Jos Carlos Maritegui

7 Ensayos de Interpretacin de la Realidad Peruana

II. EL PROBLEM !EL I"!IO
#u nue$o plantea%iento
&odas las tesis so're el pro'le%a ind(gena) *ue ignoran o eluden a ste co%o pro'le%a
econ%ico+social) son otros tantos estriles e,ercicios teorticos +y a $eces slo $er'ales+)
condenados a un a'soluto descrdito. "o las sal$a a algunas su 'uena -e. Prctica%ente)
todas no .an ser$ido sino para ocultar o des-igurar la realidad del pro'le%a. La cr(tica
socialista lo descu're y escla+rece) por*ue 'usca sus causas en la econo%(a del pa(s y
no en su %ecanis%o ad%inistrati$o) ,ur(dico o eclesistico) ni en su dualidad o pluralidad
de ra/as) ni en sus condiciones culturales y %orales. La cuestin ind(gena arranca de
nuestra econo%(a. &iene sus ra(ces en el rgi%en de propiedad de la tierra. Cual*uier
intento de resol$erla con %edidas de ad%inistracin o polic(a) con %todos de ense0an/a
o con o'ras de $ialidad) constituye un tra'a,o super-icial o ad,eti$o) %ientras su'sista la
-eudalidad de los 1ga%onales1 234.
El 1ga%onalis%o1 in$alida ine$ita'le%ente toda ley u ordenan/a de proteccin ind(gena.
El .acendado) el lati-undista) es un se0or -eudal. Contra su autoridad) su-ragada por el
a%'iente y el .'ito) es i%potente la ley escrita. El tra'a,o gratuito est pro.i'ido por la
ley y) sin e%'argo) el tra'a,o gratuito) y aun el tra'a,o -or/ado) so're$i$en en el lati-undio.
El ,ue/) el su'pre-ecto) el co%isario) el %aestro) el recaudador) estn en-eudados a la
gran propiedad. La ley no puede pre$alecer contra los ga%onales. El -uncionario *ue se
o'sti+nase en i%ponerla) ser(a a'andonado y sacri-icado por el poder central) cerca del
cual son sie%pre o%nipotentes las in-luencias del ga%onalis%o) *ue act5an directa%ente
o a tra$s del parla%ento) por una y otra $(a con la %is%a e-icacia.
El nue$o e6a%en del pro'le%a ind(gena) por esto) se preocupa %uc.o %enos de los
linea%ientos de una legislacin tutelar *ue de las consecuencias del rgi%en de
propiedad agraria. El estudio del !r. Jos . Encinas 2Contri'ucin a una legislacin
tutelar ind(gena4 inicia en 3738 esta tendencia) *ue de entonces a .oy no .a cesado de
acentuarse 294. Pero) por el carcter %is%o de su tra'a,o) el !r. Encinas no pod(a
-or%ular en l un progra%a econ%ico+social. #us proposiciones) dirigidas a la tutela de la
propiedad ind(gena) ten(an *ue li%itarse a este o',eti$o ,ur(dico. Es'o/ando las 'ases del
:o%e #tead ind(gena) el !r. Encinas reco%ienda la distri'ucin de tierras del Estado y de
la Iglesia. "o %enciona a'soluta%ente la e6propiacin de los ga%onales lati-undistas.
Pero su tesis se distingue por una reiterada acusacin de los e-ectos del lati-undis%o) *ue
sale inapela'le%ente condenado de esta re*uisitoria 2;4) *ue en cierto %odo preludia la
actual cr(tica econ%ico+social de la cuestin del indio.
Esta cr(tica repudia y descali-ica las di$ersas tesis *ue consideran la cuestin con uno u
otro de los siguientes criterios unilaterales y e6clusi$os< ad%inistrati$o) ,ur(dico) tnico)
%oral) educacional) eclesistico.
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La derrota %s antigua y e$idente es) sin duda) la de los *ue reducen la proteccin de los
ind(genas a un asunto de ordinaria ad%inistracin. !esde los tie%pos de la legislacin
colonial espa0ola) las ordenan/as sa'ias y proli,as) ela'oradas despus de concien/udas
encuestas) se re$elan total%ente in-ructuosas. La -ecundidad de la Rep5'lica) desde las
,ornadas de la Independencia) en decretos) leyes y pro$idencias enca%inadas a a%parar
a los indios contra la e6accin y el a'uso) no es de las %enos considera'les. El ga%onal
de .oy) co%o el 1enco%endero1 de ayer) tiene sin e%'argo %uy poco *ue te%er de la
teor(a ad%inistrati$a. #a'e *ue la prctica es distinta.
El carcter indi$idualista de la legislacin de la Rep5'lica .a -a$orecido)
incuestiona'le%ente) la a'sorcin de la propiedad ind(gena por el lati-undis%o. La
situacin del indio) a este respecto) esta'a conte%plada con %ayor realis%o por la
legislacin espa0ola. Pero la re-or%a ,ur(dica no tiene %s $alor prctico *ue la re-or%a
ad%inistrati$a) -rente a un -eudalis%o intacto en su estructura econ%ica. La apropiacin
de la %ayor parte de la propiedad co%unal e indi$idual ind(gena est ya cu%plida. La
e6periencia de todos los pa(ses *ue .an salido de su e$o -eudal) nos de%uestra) por otra
parte) *ue sin la disolucin del -eudo no .a podido -uncionar) en ninguna parte) un
derec.o li'eral.
