TEMA 1 PSICOLOGA, HISTORIA Y CIENCIA La institucionalizacin de la historia de la psicologa: 1965 se crea la primera revista especializada: Journal of the History

of the ehavioral !ciences http:""###$%interscience%#iley%com"cgi&'in"(home"$19)* 1966 se crea la divisin +6 de la ,-, de Historia de la -sicologa http:""###%apa%org"a'out"division"div+6%html 196. se crea la !ociedad /nternacional para la Historia de las 0iencias 0onductuales y !ociales 0H1/234 http:""###%psych%yor5u%ca"orgs"cheiron" 19)6 primer programa de doctorado en la 7niversidad de 4e# Hampshire http:""###%unh%edu"psychology"the8department%htm 9esde :ue perspectivas se hace historia de la psicologa% 1l pro'lema de la neutralidad y o'(etividad% La posicin heredada de la filosofa de la ciencia: el neopositivismo 0irculo de ;iena< a=os +*% >oritz !chlic5< 2udolph 0arnap< 3tto 4eurath< ,lfred ,yer La ciencia unificada% 1l fisicalismo% La verificacin de proposicin% 0riterio de demarcacin% Lengua(e o'servacional" lengua(e terico% 1l pro'lema de la induccin% 1l falsacionismo de ?arl -opper% 0on(eturas y refutaciones% 0iencia y pseudociencia% ?uhn% La perspectiva sociologista% La estructura de las revoluciones cientficas< 196+% 1l concepto de paradigma: 1@ metafisico< con(unto de ideas< supuestos filosficos< teorasA +@ sociolgico< institucin social< grupos< poderes< consensos< conveniencia social< intereses polticosA $@ instrumental< procedimientos< mBtodos< forma de ense=anza% 0iencia normal y ciencia revolucionaria% La inconmensura'ilidad La perspectiva de 2o'ert Catson: la psicologa ciencia preparadigmDtica% -rescripciones: 2acionalismo&empirismo >ecanicismo&vitalismo Euncionalismo&estructuralismo 4aturalismo&supranaturalismo 4omotBtico&ideografico 3'(etivismo&su'(etivismo >onismo&dualismo: materialismo< idealismo< interaccionismo< emergentismo< epifenomenalismo< do'le aspecto< paralelismo psicofisico< armona preesta'lecida< ocasionalismo% 9eterminismo&indeterminismo >olecularismo&molarismo oring F19+9< 195*@ y el concepto de zeitgeist< #eltanschaung frente al historia de los grandes persona(es Historia interna" Historia eGterna% 1l pro'lema del presentismo"historicismo Historia de la filosofa"Historia de la -sicologa% 1l origen tBcnico de las ciencias 2esumiendo: 1@ La historia y critica reciente ha mostrado :ue la concepcin positivista de ciencia tiene graves limitaciones% 1s realista< asume los hechos puros y olvida la dimensin social de la ciencia +@ 1l movimiento 5uhniano nos ha ense=ado :ue los cam'ios pueden ser estructurales< revolucionarios y :ue las dimensiones sociales de'en ser tenidas en cuenta como parte necesaria para comprender lo :ue es la ciencia y como funciona histricamente $@ !in em'argo< el movimiento 5huniano tiene limitaciones% 1s sociologista< tiende a presentar las transformaciones como irracionales y se apoya en una discuti'le psicologa del descu'rimiento% 6@ 1l sociologismo conduce al irracionalismo y al escepticismo y es incapaz de recoger el carDcter especfico de la ciencia como productora de verdades y propone una actitud neutral para el propio historiador% Hergenhahn F+**1@ cap% 1 rennan F1999@ cap1

Leahey F199.@ cap 1 TEMA 1. Psicologa, historia ci!"cia%

