TEMA N 1

EL DERECHO
ETIMOLOGA.
DIRECTUS (latn) = directo. Derecho es seguir una lnea recta sin inclinarse.
DIRIGERE (latn) = enderezar o alinear. Norma reparadora o sancionadora.
ACEPCIONES DE LA PALABRA DERECHO Acepcin: sentido en que se toma una palabra Las
acepciones de la palabra derecho son:
Derecho subjetivo
Derecho objetivo
Derecho ciencia
DERECHO SUBJETIO
Facultad que tiene una persona de dar, hacer o no hacer algo
otencia !sica o moral que hace a un ser capaz de obrar
Art. ""#. $. %d. %i&il 'La propiedad es un poder (urdico que permite usar, gozar )
disponer de una cosa, compatible con el inter*s colecti&o ) dentro de los lmites )
obligaciones del +. ,.
DERECHO OBJETIO
-s el derecho norma o el con(unto de normas que regulan la conducta humana en
base a la coercibilidad
-s el con(unto del ordenamiento (urdico del - a partir de la %-, le)es, decretos,
reglamentos ) las normas de los .$.+.%.
ir.mide normati&a
DERECHO CIENCIA
%iencia es un saber ordenado, metdico ) sistem.tico de un con(unto determinado
de !enmenos
D-/-%0+ %$-N%$A es un saber ordenado, metdico ) sistem.tico del Derecho. O
SEA ES EL ESTUDIO Y LA EXPLICACION CIENTIICA DEL DE!EC"O# EN
ESTA ACEPCI$N SE USA LA PALA%!A DE!EC"O CUANDO SE DICE
ACULTAD DE!EC"O& 'UIE!E DECI! 'UE& ES LA ACULTAD DONDE SE
ENSE(A Y AP!ENDA CIENTIICA)ENTE EL DE!EC"O#
1odas las ciencias est.n basadas en teoras, la ciencia del Derecho tambi*n
ESCUELAS JURDICAS.
EL DERECHO NATURAL
CONCEPTO! La escuela del Derecho Natural a!irma que: E*istir+a un Dere,-o anterior a toda le.
positi/a -umana& que estar+a 0undado en la naturale1a misma del -ombre . del mundo .
propor,ionar+a un ,on2unto de re3las de ,omportamiento de pleno /alor 2ur+di,o que todo ser -umano
podr+a ,ono,er ,on su sola ra14n5
CLASES DE DERECHO NATURAL
IUSNATURALISMO O DERECHO NATURAL CRISTIANO
San Pa"l#. La le) natural es com2n a todos los hombres porque todos ellos son
iguales
San A$%&tn. -l DN es la 'le) eterna, la razn misma de Dios como su &oluntad
que manda la conser&acin del orden por *l creado ) prohbe que sea destruido
Sant# T#'(& )* A+%,n#. La ln es el modo humano de realizar la le) eterna
Derecho natural pro!ano
S-./at*&0 Plat-n 1 A/,&t-t*l*& distinguen entre la le) &erdadera ) (usta, por un
lado, ) la le) positi&a por otro
Lo mismo hacen los ESTOICOS que a su &ez in!luir.n en el (urista romano
CICER2N q aceptar. una le) &erdadera que es la recta razn con!orme a la
naturaleza, eterna e inmutable
H%$# G/#.,#. -l DN es el dictado de la recta razn que indica un acto, seg2n sea o
no con!orme a la naturaleza racional ) social
IDEAS CENTRALES DEL IUSNATURALISMO
-l Derecho es producto de la inspiracin di&ina . Dios coloca en la mente de los
hombres los principios ) normas (urdicas.
-l Derecho es producto de la naturaleza humana, esto quiere decir, es producto de
la racionalidad humana. -l ser humano como ser racional crea, ense3a ) aplica los
principios ) normas (urdicas que regulan su conducta en !orma anterior a la le)
positi&a.
-l Derecho es uni&ersal, es &.lido para todos los lugares ) tiempos.
-s inmutable, no cambia con el tiempo ni con el lugar.
-l Derecho natural, por la inspiracin di&ina o la racionalidad humana, e4presa los
&alores de (usticia. -l Derecho positi&o humano es un medio para llegar ) realizar
dicha ,561$%$A.
:
EL POSITIISMO JURDICO
CONCEPTO. -l ositi&ismo ,urdico es una teora que e4plica el Derecho de la siguiente manera:
-l Derecho es el Derecho positi&o
-l Derecho positi&o es el Derecho aprobado por el -stado
-l Derecho positi&o es independiente de la religin, independiente de la moral e
independiente de los &alores.
CORRIENTES POSITIISTAS DEL DERECHO
OLUNTARISMO JURIDICO. '-l Derecho es, ante todo, lo mandado por la
autoridad. -l acto de imperio por el cual la autoridad declara obligatoria una
determinada conducta.
SOCIOLOGISMO JURIDICO. '-l Derecho est. constituido por realidades sociales.
1iene una &isin emprica del Derecho.
EMPIRISMO JURDICO '-l Derecho es algo e4terno, real, dado, ob(eti&o: se
conoce solo por la e4periencia.
EL 3ORMALISMO JURIDICO4RACIONALISTA. 0ans 7elsen 8"99":";<=>.
1-+/$A 5/A D-L D-/-%0+
LA TEORIA MAR5ISTA DEL DERECHO. 1odos los sistemas (urdicos desde el
inicio de la 0istoria hasta nuestros das han sido creados por la clase econmica
dominante.
