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GOICHON, A.M., La distinction de l'essence et de l'existence d'apres ibn Sina , Desclee de Brouwer, Paris, 1937. Acerca de las inteli encias !"r"#$, %&'(n, ) *+9 en Nota ,, --. ..7+..*. *. De la -ri/era inteli encia en tanto 0ue es necesaria ' conoce el Pri/ero resulta otra inteli encia. No 1a' /ulti-licidad en ella, e2ce-to #a3o el as-ecto del 0ue 1e/os 1a#lado. De esta -ri/era inteli encia resulta, en se undo lu ar, 456 en tanto 0ue ella es -osi#le ' en tanto 0ue se conoce a s7 /is/o, la es8era celeste su-erior con su /ateria ' su 8or/a 0ue es el al/a. 9o 0ue entende/os -or esto, es 0ue estas dos cosas :su -osi#ilidad ' su conoci/iento de s7 /is/o;, se con<ierten en causa de dos cosas, 0uiero decir la es8era celeste ' el al/a.1 9. De la se unda inteli encia resulta otra inteli encia ' otra es8era, -or de#a3o de la es8era su-erior. =sta 4es8era6 resulta sola/ente -or0ue la /ulti-licidad es, -or accidente, e3ercida en acto, en esta inteli encia5 De la /is/a /anera, de una inteli encia resulta una inteli encia ' una es8era. Pero nosotros, no sa#e/os la cantidad de inteli encias ' de es8eras, :sa#e/os; sola/ente de una /anera eneral 0ue las inteli encias acti<as dese/#ocan en el Intelecto a ente, se-arado de la /ateria. A0u7, el n>/ero de es8eras est? co/-leto. 9a lle ada al acto de esas inteli encias son de es-ecies di<ersas, cada una de ellas es una es-ecie a-arte@ ' la >lti/a inteli encia es, de una -arte, causa de la e2istencia de las al/as terrestres, ', -or otra -arte, causa de la e2istencia de los cuatros ele/entos -or el inter/ediario de las es8eras. A#u Nasr Al+!ara#i, La ciudad ideal, -resentaciAn Mi uel CruB Hern?ndeB, traducciAn Manuel Alonso Alonso, =ditorial Cecnos, Madrid, 199D. Ca-7tulo I, Eo#re el ser -ri/ero. =l Eer Pri/ero :mawud al-lal; es la causa -ri/era :sabab al-lal;3 a la 0ue de#en su entidad, todos los de/?s seres. =l est? li#re de toda es-ecie de i/-er8ecciAn, /ientras 0ue todos los de/?s seres no -ueden carecer de al o 0ue en<uel<a al >n /odo de i/-er8ecciAn, sea ella una sola, o sean /?s de una. Ei, -ues, el Eer Pri/ero est? in/une de cual0uier /odo de i/-er8ecciAn, su ser (al-wud) es /?s e2celente ' /?s anti uo 0ue otro ser cual0uiera ' aun es a#surdo 0ue -ueda 1a#er ser /?s e2celente ' anti uo 0ue el su'o. =ntre los /odos -er8ectos de ser, =l est? en el /?s alto de los /odos@ ' entre los rados -er8ectos de e2istir, est? en el su-re/o de los rados. Por eso /is/o es a#surdo 0ue en su entidad ' su#stancia <a'a entre/eBclada o i/-l7cita al una -ri<aciAn o -otencialidad. 9a -ri<aciAn ' contrariedad se 1allan tan solo en lo 0ue cae de#a3o de la es8era de la luna : falak al-qamar;. 9a -ri<aciAn es el no ser de al o cu'a -ro-iedad es ser. Fe-u na, -ues 0ue de al >n /odo ten a e2istencia (wud) en -otencia 0ue de al >n /odo ten a -osi#ilidad de no e2istir. De a0u7 0ue necesaria/ente es eterno ' de e2istencia -er/anente en s7 /is/a ' -or s7 /is/a, sin 0ue -ara ser eterno necesite otra cosa 0ue le alar ue la -er/anencia@ al contrario, en s7 /is/o tiene su8iciencia :co/-leta; -ara -erse<erar ' dar continuidad a su e2istencia. I/-osi#le 0ue 1a'a ser co/o el ser 0ue =l tiene. Ni en tal
