LAS SIETE PALABRAS

AUN WEOR
PRIMERA EDICIN, COLOMBIA 1953

A MANERA DE PROLOGO
Cul ser la misin que trae el hombre cuando se reencarna en la tierra? He aqu un motivo de meditacin profunda. Ya es hora de reflexionar seriamente. Antes de que se ha a tarde o difcil o imposible! conviene obrar sin vacilaciones. "o de#ar para ma$ana lo que debemos hacer ho%. &l 'aestro A(" )&*+! autori,ado vocero % precursor de la era de AC(A+-*! ha tocado el clarn de alarma! % llamado a filas. &s el instante de concertar esfuer,os! a lutinar voluntades! disciplinar contin entes de reserva para la ran batalla contra los poderes tenebrosos. .uerido lector/ 0i tu aspiras a ser el esco ido! ven % llama a la puerta con prudencia % espera con paciencia a ser odo. 12edid % se os dar1. 13lamad % se os abrir1. Cuando el prodi o hi#o se ale#a del ho ar % retorna maltrecho % arrepentido! el padre lo recibe amoroso % ha% fiesta % re oci#o. 0i esto ocurre en lo humano! que no ocurrir en lo divino? +ecuerda! lector hermano! que tu tambi4n eres hi#o prodi o porque os ale#aste de la loria del 2adre! % todava no retornas... "o percibes por ventura voces clamorosas! insistentes! que os invitan a tocar en vuestro propio cora,n como a la puerta de una fastuosa mansin mientras afuera llueve % truena sin cesar? 3a misin que trae el hombre en cada existencia! no es otra que superarse! % para lo rarlo es menester conocerse a s mismo % templarse como un acero en los talleres humeantes del dolor... &l plano fsico es un lu ar de preparacin! de expiacin! donde la le% de consecuencia nos hace sentir su fla elo redentor. "o cabe por consi uiente! sentirse nadie des raciado! miserable! maldiciente o proscrito. 2ensar de otra manera seria obrar in#ustamente consi o mismo! sacrle amente contra 5ios! que es amor % #usticia. &l que debe 6arma debe pa arlo sin re ateos! con noble resi nacin! en moneda le itima! o esperar que se le cobre en oprobioso #uicio. "o cabe en este caso ni el reparo #ustificativo ni el operante fraude. 0olamente con la espada de la voluntad se puede vencer a la bestia! que es nuestro %o animal! nuestra se ura perdicin. 17enid a mi todos los que ten4is traba#os % cansados 8deca el 5ivino 0alvador9 que %o os har4 descansar1. *d la vo, de Cristo dentro de vosotros. Cristo es lu, % poder que lava los pecados. 0antificaos % no peques ms. 0i quisieres a%uda! peddsela al venerable 'aestro A(" )&*+. Y lue o! armado caballero nstico! puedes penetrar pleno de loria en el seno del &terno 2adre.

"arciso &. 0antana .. Armenia! abril de :;<=.

SUPREMO MENSAJE DEL GRAN AVATARA DE ACUARIO

AUN WEOR
INICIADOR DE LA NUEVA ERA REENCARNADO AHORA EN COLOMBIA
Amadsimos discpulos/ >racias a nuestro querido discpulo "arciso &. 0antana ..! podemos ho% hacer lle ar a vosotros el 0upremo 'ensa#e de la "ueva &ra Acuaria. Hermanos mos/ Abandonad vuestras idolatras % here#as! % volved a la doctrina que Cristo ense$ en secreto a sus setenta discpulos. "o es el espiritismo con sus m4dium! ni el 1+o#ismo1 con su indi estin de librera! ni el ?eosofismo morboso! los que puedan llevaros hasta la liberacin. &l mediumnismo % el espiritismo solo han servido para llenar los manicomios de ena#enados. &l 1+o#ismo1 de Colombia! con su espina,o de oma! solo ha sabido arrodillarse! hacerle enuflexiones a los ma os ne ros. &l ?eosofismo! entre ado al opio de sus teoras! sola ha servido para invitar a los estudiantes a la molicie! % a la fornicacin... -srael +o#as +.! ase uraba hace al unos a$os! que el ma o ne ro *mar Cheren,i 3ind! era di,que el ran 'aestro @. H. 0i +o#as es un 'aestro! por que se equivoc? ?en o que informar a todos los estudiantes espiritualistas de Colombia! %a! racias a 5ios! %o Aun )eor acab4 con la tenebrosa escuela Cheren,ista! cu%o responsable del establecimiento de esa escuela en Colombia! fue el se$or -srael +o#as +. &l 1+o#ismo1 herido de muerte! esta desapareciendo de nuestra tierra colombiana. &l ?eosofismo % el espiritismo con sus m4dium! afortunadamente %a prcticamente han desparecido de este territorio colombiano. ?odas esas idolatras! todas esas here#as han corrompido a la humanidad % la han llevado al abismo. &ste es el momento en que los estudiantes deben reflexionar % volver a la 0enda de "uestro 0e$or Aesucristo. Ha% necesidad de formar en nosotros al Yo Cr !"o. Ha% necesidad de formar a C+-0?* en nosotros. Ha% que volver a esa vie#a doctrina de los mrtires. A esa doctrina que 2ablo predico en +oma cuando lle o car ado de cadenas. Ha% que volver a esa doctrina que Cristo predico en secreto a sus setenta discpulos. A esa doctrina por la cual fueron perse uidos todos los santos de Aerusalem! % por la cual &steban muri mrtir. Cristo que soporto todas las tentaciones! es el Bnico que puede darnos poder para resistir con herosmo todas las tentaciones. 2ero ha% que formar a C+-0?* en nosotros! para adquirir la fortale,a del Cristo.

?odo esto pertenece a la doctrina del 'elquisedec/ 15el cual tenemos mucho que decir! % dificultoso de declarar! por cuanto sois flacos para or1 C7ers. ::! Cp. </ H&D+&*0E. ?odo esto pertenece a los randes misterios del sexo! los cuales son dificultosos de declarar! por cuanto sois flacos para or. ?odos vosotros os hab4is escandali,ado! cuando os hemos hablado francamente de la 'a ia 0exual. 12orque debiendo ser %a 'aestros a causa del tiempo! ten4is necesidad de volver a ser ense$ados cuales sean los primeros rudimentos de la palabra de 5iosF % hab4is lle ado a ser tales que ten is necesidad de leche! no de man#ar slido1 C7ers. :G! Cap. </ H&D+&*0E. 5ebierais ser %a maestros a causa del tiempo! porque ten4is detrs de vosotros millares de vidas % de muertes! desde los anti uos tiempos. &mpero! como os hab4is ale#ado de los misterios del sexo! ten4is necesidad de volver a ser ense$ados cuales sean los primeros rudimentos de las palabras de 5ios. &sos primeros rudimentos de la divina palabra se hallan encerrados en el P#$%o % en el &"'ro, los cuales son dificultosos de declarar! por cuanto sois flacos para or. ?odos estos 'elquisedec. misterios del sexo! se hallan encerrados en la sabidura de

"o deb4is olvidar! Hermanos espiritualistas de Colombia! que Cristo! el divino 0alvador del mundo! fue hecho 0acerdote eternamente! se Bn el orden de 'elquisedec. ?oda la sabidura del Cristo est encerrada entre los misterios de 'elquisedec. ?oda la sabidura de 'elquisedec se halla encerrada entre los misterios del sexo! pero como vosotros os hab4is ale#ado de los misterios del sexo! ten4is ahora necesidad de volver a ser ense$ados! cuales sean los primeros rudimentos de la palabra de 5ios. 0i vosotros estudiis el >4nesis! podr4is comprender que el hombre sali del &d4n por la puerta del sexo % que solo por esa puerta podr4is vosotros volver a entrar al &d4n. 2or donde se sali! ha% que volver a entrar. "adie se puede saltar las tapias del &d4n. 7osotros hab4is querido saltar las tapias del 2araso % hab4is fracasado. 7osotros habais credo que usando el 1+o#ismo1 o el 1Cheren,ismo1 o el 1'ediumnismo1 espiritista como escalera para saltaros las tapias del &d4n podrais burlaros de las puertas del sexo! % hab4is fracasado en vuestro inBtil empe$o! porque el &d4n es el mismo sexo. "o olvid4is Hermanos! que cada uno de vuestros siete cuerpos debe convertirse en la ima en % semblan,a del divino +ab de >alilea! "o olvid4is que cada uno de vuestros siete cuerpos tiene su 0erpiente sa rada. 3a Cristificacin se reali,a subiendo los siete escalones ardientes. 3a Cristificacin se reali,a mediante los siete H(&>* sa rado se despierta con la 'a ia sexual. rados del poder del H(&>*. &l

2erseverad en la oracinF perseverad en el partimiento del pan % del vino. +etiraos de vuestras idolatras % here#asF hollad la 0enda de la santidad % haced las primeras obras buenas para que subis al 2adre % recibis el &spritu 0anto! como %o lo recib. 0ed perfectos como vuestro 2adre que est en los cielos es perfecto.

0&5 2(+*0! 2(+*0! 2(+*0... Abandonad esas escuelas del 1+o#ismo1 del 1?eosofismo1 % del horrible espiritismo % tenebroso mediumnismo % re resad a la vie#a senda de los mrtires... 7olved a la santa doctrina de los >nsticos. *s envo lo que #ams se haba publicado... *s entre o la doctrina 0ecreta de "uestro 0e$or Aesucristo. Yo no quiero secuaces ni se uidores! sino tan solo imitadores de mi e#emplo. "o os preocup4is tanto por mi persona! mi persona no vale nada! la obra lo es todo.

.(& 3A 2AI 0&A C*" 7*0*?+*0.

AUN WEOR
SUMUM SUPREMUM SANTUARIO DE LA SIERRA NEVADA DE SANTA MARTA Hebrero :< de :;<=

LAS SIETE PALABRAS

Cuando el iniciado ha hecho lle ar el @undalini del Cuerpo Astral hasta el cora,n! entonces pasa por la simblica muerte % resurreccin de nuestro 0e$or Aesucristo. &n los mundos internos vive entonces el iniciado todo el drama del >l ota en Cuerpo Astral. 0u Audas lo asesina % un hi#o del Audas clava en el cora,n del iniciado la lan,a conque 3on inos hiri el costado del 0e$or. &ntonces se le entre an al iniciado las J palabras terribles del Calvario! que le dan poder al 'aestro sobre los J randes planos csmicos. &stas J palabras estn escritas con caracteres de fue o en las J columnas del ?emplo terriblemente divino de la 0abidura. ?odo este drama del Calvario ha% que vivirlo dentro del plano Astral! con el ?ercer >rado del poder del H(&>*. 3as J palabras corresponden a los J rados del poder del H(&>*! % a las siete len uas de Hue o ardiente del 5ra n de la 0abidura. Cuando el tercer rado del poder del Hue o lle a hasta el cora,n! este brilla % resplandece como un sol de extraordinaria belle,a. &l tercer rado del poder del Hue o Cristifica totalmente al Cuerpo Astral % abre totalmente los Chacras del Cuerpo Astral. &n las personas comunes % corrientes! los Chacras son tan solo sentidos del Alma9 Animal! ntimamente relacionados con las funciones psquico9biol icas del or anismo humano! pues los ?A?)A0 entran en nuestras lndulas endocrinas para convertirse en H*+'*"A0. Y son los Chacras Astrales! la puerta de entrada para los ?A?)A0.