LA CIENCIA JURIDICA IA. El estudio de los 0en4menos e,on4mi,os& pol+ti,os& so,iales&
,ulturales . naturales que tienen e*presi4n normati/a5#
DE3INICI2N DE DERECHO
CON6UNTO DE NO!)AS 6U!7DICAS 'UE !E8ULAN LA CONDUCTA "U)ANA EN %ASE AL
P!INCIPIO DE COE!CI%ILIDAD
TEMA N 6
HISTORIA DEL DERECHO
CONCEPTO. La 0istoria del Derecho es el estudio ordenado, metdico ) sistem.tico del Derecho del
pasado.
CLASI3ICACION.
"ISTO!IA EXTE!NA DEL DE!EC"O# -s el estudio en !orma ordenada, metdica
) sistem.tica, de las !uentes del Derecho. -sto quiere decir es el estudio de la le),
la costumbre, la (urisprudencia ) la doctrina del pasado.
"ISTO!IA INTE!NA DEL DE!EC"O# -s el estudio, en la misma !orma, de las
instituciones (urdicas del pasado, como por e(. la !amilia, el matrimonio, la
propiedad, desde el punto de &ista (urdico.
CONCEPTOS DE SISTEMA JURDICO
SISTE)A 6U!7DICO DESDE EL PUNTO DE 9ISTA 6U!7DICO POSITI9ISTA#
'-l sistema (urdico u orden (urdico es el con(unto de normas (urdicas &inculadas lgicamente entre
s, de manera que se considera que las normas especiales deban pensarse como deri&adas de
normas generales
CONCEPTO A)PLIO E INTE8!ADO DE SISTE)A 6U!IDICO
'-s el con(unto de principios ) normas (urdicas que se !ormulan ) se aplican en una o &arias
regiones geogr.!icas, que tienen una determinada concepcin del mundo ) una manera de &i&ir )
hacer su &ida. -n otros t*rminos es el con(unto de la &isin del mundo que tiene un pueblo o &arios
pueblos de la humanidad, su manera de &i&ir ) hacer su &ida ) su !orma ) manera de regular
normati&amente su & e4istencia? 8!a:l Ar;o1 9elas,o>
LOS GRANDES SISTEMAS JURDICOS
Los grandes sistemas (urdicos son:
EL SISTEMA JURIDICO ROMANO4GERMANICO
-L 6$61-@A ,5/$D$%+ D-L %+@@+N LAA
EL SISTEMA JURIDICO SOCIALISTA
L+6 6$61-@A6 F$L+6+F$%+6:/-L$B$+6+6
LOS SISTEMAS JURIDICOS DE LOS PUEBLOS 7 NACIONES INDIGENA ORIGINARIOS
CAMPESINOS
EL SISTEMA ROMANO4GERMANICO
CONTE5TO. /oma tu&o la capacidad de crear un derecho que lleg a una gran parte de la
humanidad.
La m.4ima e4presin del Derecho /omano es obra del -mperador ,ustiniano que logr construir con
sus (urisconsultos los siguientes te4tos: EL DI8ESTO& EL CODI8O& LAS NO9ELAS Y LAS
INSTITUTAS#
/oma !ue in&adida por los b.rbaros que hicieron desaparecer el imperio romano del occidente, slo
qued una parte el imperio romano del oriente
%on la cada del imperio romano los pueblos siguen &i&iendo con sus propias le)es. -n el oriente la
obra de ,ustiniano !ue sustituida por te4tos m.s sencillos ) accesibles.
-l Derecho de los b.rbaros se bas en sus costumbres di!erentes de acuerdo a las tribus 8poco
estables>, no regulaban la totalidad de las relaciones sociales.
-s la *poca de la -dad @edia 8oscurantismo>, en que no e4iste la libertad de pensamiento ni
e4presin. -l dominio dogm.tico de la iglesia catlica castiga en la hoguera todo nue&o pensamiento
mediante el tribunal de la $nquisicin.
-n la -dad @edia Cel reinado del Derecho ces de e4istir, tanto entre particulares como entre grupos
sociales, los litigios se resuel&en de acuerdo con la le) del mas !uerte?
-l cristianismo propone construir una sociedad basada en la solidaridad ) la caridad, mediante el
arbitra(e antes de llegar a los tribunalesDel propio Derecho es considerado un mal
Aparece el R*na.,',*nt# en los siglos E$$ ) E$$$, empieza a resurgir la libertad de pensamiento , la
libertad de e4presin, esta libertad busca recuperar el pensamiento cl.sico de los griegos ) los
romanos ) sobre esa base construir nue&as ideas ) nue&os pensamientos que signi!ican el a&ance de
la humanidad.
'La nue&a sociedad, la sociedad del R*na.,',*nt#, 'toma otra &ez conciencia de la necesidad del
Derecho, piensa que 2nicamente el Derecho puede garantizar el orden ) la seguridad que e4ige el
plan Di&ino ) que hace posible el progreso
-l sistema (urdico romano germ.nico 86,/:B> aparece en el siglo E$$$ cuando un mon(e de la
5ni&ersidad de Folonia:$talia, un !illogo llamado $/N-/$+, al buscar papeles antiguos
encontr un e(emplar de Digesto en tres &ol2menes llamando la atencin de los (uristas, se
puso a estudiar el Digesto ) consiguientemente el Derecho /omano
Las uni&ersidades principalmente italianas ) germanas consideran que, el Derecho /omano es digno
de ser estudiado, construido ) ense3ado
LA ESCUELA DE LOS GLOSADORES. %on $rnerio a la cabeza se ocupa de estudiar e interpretar el
Derecho /omano, como resultado de tal estudio e interpretacin escriban al margen del te4to legal
una BL+6A, que es la e4plicacin e interpretacin cient!ica del Derecho /omano por los pro!esores
uni&ersitarios. Fueron los primeros cient!icos del Derecho.
