"Tu dices: Galicia es muy pequea. Yo te digo: Galicia es un mundo. Cada tierra es como si fuera el mundo entero.

Podrs recorrerla en poco tiempo de norte a sur y de este a oeste; podrs volver a recorrerla una y otra vez; no conseguirs andarla del todo. Y cada vez que la recorras, encontrars cosas nuevas. [...] Puede ser ella pequea en extensin; pero en hondura, en entidad, es tan grande como quieras." VICENTE RISCO

Cubertas: Barro Salgado Santana [Grupo Revisin Deseo]

www.turgalicia.es

el Camino de Santiago

Direccin Xeral de Turismo

ALBERGUES DEL CAMINO FRANCS

SITUACIN
O CEBREIRO HOSPITAL TRIACASTELA CALVOR SARRIA BARBADELO FERREIROS PORTOMARN GONZAR VENDAS DE NARN LIGONDE PALAS DE REI O MATO (Casanova) MELIDE RIBADISO ARZA SANTA IRENE ARCA MONTE DO GOZO

AYUNTAMIENTO
PEDRAFITA DO CEBREIRO PEDRAFITA DO CEBREIRO TRIACASTELA SARRIA SARRIA SARRIA PARADELA PORTOMARN PORTOMARN PORTOMARN MONTERROSO PALAS DE REI PALAS DE REI MELIDE ARZA ARZA O PINO O PINO SANTIAGO DE COMPOSTELA
GALICIA

NDICE
El Camino de Santiago

3
HELSINKI ESTOCOLMO

En Marcha

4
DUBLIN COPENHAGUE

Hacia Santiago

LONDRES

AMSTERDAN BRUSELAS BERLIN

5
El Camino Francs
VIENA

PARIS

LUXEMBURGO

6
El Camino del Norte

ALBERGUES DEL CAMINO DEL NORTE

SITUACIN
RIBADEO LOURENZ MONDOEDO VILALBA BAAMONDE SOBRADO DOS MONXES

AYUNTAMIENTO
RIBADEO LOURENZ MONDOEDO VILALBA BEGONTE SOBRADO

LISBOA

MADRID ROMA

14
La Ruta de la Plata
ATENAS

16
El Camino Portugus

ALBERGUES DEL CAMINO PRIMITIVO (CAMINO DE A FONSAGRADA)

SITUACIN
O CDAVO LUGO

18
Las Rutas Marinas
Autopista, Autova Carretera Nacional Ferrocarril Aeropuerto

AYUNTAMIENTO
BALEIRA LUGO

20
Llegada
FERROL
634

ALBERGUES DE LA VA DE LA PLATA
SITUACIN
A GUDIA VERN (Casa del asistente) MONTERREI (Hospital de Peregrinos) LAZA SANDIS VILAR DE BARRIO XUNQUEIRA DE AMBA OURENSE CEA BENDOIRO CAMPING MEDELO

AYUNTAMIENTO
A GUDIA VERN MONTERREI LAZA SANDIS VILAR DE BARRIO XUNQUEIRA DE AMBA OURENSE CEA LALN SILLEDA

22
Fisterra

64 2

A CORUA
651
634
A-6

28
LUGO
64 0

A-9

NVI

SANTIAGO
52 5

550

634

547

A-6

ALBERGUES DEL CAMINO PORTUGUS

SITUACIN
TUI O PORRIO REDONDELA PONTEVEDRA PADRN TEO

640
N-VI

TUI O PORRIO REDONDELA PONTEVEDRA PADRN TEO

541

540
550

AYUNTAMIENTO

640

525

120

PONTEVEDRA OURENSE
120 A-52
525
550

120

VIGO

ALBERGUES DEL CAMINO INGLS

SITUACIN
BRUMA MIO NEDA

AYUNTAMIENTO
MESA MIO NEDA
532

525

ALBERGUES DEL CAMINO DE FISTERRA-MUXA

SITUACIN
NEGREIRA DUMBRA FISTERRA

AYUNTAMIENTO
NEGREIRA DUMBRA FISTERRA

INFORMACIN TEL.: 981 57 20 04

Diseo y realizacin: Ferramuln Ediciones y Producciones Textos: Jos Luis Laredo Verdejo Fotografas: Carlos Rodrguez - Vctor Cameselle - Carlos Rodrguez Junior Ilustraciones: Chencho Pardo Impreso en Espaa - D. L.: PO-387/02

Carretera Santiago-Noia, Km 3 (A Barcia) 15896 Santiago de Compostela A CORUA (Espaa) Tel.: 981 54 25 00 http://www.turgalicia.es e-mail: turgalicia@xunta.es

