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Danza Proftica?
Capitulo 3 del libro
A time to dance (Un tiempo para danzar)
de Barbara Knoll


Y despus de esto derramare mi Espritu sobre toda carne, y profetizaran vuestros hijos
y vuestras hijas; vuestros ancianos soaran sueos, y vuestros jvenes vern
visiones...antes que venga el da grande y espantoso de Jehov.

Joel 2:28, 31

Hay ocasiones cuando los que danzan ante el Seor experimentan una uncin especial
para hacerlo, como un apresurar del Espritu que no siempre esta all. En esos momentos
es posible que el Seor quiera usar la danza para mostrar una palabra proftica especifica.

Es esto danza proftica?

En medio de la reunin, una tropa de danzantes ministra. Todos los ojos estn atentos a la
danza, donde sus cuerpos son usados como instrumentos de adoracin delante del Seor,
demostrando la historia de Su amor a travs del movimiento. Mientras la congregacin
mira fijamente, muchos corazones son atrados hacia el Seor Jess en una manera nueva
y su agradecimiento y amor arden y crecen dentro de ellos.

Es esto danza proftica?

Un danzante aparece solo, su nica audiencia, el Seor Jess. Sus movimientos
comienzan suavemente mientras danza ante el Seor, respondiendo a la msica al igual
que a la voz interna que le llama. Al continuar la danza, sus movimientos se tornan ms y
ms exuberantes hasta que se encuentra brincando ante el Seor en gran emocin. El
gozo en su Creador estalla cuando siente el amor de Dios derramado sobre l y dentro de
l. Comienza a proclamar las alabanzas del Seor exaltando Su Nombre. Aunque ningn
mensaje ha sido proclamado a una audiencia, l esta respondiendo al Espritu dentro de
l.

Es esto danza proftica?

La verdad es esta: Cualquier danza puede ser proftica si procede de la revelacin de
Dios en la persona que danza y responde a la voz del Seor.

La danza proftica es la que transciende la danza social y artstica para revelar el corazn
del Seor Jess a Su pueblo. Nace en la revelacin de Dios al corazn de quien danza y
toca el corazn del Padre. La danza proftica es un fluir de amor entre el Seor y el
adorador, quien es Su vaso.

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Hay una diferencia definitiva entre adoracin a Dios y el ministrar departe de Dios, pero
cuando habitamos dentro del lugar de Su presencia hay un fluir mutuo de amor. Al
ministrar a Dios, El responder. Nuestra adoracin y la palabra proftica de Dios se
mezclaran para hacer una expresin unida.

Algunos vern esta descripcin como muy amplia. Despus de todo, no todos son
profetas, y una palabra proftica debe ser declarada ante un pueblo. Mientras es verdad
que no todos son profetas, Jess prometi que todo el que busca, encontrara; y todo el
que verdaderamente desee or la voz del Seor, para obedecerla, lo har. Ya sea que una
palabra proftica sea hablada ante una congregacin de miles o si el Padre le da a uno de
sus hijos una revelacin fresca de S mismo, no fluyen ambos del mismo Espritu?
Cuando Dios habla al hombre, no es esto profeca?

Hay danzas que el Seor especficamente intenta usar para traer un mensaje proftico
ante la congregacin, pero si limitamos nuestro entendimiento de la danza proftica a esta
expresin nica, no lograremos captar mucho de lo que el Seor quiere hacer en, y a
travs de Su pueblo. Para aquellos que lo pueden aceptar, el Seor dice Yo quiero que
todo Mi pueblo dance profticamente!

El Seor nos ha pedido que presentemos nuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo y
aceptable a El (Romanos 12:1). Hemos de darnos como una ofrenda al Seor, para ser
usados por El como sea Su voluntad, ya sea para hablar o para cantar, con instrumentos o
en la danza. Caminemos en las pisadas de Ezequiel, quien mostr la captura y la derrota
de Israel en forma de pantomima (Ezequiel 4:1-3); de seas, quien toda su vida fue un
drama y un simbolismo (comenzando con su matrimonio y tambin el nombramiento de
sus hijos en el capitulo 1 de seas); y de Jeremas, quien actu muchas de sus profecas
ante un pueblo que no quera escuchar la Palabra del Seor (Jeremas 13:1-11).
Permitamos que los que ministran a travs del movimiento, muestren la Palabra del
Seor.