LA ESCUELA DE LOS POSTGLOSADORES. 6urge en el siglo E$G. 'Los cient!icos del Derecho
que en las uni&ersidades est.n estudiando el Derecho llegan a constatar que el Derecho /omano
necesita e&olucionar de acuerdo a las necesidades ) e4igencias de las relaciones sociales a las que
tiene que regular, entonces, estos (uristas )a no se con!orman con la sola e4plicacin de la norma
(urdica como los glosadores
Fuscan la interpretacin del nue&o sentido ) nue&a signi!icacin de las normas (urdicas del Derecho
/omano 8D/> que respondan me(or a las nue&as e4igencias de las nue&as relaciones sociales.
-l resultado !ue que el Derecho /omano ense3ado en la uni&ersidad coincidi cada da menos con el
Derecho /omano originario ) se con&irti, poco a poco, en un Derecho /omano modernizado,
aplicable a las nue&as condiciones
LA ESCUELA DEL DERECHO NATURAL.
1riun!a en los siglos EG$$ ) EG$$$ para (untar o amalgamar las costumbres locales ) regionales en
base a los principios inmutables ) uni&ersales del Derecho natural.
/esuel&e el con!licto entre la caridad ) la solidaridad con el Derecho ) la ,usticia. SANTO TO)AS
DE A'UINO dice: LA ILOSOIA Y EL DE!EC"O P!E<C!ISTIANO& con base en la !A=ON& se
adaptan en buena medida A LA LEY DI9INA
LA ESCUELA CIENTI3ICA DE LOS HUMANISTAS. 1riun!a en Francia en el 6. EG$. A la &ez de la
restitucin de la pureza del D/, plantean soluciones razonables pr4imas a las del D/
Las uni&ersidades europeas ense3aban el Derecho ense3ando el Derecho /omano asistido del
Derecho %annico, m.s tarde aparece la ense3anza de los Derechos Nacionales.
6e comenz a ense3ar el Derecho sueco reci*n a partir de "HIJ.
-n ars se cre la c.tedra de Derecho !ranc*s en "H<;.
-n la ma)or parte de los pases europeos, en sus uni&ersidades, empez a ense3arse su Derecho
nacional hasta el siglo EG$$.
-l estudio de los Derechos nacionales !ue secundario en relacin a la ense3anza del Derecho
/omano
ELEMENTOS!
". LA F$L+6+F$A B/-%+:/+@ANA. 6crates, latn, Aristteles, los -stoicos que echaron las
bases para la construccin del Derecho natural.
I. La Filoso!a %ristiana de 6an Agustn ) 6anto 1om.s que aportaron los !undamentos !ilos!icos )
teolgicos para la construccin del Derecho Natural.
=. -l Desarrollo de este 6istema ,urdico !ue el resultado de la Doctrina elaborada por las
uni&ersidades. 6iendo la doctrina la principal !uente de este sistema en su etapa de su !ormacin
K. -s un sistema (urdico eminentemente racionalista: -l Derecho es producto de la razn humana,
como re&elacin o como creacin, se conoce mediante la razn, se ense3a ) se aplica mediante la
razn.
#. -s un sistema (urdico basado en el m*todo deducti&o, que consiste en partir de conceptos
generales para llegar a hechos particulares, ale(ado de la realidad pr.ctica.
H. -s un Derecho que se considera solamente un medio para llegar a un !in que, es la paz, la
seguridad ) la (usticia.
SU E5PANSI2N EN EL MUNDO
-l 6,/:B se e4pandi a tra&*s de la colonizacin de muchas regiones del mundo por los pases
europeos ) la 1L%N$%A D- %+D$F$%A%$+N M5- 0A FA%$L$1AD+ 65 /-%-%$+N. '0a rebasado
ampliamente las !ronteras del antiguo imperio romano ) ha conquistado, especialmente, toda la
Am*rica latina, una gran parte de N!rica, los pases del cercano oriente, ,apn, $ndonesia >!en?
Da/id@.
SU LLEGADA A BOLIIA. -ste sistema (urdico llega a Foli&ia por el camino de la conquista que trae
el Derecho espa3ol ) posteriormente, )a en la /ep2blica, por el camino de los cdigos napolenicos
TEMA N 8
OTROS SISTEMAS JURDICOS
EL COMMON LA9
SIGNI3ICACI2N JURDICA. -l common laO es un sistema (urdico que comprende el derecho de
$nglaterra ) los derechos que han tenido como modelo al derecho ingles. -s el derecho com2n a toda
$nglaterra en oposicin a las costumbres locales
ELEMENTOS 3ILOS23ICOS0 TE2RICOS 7 METODOL2GICOS DEL COMMON LA9
1. LA F$L+6+F$A -@$/$61A $NBL-6A
6. -L @-1+D+ $ND5%1$G+, M5- %+N6$61- -N A/1$/ D- 0-%0+6 A/1$%5LA/-6
A/A LL-BA/ A %+N%-1+6 B-N-/AL-6
8. -6 +F/A D- L+6 ,5-%-6 P D-L /-P
:. -6 5N D-/-%0+, /$N%$AL@-N1-, /+%-D$@-N1AL P N+ -6 5N D-/-%0+
6561AN1$G+.
