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Introduccion al Budismo
Pertenece a las cinco tradiciones mayores del mundo:
Cristianismo
Induismo
Islam
Budismo
Judaismo
El sufijo ismo le da una cognotacion de un sistema:
que presenta un modelo aproximado de que es la realidad
Absolutista
Se contempla que no podemos describir la realidad de una forma absoluta ya que n
uestra percepcion es relativa y esta profundamente ligada con:
Cultura
Percibe igual un mexicano y un noruego?
Lenguaje
Nuestro lenguaje es tremendamente limitante (podemos describir la realidad con 3
00 palabras? Que es el numero de palabras que un hombre normal usa diariamente).
Las palabras tienen cargas idelogicas o cognotaciones culturales muy grandes. E
l budismo nos dice que no podemos percibir aquello que no tenemos palabras para
describirlo. Esto nos dice que tenemos una vision muy limitada de la realidad.
Edad
Percibe igual un adolecente y anciano?
Exclusivista
Dado que hay muchos tipos de personas, y cada uno percibe el mundo de una forma
diferente. No tiene ideas absolutas que defender. Respeta todas las demas creenc
ias.
En realidad es un sistema que nos ayuda a percibir la realidad como en realidad
es y no atravez de filtros cognitivos. Un mejor titutlo seria:
Introduccion a la Teora y Practica del Buddha-Dharma
Dharma:
Del vocablo sostener. Enseanzas que nos sostienten o nos impiden caer. Metodos o
medios que Sidharta Gautama enseo a travez de los cuales podemos superar nuestras
limitaciones y actualizar nuestros potenciales.
Buddha -> Ser despierto
Ha alcanzado la plena consciencia
Ha recuperado la totalidad de conciencia de su vida. El Buda es un individuo que
atravez de una gran cantidad de esfuerzo personal se logra dar cuenta. Contrari
o a nosotros que vivimos en piloto automatico (en una forma inercia), en donde p
asamos por nuestro dia y muy pocas veces recordamos lo que hicimos, dijimos y pe
nsamos. Al haber recobrado la totalidad de lo que la experiencia humana quiere d
ecir, le permite no repetir de una forma constante, incontrolable y reiterativa
los problemas y conflictos por los que a menudo pasamos. Realmente capaz de apre
nder de su vida.
Ha actualizado sus potenciales fisicos, emocionales, mentales y comunicativos
Ha sincronizado a su cuerpo y su mente
Yo se que su cuerpo esta aqui porque lo veo, pero su mente probablemente esta en
otra parte. Basicamente la mente mora en 2 estados el presente y el futuro. El
cuerpo solo existe en un estado: el presente. Autenticamente vive en el presente
, no vive recapitulando experiencias del pasado ni proyectando fantasias al futu
ro.
Homo sapiens sapiens
Un verdadero ser humano: ser que se da cuenta que se da cuenta.
El Budismo como una:
Religion
Religion (del latin religare): volver a unir (reunir) al individuo.
Tipos de Religion:
Teistas: con un ser supremo (Dios) por medio del modelo de la fe.
Dualistas: Dios separado del hombre. Ejemplos: cristianimsmo catolico, protestan
te, evangelico, el judaismo y el islam
Monistas: Dios como un espiritu que todo lo engloba. Ejemplos: cristianismo, jud
aismo e islamismo mistico
No Teistas: Quiere reunir al hombre con su propia naturaleza. Ejemplo: budismo
La responsabilidad plena viene de nosotros y no podemos esperar ayuda de una ent
idad divina. El budismo es un sistema de transformacion; para transcender el suf
rimiento y nuestras limitaciones. Se utiliza la razon en vez de la Fe. Utiliza s
us capacidades cognitivas y el metodo cientifico (observacion, experimentacion,
hipotesis, teoria, leyes) para conocer.
Filosofia
Como amor al conocimiento, el saber por el mero hecho de saber. Riesgosa; crece
el ego: somos la creacion mas grande por lo cual nos da derecho a acabar con el
resto. El paradigma occidental (Newton): el mero control material nos da la feli
cidad.
Si es el conocer para transformar nuestras vidas entonces el budismo si es una f
ilosofia.
Etica
Conjunto de reglas y normas.
El budismo no es una etica impositiva basada en el miedo (impuestas por una divi
nidad que nos castiga si no las seguimos), sino esta basado en la ley de la caus
alidad (karma).
Psicologia
Consiste en achicar la distancia entre como las cosas son y como las percibimos.