La historia de la psicologa en la actualidad es una disciplina acadBmica< pero esto no ha ocurrido siempre% Hasta mediados de los 6* la historia de la psicologa sola servir como introduccin a los li'ros de la psicologa en general% , lo largo del tiempo todos los autores :ue han tratado con asuntos psicolgicos han hecho una HhistoriaH de la psicologa al repasar lo :ue otros ha'an dicho so're el asunto% 1stos autores Fp%e(emplo ald#in :ue realiz el primer diccionario de psicologa@ nos de(aran en herencia unos es:uemas :ue estDn producidos por estas o'ras clDsicas% 7na de las tareas de la historia de la psicologa es la revisin de estos es:uemas heredados :ue han llegado a aceptarse automDticamente< de tal manera :ue se convierten en dogmas muchas veces errneos% 3tra funcin de la historia de la psicologa es la revisin continua de los propios es:uemas :ue utiliza% 1sto significa :ue de'emos criticar la visin de la historia de la psicologa como un relato o'(etivo% !e trata de evitar la historizacin de la HverdadH% 4o hay ningIn relato o'(etivo y hay :ue tenerlo en cuenta a la hora de hacer historia% La historia es mDs 'ien una opcin mas :ue algo :ue tiene :ue ver con la o'(etividad% -or:ue es una o'(etividad :ue no se alcanza nunca% La o'(etividad consiste en una eGplicacin del pasado por:ue la realidad psicolgica se construye so're los hechos histricos< estos hechos son infinitos y no pueden ser todos tratados por el historiador% ,l historiador no le :ueda mDs remedio :ue elegir% 1sta eleccin ya lleva implcita una concepcin :ue nos hace optar por una u otra cosa% -or e(emplo< la eleccin de Leipzig y 1.)9 como fecha de la fundacin de la psicologa es una toma de posicin% -or ello es importante sa'er cuales son los hechos internos y eGternos de la propia historia< para no perdernos entre la infinitud de hechos histricos :ue pueden ser relevantes o no% La o'(etividad ha'ra :ue 'uscarla en la capacidad de eGplicacin de nuestro argumento a la hora de comprender los acontecimientos histricos% 0ual:uier historiador tiene criterios de eleccin :ue pueden ser implcitos o eGplcitos% 1s conveniente eGplicitar al mDGimo los presupuestos desde los :ue se va hacer historia para evitar :ue se contamine de una forma sutil la eGplicacin histrica% J0mo puede ser eGplicativaK Lratando de encontrar las claves del desarrollo histrico% 7na de las claves la encontramos en el concepto de #ara$ig%a de T.S. &h'" FEstructura de las revoluciones cientficas< 196+@% La consecuencia fundamental de este li'ro es :ue para entender una ciencia hay :ue ir a su historia y como conesecuencia la teora de la ciencia de'era ser historia de la ciencia%% 1n esta o'ra descri'e como en el desarrollo de la ciencia eGisten dos momentos :ue se van alternando% 7no es el #!rio$o r!(ol'cio"ario en el cual las convicciones de los cientficos se res:ue'ra(an y :ue darD lugar a una concordia so're una 'ase nueva% 1ste principio de acuerdo entre los miem'ros de una comunidad cientfica es lo :ue se llama paradigma% 1sta es una visin psicosocial del paradigma< ademDs tiene otra cara mDs o'(etiva :ue es lo :ue Bl llama la %atri) $isci#li"ar< es decir< el paradigma contiene tam'iBn convicciones so're leyes y principios< por e(emplo< el paradigma relativista 1 M mc+% 7na vez :ue eGiste un acuerdo so're el paradigma< empieza el segundo periodo< el #!rio$o $! ci!"cia "or%al en el cual los cientficos se dedican a usar el paradigma< en un intento de eliminar sus contradicciones< organizarlo y se tiende a de(ar al margen a:uellos hechos :ue son contrarios al paradigma% 1ste periodo de ciencia normal a la larga lleva a un desgaste por:ue el paradigma no ha sido capaz de eGplicar< de dar soluciones a muchas contradicciones% ,l final del periodo de ciencia normal hay una crisis< por:ue no hay ningIn paradigma :ue solucione de una manera definitiva los pro'lemas% 1ntonces surge un nuevo periodo revolucionario% 1s una imagen de la ciencia casi circular% &h'" lo :ue propone es un modelo de desarrollo histrico general :ue no slo afectara a la ciencia sino tam'iBn al resto de las instituciones% 1l concepto de paradigma pretenda ser un concepto mDs tBcnico para resolver pro'lemas en