ELLOS PASARN...YO...

PAJARITA
Ensayo para una Mara-loga de resisen!ia
MARIA SOAVE BUSCEMI
Abstract
T"is ari!le presens an "isori! and poei! des!ripion o# "e religious and polii!al
!one$s #or "e de#iniion o# "e Marian dog%as &Mo"er o# 'od( Eernal )irgin(
I%%a!ulae *on!epion( Assu%pion+( sear!"ing #or "eir possi,le relaions"ip o
"e %y"s o# o"er religions and "eir de-elop%en .i"in *"risianiy. T"e
persisen!e o# %y"s opens up "eologi!al alernai-es ,eyond "e dog%as
ideni#ying "e i%age o# Mary .i" "e spiriualiy and "e "eology o# Lain
A%eri!an .o%en.

Introduccin
Esos apunes surgieron de la -olunad de !o%parir nuesra -ida( nuesro ser
%u/er( nuesros !uerpos y sus rela!iones( nuesras "eridas y sue0os... sue0os
largos y e!u%1ni!os !on la -ida de Mara( sus rela!iones( los relaos del Nue-o
Tesa%eno( la "isoria de la presen!ia de lo #e%enino en las religiones y en las
radi!iones de las iglesias... Esas anoa!iones no poseen la preensi2n de ser una
3%ariologa4( eso es( una sise%ai5a!i2n de la eologa al respe!o de Mara( %as
,ien 6uieren ser "u%ilde%ene( eso es( una 3Mara-loga4( un !o%parir( una
!on-ersa!i2n( una !onsru!!i2n !o%uniaria del sa,er a parir de nuesras -idas(
de la -ida "is2ri!a de Mara y de la "isoria de la #e so,re Mara( para 6ue
nuesras -idas de %u/eres y "o%,res puedan ser -idas plenas al res!ae de lo
#e%enino( sua-e( dul!e( pa!#i!o( %iseri!ordioso rosro de la di-inidad y de la
"u%ildad. En esos ie%pos de e%ores de guerras... Pa57
Agrade5!o a la pasora Elaine de la Iglesia Luerana( Nil-a( a%iga de los !a%pos
de la !o%unidad !a2li!a de 8ru,i!( a la pasora Nan!y de la Iglesia Meodisa(
odas las %u/eres de los !a%inos de la rele!ura popular de la 9i,lia: y a los
"o%,res 6ue !onsruyen el 3nue-o %as!ulino4 por in!eni-ar%e a pro#undi5ar en
ese esudio. ;e ellos y de ellas no !ono5!o ni su rosro y ni sus no%,res( %as
"a!e algunos das ar<s( en un -ia/e en ,ar!o !arguero por el ro A%a5onas( -i
es!rio en una gran pla!a !er!a de un pu0ado de !asias y !anoas= 3Proye!o de
Ele!ri#i!a!i2n de la *o%unidad E-ang1li!a Nuesra Se0ora de la *on!ep!i2n4.
Es!ri,o para esa !o%unidad 6ue "i5o a %i !uerpo !ansado de anos das de
,ar!o( sonrer y so0ar... 'ra!ias( Madre %a( gra!ias por !on!eder%e !oninuar u
no%,re( esoy a6u( soy yo... Mara Soa-e.
Anunciacin
La -isi2n... yo 6uise enenderla
Mas si enendiese
Ya no la -era.
Lo 6ue o... yo 6uise repeir
Mas si repiiese
Ya no oira
La -isia de un "o%,re
O un dios
Mas si yo lo re-elase
No %e -isiara
)ino !er!a
Tan !er!a 6ue u-e %iedo
Mas si yo le e%iese
No lo endra
Enon!es %e a!os1
Me di/o del #in y su ira
Me lla%2 de "i/a
Y %e puso en la ,o!a
El no%,re
Mas si yo lo di/ese
Ol-idara
Me le-an1 as
E%,ara5ada
Espero lo 6ue no -i ni o
En nue-e %eses
;e %iserio y preensi2n
Yo 6uiero.
(Nancy Cardoso Pereira)