2ero cuando el tercer rado del poder del H(&>* Cristifica al Cuerpo Astral! entonces los Chacras se convierten en las J i lesias de que nos habla el Apocalipsis. 5ecamos en nuestra obra titulada K3a +evolucin de DelL! que las J i lesias se hallan radicadas en el Alma9&spritu o Cuerpo de la Conciencia % ello es asF pero el tercer rado de poder del H(&>* abre los Chacras AstralesF entonces estos se convierten en las J i lesias mismas. Antes eran puramente sentidos del Alma9 Animal. Aquel que Bnicamente se preocupe por el desarrollo de los Chacras sin traba#ar por su Cristificacin! se convierte en ma o ne ro. &l 5ios A>"-! 5ios del H(&>*! restaura los poderes neos de cada cuerpo a trav4s de cada una de las J randes iniciaciones de 'isterios 'a%ores. 7isto clarividentemente! el 5ios A>"- parece un ni$o reci4n nacido! % es una ma#estad terrible del (niverso. Con el acontecimiento del >l ota en nuestro Cuerpo Astral! convierte en un "a,areno viviente! lleno de poder % loria. este cuerpo se

2or ello decimos en nuestro ritual/ 1Yo creo en el Hi#o! C+&0?*0 CM0'-C*! la poderosa mediacin astral que enla,a nuestra personalidad fsica con la inmanencia suprema del 2adre 0*3A+1. &n la ?ercera -niciacin de 'isterios 'a%ores! el Cuerpo Astral pasa por la simblica muerte % resurreccin del divino rab de >alilea. Y clarividentemente vemos entonces al Hi#o del Hombre! a nuestro C+&0?*0! en su cru,! % entre su santo sepulcro de vidrio! antes de la +&0(++&CC-M". &l -"-C-A5* es aprobado lue o por una potencia sideral % los ma os ne ros llenos de ira! atacan al iniciado incesantemente. 3as J palabras hacen entonces al iniciado omnipotente % poderoso. &l nombre oculto del Cuerpo Astral es/ ()APHNATH*PAANEAH(. &l nombre del Cuerpo Astral consta de dos nombres compuestos/ &l primero es )APHNATH. &se mantram corresponde a nuestro astral inferior! % la se unda palabra/ PAANEAH! es el Hi#o! nuestro C+&0?*0 CM0'-C*! que enla,a nuestra personalidad fsica con la inmanencia suprema del 2A5+& 0*3A+. "uestros discpulos deben adquirir el poder de salir en Cuerpo Astral. &se poder se adquiere vocali,ando diariamente por una hora el mantram sa rado (EGIPTO(+ 3a vocal (E(, hace vibrar la lndula tiroides! % le confiere al hombre el poder del odo oculto. 3a (G(, despierta el Chacra del h ado % cuando %a este Chacra ha lle ado a su pleno desarrollo! entonces el hombre puede entrar % salir del cuerpo cada ve, que quiere. 3a vocal (I( combinada con la letra (P( le desarrolla al hombre la clarividencia % el poder de salirse el hombre en su Cuerpo Astral! por la ventana del Drahma! que es la lndula pineal. 3a letra (T( olpea sobre la vocal (O(, ntimamente relacionado con el Chacra del Cora,n % as puede el hombre adquirir el poder para desprenderse de este plexo % salir en Cuerpo Astral. 3a pronunciacin correcta del mantram es as/ EEEEEEEEEEGGGGGGGGIIIIIIIIIPPPPPPPPPTOOOOOOOOO Aquellos que todava no ha%an podido salir en Cuerpo Astral con nuestras claves! es porque no tienen ese poder! % entonces deben adquirirlo primero! vocali,ando durante una hora diaria el mantram (EGIPTO(+ &ste mantram desarrolla totalmente los Chacras relacionados con el desdoblamiento del Cuerpo Astral! % as adquiere el discpulo el poder para entrar % salir del cuerpo fsico a voluntad. (na ve,

conse uido el poder para el desdoblamiento astral! el discpulo podr entrar % salir del cuerpo fsico a voluntad. &l mantram e ipcio que se usa para salir en Cuerpo Astral! es el si uiente/ (,ARAON(+ &se mantram se vocali,a durante aquellos instantes de transicin entre la vi ilia % el sue$o! teniendo la mente puesta en las pirmides de & ipto. 3a pronunciacin correcta de este mantram es as/ ,,,,,,,,AAAAAAAARRRRRRRRAAAAAAAAOOOOOOOONNNNNNNN &ste mantram es para salir en Cuerpo Astral! % como %a di#imos! se pronuncia durante los estados de transicin entre la vi ilia % el sue$o! concentrando la mente en las pirmides de & iptoF pero los discpulos que no tienen el poder de salir en Cuerpo Astral! deben adquirirlo primero! vocali,ando durante una hora diaria! como %a di#imos! el mantram (EGIPTO(+ Con la ?ercera -"-C-AC-M" de 'isterios 'a%ores! se consuma en nosotros la muerte! la sepultura % la resurreccin de nuestro C+&0?*0. Y al tercer da se levanta de su tumba de cristal Csanto sepulcroE nuestro mediador! nuestro Cuerpo Astral o C+&0?*0 CM0'-C*. Y la resurreccin % fiesta solemne! es recibida lue o en los mundos superiores de conciencia. &l 'aestro -nterno asiste a su fiesta solemne sin vehculos materiales de nin una especie/ 10oberbia es la muerte con victoria1. 15nde est! Noh muerteO tu a ui#n? 5nde est! Noh sepulcroO tu victoria?1 &l mantram (EPHRAIM( tiene el poder de desarrollar todos los Chacras % poderes de nuestro C+&0?*0 CM0'-C*. &ste mantram se pronuncia as/ EEEEEEEEPPPPPPPPHHHHHHHRRRRRRRAAAAAAAAIIIIIIIIMMMMMMMM ?odos los poderes ocultos del Cuerpo Astral entran en actividad con este poderoso mantram e ipcio. 3a vocal (H( se pronuncia como un suspiro hondo! % la letra (P( le da fuer,a a esa vocal! como cuando uno est soplando el aire. (n sacerdote catlico le pre unt a un ma o a,teca/ Cmo llamas tB a 5ios? Y el ma o a,teca le respondi haciendo un suspiro hondoF ese suspiro fue la vocal (H( % la palabra aliento debera llevar la vocal (H(+ 3a (H( es vocal aunque los ramticos no lo di anF la (H( es el aliento de la vida! el hlito neo! % combinada con la letra (P(, as (PH(, da la sensacin de estar como olpeando con los labios el hlito de la vida. As pues! en este mantram se encierran poderes terribles. 3a vocal (E( desarrolla el Chacra del tiroides % los poderes de la mente. 3a (PH( lleva el hlito neo a todos los Chacras del Cuerpo Astral! para despertarlos. &l mantram (RA( hace vibrar todos los Chacras del Cuerpo Astral del hombre. 3a vocal (I( despierta los Chacras de la cabe,a! % al combinarse con la vocal (M(, as/ (IM(, adquiere un poder terrible que se difunde a trav4s de todos los Chacras Astrales! animndolos % encendi4ndolos. 3a vocal (M( se pronuncia como un sonido que se siente en la boca! pero como los labios estn cerrados! tiene que salir por la nari,. &sa vocal (M( encierra

poderes terribles. ?odo el secreto de la +esurreccin de nuestro C+&0?*0! reside en la copa de plata de Den#amn. 3os "aasenios usaban como smbolo sa rado! un cli,/ 1&n 4l tomaban el semen de Den#amn. 5ecan que ese semen era compuesto de vino % a ua1. Den#amn es un smbolo que representa al fondo mismo de nuestro vehculo AstralF ese es propiamente nuestro C+&0?*0! el cual tiene que pasar por la simblica muerte de nuestro se$or Aesucristo. 3a copa de plata encontrada entre el costal de Den#amn es nuestro 0anto >rial. "uestro Cli, divino! llena de la ener a seminal! del vino de 3u, o 0an re +edentora. Debiendo en el cli, de Den#amn! lo ramos la +esurreccin de nuestro C+&0?*0. Haciendo un examen de fondo sobre la +esurreccin de nuestro C+&0?*0 o 'ediador Astral! podemos ver clarividentemente un fondo esencial! un principio anmico! un principio independiente! un Astral 0uperior representado por Den#amn! amado hermano de Aos4! hi#o de Aacob. &se divino Astral permanece durante tres das entre su tumba de cristal o 0anto 0epulcro. Y al tercer da se une o fusiona con el -ntimo! % se levanta de su tumba. ?odo esto es el proceso inicitico de la ?ercera -"-C-AC-M" de 'isterios 'a%ores. &n la le%enda de Aos4! hi#o de Aacob! se encierra el proceso inicitico de nuestro C+&0?*0. Aos4 representa al Cuerpo Astral del hombre! % Den#amn representa a ese Astral 0uperior! a ese C+&0?*0 5ivino! encerrado dentro del Cuerpo Astral del hombre! como la copa de plata entre el costal de Den#amn. &se costal es el Cuerpo Astral propiamente dicho! % el Astral 5ivino de Den#amn es nuestro C+&0?*0! es Den#amn mismo! es el Astral 0uperior. Y es por medio de ese Astral 5ivino o 0uperior que volvemos a nuestro 2A5+&. Aos4 volvi a ver a su padre Aacob por medio de Den#amn. 0i observamos la espi a de tri o! vemos cmo va creciendo! milmetro a milmetro! ba#o los potentes ra%os del 0ol! hasta dar el ranoF dado el rano! lo dems muere. 5entro de nuestro costal de Den#amn! es decir! dentro de nuestro Cuerpo Astral! se halla el Cli, de nuestra ener a sexual! con cu%o poder se forma una especie de Astral independiente % superior que se une % fusiona con 4l 1-"?-'*1 en la +esurreccin! despu4s de tres das. &se nuevo Astral viene a ser propiamente nuestro C+&0?*0! el cual abandona el costal de Den#amn % se escapa del 1saco1 Astral en que se form! en la misma forma que la mariposa se escapa de su crislida! % el nuevo Astral exclama/ 1&scrito est! %o morar4 entre tus lomos1. 3a vida se alimenta con la muerte! % la muerte traba#a para la vidaF nuestras vie#as pasiones mueren para que sur#a la vida. &ste nuevo Astral es un pleroma inefable! es un aroma lleno de perfecciones! es el sumum de la sabidura. 3os tesofos! los rosacruces % los espiritistas! hablan muchsimo del Cuerpo Astral! % creen que se lo conocen a la maravilla. 2ero cul de ellos ha hablado al una ve, en la vida sobre la tercera serpiente nea! % sobre la ultra biolo a % ultra9fisiolo a del Astral 0uperior? Cul de ellos saba que dentro del Cuerpo Astral se forma otro Cuerpo Astral 0uperior?

0aben acaso aquellos hermanos en qu4 forma asciende nuestra tercera serpiente por la finsima m4dula de nuestro Den#amn o Astral superior? Yo me atrevo a afirmar que todos los libros que se han escrito en el mundo sobre teosofismo! +osacrucismo! espiritismo! etc.! estn %a completamente anticuados para la nueva &ra AC(A+-A! % por consi uiente deben ser revisados para extraer de ellos Bnicamente lo esencial. Yo! A(" )&*+! aqu le entre o a la humanidad el aut4ntico mensa#e que la 3*>-A D3A"CA enva a la humanidad para la nueva &ra AC(A+-A. 5ios le ha entre ado a los hombres la sabidura de la 0erpiente. .u4 ms quieren? &sta ciencia no es maF esta ciencia es de 5iosF mi persona no vale nada! la obra lo es todo! %o no so% sino un emisario. &l Astral superior no lo tiene todo el mundo! ese Astral ha% que en endrarlo! % ese Astral se en endra practicando ma ia sexual intensamente con la mu#erF eso es lo que se llama formar a C+-0?* en nosotros. 2or ello es que los nsticos afirmamos que existen dos formas de nacimientos/ 13a de la carne! ori inada por el coito! % otra distinta para la que aquel no era preciso1. 5e la primera forma de nacimientos! es decir! del coito de los fornicarios! salen hombres condenados a la muerte! % de la se unda forma de nacimiento! es decir! de la ma ia sexual o concepcin del &spritu 0anto! salen n eles! sale nuestro C+&0?*0! sale nuevo cuerpo Astral o C+-0?* '&5-A5*+. As! pues! el 0endero del ho ar dom4stico vivido con sabidura % amor! nos conduce hasta la dicha inefable del "-+7A"A. 3a mu#er es el caminoF la mu#er es la puerta. 5espu4s de la +esurreccin de nuestro C+&0?*0! el -"-C-A5* tiene que descender a los mundos sumer idos del enemi o secreto. 0e dice que despu4s de la +esurreccin! C+-0?* tuvo que descender a los infiernos para sacar de all a las almas de nuestros primeros padres/ Abraham! Aacob! etc. &sto es un smbolo viviente de lo que tiene que vivir el -"-C-A5* despu4s de su +esurreccin. &s lamentable que la Diblia 3uterana ha%a suprimido del texto ori inal estos pasa#es bblicos! % no ha% duda de que ello se debe a la misma i norancia de las sectas protestantes. Aunque los protestantes ase uren que 3utero hi,o su traduccin del aut4ntico ori inal rie o! ello no es as! porque 'artn 3utero no saba rie o. 3os textos rie os ori inales de las 0a radas &scrituras solo los poseemos ho% en da nosotros los nsticos! dentro de nuestra santa - lesia >nstica. 3a D-D3-A es el libro sa rado de los >nsticos! % solo los >nsticos podemos entenderla. 3a Diblia 3uterana se basa en los traba#os de 0an Aernimo! los cuales son intencionadamente defectuosos! pues 0an Aernimo! de acuerdo con las rdenes que recibi del 2apa 5maso! tuvo que encau,ar las cosas de acuerdo con los intereses del Catolicismo +omano. 0an Aernimo fue el verdadero autor de la 7ul ata latina. As pues! antes de la Ascensin! Cristo se apareci a sus discpulos varias veces. Cuando se apareci a las santas mu#eres! dseles Cristo/ 1"o me toques/ porque aun no he subido a mi 2adreF mas ve a mis hermanos % diles/ subo a mi 2adre % a vuestro 2adre! a mi 5ios % a vuestro 5ios1 C7er.:J! Cp. GPF 0an AuanE. As pues! antes de la Ascensin el -"-C-A5* tiene que descender a los mundos sumer idos para destruir all las ms ntimas races del mal. Y entonces penetra el -"-C-A5* en re iones verdaderamente infernales! imposibles de describir con palabras.

