MARIE-LOUISE VON FRANZ

ALQUIMIA

Ediciones Lucirnaga

Titulo original Alchemy An Introduction to the Simbolism and the Psichology Traducci n de Marta I !uasta"ino #ise$o de la cu%ierta Uro%oros

&ri'era edici n no"ie'%re de ())( &ri'era rei'*resi n 'ar+o de ()), - Marie-Louise "on Fran+. ()/0 Inner 1it2 3oo4s 3o5 (67(. Station Q . Toronto M8T 6&8-1anada Lucirnaga S A. ())( A*tdo (8967 0/0/0 3arcelona IS3N /8 /7696-((-: #e*osito legal 3- (0 (69 ()), I'*reso *or Ro'an2a;Valls Verdaguer. ( 1a*ellades <3arcelona= Reser"ados todos los derec>os No se *er'ite la re*roducci n *arcial o total de esta o%ra. ni el registro en un siste'a in?or'@tico. ni la trans'isi n %aAo cualBuier ?or'a o a tra"s de cualBuier 'edio. "a sea electr nico. 'ec@nico. *or ?otoco*ia. *or gra%aci n o *or otros 'todos. sin la autori+aci n *re"ia 2 *or escrito de los titulares del copyright I'*reso en Es*a$a Printed in Spain

Agradeci'ientos
Este li%ro se %asa en la transcri*ci n. >ec>a *or Una T>o'as. de la serie de con?erencias *ronunciadas *or la doctora "on Fran+ en el Instituto 1 ! Cung de Zuric>. en (),) La autora 2 el editor agradecen a la se$orita T>o'as su ?iel *re*araci n de la "ersi n originalD El te5to en su ?or'a actual ?ue re"isado *ara su *u%licaci n *or #ar2l S>ar* 2 Manon Eood'an #ar2l S>ar* selecciono las ilustraciones. escri%i los e*Fgra?es 2 co'*ilo el Fndice

El >ue"o ?ilos ?ico es no solo el lugar de naci'iento sino el reci*iente contenedor de las nue"as actitudes si'%oli+adas *or el o%Aeti"o alBui'ico de la coniunctio, la uni n de los o*uestos <'asculino 2 ?e'enino. la conciencia 2 el inconsciente. etc = ABuF ese o%Aeti"o esta re*resentado co'o el >er'a?rodita Bue triun?a so%re el drag n 2 el glo%o alado del caos. los rostros a'ena+antes del inconsciente I os siete *lanetas re*resentan di?erentes as*ectos de la *ersonalidad " las siete eta*as de la trans?or'aci n GCa'st>aler. Viatonum spagyricum <(:6,=D

ALQUIMIA 1@nticos Bue resuenan en la noc>e. co'o sier*es ondeantes de %ra"uraH dosel de ?ina gasa trans?iguran un sole'ne ritual. de este *oderD Re%eldes. *ero >eroicos ?ueron sie'*re. aBuellos. Bue. en "irtud en aliciente. *udieron entregar sin calcularD Quien us de esa 'agia iniguala%le. es Bue ?ueH en sus *rinci*ios. "enera%le escudero al son de lo loa%leD Ieroica redenci n. del Alto Re2. Bue asu'i sus *otencias in"isi%les. 2 al Buerer *erdurar. en lo *osi%le. en su castillo >i+o su cuartelD Iori+ontes *erdidos. ?ueron ellos. Bue unieron su dolor. al %alancFn de ?inos casca%eles Bue resuenan. 2 al cielo. con?iguran su "enirD Si el ?uerte *edestal. Bued en la cu'%re. la antorc>a de su ?e lo alu'%rar@. encontrando la *iedra 2. a su lu'%re. en?rent@ndose a ella *render@D Quisieron escrutar en lo *ro?undo. 2. de

ese 'isterioso soca"ar. *udieron "erter en las tinie%las. sacando de lo oscuro la "erdadD
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J de ella. su calor. les dio el a%rigo Bue. en si'ult@neo a'or los unir@D Velo+'ente. su 'arc>a ser@ un trino "irginal. aleg rico 2 ritual Bue ser@ oFdo sie'*re. desde el nido. donde el grito ?ue su *atria *otestad. 2 acallar@n las "oces sin sentido. cuando surAa de la alBui'ia. la "erdad. 2 en ?ueros de *rinci*ios intangi%les. lo c s'ico. "erter en aludi%les arBueti*os Bue ?raccionan lo "isi%le. con atenuantes 'iras de llegar. el arc>i"o donde nacen las si'ientes. Bue en cauti"a. %rillante 2 %lanca ?uente. renacen co'o a"es. a "olar al sitial donde tienen sus ?iguras. Bue. reto'an las lFneas Bue los guFan con *re'isas de un Todo. a lo TotalD J escuc>ando las "oces del Oriente. tendr@n 'uc>o Bue "er en el *resente. de esta ?ragua ardiente. en eclosi nD Eran todos eones Bue. *erdidos. transita%an el arco de un ol"ido. 2 ?ueron la "erdad 2 la ra+ n detr@s de la 'agia. Bue *erenne. tenFa co'o ende%le. su 'isi nD El lugar de los grandes ca'*eadores. tena+'ente. es >urgar en los arcones de un *asado Bue "iene a "islu'%rarD No es de >o2 sinoH sie'*re ?ueron leales. los Bue usaron su 'agia 2 sus rituales *ara dar al e'%ri n. su gran 'isi n. de la tri*le energFa Bue >o2 cul'ina en "isi n de lo grande. en redenci nD
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J en este di'itir de esa gran ?or'a. *retender discernir el gran 'isterio. Bui+@s. Buien ?uera due$o. del i'*erio Bue encierra la *ala%ra. trans'utarD La alBui'ia Bue. tal "e+. ?ue ?igurada en re'otos al%ores de un *asado. *ara a%rir en la "Fa. su caudal de "erdades sutiles. irru'*idas *or "idas. Bue cesaron en un dFa 2 >o2 co'ien+an tal "e+ su ca%algar. surgiendo cual %rillante trilogFa Bue esK aliento. "erdad 2 *otestadD 1inceles de escul*idas i'*resiones ?ueron sie'*re la ra+ n de esos ca'*eones Bue su*ieron >oradar la gran "erdad. 2. en estas letras Bue >o2. est@n escritas. "eri?ican Bue de esta gran alBui'ia sus *asos se *udieron encontrar. 2 al llegar al ?ondo de ese e"ento. discernir de lo e?F'ero. lo realD Chela Sisti - Elio A. Casali

&ri'era con?erencia INTRO#U11ILN

Ie 'editado 'uc>o so%re la ?or'a en Bue de%Fa dar este curso destinado a introducirlos a ustedes en el si'%olis'o de la alBui'ia. 2 'e decidF *or una %re"e inter*retaci n de 'uc>os te5tos. en "e+ de o*tar *or un te5to Mnico co'o en otras ocasionesD 1o'o las con?erencias ser@n nue"e. 'e *ro*ongo dar tres so%re la alBui'ia en !recia antigua. tres so%re el arte alBuF'ico @ra%e 2 las tres Mlti'as so%re la alBui'ia euro*ea tardFa. de 'odo Bue de ellas se o%tenga al 'enos un atis%o de cada ?ase de la e"oluci n de esta cienciaD 1o'o ustedes sa%en. el doctor Cung >a consagrado 'uc>os a$os de estudio a este te'a. Bue *r@ctica'ente e5>u' del estercolero del *asado. 2a Bue se trata%a de un do'inio de la in"estigaci n desde$ado 2 ol"idado Bue l consigui resucitarD El >ec>o de Bue a>ora un 'Fni'o ?olleto se "enda *or unos cien ?rancos sui+os. en tanto Bue >ace '@s o 'enos die+ a$os se *odFa co'*rar *or dos o tres ?rancos un li%ro e5celente so%re alBui'ia. se de%e en realidad a Cung. *orBue a no ser *or el inters de'ostrado *or algunos cFrculos de la ?ranc'asonerFa. 2 *osterior'ente *or los rosacruces. cuando l e'*e+
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a tra%aAar so%re el te'a nadie sa%Fa *r@ctica'ente nada so%re la alBui'iaD Tan *ronto co'o nos adentre'os en los te5tos entender@n ustedes en alguna 'edida c 'o lleg a ser ol"idada la alBui'ia 2 *or Bu toda"Fa. incluso en los cFrculos Aunguianos. 'uc>a gente dice Bue *uede coincidir con Cung en lo Bue se re?iere a la inter*retaci n de los 'itos. 2 ta'%in a todo el resto de su o%ra. *ero Bue cuando se trata de alBui'ia deAan de leer Go leen a rega$adientes 2 de 'ala ganaG sus li%ros so%re el te'aD Esto se de%e a Bue la alBui'ia es. en sF 'is'a. tre'enda'ente oscura 2 co'*leAa. 2 los te5tos 'u2 di?Fciles de leer. de 'anera Bue se necesita un %agaAe enor'e de conoci'iento tcnico si Buiere uno adentrarse en este ca'*oD O?re+co este curso introductorio a los estudiantes en la es*eran+a de Bue les *er'ita adentrarse 'eAor en el te'a. de 'odo Bue cuando lean los li%ros de Cung tengan 2a un caudal de conoci'ientos Bue les *er'ita entenderlosD En su li%ro Psicologa y alquimia Cung introduAo. *or asF decirlo. la alBui'ia en la *sicologFa. *ri'ero *u%licando una serie de sue$os de un estudioso de las ciencias naturales Bue contienen gran cantidad de si'%olis'o alBuF'ico. 2 des*us o?reciendo citas de te5tos antiguos. con lo cual es*era%a de'ostrar lo i'*ortante 2 'oderno Bue es este 'aterial. 2 cu@nto lo Bue tiene *ara decir al >o'%re 'odernoD El *ro*io Cung descu%ri la alBui'ia en ?or'a a%soluta'ente e'*FricaD Una "e+ 'e cont Bue en los sue$os de sus *acientes a*arecFan con ?recuencia ciertos 'oti"os Bue no *odFa entender. 2 Bue un dFa. o%ser"ando "ieAos te5tos so%re alBui'ia. >all una relaci nD &or eAe'*lo. un *aciente so$ Bue un @guila e'*e+a%a a "olar >acia el cielo 2 des*us. sM%ita'ente. gira%a >acia atr@s la ca14

%e+a. e'*e+a%a a de"orarse las alas 2 "ol"Fa a caer a tierraD El doctor Cung ca*t el si'%olis'o sin necesidad de co'*araciones >ist ricas. co'o *or eAe'*loK el es*Fritu ascendente o el a"e *ensanteD El sue$o 'uestra una enantiodro'Fa. lo o*uesto a la situaci n *sFBuicaD Al 'is'o tie'*o esta%a i'*resionado *or el 'oti"o Bue cada "e+ '@s era reconocido co'o arBuetF*ico 2 Bue de%Fa. casi o%ligada'ente. tener un *aralelo. aun Bue no *odFa encontrarse en ningMn lugar. a*arecFa co'o te'a generalD Entonces. un dFa descu%ri el ipley Scroll, Bue da una serie de i'@genes del *roceso alBuF'ico G*u%licadas en *arte en Psicologa y alquimiaG. donde un @guila con ca%e+a de re2 se "uel"e >acia atr@s *ara co'erse sus *ro*ias alasD

La coincidencia lo i'*resion 'uc>Fsi'o. 2 durante a$os la tu"o *resente. con la sensaci n de Bue en la alBui'ia >a%Fa algo '@s. 2 de Bue de%Fa *ro?undi+ar en el te'a. *ero no se decidFa a a%ordar este ca'*o co'*leAFsi'o *orBue se da%a cuenta del enor'e tra%aAo Bue signi?icarFa 2 de Bue le e5igirFa re?rescar sus conoci'ientos de latFn 2 griego. 2 leer 'uc>Fsi'oD Fi15

nal'ente. sin e'%argo. lleg a la conclusi n de Bue tenFa Bue >acerlo. de Bue era de'asiado lo Bue el te'a oculta%a 2 de Bue ese 'aterial era i'*ortante *ara Bue *udira'os entender 'eAor el 'aterial onFrico de las gentes 'odernasD El doctor Cung no se lo *lante co'o *ro%le'a te rico. sino Bue "io un *aralelis'o sor*rendente con el 'aterial con Bue esta%a tra%aAandoD &ero a>ora *odrFa'os *reguntarnos *or Bu >a%rFa de estar el si'%olis'o alBuF'ico '@s *r 5i'o de las *roducciones inconscientes de 'uc>as *ersonas 'odernas Bue ningMn otro 'aterialD N&or Bu no >a%rFa de %astar con estudiar 'itologFa co'*arada. 2 *ro?undi+ar en los cuentos de >adas 2 en la >istoria de las religionesO N&or Bu tenFa Bue ser es*ecial'ente la alBui'iaO &ara ello >a2 di"ersas ra+onesD Si estudia'os el si'%olis'o en la >istoria co'*arada de la religi n. o en el cristianis'o Gtodas las alegorFas de la Virgen MarFa. *or eAe'*lo. o el @r%ol de la "ida. o la cru+. o el si'%olis'o del drag n en el 'aterial cristiano 'edie"al. etcteraG. o si estudia'os 'itologFa. co'o *or eAe'*lo la de los indios nortea'ericanos <las creencias de los >o*is. las canciones de los na"aAos. etcD=. en cada caso esta'os en?rent@ndonos con 'aterial *roducido *or una colecti"idad 2 co'unicado *or una tradici n '@s o 'enos organi+adaD Entre los indios nortea'ericanos >a2 tradiciones de los 'dicos %ruAos Bue co'unica%an a sus discF*ulos sus canciones 2 rituales. en tanto Bue ciertas cosas eran conocidas *or la totalidad de la tri%u. Bue *artici*a%a en los ritualesD Lo 'is'o es "@lido *ara el si'%olis'o cristiano. Bue se co'unica en las tradiciones de la Iglesia. 2 el si'%olis'o total de la liturgia 2 de la 'isa. con todo su signi?icado. se trans'ite *or 'ediaci n de la doctrina. la tradici n 2
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las organi+aciones >u'anasD Est@n ta'%in las di?erentes ?or'as orientales del 2oga 2 otras ?or'as de 'editaci nD Son sF'%olos Bue cierta'ente se ?or'aron en el inconsciente. *ero Bue desde entonces >an sido tra%aAados *or la tradici nD Uno "e re*etidas "eces c 'o cualBuiera Bue >a2a tenido una "i"encia original e in'ediata de sF'%olos inconscientes co'ien+a enseguida a tra%aAar so%re ellosD To'e'os el eAe'*lo de san Nicol@s de FlPe. el santo sui+o Bue tu"o la "isi n de una ?igura di"ina erra%unda Bue se le acerc en"uelta en una %rillante *iel de oso 2 cantando una canci n de tres *ala%rasD &or el relato original es o%"io Bue el santo esta%a con"encido de Bue Buien se le a*arecFa era #ios o 1ristoD &ero el relato original se *erdi 2 >asta >ace unos oc>enta a$os no >u%o '@s Bue un relato >ec>o *or uno de sus *ri'eros %i gra?os. Bue cont '@s o 'enos correcta'ente la >istoria. Q*ero sin >a%lar de la *iel de osoR Las tres *ala%ras de la canci n se re?ieren a la Trinidad. el "aga%undo di"ino serFa 1risto. Bue se le a*arece al santo. 2 asF sucesi"a'enteD Todo eso. el %i gra?o lo 'enciona%a. *ero con la *iel de oso no *udo >acer nada. *orBue N*or Bu >a%rFa de usar 1risto una *iel de osoO Entonces. no se >a%l '@s de aBuel detalle. 2 s lo se lo "ol"i a incluir cuando el a+ar lle" a descu%rir nue"a'ente el relato original de la "isi nD Esto es lo Bue sucede con las e5*eriencias originales Bue se trans'itenH se >ace una selecci n. 2 lo Bue se adecMa a lo Bue 2a se sa%Fa Go coincide en cierto 'odo con estoG se co'unica. en tanto Bue se tiende a deAar *asar los otros detalles. *orBue *arecen raros 2 nadie sa%e Bu >acer con ellosD &arece. *or ende. Bue el si'%olis'o Bue se co'unica 'ediante la tradici n est@ en cierta 'edida racio17

nali+ado 2 de*urado de las "ulgaridades del inconsciente. de los 'enudos detalles e5tra$os Bue ste "a agregando. en ocasiones contradictorios 2 suciosD Esto ta'%in sucede. en *eBue$a escala. dentro de nosotros 'is'osD Un Ao"en 'dico se "ol"i de *ronto 'u2 esc*tico res*ecto de la ?or'a en Bue anota'os nuestros sue$os. *orBue creFa Bue cuando uno los anota *or la 'a$ana 2a >a >a%ido 'uc>a ?alsi?icaci nD Entonces se instal un gra%ador Aunto a la ca'aK *or la noc>e. cuando se des*erta%a. aunBue estu"iera 'edio dor'ido. gra%a%a el sue$o 2 *or la 'a$ana lo anota%a *or escrito tal co'o lo recorda%a. 2 co'*ara%a las dos "ersionesD #escu%ri asF Bue su esce*ticis'o era e5ageradoD Los relatos de sue$os Bue >ace'os a la 'a$ana siguiente son casi correctos. *ero in"oluntaria'ente los ordena'osD &or eAe'*lo. l >a%Fa so$ado Bue algo sucedFa en una casa. 2 Bue des*us l entra%a en la casaD Al "ol"er a contar el sue$o *or la 'a$ana. corrigi la secuencia te'*oral 2 escri%i Bue l entra%a en la casa 2 des*us le *asa%a tal 2 tal cosaD #e >ec>o. los sue$os registrados in'ediata'ente son '@s con?usos en cuanto a la secuencia te'*oral. *ero *or lo de'@s son %astante correctosD &or lo tanto. aun cuando un sue$o atra"iese el u'%ral de la conciencia. sta. al relatarlo. le >ace algo. lo en'ienda 2 lo *resenta en ?or'a un *oco '@s co'*rensi%leD Cum grano sals, se *odrFa co'*arar lo antedic>o con la ?or'a en Bue se co'unican las e5*eriencias religiosas en un siste'a religioso "i"iente. en el Bue general'ente la e5*eriencia *ersonal in'ediata se re"isa. se *uri?ica 2 se aclaraD &or eAe'*lo. en la >istoria de la "ida Fnti'a *ersonal de los santos cat licos. la 'a2orFa de ellos tu"ieron "i"encias in'ediatas de la #i"inidad Gco'o corres*onde a la de?inici n de un santoG o
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"isiones de la Virgen MarFa. de 1risto o de otras ?igurasD Sin e'%argo. la Iglesia raras "eces >a *u%licado nada sin e5*urgar *ri'ero todo lo Bue se considera%a 'aterial *ersonalD S lo se deAa%a *asar lo Bue coincidFa con la tradici nD Lo 'is'o sucede incluso en las co'unidades *ri'iti"as li%resD Ta'%in los indios nortea'ericanos o'iten ciertos detalles Bue no consideran i'*ortantes *ara las ideas conscientes de la colecti"idadD Los a%orFgenes australianos cele%ran un ?esti"al lla'ado !unapipi, Bue se *rolonga durante treinta a$osD #urante todo ese tie'*o. en deter'inados 'o'entos se lle"an a ca%o ciertos rituales Gse trata de un gran ritual de renaci'iento Bue se e5tiende a lo largo de toda una generaci nG 2 cuando los treinta a$os >an transcurrido. se "uel"e a e'*e+arD El etn logo Bue lo descri%i *or *ri'era "e+ se to' el tra%aAo de registrar los sue$os Bue >acFan re?erencia al ?esti"al. 2 descu%ri Bue los 'ie'%ros de la tri%u so$a%an ?recuente'ente con l. 2 Bue en esos sue$os. co'o ca%Fa es*erar 2 tal co'o nos sucederFa a nosotros. >a%Fa "ariaciones en *eBue$os detalles Bue no coincidFan del todo con lo Bue real'ente sucedFaD Los a%orFgenes australianos dicen Bue si un sue$o contiene una %uena idea. sta se co'unica a la tri%u 2 se la ado*ta co'o *arte del ?esti"al. Bue de esa 'anera "arFa un *oco en ocasiones. aunBue en tr'inos generales se atienen a la tradici n Bue les >a sido co'unicadaD Al anali+ar cat licos >e "isto con ?recuencia el 'is'o ?en 'eno. es decir Bue sue$an con la 'isa. *ero en el sue$o sucede algo es*ecialH *or eAe'*lo. Bue el sacerdote distri%u2e so*a caliente en lugar de la >ostia. o algo *arecidoD Todo es 'u2 correcto. a e5ce*ci n de ese Mnico detalleD Recuerdo el sue$o de una
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'onAa donde en 'itad del Sanctus. es decir en el 'o'ento '@s sagrado. *recisa'ente cuando de%e tener lugar la trans?or'aci n. el anciano o%is*o Bue o?icia%a la 'isa se detenFa de *ronto diciendo Bue antes era necesario algo '@s i'*ortante. 2 *ronuncia%a entonces un ser' n so%re la encarnaci nD #es*us "ol"Fa a detenerse diciendo Bue seguirFan con la 'isa tradicional. cu2a ter'inaci n con?ia%a a dos sacerdotes A "enesD A*arente'ente la 'onAa. lo 'is'o Bue 'uc>as otras *ersonas. no tenFa una "erdadera co'*rensi n del 'isterio de la 'isaH *ara ella no era '@s Bue la re*etici n 'ec@nica del 'isterio. 2 *or lo tanto. antes de Bue tu"iera lugar la trans?or'aci n. el sue$o de'ostra%a Bue en realidad >a%Fa Bue e5*licar a la gente lo Bue esta%a sucediendo. *orBue si no *artici*a%an 'ental'ente la cere'onia no les ser"irFa de nadaH no estarFan >aciendo nada '@s Bue creer sin entenderD &or eso en el sue$o el o%is*o da%a una larga e5*licaci n. tras la cual la 'isa cl@sica continua%a. cele%rada *or sacerdotes '@s A "enes. de'ostrando Bue era una reno"aci nD La reno"aci n se *roduce de acuerdo con la 'anera en Bue se entiende la 'isa. 2 aBuF el anciano se la con?ia%a a los dos A "enesD Esto eAe'*li?ica c 'o la e5*eriencia indi"idual de los sF'%olos religiosos sie'*re di?iere un *oco de la ? r'ula o?icial. Bue no es '@s Bue una *auta *ro'edioD Es 'u2 *oca la 'ani?estaci n in'ediata del inconsciente Bue >a2 en la >istoria o en otros @'%itosD Mediante la o%ser"aci n de sue$os. "isiones. alucinaciones 2 otras 'ani?estaciones. el >o'%re 'oderno *uede a>ora. *or *ri'era "e+. considerar de 'anera des*reAuiciada los ?en 'enos del inconscienteD Lo Bue *ro"iene del inconsciente *uede ser o%ser"ado *or 'ediaci n de los indi"iduosD El *asado nos >a legado
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algunos escasos in?or'es de "i"encias indi"iduales. *ero. en general. los sF'%olos del inconsciente nos llegan de la 'anera '@s tradicional. de%ido al >ec>o de Bue nor'al'ente la >u'anidad no >a a%ordado el inconsciente en el ni"el indi"idual. sino Bue. con *ocas e5ce*ciones. se >a relacionado con l en ?or'a indirecta. 'ediante los siste'as religiososD Iasta donde 2o *uedo "erlo. esto tiene una "alide+ general. a no ser en las sociedades '@s antiguas 2 '@s *ri'iti"as. 2 en algunas otras ?or'as de a*ro5i'aci n al inconsciente. aunBue ta'%in >a2an sido codi?icadasD En "arias tri%us esBui'ales no e5iste *r@ctica'ente contenido alguno de la conciencia colecti"aD Ia2 algunas *ocas ense$an+as so%re ciertos ?antas'as. es*Fritus 2 dioses GSila. el dios del aireH Sedna. la diosa del 'ar 2 algunos '@sG Bue se co'unican oral'ente *or 'ediaci n de ciertas *ersonas. *ero s lo las e5*eriencias *ersonales son co'unicadas *or el c>a'@n o el 'dico %ruAo. Bue son las *ersonalidades religiosas de dic>as co'unidadesD Los esBui'ales lle"an una "ida tan dura 2 tienen tan di?Fcil la su*er"i"encia. de%ido a las terri%les condiciones a'%ientales. Bue nor'al'ente todo el 'undo se concentra e5clusi"a'ente en so%re"i"ir. con la e5ce*ci n de unos *ocos indi"iduos escogidos Bue 'antienen algMn interca'%io con los es*Fritus 2 tienen e5*eriencias interiores 2 sue$os. de 'odo Bue el *ue%lo se relaciona si'*le'ente con esos sue$os 2 tiene so%re ellos sus *ro*ias ideas. co'o sucede con una *ersona 'oderna en el curso de un *sicoan@lisisD La Mnica orientaci n Bue reci%en es al conocer a otros c>a'anes e interca'%iar e5*eriencias. lo Bue les *er'ite no estar total'ente solos con sus e5*eriencias Fnti'asD &or lo general. los c>a'anes '@s A "enes %uscan a los "ieAos. te'iendo. co'o nos *asa21

