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El Dios que Adoramos Un acercamiento desde los Salmos

ndice Necesidad de conocer a Dios Salmo 121 Salmo 122 Salmo 123 Salmo 124 Salmo 125 Salmo 126 Salmo 127 Su Proteccin El Dios de paz Su Misericordia Nuestro Socorro Bendecidos al confiar Restaurados Prosperados por Dios 5 9 15 21 29 37 45 53

Necesidad de conocer a Dios

Los seres humanos necesitamos conocer a nuestro creador, salvador y Seor. No es suficiente saber algo de Dios, ya que conocer de forma vaga a Dios, fcilmente nos puede colocar en prcticas que pueden estar llenas de supersticiones. Podramos estar adorando a un Dios de acuerdo a nuestras ideas, en ese sentido sera una religin centrada en la experiencia humana. Sin muchas dificultades estaramos creando a un Dios moldeado a nuestra imagen. Estaramos ignorantes acerca de las promesas y bendiciones que el Seor tiene reservadas para sus hijos. Incluso al ser ajenos a su voluntad podramos tambin estar obrando en forma contraria a l, colocndonos en desobediencia. Estas son apenas algunas razones de por qu conocer al Dios que adoramos. En el siglo XVI Juan Calvino, escribi su obra ms importante, La Institucin de la Religin Cristiana y su en su primer captulo encontramos justo que el conocimiento de Dios y el conocimiento de nosotros, estn relacionados, esto sin duda nos colocar en una mejor posicin acerca de cmo adorarle, consideremos pues lo escrito por Calvino.

Casi toda la suma de nuestra sabidura, que de veras se deba tener por verdadera y slida sabidura, consiste en dos puntos: a saber, en el conocimiento que el hombre debe tener de Dios, y en el conocimiento que debe tener de s mismo. Mas como esos dos conocimientos estn muy unidos y enlazados entre s, no es cosa fcil distinguir cul precede y origina al otro, pues en primer lugar, nadie se puede contemplar a s mismo sin que al momento se sienta impulsado a la consideracin de Dios, en el cual vive y se mueve; porque no hay quien dude que los dones, en los que toda nuestra dignidad consiste, no sean en manera alguna nuestros. Y an ms: el mismo ser que tenemos y lo que somos no consiste en otra cosa sino en subsistir y estar apoyados en Dios. As, por el sentimiento de nuestra ignorancia, vanidad, pobreza, enfermedad, y finalmente perversidad y corrupcin propia, reconocemos que en ninguna otra parte, sino en Dios, hay verdadera sabidura, firme virtud, perfecta abundancia de todos los bienes y pureza de justicia; por lo cual, ciertamente nos vemos impulsados por nuestra miseria a considerar los tesoros que hay en Dios. Por otra parte, es cosa evidente que el hombre nunca jams llega al conocimiento de s mismo, si primero no contempla el rostro de Dios y, despus de haberlo contemplado, desciende a considerarse a s mismo. Conocer a Dios es entonces tambin conocernos a nosotros, mismos, pues fuimos creados a su imagen. Al conocernos mutuamente y tener un punto de referencia descubrimos tambin nuestras carencias, pero tambin descubrimos los atributos de Dios y como estos atributos divinos suplen nuestras carencias en el proyecto al cual hemos sido llamados a participar.

Es un Dios cognoscible. El Dios del que leemos en la Biblia, aparte de todos los atributos o perfecciones que le caracterizan, es un Dios que se ha revelado. Desde el Antiguo Testamento podemos ver que es Dios quien decide darse a conocer a su Pueblo. Y conocern que yo soy Jehov su Dios, que los saqu de la tierra de Egipto, para habitar en medio de ellos. Yo Jehov su Dios. xodo 29:46 El Dios de la Biblia es un Dios que se muestra y se relaciona con su Pueblo. No es una energa intangible, tampoco es el dios que permanece ausente de su Pueblo viviendo en una realidad distinta. Por el contrario en Dios que se hace cercano, quien vino a vivir entre los seres humanos, hacindose como uno de nosotros, y en la segunda persona de ese Dios trino se manifiesta para darnos a conocer la voluntad del Padre Ya no os llamar siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su seor; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que o de mi Padre, os las he dado a conocer. Juan 15:15 Y les he dado a conocer tu nombre, y lo dar a conocer an, para que el amor con que me has amado, est en ellos, y yo en ellos. Juan 17:26 El Dios que se relaciona con su pueblo, vive con ellos y en ellos, les declara su consejo, a fin de que el pueblo experimente la bendicin de su Seor. Se relaciona con ellos a travs de su Pacto La comunin ntima de Jehov es con los que le temen, Y a ellos har conocer su pacto. Salmo 25:14 A travs de esa relacin de Pacto, el conocimiento de Dios se hace ntimo y profundo. Dios mismo es quien se revela a su Pueblo, de modo que cada creyente tiene oportunidad de conocer a Dios de modo personal e incluso sin la mediacin de un sistema religioso o de persona alguna.

Pero este es el pacto que har con la casa de Israel despus de aquellos das, dice Jehov: Dar mi ley en su mente, y la escribir en su corazn; y yo ser a ellos por Dios, y ellos me sern por pueblo. Y no ensear ms ninguno a su prjimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehov; porque todos me conocern, desde el ms pequeo de ellos hasta el ms grande, dice Jehov. Jeremas 31:33-34 La forma final de como Dios se revela a su Pueblo es a travs de Jesucristo, quien se convierte as en la Palabra Viva de Dios para su pueblo. Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros das nos ha hablado por el Hijo, a quien constituy heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; Hebreos 1:1-2 Dios no solo es conocible, sino que el mismo ha decidido darse a conocerse por su Pueblo. Al acercarnos a los Salmos, el objetivo es ver de la forma en como Dios se revela a favor de su Pueblo.

Su Proteccin
Alzar mis ojos a los montes; De dnde vendr mi socorro? 2 Mi socorro viene de Jehov, Que hizo los cielos y la tierra. 3 No dar tu pie al resbaladero, Ni se dormir el que te guarda. 4 He aqu, no se adormecer ni dormir El que guarda a Israel. 5 Jehov es tu guardador; Jehov es tu sombra a tu mano derecha. 6 El sol no te fatigar de da, Ni la luna de noche. 7 Jehov te guardar de todo mal; El guardar tu alma. 8 Jehov guardar tu salida y tu entrada Desde ahora y para siempre. Salmo 121
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Si algo afecta al ser humano es el sentirse inseguro. Experimentar inseguridad coloca a la persona en estados de ansiedad, que le hacen ms propenso a los accidentes e incluso enfermedades. El temor no siempre es justificado, es decir, llegamos a tener miedos desproporcionados al respecto de las causas que lo originan. Sin embargo hay temores que pueden ser justificados, como el enfrentar situaciones nunca antes previstas, enfermedades o accidentes. En estos casos el conocer que Dios tambin est all y que su presencia es la que nos brinda su proteccin, nos permite enfrentar esas cosas que nos amedrentan de una forma distinta.

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La fuente de nuestra proteccin

La primera lnea de nuestro salmo, expresa una expectativa, muy humana ante algo que nos causa temor. Trata de buscar ayuda. La gama de asuntos que en algn momento nos pueden causar temor son amplias e incluso pueden ir cambiando con el tiempo, mientras que en algunos casos los temores pueden ser tan personales como nosotros mismos, los 10 principales son: 1. A la Muerte. Al parecer a las personas les da miedo el saber con qu se van a enfrentar despus de morir, a otros el dejar personas o cosas ac en la tierra, sea cual sea la causa es el primer lugar de la lista. 2. A la Soledad. A la mayora de las personas no les gustar estar solas, somos seres sociables y necesitamos de otros para subsistir, el hecho de pensar estar solo para siempre es algo que aterroriza a muchas personas. 3. A la Enfermedad. El tener enfermedades que no tengan cura o que nos dejen en cama dependiendo de otros es uno de los mayores temores de las personas, as como pensar en tener que soportar dolores intensos o vivir dependiendo de mquinas o medicamentos por siempre. 4. La Prdida de un Ser Querido. El perder a alguien que amamos y que es importante para nosotros es uno de los mayores temores que sienten las personas, el saber que jams lo volveremos a tener cerca es algo que hace que muchos sientan gran temor. 5. A Enamorarse. Paradjicamente a pesar de que el Amor trae felicidad a nuestra vida, muchas personas sienten gran temor de enamorarse, tal vez el hecho de pensar que pueden sufrir o que no sern correspondidos. 6. Al Futuro. El no saber que nos depara el destino y la vida, el no saber si maana voy a lograr lo que quiero, el no saber si todo lo que he soado se har realidad es algo que atemoriza a la mayora de las personas. 7. A Fracasar. El tener una idea o un sueo y no poder llevarlo a cabo o fracasar en el camino es algo que paraliza a muchas personas y

por esto la mayora de grandiosas ideas se quedan solo en eso Ideas que jams se hacen realidad por el miedo a fracasar. 8. Al Cambio. Muchas personas sienten gran temor al cambio, el salir de un estado de comodidad, el salir de una estabilidad, el tener que aprender algo nuevo o amoldarse a algo que desconocen, esto aterra a la mayora de las personas. 9. A La Crtica. Muchos dejan de hacer algo simplemente por el temor al "Que Dirn, piensan ms en lo que otros piensan y no se atreven a ser diferentes y hacer lo que deseas solo por temor a recibir crticas. 10. A no cumplir sus sueos. Todos los seres humanos tenemos sueos que cumplir, el pensar que no se harn realidad lleva a muchos a sentir gran temor y pensar en qu pasar si estos no se cumplen, algunos viven toda la vida pensando en esto y no luchan por hacerlos realidad. La respuesta breve a todos estos temores, se presenta en el verso 2. La fuente de donde viene nuestra proteccin es Dios. Pero esta respuesta tambin implica que se estn excluyendo otras fuentes posibles de proteccin, para solo confiar en Dios, tal y como dice el salmo 27 Jehov es mi luz y mi salvacin Jehov es mi luz y mi salvacin; de quin temer? Jehov es la fortaleza de mi vida; de quin he de atemorizarme? Salmo 27:1 Una declaracin como esta, refleja conocimiento de Dios, as como una entera confianza en que solo Dios puede ser quin brinde la proteccin que requiere mi vida. En el entorno donde fue escrito este salmo, los montes o lugares altos eran espacios donde se acostumbraba adorar a distintas deidades. Pero este texto declara enfticamente que la ayuda que necesita para enfrentar sus temores solo puede venir de Dios. El salmo 62:1 dice: En Dios solamente est acallada mi alma; De l viene mi salvacin.