's tarde viene la Ascensin a los QP das precisos de la +esurreccin de nuestro 1C+&0?*01. 5ebemos aclarar a nuestros discpulos >nsticos! que quien desciende a los mundos infernales durante QP das despu4s de la +esurreccin! es el Astral 7ie#o de nuestra personalidad inferior! para destruir todas las races del mal. Con la ascensin! ese vie#o astral es colocado entonces dentro del plano de los 5ioses! % entonces viene la >ran -3('-"AC-M". 2ero como es l ico que si queremos transplantar un rbol de un lu ar a otro! ha% necesidad de desarrai arlo o arrancarlo de ra, para poderlo transplantar en otra parte! anlo o proceso debe reali,ar el -"-C-A5* con su cuerpo Astral. -nevitablemente debe el -"-C-A5* sumer irse en sus propios infiernos internos durante QP das! para desarrai ar su cuerpo Astral de todas la esferas del mal. 2asados esos QP das! ese cuerpo Astral queda transplantado al plano de los 5ioses! % no saldr mas de all. &ntonces el -"-C-A5* a todas horas esta actuando a plena conciencia dentro de los mundos 0uperiores! % su cuerpo astral queda transformado. Den#amn! el Astral 0uperior o "uevo Astral! no podr descender a esas esferas infernales de nuestros propios mundos sumer idos! puesto que es hi#o de la concepcin sa rada del &spritu 0anto % se fusiona totalmente con 4l 1-"?-'*1 en la resurreccin -"-C-R?-CA. 2ero sera mu% difcil traer el recuerdo de los mundos superiores de conciencia al mundo fsico sin la intervencin de nuestro Astral vie#o. &l vie#o Astral es nuestro 'ediador! % como %a di#imos! est ntimamente relacionado con nuestras >lndulas &ndocrinas % con nuestro 0istema "ervioso >ran 0imptico. Cada uno de los sentidos del Cuerpo Astral se hallan ntimamente relacionados con las lndulas endocrinas % por ello es de imprescindible ur encia desarrai ar el Cuerpo Astral de los mundos sumer idos % arrai arlo en el plano de los 5ioses! porque 4l es el instrumento que nosotros poseemos para enla,ar nuestra personalidad terrestre con el hombre celeste. 0lo as nos explicamos en qu4 forma % de qu4 manera sur e la -3('-"AC-M" del &02S+-?( 0A"?*! despu4s de la A0C&"0-M". 7eamos estos versculos bblicos/ 1's recibir4is la virtud del &spritu 0anto que vendr sobre vosotros % me ser4is testi os en Aerusalem! % en toda Audea! % en 0amaria % hasta lo Bltimo de la tierra1. 1Y habiendo dicho estas cosas! vi4ndolo ellos! fue al,ado % una nube le recibi % le quit de sus o#os1 C7ers. T % ;! Cp. -! de los HechosE. &n la 0e unda -"-C-AC-M" de 'isterios 'a%ores! somos bauti,ados con a ua % en la ?ercera -"-C-AC-M" de 'isterios 'a%ores somos bauti,ados con el Hue o del &spritu 0anto. Auan nos bauti, con A ua! C+-0?* nos bauti,a con H(&>*. 12orque Auan! a la verdad! bauti, con a uaF ms vosotros ser4is bauti,ados con el &spritu 0anto! no muchos das despu4s de 4stos1 C7ers. <! Cp. - de los HechosE. 5urante estos cuarenta das que preceden a la Ascensin el -"-C-A5* queda totalmente prohibido de todo contacto sexual! pues debe mantener su aura totalmente luminosa % serena! libre de cualquier onda pasional. 0olo despu4s de QP das! puede el -"-C-A5* se uir practicando su rito de 'a ia 0exual. 2ero durante estos QP das precedentes a su Ascensin! el -"-C-A5* debe transmutar su ener a sexual por medio de la 'ente. 5urante estos QP das precedentes a la Ascensin de nuestro Cuerpo Astral! nos toca descender inevitablemente al abismo! para cortar all definitivamente toda relacin! toda

ra,! todo hilo con las criaturas del mal. All nos encontramos con los anti uos cole as del mal! % ellos entonces se burlan de nosotros % nos atacan incesantemente. All tenemos que vivir! o me#or di#era! revivir! todas aquellas escenas tenebrosas del pasado! % as cortamos las races que unen el rbol de nuestra vida a los abismos del mal. Ahora comprender el -"-C-A5* por qu4 debe abstenerse el 'aestro de su rito sexual con la mu#er durante estos cuarenta das. 0e hace necesario que el aura est4 brillante % luminosa! para defenderse de las potencias del mal! % para hacerle ms fcil a las Aerarquas el pesado traba#o de desarrai ar nuestro vehculo Astral de la podredumbre del mal. &sta labor es mu% pesada para las Aerarquas. Ahora comprender el devoto del sendero el si nificado esot4rico de la C(A+&0'A. 3a Aut4ntica Cuaresma no es antes de la crucifixin del 'aestro! sino despu4s de su Crucifixin. 2ero %a la i lesia catlica % dems 0ectas "eocatlicas! 2rotestantes! Adventistas! etc.! perdieron la tradicin de todo esto. 5a dolor ver cmo los seres humanos estn profundamente arrai ados al abismo del mal. &n estos mundos sumer idos! sur en ante el -"-C-A5* escenas dolorosas del pasado que tiene que revivir nuevamente entre el abismo! para romper todo la,o con las tinieblas. &s la despedida que el -"-C-A5* hace a las tinieblas. 5urante esta santa C(A+&0'A! el -niciado no siendo un demonio! est rodeado de demonios. 2or ello es que cuando 'ara 'a dalena! despu4s de exclamar/ 1N+ADD*"-! +ADD*"-O1! quiso tocar al 'aestro! dsele C+-0?*/ 1"o me toques! porque aun no he subido a mi 2adreF ms ve a mis hermanos! % diles/ subo a mi 2adre % a vuestro 2adre! a mi 5ios % a vuestro 5ios1 C7ers. :J! Cp. UU! 0an AuanE. As pues! Cristo le di#o a 'ara 'a dalena/ 1"o me toques1! porque el Cuerpo Astral del 'aestro estaba rodeado de demonios. 'ara 'a dalena amaba entra$ablemente al divino +ab de >alilea! % cuando ella! estando de pie! recostada sobre un muro! escuch la palabra terrible 1N?iboO! N?ibo! N?iboO1! que condenaba al C+-0?* a pasar por el acontecimiento del >l ota! se llen de indecible terror. 3a misin del C+-0?* es realmente aterradora. &l 0e$or ech sobre sus hombros todo el peso de una Cru, mu% pesada. 3a fuer,a Crstica es la que nos redimeF la san re del Cordero es la que nos salva de los abismos del mal. 3a 5octrina de la +esurreccin de los muertos es la 5octrina de C+-0?*. 5urante esta C(A+&0'A! el -"-C-A5* rompe para siempre aquellas amarras que atan el barco de su vida al puerto de 1A*5M"1 CAfliccinE. &n este libro hemos hablado exclusivamente sobre la +esurreccin % Ascensin de nuestro Cuerpo Astral o C+&0?*0 'ediador/ es la 5octrina del "a,areno. &n K3a +evolucin de DelL hablamos de la +esurreccin de nuestra conciencia 5ivinal CAlta -"-C-AC-M"E! % hablamos tambi4n en ese libro de aquella Ascensin trascendental que reali,a el "-+7A"- 0-" +&0-5(*0! cuando se fusiona con su 1>3*+-A"1. 2ero en este captulo solo nos concretaremos ahora a la 'uerte! +esurreccin % Ascensin de nuestro Cuerpo Astral o C+&0?*0 '&5-A5*+. ?odo este proceso inicitico del Cuerpo Astral se halla encerrado sabiamente entre la simblica narracin de Aos4! hi#o de Aacob. Aos4 representa el Cuerpo Astral del hombre! % Aacob representa al 2adre que est en los cielos! al Astro 2A5+&.

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Aos4 es vendido por sus mismos hermanos. ?odos nuestros anti uos compa$eros nos traicionan! nos venden! cuando nosotros nos resolvemos a hollar la rocallosa senda que conduce al "-+7A"A. Aos4 se convierte en siervo de un eunuco! % C+-0?* di#o/ 1Ha% al unos que se hicieron eunucos por amor al reino de los cielos1. Cuando Aos4 se resuelve a se uir el sendero de Castidad! es tentado por la mu#er % cae en la crcel de las amar uras! calumniado % difamado! pero fiel a su voto de castidad. Y en la crcel del dolor no tenemos ms consuelo que el pan % el vino de la ?ransubstanciacin. C+-0?* es el copero % el panadero. All tan solo el copero % el panadero que sufren por nosotros! es decir! nuestra sustancia Crstica redentora! que nos redime % nos saca de la crcel del dolor % de la amar ura! hasta llevarnos a los pies de nuestro Haran -nterno! nuestro sa rado -"?-'*! nuestro +e%! que nos hace amos % se$ores de toda la tierra de & ipto. Y as alcan,amos la Alta -"-C-AC-M"! % nos preparamos para la +esurreccin de nuestro C+&0?*0 '&5-A5*+. 3os :G hi#os de Aacob! o sea! el Iodaco Clas :G Constelaciones IodiacalesE! nos van redondeando % transformando! hasta que al fin encontramos a nuestro Den#amn! por medio del cual resucitamos % volvemos a abra,ar a nuestro 2adre 0ideral. Ya hemos explicado en nuestras pasadas obras que el 1-"?-'*1 de cada hombre es una llama desprendida de la Conciencia de un >enio sideral! el cual es nuestro 2A5+& que est en los Cielos! el 2adre de nuestro 1-"?-'*1! nuestro Aacob. &l sue$o del Haran es tambi4n altamente simblico! los siete a$os de abundancia % los siete a$os de hambre! simboli,an las siete escalas de poder del Hue o! las J -"-C-AC-*"&0 de 'isterios 'a%ores % las amar uras de cada una de las J >randes -"-C-AC-*"&0 de 'isterios 'a%ores! los dolores de cada uno de los J 2ortales. 3a copa de 2lata de Den#amn! es el semen por medio del cual nuestro Cuerpo Astral resucita entre los muertos. 3a mu#er de Aos4! A0&"A?H! es la 'ente9Cristo del A+HA?! es la bella Helena! a la cual cant Homero en su 1-lada1! ella es la hi#a del sacerdote de *"! nuestro 1-"?-'*1! nuestro +eal 0&+. 3os hi#os de Aos4 son 'anas4s % &2H+A-'. 'anas4s es un mantram tenebroso dentro del cual se encierran todas aquellas fuer,as del mal que nos ale# de la casa de nuestro 2A5+&! % que nos sacaron del &d4n. &2H+A-'! es aquel mantram poderoso que nos hace f4rtiles en la tierra de la Afliccin! porque despierta todos los poderes de nuestro Cuerpo Astral! % porque encierra todas las fuer,as divinales que nos permiten volver al &d4n. "uestro Aos4! es decir! nuestro Cuerpo Astral! debe libertarse totalmente de la crcel de la corrupcin! para que pueda brillar sobre su cabe,a la resplandeciente estrella de Aacob. Cuando el Cuerpo Astral se libera del abismo! vuelve a la &strella de su 2A5+&! que siempre le ha sonredoF es decir! el Cuerpo Astral del -"-C-A5* entra en el aura estelar de su 2adre. 1Den#amn! lobo arrebatador/ a la ma$ana comer la presa! % a la tarde repartir los despo#os1 C7ers. GJ! Cap. Q;! >4nesisE. "uestro Den#amn nos arrebata del abismo del mal! a la ma$ana como la presa de la