rFa a nosotros. Bue de no >acerlo asF ter'inarFan *or enloBuecerD En ese caso >a2 un 'Fni'o de tradici n colecti"a consciente. 2 un '@5i'o de e5*eriencia *ersonal in'ediata en algunos indi"iduosD Me *arece *ro%a%le Bue esto re*resente los "estigios de un estado originario. *orBue segMn las consideraciones de la antro*ologFa se *uede su*oner Bue la >u'anidad "i"Fa originaria'ente en *eBue$os gru*os tri%ales de "einte a treinta *ersonas. entre las cuales solFa >a%er dos o tres intro"ertidos ca*aces de tener "i"encias *ersonales Fnti'as. Bue eran los guFas es*irituales. en tanto Bue los ca+adores o luc>adores. ?Fsica'ente ?uertes. eran los guFas terrenalesD En casos asF >a2 'aterial re?erente a e5*eriencias Fnti'as in'ediatas 2 'u2 *oca tradici nD Est@n ade'@s los ?en 'enos de indi"iduos Bue >acen contacto in'ediato con el inconsciente en las e5*eriencias inici@ticas organi+adas de ciertos *ue%losD &or eAe'*lo. en 'uc>as tri%us de indios nortea'ericanos. *arte de la iniciaci n de un Ao"en 'dico %ruAo consiste en irse a la cu'%re de una 'onta$a o al desierto. tras un *erFodo de a2uno. 2 a "eces ta'%in des*us de >a%er to'ado drogas. a %uscar allF una "isi n. e5*eriencia o alucinaci n Bue des*us el Ao"en con?Fa a su Maestro o IniciadorD Si cuenta. *or eAe'*lo. Bue >a "isto una lagartiAa. le dicen Bue *ertenece al clan de los thunderbird" 2 Bue tendr@ Bue con"ertirse en un 'dico %ruAo de tales 2 cuales caracterFsticasD &ero allF la inter*retaci n de la "i"encia indi"idual se relaciona con la tradici n del inconsciente colecti"o. 2 un 'dico %ruAo se li'itarFa a o'itir cualBuier cosa Bue ?ueRD A"e de gran ta'a$o. a la Bue en el ?olclore de los indios nortea'ericanos se considera ca*a7 de *roducir ra2os. truenos " l l u " i a D <ND de la t. #

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ra co'*leta'ente indi"idual o e5tra$aD &aul Radin >a *u%licado sue$os de indios. 'ostrando la ?or'a en Bue los inter*retan. 2 es ?@cil "er Bue lo Bue no entienden. se lo saltan sin '@sD #el sue$o seleccionan lo Bue se relaciona con las ideas de la conciencia colecti"a 2 o'iten los detalles raros. lo 'is'o Bue >acen los analistas Aunguianos *rinci*iantes cuando co'ien+an a inter*retar sus *ro*ios sue$osD Si uno les sugiere Bue intenten >acerlo. *or lo general escogen un 'oti"o Bue *are+ca relacionarse con algo Bue entienden 2 dicen Bue sa%en lo Bue eso signi?ica. Bue se re?iere a tal 2 tal cosa. 2 entonces es cuando 2o les *regunto Bu >a2 de este detalle 2 de este otro. Bue ellos tienden a o'itirD Las e5*eriencias in'ediatas del inconsciente Bue tienen ciertos indi"iduos *ueden ser luego codi?icadas o inter*retadas. o incor*oradas a un siste'a religiosoD Natural'ente. en todos los siste'as religiosos >a2 sectas Bue tienden a re"i"i?icar las e5*eriencias in'ediatasD AllF donde una religi n *arece de'asiado codi?icada. se ?or'a general'ente una secta co'*ensatoria tendente a re"i"i?icar las e5*eriencias indi"iduales. 2 esto e5*lica la 'ulti*licidad de cis'asD &or eAe'*lo. en el Isla' est@n los sunnitas 2 c>iFtas. entre otrosH o la escuela tal'Mdica 2 la ca%alFstica en la Edad Media AudFa. donde se co'unican los sF'%olos religiosos codi?icadosD El gru*o '@s reciente tiende a dar '@s "alor a las "i"encias indi"idualesH uno de ellos sostiene Bue es ortodo5o. 2 el otro a?ir'a Bue tiene el es*Fritu "i"iente. lo Bue serFa ade'@s el contraste entre los ti*os e5tra"ertido e intro"ertidoD &ero incluso en la tradici n del intro"ertido Bue se *rocla'a due$o del es*Fritu. la "erdadera e5*eriencia *ersonal del inconsciente es 'u2 *ocaD Nunca >a2 '@s Bue unos *ocos indi"iduos Bue tengan e5*eriencias asF. *ro%a%le'ente *orBue son tan
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*eligrosas 2 aterradoras Bue s lo unas *ocas *ersonas e5ce*cional'ente "alientes siguen este ca'ino. o %ien los necios Bue no sa%en >asta Bu *unto aBuello es *eligroso. 2 Bue *or eso 'is'o ter'inan enloBueciendoD En alguna de sus *ri'eras con?erencias en el colegio tcnico de ZMric>. ED TD ID. *ara eAe'*li?icar el si'%olis'o del *roceso de indi"iduaci n 2 lo Bue BuerFa decir con esta e5*resi n. el doctor Cung anali+ una serie de i'@genes de un te5to oriental de 'editaci n 2 de los ?a'osos E$ercicios espirituales de san Ignacio de Lo2ola. co'o ta'%in el %en$oumin minor de Iug> de StD VictorD #e'ostr Bue todas estas ?or'as de 'editaci n codi?icada contienen las teorFas o sF'%olos esenciales Bue nor'al'ente a*arecen en los indi"iduos en el *roceso de indi"iduaci nD &ero todos estos a%ordaAes del inconsciente. lo 'is'o Bue la 'a2orFa de las ?or'as de 'editaci n oriental 2 de las ?or'as cristianas 'edie"ales. contienen un *rogra'aD &or eAe'*lo. Buien *ractiBue los E$ercicios de san Ignacio tiene Bue concentrarse en la *ri'era se'ana en la sentencia &omo creatus est, en la segunda en los su?ri24

'ientos de 1risto 2 asF sucesi"a'enteD Si en 'edio de su conte'*laci n se le ocurre Bue le gustarFa to'ar un ca?. eso serFa una *ertur%aci n 'undana inducida *or el dia%lo. Bue >a2 Bue do'inarD Q&ero ta'%in *uede >a%er *ertur%aciones sagradasR El 'editador *odrFa. cuando est@ 'editando so%re la cru+. "er de *ronto una lu+ a+ul o una corona de rosas Bue rodea la cru+. *ero co'o eso no corres*onde. ta'%in ese *ensa'iento de%e ser rec>a+adoH se *odrFa ser el dia%lo. Bue est@ ?alsi?icando el *roceso. *orBue lo Bue l de%e "er es la cru+ 2 no un ra'o de rosasD &or eso se le ense$a a rec>a+ar esas irru*ciones es*ont@neas del inconsciente 2 a ad>erirse ?an@tica'ente a lo *rogra'adoD Natural'ente Bue sigue aMn concentr@ndose en sF'%olos del inconsciente. *orBue la cru+ es un sF'%olo del inconsciente. *ero su 'ente est@ orientada >acia un canal concreto. de?inido *or la tradici n colecti"aD Si el 'editador dice a su director es*iritual Bue >a "isto una %a$era en "e+ de la cru+. le dir@n Bue no se >a concentrado co'o de%Fa. Bue se >a des"iadoD Lo 'is'o es "@lido *ara ciertas ?or'as de 'editaci n orientalesD Si a un 2ogui se le a*arecen >er'osos de'as y diosas Bue intentan a*artarlo de su o%Aeti"o. de%e desec>ar esas ideas co'o ?actores de *ertur%aci nD AsF. en estas ?or'as de a%ordaAe del inconsciente se >a de res*etar una direcci n o ca'ino *rescrito consciente'ente. 2 se >a de >acer caso o'iso de ciertos *ensa'ientos Bue a*arecenD &or esta ra+ n el si'%olis'o Bue a*arece en estas ?or'as no es e5acta'ente de la 'is'a es*ecie Bue el Bue a*arece en los sue$os 2 en la i'aginaci n acti"a. *orBue si deci'os a la gente Bue se li'ite a o%ser"ar lo Bue a*arece. cosa Bue. co'o es natural. *roduce un 'aterial algo di?erente. los dos *roductos son s lo relati"a'ente co'*ara%lesD
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Los alBui'istas esta%an en una situaci n co'*leta'ente di?erenteD 1reFan Bue esta%an estudiando los ?en 'enos desconocidos de la 'ateria G'@s adelante dar los detallesG 2 se li'ita%an a o%ser"ar lo Bue sucedFa 2 a inter*retarlo de alguna 'anera. *ero sin ningMn *lan es*ecF?icoD A*arecFa un terr n de alguna 'ateria e5tra$a. *ero co'o ellos no sa%Fan Bu era. >acFan una conAetura cualBuiera. Bue *or su*uesto serFa una *ro2ecci n inconsciente. *ero en ello no >a%Fa una intenci n ni tradici n de?inidasD &or consiguiente. se *odrFa decir Bue en la alBui'ia las *ro2ecciones se e?ectua%an de la 'anera '@s ingenua e i'*re'editada. 2 sin reali+arles correcci n algunaD I'agine'os la situaci n de un antiguo alBui'istaD En alguna aldea. un >o'%re se construFa una c>o+a aislada 2 cocina%a cosas Bue *ro"oca%an e5*losionesD QEs 'u2 natural Bue todos digan Bue es un >ec>iceroR Un dFa llega alguien Bue le dice Bue >a encontrado un tro+o de 'etal raro 2 *regunta al alBui'ista si no le interesarFa co'*rarloD El alBui'ista no sa%e cu@nto "ale el 'etal. *ero >ace un c@lculo a*ro5i'ado 2 le da algMn dineroD #es*us *one so%re el ?og n lo Bue le >an traFdo 2 lo 'e+cla con a+u?re o algo si'ilar *ara "er Bu *asa. 2. si el 'etal acierta a ser *lo'o. el alBui'ista Bueda gra"e'ente a?ectado *or los "a*ores t 5icosD Llega entonces a la conclusi n de Bue se trata de una 'ateria Bue >ace sentir 'al a la gente 2 casi la 'ata. Q2 conclu2e diciendo Bue >a2 un de'onio en el *lo'oR #es*us. cuando escri%e sus recetas. a$ade una nota al *ieK STened cuidado con el *lo'o. *orBue en l >a2 un de'onio ca*a+ de 'atar 2 enloBuecer a la genteT. lo Bue *ara aBuel 'o'ento 2 en aBuel ni"el serFa una e5*licaci n %astante o%"ia 2 ra+ona%leD &or consiguiente. el *lo'o se con"irti en un o%Aeto ideal *ara
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*ro2ectarle ?actores destructi"os. dado Bue en ciertas condiciones sus e?ectos son t 5icosD Las sustancias acidas ta'%in eran *eligrosas. *ero co'o *or otra *arte eran corrosi"as 2 tenFan *ro*iedades disol"entes. eran su'a'ente i'*ortantes *ara las o*eraciones BuF'icasD #e esa 'anera. si uno BuerFa ?undir algo o tenerlo en ?or'a lFBuida *odFa >acerlo "alindose de soluciones acidas. 2 *or esta ra+ n la *ro2ecci n a?ir'a%a Bue el @cido era la sustancia *eligrosa Bue disuel"e. *ero Bue ta'%in *osi%ilita el 'aneAo de ciertas sustanciasD O si no. es un 'edio de trans?or'aci n Bue *er'ite. *or asF decirlo. a%rir un 'etal con el cual es i'*osi%le >acer nada 2 "ol"erlo accesi%le a la trans?or'aci n 'ediante el uso de ciertos lFBuidosD &or eso los alBui'istas escri%Fan so%re el te'a en la ?or'a ingenua Bue esto2 descri%indoles. sin darse cuenta de Bue aBuello no era ciencia natural. sino Bue. si se lo considera desde el *unto de "ista de la BuF'ica 'oderna. contenFa 'uc>Fsi'as *ro2eccionesD En la alBui'ia e5iste. *ues. una cantidad aso'%rosa de 'aterial Bue *rocede del inconsciente. *roducido en una situaci n en Bue la 'ente consciente no seguFa un *rogra'a de?inido. sino Bue sola'ente in"estiga%aD El *ro*io Cung a%ord de 'anera si'ilar el inconsciente. 2 en an@lisis ta'%in intenta'os conseguir Bue la gente ado*te una actitud en la cual no se a%oBue al inconsciente atenindose a un *rogra'aD #eci'os si'*le'ente. *or eAe'*lo. Bue la situaci n *arece 'ala. Bue el estado del suAeto no es del todo satis?actorio 2 Bue de%e'os considerar todo eso. Aunto al ?en 'eno "ital Bue lla'a'os el inconsciente. 2 *reguntarnos Bu es lo Bue a'%as cosas Auntas *odrFan re*resentar. o >acia d nde *odrFan enca'inarseD Un *unto de *artida asF. consciente. Bue contiene un 'Fni'o de *rogra27

'aci n. corres*onde al point de d(part consciente del alBui'ista. de 'odo Bue el inconsciente res*onde de 'anera *arecida. 2 *or eso los escritos alBuF'icos son es*ecial'ente Mtiles *ara llegar a entender el 'aterial 'odernoD Pregunta: En un "olu'en de O**en>ei'. de 'aterial onFrico antiguo. titulado )he Interpretation o* +reams in the Ancient ,ear East ULa inter*retaci n de los sue$os en el Oriente &r 5i'o antiguoV. uno tiene la sensaci n de Bue los antiguos intr*retes tra%aAa%an ta'%in so%re una %ase colecti"aD N1ree usted Bue es asFO M. L. von Franz: SF. en la 'edida en Bue ta'%in ellos >acFan una selecci n en los sue$os. escogFan aBuello Bue se relaciona%a con el 'aterial colecti"oD Esto ta'%in es "@lido *ara Arte'idoroD Jo no cono+co '@s Bue un docu'ento de la antigPedad en donde >a2 una serie de sue$os Bue no >a sido seleccionada. 2 se encuentra en un te5to *ro"eniente del sera*eo de Men?isD Un >o'%re lla'ado &tolo'eo <'e *arece Bue su artFculo ?ue *u%licado *or Ulric Eilc4en= se 'eti en di?icultades. creo Bue *or deudas. *or lo Bue de%erFa >a%er ido a *risi n. *ero en ca'%io o*t *or con"ertirse en no"icio Gun !atochosG en el sera*eo de Men?is. es decir el santuario de Sera*is erigido en Men?isD #e acuerdo con las nor'as. un !atochos de%Fa anotar sus sue$os. 2 tene'os el *a*iro de &tolo'eo Gun *a*iro e5ce*cional. en griego egi*cio >eleni+adoG donde constan sue$os aso'%rosa'ente S'odernosTD &or eAe'*loK SMe encontr con Fulano. 2 diAoDDDT. 2 a ello siguen algunas tri"ialidades. 2 luego otra "e+ el no'%re. 2 asF sucesi"a'ente. co'o serFa tF28