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Mi seguridad depende de Dios El asunto de fondo cuando se trata de seguridad es quien estas confiando tu vida. Un creyente sabe en quien ha confiado. En Dios he confiado; no temer; Qu puede hacerme el hombre? Salmo 56:11 La vida de un cristiano descansa en el Dios, que es creador de este mundo. En quin ms podramos confiar, sino en el que hizo a este mundo? El conoce todo lo que pudiera causarnos algo de inseguridad y al mismo tiempo l sabe cmo poder solucionarlo y ms an, tiene el poder para hacerlo. Pero nuestra confianza no descansa solamente en saber que Dios es el creador. Muchas personas a nuestro derredor tambin saben de un Dios creador, incluso algunas personas sin religin de todos modos tienen la idea de que existe un Dios creador, sin embargo, su confianza no descansa en El y en muchas ocasiones siguen experimentando los mismo temores con la diferencia de que caen en la angustia al no poder superar algunos de sus miedos existenciales. Entonces la seguridad descansa en algo ms profundo. Y esto es el carcter de Dios y de la relacin que l ha decidido tener para con nosotros. En la relacin de Pacto, donde Dios nos adopta como parte suya para que seamos su Pueblo, y como pueblo suyo l nos brinda su proteccin. Por ello cualquiera de sus hijos, sabe que el nunca dar nuestro pie al resbaladero (Dios jams permitir que sufras dao alguno TLA). El cuidado de Dios por su Pueblo es incansable. He aqu, no se adormecer ni dormir El que guarda a Israel. El omnipotente y eterno es quien vela por su pueblo. El nunca descansa, siempre est atento cuidando de su rebao, no hay nada que

le haga desistir de ello. Incluso y pese a nuestro pecado l nunca nos ha dejado. Su presencia es la que cuida en todo momento de nuestra vida, cualesquiera que sean las circunstancias por las que atravesemos. Dios decidi cuidarnos y podemos contar con que l estar all. Aunque ande en valle de sombra de muerte, No temer mal alguno, porque t estars conmigo; T vara y tu cayado me infundirn aliento. Salmo 23:4

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Su cuidado es completo En ningn momento disminuye el cuidado por su Pueblo. Jehov es tu guardador; Jehov es tu sombra a tu mano derecha. Siempre est atento, an en las circunstancias que consideramos como infortunios, l tambin est all. Dios nunca abandona el lugar desde donde rige el mundo y todos los eventos que ocurren en el mudo, acontecen solo por su voluntad. El proteccin de Dios, sobre su Pueblo, no se limita e modo alguno al cuidado personal. Pues quien hizo el universo, tambin lo controla y lo ordena para nuestro propio bien y para gloria suya. Cun innumerables son tus obras, oh Jehov! Hiciste todas ellas con sabidura; Salmo 104:24 La tierra est llena de tus beneficios. Justo es Jehov en todos sus caminos, Y misericordioso en todas sus obras. Salmo 145:17 En el cuidado providencial que Dios tiene para su Pueblo, el hace uso de medios naturales, sociales, o los que el desee usar. Si desea usar un medicamento para proteger a su pueblo lo va a realizar, y si an es necesario modificar los factores climatolgicos, l habr de hacerlo. Sin embargo Dios es libre de actuar sin ellos, as que puede sanarnos sin un medicamento o de proveer cuidado para nuestra vida an con

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los factores climticos ms adversos. El Dios que decidi cuidarnos har uso libremente de su creacin para proteger a su pueblo. Pero eso no quiere decir que nunca enfermamos o que nunca tendremos accidentes. Pero el cuidado de Dios se hace presente en sus hijos an en estos casos. Y si bien en su voluntad permisiva es posible que sus hijos lleguen a sufrir algn mal. Dios tambin usas esos factores, para bendecir a su pueblo. Hay momentos de nuestra vida, en las que los accidentes, agresiones y enfermedades son los medios a travs de los cuales Dios extiende su cuidado, para que volvamos a l, conozcamos de su misericordia e incluso para forjar nuestro carcter o prepararnos para una misin que habr de encomendarnos. Por ello an eso que alguien puede considerar como un desastre, un creyente aprende a ver el cuidado paternal de Dios a favor suyo.

Proteccin total Dios guardar a su Pueblo en todo momento. La forma potica dice:

El sol no te fatigar de da Tu salida Desde ahora

Ni la luna de noche Tu entrada Para siempre

Para expresar el cuidado total que Dios tiene sobre los suyos. El cuida de tu vida en cada circunstancia, no hay ningn rea de tu vida en la que Dios no este cuidndote. Puso su Espritu dentro de ti, para conducirte por caminos de seguridad. Para que aprendieras a descubrir y elegir los mejores caminos. Conocer que un Dios tan formidable es quin cuida de mi vida, ha de mostrarme confiado en que aun cuando no sepa lo que hay en el futuro, El estar all para darme proteccin.

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El Dios de paz
Yo me alegr con los que me decan: A la casa de Jehov iremos. Nuestros pies estuvieron Dentro de tus puertas, oh Jerusaln. 3 Jerusaln, que se ha edificado Como una ciudad que est bien unida entre s. 4 Y all subieron las tribus, las tribus de JAH, Conforme al testimonio dado a Israel, Para alabar el nombre de Jehov. 5 Porque all estn las sillas del juicio, Los tronos de la casa de David. 6 Pedid por la paz de Jerusaln; Sean prosperados los que te aman. 7 Sea la paz dentro de tus muros, Y el descanso dentro de tus palacios. 8 Por amor de mis hermanos y mis compaeros Dir yo: La paz sea contigo. 9 Por amor a la casa de Jehov nuestro Dios Buscar tu bien. Salmo 122
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Entre los anhelos ms profundos del ser humano, ms all de las satisfacciones temporales o materiales que en algn momento pudiera desear, se encuentra la paz. El tema de la paz es tan importante que existen premios internacionales para los promotores de la paz en el mundo. E incluso de forma paradjica, la Organizacin de las Naciones Unidas, con los miembros del gabinete de seguridad, tiene un ejrcito para imponer la paz en pases en conflicto.

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Esto es porque la paz es uno de los bienes ms deseados de la humanidad, aunque no siempre se tenga muy claro que es, ni cmo conseguirla. Las definiciones clsicas son: 1. Ausencia de inquietud, violencia o guerra. 2. Un estado interior exento de sentimientos negativos Estas definiciones de paz si bien resultan positivas, tambin reflejan limitantes, pues el que una persona, no experimente violencia, an no significa que experimente la ms completa paz. Incluso en el sentido individual la bsqueda de estar exento de sentimientos negativos, si bien es cierto representa tranquilidad an est lejos del gozo. Es por ello que hemos de buscar la paz perfecta solo en El Dios de paz. Ro. 15:33

Un don de Dios
Es a causa del caos en que se encuentra el mundo por el pecado del hombre, que la paz solo puede viene al ser humano como don de Dios. La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazn, ni tenga miedo. Juan 14:27 Este don de Dios, tiene como propsito restaurar todas las relaciones que por causa del pecado se han roto. Estar en paz, significa tambin estar en plena armona para con Dios, con nosotros mismos, con nuestros semejantes y con la creacin. A este don no podemos acceder por cuenta, no podemos ganarlo, no podemos construirlo. La paz primeramente es un algo que Jess hace a favor nuestro.

Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo; Romanos 5:1 Y que nosotros apropiamos, cuando creemos que la obra de Jess a favor nuestro es la que nos ha reconciliado con Dios. A partir de esta reconciliacin es que tambin se genera la oportunidad de reconciliacin con todas las otras reas de nuestra vida. Este don de la paz, en contraste con las propuestas de paz, que el ser humano puede producir, es pleno y abarca todas las facetas del ser humano. En el Antiguo Testamento se le denomina Shalom () . E implica: 1. Reconciliacin con Dios 2. Paz, integridad, bienestar, salud. 3. Una condicin del alma y de la mente que incentiva el desarrollo de facultades y capacidades. 4. Este estado de bienestar se experimenta tanto en el interior como en el exterior del ser. 5. Una relacin prspera entre dos personas y con la comunidad, incluyendo la creacin. De acuerdo con las palabras de Jess, esta paz o solo es distinta a la del mundo, en el sentido de que no tiene daos colaterales, sino que adems nos permite andar confiados y sin temor por el mundo, sabiendo que estar en la paz de Dios es una garanta eterna que nunca nos podr ser arrebatada.

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Prosecucin de la paz
La paz, es algo que recibimos, pero tambin es algo en lo que somos llamados a trabajar, para su progresin.