La suposicin de *ue el pro'le%a ind(gena es un pro'le%a tnico) se nutre del %s
en$e,ecido repertorio de ideas i%perialistas. El concepto de las ra/as in-eriores sir$i al
Occidente 'lanco para su o'ra de e6pansin y con*uista. Esperar la e%ancipacin
ind(gena de un acti$o cru/a%iento de la ra/a a'origen con in%igrantes 'lancos es una
ingenuidad antisociolgica) conce'i'le slo en la %ente rudi%entaria de un i%portador de
carneros %erinos. Los pue'los asiticos) a los cuales no es in-erior en un pice el pue'lo
indio) .an asi%ilado ad%ira'le%ente la cultura occidental) en lo *ue tiene de %s
din%ico y creador) sin trans-usiones de sangre europea. La degeneracin del indio
peruano es una 'arata in$encin de los leguleyos de la %esa -eudal.
La tendencia a considerar el pro'le%a ind(gena co%o un pro'le%a %oral) encarna una
concepcin li'eral) .u%anitaria) oc.ocentista) ilu%inista) *ue en el orden pol(tico de
Occidente ani%a y %oti$a las 1ligas de los !erec.os del :o%'re1. Las con-erencias y
sociedades antiescla$istas) *ue en Europa .an denunciado %s o %enos
in-ructuosa%ente los cr(%enes de los coloni/adores) nacen de esta tendencia) *ue .a
con-iado sie%pre con e6ceso en sus lla%a%ientos al sentido %oral de la ci$ili/acin.
=on/le/ Prada no se encontra'a e6ento de su esperan/a cuando escri'(a *ue la
1condicin del ind(gena puede %e,orar de dos %aneras< o el cora/n de los opresores se
conduele al e6tre%o de reco+nocer el derec.o de los opri%idos) o el ni%o de los
opri%idos ad*uiere la $irilidad su-iciente para escar%entar a los opresores1 2>4. La
sociacin Pro+Ind(gena 237?7+37374 represent) ante todo) la %is%a esperan/a) aun*ue
su $erdadera e-icacia estu$iera en los -ines concretos e in%ediatos de de-ensa del indio
*ue le asignaron sus directores) orientacin *ue de'e %uc.o) segura%ente) al idealis%o
prctico) caracter(stica%ente sa,n) de !ora Mayer 2@4. El e6peri%ento est a%plia%ente
cu%plido) en el Per5 y en el %undo. La prdica .u%anitaria no .a detenido ni
e%'ara/ado en Europa el i%perialis%o ni .a 'oni-icado sus %todos. La luc.a contra el
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i%perialis%o) no con-(a ya sino en la solidaridad y en la -uer/a de los %o$i%ientos de
e%ancipacin de las %asas coloniales. Este concepto preside en la Europa
conte%pornea una accin antii%perialista) a la cual se ad.ieren esp(ritus li'erales co%o
l'ert Einstein y Ro%ain Rolland) y *ue por tanto no puede ser considerada de e6clusi$o
carcter socialista.
En el terreno de la ra/n y la %oral) se situa'a .ace siglos) con %ayor energ(a) o al
%enos %ayor autoridad) la accin religiosa. Esta cru/ada no o'tu$o) sin e%'argo) sino
leyes y pro$idencias %uy sa'ia%ente inspiradas. La suerte de los indios no $ari
sustancial%ente. =on/le/ Prada) *ue co%o sa'e%os no considera'a estas cosas con
criterio propia o sectaria%ente socialista) 'usca la e6plicacin de este -racaso en la
entra0a econ%ica de la cuestin< 1"o pod(a suceder de otro %odo< o-icial%ente se
ordena'a la e6plotacin del $encido y se ped(a .u%anidad y ,usticia a los e,ecutores de la
e6plotacinA se pretend(a *ue .u%ana%ente se co%etiera ini*uidades o e*uitati$a%ente
se consu%aran in,usticias. Para e6tirpar los a'usos) .a'r(a sido necesario a'olir los
reparti%ientos y las %itas) en dos pala'ras) ca%'iar todo el rgi%en Colonial. #in las
-aenas del indio a%ericano se .a'r(an $aciado las arcas del tesoro espa0ol1 2B4. Ms
e$identes posi'ilidades de 6ito *ue la prdica li'eral ten(a) con todo) la prdica religiosa.
Csta apela'a al e6altado y operante catolicis%o espa0ol %ientras a*ulla intenta'a
.acerse escuc.ar del e6iguo y -or%al li'eralis%o criollo.
