Biblioteca de Mirasala

Las Heras - Santa Cruz

Argentina

ZOSIMO DE PANPOLIS
LECCIONES DE ALQUIMIA

Leccin 1
1. La composicin de las aguas, el movimiento, crecimiento, destruccin y restiticin de la naturaleza corprea y la separacin del espritu del cuerpo y la fijacin de aqul en ste no son debidas a fuerzas extra as, sino a una sola que reacciona en s misma, una sola naturaleza, lo mismo en los cuerpos duros de los metales que en los !"medos jugos de las plantas. # en este sistema,"nico y de varios colores, va aparejada una investigacin, m"ltiple y variada, subordinada a la influencia de la luna y a la medida del tiempo que determina la finalidad y el progreso que rigen la transformacin de la naturaleza. $. %ensando en estas cosas me qued dormido y vi un sacerdote sacrificador que estaba ante m y en un altar que tena la forma de una caldera. &ste altar tena quince escaleras que ascendan !asta l. 'espus, el sacerdote se irgui y yo escuc! una voz que vena desde arriba y me deca( )He realizado el descendimiento de los quince escalones de la oscuridad y la subida de los de la luz y es l que sacrifica l que me renueva, arrojando fuera la tosquedad del cuerpo, y habiendo sido consagrado sacerdote por necesidad, me convert en un espritu* # !abiendo odo la voz del que estaba en el altar en forma de caldera, le pregunt con el deseo de averiguar quin era. +l me contest con una voz dbil, diciendo( )Yo soy Ion, el sacerdote del santuario, y he sobrevivido a una violencia insufrible, pues uno vino de repente por la maana, descuartiz ndome con una espada y destroz ndome en pedazos de un modo sistem tico! Y desollando mi cabeza con la espada que empuaba fuertemente, mezcl" mis huesos con mi carne y me quem" en el fuego hasta que por la transformaci"n del cuerpo qued convertido en un espritu*. # mientras estaba a"n dirigindome estas palabras y yo le instaba para que !ablara de ello, los ojos se le volvieron color de sangre y se desprendi de toda su carne. # yo le vi como la peque a imagen mutilada de un !ombre destroz,ndose a s mismo con los dientes y des!acindose. -temorizado, despert y pens( $

)#o es sta la posici"n de las aguas$*. .re que lo !aba entendido bien y volv a dormirme. # vi el mismo altar en la forma de un caldero y en su cina !erva el agua y !aba muc!a gente dentro. # no !aba nadie fuera del altar a quien yo pudiera preguntar. &ntonces sub !acia el altar para ver el espect,culo. # v un !ombrecillo, encanecido por los a os, que me dijo( )%u est s mirando$* Le respond que estaba maravillado por el !ervir de las aguas y de los !ombres, abras,ndose pero siguiendo vivos. # l me contest diciendo( )&ste es el lugar del ejercicio denominado conservaci"n 'embalsamiento(, pues los hombres que desean alcanzar la virtud acuden aqu y se convierten en espritus, volando del cuerpo*. &ntonces le dije( ))&res t* un espritu$*, y me contesto diciendo( )+n espritu y un guardi n de espritus*. # mientras deca estas cosas y mientras aumentaba la ebullicin y la gente gema, v a un !ombre de cobre que llevaba en la mano una tablilla de plomo, y !abl en alta voz, mirando a la tablilla( ),rdeno a los que sufren el martirio que se aquieten y que cada uno tome en sus manos una tablilla de plomo de escribir y escriba con sus propias manos! -es mando que mantengan las caras levantadas y las bocas abiertas*. Lo !icieron as en el acto y el !ombre a quien !aba preguntado me dijo( )Ya has visto! Has alzado la cabeza y has contemplado lo que ha pasado*. # yo dije que as !aba sido y pens en mi interior( )&ste hombre de cobre que has visto es el sacerdote sacrificador, el que se desprendi" de su propia carne! Y le ha sido concedida autoridad sobre esta agua y sobre estos hombres*. # !abiendo tenido esta visin, me volv a despertar y me dije a m mismo( ).u l es el significado de esta visi"n$ )#o es por ventura el agua blanca y amarilla, hirviente y divina$* # !all que lo entenda bien. # dije que era claro de decir y escuc!ar, y bueno para dar y para recibir, y bueno para ser pobre y para ser rico. %ues, /cmo ense a la naturaleza a dar y a recibir0 1

&l !ombre de cobre da y la !"meda piedra recibe, el metal da y las plantas reciben, el cielo da y la tiera recibe, los rayos dan el fuego que de ellos se despide, pues todas las cosas se entretejen y separan de nuevo y todas las cosas se mezclan y se combinan, se !umedecen y se secan, florecen y dan capullos en el altar en forma de caldero. %ara cada cosa se realiza la unin y la disociacin por el mtodo y por la medida y el peso de los cuatro elementos. 2o puede enlazarse nada sin mtodo. &s un mtodo natural, de acompasada marc!a, que conserva el ritmo de sus realizaciones, aument,ndolas o disminuyndolas ordenadamente. .uando todas las cosas, en una palabra, lleguen a la armona por medio de la divisin y de la unin y sin que !ayan olvidado los mtodos en ning"n momento, entonces la naturaleza se transforma, y sta es la manera de ser y el lazo de todo el mundo. # para que no tenga que escribirte muc!as cosas m,s, amigo mo, levanta un templo de una sola piedra que sea en apariencia como la cerusa o como el alabastro, como el m,rmol de %roconnesus, no teniendo ni principio ni fin en su construccin. 3ue !aya dentro de l un manantial de agua pura y transparente brillando como los tayos del sol. 4jate en que lado est, la entrada del templo, y tomando tu espada en la mano acrcate a esa entrada. &l sitio en que el templo se abre es estrec!o y !ay una serpiente delante, guard,ndolo, at,cala y m,tala. 'espelljala y cogiendo su carne y sus !uesos sep,ralos, despus, uniendo los miembros con los !uesos a la entrada, !az de ellos una pasadera, ponte encima de ella y entra. &ncontrar,s all lo que buscas. -l sacerdote, el !ombre de cobre a quien ver,s sentado en el manantial y reflejando su color, no le ver,s ya como un !ombre de cobre, pues !a cambiado el color de su naturaleza y se !a convertido en un !ombre de plata. 5i t" quieres, despus de un corto tiempo lo tendr,s como un !ombre de oro.