El Camino de Santiago ha sido, y sigue siendo, sin duda, la ruta ms antigua, ms concurrida y ms celebrada del viejo continente. Jerusaln y Roma fueron durante siglos los dos polos de atraccin para los peregrinos y viajeros europeos, pero no hicieron camino. Santiago tambin ha compartido con ellos la atraccin de los caminantes y andadores de todos los tiempos pero, adems, ha creado una ruta, ha hecho Cdice Calixtino un Camino. A Santiago y a Galicia se puede llegar de muchas maneras. Pero la mejor forma de venir es por el CAMINO DE SANTIAGO. Los primeros peregrinos, en el siglo XI, acudan slo desde el interior de los reinos de Galicia y Asturias. Pero, con una rapidez sorprendente, empieza Compostela a atraer viajeros y peregrinos de otros Monastero di Samos reinos cristianos, incluso de ms all de nuestras fronteras. El primero, cuyo nombre conocemos, es francs, Godescalc, obispo de Puy, que lleg a Compostela en el ao 951. La afluencia de peregrinos comienza ya a ser grande y, antes de terminar ese siglo, es necesario organizar el hospedaje, que empieza a hacerse en los monasterios: San Martn de Albelda, San Milln de la Cogolla, San Juan de la Pea, Samos, Sobrado... Son muchas las causas y los motivos que aducen los historiadores para explicar la fiebre de los francos por atravesar los Pirineos. Para algunos son motivos polticos. El papado y Cluny estaban decididos, por razones de propia seguridad, a ayudar a los reinos del norte de Espaa, haciendo as ms remota la posibilidad de una invasin musulmana. Motivos de curiosidad y afn de aventuras. Muchas veces son intereses comerciales o intercambios culturales. Algunas veces, tambin, afn de rapia y explotacin de los desamparados caminantes. Pero no cabe duda de que, en

El Camino de Santiago

casi todos los casos, subyace el motivo religioso. La peregrinacin era en la Edad Media un smbolo de la vida del cristiano, un caminar inseguro hacia la morada eterna. Los caballeros del siglo XV venan para participar en torneos y conocer otras tierras, aunque siempre haciendo gala de piedad. Y no son slo los francos. Italianos como Giordano de Ribalta, que se jactaba de haber estado tres veces en Roma y cuatro en Santiago. Jean van Eyck, el pintor holands que represent en su Anunciacin el interior de la catedral. John Goodyear el ingls, que don un precioso alabastro al tesoro compostelano, o aquellos cuatro barcos de alemanes que partieron del puerto de Hamburgo por un inslito Camino de Santiago marino. Todos Monastero di Sobrado dos Monxes ellos antes de terminar el siglo XV. Todos para venerar los restos del discpulo de Cristo y dar el ritual abrazo al Apstol. Uno de los ms famosos y conocidos peregrinos medievales de Compostela es el francs Aymeric Picaud, monje de la localidad francesa de Poitou. Su fama le viene por haber escrito una crnica de su viaje, hacia el ao 1130, minuciosa y detallada, con un sinfn de consejos y recomendaciones para los caminantes. Esta crnica, con el ttulo de Gua del Peregrino de Santiago de Compostela, est recogida en uno de los ms preciosos documentos que se conservan en la biblioteca de la catedral compostelana: El Cdice Calixtino. A esta Gua del Peregrino, es obligado hacer continua referencia siempre que se habla del antiguo Camino Francs.

San Milln de la Cogolla

Monasterio de San Juan de la Pea

La Gua del Camino imitaciones en metal, con de Santiago, de Aymeric un monopolio otorgado Picaud, lo dice con claridad por el Arzobispo y ratificafrancesa: Hay cuatro rutas do por los papas. que llevan a Santiago y se El peregrino o el viajanrenen en una sola en te moderno, (no motorizaPuente la Reina, en territodo) que recorre el camino, rio espaol; [...] a partir de no suele portar el atuendo all un solo camino conduclsico, pero algo le distince a Santiago. De Arles, gue del simple caminante cerca de Marsella, parta la Cruceiro del inicio del Camino de Santiago en Roncesvalles cuando baja el puerto de primera, la nica que atraPoio, por Triacastela, o vesaba los Pirineos por atraviesa la montaa de Somport. De Pars, Vzlay Arza y Melide. y Le Puy partan las otras Antes era por cumplitres, que entraban en miento de un voto, para Navarra por Roncesvalles. librarse de una penitencia, Es-tos eran los clsicos capara cumplir el deseo de un minos por los que discurrdifunto, incluso por imposian intermitentemente los cin judicial. Hoy es ms peregrinos de Compostela. frecuente hacerlo para revivir Buen calzado, ropa cornuestro pasado, descubrir ta y esclavina. Bastn para nuestra cultura y nuestra hisapoyo y defensa. Calabaza toria, admirar la armona del para el agua o el vino. Un romnico o, simplemente, pequeo saco y un sombrepara recrearse en la contemro de ala ancha. Todo ello Peregrino placin de los paisajes de la configura la tpica estampa Tierra de Santiago. del peregrino desde la Edad Media. La concha de vieira, En tiempos pasados, al regresar de Compostela, se ofreque ya aparece en los caminantes de la mitologa pagana, ca el vestido, con todo el equipo de viaje, a algn santuaes el principal recuerdo que traen los peregrinos de Galicia, rio o se reservaba para asistir a las procesiones vestido con en cuyas costas abunda este molusco. Luego se cose al l. Ahora del Camino de Santiago se guardan lbumes de sombrero, al saco y a la esclavina, hasta convertirse en el fotos, una concha de vieira, un botafumeiro de plata y, emblema y en salvoconducto del peregrino. En Santiago sobre todo, un recuerdo inolvidable de todo lo que se vio exista el barrio de los Concheiros, que an conserva este y se vivi. nombre. Era donde se vendan las conchas de vieira, o sus

