Objetivo General

Conocer a Dios a Travs de su Palabra

Objetivos Especficos
Vivencial: Experimentar el mensaje de San Marcos a los romanos como una invitacin a seguir a Cristo aun sin haberlo conocido.

Doctrinal: Comprender que los Evangelios no se contradicen, sino que estn redactados de acuerdo al publico que va dirigido, demostrando que Jesucristo es verdadero hombre y verdadero Dios.

INTRODUCCIN Existe una estrecha relacin entre los tres evangelios sinpticos (Marcos, Mateo y Lucas). De los 662 versculos que componen el Evangelio de Marcos, 406 son comunes tanto con Mateo como con Lucas, 145 slo con Mateo y 60 slo con Lucas. nicamente 51 versculos de Marcos no tienen paralelo en ninguno de los otros dos sinpticos.

Ya se ha apuntado la unanimidad de la tradicin acerca de Marcos como autor del segundo evangelio, y acerca del origen del libro: la peticin que le hicieron al evangelista los cristianos de Roma para que pusiera por escrito la predicacin de Pedro. Hay dos tradiciones diversas sobre el momento en que fue compuesto: clemente de Alejandra dice que fue antes del martirio de Pedro; en cambio, San Ireneo dice que fue poco despus: <<Despus de su partida [muerte], Marcos, discpulo e intrprete de Pedro, nos transmiti por escrito lo que Pedro haba predicado>>. Pedro muri en la persecucin del ao 65, por lo que, en uno y en otro caso, la dcada de los 60 es la fecha probable de redaccin.

El Nuevo Testamento ofrece diversas noticias sobre Marcos. Adems de ser colaborador de Pedro y de Paulo, nos dice que era primo de Bernab, e hijo de Mara una cristiana de la primera hora en cuya casa se reunan los cristianos de Jerusaln. Tradiciones antiguas afirman que, tras el martirio de Pedro, Marcos fundo la iglesia de Alejandra en Egipto, donde gozo de gran prestigio y muri mrtir. Ms tarde, en el ao 825, sus reliquias fueron trasladadas a Venecia, que lo adopto como patrono y posteriormente erigi la monumental baslica a l dedicada.

El examen interno del evangelio vendra a confirmar las diversas noticias de la tradicin sobre el autor y el lugar de composicin. Respecto del autor, como en los dems evangelios, en ningn momento se dice el nombre propio del escritor. Sin embargo, el evangelista parece que goza de la informacin de primera mano de un testigo de los acontecimientos que relata: cuando se examinan los momentos en los que San Marcos narra mas detalles anecdticos que los otros sinpticos, siempre est presente Pedro.

Respecto del lugar de composicin y los destinatarios inmediatos del escrito, hay muchos indicios que invitan a confirmar la composicin en Roma. As por ejemplo, el narrador explica costumbres judas o traduce las expresiones arameas utilizadas por Jess, lo que hace suponer que sus destinatarios no conocen la lengua y las costumbres palestinas; en cambio, el evangelista usa muchos latinismos, y diversos giros que se entienden mejor si sus destinatarios son romanos.

La crtica suele resumir el estilo de San Marcos diciendo que es un escritor de estilo imperfecto, pero un hbil narrador. Una simple lectura de su obra delata enseguida que el griego no es su lengua materna. Tampoco es un escritor consumado, y a veces no es claro. Sin embargo, en su sencillez, su escritura tiene una gran vivacidad. Marcos tiene el don de dar vida a lo que cuenta. Su vocabulario no es excesivamente amplio, y la sintaxis es sencilla: predomina la simple coordinacin de las frases parataxis- unidas por la conjuncin<< y>> por la preposicin <<pues>>, o por el adverbio <<enseguida>>.

Con mucha frecuencia el evangelista acude al discurso directo en medio de su relato. Adems, salta a la vista a cualquier lector el uso constante del presente histrico -<<viene>>>, <<dice>>, <<salen>> empleado ms de 150 veces- y el salto, inesperado para nuestro gusto, de unos tiempos a otros, aun dentro del mismo relato. Caracterstica precisa de su estilo es la descripcin pormenorizada de detalles y circunstancias que Mateo y Lucas narran ms sobriamente.