Pero .oy la esperan/a en una solucin eclesistica es indiscuti'le%ente la %s re/agada
y anti.istrica de todas. Duienes la representan no se preocupan si*uiera) co%o sus
distantes +Etan distantesF+ %aestros) de o'tener una nue$a declaracin de los derec.os
del indio) con adecuadas autoridades y ordenan/as) sino de encargar al %isionero la
-uncin de %ediar entre el indio y el ga%onal 274. La o'ra *ue la Iglesia no pudo reali/ar
en un orden %edioe$al) cuando su capacidad espiritual e intelectual pod(a %edirse por
-railes co%o el padre de Las Casas) Gcon *u ele%entos contar(a para prosperar a.oraH
Las %isiones ad$entistas) 'a,o este aspecto) .an ganado la delantera al clero catlico)
cuyos claustros con$ocan cada d(a %enor su%a de $ocaciones de e$angeli/acin.
El concepto de *ue el pro'le%a del indio es un pro'le%a de educacin) no aparece
su-ragado ni aun por un criterio estricta y autno%a%ente pedaggico. La pedagog(a
tiene .oy %s en cuenta *ue nunca los -actores sociales y econ%icos. El pedagogo
%oderno sa'e per-ecta%ente *ue la educacin no es una %era cuestin de escuela y
%todos didcticos. El %edio econ%ico social condiciona ine6ora'le%ente la la'or del
%aestro. El ga%onalis%o es -unda+%ental%ente ad$erso a la educacin del indio< su
su'sistencia tiene en el %anteni%iento de la ignorancia del indio el %is%o inters *ue en
el culti$o de su alco.olis%o 284. La escuela %oderna +en el supuesto de *ue) dentro de las
circunstancias $igentes) -uera posi'le %ultiplicarla en proporcin a la po'lacin escolar
ca%pesina+ es inco%pati'le con el lati-undio -eudal. La %ecnica de la ser$idu%'re)
anular(a total%ente la accin de la escuela) si esta %is%a) por un %ilagro inconce'i'le
dentro de la realidad social) consiguiera conser$ar) en la at%s-era del -eudo) su pura
%isin pedaggica. La %s e-iciente y grandiosa ense0an/a nor%al no podr(a operar
estos %ilagros. La escuela y el %aestro estn irre%isi'le%ente condenados a
;
desnaturali/arse 'a,o la presin del a%'iente -eudal) inconcilia'le con la %s ele%ental
concepcin progresista o e$olucio+nista de las cosas. Cuando se co%prende a %edias
esta $erdad) se descu're la -r%ula sal$adora en los internados ind(genas. Mas la
insu-iciencia cla%orosa de esta -r%ula se %uestra en toda su e$idencia) apenas se
re-le6iona en el insigni-icante porcenta,e de la po'lacin escolar ind(gena *ue resulta
posi'le alo,ar en estas escuelas.
La solucin pedaggica) propugnada por %uc.os con per-ecta 'uena -e) est ya .asta
o-icial%ente descartada. Los educacionistas son) repito) los *ue %enos pueden pensar en
independi/arla de la realidad econ%ico+social. "o e6iste) pues) en la actualidad) sino
co%o una sugestin $aga e in-or%e) de la *ue ning5n cuerpo y ninguna doctrina se .ace
responsa'le.
El nue$o plantea%iento consiste en 'uscar el pro'le%a ind(gena en el pro'le%a de la
tierra.

#IMRI REJI#IO" :I#&ORICK
La po'lacin del I%perio InLaico) con-or%e a clculos prudentes) no era %enor de die/
%illones. :ay *uienes la .acen su'ir a doce y aun a *uince %illones. La Con*uista -ue)
ante todo) una tre%enda carnicer(a. Los con*uistadores espa0oles) por su escaso
n5%ero) no pod(an i%poner su do%inio sino aterrori/ando a la po'lacin ind(gena) en la
cual produ,eron una i%presin supersticiosa las ar%as y los ca'allos de los in$asores)
%irados co%o seres so'renaturales. La organi/acin pol(tica y econ%ica de la Colonia)
*ue sigui a la Con*uista) no puso tr%ino al e6ter%inio de la ra/a ind(gena. El Jirreinato
esta'leci un rgi%en de 'rutal e6plotacin. La codicia de los %etales preciosos) orient
la acti$idad econ%ica espa0ola .acia la e6plotacin de las %inas *ue) 'a,o los inLas)
.a'(an sido tra'a,adas en %uy %odesta escala) en ra/n de no tener el oro y la plata sino
aplicaciones orna%entales y de ignorar los indios) *ue co%pon(an un pue'lo
esencial%ente agr(cola) el e%pleo del .ierro. Esta'lecieron los espa0oles) para la
e6plotacin de las %inas y los 1o'ra,es1) un siste%a a'ru%ador de tra'a,os -or/ados y
gratuitos) *ue die/% la po'lacin a'origen. Esta no *ued as( reducida slo a un estado
de ser$idu%'re +co%o .a'r(a acontecido si los espa0oles se .u'iesen li%itado a la
e6plotacin de las tierras conser$ando el carcter agrario del pa(s+ sino) en gran parte) a
un estado de escla$itud. "o -altaron $oces .u%anitarias y ci$ili/adoras *ue asu%ieron
ante el Rey de Espa0a la de-ensa de los indios.EI padre de Las Casas so'resali