Indicadores del Camino

En Marcha

Hacia Santiago
El viajero moderno que recorre las carreteras del norte espaol desde los Pirineos a Galicia, encuentra con frecuencia el letrero de: Camino de Santiago, acompaado del nmero de kilmetros que le separan de Santiago de Compostela. Las indicaciones estn pensadas para los que viajan en turismo y estn colocadas en las rutas ms prximas al primitivo camino. Las sucesivas modernizaciones de la red viaria, desde los antiguos caminos reales a las carreteras nacionales o autopistas modernas, han borrado en muchos trechos el camino que hollaron durante siglos los peregrinos. Pero algunas veces las actuales carreteras no siguen exactamente el Camino medieval. Es entonces cuando los practicantes del turismo lento, a pie, a caballo o en bicicleta, pueden rastrear el primitivo trazado. Este trazado original conserva en muchos trayectos el empedrado, los hitos del camino, los antiguos hospitales, las ermitas-refugio, las fuentes, las cruces, los antiguos puentes...

Peregrinos

Botafumeiro

Peregrinos

Sea cual sea el motivo de nuestro viaje a Galicia, si lo queremos hacer siguiendo el Camino de Santiago, entraremos en tierras gallegas por la N-VI, subiendo el puerto de Pedrafita. Tambin lo podemos hacer recorriendo el antiguo trazado, de gran belleza paisajstica, por Vega de Valcarce y Herreras. Los peregrinos medievales lo hacan por un camino que atravesaba las mticas aldeas de A Faba y a Lagoa de Castilla, hasta ver, poco antes de llegar al Cebreiro, el mojn ilustrado que marca el lmite de Galicia, a 152 Km de Santiago por el camino peatonal. En O Cebreiro, la ms abrupta de las montaas del Camino francs, como dice Aymeric Picaud, fund el santo conde Giraldo de Aurillac, poco antes de terminarse el siglo IX, un hospital para atender a los peregrinos, sobre todo a los franceses. Se convirti luego en monasterio benedictino y no fue abandonado por estos monjes hasta el siglo XIX. La iglesia, prerromnica, es el templo ms antiguo de la ruta jacobea conservado en su integridad. En el hospital, hoy Mesn de San Xiraldo de Aurillac, es posible

El Camino Francs

hospedarse, haciendo la reserva con suficiente antelacin. En el santuario se expone el Santo Grial, smbolo herldico de Galicia, cuyas leyendas inspiraron el argumento literario del Parsifal de Wagner. En el poblado de O Cebreiro se conserva un interesante conjunto de pallozas, viviendas prerromanas habitadas hasta no hace mucho tiempo. Una de ellas est convertida en Museo Etnogrfico y otras acomodadas para atender a los peregrinos. Los doce kilmetros que siguen discurren entre las sierras de Os Ancares y O Courel, con magnficos paisajes de montaa, formando el tramo de carretera ms alto de Galicia. Pueblos casi abandonados como Liar do Rei, hoy Liares. Veiga de Forcas, cuna de los caballeros de la Orden de Santiago. Hospital, recuerdo del que fund la

O Cebreiro

Os Ancares O Courel

Santuario de O Cebreiro Cruceiro Santo Grial Pallozas

Monasterio de Samos

Puente Medieval. Sarria

Iglesia de Triacastela

condesa Exilo. Fonfra, famosa por una fuente que brota a la orilla del Camino y un hospital desaparecido, que ofreca gratuitamente al caminante fuego, sal, agua y una cama con dos mantas. Sobrepasado el puerto de Poio, el paisaje se va haciendo ms suave y risueo. Aparece la alta torre de la iglesia de Triacastela, fin de la undcima etapa, la ms corta (47 kilmetros) pero la ms dura desde los Pirineos. Tres castillos, tres castros o tres caminos hacia Castilla. No hay acuerdo en la etimologa. El Camino pasaba por delante del templo, con bside romnico, y atravesaba el poblado, donde se conserva el portaln del antiguo hospital. Triacastela fue la primera villa que levant un monumento al peregrino. No pasaba por Samos el Camino Francs, pero eran muchos los peregrinos que hacan una pequea desviacin de cuatro kilmetros para conocer uno de los ms antiguos

monasterios gallegos, fundado por San Martn Dumiense en el siglo VI. La actual carretera s pasa por Samos, lo que nos obligar, con sumo gusto, a conocer este interesante cenobio benedictino y la humilde capilla prerromnica del Ciprs. Las nuevas edificaciones son de los siglos XVII y XVIII, y la escalinata de la fachada sirvi de ensayo al arquitecto gallego Fernando de Casas para la construccin de la del Obradoiro de Santiago. La marcha se va haciendo ms cmoda y agradable. El valle se abre y empieza a desplegarse la frtil y extensa vega de Sarria. La villa creci sobre un altozano donde tenan su fortaleza los poderosos condes de Lemos y marqueses de Sarria. Slo una singular torre medieval recuerda su pasada grandeza. Frente a ella, la iglesia romnica del Salvador y, muy cerca, el antiguo hospital de la Magdalena, tambin resisten el paso del tiempo.

