Fazendo Gnero 8 - Corpo, Violncia e Poder Florianpolis, de 25 a 28 de agosto de 2008

La participacin de las Mujeres Fortalezas, Debilidades y Desafos. Graciela Zalda, Mara Beln Sopransi, Roxana Longo (Instituio: Facultad de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires, Proyecto UBACyT Praxis Psicosocial comunitaria en salud (20047) y Programa de Extensin Universitaria Observatorio de Prevencin y Promocin de la Salud Comunitaria.) Participacin; Movimiento Social; Gnero ST 27 - Reconfiguraes do pblico e do privado e os limites do protagonismo feminino.

Introduccin El objetivo de esta presentacin es transmitir dos experiencias de intervencin-investigacin accin participativa, que facilitaron nuevos modos de hacer y pensar ciudadana, relaciones de gnero, subjetividades, participacin y prcticas de resistencia. El dispositivo implementado en cogestin con la asamblea barrial de Castro Barros y Rivadavia en la Ciudad de Buenos Aires consisti en Talleres de Reflexin desde la perspectiva de gnero, que revisaron cuestiones vinculadas con el trabajo, la ciudadana, la subjetividad y las estrategias de resistencia a las opresiones. Y por otro lado el Estudio Epidemiolgico Comunitario de las Condiciones de Salud en General Mosconi Salta, su objetivo fue explorar las condiciones de vida y los perfiles de salud enfermedad de hombres y mujeres de General Mosconi (Provincia de Salta en el noroeste argentino) y construir un Informe Alternativo desde un paradigma interpretativo crtico y participativo. El propsito de esta presentacin es examinar las condiciones de posibilidad de prcticas de participacin, autonoma y resistencia emancipatoria y los obstculos materiales y simblicos, en ambos colectivos (trabajadores/as afectados por el modelo de privatizacin en Salta) y las Asambleas Barriales (mujeres de capas medias y medias-bajas organizadas a partir de la crisis econmica, social y poltica de finales del 2001 en Buenos Aires). Desde la modalidad de estudios de casos se indagan los sistemas de enunciacin y representacin de l@s actor@s sociales y las afectaciones colectivas y singulares, por la triple inequidad de clase, gnero y cultura. A travs de la triangulacin de tcnicas y fuentes y abordajes cualitativos en territorio identificamos, sistematizamos y priorizamos problemas y estrategias de transformacin de las condiciones de existencia.

2 Desde una visin integral de la salud y la calidad de vida en los diversos contextos sociomateriales, la Psicologa Social Comunitaria (PSC) intenta comprender el campo de las demandas, percepciones, representaciones, necesidades y satisfactores como construcciones histricas y contradictorias (necesidades alienadas-superfluas y necesidades radicales), y desnaturalizarproblematizar los condicionantes socio-histricos del proceso salud/enfermedad/atencin para posibilitar estrategias que favorezcan la creacin de espacios salutferos de contencin y sostn, promotores de autonoma y enunciacin de los sujetos (Zalda, 2000). En este sentido, la intervencin e investigacin en movimientos sociales, nos permiti acercarnos a nuevos emergentes de las acciones colectivas, fenmenos de movilizacin dentro de los que focalizamos el reposicionamiento de las mujeres tanto al interior de los mismos como hacia la sociedad en general; adems de los correlatos que surgan como efecto de estas nuevas formas de actuar. Hablamos pues de la problematizacin en este caso del rol tradicional de las mujeres as como de las estrategias colectivas que encuentran para trastocarlo, y que emergen al interior de alternativas de organizacin surgidas en perodos crticos como fueron los primeros aos de este siglo para Argentina.