determinadas ciencias< particularmente Bl se centr en la fsica% Ha'la de un proceso de estructuras :ue evolucionan pero estas estructuras se suceden< lo :ue implica :ue unas estructuras no son me(ores :ue otras< es decir< no ha'ra nada para fundamentar una idea de progreso en las ciencias: 1n este caso el pro'lema de la verdad o'(etiva de ?hun se de(a de lado< la verdad sera un acuerdo entre cientficos< circunscri'iendo la verdad en un conteGto histrico% 1sto plantea el pro'lema de la incomensura'ilidad% 1l concepto de paradigma da una visin glo'al mDs o menos clave de la historia de las ciencias pero :ue no tena una aplicacin directa a las ciencias especficas% (Los dos mejores libros sobre estos aspecto
son Lakatos y Musgrave (1975 ! La crtica y el desarrollo del conocimiento" El artculo de Masterman trata sobre el libro de #$un y nos cuenta %ue por lo menos se pueden dar &1 definiciones distintas de paradigma ( Muguer'a fue uno de los primeros %ue trata estos temas en Espa(a! tiene una presentaci)n en este mismo libro " *tro de los libros %ue tratan este mismo tema es el de +adnit'ky y ,nderson(19-& .rogreso y racionalidad en la ciencia! en el cual se

plantea el problema del progreso en la ciencia y $asta %ue punto la eliminaci)n de la idea de progreso se elimina la idea de racionalidad %

1l concepto de paradigma puede tener distintos significados :ue se pueden agrupar en tres categoras: 1@ metafsica: paradigma como con(unto de ideas supuestos filosficos< teoras +@ sociolgico: paradigma como institucin social< grupos< poderes< consenso< conveniencia social< intereses polticos% $@ /nstrumental: dimensin operatoria< relativa a los procedimientos< a los mBtodos< a la construccin y uso de instrumentos< a la institucionalizacin de la ense=anza de los mBtodos< etc% JNuB ideas predomina'an antes del paradigma de ?hunK% 1n primer lugar< vamos a ver contra :uB vena a reaccionar el paradigma< contra :uB teoras de la ciencia i'a% ;ena a oponerse a las corrientes de las filosofas analticas de la ciencia y en concreto de los "!o#ositi(istas del Crc'lo $! *i!"a o #ositi(istas l+gicos% 1sta corriente surge en ;iena durante los a=os +*% ;iena en esos a=os es el centro cultural del mundo% Eorman una agrupacin inspirados en el #ositi(is%o pero distinto de Bste< positivistas como Co%t!< S#!"c!r< Mach% 1l positivismo sostiene :ue el nivel cientfico es el sumum de la racionalidad% 1ste espritu cientificista es el :ue heredan los neopositivistas% 1l crculo de ;iena esta formado fundamentalmente por N!'rath< Car"a#< R!ich!",ah< -!igl% 7no de los puntos de vista :ue mantienen es el de una ci!"cia '"i.ica$a< radicalizan la idea de :ue todo conocimiento es un conocimiento cientfico< de lo contrario es literatura metafsica% -or e(emplo< calificaron de metafsicas< en su sentido peyorativo< a Hegel< Heideger< etc% Lienen la idea de :ue cuando se llegue a aclarar completamente el mBtodo cientfico< la ciencia serD una< como la fsica< es decir< sera el .isicalis%o para eGplicar la unidad de las ciencias% !u idea era :ue la ciencia era un con(unto de verdades :ue vena dada en un lengua(e muy simple pero muy riguroso< :ue vena dado en proposiciones :ue se pueden verificar% Llamamos cientfica a una proposicin verificada% 7na ciencia sera en la medida en :ue sus proposiciones fuesen verificadas% -ero las proposiciones cientficas son muchas y tienen :ue ir coordinadas< por e(emplo< las leyes son coordinaciones de proposiciones% Las leyes resumen enunciados protocolarios% Luego la ciencia tena el pro'lema de la verificacin y el pro'lema de la coordinacin% -ara ellos la solucin era la lgica :ue era un lengua(e 'ien hecho% La lgica formal desde comienzos del OO ha'a tenido un gran desarrollo% Lo :ue ocurra con el neopositivismo es :ue se encontraron con grandes pro'lemas de sus dos pilares% 1stos pro'lemas irresolu'les fue un impulso al surgimiento de posiciones como las de ?hun donde se pone entre parBntesis la idea de progreso y de verdad% El #ro,l!