Mara la madre de Dios - El contexto poltico-religioso del Concilio de feso
(4! e"c"#
Enre el #inal del *on!ilio de *onsaninopla( el a0o >?@ &!on Teodosio+( y la
reuni2n del *on!ilio de A#eso( en el a0o B>@( el i%perio ro%ano esa,a siiado(
una siua!i2n 6ue !on el pasar del ie%po raera gra-es !onse!uen!ias para la
iglesia !risiana.
En ese perodo se #orale!ieron en el %undo "asa enon!es !ono!ido( los
pue,los 3,<r,aros4= los "unos( -isigodos( godos( -<ndalos... aa!ando y siiando el
i%perio en odos sus !on#ines( en !uano los e%peradores pro"i,an sa!ri#i!ios(
repri%an !ulos paganos( i%pedan a odas las personas paganas presar
ser-i!ios a la !ore( de ener !argos !i-iles y %iliares( li%iando los plenos
dere!"os "u%anos y ordenando la desru!!i2n de odos los e%plos de !ulos
!a%pesinos.
En el ie%po de la !on-o!a!i2n al *on!ilio de A#eso( en gran pare del O!!idene
los ger%anos "a,an #undado nue-os reinos su,siuyendo la ley ro%ana por la ley
de los oros pue,los y pro#esa,an el !ulo !risiano segCn la #e arriana &naurale5a
del Di/o en dependen!ia de la naurale5a del Padre y !on!ep!i2n del Di/o sin
naurale5a di-ina+.
En ese ie%po de la "isoria( la pare orienal del I%perio( !on las #ueres %urallas
de *onsaninopla( resisa !onra los godos y los "unos. En el a0o BE? su,i2 al
rono Teodosio II( in#luen!iado por la "er%ana Pul6ueria y por la esposa( la #il2so#a
Eudosia( orden2 la !onsru!!i2n de una nue-a %uralla en *onsaninopla y
re!opil2 la !odi#i!a!i2n de la ley ro%ana 6ue rae su no%,re. *o%o su a,uelo ya
lo "a,a "e!"o en *onsaninopla( !on-o!2 esa -e5 en F#eso un !on!ilio
e!u%1ni!o en el B>@.
*on la %uere de Neario( o,ispo de *onsaninopla( Te2#ilo( o,ispo de Ale/andra(
inen2 poner uno de sus pres,eros en la !<edra de/ada por Neario( pero el
e%perador en persona puso !o%o o,ispo de *onsaninopla al pres,ero Juan de
Anio6ua( 6ue sera !ono!ido a parir del siglo )I !o%o el *ris2so%o &,o!a de
oro+. Juan era %uy #1ril y duro en sus ser%ones( es por eso 6ue %u!"os grupos
se pusieron en !onra de 1l( so,reodo grupos de la iglesia de Ale/andra y de la
e%perari5 Eudosia. En el BEB( por %edio de las ropas i%periales Juan #ue
e$iliado. Los o,ispos aliados de Juan #ueron despedidos de sus sedes. InCil%ene
el papa Ino!en!io I anul2 las senen!ias !onra Juan e inerru%pi2 la !o%uni2n
!on los perseguidores del o,ispo *ris2so%o. Juan %uri2 en la !<r!el en la le/ana
regi2n del Pono. En el B@B( el o,ispo re!i1n ordenado en *onsaninopla
in!orpor2 de nue-o el no%,re de Juan para ser re!ordado en la liurgia(
read%ii1ndolo despu1s de la %uere( en la !o%uni2n. As "i5o la iglesia de
Anio6uia( pero no la iglesia de Ale/andra( donde era o,ispo *irilo( ene%igo de
Juan. *irilo era "o%,re %uy duro y #unda%enalisa.
En el BGH( !on la %uere de i!o( !on!iliador pariar!a de *onsaninopla( el !lero
de la !iudad es!ogi2 para la su!esi2n a Nesorio( elo!uene prior de un
%onaserio. En su !onsagra!i2n en el BG?( Nesorio aa!2 a odos los 3"ere/es4(
aa!2 a los 3!uarode!i%anos4( los 6ue se re!usa,an a a!epar la nor%a del
*on!ilio de Ni!ea so,re el !<l!ulo del da de la pas!ua y los 3%a!edonianos4 6ue
nega,an la do!rina del *on!ilio de *onsaninopla so,re el Espriu Sano. Por
irona de ano #unda%enalis%o 1l %is%o sera a!usado de "ere/a.
En sole%nes de#ini!iones e!lesi<si!as se "a,a esa,le!ido la di-inidad del Logos
y( en presen!ia de los arrianos y Apolinario( la negra "u%anidad de *riso. A"ora
se raa,a de deer%inar !on %ayor pre!isi2n la rela!i2n enre la naurale5a
"u%ana y naurale5a di-ina.
;os es!uelas poli!as y eol2gi!as esa,an !onraponi1ndose en esa !uesi2n= La
es!uela de Ale/andra y la es!uela de Anio6uia.
La es!uela de Ale/andra( a!enuando #uere%ene la ni%a uni2n de las dos
naurale5as( "a,la,a de una sunkrsis, una pro#unda %e5!la enre las dos
naurale5as. Aanasio a#ir%a,a 6ue no eran dos( y s una sola naurale5a
en!arnada en el Logos di-ino. La es!uela de Anio6uia insisa en la disin!i2n
enre las dos naurale5as y su !o%ple%ena!i2n.
;iodoro de Tarso "a,la,a de in"a,ia!i2n del Logos en el "o%,re !o%o un e%plo
o !o%o una -esi%ena y disingua dos "i/os de ;ios en *riso( uno naural y oro
adopi-o. Teodoro a%po!o ad%ia una -erdadera en!arna!i2n( re!ono!a s2lo
una in"a,ia!i2n del Logos en el "o%,re JesCs. In#luen!iado por la #iloso#a
ariso1li!a( Teodoro llega,a a ad%iir dos personas en *riso &por6ue ninguna
susan!ia-naurale5a es per#e!a si no iene personalidad+. En !onse!uen!ia eso
"a!a na!er de Mara no el Di/o de ;ios( y s un "o%,re en el !ual "a,ia,a ;ios y
lla%a,a a Mara 3Madre de *riso4. Nesorio #ue dis!pulo de Teodoro. El nue-o
o,ispo de *onsaninopla !o%en52 a usar durane su predi!a!i2n( di!iendo 6ue
era la #or%a!i2n !orre!a( el 1r%ino 3Mara de *riso4. Esa a!iud pro-o!2
des!oneno enre el pue,lo 6ue "a!a %u!"os a0os usa,a el ulo de 3Mara(
%adre de ;ios4( la oposi!i2n popular a ese o,ispo #ue %uy grande por !ausa( no
de !uesiones !risol2gi!as o de poder poli!o( sino enre la Teo!"kos y la
#ris!o!"kos.
En la re#le$i2n eol2gi!a( Juan de Anio6uia &*ris2so%o+ in-ia a Nesorio a
a!epar la #or%ula!i2n Teo!"kos. En di!ie%,re del B>E( una !ia!i2n a /ui!io del
papa *elesino lleg2 "asa Nesorio. En no-ie%,re el e%perador Teodosio( no
!onsiderando de#inii-a la !ondena!i2n papal respe!o de Nesorio( !on-o!2 el
*on!ilio general en A#eso para el da I de /unio del B>@( s<,ado de Pene!os1s.
El e%perador( !o%o sus prede!esores( rei-indi!a,a el dere!"o de iner#erir en las
!uesiones e!lesi<si!as por6ue a#ir%a,a 6ue el i%perio era #undado en la
orodo$ia del !ulo.
Las in-ia!iones del e%perador para el *on!ilio espe!i#i!a,an el nC%ero
&pe6ue0o+ de o,ispos para !ada epar6ua( pero *irilo de Ale/andra reuni2 HE de
sus o,ispos( un grupo del ,a/o !lero y %on/es desruidores de e%plos paganos.
Llegaron a A#eso y ya esa,a Nesorio !on @J o,ispos( !l1rigos y "o%,res
ar%ados. En A#eso( el o,ispo Me%n2n reuni2 @G o,ispos de la Pan#ilia y HE del
Asia !onrarios a Nesorio por !ausa de la pri%a!a de la iglesia de
*onsaninopla. Me%n2n !err2 las iglesias de A#eso para Nesorio. El @G de /unio
lleg2 Ju-enal( o,ispo de Jerusal1n !on @H o,ispos palesinos apoyando a *irilo de
Ale/andra. Lleg2 Kla-iano de Kilipos !on los o,ispos de Ma!edonia. Agusn de
Dipona "a,a %uero re!i1n. El pariar!a de *arago no !onsigui2 llegar por !ausa
de las in-asiones de los -<ndalos. El pariar!a Juan de Anio6ua &*ris2so%o+
%and2 una !ara di!iendo 6ue llegara un aliado para Nesorio... *irilo no 6uiso
esperar( si %u!"as #ueron las re!la%a!iones de los o,ispos ligados a Nesorio( en
el da GG de /unio *irilo a,ri2 el *on!ilio en la iglesia dedi!ada a Mara. Nesorio
a!a,2 siendo el gran 3perdedor4 del *on!ilio. *uando los o,ispos salieron de la
iglesia dedi!ada a Mara( el pue,lo de A#eso esa,a all< a!la%ando !on una
pro!esi2n lu%inosa. Para el pue,lo( Mara( la Madre de ;ios( "a,a ganado so,re
el #unda%enalis%o "er1i!o del o,ispo 3!a2li!o4( eso es pri%ado de la Iglesia de
*onsaninopla.