e-ica/%ente en esta de-ensa. Las Leyes de Indias se inspiraron en propsitos de
proteccin de los indios) reconociendo su organi/acin t(pica en 1co%unidades1. Pero)
prctica%ente) los indios continuaron a %erced de una -eudalidad despiadada *ue
destruy la sociedad y la econo%(a inLaicas) sin sustituirlas con un orden capa/ de
organi/ar progresi$a%ente la produccin. La tendencia de los espa0oles a esta'lecerse
en la Costa a.uyent de esta regin a los a'or(genes a tal punto *ue se carec(a de
'ra/os para el tra'a,o. El Jirreinato *uiso resol$er este pro'le%a %ediante la i%portacin
de escla$os negros) gente *ue resulto adecuada al cli%a y las -atigas de los $alles o
>
llanos clidos de la Costa) e inaparente) en ca%'io) para el tra'a,o de las %inas) situadas
en la #ierra -r(a. El escla$o negro re-or/ la do%inacin espa0ola *ue a pesar de la
despo'lacin ind(gena) se .a'r(a sentido de otro %odo de%ogr-ica%ente de%asiado
d'il -rente al indio) aun*ue so%etido) .ostil y ene%igo. El negro -ue dedicado al ser$icio
do%stico y a los o-icios. El 'lanco se %e/cl -cil%ente con el negro) produciendo este
%esti/a,e uno de los tipos de po'lacin coste0a con caracter(sticas de %ayor ad.esin a
lo espa0ol y %ayor resistencia a lo ind(gena.
La Re$olucin de la Independencia no constituy) co%o se sa'e) un %o$i%iento ind(gena.
La pro%o$ieron y usu-ructuaron los criollos y aun los espa0oles de las colonias. Pero
apro$ec. el apoyo de la %asa ind(gena. M) ade%s) algunos indios ilustrados co%o
Pu%aca.ua) tu$ieron en su gestacin parte i%portante. El progra%a li'eral de la
Re$olucin co%prend(a lgica%ente la redencin del indio) consecuencia auto%tica de
la aplicacin de sus postulados igualitarios. M) as() entre los pri%eros actos de la
Rep5'lica) se contaron $arias leyes y decretos -a$ora'les a los indios. #e orden el
reparto de tierras) la a'olicin de los tra'a,os gratuitos) etc.A pero no representando la
re$olucin en el Per5 el ad$eni%iento de una nue$a clase dirigente) todas estas
disposiciones *uedaron slo escritas) -altas de go'ernantes capaces de actuarlas. La
aristocracia lati-undista de la Colonia) due0a del poder) conser$ intactos sus derec.os
-eudales so're la tierra y) por consiguiente) so're el indio. &odas las disposiciones
aparente%ente endere/adas a protegerlo) no .an podido nada contra la -eudalidad
su'sistente .asta .oy.
El Jirreinato aparece %enos culpa'le *ue la Rep5'lica. l Jirreinato le corresponde)
original%ente) toda la responsa'ilidad de la %iseria y la depresin de los indios. Pero) en
ese tie%po in*uisitorial) una gran $o/ cristiana) la de -ray Bartolo% de Las Casas)
de-endi $i'rante%ente a los indios contra los %todos 'rutales de los coloni/adores. "o
.a .a'ido en la Rep5'lica un de-ensor tan e-ica/ y tan por-iado de la ra/a a'origen.
Mientras el Jirreinato era un rgi%en %edioe$al y e6tran,ero) la Rep5'lica es -or%al%ente
un rgi%en peruano y li'eral. &iene) por consiguiente) la Rep5'lica de'eres *ue no ten(a
el Jirreinato. la Rep5'lica le toca'a ele$ar la condicin del indio. M contrariando este
de'er) la Rep5'lica .a pauperi/ado al indio) .a agra$ado su depresin y .a e6asperado
su %iseria. La Rep5'lica .a signi-icado para los indios la ascensin de una nue$a clase
do%inante *ue se .a apropiado siste%tica%ente de sus tierras. En una ra/a de
costu%'re y de al%a agrarias) co%o la ra/a ind(gena) este despo,o .a constituido una
causa de disolucin %aterial y %oral. La tierra .a sido sie%pre toda la alegr(a del indio. El
indio .a desposado la tierra. #iente *ue 1la $ida $iene de la tierra1 y $uel$e a la tierra. Por
ende) el indio puede ser indi-erente a todo) %enos a la posesin de la tierra *ue sus
%anos y su aliento la'ran y -ecundan religiosa%ente. La -eudalidad criolla se .a
co%portado) a este respecto) %s $ida y %s dura%ente *ue la -eudalidad espa0ola. En
general) en el enco%endero espa0ol .a'(a -recuente%ente algunos .'itos no'les de
se0or(o. El enco%endero criollo tiene todos los de-ectos del ple'eyo y ninguna de las
$irtudes del .idalgo. La ser$idu%'re del indio) en su%a) no .a dis%inuido 'a,o la
Rep5'lica. &odas las re$ueltas) todas las te%pestades del indio) .an sido a.ogadas en
@
sangre. las rei$indicaciones desesperadas del indio les .a sido dada sie%pre una
respuesta %arcial. El silencio de la puna .a guardado luego el trgico secreto de estas
respuestas. La Rep5'lica .a restaurado) en -in) 'a,o el t(tulo de conscripcin $ial) el
rgi%en de las %itas.