C8r. Ce2to de A<icena Cmo nace la multiplicidad en !it"b al-#$%"r"t wa-l-tanb&'"t . A#u Nasr Al+!ara#i, La ciudad ideal, --. D G 7. 3 Illa% al+l(al$ se >n otros /anuscritos. :Nota del editor del te2to ?ra#e; , HEu entidadI (al-wud). No es 8?cil e2-resar sie/-re con la traducciAn el /atiB -ro-io 0ue en cada -asa3e tiene la -ala#ra al-wud( Desde lue o, traducir sie/-re -or e2istencia en el sentido de >lti/a actualidad ser7a un a#surdo. J eso se <e a0u7 /is/o. Ei Dios dio la >lti/a actualidad, es -or0ue 1u#o actualidades anteriores. J esas K0uiLn las dioM Craducire/os -ues de /u' di<ersos /odos@ -ero -ondre/os entre -arLntesis la -ala#ra ?ra#e, aun0ue no sie/-re. :Nota de Mi uel CruB;
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rado de entidad -uede darse otro ser, ni -uede darse otra entidad 0ue su-ere o -ueda co/-letar la su'a. =l es el >nico ser 0ue a#soluta/ente no -uede tener causaN ni e8iciente (bi'i O cuius;, ni /aterial o 8or/al ()an'u O e2 0ui#us;, ni 8inal (la'u O ratione cuius;. No es, -ues, /ateria ni de su#sistencia en /ateria, ni -uede a#soluta/ente estar en al o co/o en su3eto su'o. Al contrario, su entidad est? in/une de toda /ateria ' de todo su3eto. Ca/-oco tiene 8or/a, -or0ue la 8or/a no -uede e2istir /?s 0ue en la /ateria, ' si tu<iese 8or/a, 'a su esencia constar7a de /ateria ' 8or/a, ' si as7 8uese, su#sistir7a con de-endencia de las dos -artes de 0ue consta#a ' su ser tendr7a necesaria/ente causa, 'a 0ue cada una de las -artes ser7a causa de la e2istencia del todo. Pero 'a di/os -or su-uesto 0ue =l es la causa -ri/era. Eu ser no es ta/-oco -or raBAn de al >n /oti<o o 8inalidad, de /odo 0ue ese su ser se dL tan sAlo en la realidad -ara lle<ar a ca#o a0uella 8inalidad o intenciAn. Ei as7 8uese, eso en cierto /odo ser7a causa de su e2istencia ' 'a no ser7a causa -ri/era. Ca/-oco -ro<iene su entidad de otra cosa /?s anti ua 0ue =l, co/o 0ue entonces -ro<endr7a de al o in8erior a s7 /is/o. Ca-7tulo PII, De cA/o todos los seres -ro<ienen :udr; del ser -ri/eroD Del Eer Pri/ero -rocede todo otro ser. Puesto, -ues, 0ue el Eer Pri/ero tiene la e2istencia 0ue le es -ro-ia, necesaria/ente se si ue 0ue de =l -ro<ienen todos los de/?s seres Q cu'a e2istencia no de-ende de la <oluntad ' li#re ar#itrio del 1o/#re ' cada uno -rocede se >n su /odo de serN unos nos son -erci#idos -or los sentidos, otros son conocidos /ediante una de/ostraciAn a-od7ctica. 9a entidad de lo 0ue -ro<iene de =l, es a /odo de e/anaciAn :fay; :o e2-ansiAn; de su -ro-ia entidad 0ue da ori en a otros seres, de /anera 0ue la entidad de otros seres se >n <a e/anando de la entidad del Eer Pri/ero 0uede su#sistente. Ee >n esto, la entidad de lo 0ue de =l -ro<iene, no es en /odo al uno causa :8inal; 0ue =l ten a, ni Lse es el 8in 0ue la entidad -ri/era tiene, co/o, -or el contrario la entidad del 1i3o en cuanto 1i3o es el 8in 0ue tiene la entidad de los -adres en tanto -adres, esto es, sin 0ue la entidad de lo 0ue de =l -ro<iene 456 Ca-7tulo PIII, GradaciAn de los seres realiBados, o e2istentes7 9os seres realiBados :mawud"t; son /uc17si/os ' a -esar de su /uc1edu/#re unos son su-eriores a los otros. 