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En el caso de la paz, con Dios, en un sentido. No hay nada que hacer, pues la obra de Dios es completa en ese sentido. Pero en otros sentidos si hemos de seguir, tal y como en el libro de los salmos se nos invita. Aprtate del mal, y haz el bien; Busca la paz, y sguela. Salmo 34:14. Sin perder de vista que es la paz con Dios la que nos posibilita que la paz llegue a todas las otras reas de nuestra vida. En el contexto del salmo 122 encontramos, 3 elementos para la prosecucin de la paz. 1. A la casa de Jehov iremos. No debemos perder de vista que la fuente de nuestra paz, es Dios. Mantener la comunin con El, es tambin permanecer dentro de la paz que el mismo nos ha otorgado. La participacin litrgica en su Casa, es solo uno de los elementos de como tener comunin. Los otros elementos hemos de vincularlos con la forma en cmo estamos llevando a la prctica el Consejo de Dios. 2. Pedid por la paz de Jerusaln. La oracin siempre es un elemento que nos coloca en la presencia de Dios, cuando refleja un entorno ms amplio de espiritualidad. De modo que no solo es orar por la paz, sino mantener una actitud de vida orante, de modo tal que toda la vida sea una oracin al Seor. 3. Dir yo: La paz sea contigo. La paz, no se puede experimentar de modo aislado o nicamente pedirla para mi persona sin concederla y propiciarla para los otros. Por esto es que el pueblo de Dios, es tambin llamado a ser propiciador de la paz, al realizarlo no solo somos bendicin para otros, sino que tambin somos bendecidos. Bienaventurados los pacificadores, porque ellos sern llamados hijos de Dios. Mateo 5:9

Conocer al Dios de paz

Conocer al Dios de paz es tambin conocer las formas en como esa paz, se hace viva en nuestra vida. Al hacerlo veremos dos formas en como permanecemos en la paz de Dios y tres de sus consecuencias en nosotros 1. Estar en la paz de Dios, tiene una relacin directa con guardar su Palabra. Mucha paz tienen los que aman tu ley, Y no hay para ellos tropiezo. Salmo 119:165 Esto es lgico, pues desobedecer el consejo de Dios, andar en este mundo sin tomar seriamente a Dios en nuestra vida es lo mismo que negarlo en ese sentido estaramos en contra suya. 2. Vivir en la paz de Dios, se muestra en una vida integra. Considera al ntegro, y mira al justo; Porque hay un final dichoso para el hombre de paz. Salmo 37:37. Sin duda las personas honradas, pueden estar tranquilas, porque saben que delante de Dios y de los hombres, no hay asuntos de los cuales deban avergonzarse, y que pese a que puede en la vida sufrir, a costa de gente perversa, al final Dios exhibir su justicia.

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3. Quien est en la paz de Dios confa. En paz me acostar, y asimismo dormir; Porque solo t, Jehov, me haces vivir confiado . Salmo 4:8. Aun cuando en lagunas ocasiones han convertido este texto en una oracin infantil para ir a dormir, encierra dentro de s algo que s podramos equiparar con la confianza de un nio, que puede dormir tranquilamente, sabiendo que su vida y su futuro, dependen de Dios. Cundo alguien est en esta paz, an en medio de las tormentas de la vida puede estar confiado pues sabe que Dios cuida de su vida. 4. La paz de Dios es nuestro bienestar. Pero los mansos heredarn la tierra, Y se recrearn con abundancia de paz. Salmo 37:11. La paz de Dios, no es slo espiritual, pues su paz tambin se exterioriza en bendiciones tangibles para su Pueblo. La paz

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del Seor, tambin se hace presente en el trabajo y el sustento diario. 5. Bendicin de aqu a la eternidad. Jehov dar poder a su pueblo; Jehov bendecir a su pueblo con paz. Salmo 29:11. El propsito del Seor no es solo para la eternidad, sino como dice el catecismo de Heidelberg: Nuestro consuelo es que ahora con cuerpo y alma, tanto en la vida como en la muerte, no nos pertenecemos a nosotros mismos sino a nuestro Salvador Jesucristo. Desde ahora y hasta la eternidad, podemos gozar de la paz de Dios. El Dios de paz, ha provisto la reconciliacin con El a travs de la fe en Jesucristo, con lo cual ahora estamos en paz con El. De all se desprende el estar en paz con nosotros mismos, as como con todos quienes estn en nuestro derredor. Permanecer en su Paz, es seguir sus consejos, a travs de los cuales mostramos que verdaderamente estamos en a paz de Dios. Nos hacemos portadores de la paz de Dios para otros y promotores de esa paz, para los que an no han sido reconciliados con Dios. Vivir en la paz, del Seor, nos brinda el consuelo para esta vida y para la eternidad, pues al sabernos de Cristo, contamos con que el en todo momento cuidar de nuestra vida.

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Su Misericordia
A ti alc mis ojos, A ti que habitas en los cielos. 2 He aqu, como los ojos de los siervos miran a la mano de sus seores, Y como los ojos de la sierva a la mano de su seora, As nuestros ojos miran a Jehov nuestro Dios, Hasta que tenga misericordia de nosotros. 3 Ten misericordia de nosotros, oh Jehov, ten misericordia de nosotros, Porque estamos muy hastiados de menosprecio. 4 Hastiada est nuestra alma Del escarnio de los que estn en holgura, Y del menosprecio de los soberbios. Salmo 123
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Cada da a travs de los noticieros nos enteramos de situaciones injustas, que se suceden por todas partes en el mundo. Es tal el grado de injusticias que hay quienes se han llegado a acostumbrar a que as es como funciona este mundo. 1. En el mbito familiar llega a haber injusticias, que se perpetran a travs del maltrato generalmente hacia la mujer, los hijos y los ancianos. 2. En los entornos sociales, la injusticia lo mismo puede venir de tanto de las autoridades, como de los miembros del grupo de referencia.

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En este panorama de injusticias la aspiracin de muchas personas, llega a ser la bsqueda de justicia, como la meta ms alta a conseguir. Se han dado cuenta por su propia experiencia que las leyes en s mismas no son suficientes, y que la impunidad es lo ms comn, por ello aspiran a la justicia. Aunque tambin muchos han comprobado que incluso la justicia, puede no resarcir algunos de los daos que han sufrido. De all la reflexin, podemos aspirar a algo ms grande que la justicia. La respuesta desde la Biblia es s. S hay algo ms grande y satisfactorio que la justicia, y eso es la misericordia. La misericordia no deja a an lado la justicia, sino que va ms lejos. La misericordia es la forma en cmo trata Dios con sus hijos. Conocer al Dios de toda misericordia, es conocerlo de forma experiencial, de modo que nosotros mismos somos testigos y receptores de la misericordia divina.

Dios de Misericordia
Muchsima gente sabe acerca de Dios, incluso an en los crculos evanglicos hay personas que tienen mucha informacin, han odo hablar de lo que Dios hace de su poder estn seguros de que es un Dios poderoso, pero no lo han conocido. Conocer a Dios es haber entrado a Su crculo ntimo. Es el momento donde eres integrado a su familia. All en ese crculo de intimidad es donde no solo conocer su poder, sino tambin su ternura, su misericordia. Un hombre que ha experimentado la misericordia de Dios declara: Clemente es Jehov, y justo; S, misericordioso es nuestro Dios. Jehov guarda a los sencillos; Estaba yo postrado, y me salv. Salmo 116:5-6

En una sola declaracin junta dos elementos que podran ser irreconciliables Clemencia y justicia. Pero que se conjugan en un Dios misericordioso. Dios es misericordioso, este es uno de sus atributos principales, es la forma en cmo l se relaciona con su pueblo. La palabra misericordia no hay que confundirla con lastima. Lstima es un sentimiento menos vehemente y ms pasajero que compasin. As es que de la palabra lstima no se deriva un adjetivo aplicable al que la siente, sino al objeto que la provoca, y lo contrario sucede con la palabra compasin, de que se deriva compasivo. Son lastimeros o lastimosos los infortunios, las enfermedades, el hambre y la persecucin Misericordia es: Jesed ( ), bondad; amor constante; gracia. En general, es posible identificar tres significados fundamentales del vocablo (que siempre interactan): Fuerza, Constancia y Amor. Misericordia tiene que ver con los derechos y las responsabilidades recprocas entre las partes de un Pacto (Jehov y su Pueblo). Por ello solo los que han sido llamados a entrar al Pacto con Dios son los que experimentan su misericordia. Pero la misericordia de Dios (Jesed) no es nicamente un asunto de obligacin; tambin tiene que ver con generosidad. No solo entra en juego la lealtad, sino tambin la misericordia. La parte ms dbil (nosotros) busca la proteccin y bendicin de su protector (Dios), pero no puede exigir derechos absolutos. La parte ms fuerte permanece comprometida con cumplir su palabra, pero mantiene su libertad, sobre todo en relacin de cmo llevar a cabo sus promesas.