Fortaleza de Sarria

Convento de la Magdalena. Sarria

Iglesia de San Salvador. Sarria

Iglesia de Mirallos

Iglesia de Santiago de Barbadelo

Iglesia de Paradela

La cercana de Santiago comienza a sentirse por la abundancia de iglesias de estilo romnico compostelano, que empiezan a jalonar el Camino. Nos desplazaremos un poco para conocer el magnfico ejemplar romnico de Santiago de Barbadelo, o las sencillas iglesias rurales, tambin romnicas, de Biville, Belante, Mirallos o Paradela. Con el embalse de Belesar, en el ro Mio, qued anegada la antigua villa de Portomarn. Piedra a piedra fueron salvados sus principales monumentos: la iglesia romnica de San Pedro y la monumental iglesia fortaleza de San Nicols, uno de los ms bellos templos romnicos del Camino. Tambin algunos de los antiguos palacios medievales se trasladaron al nuevo emplazamiento y se colocaron en la plaza principal. El puente medieval, sobre el Mio, qued bajo las aguas. Slo se conserv, como muestra, a la entrada del nuevo puente, el arranque y uno de sus arcos. Al llegar a Portomarn, encontramos las primeras vias gallegas, que producen aqu ese exquisito licor que celebra todos los aos la villa de Portomarn en la Festa da Augardente. El ro Mio es un tajo en la meseta lucense. Dejado

atrs Portomarn, la ruta vuelve a recobrar altura para discurrir por tierras que en Galicia se llaman de montaa, por contraposicin a las de ribeira. Antes de terminar la subida se pasa al lado de la humilde iglesia romnica de Castromaior, que recibe el nombre de un castro o poblado celta prehistrico prximo. Otra aldea, de nombre Hospital, recuerda el Hospital de la Cruz, ya desaparecido. Ligonde es hoy una pequea aldea con algunos restos de edificios antiguos. Sin embargo, todos los itinerarios antiguos de peregrinos citan su hospital como uno de los ms importantes. En l pernoctaron, entre otros personajes, Carlos V y Felipe II. En el atrio de la cercana iglesia romnica de Tarro, se han colocado las cruces de granito de un antiguo cementerio de peregrinos pobres. Las tumbas de los nobles, de los Caballeros de la Orden Militar de Santiago, que recorran el Camino limpindolo de salteadores y bandoleros, rodean el templo de Vilar de Donas. Las donas fueron dos seoras de la nobleza medieval que costearon la construccin del monasterio y de la iglesia romnica. Sus figuras aparecen en las pinturas murales del siglo XIV que adornan el bside central.

Iglesia fortaleza de San Nicols. Portomarn

Iglesia de San Pedro. Portomarn

Pinturas murales del siglo XIV. Vilar de Donas Iglesia de Biville Iglesia de Belante Templo de Vilar de Donas

10

11

Cruceiro de San Pedro. Melide

Castillo de Pambre

Camino. Leboreiro

Estamos ya en la comarca de la Ulloa, la de los pazos que inmortaliz la escritora Pardo Bazn, la del seero castillo de Pambre, la que se precia de no tener ni una parroquia sin su templo romnico: Esporiz de Monterroso, Novela, Leborei, Vilareda, Marz, Fontecuberta, Ferreira, Palas de Rei... por citar slo algunas. Palas de Rei era el lugar donde se reintegraban al Camino los que en Pedrafita haban optado por seguir la ruta de Lugo. El rey Alfonso IX de Galicia y Len favoreci particularmente a esta villa, que de l recibi el nombre, aunque una tradicin popular se lo atribuye al rey godo Witiza, que aqu tendra su palacio. Desde el punto de vista monumental slo conserva una portada romnica en su iglesia de San Tirso. Palas de Rei era fin de la duodcima etapa y comienzo de la ltima. La ltima etapa recorre, sin dificultades, las onduladas tierras de Melide y Arza. El peregrino o el turista culto podr atravesar aldeas que conservan admirablemente su aspecto medieval, como Leboreiro, con las adecuadas restauraciones de casas y calles alrededor de una preciosa iglesia romnica. Otro lugar notable es Furelos, con uno de los ms hermosos puentes gticos de todo el Camino, en un entorno admirable. Melide, en el centro geogrfico de Galicia, era la villa a la que acuda el cabildo de Santiago a recibir al nuevo arzobispo, cuando llegaba de Roma. Tiene dos notables piezas romnicas: la portada de la antigua iglesia de
Puente Gtico. Furelos

San Pedro, a la orilla de la ruta, y el templo de Santa Mara, cada una con su tpico cruceiro. El de la de San Pedro est considerado como el cruceiro ms antiguo de Galicia. El ltimo poblado importante del Camino Francs es Arza, que apenas conserva, dedicada a otros usos, la capilla del convento de Agustinas con su correspondiente Hospital. Lavacolla era la ltima parada antes de entrar en Compostela. Entre su iglesia barroca con amplio atrio y hermoso cruceiro y la ermita de San Roque discurre el pequeo riachuelo de Lavacolla. En sus cristalinas aguas realizaban los peregrinos el bao ritual y lavaban todo el cuerpo para presentarse dignamente en Compostela. Comenzaba desde all una marcha rpida y gozosa hacia Monxoi, el Monte do Gozo, desde donde se contemplan por primera vez las torres de la baslica compostelana. El primero que las divisaba era coronado rey del grupo. La entrada en Santiago se haca por el barrio de los Concheiros, donde estaban los vendedores de las conchas, smbolo de la peregrinacin. El primer monumento que contempla el peregrino es el convento de San Domingos de Bonaval, sede del Museo do Pobo Galego y Panten de Galegos Ilustres. Delante se abre la Porta do Camio o Puerta Francgena, donde se le entregaban las llaves de la ciudad a los nuevos arzobispos. Desde ella, por las calles de las Casas Reais y de la Acibechera, con paso alegre y feliz, llegaban los peregrinos a la meta de su viaje.

