ENTREVISTA Sr: Romel Avellaneda Montenegro 1.

Biografa a) Nombres y apellidos: Romel Jos Avellaneda Montenegro b) Fecha y Lugar de nacimiento: 1966-enero-02-Cutervo c) Nombres y apellidos de sus padres: Jos Asuncin Avellaneda Guevara. Meri Micaela Montenegro Samam. d) Nombres y Lugar de los centros de estudio o preparacin: Primaria: E.E.P.M. N 10236 ex 1011 Secundaria: C.E.P.S.M.A. Toribio Casanova Superior: I.S.P. Nuestra Seora de Chota-Chota (Espec. Educacin Primaria) I.S.P. Octavio Matta Contreras-Cutervo (Espec. Educacin Primaria) I.S.P. Sagrado Corazn de Jess-Chiclayo (Espec. Lengua y Literatura) U.N. Pedro Ruiz Gallo (Bachillerato) U.N. Santiago Antnez de Mayolo Ancash-Computacin e Informtica e) Profesin u Ocupacin Profesor de Educacin Primaria (C.E.P. Santa Ana) Profesor de Educacin Secundarias Lengua y Literatura (C.E.P. Santa Ana y C.E.P.S.M.A. Nuestra Seora de la Asuncin Director del C.E.P. Santa Ana de Cutervo f) Hechos resaltantes de su vida 2. Cul es su filosofa? Me encuadro dentro del existencialismo .Dualismo: importancia y lo absurdo de la vida 3. Segn Ud. Cul es el origen de Cutervo? El origen de Cutervo es remota y se proyecta hacia la formacin y primigenia poblacin del Per. El hecho de haber localizado vestigios de la cultura Chavn, la ms antigua, nos remontan hacia miles de aos de antigedad. En s el origen no ha sido determinado, nos basamos simplemente en conjeturas y suposiciones. 4. Considera Ud. que Cutervo es conservador y tradicionalista? Por qu? Considero que Cutervo es conservador tradicionalista, hechos que poseen efectos retrgradas, esto es, en el caso de costumbres como el RUMOR, CHISME, EL QUE DIRN que se han convertido en una forma de vida y que por lo tanto se han vuelto una Costumbre, por as decirlo.

5. Qu proyectos sugiere para el progreso de Cutervo? Proyectos como: Propulsar talleres de estudio e investigacin. Impulsar la edicin de un peridico y revistas. Construir e impulsar bibliotecas , as como su implementacin Construccin de campos y plataformas deportivas. Implementacin de una imprenta municipal. 6. Cul es su participacin para contribuir en el desarrollo de Cutervo? Mi participacin es a travs de las publicaciones de trabajos y estudios referentes a Cutervo, principalmente en el rea de la literatura. Se ha impulsado eventos como el I encuentro de escritores cutervinos Se ha desarrollado una tesis respecto de la Evolucin y Proceso de la Literatura Cutervina Se ha proyectado y esta por concretarse la publicacin de un poemario o antologa del ms grande poeta cutervino : Presbitero Manuel Rivera Piedra. Pero a la vez creo que esto no basta y que es tan solo un granito de arena para mi amada tierra. 7. La filosofa del ciudadano cutervino influye en el atraso o adelanto de Cutervo? Por qu? La filosofa del cutervino se sustenta en una conducta retrgrada, pesimista egosta y revanchista. Lgicamente esto no permitir a Cutervo su pleno desarrollo. 8. Qu opinin le merece el aspecto econmico, poltico, social, cultural y religioso de nuestro pueblo? Si bien es cierto, existe un retroceso cultural, existe un cierto adelanto econmico. En lo que respecta a los aspectos social, poltico, cultural y religioso se ha experimentado un retroceso. 9. Ha creado composiciones literarias, filosficas o de otra ndole? Han sido editadas? Por qu? Si he creado ensayos literarios y antologas de posea. Ninguna ha sido editada. El motivo es la falta de apoyo por parte de las instituciones tutelares de la cultura: D.S.R.E., C.P.C., I.N.C., Gerencia Sub. Regional., Etc. 10. Qu opina de la juventud cutervina? Mencione aspectos positivos y negativos. D algunas sugerencias como alternativas de solucin. Si hablamos de la juventud en general, los aspectos son ms negativos que positivos. Son raros los jvenes que tengan una verdadera preocupacin cultural. Viven porque han nacido. La juventud esclava de las acciones vanas y fciles como asistir a bailes diariamente, concurrir a bares y cantinas, billares, casinos, nintendos. Las autoridades deben propulsar una poltica educativa y cultural.

Que las autoridades salgan de sus mezquinas oficinas y se proyecten a la realidad. Slo se enfrascan en sus actividades como verdaderos autmatas y esclavos de la rutina, con una clara oposicin al cambio y al progreso.