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Misericordia indica involucramiento y compromiso personal en una relacin que sobrepasa los lmites de la ley. Dios se compromete completamente con su Pueblo, como su pueblo se compromete completamente con Dios, en base al amor, no a la ley. Cun preciosa, oh Dios, es tu misericordia! Por eso los hijos de los hombres se amparan bajo la sombra de tus alas. Salmo 36:7 Una forma de visualizar la misericordia es el matrimonio. Si bien es cierto que este representa un compromiso legal y que infringirlo es sancionado por la ley. Pero cuando la relacin es sana y fuerte va mucho ms all que un compromiso legal. El profeta Oseas (2:16-20) aplica la analoga de la misericordia de Dios para con su pueblo dentro del Pacto. La palabra all utilizada puede ser traducida como un amor constante, que surge desde las entraas. Y est ligada con: justicia, juicio, benignidad y fidelidad. La misericordia es una de las caractersticas ms destacadas de Dios. El ofrece misericordia y amor constante a su pueblo tan necesitado de redencin del pecado y liberacin de sus enemigos y sus tribulaciones. Por ello en la oracin del Salmo 51, se clama por misericordia. Ten piedad de m, oh Dios, conforme a tu misericordia; Conforme a la multitud de tus piedades borra mis rebeliones. Salmo 51:1 La nica base sobre la que se puede pedir que nuestros pecados sean perdonados es por su misericordia. El pecador sabe que no hay nada con que pueda presentarse frente a Dios. Nuestra redencin y con ello el ser incluidos dentro del Pacto con Dios, ha ocurrido por su misericordia. As que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia. Romanos 9:16

Y es por es por esa misma misericordia que podemos seguir delante de El a pesar del pecado que siempre est en nosotros. Por la misericordia de Jehov no hemos sido consumidos, porque nunca decayeron sus misericordias. Lamentaciones 3:22 Entonces podemos decir que la totalidad de la relacin de Dios con su pueblo puede resumirse en trminos de su Misericordia. Esta es la nica constante en todo el flujo de la historia del Pacto entre Dios y su Pueblo. Porque Jehov es bueno; para siempre es su misericordia, Y su verdad por todas las generaciones. Salmo 100:5

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Vivimos en su misericordia
La experiencia de la fe, se vive entonces bajo el amparo de la misericordia de Dios. Ya que esta es la palabra que caracteriza la relacin entre Dios y nosotros. Es en base a esa misericordia de Dios que podemos cobijarnos en Dios en momentos de dificultad. Ten misericordia de m, oh Dios, ten misericordia de m; Porque en ti ha confiado mi alma, Y en la sombra de tus alas me amparar Hasta que pasen los quebrantos. Salmo 57:1 Nos refugiamos en Dios y confiamos en El en base a que conocemos su carcter. Sabemos que l no desampara a los suyos. Podemos ponernos bajo su refugio conociendo que Dios es capaz de protegernos y que la constancia de su amor, ha de brindarnos el seguro refugio para nuestras necesidades. Ms an l nos trata con ternura en medio del quebranto. Este amor entraable de Dios por su pueblo, le hace no solo ser su protector en el quebranto, sino tambin su defensor cuando su pueblo

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sufre por causa de la injusticia. Esto es justamente en consonancia con su misericordia. Respndeme cuando clamo, oh Dios de mi justicia. Cuando estaba en angustia, t me hiciste ensanchar; Ten misericordia de m, y oye mi oracin. Salmo 4:1 La bondad de Dios por su pueblo, no acabar y en algn momento el dar el justo pago a quienes con injusticia han obrado en contra de su pueblo. Por qu te jactas de maldad, oh poderoso? La misericordia de Dios es continua. Salmo 52:1 Entonces en el quebranto o ante las injusticias, podemos confiar en la misericordia del Seor.

Llamados a permanecer en la misericordia

La misericordia del Seor para con su pueblo, tambin tiene que ver con permanecer en su Pacto. Conoce, pues, que Jehov tu Dios es Dios, Dios fiel, que guarda el pacto y la misericordia a los que le aman y guardan sus mandamientos, hasta mil generaciones; Deuteronomio 7:9 Esta permanencia en la misericordia del Seor la podemos ver en los salmos a travs de 4 elementos. 1. Nuestra vida de comunin, expresada en trminos del culto, comunitario. Nos acordamos de tu misericordia, oh Dios, En medio de tu templo. Salmo 48:9

2. Confianza en que las acciones de Dios a su pueblo, siempre habrn de ser para bien an en los momentos en que no entendemos con claridad su propsito. Pero confiando en que finalmente ser de bendicin en nuestra vida. Pero yo estoy como olivo verde en la casa de Dios; En la misericordia de Dios confo eternamente y para siempre. Salmo 52:8 3. Vida interior, donde la oracin como comunin con Dios nos conecta con su misericordia. Pero de da mandar Jehov su misericordia, Y de noche su cntico estar conmigo, Y mi oracin al Dios de mi vida. Salmo 42:8 4. La alabanza, como signo de gratitud. Al sabernos receptores del amor eterno de Dios. Alabad a Jehov, porque l es bueno; Porque para siempre es su misericordia. Salmo 107:1 El llamado a permanecer en la misericordia de Dios, se expresa de modo perfecto a travs de una bendicin que mutuamente el pueblo expresa para s. Dios tenga misericordia de nosotros, y nos bendiga; Haga resplandecer su rostro sobre nosotros; Salmo 67:1 En esta bendicin no solo se pide el amor constante de Dios permanezca con su pueblo en funcin del Pacto, con el que estamos comprometidos totalmente. Sino que la bendicin que se solicita es que presencia gloriosa de Dios (shekina) est con nosotros, y que ilumine nuestros rostros, como lo hizo con Moiss (Ex. 34:29). Esta peticin se hace sobre la base de la generosidad de Dios para con su pueblo y no como una demanda. Pues al saber que la presencia gloriosa de Dios est sobre su pueblo es tambin saberse bendecido. He aqu, como los ojos de los siervos miran a la mano de sus seores, Y como los ojos de la sierva a la mano de su seora, As nuestros ojos miran a Jehov nuestro Dios, Hasta que tenga misericordia de nosotros. Salmo 123:2

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Extendiendo su misericordia
Como pueblo de Dios hemos sido receptores de su misericordia, pero tambin hemos de practicarla para con los dems componentes de la sociedad hacia familia y parientes, as como con amistades, huspedes, patrones y empleados. Tambin se requiere misericordia hacia los humildes y necesitados. La misericordia forma parte de la tica social enunciada en la Biblia, para vivirla como respuesta al Pacto con Dios. Oh hombre, l te ha declarado lo que es bueno, y qu pide Jehov de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios. Miqueas 6:9 Vidas fieles son la caracterstica de la vida interior, que se manifiestan en actos concretos a favor de otros, y no solo un culto ajeno a las necesidades del que padece afliccin. Las palabras de Jess fueron que l quera misericordia y no sacrificio (Mt. 9:13). De esta forma la misericordia de Dios la hemos recibido para poder otorgarla a otros. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia. Mateo 5:8 Al hacerlo, nosotros mismos experimentamos la bendicin del Seor, por haber puesto en prctica las palabras del Pacto a favor de nuestros semejantes.

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Nuestro Socorro
no haber estado Jehov por nosotros, Diga ahora Israel; 2A no haber estado Jehov por nosotros, Cuando se levantaron contra nosotros los hombres, 3 Vivos nos habran tragado entonces, Cuando se encendi su furor contra nosotros. 4 Entonces nos habran inundado las aguas; Sobre nuestra alma hubiera pasado el torrente; 5Hubieran entonces pasado sobre nuestra alma las aguas impetuosas. 6 Bendito sea Jehov, Que no nos dio por presa a los dientes de ellos. 7 Nuestra alma escap cual ave del lazo de los cazadores; Se rompi el lazo, y escapamos nosotros. 8 Nuestro socorro est en el nombre de Jehov, Que hizo el cielo y la tierra. Salmo 124
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Ms de una ocasin el ser humano se hace la pregunta, Qu hubiera pasado si? La pregunta de suyo lleva una posible respuesta donde se asume que el curso de algunas situaciones de nuestra vida, pudieron haber sido diferentes si hubiramos tomado alguna decisin distinta a la que finalmente tomamos. Cada una de esas posibilidades que en algn momento pueden plantearse, en lo comn son lo suficientemente importantes como para saber que toda nuestra vida habra cambiado totalmente.

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Una consideracin de este tipo es la que hace el salmista cuando reconoce. Si el Seor no hubiera estado de nuestra parte. BAD. Sin duda la historia del pueblo hubiese sido totalmente distinta.

La diferencia es Dios
La diferencia entre nuestro actual estado de vida y el antes se debe a Dios quien interviene en la historia para rescate nuestro. Realmente Dios es quien irrumpe en la historia para proveer socorro a nuestra vida an y cuando ni siquiera nos hubiramos dado cuenta de cuan necesitados estbamos. Una realidad del ser humano es que incluso hay periodos de su vida en los que no se da cuenta que necesita ayuda. Las personas llegan a acostumbrarse a un estado de carencia, violencia o la carencia de sentido para su vida, de tal forma que llegan a considerar que eso es lo normal. La epstola a los efesios retrata esta realidad. En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadana de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Efesios 2:12 Estar sin esperanza es sin duda una de las condiciones ms lamentables para el ser humano, al carecer de razn para vivir, pueden abandonarse a lo que venga. Aunque eso en lo general implica un proceso. 1. Otros estn igual que yo. 2. No puede hacerse nada. Conformarse 3. Abandonarse. En tanto ms se va descendiendo incluso dejan de aspirar a que su vida pueda cambiar. Las buenas noticias del Evangelio que es que Dios viene hasta nosotros, y desde all ser l quien nos rescate.