$na mirada %acia la %istoria de las religiones respecto de la Madre del &i'o
di(ino
SegCn el "isoriador de las religiones Josep" *a%p,ell e$ise una !oninuidad
"is2ri!a en la adora!i2n del rosro #e%enino de la di-inidad. ;esde el )I %ilenio
a.e.!. apare!e en la "isoria de las religiones sea la Madre del Di/o di-ino( sea la
Madre-Esposa del ;ios %uero y resu!iado. El e2logo Larl-Dein5 ;es!"ner
!o%pro,a,a ya "a!e >E a0os ar<s 6ue 3la genera!i2n di-ina de una -irgen era
!ono!ida en Egipo( en 9a,ilonia( en la India y en Persia( en 're!ia y en Ro%a4 .
El !ulo a la ;iosa Madre era %uy #le$i,le( enra,a in!ulur<ndose de #or%a
sin!r1i!a( en los %u!"os %ios( rios y s%,olos religiosos de las di#erenes
!uluras... as se ideni#i!a,a !on los %u!"os rosros #e%eninos de la di-inidad
alrededor del Medierr<neo... era Asar1 de los #eni!ios( As"er< del aniguo Israel(
Aenas( Desia( A#rodia( Era( ;e%1er( Are%is del %undo gre!orro%ano. Los
sanuarios de la ;iosa %adre e$isan en Asia Menor( en Aenas( en Ialia y en
Ro%a. La Cli%a pro!esi2n lu%inosa para la gran ;iosa-Madre #ue "e!"a en Ro%a
en el a0o >MB: el Cli%o e%plo para la ;iosa-Madre #ue !errado sola%ene en el
a0o HJE.
La Madre de ;ios era lla%ada a%,i1n Trono de ;ios. A parir de ese Trono( el
Di/o Dorus( u oros "i/os di-inos( reina,an. El seno %aerno !o%o rono y !o%o
3!<edra4 de la di-inidad re!uerda el pri%er o,/ei-o de !ulo del pue,lo de Israel(
6ue el pue,lo lle-a,a !onsigo de la salida de Egipo. El Ar!a es lla%ada 3Trono de
Ya-14. Mara( en la leana laureana es lla%ada 3Ar!a sana4. Trono( Ar!a( Seno
%aerno... esa !o%ple/a rela!i2n nos lle-a a un si%,olis%o religioso oda-a %<s
aniguo. Regresando %<s ar<s en la "isoria en!onra%os( en lugar del rono( una
%ona0a 6ue a,ra5a a ra-1s de una grua... Mu!"as personas esudiosas de la
"isoria de las religiones !reen 6ue el !uello proe!or de una grua es el espa!io
ar6uepi!o del 'ran Ke%enino. Mu!"as son las gruas ligadas a las di-inidades
#e%eninas( por e/e%plo en *"aal DNyNO( !una( en el I.o %ilenio en Asia Menor(
de una !i-ili5a!i2n no !enrada so,re la -iolen!ia- o en Lourdes( donde %u!"as
personas en#er%as ,us!an !onsuelo y ali-io- o en 'uadalupe( donde Tonan5n
"a,la,a desde lo alo de la %ona0a...
En el e%plo de Jerusal1n( donde al #inal el ar!a esa,a en el lugar sansi%o( es<
es!rio so,re el ie%po de la re#or%a de Josas= 3;esruy2 las !asas de las
$edes%!( 6ue esa,an en la !asa de Ya"-1( all< las %u/eres e/an iendas para
As"er<4 &G R G>(I+. SegCn el e-angelio ap2!ri#o de Saniago ( a%,i1n Mara #ue
enregada pe6ue0a al e%plo( donde e/a. Te/er e "ilar era una a!!i2n
!onsiderada de %u/eres y diosas.
Sera ineresane pasar un ie%po pro#undi5ando el !a%po se%<ni!o de la
pala,ra $edes&. Ese 1r%ino indi!a a las -rgenes 6ue es<n al ser-i!io del
e%plo( %u!"as -e!es e i%propia%ene ligado a la prosiu!i2n sagrada. El senido
ei%ol2gi!o de la pala,ra indi!a 3sagrado4( -iene del "e,reo $ad%s( o es posi,le
un origen del ,a,il2ni!o $adis!u 6ue signi#i!a 3pura y sana4. E$isen e$1geas
6ue !onsideran la #igura de Ra/a, 6ue( en la genealoga de Maeo es una de las
anepasadas de JesCs( no !o%o una prosiua( sino !o%o una $edes& del
e%plo( 6ue es!onde a los espas y as per%ie la o!upa!i2n de Jeri!2. Ra/a,
es!onde a los espas de,a/o de la ienda de la gran Madre. 8n aniguo %idr<s
"a!e una !one$i2n enre Ra/a, y Ana( la %adre de Sa%uel: Ana es !onsiderada
en ese %idr<s !o%o una segunda Ra/a,( 6ue en su origen sera una diosa del
%ar. Sera ineresane -er !2%o( en la 1po!a !risiana( Mara es Nuesra Se0ora
de los %ares( y su !one$i2n ineresansi%a( a ra-1s del Magn#i!a( !on Ana.

