@pletara* le acabara* le e)uilibrara* le
reintegrara al :lano Superior* le restituira
a su Bnidad inicial y co@prende )ue es
esto lo )ue necesitaP encontrar su otra
mitad. Sobre esta tierra no hay @s )ue
F@edios seresF )ue* antes de cruciicarse
en la encarnaci%n* estaban enteros y )ue
no pueden pretender librarse de este
@undo de suri@ientos hasta despu<s de
haber reconstruido su antigua integridad.
&l cuerpo es la prueba /isible de nuestro
error* de nuestra ignorancia y de nuestro
eGtra/o...
Si hay suri@iento* es )ue hay
dese)uilibrio* error* ilusi%n. &l cuerpo es
suri@iento por)ue nuestro Ceal Ser no es
co@patible con <lK @ientras a@e@os las
sensaciones so@os prisioneros de una
/ida carnalK el cuerpo es la prueba de
nuestros erroresK es el castigo de
nuestras altas.
Si tene@os placeres y alegras con <l*
si /i/i@os para <l* si los sentidos nos
subyugan* entonces* cuando este cuerpo
desapare(ca )uedare@os aun ligados a
este @undo de apetitos* de luchas* de
ri/alidades* de lgri@as* de sangre y de
@uerte...
+ol/ere@os en otro cuerpo* en otro
destino* en otra eGperi@entaci%n* en otra
escala de dolores* hasta )ue el
desprendi@iento al cuerpo y el desapego
a este @undo sean @s uertes )ue el
deseo de eGistencia terrestre. &ntonces y
sola@ente en esta condici%n podre@os
/i/ir la ineable #20- 612#E+S-L.
F&l ho@bre indi/idual sube a la cu@bre
de los 1ielos por la acultad )ue le dan la
ciencia y la conciencia de or@ar a)u su
cuerpo de lu( astral para e/itar la
segunda @uerte* conser/ar su
indi/idualidad y /ol/er hasta los orgenes
inteligibles del SerF.
&l ho@bre est constituido por un
cuerpo sico* por un cuerpo de lu( astral y
por un al@a >triuna?. Antes de la cada*
co@o lo recuerda la =iblia* co@o
:itgoras y :lat%n lo han repetido* Adn
no necesitaba su cuerpo sicoK el de la lu(
astral le bastaba para el cu@pli@iento de
su @isi%n* por )ue este cuerpo
corresponde a la regi%n c%s@ica donde se
elaboran todas las or@as* donde se
eect"an todas las
5+-1S3)+M-72)1ES esenciales de las
indi/idualidades terrestres* donde reinan
las uer(as de disociaci%n encargadas de
separar al bien del @al* el Ser del no ser y
de todo lo )ue niega al Ser.
:or su i@prudencia* Adn* cediendo a
la atracci%n de estas uer(as* ue /encido
por ellas y su cuerpo de lu( astral se
encontr% encadenado a la or@a sica y
se /io por consiguiente suHeto co@o ella a
la transor@aci%n. &s por lo )ue Dios diHo
del pri@er ho@bre... FSers el agente de
la @uerte y no @s de la /idaF. >Mois<s*
1p. ;; +ers. 7Z* en el teGto original?.
CONSECUENCIAS
&l ho@bre cado surir la
transor@aci%n o sea )ue su cuerpo se
disol/er co@o todas las or@as
terrestresK es la @uerte sica )ue
nosotros conoce@os y co@o su cuerpo de
lu( astral est ligado a la @ateria
terrestre* <l ta@bi<n ser disuelto* es la
segunda @uerte* @ucho @enos conocida.