Hablando a travs del movimiento

Que es la danza?

Muchas veces pensamos que es una actividad social o una forma de arte. Sin embargo en
su esencia, es simplemente una forma de comunicacin. Todas las facetas de la
comunicacin pueden ocurrir en cualquiera de los tres niveles; social, o en otras palabras
hombre a hombre; oracin y adoracin, o en otras palabras hombre hacia Dios; y
proftico, o en otras palabras Dios hacia el hombre. Obviamente estos pueden ser
combinados de cualquier forma. Aunque la danza no es verbal, sigue siendo una forma de
comunicacin, la cual el Seor esta restaurando a Su pueblo, para que plenamente puedan
expresarse hacia El y expresar a otros lo que El quiere decirles.

Al danzar, necesitamos estar concientes de esta forma de comunicacin a travs del
movimiento. Una vez mas, debemos estar seguros de mantener puros nuestros corazones
ante el Seor y que lo que comuniquemos sea puro tambin. Nuestros momentos de
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adoracin a Dios en privado son cruciales si deseamos ministrar en Su casa. No podemos
esperar escuchar Su voz o ministrarle durante alguna reunin si le hemos ignorado
durante toda la semana. Es mas, debemos estar continuamente en comunin con El,
experimentndole. Despus de todo, El es la fuente de nuestra vida y de nuestro gozo!

Hay un pasaje en primera de Crnicas que habla de profetizar con instrumentos (25:1).
Nuestro cuerpo es un instrumento; nuestra voz es un instrumento al igual que cualquier
instrumento musical externo que podamos usar. Al hablar las cosas del Seor,
necesitamos ser Su vaso abierto. Despus de todo, somos de El, El nos ha comprado,
como entonces le diremos al Seor No tienes ningn derecho de usarme as? (Vase
Isaas 45:9)

Dos tipos de danza

Aunque hay muchos estilos de danza, hay dos tipos bsicos: coreografiadas y
espontneas. La danza coreografiada usualmente es vista como la ms formal de las dos.
Los danzantes que fueron ordenados en el tiempo del Antiguo Testamento para ministrar
en el Templo de Dios usaron este tipo de danza. Las dos danzas tienen base bblica, y las
dos pueden ser usadas por el Seor. Antes de continuar, veamos algunos ejemplos de
ambos tipos de movimiento que encontramos en la Palabra.

Coreografiada

Vieron tus caminos [hiliykah, una procession o marcha], oh Dios; Los caminos de mi
Dios, de mi Rey, en el santuario. Los cantores iban delante, los musicos detras; En medio
las doncellas con panderos.

Salmo 68: 24-25

Y este dia [la fiesta de los panes sin levadura] os sera en memoria, y lo celebrareis
como fiesta[chagag, moverse en un circulo, marchar en una procession sagrada]
solemne para Jehova durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo
celebrareis.

xodo 12:14

Y Maria la profetisa, hermana de Aaron, tomo un pandero en su mano y todas las
mujeres salieron en pos de ella con panderos y danzas.

xodo 15:20


Veamos este ultimo pasaje mas de cerca. Esta danza tomo lugar como una celebracin de
victoria a la liberacin del pueblo de Israel de las garras de Egipto. Aunque se pudiera
asumir que esta fue una danza espontnea, la palabra original sugiere una danza mas
desarrollada que pudiera haber sido combinada con pantomima. Esta teora tambin esta
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respaldada por la estructura del cntico de Moiss, la posibilidad de haber tenido un
tiempo de preparacin antes de la celebracin, y el hecho de que la practica comn
cultural era de celebrar con movimiento coreografiado. Debemos notar que la danza fue
guiada por una persona escogida de Dios (Maria la profetiza).