El desarrollo del dogma
En el B>@( !er!a de BEE a0os despu1s 6ue el ap2sol Pa,lo "a,a -i-en!iado la
%<s grande derroa( #ue pro!la%ado( en A#eso( el dog%a de la Teo!"kos( la
Madre de ;ios.
En su ie%po Pa,lo( "a,a es!ogido a6uella !iudad para "a!er el dis!urso
apasionado en el !ual anun!ia,a a Jesu!riso( el Di/o resu!iado de ;ios( para
!on6uisar #inal%ene para la nue-a religi2n a las %uliudes paganas y sa!arlas
del es!andaloso !ulo a las diosas( pra!i!ado por esas %uliudes. El pue,lo
pare!a 6ue !asi se !on-era al nue-o ;ios 6ue Pa,lo anun!ia,a( pero despu1s
de "a,erlo odo su#i!iene%ene( el pue,lo se a!ord2 de su 'ran ;iosa y de la
!iudad de A#eso 6ue "a,a !onsagrado a ella su gran e%plo. Enon!es el pue,lo
e$pres2 su pro#esi2n de #e= 3grande es Are%is &;iana+ de los %oradores de
A#eso4.
Mara( Madre de ;ios( ranspare!e !o%o %ediadora de la reali5a!i2n del "o%,re y
la %u/er. Ella engendra un "o%,re 6ue es ;ios( %aernidad di-ina. Ella engendra
un ;ios 6ue es -erdadera%ene "o%,re( %aernidad "u%ana. En !alidad de
%adre( Mara se siCa !o%o puno de uni2n enre el proye!o de ;ios y el proye!o
de la "u%anidad. Los !a%inos se !ru5an en ella. Por eso ella posee un senido
6ue -a %<s all< de ella %is%a( un senido uni-ersal perinene a la "isoria
"u%ana y a la "isoria di-ina. Su gloria es< en el ser-i!io a los oros. Su gloria
es< en la Lenosis( en el ser ser-idora y Cli%a para 6ue las personas( so,re odo
las %<s e%po,re!idas( puedan !o%pare!er. E$ise en Mara una -erdadera
%aernidad "u%ana( por6ue el #ruo de su -ienre es -erdadero "o%,re( JesCs.
E$ise en Mara una -erdadera %aernidad di-ina por6ue el "o%,re por ella
engendrado es real%ene ;ios. La %aernidad "u%ana e/e una red de rela!iones
!on ;ios... una red de rela!iones 6ue se "a!e en!arna!i2n.
Siendo "o%,re de se$ualidad %as!ulina( JesCs re!i,i2 ,iol2gi!a y
psi!ol2gi!a%ene una deer%ina!i2n #unda%enal de su %adre Mara. Lo #e%enino
enr2 en 1l en propor!i2n espe!ial( en la !onsiu!i2n de la e$isen!ia !on!rea de
JesCs. Siendo JesCs si%ul<nea%ene ;ios( pode%os indi-iduar una di-ini5a!i2n
en!i%a de !ual6uier sospe!"a de lo #e%enino. Lo #e%enino es igual%ene
asu%ido por ;ios( es -e"!ulo de sal-a!i2n de la "u%anidad y auo-re-ela!i2n de
;ios. Lo #e%enino !on6uis2 as( de Mara en dire!!i2n a JesCs( una di%ensi2n
eerna.
;i#erenes eran los inereses 6ue llegaron "asa la pro!la%a!i2n del dog%a. El
dog%a no e$presa,a s2lo la -enera!i2n de los padres !on!iliares por Mara( #ue el
#ruo de una poli!a de alian5as respe!o de la pri%a!a de la iglesia de
*onsaninopla. Lo 6ue %<s ineresa,a a los "o%,res de la Iglesia no era la
posi!i2n de Mara sino la esen!ia di-ina de su Di/o( 6ue en los pri%eros siglos del
!risianis%o no era pa!#i!a.
'esde (os !ie)*os an!i+uos es (o ,e)enino (o $ue une a( )undo- !a).i/n en es!e
caso, ,ue con (a ayuda de (a Vir+en Madre de 'ios $ue se consi+ui" unir a (os dos
)undos.
Es ella la 6ue pare!e salir -en!edora de la lu!"a 6ue "a en-uelo a los e2logos y
al pue,lo( ella era la garana %aerna de la di-inidad y de la "u%anidad de JesCs.
Nesorio de!a 6ue Mara poda ser lla%ada An!ro*o!"kos( 3Madre del "o%,re4( o
%<s aCn #ris!o!"kos4( 3Madre del *riso4( pero no Madre de ;ios( por6ue ;ios
e$isi2 desde sie%pre. Ese ulo da,a para Mara una posi!i2n %uy peligrosa
para el pariar!ado e$!luyene... y la ele-a,a a la posi!i2n de una de a6uellas
;iosas adoradas por los paganos. *on seguridad los e%ores de Nesorio enan
#unda%eno.
Para el pue,lo de A#eso( la Teo!"kos era algo silen!iado 6ue -ol-a a -i-ir. El
pue,lo esper2 a los padres !on!iliares !on una pro!esi2n lu%inosa... !o%o era
!osu%,re esperar la #iesa de Are%is y D1!ae... era la posi,ilidad de -ol-er a
sonrer para el rosro #e%enino de la di-inidad 6ue "a,a sido silen!iado por ese
!risianis%o #unda%enalisa. La pro!la%a!i2n del dog%a a!one!i2 en la iglesia
de Mara( en A#eso( iglesia re!i1n !onsiuida so,re las ruinas del enor%e e%plo
de Are%is( en el lugar del e%plo de a6uella diosa 6ue( BEE a0os anes( "a,a
pro-o!ado la derroa del ser%2n del ap2sol Pa,lo.
Ella !onsigui2 %anener en pie la #e en el a%or y en la %iseri!ordia( ella( Nuesra
Se0ora de la Miseri!ordia. 3As( 6uien es a!usado delane de ;ios /ue5( se re#ugia
en la 9uena Madre del ;ios !le%ene4( ales son las pala,ras de una ora!i2n a
Mara del e2logo Ansel%o de *aner,ury( en el siglo PI.
El poder %aerno de la Madre( 6ue -iene del poder de su a%or( no puede ser
so#o!ado. *oninu2 surgiendo aCn a despe!"o del i!ono!lasi!is%o y de la
a,oli!i2n del !ulo %ariano por pare de los proesanes.
As es!ri,a durane la segunda guerra %undial una %u/er proesane( 'errud
-on Le Kor=
;1/ennos re5ar por la pa5 de nuesra ierra(
por6ue la pa5 de la ierra es< %oral%ene en#er%a.
AyCdanos( )irgen Mara(
AyCdanos a de!ir=
A!one5!a la pa5 en ese nuesro po,re %undo.
TC( au$iliadora del 6ue odo !on!ilia(
TC( d2!il para 6uien odo perdona
TC( luna de las a#e!uosas no!"es de los pue,los
Nosoros desea%os la pa5.
Que los prisioneros sean #inal%ene li,erados(
Que los e$iliados en!uenren #inal%ene una paria(
Que odas las "eridas #inal%ene !ierren(
Pide para nosoros la pa5.
TC( %adre de 6uien no iene proe!!i2n(
TC( ene%iga de 6uien no iene !ora52n
TC( !lara esrella enre las nu,es os!uras(
Nosoros e pedi%os la pa5
TC( 6ue e 6uedas !on nosoros aCn !uando e sa!an(
TC( 6ue per%ane!es poderosa aCn !uando en la ierra
u rono deli!ado esalla en %il peda5os(
Ruega para 6ue rena5!a nuesra pa5.4

Mara) la (irgen eterna" El contexto poltico-religioso del Concilio de
Calcedonia (4*!#
La !on-o!aoria de ese *on!ilio u-o una "isoria u%uluosa. *oninua,an las
diari,as enre e2logos 3!irilianos4 y 3nesorianos4 respe!o de las naurale5as o
de la naurale5a y de las personas de *riso JesCs. *oninua,an a%,i1n las
lu!"as por el poder en la Iglesia y las guerras de los e%peradores de los i%perios
de Oriene y O!!idene !onra los pue,los ,<r,aros.
El papa Le2n #or%ul2 la opini2n de 6ue un pr2$i%o !on!ilio de,era ser en
O!!idene. El e%perador y la e%perari5 !on-o!aron a un *on!ilio y #ue( de nue-o(
en Oriene( en la !iudad de Ni!ea( para el a0o BH@.
El da @ de sepie%,re del BH@( !enenas de o,ispo ya "a,an llegado a Ni!ea( y
esa,an solo esperando 6ue el i%perador Mar!iano a,riera los ra,a/os. Pero el
e%perador( 6ue esa,a lu!"ando !onra las in-asiones de los "unos( orden2 6ue
el *on!ilio #uera !on-o!ado de nue-o en *al!edonia( separada de la !apial
*onsaninopla sola%ene por el !anal del 92s#oro. As( el da ? de o!u,re del
BH@( !o%en52 el *on!ilio. Algunos "isoriadores di!en 6ue esa,an presenes HEE
o,ispos( oros di!en >HE. Respe!o de las !uesiones %arianas( as !on!luy2 el
*on!ilio=
Nosoros pro#esa%os 6ue el 8nig1nio Di/o de ;ios( el %is%o ;ios 6ue se "i5o
-erdadera%ene "o%,re( des!endi2 y se en!arn2 gra!ias al Espriu Sano y a
Mara )irgen y Madre de ;ios.
En el *on!ilio de *al!edonia #ue dado a Mara el ulo de Ae0 *ar!/nos( 3)irgen
eerna4. ;os siglos despu1s( en el pri%er !on!ilio de Ler<n ( del JBM( el papa
Marn I pro!la%2 dog%a de la iglesia la perpeua -irginidad de Mara.