*ico de nuestros sue$osD Es i'*osi%le inter*retar un sue$o asF. *orBue no conoce'os las asociacionesD En una serie de unos "eintisiete sue$os >a2 dos o tres en Bue a*arece la diosa Isis. *or eAe'*loD AunBue *oda'os entender los sue$os colecti"os. en los Bue a*arecen ?iguras colecti"as. con los otros no *ode'os >acer nada *orBue no sa%e'os las asociacionesD &tolo'eo dice. *or eAe'*lo. Bue se encontr con su so%rino. *ero nadie sa%e Bu signi?ica%a *ara l ese so%rinoD Ia2 algo '@s Bue tu"o gran i'*ortancia *ara 'F cuando descu%rF este docu'ento. a sa%er. Bue aBuellas gentes so$a%an e5acta'ente igual Bue nosotrosD Si uno lee los sue$os de los %a%ilonios. siente Bue ellos no so$a%an co'o nosotros. *orBue en el 'aterial onFrico de los %a%ilonios los sue$os se seleccionan *ara ada*tarse a la inter*retaci n tradicionalD &or eAe'*lo. so$ar con una ca%ra negra anuncia 'ala suerteD 1entenares de otros sue$os del 'is'o >o'%re Bue >a%Fa tenido un sue$o asF *asan sin *ena ni gloria. *ero. co'o en la tradici n colecti"a una ca%ra negra Bue a*arece en sue$os signi?ica 'ala suerte. aBuel sue$o se registr D Lo 'is'o sigue sucediendo >o2 en nuestras co'arcas ca'*esinas. donde nadie *resta atenci n alguna a los sue$os ordinariosD &ero si alguien sue$a con un ataMd. o con una %oda o una ser*iente. de eso se >a%la. 2 todos se *reguntan si estar@ *or 'orirse alguien de la ?a'iliaH esto s lo es "@lido *ara los 'oti"os tradicionales. 2 el resto del 'aterial onFrico se desec>aD &ero los ?rag'entos de los sue$os de &tolo'eo nos 'uestran algo co'*leta'ente di?erente de la %i%liogra?Fa so%re sue$os de la antigPedad. 2 uno se da cuenta de Bue la gente so$a%a entonces co'o nosotros. aunBue la %i%liogra?Fa so%re sue$os no relata '@s Bue los *ocos sue$os Bue concuerdan con sus teorFasK si
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so$aste Bue la casa se incendia%a. entonces est@s ena'orado. cosas asFD Sie'*re se *uede "er c 'o llega%an a sus inter*retaciones. Bue no eran del todo 'alas. *orBue es %astante *ro%a%le Bue alguien Bue est@ ena'orado sue$e Bue se le Bue'a la casaD Esos li%ros est@n organi+ados so%re e5*eriencias *ro'edio. *ero todo el 'aterial onFrico 'edie"al. lo 'is'o Bue el de la antigPedad. se inter*reta en el ni"el de la realidadD O sea Bue. si alguien "a a 'orirse. so$ar@s con un "isitante Bue "a a reci%ir o *erder dinero. 2 asF en el 'is'o estiloD Un sue$o no se to'a Aa'@s co'o una cosa o un *roceso interior. sino Bue se lo *ro2ecta sie'*re so%re el 'undo e5teriorD Incluso >o2. aBuF en Sui+a. la gente sencilla suele >a%lar de sus sue$os. *ero "indolos s lo co'o *ron sticosD Jo anali+o a una 'uAer de la li'*ie+a. 2 el otro dFa 'e lla' su >er'ano *ara *reguntar'e *or Bu esta%a enloBueciendo '@s aMn a su >er'ana anali+@ndole los sue$os. 2 *ara decir'e Bue los sue$os no son '@s Bue tonterFas. co'o %ien lo sa%Fa l. Bue el in"ierno *asado >a%Fa so$ado tres "eces con ataMdes. Q2 en la ?a'ilia no se >a%Fa 'uerto nadieR Este >o'%re sigue *ensando a la 'anera cl@sica greco-egi*cio-%a%il nicaD &ero "ol"a'os a>ora a las tradiciones originales de los *eBue$os gru*os *ri'iti"os. 2 su*onga'os Bue un >o'%re tiene sue$os o "isionesD Ante l se a%ren dos *osi%ilidadesK si conoce a alguien a Buien se considera c>a'@n o 'dico %ruAo. o a un sacerdote. lo consulta 2 ace*ta su inter*retaci n. o. si no. *uede 'antenerse inde*endiente 2 darse su *ro*ia inter*retaci n. e5traer sus conclusiones 2 ela%orar un siste'a co'*letoD Comentario: Entonces todo de*ende de la actitud 2 del entendi'iento de Buien tiene la autoridad 2. en Ml30

ti'a instancia. de la cuesti n de cu@l es la autoridad Bue se >a de res*etar '@s. si la del intr*rete Bue se$ala la tradici n o la de la *ersona Bue >a tenido el sue$o o la e5*erienciaD MD LD von Fran+K SF. 2 en Mlti'a instancia de la *ersona Bue tiene '@s mana, la Bue lle"a la "ida '@s es*iritual 2 tiene 'a2or autoridadD &or eAe'*lo. a "eces. incluso en esos *aFses *ri'iti"os. la gente se guarda *ara sF sus e5*eriencias 2 culti"a su *ro*io siste'a. *ero si des*us ?racasan en la "ida los consideran tontos. de 'odo Bue el >o'%re Bue tiene la arrogancia %astante *ara Buerer Buedarse solo corre el riesgo de Bue lo "ean co'o a un *oseFdo 2 un tonto. 2 no co'o a un gran 'dico %ruAoD Tiene Bue correr ese riesgo. 2 s lo la "ida *uede de'ostrar cu@l es la "erdadD &ero incluso en las tri%us asF se distingue Buin es un tonto 2 est@ *oseFdo. 2 Buin un 'dico %ruAoD Comentario: En tr'inos cristianos se *odrFa decir Bue un >o'%re asF i%a cargando con su cru+. *ero Bue todo de*endFa del 'oti"oD MD LD von Franz: SF. eso 'is'oD O. co'o sucede en la >eresiologFa cat lica. alguien ta'%in *uede tener una re"elaci n indi"idual de #ios. Bue lo lle"a a a*artarse del dog'a de la IglesiaD I'agine'os Bue esta *ersona tiene una "isi n de 1risto 2 Bue 1risto le dice Bue es 'edio ani'al. o algo *arecido. 2 Bue entonces el >o'%re anuncie Bue l sa%e Bue 1risto no s lo se encarn co'o >o'%re. sino ta'%in en el ni"el de un ani'alD Si un >o'%re cree eso. la InBuisici n Bue lo condena a la >oguera dice ta'%in Bue aMn *uede sal"arse 2 aMn *uede tener ra+ nD Ia2 Bue Bue'arlo.
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*orBue el credo ortodo5o de%e ser de?endido. *ero la *uerta *er'anece a%iertaH dicen Bue el >ereAe *uede tener ra+ n. *ero Bue si Buiere ad>erirse a su "erdad *ersonal de%e ace*tar Bue lo Bue'en *or ellaD No *retenden Bue >a2a *erdido su al'a. *orBue #ios %ien *uede ace*tarlo en el &araFso. *ero su destino es ta'%in 'orir Bue'adoD Una cosa asF re*resenta una es*ecie de 'odestia es*iritual. *orBue si %ien lo condenan a la >oguera. no condenan su al'a ni sostienen ta'*oco Bue no >a2a sal"aci n *ara lD Un >o'%re asF es lo %astante orgulloso <o solitario. o es*iritual'ente inde*endiente= *ara con?iar en sus *ro*ias creencias 2 en sus e5*eriencias *ersonales. 2 de%e ace*tar las consecuencias. *ero la co'unidad no lo ace*tar@ en los cFrculos cat licosD En otros cFrculos la actitud *uede ser di?erenteD SegMn tu"e noticias >ace *oco. ta'%in las ense$an+as del catolicis'o 'oderno se >an 'odi?icado ligera'ente en un sentidoD Un AesuFta le diAo a un a'igo 'Fo Bue a uno se le *er'ite creer algo. co'o al >o'%re de la tri%u a Buien nos re?eri'os antes. sie'*re Bue no le >a%le a nadie '@s del asunto. no lo con"ierta en doctrina 2 no intente con"ertir a otros a la 'is'a creenciaD Si si'*le'ente te la guardas *ara ti. *ero decides no rec>a+ar tu "isi n interior. entonces la Iglesia 1at lica se ta*ar@ los oAos ante el *ro%le'aD Comentario: 1reo Bue eso no s lo se a*lica a la Iglesia 1at lica. sino a cualBuier gru*o de *ersonasD #e*ende de si el indi"iduo cree Go noG Bue *uede >a%lar de su e5*eriencia con su gru*oD MD LD von Franz: SF. 2 *or eso con ?recuencia le digo a la gente de *ersonalidad esBui+oide Bue su locura no
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est@ en lo Bue "en o en lo Bue o2en. sino en Bue no sa%en a Buin *ueden decFrseloD Si se lo guardaran *ara sF. todo irFa %ienD Tengo. *or eAe'*lo. una *aciente ?ronteri+a. una 'uAer Bue se recorre todos los *siBuiatras acus@ndolos de ser unos racionalistas idiotas Bue no creen en #ios. 2 les cuenta sus "isionesD 1reo Bue su Mnico error est@ en decFrselo a esa gente. *orBue eso es. si'*le'ente. ser una inada*tadaD Sus "isiones co'o tales est@n *er?ecta'ente. 2 lo Bue la *aciente *iensa de ellas ta'%in. *ero su senti'iento de e5tra"ersi n es in?erior. social'ente es una inada*tadaD QNo de%erFa >a%lar de esas cosas con un *siBuiatra racionalista Bue no >ace '@s Bue *reguntarse si no tendrFa Bue internarlaR Comentario: QNo. *orBue su *ro*ia re*utaci n ta'%in est@ en AuegoR M. L. von Franz: SF. *or ciertoD Sus colegas se %urlarFan de l si e'*e+ara a creer en las "isiones de sus *acientesD Los colegas sie'*re se *ortan asF. 2 >a%lan de contratrans?erencia 2 esas cosasD Es a tal *unto una cuesti n de a'%ici n 2 *restigio 2 con"enci n colecti"aDDD. lo 'is'o Bue *asa con nosotrosD Ia2 otro as*ecto del *ro%le'a de la alBui'ia. 2 es *or Bu tiene tanta i'*ortancia *ara el >o'%re 'odernoD La alBui'ia es una ciencia natural Bue re*resenta un intento de entender los ?en 'enos 'ateriales de la naturale+aH es una 'e+cla de la ?Fsica 2 la BuF'ica de aBuellos *ri'eros tie'*os. 2 corres*onde a la actitud 'ental consciente de los Bue la estudiaron 2 se concentraron en el 'isterio de la naturale+a. 2 *articular'ente de los ?en 'enos 'aterialesD Es ta'%in el co'ien+o de una ciencia e'*Frica. *ero en esa >istoria es*ecF?ica 'e
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adentrar des*usD El >o'%re 'oderno *ro'edio. en es*ecial el de los *aFses anglosaAones. *ero ta'%in 2 cada "e+ '@s en todos los *aFses euro*eos. est@ entrenado 'ental'ente en la o%ser"aci n de los ?en 'enos de las ciencias naturales. en tanto Bue a las >u'anidades. co'o %ien sa%en ustedes. se las desde$a cada dFa '@sD Wsta es una tendencia de la actualidad. en la cual se *one cada "e+ '@s el acento so%re el en?oBue ScientF?icoTD Si anali+an ustedes a gentes 'odernas. se encuentran con Bue su "isi n de la realidad est@ 'u2 in?luida *or los conce*tos %@sicos de la ciencia natural. 2 con Bue el 'aterial co'*ensatorio o de cone5i n Bue *ro"ee el inconsciente ta'%in es si'ilarD La analogFa es su*er?icial. *orBue la ra+ n es 'uc>o '@s *ro?undaD Si se *regunta uno *or Bu en nuestra -eltanschauung U"isi n del 'undoV *redo'inan >asta tal *unto las ciencias naturales. se *uede "er Bue esto es el resultado de una e"oluci n *rolongada 2 es*ecF?icaD 1o'o Bui+@ todos sa%en. "ista desde el @ngulo '@s es*ecF?ica'ente euro*eo se considera Bue la ciencia natural se origin en el siglo "i aD de 1. >acia la *oca de la ?iloso?Fa *resocr@ticaD &ero se trata%a %@sica'ente de una es*eculaci n ?ilos ?ica so%re la naturale+a. *orBue >a%Fa 'u2 *oca in"estigaci n e5*eri'ental *or *arte de los *ri'eros cientF?icos de la naturale+aD SerFa '@s correcto decir Bue lo Bue naci en aBuel 'o'ento ?ue la ciencia natural en cuanto teorFa o conce*to general de la realidadD La ciencia natural. en el sentido de la e5*eri'entaci n Bue sie'*re >a lle"ado a ca%o el >o'%re con los ani'ales. las *iedras. las *lantas. la 'ateria. el ?uego 2 el agua. es 'uc>o '@s a'*lia. 2 en tie'*os *asados ?or' *arte de las *r@cticas '@gicas Bue se relacionan con todas las religiones 2 Bue se ocu*an de aBuellos 'aterialesD Ia2 unas *ocas e5ce*cio34

nesD &or eso se *odrFa decir Bue. en su "isi n de las realidades Mlti'as de la "ida. el >o'%re se siente a%ru'ado *or ideas 2 conce*tos "enidos de su *ro*io interior. *or sF'%olos e i'@genes. *ero se en?renta ta'%in con los 'ateriales e5ternosD Esto e5*lica *or Bu. en la 'a2orFa de los rituales. >a2 algo concreto Bue re*resenta el signi?icado si'% licoH *or eAe'*lo. el ta+ n de agua Bue se *one en el centro *ara la adi"inaci n. o algo de ese 'is'o gneroD &or eso. a la 'ateria 2 a los ?en 'enos 'ateriales se los a%orda de 'anera S'@gicaT. 2 *or lo tanto en las >istorias de la religi n de di?erentes *ue%los >a2 sF'%olos religiosos Bue son *ersoni?icaciones o re*resentaciones de de'onios. con as*ectos *ersoni?icados a 'edias. co'o >a2 ta'%in di"inidades. esto es. ?actores de *oder. Bue tienen un as*ecto 'aterialD Todos ustedes conocen el conce*to de mana, Bue incluso los in"estigadores no Aunguianos de la religi n co'*aran con la electricidadD Si un australiano ?rota su churinga. *ara o%tener '@s mana, serFa con la idea de recargar su t te'. o su esencia "ital. co'o Buien recarga una *ilaD El conce*to 'is'o de mana so*orta la *ro2ecci n de una electricidad se'i'aterial 2 di"ina. de una energFa o un *oder di"inoD AsF. los @r%oles alcan+ados *or el ra2o re*resentan el mana. Ade'@s. en la 'a2orFa de los siste'as religiosos >a2 sustancias sagradas. co'o el agua 2 el ?uego. o ciertas *lantas. co'o ta'%in es*Fritus. de'onios 2 dioses encarnados Bue est@n '@s *ersoni?icados 2 Bue *ueden >a%lar en "isiones o a*arecrsenos 2 conducirse de 'anera se'i>u'anaD En
6D Una ta%leta *eBue$a. con dise$os de rectas 2 cur"as. Bue los australianos usan *ara re*resentar el al'a de un indi"iduo " conser"an en lugares secretos <ND d e l a t . #

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ocasiones. el acento se *one '@s %ien en la naturale+a des*ersonali+ada de los sF'%olos de *oder. 2 otras "eces '@s %ien en *oderes *ersoni?icadosD En algunas religiones uno de los as*ectos es '@s do'inante. 2 en otras el otroD &or eAe'*lo. el siste'a religioso cu2a ?or'a decadente se re?leAa en los *oe'as >o'ricos. en los cuales los dioses del Oli'*o griego a*arecen se'i*ersoni?icados. con sus de?iciencias >u'anas. constitu2e un eAe'*lo e5tre'o de di"inidades *rinci*al'ente *ersoni?icadasD &or otra *arte. el e5tre'o contrario de la oscilaci n *endular se encuentra en la ?iloso?Fa natural griega. en donde sM%ita'ente todo el n?asis se *one en sF'%olos tales co'o el agua. de la Bue se dice Bue es el *rinci*io del 'undo. o en el ?uego. co'o en Ier@clito. todo lo cual es una re"i"i?icaci n de la idea del mana en un ni"el su*eriorD En el cristianis'o se o%ser"a una 'e+claK a #ios &adre 2 a #ios IiAo. se los re*resenta *or lo general en el arte co'o seres >u'anos. 2 al Es*Fritu Santo. a "eces. co'o un anciano con %ar%a. lo cual es un estereoti*o idntico al de #ios &adre. *ero ?recuente'ente co'o un ani'al. Bue es otra ?or'a de *ersoni?icaci n. o ta'%in *uede ser re*resentado *or el ?uego. el "iento o el agua. o *or el aliento UBue circulaV entre el &adre 2 el IiAoD #e 'odo Bue el Es*Fritu Santo. >asta en la 3i%lia. tiene ciertas ?or'as en Bue se lo descri%e co'o ?en 'enos naturales tales co'o el ?uego. el agua o la res*iraci n. o se lo eBui*ara con ellosD AsF. el cristianis'o tiene una i'agen de #ios Bue re*resenta a'%os as*ectosD &ero en otras religiones >a2 o %ien "arios >u'anos o %ien otros dioses. de 'odo Bue *ro%a%le'ente tenga'os Bue *lantearnos la >i* tesis de Bue al inconsciente le gusta a*arecer en sus 'ani?estaciones Mlti'as. arBuetF*icas. si'%oli+ado a "eces en los ?en 36

'enos naturales. 2 otras "eces *ersoni?icadoD NQu signi?ica esto O La *regunta es 'u2 di?FcilD N&or Bu. *or eAe'*lo. tiene alguien un conce*to de #ios co'o un ?uego in"isi%le 2 di"ino Bue todo lo *enetra. en tanto Bue otra *ersona se Lo i'agina co'o algo se'eAante a un ser >u'anoO Actual'ente. la gente tiende a *ensar Bue un ni$o *eBue$o. con ideas de AardFn de in?ancia. se i'aginar@ a #ios &adre con una %ar%a %lanca. *ero Bue '@s adelante. adBuirida 2a una 'a2or in?or'aci n cientF?ica. se lo i'aginarFa '@s %ien Gsi se lo i'agina G co'o una *otencia signi?icati"a en el cos'os o algo *arecidoD &ero entonces. Qno >ace'os '@s Bue *ro2ectar nuestra *ro*ia situaci n cientF?icaR Iasta donde 2o lo "eo. no es "erdad Bue aBuellas 'ani?estaciones o ideas *ersoni?icadas de los dioses. o de la #i"inidad. sean '@s in?antilesD &ara *oder res*onder a la cuesti n nos "erFa'os ?or+ados a estudiar con cuidado una cantidad de 'aterial onFrico 2 a *reguntarnos des*us. total'ente a*arte de este *ro%le'a religioso. Bu Buiere decir Bue un contenido arBuetF*ico se 'ani?ieste co'o una %ola de
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?uego 2 no co'o un ser >u'anoD Su*onga'os Bue >a2 dos >o'%res. 2 Bue uno de ellos sue$a con una %ola de ?uego Bue lo recon?orta 2 lo ilu'ina. en tanto Bue al otro se le a*arece en el sue$o un 'ara"illoso sa%io anciano. 2 Bue *ara a'%os la "i"encia es igual'ente a"asalladoraD #e un 'odo su*er?icial. se *odrFa decir Bue a'%as i'@genes si'%oli+an el SF 'is'o. es decir la totalidad. el centro. una ?or'a '@s de 'ani?estaci n de la i'agen de #iosD N1u@l es la di?erencia cuando la e5*eriencia de un >o'%re es de lu+. o de una %ola de ?uego. 'ientras Bue al otro se le a*arece el sa%io su*er>u'anoO Respuesta: La anterior re*resentarFa el signi?icado a%stractoD M. L. von Franz: SF. una es '@s a%stracta GabstrabereG. *ero Nes abstractus de BuO Comentario: EstarFa '@s aleAado de lo >u'anoD M. L. von Franz: S, per de*initionem, *ero Nc 'o le res*onderFa usted al anali+ando Bue le >iciera una *regunta asFO Nunca *ode'os dar una res*uesta a%soluta. *ero *ode'os decir algo so%re elloD Jo lo to'arFa 'u2 si'*le'ente. le *reguntarFa al *aciente. 2 tratarFa de ani'arlo a seguirD 1on un anciano sa%io se *uede >a%lar. le *uedes >acer *reguntas o *lantearle todos tus *ro%le'as >u'anos Gsi de%erFas di"orciarte o gastar tu dinero de tal o cual 'aneraG 2 se *uede su*oner Bue. *uesto Bue se a*arece en esa ?or'a. de%e sa%er algo del asunto. QaunBue Bui+@ res*onda Bue l est@ 'u2 aleAado de todas esas cosasR En todo caso. la sensaci n *ri'aria. o la conAetura. o la actitud Bue suscita
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es Bue. con una ?igura asF. uno *uede relacionarse en un ni"el >u'anoD &ero no se *uede >a%lar con una %ola de ?uego ni >acer contacto con ella. a no ser con algMn recurso de la ciencia naturalDDD Es *osi%le Bui+@s atra*arla en un reci*iente de cristal. u o%ser"arla *ara "er Bu es lo Bue >aceH *onerte de rodillas 2 adorarla. 'antindote a distancia *rudencial *ara Bue no te Bue'e. o 'eterte dentro de ella 2 descu%rir Bue es un ?uego Bue no Bue'a. *ero Bue no es *osi%le relacionarse con ella en ?or'a >u'anaD Entonces. la 'ani?estaci n en una ?or'a >u'ana "endrFa a de'ostrar la *osi%ilidad de una relaci n consciente. en tanto Bue una ?or'a in>u'ana. o la de un *oder natural. no es '@s Bue un ?en 'eno. 2 s lo es *osi%le relacionarse con ella en su condici n de talD E"idente'ente. sea lo Bue ?uere lo #i"ino. tiene las dos "ertientes. 2 asF lo >an 'antenido la 'a2or *arte de las teologFasD NQu es un dios con Buien no *ode'os relacionarnosO Si no *ode'os decirle nada de nuestra al'a >u'ana. Nde Bu nos sir"eO &or otra *arte. NBu es un dios Bue no es '@s Bue una es*ecie de ser >u'ano. 2 Bue no "a '@s all@ de esoO Ta'%in l *arece ser el Otro co'*leta'ente 'isterioso. con el cual no *ode'os relacionarnos. de la 'is'a 'anera Bue no *ode'os relacionarnos con los ?en 'enos 'isteriosos de la naturale+aD &or lo tanto. es *ro%a%le Bue sie'*re >a2an e5istido los dos as*ectos de este centro Fnti'o 2 ?inal de la *siBueK uno de ellos co'*leta'ente trascendente. Bue se 'ani?iesta en algo tan re'oto co'o el ?uego o el agua. 2 otro Bue a "eces se 'ani?iesta en ?or'a >u'ana. lo cual signi?icarFa Bue se a*ro5i'a a una ?or'a con la cual *odrFa'os relacionarnosD Si alguien sue$a con la #i"inidad en ?igura >u'ana. >a%r@ entonces un gran caudal de e5*eriencia e'o39

cional e intuiti"a de su car@cter 2 de su *ro5i'idadD San Nicol@s tu"o un sue$o o una "isi n de 1risto Bue se le a*arecFa co'o un %erser/0 2 luego. en la 'is'a "isi n. el %erser/ decFa al *ue%lo la "erdad so%re sF 'is'osH co'o era ca*a+ de "er dentro de ellos lo Bue real'ente eran. la gente le >uFaD Wl sa%Fa al 'o'ento lo Bue BuerFan *reguntarle 2. con ?recuencia. si'*le'ente les da%a la res*uesta sin interrogarlos siBuieraD &or consiguiente. es o%"io Bue san Nicol@s tenFa la 'is'a cualidad Bue tenFa 1risto en su "isi n. lo Bue serFa un eAe'*lo de algo *erteneciente al inconsciente arBuetF*ico 2 Bue *enetra en el ser >u'anoD Si alguien sue$a con un arBueti*o en ?or'a >u'ana. eso signi?ica Bue el so$ante *odrFa. en alguna 'edida. encarnar el arBueti*oD Wste *odrFa 'ani?estarse en el so$ante 2 e5*resarse *or su 'ediaci nH en esto consiste la idea del 1risto interiorD Si alguien sue$a con el anciano sa%io. *uede suceder Bue se encuentre en una situaci n i'*osi%le en la cual le ?or'ulan una *regunta i'*osi%le. *ero sM%ita'ente Qse le ocurre una res*uesta *er?ectaR Si la *ersona es sincera. se siente o%ligada a ad'itir des*us Bue no era ella Buien >a%la%aD SEsoT >a%l *or 'ediaci n su2a. *ero ella no *odFa *retender Bue se le >u%iera ocurrido se'eAante ideaD Eso serFa la 'ani?estaci n en la *ersona del anciano sa%io. de alguien o algo Bue no es idntico al 2o. *ero Bue es una a2uda en una situaci n di?FcilD Pregunta: N&or Bu usted niega necesaria'ente la identi?icaci n con el 2oO
9D En la tradici n 2 el ?olclore escandina"os. el 'ie'%ro de una clase de ?eroces guerreros de la *oca *agana. En %atalla. una es*ecie de ?renesF los lle"a%a a aullar co'o lo%os o gru$ir to'o osos. " tenFan la re*utaci n de ser in"ulnera%les 1,. de la t.#