Adems, utiliza muy a manudo la tercera persona del plural para referirse a Jess y a los discpulos donde los otros evangelios utilizan el singular. La narracin se hace tan viva que parece orse la voz de un testigo ocultar que una y otra vez cuenta: <<Entonces llegamos, vinimos, fuimos, etc.>>. Seguramente todos esos pormenores no hacen sino reflejar el modo vivo de los relatos de San Pedro. En cambio, a diferencia de los otros evangelios, faltan en San Marcos largos discursos. San Marcos repite muchas veces, ms que los otros, que Jess <<enseaba>>; pero nos ha dejado pocos testimonios de la enseanza de Jess, al menos en discursos largos.

Captulo 1
PREPARACIN DEL MINISTERIO DE JESS

La predicacin de Juan el Bautista Mt. 3. 1-6, 11-12 Lc. 3. 3-6, 15-16 Jn. 1. 23, 26-27
1

Comienzo de la Buena Noticia de Jess, Mesas, Hijo de Dios. 2 Como est escrito en el libro del profeta Isaas: Mira, yo envo a mi mensajero delante de ti para prepararte el camino. 3 Una voz grita en el desierto: Preparen el camino del Seor, allanen sus senderos, 4 as se present Juan el Bautista en el desierto, proclamando un bautismo de conversin para el perdn de los pecados.

Toda la gente de Judea y todos los habitantes de Jerusaln acudan a l, y se hacan bautizar en las aguas del Jordn, confesando sus pecados. 6 Juan estaba vestido con una piel de camello y un cinturn de cuero, y se alimentaba con langostas y miel silvestre. Y predicaba, diciendo: 7 Detrs de m vendr el que es ms poderoso que yo, y yo ni siquiera soy digno de ponerme a sus pies para desatar la correa de sus sandalias. 8 Yo los he bautizado a ustedes con agua, pero l los bautizar con el Espritu Santo.

El bautismo de Jess Mt. 3. 13-17 Lc. 3. 21-22

9

En aquellos das, Jess lleg desde Nazaret de Galilea y fue bautizado por Juan en el Jordn. 10 Y al salir del agua, vio que los cielos se abran y que el Espritu Santo descenda sobre l como una paloma; 11 y una voz desde el cielo dijo:

T eres mi Hijo muy querido, en ti tengo puesta toda mi predileccin.

La tentacin de Jess en el desierto Mt. 4. 1-11 Lc. 4. 1-13

12

En seguida el Espritu lo llev al desierto, 13 donde estuvo cuarenta das y fue tentado por Satans. Viva entre las fieras, y los ngeles lo servan.

LA ACTIVIDAD DE JESS EN GALILEA El comienzo de la predicacin de Jess Mt. 4. 12-17 Lc. 4. 14-15
14

Despus que Juan fue arrestado, Jess se dirigi a Galilea. All proclamaba la Buena Noticia de Dios, diciendo:
15

El tiempo se ha cumplido: el Reino de Dios est cerca. Convirtanse y crean en la Buena Noticia.

Los primeros discpulos Mt. 4. 18-22 Lc. 5. 1-11

16

Mientras iba por la orilla del mar de Galilea, vio a Simn y a su hermano Andrs, que echaban las redes en el agua, porque eran pescadores. 17 Jess les dijo: Sganme, y yo los har pescadores de hombres. 18 Inmediatamente, ellos dejaron sus redes y lo siguieron. 19 Y avanzando un poco, vio a Santiago, hijo de Zebedeo, y a su hermano Juan, que estaban tambin en su barca arreglando las redes. En seguida los llam, 20 y ellos, dejando en la barca a su padre Zebedeo con los jornaleros, lo siguieron.

Enseanza de Jess en la sinagoga de Cafarnan Lc. 4. 31-32 Mt. 7. 28-29

21

Entraron en Cafarnan, y cuando lleg el sbado, Jess fue a la sinagoga y comenz a ensear. 22 Todos estaban asombrados de su enseanza, porque les enseaba como quien tiene autoridad y no como los escribas.