La infelicidad es un problema cognitivo. Proviene del enfado, apego, odio, aver
sion, ignorancia, etc. Apesar de que el budismo se pudiera considerar como una p
sicologia, su meta es mucho mas ambiciosa: la psicologia nos dice que podes ser
personas menos neuroticas; el budismo nos dice que poder erradicar definitivamen
te todas las neurosis de nuestra vida!
Forma de Vida
Ciencia de la mente, un arte para vivir.
Descubrimiento de Buddha: Las Cuatro Verdades Nobles
La cuatro verdades para los nobles (aquellos que buscan la verdad)
Las cuatro verdades que enoblecen
Sufrimiento
Experimentamos dolor y sufrimiento de una manera:
Constante: sufres una vez en toda tu vida o experimentas muchas veces sufrimient
o en tu vida?
Reterativa: somos extraordinariamente repetitivos, como no nos damos cuenta de l
o absurdo que nos hacemos y lo repetimos
Incontrolables: no tenemos dominio de nuestros problemas.
Podemos clasificar nuestro dolor en tres:
El dolor del dolor: Todo lo que entendemos como dolor. El dolor de:
nacimiento
enfermedad
vejez
muerte
separacion: perder lo que es grato
encuentro: estar en contacto con lo que no nos es grato
frustracion: las cosas que nos proponemos y no logramos
ansiedad existencial: las cosas que nos proponemos y logramos. Subyace el sentim
iento que se lo vamos a perder.
El dolor de la transformacion: nuestra inhabilidad de poder adaptarnos al cambio
. Todo esta en un constante cambio. Nosotros deseamos aferrarnos a los objetos q
ue creemos nos dan felicidad y los solidificamos creyendo que permaneceran asi s
iempre -> nos causa decepcion. Cuando la ansiedad se hace realidad.
El dolor sutil (el dolor que lo permea todo): todo el dolor proviene de el yo, e
go, del aferrarnos a esta identidad solida de nosotros mismos. No podemos dejar
de sufrir por que no queremos cambiar. Dolor potencial. Solo por tener cuerpo y
mente ignorante que esten bajo la influencia de las emociones neuroticas.

Origen
Ocho Condiciones Mundanas: Estrategias actuales para alcanzar la felicidad (y si
solos):
Apego por/Aversion por la ausencia de riqueza material
Apego por/Aversion por la ausencia de estimulos sensoriales
Apego por/Aversion por la ausencia de la fama-renombre
Apego por/Aversion por la ausencia del halago
Conclusion: la mente es la fuente de felicidad y sufrimiento, y es nuestra relac
ion neurotica con los objetos externos lo que me lleva sufrir:
Triple Veneno: consultar Rueda de la Vida!
Cesacion
Todo este dolor puede cesar. Pero cuidado, no va ha cesar al tratar de controlar
el medio ambiente, no va a cesar al cambiar a las demas personas sino cesara cu
ando aprendamos a relacionarnos de una manera proporcionada con mi entorno y no
atravez de los filtros cognitivos neuroticos del apego, la aversion y la ignoran
cia. Esto solo viene atravez de la reconfiguracion psicologica de la manera con
que percibo el mundo.
Metodologia (Camino o Sendero)
Autodisciplina etica: accion correcta, habla correcta, modo de vida correcto.
Consiste en la observacion de nuestras acciones (fisicas, verbales y mentales) y
sus consecuencias (fisicas, verbales y mentales). Toda accion tiene una consecu
encia que puede ser positiva, negativa y neutra; teniendo en cuenta no solo la a
ccion misma sino tambien la motivacion y la circunstancia.
Atencion y concentracion: Atencion correcta, concentracion correcta, esfuerzo go
zoso.
Consiste en el cultivo de poderosos estados mentales atravez de los cuales apren
demos ha darnos cuenta del surgimiento y cesacion de todo tipo de eventos mental
es, pero en particular aprendemos ha darnos cuenta de nuestras emociones y actit
udes perturbadas.
Sabiduria discriminativa: Vision correcta, pensamiento correcto.
Consiste en el cultivo de la vision correcta de la realidad. La meta budista es
entender el vacio o ausencia de las fantasias que proyectamos (mal entendimiento
de la impermanencia, falta de existencia inherente lo cual provoca sufrimiento)
. Aprender a distinguir entre como las cosas son y como las percibimos equivocad
amente nos libera de la aversion, el apego y de nuestras actitudes y emociones p
erturbadas, que estructuran la existencia ciclica.