La Rep5'lica) ade%s) es responsa'le de .a'er aletargado y de'ilitado las energ(as de la
ra/a. La causa de la redencin del indio se con$irti 'a,o la Rep5'lica) en una
especulacin de%aggica de algunos caudillos. Los partidos criollos la inscri'ieron en su
progra%a. !is%inuyeron as( en los indios la $oluntad de luc.ar por sus rei$indicaciones.
En la #ierra) la regin .a'itada principal%ente por los indios) su'siste apenas %odi-icada
en sus linea%ientos) la %s 'r'ara y o%nipotente -eudalidad. El do%inio de la tierra
coloca en %anos de los ga%onales) la suerte de la ra/a ind(gena) ca(da en un grado
e6tre%o de depresin y de ignorancia. de%s de la agricultura) tra'a,ada %uy
pri%iti$a%ente) la #ierra peruana presenta otra acti$idad econ%ica< la %iner(a) casi
total%ente en %anos de dos grandes e%presas nortea%ericanas. En las %inas rige el
salariadoA pero la paga es (n-i%a) la de-ensa de la $ida del o'rero casi nula) la ley de
accidentes de tra'a,o 'urlada. El siste%a del 1enganc.e1) *ue por %edio de anticipos
-alaces escla$i/a al o'rero) coloca a los indios a %erced de estas e%presas capitalistas.
Es tanta la %iseria a *ue los condena la -eudalidad agraria) *ue los indios encuentran
pre-eri'le) con todo) la suerte *ue les o-recen las %inas.
La propagacin en el Per5 de las ideas socialistas .a tra(do co%o consecuencia un -uerte
%o$i%iento de rei$indicacin ind(gena. La nue$a generacin peruana siente y sa'e *ue el
progreso del Per5 ser -icticio) o por lo %enos no ser peruano) %ientras no constituya la
o'ra y no signi-i*ue el 'ienestar de la %asa peruana *ue en sus cuatro *uintas partes es
ind(gena y ca%pesina. Este %is%o %o$i%iento se %ani-iesta en el arte y en la literatura
nacionales en los cuales se nota una creciente re$alori/acin de las -or%as y asuntos
autctonos) antes depreciados por el predo%inio de un esp(ritu y una %entalidad
coloniales espa0olas. La literatura indigenista parece destinada a cu%plir la %is%a
-uncin *ue la literatura 1%u,iLista1 en el per(odo pre+re$olucionario ruso. Los propios
indios e%pie/an a dar se0ales de una nue$a conciencia. Crece d(a a d(a la articulacin
entre los di$ersos n5cleos ind(genas antes inco%unicados por las enor%es distancias.
Inici esta $inculacin) la reunin peridica de congresos ind(genas) patrocinada por el
=o'ierno) pero co%o el carcter de sus rei$indicaciones se .i/o pronto re$olucionario) -ue
desnaturali/ada luego con la e6clusin de los ele%entos a$an/ados y la le$a de
representaciones apcri-as. La corriente indigenista presiona ya la accin o-icial. Por
pri%era $e/ el =o'ierno se .a $isto o'ligado a aceptar y procla%ar puntos de $ista
indigenistas) dictando algunas %edidas *ue no tocan los intereses del ga%onalis%o y *ue
resultan por esto ine-icaces. Por pri%era $e/ ta%'in el pro'le%a ind(gena) esca%oteado
antes por la retrica de las clases dirigentes) es planteado en sus tr%inos sociales y
econ%icos) identi-icndosele ante todo con el pro'le%a de la tierra. Cada d(a se i%pone)
con %s e$idencia) la con$iccin de *ue este pro'le%a no puede encontrar su solucin en
una -r%ula .u%anitaria. "o puede ser la consecuencia de un %o$i%iento -ilantrpico.
Los patronatos de caci*ues y de r'ulas son una 'e-a. Las ligas del tipo de la e6tinguida
B
sociacin Pro+Ind(gena son una $o/ *ue cla%a en el desierto. La sociacin Pro+
Ind(gena no lleg en su tie%po a con$ertirse en un %o$i%iento. #u accin se redu,o
gradual%ente a la accin generosa) a'negada) no'il(si%a) personal de Pedro #. Nulen y
!ora Mayer. Co%o e6peri%ento) el de la sociacin Pro+Ind(gena sir$i para contrastar)
para %edir) la insensi'ilidad %oral de una generacin y de una poca.