Espontnea


Para que cuente yo todas tus alabanzas en las puertas de la hija de Sion, Y me goce
[gul, dar vueltas bajo la influencia de una emocion violenta] en tu salvacion.

Salmo 9:14

A quien amais sin haberle visto, en quien creyendo, aunque ahora no le veais, os
alegrais con gozo [agalliao, saltar de gozo] inefable y glorioso.

I Pedro 1:8

Alabadle [halal, hacer un espectaculo, ser clamorosamente fauto o ruidosamente
ridiculo] con pandero y danza; alabadle con cuerdas y flautas.

Salmo 150:4


Es importante que veamos que Dios puede usar ambos tipos de movimiento. Cualquier
tipo de danza que se use, las Escrituras nos muestran que no debe resultar en caos. Debe
fluir bajo de direccin general de un lder espiritual (para nosotros, este usualmente es el
lder de alabanza).

Muchas veces el termino danza proftica es asociado con la danza espontnea sola;
pero Dios no es, ni ser limitado jams, en la manera en que El puede moverse en y a
travs de Su pueblo. Hay muchas cosas que El desea hablarnos y lo har en una variedad
de maneras. Necesitamos permitirle esa libertad. Cuando el Cntico del Seor es cantado
en medio de un servicio de adoracin, nadie pregunta si el cantante haba antes cantado el
cntico en su adoracin privada a Dios. El Seor usara el canto de cualquier forma. De la
misma manera no se dicta la naturaleza proftica de una danza si esta ha sido practicada o
no. Necesitamos notar que bblicamente no danzamos en el Espritu sino ante el
Seor. Estamos en control de nuestros cuerpos, as como el espritu del profeta esta
sujeto al profeta. Dios no toma nuestro cuerpo y nos avienta de un lado para otro. Pero
nuestra danza controlada por nosotros, debe ser dirigida por Dios. Si nuestra danza es de
Dios, entonces El es quien hace la coreografa; Aquel que acomoda el movimiento.
Cundo El decida hacer la coreografa (ya sea con anticipacin o al momento) no es lo
importante; lo importante es que la danza es de El y para El, a travs de vasos rendidos a
El.

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Dios ama el hablar a Su pueblo, y se deleita en la variedad. Nosotros, como Sus vasos,
necesitamos estar atentos para escuchar Su voz. Al buscar Su rostro y uncin en la
oracin, El puede mostrarnos una danza que El desea que usemos. Esta danza la podemos
compartir con otros y presentarla para la Gloria de Dios, y para bendicin de Su Iglesia.
Esto tambin es danza proftica, pues muestra Su Palabra.

Un pueblo proftico

Como un solo cuerpo somos llamados a ser un pueblo proftico; en verdad, muchos
estn declarando que el prximo movimiento de Dios incluir la libertad mas grande que
ha conocido la Iglesia para mostrar la Palabra del Seor. La danza no es una excepcin .
Al danzar, la creatividad de nuestro movimiento debe mostrar al Seor quien esta dentro
de nosotros, y manifestar visualmente lo que Dios esta diciendo en el Espritu. Al meditar
en El y al contemplarlo a El, muchas veces lo que expresamos ser Su Palabra hacia
nosotros mismos y hacia los dems. Ser una expresin de Su Espritu en nuestro espritu.
Como tal, nuestro movimiento viene a ser una danza proftica; no solo estamos danzando
ante el Seor, sino que tambin estamos danzando en la uncin del Seor (la cual habita
sobre nosotros continuamente), para que otros vean y escuchen y sepan lo que el Espritu
dice a la Iglesia y al mundo tambin.