9a su#stancia del Eer Pri/ero es una su#stancia de la cual e/ana toda otra entidad, cual0uiera 0ue ella sea, -er8ecta o i/-er8ecta. 9a su#stancia del Eer Pri/ero es ade/?s una su#stancia tal 0ue al e/anar de ella todos los seres realiBados se >n su radaciAn, de ella -ro<iene en todos la entidad ' rado 0ue tienen. Co/ienBa el ser /?s -er8ecto, si ue lue o otro 0ue es tan solo un -oco /enos -er8ecto ' a -artir de a0u7 se <an sucediendo seres /enos ' /enos -er8ectos 1asta lle ar a un ser in actu tal 0ue, si al o se le 0uita, el 0ue <endr7a des-uLs de Ll 'a no -odr7a e2istir en a#soluto. All7 cesa la serie de los seres realiBados. 9a su#stancia del Eer Pri/ero es una su#stancia de la 0ue e/anan todos los seres reales sin 0ue el Eer Pri/ero <en a a ser caracteriBado -or una entidad distinta de la su'a. =s eneroso ' su enerosidad consiste en su -ro-ia su#stancia. De ella co/ienBa la serie de los seres realiBados ' ella distri#u'e a cada uno la /edida de entidad con8or/e a su rado. =s 3usto ' su 3usticia consiste en su su#stancia /is/a sin ser al o 0ue sal a de su su#stancia o esencia. Ade/?s, la su#stancia del Eer Pri/ero es tal 0ue al e/anar de ella todos los seres realiBados rado -or rado, se <an ellos en arBando, tra#ando ' ordenando unos con otros con tal en arce, tra#aBAn ' orden 0ue de esa /anera, aun0ue los seres sean tantos en n>/ero, 8or/an un solo con3unto ' constitu'en co/o un solo ser. =l ele/ento de en arce ' tra#aBAn de-ende en unos de su -ro-ia su#stancia de /odo
A#u Nasr Al+!ara#i, La ciudad ideal, --. .1 + M. *l-+awud"t son los seres e2istentes ' real/ente actualiBados. =n este ca-7tulo sL-ti/o ' en el octa<o si uiente se 1allar? /uc1as <eces esta -ala#ra en ese si ni8icado. C8. =tia/ ca-. 3,. :Nota de Mi uel CruB; 7 A#u Nasr Al+!ara#i, La ciudad ideal, --. .,+.D.
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0ue -or las /is/as su#stancias 0ue constitu'en su entidad, se en arBan ' tra#an entre s7@ res-ecto de otros, de-ende de ciertas /odalidades 0ue son su#si uientes a sus su#stancias, co/o, <. r., el a/or enlaBa ' asocia entre s7 a los 1o/#res@ -ero el a/or es en los 1o/#res al o circunstancial ' no al o su#stancial 0ue constitu'a su entidad. Pero aun esto /is/o e/ana del Eer Pri/ero, -or0ue de la su#stancia del Eer Pri/ero de-ende el 0ue en la /uc1edu/#re de tantos a-areBcan con sus su#stancias a0uellos ele/entos circunstanciales -or los 0ue unos se enlaBan con otros, orden?ndose en rados ' series. Ca-7tulo R, De los seres del se undo rado ' cA/o se -roduce la /ulti-licidad :kar;* Del Eer Pri/ero e/ana el ser (wud) del se undo rado. Ee lla/a as7 cierta su#stancia a#soluta/ente incor-Area e in/aterial9 0ue se conoce a s7 /is/a ' conoce al Eer Pri/ero. 9o 0ue conoce de s7 /is/a, no es /?s 0ue su esencia -ro-ia. =n cuanto conoce al Eer Pri/ero, necesaria/ente resulta de ella la entidad de un ser tercero, /ientras 0ue en cuanto constituida -or su esencia -ro-ia, necesaria/ente resulta de ella la entidad del -ri/er cielo. 