Y me hizo sacar del pozo de la desesperacin, del lodo cenagoso; Puso mis pies sobre pea, y enderez mis pasos. Salmo 40:2

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Socorro en los problemas

Se ha sentido atrapado alguna vez por situaciones abrumadoras? Con Dios, siempre hay una salida puesto que es el Creador de todo lo que existe. Ningn problema va ms all de su capacidad para resolverlo, ninguna circunstancia es demasiado difcil para El. Podemos recurrir al Creador para pedirle ayuda en momentos de necesidad, ya que est de nuestro lado. Conocer que Dios es nuestro socorro, sin duda habr de llenar nuestra vida de confianza, al mismo tiempo que nos lleva a la alabanza por contar con su cuidado. Nuestro salmo nos presenta estas dos fases. 1. Slo Dios libera. El Salmo empieza con una verdad preciosa, que Dios est por nosotros; es la misma verdad que Pablo proclama en Romanos 8:31 Si Dios es por nosotros, quin contra nosotros? Dios est a favor nuestro. El no permanece impasible cuando su pueblo enfrenta problemas. Nuestra confianza puede descansar en su inmenso poder y constante fidelidad. Conoce, pues, que Jehov tu Dios es Dios, Dios fiel, que guarda el pacto y la misericordia a los que le aman y guardan sus mandamientos, hasta mil generaciones; Deuteronomio 7:9 Cuando Dios est a favor nuestro, no hay nada que le haga desistir de su posicin. l va a estar all. El guarda el pacto donde nos tom como pueblo suyo y donde l se coloca como nuestro Dios. Sobra decir que hacerlo es para nuestro bien. Su trato misericordioso a favor de su pueblo, hace que l vea la

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necesidad de su pueblo, incluso antes de que nosotros clamemos por ayuda. Dios se coloca de lado al desvalido Porque el defensor de ellos es el Fuerte, El cual juzgar la causa de ellos contra ti. Proverbios 23:11 2. Alabanza al Libertador. Bendito sea Jehov, que no nos dio por presa. El salmista reconoce la proteccin de Dios. Reconocer que nuestro socorro est en Dios, no solo es gratitud, tambin es testimonio a favor del que cuida nuestras vidas. Como pueblo tambin podemos sentirnos bendecidos de tener un refugio as. Porque has sido mi socorro, Y as en la sombra de tus alas me regocijar. Salmo 63:7 Gratitud y regocijo son los resultados de saberse protegido por Dios. Es por ello que el pueblo del Seor, prorrumpe en alabanzas bendiciendo al que nos protege. Pero yo cantar de tu poder, Y alabar de maana tu misericordia; Porque has sido mi amparo Y refugio en el da de mi angustia. Salmo 59:16

La maldad del ser humano

No es raro que cuando se habla de maldad, lleguen a generarse interpretaciones que tratan de colocar la maldad en algn ente espiritual. Pero el salmista no lo ve esa manera, conoce de primera mano que la maldad del ser humano es la que casi le hace caer, si Dios no hubiera estado con l. Cuando se levantaron contra nosotros los hombres, El ser humano puede ser el ser ms cruel cuando atenta contra otra persona.

A travs de 3 figuras nos muestra la intensidad del mal que le han propiciado, y de las que Dios le libro. Vivos nos habran tragado entonces, Cuando se encendi su furor contra nosotros. 4 Entonces nos habran inundado las aguas; Sobre nuestra alma hubiera pasado el torrente; 5Hubieran entonces pasado sobre nuestra alma las aguas impetuosas 1. Una bestia a punto de devorarlo 2. Aguas que le inundan sofocndole 3. El golpe impetuoso de un ro Hay un sin nmero de situaciones donde el ser humano se ve a s mismo como a punto de ser devorado. Hipotecas, crditos, etc. Nos van comiendo poco a poco, algunas ocasiones por nuestra propia causa, pero tambin hemos de considerar que es una realidad las situaciones injustas donde al ms pobre es al que ms explotan. Son los que pagan los crditos ms caros. Y los que por su bajo poder adquisitivo terminan comprando caro, debido a la cadena de intermediarios y acaparadores en el mercado. Jess conto la historia de dos deudores (Mt. 18:23-35). Uno le deba a su seor 126,000 kilos de plata. Sin embargo su seor movido a misericordia le perdono su deuda. Este hombre al verse libre, hallo a uno de sus consiervos que le deba 400 gramos de plata y asindose de l, le ahogaba, diciendo: Pgame lo que me debes. Este es el nivel de maldad humana, donde incluso por deudas menores los seres humanos somos capaces de presionar a otro hasta el extremo de llevarles al colapso, no solo econmico si an de su propia vida. El dao que las personas pueden infligir sobre otros es comparable con el agua, en algunos momentos parece que no es tan grave denostar a una persona dicindoles palabras que les causan dao, pero la repeticin una y otra vez, deja huellas que en ocasiones son difciles de borrar. Pero incluso hay momentos en los que la saa de una

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persona sobre otra es tal que se convierte en un torrente que puede acabar con una persona. Esto ocurre en algn momento donde ya no interesa llegar a ningn acuerdo, donde se niega la posibilidad de la reconciliacin y el nico fin que se persigue es la destruccin del otro Estas tres figuras recalcan la gravedad del desastre que el ve venir como algo inevitable. Se sabe por s mismo indefenso y no puede ms que permanecer inerme sabiendo que nada podr hacer para defenderse ni para huir, de lo que se cierne sobre l. Pero en medio de esa desesperanza, surge la confianza. El Dios que se ha colocado a su lado har la diferencia. Aunque parezca imposible para otros y an la gente cercana no pueda ver lo que solo los ojos de la fe pueden ver. l sabe que Dios nunca la abandonar y que finalmente el ser librado. El salmo 27, nos da una muestra de lo que significa confiar en Dios en medio de situaciones de desesperanza. Aunque un ejrcito acampe contra m, No temer mi corazn; Aunque contra m se levante guerra, Yo estar confiado. Salmo 27:3 La seguridad del socorro en tiempos difciles, no se cifra en nuestras fuerzas, no est en los recursos que podemos obtener, ni en la influencia que podemos lograr. Esta confianza de ser librado, descansa completamente en Dios. Mas yo en tu misericordia he confiado; Mi corazn se alegrar en tu salvacin. Salmo 13:5 Apelamos solamente al inmenso amor con que nos ha amado. El socorro de Dios es proporcional a los pesares que vemos cernirse sobre nosotros. Que no nos dio por presa a los dientes de ellos. 7 Nuestra alma escap cual ave del lazo de los cazadores; Se rompi el lazo, y escapamos nosotros. 1. No permite el mal sobre su pueblo

2. Rescate de lo que nos sofoca 3. Liberacin del que atenta contra nuestra vida El rescate que Dios hace, no es solo con la intencin de librarnos del dolor. Su socorro en realidad apunta a una restauracin total.

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El que hizo el cielo y la tierra esta con nosotros

El Seor se ha colocado a nuestro lado, sin el hubisemos fcilmente sucumbido, pero l ha hecho la diferencia en nuestra vida. Nuestra confianza descansa finalmente en que el creador, tiene en sus manos no solamente nuestra vida sino tambin la de aquellos que intentan daar la vida del pueblo de Dios.

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Bendecidos al Confiar
Los que confan en Jehov son como el monte de Sion, Que no se mueve, sino que permanece para siempre. 2 Como Jerusaln tiene montes alrededor de ella, As Jehov est alrededor de su pueblo Desde ahora y para siempre. 3 Porque no reposar la vara de la impiedad sobre la heredad de los justos; No sea que extiendan los justos sus manos a la iniquidad. 4 Haz bien, oh Jehov, a los buenos, Y a los que son rectos en su corazn. 5 Mas a los que se apartan tras sus perversidades, Jehov los llevar con los que hacen iniquidad; Paz sea sobre Israel. Salmo 125
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Ha conocido a personas, que les atrae cada nuevo producto surge? Estn a la caza de cualquier nuevo producto qua va saliendo y hacen lo posible para poder obtenerlo. El asunto es que tan pronto como han obtenido el objeto que tanto les interesaba, inmediatamente descubren que hay otro que recin acaban de anunciar su lanzamiento. Cuando esta actitud es llevada al plano de las ideas el asunto empieza a volverse ms complicado. Si se trata por ejemplo de temas religiosos, seguramente la va a pasar buscando en todo tipo de experiencias, y apenas prueba una estar ya buscando alguna sensacin nueva. Con esto es muy probable que se la pase de un grupo religioso a otro. En

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algunas ocasiones se har miembro de una iglesia, pero su constante bsqueda le seguir llevando a seguir experimentando con otras religiosidades. Incluso conformara su propia mezcla adecuada a sus cambiantes necesidades. Es difcil que llegue a ser un buen lder de su iglesia debido a que su mucho conocer y experimentar en lo comn es solo de carcter superficial. Esa clase de personas son inconstantes y, por lo tanto, no son confiables. Estar cambiando constantemente les impide profundizar en su propia relacin con Dios, si en lugar de estar cambiando fueran ms constantes, sin duda tendran oportunidad de ahondar en el conocimiento de Dios, el fortalecimiento de su fe y el servicio a la comunidad de fe donde se congreguen. El secreto de la constancia est en que necesitan es confiar en Dios debido a que l nunca cambia, por ello puede ser el punto de referencia permanente para toda nuestra vida. Aun cuando ms all de nuestras posibles inconstancias, nuestro mundo tambin se encuentra en contantes cambios.

La estructura del salmo

A B C B A Los que confan en Jehov Jehov est alrededor de su pueblo Porque no reposar la vara de la impiedad sobre la heredad de los justos; No sea que extiendan los justos sus manos a la iniquidad. Haz bien, oh Jehov, a los buenos Mas a los que se apartan

Confiar en Dios, siempre trae bendicin para aquellos que lo hacen. De modo inverso los que no permanecen en Dios, su propio pecado les causara dao. Dios mismo es quien cuida a su pueblo de los perversos, a modo de que Su Pueblo no sea participe de la maldad.

Los que confan

De entrada se nos marca ya una disyuntiva, hay personas que confan en Dios (v.1) y hay quienes no lo hacen (v.5). El verbo bataj ( ,) expresa el sentimiento de seguridad y proteccin que se siente cuando se puede confiar en Dios. Confiar tiene una connotacin muy fuerte, no se trata de saber si Dios puede cuidar de nuestra vida, no es el saber que l es todopoderoso. Sino confiar plenamente nuestra vida a Dios. Podramos decir abandonarnos a su cuidado. Depender de forma absoluta de Dios en todo tiempo y circunstancia. Es dependencia completa. Pero no es una dependencia ciega ni supersticiosa. Pues se realiza a partir de conocer el carcter de Dios, quin no cambia y es poderoso para sostenerse en sus promesas y llevarlas a cumplimiento. Tambin esta dependencia completa surge del haber experimentado la presencia protectora de Dios en nuestra vida. Un creyente puede confiar por completo en Dios. Ellos permanecen, como el monte Sion. Se utiliza el monte como emblema de permanencia, y la localidad de Jerusaln como una de seguridad, representan la condicin firme y protegida del pueblo de Dios. Dios est en medio de ella; no ser conmovida. Dios la ayudar al clarear la maana. Salmo 46:5 Dios decidi hacer de Jerusaln su propia habitacin. Esta segura porque El Seor mismo es quien la habita. Podramos comparar esta idea con la presencia del Espritu de Dios en la vida del creyente. Ellos pueden estar seguros, porque es Dios mismo quien ha venido a habitar en sus vidas. Entonces estn firmes por el cuidado providente de Dios, como por causa del Pacto. Dios nunca abandonar a su pueblo. Todas las cosas pueden moverse o ser cambiadas, pero el cuidado del Seor estar por siempre sobre su pueblo.