&sta llega poco o @ucho despu<s de la
pri@era y nosotros no la /e@os @s )ue
en condiciones @uy eGcepcionales por)ue
ocurre en la regi%n propia a su @ateria
especial. &l resultado de esta doble
@uerte es )ue el al@a /uel/e a la regi%n
c%s@ica a )ue pertenece* sin conser/ar el
recuerdo de su /ida terrestre* sin
consciencia de la indi/idualidad )ue ella
haba constituido y )ue es @s
con/eniente no@brar FpersonalidadF*
por)ue es Husta@ente la /erdadera
indi/idualidad >el Al@a? )ue le ha
constituido por su asociaci%n con la
@ateria. 2o siendo co@pleta la uni%n del
&spritu con esta @ateria* la @isi%n del
ho@bre ha alladoP los dos ele@entos )ue
deba asociar para el A@or &terno de la
=odas Di/inas* se separan y /uel/en cada
uno a su @orada. :ero con la ayuda de la
Cedenci%n pro/idencial >la gracia? esta
doble @uerte* este racaso del ho@bre
puede ser rehabilitado* si <l hace el
esuer(o necesario por la 1iencia y la
1onsciencia. De esta @anera reconstituir
un cuerpo de lu( astral capa( de liberarse
de la disociaci%n y aun cuando su cuerpo
sico haya sido destruido* su
indi/idualidad estar sal/ada por <l @is@o
y en el @is@o estado en )ue ue or@ado
el Io@bre Bni/ersal. &ntonces el aguiH%n
de la @uerte estar /encido.
:
LA GAN O!A
La @ateria se /i/iica y se hace
asi@ilable* transor@able y trans@utable
por la 1iencia y la #)L615-0 del
0perador )ue @ue/e y ani@a la uer(a
@agn<tica y el<ctrica* )ue penetra y se
identiica con la substancia )ue )uiere
@o/er* en su esencia. &l triple pri@er
ca@ino se lla@a Fin/estigaci%n de la
inteligencia perpetuaFK por ella se @ue/en
el sol* la luna y los astros* co@o todas las
estrellas y iguras* cada una en su orbita
particularK y distribuye a todas las cosas
creadas lo )ue les con/iene* conor@e a
los signos y iguras.
LA "E PAA #ENCE
&stoy seguro de /encer* por)ue )uiero
el /erdadero progreso* el /erdadero bien*
el /erdadero perecciona@iento. &stoy
seguro de /encer* por)ue /oy
continua@ente sobre la @is@a /a* sin
deHar@e desani@ar ni des/iar por los
obstculos* los pesares* las oposiciones o
los retrasos. &stoy seguro de /encer
por)ue @is ideas no son egosta@ente
personalesK ellas releHan la ley /ital de
e/oluci%n uni/ersal* )ue )uiere )ue cada
c<lula concurra* colabore* interca@bie* se
ayude* con la 6nidad )ue es el 5)0).
Toda c<lula o toda la colonia de c<lulas
)ue pretendan /i/ir para su propio in*
deben ser eGtirpadas y destruidasK el
cncer es @s cil@ente supri@ido en su
origen* antes )ue haya de/orado las
c<lulas sanas* de acuerdo con la Ley.
#E17E+A &s co@prender la Ley y
reali(arla. &s conocer los obstculos y lo
)ue se opone al progreso de la @ayora
de las personas por culpa de su
ignorancia* de su abandono* de sus
distracciones eGcesi/as* )ue les hacen
disipar y @algastar sus uer(as* lle/ando
su atenci%n hacia las cosas eGteriores )ue
i@presionan sus sentidos @ateriales y no
tienen tie@po de concentrarse* de
escuchar la /o( interior de la Sabidura*
de la 1onsciencia* del &co Di/ino )ue no
puede resonar @s )ue en el silencio y en
la inacti/idad de los sentidos ani@ales.
Si el @undo te critica* te desprecia* de
desde$a* te te@e y descona de tiP
regocHate* no es digno de atra/esar la
ortiicaci%n escorial y hostil. Al transe"nte
supericial* )ue no le da por pensar @s
)ue en las Hoyas* los tesoros y los obHetos
preciosos* )ue necesita una tre@enda
protecci%n para desani@ar a los
per/ersos* no le ser per@itido entrar en
el hospitalario hogarK no es digno de ser
recibido con los bra(os abiertosK )ue siga
su ca@ino y se desaliente corriendo tras
las @ariposas* las nubes* las lores* los
espeHis@os* el agua y ante los otros
transe"ntes disra(ados con /estidos
eGtra/agantes. :ero cuando la /erdadera
necesidad* la atiga abru@adora* la
saciedad y el asco* in/adan su al@a de
una atro( desesperaci%n* entonces se
encontrar en una soledad angustiosa* <l*
)ue ue alegre co@pa$ero y a@igo de
todos* lla@ar /ana@enteK nadie se
dignar /ol/er hacia ese FharapientoF*
pre@atura@ente en/eHecido* @orir en el
@s terrible desa@paro y en la @s
trgica @iseria.
