REIVINDICACIN Y REFORMA

L
a identificacin entre reivindicacin y reforma ha sido, desde tiempos inmemoriales, clave en la ideologa dominante y una confusin siempre presente en filas proletarias. Es lgico, es la que permite hacer pasar gato por liebre, presentar lo que interesa a las clases dominantes como igual a lo que piden los explotados y oprimidos, las necesidades de la valorizacin del valor como si fuesen las necesidades humanas. Pongamos entonces los puntos sobre las i definiendo el contenido socialmente opuesto de ambas. La reivindicacin es SIEMPRE expresin de lo que el explotado/oprimido necesita. En muchos casos la reivindicacin es clara y se presenta bajo la forma de exigencia, de demanda basada en una relacin de fuerzas, en otras es mucho ms confusa y adopta la forma de un pedido... llegando hasta el extremo de ser una especie de ruego a los opresores. En algunos casos es directa y neta, en otros es confusa y piadosa, a veces se exige directamente lo que se necesita, en otros se pide al enemigo de clase como si fuera un favor, pero ms all de la forma, la relacin de fuerza existe siempre y la reivindicacin siempre expresa una necesidad. La reforma es por el contrario SIEMPRE la modificacin de algo para que todo quede como est, es por definicin la reforma de la explotacin y la dominacin para que la misma no sea cuestionada. Si las reivindicaciones se expresan directamente en funcin de lo que se necesita es muy difcil (menos horas de trabajo, cosas, techos, pan, carne....) recuperarla y transformarla en simple reforma sin que realmente la clase dominante entregue cosas, que inevitablemente se traducirn en un aumento del salario relativo (disminucin de la tasa de explotacin). Si por el contrario se incorporan en las mismas las mediaciones inherentes a la sociedad burguesa (ejemplo: ms dinero, ms salario, ms subsidios...) siempre es ms fcil para la clase dominante integrarla en un proceso de reformas (compensacin por la inflacin o por un aumento de la productividad). Si desde el principio las necesidades reales del proletariado en lucha son expresadas en el lenguaje del reformismo y del sindicalismo (ms trabajo, defensa de la empresa, defensa de la economa nacional...) no debiera hablarse ya de reivindicacin sino de poltica obrerista o populista del capitalismo1. Pero siempre, la transformacin de la reivindicacin en reforma es clave en la reproduccin de la explotacin y la dominacin. Cuanto ms clara y directa es la reivindicacin ms difcil es que la reforma con la que responde la burguesa sea aceptada como una solucin, cuanto ms oscura, llena de mediaciones y piadosa es la reivindicacin, ms fcil puede la reforma ser presentada como la solucin, el punto final a aquel pedido. Toda reivindicacin, en tanto que formulacin de una necesidad humana, es una expresin formalizada de algo que no tiene forma, es la expresin, en un momento dado, de intereses que, por su propia naturaleza, estn en proceso, es la verbalizacin de una realidad en movimiento. Por eso mismo la reivindicacin tiende a cambiar, a superarse a s misma, a generalizarse, tanto porque, quienes la formulan o la exigen, tienden a ser cada vez ms, como por el hecho que por su contenido se hace ms radical. Todo movimiento proletario digno de ese nombre, aunque exprese reivindicaciones concretas, por ser el producto de necesidades humanas ilimitadas y siempre insatisfechas en este mundo de privacin y carencia, contiene la posibilidad de generalizarse. Si el enemigo (el reformismo, el progresismo2) no logra transformar las primeras reivindicaciones en simples reformas, es seguro que las reivindicaciones tendern a enriquecerse, que otras reivindicaciones sern expresadas por el movimiento, que otros sectores proletarios se sentirn atrados por el movimiento, y por sus reivindicaciones, y que ser cada vez ms claro que para imponerlas se requerir responder a la violencia de los dominadores, con la violencia de los de abajo, lo que siempre contiene la posibilidad del cuestionamiento del gobierno y hasta del poder. La generalizacin de las reivindicaciones y del movimiento tiende inexorablemente a cuestionar la totalidad del sistema de explotacin y opresin, la fortificacin del proletariado como fuerza actuante y generalizando las reivindicaciones choca inevitablemente con el poder de la clase dominante y pone al orden del da la revolucin social como nica alternativa. La revolucin social es precisamente la generalizacin y centralizacin de todas esas luchas y de todas las reivindicaciones y como tal no tiene una naturaleza social diferente a esas reivindicaciones. La trampa burguesa frente a esta realidad, la ideologa que mejor mantiene la dominacin y opresin capitalista es la que se ocupa precisamente de presentar

Reivindicacin y reforma

la revolucin como algo diferente a la generalizacin de todas las reivindicaciones. Segn ellos unas seran polticas, las otras econmicas, algunas seran histricas, las otras inmediatas. En realidad si las reivindicaciones se pueden encerrar as, separando lo que humanamente es inseparable, separando las necesidades humanas inmediatas de la necesidad humana de revolucin, separando la necesidad de resolver algo econmicamente de la lucha contra los opresores y explotadores, separando lo que se necesita ahora (por ejemplo pan o techo) de lo que tambin se necesitara ahora (destruir a los opresores y su Estado)...no es porque la separacin est en la naturaleza de la cosa misma, sino porque los reformistas transforman las reivindicaciones en reformas o, lo que es lo mismo, porque los reformistas tienen ms fuerza que los revolucionarios, es decir porque la burguesa impone sus ideas a los proletarios, porque la contrarrevolucin sigue

imperando y haciendo pasar los intereses burgueses como intereses de todos, las reformas y los progresos del capitalismo como buenos para los explotados. Desde el punto de vista proletario, revolucionario lo que es claro entonces no es que la reforma no pueda colmar tal o cual reivindicacin, que tal o tal mejora no pueda responder a lo que la gente quiere, sino que no son la misma cosa, que se trata de realidades no slo diferentes sino opuestas, que la reforma es la respuesta burguesa a la reivindicacin: lo que la burguesa propone para responder a la reivindicacin, lo que la clase opresora hace para arreglar su sistema de opresin convenciendo a los oprimidos que es lo mximo que pueden obtener y, para que fundamentalmente todo siga como antes. El hecho de que la mayora de las veces la reforma propuesta se confunda con la reivindicacin en su forma, o que sean los sindicalistas e incluso los propios oprimidos quienes expresan las

necesidades humanas en trminos de meras reformas, no quita nada a esa contraposicin fundamental, sino que al contrario es lo que mejor expresa las Lo que es claro entonces es que la reforma es siempre, y en todos los casos, el arma de los enemigos, de los explotadores y los opresores contra las necesidades humanas. De la misma manera que debe ser claro que las necesidades humanas contienen la necesidad de destruir esta sociedad de opresin, que la revolucin social es la generalizacin de las necesidades de toda la humanidad que terminara destruyendo por la violencia la dictadura del valor (capital).
1 Ver una exposicin ms detallada de esta recuperacin en Consignas ajenasconsciencia enajenada! en COMUNISMO 22. 2 No debiera ser perdido de vista que la esencia del sistema capitalista es el progreso y la reforma, que toda la clase dominante est interesada en transformar las necesidades humanas en meros progresos y reformas de la explotacin y de la dominacin.

a socialdemocracia como todo el Estado burgus presenta la reivindicacin como sinnimo de reforma. Escondiendo la contraposicin real, nos vende la reforma, el mejoramiento de la situacin de los obreros en el marco del orden social imperante y por instituciones democrticas como si fuera por eso que lucha el proletariado, cuando en realidad es la respuesta que el orden social imperante da al proletariado. Se busca convencer al proletariado de que as se puede mejorar la situacin del obrero y que la revolucin social no es necesaria. Personajes como Bernstein declaraban abiertamente que la revolucin ya no era necesaria, otros como Rosa Luxemburgo se empeaban en defender el reformismo en nombre de la revoluin. En ambos casos el capitalismo esconde la contraposicin entre reivindicacin y reforma y nos venden la reforma como un objetivo proletario. continuacin una clebre cita de Luxemburgo que resume bien el pensamiento de la socialdemocracia:

Podemos contraponer la revolucin social, la transformacin del orden imperante, nuestro objetivo final, a la reforma social? De ninguna manera. La lucha cotidiana por las reformas, por el mejoramiento de la situacin de los obreros en el marco del orden social imperante y por instituciones democrticas ofrece a la socialdemocracia el nico medio de participar en la lucha de la clase obrera y de empearse en el sentido de su objetivo final: la conquista del poder poltico y la supresin del trabajo asalariado. Entre la reforma social y la revolucin existe, para la socialdemocracia, un vnculo indisoluble. La lucha por reformas es el medio; la revolucin social, el fin. Rosa Luxemburgo, Reforma y revolucin

SOBRE LA LUCHA ARMADA

E
sta contribucin no pretende en absoluto tratar globalmente el tema del enfrentamiento armado entre la burguesa y el proletariado, sino en particular la reivindicacin de la lucha armada como bandera. Es decir esa ideologa que proclama la lucha armada como si fuese una garanta que asegura el carcter revolucionario de la organizacin o partido poltico que la proclama. Concretamente lo que queremos afirmar en este texto es que la lucha armada no es en absoluto algo que delimite los campos, que demarque entre revolucin y contrarrevolucin. Todas las fracciones burguesas han utilizado la lucha armada entre ellas y sobretodo contra la revolucin. Los socialistas la han utilizado centenas
TODO EL SISTEMA SOCIAL EST FUNDAMENTADO EN LA VIOLENCIA

de veces para reprimir las lucha proletarias; los stalinistas han masacrado a proletarios revolucionarios en todas las latitudes, los demcratas, los fascistas tambin lo han hecho... Incluso, dentro de la burguesa, la derecha ha reprimido a la izquierda y la izquierda a la derecha empuando armas tanto unos como otros.porqu entonces llamar a la lucha armada cmo si fuese algo demarcatorio? Globalizando, vemos que con la misma cuestin de la violencia sucede lo mismo: muchos la aclaman como si fuese una ruptura o una garanta revolucionaria, cuando en los hechos las fracciones burguesas de todo tipo la han utilizado y la utilizan entre ellas o contra la revolucin. Digmoslo claramente una vez ms: todo el sistema social est fundamentado en la violencia. La propiedad privada misma, que es el ms simple y bsico de los derechos de la sociedad

actual y que produjo histricamen- LA LUCHA ARMADA NO te al individuo, al ciudadano, a la ES EN ABSOLUTO ALGO democracia, y hasta el hombre tal QUE DELIMITE LOS como se lo concibe en la actualidad, est sustentado en la violencia, en el CAMPOS, QUE DEMARQUE terror, en las armas de los propietarios ENTRE REVOLUCIN Y privados y sus agentes, en el terrorismo CONTRARREVOLUCIN del Estado burgus. Conjuntamente con ello, es indispensable recordar el otro polo de ese abc: todo cuestionamiento del derecho de privar de lo esencial a la humanidad es un acto que se contrapone al orden establecido y es, para el mundo de la propiedad privada, un acto escencialmente violento. Toda puesta en cuestin de las bases de este orden, basado en la explotacin y opresin, es violento para el Estado, independientemente de sus formas inmediatas. La lucha de clases, independientemente de las coberturas legales o pacficas que pueda adoptar por un tiempo ms o menos largo, contiene, de un lado, el terrorismo de Estado que asegura la reproduccin de la explotacin y, del otro, el odio irremediable contra la explotacin y la dictadura de clase. Incluso, cuando esa violencia no aparece abiertamente y no se concreta en barricadas, muertos, crceles, incendios, revueltas... (e independientemente de que los protagonistas sepan en forma ms o menos consciente o no lo que pudiera pasar), la misma se encuentra escondida, larvada, en tensin dinmica... como posibilidad, como potencia, como relacin de fuerzas, como miedo, como no sabs de lo que son capaces!...en cada lado de la barricada de clase. La memoria histrica de las clases juega en ese sentido, como tambin juega la experiencia internacional. El terrorismo estatal organizado de la sociedad burguesa tiene precisamente por objetivo la reproduccin de ese terror a cuestionar lo esencial. Nadie que acta contra la propiedad privada, aunque ms no sea en forma

Sobre la lucha armada

1 Juan Domingo Pern. 2 Cuando los revolucionarios niegan la violencia, eso aparece como una excepcin, pero ni siquiera lo es. Ello sucede por ejemplo porque admitiendo la misma se contribuira a su propia represin (y la de sus compaeros). Slo tiene sentido la negacin de la misma frente al enemigo, por ejemplo frente a un juez, a un tribunal, a un periodista. O tambin cuando se presenta como simple respuesta inevitable frente a la agresin. En ninguno de estas circunstancias se est haciendo excepcin a la incuestionable necesidad de la violencia revolucionaria. O dicho desde otro punto de vista: hasta la ms mnima defensa de la humanidad requiere contra la violencia de la opresin la violencia de la revolucin. 3 La composicin mayoritariamente proletaria de los miembros de la socialdemocracia es el nico argumento para sostener que dicho partido sera proletario. Este es por excelencia =>

individual y como reflejo vital de subsistencia, olvida que est permanente amenazado: por milicos, crceles, jueces, tribunales, calabozos, torturas...El miedo es el da a da de este mundo de trabajo y explotacin y sin l no podra existir la barbarie de la civilizacin capitalista.

la accin armada de LA REVOLUCIN los de abajo. TIENE QUE SER Entonces porNECESARIAMENTE qu carajo insistir en la lucha armada VIOLENTA cmo cuestin en s? Si nunca nadie que pele por la revolucin se imagin que no haba que agarrar las armas y hasta el ms putrefacto de los pseudo revolucionarios siempre admiti que un revolucionario pacifista es como un len vegetariano1 porqu hacer de la lucha armada una cuestin especfica? O dicho de otra forma: si en realidad la contrarrevolucin permanente es siempre armada, si toda esta sociedad, cuya esencia es la propiedad privada, est defendida por las armas y el terror de Estado; quin, que quiera cuestionar esta sociedad, puede imaginar una revolucin que no fuera violenta y armada? V IOLENCIA ,

REVOLUCIN

Y CONTRARREVOLUCIN

EL MIEDO ES EL DA A
DA DE ESTE MUNDO DE TRABAJO Y EXPLOTACIN Y SIN L NO PODRA EXISTIR LA BARBARIE DE LA CIVILIZACIN CAPITALISTA

Por lo mismo y con ms razn, quienquiera que asuma la lucha contra la sociedad burguesa sabe que tiene en contra toda la organizacin de la violencia institucionalizada, todo el terrorismo de la sociedad capitalista... Si adems lleg a la conclusin de que es indispensable la revolucin social, sabe perfectamente que la misma debe destruir las bases mismas de aquel terror y, salvo que se crea en los cuentos de hadas, sabe que para ello la revolucin tiene que ser necesariamente violenta, que la violencia de arriba solo puede ser destruida por la contraviolencia de abajo, que a las armas de arriba se debe oponer

o existe, ni puede existir, un cuestionamiento de los fundamentos de esta sociedad sin contraponerse a la violencia y las armas de esta sociedad y es por eso que no se encontrar ningn ejemplo histricos de revolucionarios imaginando una revolucin no violenta2. La no violencia es por excelencia una ideologa de los no revolucionarios, de los que estn contra la revolucin, una ideologa invariantemente burguesa y en el fondo cmplice de la violencia y el terror contrarrevolucionario del Estado. Por ejemplo la socialdemocracia, lo dijimos muchas veces, nunca fue un partido revolucionario, ni proletario en el sentido de defender los intereses del proletariado3. Al contrario, fue siempre un partido de la clase dominante para el proletariado, un partido de la burguesa para hacer del proletariado una buena clase de trabajadores, aplicados, domesticados, sindicalizados, ciudadanizados,... Sin embargo la socialdemocracia no es un partido que haya renunciado a la violencia y a la lucha armada y luego se haya hecho reformista; sino por el contrario, como partido de reformas

Sobre la lucha armada

el argumento de nuestros (es decir de desarrollo capitalista y oposicin a que defiende es el monopolio estatal de la vioenemigos, de la propia la revolucin) tuvo en muchas circunstancias lencia, se opone a la violencia no institucional. socialdemocracia. En realidad todo partido (siempre frente a los explotados!) un discurso Como el programa social de la socialdemocracia4 poltico, digno de pacifista y opuesto a la violencia revolucionaria. no es la destruccin de la sociedad mercantil ese nombre, est Pero si observamos un poco la historia de ese sino el desarrollo de las fuerzas productivas y en mayoritariamente compuesto de proletarios, partido, en diferentes particular del proletariado simplemente porque un pases y latitudes, se pue- LO QUE DEFIENDE (LA como clase del capital (el partido slo compuesto de constatar que no se SOCIALDEMOCRACIA) ES EL indispensable capital vapor burgueses o pequeo burgueses no sera viable, opone a la violencia y a la MONOPOLIO ESTATAL DE LA riable!), todo los discursos porque la esencia de la lucha armada en s, sino pacifistas no son ms que poltica y de los partidos VIOLENCIA , SE OPONE A LA estatales es organizar a la violencia proletaria la lgica misma de quien a los proletarios como VIOLENCIA NO INSTITUCIONAL . y revolucionaria, pero defiende el terrorismo de ciudadanos, como parte simultneamente, los soEstado y cuestiona toda de la poltica burguesa. 4 Como lo hemos cialdemcratas participan de miles de maneras accin directa contra el mismo. El pacifismo recalcado en muchas de en la violencia cotidiana del Estado: participaes, por excelencia, el discurso del terrorismo de nuestras contribuciones, cin en las guerras nacionales, coloniales, impeEstado mismo hablando a su enemigo. Mientras cuando hablamos de socialdemocracia no nos rialistas, participacin en los parlamentos y otras arma a sus ejrcitos, milicos, tribunales y crceles referimos a tal o cual instancias de los Estados represivos, instigacin y inculcan su veneno pacifista en filas proletarias: partido de tal o cual pas, sino en general conformacin de cuerpos de choque contra la acnada de violencia, todo armamento es ilegal, al partido burgus cin directa proletaria, escuadrones de la mueres terrorista. para los proletarios, al te, etc. E incluso, aunque sea menos aparente Frente a ello, es importante reafirmar que partido que defiende el desarrollo del trabajo que la otra violencia, participan en la violencia el proletariado est forzado por la violencia del y que histricamente cotidiana que implica la sociedad capitalista, la capitalismo a responder con la violencia. Que la abarca a los partidos violencia de la explotacin asalariada, la violencia violencia del proletariado no es una opcin entre autodenominados socialistas, comunistas, del trabajo, la violencia de las crceles, la violentantas, que este mundo de violencia y terror slo anarquistas que integran cia de la polica de todos los das, la violencia puede ser destruido con la violencia y el terrorisel Estado, en sus innumerables fracciones. de los hospitales psiquitricos, la violencia de mo revolucionario. los mdicos y asistentes sociales, la violencia del desarrollo que hambrea y sigue contaminando la Tierra... Por lo tanto a la nica violencia que se opone enserio la socialdemocracia es a la violencia proletaria de todo tipo, al no respeto del monopolio de la violencia Estatal... y consecuentemente con ello, nunca prescinde de la violencia contra la revolucin. Es mentira entonces que la socialdemocracia se oponga a la violencia y a la lucha armada. En realidad, como cualquier otra Noske, jefe de los cuerpos francos de la socialdemocracia que reprimen la lucha proletaria. Alemania 1918/19. fraccin burguesa, lo

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5 En realidad este principio es muy anterior. Desde el origen de la sociedad de clases y dominacin Estatal, una parte de la clase dominante critica a la otra para canalizar y recuperar toda revuelta de las clases explotadas y dominadas. Tngase en cuenta que esa funcin, de la izquierda de la socialdemocracia, ser desarrollada por partidos con diferentes denominaciones, demcratas, socialdemcratas, constitucionalistas.... En todos los casos, frente a la lucha proletaria, se proclaman revolucionarios, asumen y practican la violencia contra la fraccin burguesa en el poder y en general llaman a la democracia, a una asamblea constituyente, a realizar las tareas democrticas...

Por eso resulta lamentable que los proletarios, los proletarios revolucionarios, reivindiquen la violencia, las armas o la lucha armada en s, como si tal cuestin pudiera ser una opcin entre muchas, o como si con eso nos contrapusiramos a toda la contrarrevolucin, o ms precisamente, como si fuera una garanta programtica que pudiese separar la revolucin del reformismo. Quien es portador de toda la violencia y de toda la lucha armada no es el proletariado revolucionario, sino bien por el contrario toda la sociedad de clases y todas las fuerzas armadas de la burguesa. Es la contrarrevolucin que determina la violencia y la accin armada como fundamento de este mundo y que as hace inevitable que la revolucin proletaria sea violenta y que asuma necesariamente acciones armadas. A LGO

DE HISTORIA

l siglo XX se inici con una gran ola revolucionaria, en donde el proletariado confirm con su lucha este abc, empuando las armas por doquier, contra la explotacin y la opresin estatal: Mxico, Rusia, Alemania... La violencia, la lucha armada... no poda ser otra cosa que parte de esa lucha total del proletariado por la revolucin social. La conspiracin, el terrorismo, las acciones minoritarias... efectuadas eran parte de esa guerra contra la barbarie del capital y su terrorismo de Estado.

El siglo XX se inici con una gran ola revolucionaria. La violencia, la lucha armada, no poda ser que parte de esa lucha total por la revolucin.