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M. L. von Franz: &orBue. si usted se identi?ica. >a caFdo en una in?laci nD 1on esto se de%e ser sinceroD Si usted >a >ec>o un es?uer+o 'ental. *uede decir Bue la idea ?ue su2a. *ero a 'F 'e >a sucedido a "eces Bue >e dic>o algo 2 des*us la gente lo >a re*etido. diciendo Bue con aBuello 2o les >a%Fa sal"ado la "idaD Si 2o so2 sincera. res*ondo Bue no 'e >a%Fa dado cuenta de lo Bue esta%a diciendo. sino Bue diAe lo Bue se 'e ocurri . 2 Bue aBuello result tener 'uc>a '@s sa%idurFa Bue cualBuier cosa Bue 2o *udiera >a%er *ensadoD &ero incluso si uno >a >ec>o el es?uer+o 2 tiene la sensaci n su%Aeti"a de Bue lo *ens . de >ec>o aBuello *ro"ino del inconsciente. *orBue sin la coo*eraci n de ste no se *uede *roducir nadaD Incluso si uno dice Bue a las doce de%e acordarse de >acer tal cosa. si el inconsciente no coo*era. se le ol"idar@D &or su*uesto cualBuier clase de "isi n 'ental interior *ro"iene del inconsciente. *ero este *ostulado es e5agerado. *orBue >a2 "eces en Bue uno tiene la sensaci n de >a%er resuelto algo *or su *ro*io es?uer+o. en tanto Bue en otra ocasi n la idea si'*le'ente se le ocurre. sin es?uer+o consciente de su *arteD Es 'enester ser sencillo 2 sincero. no deAarse ganar *or la in?laci n ni recla'ar *ara sF 'is'o esas %uenas ideasH Buien >a%la%a Gsi es Bue asF lo con?ir'an los sue$osG era el anciano sa%io. o la des*ierta "ieAecita. o la #i"inidadD Si alguien sue$a con el anciano sa%io 2 tiene una e5*eriencia de stas. sa es la de'ostraci n e'*FricaD La %ola de ?uego no o?recer@ la 'is'a e5*eriencia. aunBue en cierto sentido ser@ aMn '@s 'ara"illosa. *orBue la *ersona se "er@ 'uc>o '@s a?ectada e'ocional'enteH estar@ a%ru'ada. *arali+ada *or el 'isterio. *or la total alteridad de lo #i"inoD Una e5*eriencia de lo #i"ino suele ser algo de un
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*oder a%ru'ador Bue trasciende nuestra co'*rensi n. Bue es *eligroso. *ero a lo cual >a2 Bue ada*tarse. co'o >a2 Bue ada*tarse a ciertas 'ani?estaciones de la naturale+a. co'o la eru*ci n de un "olc@nD El es*ect@culo es >er'osFsi'o. *ero no >a2 Bue acercarse de'asiado. 2 es i'*osi%le relacionarse con lD Lo Mnico Bue se *uede >acer es 'irarlo. *ero es algo Bue Aa'@s se ol"idar@D E'ocional'ente. tiene un e?ecto so%re uno. *ero *ara descri%irlo >arFa ?alta un *oetaD Eso corres*onderFa a las 'ani?estaciones del arBueti*o co'o ?en 'eno naturalD La naturale+a tiene. en la e5*eriencia del ser >u'ano. un as*ecto nu'inoso 2 di"ino Bue e5*lica *or Bu la i'agen de #ios tiene a'%os as*ectosD En la 'a2orFa de las religiones >a2 *ersoni?icaciones de #ios en a'%as ?or'asD En la >istoria de la e"oluci n de la 'ente euro*ea se >a 'ani?estado. desde la *oca de los griegos. una ?or'a e5tra$a de o*osici n 2 de enantiodromia.2 En la religi n >o'rica. el as*ecto *ersoni?icado esta%a e5ageradoD En la ?iloso?Fa natural de los *resocr@ticos se e5agera%a el as*ecto naturalD En tanto Bue en el estoicis'o se *uso '@s n?asis en el as*ecto natural. en la *ri'era *oca del cristianis'o >u%o un retorno a un as*ecto '@s *ersoni?icado. *ero a *artir de los siglos 5" 2 5"i se "ol"i a *oner n?asis en el as*ecto de la naturale+aD &arece co'o si en la e"oluci n de la 'entalidad euro*ea se iniciara un cierto 'o"i'iento de eBuili%rio de los o*uestos. es decir de la di?erencia o contraste entre ciencia 2 religi n. Bue lleg luego a con"ertirse en el gran seudo*ro%le'a de la 'odernidad *osteriorK el dile'a de ciencia o religi nD
8D La idea Aunguiana de Bue todo ter'ina *or con"ertirse en su o*uestoD 1,. de la t.#

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Me re?iero a l en ?or'a ar%itraria 2 ridiculi+@ndolo co'o seudo*ro%le'a *orBue originaria'ente no era *ro%le'a alguno. 2 de >ec>o no e5iste '@s Bue una sola cosaK la %MsBueda de la "erdad esencialD Si "ol"e'os a aBuella cuesti n 2 deci'os Bue lo Bue interesa es la "erdad. 2 no en cu@l de las ?acultades uni"ersitarias se la >a de >allar. entonces el *ro%le'a se desin?laD Algunas *ersonas se Buedan atra*adas en la *ro2ecci n de las re*resentaciones arBuetF*icas del *oder de la naturale+a. 2 otras en los *oderes *ersoni?icados. 2 los dos gru*os se *eleanD Entre ustedes *uede >a%er alguien Bue lo o%Aete 2 'e *regunte c 'o es Bue ta'%in los cientF?icos de la naturale+a *ueden caer en la tra'*a de las *ro2eccionesD &ara un analista. esto es e"idente. *ero Buiero e5*licarlo %re"e'ente *ara aBuellos Bue Bui+@ no se >a2an dedicado 'uc>o a *ensar en estas cosasD Si leen ustedes la >istoria de la e"oluci n de la BuF'ica. 2 en *articular de la ?Fsica. "er@n Bue incluso estas ciencias naturales tan e5actas no *odFan. ni *ueden toda"Fa. deAar de %asar su siste'a de *ensa'iento so%re ciertas >i* tesisD En la ?Fsica cl@sica. >asta ?inales del siglo XVIII. una de las >i* tesis de tra%aAo. a la Bue se >a%Fa llegado 2a sea en ?or'a inconsciente o se'iconsciente. era Bue el es*acio tenFa tres di'ensiones. una idea Bue Aa'@s ?ue cuestionadaD El >ec>o se ace*t sie'*re. 2 los di%uAos en *ers*ecti"a de >ec>os. diagra'as o e5*eri'entos ?Fsicos esta%an sie'*re de acuerdo con aBuella teorFaD S lo cuando se la a%andona se *regunta uno c 'o es Bue se *udo creer Aa'@s se'eAante cosaD N1 'o se lleg a una idea asFO N&or Bu est@%a'os tan atra*ados *or ella Bue Aa'@s nadie dud . ni siBuiera cuestion . aBuella a?ir'aci nO Se la ace*ta%a co'o un >ec>o e"idente. *ero NBu %ase te43

nFaO Co>annes Ye*ler. uno de los *adres de la ?Fsica 'oderna o cl@sica. decFa Bue natural'ente el es*acio de%Fa tener tres di'ensiones. Q*orBue eran tres las *ersonas de la TrinidadR #e 'odo Bue nuestra *ro*ensi n a creer en la tridi'ensionalidad del es*acio es un %rote '@s reciente de la idea trinitaria cristianaD Ade'@s. >asta a>ora la 'entalidad cientF?ica euro*ea >a estado *oseFda *or la idea de la causalidad. ace*tada ta'%in sin cuestionarlaK todo era causal. 2 la actitud cientF?ica consistFa en a?ir'ar Bue las in"estigaciones de%Fan >acerse teniendo *resente esta *re'isa. *orBue *ara todo de%Fa >a%er una causa racionalD Si algo *arecFa irracional. se creFa Bue su causa era aMn desconocidaD N&or Bu est@%a'os tan do'inados *or aBuella ideaO Uno de los grandes *adres de las ciencias naturales. 2 gran *rotagonista del car@cter a%soluto de la idea de causalidad. ?ue #escartes. el ?il so?o ?rancs cu2a creencia se %asa%a en la inmutabilidad de +ios. La doctrina de la in'uta%ilidad de #ios es uno de los dog'as del cristianis'oK la #i"inidad no ca'%ia. en #ios no de%e >a%er contradicciones internas ni ideas o conce*ciones nue"asD QWsa es la %ase de la idea de causalidadR #e la *oca de #escartes en adelante. esto les *arecFa a todos los ?Fsicos tan e"idente Bue nadie lo cuestion D La ciencia no tenFa otra 'isi n Bue in"estigar las causas. 2 toda"Fa lo segui'os cre2endoD Si algo se cae. >a2 Bue encontrar el *or BuK lo de%e de >a%er derri%ado el "iento o algo asF. 2 esto2 segura de Bue si no se descu%re ninguna ra+ n. la 'itad de ustedes dir@n Bue toda"Fa no sa%e'os la causa. Q*ero claro Bue tiene Bue >a%er unaR Nuestros *reAuicios arBuetF*icos son tan ?uertes Bue no es *osi%le de?enderse de ellosK nos atra*an. sin '@s ni '@sD El *ro?esor Eol?gang &auli. ?Fsico U2 *re'io No44