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lu,! % a la tarde reparte los despo#os! cuando desarrai a nuestro Cuerpo Astral! de los abismos del mal. 1+amo fructfero Aos4! Cel Cuerpo AstralE +amo fructfero! #unto a la fuente! cu%os vsta os se extienden sobre el muro1. 1Y causronle amar ura! % asaetronle! % aborreci4ronle los archeros1. 1's su arco qued en fortale,a! % los bra,os de sus manos se corroboraron con las manos del fuerte de Aacob1 Cde all el pastor! % la piedra de -sraelE. 15el 5ios de tu 2adre! Cla estrella 2adre del 1-"?-'*1E el cual te a%udar! % del *mnipotente! el cual te bendecir con bendiciones de los Cielos de arriba! con bendiciones del abismo que est aba#o! con bendiciones del seno % de la matri,1. 13as bendiciones de tu 2adre fueron ma%ores que las bendiciones de mis pro enitores/ hasta el t4rmino de los collados eternos sern sobre la cabe,a de Aos4! % sobre la mollera del "a,areno de sus hermanos1 C"uestro Den#amnE! Cel cual nos arrebata para 5ios % para el 2adreE C7ers. GG a GV! Cp. Q;! >4nesisE. "o quiero ase urar que el patriarca Aos4 de & ipto no ha%a existidoF lo que quiero es ase urar que dentro de la vida de cada -"-C-A5* se encierra el drama de la -"-C-AC-M". ?ampoco quiero ne ar los J a$os de abundancia % de miseria en & ipto! de acuerdo con el sabio sue$o del Haran! que interpret Aos4. "o ha% duda que esto sucediF pero dentro de todo se encierra el drama inicitico de un -"-C-A5*. 3os :G hi#os de Aacob! ellos son Bnicamente las :G Constelaciones Iodiacales! dentro de las cuales hemos venido evolucionando. As pues! en toda fbula anti ua se encierran randes verdades Csmicas.

3a vida de cada iniciado! se halla relacionada con fi uras puramente simblicas! % solo entre iniciados nos podemos entender debidamente. 3a -"-C-AC-M" es la misma vida! % por ello la vida de un iniciado es el mismo drama de la -"-C-AC-M". 7eamos los si uientes versculos/ 1Y llevado Aos4 a & ipto! comprolo 2*?-2HA+! eunuco del faran! capitn de los de la uardia! varn e ipcio! de mano de los -smaelitas que lo haban llevado all1. 1Y aconteci despu4s de esto! que la mu#er de su se$or puso sus o#os en Aos4! % di#o/ duerme conmi o1. 1Y 4l no quiso! % di#o a la mu#er de su se$or/ He aqu que mi se$or no sabe conmi o lo que ha% en casa! % ha puesto en mi mano todo lo que tiene1 C7ers. :! J! TF Cp. =;! >4nesisE. Con estos versculos hemos comprobado que se trata de una narracin puramente ale ricaF pues es completamente imposible que un eunuco! que un castrado! pueda tener mu#er. 2or ello es que para entender la D-D3-A se necesita ser nstico! pues la D-D3-A es un libro altamente simblico! % si intentamos leerla al estilo protestante! como quien lee las columnas de un peridico! caemos en los absurdos ms terribles. ?oda la historia de Aos4 es un cofre sa rado! dentro del cual se encierra el mismo drama del Calvario. 2ara poder entender la simblica narracin del patriarca Aos4! se necesita ser -"-C-A5*. &l captulo tercero del >4nesis nos ense$a en qu4 forma % de qu4 manera sali el

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hombre del &d4nF pero los captulos que tratan sobre la historia de Aos4 se hallan dentro del mismo >4nesis! % nos explican en qu4 forma sali el hombre de la casa de su 2A5+&! % en qu4 forma % de qu4 manera vuelve el hombre a los bra,os de su 2A5+&. A la dicha inefable del &d4n! al 2araso de donde sali. 3a +esurreccin del Hi#o del hombre solo es posible! bebiendo en la copa de plata de Den#amn! es decir! practicando 'a ia 0exual intensamente con la mu#er. Den#amn nos arrebata para 5ios % para el 2A5+&. 3a narracin de Aos4 encierra el secreto para volver a entrar al &d4n! % por ello es que esa narracin se halla dentro del mismo >4nesis. 3a mu#er tienta a Aos4! % Aos4 vence la tentacin/ esto encierra la clave de la 1ma ia sexual1. &l que ten a odos que oi a! % el que ten a entendimiento que entienda! porque aqu ha% sabidura. 5urante esta santa C(A+&0'A precedente a la Ascensin del 'aestro! el verbo inefable de los randes iluminados! resuena! con un eco misterioso dentro de un ?emplo cerrado. 0on QP das de terribles esfuer,os para el sa rado Cole io de -niciados. Y los maestros cantando en len cerrado! van desprendiendo con Astral! de las profundas races nuestro Cuerpo Astral! desde los ua sa rada! cantos misteriosos dentro del templo el poder de su verbo sa rado! nuestro vehculo del mal del abismo! en el cual se halla enrai,ado anti uos tiempos.

Y entonces nos toca vivir! o me#or di#era revivir! todas las tenebrosas escenas del pasado! como dando el Bltimo adis a las tinieblas. &s una le% de la "aturale,a recapitular las cosas pasadas! antes de iniciar sus nuevas manifestaciones. &l feto humano recapitula entre la matri,! todos los pasados procesos de evolucin humana! antes de su nacimiento. 3a tierra qumica recapitul los perodos 3unar! 0olar % 0aturniano! antes de iniciar la edad del Arco -ris. As pues! el iniciado despu4s de su +esurreccin! debe recapitular todo su pasado! entre el abismo! antes de su Ascensin. &mpie,a el iniciado por recapitular las ms tenebrosas escenas de su pasado! en esferas verdaderamente infernales! % lue o va ascendiendo poco a poco a esferas menos terribles % escenas menos brbaras. &n el abismo revivimos todas las terribles maldades de nuestras pasadas reencarnaciones! % entonces nos damos cuenta de lo que si nifica el C+-0?* para nosotros. +ealmente hubiera sido imposible salir del abismo sin la a%uda del 5ivino 0alvador del mundo. 3a 5octrina de la +esurreccin de los muertos es la 5octrina del C+-0?*. 'uertos son todos los seres humanos! % solo por medio de la san re del mrtir del >l ota podrn resucitar todos los seres humanos. Cuando el Alma Humana resucita de entre los muertos vivientes! se vuelve n el! % entonces se le abren al alma todas las maravillas % poderes de los mundos sutiles. 0e le descorren todos los velos! % se convierte en un 5ios del (niverso. &sta es la doctrina que Cristo ense$ en secreto a sus JP discpulos. &l divino +ab de >alilea volver a reencarnarse nuevamente en la edad de AC(A+-*. Yo A(" )&*+! so% el nuevo precursor del 'aestro. Yo A(" )&*+! esto% or ani,ando el pueblo del C+-0?*! para entre rselo al Cristo % el pueblo de 5ios se est reuniendo a mi alrededor % %o se lo entre ar4 a su C+-0?*! para que reine con 4l durante la edad de AC(A+-*.

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1Y si Cristo es predicado que resucit de los muertos! cmo dicen al unos entre nosotros que no ha% resurreccin de muertos?1 12orque si no ha% resurreccin de muertos! Cristo tampoco resucit1. 1Y si Cristo no resucit! vana es entonces nuestra predicacin! vana es tambi4n nuestra fe1. 1Y aun somos hallados falsos testi os de 5iosF porque hemos testificado de 5ios que 4l ha%a levantado a CristoF al cual no levant! si en verdad los muertos no resucitan1. 12orque si los muertos no resucitan tampoco Cristo resucit1. 1Y si Cristo no resucit! vuestra fe es vanaF aun estis en vuestros pecados1. 1&ntonces tambi4n los que durmieron en Cristo son perdidos1. 10i en esta vida solamente esperamos en Cristo! los ms miserables somos todos los hombres1. 1's ahora Cristo ha resucitado de los muertosF primicias de los que durmieron es hecho1. 12orque por cuanto la muerte entr por un hombre! tambi4n por un hombre! la resurreccin de los muertos1. 12orque as como en Adn todos mueren! as tambi4n vivificados1 C7ers. :G a GG! Cap. :<F : CorintiosE. en Cristo todos sern

As pues! la 5octrina de Cristo es la 5octrina de la +esurreccin de los muertos. "osotros los nsticos! entendemos por 1'(&+?*01! a los muertos vivientes! es decir! a la humanidad entera. Y llamamos motivos/ muertos vivientes! a todos los seres humanos! por los si uientes

:. "o ven! ni o%en nada de lo que sucede en los mundos internos. G. &stn su#etos a las enfermedades % a la muerte. =. "o saben mane#ar las fuer,as universales. Q. &stn su#etos al dolor % a la amar ura. <. "o tienen poder sobre los 'isterios de la 7ida % de la 'uerte! ni los conocen. <. 'ueren contra su voluntad! % nacen contra su voluntadF % ni saben cmo nacen ni cmo mueren. V. 0on habitantes del abismo. Ahora bien! nosotros los nsticos ense$amos que la resurreccin de los muertos! slo es posible por la -"-C-AC-M". 3a resurreccin de los muertos! es del alma % no del cuerpo fsico. 1&sto empero! di o! hermanos! que la carne % la san re no pueden heredar el +eino de 5iosF ni la corrupcin hereda la incorrupcin1 C7ers. <P! Cap. :<F :W de CorintiosE. 1As tambi4n es la +esurreccin de los muertos. 0e siembra en corrupcin! se levantar en incorrupcin1. 10e siembra en ver Xen,a! se levantar con levantar con potencia1. loria! se siembra en flaque,a! se

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1As tambi4n est escrito/ fue hecho el primer hombre Adam en nima vivienteF el postrer Adam en espritu vivificante1. 1's lo espiritual no es primero! sino lo animalF lue o lo espiritual1. 1&l primer hombre es de la tierra! terreno/ el se undo hombre! que es el 0e$or! es del Cielo1 C7ers. QG a QJ! Cp. :<! :W de CorintiosE. Con estos versculos queda completamente comprobado que la +esurreccin es del Alma % no del cuerpo. 0era completamente ridculo! % totalmente risible! pensar que los huesos se #untarn con los huesos! para resucitar al final de la ran trompeta! tal como piensan los protestantes! catlicos! adventistas! presbiterianos! etc. 0e necesitara que uno estuviera 1loco1 para aceptar seme#ante adefesio. 3a resurreccin de los muertos solo se consi ue por medio de la sabidura oculta. 1's hablamos sabidura de 5ios en misterio! la sabidura oculta! la cual 5ios predestin antes de los si los para nuestra loria1 C7ers. J! Cap. GF : CorintiosE. (n hi#o de +esurreccin tiene los si uientes poderes/ :. G. =. Q. <. V. J. ?iene poder para ver % or en todos los mundos internos. ?iene poder para mane#ar los 'isterios de la 7ida % la 'uerte. 0e le da poder para #u, ar a los muertos vivientes Cla humanidad enteraE. "ace a voluntad % desencarna a voluntad. ?iene poder para apaci uar las tempestades o desatarlas! a voluntad. 2oderes para hacer temblar la tierra! % hundir continentes a voluntad. 2oderes sobre el fue o % los huracanes! etc.