No cabe, ni caba duda entonces, que quienes, en tales circunstancias, se oponan a esa indispensable violencia revolucionaria estn del otro lado de la barricada (Ver Predicar la paz es un crimen- Ricardo Flores Magn), que quienes denuncian el terrorismo (la socialdemocracia en general) en cualquier parte del mundo y particularmente en Rusia (como Plejanov) estn directamente del lado del Estado burgus. Las circunstancias mismas dejan en evidencia que invariantemente toda oposicin general a la violencia de abajo es objetivamente parte del discurso de la violencia de arriba, que toda negacin del terrorismo por principio no es ms que la defensa del principio del terrorismo: el capital y el Estado. Sin embargo, en esa gigantesca ola revolucionaria se afirma tambin el partido burgus para los obreros; que, ante la revolucin misma, asume como suya la necesidad de la violencia y la revolucin. Los demcratas y los social demcratas de izquierda tambin se subirn al carro y terminarn por conducirlo. Desde Mxico a Rusia, desde Alemania a China, ante el cuestionamiento del orden establecido que realizaba el proletariado, viejos y nuevos sectores del partido demcrata se declararn revolucionarios. El viejo gatopardismo, de hacer la revolucin para que todo quede como est, ser asumido por sectores de izquierda de la democracia. Sin querer ir ms lejos histricamente, se puede decir que la confusin generalizada sobre la violencia y la lucha armada, como sinnimo de revolucin, data de ese perodo. En trminos internacionales, ese proceso corresponde entonces a la necesidad de la izquierda de la burguesa de responder a la radicalizacin del proletariado y se concreta en el desarrollo histrico de la izquierda de la socialdemocracia. Esa parte del partido demcrata o socialdemcrata5, temeroso de perder su credibilidad y su ascendencia social frente al proletariado, que persiste en su lucha por defender sus intereses, toma aspectos importantes de la crtica proletaria a ese partido burgus para los proletarios. As, recogiendo elementos de la rabia proletaria contra el capitalismo, critica a la derecha de ese partido, por ser pacifista y reformista, por ser excesivamente parlamentarista, por ser exageradamente sindicalista, por ser demasiado chovinista... Pero

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esa izquierda, que fue por ejemplo maderista en mxico y despus leninista, luxemburguista. trotskista, o que se proclama libertaria..., no critica la esencia de la socialdemocracia, no critica su funcin de partido del progreso, de organizacin para el desarrollo de las fuerzas productivas y de los derechos del trabajador dentro del capitalismo (como haban hecho, en forma incipiente, Marx, Engels, Bakunin, Roig de San Martn... y tantos otros, declarando que los programas socialdemcratas eran burgueses), ni se declara afuera y en contra de la socialdemocracia. Tampoco denuncian el carcter democrtico, es decir burgus de ese partido, afirmando claramente que el proletariado como partido histrico social pierde su esencia revolucionaria con esa sumisin a la dictadura de la burguesa (como haban denunciado revolucionarios en diferentes pocas y pases). Todo lo contrario, la izquierda de la democracia, sigue manteniendo que los proletarios deben realizar las tareas democrticas que la burguesa todava no ha realizado, sosteniendo que para hacer el socialismo, hay que desarrollar mucho ms todava el capitalismo en todas partes. Por ello y a pesar de encabezar lo que ellos denominan violencia revolucionaria lo que empujan y dirigen es en realidad la tomar el poder del Estado (lo que corresponde perfectamente con los objetivos de toda fraccin burguesa de oposicin), para imponer la democracia, el constitucionalismo, el parlamentarismo (que algunos llaman revolucionario), las asambleas constituyentes... las reformas econmicas. Lejos de condenar el carcter enteramente burgus de toda la poltica socialdemocracia desde su origen, la izquierda de la socialdemocracia, por el contrario, se contenta con una crtica formalista, con una crtica al pacifismo de la socialdemocracia, pero se mantiene todo el programa de reformas y de afirmacin democrtica del capitalismo. En vez decir abiertamente que la poltica socialdemocracia conduce invariantemente a la contrarrevolucin y a la guerra imperialista, sostienen, con Lenin a la cabeza, que la violencia revolucionaria no es incompatible con la democracia, que al contrario dicha violencia debe ser parte de la lucha democrtica y de la lucha por la democracia. El socialismo, para estos partidos, no parte de la destruccin revolucionaria del capitalismo,

sino de la realizacin de las tareas democrticas, de la conquista del poder por esa fraccin de la democracia para poner el Estado al servicio del desarrollo del capitalismo. Lamentable e indiscutiblemente este discurso centrista6 fue el gran lmite ideolgico de toda la ola revolucionaria de las dos primeras dcadas del siglo XX, que concluy con el triunfo de la contrarrevolucin internacional. Si en la prctica el proletariado arras muchas veces a la socialdemocracia, esto no llev a una ruptura total con la misma y, de una forma u otra, la izquierda de la democracia logr frenar y volver a encuadrar a los sectores y momentos ms radicales. El hecho de que la revolucin fuese violenta no fue, ni poda ser, una garanta. Si esa violencia no se aplicaba a destruir de raz la sociedad mercantil, la misma no poda tener ninguna virtud en s. Si esa violencia era canalizada hacia el desarrollo del capitalismo, como lograron imponer los socialdemcratas y particularmente los leninistas, lo que la misma garantizaba no era la revolucin proletaria, sino la contrarrevolucin burguesa. Eso fue lo que sucedi en Mxico, en Alemania, en Rusia..., en China, en Espaa... en Vietnam, Laos, Camboya,... en el mundo. En nombre de la revolucin, la izquierda de la socialdemocracia impuso el reformismo capitalista y con ello se desarroll el terrorismo de Estado en todas partes7. En Rusia, el triunfo de la lucha armada no consolid al proletariado en el poder, sino a la izquierda de la socialdemocracia, al leninismo y al stalinismo, que se concreto en el hecho de que al proletariado, que supuestamente deba dirigir la sociedad, se le otorg el triste papel de trabajar y seguir trabajando, como en cualquier otra parte. La mercanca, el salario, la ley del valor continuaron omnipresentes. La socialdemocracia partidaria de la violencia revolucionaria, haba triunfado e impuesto la realizacin forzada de las tareas democrtico burguesas, es decir: el desarrollo del capitalismo a fuerza de terror de Estado. Qu iban a estar en contra de la violencia armada los leninistas! Al contrario, desde el Estado utilizaron la violencia armada para hacer los campos de concentracin y trabajo forzado, necesarios al desarrollo del capitalismo por todas partes... en Rusia, en las otras repblicas Soviticas... en

6 Centrista en la medida en que la radicalidad es aparente, porque no lleva a la necesaria ruptura revolucionaria, sino por el contrario sirve de enganche de izquierda de la propia socialdemocracia y en general de toda la democracia. Centrista pues, porque parece expresar al proletariado y habla en su nombre de violencia revolucionaria y sirve de anzuelo para evitar la verdadera ruptura y por ello sirve al encuadramiento burgus del proletariado. 7 El terrorismo de Estado es y fue general, todas las fracciones burguesas lo impusieron. Pero es importante no olvidar que la poltica de tortura sistemtica, desaparicin de personas, campos concentracin fue creada por partidos que venan de la izquierda de la socialdemocracia: en Rusia, en Alemania, en Italia, en China, en Espaa, en Vietnam, Camboya, Laos...

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Emulacin del trabajo en China.

8 Ver Trotskismo: Producto y agente de la contrarrevolucin en Comunismo No. 2 9 Ver Liberacin nacional cobertura de la guerra imperialista y los otros textos contra la liberacin nacional publicados en los primeros nmeros de las revista Comunismo de fines de la dcada del setenta y principios del ochenta...en Comunismo No. 2, 3, Liberacin Nacional: Cobertura de la Guerra Imperialista Primera y Segunda Parte. Contra la Mitologa que sustenta la Liberacin Nacional Comunismo No. 4, 5, 7, 10.

Asia. Los trotskistas, y otra parte importante del socialismo burgus, se dedicaron a hacer el apoyo (en realidad muy poco) crtico de ese modelo de desarrollo acelerado de las fuerzas productivas. El modelo se basaba en la sobrexplotacin proletaria que los leninistas del mundo se empearon en denominar, contra toda evidencia, socialismo y que las otras fracciones burguesas imperialistas (de derecha) nombraban con orgullo (porque limpiaba la imagen misma del capitalismo) como pases comunistas. Desde entonces, la defensa de la violencia y de la lucha armada a travs del mundo, funciona como cobertura revolucionaria de una poltica reformista, contrarrevolucionaria. Las fracciones radicales de la socialdemocracia y el stalinismo responden, a la necesidad de la violencia proletaria, encuadrando la misma en una estrategia global de lucha interimperialista y particularmente en el alineamiento del lado del bloque imperialista dirigido por el Estado capitalista ruso (y en algunos casos chino).

El sistema mundial de dominacin capitalista tiene, en esas fracciones de la socialdemocracia, la clave del xito durante todo el siglo XX. Cada radicalizacin del proletariado, en cualquier parte del mundo, es inmediatamente relegada y encuadrada por esas fracciones socialdemcratas que llaman a una revolucin armada, que en los hechos no tiene nada de revolucin sino de reformas y que adems busca alinear esa revolucin en un campo imperialista. El trotskismo se constituye y desarrolla con esas bases8, as como tambin muchos sectores autodenominados comunistas de izquierda u oposiciones de izquierda. Una gran parte de las tendencias autodenominadas libertarias y anarquistas, tambin adhieren a esa poltica, como lo hace la CNT en Espaa durante la guerra, hacindose cmplice del stalinismo. El supuesto mal menor y la participacin en todo tipo de frentes populares y antifascistas con leninistas, socialistas, trotskistas... contribuyeron a una de las mayores carnicera de la historia de la humanidad (la denominada segunda guerra mundial). Slo un puado de minoras revolucionarias lucharn contra corriente (contra el fascismo y el antifascismo) preservando las posiciones elementales del proletariado, afirmando la revolucin, la lucha contra todos los Estado, el comunismo. La utilizacin del proletariado como carne de can de las guerras imperialistas se hace entonces tambin en nombre de la revolucin violenta y de la lucha armada. En base a la utilizacin de la vieja ideologa burguesa del derecho de los pueblos a disponer de si mismos y en nombre de la violencia revolucionaria se busca transformar toda lucha social en liberacin nacional. El objetivo oculto, detrs de todo eso, es la liquidacin total de la autonoma del proletariado, la militarizacin de la lucha, su transformacin en guerra de aparatos y si es posible de frentes, en guerra nacional y por lo tanto en parte de la guerra imperialista mundial9. Los equilibrios, marchas y contramarchas de la poltica imperial stalinista y postalinista y sus variados e inusitados acuerdos con las diferentes potencias imperialistas del mundo, determinan durante todo el siglo XX las idas y venidas de los partidos stalinistas, trotksistas, leninistas y otros aclitos. Esa oscilante poltica

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capitalista/imperialista, es lo que explica los ser de otra manera, comienza TODO LO QUE SUPUESTAMENTE diferentes cambios tcticos que jalonan la ponuevamente a plantearse la EL PROLETARIADO DEBE HACER ltica de esas fuerzas polticas y que, dado que de cuestin de la violencia de claPOR RAZONES TCTICAS ES, una forma u de otra controlan al proletariado, se. Como a principios de siglo, lo despista y desorganiza a tal punto que fue la bandera de la violencia se EN REALIDAD, PARTE DE LA perdiendo totalmente su propia constitucin toma como crtica a la poltica ESTRATEGIA GENERAL DE LA como clase internacional10. El apoyo crtico y abiertamente socialdemcrata CONTRARREVOLUCIN PARA SU la ideologa del mal menor, son siempre los de los partidos denominados instrumentos ideolgico tcticos ms eficaces socialistas, comunistas o LIQUIDACIN HISTRICA para esa interminable poltica de maniobras que anarquistas en todo el muntan eficazmente desorganiza a la clase explotada a do. Nuevamente se la considerar como lo que nivel mundial, hasta destruirla totalmente como no es, es decir como la verdadera demarcacin, fuerza. Todo lo que supuestamente el proletacomo la verdadera ruptura entre reformismo riado debe hacer por razones tcticas es, en y revolucin, y nuevamente el proletariado se realidad, parte de la estrategia encontrar sin verdadera general de la contrarrevoruptura de clase y ser conlucin para su liquidacin EN CADA FASE DE LUCHA, ducido as a un callejn sin EL PROLETARIADO HABA histrica. salida adonde nuevamente En realidad, el apoyo es ASUMIDO LA VIOLENCIA dejar su pellejo. siempre mucho ms apoyo, ARMADA CONTRA En cada fase de lucha, el que crtico, y el mal menor proletariado haba asumido es siempre el principal instru- LOS OPRESORES, PERO la violencia armada contra mento del MAL MAYOR. El AHORA LA CONSIGNA los opresores, pero ahora la terrorismo de Estado genera- DE LUCHA ARMADA consigna de lucha armada lizado, que caracteriza todo el asuma, todava ms que en ASUMA, TODAVA MS siglo XX, no hubiese sido poel pasado, un carcter espesible sin todas esas pamplinas QUE EN EL PASADO, UN cfico y distintivo y se asoideolgicas que destruyeron CARCTER ESPECFICO Y ciaba ideolgicamente con 10 Queremos aqu expresar el hecho de al proletariado como fuerza. DISTINTIVO Y SE ASOCIABA lo revolucionario. Lo que que el proletariado Es decir, si el proletariado se era nuevo no era entonces dej de definirse como IDEOLGICAMENTE CON hubiese aferrado a sus interela asumacin de la violencia clase opuesta a todo el orden establecido, ses de clase y hubiese luchado LO REVOLUCIONARIO revolucionaria, porque, si se que fue dislocado nicamente contra el capitaquiere, ello es tan natural en frentes burgueses, falsas comunidades....y lismo y por su revolucin, como que el Estado utilice hasta atomizado en el por la revolucin comunista. Los idelogos de la violencia para defender a los opresores, ni ciudadano imponindose las alianzas y renunciaciones tcticas fueron y tampoco la tentativa de recuperacin centrista, as el totalitarismo democrtico. Slo son siempre los mejores agentes de la renuncia sino que ese carcter de garanta revolucionaria, la contraposicin estratgica y, en ltima instancia, de la derrota que socialmente se le atribua, aparecer en ese invariante, entre el capital de la revolucin. momento todava ms teorizado y espectacuy los intereses de la humanidad, hace que la larizado que en el pasado. Por primera vez se lucha emerja nuevamente consider la lucha armada es la consigna como y que el proletariado se recomponga como L A LUCHA ARMADA COMO un verdadero descubrimiento. clase y como fuerza PROGRAMA EN LAS DCADAS Si para la izquierda de la socialdemocracia histrica. Recordamos DE LOS SESENTA Y SETENTA esta es tctica vieja, y particularmente para el as elementos de base en la definicin de una stalinismo es algo sumamente viejo y conocido, clase: el proletariado para la joven generacin proletaria y revoluciono es una clase en s, Cuando, en la segunda mitad del siglo XX, el naria aparece como algo nuevo, como la verdasino esa contraposicin en acto al capital, esa proletariado reemprende nuevamente el camino dera va. Mientras que la lucha del proletariado dinmica conformndose de la lucha, comenzando a reconocerse a si mispona en cuestin el viejo encuadramiento, ya socialmente contra el mundo del capital. mo como clase internacional, como no poda exista bien armadito ese nuevo encuadramien-

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11 Como lo hemos expuesto en diferentes circunstancias, el hecho de que el proletariado pudiera ser vctima fcil de su experiencia se debi a que la generacin de proletarios que entraba en lucha conoca muy poco de lo que haba pasado antes. Las lecciones de la revolucin y contrarrevolucin del pasado eran un misterio para l, no haban habido organizaciones, estructuras, internacionales, publicaciones....que hubiesen mantenido viva la experiencia histrica del proletariado. La tragedia se deba al tipo de derrota total que se haba producido en la ola de luchas anterior (1917/19), a que se haba roto la continuidad orgnica y terica con las fracciones comunistas de las dcadas anteriores. El proletariado comenzaba la historia como si partiese de cero, aprendiendo, a costa de su propio pellejo, las lecciones que otros compaeros haban formulado muchos aos antes. Algunos de nuestros compaeros ms cercanos y queridos forman/formamos parte de esa generacin que volvi a aprender en la calle, en los calabozos, en los golpes recibidos, en el exilio....lecciones que revolucionarios de las dcadas del 20 al 40 haban escrito con su propia sangre! Ver nuestros artculos que intentan sacar un balance de esa ola de luchas: Cono Sur de Amrica. Elementos de Balance y Perspectiva Comunismo No.13: Presentacin. Cono Sur de Amrica Elementos de Balance y Perspectiva. Chile: el fin de la UP. Y la remergencia del proletariado. Bolivia: la UDP continua la Poltica del Rgimen Militar. Uruguay: la huelga general de 1973. La CNT contra el proletariado.

to11. Durante las dcadas del sesenta y setenta, como tambin nuevas variantes nacionales y en en todas partes del mundo se quiebran las viemuchos casos nacionalistas. Toda enumeracin jas organizaciones formales y se afirman grupos al respecto es imposible, porque en todas partes que se autoproclaman como revolucionarios, sin esas estructuras asumen caractersticas especfitener otro programa que la lucha revolucionacas, pero el fenmeno es real y corresponde al ria como sinnimo de lucha violenta o lucha mismo tiempo a la remergencia internacional armada12. del proletariado y a una adaptacin de los viejos Esas son las condiciones que determinan el planteos socialdemcratas. surgimiento de una nueva ola La remergencia del prode organizaciones que repre- EN REALIDAD, EL APOYO letariado internacional, en sentan el desarrollo del prolas dcadas de los sesenta ES SIEMPRE MUCHO MS letariado, pero que al mismo y setenta, har temblar al tiempo lo encuadran en su APOYO QUE CRTICO, Y EL mundo burgus, las estruclimitado horizonte. Esas or- MAL MENOR ES SIEMPRE EL turas, que durante dcadas ganizaciones son parte de la PRINCIPAL INSTRUMENTO lo encuadran, son puestas ruptura proletaria, que se est en cuestin. Por todas partes produciendo a nivel interna- DEL MAL MAYOR la lucha de clases, que tantos cional, pero, la mayora de haban considerado enterrada ellas no tienen un programa para siempre, vuelve a marcar revolucionario que corresponda objetivamente el da a da. Toda lucha proletaria por los intea esa ruptura, sino que solo se definen por esa reses inmediatos se asume como poltica, todo subjetividad revolucionaria, lo que evidenenfrentamiento con la patronal se vive como temente facilita la accin de encuadramiento. enfrentamiento al Estado, todo ajuste de cinLuchan como proletarios, y en algunas regiones turones se vive como una ataque generalizado del mundo lo harn a brazo partido y por todos a la vida humana, en todo combate por la sublos medios, pero el horizonte revolucionario sistencia se plantea la lucha y la necesidad de la se circunscribe a esas banderas limitadas y totalrevolucin social. Las separaciones inmediata e mente recuperables por el reformismo de viohistrica, econmica y poltica..., que son bsicas lencia revolucionaria y para mantener la domilucha armada. nacin de clase, resultan En los hechos LA FUERZA DEL REFORMISMO cuestionadas por la vida ser lo mismo que ARMADO, VESTIDO DE misma, por el propio antes, pero renovado, REVOLUCIONARIO, ES TAL, QUE movimiento del proleel mismo perro pero tariado que aqu y all LA MISMA ABOLICIN DE LA con un collar mucho las hace estallar... Se ms resplandeciente. PROPIEDAD PRIVADA SE REDUCE crean coordinadoras, La vieja izquierda de A LA NACIONALIZACIN O centros e internacionala socialdemocracia ESTATIZACIN DE LA PROPIEDAD les revolucionarias que se haba agotado, o nuevamente planteamejor dicho se haba rn la necesidad de LA desgastado en su funcin. Surga, ahora con la REVOLUCIN MUNDIAL. bandera de la lucha armada, otra izquierda Pero el proletariado combativo no tiene que en el fondo era ms de lo mismo, pero que mucha idea del contenido necesario de su era suficientemente eficaz como para encerrar a revolucin, el desconocimiento del programa parte muy importante de la generacin proletaria comunista es enorme. Se afirma la necesidad de que quera abolir el mundo del dinero y del imtomar el poder y abolir la propiedad privaperialismo. Todos se hacen guerrilleros: leninistas da, pero mucho menos de destruir la sociedad radicales, trotskistas, anarquistas, stalinistas mercantil, suprimir las clases sociales y abolir neo revolucionarios (maoistas u otras variantes), el Estado. La fuerza del reformismo armado, guevaristas, revolucionarios de izquierda, as vestido de revolucionario, es tal, que la misma

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abolicin de la propiedad privada se reduce a la nacionalizacin o estatizacin de la propiedad; la revolucin dejara intacta la principal institucin de esa misma propiedad privada: el salario; los trabajadores seguiran siendo trabajadores asalariados. Es hasta ese extremo que la bandera de la lucha violenta y de la lucha armada se la considera garanta suficiente de revolucin, de demarcacin con el reformismo. Dicha bandera ser el punto crucial en la ruptura en casi todos los partidos y organizaciones que se autodenominaban socialistas, anarquistas, stalinistas, trotskistas,comunistas... del mundo, pero, como no haba un verdadero programa de revolucin, se desemboca en unidades sin principio de todo tipo. Los viejos partidos leninistas y stalinistas parlamentarios y sindicalistas, que en todos los pases han asumido compromisos y arreglos con la vieja burguesa (en realidad no hay nada de raro en sto esos partidos siempre fueron capitalistas), son cuestionados y surgen otros, mucho ms radicales, que vuelven a hablar de lucha armada y que en algunos casos pasan a la accin directa y a organizar guerrillas, algunas veces autnomas otras ligadas a tal o cual potencia. En el mundo entero, casos como el de Cuba o Vietnam pasan a ser emblemticos. Sern modelo de lucha y de organizacin social (sin que se cuestione mucho lo que sucede en esos pases), no solo para exleninistas o viejos socialdemcratas radicalizados, sino tambin para organizaciones y militantes que se dicen revolucionarios a secas, de la izquierda revolucionaria, o libertarios. No es fcil explicar y sintetizar ese proceso. Se trata de un proceso contradictorio (antagonismo entre las clases) y complejo. No sera correcto describir el mismo como si tal fraccin de la burguesa tuviese todo previsto y una casilla para meter a los proletarios ms radicales. Es

el proletariado mismo que va rompiendo con el encuadramiento anterior y que, en la lucha por sus intereses, se plantea nuevamente la revolucin, la revolucin social mundial. Acta, formula, rompe con las viejas casillas, busca crear alternativas, generar organizacin, fuerza, centralizacin, potencia para enfrentar a su enemigo. Pero mientras que ste posee Estados (es decir la potencia conjugada de ejrcitos, fuerzas de choque, publicistas, especialistas en contrainsurgencia, tericos de la dominacin, falsificadores profesionales, infiltrados y provocadores, socilogos y cientficos...), los proletarios no tienen ms que lo que estn creando en ese momento: asociaciones, grupos armados, crculos de discusin y accin, asambleas, fracciones revolucionarias.... La burguesa tiene siglos de luchas contra las revueltas, sintetizadas en cuerpos permanentes, aparatos represivos, especialistas, tcnicos, profesionales..., el proletariado tiene lo que va surgiendo.... Las lecciones histricas de la burguesa son reproducidas en aparatos de inteligencia, en universidades, en ejrcitos y en centros de contrainsurgencia13; ...el proletariado sale a la calle como puede y pelea cmo puede, yendo para adelante. La consigna lucha armada corresponde desde el proletariado a esa IMPROVISACIN... a esa bsqueda, a esa tentativa. Corresponde a una clase que se reconstitua de la nada, que reapareca luego de dcadas de haber desaparecido de la escena histrica mundial, una clase que no haba podido siquiera guardar su memoria en alguna parte (estructuras, organizaciones, cuadros revolucionarios, partidos, internacionales...) para poder usarla cuando la necesitaba y que estaba obligada a esa improvisacin. Pero no podemos ignorar que la burguesa saba muy bien que eso se planteara as, no se puede ser tan contrario a la teora del complot como para imaginarse

12 El stalinismo llegar hasta organizar simulacros de lucha armada para desorganizar la ruptura que se iba operando con los partidos ms claramente socialpacifistas. En muchos casos se entrena a grupos de jvenes, con el objetivo de mantener las expectativas y las apariencias y desgastar en base a interminables caminatas, mosquitos y sacrificios a los pretendientes a la lucha armada. Pero al aparato le serva, al mismo tiempo, para identificar a los proletarios recalcitrantes, a quienes a veces se les propona como ltima posibilidad la de hacerse un viajecito de preparacin en Mosc o La Habana. Si ni siquiera se aceptaba esto, ya resultaba evidente que ese radical iba de ruptura en ruptura, hasta el paseo entrenamiento lo haba separado de sus compaeros ms prximos. Slo se llevaba a la guerrilla a los que el aparato seleccionaba. Cmo se lo haba llevado al monte, no era extrao que durante ese tiempo le haban serruchado las patas y entonces el aparato haba preparado as las condiciones ideales para declararlo un tipo peligroso y no era extrao que el aparato decidiera, en esas condiciones ideales, declararlo agente de la CIA o cualquier otro tipo de acusacin propia del stalinismo de esos aos. El stalinismo mataba as dos pjaros de un tiro, desalentaba y aislaba a los ms decididos y los desprestigiaba para que la inevitable escisin tuviese las menores consecuencias posibles sobre el resto del aparato. 13 Que adems se conciertan, condinanan y centralizan internacionalmente en forma secreta. ==>