Tu no bus)ues co@pa$a ruidosa*
descona de los )ue ren perpetua@ente*
ellos son ca@biables a todos los ru@ores*
a todos los /ientos* a todos los
@o/i@ientos y a todas las @areas de la
/idaK ellos /an co@o nuragos a la deri/a
y el ruido )ue hacen es el de los
es)ueletos cuando sopla el /iento. Iuye
de ellos* son est<riles y cudate* no te
arrastren a su nada.
S< el 2oe )ue penosa y
laboriosa@ente* por un trabaHo sin
descanso* continuo y perse/erante*
construye el Arca de la +ida y del
Sal/a@ento. Acu@ula tesoros en lo @s
proundo de tu cora(%n* en el hondo po(o
de tu consciencia* donde ning"n ladr%n
pueda sospechar su presencia y* a"n
@enos* tratar de arrebatrtelos. Debes ser
tu @is@o )uien identii)ue tu propio
reducto en el sitio @s oculto de ti @is@o.
0stenta una cara de hierro* de piedra* de
dogo* de cer/ero* de esinge* de @onstruo
ero(* de iera cruel* de rapa( i@placable*
a in de ahuyentar a los bribones* a los
hip%critas* a las @scaras y a todos los
elinos de sua/e aspecto. Son perros
aulladores y cobardes )ue esperan )ue
/uel/as la espalda para arroHarse sobre ti.
Ia(le sie@pre rente* cual)uiera )ue sea
la /iolencia y la uer(a y hasta la
in/encibilidad con )ue se pueden
disi@ularK no son @s )ue i@postores )ue
solo tienen las apariencias del @undo en
)ue /i/en. To@a tu uer(a en el @undo
in@utable donde ninguna or@a li@itada y
e@era puede luchar ni subsistir* de la
@is@a @anera )ue las tinieblas no
pueden resistir la lu(.
&ncu<ntrate sie@pre del lado de la Lu(
para )ue las tinieblas* por @s horrorosas
y terribles )ue pare(can* se des/ane(can
co@o pesadillas producidas por una
i@aginaci%n descontrolada. Si pones tu
confianza en un ser carnal, no eches la
culpa m&s que a ti mismo si eres
enga"ado, traicionado y abandonado...
Si sures es por)ue toda/a tienes
rencores )ue te encadenan a la tierra y
cada /e( )ue chocan unos con otros* o se
hieren o se cortan* sientes el dolor en lo
@s proundo de ti @is@o. 2o te suble/es
contra el destino. Mientras rebuscas en el
suelo uer(as ilusorias* per@aneces sordo
y ciego a la lla@ada y a la esplendida
/isi%n del ir@a@ento y de su ininito.
S< el rayo de lu( di/ino* s< el ser/idor
de Dios* cu@ple la /oluntad de tu :adre y
toda a)uella @ultitud )ue te pareca una
uer(a in/encible* se @ostrar con su
/erdadera y rgil cara de F@icroA
organis@oF insigniicante rente al
Absoluto* el 5)0) y el ;ninito.
S< el espeHo de lo perecto y sers el
rayo )ue ani)uila lo ni@o sin esuer(o ni
lucha ni peligro.
(&gase la Luz... y las tinieblas se
desvanecen...
EL 8B25)A no es posible @s )ue por
la concentraci%n del pensa@iento y la
lucide(* /elando para no deHarse distraer
del obHeti/o deter@inado )ue se debe
tener sie@pre presente.
&l obHeti/o del &spritu es liberarseP
73A De la @ateria* @ediante el
control de la @is@a y un do@inio
co@pleto de los sentidos* de sus
i@pulsos y de sus instintos.
63A 1onoci<ndoseP estudiando
nuestro Ser pensante y nuestro Ser
intelectual* as co@o nuestra
personalidad transitoria o @ortal )ue se
co@place en la carne por)ue
per@anece ignorante y separada de la
/erdadera ;ndi/idualidad.
