RESEA TEORA TRADICIONAL Y TEORA CRTICA

1.Introduccin
Esta resea esta orientada a tratar las tesis rinciales e!uestas en "Teor#a tradicional $
teor#a cr#tica% &ue sir'a co(o escusa ara una introduccin )*sica al ro$ecto $ a los o)+eti'os de la
ri(era etaa de La escuela de ,ran-.urt. La co(le+idad de este te!to re&uiere un aadido a la
/ora de a)ordarlo. Aun&ue es a&u# cuando aarece le0#ti(a(ente desarrollados los con.ines de la
teor#a cr#tica sin e()ar0o 1stas no son re.le!iones iniciales so)re la (is(a2 siendo nor(al &ue se
e!eri(ente di.icultad en su lectura. 3or tanto ara encontrar la 0estacin inciiente co(o n4cleo
concetual de la teor#a cr#tica se ueden rastrear al0unos escritos de 5or-/ei(er escritos en aos
anteriores2 or e+e(lo los del eriodo de 1678916:; )a+o el t#tulo de Dmmerung <Cre4sculo= $
Los comienzos de la filosofa burguesa de la historia en 16:;2 donde se roduce una lectura de la
/istoria de la .iloso.#a en cla'e (ar!ista. >n recedente personalista de la teor#a cr#tica ser#an los
intentos de 5or-/ei(er or co(render la sociedad en la &ue le toca 'i'ir2 /acer e!l#citas las
contradicciones in/erentes a la (is(a ara oder reto(ar el sentido de +usticia es un /ilo el cual
recorre r*ctica(ente toda su o)ra. Se04n Al.red Sc/(idt uede erci)irse un adelanto de lo &ue
ser*n los le!os te(*ticos de la teor#a cr#tica
1
2 sealando? una ostura &ue en el intento de
co(render la sociedad declare el rec/a@o al dualis(o i(erante $ al reduccionis(o2 $ el
acerca(iento a la dial1ctica co(o intento de sueracin. Y la i(ortancia de los enunciados
/istricos co(o co(le(ento ara este e+ercicio.
Aun&ue en 16:1 5or-/ei(er diera su leccin inau0ural con t#tulo "La situacin de la
filosofa social en el presente y las tareas de un Instituto de Investigacin social con (oti'o de su
direccin del Instituto2 /a sido sin duda este te!to Teora tradicional y teora crtica el (*s
ara.raseado co(o te!to cl*sico de los rositos de la ri(era 0eneracin de La Escuela de
,ran-.urt.
Antes de dar aso al an*lisis del te!to2 o.recer un )re'e resu(en de (anera es&ue(*tica
arece una )uena ocin ara resentarlo. El t#tulo del te!to $a nos da istas "teor#a tradicional $
teor#a cr#tica% son dos .or(as de teor#a2 $ resentarlas en con+uncin sosec/a a ensar &ue no se
tratan si(le(ente de dos (odos o ras0os de teor#a sino &ue ueden tratarse de teor#as ouestas. A
(edida &ue se /ace una ro0resin de la lectura2 las sosec/as son con.ir(adas. La estrate0ia
ar0u(entati'a de 5or-/ei(er ser* la e!osicin de la teor#a en su sentido tradicional e ir
introduciendo oco a oco las li(itaciones a este (odelo de entender la teor#a. Las li(itaciones 'an
en.ocadas en 'arios sentidos de los &ue arece (*s i(ortante sealar dos? or una arte lo &ue
resecta al aarato (etodol0ico $ or otra arte el i(acto social. Las li(itaciones en el aarato
(etodol0ico est*n li0adas a la .or(a en la &ue la teor#a tradicional e!tiende conoci(iento so)re el
.en(eno en cuestin. Desde los or#0enes (is(os de la teor#a en su sentido tradicional /ereda el
ro)le(a eiste(ol0ico del dualis(o con Descartes2 $ se las(a en la (anera de ela)orar
