Esttica de los medios de comunicacin y su influencia en los procesos de aprendizaje

Nadie cuestionara hoy que los medios de comunicacin constituyen uno de los agentes de socializacin ms poderosos. Bajo tal concepto, agentes de socializacin, se entiende lo siguiente: aquellos medios a tra !s de los cuales el indi iduo aprende, interioriza e imita las pautas que rigen la ida social de una comunidad. "e trata de un proceso de aprendizaje, cuya #inalidad no es otra que integrar al indi iduo en la sociedad en la que i e. $o que se persigue es contri%uir a la construccin de la identidad del indi iduo, de tal modo que pueda reconocerse en el medio cultural en el que desarrolla su ida. $a identidad responde, por tanto, no slo a una necesidad indi idual de madurez del propio yo, sino tam%i!n &y esto es lo #undamental& a una #orma de cohesin social, merced a la cual la personalidad del indi iduo se adecua a las pautas sociales y al comportamiento que se espera de !l o ella. $os agentes de socializacin contri%uyen, por tanto, a generar en el indi iduo el sentimiento de pertenencia a un grupo social. 'laro que esta pertenencia no resulta gratuita, ni mucho menos inocente. $a colecti idad le demanda un peaje al indi iduo: a cam%io de reconocerlo como miem%ro suyo y aceptarlo en su seno, le e(ige o%ediencia, incluso sumisin a las pautas sociales creadas por ella. )s adelante eremos ejemplos concretos so%re ello y el signi#icado de lo que quiero e(presar con este asunto del peaje se er clari#icado. $os agentes tradicionales de socializacin lo constituan anteriormente los m%itos ms inmediatos y cercanos al indi iduo: la #amilia, la escuela, la iglesia. *llos marca%an, a tra !s de sm%olos y de los alores que estos sm%olos representan, las pautas de comportamiento a seguir. + ellos se sumaron posteriormente los medios de comunicacin: los peridicos y re istas, la radio, la tele isin, el cine y, so%re todo, ,nternet. $a enorme entaja de estos nue os agentes de socializacin respecto a los tradicionales consiste en su capacidad de transmisin rpida de la in#ormacin simultneamente a millones de personas- en otras pala%ras: la glo%alizacin. $a capacidad de in#luencia en el proceso de asimilacin del indi iduo en la sociedad es tam%i!n, por ello, mayor. . el peaje a pagar tam%i!n. $os medios de comunicacin disponen de una #uerza de transmisin de patrones sociales que ya quisieran para s los tradicionales agentes de socializacin. + primera ista, y como rasgo positi o de esta glo%alizacin, podramos concluir que en la era de ,nternet las re#erencias culturales se han multiplicado ertiginosamente, lo cual implica una cierta y aparente li%eralizacin de esos mrgenes estrechos y encorsetados que o#recan los agentes sociales tradicionales, como la #amilia o la iglesia.

/oy en da se da un mayor acceso a la in#ormacin y, como consecuencia de ello, las re#erencias culturales son ariadas, aunque no tanto, porque el modelo de ida occidental se impone claramente. 0ero estas nue as re#erencias culturales persisten con las tradicionales, as el indi iduo #orja su identidad con las primeras re#erencias dom!sticas a las que se suman y con las que se mezclan otras re#erencias, en principio ajenas y asimiladas e imitadas gracias a los medios de comunicacin. *ste #enmeno lle a a situaciones realmente a%surdas y contradictorias, en las que antiguas y nue as re#erencias pueden llegar a chocar entre s. *l mensaje transmitido por los medios de comunicacin se glo%aliza, llega a todos los posi%les consumidores del mundo, pero puesto que el #oco de partida de ese mensaje suele ser el mundo occidental porque es el modelo de ida que se est imponiendo, el producto que enden esos medios lo es tam%i!n. 1n ejemplo: imaginemos que se pretende ender un producto tpicamente occidental a personas que ha%itan en el denominado 2ercer )undo y cuyas condiciones de ida son misera%les- de nada les sir e el acceso a la in#ormacin, pues es a lo 3nico a lo que tendrn acceso, no al producto en s. $as re#erencias ajenas entran contradiccin con las dom!sticas, ms modestas, que consisten no en consumir, sino en so%re i ir. $legados a este punto de la e(posicin de%emos preguntarnos qu! persiguen realmente los medios de comunicacin. 4e lo e(puesto hasta ahora se podra deducir que estos medios enden so%re todo consumismo a gran escala. 0ero he comenzado este %re e artculo diciendo que los medios de comunicacin son agentes de socializacin, cuya #inalidad consiste en integrar al indi iduo en la sociedad en que i e mediante la transmisin de unas pautas sociales que de%e asumir si quiere pertenecer a una colecti idad. *l consumismo es, ciertamente, una #orma de integracin, so%re todo en sociedades opulentas, pero la #inalidad de los medios de comunicacin no se reduce slo a eso, sino que apunta ms alto. $os medios de comunicacin son por de#inicin conser adores, por muy inno adoras que resulten las t!cnicas empleadas en la consecucin de sus o%jeti os, las cuales dejan atrs a las que puedan emplear los agentes de socializacin tradicionales como la #amilia o la escuela. . son conser adores porque, en de#initi a, lo que persiguen es conser ar las pautas sociales ya esta%lecidas anteriormente por los agentes tradicionales, %ien sea a tra !s del consumismo o a tra !s de otras #ormas. . en esto no se distinguen de los agentes tradicionales. $os medios de comunicacin resultan alta oces mucho ms potentes que la #amilia o la escuela y son capaces, por tanto, de di#undir esas pautas de un modo ms rpido y e#icaz. "in em%argo rara ez se cuestionan dichas pautas. *sto resulta e idente con relacin a la pu%licidad. 0ongamos dos ejemplos concretos. 'uando se acercan la Na idad los anuncios de juguetes in aden nuestros tele isores, poniendo especial atencin en asignar a ni5as y ni5os productos tpicos de su se(o. *sta pu%licidad se(ista #ue tmidamente contestada con campa5as de ciertas asociaciones de consumidores en las que anima%an a los #uturos compradores a no comprar juguetes se(istas.