%a $! la (!ri.icaci+" es psicolgico< los enunciados solamente pueden ser verificado por la eGperiencia individual< es decir< hay un componente su'(etivo irremedia'le para los tericos de la ciencia% La verificacin de un enunciado sencillo serD vDlido en cuanto se pueda transmitir a otros< hay un pro'lema psicolgico% 1ste es un pro'lema :ue no pudieran verificar% 0uando se hace un planteamiento en el cual la ciencia la hace un su(eto individual :ueda irremedia'lemente anclado en el pro'lema de la intersu'(etividad% 1l otro pro'lema de la estructura lgico formal de la ciencia< es !l #ro,l!%a $! la i"$'cci+" :ue consiste en pasar de los enunciados simples a leyes generales% -lanteado en estos tBrminos el pro'lema de la induccin no tiene solucin< el hecho de :ue un acontecimiento se repita muchas veces< no podemos llegar a la causalidad por:ue no hay un principio de razn suficiente para :ue ma=ana suceda el mismo acontecimiento% 1stos pro'lemas :uedaron ah planteados y se dieron respuestas intermedias% 9urante muchos a=os la posicin popperiana ha sido la mDs eGtendida% , ?hun < La5atos< etc se les suele llamar corriente postpopperiana% &.R. Po##!r F19*+&1996@ es una figura intermedia entre los neopositivistas y la :ue se ha llamado corrientes postpopperianas% -opper es un discrepante con el 0rculo de ;iena% ;ari el criterio de contrastacin con la realidad de los positivistas< puede parecer un matiz pe:ue=o< sin em'argo es un cam'io radical% -opper acepta :ue tiene :ue ha'er un criterio de contrastacin con la realidad pero en vez de decir :ue verifica sus proposiciones< lo :ue hace la ciencia es .alsarlas% -arece :ue lo :ue nunca puede decir la ciencia es :ue tra'a(a con verdades< en todo caso la verdad sera a:uella :ue no ha sido falsada% 1l criterio de cientificidad para -opper sera la capacidad de los enunciados para ser falsados< refutados% Lo cual plantea una teora de la ciencia distinta< la ciencia funcionara por co"/!t'ras r!.'tacio"!s% Liene una o'ra titulada con(eturas y refutaciones :ue refle(ara su teora de la ciencia% -uesto :ue tienen importancia las con(eturas se a're una va histrica< la propia formacin de la con(etura puede aclarar el desarrollo de una ciencia% -opper se centra en los procedimientos tBcnicos de falsacin de los enunciados< toda la pro'lemDtica del criterio de contrastacin% Lo :ue hicieron sus discpulos fue a partir de la idea de con(eturas y desprenderse del pro'lema de la contrastacin%% !us discpulos se plantean tirar por la 'orda la contrastacinA para ello di(eron :ue era mentira :ue una teora se desecha'a simplemente por:ue un hecho la falsea'a% Las falsaciones no han conducido la eliminacin de las teoras% !i no :ue el cientfico a pesar de las contradicciones eGplotara su teora hasta su muerte% Lanto ?hun como sus seguidores esta'an de acuerdo con -opper :ue la

verificacin era un pro'lema% Ha'a un pro'lema :ue era el l!"g'a/! o,s!r(acio"al y !l l!"g'a/! t!