conoci(iento. La teor#a tradicional conci)e al su+eto $ al o)+eto co(o $a dados $ cerrados2 con una
con.i0uracin deter(inada. De este resuuesto uede ela)orar +uicios cate0ricos? atri)uir
redicados incondicionales. El len0ua+e roio de la teor#a tradicional suele ser la con.i0uracin de
un len0ua+e re'ia(ente estiulado2 el cual a causa de la a)straccin $ (ate(ati@acin de las
.or(as si()licas &ue denotan /ec/os $ sus relaciones no aarenta 0uardar un '#nculo con la
realidad. 3or un lado2 una de las de.iciencias de la a)straccin es la incaacidad ara reconocer
sin0ularidades $ or otra arte al tratar al o)+eto co(o al0o dado de ante(ano se sacri.ica la
ercecin /istrica del (is(o. Las li(itaciones a este rocedi(iento 'ienen de la (ano de la
teor#a cr#tica al indicar &ue una de las de.iciencias es la 1rdida de la conte!tualidad. El
conoci(iento sociol0ico de la /istoria de la ciencia des'ela c(o ni la acti'idad del cient#.ico es la
(is(a en el si0lo AIA ni los o)+eti'os &ue anali@a no son los (is(os. B3or &u1C 3or&ue ellos son
resultado del discurrir de la /istoria. El a'ance del conoci(iento disoni)le es un e+e(lo
1 3a0.D "Ea! 5or-/ei(er $ la .iloso.#a% I0nacio Ea@ola. Nmadas !evista crtica de "iencias #ociales y $urdicas
n% && '&(()&*
ilustrati'o &ue seala el ca()io2 or lo &ue distintas /itesis tienen co(o consecuencia distinto
conoci(iento. Esto no es un caer en el relati'is(o. La teor#a cr#tica reconoce el 1!ito de las
discilinas cient#.icas co(o los arte.actos &ue resultan de ellas. 3ero i0norar &ue la ciencia (is(a
ta()i1n es .ruto de una ra!is social concreta $ &ue 0uarda relaciones con la con.i0uracin
deter(inada de la sociedad trae consecuencias nada desdea)les a la /ora de ensar $ co(render
la sociedad2 &ue es el o)+eti'o del ensa(iento cr#tico. La cr#tica /acia el aarato (etodol0ico de
la teor#a en su sentido tradicional es &ue 1ste no uede ser el (odelo e.ecti'o ara la teor#a
tradicional ni ara las ciencias del es#ritu &ue retendan entender al /o()re $ a la sociedad. B3or
&u1C Estudiar al /o()re en su co(letud no es slo estudiar escruulosa(ente su resunta
naturale@a2 Ftal $ co(o lo /acen las ciencias naturalesF sino ta()i1n entender sus acciones2 sus
ro)le(as2 a&uello &ue le reocua2 lo &ue le in.lu$e2 en resu(en? en &u1 condiciones se deslie0a
su e!istencia. El o)+eti'o de la teor#a cr#tica es la co(rensin de la sociedad2 lo &ue no es tarea
.*cil $a &ue no uede e+ercer una co(rensin deteni1ndose en indi'iduos sin0ulares2 aun&ue es
cierto &ue la sociedad se co(one de la con+uncin de ellos2 cuando esto ocurre se roduce un
.en(eno nue'o. En resu(en2 la teor#a cr#tica no desec/a co(leta(ente el aarato l0ico $
(etodol0ico de las ciencias2 ero 1ste es de.iciente e inco(leto si no se le aade la e!eriencia2 $
eso slo lo uede des'elar el an*lisis /istrico $ sociol0ico. A&u# se 'e la necesidad de la
interdisciplinariedad de la teor#a cr#tica. En su con.i0uracin inicial 'arias discilinas son
lla(adas ara tra)a+ar )a+o este aradi0(a? economa poltica, psicologa y sociologa, junto con
el discurso filosfico forman la retcula crtica de la teora.