Iglesia de San Pedro. Melide

Iglesia de Santa Mara. Melide

Convento de San Domingos de Bonaval

Iglesia romnica. Leboreiro

12

Torre de los Andrade. Vilalba

Aunque el Camino Francs se lleva la palma de las rutas jacobeas, los peregrinos llegaron a Compostela desde otros muchos puntos y siguiendo distintos caminos, algunos como este del Norte, ms antiguo an que el clsico francs. Efectivamente, las primeras peregrinaciones llegaron de Asturias, antes del siglo X, fomentadas durante la monarqua asturiana. La ruta comenzaba en el Pas Vasco, recorra la cornisa cantbrica, pasando por Oviedo, y se divida al entrar en Galicia. La va del interior atravesaba el puerto del Acevo para pisar tierra gallega en A Fonsagrada. Desde all, despus de descansar en el mtico Hospital de Montouto, bajaban los peregrinos contemplando la torre del castillo de Castroverde hasPaisaje camino de A Fonsagrada ta traspasar dichosos las murallas romanas de Lugo. Hoy se puede hacer este recorrido por una carretera de montaa que en un interminable descenso nos ofrece, adems, la contemplacin de los restos histricos de Pobra de Bourn, pazos como los de Abraira, Celln do Mosteiro o Pieiro, el castro de Viladonga, y las siempre presentes iglesitas romnicas rurales gallegas, sin olvidar los reposantes espacios naturales como el de los Lagos de Teixeiro. Pero esta ruta del Norte, Ruta Cantbrica o Camino Alto, como tambin se la llamaba, tena otras variantes. La principal era la que entraba en Galicia por Vegadeo. Ms apacible y cmoda, llegaba enseguida a la monumental

El Camino del Norte

ciudad de Mondoedo, con su casco antiguo rodeando la catedral, sntesis de todos los estilos, romnico, gtico, renacentista, barroco, que alberga uno de los museos de Arte Sacro ms importantes de Espaa. De la primitiva sede mindoniense an se conserva el templo de San Martio de Mondoedo de Foz, con un retablo ptreo, el nico que existe de estilo romnico, dentro de una singular nave del mismo estilo. Luego atraviesa la Terra Ch, famosa por la calidad de su ganadera, quesos y capns, y las concurridas ferias que se convocan en Vilalba a la sombra de la torre de los condes de Andrade. Las ltimas etapas de este camino discurran por tierras ms risueas, por Baamonde y Guitiriz, para tomarse un descanso en Sobrado dos Monxes, monumental monasterio barroco, perfectamente restaurado, y visitar el hermoso templo romnico de Santa Mara de Mezonzo, dedicado al autor de la Salve y abad del monasterio que, siendo obispo de Santiago, salv los restos de Apstol de las huestes de Almanzor. Luego, a travs de los montes del Bocelo y haciendo una pequea parada en el prerromnico de San Antoln de Toques, nos incorporamos al Camino Francs en Melide, para seguir juntos hacia Compostela.

Vilanova de Lourenz

Catedral de Mondoedo

Iglesia de Santa Mara de Mezonzo

Lagos de Teixeiro Catedral de Lugo Monasterio de Sobrado dos Monxes

14

Puente romano. Allariz

Fuente de Peregrinos

La Ruta de la Plata, camino natural de comunicacin entre el sur y el noroeste peninsular, al principio fue slo una ruta de expansin de los reinos cristianos hacia el Al-Andalus y una va de transmigracin mozrabe hacia el norte. Luego un camino para llevar a Santiago los dineros, la plata que, procedente de Amrica, ofrecan los obispados andaluces y extremeos a la sede compostelana. Finalmente qued reducida a un Camino de Santiago difcil, pero muy sugerente y atractivo, para los peregrinos procedentes de aquellas partes. Desde Crdoba y Sevilla, por Badajoz, Cceres y Salamanca, llegan los peregrinos a Galicia. Un ramal, buscando evitar los grandes puertos, entra en Portugal por Quintanilha y Bragana, pero todos coinciden en Vern, donde se asombran ante la monumental fortaleza

La Ruta de la Plata

de Monterrei, para pasar a Xinzo de Limia, entre Laza, famosa por sus carnavales, y el parque natural de Invernadeiro. Sigue la ruta entre Xunqueira de Amba, con su iglesia romnica de aspecto catedralicio y Allariz, la villa histrica y monumental predilecta de Alfonso X. En Ourense, el Prtico del Paraso de su grandiosa catedral evoca el de la Gloria del Maestro Mateo. Atravesado el Mio por el puente romano de ms luz entre los que se conservan del Imperio, disfrutamos de un variado paisaje sembrado de iglesias romnicas, pazos y puentes medievales, destacando el monasterio de Oseira, sntesis de todos los estilos, el pazo de Oca con sus jardines y, por fin, el mtico Pico Sagro, desde el que ya se divisan las torres de la baslica compostelana.