Opciones epistmicas y metodolgicas El paradigma de la Psicologa Social Comunitaria Crtica (PSC) aborda el campo dinmico de las problemticas de la salud colectiva emergentes en el contexto del capitalismo tardo, contemplando el atravesamiento de condicionantes histricos, materiales y simblico-ideolgicos en la produccin de subjetividades: desigualdades, contradicciones y opresiones de clase, gnero, etnia y cultura, que definen relaciones sociales hegemnicas de dominacin y sumisin-subordinacin (capital, patriarcado, raza blanca, cultura occidental). Al referenciar la PSC a la Teora Crtica, se asume que ontolgicamente est basada en el realismo histrico, su epistemologa es transaccional y subjetivista; y la metodologa aplicada es dialgica y dialctica (Guba y Lincoln, 1997). La opcin epistmica y metodolgica de la IAP se basa en una tica relacional, no reificante de la otredad, y comprende a la investigacin y la intervencin comunitaria como parte de un mismo proceso. Fals Borda (1985) la describe como: una metodologa dentro de un proceso vivencial, un ciclo productivo satisfactorio de vida y trabajo en las comunidades en busca de poder y no tan slo de desarrollo para los pueblos de base, un proceso que incluye simultneamente educacin de adultos, investigacin cientfica y accin poltica, y en el cual se consideran el anlisis crtico, el diagnstico de situaciones y la prctica como fuentes de conocimiento. Nuestro hacer se referencia en estas lneas de trabajo que posibilita la IAP. Basada en una tica relacional y crtica, la IAP concibe la investigacin-intervencin como momentos de un mismo proceso de produccin de

3 conocimientos. Se combinan tcnicas cualitativas y cuantitativas de recoleccin y anlisis de datos, as como triangulacin de fuentes e instrumentos, asistida por procesador. En este caso se trabaj mediante grupos focales, talleres participativos, observaciones participantes relatos de vida. y

Nuevos movimientos sociales en Argentina Los nuevos movimientos sociales en la Argentina, se caracterizan por ser una forma de accin colectiva que contempla la solidaridad, el desarrollo de un conflicto entre diversos actores en lucha y el despliegue de conductas que van ms all de las reglas que impone el sistema poltico (Melucci, 1984; Giarraca, 2001). Uno de estos movimientos es el Movimiento de Trabajadores Desocupados (M.T.Ds). Desde una perspectiva crtica revisa la sociedad, la cultura hegemnica y reconstruye nuevas maneras de proceder y de pensar el mundo social, poltico y cultural. La redefinicin activa del contexto, provino no solamente de los hombres activistas y ex delegados sindicales, sino tambin de las mujeres; y es que en los M.T.Ds, la presencia de las mujeres adquiere una importancia fundamental Frente al avance del neoliberalismo, uno de los movimientos sociales que han adquirido visibilidad en el espacio pblico, son los M.T.Ds. Es destacable la participacin de las mujeres en trminos cuantitativos y tambin cualitativos en la mayora de los M.T.Ds (conformados por un 90% de mujeres). Las asambleas populares irrumpen en Buenos Aires a partir de la crisis de 2001, con la intencionalidad del ejercicio del estatuto de ciudadana, de visibilidad como sujetos sociales que enuncian y demandan participacin en lo pblico frente a la catstrofe social. Los procesos de exclusin social se aceleraron con los planes econmicos de la ltima dictadura militar que disciplin con el terror, y los procesos democrticos posteriores continuaron los endeudamientos sistemticos, la desocupacin, la vulneracin laboral y social del ajuste neoliberal. Estas operatorias de destitucin de ciudadana afectaron las condiciones de vida y la produccin de subjetividades (Zalda, 2000). La conjugacin histrica de ambos (dictadura-neoliberalismo) inst a que la ciudadana se reserve toda actitud crtica y colectiva de resistencia y compromiso social, adems de poseer una capacidad instrumental de penetrar y moldear al imaginario social y la vida cotidiana (Rebellato, 1999). Pero si bien este nuevo tipo de colonizacin fue y es difcil de resistir, a partir de diciembre de 2001 se inauguraron nuevos tipos de organizaciones y movimientos sociales. Las asambleas populares y los movimientos de trabajador@s desocupados, aunque han decrecido cuantitativamente; algunos han comenzado a construir nuevas relaciones, nuevos vnculos y formas de sentir y hacer poltica rompiendo con estructuras tradicionales. Los nuevos protagonismos ponen en cuestin el sentido habitual de la participacin. En estos puntos de resistencia nos encontramos