%elV. de'ostra%a con ?recuencia >asta Bu *unto las ciencias ?Fsicas 'odernas est@n en cierta 'edida arraigadas en las ideas arBuetF*icasD &or eAe'*lo. la idea de causalidad tal co'o la ?or'ul #escartes es res*onsa%le de enor'es *rogresos en la in"estigaci n de la lu+ 2 de los ?en 'enos %iol gicos. *ero aBuello 'is'o Bue *ro'ue"e el conoci'iento se con"ierte en su *risi nD !eneral'ente. ios grandes descu%ri'ientos en las ciencias naturales se de%en a la a*arici n de un *aradig'a arBuetF*ico 'ediante el cual se *uede descri%ir la realidadH esta a*arici n suele *receder a los grandes a"ances. *orBue a>ora >a2 un 'odelo nue"o Bue *er'ite una e5*licaci n 'uc>o '@s co'*leta de lo Bue >asta el 'o'ento era *osi%leD La ciencia >a *rogresado. *ues. *ero toda"Fa cualBuier 'odelo se sigue con"irtiendo en una Aaula. *orBue si uno tro*ie+a con ?en 'enos di?Fciles de e5*licar. en "e+ de ada*tarse 2 decir Bue no se corres*onden con el 'odelo 2 Bue es 'enester >allar otra >i* tesis. se ad>iere con una es*ecie de con"icci n e'ocional a las Bue 2a tiene. 2 no *uede ser o%Aeti"oD N&or Bu no >a%rFa de >a%er '@s de tres di'ensiones. *or Bu no lo in"estiga'os a "er d nde nos conduceO &ero eso era algo Bue la gente no *odFa >acerD Recuerdo un eAe'*lo 'u2 %ueno Bue dio uno de los discF*ulos de &auliD Ustedes sa%en Bue la teorFa del ter dese'*e$ un i'*ortante *a*el en los siglos 5"ii 2 XVIIID Esta teorFa a?ir'a%a Bue en el cos'os >a%Fa una es*ecie de pneuma, se'eAante al aire. en el cual e5istFa la lu+. etcteraD Un dFa. cuando en un congreso un ?Fsico de'ostr Bue la teorFa del ter era del todo innecesaria. se *uso de *ie un anciano de %ar%a %lanca. Bue con "o+ te'%lorosa declar K SSi el ter no e5iste. Qentonces todo desa*areceRTD Inconsciente'ente. aBuel
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anciano >a%Fa *ro2ectado en el ter su idea de #iosD El ter era su dios. 2 si no lo tenFa no le Bueda%a nadaD ABuel >o'%re tenFa la ingenuidad su?iciente *ara >a%lar de sus ideas. *ero todos los cientF?icos de la naturale+a tienen 'odelos Mlti'os de la realidad. en los Bue creen co'o en el Es*Fritu SantoD 1o'o es cuesti n de creencia 2 no de ciencia. es algo Bue no *uede ser so'etido a discusi n. 2 la gente se irrita 2 se *one ?an@tica si se les *resenta un >ec>o Bue no se adecMa al 'arco re?erencialD Son ca*aces de decir Bue todo el e5*eri'ento es ?also 2 Bue se de%en *resentar ?otogra?Fas. 2 es *r@ctica'ente i'*osi%le conseguir Bue ace*ten el >ec>oD 1onocF a un ?Fsico cu2os sue$os a*unta%an a un descu%ri'iento nue"o. toda"Fa *or >acer. 2 al Bue l 'is'o no >a%Fa llegado aMn. *ero Bue esta%a en el aire. *or asF decirloD A *artir de los sue$os llega'os a la conclusi n de Bue de%Fa a%andonar su creencia en una relaci n si'trica entre los ?en 'enos 'aterialesD QEl ?Fsico diAo Bue una idea asF lo "ol"erFa locoR &ero unos tres 'eses des*us. se *u%licaron resultados e5*eri'entales Bue de'ostra%an con e5actitud Bue lo Bue l >a%Fa so$ado era correcto. 2 Bue tendrFa Bue renunciar a sus antiguas ideas so%re el orden c s'icoD Es decir Bue el arBueti*o es el *ro'otor de ideas. 2 es ta'%in el causante de las restricciones e'ocionales Bue i'*iden Bue se renuncie a teorFas anterioresD En realidad. no es '@s Bue un detalle o as*ecto es*ecF?ico de lo Bue sucede continua'ente en la "ida. *orBue no *odrFa'os reconocer nada sin *ro2ecci n. *ero sta es ta'%in el *rinci*al o%st@culo Bue se o*one a Bue alcance'os la "erdadD Si uno se encuentra con una desconocida. no es *osi%le esta%lecer contacto sin *ro2ectar algoH uno de%e *lantearse una >i* tesis. cosa
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Bue *or cierto se >ace en ?or'a total'ente inconscienteK la 'uAer es 'a2or. 2 *ro%a%le'ente una es*ecie de ?igura 'aterna. es un ser >u'ano nor'al. etcteraD A *artir de esas su*osiciones se esta%lece el *uenteD 1uando uno cono+ca 'eAor a la *ersona. >a%r@ Bue descartar 'uc>as de las *ri'eras su*osiciones 2 ad'itir Bue nuestras conclusiones eran incorrectasD A 'enos Bue esto se >aga. el contacto se tra%ar@D Al *rinci*io uno tiene Bue *ro2ectar. o si no no >a2 contacto. *ero des*us >a2 Bue ser ca*a+ de corregir la *ro2ecci n. 2 lo 'is'o "ale no s lo *ara los seres >u'anos. sino *ara todo lo de'@sD Es necesario Bue el a*arato de *ro2ecci n ?uncione en nosotros. *orBue sin el ?actor de *ro2ecci n inconsciente ni siBuiera se *uede "er nadaD &or eso. de acuerdo con la ?iloso?Fa india. la totalidad de la realidad es una *ro2ecci n. 2 >a%lando su%Aeti"a'ente lo esD &ara nosotros. la realidad e5iste sola'ente cuando >ace'os *ro2ecciones so%re ellaD Pregunta: NEs *osi%le relacionarse sin *ro2ecci nO M. L. von Franz: No lo creoD Filos ?ica'ente >a%lando. no es *osi%le relacionarse sin *ro2ecci n. *ero >a2 un status del senti'iento su%Aeti"o en "irtud del cual uno a "eces siente Bue su *ro2ecci n Scal+aT 2 no >a2 necesidad de ca'%iarla. 2 otro status en el Bue se siente inc 'odo 2 *iensa Bue >a%rFa Bue corregir la situaci nD &ero ninguna *ro2ecci n se corrige nunca sin esa sensaci n de inco'odidadD Su*onga'os Bue lle"a'os dentro un 'entiroso inconsciente 2 nos encontra'os con alguien Bue 'iente co'o un c>inoD La Mnica ?or'a de reconocer al 'entiroso en el otro es serlo nosotros 'is'os. *orBue de otra
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'anera no nos darFa'os cuenta de Bue l 'ienteD S lo es *osi%le reconocer una cualidad en otra *ersona si uno tiene la 'is'a cualidad 2 conoce la sensaci n Bue se e5*eri'enta al 'entir. 2 *or eso uno reconoce la 'is'a cosa en otra *ersonaD 1o'o el otro es real'ente un 'entiroso. >e'os >ec>o una e"aluaci n acertadaH N*or Bu. *ues. >a%rFa'os de decir Bue es una *ro2ecci n Bue de%e ser retiradaO 1onstitu2e una %ase *ara la relaci n. *orBue uno *iensa *ara sus adentrosK si X es un 'entiroso. no de%o creer del todo nada Bue l 'e diga. sino cuestionarloD Es algo 'u2 ra+ona%le. %ien ada*tado 2 correctoD SerFa un gra"e error *ensar Bue no es '@s Bue una *ro2ecci n de uno. 2 Bue de%erFa'os dar crdito a la otra *ersonaH >acerlo asF serFa una tonterFaD &ero si se lo encara ?ilos ?ica'ente. Nes una *ro2ecci n o el enunciado de un >ec>oO Filos ?ica'ente no se *uede llegar a una conclusi n. s lo se *uede decir Bue su%Aeti"a'ente *arece correctoD &or eso Cung dice G2 ste es un *unto delicado. Bue rara "e+ se entiende cuando la gente *iensa en la *ro2ecci nG Bue s lo *ode'os >a%lar de *ro2ecci n. en el sentido *ro*io de la *ala%ra. cuando 2a e5iste cierta inco'odidad. cuando la identidad del Bue siente est@ *ertur%adaH es decir. cuando tengo una sensaci n de inBuietud res*ecto de si lo Bue >e dic>o de X es o no es "erdadD Mientras eso no >a sucedido en ?or'a aut no'a dentro de 'F. no >a2 *ro2ecci nD La 'is'a idea se a*lica a las ciencias naturalesD &or eAe'*lo. la teorFa de Bue la 'ateria consiste en *artFculas se %asa en la *ro2ecci n de una i'agen arBuetF*ica. *orBue una *artFcula es una i'agen arBuetF*icaD La energFa ta'%in es una i'agen arBuetF*ica. un conce*to intuiti"o con un tras?ondo arBuetF*icoD No es *osi%le in"estigar la 'ateria sin >i* tesis co'o stas.
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es decir. Bue >a2 algo Bue es la energFa. algo Bue es la 'ateria 2 algo Bue son las *artFculasD &ero *uedo encontrar'e con ?en 'enos Bue 'e dan una sensaci n de inBuietudD &or eAe'*lo. >a2 ?en 'enos en los Bue no *uedo >a%lar de Bue este electr n. o este 'es n. est en un 'o'ento dado en un lugar de?inido. aunBue. si e5iste algo a lo Bue Bue*a lla'ar *artFcula. de%e estar en cierto lugar en un 'o'ento dado. *orBue esto *arece. de >ec>o. arBuetF*ica'ente e"identeD &ero a>ora los e5*eri'entos 'odernos de'uestran Bue esta teorFa es insosteni%le. Bue no se *uede deter'inar d nde est@n ciertos electrones en un 'o'ento dado. de 'anera Bue nos "e'os con?rontados con un >ec>o Bue *one en cuesti n la totalidad de nuestra idea de lo Bue es una *artFculaD A>ora esta'os inc 'odos. 2 *odrFa'os reconocer Bue al >a%lar de *artFculas. en *arte. *ro2ecta'os. 2 Bue es una *ro2ecci n lo Bue estor%a nuestra *erce*ci n de la realidadD &ero antes de Bue surAa la inBuietud Gde%ida al >ec>o de Bue nuestra *ro2ecci n no cuadra. de Bue en ciertos e5*eri'entos la *artFcula no se conduce co'o uno es*erarFaG. no dudarFa'os de nuestro conce*toD AsF *ues en la ciencia natural. lo 'is'o Bue en los contactos inter*ersonales. se da el 'is'o *ro%le'a de la *ro2ecci nH >asta las ?or'as '@s cientF?icas. '@s 'odernas 2 '@s e5actas de las ciencias naturales de >o2 se %asan. todas. en *ro2eccionesD En la ciencia. el *rogreso es el ree'*la+o de una *ro2ecci n *ri'iti"a *or otra '@s *recisa. de 'odo Bue se *uede decir Bue la ciencia se ocu*a de la *ro2ecci n de 'odelos de la realidad a los cuales los ?en 'enos *uedan adecuarse '@s o 'enos %ienD Si los ?en 'enos *arecen coincidir con 'i 'odelo. *er?ecto. *ero si no. tengo Bue re"isar
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'i 'odeloD 1 'o se liga todo esto es un gran *ro%le'aD Ja sa%en ustedes Bue entre Ma5 &lanc4 2 Einstein >u%o una ?a'osa discusi n. en la Bue Einstein sostenFa Bue. en el *a*el. la 'ente >u'ana era ca*a+ de in"entar 'odelos 'ate'@ticos de la realidadD Al decirlo generali+a%a su *ro*ia e5*eriencia. *orBue eso es lo Bue l >acFaD Einstein conce%Fa sus teorFas en ?or'a '@s o 'enos co'*leta so%re el *a*el. 2 des*us la e"oluci n e5*eri'ental de la ?Fsica de'ostra%a Bue sus 'odelos e5*lica%an 'u2 %ien los ?en 'enosD &or eso Einstein dice Bue el >ec>o de Bue un 'odelo construido *or la 'ente >u'ana en una situaci n de intro"ersi n concuerde con los >ec>os e5ternos es un 'ilagro 2 de%e ser to'ado co'o talD &lanc4 no est@ de acuerdoH l *iensa Bue conce%i'os un 'odelo Bue "eri?ica'os 'ediante e5*eri'entos. tras lo cual re"isa'os el 'odelo. de 'odo Bue >a2 una es*ecie de ?ricci n dialctica entre el e5*eri'ento 2 el 'odelo. *or o%ra de la cual llega'os lenta'ente a un >ec>o e5*licati"o co'*uesto *or a'%osD Q&lat n-Arist teles en una ?or'a nue"aR &ero a'%os se >an ol"idado de algoK del inconscienteD Sa%e'os algo '@s Bue aBuellos dos >o'%resH a sa%er. Bue cuando Einstein >ace un nue"o 'odelo de la realidad cuenta con la a2uda de su inconsciente. sin el cual no >a%rFa llegado a sus teorFasD &ero. NBu *a*el desempe3a el inconscienteO &arecerFa Bue *roduce 'odelos a los cuales se *uede llegar directa'ente desde adentro. sin 'irar a los >ec>os e5ternos. 2 Bue des*us dan la i'*resi n de coincidir con la realidad e5ternaD NSe trata de un 'ilagro o noO Ia2 dos e5*licaciones *osi%lesK o %ien el inconsciente tiene conoci'iento de otras realidades. o lo Bue lla'a'os el inconsciente es *arte de la 'is'a cosa Bue la
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realidad e5terna. *orBue no sa%e'os de Bu 'anera se "incula el inconsciente con la 'ateriaD Si una idea 'ara"illosa. tal co'o la ?or'a de e5*licar la gra"itaci n. surge de dentro de 'F. N*uedo decir Bue el inconsciente in'aterial 'e est@ dando una idea 'ara"illosa so%re la realidad 'aterial. o de%o decir Bue el inconsciente 'e da una idea tan 'ara"illosa de la realidad e5terna *orBue l 'is'o est@ "inculado con la 'ateria. es un ?en 'eno de la 'ateria. 2 la 'ateria conoce ta'%in a la 'ateriaO ABuF llega'os a un calleA n sin salida res*ecto de la ?or'a de *roseguir. 2 tene'os Bue deAar la cuesti n a%ierta 2 decir Bue la gran inc gnita es Bue no sa%e'os c 'o seguirD &ode'os ?or'ular dos >i* tesisD El doctor Cung se inclina a *ensar GaunBue nunca >a ?or'ulado su *ensa'iento. o s lo lo >a >ec>o >i*ottica'ente. *orBue no *ode'os >acer '@s Bue >i* tesis o conAeturasG Bue es *ro%a%le Bue el inconsciente tenga un as*ecto 'aterial. 2 Bue serFa *or eso Bue sa%e cosas so%re la 'ateria. *orBue G*or asF decirloG es 'ateria Bue se conoce a sF 'is'aD Si asF ?uera. >a%rFa entonces un ?en 'eno de conciencia. oscuro o tenue. incluso en la 'ateria inorg@nicaD
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ABuF entra'os en contacto con grandes 'isterios. *ero >a%lo de ellos *orBue es de'asiado 'e+Buino decir Bue el "ieAo alBui'ista. es decir. el cientF?ico natural de la antigPedad 'edie"al. *ro2ecta%a en la 'ateria i'@genes inconscientes. 2 Bue actual'ente nosotros lo tene'os todo 'u2 claro 2 sa%e'os lo Bue es el inconsciente. *ero Bue aBuella *o%re gente no los distinguFa. Qlo Bue e5*lica Bue ?ueran tan atrasados 2 Bue ?antasearan de una 'anera tan *oco cientF?icaR El *ro%le'a *siBue-'ateria toda"Fa no est@ resuelto. 2 *recisa'ente *or eso no est@ resuelto toda"Fa el enig'a %@sico de la alBui'iaD Ta'*oco nosotros >e'os >allado res*uesta a la cuesti n Bue ellos se *lantea%anD &ode'os tener *ro2ecciones re?erentes a 'uc>as cosas. tal co'o ellos las tenFan de la 'ateria. *ero *re?eri'os cali?icar a aBullas de *ro2ecciones ingenuas del inconsciente. *orBue nosotros 2a >e'os deAado atr@s esos 'odelosD AMn *ode'os reconocerlos co'o ?en 'enos del inconsciente. o co'o 'ateria de sue$os. *ero 2a no les reconoce'os car@cter cientF?icoD &or eAe'*lo. si alguien dice Bue el *lo'o contiene un de'onio. *ode'os decir Bue *ro2ecta so%re el *lo'o la so'%ra 2 las cualidades de'onFacas del >o'%re. *ero 2a no *ode'os *retender Bue el *lo'o contiene un de'onio *orBue >e'os deAado atr@s aBuella *ro2ecci n 2 llegado a una conclusi n di?erente res*ecto de *or Bu 2 c 'o nos >ace da$o el *lo'oD 3@sica'ente. sin e'%argo. la alBui'ia sigue siendo *ara nosotros un *ro%le'a a%ierto. 2 *or eso al tocarlo. Cung sinti Bue esta%a tocando algo Bue lo lle"arFa '@s leAos. 2 Bue aMn no sa%Fa >asta d ndeD 1reo Bue ta'%in es en *arte *or eso Bue la gente tiene tal resistencia a la alBui'ia. *orBue nos con?ronta con algo Bue toda"Fa no *ode'os entenderD &ero est@ %ien Bue asF
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sea. *orBue lo de"uel"e a uno a sF 'is'o. 2 a la 'odesta actitud de tener Bue descri%ir los ?en 'enos de acuerdo con nuestro conoci'iento actualD En la *r 5i'a con?erencia e'*e+are'os con el *ri'er te5to griegoD

Segunda con?erencia LA ALQUIMIA !RIE!A

La "e+ anterior intent darles un %re"e %oceto de la i'*ortancia del si'%olis'o alBuF'icoK en *ri'er lugar. contiene una colecci n de sF'%olos arBuetF*icos con un 'Fni'o de *ersoni?icaci n. 2. ade'@s. >a2 gran cantidad de 'aterial si'% lico *ro"eniente de i'@genes al'acenadas en el inconscienteD &ara el >o'%re. estas i'@genes del agua. el ?uego 2 el 'etal son. si'% lica'ente. tan i'*ortantes co'o cualBuier otra *ersoni?icaci n del inconscienteD Ade'@s. aBuF la *siBue inconsciente 2 la 'ateria aMn no est@n se*aradasH la religi n. la 'agia 2 las ciencias naturales no se >an di"idido toda"FaD Esta'os con?rontados con la situaci n originaria. en la Bue no se >an di?erenciado toda"Fa las ?acultades 2 categorFas *or 'ediaci n de las cuales o%ser"a'os la naturale+a interna 2 la e5ternaD El >o'%re co'o totalidad 'ira la naturale+a co'o totalidad 2 ela%ora ciertas >i* tesis de tra%aAo en la %MsBueda de la "erdadD Recordar@n ustedes Bue al ter'inar 'i *ri'era con?erencia se$al Bue a>ora. tras >a%er deAado atr@s las *ri'eras eta*as de la ciencia natural. *ode'os reconocer co'o *ro2ecciones del inconsciente 'uc>o de
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lo Bue antes se diAo so%re los di?erentes 'ateriales 2 *rocesos en la 'ateria. *or '@s Bue so%re ciertas a?ir'aciones no se >a2a llegado a conclusiones de?inidasD &or eAe'*lo. en un docu'ento 'edie"al atri%uido a Al%erto Magno >a2 una teorFa so%re el agua *esada Bue *arece una antici*aci n co'*leta'ente intuiti"a del agua *esada Bue >o2 conoce'osD &or consiguiente. ese si'%olis'o contiene ta'%in "agas intuiciones Bue se antici*aron a los descu%ri'ientos de una e"oluci n *osterior de la ciencia. aunBue toda"Fa no sa%e'os Bu era lo Bue antici*a%an. *orBue no sa%e'os Bu otros descu%ri'ientos >ar@n los cientF?icos de la naturale+aD En Mlti'a instancia. 2 co'o 2a diAe. la cuesti n de si el inconsciente est@ de alguna 'anera conectado con la 'ateria. 2 de Bu 'anera. no est@ toda"Fa +anAadaD No Buere'os caer en la conAetura. 2 *or eso nos a%stene'os de enunciado algunoH a*enas si *lantea'os la >i* tesis de Bue >a2 una *siBue Bue se 'ani?iesta en los sue$os 2 de 'odos *sicol gicos in"oluntarios Bue *ode'os estudiar. tal co'o los ?Fsicos dicen Bue >a2 algo asF co'o la 'ateria o la energFa. 2 eso es lo Bue estudianD &ero esta'os 2a e'*e+ando a "er Bue ciertos resultados son tan si'ilares Bue es co'o si estu"ira'os *er?orando tMneles desde a'%os lados >acia el centro de la 'is'a 'onta$aD AunBue en realidad toda"Fa no nos >e'os encontrado. *arece co'o si estu"ira'os a"an+ando >acia el 'is'o o%Aeti"o 2 Bue >u%iera. *or lo tanto. la *osi%ilidad de encontrarnos un dFaD Recordar@n Bue insistF ta'%in en el *unto. Bui+@s el '@s i'*ortante. de Bue al o%ser"ar 2 e5*eri'entar sus sF'%olos. 2 en sus descri*ciones escritas. los alBui'istas tra%aAa%an sin ningMn *rogra'a religioso o cientF?ico consciente. de 'odo Bue sus conclusiones son i'*resiones es*ont@neas 2 no corregidas del in6

consciente. con 'u2 *oca inter?erencia consciente. a di?erencia de otros 'ateriales si'% licos Bue sie'*re >a%Fan sido re"isadosD &or eso es 'u2 grati?icante descu%rir Bue en este 'aterial es*ont@neo >a2 a?inidad con ciertos *roductos del inconsciente de gentes 'odernas Bue. con una es*ecie de actitud cientF?ica natural. un 'Fni'o de *reAuicios 2 una actitud de recogi'iento interior. o%ser"an lo Bue sucede sin a*resurarse a e5traer conclusiones te ricas. con resultados Bue. sin e'%argo. son 'u2 si'ilaresD El a%ordaAe no *rogra'ado. *or asF decirlo. es co'Mn a la alBui'ia 2 a la *sicologFa analFticaD Esta "e+ Buiero atender a uno de los te5tos '@s antiguos Bue se conocen. en Bue la *ro?etisa Isis se dirige a su >iAo Iorus. 2 en el cual el e'%le'a de la luna creciente a*arece des*us del tFtuloD &ero *ri'ero de%e'os considerar c 'o es Bue >e'os llegado a estar en *osesi n de te5tos asFD 1o'o ustedes sa%en. los *roductos de la antigPedad desa*arecieron en la Edad Media 2 *osterior'ente ?ueron redescu%iertosD &ri'ero. las ciencias crFticas los organi+aron en grandes to'osD &or eAe'*lo. los cientF?icos de la antigPedad tardFa reco*ilaron la >istoria de la ?iloso?Fa 2 de la ?ilologFa en "olM'enes co'o los Bue lla'arFa'os >o2 enciclo*edias. o li%ros de escuela. Bue dan resM'enesK &lat n diceDDD. Arist teles diceDDD. los estoicos dicenDDD 2 asF sucesi"a'enteD La'enta%le'ente. si se los co'*ara con el es*Fritu crFtico de los cientF?icos 'odernos. aBuellos >o'%res eran %astante i'*recisosD &or eso sus teorFas ?ueron *lanteadas con cierto desali$o. >aciendo Bue la totalidad del tra%aAo se ase'eAe a una corriente de agua ?angosaD Los escritos '@s antiguos 2 los '@s recientes se con?unden con los co'entarios. Bue >an sido co*iados 2
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"ueltos a co*iar. dis*uestos de otra 'anera 2 a%re"iados. 2 asF siguiendoDDD 2 de todo esto >e'os sido los >erederosD En la Edad Media. sin crFtica alguna. se >i+o una selecci n de estos te5tos. 2 de ella se "ol"ieron a >acer citasD &arecido destino corri la BuF'icaD En el siglo ". *or eAe'*lo. Oli'*iodoro reco*il en un "olu'en una colecci n de los dic>os '@s antiguosD Tene'os 'uc>as o%ras di?erentes de este ti*o. 2 ta'%in *roducciones se*aradasD Todas ellas ?ueron reunidas en Venecia. en un enor'e "olu'en 'anuscrito en griego. Bue reci%i el no'%re de Code4 5arcianus, *orBue Sla MarcianaT era la %i%lioteca de VeneciaD En este Code4 5arcianus se encuentra reco*ilado en su totalidad el conglo'erado de dic>os antiguos 2 '@s recientes. el 'aterial griego 2 otros. Bue ?ueron *u%licados '@s o 'enos tal co'o est@n *or el ?a'oso MD 3ert>elot. Buien *u%lic el "olu'en sin 'uc>a e"aluaci n crFtica 2. en cola%oraci n con un tal MD Ruelle. le a$adi una traducci n ?rancesa %astante su*er?icial. *ara Bue ?inal'ente se lo *udiera i'*ri'ir e iniciar su estudioD #esde entonces se >an reunido '@s "ersiones 2 '@s 'anuscritos. *ero ste sigue siendo la edici n %@sica 2 el te5to %@sico *rinci*alD
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Las decisiones re?erentes a Buin era Buin. Buin escri%i Bu. 2 a la edad de los di?erentes escritos no *asan de ser conAeturas. *orBue algunos >a%lan del siglo I 2 otros del siglo III Ges decir Bue sus esti'aciones di?ieren en trescientos a$osG 2 en esta 'e+cla de tradiciones es 'u2 *oco el orden Bue se >a esta%lecidoD 1o'o *asa con todas las ciencias naturales. lo *ri'ero ?ueron tradiciones griegas directas *ro"enientes de 1onstantino*laD Otra corriente de la tradici n cientF?ica *ro"enFa de Oriente 2 regres a Euro*a *or la "Fa de Es*a$a. el sur de Francia 2 SiciliaH esta corriente se *roduAo a *artir del siglo 5. cuando las 1ru+adas conectaron a Euro*a con OrienteD La >istoria de la BuF'ica es co'*leta'ente idntica a la de las 'ate'@ticas 2 la astrologFa. 2 a otras ra'as co'o la geo'etrFaK *arte ?ue al I'*erio %i+antino. *or la "Fa de 1onstantino*la. 2 el resto a Oriente. 2 regres a Euro*a *or 'ediaci n de los @ra%esD Los @ra%es. en general. eran traductores 'u2 ?ieles 2 a$adFan 'u2 *ocoH si'*le'ente. traducFan del griego al @ra%eD Ta'%in ?ueron ?a'osos 'uc>os traductores siriosD &arte de las tradiciones ?ueron ta'%in a &ersia. 2 en el Oriente >u%o ciertos centros Bue traducFan los te5tosD Tene'os te5tos en griego 2 en @ra%e. 2 en latFn tardFoD AllF donde el te5to griego se >a *erdido. tene'os el @ra%e. *ero de los no'%res 2 de otros detalles se *uede concluir Bue el original era griegoD #es*us. en estos centros @ra%es 2 'usul'anes estu"ieron las di?erentes sectas Bue culti"aron estas tradicionesH *or eAe'*lo los c>iFtas. secta *ersa ?or'ada en el a$o :88 en o*osici n a los sunnitas o 'usul'anes ortodo5osH 2 los drusos. un *ue%lo sirio. 'itad cristiano 2 'itad 'a>o'etano. cu2o lenguaAe era *ura'ente @ra%eD Ja en estos centros isl@'icos unos *ocos @ra%es recono59