:ara liberarse de las cadenas
@ateriales es necesario pri@era@ente
co@prender )ue ellas pertenecen al
do@inio de la @uerte* de lo transitorio y
de lo initoK )ue sacriicar cosas da$inas*
noci/as y @orteras no es un /erdadero
sacriicio* sino una elecci%n l"cida
inteligente y* en deiniti/a* la @eHor
elecci%n )ue pueda hacer una gran
inteligencia.
Si nos co@place@os en @anHares
/ariados* nu@erosos* en satisacciones
seGuales* en /iolencias y en con)uistas*
es )ue so@os de@asiado pe)ue$os para
conocer la Ley ine/itable )ue tiene por
resultado las ener@edades y el
agota@iento de las uer(as /itales*
des/iadas de la e/oluci%n superior para
ser rebaHadas a los aparentes pro/echos
de placeres y goces carnales )ue
aceleran el desenlace de la putreacci%n a
la )ue est destinada nuestra carne.
&l acu@ular ri)ue(as* pro/echos y
bienes es ta@bi<n renunciar al &d<n por
placeres ilusorios* de @ortal y atal
/eneno )ue nos pri/an de la felicidad
eterna e imperturbable.
&n cuanto a los honores del @undo* es
otra ilusi%n )ue nos hace /cti@as de una
so@bra por)ue so@os de@asiado
pere(osos para buscar algo @s ele/ado.
1hapotea@os en el cenagal y nos
osili(a@os por)ue no creernos )ue
pueda eGistir lago de aguas puras*
@anantiales transparentes o arroyos
cristalinos.
V&s tan c%@odo acostarse donde uno
est* donde nuestros co@pa$eros se
re/uelcanW...
Q:or )u< a/enturarse* arriesgarse y
eGponerse a peligros desconocidos para
buscar @s all o @s arriba de lo )ue se
encuentra a nuestros pies* aun)ue esto
est< @anchado por nuestras
deyeccionesR As es la sociedad co@"n y
sus dignos constituyentes ordinarios.
A cada uno su do@inio* a cada uno su
ele@entoK el )ue )uiera )ue se le ad@ita
en la @orada de los _ngeles* debe
esor(arse por /i/ir co@o ellos ahora* en
este Fesbo(oF de /ida.
Si los )ue os rodean y el @edio en )ue
/i/s son hostiles a /uestra noble
conducta* huidles.
&l )ue se ha despertado deseoso de
llegar a la verdadera vida* el )ue /e
clara@ente la va de progresi:n* no se
puede sentir a gusto entre bulliciosos
habladores pendientes de atraer sobre
ellos la atenci%n de sus conte@porneos.
V1ada uno en su puestoW
Los paHarillos surcan el a(ul ininito sin
control ni su@isi%nK )uien tenga alas debe
/olarK )uien est< pri/ado de @ie@bros* se
arrastrar.
&l /ientre no es un instru@ento de
goce* sino la sede de las deyecciones.
Los pul@ones no son aspiradores de
hu@o* sino %rganos propios a la nutrici%n
de la sangre* por una asi@ilaci%n @s
directa y @s pro/echosa )ue la del
est%@ago.
:aralela* si@ultnea y sincr%nica es la
asi@ilaci%n @agn<tica de las uer(as
radiantes absorbidas con la respiraci%n y
)ue renue/an los centros ner/iosos
eli@inando el luido /iciado.
Las artes son instru@entos delicados y
preciosos para culti/ar la inura y sutilidad
del al@a )ue* al seleccionar sus
e@ociones* llega a hacer un au@ento
@ara/illoso del FyoF en un estado )ue
e/oca el <Gtasis y la beatitud. &s el
entusias@o de un al@a )ue se ha
e/adido* )ue resplandece* )ue /ibra y )ue
se identiica con la +ida Bni/ersal.
Ali@entarse de carne* de cad/er* es
ingerir la @uerte* es renunciar a la
/erdadera /ida* es /ol/er al plano ani@al
y negar el perecciona@iento e/oluti/o.
1o@er @s de lo necesario es
entorpecerse* ani@ali(arse* decaer*
ridiculi(arse* e@botarse y atroiar sus
acultades superiores* es elegir la @uerte.
:uesto )ue conoces el ca@ino* has
eGperi@entado las dierentes /as y sabes
cul es la )ue te liberar* no aplaces @s
para un tie@po incierto lo )ue debes
hacer* lo )ue puedes hacer* lo )ue sabes
)ue es lo @eHor )ue tienes )ue hacer*
ahora @is@o.