Hemos escuchado mucho acerca del Tabernculo de David y del Templo de Salomn en
relacin a la adoracin. Sabemos que es el deseo del Seor que caminemos de los Atrios
del Templo hacia el Lugar Santo, y hasta el Lugar Santsimo para tener comunin con El.
Hemos sido llamados a llegar a ese lugar de intimidad con El, ese conocimiento pleno de
Dios. El nos llama continuamente a venir a El atrayndonos a El mismo. En nuestra
respuesta a Su llamado, a un acercamiento ms profundo de Su presencia, El nos muestra
mas y mas de El. En Su presencia somos cambiados de gloria en gloria a esa gloria
consumada. El deseo de Su corazn es que le conozcamos, que le experimentemos; esto
es lo que debemos ministrar a otros. Esta es nuestra vida (Juan 17:3).

Escuchando la Palabra del Seor

Por que no habla el Seor a travs de mera palabra? Despus de todo, el mensaje debe
ser audible, no? (I Corintios 14:8). Veamos algunas posibles razones. Por ejemplo,
sabemos que en la mayora de las familias, los nios de esa familia escucharan las
acciones de los padres mas claramente que sus palabras. Si los padres hablan mucho
acerca de la oracin, pero rara vez se practica, los hijos sabrn que no importa lo que se
diga, la oracin simplemente no es importante para la familia.

Alguna vez ha visto a una persona ensearle algo a un pequeo? Se usan palabras, pero
no es hasta que alguien le muestra al pequeo como llevar acabo la tarea que el nio
realmente aprender. (Trate de usar solo palabras para ensearle a un nio como
amarrarse las cintas de los zapatos!).

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Y piense en el tiempo en que quizs usted haya sido lastimado profundamente en su
interior. Aunque quizs sus amigos trataron de consolarla con palabras, realmente le
sirvieron las palabras solas? Muchas veces un simple abrazo habla volmenes de sanidad.

Igual es con el Seor. Hay veces que El usa acciones para hablarnos con nfasis, para
mostrarnos algo que quizs ya haya hablando, pero que desea hacer resaltar con mas
fuerza. Por ejemplo, Ezequiel, despus de haberles predicado a los judos, fue instruido
por Dios a usar acciones en lugar de palabra. La historia la encontramos en Ezequiel
capitulo cuatro. El profeta mostr a travs de movimiento el sitio y la derrota de
Jerusalen. Previamente haba predicado arrepentimiento pero ahora el Seor quera
declarar enfticamente Su mensaje.

Vuelvo a repetir, el Seor podr usar acciones o movimiento para mostrarnos o para
ensearnos algo. Es muy probable que usted haya aprendido mucho acerca de las
expresiones exteriores de la adoracin al Seor con solo mirar a otros hacerlo. Sus
acciones fueron usadas para ensearle a usted, sin que usted hiciera una sola pregunta. En
nuestra congregacin local, la gente puede aplaudir, cantar, danzar, o levantar sus manos,
tocar instrumentos o gritar durante la alabanza. Cuando llega gente nueva, necesitamos
tener una enseanza acerca de como aplaudir o como levantar las manos? No. Aunque
quizs necesitemos dar una enseanza acerca del por que hacemos estas cosas, las
instrucciones de como hacerlas simplemente se obtienen de aquellos que ya estn
alabando.

Finalmente, y quizs mas frecuente, el Seor usa el movimiento para hablarnos porque
muchas veces las emociones y los pensamientos pueden ser expresados a travs del
movimiento cuando no son fciles de expresar o de ser aceptados a travs de palabras.
Muchas veces el Seor puede hablar a travs nuestro y a travs de nuestros cuerpos, cosas
que la mente no pudiera captar tan rpidamente con palabras solamente. Muchas veces
nuestro espritu comprende palabras profticas mas rpidamente cuando no son habladas,
cuando nuestro intelecto no tiene que interpretar lo que estamos escuchando, evaluarlo y
aceptarlo o rechazarlo. Cuando no hay palabras, el mensaje es libre de fluir de Su Espritu
a nuestro espritu. La danza va mas all de lo que las palabras solas pudieran expresar.
Penetra a un nivel que demanda una respuesta espiritual y emocional.