0A"A? @('A+R! el Anciano de los 5as % 0e$or del 'undo! fue el fundador del 1C*3&>-* 5& -"-C-A5*01 de la >+A" H+A?&+"-5A5 ("-7&+0A3 D3A"CA. &ste ran 0&+ es uno de los Q ?ronos de que habla la 0A"?A D-D3-A! % vive en el Asia desde hace muchos millones de a$os! con el mismo cuerpo fsico que 4l tra#o a la tierra desde la 4poca de la 3emuriaF sobre 4l no ha podido la muerte ni podr #ams! porque es hi#o de la +esurreccin % sobre nin Bn hi#o de la +esurreccin la muerte tiene poder. &l 'aestro '*+-A! 'aestro del +a%o de 'arte! habita en el Himala%a! a la orilla de un caminoF vive en una casa humilde! tiene innumerables discpulos! % su cuerpo actual tiene una edad de ms de ;PP CnovecientosE a$osF sobre el 'aestro 'oria tampoco ha podido la muerte ni podr! porque el 'aestro '*+-A es hi#o de la +esurreccin de los muertos! % sobre nin Bn Hi#o de la +esurreccin puede la muerte. 3a muerte puede Bnicamente sobre los d4biles! sobre los cobardes! sobre los muertos vivientes! sobre los hi#os de la >ran +amera que no han sido capaces! que no han tenido el cora#e de acabar con su inmunda fornicacin. &l 'aestro @*(?9H('-! es tambi4n mu% conocido en occidente % pertenece al +a%o de la 0abidura! es tambi4n de edades indescifrables! % tiene su santuario sobre las cumbres nevadas de los Himala%as. &ste es otro hi#o de la +esurreccin! sobre 4l tampoco tiene poder la muerte! porque la muerte slo tiene poder sobre los necios! sobre los fornicarios % sobre los adBlteros. &l 'aestro A&0Y0 tiene cuerpo fsico! % es bien conocido por su sacrificio que hi,o a favor de la HumanidadF este 'aestro pertenece al ra%o solar. A&0Y0 desencarn a la edad de =P a$os! cuando Auan el Dautista lo bauti, en el Aordn. Y en estos precisos instantes C+-0?* se meti en el cuerpo de A&0Y0 5& "AIA+&?H % A&0Y0 qued sin cuerpo. C+-0?* permaneci tres a$os entre el cuerpo de

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A&0Y0F A&0Y0 cedi su cuerpo al C+-0?*. 5espu4s de aquel acontecimiento volvi a reencarnarse nuevamente ese 'aestro con el nombre de Apolonio de ?%ana. 0e cuenta que lle ando Apolonio de ?%ana a +oma! se qued contemplando el cielo % di#o/ 1Al o rande suceder % no suceder1. Aquel da estall una ran tempestad % en momentos en que el Cesar estaba tomando vino! un ra%o del cielo le rompi la copaF pero al Cesar no le sucedi nadaF sali ileso. Apolonio de ?%ana fue encerrado en una prisin hasta la muerte. &l 'aestro A&0Y0 pertenece al +a%o de la 'stica % es un C+-0?*. ran discpulo del

&l 'aestro 5.@. C5A)A3 @H(3E! este es otro hi#o de la +esurreccinF otro 0Bper9 Hombre que ha sabido aprovechar su ener a sexual. &ste 'aestro pertenece al +a%o de 'ercurioF a%ud a la 'aestra H.2. Dlavats6%! dictndole ran parte de K3a 5octrina 0ecretaL. 2osee ahora el mismo cuerpo que posea en el a$o de :VJ<! % la muerte no ha podido sobre 4l! porque es un Hi#o de la +esurreccin. 7iene ahora 2ablo de ?arsoF este 'aestro est encarnado actualmente! % es el 'aestro H-3A+-M". 5icho 'aestro es el autor de la obra titulada/ 13u, en el 0endero1. &l 'aestro H-3A+-M" se desenvuelve en el +a%o de la Ciencia! es un 'aestro del +a%o de '&+C(+-*. &l 'aestro 0&+A2-0! 'aestro del +a%o de 7enus! es otro Hi#o de la +esurreccin! % es de edades incalculablesF diri e el Arte mundial. &l 'aestro +A@*CI-! es el mismo Conde de 0aint9>ermain! +o erio Dacn % Hrancisco Dacn. &ste 'aestro diri e la poltica mundial. Actualmente vive en el ?ibet % posee el mismo cuerpo fsico con que se le conoci durante los si los U7--! U7--% U-U! en todas las Cortes de &uropa. 0obre este 'aestro han pasado los si los sin que la muerte ha%a podido sobre 4l! porque es un Hi#o de la +esurreccin. &ste 'aestro es del +a%o de ABpiter. Cada uno de estos 'aestros pertenece a un +a%o determinado! pues existen siete ra%os de evolucin csmica/ :. G. =. Q. <. V. J. +a%o +a%o +a%o +a%o +a%o +a%o +a%o 3unar 'ercuriano 7enusino 0olar 'arciano Aupiteriano 0aturniano -"-C-AC-M" de

"o es cierto aquello que dicen los tesofos! de que en cada 'isterios 'a%ores! el iniciado va entrando en otro ra%o csmico.

Cada 'aestro evoluciona % se desenvuelve en su ra%o propio! % nunca cambia de ra%o. &n los mundos internos! cada uno de los siete ra%os tiene su templo de misterios. Yo! A(" )&*+! 'aestro del +a%o de 'A+?&! do% testimonio de estas cosas! no porque lo ha%a ledo en libros! como hacen los teori,antes! sino porque lo he vividoF so% un Hi#o de la +esurreccin! % do% testimonio de la +esurreccin de los muertos! porque %o! A(" )&*+! resucit4 de entre los muertos vivientes! % mi deber como -"-C-A5*+ de la "ueva &ra AC(A+-A! es dar testimonio de la 0anta 5octrina del

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5ivino +ab de >alilea! a fin de que esta 0anta 5octrina del 0alvador del mundo se difunda por toda la fa, de la tierra sin distincin de ra,a! sexo! casta o color. Cada uno de estos +a%os tiene su Aefe/ :. G. =. Q. <. V. J. Aefe Aefe Aefe Aefe Aefe Aefe Aefe del del del del del del del +a%o +a%o +a%o +a%o +a%o +a%o +a%o 3unar/ 'ercuriano/ 7enusino/ 0olar/ 'arciano/ Aupiteriano/ 0aturniano/ >AD+-&3. +A2HA&3. (+-&3. '-CHA&3. 0A'A&3. IACHA+-&3 *+-H-&3.

&stos son los siete +a%os de que tanto han hablado los teosofistas! % a los cuales han dedicado volBmenes enteros! sin haber dado #ams la explicacin exacta % concreta sobre ellos. 3os teosofistas han descrito los +a%os en una forma tan nebulosa % tan va a! que realmente no llenan los ntimos anhelos del Alma. A los teosofistas les hace falta ser ms prcticosF las ense$an,as de la 0ociedad ?eosfica realmente no le sirven a nadie. 5entro de la influencia innumerables Aerarquas. de estos ra%os evolucionan millones de seres e

?odo ser humano puede saber a qu4 ra%o pertenece! con solo contar las lneas transversales de su frente/ 3os que ten an una sola lnea! pertenecen al +a%o 3("A+. 3os que ten an dos lneas! pertenecen al +a%o '&+C(+-A"*. 3os que ten an tres lneas! pertenecen al +a%o 7&"(0-"*. 3os que ten an cuatro lneas! pertenecen al +a%o 0*3A+. 3os que ten an cinco lneas! pertenecen al +a%o 'A+C-A"*. 3os que ten an seis lneas! pertenecen al +a%o A(2-?&+-A"*. 3os que ten an siete lneas! pertenecen al +a%o 0A?(+"-A"*. C74ase el KCurso IodiacalL! por el mismo autorE. ?odos los 'aestros de los 0iete +a%os somos 1Hi#os de la +esurreccin1! todos nosotros hemos atravesado las amar uras del CalvarioF todos nosotros hemos experimentado! en s mismos! la Ascensin del 0e$or. "in Bn 'aestro se sale de su +a%o #ams! cada 'aestro traba#a Bnicamente en su +a%o. &l Aefe de nuestro +a%o es nuestro 2A5+& que est en los cielos. "in Bn 'aestro abandona #ams a su 2A5+& que est en los cielos! por ello es que es imposible que un 'aestro va%a pasando de un +a%o a otro! como creen los tesofos. Yo! A(" )&*+! so% hi#o de mi 2A5+& 0A'A&3! % aunque en mi pasado evolucion4 ba#o la re encia de distintos planetas! #ams pude salirme del +a%o de 0A'A&3! porque A(" )&*+ es una chispa desprendida de la llama de 0A'A&3F as pues! de 0A'A&3 sal % a 0A'A&3 volv! % en todas mis reencarnaciones he tenido cinco lneas en la frente. &n la Ascensin del 0e$or! nuestro Cuerpo Astral se libera del abismo % asciende entre el aura luminosa de nuestro 2A5+& que est en los Cielos. Cuando el 'aestro -nterno! de rodillas sobre el 0a rado Altar de la ?ercera -"-C-AC-M" de 'isterios 'a%ores! recibe su -"-C-AC-M"! entonces sobre el Ara

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0acra! % como si descendiese del a,ul infinito! aparece resplandeciente 0A"A? @('A+R! en cu%o nombre se reciben todas las -"-C-AC-*"&0. &s indescriptible la sublime presencia de este Anciano de los 5as. 0u cabello cano cae sobre sus hombros! % parece #ams no haber sido tocado por filo de ti#eras. 0u barba blanca % su rostro ma#estuoso nos revelan la semblan,a de 5ios. 0A"A? @('A+R! con su cuerpo semidesnudo % su vara en la mano! parece un Adamita. 0A"A? @('A+R! es el resultado de milenarias purificaciones. 3a ?ercera -"-C-AC-M" de 'isterios 'a%ores! la recibe el 'aestro -nterno en los 'undos 0uperiores de Conciencia! % asiste a su -"-C-AC-M" sin vehculos materiales de nin una especie. &sta vie#a 5octrina de la +esurreccin -nicitica! la conocieron todas las sectas nsticas de los anti uos tiempos! todas las sociedades -niciticas del pasado/ na,arenos! peratas! pita ricos! etc. 3a +esurreccin se cultiv en los 'isterios de & ipto! >recia! +oma! Dabilonia! 0iria! 2ersia! -ndia! '4xico! 2erB! ?ro%a! Carta o! etc.! etc. 3a +esurreccin fue la 5octrina de los &seniosF la +esurreccin fue la 5octrina de todos los sabios del pasado! esta es la sabidura de los nsticos. -sis siempre vive resucitando a *0-+-0! por medio del sa rado 2halo. 3a sabidura del sexoF es el fundamento de toda aut4ntica escuela de 'isterios. &ste es el 3in am9Yoni de los misterios rie os. 3a redencin reside exclusivamente en la 1'a ia 0exual1. 2or medio de la 1'a ia90exual1 % de la 0antidad 2erfecta! todo hombre puede convertirse en 'aestro de 'isterios 'a%ores de la >+A" H+A?&+"-5A5 ("-7&+0A3 D3A"CA. &l proceso cientfico de la Ascensin! produce en el cuerpo del iniciado un proceso de transformacin Diol ica! cu%os sntomas se expresan en forma de decaimiento o debilidad or nica! mu% especialmente al lle ar la hora del *caso. 0in embar o! ello no si nifica enfermedad o debilidad or nica propiamente dicha! sino simplemente! fenmenos pasa#eros! resultantes de la transformacin del Cuerpo Astral! durante estos QP das de la Ascensin del 0e$or. &s l ico que toda transformacin del Cuerpo Astral! ori ine transformacin similar en los procesos catalticos celulares % en el mecanismo electro9biol ico de nuestras lndulas endocrinas! que como maravillosos laboratorios transforman a los ?A?)A0 en distintas substancias bioqumicas! cu%as ms diversas combinaciones vienen a concretarse por Bltimo en H*+'*"A0. &l Cuerpo Astral tiene su asiento en el HS>A5*. 0i examinamos la palabra H-.$/o! vemos que tiene las tres letras/ -.A.*. 5iorfo dice en uno de sus versos/ 10aber que entre todos los 5ioses! el ms elevado es -A*. Aides es el -nvierno. Ieus! principia en 2rimavera. Helios! en 7erano. Y en *to$o! vuelve a la actividad -A*! que traba#a constantemente. -A*! es Aovis92aterF es ABpiter! a quien llaman los #udos sin derecho AAH97&. -A*! ofrece el substancioso 7-"* 5& 7-5A! mientras que ABpiter es un esclavo del 0*31 C2 . ;J! K3a - lesia >nsticaL de Huiracocha! Cuarta &dicinE. Ha% necesidad de desprender el Cuerpo Astral de los infiernos del hombre. &n la Cmara &sot4rica relacionada con el si no ,odiacal de 7ir o! se nos ense$a que las races del rbol mismo de la existencia! residen en el vientre. (n examen