$na mirada a la %istoria de las religiones respecto de la +siempre ,irgen-"
,rgenes guerreras. las ama/onas"
El %<s #a%oso esado de las a%a5onas #ue lo!ali5ado en las orillas del Mar
Negro( donde grupos de %u/eres -i-ieron !er!a de BEE a0os &de @EEE "asa JEE
a.e.!+. Era una -ida y una so!iedad solo de %u/eres. ;os -e!es al a0o in-ia,an a
"o%,res y !uando 6ueda,an e%,ara5adas( 1sos enan 6ue a,andonar la aldea.
Eran lla%adas 3el pue,lo de las -rgenes4. A ellas se de,e la #unda!i2n de la
!iudad de A#eso. Are%is era la diosa de las a%a5onas. En el e%plo !onsruido
par la diosa en la !iudad de A#eso esa,a la esaua de la diosa !on %u!"os senos
&%u!"as e$pli!a!iones para esa esaua= poder de #erilidad... los senos dere!"os
de !ada a%a5ona !orados y o#re!idos para poder usar ,ien el ar!o y las #le!"as+.
El da de la #iesa de Are%is( diosa del pue,lo de las -rgenes( era el @H de
agoso.

0as (rgenes amantes
Son las due0as de s %is%as( 3unas en s %is%as4. Esas %u/eres ienen -ida
oal%ene independiene. )i-en en !o%pleo a,andono a%oroso. Las diosas de
ellas son Asar1( Era( )esa... odas diosas del a%or( oal%ene independienes.
Las diosas y las sa!erdoisas de las diosas( sin !ono!er al padre !arnal !on!e,an
un "i/o 6ue era lla%ado "i/o de dios y sera lla%ado Pon!i,e1 Ma1i)us. Las
sa!erdoisas !ele,ra,an el gran %iserio de la rans#or%a!i2n !o!inando pan y
oras 6ue o#re!an a la diosa .
El desen(ol(imiento del dogma
Ora!iones de la iglesia pri%ii-a y e$presiones do!rinarias o#i!iales( aesiguan la
#e en la 3sie%pre -irgen4 6ue #ue asi%ilada por odos los 3!redos4 desde el
!o%ien5o del siglo II de la era !o%Cn. E$pl!ios al respe!o de esa do!rina son
di#erenes *on!ilios= el pri%ero de *onsaninopla &>?@+( de *al!edonia &BH@+( el )
*on!ilio e!u%1ni!o y el II de *onsaninopla &HH>+. En esa Cli%a asa%,lea se
de!lara !on supre%a auoridad 6ue 3sea e$!luido de la !o%unidad de #e a6uel 6ue
!onsidera 6ue la sana( gloriosa y sie%pre -irgen Mara &ae0 *ar!/nos+ es %adre
de ;ios s2lo en un senido i%propio y no -erdadero( o segCn una rela!i2n !o%o si
de ella "u,iera na!ido si%ple%ene un "o%,re y no un ;ios( )er,o en!arnado
na!ido de ella4.
8n snodo de o,ispos ialianos y a#ri!anos( se dio en Ro%a( en la iglesia del
Ler<n( en JBM( !on el papa Marn I( e$pli!a el 1r%ino 3sie%pre )irgen4 &ae0
*ar!/nos+= 3sea e$!luido de la !o%unidad de #e 6uien no !on#esara !on los
Sanos Padres( en el senido propio y -erdadero( la sana y sie%pre -irgen e
in%a!ulada Mara !o%o Madre de ;ios. Ella( en el senido espe!ial y -erdadero(
!on!i,i2 en los Cli%os ie%pos sin se%en( y del Espriu Sano( y dio a lu5
in!orrupi,le%ene &incorru*!i.i(i!er+ al %is%o ;ios )er,o 6ue na!i2 de ;ios Padre
anes de odos los ie%pos. Ella !onser-2 despu1s del paro la %is%a -irginidad
indisolu,le y per%anene.4
El snodo de Toledo &JIH+ y el I) !on!ilio de Ler<n &@G@H+ re#uer5an esas
a!lara!iones. El da I de agoso de @HHH( en la 9ula del Papa Paulo I) &Cu)
$uorundan o)ini.us+( !onra una se!a polonesa ani-riniaria( apare!e por la
pri%era -e5 la #or%ula!i2n 3anes( durane y despu1s del paro4.

0a ,irgen enemiga de las mu'eres
En la radi!i2n de la Edad Media se !ana,a( enre los ,enedi!inos #ran!eses= 3el
a%or de las %u/eres es pa/a( el -erdadero grano es la )irgen Mara+ &*"anson de
la )ierge( de 'auier de *oin!y( @G>J+.
Las %u/eres !o%unes y !orrienes no podan !o%pararse a esa Mara. La
-enera!i2n a la )irgen Mara ser-a para opri%ir a las %u/eres. Las ari,u!iones
dadas por algunos "o%,res a la -irgen( 3dul5ura( ierna( ,ondad( "u%ildad(
o,edien!ia4( se rans#or%aron en ari,u!iones #unda%enales en la edu!a!i2n
e$!lusi-a%ene #e%enina.

0a ,irgen amiga de las mu'eres
La resisen!ia de %u!"as %u/eres al r1gi%en opresor del padre( de los "er%anos
y del %arido( #ue en %u!"as 1po!as del pasado la -ida en -irginidad. El
%o-i%ieno de JesCs y los pri%eros !risianis%os #ueron enri6ue!idos por la
presen!ia %iniserial de las -rgenes. Los #en2%enos de los !on-enos( de la -ida
!o%o 9eguinas y de las grandes %si!as de la Edad Media( #ueron #en2%enos de
gran li,era!i2n y dignidad para la -ida de las %u/eres. Esos espa!ios y esa
%anera de -i-ir les per%ia se 3unas en si %is%as4.
Amantsima 1 sola
Tiro el %ano( la %ana. Mieno.
E$peri%eno la %enira 6ue %e %anu-o
Sana ano !uano
A%ansi%a y sola.
8n -esido !o%Cn
;e una %u/er !ual6uiera.
;es!iendo del alar(
Salgo de la iglesia
Me5!lada !on las Maras de las !alles
;e los dolores de las gra!ias de Lourdes(
K<i%as( pe0as y !on!ep!i2n.
Y( si oda-a diese(
Si lo sagrado oda-a %e 6uisiera(
)uel-o para !asa( a,ro la -enana(
Me iendo en el suelo y espero esperar.
Soy yo( soy Mara
Y es !asi de no!"e en Na5are.
&Nan!y *ardoso Pereira+