Sus 0uentes son la ,ostumbre . el pre,edente o la 2urispruden,ia
EL SISTEMA JURDICO DE LOS PASES SOCIALISTAS
-s producto de la re&olucin socialista rusa ) de las re&oluciones socialistas del mundo. su base
!ilos!ica. -s el mar4ismo: el materialismo histrico ) el materialismo dial*ctico.
SUS CARACTERISTICAS!
". su !uente principal es la le), que e4presa la &oluntad del pueblo e4presada por el partido
comunista.
I. e4presa la &oluntad del poder
=. los conceptos ) categoras, en lo correspondiente, se basan en el sistema romano:
germ.nico.
LOS SISTEMAS 3ILOSO3ICOS O RELIGIOSOS
Q EL DERECHO MUSULMAN. Ccon(unto de normas relati&as a las relaciones humanas que se
deri&an de la religin musulmana?
Q EL DERECHO HIND;. 'No es el derecho de la india, esta constituido por el con(unto de
preceptos que se imponen, con !uerza legal a todos los !ieles de la religin hind2, cualquiera
que se el pas en que se encuentran
Q EL DERECHO CANONICO. 'es el con(unto de normas (urdicas aplicables a los cristianosD
los canonistas se contentan con la !ormulacin de ciertos principios cu)a aplicacin deben
lle&ar los estados si se quiere dar satis!accin a la moral cristiana ) a cu)os mandamientos
deben con!ormarse, en cualquier caso, los !ieles
SISTEMAS JURDICOS DE LAS NACIONES 7 PUEBLOS IOC
CONCEPTO. 6on el con(unto de principios ) normas (urdicas construidos ) aplicados por las
naciones ) pueblos indgena originario campesinos.
6on &erdaderos sistemas (urdicos. %umplen con todos los requisitos de un sistema (urdico.
Q 1$-N-N 5NA %+N%-%$+N D$F-/-N1- D-L @5ND+.
Q %+//-6+ND-N A %5L15/A6 D$F-/-N1-6
Q 1$-N-N 5NA @AN-/A D$F-/-N1- D- /-B5LA/ N+/@A1$GA@-N1- 65 -E$61-N%$A.
TEMA N :
LAS NORMAS DE CONDUCTA
CONCEPTO
-l ser humano es un ser de conducta. 6u &ida se traduce en la conducta.
Desde el punto de &ista de la ciencia de la psicologa conducta es el modo de ser de una persona: el
modo de pensar, el modo de sentir ) el modo de actuar de una persona. Lo que, quiere decir que, su
modo de ser, su modo de pensar, su modo de sentir ) su modo de actuar est. regulado por normas
de conducta.
-l pro!esor Norberto %obbio& en su libro teora general del derecho, nos gra!ica as este
concepto:?podemos comparar nuestro proceder en la &ida con el camino de un peatn en una gran
ciudad: aqu la direccin esta prohibida, all es obligatoriaR aun all. donde es libre, la calle por donde
debe seguir est. por lo general rigurosamente marcada esta prohibida
1oda nuestra &ida esta llena de carteles indicati&os, algunos que ordenan tener cierto
comportamiento, otros que lo prohben?
Las normas que re3ulan la ,ondu,ta -umana sonA
NO!)AS )O!ALES
NO!)AS DE T!ATO SOCIAL
NO!)AS !ELI8IOSAS
NO!)AS 6U!7DICAS
LAS NORMAS MORALES.
CONCEPTO.?De acuerdo al diccionario de la lengua espa3ola peque3o larouse, la palabra moral,
etimolgicamente, deri&a de la palabra latina moralis, relati&o a la moral .entonces la moral signi!ica
Cciencia que ense3a las reglas que deben seguirse para hacer el bien ) e&itar el mal?
or tanto, las normas morales regulan la conducta humana para hacer el bien ) e&itar el mal.
CARACTERISTICAS DE LAS NORMAS MORALES
LAS NORMAS MORALES SON NORMAS INTERIORES. Las normas morales !uncionan ) operan
en la Conciencia de las personas, esto es, en la parte interna de las personas. -s la conciencia de
cada persona que decide sobre la conducta de cada persona.?Las normas morales son interioresDsu
campo de imperio es el de la conciencia de cada persona.
LAS NORMAS MORALES SON NORMAS UNILATERALES. La e4istencia ) cumplimiento de las
normas morales necesitan una sola persona, porque !uncionan, en la conciencia de cada persona. -n
la hiptesis que una persona se quede sola le acompa3ara siempre la norma moral ) no necesitara
de las otras normas de conducta.
LAS NORMAS MORALES SE CUMPLEN POR CONICCION PERSONAL, cada persona, decide,
por plena con&iccin, cumplir o no cumplir una norma moral. Ninguna persona, ninguna autoridad
puede obligar coerciti&amente el cumplimiento de una norma moral
LAS NORMAS MORALES SON AUT2NOMAS0 porque su cumplimiento depende de la propia
con&iccin personal
LAS NORMAS MORALES SON INCOERCIBLES. el cumplimiento de las normas morales no se
puede imponer mediante la !uerza o la coercin !uera de la conciencia de cada persona.
La sancin del incumplimiento de las normas morales es el remordimiento de la conciencia. el
incumplimiento de las normas morales no recibe sancin de ninguna persona ni ninguna autoridad, es
sancionado por el remordimiento de la conciencia.