4 con nuevos instituyentes, en la mayora de los casos protagonizados por mujeres. Su presencia en los nuevos movimientos sociales propone la reflexin de la configuracin, la dinmica, las necesidades y las prcticas de los sujetos involucrados en el proceso, puesto que enhebra nuevos desafos sociales, polticos y culturales al calor de luchas emancipatorias. Las mujeres desafan, en muchos casos sin saberlo, un mandato social impuesto que intentan desarmar desde su accionar en la cotidianeidad de las organizaciones sociales. La propuesta de la PSC de intervenir en los fenmenos comunitarios supone una renuncia a la simplicidad y al reduccionismo. Epistemolgicamente, se asume el desafo de pensar desde la complejidad del problema abordado, distinguiendo los componentes de la realidad sin anular sus interrelaciones, conjugando las contradicciones presentes, sin aplicar la disyuncin, utilizando la racionalidad autocrtica, sin caer en la racionalizacin positivista (Morin, 1995). Es decir que al trabajar con movimientos de trabajador@s desocupad@s y espacios asamblearios y con sus participantes no estamos viendo las transformaciones subjetivas y prcticas de participacin como elementos o variables inconexas, al contrario las identificamos como partes de una complejidad mayor: la crisis social y econmica, con la que guardan una relacin dialctica. Es pertinente hacer esta aclaracin puesto que las reflexiones y resultados aqu vertidos surgen de perspectivas de anlisis que incorporan categoras histricas y sociales construyendo una perspectiva de la praxis psicosocial en la PSC que a decir de Montero (2001) facilita entender las necesidades como aspectos de la cotidianeidad sentidos como insatisfactorios, problemticos, perturbadores y limitantes de un modo de vida a los que no se tiene derecho. Esta perspectiva converge y se enriquece del enfoque praxiolgico de la Epidemiologa Crtica, que tiene como punto de partida la actividad prctica social de seres concretos histricamente, evitando hacernos caer en abstracciones vacas que reducen el conocimiento (Breilh, 2003).

Asamblea Barrial de Castro Barros y Rivadavia en Buenos Aires En la Asamblea de Castro Barros y Rivadavia: se trat de un proceso de trabajo de dos aos en los que fuimos abordando, analizando y compartiendo distintas temticas vinculadas a las problemticas que se nos presenta como mujeres. Este proyecto con el grupo de mujeres de la asamblea tuvo el objetivo de propiciar el fortalecimiento de las mujeres y la democratizacin de las relaciones privadas y pblicas. Problematizar el universo simblico que define las identidades femeninas y masculinas, y que opera para resignificar los roles y las relaciones de poder que hay en la sociedad (Pousada, 2000). La necesidad de apuntar a las acciones cotidianas desde lo micropoltico para cuestionar dicho dominio, es uno de los ejes de la intervencin. Las micropolticas apuntan a conseguir transformaciones a nivel molecular: instituciones, relaciones personales, prcticas grupales no