La solucin del pro'le%a del indio tiene *ue ser una solucin social. #us reali/adores
de'en ser los propios indios. Este concepto conduce a $er en la reunin de los congresos
ind(genas un .ec.o .istrico. Los congresos ind(genas) des$irtuados en los 5lti%os a0os
por el 'urocratis%o) no representa'an toda$(a un progra%aA pero sus pri%eras reuniones
se0alaron una ruta co%unicando a los indios de las di$ersas regiones. los indios les
-alta $inculacin nacional. #us protestas .an sido sie%pre regionales. Esto .a contri'uido)
en gran parte) a su a'ati%iento. In pue'lo de cuatro %illones de .o%'res) consciente de
su n5%ero) no desespera nunca de su por$enir. Los %is%os cuatro %illones de .o%'res)
%ientras no sean sino una %asa inorgnica) una %uc.edu%'re dispersa) son incapaces
de decidir su ru%'o .istrico.

OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
3. En el prlogo de &e%pestad en los ndes de Jalcrcel) $e.e%ente y 'eligerante e$angelio
indigenista) .e e6plicado as( %i punto de $ista<
1La -e en el resurgi%iento ind(gena no pro$iene de un proceso de Poccidentali/acinP %aterial de la
tierra *uec.ua. "o es la ci$ili/acin) no es el al-a'eto del 'lanco) lo *ue le$anta el al%a del indio.
Es el %ito) es la idea de la re$olucin socialista. La esperan/a ind(gena es a'soluta%ente
re$olucionaria. El %is%o %ito) la %is%a idea) son agentes decisi$os del despertar de otros $ie,os
pue'los) de otras $ie,as ra/as en colapso< .ind5es) c.inos) etc. La .istoria uni$ersal tiende .oy
co%o nunca a regirse por el %is%o cuadrante. GPor *u .a de ser el pue'lo inLaico) *ue construy
el %s desarrollado y ar%nico siste%a co%unista) el 5nico insensi'le a la e%ocin %undialH La
consanguinidad del %o$i%iento indigenista con las corrientes re$olucionarias %undiales es
de%asiado e$idente para *ue precise docu%entarla. Mo .e dic.o ya *ue .e llegado al
entendi%iento y a la $alori/acin ,usta de lo ind(gena por la $(a del socialis%o. El caso de Jalcrcel
de%uestra lo e6acto de %i e6periencia personal. :o%'re de di$ersa -or%acin intelectual) in-luido
por sus gustos tradicionalistas) orientado por distinto gnero de sugestiones y estudios) Jalcrcel
resuel$e pol(tica%ente su indigenis%o en socialis%o. En este li'ro nos dice) entre otras cosas) *ue
Pel proletariado ind(gena espera su LeninP. "o ser(a di-erente el lengua,e de un %ar6ista.
La rei$indicacin ind(gena carece de concrecin .istrica %ientras se %antiene en un plano
-ilos-ico o cultural. Para ad*uirirla +esto es para ad*uirir realidad) corporeidad+ necesita con$ertirse
en rei$indicacin econ%ica y pol(tica. El socialis%o nos .a ense0ado a plantear el pro'le%a
ind(gena en nue$os tr%inos. :e%os de,ado de considerarlo a'stracta%ente co%o pro'le%a
tnico o %oral para reconocerlo concreta%ente co%o pro'le%a social) econ%ico y pol(tico. M
entonces lo .e%os sentido) por pri%era $e/) esclarecido y de%arcado.
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Los *ue no .an roto toda$(a el cerco de su educacin li'eral 'urguesa y) colocndose en una
posicin a'stractista y literaria) se entretienen en 'ara,ar los aspectos raciales del pro'le%a)
ol$idan *ue la pol(tica y) por tanto la econo%(a) lo do%inan -unda%ental%ente. E%plean un
lengua,e seudoidealista para esca%otear la realidad disi%ulndola 'a,o sus atri'utos y
consecuencias. Oponen a la dialctica re$olucionaria un con-uso gali%at(as cr(tico) con-or%e al
cual la solucin del pro'le%a ind(gena no puede partir de una re-or%a o .ec.o pol(tico por*ue a los
e-ectos in%ediatos de ste escapar(a una co%ple,a %ultitud de costu%'res y $icios *ue slo
pueden trans-or%arse a tra$s de una e$olucin lenta y nor%al.
La .istoria) a-ortunada%ente) resuel$e todas las dudas y des$anece todos los e*u($ocos. La
Con*uista -ue un .ec.o pol(tico. Interru%pi 'rusca%ente el proceso autno%o de la nacin
*uec.ua) pero no i%plic una repentina sustitucin de las leyes y costu%'res de los nati$os por las
de los con*uistadores. #in e%'argo) ese .ec.o pol(tico a'ri) en todos los rdenes de cosas) as(
espirituales co%o %ateriales) un nue$o per(odo. El ca%'io de rgi%en 'ast para %udar desde sus
ci%ientos la $ida del pue'lo *uec.ua. La Independencia -ue otro .ec.o pol(tico. &a%poco
correspondi a una radical trans-or%acin de la estructura econ%ica y social del Per5A pero
inaugur) no o'stante) otro per(odo de nuestra .istoria) y si no %e,or prctica%ente la condicin
del ind(gena) por no .a'er tocado casi la in-raestructura econ%ica colonial) ca%'i su situacin
,ur(dica) y -ran*ue el ca%ino de su e%ancipacin pol(tica y social. #i la Rep5'lica no sigui este
ca%ino) la responsa'ilidad de la o%isin corresponde e6clusi$a%ente a la clase *ue usu-ructu la
o'ra de los li'ertadores tan rica potencial%ente en $alores y principios creadores.