O Invernadeiro

Iglesia de Santiago. Allariz

Monasterio de Oseira Iglesia de Xunqueira de Amba

Castillo de Monterrei

Catedral de Ourense

Pazo de Oca

16

17

Los portugueses se sienten muy orgullosos de ser, desde los orgenes, el pueblo ms ligado a la cultura del Camino de Santiago y de poseer una gran variedad de rutas para encaminarse hacia el Apstol. Su Camino del Noroeste sala de Oporto y apenas se separaba de la costa, por Viana do Castelo y Camia, entrando en Galicia por Tui. Tambin salan de Oporto el Camino del Lima y el del Norte, que, siguiendo distintas vas, se unan todos en Tui, donde la ciudad fortaleza se olvidaba de las rencillas fronterizas para acoger a los peregrinos y, en la barca que atravesaba el Mio, dejarlos passar sem dinheiros, por un privilegio de la reina Teresa de Portugal del ao 1123. Tambin haba varios caminos desde Braga, que entraban por A Caiza, Celanova o Vern, y se incorporaban a la Ruta de Tui la Plata. Desde Tui todos siguen la misma ruta. Se atraviesa O Porrio entre las colosales canteras de granito y las hmedas Gndaras de Budio. Redondela, famosa por sus folclricas fiestas del Corpus y de la Coca, dedica a Santiago su iglesia parroquial, lo mismo que Arcade, a la sombra del castillo de Soutomaior, perfectamente restaurado. Pontevedra dedic su templo ms emblemtico a la Virgen Peregrina, de original planta en forma de concha de vieira,

El Camino Portugus

porque segn la tradicin encaminaba a los peregrinos descarriados hacia Compostela. De Pontevedra a Caldas de Reis es un paseo tranquilo y sugerente. Desde el atrio de la iglesia barroca de Perdecanai se domina el valle, donde se pierde el romnico de Agudelo, los pazos de Curuxal y Casal Novo, y resuenan roncas en el alto campanario de Arcos da Condesa las campanas que se funden en la casa dos campaneiros de Badoucos. De la mansin romana a la villa gtica, Caldas de Reis el Rex pudo ser Alfonso VII ofrece restos importantes, el balneario y uno de los mejores robledales urbanos a orillas del Umia. Luego contemplamos los bsides romnicos de Santa Mara de Vemil, la portada de este mismo estilo en Xanza, e incluso podemos acercarnos a ver los grabados rupestres de Campo Redondo que sin tener relacin con Santiago, sugieren con sus ciervos y crculos, un caminar sagrado hacia occidente. Poco despus entramos en Pontecesures, donde desemboca el Ulla, ofreciendo lo ms exquisito de la gastronoma fluvial: reo, lamprea, trucha, salmn. El ro se atraviesa por un largo puente medieval, sobre fundamentos romanos, en el que hizo reformas el Maestro Mateo. Enseguida Padrn nos mete de lleno en la ruta jacobea.

Iglesia Virgen Peregrina

Ayuntamiento de Porrio

Casa dos Campaneiros. Bedoucos

Iglesia de Pedercanai

bside de Santa Mara de Vemil

Catedral de Tui

Iglesia de San Telmo. Tui

Castillo de Suotomaior

Ro Ulla

Pontecesures

18

19

Siempre hubo peregrinos que se acercaban a Galicia desde los puertos del norte de Europa por mar. Dos eran las rutas escogidas que empiezan a traer romeros desde el siglo XIV a los puertos de Ferrol y A Corua, o a Vilagarca de Arousa. Hasta 3.000 peregrinos ingleses se registran en el puerto corus el ao 1434, que acabara por absorber casi la totalidad de estos peregrinos martimos. Pero tambin desembarcaban en Ferrol, desde donde iniciaban su marcha a pie. El monasterio de O Couto, con su preciosa iglesia romnica de San Martio de Xubia, reflejndose en la ra de Ferrol, era la primera parada. El de Caaveiro quizs la segunda, pero con toda certeza atravesaban los puentes medievales que construyeron los Andrade: Pontedeume,

Las Rutas Marinas

numental de la Ciudad Vieja. Salan de la ciudad por Eirs, contemplando los histricos campos de Elvia, dominados por el castro. A partir de Sigrs, una ondulada ruta, entretenida y apacible, sube hasta el Mesn do Vento en la que dejaron su recuerdo Felipe II (en las casas blasonadas de Sarandns y Poulo) y la reina Mariana de Neoburgo (en el pazo de Marzoa). Atravesando el puente romnico y gtico de Sigeiro, se acelera el paso para ver alzarse, desde Boisaca, las torres de la Catedral Compostelana. La otra ruta martima llegaba desde el puerto de Vilagarca, penetrando por la Ra de Arousa, la ms amplia de las Ras Baixas y la ms pesquera. Desde Aguio y Ribeira a Rianxo por la orilla norte, desde O Grove a