3or otra arte2 lo &ue se /a sealado co(o las li(itaciones del i(acto social de la teor#a
tradicional &ue identi.ica la teor#a cr#tica tiene &ue 'er con el (otor ad$acente &ue rou0na la
acti'idad cient#.ica. Gste unto se e!one desu1s de /a)er resentado su(aria(ente el aarato
(etodol0ico no or cuestiones de a@ar2 sino &ue entender las condiciones del ri(ero nos lle'a
intuiti'a(ente a entender el se0undo. Si se /a sealado &ue la acti'idad cient#.ica oera con el
o)+eti'o de alcan@ar la 'erdad2 de inda0ar so)re el conoci(iento or el conoci(iento (is(o2 esta
actitud i0nora las cone!iones &ue tiene con el aarato social. Lo &ue a&u# se intenta resentar es &ue
le+os de la creencia del terico tradicional &ue conci)e su e+ercicio de (anera inocua2 sin
trascendencia ni .uncin social esta 'isin est* entera(ente e&ui'ocada. La acti'idad cient#.ica no
es neutral ni uede entenderse co(o una acti'idad al margen de las e!i0encias e intereses del
entra(ado social. 5or-/ei(er nos in'ita entonces a la re.le!in de c(o la ciencia no es
co(rensi)le sin la industria &ue est* detr*s2 &ue es su condicin de e!istencia. En este unto /a$
una relacin in(ediata entre )ur0ues#a $ e(resa cient#.ica. Desde la con.i0uracin de la )ur0ues#a
co(o clase do(inante &ue /a tenido a su alcance las .uer@as de roduccin alienta a la industria
cient#.ica a una u otra direccin se04n sus e!i0encias e intereses roios co(o clase. La incesante
reocuacin or la alicacin del conoci(iento cient#.ico <es decir2 de la teor#a= es s#nto(a or
&uerer e!tender un do(inio /acia la realidad2 /acia la naturale@a &ue no se uede asar or alto a la
/ora de anali@ar la sociedad. BC(o tiene lu0ar a&u# la teor#a cr#ticaC El inter1s de la teor#a cr#tica
no es la alica)ilidad de sus enunciados2 sino &ue co(o 'eni(os diciendo dado &ue su o)+eti'o es
la co(rensin de la sociedad su inter1s es r*ctico2 es decir? la co(rensin del sentido.
La actitud del terico &ue tra)a+a en los ar*(etros de la teor#a cr#tica e!i0e estar (*s
co(ro(etido a ni'el (oral con su e+ercicio &ue el terico tradicional. Esta e!i0encia 'iene en la
(edida en &ue en su tarea tiene &ue oner de relie'e contradicciones in/erentes &ue ueden asar
desaerci)idas. Esto si0ni.ica dar 'o@ $ oner e!l#cita(ente so)re la (esa las circunstancias
ad$acentes al siste(a econ(ico co(o n4cleo &ue articula los restantes *()itos de la estructura
social. En ala)ras de Adela Cortina "La teor#a cr#tica se roone2 ues2 construir un sa)er acerca
de la sociedad &ue trate de sacar a la lu@ la racionalidad de los rocesos sociales2 desen(ascarando
a la ar lo &ue de irracional /a$ en ellos%
7
7.An*lisis
El te!to co(ien@a dando una de.inicin de HHteor#aII2 el si0ni.icado &ue (ane+an las
7 .JK Cr#tica $ >to#a? La escuela de ,ranc.ort. Adela Cortina Ed. Cincel Eadrid 16L8
distintas discilinas cient#.icas? "con+unto de roosiciones acerca de un *()ito de o)+etos
conectadas entre s# de tal (odo &ue a artir de al0unas de ellas se ueden deducir las restantes%2 se
entiende &ue a&uellas roosiciones (*s )*sicas de la teor#a a artir de las cuales se uede deri'ar