Mara) concebida sin pecado - Contexto poltico-religioso del dogma catlico
de la Inmaculada"
La #e en la In%a!ulada *on!ep!i2n u-o %u!"as !onro-ersias en la "isoria de
nuesra Iglesia. Dasa los papas llegaron a no ener un pensa%ieno y un
%agiserio !o%Cn respe!o de la In%a!ulada. El papa Si$o )I( e$-#ran!is!ano(
#orale!i2 la !reen!ia en @B?G. En @HJ? el papa Po ) -ol-i2 a pro"i,ir el !ulo.
Pero en el siglo PIP( la !ien!ia e$a!a o%a,a !ada -e5 %<s #uer5a y el e%piris%o
el poder. La Iglesia *a2li!a perda si%paas de las 1lies inele!uales de Europa.
Todos los %o-i%ienos europeos e ialianos de uni#i!a!i2n y li,erad esa,an
a%ena5ados( a%,i1n el poder poli!o e%poral de la Iglesia de Ro%a. Kue as
!o%o el papa Po IP( "oy ,eai#i!ado( respondi2 de#iniendo su #uer5a. ;e!lar2
dog%a a la In%a!ulada *on!ep!i2n de Mara. La #e en ella se !on-iri2 en un 3a!o
de resisen!ia4 !onra los nue-os %1odos de pensa%ieno !ien#i!o y a #a-or del
poder del papa. Los inereses del papado esa,an esri!a%ene ligados al !ulo
%ariano. As #ue l2gi!o 6ue( despu1s de la 9ula de @?HB 6ue de#ina el dog%a de
la In%a!ulada *on!ep!i2n( en @?IE &en sin!rona !on la pro!la%a!i2n del esado
ialiano+ Po IP produ/ese ora 9ula 6ue ele-a,a a dog%a la in#ali,ilidad del papa.
El dog%a a#ir%a 6ue Mara #ue !on!e,ida por su %adre Ana 3sin %an!"a4( eso es
sin pe!ado( enon!es e$ena de pe!ado original. Ese es un dog%a sin ningCn
#unda%eno ,,li!o.
E$ise un e$o enre los siglos II y III( los 3De!"os de la pasi2n del ap2sol
Andr1s4( en el 6ue es< es!rio= 3El pri%er "o%,re "e!"o de ierra ina!a !on el
pe!ado 6ue !o%ei2 a ra-1s del le0o &<r,ol del !ono!i%ieno+( inrodu/o la %uere
al %undo. Por eso era ne!esario 6ue el "i/o de ;ios( "o%,re !o%pleo e
iner%ediario 6ue !re2 el pri%er "o%,re( na!iera de una -irgen sin %an!"a. El(
resiuy2 la -ida eerna 6ue Ad<n "a,a "e!"o perder y !on el le0o de la !ru5
a!a,2 !on el le0o del deseo4. Ese paralelo E-aRMara se en!uenra por pri%era
-e5 en los es!rios de Jusino M<rir( en el @HH.
Los padres de la Iglesia no sie%pre !on!ordaron !on la pure5a de Mara #rene al
pe!ado. Teruliano de!a 6ue Mara no "a,a !redo plena%ene en *riso y oros
padres ari,uyen a Mara el de#e!o de la so,er,ia.
;esde el siglo )III de nuesra era #ue inrodu!ida la #iesa de la In%a!ulada
*on!ep!i2n. En el siglo PII( 9ernardo de *lara-al( "i5o una proesa !onra los
!an2nigos de Lyon 6ue 6ueran !ele,rar el da ? de di!ie%,re la #iesa de la
In%a!ulada *on!ep!i2n. El gran e2logo de la Edad Media a#ir%a,a= 3STene%os
a!aso 6ue !reer 6ue u-o deseo y no pe!adoT SQuieren pro!la%ar 6ue ella no
u-o pare en el pe!ado de !on!upis!en!ia !arnalT4. Para 9ernardo( !ele,rar la
!on!ep!i2n de Mara( signi#i!a,a !ele,rar la rela!i2n se$ual de sus padres.
*one%por<neo de 9ernardo( To%<s de A6uino apro,2 el 3asuo !o%pro%iso4(
pensa%ieno ya ela,orado por Pedro Lo%,ardo. To%<s a#ir%a,a= 3Mara !o%o
persona "u%ana #ue !on!e,ida !on pe!ado %oral( pero !o%o %adre de ;ios #ue
li,erada de odos los pe!ados "asa anes de na!er.4 As To%<s se es!apa de la
!ri!a de 6ue el sa!ri#i!io de la !ru5 "a,ra sido inne!esario en Mara. La )irgen
"a,ra sido preser-ada del pe!ado desde el %o%eno de su !on!ep!i2n "asa la
reden!i2n de la !ru5( enon!es "a,a sido sal-ada !on oda la "u%anidad.

0a Inmaculada en la %istoria de las religiones
Da!e por lo %enos >EEE a0os. 6ue la In%a!ulada es la diosa persa Ana"ia( diosa
del agua sie%pre pura. Esa diosa #ue lle-ada para *an< !on el no%,re de Ana -
e$isen en la "isoria de Israel lugares !o%o Anao( 9e Ana.
En la i!onogra#a de la In%a!ulada *on!ep!i2n( Mara es< de pie so,re una !ara
de la luna( alrededor de ella es< la serpiene. Es ineresane !o%o general%ene(
en las i%<genes no se per!i,e ene%isad enre Mara y la serpiene. Nos pare!e
!laro 6ue el aniguo %io 6ue es< por der<s de la serpiene es el %io de los
<r,oles de la -ida y del !ono!i%ieno. Sera ineresane "a!er algunas re#le$iones
respe!o de la luna y de sus !aras 6ue es<n en la represena!i2n i!onogr<#i!a de
la In%a!ulada .
La di#eren!ia de la !on!ien!ia solar %as!ulina( por la !ual la lu5 y las inie,las
pueden ser ene%igas y !o%,aen enre ellas una ,aalla donde s2lo una puede
ser la -en!edora( la !on!ien!ia lunar es !apa5 de ilu%inar la os!uridad de lo
in!ons!iene( de la %is%a #or%a !o%o la luna ilu%ina( sin "a!erla desapare!er( la
os!uridad de la no!"e.
El !ielo no!urno y la luna no se e$!luyen. Mara a%,i1n se %e5!la en el
O!!idene !on la so,2a( la sa,idura 6ue une lo !laro y os!uro.
Es ineresane o,ser-ar( en nuesra Iglesia( el #en2%eno de Nuesras Se0oras
ne+ras &*"eso!o.a en Polonia( por e/e%plo+. La Iglesia s2lo e$pli!a esos
#en2%enos religiosos !on in!endios o "u%o de -elas. Nosoros 6uere%os apunar
a%,i1n para lo os!uro de lo #e%enino. Ese rosro #e%enino de la di-inidad 6ue
a,ra5a lu!es y so%,ras( ro%pe !on el -ioleno pro!eso de pariar!ali5a!i2n.

Desen(ol(imiento del dogma - 0a Inmaculada enemiga de las mu'eres
Nos pare!e !laro 6ue una %u/er !on!rea se siena e$!luida %irando a la
In%a!ulada. 3El dog%a de la In%a!ulada *on!ep!i2n separa o#i!ial%ene a Mara
de odas las de%<s %u/eres( la "a!e Cni!a e ina!!esi,le.4 &Mary ;aly+. 3Se di!e
6ue Mara #ue !on!e,ida sin %an!"a para 6ue #uera digna de ser la %adre del
di-ino JesCs. Ese dog%a -uel-e a esru!urar las !asas en rela!i2n al se$o.4
&Mary ;aly+. ;e esa #or%a no es posi,le( para la gran %ayora de las %u/eres(
i%iar a Mara... la gran %ayora de ellas perene!e a la !asa de E-a &Nil-a
;ir!Osen+. Es ineresane -eri#i!ar !2%o en las "i/as de E-a( por o,ra del
pariar!ado( la pure5a #ue su,siuida por la !apa!idad y la o,sesi2n de la li%pie5a.