cieron Bue el si'%olis'o alBuF'ico contenFa un si'%olis'o religioso 2 lo "i"enciaron co'o '@s religioso Bue BuF'ico. agreg@ndole ele'entos de su *ro*ia e5*erienciaD Sin e'%argo. *or lo co'Mn se li'ita%an a traducirD Uno de los >is*ano@ra%es '@s ?a'osos es al-Ra+i. en latFn asis, Bue culti" las ciencias en su "ertiente BuF'icaD Fue l Buien introduAo en la BuF'ica la necesidad de *esar las sustanciasD Antes se decFa si'*le'enteK S&on un *oBuito de a+u?re 2 un *oBuito de *lo'oT. 2 2a est@D &ara al-Ra+i. el S*oBuitoT era 'u2 i'*ortante. 2 esta%leci Bue se de%Fan to'ar tantas o cuantas *artes. u on+as. *ara el caso. de 'odo Bue a l se le de%e el gran logro de esta%lecer *esas 2 'edidas e5actas. lo Bue signi?ic *ara las ciencias naturales un gran *aso adelante en cuanto a la *recisi nD En este as*ecto se le de%e 'uc>o. *ero no asF en la di'ensi n si'% lica. 2a Bue al-Ra+i ?ue *ura'ente un tcnicoD Su >o' logo en el 'undo @ra%e serFa Mu>a''ad i%n U'ail. Bue en los te5tos latinos ?igura co'o S(nior. Lo lla'a%an el CeBue. 2 en el te5to latino esto ?ue traducido co'o S(nior, Sel VieAoT. lo Bue serFa la traducci n correcta. de 'odo Bue en la tradici n latina sigui siendo S(nior 2 s lo '@s tarde se "ino a descu%rir Bue el tal S(nior era Mu>a''ad i%n U'ailD En I2dera%ad se >an encontrado casi un centenar de escritos de este i'*ortante 'Fstico. Bue toda"Fa no est@n *u%licadosD AunBue es un 'aterial su'a'ente *ro'etedor. es tan *oca la gente Bue se interesa *or la alBui'ia Bue nadie se *reocu*a *or traducirlo ni *u%licarloD QEs decir Bue >a2 'inas de oro. 2 nadie Bue las tra%aAeR Algunas de estas *ersonas >icieron sus *ro*ios a$adidos 2 des*us. co'o 2a diAe. se *roduAo un retorno
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*or 'ediaci n de las 1ru+adasD Uno de los *uentes intelectuales con Euro*a se dio *or la "Fa de los te'*larios. Bue llegaron a tener una estrec>a relaci n con los drusos. una secta '@s 'Fstica 2 *agana dentro del 'undo isl@'ico. Bue eran su%ditos del SVieAo de la 'onta$aT. el I'@n. o Ae?e de la sectaD TenFan una AerarBuFa inici@tica. 2 los te'*larios se interesaron *or el si'%olis'o de su doctrinaD Los drusos tu"ieron estrec>o contacto. *ro%a%le'ente en Cerusaln. con algunos 'ie'%ros su*eriores de la orden de los te'*larios 2 con sus *r@cticas su*uesta'ente *aganas. *or lo Bue *osterior'ente ?ueron *erseguidosD Los drusos se contagiaron de estas ?uentes. co'o ta'%in de las inclinaciones *aganas de Federico II. el Stau??er. en cu2a corte siciliana >a%Fa G*ara gran irritaci n del &a*aG astr logos. 'ate'@ticos 2 *ro?etas AudFos e isl@'icosD #e esta 'anera. co'o ta'%in a tra"s de la ?a'osa isla de Rodas. donde los 1a%alleros de San Cuan llegaron a conectarse con el Oriente 2 con lugares co'o Es*a$a 2 el sur de Francia. llegaron estos escritos a ser traducidos. entre otros. *or los AudFosD Traducidos los te5tos al latFn. se inici el gran in?luAo de esta tradici n cientF?ico-natural en Euro*aD La Iglesia. re*resentada *rinci*al'ente *or Al%erto Magno. santo To'@s de ABuino 2 algunos otros. intent eli'inar la do%le tradici n de Iglesia 2 ciencia natural. 2 asi'ilar e integrar la totalidad en la doctrina de la Iglesia. *ero el intento no tu"o 5ito '@s Bue *arcial'enteD Valga esto co'o %re"e resu'en de la situaci n >ist rica 2 del 'aterial Bue nos interesaD #iAe Bue les darFa a ustedes tres >oras so%re alBui'ia griega antigua. tres so%re la alBui'ia @ra%e 2 tres so%re los te5tos latinos 'edie"alesD E'*e+are'os con el antiguo te5to griego Bue se encuentra en el Code4
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5arcianus 2 Bue *ertenece *ro%a%le'ente a lo Bue lla'a'os los escritos '@s antiguosD Se titula 6a pro*etisa Isis y su hi$o, 2 aunBue el tFtulo no lo dice. sa%e'os Bue el >iAo es IorusD #e%aAo del tFtulo est@ el signo de la luna creciente. *ero nadie sa%e lo Bue signi?icaD Les dar el 'aterial sin agregar nada *ara Bue ustedes *uedan reci%irlo directa'ente. sin in?luencia de nada Bue se >a2a dic>o des*us so%re elloD Es *ro%a%le Bue el docu'ento se re'onte al *ri'er siglo de nuestra eraH sta es la o*ini n co'Mn de los estudiosos. *ero ta'%in *odrFa ser '@s antiguoD Si leen ustedes lo Bue se >a escrito so%re estos li%ros sa%r@n Bue lo '@s *ro%a%le es Bue >a2an sido escritos en tal 2 cual siglo. *ero Bue sin duda se %asa%an en te5tos '@s antiguos. lo Bue i'*lica cierta incertidu'%re. de 'anera Bue diga'os Bue ?ue la *oca >elenFsticaD &or si alguno de ustedes tiene el te5to original. Buiero decir Bue no uso el ?rancs sino 'i *ro*ia traducci nD Recordar@n la ?a'osa %atalla en Bue Set> deA ciego a Iorus. 2 en Bue a su "e+ Iorus le cort los testFculos. 2 sa%en Bue des*us a'%os ?ueron curados *or T>ot. el dios lunar. 2 Bue incluso coo*eraron en la resurrecci n de su *adre. OsirisD Recordar@n ta'%in la ?a'osa %atalla de Iorus. el dios solar Bue resta%leci el orden. contra Set>. el Ardiente <asF lla'ado *orBue re*resenta%a la *asi n ca tica. la destrucci n. la %rutalidad 2 cosas se'eAantes=. Bue era el ene'igo 2 asesino de OsirisD Isis co'ien+aK O>. >iAo 'Fo. cuando desea%as irte a co'%atir al traicionero Ti? n USet>V *or todo el reino de tu *adre Uel reino de OsirisV 2o 'e ?ui a *asar un tie'*o en Ior'anout>i. es decir Ier' *olis. la ciudad de Ier'es. la ciudad de la tcnica sagrada de Egi*to. 2 allF 'e Bued algMn tie'*oD
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#es*us de las *ala%ras Sla ciudad de Ier'esT >a2 una *eBue$a o%ser"aci n 'arginal escrita con la 'is'a letra del original. Bue diceK SEsto lo dice en sentido 'FsticoT. es decir. Bue el no'%re de la ciudad de%er ser entendido en sentido 'FsticoD SLa tcnica sagradaT Ghiera techneG se re?iere a la alBui'iaD #es*us de cierto transcurso del /airoi, y del necesario 'o"i'iento de la es?era celeste sucedi Bue uno de los @ngeles Bue 'ora%an en el *ri'er ?ir'a'ento 'e "io desde arri%a 2 "ino >acia 'F deseoso de unirse se5ual'ente con'igoD Esta%a con gran *risa de Bue asF ?uera. *ero 2o no 'e so'etF a lH 'e resistF. *orBue desea%a *reguntarle *or la *re*araci n del oro 2 de la *lataD El /airoi dese'*e$a un *a*el enor'e en otro antiBuFsi'o te5to alBuF'ico en donde el escritor Z si'o. a Buien ustedes 2a conocen *or los co'entarios del doctor Cung. dice Bue todo el ?unciona'iento alBuF'ico de*ende del /airos 2 l. incluso. lla'a a la o*eraci n alBuF'ica el /airi/ai baphai, el coloreado del /airos. Su teorFa es Bue los *rocesos BuF'icos no sie'*re suceden *or sF solos. sino s lo en el 'o'ento astrol gica'ente adecuadoH esto es. si esto2 tra%aAando con *lata. la luna GBue es el *laneta de la *lataG de%e estar en la *osici n adecuada. 2 si esto2 tra%aAando con co%re. Venus tiene Bue estar en deter'inada constelaci n *orBue si no estas o*eraciones con *lata 2 co%re no darFan resultadoD Uno no *uede li'itarse a to'ar esos dos 'etales 2 unirlos. sino Bue ta'%in de%e tener en cuenta la constelaci n astrol gica 2 es*erarla. 2 rogar a los dioses-*lanetas. 2. si todo esto est@ en orden. entonces *uede ser Bue la o*eraci n BuF'ica ?uncioneD Lo Bue signi?ica esta idea del /airi/ai baphai es to'ar en consideraci n la constelaci n astrol gicaD &or consiguien63

te. en aBuella *oca 2 en este conte5to. /airos signi?ica el 'o'ento astrol gica'ente correcto. el 'o'ento en Bue las cosas *ueden tener un resultado a?ortunadoD El alBui'ista es el >o'%re Bue no s lo de%e conocer la tcnica. sino Bue sie'*re de%e tener en cuenta estas constelacionesD &or consiguiente. Isis dice Bue de acuerdo con el transcurso de estos 'o'entos <>a2 un 'o'ento tras otro. 2 uno tiene Bue escoger el o*ortuno=. 2 de acuerdo con el 'o"i'iento de la es?era celeste <lo cual signi?ica todos los 'o"i'ientos de los *lanetas=. sucedi <la *ala%ra griega sunebe es ta'%in un acontecer sincr nico de los >ec>os= Bue uno de los @ngeles del *ri'er ?ir'a'ento *uso so%re ella sus oAos 2 Buiso unirse se5ual'ente con ellaD Ella lo desani'a. *orBue Buiere conseguir de l el secreto alBuF'ico. 2 negociando llega al acuerdo de Bue s lo se le entregar@ si l *ri'ero le dice todo lo Bue se*a del asuntoD
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1uando le >ice 'i *regunta. contest Bue no desea%a res*onder'e *orBue era un 'isterio de'asiado grande Uel 'isterio su*erlati"a'ente grande. *or dar una traducci n '@s li%re. *orBue es un 'isterio de'asiado a"asalladorV. *ero diAo Bue "ol"erFa al dFa siguiente 2 Bue con l "endrFa un @ngel '@s grande. A'naZl. Bue *odrFa contestar'e 2 resol"er 'i *ro%le'aD J 'e >a%l de su signo Ure?irindose *ro%a%le'ente a c 'o de%Fa reconocer Isis al @ngelV 2 'e diAo Bue so%re la ca%e+a lle"arFa. 2 se la BuitarFa *ara ense$@r'ela. una "asiAa de cer@'ica llena de agua %rillanteD El Uel otro @ngelV BuerFa decir'e la "erdadD Esa "asiAa es un possoton 2 en ella no >a2 %reaD

2 aBuF en el 'argen del te5to est@ este signo D &uedo a$adir Bue sa%e'os Bue ste es el signo del dios Y>nou?isD A "eces. el 'is'o signo se usa ta'%in *ara el dios lunar Y>nosD
Al dFa siguiente. cuando el sol esta%a en 'itad de su carrera Uesto es. a 'ediodFaV. descendi el @ngel Bue era 'a2or Bue el otro. 2 se "io *resa del 'is'o deseo de 'F 2 se encontr en gran a*uroD UWl ta'%in BuerFa "iolar a IsisDV &ero *ese a todo. lo Mnico Bue 2o BuerFa era >acerle 'i *reguntaD UElla "uel"e a a*la+arlo. *ensando Mnica'ente en su *reguntaDV 1uando se Bued con'igo. no 'e entregu a lD Me resistF 2 "encF su deseo >asta Bue 'e 'ostr el signo so%re su ca%e+a. 2 'e dio la tradici n de los 'isterios sin reser"arse nada. sino en su total "erdadD U#e ese 'odo ella gana la %atalla 2 l le dice todo lo Bue sa%e so%re la tcnica de la alBui'iaDV Entonces "ol"i a se$alar el signo. la "asiAa Bue lle"a%a so%re la ca%e+a. 2 e'*e+ a decir'e los 'isterios 2 a >a%lar'e del 'ensaAeD Entonces 'encion *or *ri'era "e+ el gran Aura'ento 2 diAoK STe conAuro en el no'%re del Fuego. del Agua. del Aire 2 de la Tierra Udos "eces un quaternio78 te conAuro en el no'%re de la Altura del 1ielo 2 de :,

Esto2 d@ndoles el te5to e5acta'ente tal co'o es.

la &ro?undidad de la Tierra 2 del Mundo Su%terr@neoH te conAuro en el no'%re de Ier'es 2 de Anu%is. del Aullido de Yer4oros 2 del drag n guardi@nH te conAuro en el no'%re de aBuel %ote 2 de su %otero. Ac>arontosH 2 te conAuro en el no'%re de las tres necesidades. 2 de los l@tigos 2 de la es*adaTD #es*us Bue >u%o *ronunciado este Aura'ento. con l 'e >i+o *ro'eter Bue Aa'@s dirFa el 'isterio Bue esta%a a *unto de oFr. e5ce*to a 'i >iAo. 'i ni$o. 2 'i a'igo '@s Fnti'o. de 'odo Bue tM eres 2o. 2 2o so2 tMD El te5to es %astante cortoD Signi?ica Bue lo Bue Isis o%tiene a>ora del @ngel es un 'isterio in'enso 2 Bue s lo *odr@ decFrselo a su >iAo Iorus 2 a su a'igo '@s Fnti'oD #e la redacci n no Bueda claro si su >iAo es su a'igo '@s Fnti'o o si se trata de dos *ersonasH ta'*oco se sa%e si Sde 'odo Bue tM eres 2o. 2 2o so2 tMT signi?ica STM. 'i >iAo. eres 2oT o si se re?iere al @ngel 2 a Isis. aunBue es *ro%a%le Bue a'%as inter*retaciones sean "@lidasD Signi?ica si'*le'ente Bue la *ersona Bue i'*arte ese 'isterio a la otra cu'*le al 'is'o tie'*o la uni n 'Fstica. el 'atri'onio sagrado entre 'adre e >iAo. Isis 2 Iorus. o entre el @ngel e Isis. *orBue cada "e+ Bue se re"ela el 'isterio los dos ta'%in se con"ierten en unoH ste es *ro%a%le'ente el signi?icadoD A>ora "e 2 o%ser"a 2 *regunta a Ac>eron el ca'*esinoD UUna "ariante dice Ac>arontosD No >a2 transici n aBuF en el te5to. *ero *arece ser Bue. a *artir de aBuF. lo Bue sigue es el 'isterioD La'enta%le'ente. en aBuellos dFas no >a%Fa signos ni co'illas. ni nada se'eAanteD Uno nunca sa%e d nde de%erFan ir las co'illas. *ero creo Bue es o%"io Bue e'*ie+an aBuFD Signi?ica Bue a>ora ser@ i'*artido el 'isterio 2 Bue nuestro de%er es escuc>arloDV Ven 2 'ira. 2 *regunta al ca'*esino Ac>arontos. 2 a*rende de l Buin es el se'%rador. Buin es el cosec>ador. 2 a*rende asi'is'o Bue Buien sie'%ra ce%ada ta'%in cosec>ar@ ce%ada 2 Bue Buien ::

sie'%ra trigo ta'%in cosec>ar@ trigoD A>ora. 'i ni$o. o 'i >iAo. tM >as oFdo esta introducci n. 2 a *artir de ella te das cuenta de Bue esto 'is'o es la creaci n entera 2 todo el *roceso de llegar a ser. 2 sa%es Bue un >o'%re s lo es ca*a+ de *roducir un >o'%re. 2 un le n un le n. 2 un *erro un *erro. 2 si algo sucede contrario a la naturale+a Ulo cual signi?ica *ro%a%le'ente contrario a esta le2V. entonces es un 'ilagro 2 no *uede continuar e5istiendo. *orBue la naturale+a dis?ruta de la naturale+a. 2 la naturale+a "ence a la naturale+aD UEs el ?a'oso dic>o Bue a*arece ta'%in en 'uc>os otros te5tos. *ero *or lo general co'oK SLa naturale+a dis?ruta de la naturale+a. la naturale+a ?ecunda a la naturale+a. 2 la naturale+a "ence a la naturale+aTDV Al ser *arte del *oder di"ino. 2 estar ?eli+ con su di"ina *resencia. res*onder a>ora a sus *reguntas so%re las arenas. Bue uno no *re*ara a *artir de otras sustancias. *ues uno de%e atenerse a la naturale+a e5istente 2 a la 'ateria Bue tiene entre 'anos *ara *re*arar cosasD Tal co'o diAe antes. el trigo crea trigo. 2 un >o'%re engendra un >o'%re. 2 asF ta'%in el oro dar@ cosec>a de oro. lo 'is'o *roduce lo 'is'oD A>ora >e 'ani?estado *ara ti el 'isterioD Al co'ien+o de la secci n siguiente >a2 algo e5tra$o. donde dice S*re*arare'osT 2 sigue asF. >a%lando en *luralD Es *osi%le Bue esto signi?iBue Bue Isis 2 Iorus a>ora 2a est@n AuntosD #es*us "iene un co'ien+o cl@sico de antiguas recetas oralesD En ale'@n las recetas se inician con 95an nehme: USSe to'aTV. 2 en griego con 96abon:, esto es. STo'andoTD 1o'ien+a aBuF el *@rra?o siguienteD To'a 'ercurio. ?FAalo en terrones de tierra o con 'agnesia o a+u?re 2 gu@rdaloD UEsta es la ?iAaci n 'ediante el calor. la 'e+cla de ele'entosDV To'a una *arte de *lo'o 2 de la *re*araci n ?iAada 'ediante el calor. 2 dos *artes de la *iedra %lanca. 2 de la 'is'a *iedra una *arte. 2 una *arte de
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Realgar a'arillo Ueso signi?ica sul?uro roAo de arsnicoV 2 una *arte de la *iedra "erde Ueso no se sa%e lo Bue esVD M+clalo todo con *lo'o 2. cuando se >a2a desintegrado. redMcelo tres "eces a lFBuido Ues decir. ?Mndelo tres "ecesVD To'a 'ercurio Bue se >a2a e'%lanBuecido 'ediante el co%re 2 to'a de l otra *arte. 2 usa una *arte de 'agnesia do'inante. con una *arte de agua. 2 de lo Bue Bueda en el ?ondo de la "asiAa 2 Bue >a sido tratado con +u'o de li' n. 2 una *arte de arsnico Bue >a2a sido catali+ado con la orina de un ni$o "ar n toda"Fa no corro'*ido. 2 des*us otra *arte de 1ad'eia ;cadma, calamine en ingls 1calamina en castellano=. lo Bue se re?iere si'*le'ente a un 'ineral Bue engendra ?uegoV 2 una *arte de *irita Uta'%in un 'ineral Bue engendra ?uegoV. 2 una *arte de arena cocida con a+u?re. 2 dos *artes de 'on 5ido de *lo'o con as%esto. 2 una *arte de las ceni+as de Yo%at>ia Uesto es *ro%a%le'ente ta'%in un sul?ito de arsnicoV. licMalo todo con un @cido 'u2 ?uerte. un @cido %lanco. 2 scalo 2 entonces tendr@s el gran re'edio %lancoD

Esto sigue asF durante dos *@ginas '@s. *ero 'e to'ar la li%ertad de a%re"iarloD Quiero con?rontarlos a ustedes con ello. *orBue >asta a>ora no >e'os sa%ido Bu signi?ican estas *ala%rasD Natural'ente. los BuF'icos >an >ec>o un estudio *ro?undo de los te5tos 2 >an llegado a esta%lecer con cierta *ro%a%ilidad Bu *ala%ras griegas *odrFan aludir a Bu sustancia. *uesto Bue en algunos casos >a2 una *eBue$a descri*ci n Bue 'uestra Bue tienen tal 2 cual e?ecto. de lo cual el BuF'ico *odrFa deducir Bue lo Bue se indica%a era cierta sustancia de?inidaD &ero en el caso de 'uc>as otras *ala%ras. *or eAe'*lo Yo%at>ia GBue 2o traduAe co'o S*iedra "erdeTG 2 la *ala%ra Bue no traduAe. sino Bue deA co'o S'agnesiaT aunBue no es lo Bue a>ora designa'os co'o 'agnesia. en realidad no sa%e'os a
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Bu se re?ierenH esta'os %astante seguros de Bue se re?ieren a algunas sustancias BuF'icas cocidas. *ero la descri*ci n es tan *arad Aica en los di?erentes te5tos Bue no *ode'os estar segurosD #es*us >a2 un 'aterial 'u2 di?erente. a sa%er. la orina de un ni$o toda"Fa no corro'*idoD &or su*uesto. la orina ta'%in contiene sustancias i'*ortantes 2 corrosi"as. 2 se la usa%a 'uc>o. *ero el >ec>o de Bue de%a ser de un ni$o toda"Fa no corro'*ido. Bue toda"Fa no >u%iera llegado a la *u%ertad. de'uestra ta'%in la i'*ortancia del *a*el Bue dese'*e$a%an las re*resentaciones '@gicasD Es un *reAuicio general. o una antigua su*erstici n. Bue la orina de ni$os toda"Fa no corro'*idos es es*ecial'ente e?iciente no s lo en las o*eraciones BuF'icas sino en ?iltros a'orosos 2 cosas se'eAantes. donde es '@s e?ica+ Bue la orina co'Mn *orBue tiene algo de '@gicoD Insisto en esto *orBue aBuF sa%e'os algo '@s *ro"eniente de otros ca'*osD &or eAe'*lo. sa%e'os Bue en la *r@ctica de la 'agia se usa%a con ?recuencia la orina de un ni$o aMn no corro'*idoH era una tradici n a?ricana. 2 egi*cia en *articularD &oco antes de la *u%ertad los ni$os "arones son 'diu's '@s dotados. una ?acultad Bue *ierden con *osterioridadD Los 'agos Bue solFan *racticar el >i*notis'o usa%an co'o 'diu's a otras *ersonas. >acindolas dor'ir *ara Bue re"elaran la "erdadD &ara tales e5*eri'entos '@gicos G'u2 di?undidos en los tie'*os antiguosG se tenFa *re?erencia *or ni$os Bue aMn no >u%ieran llegado a la *u%ertad. ni$as a "eces. *ero con '@s ?recuencia "arones. 2 a los ni$os aMn no corro'*idos se los considera%a los rece*t@culos '@s *uros del inconsciente. *or cu2a 'ediaci n *odFan e5*resarse dioses 2 ?antas'asD Ia2 innu'era%les recetas '@gicas en las Bue se dice.
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*or eAe'*lo. Bue si uno Buiere encontrar algo Bue >a sido ro%ado. >a de >acer dor'ir a un ni$o inocente. cocinar tal 2 cual cosa. darle de co'er tal 2 cual cosa 2 des*us. cuando est dor'ido. *reguntarle d nde est@ el o%Aeto *erdidoH 'ientras est@ en trance dar@ la res*uestaD Ese era el *a*el del ni$o inocente en otros ca'*os. 2 *or consiguiente es *ro%a%le Bue la orina de un ni$o incorru*to tenga la 'is'a connotaci n aBuF. donde se la considera ta'%in co'o la sustancia '@gica *ues tal asociaci n era >a%itual en la *oca antiguaD Comentario: Un *aralelo con Isis. Bue reci%e del @ngel la trans'isi n de los 'isterios alBuF'icos. serFa A+a+el. el @ngel caFdo Bue dio a los AudFos el conoci70