todo el aarato terico son los a!io(as. Tal $ co(o lo caracteri@a 5or-/ei(er2 el estatuto $ la
le0iti(idad de la teor#a se (antiene en la (edida en &ue 1sta se adecue con los aconteci(ientos
o)ser'a)les2 es decir? a los /ec/os. La e!eriencia or tanto tiene un ael crucial $ es 0arante de
&ue esta relacin sea .ruct#.era. Si los /ec/os no concuerdan con lo ronosticado or la teor#a se
entiende &ue esta(os ante una HHano(al#aII or ello son tan i(ortantes la ela)oracin de
e!eri(entos co(o rue)a de &ue las cosas .uncionan. En el caso de &ue no ocurra lo eserado la
teor#a $ los resuuestos de)en ser re'isados. Esecial(ente 1ste es el rocedi(iento de la .#sica
(ate(*tica2 &ue 5or-/ei(er 0enerali@a de (anera esencial al resto de la ciencia. Los or#0enes de
esta rotocon.i0uracin de teor#a se inicia en la .iloso.#a (oderna $ esecial(ente con Descartes $
con el (1todo deducti'o. Desde los inicios el si0ni.icado .unda(ental de teor#a se04n la ciencia se
/a ido (ati@ando $ /aci1ndose (*s sutil a lo lar0o del tie(o. 3or e+e(lo2 Me$l seal dos ras0os
distinti'os ara toda con.i0uracin del siste(a terico2 or una arte? la ausencia de contradicciones
entre el con+unto de enunciados de la teor#a <de esta (anera se retende &ue la co/erencia est1
ase0urada= $ or otra arta la uni'ocidad. Esto &uiere decir? la /o(o0enei@acin de los enunciados
de la teor#a. A continuacin 5or-/ei(er reali@a una cr#tica a los ras0os distinti'os de este siste(a.
Es una tendencia &ue los enunciados &ue .or(an un siste(a de roosiciones est1n escritos en un
len0ua+e re'ia(ente estiulado $ .or(ali@ado $ esto tiene una consecuencias. Si or e+e(lo nos
acerca(os al *()ito de la (ate(*tica se uede erci)ir c(o la con.i0uracin de las (odernas
teor#as a!io(*ticas no 0uarden a priori nin04n 'inculo con la realidad $ esto se de)e recisa(ente
al uso de ese len0ua+e l0ico &ue .or(ali@a cual&uier enunciado en un siste(a de s#()olos.
Es un /ec/o inne0a)le el ro0reso de la ciencia natural en sus 'arios ca(os de
conoci(iento. La +usti.icacin del ro0reso uede o)ser'arse en 'arios e+e(los co(o son los
arte.actos o las r*cticas t1cnicas e!itosas &ue er(iten instalarse en el (undo con (a$or
co(odidad2 desde los (edica(entos2 los transortes etc2 la alicacin de la teor#a est* ase0urada.
En este unto se lantea una re0unta crucial? si el ro0reso de la ciencia 'iene en (enor o (a$or
(edida or su (1todo Bacaso las ciencias del /o()re2 del es#ritu de)er*n adotar de (anera
si(ilar este rocedi(ientoC Se04n 5or-/ei(er esta es una oinin e!tendida $ a su arecer de)e
ser re'isada. >n e+e(lo ilustrati'o ser#a to(ar este rocedi(iento co(o /erra(ienta de tra)a+o en
sociolo0#a. La 0enerali@acin de casos concretos nos lle'ar#a a concluir &ue a artir del an*lisis de
la conducta de unas (uestras de indi'iduos estar#a(os en condiciones de deri'ar el co(orta(iento
de la conducta social2 Bacaso esto se considera una e!licacinC. Este lantea(iento c/irr#a se04n
5or-/ei(er $ es cuestiona)le $a /a)r#a &ue sealar de entrada &ue son dos .en(enos distintos.