Curacin de un endemoniado Lc. 4. 33-37

23

Y haba en la sinagoga un hombre posedo de un espritu impuro, que comenz a gritar: 24 Qu quieres de nosotros, Jess Nazareno? Has venido para acabar con nosotros? Ya s quin eres: el Santo de Dios. 25 Pero Jess lo increp, diciendo: Cllate y sal de este hombre. 26 El espritu impuro lo sacudi violentamente y, dando un gran alarido, sali de ese hombre. 27 Todos quedaron asombrados y se preguntaban unos a otros: Qu es esto? Ensea de una manera nueva, llena de autoridad; da rdenes a los espritus impuros, y estos le obedecen!. 28 Y su fama se extendi rpidamente por todas partes, en toda la regin de Galilea.

Curacin de la suegra de Pedro Mt. 8. 14-15 Lc. 4. 38-39

29

Cuando sali de la sinagoga, fue con Santiago y Juan a casa de Simn y Andrs. 30 La suegra de Simn estaba en cama con fiebre, y se lo dijeron de inmediato. 31 l se acerc, la tom de la mano y la hizo levantar. Entonces ella no tuvo ms fiebre y se puso a servirlos.

Diversas curaciones Mt. 8. 16 Lc. 4. 40-41

32

Al atardecer, despus de ponerse el sol, le llevaron a todos los enfermos y endemoniados, 33 y la ciudad entera se reuni delante de la puerta. 34 Jess cur a muchos enfermos, que sufran de diversos males, y expuls a muchos demonios; pero a estos no los dejaba hablar, porque saban quin era l.

La misin de Jess Lc. 4. 42-44

35

Por la maana, antes que amaneciera, Jess se levant, sali y fue a un lugar desierto; all estuvo orando. 36 Simn sali a buscarlo con sus compaeros, 37 y cuando lo encontraron, le dijeron: Todos te andan buscando. 38 l les respondi: Vayamos a otra parte, a predicar tambin en las poblaciones vecinas, porque para eso he salido. 39 Y fue predicando en las sinagogas de toda la Galilea y expulsando demonios.

Curacin de un leproso Mt. 8. 2-4 Lc. 5. 12-14

40

Entonces se le acerc un leproso para pedirle ayuda y, cayendo de rodillas, le dijo: Si quieres, puedes purificarme. 41 Jess, conmovido, extendi la mano y lo toc, diciendo: Lo quiero, queda purificado. 42 En seguida la lepra desapareci y qued purificado. 43 Jess lo despidi, advirtindole severamente: 44 No le digas nada a nadie, pero ve a presentarte al sacerdote y entrega por tu purificacin la ofrenda que orden Moiss, para que les sirva de testimonio. 45 Sin embargo, apenas se fue, empez a proclamarlo a todo el mundo, divulgando lo sucedido, de tal manera que Jess ya no poda entrar pblicamente en ninguna ciudad, sino que deba quedarse afuera, en lugares desiertos. Y acudan a l de todas partes.

Captulo 2 Curacin de un paraltico Mt. 9. 1-8 Lc. 5. 17-26

1

Unos das despus, Jess volvi a Cafarnan y se difundi la noticia de que estaba en la casa. 2 Se reuni tanta gente, que no haba ms lugar ni siquiera delante de la puerta, y l les anunciaba la Palabra. 3 Le trajeron entonces a un paraltico, llevndolo entre cuatro hombres. 4 Y como no podan acercarlo a l, a causa de la multitud, levantaron el techo sobre el lugar donde Jess estaba, y haciendo un agujero descolgaron la camilla con el paraltico. 5 Al ver la fe de esos hombres, Jess dijo al paraltico: Hijo, tus pecados te son perdonados.

Unos escribas que estaban sentados all pensaban en su interior: 7 Qu est diciendo este hombre? Est blasfemando! Quin puede perdonar los pecados, sino slo Dios?. 8 Jess, advirtiendo en seguida que pensaban as, les dijo: Qu estn pensando? 9 Qu es ms fcil, decir al paraltico: Tus pecados te son perdonados, o Levntate, toma tu camilla y camina? 10 Para que ustedes sepan que el Hijo del hombre tiene sobre la tierra el poder de perdonar los pecados 11dijo al paraltico yo te lo mando, levntate, toma tu camilla y vete a tu casa. 12 l se levant en seguida, tom su camilla y sali a la vista de todos. La gente qued asombrada y glorificaba a Dios, diciendo: Nunca hemos visto nada igual.