Leccin 2
1. 3uise subir otra vez los siete escalones y considerar los siete sacrificios, y, al !acerlo, slo consegu realizar una ascensin uno de los das. 7olviendo sobre mis pasos, sub muc!as veces, y luego, al volver, no poda encontrar el camino, por lo que me sent muy descorazonado no sabiendo como salir y ca en un profundo sue o &n mi sue o vi a un !ombrecillo vestido con una t"nica roja y con galas reales que se !allaba fuera del lugar de los sacrificios y me dijo( /)%u est s haciendo, hombre$* #o le contest( )&stoy aqu porque me he perdido*. &ntonces el !ombrecillo me dijo( )0gueme*. Lo !ice as y al llegar cerca del lugar de los sacrificios vi como mi gua se arrojaba dentro y el fuego le consuma el cuerpo. $. -l ver esto !ui temblando de miedo y me despert en seguida, pensando(

))%u es lo que he visto$* # volv a reflexionar llegando a la conslusin de que aquel !ombrecillo era el !ombre de cobre vestido con el ropaje real y entonces pens( )He comprendido bien, ste el el hombre de cobre, es preciso arrojarse al lugar el sacrificio*. 'e nuevo mi espritu dese tambin subir al tercer escaln y otra vez segu el camino, y cuando volv a encontrarme cerca del lugar del sacrificio perd tambin el camino dejando de ver el sendero y vagando desesperadamente de una parte a otra. %ero no tard en encontrarme a un personaje de cabellos nevados, de una blancura tal que cegaba la vista. 5e llamaba -gat!od8mon y se volvi !acia m y estuvo mir,ndome durante una !ora entera. #o le ped( )1ustrame el camino recto*,

pero l no me contest nada sino que se puso a caminar r,pidamente para seguir la ruta verdadera llegando as velozmente al altar. :ientras yo sub a ste vi que el !ombre blanco era arrojado al lugar e sacrificio. ;<!, dioses inmortales= >nmediatamente le rodearon las llamas ;3u terrible suceso, !ermano mo= 'ebido a la pavorosa intensidad del fuego los ojos se le llenaron de sangre. &ntonces le pregunt( ))2or qu yaces en este espantoso sitio$* el !ombre abri la boca y me dijo( )Yo soy el hombre de plomo y estoy padeciendo una violencia insufrible*. .on esto, despert lleno de sobresalto y medit sobre el motivo de aquel sue o. 'espus de reflexionar me dije( ).omprendo claramente que, de este modo, hay que desprenderse del plomo y que la visi"n se refiere a la combinaci"n de los lquidos*.

Leccin 3
1. 'e nuevo vi el mismo altar sagrado en forma de caldero y vi tambin a un sacerdote vestido de blanco que estaba celebrando aquellos temerosos misterios. ))%uin eres0*, le pregunt. &l me contest( )0oy el sacerdote de este santuario! &s preciso meter sanfre en los cuerpos, aclarar los ojos y resucitar a los muertos*. .on esto, cayendo de nuevo, volv a dormirme otro corto rato y ascend el cuarto escaln y vi, viniendo de <riente, a un !ombre que llevaba una espada en la mano, y detr,s de l a otro que llevaba un !ermoso objeto redondo de una blancura resplandeciente y que se llama el meridiano del sol y cuando me acerqu al lugar del sacrificio, el !ombre que llevaba la espada me dijo( )."rtale la cabeza y descuartiza su carne y sus m*sculos, pedazo a pedazo, a fin de que su carne pueda ser hervida seg*n ensea el mtodo y pueda despus sufrir el sacrificio*. -l punto me despert y me dije( )3ien comprendo que estas cosas se refieren a los lquidos del arte de los metales*. # de nuevo, aqul que llevaba la espada dijo( )4* has completado la ascenci"n de los siete escalones*. # el otro, al mismo tiempo que se funda el plomo por la accin de los lquidos, dijo( )-a obra est completa*.
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-cerca de :irasala

:irasala tiene su sede en la ciudad de Las Aeras, %rovincia de 5anta .ruz, %atagonia -rgentina y se !a propuesto como deber la difusin de la .ultura y el desarrollo de los Balentos de los Aombres. &s una accin directa para reconstruir el viejo espritu de los -ntiguos :useos, donde no slo se atesoraban libros que encerraban conocimiento, sino que ste era discutido, probado y puesto en pr,ctica para el desarrollo de una comunidad. :useo proviene del griego museion, templo que se elevaba en !onor a las :usas, patronas de las artes y las ciencias. &l :useo era pues, un Bemplo dedicado a la ense anza y a la investigacin, y la biblioteca su memoria. :irasala aspira a ser la piedra angular de la futura Cniversidad >ndependiente -ustral, con asiento en la .iudad de Las Aeras, .aleta <livia, %erito :oreno y Los -ntiguos. :irasala no cuenta con ning"n tipo de apoyo gubernamental y se mantiene exclusivamente por la 7oluntad de quienes le dan vida.