Otro ar0u(ento &ue e+e(li.ica las li(itaciones del (odelo de la teor#a tradicional alicado a las
ciencias del es#ritu es lo &ue ocurre cuando intentan o.recer e!licacin a los aconteci(ientos
/istricos. El en.o&ue de la teor#a tradicional se encar0a de reconstruir las causas ad$acentes2
identi.icar las circunstancias necesarias $ su.icientes &ue co(onen la i(licatura $ &ue dan lu0ar
al /ec/o en cuestin. Este (odelo eca de des/istoricidad2 di0a(os &ue sacri.ica el *()ito
conte!tual or la consistencia l0ica de los enunciados condicionales &ue .or(an el siste(a. A&u#
su)$ace un ca(o .ecundo ara ensar los co(ro(isos eiste(ol0icos. Si la teor#a tradicional
articula una serie de roosiciones &ue enca+en co(o (oldes a los /ec/os i()rica un dualis(o
eiste(ol0ico entre su+eto $ o)+eto $ la tii.icacin de los (is(os co(o "$a dados% en la
e!eriencia.
Lo &ue (ane+a el cient#.ico es un arsenal de conoci(iento2 un re0istro $ co(ilacin de datos
Lo &ue 5or-/ei(er &uiere resaltar es c(o en la teor#a tradicional er(anece ausente la re.le!in
so)re la .uncin social de la ciencia. Si se /ace2 ello consistir#a en una lectura lausi)le de la ciencia
co(o roceso social real. Esto &uiere decir2 &ue la e(resa cient#.ica es un roducto /u(ano $
co(o tal ta()i1n esta re.erido e in.luido or las constantes sociales &ue se +erar&ui@an de (anera
sin0ular en los di.erentes (o(entos /istricos. En ala)ras de 5or-/ei(er2 la ciencia co(o
"(o(ento del roceso social de roduccin% se entender#a &ue la ciencia es ta()i1n una ro.esin2
un tra)a+o deendiente de la acti'idad /istrica del /o()re. 3or tanto es un craso error considerar
&ue la tarea cient#.ica o la teor#a &ue )rota de ella este en un ni'el autno(o2 indeendiente de las
re.erencias socio9/istricas. No i0norar las ra#ces de la ciencia re&uiere /ur0ar en sus or#0enes $ 'er
c(o nace co(o acti'idad roducti'a2 .ruto de una di'isin del tra)a+o )a+o un (arco deter(inado.
Rescatar el discurso so)re la (odulacin de la /istoricidad es ertinente ara el (is(o roceder de
la teor#a en su sentido tradicional2 $a &ue (uestra si0nos rele'antes or e+e(lo? si &ue considera
&ue el /o()re es resultado de la /istoria entonces )a+o el ris(a tradicional suondr#a re'isar las
nociones de su+eto $ o)+eto co(o al0o dado2 /er(1tica(ente cerrado $ e!uesto. Otro ar0u(ento
&ue sir'e ara sealar al0unas la0unas dentro de la teor#a tradicional es re.erente a los arte.actos &ue
la t1cnica constru$e con el o)+eti'o de lle0ar a una ercecin ura $ deurada de los /ec/os.
5or-/ei(er a.ir(a &ue los instru(entos de (edicin $ o)ser'acin son "rolon0aciones de los
r0anos /u(anos $ los r0anos son rolon0aciones de instru(entos%. Los instru(entos de
(edicin est*n car0ados de teor#a &ue i(lanta(os en ellos al construirlos. Estos an*lisis arecen
adelantar lo &ue otros estudiosos osteriores co(o La-atos o T/o(as Nu/n ondr*n de relie'e
tie(o desu1s2 /aciendo constar c(o la sociolo0#a $ la /istoria de la ciencia de)e ser e!a(inada
ara dese()ara@arnos del ideal de &ue 1sta sea una acti'idad neutral o ausente de re+uicios. Lo &ue
/ace seala 5or-/ei(er so)re los arte.actos ta()i1n es re'ersi)le a nuestros roios r0anos
.isiol0icos. 3or analo0#a2 nuestra roia ercecin esta +alonada de ses0os /istrico9sociales2
condicionados or las circunstancias concretas $ las necesidades &ue se las(an en la es.era de la
roduccin.