El llamado de Lev Mt. 9. 9 Lc. 5. 27-28

13

Jess sali nuevamente a la orilla del mar; toda la gente acuda all, y l les enseaba. 14 Al pasar vio a Lev, hijo de Alfeo, sentado a la mesa de recaudacin de impuestos, y le dijo: Sgueme. l se levant y lo sigui.

La actitud de Jess hacia los pecadores Mt. 9. 10-13 Lc. 5. 29-32

15

Mientras Jess estaba comiendo en su casa, muchos publicanos y pecadores se sentaron a comer con l y sus discpulos; porque eran muchos los que lo seguan. 16 Los escribas del grupo de los fariseos, al ver que coma con pecadores y publicanos, decan a los discpulos: Por qu come con publicanos y pecadores?. 17 Jess, que haba odo, les dijo: No son los sanos los que tienen necesidad del mdico, sino los enfermos. Yo no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores.

Discusin sobre el ayuno Mt. 9. 14-17 Lc. 5. 33-39

18

Un da en que los discpulos de Juan y los fariseos ayunaban, fueron a decirle a Jess: Por qu tus discpulos no ayunan, como lo hacen los discpulos de Juan y los discpulos de los fariseos?. 19 Jess les respondi: Acaso los amigos del esposo pueden ayunar cuando el esposo est con ellos? Es natural que no ayunen, mientras tienen consigo al esposo. 20 Llegar el momento en que el esposo les ser quitado, y entonces ayunarn. 21 Nadie usa un pedazo de gnero nuevo para remendar un vestido viejo, porque el pedazo aadido tira del vestido viejo y la rotura se hace ms grande. 22Tampoco se pone vino nuevo en odres viejos, porque har reventar los odres, y ya no servirn ms ni el vino ni los odres. A vino nuevo, odres nuevos!.

Discusin sobre el sbado Mt. 12. 1-8 Lc. 6. 1-5

23

Un sbado en que Jess atravesaba unos sembrados, sus discpulos comenzaron a arrancar espigas al pasar. 24 Entonces los fariseos le dijeron: Mira! Por qu hacen en sbado lo que no est permitido?. 25 l les respondi: Ustedes no han ledo nunca lo que hizo David, cuando l y sus compaeros se vieron obligados por el hambre, 26 cmo entr en la Casa de Dios, en el tiempo del Sumo Sacerdote Abiatar, y comi y dio a sus compaeros los panes de la ofrenda, que slo pueden comer los sacerdotes?. 27 Y agreg: El sbado ha sido hecho para el hombre, y no el hombre para el sbado. 28 De manera que el Hijo del hombre es dueo tambin del sbado.

Captulo 3

Curacin de un hombre en sbado Mt. 12. 9-14 Lc. 6. 6-11

1

Jess entr nuevamente en una sinagoga, y haba all un hombre que tena una mano paralizada. 2 Los fariseos observaban atentamente a Jess para ver si lo curaba en sbado, con el fin de acusarlo. 3 Jess dijo al hombre de la mano paralizada: Ven y colcate aqu delante. 4 Y les dijo: Est permitido en sbado hacer el bien o el mal, salvar una vida o perderla?. Pero ellos callaron. 5 Entonces, dirigiendo sobre ellos una mirada llena de indignacin y apenado por la dureza de sus corazones, dijo al hombre: Extiende tu mano. l la extendi y su mano qued curada. 6 Los fariseos salieron y se confabularon con los herodianos para buscar la forma de acabar con l.

La multitud sigue a Jess Mt. 4. 25; 12. 15-16 Lc. 6. 17-19

7

Jess se retir con sus discpulos a la orilla del mar, y lo sigui mucha gente de Galilea. 8 Al enterarse de lo que haca, tambin fue a su encuentro una gran multitud de Judea, de Jerusaln, de Idumea, de la Transjordania y de la regin de Tiro y Sidn. 9 Entonces mand a sus discpulos que le prepararan una barca, para que la muchedumbre no lo apretujara. 10 Porque, como curaba a muchos, todos los que padecan algn mal se arrojaban sobre l para tocarlo. 11 Y los espritus impuros, apenas lo vean, se tiraban a sus pies, gritando: T eres el Hijo de Dios!. 12 Pero Jess les ordenaba terminantemente que no lo pusieran de manifiesto.