Convento de San Francisco. Betanzos

Iglesia de Santa Mara de Cambre

Fachada de Santa Mara de Cambre

A Corua

Ra de Ferrol

Ra de Arousa

Lambre, Betanzos y O Burgo, donde se unan a la ruta coruesa, despus de atravesar una de las comarcas ms hermosas y variadas de Europa como leemos en la Crnica General de Espaa de 1865, con monumentos medievales inolvidables, como los castillos de Pontedeume, el romnico de Breamo, Tiobre, Santa Mara de Cambre y la monumental ciudad de Betanzos. En Santiago de Sigrs se unan las dos rutas. Los que venan de A Corua se haban encomendado al Apstol en el templo romnico de Santiago o en su hermano el de Santa Mara, que agrupan el conjunto histrico y mo-

Carril por la ribera meridional, velas y remos hoy tambin motores recorren la ra para ofrecernos los mejores mariscos y pescados. A partir de la isla Cortegada, una serie de cruceiros colocados en islotes o a orillas del estuario del Ulla marcan el Camino, atravesando las mticas Torres de Catoria y los espacios naturales de las Braas de Lao, hasta llegar a Padrn. Esta ruta martima tambin era seguida por los portugueses, que la celebraban, precisamente, como la misma que siguieron los discpulos trayendo las reliquias de Santiago.

Monasterio de Caaveiro

Iglesia de Santa Mara. Betanzos

Iglesia de Santiago de Sigrs

Iglesia de San Miguel de Breamo. Pontedeume

Torre dos Andrade. Pontedeume

Pontedeume

Rianxo

Torres del Oeste. Catoira.

20

21

Vista general de Santiago de Compostela

Hoy, cuando el viajero, peregrino o turista, llega a Compostela y alza la vista delante de la fachada del Obradoiro, slo puede decir: Ha valido la pena. Nunca una frase tan sencilla puede decir tanto. La ciudad de Santiago ofrece un conjunto monumental inigualable. Sus monasterios, templos, palacios, calles antiguas y construcciones populares tpicas, unidos a su significado espiritual y cultural, le han merecido su inclusin dentro del Patrimonio de la Humanidad. La historia de Santiago comienza el 25 de julio del ao 813, cuando el obispo de Iria, Teodomiro, comprueba el descubrimiento del sepulcro del Apstol Santiago en una aldea, San Fiz de Solovio, que acabara tranformndose en la ciudad de Compostela. La noticia del descubrimiento se extiende rpidamente por toda la cristiandad, amenazada por el peligro de las invasiones islmicas. Sobre el sepulcro del Apstol se construye una gran baslica y un continuo flujo y reflujo de viajeros y peregrinos se establece entre Santiago y el resto de Europa. Circula la fe, la cultura,

Llegada

el comercio y la poltica. Santiago de Compostela y su Camino se convierten en la Raz y el Fundamento de Europa. Cuatro magnficas plazas se abren delante de las cuatro puertas de la baslica. La principal recibi el nombre de Obradoiro por haber tenido durante casi diez aos, de 1738 a 1747, el obradoiro (taller) donde se labraron las piedras de la fachada barroca, que levant el arquitecto gallego Fernando de Casas e Novoa en sustitucin de la primitiva romnica. Las torres alcanzan una altura de 74 metros. A su costado se conserva el Palacio de Gelmrez, construido en el siglo XII, al mismo tiempo que la primitiva catedral romnica. La residencia de los cannigos, en el lado opuesto, alberga en la actualidad el Museo Catedralicio.

Plaza Prateras

Capilla de las reliquias. Catedral

Altar Mayor

22

Convento de San Francisco

Puerta Santa. Catedral de Santiago

San Martn Pinario

Hostal de los Reyes Catlicos

Otros tres edificios, de diversas pocas y estilos, cierran la plaza. El Colegio de San Xrme, fundado por el obispo Fonseca, con una portada romnico-ojival. El palacio de Raxoi, de estilo neoclsico del XVIII, se construy para seminario de confesores, residencia de nios de coro de la catedral y casa consistorial de la ciudad. Y el Hospital Real, mandado construir por los Reyes Catlicos para acoger a peregrinos y enfermos es un hermoso ejemplar de estilo plateresco, poco frecuente en Galicia, actualmente convertido en Parador de Turismo. La plaza de la Acibechera es la primera que encuentra el viajero al entrar en Santiago por el Camino Francs. Era conocida como Puerta del Paraso, pero en el siglo XVIII fue sustituida por la actual, de estilo neoclsico, y recibi el nombre de Acibechera. El arte de la azabachera, estrechamente ligado a la Peregrinacin, floreci en Santiago desde el siglo XV. En esta plaza estaban los talleres y los puestos de venta. En el lado opuesto, la puerta del brazo meridional del crucero conserva toda la rica iconografa romnica de la poca gloriosa de Compostela. Es la puerta de las Prateras. A su costado se alza la Torre del Reloj, o la Berenguela, de estilo barroco, como los dems edificios que rodean esta plaza. Detrs de la catedral se extiende la amplia plaza de la Quintana. La Puerta Santa, que da a esta plaza, slo se abre el Ao Santo Compostelano, cuando la fiesta del Apstol, 25 de julio, coincide en domingo.

