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ESTUDIO DE 1 PEDRO Dr. Cornelius (Neal) Hegeman Curso del: Seminario Internacional de Miami 14401 Old Cutler Road Miami, FL 33158 786-573-7000 E-mail, hegjkm@aol.com Página Web, www.MINTS.edu

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ÍNDICE PREFACIO GUÍA DE ESTUDIO DIAGNÓSTICO INTRODUCTORIO CAPÍTULO UNO AL ESCOGIDO DE DIOS 1.1. EXPOSICIÓN DE 1 PEDRO 1:1-2 INTRODUCCIÓN 1:2a. EL PADRE TIENE UN PROPÓSITO PARA EL ESCOGIDO 1:1, 2c EL HIJO DE DIOS ES EL SACRIFICIO POR EL ESCOGIDO 1:2b EL ESPÍRITU SANTO PREPARA AL ESCOGIDO EN SANTIDAD CONCLUSIÓN 1.2. PREGUNTAS PARA EL CAPÍTULO UNO 1.3. HAGA SU PROPIO ESTUDIO BÍBLICO NACIDO DENTRO DE LA HERENCIA ETERNA 2.1. EXPOSICIÓN DE 1 PEDRO 1:3-12 INTRODUCCIÓN 1:3-5 LA GARANTÍA DE LA HERENCIA 1:6-9 PERSECUCIÓN PREPARA AL ESCOGIDO PARA RECIBIR LA HERENICA 1:10-12 LA PROFECÍA APUNTA HACIA EL SUFRIMINETO EN EL CAMINO HACIA LA HERENCIA CONCLUSIÓN 2.2. PREGUNTAS PARA EL CAPÍTULO DOS 2.3. HAGA SU PROPIO ESTUDIO BÍBLICO SANTIDAD, ORACIÓN Y PUREZA 3.1. EXPOSICIÓN DE 1 PEDRO 1:13-2:3 INTRODUCCIÓN 1:13-16 EL LLAMADO A LA SANTIDAD 1:17-21 EL LLAMADO A ORAR POR SANTIDAD 1:22-2:3 EL LLAMADO A LA PUREZA CONCLUSIÓN 3.2. PREGUNTAS PARA EL CAPÍTULO TRES 3.3. HAGA SU PROPIO ESTUDIO BÍBLICO

CAPÍTULO DOS

CAPÍTULO TRES

CAPÍTULO CUATRO UN SACERDOCIO REAL Y PROFÉTICO 4.1. EXPOSICIÓN DE 1 PEDRO 2:4-9 INTRODUCCIÓN 2:4-8 EL SIMBOLISMO DEL TEMPLO 2:9a. EL SACERDOCIO 2:9-10 LOS SACERDOTES REALES Y PROFÉTICOS CONCLUSIÓN 4.2. PREGUNTAS PARA EL CAPÍTULO CUATRO 4.3. HAGA SU PROPIO ESTUDIO BÍBLICO CAPÍTULO CINCO LA IGLESIA COMO NACIÓN SANTA Y PUEBLO DE DIOS 5.1. EXPOSICIÓN DE 1 PEDRO 2:9-12 INTRODUCCIÓN

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2.9. 2.9. 2.9. 5.2. 5.3. CAPÍTULO SEIS UNA. LA IGLESIA ES “UNA” NACIÓN SANTA SANTA. LA IGLESIA ES UNA NACIÓN SANTA UNIVERSAL. LA IGLESIA ES UNA NACIÓN SANTA ENTRE LAS NACIONES CONCLUSIÓN PREGUNTAS PARA EL CAPÍTULO CINCO HAGA SU PROPIO ESTUDIO BÍBLICO

SUMISIÓN 6.1. EXPOSICIÓN DE 1 PEDRO 2:13-3:12 INTRODUCCIÓN 2:11-12. SUMISIÓN A LA SANTIDAD PERSONAL 213-17 SUMISIÓN AL GOBIERNO 2:18-25 SUMISIÓN AL TRABAJO 3:1-7 SUMISIÓN AL MATRIMONIO 3:8-12 SUMISIÓN MUTUA EN LA IGLESIA CONCLUSIÓN 6.2. PREGUNTAS PARA EL CAPÍTULO SEIS 6.3. HAGA SU PROPIO ESTUDIO BÍBLICO SUFRIMIENTO 7.1. EXPOSICIÓN DE 1 PEDRO 3:13-4:19 INTRODUCCIÓN 3:13-17 RAZONES POR EL SUFRIMIENTO 3:18-4:6 EJEMPLOS DE SUFRIMIENTO 4:7-19 SIRIVIENDO EN MEDIO DEL SUFRIMIENTO CONCLUSIÓN 7.2. PREGUNTAS PARA EL CAPÍTULO SIETE 7.3. HAGA SU PROPIO ESTUDIO BÍBLICO SIRVIENDO COMO ANCIANO 8.1. EXPOCISIÓN DE 1 PEDRO 5:1-14 INTRODUCCIÓN 5.1. PEDRO Y LOS LÍDERES DE IGLESIA LOCALES 5:2-4 INSTRUCCIÓN DE PEDRO PARA LOS LÍDERES DE IGLESIA 5:5-7 SUMISIÓN REVISITADA 5:8-11 LUCHA ESPIRITUAL 5:12-14 PENSAMIENTOS FINALES CONCLUSIÓN 8.2. PREGUNTAS PARA EL CAPÍTULO OCHO 8.3. HAGA SU PROPIO ESTUDIO BÍBLICO

CAPÍTULO SIETE

CAPÍTULO OCHO

BIBLIOGRAFÍA APÉNDICE MANUAL DEL MAESTRO

Bill Peterson. e ucraniano también están disponibles (www. El verdadero sufrimiento del apóstol y la joven Iglesia es recordatorio de la Iglesia perseguida hoy en día. esposos(as) no creyentes e iglesias pecadoras. Domingo 12) hay pocos que predican e implementan tales declaraciones. sacerdotes y reyes.mintsespanol.mints. es la Nueva Jerusalén y los cristianos son profetas. tuvo la amabilidad de leer y hacer observaciones y correcciones excelentes. Las traducciones en inglés. un compañero de la escuela dominical. patrones crueles. El apóstol instruye a la nueva comunidad cristiana acerca del sufrimiento bajo gobiernos injustos. Un especial agradecimiento a Omar Ortiz de la Iglesia Presbiterian Old Cutler en Miami quien durante el otoño del 2007 y primavera del 2008 ofreció una explicación expositiva en la escuela dominical de adultos.5 PREFACIO La inspiración para estudiar 1 Pedro vino de reconocer las implicaciones de 1 Pedro 2:9. español. El curso pertenece a una serie de cursos de MINTS donde se ocupan métodos de estudio bíblico básicos para ayudar a los estudiantes a capturar el significado del texto bíblico. Aunque esta posición es la postura confesional de las iglesias reformadas (Catecismo de Heideldberg. La comunidad cristiana es el cumplimiento de la nación de Israel. Dr. Cornelius (Neal) Hegeman Seminario Internacional de Miami 2008 . Ed Clowney y Karen Jobes provienen de su estudio.edu [vea los links de idiomas] y en www.co. es un templo espiritual. Espero que este estudio introduzca estas doctrinas Petrinas dentro de la Iglesia y le permita vivir en el cumplimiento de las profecías y estilos del Antiguo Testamento.cc). Las notas de pie de página de Grudem.

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Tres puntos por completar cada exégesis puntualmente y un punto extra por completarlas todas a tiempo. El ensayo. literario y devocional sobre versículos calve de 1 Pedro para cada lección. facilitador y estudiantes Introducir el formato del curso Hacer el Diagnóstico Introductorio Repasar las lecciones uno y dos Repasar el horario para hacer las preguntas y respuestas: Lecciones 1. 4. ACTIVIDADES EN CLASE Las actividades en clase consistirán de 4 horas de orientación del curso y 11 horas de clases de continuación. analítico. Total de 25 puntos por completar los 8 ejercicios de exégesis. literario y devocional sobre 1 Pedro Recordar datos importantes sobre 1 Pedro RESPONSABILIDADES DEL CURSO Participar en 15 horas de tiempo en clase Responder 80 preguntas relacionadas con el escrito del autor Leer el comentario sobre 1 Pedro y incorporar ideas del comentario en su exegesis Escribir un estudio inductivo. 2. 4. 5. pero se necesita cumplir con las 15 horas y las actividades indicadas. OBJETIVOS DEL CURSO Reflexión mental e intercambio de ideas con otros estudiantes Responder a los escritos del autor y al comentario usado para el curso Leer el comentario sobre 1 Pedro Llevar a cabo un estudio inductivo. 4. 5. Tres puntos por cada una de las 8 lecciones y un punto extra por completarlo puntualmente. analítico. 1. Las clases individuales pueden cambiar el formato del tiempo de reunión. 2. 2. lecciones 5. A. expositivo. Hay que incluir ideas de otros autores y comentarios. no podrán recuperar los puntos. lecciones 7. 1.7 GUÍA DE ESTUDIO PROPÓSITO DEL CURSO El propósito del curso es un estudio comprensivo de los contenidos de 1 Pedro. 3. Total de 25 puntos por completar las respuestas a las preguntas puntualmente. 2. de lo contrario. 3. para la clase de seguimiento 3. 3. Tomar el examen final 1. Cada estudiante tome uno de sus estudios exegéticos y lo escriba como un ensayo de diez páginas. para la clase de seguimiento 2. 8. 5. 4. 4. Los estudiantes tienen que venir a la clase con las respuestas escritas para recibir 3 puntos. 3. Orientación (4 horas) Primera hora de orientación Presentar al profesor. 6. 2 para la clase de seguimiento 1. EVALUACIÓN DEL CURSO Un punto por cada hora de clase a la que se asistió y participó por un total de 15 puntos. para la clase de seguimiento 4. lecciones 3. 1. . expositivo.

3. Tercera hora de orientación Repasar las lecciones cinco y seis Explicación de cómo escribir el ensayo (página títular. 2. estudio literario. Presentaran la página titular. Clase de seguimiento #4 (2 horas) Tomar asistencia (2pts. Se recomienda que el ensayo sea dividido con los siguientes subtítulos: introducción. estudio devocional y conclusión.) Revisar que las respuestas a las preguntas de la lección 1 y 2 estén completadas (3pts) Escuchar la exégesis de las lecciones uno y dos (6pts). Asignar los versículos de la exégesis para las lecciones tres y cuatro. 1. B. Asignar los versículos de la exégesis para las lecciones 5 y 6. 4. 3. Clase de seguimiento #1 (2 horas) Tomar asistencia (2pts. 1. 5. Determinar el tema de ensayo (un versiculo nada más). página de contenido y recursos de bibliografía. Segunda hora de orientación Repasar las lecciones tres y cuatro Explica como hacer estudios de exegesis y planifique versiculos y tiempos para presentarlos.8 1. estudio inductivo. estudio analítico. 2. Clase de seguimiento #3 (2 horas) Tomar asistencia (2pts. Clases de seguimiento 1. . 4. 2. Clase de seguimiento #2 (2 horas) Tomar asistencia (2pts. 1. 6. 4. 3. página de contenido y recursos de bibliografía. 2. prefacio. 2.) Revisar que las respuestas a las preguntas de la lección 3 y 4 estén completadas (3pts) Escuchar la exégesis de las lecciones tres y cautro (6pts). 3.) Revisar que las respuestas a las preguntas de la lección 7 y 8 estén completadas (3pts) Escuchar la exégesis de las lecciones siete y ocho ( 6 puntos) Los estudiantes habrán traído su manuscrito borrador para un intercambio y para recibir correcciones. 1. 4. 2. 1. bibliografía) Cuarta hora de orientación Repasar las lecciones siete y ocho Explique el examen final (15 preguntas de las 8 lecciones) Preparar a los estudiantes para estar listos para la primera clase de seguimiento.) Revisar que las respuestas a las preguntas de la lección 5 y 6 estén completadas (3pts) Escuchar la exégesis de las lecciones cinco y seis ( 6 puntos) Asignar los versículos de la exégesis para las lecciones 7 y 8. 3. Para próxima clase va a traer la página titular. 2. estudio expositivo. página de contenido.

9 Clase de seguimiento #5 (2 horas) 1. Esta clase es dedicado a presentar y dar oportunidad para terminar el ensayo. El estudiante hace areglas para dar o enviar el borrador final al facilitador para que el ensayo sea corregido y la nota presentado en la última clase. se le otorga al estudiante un certificado del curso y los archivos del estudiante son enviado al Director Académico en Miami. Clase de seguimiento final #6 (2 horas) El estudiante tomará su examen final El registro del estudiante es completado y se registra en el centro de estudio local. . 1. 2. 2.

a. De acuerdo a 1 Pedro 1. La relación del apóstol Pablo con la iglesia local se puede ver en: Su apostolado incluyendo a todas las iglesias locales Que fue un anciano junto con los ancianos en las iglesias locales No sabemos cuál fue su relación con la iglesia local Uno de los autores bíblicos que estuvo con Pedro cuando escribió esta carta: Pablo Lucas Marcos . 6. b. Por favor discuta estas opciones en clase y revise su respuesta con las respuestas en el Manual del Maestro. a. a. b. todos los creyentes deben ser bautizados con agua Sí. b. Antes de su martirio en 77/78 D. 2. b. a. c. b. 8.C. a. a. 9.C. c. b. ¿Para quién se escribe 1 Pedro? Para aquellos que escogen seguir a Jesús Para los cristianos Para los escogidos por Dios ¿Cuándo escribió Pedro 1 Pedro? Antes de la destrucción del templo de Jerusalén en 70 D. c. c. a. c. c. b. b. c.C. Dios se está preparando para la restauración del templo de Jerusalén Cuando Pedro habla de los sacerdotes se está refiriendo a: La orden de sacerdotes del Antiguo Testamento Los líderes cristianos en el Iglesia Todos los cristianos Pedro instruye a los esclavos que están siendo tratados con crueldad por sus dueños que: Huyan del la ira que está por venir Luchen por justicia Sufran por hacer el bien La instrucción de Pedro para las mujeres casadas recién convertidas es que: Se separen de sus esposos incrédulos Se ganen a sus esposos incrédulos a través del testimonio silencioso Evangelicen a sus esposos todos los días ¿Puede salvar el bautismo de agua? Sí. b. a. c. 3.C. 5.10 DIAGNÓSTICO INTRODUCTORIO El propósito del diagnóstico introductorio es ver si el estudiante está interesado en estudiar los temas y situaciones que presenta 1 Pedro. 4. b. el bautismo es una señal que apela a la salvación solo a través de Jesús. 7. Después de la destrucción del templo de Jerusalén en 70 D. c. a. 1. a. 10. todos los creyentes y sus hijos tienen que ser bautizados con agua No. c. ¿cuál fue el mensaje Cristológico central que el Espíritu de Cristo le dio a los profetas del Antiguo Testamento? Predigan el futuro del Pueblo de Dios Denuncien los pecados del Pueblo de Dios Predigan el sufrimiento y gloria de Cristo En 1 Pedro capítulo 2 los apóstoles quisieron decir que: Los cristianos son el templo del Espíritu Santo El templo en Jerusalén será destruido en el año 70 D.

los cristianos 1 2 3 4 Del comentario de Simon Kistemaker. templo. posiciones oficiales. donde el Dios gobierna por medio de Jesucristo. Uno no escoge ser parte de éste.” sino a los “elegidos. ¿Quiénes serán los candidatos? ¿Quién va a ganar? ¿Por qué son tan importantes las elecciones? ¿Quien sea escogido es responsable de gobernar? En el reino del hombre. Por eso la mayoría de las iglesias protestantes no llaman a sus oficiales sacerdote. Jesús gobierna con el Espíritu Santo y la Palabra de Dios. Se puede hablar del oficio de todos los creyentes como profeta. y país. Uno es nacido de nuevo para entrar éste. Es un reino del cual su gobierno proviene del trono de gracia del cielo. como es Jerusalén y el templo. El nos creó primero para que le sirvamos. Aún cuando la audiencia principal sean los judíos cristianos. medios de noticias y medios masivos les encanta hablar acerca de las elecciones. Dios siempre es primero en su reino. las vencerán y Dios y su reino serán glorificados: “para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo. Por el oír la Palabra viene la regeneración. Pablo afirma que el creyente también es escogido “en él antes de la fundación del mundo” (Ef.4 Por medio de la muerte y resurrección de Cristo. Después de nacer de nuevo el elegido puede por fe tomar decisiones (elegir) para servir a Dios. es muy importante que personas responsables sean elegidos. ya que Pedro no dedica esta carta solo a los judíos escogidos. En muchas ocasiones estos reinos rechazan a los creyentes. reinado y testimonio a la verdad. . o “A los que me escogieron. En el reino de Dios.” Cada cristiano verdadero es un sacerdote.11 CAPÍTULO UNO EL ESCOGIDO DE DIOS1 1. Aunado a este pensamiento está la separación de los judíos cristianos de su ciudad. ¡Dios hace la elección! 2El nos escoge primero para que luego lo escojamos a Él. cuando los cristianos se someten en amor a las autoridades. Pedro muestra que los cristianos tiene algo mucho más importante que los edificios de block. Día del Señor 12]. Pedro dedica su primera epístola a los escogidos en dispersión. Pero va más allá que una monarquía humana. la ciudad de Jerusalén. Los príncipes se nacen para ser rey. las implicaciones de las enseñanzas de Pedro son para todos los cristianos. 1:4). El creyente nace de nuevo por la Palabra de Dios en su espíritu que es activada por el Espíritu Santo.3 Con el distanciamiento de la nación de Israel. El apóstol Pedro demuestra en ésta epístola que al pesar del rechazo de los reinos del mundo a los cristianos. Corespondencias Pedro no dice. En el siglo XVI los cristianos re-descubrieron la doctrina del “sacerdocio de todos los creyentes. el templo y el liderazgo religioso frente a ellos. El reino de Dios no es simplemente una democracia. Negar la elección de los creyentes desde antes de la fundación del mundo es también negar la elección de Jesucristo. Amén” (4:11). rey y sacerdote.” Pedro cualifica la elección en Cristo quien fue destinado “desde antes de la fundación del mundo” (1:20). el comienzo de la naturaleza nueva. Los creyentes tienen la vocación religiosa. El reino de Dios se manifiesta en medio de reinos políticos y religiosos. la naturaleza espiritual. [Catecismo de Heidelberg. su resumen I Pedro 1:1-2 es: Introducción: A. El basa su observación en el hecho de que Pedro es el Apóstol de los judíos. Es como una monarquía. El nos amó primero para que lo amemos. como es el sacerdocio. Saludos B. y por la obra regeneradora del Espíritu Santo.1. Los primeros cristianos necesitaban ser enseñados que pertenecían a un reino que era mucho más grande que el Imperio Romano así también como más grande que el gobierno y religión del estado de Israel. “A los preconocidos”. a quien pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. EXPOCISIÓN DE 1 PEDRO 1:1-2 INTRODUCCIÓN Al público. El concepto del oficio de todos los creyentes es ampliado a los oficios de ser profeta y rey. El punto de vista de Juan Calvino es que la carta está escrita primeramente para los judíos cristianos en dispersión.

firmado en su nombre. Yo argumentaría que vivir en el reino de Dios es la tesis.7 El es uno de los fundadores de la Iglesia cristiana. uno de las voces que Dios usó durante el primer siglo. quien escribió esta carta? Sería una carta falsa. Pedro es un apóstol. contradicen la Biblia. Dios el Hijo hace el sacrificio para cumplir la elección y Dios el Espíritu Santo prepara al escogido en santidad. Pedro inicia su carta con esta nota: “A los escogidos” [NVI]. lo que se está afirmando. Pedro se identifica a sí mismo como un apóstol o mensajero especial de Jesucristo. la síntesis. Pedro identifica a los cristianos como los escogidos de Dios en el norte. ciudad y los oficiales de Dios iban a extenderse por todo el mundo. Aunque los mormones y algunos evangélicos tienen apóstoles y profetas que supuestamente reciben la revelación especial de Dios. ¡Estoy muy contento de que me hayan escogido!” 5 6 7 8 Kistemaker. ¿Cómo va a sentir su novia al descubrir que no fue el novio. dicen ellos! Sin embargo. los cristianos han sido escogidos para proclamar [profeta]. “Aquellos que tomaron esta posición oficial tenían la autoridad por lo menos igual a la de los profetas del AT. una carta de amor a su novia. En la lógica dialéctica. esto es. ¡Va en contra de nuestro libre albedrío. Los manuscritos antiguos del NT concuerdan que el versículo uno del capítulo uno menciona Pedro como autor. los mensajes de estos señores. gracias por su voto de confianza. apóstol de Jesucristo. Algunos cristianos no quieren hablar sobre la elección de Dios. aquello que niega la tesis. Pedro se auto identifica como “Pedro. EL PADRE TIENE UN PROPÓSITO PARA EL ESCOGIDO En nuestro texto hoy vemos que Dios habla a su escogido a través de su siervo Pedro.” Representantes de la “critica alta” dicen que esta epístola fue escrita en el segundo siglo por los discípulos de Pedro. Habiendo hecho esto. Pedro habló de elección en su Sermón del Pentecostés (Hechos 2:23). y la antítesis es la persecución por la . Peor todavía. El tenía el llamado especial de ser apóstol de los judíos. Así que si esta epístola está dirigida al escogido. 2a. La revelación suprema de Cristo Jesús La inspiración de los La inspiración de los apóstoles profetas para escribir la para interpretar la Biblia Biblia Vs. Dios el Padre planeó la elección. es importante identificar la tesis. orar [sacerdote] y gobernar [rey] por Dios (2:9). y luego es necesario identificar la antítesis. A menos que el lector afirme al Dios trino y reconozca la acción de elección del trino Dios. los cristianos como templo. Después de los apóstoles originales no hubo más inspiración especial para escribir la revelación de Dios. sino el amigo del novio. La epístola no tendrá sentido si Pedro no es el autor de esta carta. centro y oeste de Asia Menor. este. Dios habla su mensaje a través de Pedro y está escrito en la Biblia para la instrucción de todos los creyentes. la epístola no tendrá sentido. los apóstoles podían hablar y escribir las palabras mismas de Dios y de esta manera podían escribir las palabras que se convirtieron en las Escrituras del NT” (Grudem. El contenido doctrinal del saludo es Trinitario y predestinario.6 Dios le habla al escogido. la solución del problema es presentada. que verdaderamente no comunica el amor y los pensamientos del corazón del novio. Los apóstoles originales fueron los últimos hombres que recibieron la inspiración del Espíritu Santo para escribir la Biblia.5 Aunque el antiguo templo y Jerusalén iban a ser destruidos.12 son templo del Espíritu Santo y la Nueva Jerusalén. dudar la autoría de Pedro es negar que el versículo uno y resto de la epístola es Palabra de Dios. Es como si su amigo escriba. 47). al ser probado por las Escrituras. Ahora. ¿para quién no está dirigida esta epístola entonces?8 Él no escribe a las personas que le ha escogido: “Para aquellos que me escogieron.

Ellos son la gente Mesiánica. Se aman a ellos mismos sobre todas las cosas. pero tú le morderás el talón. hasta su día y era. el mensaje de Pedro tiene implicaciones para todos los cristianos perseguidos. ellos observen las buenas obras de ustedes y glorifiquen a Dios en el día de la salvación” (2:11-12). ¡más sin embargo decidieron ir! El mundo no entiende esto y nunca lo entenderá. sus vidas deben ser más radicalmente diferentes. Sin embargo. Los sistemas del mundo rechazaron los valores cristianos y los testigos representados por Pedro y los primeros cristianos. puede ser reconocido en el mundo por un estilo de vida distinto.13 ¿De dónde proviene este grupo de escogidos? Para responder esto debe regresar a Génesis 3:15. Los escogidos son identificados como “extraños en el mundo. Así que. Dos mujeres fueron liberadas al principio. y a Dios y a su prójimo en la medida que satisfacen sus propios intereses. Seguro. En el siglo V Aurelius Agustín escribió La Cuidad de Dios. Aunque Pedro no usó los mismos términos. Los denunciaron ante las autoridades romanas. Los romanos desataron persecuciones sobre ellos. Ellos son aquellos que aman a Dios sobre todo y a sus prójimos como a ellos mismos. Mantengan entre los incrédulos una conducta tan ejemplar que.” Gálatas 3:16 dice que Jesús es la simiente. Ellos sabían que tales peligros existían. Ellos están construyendo el nuevo orden del mundo en el cual los peregrinos cristianos son un estorbo. Esa es la naturaleza verdadera del pecado: rebelión en contra de Dios y las cosas de Dios. que consiste de todos los creyentes en el Mesías que están con vida y todos aquellos que han ido a la eternidad.9 El Padre sabe que los escogidos son extranjeros o peregrinos en el mundo. ellos. La simiente de la mujer está construyendo la Ciudad de Dios. Están buscando una cuidad no hecha con manos humanas. Dios entiende la familiaridad con Él trae como consecuencia una extrañeza del mundo así también como de la persecución. aunque los acusen de hacer el mal. Pedro dedica la mayoría de su carta a demostrar la motivación y el patrón del nuevo estilo de vida de la gente peregrina” (Clowney. la simiente de la mujer son todos aquellos en la historia de la humanidad. Jesús) te aplastará la cabeza. sufrir y servir al Señor. y entre tu simiente y la de ella. Veintidós fueron secuestrados por el Talibán. necesitan y siguen al Mesías. “Queridos hermanos. les ruego como a extranjeros y peregrinos en este mundo. Dos de los hombres líderes fueron disparados. estamos presenciando el choque de dos reinos: el reino de Dios (Ciudad de Dios) y el reino del hombre (Ciudad del Hombre). ¡los coreanos cristianos encontrarán maneras de mandar a otros para tomar su lugar! 9 10 11 . sino construida por Dios. Los líderes judíos buscaron matar a Pedro y a los cristianos. “Pondré (Dios) enemistad entre tú (Satanás) y la mujer. 40). La persecución continúa día tras día. Están en la búsqueda de la Nueva Jerusalén. el verdadero Israel. La respuesta del gobierno coreano fue prohibirle a cualquier otro coreano cristiano ir a Afganistán. Libro de Fox sobre los mártires. Ellos fueron perseguidos y dispersos. Pedro fue martirizado durante la persecución de Nerón alrededor del los años 6768 DC. La gente no cristiana y los sistemas sociales tienen una repulsión hacia el reino de Dios. Sin embargo. autoridad judía y el gobierno romano y la síntesis es la victoria y bendición del creyente perseguido quien decidió someterse.” La audiencia de la lectura original pudo haber consistido de judíos cristianos que estaban huyendo de la persecución de los judíos y de las autoridades romanas. La simiente de Satanás está construyendo la Ciudad del Hombre. antes y después de la venida del Mesías. comenzando con Adán y Eva. confían. que era el Imperio Romano. quienes creen. Un día Jesús vendrá de nuevo y con Él la Nueva Jerusalén.11 Esta epístola les enseña a los escogidos de Dios a vivir en un mundo que los rechaza. “Como la Diaspora de Israel. su simiente (masculino. pero ahora todos han sido liberados. a través del poder del Espíritu. Aquí él traza las dos simientes a través de toda la historia humana. En el 2007 los coreanos presbiterianos vinieron de Corea de Sur a Afganistán para poder realizar trabajos médicos en una nación conocida por su odio hacia la cristiandad. Pedro y los cristianos pudieron haber experimentado el primer periodo de persecución (Hubo hasta 10 hasta el siglo IV10). que se aparten de los deseos pecaminosos que combaten contra la vida. La simiente de Satanás son todos aquellos en la historia de la humanidad que odian y por lo consiguiente rechazan al Mesías.

pero lo niegan. “a los escogidos. “Alabanza sea al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. Hijo y Espíritu Santo. El hombre fue creado a la imagen de Dios. personas. “durante la fundación del mundo. El texto no dice. Algunos grupos. Hijo y Espíritu Santo. Ellos dicen que Él es la primera creación de Dios. ¿Están nuestras prioridades en esta vida dirigidas hacia el cielo? ¿Serán su vida. . la eterna. 51). Dios sabe de antemano aquellos a los que Él escoge (Él es omnisciente). Significa que hay que rechazar la elección eterna de Jesucristo. su hogar. Parte de esta imagen y parte de la responsabilidad del hombre es usar la libertad para 12 “Pedro especifica diferentes acciones por las distintas personas de la Trinidad sin embargo las ve unidas para lograr una misma meta. Hay muchos que dicen que creen en Dios el Padre. homosexuales. pero manifestado en los postreros tiempos por amor de vosotros” (1:20). pero Él no es el Padre eterno.12 El escogido creerá en el Dios trino a través de la fe en Jesucristo. y pedófilos. Es simplemente decir que Dios no puede elegir a alguien. Otros grupos dicen que ellos creen en Jesús pero no lo adoran como Dios. ¡pero tienen un dios malo y perverso! De acuerdo a ellos Dios hace pecadores así que el debe aceptar el pecado. “después de la creación del mundo” o sea. Dios es eterno. criaturas. la elección de Dios no va en contra del libre albedrio del hombre. hay que negar la soberanía de Dios y descalificar el sentido claro del texto que dice. evangelizar. su salón de clases. Dios está encima del tiempo. En este caso. Dios realizó su plan eterno desde antes de la fundación del mundo (Juan 17: 5.” Pedro escribe que Jesús fue “ya destinado desde antes de la fundación del mundo. Él elige (Él es omnipotente) y está con su pueblo para siempre (omnipresente). por sentido de responsabilidad delante de Dios. O sea. así que ¿cuál es nuestro problema en aceptarlos? Sin embargo.” Es un término de tiempo y habla de un pasado antes de la creación del mundo. “antes. el Padre eterno no era un Padre. Nuestro destino no es aceptación de este mundo sino el estar con el Señor en el cielo nuevo y en la tierra nueva. completa salvación de estos ‘peregrinos escogidos” (Grudem. Hay personas que niegan la elección eterna de Dios para exaltar al libre albedrio del hombre. durante la creación. Ellos creen que Dios el Padre nació en otro planeta y tiene otro padre. Pablo afirma que la elección de los creyentes también fue “antes de la fundación del mundo” (Ef. Dios existió antes de la fundación del mundo. Él no crea a pecadores. discipular a la gente para estudiar la Biblia y seguir al Señor. ¡Qué importante es estar en la iglesia para recibir la Palabra de Dios y estar preparados para el destino suyo y el de otros! Los escogidos están identificados por su obediencia fiel a Cristo y adoración del Dios verdadero. Somos pecadores porque estamos destituidos de la gloria de Dios. El precio de este rechazo es muy alto. el hombre es soberano en decidir el destino de su salvación. como los mormones. Esta negación puede ser porque la persona piensa que el hombre debe elegir primero. su vecindario. Rechazar la elección de Dios es negar la soberanía de Dios.” Pedro inicia esta alabanza identificando al Dios trino: Padre. El rechazo de la doctrina de la elección de Dios es común entre los Evangélicos conocido como Arminianos. Esto es la predestinación: Dios escoge tu destino. Otros declaran la formula de la Trinidad. 24). hablan acerca del Padre. el cumplir su plan para reunir a todo su pueblo con Él. el hombre es soberano y Dios responda a la voluntad del hombre. Pues. Los escogidos tienen un destino “escogidos según la presciencia de Dios Padre”. Él tiene un propósito para eso. así que ellos niegan tanto al Padre eterno y al Hijo eterno y solo para ser consistentes también niegan al Espíritu Santo eterno. Sólo por la gracia de Dios somos reconciliados con Dios de la manera en la que Él desea que seamos.14 “Porque es digno de elogio que. Sin embargo. Dios crea a gente. después de la caída. 1:4). se soporten las penalidades. La negación de la elección de Dios es una falta de entendimiento de la eternidad de Dios. El texto dice. o sea. aun sufriendo injustamente” (2:19). Dios hizo a los adúlteros. Un día es como unos mil años. su trabajo. 6. Esto significa que antes de que Jesús naciera. y su iglesia una puerta de entreda hacia el cielo? Entonces debemos testificar. Tampoco dice.