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Hoy se sabe que los escuadrones de la muerte en el Cono Sur de Amrica no slo fueron organizados por los ejrcitos y fuerzas contrainsurreccionales locales dirigidas por el Pentgono y otras fuerzas del centro imperial norteamricano, sino por las fuerzas polticas y policiales de Francia, Israel, Espaa... Subrayemos que adems esas fuerzas contrainsurreccionales del mundo, en plena guerra fra y oposicin entre el bloque norteamricano y el ruso, tambin coordinaron acciones, formaron represores y otros torturadores y realizaron conferencias para asegurar la represin internacional conjunta. La misma se cristaliz en acuerdos y acciones conjuntas realizadas contra el movimiento proletario en Iran (dcada del 70), en Peru (dcadas del 60/70), en Argentina (dcadas del 70 y 80), en Irak (desde el 70 hasta ahora)... por slo citar algunos ejemplos aislados, particularmente simblicos y representativos de que la guerra interimperialista no impeda la accin comn de las grandes potencias contra la revuelta proletaria. 14 El ejemplo del cristianismo permite ver hasta que punto se haba perdido toda referencia al programa de la revolucin proletaria. Revolucionario poda ser absolutamente cualquier cosa, hasta esa fuerza histrica que haba exterminado al indgena, organizado la esclavitud, impuesto el capitalismo....(cuya propia constitucin ideolgica, religiosa, moral est del lado del terror de Estado contra el ser humano). Porqu no hacer tambin revolucionario al Estado espaol y a las empresas conquistadoras? Toda referencia a la historia ==>

que la burguesa no tena especialistas en contrainsurreccin. No se puede pretender que el Estado no conoca ese abc de la guerra de clases expuesto desde Clausewitz, en donde es claro que la posicin ms fuerte es la defensiva, que para ganar la guerra haba que llevarla a su terreno. No podemos ignorar que los especialistas de cualquier Estado saban que el terreno de la burguesa no era el de clase contra clase, sino el de la negacin de la clase enemiga a travs de todo tipo de mecanismos y la transformacin de aquella en un enfrentamiento de grupos frente al Estado; que el terreno del Estado es el de los aparatos, de los individuos de las organizaciones; que la esencia del Estado es imponer por el terrorismo el monopolio de la violencia frente a cualquier grupo o minora que lo cuestiona. Y desde el punto de vista de la contradiccin mundial de clases, nos parece evidente que los aparatos centrales de la burguesa saban muy bien lo que hacan para trasformar esa emergencia del proletariado contra la burguesa en guerra interburguesa, esa lucha social revolucionaria en guerra imperialista. La coexistencia de la unidad viva la lucha armada pasa a ser la norma, se hace la apologa de la accin unificando ideologas diversas. Hasta se proclama que la revolucin debe ser llevada a cabo por estructuras adonde haya cristianos, stalinistas, libertarios o/y demcratas! Pero hay que ser claros, no se trataba aqu de una unidad de accin en las amplias asociaciones de proletarios, en donde las organizaciones revolucionarias guardan su autonoma y su crtica de la democracia, del cristianismo, del stalinismo...; sino que en nombre de la organizacin armada y los xitos de aparato, la unificacin se basa en la negacin de la teora, en la negacin de la crtica, en la negacin de la ruptura clasista. No se trata de un avance revolucionario hacia la afirmacin del proletariado como fuerza autnoma, sino de la predominancia del empirismo y el inmediatismo ms general, de la negacin del debate, de la teora, del programa revolucionario. No se trata de la afirmacin revolucionaria del proletariado criticando con las armas a todo el mundo burgus, sino por el contrario de impedir la ruptura radical con el capitalismo en nombre de la unidad. No se trata de la revolucin comunista destruyendo hasta los cimientos de la sociedad

burguesa, sino del principio frentepopulista de la unidad sin principios, de la unificacin de todos los que luchan que implicaba invariantemetne el frente dominado por la burguesa, de la poltica de masas del leninismo y el stalinismo. Hasta se pretenda que el cristianismo poda ser revolucionario, como si en nombre de la unidad en la violencia inmediata se pudiese borrar toda la historia de la humanidad!14 Por eso, si bien en el enfrentamiento el proletariado poda marcar el ritmo y radicalizar la accin, en el programa y la perspectiva, incluso de esas estructuras que luchaban por la revolucin violenta, era el populismo y por lo tanto la burguesa que controlaba. Tal vez nunca se habl ms de revolucin que en esos aos en el mundo. Tampoco podemos dudar que millones de proletarios luchaban por ella. Pero aunque se hayan hecho temblar gobiernos, fracciones burguesas y hasta el (o los) centro(s) imperial(es), la verdadera revolucin poda ser facilmente liquidada por las razones de base: ni tena proyecto explcito, ni el sujeto que la portaba se haba constituido como fuerza opuesta a todos los partidos burgueses. Al contrario, se confunda el contenido social de la revolucin con un conjunto de reformas ms o menos radicales y el proletariado se encontraba diluido en frentes populares dirigidos por la izquierda o derecha de la burguesa segn los casos y los bloques imperialistas en que los movimientos se desarrollaban. Claro que en algunos pases o regiones la lucha proletaria fue ms radical, que tambin hubo organizaciones o asociaciones regionales de proletarios que, defendieron el clasismo, que afirmaron la necesidad de la revolucin proletaria y que escapan a esta explicacin sinttica y parcialmente esquemtica (en la medida que generalizamos elementos muy heterogneos), pero no tuvieron la fuerza de imponer su direccin y de una forma o de otra fueron barridas por el terror del Estado, basado en la polarizacin central, lograda por la burguesa, de la guerra aparato contra aparato. La lucha revolucionaria, en las dcadas de los sesenta y setenta, era evidentemente una realidad internacional e internacionalista, que el terrorismo de Estado planetario enfrent masacrando a diestra y siniestra; pero, a pesar de algunas minoras que no lograron centralizarse interna-

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cionalmente, el contenido de lo que se llamaba revolucin segua, para la gran mayora de los proletarios en lucha, tan desfigurado como en la Rusia de Stalin o en Vietnam de Ho Chi Min y la famosa reivindicacin de la lucha armada y de la correspondiente mxima la accin une, la discusin separa permita esa confusin suprema que limit totalmente la fuerza de la revolucin en toda esa ola de lucha de clases. Dicha bandera serva incluso de tapa rabo para todas las masacres estalinistas: la denuncia del carcter capitalista de Rusia y sus campos de concentracin estaban totalmente proscriptos en esas unidades sin principios que la lucha armada revolucionaria certificaba. Menos an se denunciaba el capitalismo Vietnamita o Cubano y la funesta historia del contrarrevolucionario partido stalinista de Ho Chi Min se esconda detrs de las supuestas hazaas militares contra los yanquis. Si el ocultamiento de la barbarie stalinista en los pases del Este era imposible frente a las minoras revolucionarias ms consecuentes (aunque si, marchaba frente a las grandes masas), en casi todo el mundo se asimilaba la lucha contra los yanquis al Frente popular vietnamita, cuando en realidad ste tambin era un partido burgus como cualquier otro partido stalinista, que slo buscaba encuadrar con (xito creciente gracias al) apoyo militar y logstico exterior (proimperialista ruso), la secular resistencia proletaria contra la burguesa. Cuando dicho Frente tom el poder ni disimul que su proyecto era integralmente capitalista e impuso con ms rapidz que nunca la modernizacin capitalista sobre las espaldas del proletariado.

Esos fueron los mecanismos que lograron desfigurar la enorme consciencia internacionalista del enfrentamiento contra el capital y el imperialismo que haba surgido en las dcadas anteriores. Si bien, por ejemplo, los proletarios de Europa y Amrica se sentan solidarios con los de esos mismos pases, la situacin era ya ms confusa con la solidaridad con los proletarios explotados en los pases stalinistas, y todava peor con la lucha de los grupos autnomos del proletariado en Vietnam, Laos, Camboya... para no hablar ya de los militantes revolucionarios presos en China o Cuba. Ese modelo de lucha armada que llev adelante al proletariado revolucionario de los sesenta y setenta en diferentes partes de Amrica, Asia, Europa, frica... fue al mismo tiempo el que lo contuvo y lo liquid como clase autnoma, al llevarlo al callejn sin salida, de la unidad sin principios, de la lucha armada y los proyectos reformistas y burgueses de la patria socialista, la liberacin nacional, etc. La renovada izquierda radicalizada nunca lleg a cuestionar de raz la mentira de los pases y patrias socialistas. La fuerza proletaria es as instrumentalizada por un proyecto centrista, lo que permiti su desorientacin y su represin violenta. Sobre la base de esa liquidacin y en ausencia de perspectiva proletaria, viejos cuadros guerrilleros derrotados, que nunca tuvieron otro programa que la lucha armada, traicionan a sus propios compaeros y colaboran con quienes antes eran considerados enemigos: en las crceles, en el exilio, en las comisiones econmicas... La colaboracin total con el

y al programa era sustituida por la accin armada ejemplar, por lo que ahora se poda ser revolucionario, sin renunciar a un programa que desde su origen es contrarrevolucionario. En vez de que los curas que peleaban junto y como proletarios abandonasen la iglesia y el cristianismo, se les confirm en su ideologa y se afirm que ahora haba cristianos revolucionarios y hasta cristianismo revolucionario (lo que perjudicaba a los curas realmente radicales que rompan con la contrarrevolucin, la religin y la iglesia!) cmo si se pudiesen desdibujar las fronteras histricas entre las clases, cmo si por obra y magia de la lucha armada se pudiese unificar al verdugo inquisitorial y al quemado en la hoguera, al fusilado con el que fusil, al opresor histrico con el oprimido. Cmo si se pudiese volver al Cristo puro inventado por la iglesia, olvidando los 2000 aos de barbarie de la civilizacin cristiana (aquel Cristo es un mito creado por esos 2000 aos de opresin)!

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15 Otro punto acertado y comn de Guevara con Bordiga, es ridiculizar contra la corriente marxista leninista mundial, toda la propaganda estalinista basada en los xitos visibles en los indicadores econmicos. No, el socialismo no se puede probar ni medir en toneladas de acero!! Salvo que con respecto a Cuba, Guevara tambin practic ese tipo de demostraciones estalinistas de la fuerza de la revolucin midiendo la misma en millones de toneladas de azcar o en los avances de la medicina, haciendo abstraccin en este caso de la persistencia del asalariado, de la explotacin del hombre por el hombre.

modelo capitalista imperialista, incluso bajo modelo yanqui, que caracteriza hoy a diferentes niveles los gobiernos de izquierda en latinoamrica, se pudo gestar por esa falta total de principios y de programa. La represin termin mostrndoles a los exguerrilleros que los propios milicos tambin hacan lucha armada y que algunos, segn declararon, eran tambin antimperialistas y queran tambin lo mejor para su pas. La victoria de las fuerzas armadas, la convivencia con los torturadores convenci a muchos guerrilleros de que podan trabajar para el bien de la nacin con esos mismos torturadores porque descubrieron que no tenan una propuesta tan diferente como crean antes. La comunidad total de intereses entre aquellos ex guerrilleros y los ms reaccionarios burgueses imperiales, incluyendo a los jefes del terrorismo de Estado, se ir fortaleciendo en la misma medida en que aquellos jefes guerrilleros derrotados y sin ningn otro programa que el viejo reformismo y populismo, pudieron servir para el necesario lavado de jeta del Estado, tanto por su prestigio por haber luchado (muchas veces creado por los aparatos de fabricacin de la opinin pblica) o por la represin que sufrieron. Por eso, cuando todo el modelo de dominacin continental, as como el capital imperial, concibi la necesidad de una lavada de jeta de las diferentes republiquetas latinoamericanas, se consolidaron diferentes coaliciones de izquierda incorporando a aquellos ex-guerrilleros como pieza clave, algunos de asesores, otros de cuadros medios y en algunos casos hasta en los puestos claves de ministerios (y hasta de presidentes!: el caso del Tupamaro Mujica en Uruguay es paradigmtico!), en la imposicin de una nueva fase de ajuste de cinturones y desarrollo del capital. Para terminar de caracterizar este proceso y su resultado, es importante insistir en la unidad sin principios que se escondi detrs de la lucha armada. En muchas pases, ni siquiera se cuestion nada del viejo y putrefacto programa socialdemcrata (o/y leninista, trotskista, stalinista...), reducindose todo a la cuestin de la violencia y la lucha armada como si fuese esto lo demarcatorio. El ejemplo supremo de esa puesta de la lucha armada al servicio

del viejo reformismo es la cantidad enorme de organizaciones y grupos cuyo programa de realizaciones socialistas se reduca a lo mismo que siempre proyect e hizo la derecha socialdemcrata: estatizaciones y nacionalizaciones, reformas (agraria, de bancos, de pensiones o jubilaciones), sistemas de movilizacin social, democracias de base, etc. Cmo si en base a reformas y nacionalizaciones se pudiese hacer una revolucin social! Es decir que por ms accin y lucha armada, se repeta el viejo programa burgus para los proletarios que los revolucionarios haban criticado siempre. EL

GUEVARISMO

o se puede hablar de la lucha armada en Amrica Latina y el mundo sin hacer una incursin en la figura emblemtica de la misma: Ernesto Guevara. Si bien el Che esboza ciertas rupturas con el capitalismo ruso y con el modelo leninista de socialismo, no hace una crtica radical de ese falso socialismo. Incluso en los discursos ms incendiarios, que siempre se toman como ejemplo de ruptura, contra la direccin de la sociedad rusa, acusa a sta de querer volver al capitalismo; cmo si en Rusia se hubiese salido alguna vez del capitalismo! Es verdad que, a pesar de las flores que le tira, considera a Lenin el gran culpable, por haber defendido elementos que luego sern decisivos en el proceso capitalista en Rusia. En efecto, considera que la introduccin de la NEP (Nueva Poltica Econmica) ha calado tan hondo en la vida de la URSS, que los resultados son desalentadores y que la superestructura capitalista fue influenciando en forma cada vez ms marcada las relaciones de produccin... por lo que... se est regresando al capitalismo. Guevara expone claramente que el socialismo supone liquidar la ley del valor y en alguna manera prev que se regresar al capitalismo (en este sentido la previsin de Amadeo Bordiga de que se reconocer el capitalismo es mucho ms clara15), pero a pesar de ello no cuestiona a fondo el mito leninista y stalinista del socialismo en un slo pas y no critica el fundamento mis-

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mo del rgimen de campos de concentracin y trabajos forzados que caracteriz el capitalismo ruso desde Lenin hasta nuestros das. La siguiente citacin muestra la crtica del Che al modelo ruso (y tambin cubano) y sus enormes limitaciones, su fuerza basada en la lectura de Marx y su claudicante conclusin de no afirmar el carcter capitalista de Rusia: Puesto que una empresa que funciona sobre la base de la demanda del pblico y mide su ganancia y su criterio de gestin con relacin a eso no es ni un secreto ni una rareza; es el proceder del capitalismo...Esto est sucediendo en algunas experiencias particulares y no pretendo de ninguna manera probar con esto que en la Unin Sovitica exista capitalismo...Quiero decir simplemente que estamos en presencia de algunos fenmenos que se producen porque existe crisis de teora, y la crisis terica se produce por haber olvidado la existencia de Marx y porque all se basan solamente en una parte del trabajo de Lenin (versin taquigrfica de una famosa discusin en el Ministerio de Industria en 1964). En Cuba, mismo a pesar de los planteos sobre el hombre nuevo y algn experimento, cmo de laboratorio, sobre la supresin del dinero, como todos los miembros del Estado, el Che identifica, en la mayora de sus escritos y discursos, socialismo con estatizaciones. Tambin en esto existe una contradiccin no resuelta, que de alguna manera expresa la ruptura que intenta el proletariado en esa ola de luchas y los lmites tericos de esa ruptura, por lo que aquella queda limitada a los mrgenes ideolgicos del reformismo, del socialismo burgus. Contra la corriente en Cuba, en Rusia, contra la teora predominante en China, el Che considera y defiende, en las polmicas fundamentales (1963/66), que el socialismo requiere destruir la clula de base de la sociedad capitalista, la mercanca y, frente a quienes (como Carlos Rafael Rodriguez fiel discpulo de Stalin, verdadero zaar econmica de Cuba, ministro de Batista y luego de Fidel Castro) pretendan utilizar socialistamente la ley del valor, l sostendr para mi la ley del valor equivale a capitalismo. Incluso, llega a hacer una crtica bastante sistemtica de ese manual de marxismo barato y putrefacto

que tuviera tanta importancia entonces: el Manual de Economa Poltica de la Academia de Ciencias de la URSS16. Pero a pesar de ello, considera que las relaciones de produccin han cambiado por la estatizacin de las fuerzas productivas, que se est en el perodo de transicin hacia el socialismo por esa expropiacin estatal, que abre el camino hacia la planificacin. En ese sentido, la transicin al socialismo del Che, como el de los guerrilleros de esos aos, consista en tomar el poder y realizar un conjunto de reformas como la agraria, la estatizacin de la banca, el comercio exterior, etc y, en general, la estatizacin de los medios de produccin17. Es decir que, aunque apareciera como un crtico importante del proyecto socialista burgus clsico dominante en el mundo (Rusia, pases del Este, China...), diciendo que no eran pases socialistas sino contradictorios y adonde haban segn l relaciones de produccin premonopolistas, no se aferra a Marx definiendo un proyecto contrapuesto al reformismo burgus. Como integrante del Estado cubano, defenda ese proceso como revolucionario y socialista hacindose actor privilegiado en las campaas de trabajo y esfuerzo nacional, que cualquiera fuesen las ilusiones de Guevara, constituan objetivamente un elemento adicional para el aumento de la cantidad de trabajo (extensin e intensidad)para la produccin de mercancas, sin ninguna compensacin material para los propios proletarios). Es decir Guevara contribua objetivamente al aumento de la tasa de explotacin (tasa de plusvala) del capital tanto a nivel de cuba como mundial. Se esgrime a menudo el internacionalismo del Che, frente al nacionalismo de los stalinistas y otras fuerzas socialdemcratas, y se da como ejemplo su vida yendo a pelear por todos lados por la revolucin social. Sin embargo eso tambin es parte del mito: tambin los stalinistas viajaron a todas partes y en todas partes lucharon contra la revolucin. Ver al respecto la ejemplar vida de Jan Valtin La noche qued atrs (o Sans patrie ni frontires segn la traduccin francesa). Es verdad que Guevara generaliza la crtica a la burguesa nacional y a la poltica de los PC

16 Apuntes crticos a la Economa Poltica(1965/ 66). 17 Ver en nuestros trabajos la crtica al politicismo y en general a la concepcin socialdemcrata de transicin al socialismo (se aconseja buscar este tema tanto en el CD del GCI cmo en el sitio del Grupo).

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18 En Mensaje a los pueblos del mundo a travs de la Tricontinental.

(as como a los maoistas que siguen siendo etapistas y apoyadores de la burguesa nacional) que hacen confianza en el nacionalismo de la burguesa: ,Por otra parte las burguesas autctonas han perdido toda su capacidad de oposicin al imperialismo si alguna vez lo tuvieron y slo forman su furgn de cola. No hay ms cambios que hacer o revolucin socialista o caricatura de revolucin18 Sin embargo

Emulacin del trabajo en Cuba.

no critica al nacionalismo en s, que es siempre capitalista; ni asume la crtica misma de la liberacin nacional, que permita invariantemente la transformacin de la guerra social en guerra entre los dos bloques imperialistas. Ms todava, ante la polarizacin interimperialista no contrapona el derrotismo revolucionario, sino lo que se supona que era el peor de los males: el luchar slo contra el imperialismo yanqui, lo que objetivamente contribua a la guerra del lado del imperialismo ruso. El lmite burgus del razonamiento de Guevara, que lo lleva a servir al imperialismo, est evidentemente basado en la ideologa marxista leninista (es decir stalinista) que considera el nacionalismo como algo positivo en s, como la clave del antimperialismo y cuando se radicaliza a lo mximo que llega es a decir que la burguesa no puede ser nacionalista que slo es nacionalista ( que para ellos es sinnimo de antimperialista), el proletariado. Ello olvida no slo que el proletariado no tienen patria, que no es nacional sino internacionalista, que el verdadero internacionalismo slo puede ser antinacional, sino que nacionalismo e imperialismo no son opuestos sino complementarios, que todo nacionalismo es imperialismo. Por eso a pesar de las denuncias de la poltica exterior de la URSS, el Che no concibe el imperialismo de la URSS, no comprende que toda lucha slo contra los imperialismos occidentales, sin serlo al mismo tiempo contra el de la URSS, contribua a alinear a los proletarios en la guerra imperialista del lado ruso. Tal vez, lo que ms muestre su falta de ruptura prctica con el socialismo nacionalista burgus e incluso con el stalinismo internacional es que hasta en su ltimo proyecto guerrillero hizo confianza (tratndolos como aliados inseguros) a lo que en realidad son los mayores enemigos del proletariado: el P C internacional y el boliviano en particular. Primero esper que colaboraran con l y, ante la evidencia de que no iba a ser as, de que no le daran apoyo logstico confindole a l la direccin total, poltica y militar, estuvo dispuesto a jugar como el brazo militar de los stalinistas en Bolivia. La leyenda histrica es la traicin de Monje (jefe del PC es decir del partido stalinista boliviano) a un proyecto revolucionario, la triste realidad es que la falta