Xue esto no agrade a tus /ecinos* es
deplorable para ellos* tu eHe@plo les ser
@ateria ecunda de releGiones* )ue har
sie@pre un @ni@o de buena labor.
2o digas @s )ue palabras de
progreso* de bien* de rectitud* de belle(a*
/erdad y perecci%nK de lo irreprochable*
del ideal y de la incorruptibilidadK de la
integridad* de la ,usticia* de la ir@e(a y
de la /oluntad* inleGible@ente enocadas
a la obHeti/idad* a la concreti(aci%n y a la
+ealizaci:n.
Xue tu palabra* conducta* escritos*
pensa@ientos y a"n t" @is@o* en lo @s
rec%ndito de tu conciencia indi/idual* sean
co@o la eGpresi%n /isible de lo Di/ino.
S< sobre la Tierra una pro@esa de los
1ielos. S< constante* per@anente y
continua@ente co@o un _ngel reintegrado
a la +ida 1eleste en su estado perecto*
puro e in@aculado. 1uando la @uerte
repentina e instantnea /enga en
cual)uier @o@ento para destruir tu
cuerpo* )ue te encuentre sie@pre intacto*
/irgen* sereno e inocente* presto a ser
ad@itido y acogido en el S-156-+2)
S6+EM).
VS& S;&M:C& B2 &L&!;D0W
#(). . . 8#8. . . S#8. . .
;NDI$E
;. La 2ue/a &ra
;;. 1itas del Maestro KutAIu@i
;;;. Declaraciones del MahaA1hohan
+;. &liphas Le/y
+. Apolonio de Tiana
+;. 1uando
+;;. Mahat@a !andhi
+;;;. Anotaciones de un Sincero
=uscador de la Lu(
;4. :ensa@ientos
4. La !ran 0bra
"!R#S ES$RI8#S 7"R E
DR. S. R. DE # FERRI<RE
Serie Los Grandes Mensa$es
7RI)ER )ENS#9E= LA +&2;DA
D&L !CA2 ;2STCB1T0C D&L MB2D0
SE%(ND" )ENS#9E P L0S
1&2TC0S ;2;1;_T;10S
8ER$ER )ENS#9E= L0S
M;ST&C;0S C&+&LAD0S
$(#R8" )ENS#9E= 1;&21;A J
C&L;!;D2
>(IN8" )ENS#9E= M;ST;1;SM0
&2 &L S;!L0 44
SE:8" )ENS#9E= &L ACT& &2
LA 2B&+A &CA
S?78I)" )ENS#9E= JB! J0!A
J0!I;SM0
Serie de @6 7ro0A+i*o+ 7+icolAgico+
7ro0A+i*o I Disertaciones
ilos%icas. Si@bologa. 7ro0A+i*o II
:aralelis@o de la Tradici%n. La 1ultura
Iebraica y la &scuela Snscrita.
7ro0A+i*o III :rincipios sobre la +erdad y
el Misterio de los 2"@eros. 7ro0A+i*o I3
Iacia una &dad de :a(. Teocracia y
Tbet. 7ro0A+i*o 3 De los 0rgenes y la
&/oluci%n. Al)ui@ia. 7ro0A+i*o 3I
Medicina Bni/ersal. Al@a de las cosas.
7ro0A+i*o 3II 0bHeti/idad Metasica. La
rosa y la cru(. 7ro0A+i*o 3III &l arte de
curar. Acupuntura. 7ro0A+i*o I: Medicina
y :seudo@edicina. 7ro0A+i*o :
&ducaci%n 1ristiana. 7ro0A+i*o :I
;niciaci%n 1rstica. 7ro0A+i*o :II 1iencia
y &soteris@o. 7ro0A+i*o :III Bna cuna de
ci/ili(aci%n espiritual. =udis@o. 7ro0A+i*o
:I3 &l @isterio de ;srael. 7ro0A+i*o :3
2uestro Bni/erso. 7ro0A+i*o :3I 2uestra
Tierra. 7ro0A+i*o :3II 2uestro
organis@o. 7ro0A+i*o :3III Si@bolis@o
astral. 7ro0A+i*o :I: Si@bologa oculta.