“Porque algunos hombres han entrado encubiertamente. El hombre debe conocer la verdad de Dios. “Y el que creyere en él. ¿Qué hay injusticia en Dios? En ninguna manera. él es precioso” (2:6-7). Para ellos. “Y la verdad los hará libre” (Juan 8:32). con la cual nos hizo aceptos en el Amado” (Efesios 1:4-6). Pues a Moisés dice: Tendré misericordia del que yo tenga misericordia. sino de Dios que tiene misericordia” (Romanos 9:14-16). para alabanza de la gloria de su gracia. Otro argumento humanista contra la soberanía y elección de Dios es que esta doctrina no está de acuerda con la justicia de Dios. El trino Dios elige a su pueblo y su pueblo adorará al trino Dios que ha llegado a conocer por la fe en Jesucristo. en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo.15 obedecer a Dios.5 . Jesús. Pedro. 1. Jesús oró al Padre. “Así que si el Hijo los libera. para que fuésemos santos y sin mancha delante de él. glorifícame tú al lado tuyo. Pablo y los apóstoles y autores del Nuevo Testamento no escondan la doctrina de la elección de Dios. y han guardado tu palabra. lo que hemos visto con nuestros ojos. y palparon nuestras manos tocante al Verbo de vida” (I Juan 1:1).” La diferencia entre el fatalismo y la doctrina de elección es que Dios elija con propósito divino y santo. lo que hemos oído. El apóstol Juan inicia su epístola con. He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste. “Según nos escogió en él antes de la fundación del mundo” (Efesios 1:4). Pedro lo deja claro. los que creéis. Pablo escribe. lo que hemos contemplado. pues. “Ahora pues. no del que corre. Es Dios quien define la libertad porque solo Dios es libre. Padre.3 1. los que dese antes habían sido destinados para esta condenación” (vs. según el puro efecto de su voluntad. no será avergonzado. y “que será será. proceden de ti…Padre. Cristo es el Elegido de Dios (II Pedro 2:6) y los creyentes conocen su elección por fe en Cristo Jesús.1. Para vosotros. Así que no depende del que quiere. pues. Pablo escribe. 1.2. serán ustedes verdaderamente libres” (8:36). porque me has amado desde antes de la fundación del mundo (Juan 17:5-7). también ellos estén conmigo. y me los diste. tuyos eran. con aquella gloria que tuve contigo antes que le mundo fuese. DIOS PADRE FACULTAD Paternidad de Dios el Padre Voluntad Conocimiento Tiempo Compasión Poder FUNCIÓN Ser Padre del Hijo de Dios y de los hijos de Dios elegir presciencia resucitar a Jesús No dar lo que merecemos poder para salvar ATRIBUTO primera persona en la Trinidad omnivolente omnisciente omnipresente misericordia omnipotente VERSICULO 1. El apóstol Judas escribe sobre el predestino de hombres malos. 4). El apóstol Pablo observa: “¿Qué. ¿No es la doctrina de la elección de Dios en tipo de fatalismo? El fatalismo es la enseñanza que todas las cosas son programadas. quiero que donde yo estoy. aquellos que me has dado. diremos. La libertad humana es delegada y debe responder a la libertad de Dios. “Según nos escogió en él antes de la fundación del mundo. Ahora han conocido que todas las cosas que me has dado.3 1. para que vean mi gloria que me has dado.2 1. y me compadeceré del que yo me compadezca. ”Lo que era desde el principio.

incluyendo a muchos que eran esclavos. La ira de un Dios justo fue apaciguada por el sacrificio. Él es el Hijo del hombre. El misterio de la doctrina de la elección está revelado en Cristo. Tercero. EL HIJO DE DIOS ES EL SACRIFICIO PARA EL ESCOGIDO Los apóstoles son enviados por Jesucristo. preciosa. a que enfrenten el sufrimiento como Él lo hizo y confiar en la vindicación de Dios.5). 11. Jesús fue abandonado o rechazado por el Padre en la cruz. 4. Jesús reina ahora. 3. El Padre que elige. 1). Jesús nos habla a nosotros (a través de la Biblia. a pesar del sacrificio sustitutivo de Jesús. Él prepara el camino para su pueblo. Hay muchos que. elige a través de Jesucristo. para que ahora. Jesús cumplió la ley ceremonial dada a los profetas y sacerdotes en el Antiguo Testamento. muerte y resurrección de Jesús. Oramos e intercedemos por medio de él. Por medio del sufrimiento. la Cabeza del Cuerpo de Cristo. Somos co-regentes en su reino. “He aquí. 10. en nuestro lugar. 1. 2c. 9. a través de su vida. Los escogidos están relacionados con Jesucristo. 1. Dios trino destino de Jesús para ser el Salvador del pueblo de Dios (vs. 6. 2. Jesús es el Salvador de su pueblo (Mt. no será avergonzado” (2:6). Jesús cumplió las demandas de la ley moral para que por fe en Jesús podamos vivir en el cumplimiento de la ley. los escogidos pueden vivir en la presencia de un Dios santo. Primeramente. Él se convierte en su substituto sacrificial. Jesús prepara el camino para que los escogidos se relacionen con el Padre. la predicación). Él es el Rey de reyes. Jesús es el Mesías y Ungido (Cristo) de Dios quien diriga a su pueblo para servir al Dios el Padre (2 Pedro 2:9).16 Vs. La primera mención de Jesús en la epístola es que el apóstol se identifica a sí mismo como apóstol y mensajero “de Jesucristo” (vs. En lugar de especular porqué el Padre escoge a algunos y no a todos. El mundo ridiculiza a los profetas modernos quienes anuncian el mensaje de salvación y denuncian los pecados de la cultura. Jesús fue elegido “antes de la fundación de mundo” para salvar a su pueblo (vs. Pedro habla acerca de la obediencia a Jesús y el derramamiento de la sangre de Jesús. En el siguiente versículo se hacen dos referencias más. Nosotros debemos ser profetas de Dios. Jesús sufrió en las manos de gente malvada. 8. lo rechazan. Nosotros somos sus sacerdotes. La doctrina de la elección solo se puede entender en la revelación de Jesucristo. escogida. Su reino está representado espiritualmente sobre la tierra a través de sus profetas. 20). No se puede separar la predestinación de Jesús de la predestinación de los elegidos. Los creyentes son elegidos en Cristo antes de la fundación del mundo (Efesios 1:4. Jesús resucitó. debe de saberse que el propósito del Padre siempre es expresado a través de Jesucristo así que todos aquellos que verdaderamente creen en Jesucristo son parte de los escogidos. 20). Pedro anima a los cristianos perseguidos. todos aquellos que realmente creen en Cristo son escogidos. sacerdotes y reyes. Jesús es Rey en su reino. Sin su resurrección no podemos ser resucitados. Jesús nació para ser el representante de los creyentes ante el Padre. 5. Él es el primer fruto de la resurrección. Jesús es el único sumo sacerdote ahora. pongo en Sion la principal piedra del ángulo. 7. 1:21). Y el que creyere en él. Por su Palabra y Espíritu Él reina a través de nosotros. Pedro se identifica con Jesucristo. el Señor del pueblo de Dios. Segundo. ¡el anunciamiento del evangelio y la denuncia del pecado nunca cambian! El mundo cambia en cuanto a su aceptación y tolerancia del pecado pero el evangelio nunca cambia. Pedro es enviado por Jesucristo. Pero ¿sabe algo?. . muerte y resurrección tengamos a Jesús como nuestro profeta y sumo sacerdote. para que nosotros pudiésemos ser aceptados.

Y los “cristianos” que aprueban esto siguen cargando sus biblias a la escuela dominical. una simiente contaminada por el pecado. estamos acercándonos a los 50 millones de abortos en los Estados Unidos desde 1973. el Sirviente Sufriente.” Esto por supuesto ha llevado al aborto. está con su pueblo en medio del sufrimiento (vs. ¿Cuál fue el resultado del rechazo de los romanos hacia la cristiandad? Ellos trataron de pisotearla con persecución mortal. mas para Dios escogida y preciosa” (2:4).1 1. Es porque nuestro primer nacimiento es de simiente corrupta.1 1. Mientras tanto. todo fundado en su exaltada opción. “Acercándoos a él. nacen de una simiente incorruptible que guía a la vida por medio de Jesús (1:3). piedra viva. ¿Cómo puede ser que Jesús fue crucificado? ¿Por qué es que las autoridades religiosas judías denunciaron a los cristianos y buscaron su exterminación? Si los cristianos no andaban por ahí matando a gente. Los protestantes liberales y algunos evangélicos afirman lo que se le llama “pro-opción. ¿por qué querría la gente matar a su líder y a sus seguidores? El rechazo de Dios también se puede ver hoy en la cultura de la muerte. ELEGIDOS EN CRISTO JESÚS FACULTAD Salvador Cristo.3 1. no debería caer como sorpresa. En el 2008. desechada ciertamente por los hombres. Jesús. 6. El que los hombres rechacen a Cristo. Quinto. Los primeros judíos cristianos debieron haber quedado anonadados de ver el rechazo total hacia Jesús por parte de sus líderes religiosos y compatriotas. enseñando en la escuela dominical. predicando de los púlpitos.1 1. Tal posición significa que una mujer puede decidir matar a su bebé. están en plena comunión en sus iglesias locales y aparecen con evangelistas importantes en la portada de revistas cristianas. Todas estas acciones representan la cultura de la muerte. es conocida por su rechazo al Dios trino y a su pueblo y por la cultura de la muerte. aunque sea religiosa y política.7).1. todos los que sinceramente rechazan a Jesucristo no son escogidos. 20 1. Tal como Cristo fue perseguido. Ellos están afirmando su propia condición.2. su mentalidad de rechazo lo cual eventualmente los guía al castigo eterno.17 Cuarto. . Este pecado siempre rechaza la voluntad de Dios y lo que Dios quiere (1:23). Mesías Cabeza iglesia Escogido Cordero de Dios El Señor resucitado Pastor 13 FUNCIÓN Su nombre es Jesús Ungido por el Espíritu Santo la Comisión de los apóstoles En Cristo los elegidos son elegidos Sacrificio Resucitado las Guardar por fe de de RESULTADO Puede salvar Poder para vocación espiritual La preparación y comisión de los apóstoles Ser elegido en Cristo Perdón de pecado Salvación es preservada en los cielos Relacionar con el VERSÍCULO 1.5 Vea a los presidentes pro-aborto Jimmy Carter y Bill Clinton con Billy Graham en la portada de la revista Decision de julio-agosto del 2007. El rechazo de Cristo tiene implicaciones para los discípulos de Cristo.4.2. así no es una sorpresa que los mismos rebeldes van a perseguir a los discípulos de Cristo. El Escogido. Jesús es rechazado por los hombres. Y la simiente corrompida forma una comunidad corrompida. 19 1.13 ¿De dónde proviene tal rechazo mortal? Pedro lo presenta de esta manera.” Usted a escuchado este argumento “Estoy en contra del aborto pero estoy a favor de la opción de la mujer. los escogidos. ¿Cuál fue el resultado de los líderes judíos y otros que rechazaron al Mesías? Su muerte en la cruz.

del mundo y de Sataná Ayudar durante pruebas y sufrimiento 2. Solo el Espíritu Santo eterno puede introducir santidad eterna en el corazón y vida del escogido. “Según su grande misericordia nos hizo renacer” (1:3) y “siendo renacidos.15 La santidad requiere nacer de nuevo. Por naturaleza somos “hijos de la ira” y “muertos espirituales” (Efesios 2:1-3). El primer nacimiento de una persona no es adecuado para la santidad. protestante liberal.6 Vs. El Espíritu Santo santifica al pueblo de Dios haciéndoles nacer de nuevo. Dos obras del Espíritu Santo son mencionadas por Pedro en su primera epístola. Tales creyentes creen erróneamente que son lo suficientemente santos para vivir con Dios para siempre. La naturaleza y acciones humanas son condenadas por el pecado. o alguna otra persona que no cree en que el Espíritu Santo existe o le prepara en santidad ahora y por la eternidad. Cuando el creyente nace de nuevo. un proceso de toda una vida que continuamente necesita de la gracia de Dios. Los apóstoles dan abundantes instrucciones al creyente concerniente a cómo deben morir al pecado y vivir por Cristo. y es una obra que continúa. Es el proceso total a través del cual el pecador es preparado para vivir en la presencia eterna de un Dios santo. el que nos prepara a gobernar con Dios. no de simiente corruptible. musulmán. 14 15 Kistemaker provee un punto de vista global de mucha ayuda (p.5 Salvar Siervo sufriente Sostener 1. por la palabra de Dios…” (1:23). Hay muchos que creen que no necesitan la santidad de Dios para poder venir ante la presencia de Dios.” Ellos no creen lo que el apóstol Pablo escribe: “No hay justo.18 ovejas Salvador creyente Salvar del pecado. “sin santidad nadie verá a Dios. ¿entonces cómo será lo suficientemente santo. ni aun uno” o que estamos “muertos en pecados. prepara a los escogidos para ser santos sobre la tierra y para vivir con Dios por siempre. Una obra del Espíritu Santo es “santificación” y la otra “derramamiento de la sangre de Jesucristo.” Para poder ver a Dios se debe creer que Él existe y que Él ha preparado el camino de santidad para presentarnos delante de Él.25 1. aún tiene que luchar en contra de la vieja naturaleza. testigo de Jehová. Antes de la creación del mundo Dios conocía de antemano y eligió a los escogidos (vs.”14 Una marca distintiva de la elección es que el Dios Trino hace al escogido santo. El Espíritu Santo. sino de incorruptible.” La santidad de Dios es la obra de gracia de Dios en la vida del creyente donde el creyente está separado de su pecado. Por lo tanto. La santidad de Dios proviene del Espíritu Santo eterno. 2b. Esto se conoce como santificación. el nuevo nacimiento espiritual o regeneración son necesarios para poder ser santos ante Dios. que es eterno. Ellos no creen “que todos han caído y están destituidos de la gloria de Dios. II Tesalonicences 2:13 . de los pecadores. judío. De la introducción que Pedro da vemos que la santificación es una obra divina eterna. 2). 49). y cómo lo será por suficiente tiempo para vivir en la presencia del Padre. requiere nacer de nuevo. del mundo y del diablo y está preparado para servir al Dios verdadero y viviente. Hijo y Espíritu Santo? El autor de Hebreos dice. Esta nueva naturaleza es dada misericordiosamente por Dios a través de las obras del Espíritu Santo. Si usted es un mormón. La santidad es una obra divina eterna. EL ESPÍRITU SANTO PREPARA AL ESCOGIDO EN SANTIDAD El Espíritu Santo es nuestro parakleto.

.2.2 1.19 La santidad en un trabajo continúo. El lenguaje útil de Pedro conecta a la comunidad cristiana con dos temas importantes de la Biblia: la identificación del Dios verdadero y la promesa de obedecer el pacto de Dios. También. 1. 1. La santidad es una operación de Dios continua a lo largo del Antiguo Testamento así también como del Nuevo Testamento. EL ESPÍRITU SANTO NOS APARTA DEL MAL Y NOS PREPARA PARA HACER EL BIEN Y GLOFICAR A DIOS FACULTAD SANCTIFICACIÓN RESULTADO Apartado para Dios En ser elegido En ser rociado En obedecer a Jesús En vivir por gracia y paz En renacer En tener una esperanza viva para la eternidad En recibir la promesa de una herencia incorruptible Guardado por el poder de Dios VERSÍCULO 1. El Espíritu Santo trabaja en la vida del creyente.3 1. La identificación del Dios verdadero es el primer mandamiento (Éxodo 20:3). 12:24).” Ésta imagen del Antiguo Testamento se refiere a la finalización del sacrificio. el pueblo de Dios promete su obediencia. este recibe el derramamiento de la sangre y está atados a las bendiciones y maldiciones del pacto (También vea Hebreos 9:18-28.16 No tan solo se mató al cordero y a la ofrenda. Hijo y Espíritu Santo (Mateo 28:19-20).2. 1. 23.3 1. Jesús reveló a su pueblo que Dios es el Padre.2. La obediencia significa que Dios está trabajando en el escogido (Filipenses 2:13). DIOS PADRE FACULTAD Paternidad de Dios el Padre Voluntad Conocimiento Tiempo Compasión Poder 16 FUNCIÓN Ser Padre del Hijo de Dios y de los hijos de Dios elegir presciencia resucitar a Jesús No dar lo que merecemos poder para salvar ATRIBUTO primera persona en la Trinidad omnivolente omnisciente omnipresente misericordia omnipotente VERSICULO 1.3 1. sino que el pueblo fue rociado.5 Kistemaker hace referencia a Éxodo 24:3-8 donde el Libro del Pacto es leído. Por la fe en Jesús el pacto de la gracia se extiende a todos los cristianos.1. simiente incorruptible 1. La necesidad del derramamiento muestra que los escogidos necesitan continuamente del perdón y que no son perfectos todavía.1. Los creyentes necesitan la santificación continua del Espíritu Santo que incluye la obediencia a Cristo y ser rociados continuamente por Su sangre (santificación continua). 1. Este rocío simbolizó la aplicación del perdón para el creyente. 1. el creyente necesita constante “derramamiento de la sangre.3 1. Sus obras nos llevan a la obediencia a Cristo y el continuo derramamiento de la sangre de Cristo.5 CONCLUSIÓN En el saludo Pedro estableció dos componentes esenciales para la comunidad de fe: el Dios trino y la continua operación de gracia presentada por la aplicación de la sangre del sacrificio de Jesús. La obra del Espíritu siempre está relacionada tanto al conocimiento como a la obediencia de Jesús.4 1.3.

20 ELEGIDOS EN CRISTO JESÚS FACULTAD Salvador Cristo.2.5 1. PREGUNTAS PARA EL CAPÍTULO UNO 1.4 1. simiente incorruptible 1.2.2. 9.2. ¿Cuál es la lección más importante que ha aprendido de este capítulo? [escriba su propia respuesta] .1 1.3 1.1 1. de los pecadores. 2. 5. 8. 23. 6.3 1.5 2. 1.2. 4. 3.1. Mesías Cabeza de la iglesia Cordero de Dios El Señor resucitado Pastor de las ovejas Salvador FUNCIÓN Su nombre es Jesús Ungido por el Espíritu Santo Comisión de los apóstoles Sacrificio Resucitado Guardar por fe Salvar Sostener RESULTADO Puede salvar Poder para vocación espiritual La preparación y comisión de los apóstoles Perdón de pecado Salvación es preservada en los cielos Relacionar con el creyente Salvar del pecado. del mundo y de Sataná Ayudar durante pruebas y sufrimiento VERSÍCULO 1.25 1. 1.3.4.5 1. 1. 19 1.1 1.3 1. 10. ¿A qué grupo está dirigida la epístola de Pedro? ¿Qué papel tiene el Padre en la elección? ¿Cómo se relaciona el Padre con el escogido? ¿Qué papel tiene Jesús en la elección? ¿De qué maneras es el sacrificio sustitutivo de Jesús un bálsamo para el escogido? ¿Qué papel tiene el Espíritu Santo en el escogido? ¿Cuál es la marca distintiva de la presencia del Espíritu Santo? ¿Qué se puede decir sobre el contexto de los que primero recibieron esta epístola? De acuerdo al autor (Hegeman) ¿cuales dos importantes enseñanzas en el saludo de Pedro muestran la continuación del Antiguo Testamento al Nuevo Testamento? En resumen.6 Siervo sufriente EL ESPÍRITU SANTO NOS APARTA DEL MAL Y NOS PREPARA PARA HACER EL BIEN Y GLOFICAR A DIOS FACULTAD SANCTIFICACIÓN RESULTADO Apartado para Dios En ser elegido En ser rociado En obedecer a Jesús En vivir por gracia y paz En renacer En tener una esperanza viva para la eternidad En recibir la promesa de una herencia incorruptible Guardado por el poder de Dios VERSÍCULO 1. 7.

método de traducción empleado: . proverbio. (otras) CONSIDERACIONES LITERARIAS -género literario: (evangélico. darle gracias y servirle? . ¿Cuál es la principal tesis. ¿Cómo es que el texto te ayuda a adorar a Dios. asociaciones. lecturas variantes) -discurso figurado: (comparaciones. ¿Cómo es que otros textos influencian nuestra lectura del texto? 1. síntesis y el sincretismo en el texto? MÉTODO DEVOCIONAL DE ESTUDIO. antítesis. ¿Cómo lo sabemos? -¿qué ocasiones instaron al autor humano a escribir? -audiencia original para la lectura. etc. parábola.¿el texto dice algo acerca de Dios explícitamente o implícitamente. poesía.).) Explicación de información importante del texto -palabras clave y definiciones: -observaciones gramáticas: (estructura de las oraciones.1. acerca de la salvación? . ¿qué es lo que dice y significa el texto? Notas sobre el comentario APLICACIÓN EXPOSITORIA.autor humano. -cómo está texto relacionado con los textos anexos: -¿cómo es que el texto se relaciona en tema con el capítulo del libro en el que está? MÉTODO ANALÍTICO.21 1. Identifica las principales enseñanzas en el texto estudiado en orden cronológico 1. 2. representaciones) . histórico. profecía. SU PROPIO ESTUDIO BÍBLICO DE UNA PORCIÓN DE 1 PEDRO 1:1-2 Texto: TÍTULO: MÉTODO INDUCTIVO: [Usa la información del texto bíblico] Textos de referencia. (etc. 3.contexto histórico: . social: . confesar tus pecados. ¿Por qué habrían de leer el texto? -contexto geográfico: -contexto cultural.¿hay diferencias entre las versiones bíblicas? ¿Cuáles son? .3.contexto religioso: -en tus propias palabras. legal.

22 .

Ésta herencia comienza con Dios. 07)18 durante el verano del 2007. Dios está trabajando para preparar al escogido para recibir su herencia. Si dependiera de las promesas de los hombres. Tenía varios meses que él ya no iba a la fila de alimentación de los domingos. en la misma condición de antes. ¿Qué es lo que estamos haciendo con nuestra herencia espiritual? ¿Existe alguna garantía de que seguirá ahí cuando muramos? ¿Hace alguna diferencia en nuestra vida cotidiana? En 1 Pedro 1:3-25 vemos que el pueblo de Dios nace dentro de una herencia eternal. y el trabajo del Espíritu Santo está tomando lugar en su corazón. Primera garantía. “todos los hombres son mentirosos. Él no la perderá. funciona por Dios y termina con Dios. Una Salvación Gozosa (1:5-6) D. 1:3-5. El creyente es la herencia en Cristo. Tomás. Una Fe Genuina (1:7) E. El sacrificio para pagar su pecado ya sucedido. Él promete que ésta sobrevivirá la persecución y profetiza su terminación. Nadie pude borrar el nombre del escogido del Libro de la Vida. . el Hijo sacrifica para nuestra salvación y el Espíritu Santo prepara y nos santifica. Una Herencia Segura (1:4) C. por ser absolutamente justo y santo. Una Revelación Personal (1:12) $50. Dios ya está trabajando. Él promete mantener su herencia. las heridas en sus manos. p 1A. Si Dios existe Él es capaz de hablar acerca de nuestro destino enterno. todos estaríamos en problemas. LA GARANTÍA DE LA HERENCIA La promesa de una herencia eterna está garantizada por Dios. El heredó 50. quien se sintió apenada por su situación. Una Búsqueda Intensa (1:10-11) G. ¡Ésta preparación comenzó antes de que naciéramos! La elección ya ha tomado lugar. 2007.000 dólares de su tía en Indiana. EXPOCISIÓN DE I Pedro 1:3-1217 INTRODUCCIÓN Un hombre sin hogar salió en las primeras páginas del periódico Miami Herald (agosto 3. Dios nos ha dado la Biblia.19 ¿De qué le sirve una herencia si no le fue prometida a usted? ¿De qué sirve una herencia si no está garantizada? ¿De qué sirve la garantía de una herencia si no vivimos de acuerdo a ésta? En los versículos 3-5 observamos al menos 10 garantías de la herencia prometida por Dios.23 CAPÍTULO DOS NACIDO DENTRO DE LA HEREDAD ETERNA 2. mostro la garantía de la salvación al incrédulo. Los creyentes están “en buenos manos. Una Esperanza Viva (1:3) B. la cual no es la palabra del hombre acerca de Dios sino es la Palabra de Dios acerca de Sí mismo y nosotros.000 dólares le esperan a un hombre pero ¿pero dónde está? Miami Herald.” Segunda garantía.” Dios. La promesa de su herencia ha sido escrita. pero entonces apareció en la fila otra vez. Así como dijo Jeremías. Un Gozo Glorioso (1:8-9) F. ¿Qué diferencia hace tal herencia en nuestra vida hoy? En 1 Pedro 1:3-12 vemos que Dios garantiza su herencia. La herencia no es un periodo de restauración milenaria sino la consumación de los cielos y la tierra. Salvación (1:3-12) A. sin un centavo. y a diferencia del hombre sin hogar mencionado arriba. El Padre elige. Dios así lo dice. Está escrita con la sangre del Cordero. no tiene la capacidad de hacer mentiras y dar falsas promesas. 17 18 19 El resumen de Kistemaker es: II. 51. Cuando Jesús resucitó.1. 9ª. Randy Chapman . El Dios trino es introducido en los versículos 1-2. agosto 30.

nuevas vocaciones ya que los cristianos son los nuevos profetas. El evangelio de Cristo le ofrece un nuevo pacto de relación con Dios. Ahí vemos al Jesús resucitado. En la resurrección hay la nueva unificación del cuerpo y alma de Jesús.20 Solo por medio de la fe en “el Padre de nuestro Señor Jesucristo” los creyentes forman parte de la familia de Dios (Juan 14:6). Resucitó como una persona integral. Por haber nacido el creyente ya ha comenzado a vivir en el reino.” El nuevo nacimiento es el inicio humano de nuestro destino eternal. ¡Él resucitó completamente humano! El resucitó físicamente. y tocando. Debe nacer de nuevo. La herencia es entonces su porción en la nueva creación y todas sus bendiciones” (Grudem. Quinta garantía. Cuarta garantía. Está basada en la segunda venida de Jesús (2:13). no teníamos opinión al respecto. Creyentes que nacen de nuevo no pierden su nuevo nacimiento. humana y física de Jesús es el “primer fruto” de la nueva creación.1). comió y fue tocado. una nueva ciudad: la nueva Jerusalén que está siendo construida por Dios. Esté seguro de que el diablo ha intentado por muchas maneras de arrebatar al cristiano su esperanza y fe. ¡porque saben que la peor cosa que les puede suceder es que vayan al cielo! Los primeros cristianos fueron ofrecidos como comida para los leones pero nadie pudo arrancarles su esperanza viviente. La resurrección de Jesucristo es el nuevo fruto de la nueva creación. 20 21 22 “… Dios no es un Padre por virtud en su papel como Creador sino lo es por su papel distintivo en el nuevo nacimiento de aquellos que ha escogido y apartado para el nuevo pacto con Cristo” (Jobes. pero siempre falla porque la fe y esperanza del cristiano es el fruto del Espíritu Santo y no la obra del hombre. Los “pobres en espíritu” han entrado (Mateo 5:3). Su sentido de seguridad de una salvación falsa es destruido. no para obtener una herencia familiar en la tierra de Canaán. lugares infestados con guerrilla. negros o blancos. Les es dada una “esperanza viviente” de una herencia que es incorruptible. 83) “El contraste es sorprendente: los lectores han nacido de nuevo. visto por más de 500 testigos. Renacimiento simboliza la implantación de una nueva naturaleza y morir a la vieja naturaleza humana. “Porque de ellos es el reino de los cielos. sintiendo. La doctrina arminiana que argumenta que la salvación se puede perder solo se aplica a las personas que no han sido regeneradas. Pedro dice que el renacimiento es “dado” por Dios. Su reino espiritual que es eterno. Nuestro segundo nacimiento es también un regalo. una nueva naturaleza espiritual.24 Tercera garantía. un nuevo centro de adoración: el templo del Espíritu Santo. Entramos al reino de Dios. Jesús afirma la resurrección histórica. Cuando un niño le pregunta “¿cómo es el cielo?” háblele acerca de Lucas 24. comiendo. la iglesia. Jesús habló. Renacimiento implica que Dios es nuestro Padre y que nos hemos convertido en parte de la familia de Dios. El renacimiento es una obra del Espíritu Santo. El renacimiento viene al escuchar la Palabra de Dios y con la Palabra llegar a la germinación espiritual en nuestro espíritu. sino para obtener una herencia en la ciudad eternal de Dios (lejos de la cual viven como peregrinos v. fue sostenida por santos de antaño como Abraham y Sara (3:5) y es razonable y segura (3:15) “da razones por la esperanza que está dentro de ti. el cuerpo y el alma de Jesús se separó.21 Éste es el tema emocionante del capítulo 2. El nuevo nacimiento es el comienzo de ser una nueva criatura que está siendo preparada para el cielo nuevo y la tierra nueva. Es un hecho histórico. Por la muerte en la cruz.” . 57). ¡Es muy simple para aquellos que creen! La resurrección histórica. basado en la fe en Dios (2:21). Aquellos que pierden su salvación nunca fueron salvos. Misioneros y ministros viajan y trabajan en tierras de pandillas.22 Los soldados cristianos tienen esa esperanza ya que están dispuestos a dar su vida para defender las libertades de su “nación real”. sacerdotes y reyes. humana y física hablando. tienen la misma esperanza del cielo! La genuinidad de esta esperanza es una realidad para los cristianos que están en un mundo y una situación social adversa. Una esperanza viviente de ir al cielo. por medio del renacimiento espiritual. Justo como en nuestro primer nacimiento. El nacer físicamente no le permitirá entrar el reino de Dios. no se mancha y que no desvanece. ¡Cómo es que el pueblo de Dios ya sean amarillos. Él es el trofeo de la obra finalizada de Dios.