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de proyecto revolucionario del Che lo lleva a someterse y hasta estar dispuesto a jugar su vida y la de sus compaeros funcionando como brazo armado del stalinismo. Cuando Monje exige la direccin poltico militar de la guerrilla, Guevara discute violentamente diciendo que l no estaba dispuesto a dejar la direccin militar. En los hechos, el Che estaba resignado a darle la direccin poltica a ese siniestro personaje que fue Monje, sabiendo que detrs de l estaba todo el stalinismo mundial. Ms all de lo suicidario de dicha estrategia, la misma muestra que su ruptura con el stalinismo y los PC no era fundamental y programtica, sino justamente por lo de la lucha armada: su ruptura con Monje se limita a que l es consecuente con la lucha armada y Monje evidentemente no! La tragedia del Che es justamente esa pseudo radicalidad, que se traduce en la prctica en un apoyo crtico al reformismo. En vez de contraponer, al socialismo de la burguesa, un verdadero proyecto de socialismo, reduca la diferencia entre reformismo y revolucin a una mera cuestin de violencia o de lucha armada. El hecho de que estuviera dispuesto a esa alianza con el stalinismo, que luego lo traiciona est mostrando que la diferencia de Guevara con el capital imperialista ruso no era considerada, ni por l mismo, como estratgica, sino como meramente tctica: para l, el stalinismo seguan siendo en algo socialista. Luego de la muerte del Che, el guevarismo se desarroll agravando todas las no rupturas del Che. En vez de afirmar el viejo programa revolucionario de los comunistas, poniendo en el centro la dictadura revolucionaria del proletariado para abolir el trabajo asalariado, se limit a ser con respecto a la vieja socialdemocracia, e incluido el viejo stalinismo, su versin armada y hasta en muchos casos su brazo armado. Aquello que en el Che haba sido su acto de heroico suicidio (poltico primero y luego fsico) se transform en mtodo, tanto ms cuanto ms el Che pas a ser un smbolo cuasi religioso y utilizado en camisas y chompas, cada vez ms a la moda. Nada ms normal, entonces, que los diferentes grupos y organizaciones polticas que en los sesenta y setenta se identificaron con el guevarismo no hayan sido capaces de elaborar un programa diferente al del reformismo, al de

la socialdemocracia y el leninismo. Nada ms trgico que toda esa generacin de proletarios, que fueron encuadrados por el guevarismo y la lucha armada y que a pesar de su valenta y devocin por la revolucin, de su verdadera lucha contra el capital y el Estado, resultaran a la larga liquidados y transformados en masa de maniobra de la izquierda burguesa. El ciclo de esa forma de reformismo, basado en la lucha armada y el guevarismo, fue completado por el hecho de que toda aquella fuerza y energa de las dcadas revolucionarias haya sido neutralizada, precisamente en base al lmite que esa ideologa implic. Ella facilit primero la transformacin en una lucha entre aparatos as como el terrorismo generalizado del Estado, luego la cooptacin de muchos de los guerrilleros y dirigentes al servicio de ese mismo Estado capitalista. La contrarrevolucin triunfante puede juzgar a tal o cual torturador, dejando as intacto el aparato terrorista de Estado, y festejar alborozada la cooptacin estatal y democrtica de exguerrilleros afirmando el carcter popular del Estado (hasta para asumir las ms sucias acciones imperialistas: como la invasin de Hait para reprimir las revueltas proletarias en dicho pas) y el consecutivo aislamiento de los verdaderos revolucionarios. G UERRILLERISMO

Y APARATISMO

o que predomin y se difundi del Che no fueron, entonces, aquellas incipientes e inacabadas rupturas con el socialismo burgus y con el modelo stalinista, sino la lucha armada, la concepcin del poder, la teora de la guerra de guerrillas, del foco. El deber de todo revolucionario es hacer la revolucin era la consigna del Che y, frente al socialdemocratismo de los partidos socialistas y comunistas, apareca como una fuente de radicalidad y de verdad. Todo proletario radical quera ser guerrillero heroico, siguiendo el ejemplo del Che. Miles y miles de proletarios vieron al fin un camino y se incorporaron al foco guerrillero, a las guerrillas rurales y luego urbanas. Pero qu quera decir hacer la revolucin? Es que acaso se deca claramente que el prole-

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tariado insurrecto deba destruir la produccin mercantil que es la base de la negacin de las necesidades humanas?Es que acaso se afirmaba que haba que destruir la dictadura del mercado y de la tasa de ganancia y que, para ello, haba que imponer la dictadura de las necesidades humanas hasta abolir todo el sistema de trabajo asalariado? es que se asuma la constitucin del proletariado en clase y por lo tanto en partido para la disolucin violenta de toda la sociedad burguesa? Es que se preparaba la insurreccin

Y efectivamente se vivi as, como una opcin individual, de agarrar las armas, de valenta. Estaban todos aquellos agentes de la conciliacin de clases (siempre al servicio de la contrarrevolucin) y por el otro lado estaban los valientes, los que hacan la revolucin, los que empuaban las armas19. Hasta el hacer la revolucin fue socialmente vivido como un acto individual y de aparato, como una opcin existencial y organizativa, en vez de afirmarse como potencia social de clase. Frente a la

19 No podemos exponer aqu la discusin sobre el significado personal e ideolgico de este acto. Pero nos parece fcilmente verificable que as como el totalitarismo stalinista se encuentra terica y prcticamente impregnado de judeocristianismo, ese sacrificio del valiente como inmolacin ejemplar frente a las masas, conjuntamente con la iconizacin de Guevara, corresponde a una prctica judeo cristiana y para nada a la lucha por la organizacin revolucionaria, por la revolucin social mundial.

Proletarios afirmando el horizonte que le es propio; armamento general para la insurreccin, destruccin del capitalismo, revolucin social. (Alemania, Berlin, 1918.)

proletaria para destruir la propiedad privada de los medios de produccin? Para nada. En vez de afirmarse otro proyecto social, la teora del foco brindaba la concepcin segn la cual la revolucin dependa no de la organizacin de la clase, sino del foco, de un grupo armado, de un conjunto de individuos revolucionarios que reclutaran y dirigiran a las masas. En vez de contraponerse prcticas sociales de clase, se contraponan prcticas individuales: la revolucin no era un problema de toda la sociedad, sino de hacer la revolucin, cmo si esa prctica pudiese ser una opcin de cada uno.

putrefaccin de todo el espectro poltico, lo mejor del proletariado asumi como suya esa opcin de manera honesta, valiente, comprometida...y, en la misma, jug el todo por el todo. Pero los proletarios no se organizaba como fuerza autnoma opuesta al orden burgus establecido, sino que por el contrario se constituyeron organizaciones basadas en aquel nico principio (qu en realidad implicaba la ausencia de todo principio!) la lucha armada, el hacer la revolucin. En vez de constituirse en clase y en partido opuesto a todo el orden burgus, el proletariado apareca diseminado y estructurado en funcin de los grupos armados y como base

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de apoyo de esos grupos armados. En vez de la En vez de afirmarse un proyecto insurreccional potencia de clase contra clase, organizaciones que de clase que imponga la revolucin social, se afirhacan cosas espectaculares buscando tener cada maba un proyecto de lucha aparato contra aparato, vez ms hinchas en el pueblo, cmo si se tratase cuyo horizonte era sustituir el ejrcito oficial por un de aplaudir al Estado o a los guerrilleros. En vez ejrcito popular, o lo que es lo mismo, la toma del de denunciarse el carcter contrarrevolucionario de poder para hacer otro tipo de reformas opuestas a todos los partidos reformistas y reafirmar el prolas del gobierno. En vez del armamento insurreccioyecto histrico revolucionario, se constituyeron nal de la clase, se obligaba a los proletarios a pasar unidades sin principios que luchaban por hacer la las armas a la organizacin, a los revolucionarios revolucin que beneficiara a todos. La ausencia que haran la revolucin por y para ellos. de crtica revolucionaria de todas las variantes de Las mismas organizaciones no se consideraban la socialdemocracia fue imponindose conjuntacomo parte de la clase en lucha, como direccin mente con el populismo, por lo que predominaba revolucionaria a todos los niveles, armando a la clauna visin ideolgica reformista armada. Es decir se y desarrollando la fuerza de sus organizaciones. se levantaban exactamente las mismas banderas Bien por el contrario, el proletariado era concesocialistas que la socialdebido, por esas organizaciones mocracia, afirmndose que HASTA EL HACER imbuidas de la ideologa haba que imponerlas revo- LA REVOLUCIN FUE Kautskoleninista, slo como lucionariamente. masa, como pueblo, como Aunque vagamente se SOCIALMENTE VIVIDO COMO fuente de reclutamiento y de denunciaba la burocracia UN ACTO INDIVIDUAL Y apoyo20. En vez de fortificarse en Cuba y los pases llama- DE APARATO, COMO UNA el proletariado como potencia dos socialistas, se le llamaba social, se extraan los mejores OPCIN EXISTENCIAL Y revolucin a la imposicin cuadros polticos para incorORGANIZATIVA , EN VEZ DE armada de las reformas que porarlos al aparato,21 lo que haban estado en la base del AFIRMARSE COMO POTENCIA evidentemente debilitaba al desarrollo capitalista en esos SOCIAL DE CLASE proletariado como clase aupases. Se sustitua as el objetnoma y fortificaba todas las tivo cualitativo y revolucionatendencias a transformarlo en rio de destruir el capitalismo y la mercanca por la un espectador. El espectculo funcionaba a pleno apologa de los xitos cuantitativos y reformistas y rendimiento, transformando a todos en hinchas mensurables en (la supuesta) reduccin del nmero o admiradores de la valenta y la capacidad de tal de pobres y de analfabetos. Nunca el calificativo de o cual aparato. Esto es coherente con una contrareformismo armado correspondi ms a la realiposicin interburguesa (de lites, de aparatos, de dad de un movimiento masivo de proletarios cada grandes dirigentes...), dado que tiende a disolver vez ms encerrados en ese callejn sin salida, en esa las clases en individuos atomizados que, desde trampa infernal tendida por su enemigo histrico. su silln, aplauden a los protagonistas como en La prctica de clase del proletariado en lucha cualquier partido de ftbol o serie de TV. El nivel contra el capital y el Estado no se organiz como supremo de esta alienacin es el individuo, usado tal, o dicho de otra manera, la impresionante lucha como base de maniobra y de apoyo (hasta servir del proletariado de esos aos no se afirm como como carne de can!) de las guerras imperialistas proyecto autnomo insurreccional, destructor del entre los bloques opuestos. capitalismo y constructor de un mundo sin dinero. El reformismo armado canalizaba, as, las fuerEvidentemente que hubo importantsimas luchas zas proletarias hacia el aparato y el aparatismo cmo proletarias, enfrentamientos sociales, huelgas geneno se conceba la destruccin social del capital, no rales, acciones violentas y armadas y hasta incipientes se vislumbraba otra cosa que la constitucin de un movimientos insurreccionales..., pero esa generacin aparato armado que pudiera enfrentar el aparato de proletarios no logr afirmar el horizonte que le armado del gobierno), imponiendo como hories propio: insurreccin general, destruccin del zonte la guerra de guerrillas para la constitucin capitalismo, revolucin social. de un ejrcito opuesto al ejrcito existente, lo que,

20 Este tipo de concepcin y de prctica social implicaba adherir, en lo ideolgico, a una concepcin materialista vulgar del proletariado asimilado, como en la sociologa burguesa, la socialdemocracia y el leninismo/stalinismo, con el obrero industrial, con el trabajador activo y muchas veces hasta manual, reservando el nombre de masa o de pueblo para el resto de los que venden la fuerza de trabajo. Dicho obrerismo, que contiene una apologa del trabajador y del trabajo mismo, no slo no garantizaba las posiciones proletarias, sino bien por el contrario permita afirmar toda la apologa burguesa del trabajo y en lo poltico hacer pasar como proletarias las posiciones que en realidad son populistas y reformistas. 21Lo burocrtico de estas organizaciones era inevitable, por lo que despus se consideraban molestas cuando surgan grupos proletarios no controlados y ms an cuando se armaban. Si en algunos pases lleg a haber decenas de grupos armados a mediano plazo fueron liquidados en funcin de esa tendencia a monopolizar lo armado, a pretenderse los verdaderos representantes de la lucha. En muchas ocasiones ello llev a prcticas totalmente contrarrevolucionarias, el aparato que deca luchar en nombre de los obreros desarmaba a los obreros y contribua tambin as a la represin estatal.

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evidentemente, es totalmente coherente con un proyecto de liberacin nacional y en general con el reformismo, pero contrapuesto con la afirmacin del proletariado como clase. En vez del desarrollo de la fuerza del proletariado contra el capitalismo, se desarrollaba un aparato militar popular contra el gobierno y el imperialismo, en vez de la propaganda insurreccional y por el derrotismo revolucionario en el ejrcito, el horizonte se fue limitando a la constitucin de un ejrcito popular como en China, y hasta como en Espaa republicana. En trminos internacionales este proyecto encajaba a la perfeccin con la divisin imperialista del mundo, con el papel que jugaban las potencias capitalistas como URSS, China... lo que permiti transformar internacionalmente las luchas revolucionarias en luchas por la liberacin nacional (en realidad por el cambio de bloque imperialista), la guerra social internacional en guerra interimperialista. Mientras en algunos pases (principalmente de Asia y frica) ese resultado llevaba al triunfo de los frentes populares dirigidos por la izquierda burguesa (leninistas de diferentes corrientes), en los que los clsicos imperios occidentales perdan el control en beneficio principalmente de Rusia y sus apoyadores crticos, sin que esos cambios se tradujeran en otra cosa que simples reformas sin consecuencias, en otros, las fuerzas represivas, dirigidas por USA y las potencias de Europa occidental, impusieron el terror generalizado, destruyendo todas las organizaciones guerrilleras. El comn denominador fue la liquidacin de la lucha proletaria en todas partes en beneficio de la guerra de guerrillas, de la lucha aparato contra aparato, de la guerra popular y la guerra imperialista. En muchas regiones se impuso as el terror de Estado contra el proletariado en general y en particular contra las minoras revolucionarias. Socialmente el capitalismo se reafirm en todas partes; sobre millones de cadveres proletarios se impuso otra ola de desarrollo econmico. C LASE

O APARATO

L
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o ms difcil es evidentemente hacer explcita las diferencias entre una lucha que conduce a la insurreccin proletaria y la que conduce a una deformacin de la misma , y que por ello conlleva a la lucha aparato contra aparato y a la guerra impe-

rialista. La circulacin del borrador de este texto nos permiti constatar esta dificultad y ha hecho necesario este capitulito, para aclarar algunos elementos. Primero que nada SI, es muy difcil y no es una cuestin terica, sino eminentemente prctica. Y lo es justamente porque esa confusin y deformacin es la clave de la estrategia de los enemigos, porque todos los aparatos del Estado, desde el ejrcito a los periodistas, desde las escuelas y universidades a los especialistas en contrainsurgencia, trabajan para negar al proletariado como clase, para negar la posibilidad de insurreccin proletaria generalizada, de revolucin social. Porque lo nico que el enemigo tiene inters en mostrar es el horizonte medio del posibilismo burgus: lucha entre aparatos, entre pueblos, entre fracciones, entre potencias imperialistas. Porque ante cualquier accin minoritaria del proletariado, todos los aparatos de fabricacin de la opinin y de represin (ntimamente ligados) condenan a tal o cual individuo, organizacin, grupo terrorista, etc... empujndolo, por eso mismo, a expresarse como grupo y no como expresin de la clase en lucha. Acciones de aparatos publicitarios, provocadores parapoliciales, agentes internacionales, infiltrados y servicios internacionales de contrainsurgencia tienden todos a transformar toda expresin de la clase en un acto individual o de aparato. Todas las fuerzas del Estado tienden a desviar el accionar del proletariado encerrndolo en acciones sin salida, en acciones que provocan un despegue entre quienes la hacen y la lucha proletaria. La accin, que provoca el despegue, puede ser un error de valoracin de las minoras revolucionarias que no saben hasta que punto una accin, clara para ellos, puede no serlo en absoluto para el proletariado y, en base a ello, el enemigo puede fcilmente calumniarlos, aislarlos, reprimirlos..., sin que la clase reacciona como cuando reprimen a los suyos. Ello sucede a menudo por un error de evaluacin y conocimiento, en cuanto a que el proletariado sienta y viva esa accin como su accin, pero tambin por las ideologas apologticas de la accin individual, de la accin ejemplativa; as como por la desconsideracin ideolgica del proletariado mismo que profesan muchos revolucionarios incluso muchos de los que se dicen insurreccionalistas y desconocen que lo ms importante en una insurreccin es la organizacin en fuerza de la clase, la centralizacin que permita concentrar la fuerza y dirigir la coincidencia en el tiempo del pasaje a la ofensiva.

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Pero puede tambin ser una actividad voluntaria de la contrarrevolucin. Sabiendo el costo que ese tipo de despegue significa contra la revolucin social, los aparatos estatales introducen provocadores, en medios proletarios, que empujan a acciones que aslan a esas mismas organizaciones del proletariado en lucha. O tambin realizan acciones que buscan ese mismo efecto, firmndolas o atribuyendo (a travs de sus medios de des-informacin) a grupos revolucionarios, comunistas, anarquistas... Hasta crean aparatos y organizaciones para tales fines. Todos estos son casos acaecidos histricamente en las ltimas dcadas. Errores o maniobras de guerra del Estado, en todos los casos el resultado es que el terror del Estado puede aislar al grupo de de militantes revolucionarlos, golpearlo, vencerlo, destruirlo... Gracias a una transformacin, al menos parcial, de la lucha de clases en lucha de aparatos, el Estado logra, una cierta indiferencia o una actitud de espectador de los proletarios, que le permite concentrar el terror contra las minoras. Solo as puede imponerse y lograr sus objetivos. Para negar al proletariado como clase y para reducir el movimiento a tal o cual grupo, a tal o tal lder y como forma de encerrar la oposicin en una cuestin de aparatos, el Estado busca siempre determinar los jefes del movimiento, declararlos enemigos pblicos nmero 1 y hasta hacerlos personajes televisivos. En muchos casos hay militantes que efectivamente dirigen o que estn objetivamente a la vanguardia del movimiento y resultan conocidos por el proletariado, en otros la afirmacin de la clase, como fuerza, es relativamente annima. Pero el Estado, los medios de difusin inventan siempre algunos personajes y los presentan como los lderes, en funcin de objetivos evidentemente opuestos a los del proletariado. Lo hacen en funcin de las leyes del espectculo (se requieren lideres que correspondan a la imagen que el espectador necesita para creer), tratando de ocultar los verdaderos objetivos y dirigentes proletarios y presentando a personajes que mejor coinciden con lo digerible y vendible para la opinin pblica. Fue as, por ejemplo, que se cre el mito de Cohn Bendit como lder del mayo del 68 en Francia, o de Negri como supuesto dirigente radical del movimiento autnomo en Italia. Dichos personajes mediocres, oportunistas y fcilmente comprables por el espectculo, sirven de maravilla para declarar cualquier imbecilidad en nombre del movimiento, lo que sirve evidentemente para desca-

lificar el movimiento mismo. Abundan los ejemplos, en ese sentido, en todas las pocas, en todas partes, llegndose algunos a ser ejemplos internacionales, como Yaser Arafat o Bin Laden, que es muy difcil de determinar hasta qu punto son slo mantenidos como mitos por las necesidades de quienes dicen ser sus enemigos. Aclarado esto, volvamos entonces a la diferencia entre guerra de clases con perspectiva insurreccional y guerra de aparato contra aparato. El pacifismo de izquierda, los pseudos revolucionarios, es decir quienes proclaman la revolucin para el gran da y en lo cotidiano siempre condenan la violencia por ser minoritaria o de un pequeo grupo, se contenta en darnos como sabia explicacin que lo nico que conduce a la revolucin es la violencia de la clase en su conjunto, pero sistemticamente se oponen a la violencia de pequeos grupos precisamente por no contar con la aprobacin de la violencia general. Este tipo de razonamiento en circulo vicioso es en el fondo un taparrabo para no admitirse como abiertamente partidarios del pacifismo y para esconder hasta que punto son cmplices del terror de Estado22. Toda condena de la accin proletaria por ser minoritaria slo puede servir a la contrarrevolucin. Siempre la accin directa proletaria es minoritaria, hasta la insurreccin misma es minoritaria aunque cuente con una enorme simpata mayoritaria. Ese discurso, tpicamente socialdemcrata, que proclama sabiamente que slo se admite la violencia de una clase en su conjunto o consciente es siempre contrarrevolucionario: si se espera que la clase sea consciente en su conjunto antes de actuar, nunca se actuara. Se trata de una verdadera propaganda de Estado para aislar y reprimir a las minoras revolucionarias acusndolas de terroristas. No tenemos la posibilidad de impedir que los milicos hagan su trabajo, ni que los antiterroristas

22 Ver Contra el Terrorismo de Estado, de todos los Estados existentes Comunsimo 23

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23 La crtica efectuada aqu concierne evidentemente esa concepcin que se autoproclama insurrreccionalista y que en los hechos hace una caricatura total de la insurreccin limitando, la misma, a un acto individual o de grupo. En los hechos, dicha concepcin es el extremo caricatural de la propia concepcin foquista de la lucha armada, en la medida que lleva al extremo la concepcin individual y grupuscular de la cuestin militar, negando la perspectiva clasista. Hoy en 2010 se est necesitando una crtica general de quienes hoy se llaman insurreccionalistas, crtica que llamamos a realizar junto al Grupo Comunista Internacionalista contribuyendo, aportando, elementos para poder publicar un material al respecto.

los ayuden, ni que infiltren en el movimiento todo tipo de provocadores, ni que los medios de fabricacin de la opinin caricaturicen el movimiento, ni impedir el accionar de los pacifistas y de los que slo reconocen la violencia de la clase en su conjunto o de quienes condenan todo lo minoritario en nombre de la consciencia general de la clase. Todas esas son acciones del enemigo para impedir el desarrollo de la fuerza proletaria contra el capital, todas esas son fuerzas burguesas que se contraponen al necesario desarrollo insurreccional del proletariado. Lo que si podemos es combatir las ideologas, en el proletariado, que conducen irremediablemente a transformar la guerra de clases en guerra popular, la fuerza del proletariado en fuerza de tal o cual organizacin que supuestamente debera garantizar la revolucin. Lo que s debemos es defender, en el proletariado, la perspectiva de la insurreccin contra el individualismo, el grupismo, Es en ese sentido que debemos combatir las ideologas terroristas, es decir las que hacen la apologa de la accin ejemplar, de la invulnerabilidad del individuo y del grupo frente a la clase que sera por naturaleza vulnerable, pero tambin las ideologas foquistas, aparatistas, guerrilleristas que llevan la cuestin de la lucha armada a una opcin individual en vez de proletaria. La cuestin militar es evidentemente un salto de calidad cuando es asumida por el proletariado. O dicho de otra forma: es importante y decisivo que se comience a resolver, por medio de la violencia revolucionaria, la cuestin del capitalismo, porque as se abre la perspectiva hacia la insurreccin; pero confundir la accin directa de un grupo, individuo o minora activa con la violencia revolucionaria, la lucha armada, o peor an con la insurreccin23, slo conduce a sabotear la constitucin del proletariado en fuerza, en potencia insurreccional. Las ideologas individualistas, foquistas, aparatistas, por ms que cacareen sobre la lucha armada o el insurreccionalismo... son por excelencia las ideologas que sabotean la constitucin del proletariado en fuerza para la insurreccin. Pero lo son por igual todas las ideologas democrticas que los revolucionarios combaten en permanencia. En cada conflicto, en cada lucha, en cada movimiento, en cada regin del

mundo,...con la propia lucha proletaria y contra ella, renacen las ideologas que sabotean su autonoma, las ideologas populistas, las que llaman a la unidad sin principios, las que se oponen a las rupturas clasistas contra los frentes populares y democrticos. La tendencia del proletariado a la insurreccin, no tiene justamente nada que ver con la lucha armada sin principios o un supuesto enfrentamiento contra las fuerzas represivas consideradas las principales enemigas, o contra la dictadura como nico enemigo. Tambin aqu la lucha contra el populismo y la democracia, contra el aparatismo y el individualismo, son parte de la lucha del proletariado por constituirse en fuerza con capacidad insurreccionalista. Tambin son ideologas que dividen al proletariado, las visiones obreristas que reducen el proletariado a una categora social, aquellas que le atribuyen objetivos no proletarios a la lucha de las comunidades indgenas que defienden la Tierra, a las luchas de lo que llaman lumpen (los banlieus franceses o las favelas de todo el mundo!), a las luchas del proletariado rural calificndolo de campesino, a las luchas de los piqueteros, a las de los desocupados, a las de los escolares, a las de los profesores, a las de los estibadores, a las de los maestros, a las de los resistentes contra el progreso, a las de los presos, a las de los condenados psiquiatricamente, a las de los que atacan las compaas petroleras o mineras en fin a las de los proletarios que resisten la ocupacin en Gaza, Hait, Iraq, Afganistn... La dislocacin del proletariado como clase es la base de la reproduccin de la dominacin capitalista, la bandera de la lucha armada no contribuye en absoluto a combatirla. Lo que combate por el contrario las ideologas dominantes es la lucha por la autonoma y unificacin de todo el proletariado, del proletariado como fuerza y como clase de destruccin del capitalismo. Mientras los discursos foquistas, aparatistas y pseudoinsurreccionalistas, que en los hechos no combaten la divisin del proletariado como clase, slo llevan a un callejn sin salida, la lucha por la constitucin del proletariado en clase, como fuerza autnoma para destruir el capitalismo, la constitucin del proletariado en partido, en potencia centralizada es la nica direccin vlida hacia la insurreccin y la revolucin social mundial.