9a entidad de a0uel ser tercero es ta/#iLn in/aterial ' en s7 /is/a en una inteli encia 0ue i ual/ente se conoce a s7 /is/a ' conoce al Eer Pri/ero de ella en cuanto constituida -or su esencia -ro-ia re/ita necesaria/ente el or#e de las estrellas 8i3as, /ientras 0ue en cuanto conoce al Eer Pri/ero, necesaria/ente resulta de ella una cuarta entidad (wud)( =sta ta/#iLn es in/aterial ' se conoce a s7 /is/a ' conoce al Eer Pri/ero. De ella, -ues, en cuanto constituida -or su esencia -ro-ia, necesaria/ente resulta el or#e de Eaturno, /ientras 0ue en cuanto conoce al Eer Pri/ero, necesaria/ente resulta una 0uinta entidad. =sta es ta/#iLn in/aterial ' se conoce a s7 /is/a ' conoce al Eer Pri/ero. De ella, -ues, en cuanto constituida -or su -ro-ia esencia, necesaria/ente resulta el or#e de S>-iter : al-Mutry;, /ientras 0ue en cuanto conoce al Eer Pri/ero, necesaria/ente resulta una se2ta entidad. =sta ta/#iLn es in/aterial ' se conoce a s7 /is/a ' conoce al Eer Pri/ero. De ella, -ues, en cuanto constituida -or su esencia -ro-ia, necesaria/ente resulta el or#e de Marte :al-Mii;, /ientras 0ue en cuanto conoce al Eer Pri/ero, necesaria/ente resulta de ella una sL-ti/a entidad. =sta ta/#iLn es in/aterial ' se conoce a si /is/a ' conoce al Eer Pri/ero. De ella, -ues, en cuanto constituida -or su esencia -ro-ia, necesaria/ente resulta el or#e del Eol :a-ams;, /ientras 0ue en cuanto conoce al Eer Pri/ero, necesaria/ente resulta de ella una octa<a entidad. =sta ta/#iLn es in/aterial ' se conoce a s7 /is/a ' conoce al Eer Pri/ero. De ella, -ues, en cuanto constituida -or su esencia -ro-ia, necesaria/ente resulta el or#e de Penus :az-Zuhar;, /ientras 0ue en cuanto conoce al Eer Pri/ero, necesaria/ente resulta de ella una no<ena entidad. =sta ta/#iLn es in/aterial ' se conoce a s7 /is/a ' conoce al Eer Pri/ero. De ella, -ues, en cuanto constituida -or su esencia -ro-ia, necesaria/ente resulta el or#e de Mercurio :Urid;, /ientras 0ue en cuanto conoce al Eer Pri/ero, necesaria/ente resulta de ella una dLci/a entidad. =sta ta/#iLn es in/aterial ' se conoce a s7 /is/a ' conoce al Eer Pri/ero. De ella, -ues, en cuanto constituida -or su esencia -ro-ia, necesaria/ente resulta el or#e de la 9una :Qamar;, /ientras 0ue en cuanto conoce al Eer Pri/ero, necesaria/ente resulta de ella la entidad undLci/a. =sta a su <eB es in/aterial ' se conoce a s7 /is/a ' conoce al Eer Pri/ero. Ein e/#ar o con ella cesan los seres 0ue -ara e2istir no necesitan /ateria ' su3eto. Cales son los seres se-arados 0ue esencial/ente son a la <eB entendi/iento e inteli i#le. =n el or#e de la 9una no se dan cuer-os celestes, esto es, cuer-os 0ue -or naturaleBa se /ue<en circular/ente.