LAS NORMAS DE TRATO SOCIAL
CONCEPTO. Las normas de trato social regulan la conducta social del ser humano. -sto quiere decir
que, regulan su modo de pensar, su modo de sentir ) su modo de actuar en relacin con otra u otras
personas. -stas normas parten de la idea, que el hombre es un animal social como deca Aristteles.
CARACTERISTICAS DE LAS NORMAS DE TRATO SOCIAL
LAS NORMAS DE TRATO SOCIAL SON DE CAR<CTER SOCIAL=consideran al ser humano como
de la sociedad. -n consecuencia, es necesario, para que ellas e4istan, la presencia de por lo menos
dos su(etos entre los cuales se produzcan relaciones que se, mani!iesten en actos e4ternos
LAS NORMAS DE TRATO SOCIAL SON NORMAS HETERONOMAS. orque para su cumplimiento
dependen de la e4igencia de los dem.s ) no de su propia con&iccin.
LAS NORMAS DE TRATO SOCIAL RIGEN LA CONDUCTA E5TERIOR DEL SER HUMANO. -sto
quiere decir que regulan la conducta e4terior de la persona en relacin a otras personas.
Las normas de trato social persiguen como !inalidad hacer m.s agradable la con&i&encia humana
La sancin al incumplimiento de las normas de trato social es la reprobacin social. que se traduce en
el aislamiento o en el marginamiento social.
LAS NORMAS RELIGIOSAS
CONCEPTO. -l ser humano, tambi*n, es un ser de !e ) de creencias. la !e ) las creencias en dios o
en un ser superior han creado las religiones ) las religiones, para cumplir, sus ob(eti&os han creado
las normas de conducta religiosas.
Las normas religiosas regulan la conducta humana de acuerdo al mandato de dios buscando hacer
del ser humano un ser santo. Fuscan construir, la santidad, en la tierra.
CARACTERISCAS DE LAS NORMAS RELIGIOSAS.!
LAS NORMAS RELIGIOSAS SON BILATERALES. orque regulan la conducta humana en relacin
con dios.
LAS NORMAS RELIGIOSAS SON AUTONOMAS. orque la !e es el producto de la plena
con&iccin de la persona.
LAS NORMAS RELIGIOSAS SON -eter4nomas porque las normas de conducta &ienen de a!uera de
la &oluntad de dios o de un ser superior
La sancin al incumplimiento de las normas religiosas &iene de dios.
D$+6 /-@$A %+N -L A/A$6+ + %A61$BA %+N -L $NF$-/N+.
LAS NORMAS JURIDICAS.
CONCEPTO. Las normas (urdicas regulan la conducta humana en base al principio de la
coercibilidad o coacti&idad.
CARACTERISTICAS DE LAS NORMAS JURIDICAS.
LAS NORMAS JURIDICAS SON NORMAS E5TERIORES. 6on normas de conducta que regulan la
e4terioridad de la conducta, esto es el resultado e4terior de la conducta, sin de(ar de lado las
intensiones de la persona.
LAS NORMAS JUJRIDICAS SON NORMAS BILATERALES. orque regulan la conducta de una
persona siempre en relacin con otra u otras personas. ara la e4istencia de las normas (urdicas es
necesaria la e4istencia de dos o m.s personas.
LAS NORMAS JURIDICAS SON NORMAS COERCIBLES O IMPERATIAS. 6u cumplimiento se
impone por la autoridad del estado.
LAS NORMAS JURIDICAS SON NORMAS HETERONOMAS. Depende su cumplimiento de la
autoridad e4terna del estado.
-l incumplimiento de las normas (urdicas genera la aplicacin de una sancin. or e(emplo si alguien
hace un da3o esta obligado a reparar ) si comete un delito esta su(eto a una sancin.
TEMA N >
LAS 3UENTES DEL DERECHO
CONCEPTO
De acuerdo al diccionario espa3ol peque3o larousse ilustrado, la palabra !uente deri&a de la palabra
latinaA 0ons& 0ontis, que en espa3ol quiere decir manantial que brota de la tierra, tambi*n signi!ica
principio, !undamento, origen.
-n base a lo e4puesto de!inimos a las !uentes del derecho como el lugar de donde brota el derecho,
el origen, el principio ) el !undamento del derecho.
CLASI3ICACION DE LAS 3UENTES DEL DERECHO
0a) &arias clasi!icaciones de las !uentes del derecho. Nosotros tomaremos la clasi!icacin de las
!uentes del derecho:
Q UENTES REALES O MATERIALES
Q UENTES ORMALES
3UENTES REALES O MATERIALES.
6on la &ida ) la muerte, los !enmenos naturales, los !enmenos ) hechos econmicos, polticos,
sociales ) culturales que determinan la e4istencia del derecho ) constitu)en el contenido del derecho.
,aime @oscoso Delgado en su libro INT!ODUCCI$N AL DE!EC"O coincide con este criterio
cuando dice:?las !uentes reales, llamadas por algunos autores !uentes materiales, proporcionan el
contenido de las normas (urdicas, la sustancia de sus preceptos
or e(emplo la !amilia que, es un hecho social, es !uente real o material del derecho de !amilia.
3UENTES 3ORMALES DEL DERECHO
6on las !uentes o las !ormas de e4presin o mani!estacin del derecho.
Fonnecase en su libro introduccin al estudio del derecho da la siguiente de!inicin: Cson las !ormas
obligadas ) predeterminadas que ine&itablemente deben tomar los preceptos de conducta e4terior
para imponerse socialmente con el aspecto coerciti&o del derecho?.