El pro'le%a ind(gena no ad%ite ya la %isti-icacin a *ue perpetua%ente lo .a so%etido una tur'a
de a'ogados y literatos) consciente o inconsciente%ente %anco%unados con los intereses de la
casta lati-undista. La %iseria %oral y %aterial de la ra/a ind(gena aparece de%asiado neta%ente
co%o una si%ple consecuencia del rgi%en econ%ico y social *ue so're ella pesa desde .ace
siglos. Este rgi%en sucesor de la -eudalidad colonial) es el ga%onalis%o. Ba,o su i%perio) no se
puede .a'lar seria%ente de redencin del indio.
El tr%ino Pga%onalis%oP no designa slo una categor(a social y econ%ica< la de los lati-undistas o
grandes propietarios agrarios. !esigna todo un -en%eno. El ga%onalis%o no est representado
slo por los ga%onales propia%ente dic.os. Co%prende una larga ,erar*u(a de -uncionarios)
inter%ediarios) agentes) parsitos) etc. El indio al-a'eto se trans-or%a en un e6plotador de su
propia ra/a por*ue se pone al ser$icio del ga%onalis%o. El -actor central del -en%eno es la
.ege%on(a de la gran propiedad se%i-eudal en la pol(tica y el %ecanis%o del Estado. Por
consiguiente) es so're este -actor so're el *ue se de'e actuar si se *uiere atacar en su ra(/ un %al
del cual algunos se e%pe0an en no conte%plar sino las e6presiones episdicas o su'sidiarias.
Esa li*uidacin del ga%onalis%o) o de la -eudalidad) pod(a .a'er sido reali/ada por la Rep5'lica
dentro de los principios li'erales y capitalistas. Pero por las ra/ones *ue lle$o ya se0aladas estos
principios no .an dirigido e-ecti$a y plena%ente nuestro proceso .istrico. #a'oteados por la
propia clase encargada de aplicarlos) durante %s de un siglo .an sido i%potentes para redi%ir al
indio de una ser$idu%'re *ue constitu(a un .ec.o a'soluta%ente solidario con el de la -eudalidad.
"o es el caso de esperar *ue .oy) *ue estos principios estn en crisis en el %undo) ad*uieran
repentina%ente en el Per5 una inslita $italidad creadora.
El pensa%iento re$olucionario) y aun el re-or%ista) no puede ser ya li'eral sino socialista. El
socialis%o aparece en nuestra .istoria no por una ra/n de a/ar) de i%ita+cin o de %oda) co%o
esp(ritus super-iciales suponen) sino co%o una -atalidad .istrica. M sucede *ue %ientras) de un
lado) los *ue pro-esa%os el socialis%o propugna%os lgica y co.erente%ente la reorgani/acin
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del pa(s so're 'ases socialistas y +constatando *ue el rgi%en econ%ico y pol(tico *ue
co%'ati%os se .a con$ertido gradual%ente en una -uer/a de coloni/acin del pa(s por los
capitalis%os i%perialistas e6tran,eros+) procla%a%os *ue este es un instante de nuestra .istoria en
*ue no es posi'le ser e-ecti$a%ente nacionalista y re$olucionario sin ser socialistaA de otro lado no
e6iste en el Per5) co%o no .a e6istido nunca) una 'urgues(a progresista) con sentido nacional) *ue
se pro-ese li'eral y de%ocrtica y *ue inspire su pol(tica en los postulados de su doctrina1.
9. =on/le/ Prada) *ue ya en uno de sus pri%eros discursos de agitador intelectual .a'(a dic.o
*ue -or%a'an el $erdadero Per5 los %illones de indios de los $alles andinos) en el cap(tulo
1"uestros indios1 incluido en la 5lti%a edicin de :oras de Luc.a) tiene ,uicios *ue lo se0alan co%o
el precursor de una nue$a conciencia social< 1"ada ca%'ia %s pronto ni %s radical%ente la
psicolog(a del .o%'re *ue la propiedad< al sacudir la escla$itud del $ientre) crece en cien pal%os.
Con slo ad*uirir algo el indi$iduo asciende algunos pelda0os en la escala social) por*ue las clases
se reducen a grupos clasi-icados por el %onto de la ri*ue/a. la in$ersa del glo'o aerosttico)
su'e %s el *ue %s pesa. l *ue diga< la escuela) respndasele< la escuela y el pan. La cuestin
del indio) %s *ue pedaggica) es econ%ica) es social1.
;. 1#ostener la condicin econ%ica del indio +escri'e Encinas+ es el %e,or %odo de ele$ar su
condicin social. #u -uer/a econ%ica se encuentra en la tierra) all( se encuentra toda su acti$idad.