La actitud de cualquiera que sea usado por el Seor en la danza, debe ser de humildad.
Debe ser un vaso para ser usado - o para no ser usado por el Seor, segn Su deseo.
Debe ser un vaso puro, refinado por el Seor, moldeado y formado a Su parecer. No
podemos ministrar al Seor, o a Su pueblo mientras estemos en pecado. Debemos
permitir que El nos limpie, y debemos entender que pecar es negar Su presencia. Al
hacernos mas y ms puros, transformados a la semejanza del Hijo, la Palabra del Seor
en nosotros se purifica tambin. Despus de todo, qu es la profeca? No es el hablar (
o el mostrar) el corazn del Seor? Hemos de escuchar Su voz y proclamar Su Palabra
para que otros y especialmente nosotros respondan a ella.

Cuando el Seor habla a nuestro corazn y a nuestro espritu, somos responsables a El de
expresar aquello que El habla a la Iglesia, conforme a Su direccin. Habr momentos
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cuando El hablara a nuestro corazn, para nosotros mismos; pero tambin habr tiempos
cuando El nos hablara una palabra para otros! Necesitamos estar dispuestos a expresar Su
Palabra.

Guas a seguir

Ahora que entendemos por que el Seor puede usar la danza proftica, podemos
comenzar a ver algunas de las guas a seguir para este tipo de danza. Primero, conocemos
que hay requisitos para cualquiera que ministra ante Dios. Estos incluyen el estar bien
delante de Dios, la ausencia de cualquier pecado conocido, estar en compaerismo con
una congregacin local, integridad personal, un corazn conforme al corazn de Dios.
Todo esto es un requisito para cualquier cosa que emprendamos para el Seor.
Compromiso y disciplina tambin son importantes, tanto en nuestro caminar personal con
el Seor como en la vida de la iglesia (incluyendo sumisin a los ancianos, o al pastor y
al lder de alabanza). Como danzantes tenemos que estar especialmente concientes de los
pecados de orgullo y de exaltacin propia y debemos ser sensibles a nuestros propios
corazones, para poder discernir si nuestros motivos son puros delante de Dios.

Segundo, al menos que usted sea parte de un equipo de danza que frecuentemente ha
ministrado junto, y que los miembros del equipo se conocen de tal forma que pueden fluir
fcilmente al danzar juntos, la danza proftica espontnea usualmente ser individual.
Esto no significa que la persona que danza es libre de hacer como el o ella desee, o de
hacer lo que el o ella siente que el Espritu del Seor esta diciendo. La persona aun esta
bajo la autoridad del Espritu Santo, y del liderazgo de la iglesia. Estando bajo esa
autoridad, quien dance es libre de mostrar la palabra del Seor en la danza.

El Seor esta restaurando la danza a la Iglesia. Sin embargo, esto no suplanta otras
verdades. Debemos someternos a quienes estn en autoridad sobre nosotros. Debemos
someternos a los ancianos o a los pastores. No podemos sencillamente decidir que vamos
a ministrar en la danza sin el consentimiento de el liderazgo de nuestras
congregaciones locales. Algunos aun no han aceptado la danza; algunos otros ya la han
aceptado, pero han escogido no usarla en sus congregaciones. Todas estas cosas a la larga
pasaran, sin embargo ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el
mayor de ellos es el amor. (I Corintios 13:13). Debemos obedecer en amor,
sometindonos a la visiones del liderazgo de la congregacin local (esto no significa que
uno que es miembro de una congregacin local que prohbe la danza en sus reuniones
esta cortado de este privilegio). Estructura y orden son importantes. Son dados por Dios.
Sin ellos nos hacemos como el pueblo de Israel en el da de los jueces, cuando cada uno
hacia lo que bien le parecia (Jueces 17:6).