Las principales !uentes !ormales del derecho son:
LA LE!"
LA COSTUMBRE"
LA JURIS#RUDENCIA"
LA DOCTRINA
LOS #RINCI#IOS $ENERALES DEL DERECHO%
LA LE!%
ETIMOLOGIA. La palabra le) deri&a de la palabra latina le4 que, signi!ica le) o de la palabra latina
ligare signi!ica que, la le) liga dos o mas personas para generar derechos ) obligaciones.
DE3INICION -l pro!esor !ranc*s #LANIOL de!ine la le) desde dos puntos de &ista:
DESDE EL PUNTO DE 9ISTA& A)PLIO O 8ENE!AL.
LA LE! ES UNA NORMA SOCIAL OBLI$ATORIA. -sta de!inicin abarca todas las normas (urdicas
&igentes, como la le), propiamente, dicha, los decretos, los reglamentos, etc.
DESDE EL PUNTO DE 9ISTA EST!ICTO Y ESPEC7ICO
LA LE7 ES LA NORMA SOCIAL OBLIGATORTIA APROBADA POR AUTORIDAD PUBLICA
COMPETENTE DE CAR<CTER GENERAL 7 SANCIONADA POR LA 3UER?A
-sta de!inicin se re!iere a la norma (urdica aprobada por el rgano (udicial del estado que, tiene
!acultades constitucionales para dicho !in.
CARACTERISTICAS DE LA LE7
La le) tiene las siguientes caractersticas:
Q ES UNA NORMA SOCIAL. La le) es una norma de conducta que regula las relaciones de dos
o m.s personas como parte de la sociedad.
Q ES UNA NORMA GENERAL. -s una norma de conducta que, abarca todo el uni&erso D-L
hecho que regula.
Q ES UNA NORMA JURIDICA APROBADA POR AUTORIDAD P;BLICA COMPETENTE.
Q ES UNA NORMA JURIDICA OBLIGATORIA. 6e debe cumplir con la &oluntad, sin la &oluntad
o contra la &oluntad de la persona.
Q ES UNA NORMA DE CONDUCTA IMPUESTA POR LA 3UER?A. Lo que quiere decir que la
le) se impone por la !uerza del poder del estado.
La le) es una norma (urdica aprobada por el rgano legislati&o con la !inalidad de declarar derechos,
modi!icar derechos ) e4tinguir derechos ) obligaciones
LA TECNICA LEGISLATIA
-s el con(unto de procedimientos establecidos por la constitucin poltica del estado que se siguen en
el poder legislati&o para aprobar una le), principalmente, desde la iniciati&a, la discusin, la
aprobacin, la sancin, el &eto, la promulgacin ) la publicacin en la gaceta o!icial.
-n Foli&ia ese rgano que aprueba le)es es el rgano legislati&o.
-l A/t,.%l# >@ de la constitucin poltica del estado dispone:?son atribuciones del rgano legislati&o:
"S.D$%1A/ L-P-6, AF/+BA/LA6, D-/+BA/LA6, @+D$F$%A/LA6 - $N1-//-1A/LA6?.
La de!inicin del pro!esor planiol acerca de la le) apunta a re!erirse a la norma (urdica aprobada por
el rgano (udicial del estado que tiene !acultades constitucionales para tal e!ecto. -l pro)ecto de la
nue&a constitucin poltica del estado dispone lo mismo en la siguiente !orma:
Articu&o '()% 6on atribuciones de la asamblea legislati&a plurinacional, adem.s de las que determina
esta constitucin ) la le):
Q D$%1A/ L-P-6, $N1-//-1A/LA6, D-/+BA/LA6, AF/+BA/LA6 P @+D$F$%A/LA6:
LA COSTUMBRE.
DE3INICION.?La costumbre es el con(unto de actos repetidos ) reiterados por un grupo social ba(o la
con&iccin de que su obser&ancia ) aplicacin constitu)e el cumplimiento de una &erdadera le)?
LOS ELEMENTOS DEL DERECHO CONSUETUDINARIO
5na pr.ctica social para constituir costumbre (urdica debe tener dos elementos:
Q UN ELE)ENTO O%6ETI9O esta constituido por la repeticin continuada de actos por un
grupo social.
Q ELE)ENTO SU%6ETI9O# constituido por la con&iccin de que la practica repetida constitu)e
una &erdadera le)
Q
EL RECONOCIMIENTO CONSTITUCIONAL.
La constitucin poltica del estado en &igencia reconoce, en !orma e4presa, a la costumbre como una
!uente !ormal del derecho disponiendo en la siguiente !orma:
A/t.%l# 1A10 Ba/($/aC# III.
Q ?Las autoridades naturales de las comunidades indgenas ) campesinas podr.n e(ercer
!unciones administrati&as ) aplicacin de normas propias como solucin alternati&a de
con!lictos, en con!ormidad a sus %ostumbres ) procedimientos, siempre que no sean
contrarias a esta constitucin ) a las le)es. la le) compatibilizara estas !unciones con las
atribuciones de los poderes del estado?.
-l pro)ecto de la nue&a constitucin poltica del estado en el artculo ";J ) siguientes reconoce la
(urisdiccin indgena originaria campesina, en la siguiente !orma:
A/t,.%l# 1@D.