Ver los últimos días correr hacia su destino es vivificante. Décima garantía. porque de otra manera está entre las primeras personas en ser sacadas del vuelo. Esto es más probable que haya sucedido a principios de los 60’s. como fue evidenciada por medio de la perseverancia de los primeros cristianos en los tiempos de terrible persecución. Novena garantía. Está reservada en el cielo.. Sin embargo. Dios usó a los paganos para castigar al apostado de Israel. La primera persecución de los cristianos comenzó en el año 33 D. el escogido y la Iglesia verdadera prevalecerán y estará con Dios para la eternidad. el sacrificio fue ofrecido por sacerdotes pecadores. la herencia eterna del pueblo de Dios no fallece. esta también será castigado y por fin derrotado por Cristo en su segunda venida. LA PERSECUCIÓN PREPARA AL ESCOGIDO PARA RECIBIR LA HERENCIA Persecución. Solo el sacrificio perfecto del Cordero de Dios fue suficiente para apaciguar la justicia e ira de Dios el Padre. quien ha ido delante de usted y ahora espera que llegue seguro. Eso es lo que pasa cuando el Mesías es rechazado y cuando no se sigue al Mesías. Los primeros cristianos debieron de preguntarse seriamente porqué fue necesaria la desaparición de la vieja orden de profetas. quien ha pagado su boleto.C. solo se ve más radiante con el paso del tiempo. (Nunca perece. El apóstol Pedro está respondiendo probablemente a lo que se conoce como el primero de diez periodos de persecución de los cristianos. sacerdotes y reyes y eventualmente la destrucción de Jerusalén y el templo en el año 70 DC. el orden corrompido del mundo o a la iglesia apóstata? ¿Está centrada nuestra esperanza en el Dios verdadero y en su reino celestial? Tal esperanza nos sostendrá a través de todas las formas de cambios y tribulación. el templo fue destruido por última vez y luego Jerusalén fue destruida. NVI). es muy importante tener un asiento asignado en su boleto. Octava garantía. Era apostata. Los padres de la iglesia joven no dudaron en atribuir la destrucción del templo y Jerusalén a la rebelión de los judíos en contra del Mesías y en contra de los primeros cristianos. Las señales de los tiempos. Dios puede terminarlo por su poder. crecimiento de la iglesia. Sin embargo. La persecución es prometida. La nación de Israel se desvaneció entre la combinación del Medio Oriente y el Imperio Romano. Los judíos cristianos estuvieron conscientes de los tiempos de persecución del Antiguo Testamento. La fe verdadera no puede ser destruida. aún cuando la Iglesia Católica Romana busca repetir el sacrificio de Jesús en la misa. Fue removido por Dios porque se corrompió al grado en el que ya no tenía reparación. para el año 70 D. ¿Pero qué de los cristianos que estaban sufriendo persecución? Pedro les enseña que sus tribulaciones tenían el propósito de purificar su fe. testificación de Jesús y persecución. es accesible por la fe en Él y Él revelará la plenitud de la salvación en los tiempos finales. No se mancha (inmarchitable. ¡Los enemigos de Dios utilizarán todos los medios a su disposición para detener el evangelio! Poco saben los perseguidores . Dios mantiene su herencia con su poder.C. pero las persecuciones sistemáticas por los romanos se reporta que fueron conducidas por Nerón. No se desvanece. Es incorruptible. NVI). ¿Ha notado que es una buena idea comprar un boleto de avión antes de llegar al aeropuerto? De hecho. como el evangelismo mundial. El sistema ceremonial establecido por Dios para los creyentes del Antiguo Testamento tuvo que ser eliminado por Él mismo. Lo mismo sucede con la iglesia cristiana apostata. ¿Estaba pasando esto de nuevo? Efectivamente. El sacrificio de Jesús nunca podrá ser manchado. 1:6-9. Pedro’s enseñanzas acerca de la persecución han sido importantes para los cristianos del primer siglo pero también para muchos que fueron luego perseguidos. La persecución no debe de caer como sorpresa. Séptima garantía.25 Sexta garantía. Si tiene asignado un asiento es casi certero que usted va a volar. Ni siquiera puede ser repetido. Pedro fue martirizado alrededor de los años 67-68 D. ¿Cuál es la asignación de lugar en el cielo? ¿Quién lo asignó para usted? ¿Quién lo guiará a su asiento? Es Jesús. ¡apuntan hacia donde Dios está trabajando! ¿Cree en el Dios verdadero y en sus promesas sobre la herencia de los creyentes? O ¿sigue mirando a su ser pecador.C. El antiguo sistema. Confiamos que la aerolínea y las aeromozas que están regulando la entrada de los pasajeros sigan la asignación de asientos.

” Con una sonrisa en sus caras. Ahora todos los creyentes son profetas que hablan la palabra de Dios para el contexto humano. y eternidad se ha escrito tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Muestra el problema del pecado que solo los cristianos pueden resolver. consejeros. 1:10-12. Lo que se necesita decir acerca de Dios. La genuinidad de la fe. y a Jerusalén entonces ¡ellos eran los siguientes! No es así. socialismo o la democracia. al templo. “Para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable” (1Pedro 2:9). dice Pedro. sino que manifiesta el pecado del mundo.” Nuestro pasaje apunta a un mensaje de salvación por gracia con dos dimensiones: sufrimiento y gloria.26 de que son instrumentos de Dios para probar y purificar la fe del cristiano y que eventualmente la cristiandad duraría más que el Imperio Romano. El mensajero de profecía. Ellos prueban su . ¡Dios usó la cruz para vencer a Satanás. honor y gloria a Jesús y amor. El mensaje central de profecía. Los profetas son estudiantes de la Biblia. la cristiandad verdadera siempre vencerá a los enemigos de Dios. reyes. el hombre. fe. Pedro dice. Las tribulaciones traen alabanza. Sin embargo. Esta es la naturaleza del reino soberano de Dios en medio de los reinos rebeldes del hombre. Por medio de la persecución el cristiano es preparado. Mire a la cruz y a la resurrección. gozo y gloria inexpresables para el creyente. Él pago la deuda al Padre y en la resurrección Él venció al mundo. al pecado y al mundo! Jesús fue asesinado como sustituto para su pueblo. Las profecías contenidas en la Escritura apuntan a un difícil y sin embargo glorioso futuro del creyente. acogiendo y adoptando a niños? ¡Millones de niños no deseados están recibiendo amor de cristianos! El rechazo del pueblo de Dios y la iglesia siempre se revertirá en los sistemas del mundo. ya sea el comunismo. sacerdotes. Los cristianos nos se regocijan por la persecución sino que se regocijan durante el periodo de persecución. políticos dicen que le hacen un favor a la madre al permitirle abortar. ¿Debemos de desesperarnos porque la adopción no se presenta como la solución al aborto? O ¿deben los cristianos hacerse amigos. y oran por sus perseguidores. ¿Qué tal en Norteamérica? ¿Deben “regocijarse grandemente” los cristianos de que la cristiandad bíblica se sostiene como una opción ridícula para valores sociales y morales? ¿Debemos de volvernos resentidos cuando el creacionismo está prohibido como una opción académica en nuestras escuelas públicas? O ¿debemos enseñar a los miles de estudiantes en la escuela dominical la verdad acerca de nuestros orígenes y luego enviarlos al mundo como jóvenes apologistas de la verdad? La cultura y política de la muerte se encuentra con vida y bienestar en el “mundo libre. lo preciado de la fe y el propósito de la fe son presentados en primer plano. En Hechos 2: 17 Pedro dice que cuando vendrá el Espíritu Santo “vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán. Pero ellos fracasarán. Dios está usando la persecución. El cristiano perseguido se regocija porque lo peor que puede hacer el enemigo de los cristianos es mandar al creyente al cielo. El mensaje es que hay salvación eterna y liberación de en medio del sufrimiento para aquellos que tienen fe en Jesucristo. para purificarle. LA PROFECÍA APUNTA AL SUFRIMIENTO EN EL CAMINO HACIA UNA HERENCIA ETERNA Nosotros no creemos en la revelación continua de las Escrituras. La persecución no se debe necesariamente a los pecados del cristiano. 11:11). Los primeros cristianos pudieron haberse preguntado que si el Señor se llevo a los profetas. El método de profecía. ellos saben que están siendo preparados para ir al cielo. Los cristianos saben a dónde van. “Los profetas inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvación. mayor es que él (Juan el Bautista)” (Mt. Note que los profetas cuestionados inquirieron cuidadosamente y mantuvieron su enfoque en el Mesías. salvación. La persecución tiene un efecto purificador.” cumpliendo con la profecía del Señor quien dijo que “pero el más pequeño en el reino de líelos.

¿Puede ver la gloria de Dios en medio el sufrimiento de los cristianos?24 Cuando el cristiano sufre. Los cristianos estaban enfrentando persecución. identificándolo como el Mesías quien experimentaría los sufrimientos profetizados y las glorias que seguirían. El profeta no es aquel que se sienta en las gradas y que apuesta sobre los resultados del juego. De esta manera Pedro muestra una continuidad de la presencia del Espíritu con los profetas y con los cristianos. superémonos y sirvamos al Señor!” “No mires al pecado y tentación y sigue mirando hacia Jesús. él ve más allá del dolor inmediato y mira hacia la meta a la cual se dirige. ¡Quién mejor que el Espíritu Santo conoce la gloria de Dios!23 Su Palabra inspirada y testimonio impulsan al lector y al estudiante de la Biblia a ver las glorias de Cristo. 23 24 “…el punto parece ser el Espíritu que era el agente de revelación para los profetas antiguos es el mismo Espíritu de Cristo conocido por la iglesia del primera siglo. sino el entrenador que guía al pueblo de Dios a lo largo del sufrimiento y los lleva a la victoria. [La cláusula de escape para estos profetas es que el pueblo de Dios oro tanto que Dios tuvo misericordia y no mandó la calamidad. ¡Lo que está claro es la Gran Comisión (predica el evangelio del reino a todos los pueblos). qué. Escuche la voz profética y pastoral. El profeta debe saber que Dios lo ha enviado para predicar el evangelio.] Cuando estudiamos la Biblia en lo que concierne a la segunda venida tiene que ser sostenido bíblicamente por dos pasajes claros o más. Cuando Pat Robertson profetizó que en el año 2007 habría un gran desastre nuclear. quienes reciben el evangelio de la misericordia de Dios centrado en el sufrimiento y glorificación de Jesucristo” (Jobes. El Espíritu que había inspirado a los profetas fue el mismo Espíritu que descendió sobre Jesús en su bautizo. la Segunda Venida y el Juicio Final! ¿Qué más “información interna” necesitamos para ser obediente y servir a Cristo (Hechos 1:6-8)? La profecía de la gracia. entonces necesita ser declarado un falso profeta.27 entendimiento de las profecías por medio de la Escritura y otros profetas. . a través del Espíritu Santo que viene del cielo. ¡La profecía apunta hacia nosotros! Todos los profetas del Antiguo Testamento estaban buscando en las Escrituras diligentemente para responder el quién. La realidad presente de la vida del cristiano se define y determina por la realidad del pasado –la resurrección de Jesucristo. También note quién envía a verdaderos profetas: Dios.y se garantiza en el futuro porque Cristo vive para siempre” (Jobes. Los legalistas dirían que los cristianos están sufriendo por falta de fe. “La esperanza cristiana vive para siempre porque Cristo. Por el contrario. Hoy en día. “Que ahora os son anunciadas por los que os han predicado el evangelio por el Espíritu Santo enviado del cielo” (vs. la base de la esperanza. El pueblo de Dios debe congregarse donde los verdaderos profetas predican el evangelio. “confesemos nuestros pecados. es eterno. 101). La profecía de gloria. 12). Pedro habla acerca de la gracia de Dios para los cristianos en medio del sufrimiento. y así camina hacia adelante. pruebas y persecución.” Los profetas vieron sufrimiento pero también vieron eternidad gloriosa. y no sucedió. cuándo. Hay literalmente cientos de profecías en el AT acerca de Jesús. Los profetas del Antiguo Testamento sabían que Cristo sufriría (Isaías 53:1-10) y que sería glorificado (Isaías 53:11-12). Los ángeles también estaban deseosos de saber acerca de la revelación de la salvación en Cristo. 85). No debería parecer extraño para los cristianos que también ellos sufrirían por causa de Cristo. La profecía de ánimo en medio del sufrimiento. Note el mensaje de los verdaderos profetas: el evangelio de Jesucristo. Todos los verdaderos profetas deben proclamar en evangelio bíblico de otra manera ellos son falsos profetas y debemos separarnos de ellos. Cristo aguantó el sufrimiento en la cruz para poder vivir en la gloria de la resurrección y su reino. dónde y cómo de la venida del Mesías. ¡un pequeño niño que conoce y ama a Jesús sabe más acerca de Jesús que los profetas del Antiguo Testamento! ¡Los profetas buscaron diligentemente pero el niño creyente ha encontrado el tesoro! ¡Tan increíble es la revelación de Cristo! Esta profecía continúa hoy en día en la predicación del evangelio.

y profecías relacionadas a la herencia eterna del creyente. ¿Está usted consciente de cristianos que están siendo perseguidos hoy en día? ¿Sabe porqué están siendo perseguidos? 7. Las siguientes secciones (1:13-2:3) muestran como el conocimiento de la herencia eterna de uno requiere santidad. ¿Qué ha aprendido acerca de su salvación al estudiar 1 Pedro 1:3-12? . ¿Qué dice Calvino acerca de la relación de los profetas del Antiguo Testamento con la salvación por gracia? 9. ¿Cuál es el punto de vista de Calvino sobre la “misericordia abundante” (vs. Liste 10 garantías acerca de la salvación eterna del creyente que el autor encuentra en los versículos 3-5. que es como hierba y que está muerto en pecado Renacidos por una simiente incorruptible Vs. 1 en la naturaleza 2: 24 humana. inmarcesible. por ser renacidos decisión y en su tradición religiosa.28 CONCLUSIÓN 1 Pedro 1:3-12 habla acerca de las promesas. 23 La esperanza viva de la resurrección Vs 3 Una herencia prometida por Dios que es Vs. ¿Qué sabe usted de este pronunciamiento. “un niño que conoce y ama a Jesús sabe más acerca de Jesús que los profetas del Antiguo Testamento”? 10.2. no de una simiente incorruptible de la Palabra de dios y vive hay ninguna seguridad de ser salvo porque por fe en Cristo. 3. 2. oración y obediencia al Señor. 5 por fe en Cristo Si su salvación se base en su propia Si salvación viene por la elección de Dios. ¿SE PUEDE PERDER SU HERENCIA DE SALVACIÓN? SI NO Si su herencia es “la 1: 18 Si su herencia es basado en: cual recibiste de vuestros padres. persecuciones. PREGUNTAS PARA EL CAPÍTULO DOS 1. 4 incorruptible. incontaminada. 3)? 4. ¿Es la persecución del pueblo de Dios un símbolo del juicio de Dios? 5. reservada en el cielos Si somos guardados por el poder de Dios Vs. Según 1 Pedro 1:3-5 ¿puede un creyente perder su salvación? 3. 2.” Esta herencia es corruptible Si su herencia es basada 1: 24 Elección de Dios Vs. ¿Cuál es el mensaje central de los profetas guidaos por el Espíritu? 8. hay seguridad de salvación porque es es basado en la obra del hombre basada en la obra eterna y redentora de Dios. ¿Qué concluye Calvino acerca de la frase “más precioso que el oro que es perecedero”? 6.

confesar tus pecados.).3.método de traducción empleado: . ¿Cómo lo sabemos? -¿qué ocasiones instaron al autor humano a escribir? -audiencia original para la lectura. 3. Identifica las principales enseñanzas en el texto estudiado en orden cronológico 1.1.contexto histórico: . (otras) CONSIDERACIONES LITERARIAS -género literario: (evangélico. acerca de la salvación? . etc. ¿Cómo es que otros textos influencian nuestra lectura del texto? 1.) Explicación de información importante del texto -palabras clave y definiciones: -observaciones gramáticas: (estructura de las oraciones. asociaciones. legal.autor humano. HAGA SU ESTUDIO BÍBLICO SOBRE UNA PORCIÓN DE I PEDRO 1:3-12 Texto: TÍTULO: MÉTODO INDUCTIVO: [Usa la información del texto bíblico] Textos de referencia. representaciones) .¿hay diferencias entre las versions bíblicas? ¿Cuáles son? . proverbio. ¿Cómo es que el texto te ayuda a adorar a Dios. -cómo está texto relacionado con los textos anexos: -¿cómo es que el texto se relaciona en tema con el capítulo del libro en el que está? MÉTODO ANALÍTICO. antítesis. parábola.29 2. ¿Por qué habrían de leer el texto? -contexto geográfico: -contexto cultural. ¿qué es lo que dice y significa el texto? Notas sobre el comentario APLICACIÓN EXPOSITORIA. histórico. ¿Cuál es la principal tesis. profecía. darle gracias y servirle? . social: . 2. lecturas variantes) -discurso figurado: (comparaciones. (etc. poesía. síntesis y el sincretismo en el texto? MÉTODO DEVOCIONAL DE ESTUDIO.¿el texto dice algo acerca de Dios explícitamente o implícitamente.contexto religioso: -en tus propias palabras.

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Vive en Temor Reverente (1:17-21) C. es razonable pensar que este ataque de inmadurez carnal ha sido ganado. Si no.31 CAPÍTULO TRES EL LLAMADO A LA SANTIDAD.1.” El dilema del espectador ya mencionado no es un asunto de no saber o ser ignorante. su llave es el amor. 1:13-16. Pablo dice: “no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener. Probablemente tiene razón. Pedro llama a la sobriedad mientras los cristianos enfrentan el futuro. Calvino nos recuerda que “ceñid vuestros lomos” es una expresión de preparación de uno mismo para caminar y viajar por un largo periodo. La santidad no puede ser separada de Dios pues Dios es santo. fuerza. Amense Los Unos a Los Otros (1:22-25) D. como yo. Y qué tan más seria es la situación del creyente en los tiempos de Pedro cuando enfrentaba persecución. la santidad requiere calculaciones mentales y deducciones. y mente. EXPOSICIÓN DE 1 PEDRO 1:13:2525 INTRODUCCIÓN En los versículos 1:13-2:3 el apóstol Pedro relata cómo la herencia celestial necesita ser vivida personalmente en la tierra. ¿qué es la santidad de Dios? La santidad es la ausencia del pecado y la presencia de la pureza de Dios expresada en el fruto del Espíritu Santo. La santidad no es emocionalismo sin inteligencia en donde uno cae de niveles de éxtasi altos a niveles deprimentes bajos para poder encontrar la voluntad de Dios. “Sin santidad nadie verá al Señor. Pedro llama al creyente a usar su mente en esta caminata. ¡inténtelo de nuevo la próxima temporada! El llamado a ser manso. una falta de mansedumbre. entonces ¡haga una calculación razonable y quédese en casa hasta que decidas no gritarle a los árbitros! Entonces regrese. 12:2).26 La santificación expresa la incorruptibilidad de Dios en medio de la corrupción humana. y si se comporta bien. pero sí es. y amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos” (Clowney. a orar a Dios por santidad y ser puro en la santidad de Dios.” Las obras buenas de Dios fluyen de su naturaleza santa. sino 25 26 El resumen de Kistemaker: III. Él llama al creyente a ser santo así como Dios es santo. inténtelo de nuevo. El ser santo es amar al Señor nuestro Dios con corazón. Crece Espiritualmente (2:1-3) “El patrón de vida santa no puede ser reducido a un número limitado de acciones “santas. la santidad modelada en la suya debe expresar corazones transformados…Fluye del corazón. alma. si tiene un problema con el enojo. Por ejemplo. Pablo dice: “No os conforméis a este siglo. No solamente estaban de espectadores de un juego sino que algunos de ellos fueron lanzados a los leones para poder morir para el mórbido entretenimiento de los espectadores. Por el contrario. 67). ORACIÓN Y PUREZA 3. Un llamado a ser sobrio en luz de gracia futura. Un llamado a usar tu mente. Santidad (1:13-2:3) A. para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios. “Sean manso. EL LLAMADO A LA SANTIDAD “Por lo tanto. según mi esposa.” Esta frase toma las verdades doctrinales que el apóstol ha estado explicando en los versículos 1-12 y trae al creyente a su particular aplicación.” Así que. cuando ve algunos eventos deportivos. agradable y perfecta” (Ro. . social y religiosa. sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento. Se Santo (1:13-16) B.

El lector de 1 Pedro perdería el énfasis de la epístola si no entiende que Pedro está apuntado la fe del cristiano a la segunda venida de Jesús y la consumación. entonces Pedro no hablaba de ella.32 que piense de sí con cordura. y esto llevó a una inundación de negaciones morales y doctrinales. Así que ¿qué paso con el distintivo estilo de vida holandés reformado durante la segunda mitad del siglo XX? ¡Los Países Bajos se convirtieron en la nación más libertinaje del mundo! Una de las razones para el empeoramiento moral en la nación fue el fallecimiento moral en el Nederlandse Hervormde Kerk así como del Gereformeerde Kerken. Pedro añade que el creyente debe “descansar…. El orden del antiguo mundo será destruido. Calvino se pregunta que si Pedro estaba escribiendo a los cristianos judíos en dispersión. Si Pedro escribió ésta epístola a principios de los 60’s y fue hecho mártir a finales de los 60’s. Esto no niega la primera venida de Jesús. El autor concuerda con las distinciones que son hechas entre cristianos y otras ideologías mundiales. Empezando en los 1960’s la autoridad de la Escritura fue cuestionada y contradicha. No muy complementario pero muy realista. el matrimonio de de ley común. no es duradero y Dios hará un orden del nuevo mundo que ya ha empezado en la venida del reino de Dios. Pablo identifica a los creyentes como hijos. Abraham Kuyper. los creyentes son llamados a ser obedientes. El evangelio de Jesucristo es la tesis. pero define la perspectiva cristiana como la tesis original y las perspectivas no cristianos como antitéticas. “conforme al príncipe de la potestad del aire”. Herman Dooyenweerd son algunos ejemplos.” Pablo habla acerca de su primer estado como “muerto en sus delitos y pecados”. 28Estos filósofos no solamente se refirieron a la distinción moral entre los cristianos y el mundo. 25:40). Pedro identifica la vida incrédula como “ignorancia.27 La relación de los profetas del Antiguo Testamento con los creyentes del tiempo de Pedro es tratado en 1:10-12: los profetas estaban investigando acerca de la salvación que la audiencia de Pedro había recibido. 2:1-3).” Son llamados a morir diariamente al pecado y vivir por la gracia de Dios (I Juan 1:19). aún antes de su segunda venida. Jesús nos exhorta a ministrar al “último de estos mis pequeños hermanos” y así mismo ministrarlo a Él (Mt. la eutanasia. y los derechos de 27 28 29 I Pedro 2:10 hace referencia a los gentiles que antes no eran pueblo.29 La identidad cristiana es distinta en cada aspecto de la vida porque su motivación es única. conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno” (Rom. “hijos de desobediencia” and “hijos de ira” (Ef. sino a las distinciones (motivos) motivacionales entre el cristianismo bíblico y las filosofías del Alumbramiento y otras ideologías mundiales. no se deberían conformar a los deseos de la naturaleza humana y los valores de los sistemas mundiales. .” Es sobrio medir el pasado y el futuro en términos de la futura segunda venida de Jesús. ¿estaba refiriéndose al judaísmo del Antiguo Testamento como ignorante? Aunque puede que la audiencia original haya sido judíos cristianos dispersos parece que el texto tiene una aplicación universal que va más allá de una declaración solo acerca del pueblo de Dios del Antiguo Testamento. ¿Alguna vez progresan los creyentes más allá de su diaria muerte al pecado? ¿Existe la perfección cristiana antes de la muerte y la segunda venida de Jesús? Si es que existe. Como hijos. la respuesta del cristianismo al no cristianismo. Un llamado a ser hijos del Padre. Debemos observar. Pedro asume que los creyentes continuamente tienen que ser llamados a la santidad. Los cristianos son diferentes. 2:21) como es expresada en la carne crucificada sino que también apunta a las glorias futuras de Jesús. el Día del Juicio y el nuevo cielo y nueva tierra. 12:3). Un llamado a no conformarse. ciertamente estuvo cerca de experimentar la plena gloria de Cristo. necesita que se le recuerde aún de las cosas más básicas. Un hijo. orar y estar preparados para la segunda venida. Groen Van Prinsteren. a la que se refiere en términos de vivir de acuerdo al ejemplo del Jesús sufriente (1:11. que está en sus primeras etapas de desarrollo. incluyendo el apoyo al aborto. A los cristianos constantemente se les necesita estar recordando de no actuar de acuerdo a sus “primeras lujurias. Calvino nos recuerda que los creyentes son adoptados como hijos del Padre. Los filósofos holandeses reformados del siglo XIX y principios del siglo XX hablaban del cristianismo como si fuera antitético a los estándares del mundo.

en 1:17-22 el Dios trino está relacionado con la santidad. La santidad de Dios es dada al creyente a través de un nuevo nacimiento incorruptible y una santificación que continua hasta los cielos. concédenos ante todo que te conozcamos rectamente. el creyente se da cuenta que es un extraño en el sistema del mundo y que necesita ser preparado para la eternidad. 1:22. el primer imperativo del Padre Nuestro.” Dios es santo. donde Pedro menciona al Dios trino en relación con la elección. Así como en el Padre Nuestro hemos sido enseñados a orar por santidad a Dios (“Padre Nuestro que estás en el cielo. “Sed santo como YO SOY santo. El versículo 19 apunta a la redención “sino con la sangre preciosa de Cristo. 24. Santidad basada en el sacrificio de Jesús (18-21). Ora al Padre por santidad (vs. EL LLAMADO A ORAR POR SANTIDAD La oración es clamar al Espíritu Santo para poder vivir en santidad. Ya que Dios es santo y la santidad viene de Él. 23. Concédenos también. en donde diferentes puntos de vista podían ser sostenidos manteniendo la membrecía y liderazgo de la iglesia. El creyente vive en la santidad de Dios y no en su propia santidad. Pedro les recuerda a sus lectores que el estándar de santidad es Dios mismo y no el creyente. entonces el creyente debe orar por esta.” El creyente ora. “en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños. El completo sistema del Antiguo Testamento de mediación y sacrificio fue establecido. Dios no puede aceptar o justificar una persona y una religión pecaminosa así que la redención es necesaria (1: 18. justicia. pero crecientes dentro de la Iglesia Protestante mantienen su posición anticonformista y buscan la santidad personal y comunal. y que Él solamente se puede relacionar con nosotros basado en Su santidad. y que santifiquemos y celebremos tu omnipotencia.” La interpretación de Calvino es que Pedro les habla a judíos cristianos así que la tradición se refiere a la interpretación de sus . a mí lo hicisteis. es decir. que la santidad debe ser pedida. Sabiendo y orando por esto. El Espíritu Santo aplica los resultados del incorruptible sacrificio a través de la santificación y el “derramamiento de sangre” (1:2). La única esperanza que el creyente tiene de relacionarse con el santo Dios es el ser perdonado por Dios a través del sacrificio substitutivo del Cordero de Dios. Como en 1:2. sino honrado y glorificado. lo explica de la siguiente manera: Pregunta: ¿Cuál es la primera súplica? Respuesta: Santificado sea tu nombre. El creyente debe reconocer que Dios es santo. domingo 47. santificado (santo) sea tu nombre”). 25). misericordia y verdad. 1:17-21. Básicamente estas iglesias se volvieron doctrinal y moralmente pluriformes. bondad. 17).” El creyente solamente se puede relacionar con el Padre a través del perfecto y incorruptible sacrifico de Cristo. El ora hasta que recibe la bendición de ser separado de su pecado y ser enviado a servir al Maestro. en pensamiento. sabiduría. Ésta es la primera petición. sea siempre dirigida a este fin: que tu santísimo nombre no sea por nosotros blasfemado ni menospreciado. El legalista dice: “haz más. “No puedo hacerlo Señor. que se manifiestan en toda tus obras. la pureza en el alma.” Así que el creyente enfrenta sus inhabilidades. su desgano y su falta de santidad en la oración. como de un cordero sin mancha y sin contaminación.” El liberal dice: “haz menos. en donde un día dará cuentas a un Dios que dirá. que toda nuestra vida. Un llamado a ser santos como Dios es santo.33 homosexuales. palabra y obra. Heme aquí.” El Catecismo de Heidelberg. El creyente vive en santidad a través de la oración. el fruto del Espíritu y los dones del Espíritu (vs. La unidad de estas dos grandes denominaciones en los 1900’s hacia la iglesia protestante marcó el triunfo sobre la doctrina y política no conformista de la iglesia. envíame a mí” (Isaías 6:8). perdóname. hazlo a través de mí por tu Espíritu. Movimientos de denominaciones reformadas y protestantes más pequeños. El Espíritu Santo trae un nuevo nacimiento incorruptible (1:23). “Santificado sea tu nombre. 2:24). lo cual simplemente significa que no hay pecado en Él. pero Pedro apunta a su “conducta sin objetivo recibida por tradición de sus padres. La petición por santidad está dirigida al Padre. La contextualización significaba la conformidad a los estándares sociales.

31 Siempre ha sido el plan de Dios el traer santidad al mundo a través del sacrificio redentor y sustitutivo de Su Hijo. La naturaleza humana es “pinchado. “a través de Él crees en Dios… por lo que tu fe y esperanza están en Dios. 23). resucitó a Cristo de los muertos y lo glorificó (v. el fruto del Espíritu (ej. la hipocresía. El cristiano necesita estar constantemente en la Palabra de Dios por estudiarla. y por lo tanto está Él es en quien ponen su esperanza y confianza (v.34 líderes religiosos de la Ley de Dios. Hay sistemas religiosos y filosóficos que proponen traer la espiritualidad a través de la rehabilitación de la naturaleza humana.20b). En ambas elecciones. Habiendo recibido santidad de Dios. 17) – pues Dios los redimió del pecado con altos costos (v.” Jesús es el mediador entre un Dios Santo y el creyente en el proceso de vivir en santidad.21a). Gracia. Nadie. 25) y poner en práctica la Palabra (2:1-13). el creyente debe responder a la verdad y practicar el amor (v. puede quitar a esta semilla.” El creyente.5). 14-16) y el temer la disciplina y el disgusto de Dios si desobedecían (v. Su interpretación depende lo que significa.21b). Otros autores sugieren que Pedro está hablando de tradición pagana. 1:22). el engaño. 23). ni el creyente. 22).” es un balde de agua con un hoyo. paz. 1:22-2:3. El cristiano debe orar por la obra de santificación del Espíritu Santo. La Inquisición romana trató de forzar la renuncia de la fe y apagar la vida nueva espiritual del creyente pero todos los métodos de tortura no tuvieron éxito con los verdaderos creyentes. Tales actividades pecaminosas no vienen de 30 31 32 Pie de nota de la Biblia de Estudio Reforma. El creyente no sólo es santo por sí mismo. El Dios al que los cristianos temen es también el Dios en quien confían para siempre. el Dios que ha planeado y ha hecho sólo el bien desde la eternidad” (Grudem.7). EL LLAMADO A LA PUREZA La santidad es la purificación traída a través del Espíritu Santo (v. Por el contrario. El creyente requiere la constante intercesión de su Gran Sacerdote celestial para poder relacionarse con el Dios Padre. Pedro claramente apunta a Dios como la fuente de la santidad. la solución se encuentra en creer y vivir de acuerdo al sacrificio redentor de Jesús. Después de decirle a sus lectores que vivieran vidas santas (v. Él es del que ahora deben de depender (v. sino también antes de que las tradiciones de los padres fueran establecidas. Para el regenerado la pureza del alma viene a través de la obediencia a la verdad. “desde antes de la fundación del mundo” (1:20. es renacido por una simiente incorruptible (v. Su solución es buscar dentro del espíritu del hombre o buscar en el mundo de espíritus para poder encontrar espiritualidad. dones del ministerio (predicación. La solución de los problemas del hombre con el pecado fue pre ordenada no solamente antes de la creación del mundo. envió a su Hijo para su bien (v. La verdad de Dios es dada al creyente a través de la Palabra y Espíritu de Dios. Tal santidad viene de Dios y necesita ser pedida. sin embargo. 21c). 87). la elección es antes del nacimiento de los seres humanos. purificación del alma (1: 22). La Palabra necesita vivir y permanecer en el cristiano (v. Esta obra no viene automáticamente.30 Cualquiera que sea la tradición religiosa a la que se refiere. El creyente no puede purificar su naturaleza humana o adánica. 18-19) – concluye recordándoles que el Dios al que deben de temer como juez también es el Dios en quien deben de confiar como Salvador: planeó su redención en el consejo de la eternidad (v. un globo con una fuga por un pinchazo. Tales corrupciones no vienen de la “simiente corruptible” (v. 23). El creyente debe desecharse de la malicia. “a través del cual (Jesús) creen en Dios. El Espíritu Santo trae un nuevo nacimiento (1:23). La perspectiva de que Dios escogió a los elegidos antes de la creación es llamado supralapsario. . 22). Dios es verdadero y revela toda verdad. La posición infralapsaria es que Dios escogió a los elegidos después de la caída. Efesios 1:4. estar bajo la predicación de la Palabra (v. 1:2. La naturaleza humana está espiritualmente muerta y los creyentes necesitan el nuevo nacimiento. envidia y mal hablar. y antes de que el pecado llegara al mundo. un cáncer sin remedio. 32 Pedro escribe. 1:25) y fortaleza en medio del sufrimiento (1: 6. 20a). amor.