La teor#a en su .or(a tradicional a esar de &ue ueda ser resentada a riori sin nin04n '#nculo
co(ro(etido con una deter(inada .uncin con la sociedad (*s all* del a.*n or el roio
conoci(iento $ la (oti'acin or lle0ar la 'erdad lo cierto es &ue ella (is(a e+erce una .uncin
social ositi'a. Co(o se /a tenido ocasin de (encionar anterior(ente lo i(ortante es oner de
relie'e c(o la acti'idad cient#.ica esta estrec/a(ente li0ada a las necesidades2 e!i0encias e
intereses de la )ur0ues#a. >n e+e(lo ilustrati'o de c(o e+erce esta acti'idad una .uncin social
ositi'a es rastreando en el *()ito econ(ico? la de(anda2 la retri)ucin econ(ica de los )ienes
&ue roducen. E incluso aun&ue la in'esti0acin (is(a no este orientada al *()ito roducti'o la
ro.esin del cient#.ico esta institucionali@ada.
Tras /a)er resentado ri(ero las li(itaciones &ue a +uicio de 5or-/ei(er laten en el seno de la
teor#a tradicional2 ello sir'e co(o estrate0ia ara introducir la teor#a cr#tica. 5or-/ei(er la
caracteri@a ri(ero co(o una actitud. 5asta a&u#2 una de.inicin in0enua de la teor#a cr#tica ser#a
resentarla or oosicin a la teor#a tradicional2 no co(o contradictoria ero s# en.rentada. De
/ec/o2 esta es la estrate0ia ar0u(entati'a &ue 5or-/ei(er si0ue en el desarrollo de esta e!osicin.
Eantener un di*lo0o con la teor#a tradicional2 su aarato .or(al2 sus adetos2 sus or#0enes e
identi.icar c(o desde su con.i0uracin ueden erci)irse ciertas de.iciencias &ue ser'ir*n co(o
acicate ara resentar la teor#a cr#tica.
La teor#a cr#tica tiene co(o o)+eti'o el estudio $ el an*lisis de la sociedad $ su ro$ecto? su)sanar
las situaciones de.icitarias &ue se roducen en el (arco de la sociedad2 es decir a &ue al0o .uncione
(e+or en 'istas de una (a$or roducti'idad <esta es la racionalidad ad$acente con.or(e a .ines= La
actitud cr#tica sosec/a de estas cate0or#as2 $ su inter1s esta orientado /acia la co(rensin2 a
entender el sentido de la sociedad. Con ello toa con una di.icultad2 c(o a)arcar la relacin del
es&ue(a )i(e()re indi'iduo9sociedad. Co(render la sociedad co(o con+unto de acciones
indi'iduales suone un reduccionis(o entonces sus es.uer@os ir*n diri0idos a co(render la
totalidad social en su relacin al todo. Lo &ue ocurre es &ue el indi'iduo $a se da en una sociedad2
or tanto esta condicionado a acetar este (arco. El terico cr#tico ro)le(ati@a este (arco <$a &ue
su con.i0uracin no es ar)itraria= $ retende des'elar &u1 racionalidad sir'e co(o cuerda ara
tra@ar esta co(le+a urdi()re. El terico cr#tico al inda0ar en este ca(ino es caa@ de identi.icar
una )rec/a en la totalidad social al oner de (ani.iesto c(o su con.i0uracin <el *()ito cultural2
las relaciones2 las acti'idades= se e!tienden en deendencia de la articulacin del siste(a
econ(ico. En este sentido resulta e.iciente rescatar al0unos de los concetos (ar!istas co(o
tra)a+o2 'alor $ roduccin2 $ 'er la (anera en &ue 1stos si0uen 'i0entes en la sociedad.