I. Las naciones ) pueblos indgena originario campesinos e(ercer.n sus !unciones (urisdiccionales )
de competencia a tra&*s de sus autoridades, ) aplicaran sus principios, &alores culturales, normas )
procedimientos propios?.
$$. La (urisdiccin indgena originaria campesina respeta el derecho a la &ida, el derecho a la de!ensa
) dem.s derechos ) garantas establecidos en la presente constitucin?:
-n el sistema (urdico de common laO la costumbre, (unto al precedente, es una de sus !uentes
principales.
LA JURISPRUDENCIA.
DE3INICION. La palabra (urisprudencia tiene dos acepciones:
". (urisprudencia signi!ica ciencia del derecho, o sea, el conocimiento ordenado, metdico )
sistem.tico del derecho.
I. (urisprudencia, es el con(unto de !allos repetidos, reiterados ) uni!ormes del rgano (udicial,
principalmente, de la corte suprema de (usticia ) del tribunal constitucional plurinacional.
-n esta segunda acepcin la (urisprudencia es una de las !uentes !ormales del derecho. -n el sistema
(urdico de common laO la (urisprudencia, en esta segunda acepcin, es una de sus !uentes !ormales
principales, (unto a la costumbre.
LA DOCTRINA
-s una !uente !ormal del derecho ) es la ciencia del derecho. -s la descripcin, e4plicacin )
prediccin del derecho. -n otros t*rminos es el estudio cient!ico del derecho. -n el sistema (urdico
romano:germ.nico, principalmente, en su etapa de !ormacin la doctrina !ue su !uente !ormal
principal. -n la actualidad, como derecho escrito, su !uente principal es la le).
LOS PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO
ara algunos cient!icos del derecho, no para todos, los principios generales del derecho, tambi*n,
son tambi*n !uentes !ormales del derecho.
De acuerdo al diccionario de derecho usual de Buillermo %abanellas, CP!INCIPIO ES EL P!I)E!
INSTANTE DEL SE!& DE LA EXISTENCIA& DE LA 9IDA# !A=ON& UNDA)ENTO& O!I8EN&
CAUSA P!I)E!A# UNDA)ENTOS O !UDI)ENTOS DE UNA CIENCIA O A!TE& )AXI)A&
NO!)A& 8U7AB.
-ntonces principios generales del derecho son la razn ) los !undamentos !ilos!icos ) tericos del
derecho, que sir&en de inspiracin para la creacin ) (usta aplicacin del derecho, como por e(emplo,
los siguientes principios:
Q /$N%$$+ D- LA L-BAL$DAD CN5LL5@ %/$@-N, N5LLA +-NA 6$N- /A-G$A L-B-?.
Q /$N%$$+ D- LA /-65N%$+N D- $N+%-N%$A. 6e presume la inocencia del inculpado
mientras no se pruebe su culpabilidad.
Q A L+ $@+6$FL- NAD$- -61A +FL$BAD+
Q -L M5- %A56A DAT+ A ALB5$-N -61A +FL$BAD+ A /-A/A/.
-stos principios, como !uentes !ormales del derecho, )a est.n debidamente legislados, razn por la
cual se consideran !uentes !ormales del derecho.
TEMA N E
RAMAS DEL DERECHO
DIISION DEL DERECHO -4isten &arios criterios para di&idir el derecho, nosotros tomaremos la
siguiente di&isin del derecho:
Derecho natural ) derecho positi&o.
Derecho p2blico ) derecho pri&ado
DERECHO NATURAL
-ste derecho e4iste ) se !undamenta en la teora del derecho natural ) se de!ine como el con(unto de
principios ) normas (urdicas que nacen de la &oluntad de dios o de la naturaleza racional del hombre.
-l derecho natural es uni&ersal, es &alido para todos los tiempos ) para todos los lugares, es anterior
al derecho positi&o creado por el hombre a tra&*s del estado, es (usto porque e4presa el pensamiento
) el sentimiento de (usticia que &iene de dios o nace la racionalidad humana.
Q es un derecho (usto
Q es un derecho que, sir&e de inspiracin ) orientacin del derecho positi&o.
Q considera que, el derecho positi&o es un medio para llegar a un !in que es la (usticia.
DERECHO POSITIO 7 IGENTE.
-l derecho positi&o es el con(unto de normas (urdicas aprobadas por el estado a tra&*s del rgano
legislati&o de acuerdo a la t*cnica legislati&a establecida en la constitucin poltica del estado.
Q el derecho &igente es el derecho positi&o en actual aplicacin.
Q el derecho no &igente es el derecho positi&o que no se aplica.
El dere,-o positi/o se di/ide:
Q *n )*/*.F# B%"l,.#
Q *n )*/*.F# B/,Ga)#.
-l derecho p2blico es el con(unto de normas (urdicas que, regulan la estructura ) el !uncionamiento
del estado.
SE DI9IDE ENA
Q derecho internacional publico
Q derecho publico interno
DERECHO INTERNACIONAL P;BLICO. -s el con(unto de normas (urdicas que regulan las
relaciones de un estado con otros estados ) de un estado con otros su(etos de derecho internacional
como los organismos internacionales, como la +N5, la +-A, la 5N-6%+, etc.
DERECHO PUBLICO INTERNO. -s el con(unto de normas (urdicas que, regulan la estructura )
!uncionamiento de un estado, en !orma interna, dentro de su soberana o sea dentro de su territorio.
RAMAS DEL DERECHO P;BLICO INTERNO.
DERECHO CONSTITUCIONAL. -s el con(unto de normas (urdicas que rigen la estructura, la
organizacin ) !uncionamiento del estado.
Q su !uente principal es la constitucin poltica del estado.