10. 2:1.2.35 Dios.” OBRA DEL ESPÍRITU SANTO Llamamiento Renacimiento Oración Mortificación Vivificación Bautismo Sostenimiento sufrimiento en RESULTADO Dios llama al creyente ser santo El renacimiento es incorruptible La oración depende de Dios La carne debe morir VERSÍCULOS 1:15 1:23 1:17 Glorificación de Cristo 3. sed santos. 9. 11 sufrir por la causa de Cristo Una esperanza viva en 1:3. según 1:13-22? ¿Qué es lo que implica la identificación del creyente con hijos en relación a la santidad? ¿Cómo son los cristianos no conformistas morales? ¿Qué obras del Espíritu Santo identifica el autor en 1:22-25? ¿Cuál es la perspectiva de Calvino de la “tradición de vuestros padres” (1:18)? ¿Cuándo fue iniciado el plan de la santidad? ¿Se refiere el apóstol Pedro al cristiano como creyentes creciendo en santidad o como perfectos en santidad? ¿Cuál es la principal lección que has aprendido del estudio de 1:17-2:3? . 1. La malicia viene de nuestra naturaleza humana. CONCLUSIÓN El apóstol no solo apunta a la revelación futura de Cristo sino que también llama a los creyentes en el presente a que sean santos así como Dios es santo. Por esta razón. 3:13-16 la resurrección de Cristo PREGUNTAS PARA EL CAPÍTULO TRES ¿Qué significa “ceñid los lomos de vuestro entendimiento”? ¿Cuál es una breve definición de la perspectiva cristiana acerca de la santidad? En una forma de resumen. 7. ni su Espíritu y su Palabra. 6. LLAMADO A LA SANCTIFICACIÓN “como aquel que nos llama es santo. decimos que la santificación es progresiva. 10. Esto requiere de fe y oración así como el vivir en pureza y de acuerdo al Espíritu Santo y la Palabra de Dios. 12 3:18 Hay que vivir y caminar 3:18 con el Espíritu Santo Una señal externa que 3:21 apela al evangelio de Jesucristo Seguir a Cristo significa 4:1. 3. Note que el apóstol requiere completa santidad pero reconoce la falta de santidad en el creyente. es un proceso espiritual de muerte diaria al pecado y vida diaria en Cristo. 8. el mundo y el diablo. 2. 5. Por la santificación del Espíritu Santo venceremos a los enemigos de Dios y de nosotros. 11. ¿cómo está involucrado el Dios trino con la santidad. 4.

¿Cómo lo sabemos? -¿qué ocasiones instaron al autor humano a escribir? -audiencia original para la lectura.contexto religioso: -en tus propias palabras. darle gracias y servirle? . confesar tus pecados. social: . asociaciones. ¿Cuál es la principal tesis.1. síntesis y el sincretismo en el texto? MÉTODO DEVOCIONAL DE ESTUDIO. profecía. ¿Por qué habrían de leer el texto? -contexto geográfico: -contexto cultural. 3.método de traducción empleado: . poesía. parábola. ¿Cómo es que el texto te ayuda a adorar a Dios. 2.¿el texto dice algo acerca de Dios explícitamente o implícitamente. representaciones) .) Explicación de información importante del texto -palabras clave y definiciones: -observaciones gramáticas: (estructura de las oraciones.3 HAGA SU PROPIO ESTUDIO BÍBLICO SOBRE UNA PORCIÓN DE 1 PEDRO 2:4-8 Texto: TÍTULO: MÉTODO INDUCTIVO: [Usa la información del texto bíblico] Textos de referencia. (otras) CONSIDERACIONES LITERARIAS -género literario: (evangélico. lecturas variantes) -discurso figurado: (comparaciones. legal.autor humano.). ¿Cómo es que otros textos influencian nuestra lectura del texto? 1. etc.¿hay diferencias entre las versiones bíblicas? ¿Cuáles son? .contexto histórico: . ¿qué es lo que dice y significa el texto? Notas sobre el comentario APLICACIÓN EXPOSITORIA. acerca de la salvación? . Identifica las principales enseñanzas en el texto estudiado en orden cronológico 1.36 3. antítesis. (etc. proverbio. -cómo está texto relacionado con los textos anexos: -¿cómo es que el texto se relaciona en tema con el capítulo del libro en el que está? MÉTODO ANALÍTICO. histórico.

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CAPÍTULO CUATRO SACERDOCIO REAL Y PROFÉTICO 3.1. EXPOSICIÓN DE 1 PEDRO 2:4-933

INTRODUCCIÓN Muchas religiones en el mundo tienen sacerdotes. La tarea principal de tales sacerdotes es la de representar la situación del hombre ante Dios. Estos sacerdotes ofrecen oraciones y sacrificios a Dios de parte de la gente a la que representan. Los sacerdotes también se suponen que representan el camino a la reconciliación entre Dios y el hombre. El Antiguo Testamento tenía tal sacerdocio. Sin embargo, el cambo radical en el Nuevo Testamento es que después del Pentecostés, todo el pueblo de Dios se convierte en sacerdotes. Cuando Pablo habló acerca del sacerdocio real no dijo, “Mas yo soy real sacerdocio…” o “el líder cristiano local es un sacerdote…” sino que dijo, “Vosotros sois real sacerdocio.” ¡En vez de un sacerdocio local operando desde Jerusalén, ahora Dios tiene a sus sacerdotes en donde quiera que su pueblo esté esparcido! ¡Ese es un nuevo sistema radical!34 Pedro no solamente reinterpreta el sacerdocio, sino que hace lo mismo con los cargos de profetas y reyes. Los cristianos son “sacerdotes reales y proféticos”. Ellos hablan por Cristo, hablan con Cristo y reinan con Cristo. Esto es también enseñado en el Catecismo de Heidelberg, domingo 12. P. ¿Porqué te llaman Cristiano(a)? R. Porque por la fe soy miembro de Jesucristo y participante de su unción, para que confiese su nombre (profeta)35 y me ofrezca a Él, en sacrificio vivo y agradable (sacerdote) y que en esta vida luche contra el pecado y Satanás con una conciencia limpia y buena (rey) y que, después de esta vida reine con Cristo eternamente sobre todas las criaturas. El simbolismo que Pedro usa fuertemente sugiere que la audiencia estaba familiarizada con el templo de Jerusalén y el sacerdocio correspondiente. Utilizando el lenguaje y simbolismo del Antiguo Testamento, Pedro redefine el papel de la Iglesia con el pueblo de Dios.

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El resumen de Kistemaker es: IV. Elección (2:4-10) A. Piedras Vivientes (2:4-8) 1. Escogido (2:4) 2. Construido (2:5-6) 3. Rechazado (2:7) 4. Destinado (2:8) La inclusión del siglo XX de sacerdotisas en cargos de liderazgo de la iglesia fue un asunto espinoso ya que esto no fue enseñado ni practicado por el Señor, los apóstoles o la primera iglesia. Las mujeres siempre han estado involucradas en el “sacerdocio de todos los creyentes” ejercitado por medio de la membrecía en la iglesia. La inclusión de pastoras y ancianas de la iglesia adhiere una dimensión a cargos de la iglesia que no están prescritos en las Escrituras. ¿Cómo han de predicar y enseñar “sola scriptura” las pastoras, sacerdotisas, y ancianas de la iglesia cuando su posición está en contradicción con la Escritura? En vez de liberar a la Iglesia, esto limita el desarrollo de liderazgo en la iglesia al permitir solamente la asociación como miembros de la iglesia y no como una relación entre líder-miembro. El autor insertó profeta, sacerdote y rey.

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2:4-8 EL SIMBOLISMO DEL TEMPLO36 Pedro usa el simbolismo del templo en Jerusalén para poder transmitir verdades acerca de la comunidad cristiana. El templo fue construido con piedras y también había sido destruido en varias ocasiones ya que las piedras fueron desechadas. Jesús es la roca viviente. Durante Su ministerio Jesús se refirió a sí mismo como la roca (Mt. 21:42). Él es la roca viviente sobre la cual la vida de los vivientes es construida 37 (Sal. 118:22, Hechos 4:11). En discurso figurado, piedra viviente, es un oxímoron. Las piedras no tienen vida. Pero ésta roca se refiere a una persona. La Iglesia es construida en una relación personal con Jesús y no es simplemente una estructura comunal o tradicional.38 Jesús es la piedra rechazada.39 Cuando Jesús se identificó a sí mismo como el templo que sería levantado en tres días, los líderes religiosos judíos lo rechazaron. Los líderes religiosos judíos eran los constructores que rechazaron al Mesías. Jesús se había convertido en la piedra de ofensa para todos aquellos que no creían en el Mesías. Pedro añade en el versículo 8 que aquéllos que rechazaron a Jesús habían sido asignados para eso. Dios había planeado desde la eternidad que el rechazo del Mesías llevaría al rechazo de Su Palabra y causaría que su pueblo tropezara en su pecado e incredulidad. Todos los no incrédulos rechazan al Mesías.40 Los creyentes son piedras vivientes. La comunidad cristiana es el nuevo templo del Espíritu. Este es un templo universal; nosotros todos los creyentes estamos unidos. Calvino escribe: “que él construye una casa de todo el número de creyentes. Porque aunque se dice que cada uno de nosotros es el templo de Dios, todos están unidos en uno, y deben ser unidos por amor mutuo, para que un templo sea hecho de todos nosotros.” Todos los creyentes son sacerdotes. Mientras que el Antiguo Testamento tiene sacerdotes especiales, ahora todos los cristianos son sacerdotes.41Esta es una enseñanza radical en la cual la estructura de un especial sacerdocio de liderazgo está siendo extendido a una grupo populista de sacerdotes que recorrerá el mundo. El crecimiento de la iglesia cristiana soporta esto. Más del 95% de los misioneros cristianos contemporáneos y ministerios especiales son miembros de iglesias y no pastores ordenados o clero. Muchas iglesias tienen maestros de escuela cristianos, miembros de juntas directivas cristianos, maestros de enseñanza en casa cristianos, consejeros, trabajadores juveniles, trabajadores sociales, trabajadores regulares y padres que traen el evangelio a cada área de la vida. Los movimientos de crecimiento de iglesia más grandes el día de hoy es de personas
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El uso de Pedro del simbolismo del templo levanta la pregunta acerca del uso apropiado de alegorías. Las alegorías bíblicas usan historias bíblicas y simbolismo y no insertan significado personal en el texto. El hecho de que Cristo es la roca viviente muestra enseguida su superioridad a un templo del Antiguo Testamento hecho de piedras muertas, y le recuerda a los cristianos que no puede haber anhelo por ese vieja forma de acercarse a Dios, ya que esta forma es mucho mejor” (Grudem, 98). La perspective protestante de Mt. 16:16 es que la Iglesia está construida en base a la confesión de que Jesús es el Cristo, el Hijo del Dios Viviente. La Iglesia no es construida en sucesión apostólica. Pedro se refiere a Jesús como la piedra y no a sí mismo como la piedra. Omar Ortiz trae las referencias de ambos el Antiguo y Nuevo Testamento, que en conjunto apuntan a Jesús como la Piedra. El declara, “Jesús está trabajando desde lo que probablemente era una tradición bien establecida basado en los tres pasajes del A.T. que hablan de la piedra: Salmo 118:22-23; Is. 8:14-15; 28:16. (Pedro cita los tres).” Jobes añade: “Es altamente improbable que todas las siete ocurrencias de la imágenes de la piedra en el N.T. (Mt. 21:24; Miq. 12:10; Lc. 20:17, Hch. 4:11; Ro. 9:32; Ef. 2:20 y 1 P. 2:6) puedan ser tomadas en cuenta para la interdependencia literaria; por lo tanto, la voz unánime del NT sobre este asunto probablemente representa una bien establecida y común tradición que muy probablemente es trazada a Jesús mismo” (Jobes, 146). Vea la discussion de Juan Calvino sobre el versículo 8. Omar Ortiz. Notas de clase, “A diferencia del AT cuando sólo los sacerdotes podían acercarse a Dios ahora nosotros vemos que todos aquellos que creen en Jesús son sacerdotes, así que todos tenemos acceso al Padre a través del Hijo.”

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laicas pentecosteses que evangelizan, atraen a inconversos a una iglesia en hogares y se organizan como un movimiento de iglesia. La iglesia perseguida, que no depende de clero institucionalizado, ha visto un crecimiento de iglesia sin precedentes, como es reportada en la China comunista. El movimiento misionero moderno, los movimientos de crecimiento de iglesias y el crecimiento de la iglesia perseguida, son indicadores del trabajo del sacerdocio de todos los creyentes. Esto no significa que todos estos movimientos son representativos del reino de Dios ya que hay falsos profetas, maestros falsos, pastores falsos, evangelistas falsos y cristianos falsos. Sin embargo, aún cuando los movimientos falsos sean imitaciones nos conviene descubrir y participar en el ejercicio genuino del sacerdocio de todos los creyentes. Las iglesias que se organizan como una clase profesional de sacerdotes ordenados usualmente sufren de estancamiento. A menos que toda la mayoría del “sacerdocio de todos los creyentes” sea entrenada y movilizada, la comunidad de la iglesia batallará en crecer (Ef. 4:12). La confusión escatológica contemporánea está cercanamente asociada con la errónea perspectiva del templo y el sacerdocio. La preocupación evangélica y mayormente dispensacional y milenaria con la restauración de Israel, Jerusalén, el templo, los cargos y los pactos del Antiguo Testamento teocrático, muestra una falta de entendimiento acerca de cómo Cristo y la Iglesia de Cristo cumplen con las formas, estructuras y cargos de la teocracia del Antiguo Testamento. La Consumación, y no un reino milenario, traerán la intencionada restauración de Dios y una nueva creación. La herencia prometida al creyente no es el milenio sino una nueva creación y un nuevo cielo. Sacrificios espirituales. Se reúnen para ofrecer sacrificios espirituales. Se han convertido en el sacerdocio santo, que prepara sacrificios, los ofrece, ora y pronuncia perdón para los pecadores arrepentidos.42 Para el cristiano judío, el templo en Jerusalén sería destruido en 70 AC. ¿Qué quedaría del templo? El nuevo templo: un templo espiritual consistente de ambos creyentes judíos así como creyentes gentiles fue prefigurado por las antiguas estructuras físicas. 2:9 a. EL SACERDOCIO El sacerdocio tiene sus orígenes en las amables provisiones del Dios Trino. Dios ha hecho un pacto eterno con Su pueblo “Y el Dios de paz que resucitó de los muertos a nuestro Señor Jesucristo, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno…” (Hebreos 13:20). Y Dios, quien es omnisciente (que todo lo sabe), también sabía que el hombre pecaría, proveyó a Jesús para que sea nuestro mediador, nuestro avalador en el pacto, nuestro sacrificio substitutivo y nuestro gran sacerdote. El mediador no era el policía que trataría de parar al hombre que peca. Por el contrario, sería un sacerdote que buscaría la reconciliación entre el pecador y el Dios contra el cual los pecados han sido cometidos. Debido a la caída, la intercesión requeriría el derramamiento de sangre. Por la gracia de Dios, aceptó a un substituto, la matanza de un cordero inocente hasta que la encarnación de Su Hijo, que sería “el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.” El sistema sacerdotal del Antiguo Testamento está establecido para la intercesión del sacrificio, la oración, la reconciliación, y la preparación del pueblo de Dios para entrar y caminar en la presencia de Dios. El libro de Levítico describe en detalle cómo el sacerdote preparó la entrada y permanencia en la presencia de Dios. Hay un sacerdocio universal así como sacerdotes locales. Mientras que el sacerdocio Aarónico y Levítico estaba centrado el lugar de reunión del pacto y el pueblo, la orden de Melquisedec es universal.

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Juan Calvino. Comentario, 1 Pedro 2:4, “De los sacrificios espirituales, el primero es la ofrenda de nosotros mismos, de la cual Pablo habla en Romanos 12:1; pues nosotros no podemos ofrecer nada, hasta que no nos ofrecemos nosotros mismos como sacrificio; el cuál se hace al negarnos nosotros mismos. Entonces, después siguen oraciones, acción de gracias, almas, buenas acciones, y todas las responsabilidades de la religión.”

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Al final del AT, el sacerdocio había menguado a unos pocos “bajos” sacerdotes. El sistema se había vuelto corrupto. Solo podía ser restaurado por medio de la muerta sacrificial y la resurrección del Señor Jesucristo. Jesús cumple el cargo de sacerdote. Jesús viene y completa todas las funciones del Gran Sacerdote. Él es el último sacrificio, Él intercede y sólo Él trae reconciliación. Él es el sacerdote universal según el orden de Melquisedéc. Después de la resurrección, Jesús es el Gran Sacerdote en el cielo. El intercede por la oración del pueblo de Dios. El vendrán al padre en el nombre de Jesús y por el poder del Espíritu Santo. Jesús comisiona a todos los creyentes a que sean sacerdotes [vosotros sois real sacerdocio]. Cristo reinará usando las oraciones, intercesión y sacrificio de Su pueblo. ¿Entonces qué hacen los sacerdotes? En el Antiguo Testamento el sacerdote respondía al llamado de Dios de ser sacerdote, ofrecía sacrificios, traía regalos delante del Señor, oraba, buscaba la reconciliación entre Dios y su pueblo y en general preparaba al pueblo de Dios para la adoración. ¡Antes que nada, el sacerdote debe reconocer su elección por Dios para el sacerdocio! “Más vosotros sois… pueblo adquirido por Dios.” ¡Pedro no solamente habla acerca de los sacerdotes ordenados! Él no dice, “Nosotros, los apóstoles, somos una generación escogida. No, el incluye a todos. Los pastores y ancianos tienen un papel especial entre sus compañeros sacerdotes, ellos entrenan al sacerdocio de creyentes para el trabajo del ministerio y la construcción de la iglesia (Ef. 4:12) pero el cargo más alto es el cargo de todos los creyentes. Pedro apunta que todos los sacerdotes reales son elegidos por Dios (y por lo tanto no escogidos por el hombre). ¡Este no es un cargo controlada por la denominación, el estado, o instituciones de religión: es un cargo divino en la tierra, escogido, modelado y controlado directamente por Dios! Los siervos de Dios tienen la responsabilidad de la iglesia, pero la iglesia no determina su llamado o vocación espiritual, Dios lo hace. La iglesia reconoce y discierne espiritualmente el llamado de Dios para Su pueblo. Los elegidos nunca pueden decir, “! No hay lugar para mi talento, mi ministerio en el reino de Dios!” Si Dios le da un llamado y un talento para el ministerio Él proveerá un lugar para ministrar. El sacerdocio no es para todos. Es sólo para los cristianos que son escogidos por el Dios verdadero y que verdaderamente funcionan como sacerdotes. Ellos profesan al Dios verdadero, oran al Padre a través de Jesús, interceden; buscan la reconciliación entre Dios y el hombre. Una forma de identificar al sacerdote escogido es por su confesión del Dios verdadero. No es el dios de los mormones, quienes creen que el Padre nació en otro planeta. No es el dios de los Testigos de Jehová, quienes niegan la eternidad del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. No es el dios de los de la Nueva Era quienes piensan que Dios el Padre es madre y que además piensan que tú, tus gatos y perros y el árbol en tu jardín son dioses. Obviamente, hay selectividad en el sacerdocio para todos los creyentes. También hay cristianos que altamente proclaman que no creen en la elección de Dios. ¡De todas formas vendrán a un cambio de corazón y creencia o demostrarán ser no elegidos! Los únicos sacerdotes reales son aquéllos de la generación escogida, aquéllos que son escogidos por Dios para tal tarea. Y son llamados a conocer a aquél que los eligió y para qué propósito. Los sacerdotes deben presentar sacrificio agradable. El pueblo del AT confesaba su pecado al ofrecer sacrificio substitutivo. El sacerdote aceptaría los sacrificios y los presentaba al Señor. Después del Pentecostés, los creyentes venían a Cristo por fe, confesaban sus pecados basados en Su sacrificio y vivían en gratitud y alabanza.43 El propósito del sacrificio es el mostrar la condición del corazón que necesita redención. El sacrificio que el Señor requiere es un corazón y espíritu quebrantado, contrito y creyente. “Bienaventurados los pobres en espíritu porque de ellos es el reino de los cielos.” ¡El rey reina a través de corazones quebrantados, corazones en luto, a través de corazones de misericordia, bondad, hacedores de paz y corazones que dependen de la gracia de Dios, que oran y ruegan a Dios y le agradecen
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La belleza de este nuevo y viviente “templo hecho de gente” no debería seguir siendo golf caro y joyas preciosas, sino la belleza imperecedera de la santidad y fe en las vidas cristianas, cualidades que más efectivamente reflejan la gloria de Dios (cf. 1c P. 3:4; 2 Co. 3:18)” (Grudem, 99).

” C. Las tribus estaban muy cerradas al evangelio. la restauración entre partidos enajenados. de los misioneros. Los compañeros cristianos oran los unos por los otros. pero son impotentes ante nuestras oraciones. rechazar nuestro mensaje.600. Los sacerdotes reciben y administran las ofrendas que son traídas para el Señor. El sacerdote buscaba la reconciliación para aquéllos en conflicto. Y si respondes. la petición de perdón. de que se está orando por el. oponerse a nuestros argumentos. No. Fue increíble escuchar sus oraciones. el Señor le dijo a Ananías. Dios ha abierto las puertas a las familias y la tribu a través de estos niños. Sin embargo. ¿Estamos recibiendo ofrendas por la obra del Señor? El trabajo del sacerdote no solamente es el dar de sus propios bienes sino también animar a otros para que den. El primer paso al pedir es pedirle a Dios.” No me considero un avivador pero cuando uno reflexiona en los grupos de iglesia de 40 y tantas almas de hoy que 26 años después numeran 16.” Obviamente. y después pedirles a otros. deseará orar más abundantemente. tenga la certeza. el hecho de que tú y los misioneros estén aquí y que la iglesia haya sido revivida y haya crecido es una respuesta a muchos años de oración. Spurgeon observó: “Creo que cuando no podemos orar. El sacerdote se aseguraba que estas fueran frutas de la primicia y no las podridas. Los niños estaban ahí debido a la violencia que sus tribus estaban experimentando. Si todos nuestros problemas nos llevan al trono de gracia entonces valen la pena. estos niños habían sido enseñados y guiados a la oración. “Cornelio. H. entonces sabes que Dios está haciendo su obra y que Él contestó las oraciones de Jorge. pero si tú dices no puedo orar.”Los cristianos no oran solamente para tener una buena plática íntima con Dios. Colombia. Sin embargo. El bautista inglés del siglo XIX “príncipe de los predicadores. Los padres cristianos oran por sus hijos.” El sacerdocio real está activo en oración entre cristianos. El comité de ancianos en la iglesia ora por los miembros . “¿pero cómo puede ser eso?” Yo diría. a quienes Dios usó para evangelizar entre esclavos y sirvientes y reformar a la iglesia empezando al final del siglo XVII. oraron las 24 horas del día. Él estaba cercano a la muerte y lo sabía. tenga la certeza de que se está orando por el. ¡No siempre tenemos ganas de hacerlo! Es bueno pedirle a Dios que nos dé el deseo de orar.” “Entre más oremos más querremos orar… y el que ora más. ¡Los moravos. Los pastores cristianos oran por sus ovejas. ora para orar. fue un pastor anciano con una voz muy débil pero con un espíritu muy ferviente que vivió en una pequeña villa cerca de donde vivimos en el campo de la República Dominicana. La oración identifica nuestra entrada al sacerdocio.” Las iglesias misioneras que están creciendo alrededor del mundo son remarcadas por oración extensiva. Justo antes de morir me dijo. “he aquí.” El puritano Sidlow Baxter nos recuerda. la restitución y otras formas de reconciliación deben ser usadas. las oraciones para la reconciliación necesitan ser seguidas con acciones que son reconciliadoras. “El hombre puede menospreciar nuestros ruegos. Los sacerdotes eran mediadores. Y si un compañero no es fiel al Señor. la oración va más allá de la plática hacia un ruego por la reconciliación. Oramos por un reavivamiento y el Señor te envió. Cuando Saulo fue llamado y convertido por Dios en el camino a Damasco. La confesión de pecados. Como líderes de la iglesia tenemos una gran responsabilidad para usar apropiadamente las ofrendas dadas para la obra del Señor.41 por su gracia! En cuanto Lutero dijo: “Somos un mendigo diciéndole a otro mendigo en dónde encontrar su próximo alimento de gracia. y de las iglesias patrocinadoras. Oramos por la reconciliación: “perdona nuestras deudas así como nosotros perdonamos a nuestros deudores. necesitamos empezar a orar. Si hay un miembro de la familia que no está siguiendo al Señor Jesucristo por fe. ora hasta que puedas. A veces lo único que una persona en problemas necesita es: “¿puedo orar por ti?” Qué gozo es el llevar a la gente al Padre a través del Hijo. despreciar nuestra persona. él ora. esto es. ¡Aún los niños están en el sacerdocio! Durante el 2006 y el 2007. visité un orfanato indígena en Santa Marta. por más de 100 años! Jorge Pasible. es hora de que oremos más que nunca.

Los sacerdotes del antiguo testamento también cumplían con tales funciones. La palabra “real” en griego viene de basilea. de reinar. Todos los creyentes son sacerdotes. Jesús es el Sumo Sacerdote y los creyentes son los sacerdotes bajos. A esto se le llama “sacerdocio de todos los creyentes. 2:9b-10.9 2:9. Puede que usted apoye la presidencia o sea anti-presidente. el Pueblo de Dios y deben apelar y ser testigos de la gracia y la misericordia de Dios en sus vidas. y aquéllos que están teniendo problemas. aquéllos que no ven la necesidad de asistir a los servicios de adoración. Se aseguraban de que el pueblo entendiera y que entraran apropiadamente a la presencia de Dios a través del sacerdote mediador. Reunían al pueblo delante de Dios y Él se dirigía a ellos como Su pueblo. Juan Calvino apunta en su comentario que “real sacerdote” combina el cargo de rey y de sacerdote. Es por esto que. en la iglesia reformada y la presbiteriana. Somos escogidos para responder al llamado de Dios y participar en Su reino a través de la proclamación del evangelio.” Los sacerdotes también son proféticos. Ellos estaban a cargo del tabernáculo y del templo. Cuando Jesús venga de nuevo a Su templo espiritual. SACERDOTES REALES Y PROFÉTICOS Los cristianos son ungidos como sacerdotes reales en la tierra (2:9b). la iglesia Reyes del Señor Profetas del Dios En el mundo VERSÍCULOS 2:5.42 que están enfermos. ¿Quiénes son los constructores que rechazaron la piedra? . Somos un sacerdocio reinante vinculado con el Padre en el nombre de Jesús y por el poder del Espíritu Santo. La mujer vivía justo enfrente de la iglesia. así como en muchas otras iglesias protestantes y evangélicas. CONCLUSIÓN Un profeta real y profético es el templo global del Espíritu Santo. que pueda de manera voluntaria o involuntaria. ¿nos encontrará siendo sacerdotes fieles? VOCACIÓN ESPIRITUAL VOCACIÓN LOCACIÓN Sacerdocio de todos los Templo del Espíritu Santo creyentes La nación santa. 2. la oración. deben convertirse en miembros de la iglesia. Ahora en el Nuevo Testamento. 2) por ser hechos un pueblo cuando no éramos su pueblo y 3) por obtener gracia cuando no era así antes. pero sigue siendo su responsabilidad como cristiano el orar por él. la reconciliación y el servicio. Los cristianos son llamados a proclamar la adoración del Dios trino. PREGUNTAS PARA EL CAPÍTULO CUATRO Explique brevemente el uso que Pedro le da al simbolismo del templo. hacer aquello que es bueno y castigar lo que es malo. ¿Invitamos a la gente a que se una en la oración del Dios verdadero? ¿Invitamos a la gente a que venga al Padre a través de Jesucristo.2. Los cristianos oran por sus líderes gubernamentales. El sacerdote prepara al pueblo para la adoración en Espíritu y en Verdad.10 2:10 4. todo el pueblo de Dios debe llamar a otros para venir al Padre a través de Jesús. 1. Llamaban al pueblo a arrepentirse de sus pecados y venir a Dios. El sacerdote recibía el sacrificio para poder pedirle a Dios por misericordia. no tenemos un sacerdocio especial entre nuestros líderes. Las razones para la adoración son: 1) por ser sacados de nuestra oscuridad y hacia Su luz. Dios reinará a través de la obra de sus sacerdotes. el único Sumo Sacerdote? Recuerdo el testimonio de una mujer en Fort Lauderdale que por más de un año recogía a otra señora para venir a la iglesia antes de que se convirtiera al cristianismo y fuera a la iglesia por su propia cuenta. pero necesitaba a una sacerdotisa laica que viniera y la preparara para la adoración.

lecturas variantes) -discurso figurado: (comparaciones.autor humano. asociaciones. parábola. ¿Cómo es que otros textos influencian nuestra lectura del texto? 1.¿el texto dice algo acerca de Dios explícitamente o implícitamente. 6. 5. (etc. ¿Cómo es que el texto te ayuda a adorar a Dios. 8. ¿por qué es que la gente rechaza a Jesús como Mesías? ¿Cómo es que Calvino explicó que aquéllos que rechazan a Jesús son escogidos para eso (2:8)? ¿Qué es lo que ha aprendido del estudio de 1 Pedro 2:4-8? HAGA SU PROPIO ESTUDIO BÍBLICO SOBRE UNA PORCIÓN DE 1 PEDRO 2:4-8 Texto: TÍTULO: MÉTODO INDUCTIVO: [Usa la información del texto bíblico] Textos de referencia. 2.43 3. 10. poesía. etc. 3. legal. 7. Identifica las principales enseñanzas en el texto estudiado en orden cronológico 1. representaciones) . ¿Cuál es la principal tesis.contexto histórico: . social: . ¿Por qué habrían de leer el texto? -contexto geográfico: -contexto cultural. (otras) CONSIDERACIONES LITERARIAS -género literario: (evangélico. profecía.método de traducción empleado: . proverbio. darle gracias y servirle? .3. -cómo está texto relacionado con los textos anexos: -¿cómo es que el texto se relaciona en tema con el capítulo del libro en el que está? MÉTODO ANALÍTICO.contexto religioso: -en tus propias palabras. antítesis. ¿Cómo lo sabemos? -¿qué ocasiones instaron al autor humano a escribir? -audiencia original para la lectura. 5. ¿qué es lo que dice y significa el texto? Notas sobre el comentario APLICACIÓN EXPOSITORIA. 9. confesar tus pecados. síntesis y el sincretismo en el texto? MÉTODO DEVOCIONAL DE ESTUDIO. acerca de la salvación? . histórico.¿hay diferencias entre las versiones bíblicas? ¿Cuáles son? . ¿Qué es lo que Juan Calvino identifica como los sacrificios espirituales? ¿Por qué es significativo que los creyentes sean sacerdotes reales? ¿Por qué es importante adorar a Dios “a través de Jesucristo”? ¿Los sacerdotes se designan ellos mismos? ¿Por qué es que muchas iglesias protestantes y evangélicas no tienen sacerdotes ordenados? Cuando evangelizas y testificas. 4.).1.) Explicación de información importante del texto -palabras clave y definiciones: -observaciones gramáticas: (estructura de las oraciones.