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Porque los montes se movern, y los collados temblarn, pero no se apartar de ti mi misericordia, ni el pacto de mi paz se quebrantar, dijo Jehov, el que tiene misericordia de ti. Isaas 54:10 Ellos son el pueblo del Seor y sobre ellos ser su bendicin. Salmo 3:8

Los que se apartan

Existe gente que es inconstante en su propia relacin con Dios. La epstola de Santiago los compara con una onda de mar, que va de un lado a otro, y no permanece. Porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra. Santiago 1:6 En buena medida su inconstancia es precisamente porque dudan de Dios. Le han conocido, saben de su poder, pero en el fondo an no confan. Esta falta de confianza en Dios, les lleva a seguir sus propios caminos. Sus caminos en s mismos no parecen malos, pero al estar sin el Seor terminan siendo caminos de perversidad. Elegir seguir sus propios caminos en lugar de los de Dios, de hecho significa rechazar el proyecto de Dios, apartndose as de la bendicin del Seor. El libro de los proverbios declara: El que guarda el mandamiento guarda su alma; Ms el que menosprecia sus caminos morir. Proverbios 19:16 El apartarse de los caminos del Seor, en s mismo ya es apartarse de la vida. Seguir nuestro propio camino finalmente nos lleva a tropezar. Mientras que los que confan en el Seor se mantienen en su camino y reciben bendicin. Te confirmar Jehov por pueblo santo suyo, como te lo ha jurado, cuando guardares los mandamientos de Jehov t Dios, y anduvieres en sus caminos. Deuteronomio 28:9

La bendicin de confiar
Dios bendice a su pueblo cuando este confa en su Seor. La idea que nos presenta este salmo sobre el cuidado de Dios por su pueblo, no podra ser ms completa. Dios envolviendo (circundando) a su pueblo. A modo de que la proteccin sea total. Dios no permitir que quienes han confiado en el sufran dao permanente. Dios mismo se coloca como un muro protector para su pueblo. Y la comparacin con las montaas que rodean la ciudad de Jerusaln no hacen sino reforzar ms la idea. De lo invencible que ha de ser el pueblo del Seor, cuando est bajo su amparo. Si esto an no fuera suficiente se agrega una nota ms. El cuidado de Dios para quienes han confiado en l es eternamente. El Pacto de Dios para con los suyos, no tiene fecha de caducidad. Y se extiende ms all de nuestra propia vida pues al dejar la vida en esta tierra su bendicin se extiende por la eternidad vivindola en su presencia. Incluso su bendicin ha de alcanzar a los Hijos del Pacto para bendecir a nuestros descendientes. Conoce, pues, que Jehov tu Dios es Dios, Dios fiel, que guarda el pacto y la misericordia a los que le aman y guardan sus mandamientos, hasta mil generaciones; Deuteronomio 7:9

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A favor de los suyos

El deseo expresado por el salmista de que los buenos reciban el bien del Seor. Podra parecer egosta, pero es un deseo que tambin brota del mismo corazn de Dios. Sin embargo hay que precisar que se quiere significar los que son buenos y rectos de corazn. En un ambiente donde conocemos textos como el siguiente que declara que no hay uno bueno. Todos se desviaron, a una se hicieron intiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno. Romanos 3:12 cf. Salmo 14:3

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El ser humano por naturaleza no es bueno, pues ha heredado una naturaleza corrupta desde Adn. He aqu, en maldad he sido formado, Y en pecado me concibi mi madre. Salmo 51:5 Es Dios quien al incluir dentro de su Pacto a los elegidos, los limpia y los hace aceptos. Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendicin espiritual en los lugares celestiales en Cristo, segn nos escogi en l antes de la fundacin del mundo, para que fusemos santos y sin mancha delante de l, en amor habindonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, segn el puro afecto de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado, Efesios 1:3-6 Entonces somos buenos, porque Dios nos ha hecho buenos porque as lo ha querido, y no porque moralmente fusemos mejor que otros. Pero a este Pueblo elegido El Seor prepara lineamientos acorde a su propia naturaleza y al propsito que tiene para nosotros. Santificaos, pues, y sed santos, porque yo Jehov soy vuestro Dios. Levtico 20:7 As que una vez que hemos sido llamados a estar en el Seor, tambin con ello inicia un proceso de santificacin, que culminar cuando estemos finalmente en la presencia de nuestro Dios en el da final. Para que esto sea posible Dios ha dado a su pueblo un nuevo corazn. Acorde a sus propsitos para nuestra vida, y con el cual podemos conocerle y agradarle. Pero este es el pacto que har con la casa de Israel despus de aquellos das, dice Jehov: Dar mi ley en su mente, y la escribir en su corazn; y yo ser a ellos por Dios, y ellos me sern por pueblo. Jeremas 31:33

De este modo ser buenos y tener un corazn de acuerdo a su voluntad, primeramente son actos que Dios ha hecho en favor de su Pueblo, para que le podamos conocer, poner en prctica su consejo y disfrutar de sus bendiciones. Con todo esto el que confa en Dios es considerado como quien tiene un corazn recto. Mi escudo est en Dios, Que salva a los rectos de corazn. Salmo 7:10 Ya que al confiar est cumpliendo con el propsito de Dios para l. De all que el que se aparta, ha de ser considerado, como quien despreciando la gracia de Dios, tiene en poco la obra de salvacin que Dios ha provisto para l, y rechazando el pacto decide confiar en sus propios caminos en lugar de los del Seor. Quienes as hacen sin duda experimentan quebranto y dolor, hasta que aprenden a confiar en su Seor. Sin embargo al haber sido elegidos por el Seor para formar parte de su Pueblo, siempre habr una oportunidad de regresar a la bendicin del seor, aunque al momento estn perdindose las bendiciones de l. Pero quienes han aprendido a confiar en su Seor, hay multitud de bendiciones. Y la paz de Dios descansa sobre el Israel de la fe. Bienaventurado el hombre que tiene en ti sus fuerzas, En cuyo corazn estn tus caminos. Salmos 84:5 Porque sol y escudo es Jehov Dios; Gracia y gloria dar Jehov. Salmo 84:11 .

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Restaurados
Cuando Jehov hiciere volver la cautividad de Sion, Seremos como los que suean. 2 Entonces nuestra boca se llenar de risa, Y nuestra lengua de alabanza; Entonces dirn entre las naciones: Grandes cosas ha hecho Jehov con stos. 3 Grandes cosas ha hecho Jehov con nosotros; Estaremos alegres. 4 Haz volver nuestra cautividad, oh Jehov, Como los arroyos del Neguev. 5 Los que sembraron con lgrimas, con regocijo segarn. 6 Ir andando y llorando el que lleva la preciosa semilla; Mas volver a venir con regocijo, trayendo sus gavillas. Salmo 126
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Las historias sobre el ser humano acumuladas a lo largo de los siglos no dejan de sorprendernos, al ver que el ser humano puede continuar adelante an en las situaciones ms adversar. Son historias donde han creado ambientes y situaciones irreales pero que les permiten seguir cuando la realidad es opresiva. Muchas de esas historias nos han llegado incluso a travs de versiones cinematogrficas (El pianista, la vida es bella, el nio de la pijama de rayas), donde hombres mujeres o nios, viviendo en situaciones extremas, continan a pesar de que en su derredor todos los signos son de muerte.

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Diversos estudios destacan entre los distintos elementos que podran ayudar a las personas a superar estas situaciones a la Esperanza. Cada una de esas historias tienen tras de s una idea de esperanza, donde confan que la realidad no siempre ser lo que en el momento estn viviendo. Esa esperanza es la que les permite ir cambiando su propia realidad, de modo que ya no viven solo en la inmediatez de los acontecimientos que les oprimen, sino que empiezan a vivir en funcin de lo que se espera. Lo cual les da la fortaleza para seguir luchando aun cuando no en todos los casos logren obtener lo que estn esperando. La esperanza en ocasiones puede estar puesta en la transformacin de situaciones o experiencias concretas e histricas, pero cuando se coloca en algo trascendente entonces esa esperanza es la que ha de orientar la vida completa. Eso es lo que ocurre cuando nuestra esperanza descansa en Dios. Al hacerlo as la vida empieza moverse en funcin de esa esperanza, transformando la realidad en la que vivimos. Y no solo la realidad, sino tambin nuestro destino. Hay personas que consideran que la esperanza as como otros asuntos de fe tienen poco que ver con la realidad en la que nos movemos da a da. Y que los conceptos metafsicos, nada tienen que ver con la construccin social. Esa forma de interpretacin en realidad est equivocada, pues son esos valores metafsicos (Fe, Esperanza, Dios, Espritu Santo, etc.) las que orientan la realidad de toda nuestra vida. Una forma de denominar a esos valores es llamarlos Creencias bsicas. Y son esas creencias bsicas las que orientan la cosmovisin completa del ser humano. A partir de ellas se construye el espacio social. Y son las que orientarn el tipo de sociedad y de realidad en la nos desenvolvemos. As que la esperanza, en realidad no solo una ilusin de algo que se espera, sino la gua de nuestras acciones en la construccin de la realidad.