0a Inmaculada amiga de las mu'eres
Mara sin pe!ado original puede ener un senido di#erene. Puede ser enendida
!o%o nega!i2n del %io del %al #e%enino( !o%o la nega!i2n de la !ada
pe!a%inosa de la religi2n en la es!la-iud pariar!al. E-a U Mara( las dos
igual%ene o,ede!en a la r3a4( el prin!ipio #e%enino del ser &parir #uera de las
nor%as del pariar!ado( deso,ede!er la ley 6ue %anda,a no !o%er del <r,ol del
!ono!i%ieno+. Las dos deso,ede!en al pariar!ado y ayudan en la !onsru!!i2n
del nue-o %as!ulino.

El dulce misterio de Mara
En !ada !ora52n
8na !a-erna
&ombre o Mu'er
8n da el ser #e!unda
Y rena!e la lu5 de Mara
Eerna
Y el <ngel de nue-o anun!ia
En la po,re5a y en el a,andono
El %iserio se !u%ple
En !ada uno
Que se des!u,re su "i/o
Le/os de la !ru5
La-ada en la %is%a sangre
JesCs
Y la Reina -e por nosoros
Su %ano a5ul
Es es!udo de la ierra
Proege y perdona
ACn el 6ue yerra
Madre. Maer
Maeria di-ina
Que -i,ra y aplasa
Serpienes y dragones
Y res!aa al peregrino
;e un desiero de a#li!!iones
A de sa,er un da
Li,rarnos de oda %iseria
Sal-e Mara
Sal-e Reina
&Kau5i Arap+

Mara) reina del cielo - El contexto poltico-religioso del dogma de la
asuncin de Mara al cielo"
El Cli%o dog%a por lo %enos "asa "oy en la Iglesia *a2li!a( posee una "isoria
,asane larga. *o%en52 !on una %iseriosa leyenda 6ue di!e respe!o de la
desapari!i2n del !ad<-er de Mara y de !uenos rans%iidos respe!o de su
sepul!ro -a!o.
En el siglo ) apare!e una serie de #rag%enos 6ue son re!ogidos !on el ulo de
3leyendas del r<nsio4. ;e %u!"as y di#erenes #or%as esos #rag%enos narran el
#in de Mara( su r<nsio( su paso para la gloria del !ielo. Me pare!e 6ue esas
3leyendas4 ienen la inen!i2n( en el !one$o de los pri%eros !risianos( de
presenar a Mara !on los %is%os dere!"os de su Di/o( su,rayando las a%plias
analogas enre los dos.
El %on/e Teognoso &#inal del siglo PII+( en una ,re-e "o%ila so,re la Asun!i2n(
!onsidera,a 6ue a6uella 6ue 3desde el !o%ien5o( gra!ias a una sana ora!i2n( #ue
!on!e,ida a ra-1s de una sana iner-en!i2n en el -ienre de su sana %adre y
6ue( sana !o%o era( #ue ali%enada en el e%plo por los <ngeles( y por un
%ensa/e del <ngel supo 6ue "a,a !on!e,ido de #or%a sana( y -i-en!iado de la
%is%a #or%a un paro sano( ella u-o a%,i1n una sana parida de ese %undo4.
Ta%,i1n Jorge de Ni!o%edia &despu1s de ??E+ %oi-a,a as la plena asun!i2n de
Mara= 3Siendo 6ue ella era !o%plea%ene negra de !ual6uier pe!ado o %an!"a
&;ios+ la "i5o pasar en !uerpo y al%a de la %uere a la -ida y la a!ogi2 en el alar
del sa!ri#i!io espiriual y !elese4.
Si en esos dis!ursos Mara es apro$i%ada a *riso( no #alan oros 6ue lla%an la
aen!i2n so,re esa #or%a de pro!edi%ieno. 8no de 1sos es Juan de ;a%as!o(
6ue en el siglo )III se diriga de esa %anera a la !o%unidad= 3Nosoros no
!ele,ra%os una diosa( !o%o "a!en las "isorias #an<si!as de los griegos(
nosoros anun!ia%os su %uere4.
En el siglo PII( una %on/a %si!a de no%,re Eli5a,e" -on S!"oenau pro!la%2(
en ,ase a una pari!ular re-ela!i2n di-ina( 6ue el !uerpo de Mara "a,a resurgido
y "a,a sido asuna al !ielo. *er!a de IEE a0os despu1s #ue de nue-o una %u/er(
la reina de Espa0a( Isa,el( 6ue pidi2 al papa en @?J> una de#ini!i2n del dog%a de
la Asun!i2n. Todo eso su!eda despu1s 6ue( desde la Edad Media( la #e en la
Asun!i2n #si!a de Mara al !ielo "a,a sido rans#or%ada en pari%onio !o%Cn de
la eologa y de la de-o!i2n popular. As en el *on!ilio de @?IE( GEB o,ispos
#ir%aron nu%erosos pedidos de de#ini!i2n del dog%a.
;espu1s de una serie de apari!iones de la Madre de ;ios &Salee @?BJ( Lourdes
@?H? y K<i%a en @M@I+ a!one!ieron apari!iones para el sano Padre. En o!u,re
>E de @MHE( en !uano pasea,a por los /ardines -ai!anos( el papa Po PII -io en el
!ielo 3el %ilagro de K<i%a4. Esa apari!i2n se repii2 en los siguienes dos das. La
e$perien!ia -i-en!iada por el papa !onri,uy2 para de%osrar la urgen!ia del
dog%a.