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A LGO

SOBRE EL PROLETARIADO Y LA CUESTIN MILITAR

n trminos ms concretos, digamos que la cuestin militar para el proletariado es muy diferente de como se presenta la cuestin militar para la burguesa. Para el proletariado, no es nunca una cuestin puramente militar como creen los militaristas, como pretenden quienes consideran la lucha armada como si fuese en s una solucin. Incluso, aunque el discurso sea muy otro, la propia burguesa sabe perfectamente y reconoce, en sus escuelas especializadas, que ese simplismo militarista lleva siempre a la derrota en el terreno militar. Los grandes tericos militares del capitalismo explican que la guerra no es ms que parte de la poltica, que sin ganar la poblacin no se puede ganar ninguna guerra. La cuestin militar para los proletarios es, con ms razn todava, una cuestin social y global, una cuestin que involucra necesariamente a toda la poblacin y a su necesaria polarizacin en claes. Contrariamente a lo que busca la guerra burguesa, la cuestin militar del proletariado no busca derrotar un ejrcito con otro, ni un pueblo con otro, ni ganar la guerra de un pas contra otro. Tampoco se trata de una simple ocupacin o toma del poder de algn aparato del enemigo, ni de conquistar el Estado burgus. Se trata por el contrario de destruir el capital y todas las estructuras y aparatos de la burguesa, y para ello es indispensable destruir no slo militar y polticamente al enemigo, sino social y econmicamente. Para ello no basta con ganar una o varias batallas, ni una guerra militar, sino de destruir todo el sistema social y construir otro con bases totalmente diferentes, en el que toda la humanidad realice sus objetivos y encuentre su inters. La realizacin de la cuestin militar, por parte del proletariado, tiene necesariamente que conducir al fin de toda cuestin militar, al superamiento revolucionario de lo militar, a la abolicin de toda dominacin del hombre por el hombre. Ms an, no se puede destruir tal o cual aparato del capital sin atacar sus fundamentos. No se pueden liquidar los aparatos ,que la burguesa ha constituido para defender su sociedad, sin destruir los fundamentos mismos de la existencia de la burguesa. No se trata de ganarle al ejrcito, de vencer a la polica, sino de infringirle, tal derrota al capitalismo,

que toda la cadena de SE REQUIERE QUE EN FORMA obediencia y adhesin CRECIENTE SE CONFIRME EL ideolgica se rompa, ACCIONAR DE CADA UNO COMO que la desbandada de los defensores del EL ACCIONAR DE TODOS, QUE sistema sea general. Es SE ASUMA CLARAMENTE QUE, por eso tambin que la AUNQUE CADA ACCIN SEA accin militar del prolePARTICULAR O REGIONAL, ES tariado requiere inscribirse en una estrategia GLOBAL POR SU CONTENIDO Y global insurreccional, POR SU PERSPECTIVA. ELLO ES que aunque durante el MUCHO MS QUE UNA CUESTIN proceso revolucionario haya cientos y miles de POLTICA DE CONQUISTAR LAS acciones ms o menos MASAS, ES LA NECESIDAD VITAL descentralizadas y tam- DE LA CLASE HECHA ORGANIZACIN bin disparates, a una Y CENTRALIZACIN, ES ESA cierta altura del proceso se requiere plan de con- NECESIDAD HUMANA GENERAL junto, centralizacin. Y CONSTITUYNDOSE EN FUERZA Y ello requiere no slo triunfos militares, sino un desarrollo de la organizacin, la consciencia, la perspectiva de clase. Se necesita no slo que socialmente quede en evidencia que el capitalismo no puede ofrecer ms nada a los proletarios, sino que la revolucin social se imponga como la nica alternativa posible. La destruccin de las relaciones capitalistas de produccin, en ese mismo proceso de lucha abierta y armada, tiene que sentirse como una cuestin de vida o muerte para un nmero siempre creciente de humanos. Tiene que llegar a vivirse socialmente, como lo que realmente es: la nica posibilidad de supervivencia para la especie humana. Claro que en todas las fases de la lucha, las acciones principales del proletariado son llevadas adelante por minoras, por grupos u organizaciones 24 Atencin que especficas de la clase, por militantes sin partido minoras no son y actuando en diferentes asociaciones, por sectores necesariamente un 24 puado de compaeros regionales de la clase en tal o tal parte del mundo , o algunas centenas de pero como el objetivo no es que triunfen como militantes, pueden ser grupos especficos sino como clase, las acciones del tambin millones de proletarios en lucha, proletariado tienen evidentemente que inscribirse como en Mxico y luego en la lgica de conjunto de la guerra de clase contra en Rusia a principios del clase, tienen por objetivo no slo destruir tal o cual sigloXX, que sin embargo eran relativamente individuo o aparato sino fundamentalmente fortiminoritarios con respecto ficar la autonoma y la fuerza proletaria. Si en toda a la poblacin proletaria del mundo. guerra la adhesin de la poblacin es decisiva, en la

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Sobre la lucha armada

LA ASUMACIN PRCTICA

guerra del proletariado contra la burguesa se requiere an ms, se requiere DEL CENTRALISMO que en forma creciente se confirme el ORGNICO, ES DECIR, accionar de cada uno como el accioQUE LA CLASE SE ASUMA nar de todos, que se asuma claramente que, aunque cada accin sea particular COMO CLASE, QUE SIENTA o regional, es global por su contenido y EN CADA RGANO DE por su perspectiva global. Ello es muSU EXISTENCIA LAS cho ms que una cuestin poltica de NECESIDADES DE LA conquistar las masas, es la necesidad vital de la clase hecha organizacin y REVOLUCIN TOTAL, QUE centralizacin, es esa necesidad huCADA ACCIN SE VIVA mana general constituyndose en COMO AFIRMACIN DEL fuerza y vivida como potencia contra SER TOTAL el enemigo comn por los proletarios del mundo. Si la guerra de aparatos requiere capacidad de actuar unitariamente, mando unificado, centralizacin, la cuestin militar desde el punto de vista proletario requiere tambin mucho ms, cualitativamente ms: la asumacin prctica del centralismo orgnico. Es decir que la clase se asuma como clase, que sienta en cada rgano de su existencia las necesidades de la revolucin total, que cada accin se viva como afirmacin del ser total del proletariado, que cada gran paso en cualquier parte sea efectivamente un gran paso del proletariado internacional contra el capital. La insurreccin, como salto cualitativo de concen25 Contrariamente a lo que nos pretende tracin y centralizacin de la accin revolucionaria, hacer creer el Estado, la comenzar necesariamente en alguna parte, en un revolucin y el avance pas, grupo de pases o en todo un continente, pero es revolucionario nunca causa muchas vctimas. impensable e imposible que ese proceso revolucionaHasta se ha mostrado que rio pueda aislarse o cantonarse a ese nivel regional sin un da de insurreccin causa menos vctimas generalizarse, sin mundializarse, sin atacar las bases de que los que hay en todo el sistema social mundial del capital.
accidentes de trfico. Por el contrario, lo que siempre es siniestro es cuando la revolucin se para, cuando no va a sus ltimas consecuencias... y la contrarrevolucin se impone. 26 Ver La contrarrevolucin rusa y el desarrollo del capitalismo GCI, Libros Anarres, Buenos Aires (tambin puede descargarse en http: //gci-icg.org. Ver tambin la serie de textos que estamos publicando en la revista Comunismo: Leninismo y Contrarrevolucin.

TRAGEDIA

Y PERSPECTIVAS

iles de muertos, desaparecidos, torturados, presos, deportados y exilados... la destruccin humana de esa ruptura inacabada, que enarbol la bandera confusa de lucha armada, fue y sigue siendo terrible. La contrarrevolucin siempre es sangrienta. El terrorismo de Estado pudo ser tan brutal, justamente porque la revolucin no fue ms lejos, porque la revolucin fue derrotada, porque la revolucin fue desviada, desnaturalizada25. La falta de ruptura proletaria con el reformismo, la falta de perspectiva

revolucionaria de la consigna lucha armada, que llev al predominio del reformismo armado como alternativa, permiti la liquidacin contrarrevolucionaria del proletariado como fuerza incipiente y la afirmacin de ese tenebroso terrorismo de Estado. No puede haber reafirmacin revolucionaria sin total y radical ruptura con el reformismo armado y, en general, con la socialdemocracia y todos sus mtodos y proyectos. Fue la pseudo ruptura con el reformismo, que la consigna lucha armada represent prcticamente, quien nos llev a un callejn sin salida adonde terminaron de sacarnos el pellejo. Cmo fue posible que una generacin de proletarios haya sido llevada a aquel callejn sin salida? Sin lugar a dudas porque apareca como revolucionario lo que no lo era, porque bastaba hablar de lucha armada para creerse que eso era revolucionario, porque todava no se haban derrumbado los mitos de socialismo en un slo pas y no se conoca hasta que punto el leninismo haba significado contrarrevolucin y desarrollo del capitalismo en Rusia26 y en los dems pases autodenominadossocialistas. Porque ese engendro stalinista que fue el marxismoleninismo, todava segua siendo un modelo, porque la ideologa guerrillera (nacionalista, maoista, trotskista, libertaria), slo criticaba superficialmente por su burocracia o por su aburguesamiento a los supuestos pases socialistas y a los P C y no por ser parte de la contrarrevolucin mundial, como lo son en realidad. En efecto, la ideologa guerrillera, en vez de denunciar a las fuerzas imperialistas rusas y aliadas como burguesas y contrarrevolucionarias, slo las consideraba reformistas (cmo si el reformismo pudiese no ser contrarrevolucionario!) o burocrticas (cmo si esas burocracias no fueran burguesas, capitalistas y enemigas de la revolucin proletaria!). Sin dudas tambin, porque todava la liberacin nacional, bandera burguesa impuesta en nombre de la revolucin proletaria, no haba mostrado hasta

FUE LA SEUDO RUPTURA CON EL REFORMISMO, QUE LA CONSIGNA LUCHA ARMADA REPRESENT PRCTICAMENTE, QUIEN NOS
LLEV A UN CALLEJN SIN SALIDA ADONDE TERMINARON DE SACARNOS EL PELLEJO

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que punto no solucionaba ninguno de los problemas como era lgico que lo hi- APARECA COMO REVOLUCIONARIO de este sistema social burgus que es el capitalismo. ciera, porque la ideologa LO QUE NO LO ERA Porque la mitologa stalinista sobre Cuba o Vietnam, dominante explicaba que todava estaba vigente y no haba quedado al deslas causas del mismo eran cubierto hasta que punto la liberacin nacional no diferentes: mientras en Amrica Latina era identificaera ms que la cobertura de la guerra entre potencias do como producto de la derecha, en otras partes era imperialistas y por ello contrarrevolucionaria27. La reiconsiderado como propio del comunismo. vindicacin en s de la violencia y la lucha armada, La burguesa mundial lograba as separar las luchas como sinnimo de revolucin, permita mantener internacionales del proletariado. La ola de luchas de todas estas confusiones y hacer pasar el reformismo la dcada del 60, que en su generalizacin mundial como si fuese revolucionario por el hecho de agarrar (Asia, Amrica Latina, Europa del Oeste y del Este, las armas. frica,....), haba puesto al proletariado como fuerza No, no es verdad que no se conoca la barbarie central en la escena internacional, fue desarticulada, capitalista en Rusia y las otras democracias popudesviada y en ltima instancia totalmente liquidada. lares; no, no es verdad que no se saba que haba No falt lucha proletaria, ni autonoma primaria campos de concentracin en esos modelos de sociadel proletariado enfrentando a la burguesa. Pero lismo que defendan los marxistasleninistas criollos. s falt constitucin del proletariado en clase, en Porqu entonces no se partido opuesto a todo P ARA LA DESTRUCCIN DEL los denunciaba cmo el orden establecido y a haban hecho diferentes CAPITALISMO SIGUEN FALTANDO nivel mundial. S falt 27 Ver Liberacin nacional cobertura de fracciones comunistas y CONSTITUCIN DEL PROLETARIADO organizacin de minola guerra imperialista. anarquistas en las dcadas ras revolucionarias, no 28 Aunque tal vez no se EN CLASE INTERNACIONAL, EN del 20 al 40? Justamente, para constituir un grupo supiera hasta que punto toda la sociedad haba por esa funesta ideologa PARTIDO MUNDIAL, AFIRMACIN armado ms que pudiera sido organizada en base de la lucha armada, DE DIRECCIN REVOLUCIONARIA, oponerse a las fuerzas al sistema de campos de concentracin, muchos que pareca realmente ES DECIR REAFIRMACIN DEL armadas de la burguemilitantes de los grupos separar los campos, porsa, sino para afirmar la guerrilleros conocan la COMUNISMO COMO ACCIN, COMO que la misma permita violencia del proletariado represin stalinista y no slo en Rusia. Adems de esconder en realidad FUERZA, COMO PERSPECTIVA... contra las bases mismas ese argumento central, lo que contrapone al del capitalismo. Si falt basado en la ideologa reformismo y a la revolucin, porque la ideologa teora revolucionaria, direccin revolucionaria del de la lucha armada como separacin de la del practicismo armado (negacin de la necesidad de proletariado. reforma de la revolucin, la teora revolucionaria y del programa comunista) No hay ninguna duda de que habr nuevas luse utilizaba, para esa funesta prctica, las impeda una crtica revolucionaria del reformismo y chas proletarias, lo que por el contrario no es seguro frases hechas de tipo: sobretodo impeda la denuncia del carcter burgus de es quien se impondr. Eso depende de la relacin le hacen el juego a la los P C del mundo, de todos sus apoyadores crticos. de fuerzas entre las clases, o dicho de otra forma de derecha, el stalinismo ya pas, queda lejos, El aparatismo impona as su ideologa de la accin la constitucin en fuerza del proletariado. No hay no le interesa a la nos une la discusin nos separa, lo que le vena dudas de que ante la catstrofe del capital se desarrogente... un conjunto de fenmeno a la propia contrarrevolucin stalinista (o llar una nueva ola de luchas proletarias, de la que clichs que objetivamente los haca cmplices leninista, o castrista, o populista...) que poda seguir existen ya peridicas expresiones. Pero su derrota o inconscientes del escondiendo, frente a las masas, su siniestro papel su triunfo depende precisamente de la ruptura con stalinismo, no slo criollo 28 (de cada PC y sus contrarrevolucionario . toda la mierda socialdemcrata, incluido ese proyecto innumerables fracciones Por eso cuando la represin se generaliz en el reformista que se escondi detrs de la consigna de stalino trotskistas), Cono Sur, y el Estado sistematiz, la prisin, la tortulucha armada. sino mundial. Son escassimos los grupos ra, la desaparicin de personas..., el proletariado asimiPara la destruccin del capitalismo siguen faltando que se definieron como l el terrorismo de Estado a una prctica de derecha, constitucin del proletariado en clase internacional, trotskistas, libertarios, ignorando que la izquierda siempre lo haba utilizado en partido mundial, afirmacin de direccin revolucomunistas o de izquierda revolucionaria que hayan en Rusia, en Espaa, en China, en Europa del Este. El cionaria, es decir reafirmacin del comunismo como denunciado seriamente terrorismo de Estado, aunque era simultneo en diaccin, como fuerza, como perspectiva... el papel del marxismo leninismo. versas partes del mundo, no unificaba al proletariado,

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NO SIEMPRE EL PROLETARIADO FESTEJA EL

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TRABAJO EN LOS PRIMEROS DE MAYO

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A
continuacin presentamos un breve anlisis de los momentos ms lgidos de los conflictos de clases en Per que se dieron en el transcurso del 2009. En nuestros anlisis de las luchas no acostumbramos separar las diferentes determinaciones que las acompaan, sino que seguimos la evolucin, a travs del movimiento mismo, de la contradiccin entre burguesa y proletariado, entre los intentos proletarios de ruptura con el orden existente y la recuperacin de los mismos, afirmando las fuerzas y sealando los lmites de las luchas proletarias. Es decir, centramos nuestro anlisis en el desarrollo del antagonismo revolucin y contrarrevolucin, enfocando todo en funcin de las fuerzas actuantes que mejor representan la lucha por la destruccin revolucionaria del capitalismo. Esta vez, por una razn de premura y facilidad, exponemos primero la cronologa del movimiento y despus el anlisis del mismo. Sin embargo no se debe perder de vista que en ningn momento separamos la obra de la revolucin y contrarrevolucin del mismo movimiento, cada una de nuestras afirmaciones sobre la invarianza de sus determinaciones prcticas emergen orgnicamente del propio desarrollo de las luchas, de las mismas bases del enfrentamiento que presentamos en forma cronolgica. Si hemos optado por comenzar por la cronologa y luego por el anlisis es porque fue lo que hicimos primero. Apenas nos llegaron las informaciones sobre los
1 Esta cronologa, una vez terminada, la colgamos en nuestro blog de informaciones: http://gcinfos.canalblog.com/.

enfrentamientos de clase en Per, decidimos hacer una cronologa para responder rpidamente a la actualidad1 y contribuir, difundiendo la misma, a evitar el aislamiento y, si se poda, a extender la lucha. Durante la elaboracin de esta cronologa (que en realidad fue muy ardua pues en las fuentes consultadas se daba poca informacin, pero s mucha ideologa) constatamos que el punto central de esos enfrentamientos era la afirmacin de los intereses revolucionarios que nuestra clase haca por su misma prctica (por su accin y consignas, por lo que est haciendo y diciendo): estamos luchando contra nuestros enemigos directos y por ello contra la destruccin de la Tierra, somos humanidad inseparable de nuestros objetivos revolucionarios, somos comunidad de lucha internacional proletaria oponindonos al capital y su Estado En la prctica se daba un golpe contundente a las ideologas pacifistas que niegan la necesidad de la violencia de clase en el enfrentamiento contra el Estado y de llevar ese enfrentamiento a niveles cualitativos (conatos de insurreccin en este caso), as como a los eurocentristas que niegan el carcter proletario y revolucionario de esas luchas. Al mismo tiempo esa afirmacin prctica del proletariado propina un golpe preciso tanto a las concepciones idealistas como a las materialistas vulgares (que en realidad son dos polos de una misma visin socialdemcrata) que por todos los medios intentan esconder el contenido proletario y universal de esas luchas. Entonces, optamos por separar los diferentes componentes y niveles existentes en el enfrentamiento de clases, para su-

brayar que las determinaciones esenciales, que este proceso de lucha est asumiendo, son las mismas que histricamente el proletariado asumi (invarianza de las luchas proletarias) y el encarnizado combate que llevan todos los componentes de la contrarrevolucin para negarlas/destruirlas tambin es el mismo de la burguesa (invarianza de la contrarrevolucin). De la misma cronologa, del movimiento mismo extraemos lo que nos estn gritando nuestros hermanos de clase en la Amazonia peruana. Aunque la lucha sea local por su forma, pero mundial por su contenido, con su respuesta al capitalismo el proletariado en el Per afirma los intereses del proletariado mundial. Esa misma lucha, contra la destruccin capitalista de la Tierra, es la que nuestros hermanos de clase nos exigen en todas partes. Es as que reafirmamos nuestra comunidad de lucha internacional, antinacional, internacionalista. Para concluir esta breve introduccin, recomendamos al lector referirse a los siguientes artculos, aparecidos en Comunismo, dado que tienen una relacin directa con estas luchas: -Proletariado, yo? Contribucin a la definicin del proletariado. (Comunismo No 57). - Lectura Crtica: Des-colonizacin del poder: el horizonte alternativo, Anibal Quijano, - (Comunismo No. 59). -Catstrofe y luchas, El Capital o la Tierra (Comunismo No. 59). - Subrayamos: Amrica Arriba los que luchan contra el capital y el Estado! (Comunismo No. 45).

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PER: CRONOLOGA DE LUCHAS PROLETARIAS

esde hace ya varios aos, el capitalismo busca insaciablemente integrar vastas zonas de la selva amaznica para la produccin de petrleo, minerales, gas y madera. La escasez de esas materias brutas vuelve ms desenfrenada la lucha por las mismas; la guerra de los capitales valorizndose, con la produccin de las mercancas ligadas a esas materias, se ha vuelto ms feroz, implacable y despiadada: entre capitales y contra la especie humana. Ello implica: contaminacin de los recursos naturales, deforestacin destruccin de lo que se llama el pulmn del planeta, desposesin de tierras y medios de subsistencia del proletariado en esas zonas La catstrofe que esto conlleva para la misma existencia de nuestra Tierra, es claramente resentida por amplios sectores del proletariado que, amenazados en su existencia vital, entran (como lo hicieron sus ancestros hace 500 aos) en lucha contra el capital, contraponindose as a la catstrofe destructora de nuestra Tierra. Eso es lo que explica los enfrentamientos de clase en el Per, que abarcaron no slo la regin amaznica de ese pas, sino tambin la sierra y la costa, el campo y la ciudad, los centros productivos Los protagonistas mismos de esa lucha declaran (con toda razn y consciencia) combatir por la vida. Desde el 2008 los numerosos paros y huelgas, saqueos, bloqueos de carreteras estratgicas, puertos fluviales y actividades productivas petroleras y gasferas, manifestaciones y concentraciones en numerosas ciudades, se producen y se extienden con fuerza y decisin contraponindose a la brutal y catastrfica desposesin de la Tierra2. Por medio de la accin directa, el proletariado enfrenta los tratados firmados por el gobierno presidido por Alan Garca, lder del APRA (Alianza Popular Revolucionaria Americana), partido miembro de la Internacional Socialista. Dichos tratados contienen principalmente una serie de dispositivos para ceder terrenos e intensificar la explotacin de la minera en la sierra y la extraccin de hidrocarburos en la selva. As, se haba planificado la atribucin, a grandes empresas capitalistas, de 63 millones de hectreas de la Amazona Peruana y la entrega de la propiedad del agua a grandes empresas, como las mineras. Segn Alan Garca esas (son) tierras ociosas porque el dueo no tiene formacin ni recursos econmicos, por tanto su propiedad es aparente tienen que ser explotadas. Hay millones de hectreas para madera que estn ociosas, otros millones de hectreas que las comunidades y asociaciones no han cultivado ni cultivarn, adems cientos de depsitos minerales que no se pueden trabajar y millones de hectreas de mar a los que no entran jams la maricultura y la produccin. Los ros que bajan a uno y otro lado de la cordillera, son una fortuna que se va al mar sin producir energa elctrica. Traducido: todo lo que no se transforma en mercancas rentables, que no sirve al capital es considerado ocioso. Es lgico slo sirve a la vida humana, a la subsistencia! Hay que hacerlo rentable para el capital mundial arrasando la vida! En abril del 2009 el movimiento da un salto cualitativo. Hartos de las diferentes delegaciones, que intentaban establecer un dilogo con el Presidente, y de los negociadores que buscaban una solucin pacfica a los conflictos, y con la clara conciencia de luchar por la Tierra, los proletarios comprenden que no tienen otro camino que la violencia de clase: da mucha alegra constatar la no separacin que hacen los luchadores en sus diferentes volantes y manifiestos, entre lo regional y la totalidad, entre su tierra y la Tierra y la Vida! El parloteo usado para distraer, mientras el capital arrasa todo, no da para ms, la clase elije su propio camino, la accin directa Hemos dicho basta y echado a andar Los proletarios en lucha rompen las ataduras de las negociaciones, delegaciones cortan y toman rutas, oleoductos (de gas y petrleo) Desde diferentes puntos y por diferentes medios proletarios se suman a la lucha, esta vez con ms decisin que en el pasado y sobretodo con mayor ruptura con respecto a sus falsos amigos. La carretera Fernando Belaunde (lugar estratgico de circulacin de mercancas) es bloqueada y ms de 3.600 proletarios toman el estrecho, vital para la circulacin, de Curva del Diablo (que une la selva con la costa norte y se encuentra cerca de la localidad de Bagua, entre la provincia del mismo nombre y la de Utucubamba). Bien organizados y dispuestos a no moverse hasta obtener solucin a sus demandas, los luchadores sociales del proletariado logran ocupar lugares estratgicos, paralizando la produccin y circulacin del capital y poniendo en evidencia as, la vulnerabilidad del Estado. La estructura de base que se dan los proletarios son los comits de lucha.
2 No debe olvidarse que esto es constatable en toda la regin (dividida por los propios explotadores en pases) Brasil, Bolivia, Per, Ecuador, aunque este texto se centre en Per.