A#u Nasr Al+!ara#i, La ciudad ideal, --. .* G 3T. As7 de8ine el /is/o al+!ara#$ el al-wud de los seres se-arados. J de a0u7 se <e 0ue el al-wud se >n di3i/os en la nota 1, -. 3, no es sola la e2istencia ' /enos aun sola la >lti/a actualidad. :Nota de Mi uel CruB;
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Ca-itulo RI, De los seres ' de los cuer-os de a0u7 a#a3o1T 9os seres 0ue 1e/os enu/erado, o#tienen -or s7 /is/os desde el co/ienBo de su e2istencia su >lti/a -er8ecciAn su#stancial. Con a0uellos dos :>lti/osN el or#e de la 9una ' la inteli encia undLci/a; cesa 'a tal /odo de entidad. 9os 0ue si uen, -ues, no o#tienen -or s7 /is/os desde el co/ienBo su /a'or -er8ecciAn su#stancial@ al contrario, de su conce-to /is/o es -recisa/ente el tener, al -rinci-io, un /odo de ser /enos -er8ecto ' a -artir de a17 se <an ele<ando uno en -os de otro 1asta 0ue cada es-ecie o#tiene su >lti/a -er8ecciAn /?s ele<adaN -ri/ero en sus esencias -ro-ias ' lue o en los otros accidentes. Cal /odalidad ' circunstancia de-ende de la naturaleBa de este Lnero de seres sin 0ue eso se les introduBca -or inter<enciAn de al una otra cosa e2traUa. Al unos de estos seres son /era/ente naturales, otros son <oluntarios ' 8inal/ente otros son a la <eB naturales ' <oluntarios. 9o natural es una es-ecie de -reli/inar -ara lo <oluntario ' en el tie/-o -recede su esencia a la del ser <oluntario ' re-u na 0ue e2ista lo <oluntario sin 0ue le 1a'a -recedido lo natural. =ntre tales cuer-os naturales se dan los ele/entos, a sa#er, el 8ue o, el aire, el a ua ' la tierra, ' otros seres -arecidos co/o el <a-or ' la lla/a ' otros@ se dan ta/#iLn los /inerales, <. r., las -iedras ' sus es-ecies, las -lantas, los ani/ales irracionales ' los racionales. Ca-itulo RIII, De la di<isiAn entre los di<ersos rados@ cuer-os 17licos ' seres di<inos11 =l orden de estos seres :/ateriales o 17licos; es LsteN Pri/era/ente a-arecen los /?s i/-er8ectos ' lue o <ienen los /?s ' /?s -er8ectos 1asta lle ar a uno tan -er8ecto 0ue 'a no le su-ere nin >n otro. =l /?s i/-er8ecto es la /ateria -ri/a co/>n a todos los cuer-os@ /?s -er8ectos 0ue ella son los cuatro ele/entos@ si uen des-uLs los /inerales, las -lantas, los ani/ales irracionales ' los ani/ales racionales. =ntre ellos no se da 'a otro /?s -er8ecto 0ue el ser racional. Al contrario, el orden de los seres arri#a /encionados :los seres celestes; co/ienBa -or los /?s -er8ectos ' si ue lue o -or los /enos ' /enos -er8ectos 1asta lle ar al in8erior a todos. =l /?s e2celente ' -er8ecto es el Eer Pri/ero. 9os /?s e2celentes en el con3unto de seres 0ue del Eer Pri/ero -roceden, son los incor-Areos e inde-endientes de cuer-os. Pienen lue o los :cuer-os; celestes. =l /?s -er8ecto de los seres se-arados es el ser se undo. Pienen lue o todos los de/?s seres se-arados 1asta lle ar al undLci/o. =l /?s -er8ecto de los or#es celestes es el -ri/ero, lue o el se undo ' todos los de/?s -or su orden 1asta lle ar al undLci/o1. 