0os tra/os de la 2eina del Cielo en la %istoria de las religiones
E$ise una #or%a de pensa%ieno en la "isoriogra#a de las religiones 6ue "a!e de
#or%a esereoipada la 3di-isi2n del ra,a/o4 de las di-inidades= en!i%a el
%as!ulino( a,a/o lo #e%enino. ;i#erenes %ios e i%<genes de la "isoria de las
religiones des%ienen esa !on!ep!i2n.
Por e/e%plo( la pr<!i!a de la diosa del !ielo Nei o Nu 6ue( a,ra5ando el %undo(
se iende so,re la ierra y #or%a !on su !uerpo la ,2-eda !elese. Kir%e%ene
planada !on los pies en la ierra( !on las punas de los dedos de las %anos une el
3en!i%a4 !on 3el a,a/o4. Ella es una %adre !elesial del dios sol.
Anal2gi!a%ene en la !ulura griega( se di!e 6ue la )a L<!ea u-o origen !on
le!"e derra%ada del seno de Era( reina griega del !ielo. En odas las !uluras del
Medierr<neo se en!uenran las diosas 6ue unen la ierra y el !ielo( las diosas
3una-odo4: Ana( Ana"ia( As"er<( As2re( Asar1( Is"ar( Inanna( Dera... Los
es!rios del aniguo Israel lidian de #or%a !on#li!i-a !on algunas de esas
di-inidades.
En la "isoria de Israel( un rey %anda,a a desruir los sanuarios de las diosas.
O,ra,a 3por -olunad de Ya"-14. Era enon!es !onsiderado un ,uen rey. Quien
garani5a,a el pue,lo li,erad religiosa era !onsiderado un rey %alo y !onra 1l
esa,a la 3ira de Ya"-14.
Es !laro 6ue en la "isoria de Israel( "u,o una %e5!la de reyes y de a!iudes
respe!o de la 3%onolara4( la posi,ilidad de dar !ulo so,re la %is%a e$perien!ia
de li,era!i2n !on di#erenes rosros y %aneras( pero el pue,lo per%ane!i2 !on la
%e%oria de la Reina del *ielo. En el IGG a.e.!. "u,o una pri%era e$perien!ia de
e$ilio !on la in-asi2n de Sa%aria y la desru!!i2n del Reino del Nore por pare del
e/1r!io de los asirios. Siglos despu1s el %is%o desino !orri2 !on las ri,us del sur
por o,ra de los ,a,ilonios.
8n pe6ue0o grupo de !lase pudiene #ue al e$ilio de 9a,ilonia: la gran %ayora(
so,re odo la gene e%po,re!ida( se 6ued2 en Jud<. ;e ese grupo 6ue 6ued2 en
Jud<( una pare #ue al e$ilio en Egipo( /uno !on el pro#ea Jere%as. En Egipo
ese pue,lo re!o%en52 la pr<!i!a del !ulo a la Reina del *ielo. Esa Reina del
*ielo no 6uiere sa!ri#i!ios de sangre de ani%ales pero s oras y panes
per#u%ados y produ!os del ra,a/o de los "o%,res y %u/eres. Las %u/eres
esa,an !ansadas de guerras sanas en no%,re del ;ios de los e/1r!ios. Queran
res!aar el rosro #e%enino( dul!e( pa!#i!o de la di-inidad.... proegerse en su
%ano de esrellas.

Desen(ol(imiento del dogma
Para el %undo proesane e$isen serias di#i!ulades en a!epar a Mara
In%a!ulada y a Mara Reina del *ielo por !ausa de la oal ausen!ia de rela!i2n
,,li!a. M<s 6ue #unda%eno ,,li!o( la Asun!i2n posee #unda%eno dog%<i!o(
por eso usa la !ia del li,ro del Apo!alipsis. I%porane en ese %o%eno es el
esudio del Ap. @G en paralelo !on Jr I(@J-GE y BI.
La -isi2n de la Mu/er -esida de sol adornada de lunas y esrellas es anun!iada en
el li,ro del Apo!alipsis( en una 1po!a en la !ual la !o%unidad de JesCs -i-e
-iolenas lu!"as de poder. El 6ue iene poder de!ide respe!o de la 3-erdadera4
do!rina. Las %u/eres en ese senido( son un pro,le%a. Sera ineresane en ese
!aso -er el paralelo !on la pri%era !ara a Ti%oeo 6ue es de ese %is%o perodo
del Apo!alipsis.
El 3nue-o %as!ulino4 es< a%ena5ado &ineresane -er el paralelo !on Derodes+( y
la %u/er lo de#iende. La 'ran Mu/er de#iende el 3nue-o %as!ulino4 a%ena5ado.
La %u/er posee alas de <guila para "uir pero no para ale/arse de la ierra. La
Madre *elese es< ligada !on la Madre Tierra.
Los des!endienes de ella( de esa %u/er( son los -erdaderos ene%igos del poder
desruidor. S2lo 6uien des!iende de ella puede ser esigo de Jesu!riso.
Se dis!ue enre los e2logos si Mara "ara %uero o no. Por eso el e$o
dog%<i!o di!e( !on !auela( 3er%inado el !urso de su -ida errenal4. Mu!"os
e2logos a#ir%an 6ue Mara %uri2( a%,i1n por6ue s2lo as puede "a,larse
-erdadera%ene de resurre!!i2n.
Le/os de eso( Mara es< oal%ene aso!iada al desino de su Di/o. Por su -ida y
%uere( JesCs nos li,er2. Por su -ida y %uere Mara pari!ip2 de esa o,ra
%esi<ni!a y uni-ersal.
E$isen personas
Que -en las !osas
As !o%o ellas son
Y se pregunan=
SPor 6u1T
Yo -i las !osas
Que nun!a #ueron "e!"as
Y %e pregun1=
SPor 6u1 noT
'ra!ias Madre %a( soy yo( Mara Soa-e.
3ibliografa
9i"l%eyer( L V D. TN!"le( S!oria de((a ciesa( Ani!"iW *risiana: Mor!elliana(
@MI>.
9o##( Leonardo( I( 5o(!o )a!erno di 'io( Querianiana( @M?@.
;a-is( Leo ;.( S!oria e cronaca de se!!e conci(i ce de,inirono (a do!!rina cris!iana(
Pie%%e( @MM?.
;ir!Osen( Nil-a( Maria, )ina )ae666 nasci )u(er, / su,icien!e( en Es!udos
B2.(icos IH &GEE>+.
'e,ara( I-one - Maria *lara L. 9inge%er( Maria, M7e de 'eus e M7e dos *o.res(
Per2polis()o5es( @M?I.
'uion( J.( 8a 5er+ine Maria( Rus!oni( @MMH.
3Maria4( en el 'icionario de !eo(o+ia ,e)inis!a( Per2polis( )o5es( @MMI
Mula!O( *"risa( Maria( Ed. Red( @MMJ.
3...o" Maria( %adre %a...4( en Con-s*irando( Saniago-*"ile( @MMB.
Pereira( Nan!y *ardoso( A)a!2ssi)a e s"( SXo Paulo( Ol"o dY<gua( @MMM.

Maria 4oa(e 3uscemi
!ai$a posal GE
LagesRS*
??HEG-MIE
9rasil
%ariasoa-eZ,ol.!o%.,r
Para#raseando un e$o del poea Mario Quinana.
L. ;es!"ner( A.er)a(s kra!e der 9an( Rein,eO( @MIB(
Maria Delena Tri!!a( Os a*"cri,os da B2.(ia( Ediora Mer!uryo.
R. -on RanOe-'ra-es( 'ie :eisse ;oe!!in( 9erlin( @M?@( @?H.
Maria Soa-e 9us!e%i( 3N2s 6ue e%os asas e sa,e%os -oar V 8%a "er%en[ui!a
e!o#e%inisa de Isaas >B(?-@I4( RIB8A B@ &GEE>+.
No *; 3*\ni!os( Pre!es( Supli!as W Sen"ora dos Jardins do *1u na -o5 de Maria
9e"\nia4( Ed. 9is!oio#ino( GEE>.
Maria Soa-e 9us!e%i( 3;e luas( !o,ras( %ul"eres e a%areiras4( Es!udos B2.(icos
JI &GEEE+.
No *; 3*\ni!os( Pre!es( Supli!as W Sen"ora dos Jardins do *1u na -o5 de Maria
9e"\nia4( Ed. 9is!oio#ino( GEE>.