Esta introduccin de la actitud cr#tica or co(aracin a la tradicional no de)e ser entendida co(o
una ne0acin a las discilinas cient#.icas ni a la ciencia natural. 5a$ di.erencias latentes entre la
tica del terico cr#tico cuando retende co(render los /ec/os $ los roductos de la realidad
social .rente a la actitud tradicional. 3or e+e(lo2 Bc(o es osi)le lle0ar a una autoco(rensin
del /o()reC Si la teor#a tradicional retende arro+ar lu@ artiendo del an*lisis de la naturale@a $ los
rocesos co0niti'os co(o HHlo esencialII $ eterno del /o()re2 la retensin de uni'ersalidad
.inal(ente aca)a o.reciendo un su+eto a9/istrico2 a)stracto e ideal &ue no sir'e ara con+u0ar en 1l
las distintas (ani.estaciones culturales. 3or tanto la teor#a cr#tica desec/a esta e!licacin de
in0enua e ilusoria $a &ue no ser#a caa@ de identi.icar las constantes ni los ca()ios &ue caracteri@an
lo roio de cada situacin. Esta re.le!in /a sido .ruto del ensa(iento )ur0u1s2 al &ue el
ensa(iento cr#tico se oone. La asiracin de la teor#a cr#tica es la de oder des'elar las
eculiaridades atendiendo a las .or(as /istricas concretas. Ser#a al0o as# co(o la .a)ricacin de
(oldes a artir de la e!eriencia &ue enca+en a lo o)ser'ado $ 'er desu1s &u1 /a$ de co(4n entre
ellos. Si el ensa(iento cr#tico identi.ica &ue es la econo(#a el centro neur*l0ico )a+o el cual se
desarrollan los le!os te(*ticos de la or0ani@acin de la cultura2 entonces este dia0nstico
ersuasi'o in'ita a /acer un (aeado social a la lu@ de este aradi0(a. El resultado es una
racionalidad ad$acente al rinciio de roduccin. Se de)ate entonces una u0na entre &uieres
do(inan estas .uer@as $ el roletariado &ue se su)su(e ante ellas. La sociedad resultante es clasista2
&ue se di.erencian or ocuar distintos ni'eles en el entra(ado social. El ensa(iento cr#tico inicia
entonces una sosec/a2 si acaso sir'en las re.le!iones de una clase ara la otra2 $ si a()as artes
/an alcan@ado a desarrollar una conciencia clasista. Esta re0unta in0enua es ertinente2 $a &ue a
(odo de e!eri(ento2 con esta re0unta en (ente el terico cr#tico HHse aso(aII a la realidad
social $ es caa@ de re0istrar una con.rontacin. La autoconciencia )ur0uesa /a sido la ro(otora2
sus intereses se /an con.i0urado con 0arant#as co(o la di'isin del tra)a+o2 el al(acena(iento de
las .uentes de roduccin $ la direccin de la ciencia2 en su(a? la industria. En este sentido2 la tarea
$ .uncin del terico cr#tico es desde sus inicios una acti'idad co(ro(etida2 Ben &u1 sentidoC 3or
co(aracin al terico tradicional2 el cr#tico no se aso(a a los /ec/os $ asu(e su eternidad2 sino
&ue en este sentido se sit4a un aso atr*s $ re0unta Bor &u1C Desde su ret#cula erci)e &ue las
estructuras &ue 'erte)ran $ dan sentido a la sociedad no son in(uta)les ni /er(1ticas2 su
contin0encia deende de la articulacin del aarato concetual co(artido2 del &ue resulta ese
mundo com+n. El terico cr#tico /ace cr#tica del resente2 al su)ra$ar &ue la causa i(erante del
.unciona(iento de la realidad social se encuentra li0ada #nti(a(ente al tra)a+o. El sentido 4lti(o
&ue ersi0ue la teor#a cr#tica es /acer atente las contradicciones? no todos los indi'iduos tienen las
(is(as osi)ilidades de desarrollo For la sociedad clasista2 &ue ad'ierte unos c*nones adscrito a
una clase u a otraF Los oresores $ ori(idos2 estos 4lti(os son los &ue .i+a la atencin el terico
cr#tico con el .in de restituir un sentido de +usticia. En este sentido intenta una trans.or(acin de la
sociedad2 a/ora )ien? ero no a ni'el nor(ati'o2 la teor#a cr#tica no dice lo &ue debe ser, eso
ertenece a los /o()res. 3uede &ue el terico cr#tico no se 0ane (uc/as si(at#as $ a 'eces incluso
uede resultar inc(odo escuc/arlo $a &ue todos los discursos &ue so(eten a re'isin escruulosa
el orden esta)lecido o las con.i0uraciones suelen ertur)ar a a&uellos &ue tienen (uc/o &ue erder.