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desde el principio hasta el fin del mundo. La nación de Israel había sido la teocracia de Dios en donde reinó a través de los profetas. La herencia final es garantizada por la resurrección de Jesús. La nación de Dios no es la nación de Israel del día de hoy.44 1 Pedro 1:4 dirige al creedor al cielo y no a un milenio terrenal para poder recibir la herencia. No hay evidencia de que los profetas del Antiguo Testamento. Al examinar las enseñanzas de Pedro acerca de los propósitos de elección de Dios para la Iglesia notamos que la elección divina no se trata solamente de la salvación personal. . de la cual yo soy un miembro y permaneceré para siempre. el reconocimiento de los patriarcas junto con los apóstoles. La Iglesia es una. santa. en el sentido de que es universal. una comunidad. sacerdotes y reyes. Jesús y los apóstoles tuvieran una teología milenaria. UNA. también se trata del ser sacerdotes. una nación santa y Su pueblo. ¿Qué crees de la santa Iglesia cristiana católica? R. EXPOSICIÓN DE 1 PEDRO 2:9-10 INTRODUCCIÓN “Mas vosotros sois linaje escogido. La insistencia de muchos cristianos de que Jesús debe regresar a la tierra para salvar. Dios reina en Su nación santa. por su Espíritu y su palabra en la unidad de la verdadera fe. No tiene que venir de nuevo para salvarnos. para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable…” La Iglesia del Nuevo Testamento es llamada nación en la Biblia. Que el Hijo de Dios. El capítulo 1 44 El autor argumenta en contra de que la herencia de 1 Pedro sea el milenio. Mientras examinamos a la Iglesia como la Nación de Dios vemos que la Iglesia es una. pueblo adquirido por Dios. ciudadanos. guarda y protege para sí. 21). La única mención del milenio es en Apocalipsis 20 y está escrito en lenguaje profético apocalíptico y no en lenguaje histórico literal. la gente y la religión de Israel. nación santa.1. ¿Cuándo serían cumplidas las profecías del Antiguo Testamento acerca de Israel como nación? El capítulo uno apunta hacia la herencia final. No existen dos naciones de Dios: una siendo la iglesia y la otra siendo la nación de Israel. universal y está en el mundo. Él no dice. El pueblo de Dios irá a estar con Él. a través de sus profetas. la Nueva Jerusalén terminada como Ciudad de Dios. Esta iglesia ha existido desde el principio de los tiempos y el Hijo la reúne. El apóstol Pedro llama a la Iglesia una generación escogida. La herencia final. será en la Consumación (Ap. Para el cristiano judío en el primer siglo puede ver cómo el simbolismo de Pedro traería duda acera del estado.45 CAPÍTULO CINCO LA IGLESIA COMO NACIÓN SANTA Y PUEBLO ADQUIRIDO POR DIOS 5. la cual incluye la restauración de Israel. P/R 54 P. defiende y preserva por siempre. El Catecismo de Heidelberg dice: Domingo 21. de todo el género humano. Es católica. real sacerdocio. Hay un cambio aquí del AT a los tiempos post-Pentecostés del NT. 2:9. nación santa. y gobernantes.” La Iglesia es la nación de Dios del día de hoy. los líderes de Israel habían rechazado a Jesús como profeta. sacerdote y rey y ahora Jesús asigna a nuevas personas que tomen cargos y Pedro declara UNA nueva nación la cual también es su pueblo. elegida para la vida eterna. pueblo adquirido por Dios y profetas dentro del contexto de un sistema religioso romano pagano y judío apóstata. sacerdotes. Sin embargo. “como una nación” sino “nación santa. LA IGLESIA ES “UNA” NACIÓN SANTA Pedro habla acerca de “una” nación santa y no dos o más naciones santas. reinar y construir su iglesia va en contra de las enseñanzas de Pedro en los capítulos 1 y 2. congrega.

y sin embargo. La Iglesia es para todos los grupos étnicos. pero no aguanto a los pentecosteses chinos. La transición no fue fácil. etnia. o iglesia nacional o denominacional. Jesús fue rechazado como Sumo Sacerdote. El Domingo 21 del catecismo de Heidelberg dice: “en la unidad de la fe verdadera. sin embargo él identifica a la iglesia judía y a la iglesia gentil como una. Los ancianos.40). Dios reina a través de sus creyentes. Jesús continuó intercediendo por Su pueblo: “Padre perdónalos porque no saben lo que hacen. Los creyentes son guiados por los ancianos. ¡Dios habla y entiende español y así también el inglés! Dios conversa en idiomas angelicales así como idiomas humanos.” No hay un solo idioma. sacerdotes y siervos-gobernantes en la sociedad! La iglesia es una en fe verdadera. Los apóstoles llaman a la Iglesia la Israel de Dios (Gálatas 6:16). Usted no tiene que crear unidad pero debes de vivir de acuerdo a ella. cultura. evangelistas. reinará y reconciliará. Ahora los judíos y gentiles cabrían en una iglesia y se pueden reunir en donde sea. Jesús fue crucificado con una señal sobre su cabeza. La iglesia es para ambos inmigrantes holandeses así como para inmigrantes mexicanos. rey de los judíos. Ningún grupo étnico puede reclamar la iglesia por si mismo. “A mí me gusta mucho la iglesia holandesa reformada. nacional. Jesús continúa como supremo profeta que habla a Su pueblo a través de su Palabra y en su predicación. Los judíos cristianos tuvieron problemas con los gentiles cristianos que no seguían las leyes religiosas judías. e internacional. El reina a través de Su Palabra y Espíritu en la Iglesia. Eran una a través de su fe en Jesucristo. ¡También alabamos a Dios cuando creyentes son habilitados para servir al Señor como profetas. El reino de Dios [teocracia. ancianos evangelistas. Las escrituras documentan el rechazo de Jesús como Rey. Nos regocijamos cuando la iglesia es bendecida con predicadores. el Sumo Sacerdote que intercede por nosotros ante el Padre y el Rey de reyes y Señor de señores reina por encima de todo. ¿Cómo puede ser la iglesia una cuando está esparcida por todos lados? Algunos no se han conocido todavía. la nación real. maestros. Y los gentiles cristianos tuvieron problemas con los judíos cristianos porque parecía que los judíos cristianos estaban recibiendo trato preferencial. Los cargos de profeta. sacerdotes. ancianos maestros. ¡Somos llamados a hacerlo decentemente y en orden y para Su gloria y honra! (I Co. La unidad de la Iglesia ya existe.46 claramente coloca la fe y herencia de judíos y la creencia de gentiles en el cielo y el capítulo 2 proyecta el cumplimiento espiritual de la tipología nacional y religiosa en el establecimiento de la Iglesia. su gobierno directo] es manifiesto a través de la Iglesia. Dios no tiene preferencia por el órgano. En el Antiguo Testamento el pueblo de Dios tenía que ir a Israel y Jerusalén. misioneros y consejeros fieles. pastores y ancianos predicadores. a cambio. ¡Él acepta la adoración de Sus cantores monótonos e instrumentos desafinados! Él manda que le adoren con todo instrumento.” En la resurrección. sacerdote y reina están detallados en cuanto a líderes y miembros de la iglesia siendo escogidos por el Espíritu Santo y sirviendo a Cristo. como ancianos gobernantes. Todos los creyentes son llamados a ser profetas. y ancianos misioneros. ciudadanos y reinar con Cristo. Dios no tiene una denominación de iglesia favorita. en toda lengua y por toda gente. ascensión y reino. quienes tienen habilidades para dirigir de diferentes formas. Estas responsabilidades individuales son ayudadas por la presencia de ancianos y líderes en la iglesia. Los líderes religiosos se erizaron al pensar en que Jesús proclamaba ser el Mesías. El gobernante supremo es Jesús como Señor resucitado y reinante. y por delegación a nivel regional. Él no nos ve de acuerdo a nuestra . Pedro es un anciano en la iglesia en Jerusalén. Dios provee liderazgo a través de la iglesia local. Él no dice. “Este es Jesús. el apóstol de los judíos. a través de la cuál Cristo hablará. Profeta y Rey. El protestantismo del siglo XVI afirmó que su unidad no era estructural (cada nación tiene su propia iglesia protestante) sino espiritual. La música de guitarra mexicana es tan aceptable a sus oídos como las melodías de órgano genovés. la guitarra o los tambores. se relacionan con la iglesia local. 14:33. el Hijo de Dios. Los creyentes del Antiguo Testamento estaban expectantes acerca de la venida de Jesús y los creyentes del Nuevo Testamento miran hacia atrás a Su venida.” Jesús fue rechazado como profeta. Su obra redentora y Su intercesión en el cielo.

Cornelius Hegeman. La santidad comienza en el cielo a través de la elección. hecha un Pueblo. La verdadera iglesia católica o universal es la unión de todos los creyentes que viven conforme a la Palabra y el Espíritu de Dios como es definido por los apóstoles comisionados por Cristo. No es que los armenios tengan una fe y los calvinistas otra. pueden ser. Nuestra falta de evangelismo no se debe a una ignorancia del mensaje del evangelio sino de una subyacente sospecha de gente que no es como nosotros.47 denominación sino de acuerdo a nuestra elección. Somos una generación escogida. hogares. No son perfectos. 45 En el tiempo colonial tal discriminación era expresada en la inaceptación de esclavos en la iglesia. plantar una iglesia y testificar a Jesús en cada área de la vida? La unidad y la hermandad ya existen y precede sus acciones. Sin santidad nadie verá a Dios. plantación de iglesias y crecimiento. Aunque los hijos son concebidos y nacidos en pecado. Definición de Gisbertus. ¡Sólo hay una ley de Dios y un evangelio! Se aplica a todos los creyentes. Tal unidad no necesita ser inventada por humanos sino que ya es dada por Dios para que los humanos participen en ella. SANTA. misericordia y justicia en todas las áreas de la vida es la misión de la Iglesia. Debemos buscar compañerismo (no necesariamente federación) con cristianos de otras denominaciones. sociedad y nos prepara para pararnos en la presencia de un Dios santo y glorioso en el cielo (Coram Deo). 1:4). La unidad de la iglesia está basada en gracia.. La santidad continuamente aparta a los elegidos para servir al propósito de Dios. LA IGLESIA ES UNA NACIÓN “SANTA” La santidad viene del cielo y regresa al cielo y en el proceso nos sacrifica. La unidad de la iglesia es conductiva a misiones globales. 46 La mala noticia es que así somos. 2. iglesias. ¡Ya sea que tenemos fe verdadera o no tenemos nada de fe! Somos llamados a conformarnos a la Palabra de Dios y no hay substituto para esto. con tal Señor ya existe y que hemos de unirnos a ella por fe. Gracia significa recibir un favor inmerecido. La buena noticia es que Dios puede sacarnos de la oscuridad y llevarnos a Su luz. La unidad del Cuerpo requiere esto. ¡No es que los bautistas y pentecosteses tengan un Señor y que los reformados y presbiterianos tengan otro Señor! El es Señor de todo. los peores pecadores. “Sirviendo a uno de estos mis pequeños hermanos” Capítulo 4. . pero se arrepienten y se conforman a la santidad de Dios. Los elegidos progresan en santidad. Hoy en día tenemos dificultades encontrando un lugar para los inmigrantes ilegales en nuestro liderazgo y hermandad en la iglesia. La unidad del reino ya existe y debemos conformarnos a él. también están continuamente siendo apartados para el servicio de 45 46 47 Trato con tales asuntos en Mision a la Gente (2002) así como en Introducción a la Misiología (2006). 47 Solamente hay una fe y un Señor. y el testimonio de la gracia de Dios. La denominación a la que pertenezco sufre de ser dominada por las tradiciones religiosas y valores étnicos europeos. En este sentido. no viven conforma a la doctrina apostólica. Esa es nuestra meta escatológica moral.” (Ef. Evangelismo. Pedro continuamente les recuerda a sus lectores que son elegidos por la gracia de Dios. “nos escogió…. La santidad viene por el Espíritu Santo a nuestros corazones. Hacemos bien al frecuentemente confesar juntos que somos parte de “una iglesia católica y apostólica” y recordar que tal Iglesia. ¿Cómo es posible para un misionero o evangelista de un grupo idiomático y cultural completamente diferente el ir a otro grupo étnico y evangelizar. a veces. Y los que son llamados por Dios. Así que la iglesia es llamada de la oscuridad. Es irónica que muchas iglesias y líderes que dicen que son apostólicos o apóstoles. claman a Dios por su salvación. transformar a aquéllos que no eran un pueblo en un pueblo y dar misericordia a aquéllos que necesitan misericordia. los nuevos conversos son llamados a responder a tales verdades.9. su santificación y su glorificación. No hay dos estándares para enseñar nuestra sumisión. Los profetas bíblicos hablan de los hijos elegidos como siendo preparados en el vientre de su madre. Voetius de la misión de Dios. aquéllos que antes no lo eran y ser dados misericordia para que puedan ser misericordiosos con otros. son llamados a arrepentirse.

Cuando los presbiterianos bautizan a niños y los bautistas dedican a niños. “En otro tiempo no erais pueblo. ésta es una experiencia diaria. La inclusión de los no-judíos (gentiles) al pueblo de Dios fue difícil para los creyentes judíos entender y aceptar. El pueblo de Dios debe proclamar las alabanzas a Dios en todas las áreas de la vida y a través del mundo. LA IGLESIA ES UNA “NACIÓN” SANTA ENTRE LAS NACIONES La Iglesia tiene aplicación universal. No veas como extraño el que el Espíritu llame y prepare a sus hijos e hijas. 7:21-23). pero que ahora sois pueblo de Dios” (v. Son llamados a seguir a Jesús y aprender de Él. El llamado del evangelio es presentado a los niños. Sin embargo. UNIVERSAL. El llamado a la santidad es dada antes del nacimiento. La Ley es su primer tutor. La Iglesia necesita tomar responsabilidad para preparar y dirigir a nuestros miembros y líderes en esta tarea global. después de Pentecostés. al ser llamado a la santidad. el autor y cumplidor de la Ley. el pueblo de Dios y Su Iglesia están continuamente siendo apartados del pecado. jóvenes. Jesús invitó a los niños conocerle. universidades Bíblicas y tengan una buena tutoría. La banca en la iglesia y el closet en casa sirven como el lugar de intercesión y ruego para poder pedirle a Dios por Sus bendiciones y maldiciones. Ésta no es la responsabilidad de otros. el supervisar el trabajo espiritual de nuestros misioneros. Para el regenerado. 10). “¿Quién dices soy Yo?” El niño o adulto que confiesa a Jesús como Señor. Es parte del propósito de Dios. sino de las iglesias. palabras y acciones del pueblo de Dios y la Iglesia de Dios son conducidos en santidad. La perspectiva cristiana de la Ley es que nos condena en nuestros pecados y nos muestra la necesidad de Cristo y el evangelio. Están reconociendo las promesas de Dios sobre sus hijos (hechos 2:39). mostrar la necesidad de un Salvador y un estandarte para vivir. Nos aseguramos de que nuestros jóvenes misioneros vayan a buenas escuelas de idiomas. Esto puede Eso es llamado last res usos para la Ley: condenar al pecado. el evangelio no cambian para grupos étnicos. a ser representantes y testigos de Cristo (Hechos 2:17-21). 48 . sus nietos. Es universal y se aplica a todo cristiano y toda iglesia alrededor del mundo. Es bueno apoyar a nuestros jóvenes cuando reciben educación cristiana. 2. Señor y Salvador. después el nacimiento y durante toda nuestra vida. Esto requiere el saber lo que están haciendo. Pedro incluye a los cristianos gentiles en la iglesia. tienen a un Salvador desempleado y siguen siendo engañados por el Engañador.” El niño. el mundo y el Engañador para poder implementar y avanzar el reino de Dios. tienen esto en común. Están distinquiendo a sus hijos de los niños del mundo. es bueno cuando la iglesia organiza viajes misioneros a corto plazo. el equipo de ministerio y misiones.4). pero que ellos no tienen pecado. Sin embargo. ahora la Ley nos sirve como estándar para vivir por fe. es natural para la iglesia estar involucrada en misiones universales. La Iglesia es apartada para predicar y practicar el evangelio. conocer sus peticiones de oración. Así que. La Iglesia tiene doctrina y ética común y universal. La Ley de Dios es aplicada a su vida mientras es dirigido a conocer a Jesús como Dios. Es la tarea de la iglesia local. es enseñado por la Ley. La Ley. la confesión sin un arrepentimiento genuino del pecado no es una profesión sino una farsa (Mt. Aquéllos que dicen que Jesús es el Salvador del pecado. Un día deben responder a la pregunta que Jesús le presentó a Pedro. a través de los ancianos. La Iglesia es apartada por Dios para poder cumplir con este propósito misionero entre las naciones. Apoyamos a nuestros estudiantes involucrados en entrenamiento en el seminario. El arrepentimiento es la acción de ser separado del pecado propio. Al creer y seguir a Cristo. se convertira en una iglesia universal. Ahora. La Iglesia es llamada de las tinieblas para brillar con la luz del evangelio. muestra los signos de ser regenerado (1 Co. Si no fuera así la promesa no tiene sentido. En santidad. “Sed santo como Yo soy santo. el mal.9. 12:3. sus problemas.48 Dios. Todos los pensamientos. 4:17. El púlpito sirve como la consciencia de la Iglesia y la sociedad.48 Como nación universal. El cuarto del consejo de liderazgo de la iglesia. los Diez Mandamientos. ejecutan el plan y programa que Dios tiene para Su gente e Iglesia. En el Antiguo Testamento la iglesia estaba centrada en Israel.

49 involucrar el visitarlos. 3:4 No hay dos pueblos 2:9. Pedro no llamó al restablecimiento de Israel como la teocracia de Dios ni pidió por el restablecimiento de una nación cristiana nacional. Son llamados a glorificar a Dios en la Ciudad del Hombre mientras contemplan las glorias de la Ciudad de Dios. 3. La Biblia no enseña que la Iglesia deba controlar la sociedad. sacerdotes y reyes en la tierra. 10. Los creyentes deben ser profetas. 13). CONCLUSIÓN El apóstol Pedro detalla la transición del pueblo de Dios de la nación de Israel a una iglesia internacional. 2. 4. 6. PREGUNTAS PARA EL CAPÍTULO CINCO Según el autor (no Pedro) ¿es la nación de Israel parte de la santa nación de Dios? ¿Cómo se hace la transición entre la nación de Israel y la Iglesia como la nación de Dios? ¿Cómo es expresada la unidad de la Iglesia? ¿Qué diferencia hace eso? ¿Cómo es santa la iglesia? ¿Cómo es universal la iglesia? ¿Es la misión de la Iglesia apoderarse del mundo? ¿Es posible tener una nación Cristiana? ¿Cuál es la tarea central de la Iglesia en el mundo? ¿Por qué son los cristianos peregrinos y viajeros? ¿Qué ha aprendido al estudiar 1 Pedro 2:9-12? .2. 11). 8. La ciudad está siendo construida por Dios y un día descenderá del cielo (Apocalipsis 21:10) y será establecida en la tierra. Pedro identifica a los creyentes como viajeros y peregrinos (v. EK (FUERA) KLESIA (LLAMADO) La iglesia es la comunidad de los escogidos que son llamados a apartarse del mundo para servir y adorar a Dios ATRIBUTOS DE LA IGLESIA Ser elegido Ser uno Ser santo Ser universal Ser apostólico IMPLICACIÓN VERSÍCULOS Escogido por Dios. sino que se sometan a las autoridades en todo lo que conforme a la Palabra de Dios.20 Basado en las 1:1. Oramos y trabajamos para que el bien sea premiado y protestamos cuando el mal es llamado bueno. Los cristianos deben tener una buena influencia en nuestras sociedades. los creyentes deben pelear en contra de la pasiones carnales y luchar la guerra en el mal que lucha con sus almas. La Iglesia se somete a las autoridades para poder tener un lugar en la sociedad en donde puede ministrar. 7. Pedro no ruega a los cristianos dispersados a que huyan de la sociedad. La nación santa tiene una relación con las naciones políticas. El estar involucrado en misiones en casa y en el extranjero es parte de la iglesia universal. La respuesta de las autoridades reinantes debe ser la de premiar lo bueno y castigar lo malo. intervenir en situaciones difíciles o el extender una mano amiga. en la Ciudad del Hombre. o que intenten invadirla. 9. una ciudad no construida por manos humanas.1. Mientras tanto. Pedro llama a la Iglesia a ser una nación santa dentro del contexto de muchas naciones hasta que Jesús regrese y el pueblo de Dios reciba la herencia en plenitud. mientras Dios construye la Ciudad de Dios por todo el mundo. La buena noticia es que los creyentes ya están en la planta baja de la Ciudad de Dios.10 No corrupto 1:4. Están buscando la Nueva Jerusalén. 23. 1. 3:16 enseñanzas de los apóstoles 5. 2:9 por los hombres No hay dos iglesias 2:9. no 1. 5. “someteos…” (vs.

método de traducción empleado: . HAGA SU PROPIO ESTUDIO BÍBLICO DE UNA PORCIÓN DE 1 PEDRO 2:9-10 Texto: TÍTULO: MÉTODO INDUCTIVO: [Usa la información del texto bíblico] Textos de referencia.contexto histórico: . ¿Cómo lo sabemos? -¿qué ocasiones instaron al autor humano a escribir? -audiencia original para la lectura. ¿Cómo es que otros textos influencian nuestra lectura del texto? 1. legal. representaciones) . asociaciones. 3. confesar tus pecados. (etc.contexto religioso: -en tus propias palabras. -cómo está texto relacionado con los textos anexos: -¿cómo es que el texto se relaciona en tema con el capítulo del libro en el que está? MÉTODO ANALÍTICO. poesía. síntesis y el sincretismo en el texto? MÉTODO DEVOCIONAL DE ESTUDIO.¿hay diferencias entre las versions bíblicas? ¿Cuáles son? . etc. ¿qué es lo que dice y significa el texto? Notas sobre el comentario APLICACIÓN EXPOSITORIA. (otras) CONSIDERACIONES LITERARIAS -género literario: (evangélico. ¿Cómo es que el texto te ayuda a adorar a Dios. proverbio. histórico. lecturas variantes) -discurso figurado: (comparaciones. ¿Por qué habrían de leer el texto? -contexto geográfico: -contexto cultural. ¿Cuál es la principal tesis. parábola. 2. profecía.50 4.) Explicación de información importante del texto -palabras clave y definiciones: -observaciones gramáticas: (estructura de las oraciones.autor humano.3. darle gracias y servirle? . antítesis.1. acerca de la salvación? . Identifica las principales enseñanzas en el texto estudiado en orden cronológico 1. social: .).¿el texto dice algo acerca de Dios explícitamente o implícitamente.

Feb. La primera parte de la aplicación es para que el cristiano aprenda a ser sumiso a aquéllos que Dios ha puesto por encima de nosotros en cada área de la vida. Regresó (2:25) E. Paz (3:10-12) Observación por Omar Ortiz en estudio bíblico de la Iglesia Presbiteriana Antigua Cutler. 2008.” Si la sumisión no es voluntaria entonces es sujeción. Obediencia (2:13-15) 2. Comportamiento Recomendable (2:18-20) D. El resumen de Kistemaker’s: Sumisión (2:11-3:12) A. Herencia (3:9) 3. Pastor y Supervisor (2:21-25) 1. 2:13-17. SUMISIÓN AL GOBIERNO El propósito de la sumisión está enraizado en Dios.al final es la sección imperativa y ética de la epístola. SUMISIÓN A LA SANTIDAD PERSONAL El creyente tiene un doble responsabilidad en cuanto a su sanctificación: abstener de los deseos de la carne que luchan contra el alma (2:11) y promover las buenas obras en medio de un mundo hostil. EXPOSICIÓN DE 1 DE PEDRO 2:11-3:1249 INTRODUCCIÓN 1 de Pedro 1:1-2:10 puede ser descrito como la sección indicativa de la epístola mientras que 1 de Pedro 2:12. del “acto de reducirse.1. 10. 51 El apóstol Pedro instruye al cristiano a someterse al Señor en cuatro áreas cruciales de la vida: las autoridades gobernantes. los maridos y el uno al otro en la iglesia.51 CAPÍTULO SEIS ESTILO DE VIDA DE SUMISIÓN 4. Dignidad (3:5-6) 4. los maestros. Libertad (2:16-17) C. Esposas y Esposos (3:1-7) 1. Vestimenta (3:3-4) 3. Murió (2:24) 3. Conducta (3:1-2) 2.” 49 I. 50 51 . Unidad en Cristo (3:8-12) 1. Autoridad Instituída (2:13-17) 1. esto es hecho como un acto de adoración a Dios y una forma en la cual se vive una vida de restauración y bendición. Una Apelación (2:11-12) B. Nos sometemos “por el Señor. La sumisión es el acto de colocarse uno mismo bajo la autoridad de otro para poder cumplir con su voluntad. Harmonía (3:8) 2.50 Indicaciones de esto son que Pedro repite la identificación de la audiencia (2:11) y da una oración como resumen (2:12) del tema de la epístola antes de lanzar una aplicación de las verdades doctrinales presentadas al inicio de la carta. Sufrió (2:21-23) 2. Merriam-Webster En Línea… sumisión. En cada área de sumisión. Consideración (3:7) F. 2:11-12.

Jesús y los apóstoles denunciaron el mal en la comunidad de fe así como en el mundo. Cuando las autoridades reinantes actúan de forma errónea. Esto es afirmado en Mt. 52 En la creación. Juan el Bautista. Sin embargo. entonces. la estructura de sumisión es revertida. La interrelación entre el Padre. hubo una estructura de autoridad que incluía responsabilidades para cada uno. La existencia de una estructura de autoridad viene de Dios mismo. La sumisión le permite al marido. La extensión de la sumisión es a toda autoridad gobernante. 19:4-6. La naturaleza del pecado es que siempre es una ordenanza anti-creacional: en contra de la Ley y la Palabra de Dios. 2:15). Los verdaderos profetas del Antiguo Testamento. Primero. y el Espíritu Santo es una de igualdad y sin embargo cada persona de la Trinidad tiene una función especial. viene a través de la fe en el Señor y por la obediencia de la creación original y los mandatos morales consecuentes. El Hijo se somete al Padre (Fil. nacionalismo. Sufrieron por esto. Básicamente. NVI). el apóstol le enseña al creyente: “Así pues. no participan en la corrupción que fue denunciada y “siguen practicando el bien. Por el contrario. Esto incluye al emperador. 2:5) y el Espíritu Santo se somete al Padre y al Hijo (Juan 16:7-15). La relación entre Adán con el resto de la humanidad es importante. Si los cristianos se hubieran levantado en armas en contra de los romanos. sufrieron y murieron por ello y eventualmente su causa ganó. La fe del creyente trasciende la posición del gobierno. hubieran hecho más daño que bien. En la relación entre Dios y el hombre. caída y restauración de la historia de redención. los protestantes se sometieron a príncipes y líderes regionales quienes eran capaces de proteger a la iglesia. esto es. la Iglesia es la fuerza para hacer el bien. comunismo. Estaba instruyendo a creyentes a someterse a la autoridad del rey y los gobernantes. ciudadano y trabajador el vivir fielmente su vocación de manera responsable (I Tim. 52 53 La Iglesia Ortodoxa Oriental sostiene que el Espíritu Santo solamente procede del Padre y no del Hijo. Nerón. Nerón reinó de 54-70 AC.” Ellos se mantuvieron firmes. . Eva y Adán siguieron después. y el primer marido y mujer. los que sufren según la voluntad de Dios. El gobierno existe para poder castigar y restringir el mal y premiar y promover el bien (Romanos 13:1-7).). La historia de la iglesia prueba que la Iglesia no puede ser confiada para ser un gobierno nacional o la militar.52 La teología de la sumisión está enraizada en la interrelación del Dios trino y funciona en el flujo de la creación. quien había desatado una inundación de persecución contra la iglesia.” La sumisión al Señorío de Jesucristo libera al creyente del temor a la tiranía del gobierno. aún cuando la sumisión al gobierno es requerida. mujer. El cristiano no vive para sí mismo (humanismo). es importante para el creyente que se “someta de nuevo” al Señor. En la caída del hombre al pecado. La iglesia no fue diseñada para ser un gobierno nacional o fuerza militar. Hay sumisión dentro de la Trinidad. vive para “el Señor. entréguense a su fiel Creador y sigan practicando el bien” (1 de Pedro 4:19. al desobedecer la Palabra de Dios yendo en contra de sus mandatos morales. Por el contrario. esto no les da a los creyentes una justificación para hacer el mal. 53 La estructura de gobierno humano es diseñada por Dios para el buen orden. cuando se suicidó. La rebelión ocurre cuando repetimos el error de la caída. Segundo. para el gobierno (socialismo. las estructuras básicas de gobierno fueron establecidas. La restauración. Por lo tanto. Romanos 5:12-19 y 1 Tim. para poder detener el curso de la caída. 2:13. Dios creó a Adán y Eva. etc. el Hijo. el hombre debía someterse a los mandatos de Dios. Satanás cuestionó la Palabra de Dios. completa con el Papa como Emperador y el establecimiento de la Inquisición con poderes militares. tuvo que ser rota por la resistencia de los protestantes en el norte de Europa. El mensaje de Pedro debió haber sido recibido con asombro. Adán es la cabeza de la humanidad. La forma Constantina de la iglesia. aún en tiempos de maldad.