Sobre la santidad

El ingrediente mas crucial en la vida de uno que ministra, ya sea al Seor o a Su pueblo,
es la santidad. Uno tiene que tener un corazn conforme al corazn de Dios. La Biblia
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dice que sin santidad nadie vera al Seor (Hebreos 12:14) Qu es pues lo esencial? La
santidad.

La palabra Hebrea qodesh, que traducido es santidad, significa apartado, ser
sagrado; habla de consagracin, de regalos dedicados, cosas sagradas, sacrificios,
santuario, cosas que son mas sagradas o que han sido apartadas. Es la palabra que se usa
para describir el lugar santsimo. Es un atributo definitivo de Dios.

Esta santidad debe ser un sello en nuestra vida. Debe ser obvio a otros cuando nos ven,
que hemos sido apartados para Dios. Somos un regalo dedicado, un sacrificio para el
Seor Jess. Como obtenemos esta cualidad?

Asi ha dicho Jehova el Seor: Cuando recoja a la casa de Israel de los pueblos entre
los cuales esta esparcida, entonces me santificare en ellos ante los ojos de las naciones, y
habitaran en su tierra, la cual di a mi siervo Jacob.

Ezequiel 28:25

El Seor manifestara Su santidad a travs nuestro as como manifiesta Sus otras
cualidades en nosotros! Nuestra parte es permitir que El lo haga, reconociendo que
nuestra vieja naturaleza esta muerta, y que nuestra vida esta escondida en Dios
(Colosenses 3:3). Si es verdad que mayor es el que esta en nosotros, que el que esta en
el mundo (I Juan 4:4) y que ya no vivo yo, mas Cristo vive en mi (Galatas 2:20),
entonces nuestras vidas pueden ser expresiones de la vida de Cristo en una manera real.
As como l es Santo, tambin nosotros seremos santos en este mundo. No tenemos que
esperar hasta llegar al cielo para experimentar lo que Dios tiene para nosotros. Podemos
dejar de luchar y permitir que la santidad y la vida del Seor Jess fluyan a travs de
nosotros mientras que descansamos en l. Esta no es una santidad descuidada. Es
simplemente reconocer que nuestros propios esfuerzos de seguir reglas y regulaciones en
nuestras propias fuerzas siempre terminara en desastre. Necesitamos aprender a decir
Seor te necesito. Por favor manifiesta Tu vida, Tu santidad, en esta situacin. Fuera de
Ti, yo no puedo hacer nada, y toda mi justicia es como trapos de inmundicia. Pero con
Tu vida dentro de mi, puedo hacer todas las cosas!

Sea El exaltado!

La danza proftica es usualmente ms interpretativa en su naturaleza, mas que en otros
tipos de danza para el Seor. Su propsito es de exaltar al Seor ya sea en expresar el
gozo que El ha puesto dentro de nosotros, y as animar a otros a adorar al Dios de vida o
para mostrar una palabra especifica o un mensaje departe del Seor. En algunos
momentos, la danza interpretara y complementara un canto en particular, enfatizando las
palabras hacia los corazones de los adoradores. A veces la danza puede seguir a una
palabra hablada, un sermn o una explicacin. En otros momentos, la danza sola puede
contener un mensaje. En cualquier instancia, debemos estar rendidos al Seor, para que
l pueda proclamar Su mensaje a travs de nosotros. Puede ser que haya un momento
cuando los msicos estn tocando una meloda nueva y seremos llamados a interpretar
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ese canto con la danza. Al concluir la reunin, los comentarios que surjan de los
diferentes miembros de la congregacin, nos darn a entender que hubo diferentes ideas
de lo que el Seor dijo a travs de la danza. Es muy probable que ninguno de ellos
escuch el mismo mensaje que nosotros escuchamos. No se desanime. As como hay
varias capas de interpretacin al escuchar un canto, o al estudiar las Escrituras, tambin
pueden haber varias interpretaciones al presenciar una danza. Esto es evidencia del
encuentro personal que Dios tiene con cada individuo para atender su necesidad
individual. Sin embargo, si usted siente que la danza trajo un solo mensaje especifico, no
tenga temor de hablarlo. La danza es para romper cadenas, no para traer ataduras. Es el
mostrar la Palabra del Seor lo que es importante, no lo bien que podamos haber
ministrado esa Palabra a travs del movimiento.