+nte esta campa5a asociaciones de empresarios y productores de juguetes replicaron que ellos no promo an una ideologa se(ista, sino que se limita%an a re#lejar un modelo social y unas pautas de conducta igentes en nuestra sociedad. *ste mismo argumento se repiti en la pol!mica surgida hace muy poco tiempo a raz del peso de las modelos de la pasarela 'i%eles en )adrid. 0ara quien no est! #amiliarizado con el tema se trata%a de imponer a las modelos un peso mnimo para poder des#ilar, con el #in de que se e itase #omentar la imagen de mujeres e(tremadamente delgadas y de pre enir, de este modo, la anore(ia en las adolescentes. )uchos dise5adores mostraron su desacuerdo con esta medida argumentando que si utiliza%an modelos muy delgadas era porque el canon est!tico igente en la sociedad actual as lo requera. *n am%os ejemplos la argumentacin resulta incorrecta por arias razones: en primer lugar ha%lan de estos roles se(istas y estos cnones de %elleza como si #uesen a%stracciones, entelequias que estn ah #uera y que so%re i en al margen de ellos. 0retenden quiz con ello hacernos creer que la pu%licidad, los medios de comunicacin en general, son canales neutros y as!pticos que se limita a re#lejar modelos sociales y a transmitirlos de una #orma pasi a y sin alteraciones. Nada ms lejos de la realidad. 0or muy antiplatnico que suene, las ideas no e(isten #uera de las ca%ezas que las originaron y que las mantienen por propio inter!s. $os medios de comunicacin no slo reproducen esas pautas, sino que juegan con ellas recrendolas, rein entndolas de #orma acti a, muchas eces %ajo la apariencia de una supuesta creati idad, a la que pretenden dotar de un halo de re%elda, cuando en realidad no hacen sino continuar con la tradicin de los alores impuestos que no han llegado a cuestionarse nunca. *n segundo lugar, no es erdad que re#lejen esos alores- la pala%ra adecuada sera que los reproducen. 6e#lejar algo no denota siempre intencionalidad, reproducir s. 0ero adems la argumentacin resulta peligrosa en otro aspecto ms demoledor: en el peaje que los medios de comunicacin hacer pagar a las mujeres para ser aceptadas en la sociedad. 2ienen que ajustarse al canon esta%lecido para poder disponer de una peque5a oportunidad para triun#ar socialmente. *ste es el peaje al que hice re#erencia la principio de este artculo: los medios de comunicacin posi%ilitan la integracin del indi iduo en la sociedad, s, pero a costa de moldear y homogeneizar sus gustos y pre#erencias. *stos se hallan mucho ms o%jeti ados de lo que el propio indi iduo querra admitir. 0ara e itar una e(cesi a dependencia y asimilacin social del indi iduo que anule sus propios criterios de eleccin, sera desea%le que los medios de comunicacin no slo in#ormasen, sino que educasen tam%i!n. *ste es el de%ate de #ondo: 7los medios de comunicacin de%en limitarse a in#ormar o de%en educar8 "ea cual sea la opcin que elijamos estos medios no dejan nunca de educar, sea para %ien o para mal, puesto que aunque slo pretendiesen in#ormarnos, la

transmisin de la in#ormacin nunca es neutra ni pasi a: los canales de transmisin inter#ieren en la in#ormacin. 9ue nos eduquen pues, pero que escojan %ien los alores que desean transmitirnos.