La sumisión es parte del estilo de vida cristiano en cada institución de la vida. El Señor nos enseñó que debemos compartir el evangelio de la salvación tanto como nuestro alimento. Puede que no hubiera otra alternativa más que la esclavitud. si sufren deben sufrir por hacer el bien. Temed a Dios. empleó un principio similar. ¿Deberían huir los esclavos? ¿Deberían ver la forma de rebelarse? ¿O debería el esclavo sufrir por haber hecho lo correcto? Pedro nos recuerda que los esclavos no deberían hacer el mal y que deberían ser castigados por sus crímenes. habrá muchas víctimas y mucho sufrimiento. al convertirse al cristianismo. los cristianos escogieron desobedecer y sufrir para obedecer el evangelio. Pablo sirve como abogado del esclavo fugitivo Onésimo (Filemón) y la igualdad espiritual del esclavo cristiano y el maestro cristiano es afirmada (Gáltas 3:28). Amad a los hermanos. Ellos le confiaron el resultado final de justicia a un Dios justo (vs. Al abundar el pecado y la maldad. debemos visitar a los enfermos y a aquéllos en la prisión. Hay que servir a los mandatos de Dios primero. mantuvieron sus derechos y persistentemente le pidieron al gobierno que hiciera justicia hasta que fue dada. Parte de tal orden es trabajar con empleadores y empleados. sin ir a través del maestro. Sin embargo. Pedro llama a los creyentes a “Honrad a todos. ¡La misión de la Iglesia es el hacer el bien en medio del mundo malvado! El pecado y el mal es la causa de la miseria en la humanidad. bebida. Honrad al rey” (2:17). La sumisión está diseñada para traer el bien. en la cual el esclavo es castigado por hacer el bien. A los cristianos no se les da la opción de: seré sumiso en el hogar pero no en la iglesia. Así que. el Señor Jesús? Hay una relación entre el sufrimiento del creyente y el sufrimiento de Cristo. Sin embargo. no estaban en la posición de “levantarse e irse”. La existencia humana es ordenada por Dios. El Señorío de Jesús se aplica a la relación de trabajo así como se aplica al hogar. La historia de la iglesia afirma que el testimonio profético justo conjuntado con la sumisión a las autoridades eventualmente triunfará. los esclavos. La sumisión es toda inclusiva. Pedro trata con los esclavos que sufren por hacer lo que es correcto. 2:18-25. 54 El apóstol Pedro trata con una situación particular en la esclavitud. . vestimenta con aquéllos en necesidad. Aunque los protestantes fueron golpeados y abusados. ¿Las enseñanzas de los apóstoles significan que está justificando la institución de la esclavitud? Pedro no dice nada acerca de justificar o no justificar la esclavitud. el gobierno y nuestra vida religiosa. 23). por el contrario. se protegieron pero no usaron la violencia. Este ejemplo que Jesús dejó incluye: 54 Omar Ortiz observa correctamente que Pedro trata directamente con los esclavos. el trabajo o el gobierno. el apóstol Pablo anima a los esclavos a que busquen su libertad (1 Corintios 7:21-24). La Iglesia existe para ministrar las necesidades causadas por el pecado y la maldad. se pararon firmemente. Se sometieron al sistema político y eventualmente fueron victoriosos. Kistemaker observa que la palabra para esclavos es esclavo de casa o sirviente de casa. En otras partes de las Escrituras. En esta carta Pedro se refiere a los esclavos. El movimiento pacífico dirigido por Martin Luther King Jr. muestra el común e igual estatus que tienen en Cristo. Pedro traza una correlación directa entre el sufrimiento de Cristo y el sufrimiento del esclavo. Esta puede de hecho ser una posición especial dentro de la sociedad comparable con la de hijo adoptivo. Esto aplica a ayudar a otros cristianos pero la oportunidad es dada para ayudar a otros también (Gálatas 6:9-10).53 La denuncia profética persistente de los males de la esclavitud fue resonada por William Wilberforce y el movimiento de abolición a principios del siglo XVIII. “Cristo padeció por nosotros. Los cristianos en se someten a las autoridades gobernantes y continúan sirviendo al Señor. para que sigáis sus pisadas” (2:21). Cuando la autoridad del gobierno contradice los principios del evangelio. SUMISIÓN EN EL TRABAJO El Señor está relacionado con las situaciones de trabajo humanas. dejándonos ejemplo. ¿qué haces cuando estás en tal situación? ¿Cómo pueden aprender del Señor de señores.

La cristiana convertida puede ser tentada a ganar al marido a través de formas sensoriales o sensuales.” El versículo 24 enseña que la muerte de Cristo de hecho libera al creyente del pecado. esto necesita ser dicho pero no tiene que ser repetido tanto de tal forma que empiecen a resentir el evangelio. 3:1-7. Lo que Pedro enseña está en oposición a esto. En 2:11 empieza la sección con una súplica por comportamiento que será de testimonio para los paganos. ella es libre para irse. Si el esposo incrédulo no viene a Cristo. ¿qué debemos hacer con tal libertad? El apóstol concluye la oración al escribir. 55 “Mientras que la exhortación de Pedro se aplica tanto a esposas de maridos cristianos. Aprendiendo de heroínas de la fe.” Mientras que el incrédulo puede solamente limitar el pecado y no erradicarlo. Sin embargo. Y aunque el incrédulo aspira hacer el bien ante los ojos de Dios. Sin embargo. No amenaces en respuesta (v. La esposa creyente debe quedarse. Belleza interna. sin embargo. “encomendaba la causa al que juzga justamente”. Hay sectas especializadas en la destrucción de hogares. 129). le da al creyente la habilidad de “no pecar” y “hacer el bien ante Dios. que deben arrepentirse de sus pecados y creer en Jesús. tiene una particular preocupación para los testigos de mujeres casadas con incrédulos. si el esposo la rechaza. 7:15). sean puras. 23) d. Las nuevas convertidas podrían volver locos a sus esposos inconversos al recordarles continuamente lo que es obvio para ellas. a la esposa se le dice que se vaya. El acto de morir por los pecados es una gran liberación. sino que a paz nos llamó Dios” (I Co. La gran cualidad que el cristiano trae al matrimonio es la santidad de Dios. la única forma de lograr tal justicia es a través la fe en Jesucristo quien murió en la cruz para que pudiéramos morir al pecado y quién se levantó para que pudiéramos “vivir a la justicia.54 a. No te rebeles en respuesta (v. El heroico testimonio de los mártires muestra que las buenas nuevas de la fe en Jesús superan las malas noticias del pecado. “vivir a la justicia. En 3:16 sigue hablando de cómo actuar bien” (Clowney. no puede lograrlo. Esto fluye de su pesar en esta parte de la carta. . El apóstol les recuerda a las hermanas que la belleza interna siempre prevalece por encima de la belleza externa que se desvanece.” Tan maravilloso es ese poder del evangelio que el esclavo o sirviente puede sufrir y durar más que los crueles dictados de su maestro terrenal y dejar la venganza para el Señor. El compañero cristiano tratará de evitar el mal y dedicarse a hacer el bien. Así que. el mal y el Diablo. el creyente puede morir al pecado. Los hijos que se comprometen con tales sectas son instruidas a rechazar a miembros de la familia que no están de acuerdo con ellos. Cuando un esposo(a) se convierte al cristianismo y el (la) compañero(a) no lo hace. 23). Llamaba a su esposo. “Pero si el incrédulo se separa. Predicando con el ejemplo. También se dará cuenta que no puede hacer eso. El marido incrédulo verá esto como una cualidad honorable. Pablo escribe. Encomienda tu causa al Dios justo quien JUZGARÁ justamente (v. y debe ser animado a buscar al Señor para solucionarlo. La fe en el Señor crucificado y resucitado. SUMISIÓN EN EL MATRIMONIO Pedro trata con un asunto muy realista para los nuevos conversos. Sufrimiento aún cuando no has pecado (v. 22) b. Los cristianos buscan la pureza y la reverencia en el matrimonio. Los cristianos no son llamados a ser destrozadores de hogares. ¿deben separarse? La esposa cristiana y el esposo no creyente son llamados a permanecer juntos. sepárese. La enseñanza del apóstol no es el romper el matrimonio sino fortalecerlo. 23) c. Obviamente. pues no está el hermano o la hermana sujeto a servidumbre en semejante caso. 55 Pedro les enseña a las nuevas mujeres conversas que prediquen con el ejemplo. Sarah fue conocida por su belleza exterior pero Pedro apunta que ella también había aprendido el arte de la sumisión y la belleza interior. hermosas en espíritu y que aprendan del ejemplo de mujeres de fe.

pelar. “de la misma forma” traten a sus esposas con respeto. No pagues mal por mal. “Deja que la solución empiece contigo. pero como regla. De esta forma Pedro delicadamente prohíbe la violencia doméstica en el hogar cristiano” (Jobes. El matrimonio es un triángulo: Dios. Si un esposo es abusivo con los niños u otras personas. o si la esposa trata a otra gente de forma degradante. Tratarse el uno al otro con sumo respeto no significa encubrir comportamiento dañino y pecaminoso. Una relación respetuosa entre un marido y una mujer siempre fortalecerá la relación. Se compasivo y humilde. El respeto mutuo requiere del respeto a otros también. ¿cuántos hombres pueden tener bebés? Hay obvias diferencias biológicas que Dios ha diseñado en la creación. Amor como hermanos. Los creyentes deben aceptarse los unos a los otros como familia y buscar la forma de mostrar su amor mutuo. “Pedro apunta que el bienestar del hogar cristiano depende del reconocimiento de la mujer por parte del hombre como coheredera en Cristo y viviendo con ella respetuosamente. los hombres son más fuertes que las mujeres.55 “Señor. 208). Los apóstoles asumieron que los hermanos han hecho el mal el uno al otro.” 56 57 Esto indicaría que el esposo debe tratar a su esposa como si fuera una hermana en Cristo. Para estar seguros. el esposo y la esposa. La pareja que ora unida permanece unida. 56 Así que Pedro llama a los maridos. Alguien tiene que ser el primero en hacer el bien. en donde consideras al otro más que a ti mismo. Esta enseñanza acerca de la sumisión en el matrimonio concluye con la esposa y el esposo orando juntos y sometiéndose mutuamente al Señor en oración. El apóstol identifica a la mujer como el “buque más débil. es responsabilidad de los compañeros lidiar con tales asuntos. La instrucción es que no se vengue. no hay hombre o mujer (Ga. hay algunas jugadoras que son mejores que los jugadores.” 3:8-12. Qué bendición cuando los hijos pueden unirse a la oración. En el siguiente capítulo más será dicho acerca de esto mientras Pedro habla del asunto del sufrimiento. merece ser tratada como un hermano creyente a pesar de su género. “La familia que ora unida permanece unida. y traer desunión entre hermanos. . es obvio que hay diferencias físicas en las habilidades entre el jugador de fútbol masculino y la jugadora de fútbol femenina.”57 En nuestro ambiente igualitario. La armonía es la habilidad de vivir en unidad y acuerdo. Sin embargo.” Eso suena raro para nosotros hoy. Sólo puede traer el bien y puede ser de buena influencia para otros miembros de la familia. Es lo opuesto a causar problemas. ella le hablaba a su esposo con un respeto sincero. Los cristianos buscan ser una mente el uno con el otro. ¿Sería comparable a decir “señor” o “señora”? Cualquiera que sea el sinónimo. Si es cristiana. esto suena ofensivo. Reconociendo quienes somos. por otro lado. Pedro apunta su atención a la Iglesia. El lenguaje de la familia (hermano. el ser compasivo es tener pasión para hacer el bien a otros. Esto requiere un espíritu humilde.” En cuanto a su salvación. su estatus como una coheredera nivela el suelo espiritual entre el esposo creyente y la esposa creyente. Es encantador ver a una pareja tratarse el uno a la otra con sumo respeto. 209). Pero entonces. 3:28) sino que son uno en Cristo. abriendo la puerta más ampliamente para la transformación social” (Jobes. SUMISIÓN MUTUA EN LA IGLESIA Como conclusión a esta sección de enseñanza acerca de la sumisión. aún cuando él es fuerte físicamente y socialmente fortalecido. El apóstol les recuerda a los esposos y esposas que ambos son “herederos de gracia. Literalmente. ¡En los versículos 8-12 son resaltados varios rasgos de la sumisión que fortalecerían a cualquier iglesia! Vivir en armonía. La esposa creyente. hermana) es emparejado con el lenguaje del amor. La esposa incrédula debe acordar el mismo respeto como una hermana cristiana (ya que la sociedad asumiría que comparte la misma religión que su esposo) con la esperanza de ganarla con fe auténtica. Cada compañero es llamado a ser responsable en el papel que les corresponde. Pedro presenta un punto de vista complementario y no igualitario de esposos y esposas.

queremos azotar de regreso y ejecutar justicia en nuestros propios términos. compañeros incrédulos y actos malignos en la iglesia. ¿Cuál es la actitud crucial que el creyente necesita en el camino a las bendiciones de Dios? 10. Las bendiciones son actos del favor de Dios. Al Malvado le gustaría hacer que los creyentes maldigan a Dios y a otros. Somos llamados a ser fieles en todas circunstancias y a través de la fe morir al pecado y vivir para hacer lo que es bueno y justo. El camino a tales bendiciones incluye: a. Pedro les recuerda a los creyentes que deben continuar bendiciendo a Dios y a otros. Es a través de la sumisión a Dios y las instituciones que Dios ha establecida que las bendiciones de Dios y el reino de Dios avanzan. Dios bendeciría a aquéllos que bendicen a Abraham y a través de Adán todas las familias de la tierra serán bendecidas. Dios dijo que bendeciría a Abraham. ¿Está la sumisión involucrada en la restauración del hombre? 6. ¿Cuál es la principal lección que has aprendido en esta lección? [Respuesta prop . Los cristianos existen para heredar las bendiciones de Dios (v. ¿Qué asunto matrimonial trata Pedro en 1 Pedro 3:1-7? 9. ¿Qué asunto particular trata Pedro concerniente a los esclavos? 8. Bendiciendo a otros cuando te hacen mal b. aún cuando enfrentemos persecución. ¿Cuál es la relación entre la sumisión y el pecado? 5. ¿Qué es la sumisión? 2. La Biblia enseña que el pueblo de Dios existe para ser bendecida para poder bendecir a otros. ¿Bajo qué condiciones sociopolíticas en Roma se dirigió Pedro a la audiencia original de su epístola? 7. Busca Génesis 12:1-3. Dándole la espalda al mal y haciendo el bien d.12 2:13-17 2:18-25 3:1-7 3:8-18 PREGUNTAS PARA EL CAPÍTULO SEIS 1. Orando de acuerdo a la justicia de Dios. AREA DE VIDA Vida personal Gobierno Trabajo Matrimonio Iglesia 6. lo haría como una bendición a otros. Buscando la paz e. CONCLUSIÓN Lo que es enseñado aquí es diferente a lo que el hombre natural quere hacer. La Escritura nos llama a humillarnos y someternos al Señor. 9). Guardando tu lengua del mal c.2. esclavitud cruel.56 Bendíganse mutuamente. Nuestra tendencia es la de repagar mal con mal. CONDICIÓN CONTRARIA La carne El mundo hostil Persecución Esclavitud cruel Yugo desigual No sumisión Atacar uno al otro SOLUCION Santificación Buenos obras Mantener testimonio Respectar líderes Mantener testimonio Sufrir por hacer el bien Un espíritu humilde Mutua sumisión Bendecir VERSICULOS BIBLICOS 2:11. ¿Es la sumisión parte de la creación del mundo de Dios? 4. ¿Cómo es la sumisión santa? 3. aún en tiempos de persecución.

representaciones) . antítesis.). legal.autor humano. social: . (etc. Identifica las principales enseñanzas en el texto estudiado en orden cronológico 1. ¿Cómo es que otros textos influencian nuestra lectura del texto? 1. -cómo está texto relacionado con los textos anexos: -¿cómo es que el texto se relaciona en tema con el capítulo del libro en el que está? MÉTODO ANALÍTICO. poesía. (otras) CONSIDERACIONES LITERARIAS -género literario: (evangélico. proverbio. HAGA SU PROPIO ESTUDIO BÍBLICO DE UNA PORCIÓN DE 1 PEDRO 2:11-3:12 Texto: TÍTULO: MÉTODO INDUCTIVO: [Usa la información del texto bíblico] Textos de referencia. darle gracias y servirle? . ¿qué es lo que dice y significa el texto? Notas sobre el comentario APLICACIÓN EXPOSITORIA. ¿Cuál es la principal tesis. acerca de la salvación? .) Explicación de información importante del texto -palabras clave y definiciones: -observaciones gramáticas: (estructura de las oraciones.¿el texto dice algo acerca de Dios explícitamente o implícitamente. profecía. ¿Por qué habrían de leer el texto? -contexto geográfico: -contexto cultural.contexto histórico: .¿hay diferencias entre las versions bíblicas? ¿Cuáles son? . 3. lecturas variantes) -discurso figurado: (comparaciones. 2. histórico. síntesis y el sincretismo en el texto? MÉTODO DEVOCIONAL DE ESTUDIO.método de traducción empleado: . confesar tus pecados.3. ¿Cómo lo sabemos? -¿qué ocasiones instaron al autor humano a escribir? -audiencia original para la lectura. etc.contexto religioso: -en tus propias palabras.1. parábola.57 6. ¿Cómo es que el texto te ayuda a adorar a Dios. asociaciones.

58 .

El Espíritu del Señor lo logrará. la respuesta y la actitud. Esta será la experiencia del creyente cuando sea perseguido por la justicia. El sabe que está sufriendo por hacer lo que es correcto y no sufriendo por su propio acto maligno. y necesita dar su corazón al Señor. pero sufrió para poder hacer algo por su pecado. 58 Resumen de Kistemaker: Sufrimiento (3:13-4:19) Liberación (3:13-14) Defensa (3:15-16) Sufrimiento Inmerecido (3:17) Ministerio de Cristo(3:18-22) Muerte y vida (3:18) Espíritus (3:20a) Bautismo (3:20b-21a) Ascensión(3:21b-22) Examinación (4:1-6) La Voluntad de Dios (4:1-2) Vida de Pecado (4:3-4) Juicio (4:5-6) Principios Prácticos (4:7-11) Sufrimiento Cristiano (4:12-19) Gloria (4:12-14) Nombre (4:15-16) Juicio(4:17-18) Bien (4:19) . algunos de los resultados del sufrimiento y cómo servir a través del sufrimiento. EXPOSICIÓN DE 1 PEDRO 3:13-4:1958 INTRODUCCIÓN A nadie le gusta sufrir pero el sufrimiento sucede. De acuerdo a nuestra naturaleza humana. El apóstol Pedro busca las razones del sufrimiento. No hay creyente que naturalmente pueda tener el corazón. 3:13-17. Entendiendo el mensaje del evangelio le da a uno la oportunidad de dar la respuesta correcta. responderíamos a la maldición con una maldición. Cuando el creyente sufre por hacer lo que es correcto él es considerado bendecido por Dios. Esto es el fruto de ser nacido de nuevo. RAZONES DEL SUFRIMIENTO La razón más importante para sufrir es el hacerlo por el bien. La actitud correcta. Pedro identifica el corazón justo. lo hace en mansedumbre. El sufrimiento de Jesús nos instruye a bendecir en vez de maldecir y de confiar en el Señor en vez de confiar en nuestros propios sentimientos. Esto llevará a los malhechores a ser avergonzados. La respuesta correcta.1. purificado por la Palabra y dirigido por el Espíritu. El corazón justo. Cuando el Señor fue maltratado pudo haber golpeado a sus enemigos. El sirviente sufriente sigue haciendo el bien a pesar de las reacciones malvadas alrededor de él. respecto y con una conciencia limpia. El creyente debe ser lleno de fe y no temer. El creyente debe dar razón para la esperanza en él. La cosa más fácil de hacer es cuando sufrimos por hacer el bien es el de abalanzarnos en contra del que hizo el mal.59 CAPÍTULO SIETE SUFRIMIENTO 7. la respuesta correcta y la actitud correcta en relación al sufrimiento. Cuando el sufrimiento del sirviente responde a los hacedores del mal.

pero vivan en espíritu según Dios” (4:6). SIRVIENDO EN MEDIO DEL SUFRIMIENTO Cuando Pedro dice: “el fin de todas las cosas” puede que se esté refiriendo a su propia muerte o la segunda venida de Jesús y el Día del Juicio. 7: 24-25). compartimos su triunfo” (Clowney. Jesús había dado instrucciones similares a sus discípulos en cuanto a la inminente venida del juicio. No es como que nunca habían oído. Agustín y Calvino notaron que Cristo predicó a través de Noé a la gente de su tiempo. no se arrepintieron y ahora son espíritus en su prisión. 59 “En este… pasaje. Su declaración doxológica habla de la gloria y el dominio eternal (soberanía) del Dios trino. pero su sufrimiento tiene un propósito santificador que es conocido por Dios. El genuino arrepentimiento personal es parte del sufrimiento. A los cristianos perseguidos por los emperadores romanos se les recordó que pertenecían a un imperio más grande. El creyente clama con el apóstol Pablo. El es el Conquistador. en donde el Espíritu de Cristo inspiró a los profetas del Antiguo Testamento para predicar el evangelio en su tiempo.” El creyente. morir al pecado y vivir de acuerdo a Dios y en el Espíritu! 4:7-19. El sufrimiento de Jesús como nuestro sustituto. ¡Pero debemos clamar. así también el agua del bautismo cristiano es una señal de la cruz de Cristo (juicio sobre el pecado) y resurrección (nuevo comienzo) lo llevará a través de la muerte y hacia la vida. De nuevo los apóstoles apuntan al futuro. No es como que Dios no fue justo. La mentalidad que el cristiano debe tener es la siguiente: “pues quien ha padecido en la carne. Esto concuerda con 1 Pedro 1:11. 59 Pedro repetidamente apunta que Jesús murió por nuestros pecados (no los suyos). Cuando el cristiano sufre por la justicia. “¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? Gracias doy a Dios. debe crucificar el pecado que está en él. terminó con el pecado. La posición de Kistemaker es que Cristo ha anunciado su victoria a los ángeles caídos que están encarcelados. Pedro presenta el sufrimiento de Jesús en la cruz como el principal ejemplo de sufrimiento (3:18). Puede que sea ambos eventos. un dominio más grande. 1 Pedro 4:1-6 es detallado al identificar la pasión de la carne en el cristiano que tiene que ser erradicada antes del juicio final. El tercer ejemplo relacionado al sufrimiento y juicio tiene que ver con el bautismo. nuestras injusticias. y un reino más grande. Él sufrió por nuestros pecados. 155). arrepentirnos. El evangelio les fue predicado para que “para que sean juzgados en carne según los hombres. y 2 Pedro 2:5 en donde Noé era un predicador de la justicia en su tiempo. ha ido al cielo y está sentado a la diestra de Dios. . por su fe en la cruz y resurrección en Jesús. por Jesucristo Señor nuestro (Rom. Sólo Noé y su familia eran justos. A los ángeles también se les predicó. Mientras que la familia de Noé fue salvada a través de las aguas del diluvio. Pedro instruye al creyente a que espere y ore. Y entonces asegurarnos que el creyente no cae en la trampa del ritualismo. EJEMPLOS DE SUFRIMIENTO El principal ejemplo. no está sufriendo por su propio pecado. Es doloroso estar separados de nuestros pecados favoritos. El diluvio mostró el juicio de Dios sobre el pecado. Pedro les recuerda que “cada uno” (no algunos) han recibido un regalo espiritual y deben de ministrar en palabra y acción. El segundo ejemplo de sufrimiento es durante los tiempos de Noé. Sólo entonces no pecará. Pedro nos dice que Cristo quién sufrió y murió fue resucitado. para que pudiéramos morir y vivir por el Espíritu. Vivían en medio de un mundo malvado que tenía que ser destruido. Los creyentes son llamados a tener amor ferviente y recibirse mutuamente (v.60 3:18-4:6. El diluvio universal en los días de Noé es usado como un ejemplo del bautismo. 8-9). El pueblo en los tiempos de Noé escuchó el evangelio. Pedro añade que la señal del bautismo y resurrección pondrá en la muerte la pasión de la carne.

2:12. 10. Lo que Dios ha logrado a través del Antiguo Testamento. 7. no lujuria. 8. 7.61 Pedro les asegura a los creyentes que cuando sufren por Cristo el Espíritu de gloria y de Dios descansará sobre ellos. No deje que el rechazo y la persecución del mundo lo detengan en su servicio a Dios. 3:18. 4. No borracho libertinaje y licencia. 2:8. llena el corazón (4:8). .13 3:20-21 TIPOS DE SUFRIMIENTO Causado por otros Redentivo y ejemplar Tiempo de juicio 7. Esta es la esperanza universal. no a las orgías (4:9). 9. 4:1. Amor.2. mientras que el mundo está añadiendo a su condenación para el Día del Juicio. La vida [inmoral] del pagano falla en reconocer su responsabilidad al Señor en el día del juicio. sino sobria claridad mental marca al cristiano (4:7). CONCLUSIÓN El apóstol continúa regresando a su mensaje original.”60 La persecución y el juicio que ha venido a la “casa de Dios” es una indicación de lo que vendrá a nuestro mundo. La iglesia está siendo purificada para el final. su muerte. 3:15 y bajo persecución Para santificar a Dios en nuestro corazón Jesús Noé Jesús sufrió para nosotros Confiar en Dios 1:11. 177). 1:1. resurrección y reino. 21-24. Los acompañará en el momento del juicio. a través del sufrimiento de Jesús. 3. un día que se acerca pronto” (Clowney. ciertamente será manifestado en tu sufrimiento y servicio por Jesús. el hogar cristiano está abierto a la hospitalidad. El ministerio reemplaza a la explotación (4:9-11). 1. que “he aquí yo estoy con vosotros todos los días. 6. sigan haciendo el bien” (3:13). PREGUNTAS PARA EL CAPÍTULO SIETE ¿Cuál es la única razón por la cual el cristiano debe sufrir? ¿Qué cualidades debe tener el cristiano sufriente de acuerdo a 3:13-17? ¿Quién es el ejemplo primordial de sufrimiento? ¿Cómo se comunicó Dios con el pueblo del tiempo de Noé? ¿El bautismo de agua salva? ¿Qué relación hay entre sufrir y no pecar? ¿Cuál es la perspectiva de Pedro en cuanto a la diversidad y talentos entre cristianos? ¿Qué consuelo da Pedro a los cristianos que sufren por lo que es correcto? ¿En dónde empieza el juicio de Dios? ¿Qué ha aprendido de tu estudio de 1 Pedro 3:13-4:19? 60 “Pedro presenta lo positive del contraste en el estilo de vida. 6. “en medio del sufrimiento. 2. hasta el fin del mundo. 5. EJEMPLOS DE SUFRIMIENTO OBJECTOS DEL RESULTADOS VERSICULOS SUFRIMIENTO Cristianos en dispersión Para probar la fe.

histórico.3. ¿Por qué habrían de leer el texto? -contexto geográfico: -contexto cultural. ¿Cómo lo sabemos? -¿qué ocasiones instaron al autor humano a escribir? -audiencia original para la lectura. etc. -cómo está texto relacionado con los textos anexos: -¿cómo es que el texto se relaciona en tema con el capítulo del libro en el que está? MÉTODO ANALÍTICO.).contexto religioso: -en tus propias palabras.1. ¿Cómo es que el texto te ayuda a adorar a Dios. profecía. ¿Cuál es la principal tesis. representaciones) .¿hay diferencias entre las versions bíblicas? ¿Cuáles son? . acerca de la salvación? . asociaciones. social: . 2. ¿Cómo es que otros textos influencian nuestra lectura del texto? 1. parábola. Identifica las principales enseñanzas en el texto estudiado en orden cronológico 1. HAGA SU PROPIO ESTUDIO BÍBLICO DE UNA PORCIÓN DE 1 PEDRO 3:13-4:19 Texto: TÍTULO: MÉTODO INDUCTIVO: [Usa la información del texto bíblico] Textos de referencia. confesar tus pecados.62 7. (etc. antítesis. poesía. proverbio. ¿qué es lo que dice y significa el texto? Notas sobre el comentario APLICACIÓN EXPOSITORIA.autor humano. 3. darle gracias y servirle? . (otras) CONSIDERACIONES LITERARIAS -género literario: (evangélico. síntesis y el sincretismo en el texto? MÉTODO DEVOCIONAL DE ESTUDIO. legal.contexto histórico: .método de traducción empleado: . lecturas variantes) -discurso figurado: (comparaciones.) Explicación de información importante del texto -palabras clave y definiciones: -observaciones gramáticas: (estructura de las oraciones.¿el texto dice algo acerca de Dios explícitamente o implícitamente.

sacerdote. Cristo escogió a los apóstoles que a su vez escogieron ancianos quienes fueron aceptados por la congregación (Hechos 14:23. Oración (5:10-11) D. El distingue el oficio del “anciano” (presbítero). Sumisión (5:5-7) 2. Apelar (5:1) 2. La forma Presbiteriana de gobierno de iglesia está basada en la función de los ancianos a los niveles congregacionales y más allá de estos.1. y rey. el ancianato. nacional e internacional Presbiterio Consistorial Congregacional Pastoral PUNTO DE ENFOQUE DE LA AUTIRODAD Papal Arzobispos Presbiterios mientras se reúnen en concilios Congregacional Local consistorio toma las decisiones finales Voto Congregacional determina decisiones importantes Pastores toma las decisiones finales 61 El bosquejo de Kistemaker es: II. el capitulo cinco identifica el oficio básico de liderazgo de la iglesia. maestros.63 CAPITULO OCHO SIRVIENDO COMO ANCIANO GOBERNANTE 8. pastores. Metodistas Presbiteriana Reformada Bautista Independiente TIPO DE GOBIERNO DE LA IGLESIA Papal: sucesión apostólica a partir de Pedro Episcopal: gobernado por concilio de arzobispos regional. Hebreos 13:17). TIPO DE DENOMINACION Iglesia Romana Católica Anglicana. Exhortaciones (5:5-9) 1. Despedida (5:13-12) . 5:1. Mientras que en el capitulo dos se hace alusión a los oficios en el Antiguo Testamento profeta. La estructura de liderazgo del Cuerpo de Cristo fue desarrollado como se describe a continuación. PEDRO Y LOS LIDERES DE LA IGLESIA LOCAL Aun cuando Pedro es un apóstol (1:1). Servir (5:2-3) 3. predicadores. Los ancianos (presbíteros) pueden ser apóstoles. Los diferentes gobiernos de iglesia que tenemos hoy en día tienen una variedad de estructuras de autoridad. administradores y otros ancianos. evangelistas. Tito 1:5. Luterana. Agradecimientos (5:12-14) 1. Propósito (5:12) 2. Recibir (5:4) B. Autocontrol (5:8) 3. el se presenta a sí mismo a la Iglesia como un compañero anciano. El oficio del anciano es el oficio de liderazgo más básico en la iglesia. Resistencia (5:9) C. Conclusión (5:1-14) A. Efesios 4:11-12. EXPOSICION DE 1 DE PEDRO 5:1-1461 INTRODUCCION Pedro se dirige a los líderes de la iglesia local. Deberes de Ancianos (5:104) 1.

2) Dios va a exaltar en el tiempo debido y 3) Dios va a tomar de las necesidades de aquellos que ponen sus preocupaciones en Dios. Cada líder de Iglesia debe de someterse a la Palabra y el Espíritu y así hacer la voluntad de Dios a través de fe en Cristo Jesús. pero el Señor va a recompensar a los sirvientes fieles. el involucramiento de laicos en el ancianato mantiene a la iglesia de ser dominada por el clérigo. 4. pereza. Siendo un ministro de iglesia. los cuidadores de la Iglesia. ¡Qué bendición el aprender sumisión a una edad joven! Pedro les recuerda que: 1) Dios da gracia a los humildes. honesto que lidera por el ejemplo. . 2. 5. Esto es de mucha ayuda previniendo al clérigo de ser considerados como el camino a gracia e idolatría. el señala en particular tres vicios que se ha encontrado que prevalecen mucho. Pedro da el siguiente consejo: 1. INSTRUCCIONES DE PEDRO PARA LOS ANCIANOS DE IGLESIA Calvino resume la exhortación de Pedro a los ancianos pastores: “En exhortando pastores a sus deberes.” El anciano responsable va a ser coronado con gloria. al tercero. 3:18. a esposos. De hecho. Esto fue una de las cualidades de su apostolado. deseo de ganar. La persecución de los judíos incrédulos y los paganos romanos es vista como el trabajo del Diablo. y se levanto de nuevo. 5:5-7. El menciona el sufrimiento de Jesús desde que estaba hablando acerca del sufrimiento de Jesús in relación con el sufrimiento del pueblo de Dios (1:11. 5. anciano y diacono pueden parecer como un trabajo no agradecido. Sea sobrio y cuídate de los caminos destructivos del Diablo Resístale (él es resistible) Sea fijo en la fe (fe le mantiene estable) Dios promete perfeccionarlo. Pedro fue testigo de la muerte y resurrección de Jesús. a cada uno in la iglesia y ahora el agrega una nota para los jóvenes. liberalidad. Liderazgo ancianal puede ser ejercido por el clérigo igual que por el laicado. En el Día del Juicio el va a hacer a cada anciano responsable por como trataron “el menor de estos mis hermanos. 5:2-4. y lujuria de poder.” El sufrimiento de Cristo siempre es mencionado en luz de la gloria que viene. para que así se mantengan a sí mismos en su propio rango o estación. resistirlo y perdurarlo.64 Lo que se puede aprender de Pedro es que él no se consideraba a sí mismo como un apóstol que fuera superior a los ancianos de la iglesia local. SUMISION REVISITADA Pedro ha escrito acerca de sumisión al gobierno. establecerlo. Pedro agrega “también participante de la gloria que será revelada. 3. Al menos al final del día. dispuesto. al segundo. Básicamente los cristianos son instruidos a identificarlo. a empleadores. Cristo no sufrió solo por sufrir sino que sufrió por la gloria. moderación y humildad. La epístola entera ha estado buscando traer ese punto frente a los cristianos que estaban sufriendo. el reino de Dios prevalecerá porque es duradero.8-11. murió. En oposición al primer vicio él dice alacridad o una atención dispuesta. El Pastor en Jefe ha confiado Su rebaño a los pastores subordinados. y fortalecerlo Dios tiene Su dominio (reino) y gloria propia y duradera. 4:5). Pedro es un testigo ocular de cómo Jesús sufrió. GUERRA ESPIRITUAL El Diablo es real y busca destruir.” El ancianato es un líder no compulsivo.