5 piramidales. Se trata de lograr aplicaciones no coercitivas del poder, resistencias creativas, acciones liberadoras mnimas, cotidianas, constantes, personales y sociales (Foucault, 1996). Y de esta manera, poder generar instituyentes que desdibujen poco a poco las relaciones de poder que no nos permiten ser protagonistas, hacedores de nuestra propia historia. En el proceso de trabajo cada mujer fue develando e interpelando al sistema patriarcal en su vida cotidiana, como por ejemplo estos relatos: "tengo una reunin de mujeres, aunque en mi familia se ran." (Vecina, Ama de casa)... "El no tener plata ma me condicionaba" (vecina, desempleada) "El machismo est en los lugares ( vecina, empleada) Nos posicionamos desde una tica dialgica para recorrer un camino donde juntas leemos y construimos la realidad: co-descubrimiento y co-transformacin. Los temas a tratar en cada encuentro surgieron de los intereses del grupo. La planificacin del taller ha sido horizontal, consensuamos modalidades y temas, y tambin se elabor la convocatoria para el taller. Los temas relevantes fueron: los mandatos, el poder y el dinero, el cuerpo y la femenidad, la violencia pblica y privada; la maternidad. La metodologa fue dinmica, flexible, y participativa, respetando las diferencias e intentando integrar lo individual y lo colectivo. Se trabaj en dos modalidades: trabajos grupales e instancias plenarias. La utilizacin de herramientas tcnicas se realiz en funcin a los objetivos que nos propusimos en el proceso y en el taller especfico. Al hacer las propuestas de tcnicas a utilizar pensamos sus posibilidades y sus lmites. Algunas de las tcnicas implementadas fueron: vivenciales (dinmicas de presentacin, de comunicacin); con actuacin, socio-dramticas; auditivas y audiovisuales (canciones, poemas, videos); autobiografa). visuales (afiches, artculos de diarios, papelgrafo, relatos biogrficos, dibujos, imgenes); escritura (elaboracin de auto-retrato,

Unin de Trabajadores/as Desocupados de General Mosconi (UTD) La Unin de Trabajadores Desocupados/as de General Mosconi en Salta, es un movimiento social que denuncia las graves problemticas ambientales, producto a la contaminacin en la regin debido a la intensa deforestacin y la explotacin petrolera. Este territorio cuenta con siete etnias diversas, y un nmero importante de mujeres que forman parte de la UTD. El movimiento surge producto de las transformaciones en el campo econmico, poltico, social, y de la subjetividad, a mediados de la dcada de los noventa. Frente a este escenario, la UTD se constituye como un espacio de demanda de trabajo, de condiciones de vida, de defensa del medio ambiente, del territorio y de participacin comunitaria.

6 Un aspecto importante a considerar es la participacin de las mujeres en trminos cuantitativos y tambin cualitativos. La mayora de las mujeres que participan en la UTD, en un primer momento, comienzan a participar para solucionar sus problemticas inmediatas: Comenc a participar por necesidad. (Integrante de la UTD- Taller de costura) Vine a la UTD para resolver determinados problemas relacionados con la subsidencia de sus hijos e hijas. (Integrante de la UTD) Nosotras las mujeres, fuimos adelante, porque pesamos en nuestros hijos, en el futuro de nuestros hijos (Integrante de la UTD- cooperativa de Vivienda de la UTD) Si bien en una primera instancia su participacin se relaciona con representaciones sociales construidas en torno al rol de las mujeres como cuidadoras, protectoras, etc. A partir de all, muchas mujeres desde prcticas concretas van asumiendo diversas tareas en la organizacin. Por ejemplo, trabajan en la cooperativa de costura, pero tambin en la construccin de viviendas, refaccionando escuelas, salitas de primeros auxilios. Son coordinadoras de las cooperativas que tiene la organizacin. Tambin organizan el da del nio/a, las ollas populares, eventos culturales, etc. Es decir, desarrollan al mismo tiempo tareas convencionales y no convencionales que desenvuelven las mujeres. Dicho proceso de participacin se relaciona con la categora de sincretismo, entendida como la articulacin de elementos y/o prcticas tradicionales y alternativas. La participacin de las mujeres en la UTD ha propiciado que algunas de ellas vayan descubriendo sus potencialidades silenciadas por aos. Adems de ir descubriendo que en el colectivo muchos de los problemas vividos desde la singularidad, individualidad, soledad, se entrecruzan, se comparten y son similares. A partir de ese encuentro, van generando procesos de fortalecimientos colectivos donde los dolores, la crtica y la autocrtica estn presentes, pero tambin las felicidades, los afectos, las alegras, la revalorizacin de sus cualidades y sus capacidades. En el participar se juega un papel clave, las mujeres comienzan a repensar su propia realidad, su vida cotidiana, los vnculos que generan y las diversas problemticas con las que se encuentran. De esta manera, algunas mujeres van asumiendo la importancia de reflexionar sobre la dimensin de gnero. Van descubriendo que la realidad biolgica no basta para explicar el comportamiento diferenciado de lo masculino y lo femenino en la sociedad.