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Propietarios industriales, exportadores, y capitalistas en general, desesperados por sus prdidas de beneficio, exigen al gobierno aplicar ley para liberar las carreteras y ductos de la Amazonia. Para la burguesa y su Estado, es imprescindible desalojar y pacificar las regiones selvticas (luego de 57 das de enfrentamientos) de los departamentos de Cusco, Loreto, San Martn y Ucayali, y evitar a todo precio la extensin del conflicto. Para ello hay que atacar aquella zona en donde el conflicto se radicaliza, aquella que constituye el corazn latiente de las luchas: la zona de Bagua, Jan, el noreste del Amazonas. El 5 de junio, Da mundial del medio ambiente, el gobierno de Aln Garca despliega diversos contingentes policiales para desalojar a los proletarios de la carretera Fernando Belaunde Terry y tomar la estacin petrolera 6 de Petroper. As a las seis de la maana del viernes 5 de junio la DINOES (Direccin Nacional de Operaciones Especiales) entra en accin. Tres helicpteros MI-17 de la base de la Polica Nacional en El Milagro sobrevuelan la Curva del Diablo, totalmente ocupada y paralizada desde haca diez das. Lanzan gases lacrimgenos (aunque otras versiones dicen que adems dispararon con metralletas) mientras que simultneamente un grupo de agentes arremete por tierra disparando con sus fusiles AKM. As comienza el desalojo de Curva del Diablo, en donde se producen enfrentamientos sangrientos. Segn ciertos testigos del desalojo, los indgenas se enfrentan cuerpo a cuerpo con efectivos policiales logrando arrebatarles sus armas o hirindoles con machetes y lanzas. Sin embargo los perros guardianes del capital hacen una verdadera masacre entre los luchadores. Las informaciones llegan rpidamente a otros sectores del proletariado en lucha. El desalojo de la Curva del Diablo haba significado asesinato de sus hermanos de clase. Al llamado Hay que matarlos como ellos mataron a nuestros hermanos! el proletariado en esa zona responde, desarmando a las fuerzas del orden que podan capturar, disparando y atacando con sus lanzas, flechas, y armas incautadas, saqueando y paralizando an ms la actividad productiva y de circulacin En la estacin 6 de la empresa petrolera Petroper, los luchadores toman como rehenes a un grupo de 38 policas y a un ingeniero e intentan incendiar el oleoducto petrolero. Cuando se confirman las masacres policiales, se da la orden de acabar con los efectivos policiales tomados como rehenes. En Bagua, nuestra clase ataca locales de las instituciones estatales, incendiando el local del Partido Aprista Peruano, tomando el local de COFOPRI (Organismo de Formalizacin de la Propiedad Informal. Institucin que se dedica a dar el titulo de propiedad y participar en la reparticin de las tierras), el local del PRONAA (Programa Nacional de Asistencia Alimentara, es una identidad del gobierno que muchas veces trabaja con ONGs), establecimientos policiales organizndose contra

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los desalojos, aumentando los saqueos Asimismo, muchos soldados (que hacan su servicio en los cuarteles de la regin) desertan, aportando sus armas de fuego, para ayudar a los suyos. Los hermanos amaznicos se defendieron con lanzas y flechas; luego usaron las armas arrebatadas a los agresores. La ira hizo que tomaran una instalacin petrolera en la que capturaron a un grupo de policas a quienes condujeron a la selva, ajusticiaron a algunos de ellos. La toma de una central hidroelctrica, la paralizacin de estaciones del proyecto gasfero Camisea La poblacin mestiza urbana de Bagua indignada por la masacre asalt el local del APRA, el partido de gobierno y oficinas pblicas, quemando sus vehculos. La polica asesin a varios pobladores, entre ellos nios. El gobierno decret suspensin de garantas y toque de queda a partir de las 3 p.m. afirma un testigo. Contra ello, el rgimen impone la ley marcial y militariza toda la regin amaznica. Pese a todo, a los llamados de serenidad, a seguir la lucha pero de forma pacfica lo que se llam protesta irracional, no se apacigua. Conviene subrayar que desde el punto de vista del capital la protesta es irracional, en la medida en que niega la racionalidad del Estado, de su democracia, de sus leyes, de su ciudadanismo, de sus delegaciones, de sus negociaciones parlamentaristas, pero no lo es desde el punto de vista humano, proletario. qu ms irracional puede haber para el capital que el ser humano pueda disfrutar de la tierra y que esos recursos no produzcan beneficio! No, slo las protestas no disminuyen sino que se generalizaron y tomaron un cariz insurreccional. El bloqueo de carreteras contina, como la paralizacin de puertos fluviales y oleoductos. El 7 de junio se toma el aeropuerto de Trompeteros (Provincia Taten del Maran, en la zona nororiental de Per) y el Lote 8, en la zona selvtica, cuya concesin est a cargo de la firma argentina Pluspetrol. En Puno se intenta tomar la Gobernacin y se paraliza un puerto fluvial. El puerto fluvial de La Ramada, uno de los ms importantes de la Amazonia, es totalmente paralizado por la ocupacin efectuada por los proletarios. Tambin se reportan marchas, bloqueos y plantones en edificios pblicos en las localidades de Chimu de la va PunoDesaguadero, Ilave (tambin en la ruta binacional), Chejoa, Yanamayo, Juliaca, Melgar, Ayaviri, Sicuane y Huancan, todas en la zona del altiplano. Se decreta un paro nacional indefinido, se paralizan mltiples ciudades y centros productivos Las movilizaciones contra la represin, contra la expropiacin de las tierras amaznicas, y por el castigo y sancin del presidente, Alan Garca, se masifican. Se decreta Jornada Nacional de Solidaridad el jueves 11 de junio. En Lima, se llama a una marcha de protesta. Pese a la presencia de casi 3 mil efectivos policiales, la participacin de amplios sectores del proletariado es masiva. Cabe subrayar la participacin de un contingente de la Federacin Nacional de Policas del Per, que enarbola su rechazo a participar en la represin. Los manifestantes responden a esta ruptura de los soldados con la institucin gritando y reafirmando que el pueblo uniformado tambin es explotado. La CGTP (Confederacin General de Trabajadores del Per), que tambin encabeza dicha marcha, quiere imponer los lmites propios al dilogo y el buen orden capitalista, pero los manifestantes rompen esas limitaciones y deciden obedecer a sus propios objetivos de clase: llegar al Congreso y al Palacio de Gobierno. Y a los gritos de la selva no se vende, la selva se defiende, se dirigen a esas instituciones. Cuando los perros sindicales no pueden contener la lucha proletaria se les reemplaza por los perros vestidos de uniforme, los cuerpos de choque de la burguesa se complementan como pueden: diferentes contingentes de la polica entran en accin, custodiando y protegiendo los lugares claves que el proletariado quiere atacar. As se producen diversos enfrentamientos verbales y fsicos. Las calles de la capital peruana son ocupadas por horas. Se ataca la sede del Ministerio Pblico, la manifestacin logra alcanzar la plaza San Martn (uno de los centros urbansticos claves, muy cercano a las instituciones centrales del Estado), la Plaza Francia, en donde se organizan mtines para coordinar las acciones, entre las cuales se decide dirigirse hacia el Ministerio de Defensa y al local del partido Aprista. En Arequipa, se bloquea la carretera Panamericana, en Puno se paralizan las actividades productivas y se ataca la sede del partido Aprista. En Tarapoto (San Martn), pese a las medidas represivas, al recorte de las garantas constitucionales, y a la imposicin del Estado de Emergencia y el toque de queda, la manifestacin de protesta es multitudinaria y se logra bloquear la carretera de Yurimaguas. En, Iquitos (Loreto), la paralizacin de las actividades productivas es casi total y ningn negocio abre sus puertas.

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En el departamento de Loreto extremo nororiental, y Pucallpa, en el oriental Ucayali se bloquean carreteras y puertos fluviales. Un acceso del ro Tamaya es ocupado, impidiendo as el paso de embarcaciones que navegan por el ro Ucayali (encrucijada estratgica). En Piura, Chiclayo, Tarapoto, Pucallpa, Cusco, Moquegua y muchas otras ciudades se dan manifestaciones que concentran a miles de proletarios. En Cusco se paralizan sectores ligados a la actividad turstica. El local de Aduanas del distrito de Sicuani, departamento del Cusco, es incendiado y la carretera que conduce a la ciudad de Andahuaylas es bloqueada. A nivel internacional, tambin se producen diversas acciones de protesta frente a las embajadas y consulados peruanos: Nueva York, los ngeles, Madrid, Barcelona, Paris, Grecia, Montreal, Costa Rica, Blgica Desde el Uruguay, en una concentracin frente a la embajada peruana, los manifestantes afirman. No son slo 400.000 indgenas como Ud. ha dicho (se refieren a Alan Garca) quienes estn en esta lucha por la defensa de sus territorios y bienes naturales; millones de personas en el continente y en todo el mundo apoyamos su lucha y decimos con ellos: La selva no se vende (ni la tierra, ni el agua): la selva se defiende! I NVARIANZA desarrollan durante 2008 y principios de 2009, sigui una ola de luchas en el que el proletariado fue afirmndose para imponer, esta vez, masivamente, la accin directa, fuera y contra las expresiones socialdemcratas pacificadoras, negociadoras, democratizadoras, y dems. La generalizacin de la ruptura proletaria con las mediaciones propias a la democracia no solo fue cuantitativa sino que se transforma en cualitativa y se concreta en la puesta en cuestin del mismo Estado burgus por parte del proletariado que llega hasta atacarlo de forma embrionariamente insurreccional. Dicho salto cualitativo, fue tan palpable para la clase que se generaliz a todo el territorio del pas. A continuacin trazamos una breve resea histrica de la proletarizacin, de las condiciones de vida que el capitalismo fue imponiendo a los trabajadores en ese espacio productivo que la sociedad burguesa llam Per. Si insistimos, de una manera general claro est, en este proceso histrico (las determinantes histricas que forjaron al proletariado en esa regin) es: 1- Para combatir a las ideologas socialdemcratas que niegan protagonismo revolucionario a las luchas de amplios sectores del proletariado por no corresponder a su ideal del proletario, el obrero tal como lo describe la literatura poltica de izquierda, que en realidad no es otra cosa que el polo positivizado del capital. Dichas ideologas pretenden que esos proletarios no lo son en realidad. Teorizan que los mismos viven en modos de produccin no capitalistas, que seran el producto de la falta de desarrollo capitalista y de modernidad. Una variante de dicha ideologa es la sostenida por los decadentistas4. 2- Para demostrar que esos sectores del proletariado han vivido y viven la misma realidad exacerbada que la de TODOS LOS PROLETARIOS DEL MUNDO: desposesin y privacin de medios de vida, xodos, aparcamiento en tierras marginales para los intereses de la valorizacin capitalista, exterminacin productiva, ejrcito de reserva En realidad ni los indios, ni el resto de la humanidad, tenan, en sus orgenes, pequea o gran propiedad de la tierra, porque sencillamente esta no
4 Evidentemente, los decadentistas no abandonan (por arte de magia) su concepcin socialdemcrata y su sumisin al desarrollo del capitalismo, una vez que dicen que se pas a la decadencia del capital. Es esa misma sumisin-apologa que, por ejemplo, los determina a no ver como proletarios a esas fracciones de nuestra clase, pues les falta el desarrollo y la modernidad capitalista.

DE LAS LUCHAS PROLETARIAS

omo se subraya en la cronologa, en junio de este ao se produce un salto cualitativo en las luchas proletarias en Per. El centro de ese salto cualitativo se da en Bagua, que se encuentra al noreste de Per, en la Amazonia. A los enfrentamientos, ocupaciones, sabotajes, y otras formas de lucha que se

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exista y las tierras pertenecan a la comunidad, a la humanidad. La aparicin de la sociedad de clases, la explotacin del hombre por el hombre hasta el desarrollo del capital, fue posible porque esas relaciones sociales de explotacin constituidas en fuerza estatal fueron privatizando siglo tras siglo las tierras y los medios de produccin, separando al ser humano de su espacio vital, de su Tierra madre. Es un abc que la comunidad humana naturalmente ligada a la Tierra y no privada de medios de vida no necesita trabajar, no est sometida a las condiciones que hacen del ser humano carne a explotar; que para condenarnos al trabajo asalariado tuvieron que separarnos por la violencia de esas condiciones humanas. Indgenas, blancos, indios.toda la humanidad pas por ese terrible proceso. Por ello toda separacin de los indgenas del resto del proletariado, como si fueran producto de procesos diferentes y de ah se pudiera deducir que tienen proyectos sociales diferentes, es un invento ideolgico interesado propio de la ideologa dominante. Considerar a los indgenas como menos proletarios es una invencin totalmente falsa histricamente y slo busca dividir a los explotados y marginados en sectores, para que no se unifiquen como lo que realmente son: una sola clase social, el proletariado, que se encuentra forzada a unificarse para destruir para siempre esta sociedad de explotacin capitalista. Los indios (cmo los negros, los blancos o los mestizos) no son una categora de oprimidos diferente como nos quieren hacer creer, sino el proletariado mismo que lucha contra la privatizacin de la Tierra y de la vida en general. Al mismo tiempo, es una realidad que los indios, desde el inicio de la resistencia hasta el da de hoy, han reivindicado directamente la necesidad de la Tierra. La burguesa y su ideologa dominante ponen a esta reivindicacin el adjetivo de su tierra, de su pequea

propiedad, cuando de lo que se trata es de la defensa indispensable de la Tierra para la vida y su reproduccin. Es decir luchan por los medios de vida, por el eco sistema que abrita a la humanidad, por las relaciones directas, no separada, de las relaciones humanas con los elementos naturales. Esta realidad, esta defensa de la Tierra frente al capitalismo que la arrasa, le da un contenido subversivo a la lucha contra el propio progreso del capital, que ha sido resentida de forma diferente por el proletariado urbano. El proceso de desposesin de los medios de vida ha sido tan bestial y potente que el proletariado urbano ya ha casi olvidado aquella relacin humana con la Tierra5. Sobre esa ilusin imbcil de superar la tierra, de considerarse lejos del mundo agrcola, de despreciar todo lo que tiene tierra (casi como sinnimo de sucio!) la ideologa dominante construy esa separacin entre el proletariado rural y urbano. Pero la agudizacin de la catstrofe capitalista vuelve a poner en evidencia que esa ideologa del progreso capitalista superando la tierra era slo una ilusin, la destruccin del planeta deviene cada vez ms palpable y la lucha por la defensa de la Tierra deja en evidencia la indispensable unificacin del proletariado contra el capital. B REVE

vivan bajo diferentes modos de produccin (desde aquellos que no contenan relaciones de explotacin hasta los que presentaban formas desarrolladas de trabajo y explotacin, del Estado, del Imperialismo). El Incanato, modo de explotacin en el que se despojaba a los trabajadores de sobretrabajo principalmente a travs de la mita6, histricamente destruyo las sociedades primitivas y conquist otras sociedades vecinas para imponer su Imperio. As se fue imponiendo la separacin entre la actividad productiva propia a las sociedades comunistas primitivas y el trabajo, para finalmente condenar a grandes masas de seres humanos a la explotacin. Concomitantemente, se desarrollaron mltiples instituciones que permitan producir y reproducir el sistema de extraccin de trabajo excedentario de las diferentes comunidades que formaban el Imperio Inca. Entonces, durante los primeros albores de la colonizacin, el capital de origen europeo encontr una sociedad, el Incanato, en la que se sentaban las primeras bases de expropiacin y explotacin de los trabajadores direc5 As, por ejemplo, la gran mayora de los nios de las escuelas urbanas han perdido completamente la dimensin Tierra en los mismos medios de su consumo cotidiano. La leche, los huevos, pollos, etc., que consumen diariamente, viene, para estos nios, exclusivamente de las fbricas y de los supermercados. Recordar aquella ancdota que le hacan dibujar pescados a nios de ciudad y hacan el rectngulo del bifecito congelado. 6 En el Imperio Inca, se movilizaba a los trabajadores para cultivar las tierras de las clases explotadoras (aristocracia, militares, sacerdotes) a partir de la mita. Dos veces al ao, durante las pocas de cultivo y de cosecha, los Incas organizaban expediciones, a partir de las diferentes comunidades que componan el Imperio Inca, para trabajar en las tierras del inca y de las dems clases explotadoras. El trabajo revesta an formas colectivas: las masas de trabajadores eran alimentados colectivamente. El cacique y la institucin que lleva su nombre, cacicazgo, fueron el eje central de la mita, ellos movilizaban a sus comunidades para trabajar en las tierras del Inca y de las dems clases explotadoras del Imperio.

RESEA HISTRICA

DE LA CONSTITUCIN DEL PROLETARIADO EN

P ER

a constitucin del capitalismo como modo de produccin mundial, durante el siglo XVI, fue un proceso que surgi directamente de la integracin de todos los espacios productivos a un solo sistema mundial de produccin. Durante ese proceso de integracin, el capital fue subsumiendo, en el espacio geogrfico hoy conocido como Per, a diferentes capas de seres humanos que

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tos. Porque ya existan clases sociales, la revolucin del mercado internacional, ductivas (desde el punto de vista, Estado, explotacin en el Incanato, al el oro (que el capitalismo requera para claro est, del valor, del capital y no de capitalismo le result mucho ms fcil: apoderarse de la produccin material la humanidad), con el objetivo de manpudo utilizar los modos (inmediatos) de internacionalmente) fue producido en tener un ejrcito de reserva de fuerza de produccin que encontr destruyendo las minas del antiguo Incanato a partir trabajo necesaria para la acumulacin sus bases propias productivas (el sobrede la movilizacin de trabajadores orgacapitalista. trabajo ya no sera ms apropiado por el nizada y estructurada por los caciques As el capitalismo fue sometiendo Inca, y las dems clases expropiadoras), (ello explica que, cuando se habla de histricamente a amplias masas a un su carcter comunitario-colectivo. As, relaciones de clase, de explotadores, el proceso de expropiacin y alienacin, el modo de produccin del Incanato trmino cacique designa todo el odio que ya haba comenzado el Imperio (que tena como base la mita Inca, esta vez ms brutal, ms y el cacique), fue vaciado de acabado. su contenido original y subA las afueras del Incanato, sumido en el capital mundial. existieron otros modos de proLa subsuncin en el capital se duccin, dentro de los cuales produce vaciando las formas muchos se reproducan sin que anteriores de su contenido la actividad productiva est sopero manteniendo su estrucmetida a la explotacin y a la tura inmediata. O para ser produccin de sobretrabajo ms explicito, se mantienen La colonizacin, incapaz de las estructuras inmediatas de subsumirlos en el capital e imexpropiacin de sobretrabajo, poner directamente el trabajo las cosas, las cantidades peproductor de plusvalor, los fue ro la forma social ha cambiado expulsando y acantonndolos totalmente: los productores en territorios que no represenahora trabajan para el capital taban, para el capital, inters en internacional y su vida est su valorizacin (Amazonia). subsumida en la sociedad de As proletarizadas, por el produccin de mercancas capital, por la produccin de generalizada a nivel internamercancas, estas masas humacional. Llamar a dicho contenas vivieron la desposesin, nido precapitalista, cuando la separacin forzada con es esencial a la acumulacin la naturaleza y en ltima del capital mundial, es un sin instancia la dominacin por sentido, que sin embargo fue medios militares, la margisistemticamente utilizado nalizacin y opresin racial por la ideologa dominante capitalista. Es lgico que esta para combatir la unidad proletarizacin terrorista haya No son ciudadanos de primera clase, Aln Garca. orgnica del proletariado in- No son proletarios, solo pueden reivindicar y defender la propiedad, GLP, CCI... provocado luchas y resistencias ternacional. contra el terrorismo capitalista La mercanca por excelencia civilizador en pleno progreso de clase de sectores amplios del proleque se afirm como equivalente general que tanto defienden los decadentistas7. tariado en Per y en otras regiones de y moneda universal y que fue esencial en Esas resistencias, ms all de la conscienAmrica Latina). cia de sus protagonistas, fueron y son 7 Sera muy divertido imaginarse a un Tambin se sometieron a grandes parte de la resistencia del ser humano militante de la socialdemocracia histrica o masas proletarias a la produccin de contra el capital y parte de la lucha del de los actuales decadentistas explicndoles a mercancas agrcolas, industriales, exproletariado mundial8. los indios que deben sacrificar sus intereses inmediatos porque ese progreso que los tortura, tractivas y otras. Otras, que formaban Indudablemente, la fuerza de las los masacra, los hambrea, los explota es una un variado abanico de comunidades, luchas actuales en Per, como tambin condicin necesaria para la industria y sta fueron parqueadas en tierras improen todo el mundo, debe explicarse por para la revolucin que ellos imaginan.