Marco. PENSAMIENTOS FINALES Pedro fue acompañado por un secretario. El idioma en código en esta epístola incluye Babilonia. El usa idioma en código que los cristianos pueden interpretar. reinterpretación de la iglesia (2:9. Los apóstoles eran supertendiente sobre los escritos de los no apostoles. 3.65 5. se refiere a la ciudad de rebelión. la cuidad Jerusalén y la nación de Israel. así el cristiano iba a sugrir por un tiempo y vencer (5:10). La inspiración de la escritura es conducida a través de autores como también de secretarios62. CONCLUSION La primera carta de Pedro. real. IGLESIA PARTICIPANTES Principe de los Pastores Apóstoles Ancianos Miembros MINISTERIOS Guiar al rebaño Ministerio universal Líderes locales Participar locales PRINCIPIOS -voluntario y no por fuerza -honestidad en lo financiero -ser ejemplo -ser humilde 8. Silvano. 9. Pablo. y un mensajero. va a ganar? ¿Qué observación hace Calvino sobre la presencia de Pedro en Roma? ¿Qué aprendió de su estudio de 1 Pedro 5:1-14? 62 La inspiración de los escritos es mas importante que autoria original. 1. Las cartas fueron enviadas por mensajeros a una variedad de iglesias. 8. Santiago forman parta del cuerpo de epistolas o cartas escritas a las iglesias jovenes. El uso del término Babilonia dice mucho. relaciones familiares (3:1) y responsabilidades dentro la iglesia (3:8). 6. El contexto de la persecución y la separación del templo. Babilonia.10). las relaciones sociales (2:17). y dominio. Paz es solo posible a través de la sumisión y el sufrimiento con Jesús. es contra cultural y muestra la superioridad del reino de Dios sobre el “imperio del mal” de los romanos. el romano o el reino de Dios. Juan el apóstol después desarrolla aún más tales imágenes apocalípticas. 2.2. PREGUNTAS PARA EL CAPITULO OCHO ¿Quiénes son los “ancianos” en la iglesia? ¿Qué vicios deben de evitar los ancianos? ¿Cuál es la tarea principal de los ancianos? ¿Cómo es identificado Pedro con el sufrimiento de la iglesia? ¿Qué ventajas hay para los jóvenes al someterse a los ancianos? ¿Es resistible el Diablo? ¿Hay alguna indicación en el texto de que cuando Pedro usa la palabra Diablo se refiere a Nerón? ¿Qué dominio.12-14. Marcos. Marcos es asociado con Pedro y Lucas con Pablo. Tal como sufrio y vencio el Señor Jesucristo. exigio una exposición de la naturaleza del creyente (1:3). Pedro termina la epístola con una bendición de paz. Diablo. 10. Pedro puede haberse estado refiriendo a Roma. en la literatura profética. 7. juntado con los escritos de Juan. . La presencia de Marco es importante en que él es el autor del evangelio de Marco. Pedro no identifica directamente los perseguidores de cristianos. Comúnmente se cree que Marco le sirve al apóstol Pedro como un apologista. Lucas. rey. 5. 4.

Identifica las principales enseñanzas en el texto estudiado en orden cronológico 1. darle gracias y servirle? . lecturas variantes) -discurso figurado: (comparaciones.contexto religioso: -en sus propias palabras.1. poesía.autor humano. representaciones) .). legal. ¿Cómo lo sabemos? -¿qué ocasiones instaron al autor humano a escribir? -audiencia original para la lectura. histórico.método de traducción empleado: . -cómo está texto relacionado con los textos anexos: -¿cómo es que el texto se relaciona en tema con el capítulo del libro en el que está? MÉTODO ANALÍTICO.) Explicación de información importante del texto -palabras clave y definiciones: -observaciones gramáticas: (estructura de las oraciones. síntesis y el sincretismo en el texto? MÉTODO DEVOCIONAL DE ESTUDIO. acerca de la salvación? . profecía. ¿Por qué habrían de leer el texto? -contexto geográfico: -contexto cultural. (etc. ¿Cómo es que otros textos influencian nuestra lectura del texto? 1. asociaciones. proverbio. antítesis.contexto histórico: .¿hay diferencias entre las versiones bíblicas? ¿Cuáles son? . 3. parábola. 2. confesar sus pecados. ¿Cómo es que el texto le ayuda a adorar a Dios. (otras) CONSIDERACIONES LITERARIAS -género literario: (evangélico. HAGA SU PROPIO ESTUDIO BIBLICO DE UNA PORCIO DE 1 PEDRO 5:1-14 Texto: TÍTULO: MÉTODO INDUCTIVO: [Usa la información del texto bíblico] Textos de referencia.¿el texto dice algo acerca de Dios explícitamente o implícitamente.3. ¿Cuál es la principal tesis. etc.66 8. ¿qué es lo que dice y significa el texto? Notas sobre el comentario APLICACIÓN EXPOSITORIA. social: .

1968.” CCEL. 1989. InterVarsity Press. Calvin Commentaries (Comentarios de Calvino). Karen Jobes. Word Bible Publishers. B. www. Reformation Study Bible (Biblia de Estudio de Reformación).graciasoberano. New York. The Bible Speaks Series (Seria la Biblia Habla). Omar Ortiz.000 awaits man-but where is he? Miami Herald (Heraldo de Miami)..edu. 1990. Agosto 3.com (Archivo bíblico). Iowa City. 1986. 2Rev Ed edition. Tyndale New Testament Commentaries (Comentarios del Nuevo Testamento de Tyndale). Eerdmans Publishing Company.67 BIBLIOGRAFIA Kurt Aland. www. NIV Study Bible (Biblia de Estudio Nueva Version Internacional). Eerdmans Publishing Company. Grand Rapids. 2008. Practical Hermeneutica . The Greek New Testament (El Nuevo Testamento Griego). The First Epistle of Peter: New International Commentary on the New Testament (La Primera Epístola de Pedro: Nuevo Comentario Internacional sobre el Nuevo Testamento). al. 1995. Comentario Primera de Pedro. 1995. Comentario Biblico del Siglo 21. “$50. Nashville. Grand Rapids: Baker Academic. Primera de Pedro. American Bible Society. Bible study notes on I Peter (notas de estudio de la Biblia sobre 1 Pedro). Grand Rapids. Edmond Clowney. Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible (Concordancia Exhaustiva de la Biblia de Strong). Grand Rapids. B. 1 y 2 Pedro.edu. The First Epistle of Peter: An Introduction and Commentary (La Primera Epístola de Pedro: Introducción y Comentario). Zondervan Publishing Company.mints. www. Judas.mints. 07. . 1994. Cornelius Hegeman. www. Grand Rapids. 1988. Cornelius Hegeman. Wm. Old Cutler Presbyterian Church.org Peter Davids. Filemon. Wayne Grudem. Wm. Libros Desafíos. Thomas Nelson Publishers. E-sword. David Wheaton. et. Downers Grove. Matthew Henry. Simon Kistemaker. 1 Peter (1 Pedro) Baker Exegetical Commentary on the New Testament (Comentario Exegético sobre el Nuevo Testamento de Baker). 2005. The Message of I Peter: The Way of the Cross (El Mensaje de 1 Pedro: Los Caminos de la Cruz).

68 .

Esto incluye: -palabras clave y definiciones (use la concordancia de Strong.) -autor humano. Reina Valera 1960. lecturas variantes) -discurso figurado: (comparaciones. equivalencia dinámica. búsquelos y léalos en voz alta.69 APENDICE A. enseñanza. humor. coloquialismo. Biblia en Lenguaje Sencillo. ley. Cuando todos los versículos hayan sido leídos y resumidos los estudiantes hacen un resumen total. El estudiante lee el verso y hace una declaración resumen de las enseñanzas en el versículo. su clase. etc. antromorfismos. Una explicación detallada de ambos principios de interpretación (hermenéuticos) y un formato exegético son provistos en el curso Hermenéutica Practica. etc. Reina Valera Antigua. Estos textos son usualmente encontrados al pie de la página o en una columna al lado del texto. historia. Nueva Version Internacional. metáforas. tiempo. subjetivos. hipérbolas. El segundo paso en el método inductivo es ver la información importante contenida en el texto. evangelio. sobre la salvación? -método de traducción usado: (literal. sarcasmo. METODO EXPOSICIONAL El método exposicional interpreta el pasaje yendo de versículo en versículo. literatura de sabiduría. Se vas a sorprender de cómo otros textos van a dar definición y a aclarar preguntas que tenga acerca del texto que estudia. étnica. METODO INDUCTIVO Un estudio inductivo le permite al estudiante examinar lo que el texto Bíblico dice antes de consultar otros comentarios y apelando a declaraciones doctrinales. METODOS DE ESTUDIO DE LA BIBLIA USADOS POR EXEGESIS En este apéndice vamos a describir brevemente 5 métodos de estudio de la Biblia usados en nuestra exegesis de un pasaje: inductivo. epístola. METODO LITERARIO El método literario mira a lo literario como también a la estructura temática del texto. paralelismo. el regio o el clima?) -contexto cultural. La Biblia de las Américas. canción. El primer paso es hacer una lista de textos de referencia cruzada.) . el diccionario o la Biblia de estudio de Vine) -observaciones gramáticas: (estructura de enunciados. profecía. parábolas. ponga atención cuidadosa a los pronombres) -¿qué ocasión incito al autor humano a escribir? (busque la referencia que condiciona a los lectores) -audiencia original para la lectura. Escriba esos textos. en orden cronológico. literario. expresiones idiomáticas. analítico y devocional. exposicional.¿hay diferencias entre versiones de la Biblia? ¿Cuáles son? (ejemplo. social: (¿qué diferencia hace su situación en la vida. su idioma. representaciones) -¿dice el texto algo explicito o explicito sobre Dios. Es muy importante interpretar la Escritura con la Escritura. proverbio) -¿qué elementos del discurso figurado son usados? (alegoría. su etnicidad. La información siguiente es relevante: -¿a qué género literario pertenece el texto? (doctrina. asociaciones. paráfrasis) . ¿Como sabemos? (mire a la introducción. similitudes. ¿Porque deberían leer la lectura? (¿son identificados en la introducción? ¿Conclusión?) -contexto geográfico: (¿que diferencia hace el lugar. poesía. sus valores culturales?) -contexto histórico: (¿en que era viven ellos? ¿Qué diferencia hace?) -contexto religioso: (¿hay conflictos religiosos?) Al final de su estudio inductivo escriba una declaración resumen (un enunciado) de lo que crea que el texto está diciendo.

la tesis es la verdad. El autor presenta lo que él llama el dialecto sistema de pensamiento del dialecto evangélico. agradecimiento y practicando lo que la Palabra enseña. a confesar sus pecados. La síntesis es la solución para que la tesis venza a la antítesis. En términos bíblicos. titulo para el texto con subtítulos. del Hijo. . Es un sistema de lógica que identifica la tesis. dicho. Tesis Afirmación La verdad Antítesis Negación La mentira Síntesis Solución El evangelio Sincretismo Asuntos no resueltos Idolatría Por ejemplo: Romanos 1:17 Tesis Los justos viven por fe en la rectitud de Cristo Antítesis Los injustos son salvados por su propia justicia Síntesis Los justos son justificados a través de la fe en la justicia de Cristo Idolatría Los injustos proclaman ser salvos METODO DEVOCIONAL ¿Como es que el texto le ayuda a adorar a Dios. la antítesis es la mentira. a darle las gracias a El y servirle a El? La Biblia es la palabra de Dios para el hombre y en el método devocional el hombre presenta la palabra de Dios a El en forma de alabanza. la síntesis es la solución evangélica y el sincretismo es idolatría. canción. METODO ANALITICO Uno de los propósitos de hacer un estudio bíblico es el lógicamente poner a prueba los reclamos de la escritura. confesiones. y del Espíritu Santo. Sincretismo ocurre cuando la síntesis no es aplicada y la tesis coexiste con la antítesis.70 -¿es el texto parte de una estructura temática de un libro y pasaje? (introducción. La antítesis es lo que se está negando.) Después de identificar el contenido literario del texto. oración. bendición. antítesis. los diagramas de estudio y es bosquejo temático para el texto que incluye: temas de los libros. salutación. Por ejemplo: 1 Pedro1:1-2 es parte de la introducción doctrinal a la primera epístola del apóstol Pedro escrita a los electos en el nombre y labor del Padre. bosquejos de los libros. La tesis es lo que se está afirmando. conclusión. síntesis y sincretismo. etc. temas de pasaje.

El oro no aumenta por ser probado en el fuego. porque todas las esperanzas mundanas son inestables. privilegios y obligaciones. Da un resumen. Vivifica y consuela en todas las angustias. Inmarcesible porque no es más o menos placentera a veces. esto debe demostrarse en el semblante y la conducta. gran misericordia y misericordia múltiple. sino también en su efecto. dar gloria al Dios único en tres Personas en cuyo nombre han sido bautizados. sin abusar de ellas! Las posesiones mundanas son inciertas y pronto pasan como las flores y las plantas del campo. Vv. la redención del Hijo y la santificación del Espíritu Santo. Esta epístola es notable por la dulzura. También es incontaminada lo que significa su pureza y perfección. Dios no sólo da gracia a su pueblo. La salvación por Cristo anunciada en la profecía antigua. Pero la esperanza de los hijos del Dios vivo es una esperanza viva. no sólo acerca de su objeto. Dichosos aquellos cuyos corazones pone el Espíritu Santo en esta herencia. la bondad y el amor humilde con que está escrita. La misericordia es la fuente de todo esto. y fortaleciéndolo en su camino contra toda oposición procedente de la corrupción interior y de las tentaciones y aflicciones exteriores. y las esperanzas del cielo que tiene el mundano son conjeturas ciegas y sin fundamento. que son extranjeros en toda ciudad o país donde vivan y están diseminados por todas las naciones. El Señor no aflige por gusto aunque su sabio amor suele asignar pruebas agudas para mostrar el corazón de su pueblo y para hacerles el bien al final. 10—12. Todas las posesiones están manchadas de pecado. elevando sus pensamientos y sus deseos a esa felicidad. no cambia. Esta epístola está dirigida a los creyentes en general. Ellos tienen que atribuir su salvación al amor electivo del Padre. 17— 25.71 APÉNDICE B. Eso debe ser del más alto valor. 13—16. —Cada creyente siempre tiene algo en que puede regocijarse grandemente. sea al obtenerlas o al usarlas. aún falta algo: casas lindas que tienen preocupaciones tristes revoloteando en torno a sus techos dorados y bien pintados. Es incorruptible no puede acabarse. sino siempre la misma. ya que se pone en el lugar mejor y más elevado: el cielo. edificadas sobre arena. COMENTARIO DE MATTHEW HENRY PRIMERA DE PEDRO Las mismas grandes doctrinas de las epístolas de San Pablo son aquí aplicadas a los mismos propósitos prácticos. —El tema del gozo cristiano es la memoria de la felicidad puesta por delante. ¡Cuán prontos estamos para hacer de las cosas que tenemos ocasión e instrumento de pecado. breve aunque muy claro. y. se vuelve menos. a menudo con cuerpos enfermos y estómagos revueltos. pero la fe se afirma y multiplica por las . y pensar que no hay libertad ni deleite en su uso. Exhortación a la sana comunión. Como conviene a sus principios. ————————— CAPÍTULO I Versículos 1—9. 1–9. Esta bien cimentada esperanza de salvación es un principio activo y vivo de obediencia en el alma del creyente. Todas las posesiones de aquí están manchadas con defectos y fallas. de las consolaciones y de las instrucciones necesarias para estimular y dirigir al cristiano en su viaje al cielo. es una fortuna que no se puede gastar. así. camas blandas y mesas llenas. sí. El apóstol bendice a Dios por sus beneficios especiales por medio de Cristo. pero lo preserva para gloria. capacita para enfrentar y superar todas las dificultades. —La esperanza en el vocabulario mundano se refiere sólo a un bien incierto.

esto encenderá un fuego tal en el corazón que lo elevará en un sacrificio de amor hacia Él. para estar preparados para sus actividades. mientras la prueba de fe será hallada para alabanza. sino la que no aprovecha es altamente peligrosa. Como el viajero. Una confianza firme y perfecta en la gracia de Dios armoniza con los mejores esfuerzos en nuestro deber. velad contra todos los peligros y enemigos espirituales y sed templados en toda conducta. nótese la vanidad del hombre natural. desde que Cristo vino a la tierra. Vv. Jesucristo fue el tema principal de los estudios de los profetas. La santa confianza en Dios como Padre y el temor que se le debe como Juez. El profeso que no teme está indefenso y Satanás lo cautiva a su voluntad. Juan xiv. pero reverencien su santidad. condujeron a una visión de todo el evangelio. 10-12. ni den lugar al temor esclavizante por su ira. —Dios tenía propósitos de favor especial para su pueblo mucho antes que manifestara tal gracia a ellos. su gloria presente es una garantía de que donde Él esté. —El precio pagado por la redención del hombre fue la preciosa sangre de Cristo. 3. los cristianos no deben dudar de la fidelidad de Dios a sus promesas. —No sólo la conversación francamente mala. La indagatoria de ellos en los sufrimientos de Cristo y las glorias que seguirían. y para toda la gente. los soportes de la fe. Entonces. La doctrina de los profetas y la de los apóstoles concuerda exactamente. armonizan. porque así hicieron mis antepasados. como nacido de nuevo. así hagan los cristianos con sus mentes y afectos. el poder de las ordenanzas. Sed sobrios. obrando un cambio total en las disposiciones y afectos del alma. 17–25. recogen sus vestiduras largas y sueltas. Dios hace santos a quienes salva. 13-16. también estaremos nosotros. Esto debe reconciliarnos con las aflicciones presentes. su éxito depende de su operación y bendición. cuyo resumen es. La certeza de esta esperanza es como si los creyentes ya la hubieran recibido. busquemos con diligencia las Escrituras que contienen la doctrina de la salvación. que nos estimula al deber. —Dios se agradó en contestar nuestras necesidades más que nuestros pedidos. honra y gloria. en cada condición. La palabra escrita de Dios es la regla más segura de la vida del cristiano y por esta regla se nos manda ser santos en todo. cuando el alma ya no esté más sujeta al mal. —La santidad es el deseo y el deber de todo cristiano. Vv. El oro debe perecer al final y sólo puede comprar cosas perecederas. El alma debe ser purificada antes que pueda abandonar sus propios deseos e indulgencias. El evangelio es la ministración del Espíritu. aunque se diga que es por costumbre. Vv. y considerar siempre a Dios como Juez le hace querido como Padre para nosotros. es un medio de vida espiritual. el profeso desalentado no tiene corazón que le valga para servirse de sus ventajas y es llevado fácilmente a rendirse. el atleta. Pero la claridad de la luz.72 tribulaciones y aflicciones. Debe estar en todos los asuntos. porque viene del mismo Espíritu de Dios. que Cristo Jesús fue entregado por nuestras ofensas y levantado de nuevo para nuestra justificación. El consuelo de esto es que habiendo sido hechos uno con Cristo por fe. Entonces. Debemos velar y orar especialmente en contra de los pecados a que nos inclinamos. La gloria de Dios y nuestra propia felicidad están tan unidas que si ahora buscamos sinceramente una. La palabra de Dios implantada en el corazón por el Espíritu Santo. Dios los visitará con correctivos. Busquemos entonces creer en la excelencia de Cristo en sí y de su amor por nosotros. —En contraste con la excelencia del hombre espiritual renovado. hasta que la lleva a la vida eterna. Necio es resolver: Yo viviré y moriré en tal forma. son todos mucho más grandes que lo que antes fueron. Si los creyentes hacen el mal. el guerrero y el trabajador. obtendremos la otra. Sed sobrios en la opinión y en la conducta y humildes en vuestros juicios sobre vosotros mismos. En su .

—Todos los cristianos verdaderos son linaje escogido. Debemos alojarla en nuestro corazón como nuestro único tesoro y prenda segura del tesoro de gloria que hay para los creyentes en el cielo. 13—17. 11. que nunca podrían ser si no fueran escogidos en Cristo para ser tales y ser santificados por su Espíritu. Pero hasta el mejor de los siervos de Dios en esta vida tiene sólo un anticipo de las consolaciones de Dios. Nada hay que obre el arrepentimiento tan bien como el pensamientos correcto acerca de la misericordia y el amor de Dios. así deben ser los deseos del cristiano por la palabra de Dios. para que muestren las alabanzas del Señor por la profesión de Su verdad y su buena conducta. Precioso más allá de toda comparación por todo lo que pueda tener valor. CAPÍTULO II Versículos 1—10. Elegido o escogido para un fundamento que es eterno. Hablar mal es señal de maldad y engaño en el corazón y estorba nuestro provecho por la palabra de Dios. la dignidad de su oficio. hay que quitar todas las demás cosas del lugar debido a ella. pero son sacados de las tinieblas a un estado de gozo. sagrado para Dios. También los siervos a sus amos. Ser edificado en Cristo significa creer en Él. y a todos que sean pacientes conforme al ejemplo del Salvador sufriente. un pueblo distinto del mundo: de otro espíritu. Los infantes desean leche y hacen por ella lo mejor que pueden conforme a su capacidad. Él es precioso en la excelencia de su naturaleza. Exhortación a los súbditos a rendir una justa obediencia a sus gobernantes civiles. dotados de dones y gracias celestiales.73 vida y en su caída. el hombre que está edificado sobre este fundamento puede oírlo sin temer. 11. el pueblo de Dios tiene que ser exhortado a guardarse de los peores pecados. 12. pero en esto se engañan muchos a sí mismos. ni la necesidad de participar de la salvación que Él ha obrado. Todos los creyentes verdaderos son un sacerdocio santo. Las concupiscencias carnales son las . La vida nueva necesita un alimento idóneo. El alma creyente se apresura a ir a Cristo. 1-10. miserables pecadores y tiene plenitud de gracia. Él no será confundido. y más bien arriesgar todo que perderla. principio y costumbre. Nuestro Señor Jesucristo es muy misericordioso con nosotros. pero nunca encuentra causa para apresurarse a huir de Él. el linaje escogido. no consideran lo que es. servicial para los demás. placer y prosperidad. y les ha mostrado misericordia! —Estar sin esta misericordia es un estado espantoso. No nos atrevamos a abusar ni a afrentar la libre gracia de Dios si queremos ser salvados por ella. la flor de la hierba. que pronto se marchita y muere. 12. Recomendación de un temperamento que corresponda con el carácter cristiano del nacido de nuevo. constituyen una familia. pero todos los que quieran ser contados entre los que obtienen misericordia anden como su pueblo. Vv. Pero los sacrificios más espirituales de lo mejor en oración y alabanza. Debemos oír. Hasta el mejor de los hombres. —Él es la piedra del ángulo que une a todo el número de creyentes en un templo eterno. —¡Qué enormes son sus obligaciones con Él. Vv. es como el pasto. y la gloria de sus servicios. que los ha hecho su pueblo. 18—25. y soporta el peso de toda la construcción. el fundamento sobre el cual son edificados. y recibir y amar la santa palabra viva. Debe haber una conversación santa entre los gentiles. —Cristo es llamado Piedra para enseñar a sus siervos que Él es la protección y la seguridad de ellos. no son aceptables sino por medio de Jesucristo. Aunque la estructura del mundo se estuviera cayendo a pedazos. aunque el hombre tenga todos los placeres mundanales. El primer estado de ellos es de grandes tinieblas.

motivaciones poderosas. sino la vanidad y lo costoso del atavío. y una nueva vida santa de justicia. Los frutos de los sufrimientos de Cristo son la muerte del pecado. ahora vuelven como efecto de la gracia divina. No se prohíbe vestirse bien. 1-7. la vida de ellos es un error continuo. por la muerte y resurrección de Cristo. Los criados de aquellos tiempos por lo general eran esclavos. y con ello satisfizo la justicia divina. y por sus llagas fueron curadas las enfermedades de nuestra alma. y tenían amos paganos. soportó el castigo de ellos. Pero los amos debieran ser mansos y buenos con sus siervos e inferiores. lo soportan sin quejas sin ira y sin propósitos de venganza. No sólo a los agradados con el servicio razonable. y. y capacidad para cumplirlos. pero deben recordar que son siervos de Dios. pero el apóstol les instruye que se sometan a sus amos puestos sobre ellos por la providencia. 14—22. se expone a peligros sin cuenta. del Pastor y del rebaño. Considerar esos deberes es la voluntad de Dios. conducirse rectamente para que no hagan de su libertad un manto o cubierta de alguna maldad. o descuido del deber. La conducta del cristiano debe ser honesta. si no se cumplen justa y cuidadosamente todos los deberes relacionados. sino de llevar nuestros pecados. 13-17. Vv. en todas sus relaciones. pero ¡cuán pocos saben cuál es la medida correcta y los límites de las dos necesidades de la vida: . 8—13. muchos glorificarán a Dios y las santas vidas de su pueblo habrán promovido el feliz cambio. Los cristianos son exhortados a armonizar. en consecuencia. es deber del cristiano y el modo de silenciar las calumnias viles de hombres ignorantes y necios. 18-25. aunque él no obedezca la palabra. CAPÍTULO III Versículos 1—7. Los cristianos deben proponerse. y perseveran en su deber.74 más destructivas para el alma del hombre. Nuestra justificación: Cristo fue molido y crucificado como sacrificio por nuestros pecados. La gente religiosa debe cuidar que toda su conducta responda a su profesión. que solían utilizarlos con crueldad. La esposa debe cumplir su deber con su esposo. nos los quita. Los deberes de las esposas y los esposos. Aquí está la recuperación por la conversión. —Aquí está el pecado del hombre: él se descarría y esto es su propio acto. así. De todos sus errores y descarríos regresan a Cristo. Vv. Es un juicio doloroso ser entregado a ellas. Los pecadores siempre están descarriados antes de su conversión. —La muerte de Cristo tenía el propósito no sólo de ser ejemplo de paciencia en los sufrimientos. el siervo tiene que cumplir su deber aunque el amo sea pecaminosamente perverso y malo. Exhortados a la paciencia en las persecuciones por amor a la justicia. —Hay un día de visitación que viene. Por ello. sino con los severos y con los que se enojan sin causa. en el cual Dios puede llamar al arrepentimiento por su palabra y su gracia. con el temor de deshonrar u ofender a Dios. —¿Qué gloria o distinción habría en que los cristianos profesos sean pacientes cuando se les corrigen sus faltas? Pero si cuando se comportan bien y son maltratados por los amos paganos. considerando que Cristo sufrió con paciencia. Diariamente vemos cuán de cerca observan los hombres malos los caminos y la vida de los que profesan la religión. La mala conducta pecaminosa de una persona no justifica la conducta pecaminosa de la otra. soberbios y apasionados. entonces. Su desgracia: él se aleja del redil. Vv. de ellas tenemos ejemplo. esto será aceptable para Dios como efecto distintivo de su gracia y será recompensado por Él. lo cual no puede ser. el apóstol los trata aquí con claridad.

son entregados a la prisión del infierno. Vv. Si Cristo no pudo ser librado de los sufrimientos. No hay lugar para otros temores donde hay este gran temor: no perturba. —La salvación de Noé en el arca. y deben vivir pacíficamente los unos con las otras. desconsolador y destructor. Fue llevado a la muerte en su naturaleza humana. flotando sobre el agua. que embellece el alma. pero fue resucitado por el poder del Espíritu Santo. tal que no serán estorbados en ella.75 comida y vestido! A menos que la pobreza sea nuestro cuchillo y no nos permita. Él no conoció pecado. que le llevó sobre el diluvio. marido y mujer deben orar juntos a solas y con sus hijos. 14–22. compadecerse unos a otros. Cristo envió su Espíritu advirtiendo a Noé. sin embargo. pero sufrió en lugar de los que no conocían justicia. La principal preocupación de la cristiana verdadera está en ordenar rectamente su propio espíritu. Santificamos a Dios ante los demás cuando nuestra conducta les invita y estimula a glorificarle y honrarle. sino por el deseo de portarse bien y complacer a Dios. y amarse como hermanos. Vive santamente para que ores mucho. En cuanto al mundo antiguo. Aunque los cristianos no siempre estén exactamente en unanimidad pueden. las virtudes del Espíritu Santo de Dios. logró la salvación de . y ora mucho para que vivas santamente. En triste condición está la persona en quien el pecado y el sufrimiento se encuentran. ¿Cuál era la base y la razón de la esperanza de ellos? Seamos capaces de defender nuestra religión con mansedumbre en el temor de Dios. mantener su autoridad. La intención y la finalidad bendita de nuestro Señor fue reconciliarnos a Dios y llevarnos a la gloria eterna. En el caso del sufrimiento de nuestro Señor. —El apóstol manda a las mujeres cristianas a ponerse algo que no es corruptible. La oración endulza su conducta. donde están ahora los que despreciaron la advertencia de Noé. Ellas son coherederas de todas las bendiciones de esta vida y de la venidera. Pero aunque la paciencia de Dios espera por mucho tiempo. —Si un hombre desea vivir cómodamente en la tierra o poseer la vida eterna en el cielo debe frenar su lengua de las palabras malas. —La conciencia es buena cuando hace bien su oficio. Los que están familiarizados con la oración. El deber del marido hacia su mujer implica respetarla debidamente. cesará al final. abusivas o engañosas. Nadie puede ni debe dañar a los que imitan el ejemplo de Cristo que es la bondad perfecta y que hizo el bien a los demás y a sus seguidores. Las esposas deben someterse a sus maridos. Las cristianas deben cumplir su deber unas con otras con una mente dispuesta y por obediencia al mandamiento de Dios. Porque Dios. vela sobre los justos y se encarga de cuidarlos. no por miedo ni terror. protegerla y depositar su confianza en ella. y muchos no están así de limitados. acompañada por un temperamento agresivo y perverso. y desde la cual no hay redención. omnisciente y presente en todo lugar. Vv. Esto hará más por estabilizar los afectos y estimular la estima del marido que los adornos estudiados o la ropa de moda. tan pronto como están fuera de sus cuerpos. hacer todo el bien que pueda. escasamente habrá uno que no desee algo más allá de lo que es bueno para nosotros. Seguramente es mejor sufrir por hacer el bien que por hacer el mal que nuestra natural impaciencia sugiera en ocasiones. Debe abandonar las malas acciones y abstenerse de ellas. Muchos más son contemplados en la bajeza de su situación que en la humildad de su mente. pero desperdician su tiempo y dinero en trivialidades. Los espíritus de los pecadores desobedientes. el pecado hace que el sufrimiento sea extremado. —El ejemplo de Cristo es un argumento en pro de la paciencia cuando se sufre. ¿por qué piensan los cristianos que ellos sí debieran? —Dios toma nota exacta de los medios y las ventajas que tiene la gente de toda época. 8-13. encuentran una dulzura indecible en ella. No basta que oren con la familia. y buscar la paz con todos los hombres.