7ro0A+i*o :: 0cultis@o. 7ro0A+i*o ::I
=ruHera. 7ro0A+i*o ::II Magia.
7ro0A+i*o ::III Sociedades secretas.
7ro0A+i*o ::I3 Franc@asonera.
7ro0A+i*o ::3 Los !n%sticos 7ro0A+i*o
::3I Los &senios. 7ro0A+i*o ::3II Los
]oroastrianos. 7ro0A+i*o ::3III Los
Sues. 7ro0A+i*o ::I: Los
&spiritualistas del ;sla@. 7ro0A+i*o :::
La Sabidura de Maho@a. 7ro0A+i*o
:::I Los Te@plarios. 7ro0A+i*o :::II &l
Santo !raal. 7ro0A+i*o :::III Msticos y
Iu@anistas. 7ro0A+i*o :::I3 1ultos
:ri@iti/os. 7ro0A+i*o :::3 &l
1ha@anis@o. 7ro0A+i*o :::3I &l
:ensa@iento 1hino.
&l Libro 2egro de la
Franc@asoneraK :osiciones :lanetarias
de 7855 a 78N5* con ele@entos para
obtener un es)ue@a del cieloK La Magia
del Saber* N6 cuadernosK MensaHe de
2a/idadK 1ultura Fsica y ,udoK Tres
+ol"@enes de Sus 97 1artas 1ircularesK
&l Libro =lanco. :ara )uienes se
interesen en una @eHor co@prensi%n del
pensa@iento del Maestre de la Ferrire es
de obligada lectura la literatura de
eG<gesis deHada por su Discpulo Modelo
el +. Sat Arhat Ferri( 0li/ares. Abstenerse
de leer publicaciones )ue /ienen
haciendo seres inescrupulosos
ca@biando gricos y contenidos en or@a
arbitraria lo cual puede llegar a resultar
peligroso para los buscadores sinceros.
1onsultar con el Cespetable =h/a
,$-pi.a Satya !ur". 2inguna consulta*
curso* ense$an(a de cual)uier te@a y por
el tie@po )ue se haga necesario tiene* ni
ha tenido ni tendr ning"n costo ni de
donaciones /oluntarias. 2o /ende@os
iniciaciones. As eHe@pliicaron los
Maestres de la Ferrire y Ferri( 0li/ares
)ue Ha@s nunca tu/ieron costo por entrar
a sus conerencias o cursos innu@erables
sobre los @s di/ersos te@as en los
distintos pases por los )ue pasaron en
sus giras y peregrinaHes.
Despu<s de undar su Misi%n en
+ene(uela y de anunciar )ue sera desde
el #l*o 7er-* desde donde se e@anara la
corriente de regeneraci%n espiritual para
el @undo y donde se retiraran los
Maestros* @aniestando su deseo de
llegar hasta all* regresa al 0riente por
2orte A@<rica.
En lo que se refiere al (imalayaA
su fuerza se dirige hacia los -ndes y es
en -m?rica del Sur, una vez m&s, donde
los rudentes van a agruparse.
&s en los Andes* en la doble cordillera* donde se
conser/% durante @iles de a$os la tradici%n de la
1iencia Antigua )ue era de inspiraci%n pura@ente
di/ina. Los Mayas* los Xuich<s* los A(tecas* los
;ncas* deHaron en esa doble espina dorsal del
planeta una huella indeleble de sus conoci@ientos.
&s all donde se conser/a y se trans@ite iel@ente
la pura y subli@e lla@a de la de/oci%n* y es de all
)ue /a a lorecer la @agnica ci/ili(aci%n de la
&dad 2ue/a. De esas alturas /an a luir las Aguas
de la :rudencia &terna para la/ar y regenerar las
ra(as decr<pitas )ue se estancan en los pantanos
pestilenciales de las honduras.
:. :. +olu@en ll To@o +ll ` #9
La Monta$a Sagrada para los
pr%Gi@os doce @il a$os y @s* co@o lo
ue hasta el inal de la &ra de :iscis y
co@ien(o de la 2ue/a &ra de A)uarius* el
Kailas* es ahora el Trono Subli@e del
Doctor SaHa@ay* 9955 @etros sobre el
ni/el del @ar* 9Y3N'a Longitud 0este y
7Y35Ya de Latitud Sur.

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