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de fondo sobre los intestinos nos permite corroborar esta afirmacin. *bs4rvese la curiosa analo a existente entre las races de los rboles % las races del rbol de nuestra propia vida. &stas races son nuestros intestinos! tan ntimamente relacionados con el si no Iodiacal de 7ir o. As como las races de los rboles absorben su vida del barro de la tierra para transformarla en 0avia nutritiva! que se difunde por todas las venas % c4lulas del rbol! as tambi4n nuestras races intestinales extraen sabiamente de los alimentos! los ms diversos principios vitales para nutrir con ellos al rbol maravilloso de nuestra propia biolo a or nica. As como en los asientos profundos de las races de los rboles se encuentra el barro de la tierra! as tambi4n en los asientos profundos de nuestro ba#o vientre % de nuestro H ado! se encuentran los infiernos del hombre! a modo de estratos! esferas o mundos sumer idos constituidos por los tomos del enemi o secreto. 5urante estos QP das de la Ascensin del 0e$or! las Aerarquas creadoras tienen que desprender nuestro Cuerpo Astral de esos infiernos del hombre! donde revivimos % recapitulamos todas las tenebrosas escenas de nuestro pasado. &sa recapitulacin comien,a despu4s de la +esurreccin de nuestro 1C+&0?*01. 0e inicia el proceso de recapitulacin! empe,ando por la esfera sumer ida ms tenebrosa del (niverso! la cual tiene color de san re % entre cu%os horribles abismos viven todos los monstruos % maldades del mundo. Y lue o! recapitulando todas nuestras escenas tenebrosas! vamos ascendiendo poco a poco a trav4s de distintos estratos! re iones o planos de los tomos del enemi o secreto. A los diecinueve das C:;E despu4s de la +esurreccin de nuestro 1C+&0?*01! cierta capa o sustancia atmica de la contraparte Astral de nuestro vientre es arrancada por las Aerarquas. 5icha capa! seme#ante a la piel de nuestro or anismo humano! viene a ser como la puerta de los infiernos del hombre! formados por los tomos del enemi o secreto. &sta puerta cerrada mantiene prisionera al Alma9Humana dentro de los abismos del mal. .uitada esta ruesa capa atmica de la contraparte Astral de nuestro vientre! los 'aestros tienen que medicinar esta ,ona de nuestro vientre. "aturalmente! todas estas diversas transformaciones de nuestro Cuerpo Astral! tienen inevitablemente que repercutir sobre nuestra ntima biolo a or nica! ori inando al unos sntomas de debilidad or nica pasa#era % espordicas manifestaciones de hambre en el cuerpo fsico del 'aestro. 0i descomponemos el nBmero :; as/ : Z ; nos da la suma/ :P. Ahora bien! todo el pro reso del devoto del sendero se basa sobre los nBmeros : Z G Z = Z Q [ :P. Ahora se explicarn mis discpulos por qu4 a los :; das precisos! debe ser arrancada la puerta atmica que mantiene el Cuerpo Astral prisionero dentro de los infiernos del hombre. "aturalmente! hemos de explicar a nuestros discpulos que el estado aquel de prisionero a que eludimos! se refiere Bnicamente al fondo vital de nuestro Cuerpo Astral! es decir! a las races mismas de nuestro maravilloso vehculo Astral! encerradas dentro de las profundidades del abismoF esas races vienen a ser el fondo sumer ido de las races mismas de nuestro rbol or nico. &sos son los infiernos del hombre! de donde debe ser desprendido nuestro Cuerpo Astral. As pues! sobre el nBmero :P se basa todo el pro reso del estudiante.

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0obre el nBmero :P se fundamentan los die, 0ephirotes de la @bala. &stos :P 0ephirotes son los si uientes/ :E@&?H&+! el poder equilibradorF 1&l 'a o1 del primer arcano del ?arot! cu%o #ero lfico primitivo est representado por un hombre. GECH*@'AH! la 0abiduraF la 2apisa del ?arotF la 0abidura ocultaF 3a 0acerdotisaF la se unda carta del ?arotF la 3una! primitivo #ero lfico es la boca del hombre. =ED-"AH! la -nteli enciaF planeta 7enusF tercera carta del ?arotF la &mperatri,F el smbolo primitivo es una mano en actitud de co er. &stos tres 0ephirotes son la Corona 0ephirtica. 3ue o! los siete 0ephirotes inferiores van en el orden si uiente/ QECH&0&5! ABpiter! 4l Y* 5ivinoF A?'A"F #ero lfico primitivo/ un seno. 3a cuarta carta del ?arotF la 'isericordia! la lmina del &mperador. <E>&D(+AH! el ri or/ la quinta carta del hombreF el 2apa o el Hierofante del ?arotF 'arte el uerrero. VE?-2H&+&?H! 7enus! la belle,aF el amor del &spritu 0antoF el Cuerpo bBdico del hombreF la sexta carta del ?arotF el enamorado. JEH*5! 'ercurioF el carro del ?arotF la carta s4ptima % la eternidad del todo. TE"&?IAH! la Austicia del Arcano! la carta octava del ?arotF 0aturnoF la victoria. ;EA&0*5! el 0olF la novena carta del ?arotF el ermita$o! el Absoluto. :PE'A3CH(?H! el (niverso entero! 'ara o 7ir o! la "aturale,a. &stos :P 0ephirotes viven! evolucionan % pro resan dentro de la Conciencia. &l hombre es el mismo rbol 0ephirtico. &s mu% interesante que el hombre ten a :P dedos en las manos % que el 5&CR3*>* se compon a de :P 'A"5A'-&"?*0. Ahora comprender el devoto del 0endero la importancia del nBmero :P. Ahora entendern mis 5iscpulos por qu4 :; das despu4s de la +esurreccin de nuestro C+&0?*0 es arrancada por los 'aestros la puerta atmica! de los infiernos del hombre. Cuando 2ablo de ?arso escribi su &pstola a los Hilipenses! todava no haba alcan,ado la +esurreccin. 7eamos los si uientes versculos! que probarn mi afirmacin/ 12ero las cosas que para m eran C+-0?*1. anancias! helas reputado perdidas por amor de

1Y ciertamente aun reputo todas las cosas perdidas por el eminente conocimiento de Cristo9AesBs! mi 0e$or! por amor del cual lo he perdido todo % t4n olo por esti4rcol! para anar a C+-0?*1. 1Y ser hallado en 4l! no teniendo mi #usticia! que es por la le%! sino la que es por la fe de C+-0?*! la #usticia que es de 5-*0 por la fe1. 1A fin de conocerle! % la virtud de su +esurreccin! % la participacin de sus padecimientos en conformidad a su muerte1. 10i en al una manera lle ase a la +esurreccin de los muertos1 C?ercera iniciacin de 'isterios 'a%oresE. 1"o que %a la ha%a alcan,ado! ni que %a sea perfectoF sino que prosi o! por ver si alcan,o aquello para lo cual fui tambi4n alcan,ado a C+-0?*9A&0Y01.

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1Hermanos! %o mismo no ha o cuenta de haberlo %o alcan,adoF pero una cosa ha oF olvidando ciertamente lo que queda atrs! % extendi4ndome a lo que est adelante1. 12rosi o al blanco! al premio de la soberana vocacin de 5ios! en Cristo9AesBs1 C7ers. J al :Q! Cp. =/ HilipensesE. 2ero ho%! %a 2ablo alcan, la +esurreccin! % actualmente est encarnado nuevamente! % es el 'aestro H-3A+-M"! autor de la obra titulada/ K3u, en el 0enderoL. &sta es la vie#a doctrina de los primeros padres de la - lesia >nos9Catlica. A esta 5octrina pertenecieron Daslides! 0aturnino de Antioquia! 0imn el ma o! Carpcrates! fundador de varios conventos en &spa$a! 'arcin de 2onto! 0anto ?oms! 7alentn! 0an A ustn! ?ertuliano! 0an Ambrosio! -ronio! Hiplito! &pifanio! Clemente de Ale#andra! 'arcos! Cerdn! &mp4docles! 0an Aernimo! etc.! esta es la vie#a doctrina de los "a,arenos! de los 0tianos! de los 2eratas! de los 7alentinianos! de los Austinianos! etc.! esta es la anti ua doctrina que se conoci en todas las anti uas escuelas de 'isterios! % que C+-0?* ense$ en secreto a sus JP discpulos. &sta es la ciencia secreta que %o A(" )&*+ esto% difundiendo pBblicamente para iniciar la &dad de AC(A+-*. &sta es la 5octrina 0ecreta de "uestro 5ivino 0alvadorF toda esta 0abidura >nstica se halla encerrada dentro de la 2-0?-0 0*2HSA. &ste libro consta de cuatro partesF la primera % la cuarta parte no llevan inscripcin al una! pero la se unda parte de este libro lleva un rtulo al final que dice/ 12arte de los volBmenes del 0alvador1F % al principio de este se undo libro se encuentra esta otra inscripcin/ 10e undo 3ibro de la 2istis 0ophia1. 10e trata del libro cumbre de todas las 5octrinas >nsticas! el cual fue publicado en latn el a$o :T<: por 0ch\art,d % 2etermann! en arre lo a un cdi o del 'useo de 3ondres! llamado As6enieano! cu%a ve#e, se remonta al si lo ---! aunque al unos opinan que al si lo 7 C*pus *nsticum 7alentino Ad#udicatum est codice manuscripto Cptico 3ondinense descripsit et 3atine vertit '. >. 0ch\art,e1 C7ersin de Kla - lesia >nsticaL de @rumm9Heller! 2 . :G! &dicin CuartaE. As pues! la doctrina esot4rica de la +esurreccin! tal como aqu la estamos ense$ando! se halla encerrada entre los :QT Captulos de la K2-0?-090*2H-AL! % entre la profunda sabidura esot4rica de la 0anta D-D3-A. &s lstima que la 'aestra Dlavats6% no hubiese dado con los tesoros 3a 5octrina Aesucristo. de la 0anta - lesia >nstica! es la sabidura de nsticos. nuestro 0e$or

0i amos ahora con &2-HA"SA/ esta palabra viene del rie o! &pifana es la Ascensin! revelacin o manifestacin de C+-0?* en nosotros! despu4s de la +esurreccin de nuestro C+&0?*0. &sta Ascensin nos lleva a la -3('-"AC-M" del &spritu 0anto! despu4s de recapitular todo nuestro pasado! entre el profundo abismo del mal. Con &2-HA"SA recibimos la -3('-"AC-M"! pero durante los cuarenta das precedentes a la Ascensin nos sumer imos en profundas tinieblas. A muchos hermanos se les hace como mu% distancial % difcil elevadsimas cumbres de la +esurreccin! pero todo aquel que fornicacin! lle ar mu% pronto a estas cimas inefables. lle ar a las acabe con la

3a D-D3-A nos dice lo si uiente/ 1Honroso es en todos el 'atrimonio % el lecho sin mancillaF ms a los fornicarios % a los adBlteros #u, ar 5ios1 C7ers. Q! Cp. :=! Hebreos! "uevo ?estamentoE. Con este versculo! la D-D3-A! que es la palabra de 5ios! nos ense$a que la redencin del hombre reside exclusivamente en la 'a ia90exual! porque el lecho sin mancilla! apartado de fornicacin % adulterio solo es posible practicando la

