Renacimiento y reforma

El Renacimiento periodo extraordinariamente creativo y crucial para la formacin

de la sociedad contempornea definido por Jakob Burkhardt.
Es difcil encontrar un acontecimiento que se pueda considerar como el origen
del Renacimiento. Tradicional mente se ha considerado como punto de partida el
ao 1453, fecha en la que tuvo lugar la cada de Constantinopla Sin embargo,
sera ms exacto datar el comienzo del Renacimiento en torno al ao 1300 en
Italia.
El primero de los renacentistas fue Francesco Petrarca(1304-1374), ms conocido
hoy como poeta.
El Renacimiento alcanz su cumbre en Italia en el ao 1500 el Renacimiento
representa el comienzo de la historia moderna.
La esencia del Renacimiento es bastante escurridiza.
Sus logros ms perdurables los podemos encontrar en el arte o en la poltica,
con nombres tan significativos como Shakespeare, Leonardo da Vinci o
Maquiavelo.
El aspecto ms importante que podemos destacar del Renacimiento es una amplia
mutacin de los valores, que se suele denominar habitualmente con el trmino
humanismo y que representa en occidente una secularizacin del entendimiento
relativo al universo y del papel que juega la humanidad en el mismo.
El humanismo se refiere originalmente a la recuperacin del pensamiento clsico y
su aplicacin a los problemas Contemporneos del hombre.
Los humanistas del Renacimiento persiguieron la verdad humana en vez de la
verdad divina. Queran conversar con los autores de la antigedad, a los que
incluso escriban cartas, en vez de buscar entre los textos un apoyo a la
revelacin.
Aunque los humanistas crean en Dios y en la verdad, tambin pensaban que la
verdad puede ser contemplada de numerosas maneras, desde muchas
perspectivas individuales.
Podemos encontrar en los humanistas del Renacimiento una figura que haba sido
tpica de la Grecia clsica: el sofista. Al igual que los humanistas. los sofistas
haban sido educadores prcticos ms interesados por la perspectiva individual
que por las verdades divinas. La creencia ms importante de los sofistas era que
la humanidad poda ser considerada como la medida de todas las cosas.
La consideracin shakesperiana acerca del valor humano es
tpica de todos los escritores humanistas. Petrarca citaba a Sneca: nada hay
ms" admirable que la mente y Pico della Mirndola (1463-1494) escriba:
"quin no se asombrar ante el hombre?. Se situar al ser humano en el centro
de la creacin divina, se convertir en el seor de la naturaleza y, por lo que se
refiere a la inteligencia, alcanzar el nivel de los ngeles e, incluso, del propio
Dios.
El optimismo acerca del potencial personal y la fe en los poderes del hombre
separan ntidamente a los humanistas de sus antecesores
medievales.
deberamos tener en cuenta tres hechos relacionados entre s que se convertirn
en precedentes de la poca post-renacentista. El primero de ellos fue la tendencia
a considerar al cuerpo como una mquina, como podemos observar, por
ejemplo, en los dibujos de Leonardo da Vinci, un agudo observador de la anatoma
Durante el Renacimiento se vivi tambin una poca de renovada investigacin
mdica.
El segundo de los aspectos citadosJiue la filosofa natural que se desarroll
durante el Renacimiento. Esta filosofa natural consisti en un ambicioso intento
por
explicar los hechos del mundo sin hacer referencia a seres sobrenaturales, pero
manteniendo
una
tendencia
a
considerar
que
la
materia
posea
los
poderes
mgicos
que
previamente
se
haban
asignado
a
los
dioses,
semdioses,
ngeles
o
demonios.
El
magnetismo,
por
ejemplo,
es
algo
bastante
misterioso:
ciertas
sustancias
metlicas
tienen
el
poder
de
atraer
o
repeler
a
otros
metales.
Haba
sido
fcil
atribuir
el
poder
de
los
imanes
al
hechizo
sobrenatural
de
un
mago.
Los
filsofos
naturales
rechazaron
las
explicaciones
sobrenaturales
acerca
del
magnetismo,
para
afirmar
que
los
imanes
poseeran
en
s
mismos,
de
forma
natural,
el
poder
de
atraer
o
repeler
a
los
metales,
sin
la
intervencin
de
ninguna
clase
de
poder
mgico.
el tercero de los aspectos del Renacimiento que presagia la llegada del mundo
moderno: el comienzode la investigacin emprica sistemtica.