Comentarios finales An cuando las poblaciones con las que se trabaj tienen caractersticas dismiles, al implementar el modelo de IAP pudimos constatar la plasticidad que brindan las tcnicas utilizadas: cualitativas y participativas. Esto nos lleva tambin a identificar similitudes en los procesos vividos por ambas poblaciones. Si bien ambas poblaciones pasan mediante esta participacin a ser de hecho visibilizadas socialmente; las intervenciones relatadas abrieron espacios para repensar en colectivo

7 estos procesos que tenan efectos concretos, pero no eran del todo resignificados. Esta perspectiva de la IAP permiti tambin la co-construccin de saberes diversos en torno a las dimensiones de gnero, participacin y ciudadana. Es importante destacar que a pesar de las diferencias especficas entre ambos colectivos de mujeres, se observan condiciones similares en las tensiones y transformaciones vividas en el pasaje del mbito privado al pblico, que implica la entrada de la mujer en la participacin poltica. Estos efectos subjetivos se materializan en cambios en el posicionamiento en relacin a reconocerse sujetos activos de derecho a travs del proceso de empoderamiento del colectivo de mujeres. En este sentido, reafirmamos la validez tico poltica de la IAP, a travs de las relaciones de transferencia Universidad - Colectivos Sociales, en las que se promueve una perspectiva constructiva de gnero y de un proyecto sociohistrico de transformacin social.

Referencias bibliogrficas Breilh, J. (2003). Epidemiologa Crtica. Ciencia emancipadora e interculturalidad. Buenos Aires: Lugar editorial. Fals Borda, O. (1985). Conocimiento y poder popular. Lecciones con campesinos de Nicaragua, Mxico y Colombia. Colombia: Punta de Lanza, Siglo XXI. Foucault, M. (1996). Las Redes del Poder. Editorial Almagesto. Guba, E. & Lincoln, Y. (1997). Paradigmas competentes en investigacin cualitativa. Captulo 6. En Manual de Investigacin Cualitativa. USA: SAGE Publications. Montero, M. (2001) Reflexiones sobre fundamentos ticos de la Psicologa Comunitaria en: Psicologa Comunitaria para la promocin de la salud y prevencin de enfermedades en las Amricas. Washington: O.P.S. Montero, M. (2003). Teora y prctica de la psicologa comunitaria. La tensin entre comunidad y sociedad. Buenos Aires: Paids. Montero, M. (2004). Introduccin a la Psicologa Comunitaria. Buenos Aires: Paids Morin, E. (1995). El paradigma de la complejidad en: Introduccin al pensamiento complejo, Barcelona: Gedisa. Prilleltesky, I. Mimeo. Rebellato; J.L. (1999). tica, derechos humanos y salud. Reflexiones finales. En Mara Luz Osimani. Derechos humanos y salud integral. Montevideo, IDES. Vargas, V. (2001). Los feminismos latinoamericanos en su trnsito al nuevo milenio. (Una lectura poltico personal). Per:Centro de la Mujer Peruana Flora Tristn. Zalda, G. (2000). Gnero y Salud. Buenos Aires: EUDEBA. (2004). Validez psicopolitica: el prximo reto de la Psicologa Comunitaria.