+rico% Lo :ue dice ?hun es :ue esta es una distincin falsa< :ue es la distincin entre hechos y teoras es una distincin aparente< y la verificacin no es mDs :ue una apariencia% !i resulta :ue nuestros procedimientos para enfrentarnos a la realidad esta ya contaminada por el propio lengua(e terico es :ue estD ya viciado% Los hechos nunca son hechos 'rutos sino :ue estDn manchados tericamente% 1l es:uema de ?hun dice: cada momento histrico tiene una visin terica< paradigma< :ue determina la propia realidad de los hechos% La distincin entre teora y hechos para ellos es totalmente ideolgica% JNuB es:uema podemos proponer para tra'a(ar en historia de la psicologa%K 1l concepto de paradigma trata de resolver muchos de los pro'lemas como el de la verificacin% 1l concepto de paradigma va dar solucin a todos los pro'lemas% 9e una forma glo'al< como crtica a los neopositivistas si es 'ueno% -ero a la hora de utilizar el paradigma en el estudio de una ciencia se empieza a encontrar en el paradigma con creencias< pero tam'iBn incluye e(emplares< leyes e(emplares% 1l paradigma agrupa cosas muy dispares% 1l concepto de paradigma estD reproduciendo en su interior concepciones :ue critica'a como la distincin entre teora y hechos< como la ideologa poltica de una Bpoca y la metodologa de la'oratorio% La venta(a del concepto es :ue reIne en una relacin circular estos dos componentes% 1l paradigma sirve para plantear el pro'lema y ha servido de hecho como motivo de discusin de la racionalidad< es decir< servira para replantear una serie de pro'lemas< pero no proporciona soluciones% La aplicacin del concepto del paradigma a la historia de la psicologa traerD una serie de inconvenientes y venta(as :ue ha'rD :ue sopesar% !i la historia de la psicologa nace como disciplina en los a=os 6* con R.0atso"< reconoce :ue esta influido por ?hun% 1l concepto de paradigma puede tomar una acepcin diferente en la historia de la psicologa< tomDndola como #r!scri#cio"!s :ue sera microparadigmas< ademDs son prescripciones duales% Catson F1965@ define la prescripcin como: H a:uellas inclinaciones o tendencias :ue predomina y :ue actIan en una disciplina en un lugar determinada< actitudes determinadas%H 1l propio Catson no usa el concepto de paradigma sino el de prescripcin< :ue le lleva hacia lo psicosocial% La definicin :ue ofrece en 1969 es la siguiente Hson manifestaciones de una amplitud socialH% Luego< para Catson de'eramos tener categoras sociales para eGplicar el desarrollo histrico de la ciencia psicolgica% 1stas prescripciones se presentan en modelos duales del tipo %!ca"icis%o1(italis%o% Hace derivar el paradigma hacia conceptos psicosociales% ,lgunas HprescricpionesH de Catson: 2acionalismo&empirismo >ecanicismo&vitalismo Euncionalismo&estructuralismo 4aturalismo&!upranaturalismo 4omotBtico&/deogrDfico 3'(etivismo&su'(etivismo >entalismo consciente&mentalismo inconsciente >onismo&dualismo 9eterminismo&indeterminismo >olecularismo&molarismo Ha ha'ido otros intentos de adoptar el concepto de paradigma dentro de la historia de la psicologa% La discusin fundamental es si se puede utilizar o no el concepto de paradigma% La solucin de Catson viene a decir :ue no es Itil tal cual< por:ue la psicologa estara en un periodo pre&paradigmDtico< es decir< :ue todava no ha conseguido un paradigma unificador< de ah :ue Catson dB varias prescripciones del tipo mecanicismo"vitalismo% Hay otros autores :ue piensan :ue la ciencia psicolgica es una ciencia pluriparadigmDtica< pero esto implicara definir estas ciencias de una forma diferente% Los :ue han mantenido esta solucin la han sostenido por:ue el propio ?hun ha'la de ciencias pluri paradigmDticas% 1s difcil sa'er si se estD aportando algo nuevo con la cuestin de si es paradigmDtica una ciencia o no< seguramente este se un pro'lema menor% -or e(emplo< decir :ue la psicologa es una ciencia :ue no tiene paradigma< preparadigmDtica< esto ya lo deca Cundt a finales del !%O/O< no ha'a surgido el 4e#ton o el 9ar#in de la -sicologa% -or ello este pro'lema del uso del concepto de paradigma se puede convertir en una discusin escolDstica% >uchas veces se confunde el concepto de paradigma con el de escuela% Hay un tercer tipo de soluciones y es :ue el concepto de paradigma no sirve para aplicarlo a la psicologa% ,lgunos autores han intentado aplicarlo al co"$'ctis%o pero sin encontrarlo< como >c?enzie% Hay algunos autores :ue defienden :ue el cog"iti(is%o es un paradigma% Ceimer y -alermo presentan $ paradigmas% 7n primer paradigma< el !str'ct'ralis%o< seguido del co"$'ctis%o aca'ando el tercer