'iento del arte de la >errerFaD El *ro?esor del colegio tcnico de ZPric> Bue dio una con?erencia so%re la alBui'ia en una reuni n de Wranos diAo Bue la idea de Bue el >errero esta%a relacionado con la alBui'ia se origin en To%al4iD M. L. von Franz: SFD En el Li%ro de Enoc> >a2 una descri*ci n co'*leta de todas las tcnicas trans'itidas a los @ngelesD Originaria'ente se considera%a Bue el arte del >errero en la ?orAa 2 el del alBui'ista eran lo 'is'o 2 res*ondFan a la 'is'a tradici n. aunBue 2o creo Bue la idea de To%al4i es %astante ar%itrariaD &ero es una tradici nD En el Antiguo Testa'ento se dice Bue las >iAas de los >o'%res o%tu"ieron el arte de la ?orAa 2 de la alBui'ia de los @ngeles. o %ien de los @ngeles caFdos. 2a sea 'ediante el recurso de *rostituirse o. co'o en este caso. 'ediante su o*uesto. *orBue Isis *or lo 'enos desalienta al @ngel >asta Bue >a conseguido de l lo Bue Buiere sa%erD #e 'odo Bue >a2 di?erentes "ersionesD A "eces se dice Bue las >iAas de los >o'%res tenFan relaciones con los gigantes. es decir Bue a "eces los gigantes ree'*la+an a los @ngelesD El te5to sigue durante '@s de una *@gina con estas recetas. 2 des*us *asa a las o*eracionesD Les dar una %re"e. *ara Bue *uedan >acerse una ideaK
Si Buieres >acer algo %lanco de los cuer*os Ues decir. del 'aterialV. '+clalo con 'ercurio 2 gotas de as%esto 2 orina 2 lec>e de ca%ra 2 natr n. 2 entonces *uedes >acer Bue todo ?uncione. 2 si Buieres sa%er c 'o du*licar una sustancia o c 'o colorear el 'aterial. 2 todas las dis*osiciones. sa%e *ues Bue todo tiene el 'is'o signi?icado U2 eso es i'*ortanteV. Bue todo tiende a tener el 'is'o signi?icado Uo sea. es *ro%a%le Bue el signi?icado sea sie'*re el 'is'o *ara
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la 'is'a o*eraci nVD A>ora reali+a el 'isterio. >iAo 'Fo. la droga. el eli5ir de la "iudaD En el te5to se alude con ?recuencia a Isis co'o Sla ViudaT. de a>F Bue desde el co'ien+o 'is'o de la alBui'ia se lla'e a la *iedra ?iloso?al. al 'isterio. el 'isterio de la "iuda. la *iedra de la "iuda o la *iedra del >ur?anoH >a%Fa una cone5i n entre la "iuda 2 el >ur?ano. *ero todo a*unta a IsisD El te5to ter'ina con otra recetaK To'a arsnico. cucelo en agua. '+clalo con aceite de oli"a. dAalo en una %otella 2 *onle ascuas enci'a >asta Bue des*renda "a*ores 2 lo 'is'o se *uede >acer ta'%in con
ealgar.<

ABuF se interru'*e el te5to. Bue des*us "uel"e a re*etirse. de 'odo Bue 2a "en ustedes con Bu nos encontra'osD A "eces la ? r'ula "arFa un *ocoD &or eAe'*lo. *uede ser Bue a alguien no lo lla'en Ac>arontos. sino Ac>aros. *ero *or lo de'@s todo es e5acta'ente igualD Ac>arontos es todo un *ro%le'a. del cual >a%lare'os luegoD A>ora 'e gustarFa anali+ar 2 a'*liar el te5to *arte *or *arte. *ara "er de encontrar Bu signi?icaD El doctor Sas >a 'encionado 2a una a'*li?icaci n general *ara la *ri'era *arte. o 'eAor dic>o *ara toda la estructura del relatoH 'e re?iero a Bue es un *aralelo del relato del Li%ro de Enoc>. donde se dice Bue todas las artes 2 artesanFas. lo 'is'o Bue los trucos cos'ticos 2 cosas se'eAantes. ?ueron ro%ados *or las >iAas de los >o'%res a los @ngeles o. segMn otras "ersiones. a los gi, Monosul?uro de arsnico. Bue al arder des*rende "a*ores arsenicales 2 sul?urosos 1,. de la t. # 72

gantesD Es decir Bue *ri'ero lo tienen los @ngeles o los gigantes 2 des*us lo consiguen las 'uAeresD ABuF no son las 'uAeres. sino Isis Buien lo o%tiene del @ngel. 2 des*us se lo i'*arte a Iorus. Bue es co'o se inici la tradici nD NQu dirFan ustedes. *sicol gica'ente. de este 'itoO Se dice Bue todo el 'al *ro"iene de las 'uAeres. co'o lo sa%e'os *or el !nesis 2 la >istoria de E"a. Bue ta'%in esta%a '@s "ersada en el *ro%le'a de c 'o o%tener de #ios el conoci'ientoD En este relato. E"a lo o%tu"o de la ser*iente 2 se lo i'*arti des*us a Ad@n Glo Bue ta'%in era un ro%o *orBue #ios conser"a%a *ara SF 'is'o el conoci'iento de SF 'is'oG. 2 en lo sucesi"o el >o'%re su*o distinguir el %ien 2 el 'al. co'o #iosD En el !nesis se considera Bue el ro%o es si'*le'ente 'alo. 2 en el Li%ro de Enoc> se nos *inta de la 'is'a 'anera el ro%o de la tcnica. diciendo Bue el >ec>o de Bue las 'uAeres se adue$aran de esos secretos >a dese'*e$ado un *a*el en la corru*ci n de nuestro
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'undo. *uesto Bue desde entonces se >a *erdido la inocencia original del 'undoD &ero en nuestro te5to el senti'iento >a ca'%iado 'uc>o. *orBue cuando Isis consigue el secreto de aBuellos @ngeles. a eso se lo considera co'o un gran logroD ABuF tene'os. *ues. un ca'%io en la e"aluaci n del senti'iento. aunBue el >ec>o co'o tal *arece *oco 'enos Bue un *araleloK el ele'ento ?e'enino. el *rinci*io ?e'enino. lo o%tiene de estratos '@s *ro?undos 2 se con"ierte luego en el 'ediador Bue se lo entrega a la >u'anidadD &ode'os reconocer el si'%olis'o del anima, *orBue la >istoria de E"a es incluso '@s "@lida *ara el anima Bue *ara las 'uAeres sola'ente. 2 aBuF est@ la 'is'a idea e5*resada si'% lica'ente desde el inconscienteD La diosa Isis tiene Aunto a sF el signo de la lunaD En estas *ocas tardFas se la identi?ica%a con Iat>or. la diosa "aca 2 Ca diosa lunar. 2 con Nut. la deidad del cieloD Esta%a 2a en esta ?ase ?inal de su e"oluci n >ist ricaD En la religi n egi*cia tardFa es una es*ecie de deidad c s'ica ?e'enina. Bue inclu2e el as*ecto de todas las otras diosas ?e'eninas del Antiguo Egi*to 2 es. *or asF decirlo. la gran *ortadora del 'isterio de la naturale+aD A%arca co'*leta'ente la naturale+aD 1o'o ustedes sa%en. en El asno de oro, en la *legaria dirigida a Isis. A*ule2o la in"oca co'o +omina rerum, la Bue rige la totalidad de la naturale+a c s'ica. 2 en aBuellos Mlti'os tie'*os se la "enera%a en su as*ecto de naturale+a c s'icaD ABuF no a*arece directa'ente co'o una diosa. sino '@s %ien co'o *ro?etisa. Isis prophetis. Es natural Bue se recalBue Bue es ta'%in *ro?etisa. *uesto Bue se antici*a a los >ec>os ?uturosK dice la "erdad. Bue llega a concretarse des*usH i'*arte la "erdad Bue antes *er'anecFa ocultaD
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Pregunta: Toda"Fa no entiendo Bu i'*ortancia tiene esto *ara el 'oti"o o *ro* sito total de la *sicologFa AunguianaD Veo Bue usted >a *uesto su energFa 2 su es?uer+o en este te5to. 2 'e *arece entender Bue todo esto es i'*ortante en ?unci n de la inter*retaci n del si'%olis'o de nuestros sue$osD NEs asFO M. L. von Franz: SF. *or ciertoD #iga'os Bue se encuentra usted ?rente a un >o'%re Bue sue$a Bue una 'uAer 'isteriosa se le acercaD Jo recuerdo un sue$o asFH era el sue$o inicial de un >o'%re Bue tenFa un *ro%le'a se5ualD No s e5acta'ente en Bu consistFa ste. *orBue el caso no era 'Fo. *ero tenFa algMn ti*o de *ro%le'a se5ual. 2 en su sue$o una 'uAer desconocida. Bue le causa%a una gran i'*resi n. le decFa Bue todo el secreto consistFa en secar el *ol"o UBue >a2V dentro de la 'an+anaD Pregunta: Entonces. Nlo i'*ortante serFa la relaci n Bue eso tenFa con la "ida de la *ersonaO M. L. von Franz: SFD Su*onga'os Bue un >o'%re "iene a anali+arse 2 dice Bue es i'*otente. o un donAu@nD &ode'os decir Bue "ere'os Bu es lo Bue dice el inconsciente al res*ectoD Iace 'uc>o tie'*o Bue 'is colegas le >an dic>o lo Bue se *uede decir consciente'ente. *ero eso no le >a ser"ido. 2 a>ora el >o'%re 2a est@ al ca%o de la cuerdaD #ice Bue 2a sa%e todo lo Bue >a2 Bue sa%er. Bue es su co'*leAo con la 'adre. *ero Bue nada >a ca'%iado. de 'anera Bue a*arente'ente todo eso no le sir"eD 3ueno. "ea'os los sue$os. dice entonces uno. 2 en un sue$o a*arece una 'uAer 'ara"illosa Bue le dice Bue todo es cuesti n de secar el *ol"o %lanco en la 'an+a75

naD A l le *arece una tonterFa. *ero toda"Fa le ?alta a*renderD No da ninguna asociaci n. *orBue la gente no *uede dar asociaciones *ara sue$os Bue son arBuetF*icosD Al >o'%re. lo del *ol"o %lanco en una 'an+ana no le sugiere nadaH Bui+@ diga Bue le gustan las 'an+anas o algo asF. *ero es i'*osi%le sacarle nada '@s. y *or eso uno tiene Bue conocer las asociaciones del gnero >u'anoD Si uno *uede o%tener las asociaciones del anali+ando. tanto 'eAor. *ero cuando en un sue$o a*arecen 'oti"os asF. *or lo general >a2 un %lanco. 2 uno tiene Bue decir. *or eAe'*lo. Bue la >u'anidad >a creFdo sie'*re Bue la 'an+ana contiene el conoci'iento de #ios. del %ien 2 del 'al. 2 le recuerda la 3i%lia al *aciente. 2 le dice Bue el *ue%lo >a dic>o sie'*re Bue la 'an+ana reno"a%a los secretosD Le cuenta unos *ocos 'itos so%re el te'a. >asta Bue el >o'%re se i'*acienta 2 le *reguntaK GSF. *ero NBu signi?icado tiene eso *ara 'FO Los 'itos 'uestran Bue >a2 otra e"aluaci n. *orBue en el 'ito %F%lico la e"aluaci n se >ace desde el *unto de "ista del senti'iento. 2 se lo de?ine co'o 'ala suerte 2 co'o un accidenteD S lo en la inter*retaci n cat lica tardFa se llega a la *eli4 culpa, Bue diceK G!racias a #ios Bue Ad@n 2 E"a *ecaron. *orBue de otra 'anera 1risto no *odrFa >a%ernos redi'idoD &ero. originaria'ente. el tono e'ocional e5*resa%a Bue Ad@n se >a%Fa corro'*ido *or 'ediaci n de E"a. 2 Bue desde entonces todo anda%a 'alD Incluso la Iglesia >a dic>o sie'*re Bue MarFa lo rescat todo 2 E"a lo ec> todo a *erderD E"a es tolera%le Mnica'ente *orBue '@s tarde las cosas se endere+aron. *ero el tono e'ocional. *or lo 'enos en el Antiguo Testa'ento. a*unta a Bue en el *ecado de E"a se origin
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toda la 'ala suerte. 2 de Bue en "erdad ?ue un >ec>o desa?ortunado Bue Ad@n 2 E"a se co'ieran aBuella 'an+anaD En nuestro te5to. sin e'%argo. todo eso es un logro. *orBue a>ora Isis >a o%tenido del @ngel el 'ara"illoso secreto. 2 dice Bue "a a cont@rselo a su >iAoD El te5to dice Bue un le n engendra un le n. 2 eso es lo Bue Isis nos cuenta co'o el secretoD 1o'o 2a se$ala'os. nuestra >istoria de Isis es un *aralelo del relato %F%lico. *ero el Auicio se ?or'ula a *artir de un senti'iento di?erenteD En la 3i%lia es '@s %ien el accidente lo Bue corro'*e. en tanto Bue aBuF el >ec>o de >a%er o%tenido el secreto de los @ngeles se *resenta co'o un logro 'ara"illosoD No se dice nada de Bue en el 'undo "a2a todo 'al *orBue el secreto >a sido re"elado. sino '@s %ien Bue es algo tan 'ara"illoso Bue Isis s lo se lo contar@ a su >iAo 2 a su 'eAor a'igoD Si Buiere usted seguir con la inter*retaci n *sicol gica. NBu signi?icarFa esa di?erenciaO La >u'anidad est@ 'u2 di"idida so%re la e"aluaci n del origen de la ciencia 2 de la tcnica. de la BuF'ica 2 de las ciencias naturales. de algMn gnero de conoci'ientoD NEl conoci'iento corro'*e o li%eraO Comentario: Me *arece Bue la 3i%lia dice Bue el conoci'iento. Bue es lo Bue la 'an+ana re*resenta. es corru*tor en sF 'is'oD M. L. von Franz: SF. *or 'ediaci n de l nos e5*ulsaron del &araFsoD Pregunta: N1onsidera usted el conoci'iento co'o *erteneciente a #iosO M. L. von Franz: SF. desde un *unto de "ista es una
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identi?icaci n con #ios. de 'anera Bue adue$arse de ese conoci'iento constitu2 un acto de in?laci nD El ego se a*oder de algo Bue no le *ertenecFa. de 'odo Bue se in?l . se deseBuili%r 2 todo e'*e+ a andar 'alD &ero aBuF. en la >istoria de Isis. la e"aluaci n es total'ente o*uestaH i'*lica Bue >e'os >ec>o un gran *rogreso. les >e'os arrancado este secreto a los @ngeles. algo tan in'enso Bue s lo lo co'entar con 'i >iAo 2 con 'i a'igoD ABuF no se >ace 'enci n de in?laci n ni de 'ala suerteD En este te5to encontra'os in nuce lo o*uesto de la tradici n religiosa 2 de las ciencias naturalesD Las tcnicas 2 las ciencias naturales Bue >e'os alcan+ado. Nnos >an traFdo 'ala suerteO NSe >an li'itado a corro'*er el estado original del >o'%re. o son una indicaci n de *rogresoO Es algo 'uc>o '@s *ro?undo. *orBue en ello est@ i'*lFcito un incre'ento de la conciencia. una e"oluci n de la conciencia >u'anaD Eso. Nes "entaAoso *ara nosotros o noO NIre'os de 'al en *eor si nos "ol"e'os '@s conscientes. nos a*artare'os de la naturale+a 2 nos deseBuili%rare'os. o es *recisa'ente eso lo Bue de%e'os >acerO Si intenta'os ser '@s conscientes. Ncu'*li'os con la "oluntad de #ios o "a'os en contra de ellaO Ie a>F la cuesti n ocultaD Es una *ro2ecci n religiosa. 2. si lo ?or'ula'os con '@s >u'ildad. *sicol gica'ente. >a2 una discusi n del *ro%le'a res*ecto de si un incre'ento de la conciencia es o no es *rogresoD 1uando la gente. >o'%res o 'uAeres. acude a ustedes *ara anali+arse. dicen Bue a 'enudo *iensan Bue es 'eAor no re'o"er el a"is*eroD N&or Bu >e'os de *onernos a desenterrar *ro%le'as Bue cuanto '@s *ensa'os en ellos. '@s enredados nos encontra'osO Q#eA'oslo en 'anos de la naturale+a. 2 los *ro%le'as 2a se resol"er@n solosR
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#es*us "iene un c>ico Bue tiene una ?iAaci n 'aterna 2 no Buiere irse de casa 2 tM lo anali+as 2 le >aces "er a *artir de sus sue$os Bue de%erFa a*artarse de su 'adre. *ero entonces se a*arece ella >ec>a una ?uria a *reguntarte *or Bu desentierras esas cosas 2 destru2es la ar'onFa ?a'iliar. *or Bu le dices esas cosas a su >iAo 2 destru2es el %uen contacto Bue tienen a'%osDDD. Qtoda la ?a'ilia est@ en crisis 2 el c>ico no >a 'eAoradoR Entonces. un incre'ento de conciencia. Nes algo %ueno o 'aloO Los tera*eutas tene'os Bue estar >acindonos constante'ente esa *reguntaD J sie'*re nos encontra'os con esas asociaciones en la "idaD Alguien con"ersa contigo en el tren 2 te *regunta *or tu *ro?esi n. 2 si le dices Bue eres *sicoanalista les *arece 'u2 interesante. Q2 te dicen Bue >an tenido un sue$o 2 te lo cuentanR 1reen Bue los sue$os no signi?ican nada. *ero el sue$o 'uestra el *ro%le'a del >o'%re. 2 uno se *regunta si de%e cla"arle la aguAa e instalarle una gota del "eneno del conoci'iento 2 darle una idea de lo Bue signi?ica real'ente aBuello. o si de%e li'itarse a decirle Bue sos son te'as *ara la consultaD El conoci'iento *uede en"enenar o sanar. es una cosa o la otra. 2 *or eso algunos 'itos dicen Bue el conoci'iento trae la corru*ci n del 'undo 2 otros Bue el conoci'iento redi'e. 2 ade'@s tene'os la idea %F%lica Bue dice Bue es *ri'ero corru*ci n. *ero Bue des*us. gracias a #ios. ter'ina *or sanarD En el Antiguo Testa'ento signi?ica%a corru*ci n. *ero 1risto. Bue algo entendFa. lo con"irti en curaci n. de 'odo Bue tene'os Bue tener ante ello una do%le actitud. la ense$an+a de ?eli5 culpa. &ero en una situaci n real no se *uede ado*tar una do%le actitudD 1ada "e+ se da el terri%le *ro%le'a. Nles digo o no les digoO Uno tiene toda la res*onsa%ilidad
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tica. 2 cada "e+ no sa%e si >a >ec>o %ien o >a >ec>o 'alD Es el *ro%le'a de la concienciaD NQu de%e >acer el >o'%re con su concienciaO N1 'o de%e 'aneAarlaO FFAense. si so2 consciente de lo Bue signi?ica un sue$o. NBu de%o >acer con lO Al usarlo. N>ar de l un "eneno o un ?actor de curaci nO La conciencia. o el conoci'iento. es un *ro%le'a aterrador Bue toda"Fa no >e'os resueltoD Comentario: Ni lo resol"ere'os Aa'@sH es el *ro%le'a con Bue "i"i'osD M. L. von Franz: SF. eso es "erdad. *ero ta'%in es una generalidadD Nuestro de%er es *ro?undi+ar '@sD Necesita'os una actitud '@s es*ecF?ica. *orBue si no uno *uede desentenderse del asunto 2 decir Bue es un *ro%le'a Bue tendr@ sie'*re. *uesto Bue uno es *sicotera*euta. *ero es un *ro%le'a de relaci nD Es un *ro%le'a. 2 un *ro%le'a Bue tene'os Bue to'arnos en serio. en "e+ de restarle i'*ortanciaD #e una 'anera 'u2 general. se *uede decir Bue es el *ro%le'a de la >u'anidad. *orBue el >o'%re es ese e5tra$o in"ento de la naturale+a Bue es *ortador de una ?or'a nue"a de la concienciaD Los li%ros de antro*ologFa dicen Bue el >o'%re se distingue *or el ?en 'eno de la conciencia. 2 Bue l 'is'o no sa%e %ien c 'o e"aluar esta cualidadD NSe la >a de "i"ir co'o un castigo o co'o una %endici nO ABuF esta'os en el co'ien+o de las ciencias naturales de tradici n euro*eaH nuestro te5to *ro"iene de ?uentes *aganas sin ninguna in?luencia Audeocristiana. sino '@s %ien egi*cia 2 griega. 2 la e"aluaci n es total'ente *ositi"aD 1uando se anali+a a los >o'%res 'odernos. a los ?Fsicos 'odernos. se encuentra uno ?rente a >o'%res Bue tienen esta
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'is'a actitudD Io'%res Bue creen en la ciencia 2 Bue Buieren a2udar a la >u'anidad con nue"os descu%ri'ientos. de 'odo Bue la actitud 2 la situaci n son las 'is'asD &or lo tanto. es interesante estudiar el si'%olis'o inconsciente de una tendencia asF. *orBue "uel"e a >acerse *resente 2 es o%Aeto de 'uc>a discusi n 2 an@lisis en nuestra *ocaD Me co'*lace 'uc>o Bue 'e >agan *reguntas asF. *orBue es 'enester traer estas cosas a la realidadD Qui+@s ustedes se *regunten *or la utilidad de desenterrar estos te5tos "ieAos 2 *esados con todas sus co'*licaciones. *ero no ol"iden Bue sa es la raF+ tanto de las %uenas ideas co'o de los *reAuicios de nuestra ci"ili+aci nD Si no cuestiona'os estos *reAuicios %@sicos de nuestra ci"ili+aci n. nunca *odre'os esta%lecer contacto con otras ci"ili+acionesD #e%e'os sa%er Bu *reAuicios tene'os. aunBue de todos 'odos *oda'os conser"arlos 2 decir Bue nos gustan. aunBue reconoce'os Bue es *osi%le *ensar de otra 'anera 2 Bue es un >ec>o Bue las o*iniones di?ierenD Esta a'*litud 'ental es necesaria si desea'os anali+ar o%Aeti"a'ente a la gente. 2 no ser los *ro*agandistas de una orientaci nH un analista de%e ser de 'entalidad a%ierta 2 "er Bu es lo Bue la naturale+a interior del anali+ando con?igura co'o *roceso de curaci n. dondeBuiera Bue todo ello lle"eD &or lo 'enos. sta es nuestra con"icci nD Pregunta: N1 'o se co'*ara esta actitud >acia el conoci'iento con la antigua actitud *ro'eteicaO MD LD von Franz: Es 'u2 %uena la *reguntaD En la 'itologFa griega tene'os ese 'ito Bue re?leAa la tF*ica actitud griega 2 no con"ierte el *ro%le'a del conoci'iento en algo *rinci*al'ente tico. co'o sucede con
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la 3i%lia. Bue lo *lantea en tr'inos de %ueno o 'aloD Ta'%in aBuF se le ro%a algo a los dioses. algo Bue ellos intentan conser"ar *ara sF. 2. de acuerdo con el 'ito. el acto es castigado G&ro'eteo se 'ete en di?icultades 2 tiene 'ala suerteG. *ero no se >ace de l una e"aluaci n 'oralD La 'entalidad griega se li'ita a enunciar Bue el ro%o de conoci'ientos del inconsciente es algo Bue se >a de *agar. Q*ero no necesaria'ente *orBue la actitud sea incorrectaR Uno *uede decirK Sno i'*orta. lo *agar. Q*ero lo BuieroRTD El 'ito ni reco'ienda Bue se >aga ni Bue no se >aga. *ero uno de%e sa%er Bue sie'*re >a2 Bue *agar el *recioD Esta es la actitud de la 'ente griega. 'u2 di?erente de las actitudes Audeo-cristianas. *orBue stas con"ierten el 'ito en un *ro%le'a 'oralD Esto es algo Bue sa%e'os. 2 es una "erdad arBuetF*ica 'u2 %@sicaD El conoci'iento es *arte de la e"oluci n de la concienciaH >a2 otros as*ectos. *ero ste es uno 2 >a2 Bue *agar *or lD Es costoso. *ero a usted le corres*onde decidir si est@ dis*uesto a *agar el *recio o noD En la tradici n Audeo-cristiana se *one el n?asis en el as*ecto tico. 2 la griega es desa*asionada 2 se li'ita '@s %ien a enunciar >ec>os. *ero aBuF >a2 ta'%in otro 'ati+. 2 la e"aluaci n es su'a'ente *ositi"a 2 a*unta al *rogreso di"inoD 1o'entarioK Usted se re?iri dos "eces al deseo del @ngel de tener relaciones se5uales con Isis. 2 la segunda "e+ us la *ala%ra S"iolarT. *ero en lo Bue se re?iere a *agar *or el acto eso tendrFa su i'*ortancia. *orBue uno es ?or+ado 2 el otro "oluntarioD MD LD "on Fran+K Literal'ente. el te5to s lo dice Bue l Buiere unirse se5ual'ente. 2 Bue ella no Buiere.
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2 2o 'e li'it a a%re"iarlo con la *ala%ra S"iolarTD Ella se li'ita a negociarlo. co'o suele >acer una 'uAerD Le dice Bue no de%erFa correrle tanta *risa. sino Bue *ri'ero de%erFa contarle a ella el secreto. 2 des*us. de 'anera tF*ica'ente ?e'enina. no dice si ella *ag o no el *recioD QIsis era una 'uAerR En griego dice. en realidad. Bue l se *reci*it a lo Bue BuerFa. S*ero 2o. Isis. tenFa *resente lo Bue yo BuerFaTD NQu signi?icarFa *sicol gica'ente el ataBue se5ual del @ngel a Isis. 2 la dilaci n de ella con el ?in de o%tener el conoci'ientoO N1 'o se co'*ara *sicol gica'ente eso con la situaci n *sicol gica en la Bue sie'*re nos encontra'osO Comentario: Es la irru*ci n de contenidos colecti"os. *ara lo cual ella e5ige una e5*licaci nD MD LD von Franz: SF. el @ngel "endrFa a re*resentar un contenido del inconsciente colecti"o. co'o dirFa'os nosotros. Bue irru'*e en el siste'a *sicol gico con una e5igencia. en este caso de orden se5ualD N1u@l es el *aralelo Bue sie'*re e5*eri'enta'osO La alBui'ia naci *or o%ra de la resistencia de Isis 2 del >ec>o de Bue ella no se a*resur a ceder. 2. si no lo sus*endi del todo. al 'enos de'or el *roceso se5ualD No sa%e'os Bu >i+o ?inal'ente. *orBue con 'uc>a discreci n ni siBuiera se lo cuenta a su *ro*io >iAo. *ero eso. NBu signi?icaO Si ?uera una 'uAer >u'ana. el ataBue del @ngel serFa una in"asi n del animus, *ero 2o *re?erirFa ?or'ularlo en tr'inos 'uc>o '@s generales. *orBue eso serFa "@lido *ara un solo caso. 2 esto no es 'aterial clFnicoD Signi?ica Bue con 'uc>a ?recuencia los contenidos del inconsciente colecti"o irru'*en en ?or'a
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instinti"a. en la ?or'a de una es*ecie de urgencia instinti"a. 2a sea se5ual o de *oder. o algo *arecidoD Es decir Bue la irru*ci n de li%ido del inconsciente se *resenta *ri'ero en un ni"el relati"a'ente ani'al o in?erior. 2 eso es algo Bue e5*eri'enta'os una 2 otra "e+D 1on ?recuencia el >ec>o de ir to'ando '@s conciencia se 'ani?iesta inicial'ente en esta ?or'aD Uno de los grandes *ro%le'as en el @'%ito *sicol gico ?ue reconocerlo asFD Si esta irru*ci n se *roduce. uno *uede decir Bue lo est@ in"adiendo el i'*ulso se5ual. o %ien Bue son ?antasFas. o incluso un i'*ulso se5ual ?FsicoD Sie'*re tene'os Bue decidir si es autntica'ente se5ual o un i'*ulso inconsciente dis?ra+ado. lo Bue en realidad i'*lica conoci'iento o un *rogreso de la conciencia. Bue a*arece *ri'ero en esta ?or'aD Si uno es des*reAuiciado. *ri'ero sentirFa la necesidad de *ro%arlo. *ero se >a de'ostrado con ?recuencia Bue lo *rudente es de'orarloD #iga'os Bue un >o'%re tiene una tre'enda *ro2ecci n del anima so%re una 'uAer 2 Bue la "i"encia se 'ani?iesta co'o un i'*ulso 'u2 ?uerte a la uni n se5ualD Su*onga'os Bue ella lo ace*ta 2 Bue des*us toda la cosa desa*areceD 1on el donAu@n eso sucede a 'enudoD Apr(s le coup, Q2a ella no signi?ica nada *ara lR Si'*le'ente la deAa. *ensandoK S#e'onios. Qeso no era lo Bue 2o BuerFaRTD #e 'odo Bue %ien se *uede decir Bue desde el co'ien+o 'is'o no era real'ente eso. s lo se a*arecFa "elado de esa 'anera. *ero el i'*ulso no alcan+ su 'eta 2 su signi?icado. 2 no se logr un *rogreso de la concienciaD #e la 'is'a 'anera ta'%in se >a%rFa *odido resistir al i'*ulso 2 >acer *ri'ero un es?uer+o *or descu%rir a Bu a*unta%a en realidad. *orBue. co'o sole'os "er. los i'*ulsos de algo Bue se de%e >acer. si no *ueden llegar directa'ente a la con84

