El mtodo de la filosofa

1.- ADMIRACIN: el aspirante a filsofo necesita hacerse como el nio pequeo. La disposicin de nimo debe ser de curiosidad insaciable, como quien no entiende nada y para quien todo es problema. El que todo lo percibe como muy natural y muy fcil entender, aqul para quien todo es obvio, no podr nunca ser fil sofo...
Platn prefer a tratar antes con !venes que con vie!os y "crates andaba entre los !venes, los nios y las mu!eres de #tenas

est admiracin es la capacidad de convertirlo todo en problema

!.- E"I#ENCIA DE RI#$R% buscamos la e$actitud en el pensamiento, la racionalidad, la intelectualidad. El filsofo huye de las atropelladas %enerali&aciones tanto de la supuesta sabidur a popular como de la ciencia que abandona sus l mites e invade el campo de la filosof a.

Mtodos filos ficos%

Mtodo discursi&o% se lle%a al conocimiento buscado mediante una serie de esfuer&os sucesivos de apro$imacin. Es un mtodo indirecto, nos vamos acercando cada ve& ms, y poco a poco, a la verdad buscada. Mtodo intuiti&o% con un acto 'nico del esp ritu se lle%a a conocer el ob!eto buscado. Es al%o inmediato, como la visin, como la contemplacin.

' crates% la ma(e)tica

Es la interro%acin. "crates pre%unta. El mtodo de la filosof a consiste en pre%untar. (E!emplo: )qu es la valent a*+ . El traba!o de se%uir pre%untando y se%uir encontrando dificultades, interro%antes y misterios, ...no se puede acabar nunca.

*lat n% la dialctica
,ilosofar es contraponer una opinin y la cr tica de esa opinin. "e hace por el dilo%o: el intercambio de afirmaciones y de ne%aciones. El primer momento es la intuicin de la idea- el se%undo momento es el esfuer&o cr tico para esclarecer esa intuicin de la idea.

(E!emplo: el mito de la reminiscencia+.

+a dialctica consiste en una contraposici n de intuiciones sucesi&as ,asta acercarse lo ms posi-le a las esencias ideales .ue constitu(en la &erdad a-soluta.

Arist teles% la l /ica

La l%ica es la aplicacin de las leyes del pensamiento racional. .n silo%ismo es la forma del ra&onamiento por medio de la cual de una proposicin %eneral, por medio de otra proposicin %eneral, e$traemos una proposicin particular. La filosof a tiene que consistir en probar la verdad de las afirmaciones que se han hecho.

Edad Media% la disputa

Los filsofos escolsticos (santo /oms de #quino+ contraponen opiniones diver%entes, que completan con la educacin y la prueba,... ...dando lu%ar a las conclusiones firmes del pensamiento filosfico.

En el mtodo de los filsofos anteriores al renacimiento lo importante no es la intuicin de la que arrancan, sino el e!ercicio racional que la confirmar o ne%ar. Lo esencial es la discusin de los filsofos entre s o del filsofo consi%o mismo. En la edad moderna el mtodo filosfico se e!ercita principalmente antes de tener la intuicin y como medio para obtenerla. )0mo buscar la intuicin* 1ay que dividir en partes todo ob!eto confuso, oscuro y no evidente, hasta lle%ar a lo que sea claro, intuitivo y evidente.

El mtodo de Descartes% El racionalismo

0uando miramos el mundo lo vemos revuelto y confuso. 1ay que introducir orden en ese caos, por medio de la ra&n. El anlisis permite desmenu&ar lo compuesto (dif cil y problemtico+ en elementos simples. 2ediante un anlisis metdico de este mundo podemos descubrir el inteli%ible mundo de las ideas.. El anlisis conduce a 3escartes a la intuicin.

El empirismo 0Da&id 1ume2

El conocimiento procede de la e$periencia sensible que nos proporcionan los sentidos (impresiones+. 0uando los sentidos ya no son estimulados, queda la huella debilitada de una impresin no presente (ideas+. El conocimiento es slo sensible, se basa en la memoria y es siempre sub!etivo. 0onocemos el fenmeno pero no la realidad en s .

Emmanuel 3ant% el mtodo trascendental

/odo conocimiento tiene su ori%en en la e$periencia (materia+, pero estas impresiones son ordenadas (forma+ por la facultad de conocer del su!eto que las recibe. El centro ya no est en la realidad, en el ser, sino en el su!eto que conoce.

En el si/lo ""% - Mtodo Analtico-lin/4stico - 5enomenolo/a - 1ermene)tica

Wittgenstein