paradigma :ue sera el cog"iti(is%o% 1s difcil sostener estos tres paradigmas en su unidad% La psicologa cognitiva a'arcara a muchas cosas difciles de unir en un paradigma P si uno se :ueda con el #roc!sa%i!"to $! la i".or%aci+" :uedan fuera demasiadas cosas% 0uando se superpone el concepto de paradigma con el de escuela su uso es superfluo% 1n general< toda la discusin del uso de paradigma es estBril ya :ue no se ha tratado el concepto sino su mero uso< es decir< un pro'lema escolDstico% , la hora del uso del concepto hay :ue tener claro los dos aspectos del tBrmino paradigma% ;enta(as y desventa(as del concepto de paradigma: a@ Los aspectos positivos:

1@ 9esplaza el su(eto de las ciencias individuales a uno colectivoA como sntoma de esto es :ue las verdades son compartidas% +@ -resentacin de una reaccin circular entre los componentes tericos y fDcticos dentro de una ciencia< es decir< la relacin circular entre los elementos internos y eGternos de la ciencia% 1sta idea de circularidad no estD lo suficientemente clara en ?hun< pero lo :ue s estD claro es la no separacin entre teora y hechos% $@ 0arDcter co"str'cti(ista de las ciencias< es decir< la ciencia aparece no como un con(unto de proposiciones aisladas de la eGperiencia sino :ue la ciencia es una construccin colectiva% /ncluso los hechos los construye la propia ciencia :ue se oponen a las teoras adecuacionistas% '@ Los aspectos negativos: 1@ !e podran resumir en un pro'lema< y es el pro'lema terico< es decir< despuBs de ha'er introducido en el concepto de paradigma cosas heterogBneas como concepciones ideolgicas< la matriz< etc< despuBs tiende a definir la ciencia como una especie de entramado terico :ue la finalidad de las instituciones sera la produccin de teoras< es decir< sera teoricistaA ver la ciencia como teora va en contra de la no distincin entre hechos y teoras% 1s incongruente con su propia concepcin de paradigma% 7na propuesta para solucionar esta incongruencia es la de volver a las 'ases% 7na influencia fue el estructuralismo de -iaget y el error de ?hun es no ha'er sacado partido a sus fundamentos% -or e(emplo< el pensar las estructuras como estDticas & influencia de la Qestalt& hu'iera de'ido tomar mDs cosas de -iaget en el sentido de la gBnesis de las estructuras% La continuidad entre estructuras es importanteA muchos de los conceptos de -iaget de continuidad en las estructuras% La continuidad entre las estructuras es importante% Hay un aspecto muy venta(oso en el desarrollo del ni=o propuesto para -iaget< es un desarrollo operatorio< el desarrollo de la ciencia de'e ser pensado como un desarrollo operatorio y no terico< por:ue no eGplicamos el nivel operatorio del ni=o por el nivel de la teora del ni=o sino :ue es mDs 'ien al revBs% 1n las ciencias ha'ra :ue pensarlo de la misma manera< la teora :ue llega a alcanzar la ciencia estD en funcin del nivel operatorio alcanzado y no al revBs% Las representaciones Fteoras@ no son un mero refle(o de las operaciones< en un sistema operatorio piagetiano hay una circularidad< anticipacin de acontecimientos< captar las estructuras implicadas en las acciones y llevarlas mDs allD para realizar nuevas acciones% Hay un concepto :ue utiliza frecuentemente 2ori"g :ue es discutido por algunos autores :ue es