Institucin de los Doce Mt. 10. 1-4 Lc. 6. 12-16

13

DESPUS SUBI A LA MONTAA Y LLAM A SU LADO A LOS QUE QUISO. Ellos fueron hacia l, 14 y Jess instituy a Doce para que estuvieran con l, y para enviarlos a predicar 15 con el poder de expulsar a los demonios. 16 As instituy a los Doce: Simn, al que puso el sobrenombre de Pedro; 17 Santiago, hijo de Zebedeo, y Juan, hermano de Santiago, a los que dio el nombre de Boanerges, es decir, hijos del trueno; 18 luego, Andrs, Felipe, Bartolom, Mateo, Toms, Santiago, hijo de Alfeo, Tadeo, Simn, el Cananeo, 19 y Judas Iscariote, el mismo que lo entreg.

La actitud de los parientes de Jess

20

Jess regres a la casa, y de nuevo se junt tanta gente que ni siquiera podan comer. 21 Cuando sus parientes se enteraron, salieron para llevrselo, porque decan: Es un exaltado.

Jess y Belzebul Mt. 9. 34; 12. 24-29 Lc. 11. 15-22

22

Los escribas que haban venido de Jerusaln decan: Est posedo por Belzebul y expulsa a los demonios por el poder del Prncipe de los demonios. 23 Jess los llam y por medio de comparaciones les explic: Cmo Satans va a expulsar a Satans? 24 Un reino donde hay luchas internas no puede subsistir. 25 Y una familia dividida tampoco puede subsistir. 26 Por lo tanto, si Satans se dividi, levantndose contra s mismo, ya no puede subsistir, sino que ha llegado a su fin. 27Pero nadie puede entrar en la casa de un hombre fuerte y saquear sus bienes, si primero no lo ata. Slo as podr saquear la casa.

La blasfemia contra el Espritu Santo Mt. 12. 31-32 Lc. 12. 10

28

Les aseguro que todo ser perdonado a los hombres: todos los pecados y cualquier blasfemia que profieran. 29 Pero el que blasfeme contra el Espritu Santo, no tendr perdn jams: es culpable de pecado para siempre. 30 Jess dijo esto porque ellos decan: Est posedo por un espritu impuro.

La verdadera familia de Jess Mt. 12. 46-50 Lc. 8. 19-21

31

Entonces llegaron su madre y sus hermanos y, quedndose afuera, lo mandaron llamar. 32 La multitud estaba sentada alrededor de Jess, y le dijeron: Tu madre y tus hermanos te buscan ah afuera. 33 l les respondi: Quin es mi madre y quines son mis hermanos?. 34 Y dirigiendo su mirada sobre los que estaban sentados alrededor de l, dijo: Estos son mi madre y mis hermanos. 35 Porque el que hace la voluntad de Dios, ese es mi hermano, mi hermana y mi madre.

Captulo 4 La parbola del sembrador Mt. 13. 1-9 Lc. 8. 4-8

1

Jess comenz a ensear de nuevo a orillas del mar. Una gran multitud se reuni junto a l, de manera que debi subir a una barca dentro del mar, y sentarse en ella. Mientras tanto, la multitud estaba en la orilla. 2 l les enseaba muchas cosas por medio de parbolas, y esto era lo que les enseaba: 3 Escuchen! El sembrador sali a sembrar. 4 Mientras sembraba, parte de la semilla cay al borde del camino, y vinieron los pjaros y se la comieron.

Otra parte cay en terreno rocoso, donde no tena mucha tierra, y brot en seguida porque la tierra era poco profunda; 6 pero cuando sali el sol, se quem y, por falta de raz, se sec. 7 Otra cay entre las espinas; estas crecieron, la sofocaron, y no dio fruto. 8 Otros granos cayeron en buena tierra y dieron fruto: fueron creciendo y desarrollndose, y rindieron ya el treinta, ya el sesenta, ya el ciento por uno. 9 Y deca: El que tenga odos para or, que oiga!.

Finalidad de las parbolas Mt. 13. 10-11, 13 Lc. 8. 9-10

10

Cuando se qued solo, los que estaban alrededor de l junto con los Doce, le preguntaban por el sentido de las parbolas. 11 Y Jess les deca: A ustedes se les ha confiado el misterio del Reino de Dios; en cambio, para los de afuera, todo es parbola, 12 a fin de que miren y no vean, oigan y no entiendan, no sea que se conviertan y alcancen el perdn.