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Revuelta de la humanidad contra la dictadura del valor. Per, Amzonas, 2009.

esa misma concentracin del desarrollo inhumano, catastrfico y por los antagonismos capitalistas que impone esta sociedad al proletariado. En pocas palabras esas luchas son parte de la revuelta de la humanidad contra la dictadura del valor, contra la valorizacin y extraccin del plusvalor. Al mismo tiempo no hay que perder de vista lo que esas masas proletarias han podido condensar de particular en sus luchas histricas contra la explotacin. Dicha lucha es incluso anterior al capitalismo, ella comenz contra el Incanato y desde los ltimos cinco siglos es una lucha contra la explotacin elevada a nivel mundial, contra un modo de produccin mundial, contra el capitalismo. Histricamente contra la colonizacin y el progreso internacional del capitalismo, contra la explotacin en la produccin del caucho, de los minerales y luego del petrleo (y sus consecuencias catastrficas), contra la degradacin cada vez ms imponente de sus condiciones de vida. Slo esas luchas impidieron la total exterminacin de esos seres humanos y sus rasgos esenciales de humanidad, ante los altares de la produccin mercantil. Slo esas luchas explican que, a pesar del terrorismo judeo cristiano e inqui-

sitorial contra sus bases comunitarias, subsistan todava algunos rasgos y conocimientos de una cultura anterior que les permita hoy contraponerse violentamente a la destruccin capitalista de la Tierra9. Con todo este bagaje, y como el mismo Marx afirma en sus escritos sobre la comuna rural en Rusia, estos sectores del proletariado, en su lucha, no pueden tener otra perspectiva que hacer parte esencial del movimiento revolucionario histrico de nuestra clase, el PROLETARIADO NTERNACIONALISTA, y reivindicar claramente su objetivo histrico: la dictadura por las necesidades humanas contra el valor, el comunismo. As, como antes de ayer, cuando los salvajes lucharon y se opusieron, hasta morir, contra el trabajo, como ayer, en el siglo XX (ejemplo la resistencia y lucha en Indonesia, Camboya, Vietnam), y como ahora, sectores amplios del proletariado en Canad, en Amrica Latina (se les llama indios), han tomado protagonismo importante en ese hermoso proceso de constituirse como clase a partir de sus luchas contra el capital. I NTENTOS
INSURRECCIONALES

precisa esos territorios de la Amazonia, hasta entonces marginalizados, para imponer su proceso de valorizacin. Al incluirlo en su sistema de produccin de cosas y valores, el capital revoluciona las condiciones de vida de los seres humanos. En ese proceso de revolucin permanente esencial al progreso del capital, ste succiona tierra, el agua, y todos los componentes de la Tierra, con toda las consecuencias, que ya bien conocemos, que esto comporta para la vida humana. El apetito voraz capitalista se manifest sin ningn tapujo cuando, a partir de reuniones, acuerdos, tratados, leyes y dems se dejaba claro que nada iba a impedir la masificacin de la agricultura intensiva, la extraccin de minerales, de petrleo, gas, la utilizacin del agua exclusivamente a esos fines Como indefectiblemente sucede, ni los tratados, convenios y otras legislaciones internacionales y nacionales que protegen a las comunidades locales, eran obstculos a sus designios, menos an los acuerdos de proteccin del medio ambiente, y la desposesin brutal de los medios de vida de amplios sectores del proletariado. Frente a estas embestidas del valor valorizndose, los sectores ms tocados, las masas proletarias de la sierra y selva,
8 Desgraciadamente, y por la misma opresin racial, por la ideologa conquistadora capitalista (blancos judeocristianos) se desconocen estas luchas, sus fuerzas, su importancia (incluso la misma revuelta que se conoce bajo el nombre de Tupac Amar, que tanto impacto movimientos de lucha contra el capital, hasta en Argentina el trmino tupacamaru era sinnimo de lucha contra el Estado, es poco conocida) y muy rpidamente fueron clasificadas como indigenistas. No queremos desmedrar el peso ideolgico que esos movimientos, y sirva de paso decir que sucede lo mismo con cualquier movimiento que luch contra el capital, arrastran como lmites, pero de all a negarlos como luchas humanas contra el capital, a negar la naturaleza esencial que los anima, ya es obra de la contrarrevolucin racista, tambin muy bien vehiculada por la socialdemocracia. 9 Ver nuestro artculo: Catstrofe y luchas: El Capital o la Tierra.

omo afirmamos en nuestra cronologa, hoy en Per el capital

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se pusieron en pie de lucha y fueron forjando asociaciones y diferentes formas de enfrentamiento contra el capitalismo

ESTAMOS LUCHANDO POR LA VIDA. LA SELVA, LA TIERRA, NO SE VENDEN, SE DEFIENDEN!

(desde la paralizacin productiva, hasta la paralizacin de la circulacin, desde paros, huelgas, hasta grandes manifestaciones y concentraciones) por todo el territorio peruano. Como en otros casos, dicho movimiento no estuvo ni poda estar exento de ideologas ajenas y falsas perspectivas La ilusin segn la cual se poda obtener algo a partir de negociaciones, de exigir el respeto de la legislacin, de demandas pacificas y respetuosas del cuadro democrtico, es decir de todas las mediaciones del mundo de la mercanca, y de sus agentes (sindicatos, partidos, gobierno, gobernadores provinciales, acuerdos con las fuerzas policiales, ONGs), de las conciliaciones llevadas por la AIDESEP (Asociacin Intertnica de la Selva Peruana) coexistan contradictoriamente con las rupturas que el proletariado iba asumiendo prcticamente. Pero en la medida que las luchas se afirmaban y desarrollaban, el encuadramiento burgus se cuestionaba y el asociacionismo proletario se fue forjando y desprendiendo de sus falsos amigos ganando autonoma de clase. El punto ms lgido de esta autonoma de clase se da en la respuesta al ataque burgus perpetrado en la zona de Bagua, el 5 de junio, bajo el estandarte del Da Mundial del Medio Ambiente10.
10 Y sa es la defensa del medio ambiente que hacen los ecologistas y sus seguidores, es decir complicidad total (vase ms adelante), con las masacres de los proletarios que luchan por la Tierra.

El enemigo es claramente designado: el Estado burgus. A las mediaciones democrticas se les contrapone la accin directa, a los llamados pacificadores el enfrentamiento contra el Estado. Estas luchas determinaron a sectores de proletarios, enrolados en la polica, a desobedecer las rdenes de sus oficiales y desertar de las instituciones militares. Esta embrionaria descomposicin de las fuerzas represivas (ruptura de proletarios con uniforme con respecto a su encuadre represivo) fortifico los primeros enfrentamientos que atacaban directamente al Estado y fue determinante para su extensin y desarrollo. Como vimos en nuestra cronologa, esta situacin lleg hasta, primero, provocar ciertos intentos insurreccionales en Bagua (ataque y destruccin de instituciones del Estado) y en menor escala tambin se intenta lo mismo en Puno, y segundo, a contagiar la capital, Lima, adonde tambin se verific la desmoralizacin y el desarrollo de incipientes rupturas en las propias fuerzas represivas de esa ciudad Es extremadamente importante subrayar que ese salto cualitativo se da con consignas y directivas que contienen niveles importantes de rupturas y autonoma de clase. No solamente la prctica directa rompa con el orden social, sino las mismas consignas, la misma conciencia de lo que se estaba haciendo era (sigue siendo) asumida como conciencia de clase. Debemos escuchar el grito de la Tierra que pide ayuda. La Tierra no tiene precio. No puede ser comprada, o vendida o cambiada. Es muy importante que los pueblos blanco, negro e indgena luchen juntos por salvar la vida de la selva y de la Tierra. Si no luchamos juntos, cul ser nuestro futuro? Nuestros hijos necesitan la Tierra y la naturaleza viva y erguida Es importante no slo para los yanomami sino para el

futuro de todo el mundo. Portavoz de los indios yanomami, Davi Kopenawa Yanomami. Estamos luchando por la vida, es una consigna que se generaliza y que condensa en ella misma la consigna de siempre de los revolucionarios: contra la violencia de la sociedad, violencia revolucionaria por las necesidades humanas. Los ms inmediatos intereses humanos se encuentran en contraposicin con la dictadura del capital. La selva no se vende, la selva se defiende!, contra la mercanca, contra su propiedad, contra la democracia que le es propia, contra el reformismo nuestra alternativa es la lucha. Cuando vemos afirmaciones programticas en las que claramente se dice que cuando se lucha contra la desposesin y contaminacin de la Tierra, como elementos necesarios a la supervivencia inmediata, se lucha por los intereses generales e histricos de la humanidad. cmo no darse cuenta que esto responde a toda separacin entre los intereses humanos en categoras que siempre hicieron nuestros enemigos (intereses econmicos/polticos, inmediatos/histricos) cmo no poner directamente en relacin esa prctica con las afirmaciones programticas de las revoluciones de siempre, que los comunistas (como Marx, en sus glosas marginales al rey del Prusia, Flores Magn o Pannekoek, a principios del siglo XX, entre tantos otros) delimitaron claramente. Este gran legado histrico fue, otra vez ms, asumido con toda la fuerza que da esa humanidad en lucha contra el capital, por nuestros hermanos en el Amazonas y en Per. No luchan para negociar, para obtener algn beneficio sectorial o alguna demanda disfrazada de derechos, sino para salvar la vida y evitar que la naturaleza sea convertida en mercanca Al defender la Amazonia estn defendiendo la vida de toda la humanidad Reivindicacin tomada por Ral Zibechi.

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Y justamente, pese a todos las diferencias histricas que contiene la integracin, de nuestros hermanos de clase en esa regin, a la explotacin, pese a las diferencias culturales, y asumiendo la opresin que sufren como indios, pese a todo eso el enemigo que enfrentan es el mismo QUE ENFRENTAMOS todos los proletarios en lucha, tambin lo son las herramientas de combate. Su afirmacin como sujetos de la revolucin, los intentos de explicitar claramente, con consignas directivas y reivindicaciones que contienen autonoma de clase, son tambin las de todos los proletarios en lucha, las nuestras. Por ello, el resto del proletariado en Per no solamente sinti esa confrontacin como la suya, sino tambin actu en consecuencia. Los proletarios en Bagua sealan el camino a seguir a los proletarios en todo el mundo. La cronologa que hemos redactado, que simplemente da una idea general de la amplitud que tomaron los enfrentamientos en Per luego de los sucesos en Bagua11, atestigua ese salto importante que se dio en el movimiento, y la generalizacin que provoc, ya no slo en el Estado peruano, sino tambin a nivel internacional. Diferentes manifestaciones, acciones y declaraciones de solidaridad, etc., se dieron en Uruguay, Chile, Blgica, Espaa Volantes repartidos en Per, contra la corriente, contra el orden establecido y las ideologas contrarrevolucionarias que niegan esas luchas, expresan claramente que se trata de una misma lucha internacional del proletariado: Su lucha es la nuestra y nos solidarizamos con ella, pues forma parte de la comunidad de lucha mundial contra la bestia capitalista. Su resistencia a la sumisin es la nuestra y de todos los oprimidos del mundo. CAPITALISMO Y HUMANIDAD son antagnicos, y la historia de la lucha de nuestros compaeros contra nuestros enemigos de clase son ejemplos claros y actualmente vivos.12

Tambin desde Per, compaeros que intentan sacar un balance de las luchas en Bagua, nos escriben concluyendo: va el combate, va la guerra de clases (proletario/ burguesa) hacia la revolucin mundial, por la verdadera comunidad humana mundial POR EL COMUNISMO...

y su Estado. Como en Madagascar13, sectores claves de la produccin fueron atacados, impidindoles la extraccin de plusvalor14 y la generalizacin de la lucha (y hasta sus intentos insurreccionales) recorri distancias enormes (ver el mapa que reproducimos). I NVARIANZA

DE LA

CONTRARREVOLUCION

LOS PROLETARIOS CADOS SON ACCIN TRASGRESORA PARA LA GUERRA DECLARADA AL CAPITAL... REVOLUCIN MUNDIAL, POR EL COMUNISMO!
Para el proletariado mundial, es indispensable reconocerse en estas luchas, comprenderlas como su propia lucha, reapropiarse de sus fuerzas y tomarlas como suyas. Y en cierta forma, esto tambin se manifest en los diferentes actos de solidaridad que surgieron por todo el mundo Antes de concluir este captulo, fuerza es de constatar el cachetazo que estas luchas asestaron a esas teoras materialistas vulgares, marxistas o no, segn las cuales la falta de desarrollo capitalista, de modernidad, la falta de concentracin proletaria, las malas condiciones geogrficas (distancias enormes) acompaadas de deficientes medios de comunicacin y otros, determinan lmites infranqueables: incapacidad de generalizar las luchas, de tocar, desorganizar, los puntos neurlgicos productores de capital, en pocas palabras de sacudir, atacar el sistema productivo capitalista

emos visto como el proletariado en Per se fue afirmando como sujeto revolucionario, con las mismas determinaciones histricas que acompaaron, acompaan y acompaarn todas las luchas proletarias. Ahora nos corresponde analizar la accin de la contrarrevolucin, ella tambin conlleva las mismas determinaciones histricas para enfrentar a su enemigo de clase, y de sus diferentes expresiones. Desde los clsicos partidos que gestionan directamente la acumulacin capitalista actuando en el interior del Estado, hasta aquellos cuya funcin principal es la de ser un partido burgus para los proletarios, la socialdemocracia y su ala centrista (en tanto que organizacin radical de la socialdemocracia cuyo objetivo principal es recuperar y destruir las luchas proletarias contra el Estado), comparten los mismo objetivos: negar al proletariado, pacificar las luchas encuadrndolas en la reforma,
11 Indudablemente, esta cronologa elaborada desde lejos, con la poca informacin que circula, no es exhaustiva. Seguramente muchos elementos y luchas que manifestaron la fuerza de esta ola de luchas en Per estn ausentes. 12 Ver: Siempre nos han destilado muerte: es la cara universal del capitalismo Anarquistas de Lima, Jvenes Proletarios. 13 Ver nuestro artculo: El proletariado tambin grita no va ms en otras latitudesMadagascar la roja en Comunismo No. 59. 14 Que si bien pueden tener un carcter momentneo, todo depende de la capacidad internacional del proletariado de identificarse con las luchas y revertir las relaciones de clase a nivel mundial siguiendo el ejemplo de sus hermanos de clase hasta la destruccin del capital y su Estado.

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en el progreso y por la purificacin de su sistema de explotacin, debilitar-destruir la solidaridad de clase que se forja a partir de las luchas, gargarizndose con declaraciones por una humanidad (utilizada as, es una categora totalmente idealizada por haber sido alienada de la totalidad que la determina, es decir de su proyecto histrico) Esa negacin del proletariado como clase en lucha es un objetivo de clase caracterstico de todos los componentes de la contrarrevolucin. Otrora abanderado con la ideologa antiimperialista, a la salsa del socialismo latinoamericano, hoy y ayer miembro de la Internacional Socialista, el APRA asumi sucesivamente dos veces el gobierno en Per bajo la presidencia de Aln Garca. Durante su primer mandato, en los aos, 1985-90, no tuvo ningn problema en mostrarse, como sus pares (Noske y compaa), como el perro sangriento del proletariado15. Otra vez, luego de su reeleccin en 2006, rememorando su triste calificativo, el perro sangriento no tuvo reparo alguno en enviar a sus fuerzas represoras para masacrar a los proletarios en lucha. Armado y blasonado, con el baluarte del progreso, y con la espada en la mano, declar la guerra a los ociosos, incivilizados y perezosos indios, para as modernizar Per y hacerlo ms productivo. Tiren y piensen despus, dijo el perro sangriento Aln Garca a sus soldados y policas.
15 Ver nuestro artculo Imponente matanza de presos en el Per, Comunismo N 22, 1986. 16 El Partido Socialista Europeo, segunda fuerza poltica europea (desde las elecciones de 2004) reagrupa a los partidos socialistas, social demcratas y laboristas de Europa. Sus aliados tradicionales son los Verdes Europeos. El Partido verde europeo esta compuesto de 32 partidos ecologistas nacionales europeos. Oficialmente se les conoce como Federacin europea de Partidos Verdes. 17 Claro est que tambin en este caso la memoria es corta, pues se olvida, por ejemplo, la participacin activa del ecologista Fischer, ministro de relaciones exteriores en el gobierno de Schroeder en Alemania, en los bombardeos ecologistas (especialmente los que contenan uranio empobrecido) durante la guerra en Yugoslavia.

Con toda la arrogancia de un jefe de Estado, y por la misma impunidad con que quit su primer gobierno (el proletariado no fue capaz de arreglarle cuentas con respecto a las masacres que perpetr), se crey invulnerable y pens que nada poda pararlo en su cruzada progresista. Pero finalmente el tiro le sali por la culata. Esos indios que tanto despreci, enfrentaron a sus perros especializados en guardar el orden social, paralizaron la actividad productiva, bloquearon la circulacin de mercancas, la economa nacional y llegaron hasta atacar los propios establecimientos Son ociosos que piensan llevarnos a la irracionalidad de su partido y del Estado. y al retraso primitivo, Aln Garca. Por ello tuvo que renunciar a sus objetivos, esperando que la paz social se restaure, y sacar a uno tes Estados, en el Parlamento Europeo, que otro hombre de poder del gobierno, parecera sorprender17. Cmo es posible cosa de calmar los nimos. Bueno, es lo que aquellos que dicen defender el planeta, que hace todo gobierno cuando el proleque dicen defender ese pulmn que es la tariado ataca. Amazonia, hayan cado tan bajo, hasta parPero no olvidemos que la masacre que ticipar, con su silencio cmplice y con sus se perpetr en Bagua tiene tambin otros aliados socialistas, en la masacre del Da cmplices directos que, a nivel internaciodel medio ambiente contra los indios que nal, participaron y participan organizativa luchan por la tierra, por la Amazonia?, y directamente con los socialistas peruanos: se preguntan algunos. la socialdemocracia oficial, su internacioLa ingenuidad y el cinismo del econal, as como sus aliados ecologistas (como logismo es total. La mayor parte de los los Daniel Cohn Bendit, Fischer)16. Con ciudadanos ecologistas, defensores varios respecto a los primeros, la sorpresa no es de la Tierra, de las prcticas ancestrales muy grande, salvo para aquellos que tienen y dems, no se preocupan por la prosaica la memoria corta, recordemos que sus parealidad de la destruccin de nuestro ecores alemanes crearon los escuadrones de la sistema, y menos an se interesan por los muerte que ahogaron en fuego y sangre la que, en vez de las lavadas de jeta verde de revolucin en Alemania en 1919. Pero con la produccin capitalista, efectivamente respecto a los segundos, que se presentan luchan contra esa destruccin. Su mundo como palomitas cndidas defendiendo el religioso es totalmente exterior a todo esto, planeta con su basura clasificada, con sus tienen sus narices bien enterradas en sus biocombustibles, con sus centrales solaritos angelicales naturalistas, en su culto res y con sus representantes en diferena los ancestros, en sus oraciones a la tierra,

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en su reciclaje ecologista, en su gestin de la basura, en los bio combustibles, la agricultura orgnica, o como se llamen para darse buena conciencia celestial, y no angustiarse con el mundo terrestre dirigido por la prosaica realidad del capital y su ganancia. Es esta miseria que se expresa y da fuerza al ecologismo organizado, y como no poda ser de otra manera, fue ese mismo ecologismo mundial organizado en partidos y otras organizaciones (tanto en Per como en otras partes del mundo), que no solamente permanecieron silenciosos con respecto a esas luchas sino que en los hechos son cmplices de la masacre perpetuada por el socialista Aln Garca. Miseria del ecologismo, cinismo de los jefes de Estado para confesar a viva voz (Da del medio ambiente!) lo que pasa en el mundo de la mercanca: para aquellos que efectivamente luchan contra la destruccin capitalista de la Tierra, palo y metralla. Frente a ese desinters real de los ciudadanos y de los que denominan grupos de izquierda, pero sobre todo frente al resurgimiento de luchas proletarias como las de Bagua, surgieron ideologas mucho ms crticas que reivindican y galvanizan el ecologismo. As ONGs y redes ambientales, socilogos, economistas van a formar parte de una corriente (que recubre desde organismos de derechos humanos hasta formaciones marxistas, pasando por los ineluctables alter mundialistas), llamada Ecologismo popular o Ambientalismo popular18 La ideologa que acompaa al Ecologismo popular, que a diferencia de los primeros har referencia y se interesar por los enfrentamientos, impide asumir el antagonismo existente entre el sistema capitalista y las luchas proletarias19, entre los sindicatos eclogistas y las ONG y el asociacionismo proletario, entre la lucha unificadora del proletariado y su parcializacin (versin ecologista, en este caso) y por ello, en tanto que fuerza social, en tanto que direccin poltica, se encuentra en las antpodas de la lucha por la autonoma revolucionaria de las luchas proletarias.

El referndum de Islay 20 es sin duda un mejor modelo de decisin de polticas pblicas que el sangriento encuentro en Bagua el 5 de junio del 2009 entre organizaciones amaznicas y la polica peruana, cuya causa fue la repulsa a decretos-leyes del gobierno del presidente Aln Garca que facilitaban el acceso a tierras indgenas por empresas privadas, Joan Martinez Lier De manera general, todos los medios, alternativos o no, nos presentaron las luchas proletarias en Per como la emanacin de indios pacficos que no fueron escuchados por el gobierno, que luchan para que se les respete sus derechos constitucionales, sus derechos de propiedad de la tierra en donde viven y que deberan ser asegurados por los diferentes Estados e Instituciones que firmaron estos derechos, T ESIS

les, sus diferentes decretos y leyes fueron materia central de la casi totalidad de artculos, textos, no slo de los medios oficiales sino tambin de los alternativos) en atribuirle intereses totalmente ajenos a sus luchas. Mientras el proletariado comprende prcticamente que no tiene nada que ganar con los derechos democrticos, que estos se encuentran en antagonismo con sus condiciones de vida, con sus intereses de clase, los idelogos del capital, respetuosos de la propiedad privada y de los derechos que de ella emergen, hacen todo lo posible por darles credibilidad. Cmo si los derechos pudiesen proteger la Tierra y a los indios! Cmo si alguna vez en la historia del capitalismo esos derechos hubieran sido garanta de respeto de la vida, de no desposesin! Cmo si el derecho,

CONTRA LA PARCIALIZACIN DE LAS LUCHAS

En una poca en la cual los efectos devastadores de la produccin mercantil provoca muertes cada vez masivas por desertificacin, deformaciones fsicas irreversibles o enfermedades incurables por contaminacin ambiental la rebelda proletaria contra el sistema se seguir desarrollando y el desarrollo de la misma encontrar en los ecologistas de todo tipo, un obstculo ms, que deber barrer para imponer su revolucin GCI Tesis de Orientacin Programtica. y que pese a su racionalidad, a su respeto del orden democrtico fueron, finalmente, salvajemente reprimidos. Reprimidos por El corrupto y criminal Presidente, Aln Garca Prez [que] no cumpli sus promesas electorales que le sirvieron para ganar las elecciones. Aln Garcia Gobierno Fascista y Corporativo (Redes Alternativas) Es decir, hacen de todo para dividir la lucha proletaria (en categoras, etnias) y encerrarla en el miserable horizonte ideolgico de la propiedad privada y el derecho burgus. Frente a la contraposicin violenta del proletariado contra el Estado, su democracia, sus derechos, los idelogos del capital se encarnizan, con toda su batera infecta, con sus anlisis sociolgicos y jurdicos (el compendio de derechos constitucionales peruanos e internaciona-

18 Ver: El ecologismo de los pobres, veinte aos despus: India, Mxico y Per Joan Martinez Lier, CEIICH-Puma, UNAM, Mxico, 3 nov. 2009. 19 Un ejemplo que habla por si mismo, es la apologa que hacen del CAOI (Coordinadora Andina de Organizaciones Indgenas) y sus propuestas de dar rango de Ley Orgnica a la Declaracin sobre los Derechos de los Pueblos Indgenas de la ONU, as como la ley propuesta de Consulta y Consentimiento Previo, libre e Informado a fin de prevenir y evitar conflictos provocados por la incursin de proyectos extractivos en territorios comunales, en el Per. As, se asume el verdadero papel socialdemcrata, transformar las luchas y reivindicaciones de las luchas de los indios en reformas institucionales. 20 Se refiere al referndum que se hizo luego de las luchas en el sur de Per que llevaron al bloqueo de la Panamericana Sur (carretera) contra el proyecto minero Ta Mara, con Campaa Nacional de firmas por el no a la minera qumica a cielo abierto y la minera nuclear en todas sus formas.