Portada del colegio de San Xrme

Fachada del Obradoiro. Catedral de Santiago

Pazo Raxoi

25

Los edificios, torres y fachadas, que se fueron aadiendo a lo largo de los siglos, ocultan la gran catedral romnica, comenzada a construir el ao 1075 por disposicin del obispo Diego Pelez. El Prtico de la Gloria, con sus doscientas figuras maravillosamente talladas, constituye una de las ms valiosas obras del arte romnico universal. La nave principal es un modelo de armona, sobriedad y grandiosidad. En la del crucero, contemplamos un espectculo inslito: un gigantesco incensario, el Botafumeiro, de metro y medio de altura y cincuenta kilos de peso, oscila de extremo a extremo de la nave transversal en las grandes solemnidades. La ceremonia es tan antigua como la misma catedral y est descrita en la Gua del Peregrino de Aymeric Picaud del siglo XII. En la cabecera, con hermosa girola en

la que se abren diez capillas absidales, un abigarrado altar barroco rodea la imagen romnica del Apstol, al que se da el ritual abrazo. Bajo el altar se halla la cripta con el arca, donde se conservan los restos mortales de Santiago. Antes de recorrer el entraable y sugerente entramado del ncleo urbano que rodea la catedral, con sus monumentos religiosos y civiles, recogeremos la Compostela, documento que certifica la peregrinacin. Slo se concede a los que documentalmente prueban su venida a Santiago a pie o a caballo desde ms de 100 kilmetros de distancia, ms de 150 en bicicleta, con espritu de piedad o inquietud espiritual. Se entrega en la Casa do Den, n. 1 de la Ra do Vilar, edificio barroco que es tambin lugar de acogida de peregrinos.

Prtico de la Gloria y detalles

26

El viaje a Santiago de Compostela, como peregrino o turista, se completa con la visita de Padrn y Fisterra, lugares estrechamente ligados a la peregrinacin. A Padrn se llega atravesando la comarca de Amaa toda Galicia en grandiosa sntesis, donde podemos ver la casa de Ortoo donde pas su infancia Rosala de Castro, aunque es en Padrn donde veremos la que habit los ltimos aos de su vida, convertida en museo. Padrn es una villa moderna crecida en el lugar donde, segn la tradicin, atrac la barca que traa de Jerusaln los restos del Apstol Santiago. La barca fue atada a una piedra, o pedrn, en realidad un ara romana que se puede ver bajo el altar de la iglesia de Santiago. Padrn, con el nombre de Iria Flavia, fue una de las grandes metrpolis romanas de Galicia. Encontraremos tambin recuerdos de Santiago en la Fuente de Santiago y en Santiaguio do Monte, donde una ermita y unos conjuntos megalticos recuerdan la primera predicacin del Apstol. La condicin de fin de la tierra es tambin un aliciente para emprender el Camino de Santiago, pues todo viajero desea llegar siempre ms all, hasta el final del camino. Ya el historiador romano Lucius Florus cuenta como los legionarios de Roma contemplaron con temor sagrado la puesta de sol sobre el ocano, cuando alcanzaron el Finis Terrae, en el siglo II a. C. El Finis Terrae, Finisterre o Fisterra, como se denomina en Galicia, se convirti desde entonces en un lugar obligado para todo el que hizo ya la Ruta Jacobea.

Fisterra

Si la ruta de Santiago a Fisterra se hace por la costa, el viajero encontrar en Noia una pequea Compostela. Fue precisamente un arzobispo francs, Berenguel de Landoire, el que, mal recibido por los santiagueses, estableci all su residencia habitual, construyendo iglesias y palacios. En la boca de la ra se agrupa el casero de la villa marinera de Muros, y en seguida la costa abierta hacia Fisterra. Una costa con amplios arenales abiertos al ocano y elevados montes a la espalda. El ms impresionante por sus altos y misteriosos peascos de granito rosado es el Monte Pindo, el Olimpo Celta de los gallegos. Y, por fin, la villa de Fisterra, alrededor de su plaza del Ara Solis, nostlgico recuerdo del altar levantado por los romanos para adorar la puesta del sol. El camino que lleva al extremo del cabo arranca junto a la iglesia romnica de Santa Mara das Areas, donde se conserva la imagen del Santo Cristo da Barba Dourada, de incontables leyendas. En la parte ms alta del monte, haba una ermita y unas piedras talladas que daban al lugar un carcter sagrado. Ahora un faro orienta el incesante desfilar de navos por uno de los lugares de ms intenso trfico martimo del mundo. Hoy ya no estamos en el fin de la tierra, pero s en el fin del Camino de Santiago. Slo falta regresar. Regresar de Santiago contentos y satisfechos. El haber hecho el Camino de Santiago es una condecoracin que se puede ostentar siempre con orgullo. Si se ha llegado hasta Fisterra, con ms razn.

Costa da Morte

Santuario Virxe da Barca. Muxia

Iglesia de Santa Comba. Carnota

Iglesia de San Martio. Noia

Iglesia de Santa Mara das Areas. Fisterra

Iglesia de Santa Mara a Nova. Noia

Casa-Museo Rosala de Castro. Padrn

Colegiata de Iria Flavia

Ermita de Santiaguio do Monte. Padrn

Fisterra

28

29