Otra de las di.erencias i(ortantes entre la teor#a tradicional $ la teor#a cr#tica se roduce en la
estructura l0ica. El terico tradicional ela)ora concetos 0enerales con la retensin de &ue los
casos articulares se(e+antes est1n su)su(idos )a+o esta cate0or#a. A un ni'el )*sico esta
concetuali@acin es una e!i0encia del ensa(iento ara ordenar la realidad. 3ero el terico
tradicional 'a un aso or delante? or el uso de la .or(a /iot1tica $ dis$unti'a. Lo &ue traducido
al len0ua+e natural e&ui'ale a decir &ue "dado este estado de cosas <las /itesis= se se0uir*n estos
e.ectos2 o )ien estos otros <dis$uncin=% $ no /a$ otra osi)ilidad. 3or otra arte2 la teor#a cr#tica
rec/a@a esta 'isin reduccionista or 'arios (oti'os &ue $a se /an adelantado en la e!osicin. La
.or(a de conoci(iento no se reduce al an*lisis l0ico $ (etodol0ico ara a)arcar al o)+eto en
cuestin2 sino &ue /a$ &ue re.erirlo a las circunstancias sociales e /istricas. Y co(o estas son
din*(icas $ otencial(ente (odulares no se de)e concluir reciitada(ente la incondicionalidad
de los redicados. La teor#a cr#tica no desdea el uso del aarato l0ico ero desde su l0ica a(l#a
el ca(o de 'isin $ recurre a las concreciones /istricas $ sociol0icas ara a)arcar al .en(eno.
La e!i0encia de /acer e!l#citas las circunstancias no es un caric/o2 $a &ue 1stas in.lu$en
cualitativamente en cual&uier .or(a de conoci(iento. A&u# se di)u+a c(o las asiraciones de la
teor#a cr#tica recla(an el conoci(iento disoni)le de 'arias discilinas2 co(o dice 5or-/ei(er si el
o)+eti'o de la actitud cr#tica asira a la co(rensin de la sociedad "El desarrollo de la sociedad se
/a)r#a de entender co(o una cierta serie de aconteci(ientos cu$a e!osicin se recurre a los
resultados de di'ersos *()itos cient#.icos <O=%
:. Oinin ersonal $ cr#tica
3arece &ue 5or-/ei(er e!on0a una concecin continuista de la ciencia
Paloracin de la teor#a cr#tica? el otencial cr#tico de la teor#a es esec#.ica(ente /acer cr#tica a los
aradi0(as cient#.icos $ .ilos.icos /e0e(nicos <)uscar sinni(o= de la 1oca2 con el o)+eti'o de
/acer e!l#citas las de.iciencias ara ensar la realidad social. Esta es una tarea necesaria e inicial2
ara &ue la teor#a cr#tica <co(onente interdiscilinar de di'ersas ciencias= no cai0a en los (is(os
errores.