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redactado por las grandes corporaciones internacionales, pudiese preservarnos de la adjudicacin de los medios naturales a esas mismas grandes empresas capitalistas! Cmo si fuese en el terreno del derecho, que siempre fue el derecho de la opresin y destruccin de los medios de vida, que se juega la garanta contra la deforestacin, la destruccin de la biodiversidad y de los recursos naturale! Es ese paseo ideolgico por el mundo del derecho, el que sirve como diversin para luego centrar el problema en los malos y corruptos gobiernos, en los imperialistas los neoliberales que no respetan esos derechos, que no comprenden o/y ignoran los daos que hacen al medio ambiente.

La gran mayora de los medios, que denuncian los excesos criminales del gobierno o/y de Aln Garca y que se embanderan denunciando las masacres en la Amazona, que condenan a los neoliberales o/y el gobierno peruano o/y Alan Garca ocultan la verdadera fuerza de esas lucha: que justamente no parten del derecho de un grupo tnico particular, sino bien por el contrario de una necesidad vital de toda la humanidad asumida, en este caso por el proletariado en Per. Se ocultan los intentos de insurreccin proletaria, que tiene una validez y una perspectiva internacional, detrs de las fotos de la represin y masacre, dando una perspectiva limitada, local,

No comprenden el progreso, ni la propiedad privada.

democrtico burguesa. Otro objetivo crucial es, evidentemente, el canalizar la solidaridad internacional, que surge por varias partes del planeta, en una solidaridad nicamente contra la represin y encerrada en el horizonte de los derechos democrticos. La negacin brutal de los objetivos revolucionarios de la lucha, y del sujeto que de ella surge, no se limita a los medios clsicos/alternativos. La socialdemocracia tambin lucha empedernidamente para negar la fuerza de la lucha de estos sectores del proletariado. En efecto, la catarata socialdemcrata, alimentada por la teologa marxista leninista, que hace el culto idealizado del obrero (como nico sujeto revolucionario, puro), clase obrera nos dicen, el eurocentrismo, del culto del progreso (que comparten con el mismo Alan Garca), del desarrollo idealizado del capitalismo (que comparten con los alternativos, altermundialistas, etc.)todo ese inmenso conglomerado de organizaciones que forman el Partido de la contrarrevolucin, luchan encarecidamente para distorsionar lo que realmente est pasando, oculta que los fundamentos de las luchas, los antagonismos existentes y el sujeto que se afirma, son los mismos que los de toda lucha proletaria, que es el proletariado que se est constituyendo como clase, como potencia enterradora del capitalismo, que est desarrollando el antagonismo que llevar a la destruccin de esta sociedad, que lo est generalizando. Estas ideologas son particularmente dainas , destructivas, del sentimiento internacional de comunidad de lucha, separan, dislocan, desorganizan, parcializan, destruyen la solidaridad de clase, impiden la extensin-generalizacin del movimiento. Al atacar justamente la comunidad de la lucha, saboteando los lazos directos e indispensables que surgen del enfrentamiento a un mismo enemigo, impiden el desarrollo del movimiento revolucionario internacional. El ocultamiento del proceso real de constitucin del proletariado en clase es,

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sin duda, la tarea prioritaria de la socialdemocracia. Las ideologas obreristas, la vieja apologa estalinista-nazista de los obreros (como si fuese un valor en si el ser obrero) son instrumento de ese ocultamiento. Lo principal para ellos es catalogar las luchas en el mundo como especficas, como diferente, como propias del atraso, impidiendo as que los proletarios del mundo se sientan identificados con esa contraposicin real al capital. Es por eso que se habla de indios, de pequeos propietarios, de tal o cual etnia y a veces de tal o cual pertenencia sectaria o religiosa. Maniobras terminolgicas, medios de produccin de la informacin, ideologas todo se pone al servicio de esconder que esos seres humanos son parte del proletariado mundial tanto por haber sido expropiados, explotados, humillados por el capital mundial desde hace siglos como por la lucha que llevan adelante por la defensa del planeta Tierra, contra el Estado internacional. El proletariado no es una clasificacin de este mundo de trabajo, sino la contraposicin viviente y activa al mundo de la propiedad privada y la ganancia capitalista, es la accin prctica contra el capital y el Estado mundiales. La determinacin prctica que est asumiendo y expresando el movimiento de lucha de los indios, es decir, su carcter proletario e internacionalista, como lo afirman los compaeros Anarquistas de Lima (ver ms arriba), es extremadamente peligrosa para el orden social burgus y por ello tiene que ser negada. Es contra ello que las fracciones socialdemcratas asumen la accin contrarrevolucionaria de esconder su carcter general: pobres indios (para negar a los proletarios en lucha); pacficos (para negar los intentos insurreccionales), que solo aspiran a defender su propiedad privada (para negar los objetivos clasistas que acompaaron a esas luchas, la lucha contra la propiedad privada), slo defienden sus derechos (para encerrarlos en la prisin del derecho burgus y negar la

accin directa) Peor todava, en vez de denunciar la lucha contra hermanos proletarios en lucha contra el Estado, se mete todo en una bolsa, incluso la liquidacin de los represores y se habla en general de las masacres como producto de la putrefaccin del Capital: Qu actitud debe adoptar el proletariado frente a las luchas de otras capas sociales no explotadoras pero cuya condicin social no es proletaria?, CCI (Corriente Comunista Internacionalista). Bagua es una muestra de la putrefacin del capital! (Titulo de la toma de posicin del GLP). El centrismo socialdemcrata no tiene un programa diferente del resto de la socialdemocracia. Como ella, construye su concepto del proletariado a partir del ideal que quieren realizar, de la ilusin que se hacen de un sujeto totalmente depurado de su prctica real. Su punto de partida no es el desarrollo complejo de afirmacin y negacin del sujeto revolucionario, y menos an la prctica, el enfrentamiento a partir de la cual el sujeto revolucionario va constituyndose en clase y en Partido, sino conceptos estticos, que parten de la imagen idlica que se hace el capital de s mismo: el obrero, europeo, blanco, civilizado, y buen trabajador en pocas palabras los trabajadores que corresponden a un polo del desarrollo capitalista. Segn ellos, no es todo el conjunto de seres humanos que, por la misma desposesin de sus medios de vida, enfrentan al capital (relacin en la que no se puede separar la accin de sus objetivos, el enfrentamiento inmediato del general e histrico, la comunidad que estn forjando de la comunidad mundial de la lucha, verdadero y fundamental carcter del INTERNACIONALISMO ), no son los parados, los marginados, los indios, los trabajadores agrcolas sino el obrero elevado a la categora de ideal, es decir un polo del desarrollo del proletariado totalmente depurando de su prctica de contraposicin real y que solo emerge de sus estrechas cabezas.

Cuando esos que, los medios llaman indios, afirman su verdadera esencia de clase, sus verdaderas determinaciones histricas, afirmndose contra sus explotadores directos, contra los opresores directos, como concrecin de la lucha contra el capitalismo mundial, en solidaridad con todos los explotados del mundo; como los colonizadores de antao, estos socialdemcratas infectados por la ideologa judeocristiana del progreso y la civilizacin nos dicen: no son obreros, no son proletarios, sus costumbres y dems no corresponden materialmente a las del obrero, a la civilizacin, al progreso capitalista, y hasta a la raza blanca y su cultura.21 De la misma manera que los participantes de la Controversia de Valladolid clasificaron la humanidad entre blancos, indios y negros, hoy estos curas marxistas leninistas, de la izquierda comunista o proclamados anarquistas dividen a los explotados segn diversos criterios de humanidad. El concepto de humanidad es vaciado de su sentido ms profundo, es decir, del comunismo (comunidad humana mundial, Gemeinwessen), es separado de su lucha por la dictadura del proletariado contra el valor, de la resistencia humana en lucha por sus necesidades. Como antes, los idelogos del progreso, dividen a la humanidad entre blancos europeos civilizados, clase obrera, parados, marginados, negros, indios; segn ellos unos tienen proyecto social humano, los otros no, es decir unos seran ms humanos que otros. As cuando son indios, subproductos histricos, no integrados al desarrollo mistificado del capitalismo, no proletarizados, no civilizados, y que por ello no son portadores de las condiciones
21 Ver nuestros artculos: La campaa racista del Partido Comunista Francs (Comunismo No. 6), Contra la lucha del proletariado: el eterno pacifismo euroracista de la socialdemocracia (CCI tambin en versin Mexicana). En estos artculos vemos como ambas organizaciones comparten el mismo programa racista y la apologa a la civilizacin blanca capitalista. (Comunismo No. 35)

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materiales de la revolucin, los que se afirman como sujeto revolucionario, tienen que poner todo su accionar ideolgico para negar la realidad, la vida de la clase, el contenido universal de la lucha. Es muy triste constatar que el GLP22, que expresara rupturas importantes, como la consigna revolucionaria: dictadura del proletariado por las necesidades humanas, este cayendo en ese marxismo-leninismo. El indio es visto como un ser menos humano, al que se le alien la capacidad de luchar por otra cosa que no sea la propiedad de la tierra, como si no fuese capaz de extender sus luchas, de luchar por el comunismo enfrentando al capital y su Estado Parecera, segn estos idelogos, que el indio llevase en sus propios genes todo lo que es antagnico, diferente, a toda la condicin proletaria. Cual fue la razn de la lucha en Bagua por las comunidades indgenas? El indignes [no sabemos lo que quiere decirse aqu NDR] principal de la lucha fue la defensa de la propiedad (indgena, campesina) lo cual sera un justa reivindicacin para estos sectores explotados, condenados a la miseria y marginacin. Si bien es cierto que el carcter proletario no esta presente en esta pelea [] No debemos mezclar la idea de que estos sectores podra ser protagonistas de una lucha similar a la del proletariado o que todos somos una masa igual de proletarios El antagonismo entre pequea y gran propiedad, se pone en relieve aqui en que se impone esta ultima para extraer a la salvaje los recursos naturales de la zona arrebatndole sus tierras a los selvicolas o campesinos. Para el proletariado no se trata de defender la propiedad, sino de abolirla para poner todos los medios de vida al servicio de las necesidades, GLP.

Contra aquellos que dicen, que estos seres humanos no seran proletarios, (cmo si el concepto de explotacin fuese determinado a nivel del individuo, o sectorialmente!), que no tendran capacidad de luchar por objetivos revolucionarios, ni de extender y generalizar sus luchas (por no contener las condiciones materiales del desarrollo capitalista, por falta de proletarizacin), los revolucionarios siempre los denunciaron por su teora y consecuente prctica contrarrevolucionaria. As, durante la primera dcada del siglo pasado, cuando la revolucin en Mxico estaba en pleno auge (que constituy el primer gran ejemplo de lucha por la revolucin proletaria en el siglo XX), Flores Magn tuvo que enfrentar a anarquistas del calibre de Grave que, en base al programa euroracista y de progreso capitalista, denunciaban esas luchas como no revolucionarias, como simple contraposicin entre caudillos polticos. Tambin entonces, se deca que esas luchas no eran proletarias sino nicamente campesinas y que la revolucin por la que peleaban era meramente poltica y no como sostenan los propios protagonistas por la revolucin social mundial.

En Rusia, el mismo programa de desconocer el carcter revolucionario del proletariado agrcola sirvi al Estado capitalista, dirigido por los bolcheviques, para imponer, en nombre del obrero, el desarrollo y progresos del capital.23 La posicin que niega as al proletariado, fue, es y ser siempre un pilar fundamental de la opresin explotacin y represin capitalista. Claro que esos movimientos, digamos por ejemplo del campo, contienen lmites, ideologas, como tambin los tienen las luchas de los obreros de fbrica (y que facilitan su recuperacin en la autogestin, cogestin, nacionalizacin y dems). Los religiosos de la clase obrera se ensaan sea utilizando esos lmites (como si los obreros no los comportaran tambin), y/o contraponiendo una clase obrera ideal (claro bien domesticada por la democratizacin, por sus parlamentos obreros, por el gradualismo pacifista, etc.). Nosotros, comunistas, nos reivindicamos de las fuerzas de ese movimiento, y a partir de ello criticamos las ideologas y lmites que arrastran.

22 GLP, Grupo de Lucha Proletaria. Ver su Toma de posicin : BAGUA ES UNA MUESTRA DE LA PUTREFACCIN DEL CAPITAL. 23 Ver La Contrarrevolucin Rusa y el desarrollo del capitalismo GCI, en Coleccin Pensamiento y Accin Socialista, Libros de Anarres, Buenos Aires 2009.

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Hait : salvar los muebles del capital, y dejar que revienten los proletarios !

arricadas de cadveres. Esto es lo que los proletarios de Puerto Prncipe levantaron en las calles ocho das despus del terremoto. Nos dicen que protestan contra la evidente falta de ayuda de emergencia. Pero como no ver, ms all de esta evidencia a la que los medios de comunicacin prefieren agarrarse, lo que estos proletarios en una prrroga de supervivencia proclaman en la jeta de esta sociedad, de su clase dominante y tambin de todos sus buenos ciudadanos: stos son vuestros muertos, murieron por el hacinamiento en el que vivimos, poco se hizo para salvar a los supervivientes los primeros das y despus nos dejasteis reventar en este inmenso cementerio. As pues, no es necesario explicar a los proletarios en Hait que a los Estados que hoy estn siendo movilizados en la isla les importa un carajo su suerte. Tal como lo denunciamos con regularidad y fuerza desde nuestra prensa, militarismo y humanitarismo no son ms que las dos caras de un mismo programa estatal dirigido a romper toda solidaridad de clase, toda accin directa por la supervivencia. En una regin que posee una rica historia de sublevaciones, los proletarios estn en buena posicin para comprender, incluso en tiempos normales, en que campo trabaja el sector humanitario (independientemente de las buenas intenciones individuales), y ms aun las Naciones Unidas: en el campo del mantenimiento de la paz, de la paz social, del mantenimiento del orden, del famoso desarrollo, es decir del desarrollo de la ganancia y de la explotacin, por la destruccin de toda prctica autnoma de supervivencia y lucha de nuestra clase. En los hechos, todas estas preocupaciones fundamentalmente capitalistas para encuadrar, domesticar y civilizar, son inseparables de la represin brutal de las luchas por medio de las armas y la tortura. No habr muchos proletarios que lloren las muertes de la Minustah, la misin de la ONU en Hait. Frente a la catstrofe que provoca un terremoto en el corazn de semejante concentracin puramente capitalista de miseria (subraymoslo), y mientras que la burguesa derrama lgrimas de cocodrilo sobre lo que quiere llamar crisis humanitaria, el papel de sus agentes de beneficiencia no hace ms que confirmarse. Un porta-aviones americano llega a Hait, aviones civiles y militares desfilan en una ronda incesante sobre la nica pista operativa del aeropuerto (que rpidamente queda bajo control del ejrcito de EEUU) Pero no fue para salvar a los proletarios en Hait para lo que se moviliz todo este derroche de medios. Existe una completa serie de medidas de emergencia, s pero para el capital: restablecer el Estado, defender la propiedad privada, asegurar el aprovisionamiento y la logstica de las fuerzas del orden (periodistas incluidos) y de las instituciones estratgicas (ONU, embajadas), salvar a sus propios residentes (tambin de las ruinas de los hoteles de lujo), y sobre todo reorganizar una presencia militar internacional estable, con el objetivo esencial de impedir que se organice la revuelta proletaria contra las condiciones de vida, fruto del odio que, tanto histricamente como en la actualidad,

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les tiene la burguesa. Cuando el papeo y el agua lleguen a las puertas de los barrios populares devastados (y no es el caso pasados ya diez das!), la parsimoniosa distribucin estar siempre subordinada a la docilidad y a la sumisin de sus beneficiarios. Mientras se rescatan supervivientes de las ruinas delante de las cmaras y nos intentan convencer que todas las capas sociales estn indistintamente afectadas, las televisiones del mundo entero difunden de forma ininterrumpida las imgenes de proletarios armados con machetes imponiendo la ley de la calle. En su objetivo comn de dividir a nuestra clase, los medios de comunicacin internacionales y la prensa izquierdista, estn de nuevo en una asquerosa connivencia para volvernos a presentar sus clichs racistas. Segn estos clichs frente a la desintegracin del Estado, las hordas indigentes de negratas retornan vidamente a su espantoso estado natural, el de la guerra canbal de todos contra todos. Unas veces nos los describen movidos por la desesperacin, otras por la codicia, organizados en bandas que siembran el terror para apropiarse de los vveres y cuyas filas engrosaron ciertamente 6.000 prisioneros que consiguieron evadirse aprovechando el terremoto. Indignados por esta oleada de brutalidad, se nos impulsa a aplaudir el despliegue salvador de las llamadas fuerzas de seguridad. Todo para que ingresemos nuestro donativo de culpabilidad en los nmeros de cuenta indicados en la pantalla de los shows televisivos de solidaridad. Tras ese tpico periodstico de la multiplicacin de imgenes de pillaje se esconde (torpemente) el paroxismo de cinismo capitalista, una joya notable en los progresos realizados en materia de inhumanidad por la ltima y la ms civilizada de las sociedades de clase: mientras que todo esta desorganizado y el Estado supuestamente se est evaporando por el ssmo, policas y soldados armados patrullan los escombros y los montones de cadveres en descomposicin para impedir (con fuego real) a los proletarios hambrientos y sedientos, registrar las ruinas de las tiendas en busca de algo que les permita, a ellos y a sus nios, no reventar como perros! Esta es la prosica realidad de la lucha contra las infames bandas de saqueadores! Esto es lo que nos recuerda furiosamente si, furiosamente! la situacin de Nueva Orlens tras el paso del huracn Katrina en el 2005. Cuando la burguesa y sus comentaristas evocan con emocin y presura obscena, como en Luisiana, las perspectivas de reconstruccin no dudamos que las inversiones concedidas, animadas por el ms puro desinters, no dejaran de seguir con celo los planes de limpieza social salidos de los cajones del cuartel general de la gendarmera mundial. Entonces, los proletarios devuelven la cortesa de estos lamentables bastardos del mundo entero: venid vosotros mismos a limpiar estas barricadas de cadveres levantada contra la hipocresa asesina de vuestra sociedad, ellos no son consecuencia de la injusticia de la providencia o de la naturaleza, sino que son precisamente el producto de esta sociedad!

Grupo Comunista Internacionalista (GCI) BP 33 Saint-Gilles (BRU) 3 1060 Bruselas - Blgica (importante: no mencionar el nombre del grupo) E-mail: info@gci-icg.org Nuestra prensa en Internet: http://www.gci-icg.org

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RGANO CENTRAL DEL GCI EN HNGARO N7

Guerra o revolucin Viaje a irak Luchas de clase en irak: entrevista de un veterano Irak: cronologa de la lucha de clase en el siglo xx Accin directa e internacionalismo Contra la guerra imperialista: la nica alternativa es la guerra contra el capital Un buen ciudadano.

RGANO CENTRAL DEL GCI EN FRANCS N61

Catastrophe capitaliste et luttes proltariennes a continue: Grce, Madagascar, Guadeloupe,... a continue: Grce Stratgie de la terreur dEtat: Rprimez-les jusqu les envoyer tous lhpital! Le proltariat crie Cen est assez! galement sous dautres latitudes Madagascar-la-rouge Lutte de classe en Guadeloupe, dcembre 2008

RGANO CENTRAL DEL GCI EN RABE N6

Editorial sobre el progreso Caractersticas generales de las luchas de la poca actual Qu reduccin del tiempo de trabajo! Nos hablan de paz ... y nos hacen la guerra

RGANO CENTRAL DEL GCI EN PORTUGUS N5

Contra las cumbres y anticumbres Genova 2001: el terrorismo democrtico en plena accion Proletarios de todos los paises: la lucha de clases en argelia es la nuestra! Un buen ciudadano

RGANO CENTRAL DEL GCI EN KURDO N4 Contra la dictadura de la economa Propuesta internacional: Uruguay 1986 Insurreccin en Banja Luka: 1993

RGANO CENTRAL DEL GCI EN ALLEMN N4

Caracteristcas generales de la luchas de la poca actual Catstrofe capitalista y luchas proletarias... Grecia: Esto contina... Volante Deciembre 2008: El antiterrorismo es el terrorismo del estado!

RGANO CENTRAL DEL GCI EN CASTELLANO N59 CATSTROFE Y REVOLUCIN II Catstrofe capitalista y luchas proletarias (segunda parte) Tierra. - De Regeneracin, 1 de octubre de 1910. Ricardo Flores Magn. Grecia: Catstrofe capitalista y luchas proletarias. El proletariado tambin grita no va ms en otras latitudes - Madagascar la roja.

RGANO CENTRAL DEL GCI EN GRIEGO N3

LA ECONOMA EST EN CRISIS. QU REVIENTE! NOTAS CONTRA LA DICTADURA DE LA ECONOMA ACERCA DE LA APOLOGA DEL TRABAJO VALORIZACIN/DESVALORIZACIN: LA INSURMONTABLE
CONTRADICCIN DEL CAPITAL

RGANO CENTRAL DEL GCI EN INGLS N14 Editorial Tentativas burguesas de canalizacin de las luchas proletarias a escala internacional y la lucha invariante por la ruptura proletaria - Contra las cumbres y anticumbres. Michael Hardt & Antonio Negri: Imperio, los eructos modernos del viejo reformism. Recibimos y publicamos: Grecia : MERRY CRISIS AND HAPPY NEW FEAR!

RGANO CENTRAL DEL GCI EN RUSO N1

PRESENTACIN DEL GRUPO. PRESENTACIN DE LA REVISTA CONTRA EL MITO DE LOS DERECHOS Y LIBERTADES DEMOCRTICAS NOTAS CONTRA LA DICTADURA DE LA ECONOMA HACIA UNA SNTESIS DE NUESTRAS POSICIONES volantes

RGANO CENTRAL DEL GCI EN TURCO N2 Contra el Estado Presentacin de glosas crticas marginales Glosas crticas marginales (Marx) Acerca del Estado libre de la socialdemocracia El Estado, la poltica, la democracia... defendidos por la socialdemocracia

RGANO CENTRAL DEL GCI EN CHECO N2

Viva el comunismo! Caractersticas generales de las luchas de la poca actual. Cuando los suburbios arden, se escucha la revolucin que crepita Notas contra la dictadura de la economa. Consignas ajenas-conciencia enajenada. Valorizacin/desvalorizacin: la insuperable contradiccin del capital.

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