El gozo anticipado
Nuestro salmo inicia, desde un escenario, donde an no experimenta la restauracin. Cuando Jehov hiciere volver la cautividad de Sion, Seremos como los que suean. Pero con esperanza empieza a vivir en funcin de lo que se espera. Esa justamente es la definicin clsica de la fe. Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve. Hebreos 11:1 La fe en las promesas de Dios nos permite ver las cosas como si ya estuvieran hechas. Aun cuando en el momento es solo una promesa. La confianza se basa en el Dios que lo ha prometido. Esa es la experiencia de Abraham, cuando recibi la promesa de que sera padre de generaciones. Pues confiaba en que Dios sin duda llevara a cabo su promesa. (como est escrito: Te he puesto por padre de muchas gentes) delante de Dios, a quien crey, el cual da vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como si fuesen. Romanos 4:17 El hombre de fe, puede ver como ya hechas las cosas, en base a su confianza en la promesa de Dios. An experimentan la opresin de la esclavitud, pero celebra de forma gozosa la experiencia de la restauracin que el Seor habr de hacer en su vida. La capacidad de Dios para restaurar la vida va ms all de nuestro entendimiento. Los huesos rotos sanan. Aun la angustia no es una condicin permanente. Aun nuestras lgrimas pueden ser semillas que produzcan una cosecha de gozo debido a que Dios puede sacar algo bueno de una tragedia. Nuestra confianza est en que sabemos que finalmente Dios actuar a favor de su pueblo y la restauracin tan grande que Dios hace es tal que nos parecer que estamos soando y sin embargo ser una realidad concreta e histrica que estaremos experimentando.

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La restauracin trae gozo

La restauracin que Dios hace de su pueblo es tan evidente que trae gozo al pueblo y asombro a los no creyentes. Nuestro salmo tiene como referente el regreso de la cautividad babilnica. La cual fue en la poca bblica el momento ms triste de toda la historia del Pueblo de Israel, pues esta cautividad es la consecuencia de: 1. Haber dejado al Seor 2. Apartarse de su consejo dado a travs de los profetas 3. Confiar en el poder de otros pueblos y sus dioses 4. Haberse hecho soberbios 5. Oprimir al pobre Ellos conocan tambin por los profetas que incluso durante el cautiverio siguieron predicando, las causas de su estado actual, el cual es descrito lastimosamente en el salmo 137: Junto a los ros de Babilonia, All nos sentbamos, y aun llorbamos, Acordndonos de Sion. 2 Sobre los sauces en medio de ella Colgamos nuestras arpas. 3 Y los que nos haban llevado cautivos nos pedan que cantsemos, Y los que nos haban desolado nos pedan alegra, diciendo: Cantadnos algunos de los cnticos de Sion. 4 Cmo cantaremos cntico de Jehov En tierra de extraos? Salmo 137:1-4
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Pero tambin conocan las promesas de restauracin que Dios haba hecho para su Pueblo. Se alegrarn el desierto y la soledad; el yermo se gozar y florecer como la rosa. 2 Florecer profusamente, y tambin se alegrar y cantar con jbilo; la gloria del Lbano le ser dada, la hermosura del Carmelo y de Sarn. Ellos vern la gloria de Jehov, la hermosura del Dios nuestro. 3 Fortaleced las manos cansadas, afirmad las rodillas endebles. 4 Decid a los de corazn apocado: Esforzaos, no temis; he aqu que vuestro Dios viene con retribucin, con pago; Dios mismo vendr, y os salvar. 5 Entonces los ojos de los ciegos sern abiertos, y los odos de los sordos se abrirn. 6 Entonces el cojo saltar como un ciervo, y cantar la lengua del mudo;
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porque aguas sern cavadas en el desierto, y torrentes en la soledad. 7 El lugar seco se convertir en estanque, y el sequedal en manaderos de aguas; en la morada de chacales, en su guarida, ser lugar de caas y juncos. 8 Y habr all calzada y camino, y ser llamado Camino de Santidad; no pasar inmundo por l, sino que l mismo estar con ellos; el que anduviere en este camino, por torpe que sea, no se extraviar. 9 No habr all len, ni fiera subir por l, ni all se hallar, para que caminen los redimidos. 10 Y los redimidos de Jehov volvern, y vendrn a Sion con alegra; y gozo perpetuo ser sobre sus cabezas; y tendrn gozo y alegra, y huirn la tristeza y el gemido. Isaas 35:1-10 El contraste entre la condicin de abandono por la que se encuentran por causa del pecado y la restauracin del Seor es enorme. De all que el gozo experimentado por la restauracin es exttico. La salvacin del Seor es tan grande que hace al pueblo estallar en risa y alabanza a su Salvador. La restauracin del pueblo por parte del Seor, si bien es en base a su compasin, tambin ha implicado un cambio en la conducta del pueblo. Pues mientras antes se haban alejado y desobedecido, ahora el arrepentimiento les hace volverse nuevamente al Seor. De all que podemos decir que: Dios se torna a su pueblo cuando su pueblo se torna a l Suceder que cuando hubieren venido sobre ti todas estas cosas, la bendicin y la maldicin que he puesto delante de ti, y te arrepintieres en medio de todas las naciones adonde te hubiere arrojado Jehov tu Dios, 2 y te convirtieres a Jehov tu Dios, y obedecieres a su voz conforme a todo lo que yo te mando hoy, t y tus hijos, con todo tu corazn y con toda tu alma, 3 entonces Jehov har volver a tus cautivos, y tendr misericordia de ti, y volver a recogerte de entre todos los pueblos adonde te hubiere esparcido Jehov tu Dios. Deuteronomio 30:1-3

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De aqu podemos obtener un principio para nuestra vida. Aun siendo pueblo de Dios, podemos equivocar y errar el camino, pero al volvernos a Dios, l se volver a nosotros para restaurarnos.

Los actos de Dios son de testimonio

La restauracin que Dios hace en su pueblo sirve de testimonio ante las personas no creyentes. Cuando una persona ha sido restaurada por el Seor, estos cambios empiezan a ser notorios en su vida, de modo que las personas, pueden verlos. Podemos utilizar esta tabla para visualizar de qu forma ocurren los cambios que se producen en una persona restaurada. Desde el interior y hacia el mundo. 1. Percepcin de Dios. 2. Mentalidad 3. Actos y palabras 4. Emociones y temperamento 5. Servicio 6. Testimonio La restauracin se produce en el interior de una persona, pero cuando esta es genuina, empieza a exteriorizarse. Usando el lenguaje bblico podramos decir que la transformacin del corazn (como centro del ser humano, y donde residen los pensamientos) habr de estimular las acciones, creando hbitos, hasta formar valores acordes el Reino de Dios, en la vida de la persona. Estos cambios al hacerse visibles se convierten en testimonios irrefutables de la accin de Dios sobre las personas. De modo que an los no creyentes pueden darse cuenta de los cambios que Dios hace en nuestra vida. Sin embargo sabemos que las acciones externas no son idnticas a la restauracin interna, solo la indican. Por ello no debemos confundir

algunas acciones son la obra de regeneracin que el Seor hace en la persona. Si la restauracin-regeneracin ha sido del Seor, no solo sern algunas acciones, sino que en su momento, los valores del Reino al ser asumidos por la persona, empezarn a dar fruto, de justicia y paz para gloria de Dios.

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An faltan otros de ser restaurados

Como en la historia de la cautividad babilnica. No todos regresaron al mismo tiempo a Jerusaln. Del mismo modo an faltan muchos por ser restaurados. De all la oracin del v. 4. An faltan otras ovejas que han de entrar al redil del Seor. An no est completo todo el Israel de la fe. Por ello habremos de seguir clamando por que nuestro Dios restaure a los que faltan. A los que siendo pueblo de Dios se han extraviado en sus propios caminos y necesitan reencontrarse con el Seor. Pero no solo orando, pues los que hemos experimentado la restauracin del Seor tambin hemos de continuar sembrando su Palabra. Pueden en este momento parecer como un campo infrtil y duro e incluso la predicacin del evangelio, puede causar en nuestra vida sufrimientos por el rechazo. Pero es la esperanza de ver la cosecha la que nos alienta a seguir. Y as es como lo sembrado en tiempos de dificultad, hora florecer. El Seor an nos permitir ver que los restaurados regresen a Sion y ellos sern las gavillas con las que el Seor nos permitir llegar hasta su presencia.