el )!itg!ist :ue se podra traducir como espritu de los tiempos% oring la utiliza de una forma intuitiva% !e utiliza en frases como el zeitgeist esta'a o no preparado para admitir una determinada formulacin% -retende ser un concepto eGplicativo% 3tro concepto :ue tiene relacin con el de paradigma y zeitgeist es el de 3!lta"scha'"g Fconcepcin del mundo@% 1stos conceptos seran unos antecedentes del concepto de paradigma% 1n el conteGto psicolgico el tBrmino #eltanschaung se puede traducir como intuicin< una especie de concepcin intuitiva del tiempo% La actividad de la ciencia estD dirigida por uno conceptos englo'adores mDs o menos amplios como zeitgeist< #eltanschaung% 1l pro'lema de estos conceptos tan amplios es :ue no son tan operativos y no permite ver :uB concepcin tienen del mundo los cientficos% -opper distingue 6 o 5 ideas de hiptesis del mundo en los a=os 6*% !i un psiclogo tiene una hiptesis del mundo mecanicista tendrD eGplicaciones diferentes de otro :ue tenga una hiptesis del mundo vitalista% R roze5 y Leon< 19.$% La contri'ucin de Catson a la Historia de la -sicologa como especialidad% 2H-< 6< nS$< +6$&+)$T% 1ste nivel de anDlisis de #eltanschaung estD ya dentro de la lnea del paradigma% Hay algunas cosas comunes entre la o'ra de oring y ?hun< como es el reconocimiento de am'os como antecedente a 0onnant%

Hacer un anDlisis en tBrminos operatorios permite no ser reduccionista< ni de centrarse en las grandes figuras de la ciencia% Historia de la psicologa"Historia de la filosofa 1l programa plantea pro'lemas de contenido< no tiene :ue ha'er superposicin entre la historia de la filosofa y la historia de la psicologa aun:ue s hay una interseccin% 1ste pro'lema nos plantea el pro'lema de la relacin entre filosofa y psicologa% La mayora de los autores F oring@ sostienen la tesis de la filosofa como madre de las ciencias% 4osotros partimos de la tesis del origen tBcnico% !i rastreamos lo :ue realmente la psicologa hace veramos :ue tendramos a Qaleno :ue tiene eGplicaciones :ue luego los psiclogos van a utilizar% -or mDs atrDs :ue vayamos nunca llegamos a la historia de la filosofa% !e trata de hacer historia de las tBcnicas :ue van a dar lugar a las ciencias% La relacin de la historia de la filosofa y la historia de la psicologa tiene unos lazos :ue tam'iBn tiene con otras ciencias como pueden ser la historia de la medicina y la 'iologa% Ha'rD :ue englo'ar esas ciencias en un Dm'ito cientfico de las ciencias 'iomBdicas donde el historiador de la psicologa de'e 'uscar el material primario< este Dm'ito ha sido tratado por muchos autores% 1l psiclogo de'e de ver la virtualidad de algunos conceptos :ue ya esta'an en Qaleno e Hipcrates% >14L1 P 0712-3: 91 214U 91!0,2L1! , C/LL/,> J,>1! por 2o'erto H% Coznia5 http:""platea%pntic%mec%es"V)1macruz"mente"descartes"indice%html 1L -23 L1>, >14L1 P 0712-3: 9/!L/4L3! -L,4L1,>/14L3! por >iguela ,ngel de la 0ruz ;ives http:""platea%cnice%mecd%es"Wmacruz"mente"cmindeG%html

Pr!g'"tas #ara !st'$iar4

,nalizar todas las opciones eGistentes a la hora de escri'ir una historia de la psicologa JNuB venta(as tiene estudiar la historia de la psicologaK J1n :ue difiere -opper del tradicional punto de vista de la cienciaK 2esumir el enfo:ue de ?hun so're cmo cam'ian las ciencias% /ncluir en la respuesta las definiciones de los tBrminos disciplina preparadigmDtica< paradigma< ciencia 'Dsica y revolucin cientfica J1s una ciencia la psicologaK ,rgumentar la respuesta 2esumir las distintas respuestas al pro'lema mente&cuerpo% 9efinir monismo< dualismo< materialismo< idealismo< emergentismo< interaccionismo< paralelismo psicolgico< epifenomenolgico< armona preesta'lecida< do'le aspecto y ocasionalismo