Q de acuerdo a la pir.mide (urdica de hans Uelsen, la constitucin poltica del estado es la
norma !undamental que, se encuentra en la c2spide del ordenamiento (urdico nacional de la
que, dependen las dem.s normas (urdicas.
-l artculo K"J de la c.p.e. &igente recoge la pir.mide (urdica de Uelsen
DERECHO ADMINISTRATIO. -s el con(unto de normas (urdicas que regulan la administracin del
estado o administracin p2blica o los ser&icios p2blicos. %omo la seguridad interna a cargo del
ministerio de gobierno, el ser&icio e4terior a cargo del ministerio de relaciones e4teriores, el ser&icio
de salud a cargo del ministerio de salud
DERECHO PENAL. -l pro!esor Luis ,im*nez de As2a, de!ine al derecho penal en la siguiente !orma:
el derecho penal es el?con(unto de normas ) disposiciones (urdicas que regulan el e(ercicio del poder
sancionador ) pre&enti&o del estado, estableciendo el concepto del delito como presupuesto de la
accin estatal, as como la responsabilidad del su(eto acti&o, ) asociando a la in!raccin de la norma
una pena !inalista o una medida aseguradora?.
Ja,'* M#&.#&# de!ine en !orma mas sencilla en la siguiente !orma: con(unto de normas que
determinan los delitos, las penas ) las medidas de seguridad?
DERECHO PROCESAL. ,aime @oscoso Delgado lo de!ine de la siguiente manera: Ces el con(unto de
normas (urdicas que rigen la organizacin del poder (udicial, ) la actuacin de sus rganos, las partes
) terceras personas en los procesos?
DERECHO PRIADO. -s el con(unto de normas (urdicas que regulan las relaciones de personas
particulares entre si ) con el estado cuando act2a como persona particular.
DERECHO INTERNACIONAL PRIADO. -s el con(unto de normas (urdicas que regulan )
determinan el derecho aplicable a un hecho igualmente regulado por otros derechos
RAMAS DEL DERECHO PRIADO INTERNO.
DERECHO CIIL Ces el con(unto de normas (urdicas que regulan las personas, los bienes, la
propiedad, los derechos reales, los contratos ) obligaciones, las garantas ) las sucesiones.
SU UENTE P!INCIPAL ES EL CODI8O CI9IL DE CDEF Y TIENE C#GEH A!TICULOS
DERECHO COMERCIAL. -s el con(unto de normas (urdicas que regulan Cla acti&idad comercial, sus
supuestos ) sus e!ectos?.se ocupa del comerciante ) sus obligaciones, de las sociedades
comerciales, los documentos comerciales, como las letras de cambio, los cheques, etc.
SU UENTE P!INCIPAL ES EL CODI8O DE CO)E!CIO DE CDEE Y TIENE CFDI A!TICULOS.
DERECHO MINERO. -s el con(unto de normas (urdicas que regulan la acti&idad minera.
UE UENTE P!INCIPAL ES EL CODI8O DE )INE!IA DE CDFE#
DERECHO AGRARIO. -s el con(unto de normas (urdicas que regulan la acti&idad agraria del pais.
DERECHO 3INANCIERO.?-s el con(unto de normas que rigen la recaudacin, gestin ) erogacin de
los recursos econmicos del estado?
DERECHO DE 3AMILIA. -s el con(unto de normas (urdicas que regulan la !amilia.
SU UENTE P!INCIPAL ES EL CODI8O DE A)ILIA DE CDJJ Y TIENE ICE A!TICULOS#
-61A FA6AD+ -N LA6 6$B5$-N1-6 D$6+6$%$+N-6 %+N61$15%$+NAL-6:
A/1$%5L+ ";= D- LA %..- M5- D$6+N-:
el matrimonio, la !amilia ) la maternidad esta ba(o la proteccin del estado?.
DERECHO DEL NIHO0 NIHA 7 ADOLESCENTE. es el con(unto de normas (urdicas que regulan los
derechos ) los deberes de los ni3os, ni3as ) adolescentes.
Su 0uente prin,ipal es el ,4di3o de niKo& niKa . adoles,ente de CDDD . tiene CHL art+,ulos#
DERECHO LABORAL O DERECHO SOCIAL DEL TRABAJO. -s el con(unto de normas (urdicas
que regulan las relaciones de patrones ) traba(adores.
SU UENTE P!INCIPAL ES LA LEY 8ENE!AL DEL T!A%A6O DE CDIH CO)O DEC!ETO LEY DE
CDLM CO)O LEY Y SU DEC!ETO !E8LA)ENTA!IO DE MI DE A8OSTO DE CDLI
-61A FA6AD+ -N LA6 6$B5$-N1-6 D$6+6$%$+N-6 %+N61$15%$+NAL-6:
A/t,.%l# A. 1oda persona tiene los siguientes derechos !undamentales, con!orme a las le)es que
reglamenten su e(ercicio a traba(ar ) dedicarse al comercio la industria o cualquier acti&idad licita, en
condiciones que no per(udiquen al bien colecti&o.
A/t,.%l# I.dispone toda persona tiene los siguientes deberes.
1/AFA,A/, 6-BVN 65 %AA%$DAD P +6$F$L$DAD-6 -N A%1$G$DAD-6 6+%$AL@-N1-
51$L-6.
A/t,.%l# 1>E.-L traba(o es un deber ) un derecho ) constitu)e la base del orden social ) econmico.
A/t,.%l# 1>A.-L 1/AFA,+ P -L %A$1AL B+WAN D- LA /+1-%%$+N D-L -61AD+.