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Prosperados por Dios

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Si Jehov no edificare la casa, En vano trabajan los que la edifican; Si Jehov no guardare la ciudad, En vano vela la guardia. 2 Por dems es que os levantis de madrugada, y vayis tarde a reposar, Y que comis pan de dolores; Pues que a su amado dar Dios el sueo. 3 He aqu, herencia de Jehov son los hijos; Cosa de estima el fruto del vientre. 4 Como saetas en mano del valiente, As son los hijos habidos en la juventud. 5 Bienaventurado el hombre que llen su aljaba de ellos; No ser avergonzado Cuando hablare con los enemigos en la puerta. Salmo 127

La banalidad del logr propio

Toda nuestra cultura est construida sobre la premisa falsa de que el xito en la vida se obtiene a travs del logro personal. Para ello existe un sin fin de programas, que pretenden desarrollar herramientas para alcanzarlo. Algunos aspectos comunes de esto son: auto desarrollo, enfoque, coaching, etc. Y mayoritariamente estn dirigidos hacia la obtencin de las siguientes metas: Libertad Financiera. La libertad financiera te librar de muchas preocupaciones, de estrs, de deudas, de sentir el temor que produce la falta de dinero para no saber cmo hacer a la hora de proveer

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bienestar a tu vida y a lo mejor a la de una familia. La libertad financiera te brindar recursos para cumplir tus sueos, para vivir como deseas, para ser feliz haciendo lo que te guste y te plazca. Independencia. Ahora, sin duda es tiempo de que dejes de obtener logros personales que no anhelas conseguir, es tiempo de que te despojes de la presin de la sociedad para alcanzar crecimiento en cosas que no te nacen. xito Personal. El xito personal consiste en el logro y el cumplimiento de lo que soamos con todo fervor, consiste en alcanzar los puntos que hemos visualizado en nuestra mente y que nos hacen felices al conquistarlos. xito personal es alcanzar tus propias metas, conseguir tus propios logros, no los de alguien ms. Plenitud y Autorrealizacin. La plenitud es el estado de total equilibrio en tu interior, a causa de la calidad de vida que te acompaa cada da. Es estar bien es todas las reas, es plantear tus propios caminos y saber que solamente en ti est la decisin de recorrerlos o no. Es desempearte en tus propios talentos, hacer cada da lo que amas, lo que te apasiona y lo que te provee felicidad. Tranquilidad, Sosiego, Calma y Paz. Un logro personal que puede haber en tu vida, es justamente el de la tranquilidad, la calma, la paz interna y externa. Alejarte de lo que agobia tu vida, de las presiones que puedan haber a tu alrededor Todo esto puede ser algo que te propongas en tu interior y que logres satisfactoriamente para llegar a un punto de armona contigo mismo. Riqueza y Abundancia. La riqueza y la abundancia es un logro personal que puede haber en tu vida, haciendo esto parte de la misma autorrealizacin. Riqueza es tanto en aspecto de mentalidad como en aspecto material (dinero). La abundancia es como el exceso de esas cosas que te brindan alguna utilidad, que te proveen bienestar, calidad

de vida. No slo existe abundancia financiera, tambin est la interior, la abundancia en paz, en felicidad, en armona, etc. Cada uno es estos aspectos si bien no suenan tan mal (incluso culturalmente estamos familiarizados con ellos). Tienen la premisa falsa de que el logro se puede obtener por cuenta propia. Se trata de proponerte que quieres hacer en la vida. Teniendo en cuenta lo que Deseas tener y lo que no Deseas. La recomendacin por supuesto es siempre tener un lenguaje positivo. En este error incluso un buen grupo de cristianos han cado. Pues piensan que declarando lo bueno o lo positivo (al tiempo que evitan incluso mencionar lo negativo), esto vendr sobre sus vidas. Lo falso de toda esta propuesta se encuentra en algo esencial. Se olvidan de Dios. Ya que, el logr personal se fundamenta en lo que el ser humano puede lograr con sus propios esfuerzos para conseguir o satisfacer sus deseos o anhelos propios. El logro personal, generalmente, comienza con un inters que se tiene respecto de algo, entonces, se destinarn todos los esfuerzos, tanto fsicos como psquicos, que se dispongan al alcance para conseguir satisfacerlo y hacerlo realidad. Una de las condiciones sine qua non que alguien necesita para encarar un logro personal es disponer de tenacidad. Porque quien es tenaz es consecuente y no se amedrenta fcilmente ante los obstculos que puedan aparecer en el camino. La propuesta del logro personal en el fondo es una propuesta humanista, donde el ser humano es constructor de su propio destino. Olvidando que en realidad el ser humano, no puede siquiera sostenerse por s mismo como para estar con vida el da de maana. Nuestra vida y destino dependen de Dios, y nosotros no podemos cambiar el curso de nuestra propia historia. En las experiencias de la gente de iglesia, existe tambin una posicin que intenta conciliar la propuesta del Logro Personal con la fe, de suerte tal que se genera algo as como un gnosticismo cristiano.

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Este gnosticismo, es caracterstico de nuestra cultura, donde ms del 85% de la poblacin se considera perteneciente a una fe judeocristiana. Pero al mismo tiempo que dicen creer en Dios, buscan conseguir sus metas sin Dios. En lo profundo de su ser son gnsticos, pues sin negar que hay un Dios asumen que las cosas se logran por su propios esfuerzos. Lamentablemente, est a la que hemos sealado como falsa desde el inicio, acarrea infelicidad en las personas. Pues con el tiempo se encargarn de descubrir que el esfuerzo propio no es garanta de xito y prosperidad. Esto en muchos momentos les llevar a experimentar una sensacin de fracaso, cuando descubren que sus intentos lo ms que pueden generar son logros parciales en su vida, y que la tan anhelada felicidad pronto se les escabulle entre las manos, con una enfermedad, o hasta cosas ms triviales como puede ser un cambio en la poltica pblica. Y todos sus logros se esfuman. Ante ese panorama el ser humano ha de aprender que en realidad la nica forma de ser prosperados proviene de Dios, cuando vivimos para sus fines y no para los nuestros, como bien seala nuestro salmo.

Bendicin asegurada
Este salmo, nos presenta una alternativa diferente al proyecto del logro basado en el auto esfuerzo, al mismo tiempo que nos da lecciones domesticas sobre el experimentar la bendicin de Dios. Se destacan tres asuntos que a menudo son motivo de preocupacin: la vivienda, la seguridad y la familia. El salmista ensea que no vale la pena estar ansioso, pues Dios provee en todas estas reas. No ensea la indolencia, sino la confianza en Dios. Es claro de Salmos y Proverbios que los sabios en Israel enseaban contra la pereza y a favor de la diligencia.

Cuando comieres el trabajo de tus manos, Bienaventurado sers, y te ir bien. Salmo 128:2 Ve a la hormiga, oh perezoso, Mira sus caminos, y s sabio; Proverbios 6:6 Lo que se rechaza no es el trabajo, sino el creer que la prosperidad, seguridad y bienestar se logran por esfuerzos propios.

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Esfuerzos intiles y el cuidado de Dios

En vano trabajan una advertencia importante para los incrdulos que quieren construir imperios financieros o casas lujosas, pero tambin para los cristianos que tratan de construir grandes obras de Dios sin ser guiados por Dios y sin ser llenos del Espritu Santo. Los resultados del esfuerzo humano siempre tendrn resultados limitados, pero lo que se hace por Dios y en el poder de l tendr abundante fruto de valor eterno. El bienestar para nuestra casa, no depende de nuestros propios esfuerzos. Nosotros podemos proveer recursos econmicos para nuestra familia, pero no somos capaces solos de crear relaciones sanas y prosperas entre los miembros de nuestra propia familia. En realidad, tampoco somos capaces solos de mantener nuestra propia familia. Pues en este rengln no solo estamos considerando lo econmico sino tambin salud, fsica, espiritual y emocional. En verdad si Dios no est construyendo nuestra propia casa, nuestro trabajo, no solo puede ser en vano, sino incluso al enfrascarnos en lograrlo por nuestra cuenta, es posible que estemos daando a nuestra propia familia en algunas reas mientras pretendemos hacerla prosperar en otras. El salmista no habla solamente de construir la casa, sino tambin guardarla. Calvino aplica los que guardan a los magistrados y gobernadores civiles. Y en este sentido an los gobiernos han de

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considerarse intiles para producir paz en su sentido ms pleno para los habitantes de una ciudad. El v. 2 encierra una gran verdad para todos los que se esfuerzan sobremanera, pero se olvidan de confiar en Dios. La seguridad de nuestra familia en su sentido ltimo no depende de nosotros. Pueden ir al mejor colegio, tener seguridad privada, etc. Y sin embargo no podemos asegurar su salud. Todas las prevenciones, como seguros de vida, las vacunas adecuadas y atencin mdica especializada, no son una garanta contra enfermedades, accidentes o la violencia que nos puede alcanzar en cualquier momento. Solo Dios es quien puede cuidar no solo nuestra vida, sino tambin nuestro espritu. Y adems lo hace incluso cuando nosotros estemos. Confiemos en el cuidado de Dios y no en nuestras capacidades. Al hacerlo podemos poner en El toda nuestra ansiedad. Echando toda vuestra ansiedad sobre l, porque l tiene cuidado de vosotros. 1Pedro 5:7 A sus amados dar Dios el sueo; Dios quiere que descansemos en l para todo, y que descansemos de nuestros afanes. No os afanis, pues, diciendo: Qu comeremos, o qu beberemos, o qu vestiremos? 32 Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenis necesidad de todas estas cosas. 33 Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas. Mateo 6:31-33
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La familia es bendicin de Dios.

El AT, y toda la Biblia, ponen mucho nfasis en la familia. Aqu no habla de prosperidad financiera, se da por sentado que Dios provee. En el plan de Dios, parte del gozo y la bendicin del ser humano es

disfrutar de su familia. A la larga los hijos son una ventaja y en el reino de Dios valen mucho. La familia que Dios nos ha dado es una parte de las bendiciones que hemos recibido de Dios. Pero hemos de pensar en la familia en el sentido bblico, es decir la familia extendida, y no solo la familia nuclear. Esa familia a la que pertenecemos es la mejor donde Dios podra habernos colocado. Con los padres y hermanos que tenemos. Incluso el concepto de familia en el sentido bblico se extiende a los que trabajan para nosotros o para la familia con la que trabajamos y que se llegan a hacer parte de nuestra familia. El por qu en ocasiones no lo experimentamos de esta forma, habr que buscarlo principalmente en el terreno de las relaciones rotas que tambin existen en las familias. Pero tambin son relaciones que pueden ser sanadas cuando Dios est actuando en medio de una familia. La ltima frase muestra que este cuadro de bendicin no excluye problemas ni ataques del enemigo. Aun en este contexto de una sociedad donde hay luchas, la enseanza del Salmo sigue en pie; sin la direccin y la bendicin de Dios todo el esfuerzo y todos los cuidados humanos son vacos, son en vano.

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