Explicacin de la parbola del sembrador Mt. 13. 18-23 Lc. 8. 11-15

13

Jess les dijo: No entienden esta parbola? Cmo comprendern entonces todas las dems? 14 El sembrador siembra la Palabra. 15 Los que estn al borde del camino, son aquellos en quienes se siembra la Palabra; pero, apenas la escuchan, viene Satans y se lleva la semilla sembrada en ellos. 16 Igualmente, los que reciben la semilla en terreno rocoso son los que, al escuchar la Palabra, la acogen en seguida con alegra;

17

pero no tienen races, sino que son inconstantes y, en cuanto sobreviene la tribulacin o la persecucin a causa de la Palabra, inmediatamente sucumben.
18

Hay otros que reciben la semilla entre espinas: son los que han escuchado la Palabra, 19 pero las preocupaciones del mundo, la seduccin de las riquezas y los dems deseos penetran en ellos y ahogan la Palabra, y esta resulta infructuosa. 20 Y los que reciben la semilla en tierra buena, son los que escuchan la Palabra, la aceptan y dan fruto al treinta, al sesenta y al ciento por uno.

El ejemplo de la lmpara Mt. 5. 15; 10. 26 Lc. 8. 16-17

21

Jess les deca: Acaso se trae una lmpara para ponerla debajo de un cajn o debajo de la cama? No es ms bien para colocarla sobre el candelero? 22Porque no hay nada oculto que no deba ser revelado y nada secreto que no deba manifestarse. 23 Si alguien tiene odos para or, que oiga!.

El ejemplo de la medida Mt. 7. 2 Lc. 6. 38 Mt. 13. 12; 25. 29 18

24

Lc. 8.

Y les deca: Presten atencin a lo que oyen! La medida con que midan se usar para ustedes, y les darn ms todava. 25 Porque al que tiene, se le dar, pero al que no tiene, se le quitar aun lo que tiene.

La parbola de la semilla que crece por s sola

26

Y deca: El Reino de Dios es como un hombre que echa la semilla en la tierra: 27 sea que duerma o se levante, de noche y de da, la semilla germina y va creciendo, sin que l sepa cmo. 28 La tierra por s misma produce primero un tallo, luego una espiga, y al fin grano abundante en la espiga. 29 Cuando el fruto est a punto, l aplica en seguida la hoz, porque ha llegado el tiempo de la cosecha.

La parbola del grano de mostaza Mt. 13. 31-32 Lc. 13. 18-19
30

Tambin deca: Con qu podramos comparar el Reino de Dios? Qu parbola nos servir para representarlo? 31 Se parece a un grano de mostaza. Cuando se la siembra, es la ms pequea de todas las semillas de la tierra, 32 pero, una vez sembrada, crece y llega a ser la ms grande de todas las hortalizas, y extiende tanto sus ramas que los pjaros del cielo se cobijan a su sombra.

La enseanza por medio de parbolas Mt. 13. 34-35

33

Y con muchas parbolas como estas les anunciaba la Palabra, en la medida en que ellos podan comprender. 34 No les hablaba sino en parbolas, pero a sus propios discpulos, en privado, les explicaba todo.

La tempestad calmada Mt. 8. 23-27 Lc. 8. 22-25

35

Al atardecer de ese mismo da, les dijo: Crucemos a la otra orilla. 36 Ellos, dejando a la multitud, lo llevaron a la barca, as como estaba. Haba otras barcas junto a la suya. 37 Entonces se desat un fuerte vendaval, y las olas entraban en la barca, que se iba llenando de agua. 38 Jess estaba en la popa, durmiendo sobre el cabezal. 39 Lo despertaron y le dijeron: Maestro! No te importa que nos ahoguemos?. Despertndose, l increp al viento y dijo al mar: Silencio! Cllate!. El viento se aplac y sobrevino una gran calma. 40 Despus les dijo: Por qu tienen miedo? Cmo no tienen fe?. 41 Entonces quedaron atemorizados y se decan unos a otros: Quin es este, que hasta el viento y el mar le obedecen?.

El sbado ha sido hecho para el hombre, y no el hombre para el sbado

San Marcos 2, 27

Leer los captulos 05 al 08 del Evangelio de San Marcos