Finalmente, necesitamos estar convencidos que el Seor puede usar a cualquier persona
que tenga Su corazn. Dios no siempre escoger usar aquel que es gil y lleno de gracia.
Quizs quiera usar a alguien, quien en nuestra opinin humana, nunca hubiramos
esperado que fuera usado. Pero si esa persona tiene un corazn conforme al corazn de
Dios y tiene un odo afinado a la voz del Seor, entonces la uncin para expresar lo que
el Seor habla, le seguir. El Seor no unge solamente al dotado, l dota al ungido.

Cuando danzamos profticamente, es especialmente importante or al Espritu del Seor
para escuchar lo que l quiere hablar a travs nuestro. Es tambin importante saber
cundo comenzar y cundo terminar, as como tambin es importante cuando se habla
una profeca, saber cunto el Seor quiere hablar, y cundo quiere que se hable. El
tiempo es tan importante como lo es la danza. No siempre danzaremos en la reunin.
Tambin habr momentos de estar en quietud ante el Seor. Como leemos en Eclesiasts,
hay un tiempo para danzar (3:4) y necesitamos estar seguros que estamos oyendo la voz
del Seor acerca del tiempo apropiado para danzar.

Como se comienza? Como en todo, primero necesitamos buscar al Seor. Necesitamos
estar disponibles para El, para ser usados por El en todas las reas, no solo en el rea de
la danza. El Seor busca vasos dispuestos, y disponibles. Tambin necesitamos tener
comunicacin con el pastor y con el lder de alabanza. Es bueno que ellos sepan lo que
hay en su corazn, para que le animen y le corrijan cuando sea necesario. Habr una
libertad mas grande para ministrar con uncin al estar sujetos a los que estn en autoridad
sobre nosotros.

Como en cualquier posicin proftica, los que danzan deben ser verdaderos adoradores,
que continuamente buscan al Seor. En su bsqueda deben encontrarle, oyendo y
reconociendo Su voz. Deben ser hombres y mujeres que estn entrando a un
conocimiento ms pleno del Seor y de Su Palabra. Y tambin deben ser personas de
humildad e integridad, aquellos a quienes el Seor les puede confiar Su Palabra para que
sea expuesta a Su pueblo.

Aunque hay una variedad de movimientos, el propsito no es que la gente nos vea y diga
O, que danzante tan maravilloso! . El propsito es que vean el corazn del Seor y que
entiendan y que tomen accin sobre la palabra dada ya sea en arrepentimiento o en accin
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de gracias o en gozo o lo que sea que la palabra este trayendo. El enfoque de la palabra es
el Seor, no quien danza. Sea El exaltado!









Un tiempo para alabar

Exaltad a Jehova nuestro Dios, Y postraos ante el estrado de sus pies; El es santo.
Salmo 99:5






Este verso contiene dos aspectos de alabanza: Exaltamos al Seor y nos humillamos a
Sus pies. Hoy, al adorar al Rey Jess, tome tiempo para exaltarle. Levante sus manos y
levante su rostro, de vuelta y brinque ante l. Use cualquier movimiento que sea
confortable para usted, la cual d la idea de levantar o exaltar al Seor.

Luego humllese ante l. Inclnese extendiendo sus manos enfrente de su cuerpo. Sobre
sus rodillas, levante sus manos en un gesto de ofrecimiento al Seor. Una vez mas, use
cualquier gesto que muestre la idea de humildad ante el Seor. Haga una alternacin
entre exaltacin a Dios y humildad ante Dios varias veces. Al hacerlo, tenga cuidado de
escuchar lo que el Seor le este diciendo. Sea sensible a recibir cualquier parte de la
Escritura que l traiga a su mente. Agradzcale por aceptar su adoracin!