0ue es el or#e de la 9una. 9os seres se-arados 0ue <ienen des-uLs del Eer Pri/ero, son dieB ' los cuer-os celestes en total son nue<e. 9a su/a de todos dar?, -ues, diecinue<e seres. Cada uno de a0uellos dieB es >nico en su /odo de ser (wu,du-'u) 'en su rado. Fe-u na 0ue su /odo de ser se dL en otra cosa distinta de Ll. 9a raBAn es -or0ue si otra cosa -artici-ase su /odo de ser ' si esa otra 8uese distinta de Ll, necesaria/ente tendr7a al o 0ue le di<ersi8icar7a de a0uel ' ese al o 0ue lo distin ue ' di<ersi8ica de a0uel, ser? su esencia (wud) -ro-ia. A1ora #ienN la esencia -ro-ia de un ser cual0uiera no -uede identi8icarse con a0uello -or lo 0ue el otro es un ser in actu( De consi uiente, el /odo de ser de a/#os no -uede ser idLntico, sino 0ue cada uno tiene al o 0ue lo indi<idualiBa .. Ca/#iLn re-u na 0ue ten a contrario, -or0ue los contrarios 1an de tener una /ateria co/>n ' estos seres no tienen /ateria. Ade/?sN entre los seres :naturales; -ertenecientes a una /is/a es-ecie los indi<iduos se /ulti-lican -or la /ulti-licaciAn de los su-uestos de la 8or/a de a0uella es-ecie. De consi uiente, es i/-osi#le 0ue un ser in/aterial conten a dentro de su es-ecie otro indi<iduo distinto de Ll. Ade/?s, los contrarios -ro<ienen, o de cosas cu'as su#stancias son contrarias o de una sola cosa
A#u Nasr Al+!ara#i, La ciudad ideal, --. 31 G 3.. A#u Nasr Al+!ara#i, La ciudad ideal, --. 3D G 37. 1. Hasta lle ar al undLci/o 0ue es el or#e de la 9una. Pero si se trata de or#es :o cuer-os celestes; -arece 0ue de#er7a decir no undLci/o sino no<eno, /ientras 0ue si se trata de inteli encias ser7a cierta/ente la undLci/a se >n el ca-7tulo dLci/o, --. .*+.9, sAlo 0ue a0u7 enu/era dieB. VuiB?s contando a Dios co/o inteli encia tendre/os el n>/ero once. :Nota de Mi uel CruB;
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cu'as dis-osiciones ' relaciones /utua/ente se re-elen en un /is/o su3eto, <. r., el 8r7o ' el calor, 0ue se de#en a/#os al sol, -ero el sol a-arece en dos circunstancias /u' distintas se >n 0ue se acerca o se ale3a. Con esos dos /odos de a-arecer -roduce el sol circunstancias ' relaciones 0ue /utua/ente se o-onen. De todo lo cual se in8iere 0ue re-u na 0ue el Eer Pri/ero ten a contrario ' 0ue -osea estados o relaciones 0ue se o-on an al se undo :ser; ' sus relaciones. Del -ro-io /odo, en el se undo :ser; ta/-oco -uede darse contrariedad e i ual/ente en el tercero 1asta lle ar al dLci/o. Cada uno de los dieB se conoce a s7 /is/o ' conoce al Eer Pri/ero. Pero nin uno es -or s7 solo ca-aB de e2istir tan -er8ecta/ente 0ue no conoBca sino tan sAlo a s7 /is/o. Eu -er8ecta e2celencia la ad0uiere -or el 1ec1o de 0ue, ade/?s de conocerse a s7 /is/o, conoce la esencia de la causa -ri/era. Cuanto /?s su-era la e2celencia del Eer Pri/ero a la e2celencia de la inteli encia, tanto su-erar? la 8elicidad de Lsta en cuanto conoce al Eer Pri/ero a la 8elicidad de conocerse a s7 sola. I ual/ente, la co/-lacencia en s7 /is/a -or conocer al Eer Pri/ero su-erar? tanto a la co/-lacencia de conocer a s7 sola, cuanto la -er8ecciAn del Pri/ero su-era a su -er8ecciAn. 9a ad/iraciAn de s7 /is/a ' el a/or 0ue as7 se tiene -or conocer el Eer Pri/ero su-erar? tanto a la /ara<illa ' a/or -or conocerse a s7 /is/a sola, cuanto la racia ' #elleBa del Eer Pri/ero su-era a la su'a -ro-ia. As7 lo 0ue -ri/era/ente a/a ' de lo 0ue /?s se /ara<illa, es -or lo 0ue conoce del Eer Pri/ero, ' en se undo lu ar -or lo 0ue conoce de s7 /is/a. De a0u7 0ue res-ecto de estos dieB seres el Eer Pri/ero es el a/ado Pri/ero ' el 0uerido Pri/ero.