y fervientes en la religión. pero el hombre. a lo cual nuestras mentes son llevadas naturalmente por estas palabras. Entonces no descanséis hasta estar limpiados por el Espíritu de Cristo y la sangre de Cristo. y aunque se sometió jubilosamente a los peores sufrimientos. CAPÍTULO IV Versículos 1—6. los afectos y la conducta. el apóstol declara qué quiere decir por bautismo que salva. y proponerse la vida nueva. murieron en sus pecados y ahora están más allá del rescate. rectamente. Nosotros desearíamos que toda la religión se redujera a cosas externas. no hace más que quitar la inmundicia de la carne. Deber del cristiano es no sólo guardarse de la maldad crasa. anunciada por nuestro Salvador. Esa salvación temporal por el arca fue un tipo de la salvación eterna de los creyentes por el bautismo del Espíritu Santo. Altera la mente. Los mejores y más firmes argumentos contra el pecado se toman de los sufrimientos de Cristo. Nuestro próximo fin es un argumento poderoso para hacernos sobrios en todos los asuntos mundanos. 1–6. —Hay tantas cosas malas en todos. en sí misma. han seguido sin Cristo. El rápido acercamiento de la muerte y el juicio nos concierne a todos. Muy cercana estaba la destrucción de la iglesia y la nación judía. 12—19. el juicio. sufriendo algunos hasta la muerte. No es la ordenanza externa. que Satanás prevalecerá para incitar divisiones y discordias. Él murió para destruir el pecado. Vv. no la ceremonia externa del lavado con agua que. por las cuales cada uno necesita la tolerancia del prójimo. y como en presencia de Dios. como . Vv. sino también de las cosas que conducen al pecado o que tienen apariencia de mal. Los creyentes no deben temer aunque el mundo se burle de ellos y les haga reproches. vivieron para Dios como sus siervos devotos. Aprendamos a mirar espiritualmente las ordenanzas de Dios y a inquirir por el efecto espiritual y la obra de ellos en nuestras conciencias. Las tentaciones no podrían dominar si no fuera por la propia corrupción del hombre. 7—11. le resulta muy triste pensar cómo pasó el tiempo pasado de su vida. Pero no tenemos que suponer que el amor cubrirá o enmendará los pecados de los que los practican. sino el bautismo del cual el agua bautismal es un signo. La conversión verdadera hace un cambio maravilloso en el corazón y en la vida. Su resurrección de entre los muertos es lo que nos asegura la purificación y de la paz. es capacitado para arrepentirse y profesar la fe. la regla de su vida y de sus acciones. Cuidémonos de no apoyarnos en las formas externas. Aquí se mencionan seis pecados que dependen unos de otros. pero los cristianos verdaderos hacen de la voluntad de Dios. Se insta a considerar los sufrimientos de Cristo para la pureza y la santidad. El final cercano del estado judío como razón para la sobriedad. si el amor no cubre. Pero siendo vivificados para la vida divina por el Espíritu Santo.76 todos los creyentes verdaderos. —Un pecado trae a otro. no de sus propios deseos ni lujuria. El evangelio había sido predicado a los que desde entonces estaban muertos. la vigilancia y la oración. nunca dio lugar al menor pecado. Cuando el hombre se convierte verdaderamente. por la regeneración del Espíritu. que por el juicio carnal y orgulloso de los hombres impíos fueron condenados como malhechores. pero muchos de los que fueron bautizados y participaron constantemente a las ordenanzas. Se exhorta a los creyentes a regocijarse y gloriarse en los reproches y los sufrimientos por Cristo y a encomendar sus almas al cuidado del fiel Dios. Para evitar errores. excusa y perdona los errores y las faltas de los demás. 7-11.

pero es insultado y blasfemado por el desprecio y los reproches a los creyentes. 5-9. Vv. Era honra particular de Pedro y de otros pocos. y ceder con humildad y paciencia ante Dios. El apóstol Pedro no ordena. Pero todas las dificultades externas serían como nada si no fuera por la lujuria y la corrupción interna. 9. que a menudo se frustran y que. ¡cuán duro será el final del pecador impío que se complace en el pecado. Exhortación y estímulo a los ancianos. Mateo xxiv. Estos cristianos pobres. Si tales cosas acontecen en esta vida. Todos los ministros fieles recibirán una corona inmarcesible de gloria. Cristo es el Príncipe de los pastores de toda la grey y heredad de Dios. vigilantes. por tantas luchas de fuera y tantos temores de dentro. sólo está confundido por su mérito. 10—14. Estos son los peores impedimentos y dificultades. y viven en santo amor y comunión. La humildad preserva la paz y el orden en todas las iglesias y sociedades . eran la grey de Dios. 5—9. Él vencerá todo para la ventaja definitiva del creyente. entonces. Vv. y firmes en la fe. Pero el que se ha dado totalmente a Dios puede decir confiadamente que el Señor es su porción y que nada sino la gloria por Jesucristo es sólido y duradero: eso dura para siempre. 12–19. No reclama poder de gobierno sobre todos los pastores e iglesias. exhorta. riqueza y placer del mundo.77 para inducir a Dios a perdonarlos. ganancia y bajos fines. con la dependencia de las promesas de Dios y por guardar la palabra que el Espíritu Santo ha revelado. cuando los alcanza. y darle un servicio especial. él y ellos deben perecer juntos en poco tiempo. No hay consuelo en los sufrimientos cuando nos los acarreamos por nuestro propio pecado y necedad. Oraciones por su crecimiento. Uno pensaría que las precauciones son innecesarias para los cristianos. En todos los deberes y los servicios de la vida. y deben ser sobrios. y la excelencia de la recompensa. que es obra elevada y difícil. CAPÍTULO V Versículos 1—4. También son dignificados con el título de heredad de Dios o sacerdocio de Dios. El Espíritu Santo es glorificado con la paciencia y la fortaleza en el sufrimiento. pero sólo alude a las grandes dificultades y encuentros duros del camino. como lo predijo nuestro Salvador. conforme a la voluntad de Dios. pero sus enemigos los acusan falsamente de crímenes horribles. pero es privilegio de todo verdadero creyente participar de la gloria que ha de ser revelada. debemos apuntar a la gloria de Dios como nuestro fin principal. Si el camino del justo es tan duro. dispersos y sufridos. todo requiere que nuestros esfuerzos sean serios y fervientes. y piensa que el justo es necio por todos sus dolores! —La única manera de mantener bien el alma es encomendarla a Dios por la oración y la perseverancia paciente en el bien hacer. escogida para su pueblo es disfrutar de su especial favor. Hasta el mejor de los hombres necesita ser precavido contra el peso de los pecados. ¡qué horrible será el día del juicio! —Verdad es que los justos apenas se salvan aun los que se proponen andar rectamente en los caminos de Dios. la bondad del Amo. 10. que ellos pasan por tantas tentaciones y tribulaciones. redimida para Dios por el gran Pastor. Esto no significa que el propósito y la obra de Dios sean inciertos. Vv. Miserable e inestable es el que se aferra a sí mismo y se olvida de Dios. La porción peculiar. Los cristianos más jóvenes deben someterse a los ancianos. Una época de calamidad universal se acerca. infinitamente mejor y más honrosa que toda la autoridad. 1-4. —La naturaleza de la obra cristiana. el ser testigo de los sufrimientos de Cristo.

por fe. el orgullo la perturba. Nuestro deber claro es ser sobrios. podemos saber que nuestros hermanos han pasado por lo mismo. y allí se asegura. sino en el tiempo que Dios ha establecido sabiamente. Establezca significa fijarse sobre un fundamento firme. fe y santidad. En verdad el piadoso suele olvidar esto. Fortalezca tiene que ver con el crecimiento de las virtudes. y se angustia sin necesidad. ansiedad por el presente. La creencia firme en que la voluntad y los consejos divinos son correctos calma el espíritu del hombre. y dejar todo suceso a disposición de su gracia y su sabiduría. y puede referirse a aquel que es el fundamento y fuerza del creyente. El poder de estas doctrinas en el corazón y sus frutos en la vida. Otros pueden tener una falsa paz por un tiempo. En conclusión. y en el afecto mutuo. pero la de ellos es una vana esperanza. también da sabiduría. poder y bondad! Entonces. preocupaciones personales. Perfeccione quiere decir su progreso hacia la perfección. gobernar al hombre exterior y al interior con las reglas de la temperancia. Eleva el alma al sólido terreno de avanzada de las promesas. Pero es a su debido tiempo. esto es. trae más consuelo al alma que los deleites de la soberbia y la ambición. Velad: sospechar del peligro constante de este enemigo espiritual. sino la marca y signo de Jesús sobre sus seguidores. Él espera. echadlo todo sobre Dios. Vv. Remítelo todo a la buena disposición de Dios. especialmente en las que estamos más bajos y débiles. sólo la fe suministra un apoyo. en cualquier forma o por cualquier medio que Satanás nos ataque. *** . Cuando Dios da gracia para ser humilde. no en el tiempo que tú imaginas. Sed firmes. como el Dios de toda gracia. la cual fluye de Él. muestra quiénes son partícipes de la gracia de Dios. El hombre no puede luchar en un cenagal. donde no hay un punto firme donde apoyar el pie. no es cuestión de un saludo vacío. nos anulan para el servicio e impiden que nos sintamos contentos en el servicio de Dios. Afirme se refiere a la cura de nuestra natural ligereza e inconstancia. evitar con atención y diligencia sus designios. por vosotros mismos. por otros. y echamos sobre su sabiduría y amor la carga de proveernos? —Todo el plan de Satanás es devorar y destruir almas. La consideración de lo que otros sufren es buena para animarnos a soportar nuestra parte en toda aflicción. y ¿no esperarás tú? ¡Cuántas dificultades superará la firme creencia en su sabiduría. —“Echad toda vuestra ansiedad”. humillaos bajo su mano. y los malvados pueden desearla para sí mismos y para sus iguales. sólidos. Él siempre está maquinando a quien cazar para llevarlo a la ruina eterna. cuando torturan y distraen la mente. Ser humilde y someterse a nuestro Dios reconciliado. cuidados por el futuro. si humildemente esperamos en Él. por la iglesia. En Cristo se encuentra una paz sólida. 10-14. ¿no nos dará lo que es bueno para nosotros. el apóstol ora a Dios por ellos. La conservación y el crecimiento en el amor cristiano. Las minas de oro de todas las consolaciones y bienes espirituales son suyas y del Espíritu mismo. angustias familiares. y suelen ser muy pecaminosas cuando tienen sus raíces en la desconfianza y la incredulidad. Entonces. Son cargas onerosas.78 cristianas. y llegará a nada. El remedio es echar nuestra solicitud sobre Dios.

c. a. Denunciar los pecados del pueblo de Dios c. Evangelizar a sus maridos todos los días 8. Sufrir por hacer bien 7. Predecir el futuro del Pueblo de Dios b. No. Líderes cristianos en la iglesia c. b. Separarse de sus maridos inconversos b. No sabemos cuál era su relación con las iglesias locales 10. b. ¿Para quién se escribe 1 Pedro? A aquellos que eligieron seguir a Jesús A los cristianos A aquellos escogidos por Dios ¿Cuándo es que Pedro escribió 1 Pedro? Antes de la destrucción del templo de Jerusalén en 70 AD Después de la destrucción del templo de Jerusalén en 70 AD Antes de su martirio en 77/78 AD. todos los creyentes tienen que ser bautizados con agua b. Sí. Anunciar el sufrimiento y gloria de Cristo 4. Dios se está preparando para la restauración del templo de Jerusalén 5. Pablo b. Los cristianos son el templo del Espíritu Santo b. Pelear por justicia c. En 1 Pedro capítulo 2 los apóstoles quisieron decir que: a. Uno de los autores bíblicos que estuvo con Pedro cuando escribió esta carta: a. Pedro instruye a los esclavos que están siendo tratados con crueldad por sus dueños que: a. De acuerdo a 1 Pedro 1. bautismo es una señal de apelación a Jesús por salvación nada más. Las instrucciones de Pedro para las mujeres casadas recién convertidas son: a. Huir de la ira que ha de venir b. Marcos . 9. La relación del apóstol Pablo con la iglesia local se puede ver en: a. Ganar a sus maridos inconversos a través de siendo testigos silenciosos c. Lucas c. El era un anciano compañero junto con los ancianos en las iglesias locales c. El templo en Jerusalén va a ser destruido en 70 AD c. Cuando Pedro habla de los sacerdotes se está refiriendo a: a. Todos los cristianos 6. Sacerdotes ancianos en el Antiguo Testamento b. c.79 MANUAL DEL MAESTRO RESPUESTRAS DEL DIAGNOSTICO INTRODUCORIO 1 a. Sí. todos los creyentes y sus hijos tienen que ser bautizados con agua c. Su apostolado incluía a todas las iglesias locales b. ¿Puede salvar el bautismo de agua? a. 3. ¿cuál fue el mensaje Cristológico central que el Espíritu de Cristo le dio a los profetas del Antiguo Testamento? a. 2.

el sacrificio necesario para calmar la ira de Dios. ¿Qué papel tiene el Padre en la elección? El Padre elige. las demandas ceremoniales y finalmente. ¿Qué concluye Calvino acerca de la frase “más precioso que el oro que es perecedero”? “Nuestra fe no está honrada ni glorificada por Dios hasta no ser debidamente probada. La Biblia lo dice. Liste 10 garantías acerca de la salvación eterna del creyente que el autor encuentra en los versículos 3-5.80 PREGUNTAS Y RESPUESTAS PARA EL CAPITULO UNO 1. PREGUNTAS Y RESPUESTAS PARA EL CAPITULO DOS 1. ¿Cuál es la marca distintiva de la presencia del Espíritu Santo? Obediencia a Cristo ¿Qué se puede decir sobre el contexto de los que primero recibieron esta epístola? Son elegidos. El cumplió la ley. En resumen. De acuerdo al autor (Hegeman) ¿cuales dos importantes enseñanzas en el saludo de Pedro muestran la continuación del Antiguo Testamento al Nuevo Testamento? La identificación del Dios único y verdadero y la inclusión de creyentes en el pacto de la gracia a través del sacrificio de sangre. 8. El nuevo creyente entra al reino a través de volver a nacer. ¿Cuál es el punto de vista de Calvino sobre la “misericordia abundante” (vs. sabe de antemano y se comunica con el elegido 3. Está reservada en el cielo. No es desafiada. no es desafiada y que no se desvanece.” 2. La resurrección de Jesús es el primer fruto de la salvación eterna. ¿De qué maneras es el sacrificio sustitutivo de Jesús un bálsamo para el escogido? Jesús tomó el lugar de los elegidos. 9. 8. 4. ¿Cómo se relaciona el Padre con el escogido? El padre sabía quiénes eran los elegidos y los escogió antes de la fundación del mundo. 5. extranjeros y dispersos por el medio oriente. Por otra parte. 10. 3)? Nuestro nacimiento nuevo depende completamente de la misericordia de Dios y no nuestros meritos. No se desvanece. ¿Qué papel tiene el Espíritu Santo en el escogido? El Espíritu Santo sacrifica a los elegidos para ser obediente a Cristo y así recibir perdón por sus pecados. 10. 1. . ¿Cuál es la lección más importante que ha aprendido de este capítulo? Respuesta del estudiante 4. ¿A qué grupo está dirigida la epístola de Pedro? A los elegidos 2. Pedro le asegura a los cristianos que durante de la persecución el verdadero creyente va a ser preservado y purificado. A los creyentes se les da una esperanza viva de ir al cielo. aquellos que han vuelto a nacer no pierden su salvación eterna. 9. ¿Es la persecución del pueblo de Dios un símbolo del juicio de Dios? La persecución del pueblo de Dios por paganos en el tiempo del exilio del Antiguo Testamento fueron formas de castigo. 6. 6. Va a ser cumplida por el poder de Dios Según 1 Pedro 1:3-5 ¿puede un creyente perder su salvación? El creyente que vuelve a nacer recibe una esperanza viva de una herencia incorruptible. 7. Dios ya está trabajando. Pedro no menciona la posibilidad de perder tal salvación. ¿Qué papel tiene Jesús en la elección? Por su sacrificio los elegidos son hechos aceptables ante el Padre. 3. Es incorruptible. 4. 7. 5. 5. El entiende su rechazo y les permite ser esparcidos a través del mundo para ser testigos de Él. fue el Cordero de Dios. 3. El Padre manda mensajeros que hablan en Su nombre. 2. En otras palabras.

hechos y todos los deberes de la religión. 4. ¿Qué significa “ceñid los lomos de vuestro entendimiento”? A usar su mente mientras camina. ¿Qué es lo que Juan Calvino identifica como los sacrificios espirituales? Negándose a sí mismo. agradecimientos. ofendas. 10. Jesús es la piedra viviente en la que los creyentes son construidos en una casa espiritual como piedras vivientes. El padre juzga santidad. yo digo. 9. ¿Quiénes son los constructores que rechazaron la piedra? El pueblo de Dios del Antiguo Testamento que rechazaron al Mesías. ¿Cuál es una breve definición de la perspectiva cristiana acerca de la santidad? Santidad es la ausencia de pecado y comienza a apartar para server a Dios. “Por tanto ellos le poseyeron como uno oculto… ausente. ¿Qué es lo que implica la identificación del creyente con hijos en relación a la santidad? Los creyentes son adoptados por el Padre. “un niño que conoce y ama a Jesús sabe más acerca de Jesús que los profetas del Antiguo Testamento”? Respuesta del estudiante ¿Qué ha aprendido acerca de su salvación al estudiar 1 Pedro 1:3-12? Respuesta del estudiante 9. no hay mención de cristianos perfeccionados. según 1:13-22? El Dios trino es santo. ¿Cuál es la perspectiva de Calvino de la “tradición de vuestros padres” (1:18)? La perspectiva de Calvino es que Pedro está escribiendo a cristianos judíos en dispersión así que las tradiciones son las tradiciones religiosas judías.” ¿Qué sabe usted de este pronunciamiento. ¿Qué obras del Espíritu Santo identifica el autor en 1:22-25? Renacimiento. no en poder y gracia. 5. PREGUNTAS Y RESPUESTAS PARA EL CAPITULO CUATRO 1. fruto del Espíritu y dones del Espíritu. ¿Cuál es la principal lección que has aprendido del estudio de 1:17-2:3? Respuesta del estudiante. ¿Cómo son los cristianos no conformistas morales? Los cristianos son llamados a no conformarse a la lujuria de la carne. Los creyentes son sacerdotes que ofrecen sacrificios espirituales. oración. ¿Está usted consciente de cristianos que están siendo perseguidos hoy en día? ¿Sabe porqué están siendo perseguidos? Respuesta del estudiante ¿Cuál es el mensaje central de los profetas guidaos por el Espíritu? Hay salvación eterna. 6. 2.81 6. en este caso. 2. 8. pero porque él no se había manifestado en la carne. 7. el Hijo el Cordero de Dios substituto que provee santidad y el Espíritu Santo aplica la santidad al corazón. 3. 10. En una forma de resumen. ¿cómo está involucrado el Dios trino con la santidad. purificación del alma. 7. ¿Se refiere el apóstol Pedro al cristiano como creyentes creciendo en santidad o como perfectos en santidad? Como creciendo en santidad. en santidad. PREGUNTAS Y RESPUESTAS PARA EL CAPITULO TRES 1. 3. . ¿Qué dice Calvino acerca de la relación de los profetas del Antiguo Testamento con la salvación por gracia? Que fuimos salvos por gracia. ellos están en las etapas iniciales de la relación con Dios y necesitan madurar. Explique brevemente el uso que Pedro le da al simbolismo del templo. 8. a pesar del sufrimiento y llevara a la Gloria. ¿Cuándo fue iniciado el plan de la santidad? Antes de la fundación (creación) del mundo.

ellos son elegidos y llamados por Dios y son confirmados por la iglesia. (y el mundo y Satanás). Cuando evangelizas y testificas. ¿Como es expresada la unidad de la iglesia? Entre los protestantes del siglo XVI. 7. quien reúne a gente de entre aquellos que previamente no eran de Su gente y quien muestra misericordia. ¿Por qué es significativo que los creyentes sean sacerdotes reales? Real se refiere la reinando como un rey. incluyendo la lujuria de la carne. Según el autor (no Pedro) ¿es la nación de Israel parte de la santa nación de Dios? El autor hace la observación de que la iglesia está siendo llamada “una nación santa. 5. ¿por qué es que la gente rechaza a Jesús como Mesías? Respuesta del estudiante. sacerdotes. 6. ¿Por qué es que muchas iglesias protestantes y evangélicas no tienen sacerdotes ordenados? Porque el sacerdocio de los creyentes consiste de la membrecía total de la iglesia. 3. la unidad es expresada a través de la fe común en Cristo Jesús como Señor ante cuya autoridad debemos doblegarnos. 8. Dios reina a través de su sacerdocio. entonces ellos son parte de esa nación santa. hoy en día la iglesia es la única nación cristiana. reyes y el mensaje del evangelio.82 4. Ellos todavía tienen que pelear a sus enemigos. no dos (una para los gentiles y otra para los judíos). ¿Porque los cristianos son peregrinos y viajeros? Los cristianos son viajeros en su camino a la eternidad. 8. . La adoración es primordial en el reino de Dios. 9. La iglesia predica y practica el evangelio de victoria de la carne. y estableciendo valores. ¿Como es santa la iglesia? La iglesia es llamada de las tinieblas a la luz de Dios. ¿Cual es la tarea central de la iglesia en el mundo? Proclamar las proezas de Dios quien llama a la gente de las tinieblas a Su luz. ¿Es posible tener una nación cristiana? Naciones políticas solo puede ser y haber sido influenciadas grandemente por el cristianismo en la escritura de sus constituciones. 10. La ley y el evangelio aplican a todos los cristianos. 9. El autor está haciendo una distinción entre la nación de Israel como la (previa) nación de Dios y la iglesia como la nación de Dios. PREGUNTAS Y RESPUESTAS PARA EL CAPITULO CINCO 1. 4. el Señor Jesucristo. Por otra parte. La iglesia es global al igual que su misión. ¿Cómo es que Calvino explicó que aquéllos que rechazan a Jesús son escogidos para eso (2:8)? Calvino menciona en sus comentarios del versículo 8 que los judíos que no creían eran asignados a la incredulidad. desarrollando la ley y un sistema de justicia. 2. ¿Los sacerdotes se designan ellos mismos? No. ¿Es la misión de la iglesia apoderarse del mundo? La iglesia debe de ir a todo el mundo pero en ningún lado en la escritura esta prometido de que va a apoderarse del mundo antes de la segunda venida de Jesús. ¿Como es universal la iglesia? ¿Qué diferencia hace eso? Solo hay una iglesia mundial. ¿Qué es lo que ha aprendido del estudio de 1 Pedro 2:4-8? Respuesta del estudiante. 6. en administrando misericordia. 5. 7.” Si hay judíos creyentes. ¿Por qué es importante adorar a Dios “a través de Jesucristo”? La única adoración que es aceptable ante Dios el Padre es aquella que es meditada a través del Gran Sacerdote. ¿Cómo se hace la transición entre la nación de Israel y la Iglesia como la nación de Dios? El rechazo de Jesús por los constructores previos (2:7) ha llevado a la formación de la iglesia con profetas.

¿Que es la sumisión? Sumisión es el acto de ponerse a uno mismo bajo la autoridad de otro para lograr su voluntad. ¿Qué asunto matrimonial trata Pedro en 1 Pedro 3:1-7? Cómo la esposa cristiana debía vivir con el marido no creyente. 3. 7. Dios creó a Adán y Eva con una estructura de autoridad en la que ellos debían someterse a Dios y Adán debía de ser el líder de Eva. 9. creen en la regeneración sacramental. ¿Está la sumisión involucrada en la restauración del hombre? Si. ¿Como es la sumisión obediente a Dios? La sumisión es encontrada en las interrelaciones de la trinidad de Dios. 7. 8. Algunas iglesias. como la iglesia católica romana. muy probablemente por Nerón. Adán y Eva se rebelaron en contra de Dios y violaron la estructura de autoridad de la cual eran parte. El someterse al Señor es ser santo. ¿El bautismo de agua salva? No. 5. a través de la fe el creyente debe de “re-someterse” al mandato de Dios. ¿Quién es el ejemplo primordial de sufrimiento? Jesús ¿Cómo se comunicó Dios con el pueblo del tiempo de Noé? Por el Espíritu. la Palabra fue predicada a través de Noé. que mantiene al pecado en la mira y que a su vez promueve el bien. ¿Cuál es la relación entre la sumisión y el pecado? La rebelión es lo inverso de la sumisión. 4. ¿Qué cualidades debe tener el cristiano sufriente de acuerdo a 3:13-17? El corazón correcto. ¿Bajo qué condiciones sociopolíticas en Roma se dirigió Pedro a la audiencia original de su epístola? Persecución. la respuesta correcta y la actitud correcta. ¿Es la sumisión parte de la creación del mundo de Dios? Dios creó el mundo y El gobierna a través de ley natural y mandatos morales. 3. ¿Qué consuelo da Pedro a los cristianos que sufren por lo que es correcto? . El creyente y no creyente vive de acuerdo a la ley. ¿Qué ha aprendido al estudiar 1 Pedro 2:9-12? Respuesta del estudiante. 6.” ¿Cuál es la perspectiva de Calvino en cuanto a la diversidad y talentos entre cristianos? La diversidad nos ayuda a no ser orgullosos y compartir mutuamente. ¿Qué asunto particular trata Pedro concerniente a los esclavos? Los esclavos estaban siendo castigados por amos crueles por hacer el bien. 4. ¿Cuál es la actitud crucial que el creyente necesita en el camino a las bendiciones de Dios? El no repagar el mal con el mal sino bendecir a otros. 5. 10. 2. PREGUNTAS Y RESPUESTAS PARA EL CAPITULO SEIS 1 2. PREGUNTAS Y RESPUESTAS PARA EL CAPITULO SIETE 1.83 10. ¿Cuál es la lección principal que ha aprendido en esta lección? Respuesta del estudiante. 6. ¿Cuál es la única razón por la cual el cristiano debe sufrir? Por hacer lo que es correcto. ¿Qué relación hay entre sufrir y no pecar? “Es doloroso el ser separado de nuestros pecados favoritos. 8.

¿Qué aprendió de su estudio de 1 Pedro 5:1-14? Respuesta del estudiante. 10. ¿En dónde empieza el juicio de Dios? En la casa de Dios. tontito. la perspectiva de Calvino fue que Pedro pudo haber estado en Babilonia. aquellos persiguiendo a los cristianos son instrumentos del Diablo. ¿Hay alguna indicación en el texto de que cuando Pedro usa la palabra Diablo se refiere a Nerón? No hay referencias directas aunque 1 Pedro y Apocalipsis hablan sobre principados y poderes en términos de simbolismo asociados con Roma. por fe en Dios quien perfecciona.84 Dios va a sostenerlos y ellos van a vencer. el romano o el reino de Dios. ¿Quiénes son los “ancianos” en la iglesia? Ellos son los líderes espirituales de la iglesia (presbíteros). ¿Cuál es la tarea principal de los ancianos? Pastorear el rebaño ¿Cómo se identifica Pedro con el sufrimiento de la iglesia? El vio el sufrimiento de Cristo y el también estaba siendo perseguido. ¿Es resistible el Diablo? Si. ¿Qué ha aprendido de su estudio de 1 Pedro 3:13-4:19? Respuesta del estudiante 9. 9. PREGUNTAS Y RESPUESTAS PARA EL CAPITULO OCHO 1. ¿Qué vicios deben de evitar los ancianos? Todos los vicios. 6. 7. 4. El Diablo es aun más grande que Nerón o el emperador perseguidor. fortalece y le establece. 2. ¿Qué observación hace Calvino sobre la presencia de Pedro en Roma? Calvino tiene cuidado en poner mucho énfasis sobre Pedro estando en Roma desde que el papado ha sobre enfatizado el rol de la sucesión apostólica. ¿Qué dominio. Sin embargo. ganara? El reino de Dios va a ser glorificado y durara por siempre y para siempre (4:11). ¿Qué ventajas hay para los jóvenes al someterse a los ancianos? Dios da gracia al humilde. . Dios exalta y Dios se hace cargo de las necesidades puestas en El. 8. 10. 3. De hecho. La persecución no viene solo de los romanos. 5.

¿Quien es el hombre? Miami. MINTS. Como Escribir un curso de teología para educación continuada a distancia. ucraniano) Filosofia de la Educacion Cristiana. (ed. Editorial Educativa. 2008. ucraniano) Philosophy and Principles Global Theological Education. Miami. 2005 (traducido al portugués) The Prophecy of Joel. 1986. Miami. 2005 (traducido al español. Ligonier Ministries of Canada.) Apologetica Dialectica. Desde Lutero hasta la Republica Dominicana. Miami. Camaguey. 1997. Bogotá. MINTS. MINTS. 2002. Guelph. Miami. 2008. Miami. MINTS. Miami. MINTS. ucraniano). Bogotá. Defending Truth in a Pluralistic Society. Camaguey. MINTS. Sirviendo a estos mis hermanos más pequeños. español. ruso. Bogotá. Miami. 2006. Bogotá. Study of Prayer Based on Genesis.85 SOBRE EL AUTOR Autor de: Church Ministry Among Marginal Peoples. 1997. 1985. Camaguey. MINTS. Miami. 2006. 2008 (siendo traducido al español). MINTS. 2003 (traducido al criollo hatiano. The Origin and Development of Presbyterian and Reformed Missions in the Caribbean and Latin America. 2003. ruso. II Timothy. 2009. Cristologia. MINTS. Barranquilla. ingles. Camaguey. Miami. 2003 (traducido al portugués). MINTS. español) Hechos. Barranquilla. Miami. MINTS. español. 1992. Ethnic Disfranchisment: The History of the Christian Reformed Church in the Dominican Republic (l9801990). Bogota. MINTS. Santo Domingo. MINTS. MINTS. A Case for Evangelical Pietism. II Peter. Panorama de la Educación Ministerial. (traducido al ingles. ruso. Miami. Santo Domingo. MINTS and STL. Guelph. 2009. Iglesia Dulce: Una historia de la Iglesia Cristiana Reformada en la Republica Domincana. portugués. . portugues. MINTS. Miami. Practical Hermeneutics. MINTS. Miami. Philadelphia. 1989. Santo Domingo. Atlanta: Doctoral Thesis. ruso. 2004 (traducido al español) Marcos. Miami. ucraniano. 1997 (traducido al español) Doctrine of God. MINTS. Brasil. Mission to the People and Church Maintenance. Tesis Doctoral. Guelph. Camaguey. Santo Domingo. MINTS: Miami. 2008 (siendo traducido al español). portugués) Apologetica Integral. 2005 (traducido al español. Brazil. Miami. (traducido al creole haitiano. ruso. Miami. y ucraniano) Introducción a la Misiologia. Barranquilla. Camaguey. 2003. Times of Revival. Miami. MINTS. Bogotá. MINTS. 2005. Miami. 2002 (traducido al español) Desde la Española hasta la Republica Dominicana. Editorial Educativa. I Timothy. Ligonier Ministries of Canada. Miami. ingles. 2005. Brasil. Editorial Educativa. Camaguey. Ligonier Ministries of Canada. Guelph. MINTS. Manual de Misiologia. Ligonier Ministries of Canada. 2006 (traducido al ingles. 2005. Bogotá. Evangelical Synthesis for the Southern Americas. 1997. ruso) Philemon. Miami. 2006 (traducido al criollo hatiano. Titus. 2008 (traducido al español) I Peter.

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