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'a ia90exual con la &sposa 0acerdotisa! en lu ar del inmundo coito. 1.ue nin uno sea fornicario! o profano como &saB! que por una vianda vendi su primo enitura1 C7ers. :V! Cp. :G Hebreos. "uevo ?estamentoE. Y as! si uiendo el 0endero de 0antidad! nos preparamos para &pifana % reali,amos en nosotros el 1Y*1 Cristo. Ha% necesidad de que el -"-C-A5* ore diariamente a 5ios. ?oda oracin debe ir acompa$ada de una copa de vino % de un peda,o de pan. 1Haced esto en memoria ma1! di#o nuestro 5ivino 0A37A5*+. 3os curas romanos monopoli,aron la 0anta ("C-M"! % debido a esto! la pobre humanidad perdi UU si los sin ella. *rad siempre! hermanos mos! % lue o partid el pan % bebed el vino. &sta solemne ense$an,a se la debo al Rn el 1A+*CH1! n el de mando. Cada persona puede! a solas! orar % perseverar en el partimiento del pan % del vino. 3a oracin ms poderosa es el 2A5+& "(&0?+*. &l pan % el vino se pondrn siempre sobre un pa$o limpio % perfumado. &l pan % el vino solo se pueden llevar a la boca despu4s de la *+AC-M". Con el pan % con el vino entran a nuestro or anismo humano billonadas de tomos Crsticos que viene a despertarnos todos nuestros poderes ocultos. C+-0?*! en su calidad del Cristo Csmico! di#o/ 1Yo so% el pan de vida! %o so% el pan vivoF si al uno comiere ese pan! vivir eternamenteF el que coma mi carne % beba mi san re! en m mora % %o en 4l1. Ahora! con esta ense$an,a! todo ser humano podr Cristificarse por medio de la 'a ia90exual % de la 0anta (ncin &ucarstica. ?odos los hermanos deben tener siempre a la mano el pan % el vino % perseverar diariamente en la 0anta ("C-M". 3a *+AC-M" se hace siempre de rodillas. Ha% que saber orar/ *rar es conversar con 5-*0. Cuando el Rn el A+*CH! Rn el de mando! me ense$ esta clave maravillosa de la ("C-M" >"M0?-CA! tambi4n me ense$ a orar. 0on indecibles aquellos instantes inefables en que el Rn el A+*CH! en fi ura de "i$o! de rodillas % con las manos #untas sobre el pecho! levantaba sus o#os pursimos hacia el cielo. 0u rostro pareca de fue o en aquel instante! % lleno de amor profundo exclamaba/ 10e$or! 0e$or! no me de#es caer! no me de#es salir #ams de la lu,! etc.1. 3ue o parti el pan % nos dio a comer! % escanci dentro de una peque$a #arra de plata! el vino! lo sirvi entre al unas copas % nos dio a beber. &stos n eles %a no usan el vie#o AstralF solo usan el Astral 0uperior! nuestro Den#amn! % por ello parecen ni$os de indescriptible belle,a. &stos son los hi#os de la +esurreccin! estos son los Hi#os de la 7ida % de sus frentes inmaculadas solo salen relmpa os terribles. Con a%uda de estos n eles! puede uno transportarse con cuerpo de carne % hueso estado de 1Ainas1 a los lu ares ms remotos de la tierra. 5urante los estados transicin entre la vi ilia % el sue$o! se puede invocar a cualquier Rn el estos! ro ndole que nos transporte con cuerpo fsico al lu ar que deseemos! % en de de si

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el n el considera que es #usta nuestra peticin! nos transportar al sitio deseado/ bastar levantarse del lecho lleno de fe! pero conservando el sue$o C74ase Cp. U-- de los Hechos. "uevo ?estamentoE. &l Den#amn de un 'aestro es una preciosa adquisicinF a un 'aestro le basta pensar en una determinada persona o lu ar distante! para encontrarse all en pocos instantes! viendo % o%endo todo lo que pase. Cuando %a se van acercando los das de la Ascensin del 'aestro! 4ste comien,a a percibir en los 'undos 0uperiores de Conciencia donde la 3u, del &spritu resplandece! un ?emplo cerrado cu%as puertas se abrirn a los QP das para recibirlo % aceptarlo como morador aut4ntico de los mundos inefables del &spritu 2uro! donde brilla el amor inefable del 2A5+&. &l 'aestro contempla exttico aquel sublime templo inefable! sobre cu%a cBpula trian ular se posa la blanca paloma del &spritu 0anto! con su semblan,a divina de anciano. 5entro del 'aestro -nterno! en el cual se ha absorbido totalmente nuestro Den#amn amado! vibra intensamente nuestra conciencia divinal. Ahora bien! debemos saber que entre nuestra conciencia 5ivinal % el vie#o Astral! existe afortunadamente un ra%o terrible del C+-0?* CM0'-C*! es decir! el tercer rado de poder del Hue o! que une a nuestro vie#o Astral con nuestra Conciencia 5ivinal. &ste ra%o Crstico es el mediador entre el Astral % el 'aestro -nterno! dentro del cual se a ita la vida inefable de nuestro Den#amn. &l +a%o Crstico o @undalini del Cuerpo Astral viene a ser pues! como la 'ano 0a rada del 5ivino +edentor del 'undo! que nos saca del abismo % nos arranca de las tinieblas para siempre. &s como la mano salvadora del 'aestro! que levantarnos hasta el templo inefable del 2A5+&. se extiende hacia nosotros para

C+-0?* lle a a nosotros como un ladrn en la noche! cuando menos se a uarda. &s como un relmpa o terrible el despertar del @undalini del Cuerpo Astral o +a%o Crstico. &n sus comien,os! el @undalini Astral C+a%o de AesucristoE tiene un bello color blanco resplandeciente! pero cuando %a 4ste ha lle ado a su desarrollo total! entonces tiene un sublime color dorado! lleno de esplendor indescriptible. Y es por medio del tercer rado de poder del Hue o! como el Cristo cumple su palabra empe$ada en aquel pacto solemne! firmado con san re en el acontecimiento del >l ota. Cuando el tercer rado de poder del Hue o lo ra salir por la parte superior del Crneo! asume la fi ura mstica de una blanca paloma con cabe,a de anciano/ es la paloma del &spritu 0anto! que permanece ahora posada sobre la CBpula trian ular de aquel ?emplo inefable! a uardando la hora sublime! el instante inefable en que se cumplan los das del 'aestro % se abran las puertas de aquel templo del 2A5+&. A las puertas de aquel templo ma#estuoso! donde brilla la lu, del 2A5+&! se ven las dos im enes de nuestro Astral! a uardando la hora solemne en que las puertas se abran. A los == das de recapitulacin tenebrosa entre el abismo! nuestros tres vehculos inferiores! o me#or di#era la conciencia anmica de nuestros tres vehculos inferiores! es examinada con Hue o. Ha% necesidad de examinar estos tres vehculos inferiores! a fin de conocer el resultado de la recapitulacin tenebrosa en el abismo.

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&ntonces un #erarca arro#a tres panes al suelo % estos tres panes estallan como bombas explosivas! % se convierten en fue o ardiente... Y all entre las tres llamas de fue o ardiente! vemos entonces a tres hermosas doncellas resistiendo la prueba del fue o. &sas tres doncellas son la conciencia nuestros cuerpos fsico! 7ital % Astral. anmica % los principios et4ricos de

0i al una de estas damas o #venes bellas sucumbiera entre el fue o! me#or di#era! hu%era o temblara de terror o ca%era desma%ada entre las neas llamas! entonces quedara comprobado con este examen! que aun nuestra piedra estaba mal labrada. &l 'aestro sera en este caso apla,ado! hasta pulir con el duro esmeril del dolor! cada una de sus facetas. Y cuando %a el diamante de nuestra Alma ha sido bien pulido % brilla! en todo su esplendor! entonces s est totalmente preparado para la Ascensin del 0e$or. &stas tres inferiores. doncellas! es el Alma de cada uno de nuestros tres vehculos

2ara lo rar la Ascensin! tenemos que extraer de cada uno de nuestros tres cuerpos inferiores! un extracto anmico! puro % bello. &stos tres cuerpos de pecado tienen que darnos una Alma ?rina 5ivinal! para 5-*0 % para el 2A5+&. &ste es el misterio del DAH*'&?*. "uestros cuerpos fsico! 7ital % Astral! son maravillosos. 1Dienaventurado el hombre que hinch su al#aba de ellos/ "o sera aver on,ada cuando hablare con los enemi os en la puerta1 C7ers. <. 0A3'* :GJ! del 3ibro de los 0A3'*0! Anti uo ?estamentoE. &n este examen vemos un cuarto pan que no entra en estado de i nicin! porque 4l simboli,a el Cuerpo 'ental % la Cuarta -niciacin de 'isterios 'a%ores! a la cual solo tiene acceso el 'aestro! despu4s de la Ascensin. Cuando el 'aestro sale triunfante de esta prueba de los == das! entonces se le muestra una lmpara vie#a % defectuosa! que representa a nuestro vie#o mundo sumer ido! % se le dice/ 1&so %a no sirve1. 0encillamente! %a el pasado dio su fruto! % la falsa lu, de los tenebrosos 3uciferes % la falsa lu, de la ra,n! %a no sirven para nada. Ahora necesitamos una nueva lu,! la lu, del &spritu 2uro! la lu, del 1Yo1 Cristo! la lu, inefable del 2A5+&. 2asados los == das! % despu4s del examen a que es sometida la ?rina Alma! de nuestros vehculos Hsico! 7ital % Astral! el 'aestro adquiere poderes terribles sobre las potencias tenebrosas del abismo. Al dominar las tentaciones pasionales durante esta 0anta C(A+&0'A! el -"-C-A5* le roba todos los poderes al diablo! % se hace omnipotente % poderoso. 0e produce una transformacin en el sonido metlico de su vo,. &ntonces %a las ardientes tentaciones no producen en 4l! aquellos estados de provocacin ardiente. 3e ha robado el H(&>* al 5iablo! % entonces %a el 5iablo no tiene nin Bn '4nde,. &ste es el terrible secreto del DAH*'&?*/ la 3u, sale de las tinieblas! % la rosa que embalsama el aire con sus aromas deliciosos! extrae su

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maravilloso perfume de entre el mismo lodo de la tierra. &l misterio del DAH*'&?*! es sencillamente un misterio de Alquimia. 5espu4s de estos == das! las olas embravecidas de la tentacin seductora! en vano olpearn con su lu#uria el acerado escudo del uerrero. &l 'aestro se ha vuelto ahora de acero! % las pasiones %a no provocan en 4l! el suplicio de ?ndalo! el ansia terrible del coito. Ahora el 'aestro es un dictador de la fuer,a! ahora el 'aestro es un uerrero terrible! porque le rob el poder al 5iablo! % las tinieblas espantadas hu%en despavoridas. Ante las olas embravecidas del mar +o#o lo miraban con provocacin infinita % el 'aestro sufra el ardor terrible de la sed pasionaria! contra la que empu$aba valeroso la espada de la voluntad. Ahora! las olas embravecidas del mar +o#o lo miran aterradas! % las tinieblas llorando hu%en despavoridas. Antes el 'aestro era como una doncella provocativa para las tinieblas! pero ahora las tinieblas horrori,adas lo miran como a un monstruo que les rob el poder % las de# inermes. &ste es el 'isterio del 'acho Cabro de '4nde,. &ste es el terrible secreto del DAH*'&?*. 3as patas de los tronos de los 'aestros estn hechas de monstruos! % los ob#etos sa rados de los ?emplos se sostienen sobre animalescos pedestales. ?res das antes de la Ascensin del 0e$or! el -niciado comien,a a entrar en re iones de inefable belle,a! porque la "aturale,a no hace saltos/ "atura non facit saltus. &l da siempre va precedido por la Aurora! % el hombre tiene que ser primero ni$o % adolescente. A los =J das precisos! el -"-C-A5* en su Cuerpo Astral debe revisar las :G constelaciones Iodiacales! dentro de las cuales se desarroll % evolucion! en forma anlo a al desarrollo % evolucin del feto dentro del claustro materno. &l Iodaco es la 'atri, de nuestro sistema solar % la 'atri, Csmica de nuestras Almas. Cada una de las :G constelaciones ,odiacales tiene su color propio. 3a lu, de 3&*! tiene un bello color amarillo oro % el -"-C-A5* revisa todas las :G Constelaciones Iodiacales en orden inverso hasta lle ar a 3&*. &sta constelacin obierna el cora,n que es el templo del 1-"?-'*1. Ahora se explicarn nuestros 5iscpulos! por qu4 damos la vuelta total al Iodaco hasta lle ar a 3&*. "osotros somos hi#os de los se$ores de la 3lama! cu%a morada es la constelacin de 3&*. "uestra evolucin comien,a % termina en 3&*. &spiritualmente! cada &spritu humano tiene su 2A5+& que est en los Cielos! pero los 0e$ores de la 3lama nos dotaron de Cuerpo &spiritual % de cuerpo Carnal % es desde este punto de vista que nosotros somos Hi#os de los se$ores de la 3lama. 3a 3u, es sustancia 0eminal. Y el semen de las :G Constelaciones Iodiacales nos desarroll dentro del Ytero de este Iodaco. 3a 3u, va siempre acompa$ada del verbo luminoso. &l substratum de la palabra hablada! es la palabra 0*3A+. Ya sabemos que el 3*>*0