Retirarlo de la tierra es $ariar) pro-unda y peligrosa%ente) ancestrales tendencias de la ra/a. "o
.ay co%o el tra'a,o de la tierra para %e,orar sus condiciones econ%icas. En ninguna otra parte) ni
en ninguna otra -or%a puede encontrar %ayor -uente de ri*ue/a co%o en la tierra1 2Contri'ucin a
una legislacin tutelar indigena) p. ;74. Encinas) en otra parte) dice< 1Las instituciones ,ur(dicas
relati$as a la propiedad tienen su origen en las necesidades econ%icas. "uestro Cdigo Ci$il no
est en ar%on(a con los principios econ%icos) por*ue es indi$idualista en lo *ue se re-iere a la
propiedad. La ili%itacin del derec.o de propiedad .a creado el lati-undio con detri%ento de la
propiedad ind(gena. La propiedad del suelo i%producti$o .a creado la en-eudacin de la ra/a y su
%iseria1 2p. 3;4.
>. =on/le/ Prada) :oras de Luc.a) 9Q edicin) 1"uestros indios1.
@. !ora Mayer de Nulen resu%e as( el carcter del e6peri%ento Pro+Ind(gena< 1En -r(a concrecin
de datos prcticos) la sociacin Pro+Ind(gena signi-ica para los .istoriadores lo *ue Maritegui
supone un e6peri%ento de rescate de la atrasada y escla$i/ada Ra/a Ind(gena por %edio de un
cuerpo protector e6tra0o a ella) *ue gratuita%ente y por $(as legales .a procurado ser$irle co%o
a'ogado en sus recla%os ante los Poderes del Estado1. Pero) co%o aparece en el %is%o
interesante 'alance de la Pro+Indigena) !ora Mayer piensa *ue esta asociacin tra'a,) so're todo)
por la -or%acin de un sentido de responsa'ilidad. 1!or%ida esta'a +anota+ a los cien a0os de la
e%ancipacin repu'licana del Per5) la conciencia de los go'ernantes) la conciencia de los
ga%onales) la conciencia del clero) la conciencia del p5'lico ilustrado y se%iilustrado) respecto a
sus o'ligaciones para con la po'lacin *ue no slo %erec(a un -ilantrpico rescate de $e,%enes
in.u%anos) sino a la cual el patriotis%o peruano de'(a un resarci%iento de .onor nacional) por*ue
la Ra/a Incaica .a'(a descendido a escarnio de propios y e6tra0os1. El %e,or resultado de la Pro+
Ind(gena resulta sin e%'argo) seg5n el leal testi%onio de !ora Mayer) su in-luencia en el despertar
ind(gena. 1Lo *ue era desea'le *ue sucediera) esta'a sucediendoA *ue los ind(genas %is%os)
saliendo de la tutela de las clases a,enas conci'ieran los %edios de su rei$indicacin1.
B. O'ra citada.
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7. 1#lo el %isionero +escri'e el se0or Jos Len y Bueno) uno de los l(deres de la Pccin #ocial
de la Ju$entudP+ puede redi%ir y restituir al indio. #iendo el inter%edia+rio incansa'le entre el
ga%onal y el colono) entre el lati-undista y el co%unero) e$itando las ar'itrariedades del
=o'ernador *ue o'edece so're todo al inters pol(tico del caci*ue criolloA e6plicando con sencille/
la leccin o',eti$a de la naturale/a e interpretando la $ida en su -atalidad y en su li'ertadA
condenando el des'orde sensual de las %uc.edu%'res en las -iestasA segando la incontinencia en
sus %is%as -uentes y re$elando a la ra/a su %isin e6celsa) puede de$ol$er al Per5 su unidad) su
dignidad y su -uer/a1 2Bolet(n de la . #. J.) Mayo de 37984.
8. Es de%asiado sa'ido *ue la produccin +y ta%'in el contra'ando+ de aguardiente de ca0a)
constituye uno de los %s lucrati$os negocios de los .acendados de la #ierra. un los de la Costa)
e6plotan en cierta escala este -iln. El alco.olis%o del pen y del colono resulta indispensa'le a la
prosperidad de nuestra gran propiedad agr(cola.
K Esta 1#u%aria re$isin .istrica1) escrita por J.C.M. a pedido de la gencia &ass de "ue$a MorL)
-ue traducida y pu'licada en la re$ista &.e "ation 2Jol. 398. 3B enero de 3797) con el t(tulo 1&.e
"eR Peru14. &a%'in se pu'lic en La'or 20o I) "S 3) 37984 con el t(tulo 1#o're el pro'le%a
ind(gena. #u%aria re$isin .istrica1) y -ue precedida por una "ota de Redaccin) escrita por JCM)
en la *ue se0ala *ue estos apuntes 1co%ple%entan en cierta -or%a el cap(tulo so're el pro'le%a
del indio de #iete ensayos de interpretacin la realidad peruana1) ra/n por la cual .an sido
incluidos en este li'ro a partir de su segunda edicin.
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