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suena. Ahora bien! existen GQ vocales que ve % o%e el -"-C-A5*/ esas GQ vocales corresponden a los :G si nos Iodiacales. 3as GQ melodas del Iodaco! resuenan en la Creacin entera con toda la euforia randiosa del 'ahamvantara. &se es el 7erbo de 5ios! sosteniendo el (niverso firme en su marcha C74ase K3o os! 'antram! 'a iaL de @rumm9Heller! HuiracochaE. Cumplida la santa C(A+&0'A! viene la Ascensin del 0e$or! % el -"-C-A5* es recibido entonces con ran fiesta % mBsica deliciosa en aquel templo inefable del reino del &spritu. &s interesantsima la noche de la A0C&"0-M". 3a saca del -"-C-A5* es invadida por millones de ma os ne ros! que llenos de ira intentan prender el 'aestro! ofendidos de ver que se les escapa un Alma ms para el reino inefable de la 3u,. &l 'aestro debe pedir en el ?emplo la paloma del &spritu 0anto. 1Y %o! os di o/ 2edid % se os darF buscad % hallar4isF llamad % os ser abierto1. 12orque todo aquel que pida! recibe! % el que busca! hallaF % el que llama! se le abre1. 1Y cul padre de vosotros! si su hi#o le pidiera pan! le dar una piedra?1! 1* si pescado! en lu ar de pescado le dar una serpiente?1! 1* si le pidiere un huevo! le dar un escorpin?1. 12ues si vosotros siendo malos! sab4is dar buenas ddivas a vuestros hi#os! cunto ms vuestro 2adre Celestial dar el &spritu 0anto a los que lo pidieren de 4l?1 C7ers. ; a :=! Cp. ::! 0an 3ucas! "uevo ?estamentoE. 3a Ascensin del 'aestro es anunciada por cuatro n eles del ?emplo! que vueltos hacia los Q puntos cardinales de la tierra! hacen sonar cada uno su trompeta % entonces el Hi#o! es decir! nuestro Astral! es levantado hacia arriba! hacia los Cielos! % as se cumplen las 0a radas &scrituras! que textualmente dicen lo si uiente/ 1's recibir4is la virtud del &spritu 0anto que vendr sobre vosotrosF % me ser4is testi os en Aerusal4n! % en toda Audea! % 0amaria % hasta Bltimo de la tierra1. 1Y habiendo dicho estas cosas! vi4ndolo ellos! fue al,adoF % una nube le recibi % le quit de sus o#os1 C7ers. T % ;! Cp. :! 3os H&CH*0 de los ApstolesE. 5esde este instante el 'aestro es recibido arriba! en los mundos superiores de conciencia! % las J palabras del calvario lo hacen *mnipotente % poderoso. 1Y cuando el Hi#o del hombre ven a en su loria! % todos los santos n eles con 4l! entonces se sentar sobre el trono de su loria1 C7ers. =:! Cap. G<! 0an 'A?&*E. &l hi#o del hombre es nuestra Alma! que ahora se sienta sobre el trono de loria.

1Al que venciere! %o le dir4 que se siente conmi o en mi tronoF as como %o he vencido! % me he sentado con mi 2adre en su trono1 C7ers. G:! Cp. =! ApocalipsisE. &l trono del -"?-'* es el ?rono del 2A5+& % el que vence se sienta con su -"?-'* en su ?rono. Y as se cumple la palabra empe$ada por el C+-0?* en el 'onte del Calvario. A eso fue que vino el C+-0?*! a salvar a la humanidad! % en esta forma % de esta manera es que la salva. 5icen las &scrituras >nsticas as/ 1Y AesBs! el divino ran sacerdote nstico! enton un dulce cntico en loor del >ran "*'D+& % di#o a sus discpulos/ venid hacia m. Y ellos as lo hicieron. &ntonces se diri i a los Q puntos cardinales! extendi su quieta mirada! % pronunci el nombre profundamente sa rado/ 3&)F bendi#o % les sopl en los o#os1.

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1'irad hacia arriba! exclam/ Ya sois clarividentes1. 1&llos entonces levantaron la mirada hacia donde AesBs le se$al % vieron una C+(I que nin Bn ser humano podr describir1. ran

1Y el ran sacerdote di#o/ Apartad la vista de esa ran lu, % mirad hacia el otro lado. &ntonces vieron un ran fue o! % a ua! % vino % san re1. 1Y el ran sacerdote continBo/ &n verdad os di o! que no he trado nada al mundo! sino es el fue o! % el a ua! el vino % la san re de redencin. He trado el fue o % el a ua del lu ar de la 3u,! del depsito de la 3u,F de all donde la 3u, se encuentra. Y he trado el vino % la san re de la morada de DA+D&3*0. 5espu4s de pasado al Bn tiempo! el 2adre me ha enviado el &spritu 0anto en forma de paloma blanca! pero od/ &l fue o! el a ua % el vino! son para la purificacin % perdn de los pecados. 3a san re me fue dada! solo como smbolo del cuerpo! el que recib en la morada de DA+D&3*0! de la ran fuer,a del 5-*0 ("-7&+0A31. 1&l &spritu 0anto como en m desciende a todos % a todos ha de llevarlos al supremo lu ar de la 3u,. 2or eso os he dicho que he venido para traer fue o a la tierra! que es lo mismo que descender para redimir los pecados del mundo mediante el fue o1. 1Y por eso AesBs repiti/ si supieseis % conocieseis la ran ddiva de 5ios. 0i percibieseis qui4n es el que os habla % os dice/ dadme de beber! me ro arais que os diera de la fuente eterna! que es manantial de dulce ambrosa % os convertiras en esa misma fuente de vida1. 1Y tom el cli,! lo bendi#o % se lo ofreci a todos diciendo1/ 1&sta es la san re de la alian,a! que se verti por vosotros! para redimiros del pecado! % por eso se introdu#o la lan,a en mi costado! para que de su herida brotara san re % a ua1... 1Y el >ran 0acerdote AesBs di#o a los su%os/ ?raedme fue o % ramas de vid! % as lo hicieron. Coloc entonces el sacrificio sobre el altar! % una fuente de vino a su lado1. 1Y puso pan! se Bn los que lo escuchaban! % el >ran 0acerdote AesBs se mantuvo vestido con vestiduras blancas! al que imitaron los apstoles1. 1&ste es mi cuerpo! recbelo para tu redencin1. 1&sta es mi san re! recbela que ha sido derramada para redimir al mundo1 C5e la 'isa >nsticaE. &ste es el 'ensa#e de AC(A+-*! este es el 'ensa#e de la "ueva &ra. 1Y si al uno quitare de las palabras del libro de esta profeca! 5ios quitar su parte del 3ibro de la 7ida! % de la santa ciudad! % de las cosas que estn escritas en este libro1. &l que da testimonio de estas cosas! dice/ 1Ciertamente! ven o en breve. Am4n! sea as. 7en! 0e$or AesBs. 3a racia de "uestro 0e$or Aesucristo sea con todos vosotros. Amen1 C7ers. :;! GP! G:! Cp. GG. ApocalipsisE.

A01 W'or+

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9H-" 5&3 CA2-?(3*/ 3A0 J 2A3AD+A09

DOS PALABRAS
&l mensa#e de amor % sabidura que ahora ten4is en vuestras manos! fruto es de espritus de 3u,! quienes sufren al contemplar al hombre sumido en tanta desesperacin % dolor. 0i al una ve, has sentido! N*h hermanoO la an ustia con motivo de las randes interro antes que martiri,an tu espritu! lee este mensa#e % pa, habr en lo mas profundo de tu ser. &n el rudo combate por la vida! cuando el cansancio a ote fuer,as! que sea este mensa#e como la lluvia! como un ra%o de sol! que ha a erminar % fructificar la semilla que %ace plantada! en ti. 2or eso hermano! los que velan porque seas di no de llamarte hombre! te envan su palabra! para que! cuando sientas sed de verdad! abreves en esta fuente de ina otable amor % sabidura. .ue la pa, profunda sea en tiF que en tu cora,n ha%a amor por esta humanidad! que sumida en el dolor por su i norancia! se ale#a cada ve, mas de la senda de la lu,! para precipitarse en un abismo de tinieblas! aniquilando todo lo bello % lo divino de su inmortal espritu. 3ee este mensa#e hermano! % vuelve a leerlo cada ve, que dudes. ]l infunde valor a vuestro espritu en esta #ornada trillada con l rimas de san re.

Por 01 / !2-30%o /'% M$'!"ro AUN WEOR

<hasta aqu el texto digitalizado>

El presente texto es copia ntegra de la primera edicin Colombiana de 1953 del libro del maestro Samael Aun Weor tit lado! Las Siete Palabras" #a presente edicin digital se cre para ser p blicada en! \\\. nosisGPPG.com $mirror en! http/^^\\\.iespana.es^ nosisGPPG% & se termin de preparar el 10 de Marzo de 2004 a las 14:41 horas en 'spe( $'licante( Espa)a% & con esa *ec+a est, certi*icada digitalmente mediante la *irma -.- de n estro sitio /eb $desde a0 p ede 1eri*icarse la *irma( esto sir1e para saber si el texto +a sido modi*icado desp 2s de *irmarse%" #os a tores del sitio( $3rancisco Caparrs - 4alte & ' g sta 5eno/it67& Comas%( respondemos ante las 4erar0 as & ante los +ombres de la a tenticidad e integridad de esta obra" #os 8nicos cambios introd cidos por nosotros en la digitali6acin de las obras del maestro son! #a acent acin de las 9a&8sc las( cambio de sos anglosa4ones de signos de interrogacin & admiracin a la norma ortogr,*ica del Espa)ol( correccin de *altas ortogr,*icas excepto 1oces tpicas de la regin( entrecomillado de citas reconocidas & de tt los de obras citadas entre dobles par2ntesis triang lares &( excepcionalmente( de erratas comprobadas de la edicin en papel" 'nte c al0 ier d da( en n estra p,gina p blicamos amplia doc mentacin del proceso de digitali6acin de cada libro & s s circ nstancias partic lares $desde a0 p ede acceder a la p,gina de re1isin de este libro%" :i a pesar de todo piensa 0 e el texto 0 e +a llegado a s s manos p diese estar alterado( en n estra /eb p ede descargar na copia *iable" ;odas las descargas son grat itas"

NDICE

(PAGINADO SEGN FOR A!O ORIGINA" DE ES!A EDI#I$N DIGI!A"%&

A ANERA DE PRO"OGO ' ' ' ' ' ' ' ' ' S)PRE O ENSA*E DE" GRAN A+A!ARA DE A#)ARIO AUN WEOR INI#IADOR DE "A N)E+A ERA REEN#ARNADO A,ORA EN #O"O -IA ' ' ' ' ' "AS SIE!E PA"A-RAS ' ' ' ' ' ' ' ' ' DOS PA"A-RAS ' ' ' ' ' ' ' ' ' '

( . / .0

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