ciencia a*arecen *ri'ero en ?or'a de reacciones ?FsicasD &or eAe'*lo. si uno se en?renta con una situaci n analFtica en la cual no sa%e Bu >acer. *uede suceder Bue 'ientras sigue sentado anali+@ndola tenga re*entina'ente una reacci n se5ual. a la cual no es aconseAa%le accederDDD a*arte de todas las con"encione no esta'os >a%lando de con"enciones 2 *ode'os >a%lar con ?ranBue+aD La e5*eriencia >a de'ostrado Bue lo '@s *rudente es detenerse a *reguntarse *or Bu >a sucedido eso en ese 'o'ento *reciso del an@lisisD N#e Bu se esta%a >a%lando cuando e'ergi de *ronto ese i'*ulso. Bu sue$o se esta%a anali+andoO Uno *uede estar a%soluta'ente seguro de Bue se >a tocado un *unto en Bue tanto el analista co'o el anali+ando de%en to'ar conciencia de algo. de Bue algo est@ *ugnando *or llegar a la conciencia. 2 de Bue es algo tan aleAado de lo Bue a'%os *ueden conce%ir Bue no *uede 'ani?estarse de otra 'anera Bue ?Fsica'enteD Es co'o una e5*losi n Bue se *roduAera de%aAo de la escalera *orBue no *uede su%ir *or ellaH es co'o si uno tratara de e'*uAar escaleras arri%a a un ani'al Bue en ca'%io saltara si'*le'ente *or la "entanaD Algo Buiere su%ir entonces desde el inconsciente. *ero en ese instante se *roduce un corto circuito 2 a*arece co'o i'*ulso se5ual. *orBue >a2 alguna di?icultad Bue le i'*ide ir '@s leAosD &ero a "eces es un autntico i'*ulso se5ualD No sie'*re se *uede decir Bue no es e5acta'ente lo Bue *arece. *orBue des*us de todo so'os ani'ales de sangre caliente 2 tene'os nuestras reacciones ?Fsicas nor'alesD &ero. ante todo. esto *uede suceder en una situaci n tal Bue no sa%e'os cu@l es cu@l. 2 *or ende la tcnica de Isis Ges decir. de'orar 2 e'*e+ar *or *re8

guntarle todos sus secretos a la cosa Bue tan *reci*itada'ente a*arece. 2 des*us decidir si uno se *er'ite o no una a"enturillaG no es '@s Bue sa%idurFaD Isis no cuentaDDD. Qes 'u2 discretaR Ta'*oco dice si lo >i+o o no lo >i+oD Wsta es una li%re decisi n tica entre seres >u'anos. o entre dioses. co'o en este caso. 2 eso est@ en otro ni"elD &ero en tanto Bue sea un i'*ulso tan intenso. uno no es li%re de decidirD &ri'ero >a2 Bue de'orarse a descu%rir con Bu se est@ en?rentando unoD NQu >a2 *or detr@s de esoO Un i'*ulso se5ual *uede sor*rendernos cuando esta'os Aunto a un 'ori%undoD QQu desu%icado *arece esoR En un caso asF serFa 'u2 aconseAa%le *ensar Bue no se trata de un natural instinto se5ual de co*ular con un 'ori%undo. 2a Bue una cosa asF serFa i'*osi%leD #esde el co'ien+o 'is'o uno sa%e Bue no signi?ica eso. 2 sin e'%argo es una situaci n tF*ica. 2 algo con lo Bue >e tro*e+ado con ?recuenciaD &or detr@s de ello >a2 todo un *ro%le'a de si'%olis'o arBuetF*icoD N&or Bu en ese 'o'ento el i'*ulso se5ual es de una i'*ortancia tan tre'enda Bue cae so%re la *ersona Bue se est@ 'uriendo 2 so%re Buienes la rodeanO Wste no es '@s Bue un eAe'*lo entre 'uc>os otrosD Entonces uno tiene Bue detener al @ngel 2 decirle Bue *ri'ero de%e decir su secreto. Bue uno Buiere to'ar conciencia de lo Bue >a2 *or detr@s del i'*ulso. a sa%er. de la e5tra$a cone5i n entre instinto 2 arBueti*oD En sus escritos. Cung se re?iere a "eces al instinto co'o si ?uera lo 'is'o Bue el arBueti*o. 2 a "eces co'o si ?uera algo di?erenteD Lo Bue Buiere decir es Bue el arBueti*o. si lo considera'os co'o o*uesto al instinto. serFa una 'anera >eredada e instinti"a de tener e'ociones. ideas 2 re*resentaciones con sF'%olos. 2 el instinto serFa la 'anera >eredada de actuar ?Fsica'en86

te. cierta es*ecie de acci n ?FsicaD Natural'ente. los dos est@n relacionadosD &or eAe'*lo. su*onga'os Bue 'ientras se *asea *or un ca'*o usted e'*ie+a de *ronto a correr sin ninguna ra+ n a*arente. 2 salta so%re un seto. Q2 al 'irar >acia atr@s "e Bue lo esta%a *ersiguiendo un toroR La gente dirFa Bue era un 'ilagro. *orBue. sin sa%er *or Bu. sM%ita'ente sintieron Bue tenFa Bue correrH no se >a%Fan dado cuenta de lo Bue *asa%a. *ero su instinto los sal" D Esto sucede con ?recuenciaD Uno cru+a de *ronto la calle. sin sa%er *or Bu. Q2 entonces algo se cae desde el teAadoR Es 'u2 i'*ortante Bue a*renda'os a con?iar en esos i'*ulsosD A>ora %ien. eso es algo Bue sucede ?Fsica'enteD E'*ie+o a correr sin ad"ertir siBuiera Bue >a2 *eligro. *ero. gracias a #ios. 'i cuer*o sa%e '@s Bue 2oD &ero en "e+ de una acci n ?Fsica. *uede ser Bue oiga una "o+ o tenga una alucinaci n Bue 'e dice Bue corraD En un caso. la ad"ertencia "iene co'o una reacci n ?Fsica 2 en el otro co'o una idea. Bue es la di?erencia entre instinto 2 arBueti*oH la "o+ serFa una 'ani?estaci n del arBueti*o 2 el 'o"i'iento ?Fsico una 'ani?estaci n del instinto. *ero en realidad son dos as*ectos de la 'is'a cosaD El co'*orta'iento ?Fsico concreto. acorde con una *auta. serFa instinto. 2 las re*resentaciones. e'ociones. audiciones o "isiones
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internas Bue lo aco'*a$an serFan 'ani?estaciones del arBueti*oD En el >o'%re >a2 algo estructural >eredado Bue le >ace actuar 2 *ensar de cierta 'anera. 2 *or eso es Bue a "eces no nos aclara'os acerca del origen de un contenidoD 1o'o estos contenidos del inconsciente tienen una es*ecie de as*ecto ?Fsico. 2 ta'%in un as*ecto so'@tico 2 *sicol gico. a "eces algo Bue de%erFa ir a tra"s del as*ecto *sicol gico se *asa al ?Fsico. o el as*ecto ?Fsico se ca'%ia en el *sicol gicoH son co'o "asos co'unicantes 2. si se *roduce una o%strucci n en uno. el agua sale *or el otroD 1on ?recuencia sucede Bue la gente tiene grandes *ro%le'as *sicol gicos. cu2a causa consideran e5clusi"a'ente *sicol gica. 2 entonces tienen alguna e5*eriencia *or el lado ?Fsico 2 todo el *ro%le'a desa*areceD TenFan o%struido un instinto. un i'*ulso se5ual. diga'os. Bue entonces se les 'ani?esta%a 'ental'ente co'o un *ro%le'a ?ilos ?ico re?erente a #iosD QWsa ?ue la generali+aci n de FreudR Al "er Bue eso sucedFa con ?recuencia. *ens Bue se *odFa e5*licar todo en ese ni"el. *ero no es asFH de igual 'odo se *odrFa o%struir el e5tre'o o*uesto 2 entonces la cosa sale *or el otro ladoD Wste es uno de los eternos con?lictosK Ntengo Bue "i"irlo concreta'ente o to'arlo si'% lica'enteO El i'*ulso Nre*resenta algo Bue >a2 Bue entender. o se lo de%e "i"ir sin '@s ni '@s. sin *ensar de'asiado en el asuntoO Wste es uno de nuestros grandes *ro%le'asD ABuF se dice Bue o%stru2endo o de'orando un i'*ulso ?Fsico se *roduce un *rogreso en la concienciaD Comentario: Wste no ?ue el *ri'er trato Bue se cerr= en no'%re del conoci'iento. *orBue Isis ace*t curar
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a Ra. el dios solar. de la *icadura del gusano "enenoso. sie'*re 2 cuando l le diAera su no'%re secretoD N1 'o e5*lica usted este *araleloO M. L. von Franz: SF. cierta'ente es un *araleloD 1uando el dios solar Ra en"eAeci 2 se "ol"i senil e inca*a+ de un *orte digno. Isis *uso en su ca'ino una ser*iente "enenosa Bue lo 'ordi 2 lo en"enen . de 'anera Bue esta%a 'u2 en?er'oD En aBuellos tie'*os se creFa Bue el *oder de un >o'%re residFa en su no'%re secreto. Bue era su al'a o su mana, su *oder "ital. asF Bue. cuando Ra 2acFa en su lec>o de en?er'o. Isis se acerc a su *adre 2 se o?reci a curarlo si *ri'ero l le decFa su no'%re secretoD Frente a este c>antaAe. Ra se sinti derrotado 2 le diAo su no'%re. 2 de a>F en adelante ella tu"o el *oder del dios solarD &ero. NBu signi?ica estoO No *ode'os anali+arlo en el 'is'o ni"el Bue el otro 'oti"o. Bue serFa el ni"el
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de una urgencia ?Fsica *or detr@s de la cual cree'os Bue se oculta algo arBuetF*icoD &ara res*onder a su *regunta ser@ necesario Bue re*ase'os %re"e'ente toda la e"oluci n de la conciencia en la ci"ili+aci n egi*ciaD En Egi*to el culto del dios solar 2 de su >iAo se aAusta%a. en lo re?erente a la estructura social 2 *olFtica. a un orden *atriarcalD A*ro5i'ada'ente entre los a$os del 9000 al 6/00 aD de 1. la adoraci n del sol ?ue e5cediendo *oco a *oco a la de la luna 2 la del toroH el re2 *rinci*al re*resenta%a al dios solar. 2 2a no esta%a estrec>a'ente "inculado con la luna ni con el toro. o >a%Fa alguna ligera di?erenciaD 1on esta e"oluci n. en el sentido de un incre'ento. en el culto solar se *roduAo un a"ance en el derec>o. la ciencia. la geo'etrFa. la *lani?icaci n de los ca'*os. de los edi?icios. 2 asF sucesi"a'enteD Iu%o *rogresos enor'es en la ci"ili+aci n racional 2 en la organi+aci n. la guerra. etcteraD Fue una e"oluci n del 'undo 'asculino. del 'undo 'ental 2 del 'undo del orden. Bue se dio si'ult@nea'ente con el culto solarD Iasta cierto *unto el *roceso *uede ser co'*arado con el *ri'er desarrollo de la ci"ili+aci n cristiana. donde se *roduAo el 'is'o ti*o de cosaK ?e en el derec>o. ?e en el dog'a. ?e en el orden. ?e en el conoci'iento. 2 luego. co'o estas cosas llegan a su tr'ino. a una enantiodromia, el 'odo de conciencia 'asculino se cansaD Este es un tF*ico e"ento arBuetF*ico. 2 entonces lo ?e'enino. o el inconsciente 2 la naturale+a. lo ca tico. tienen Bue reci%ir de nue"o la lu+D Este *ri'er gran 'ito eAe'*li?ica la enantiodromia, en donde lo 'asculino. el dios solar. entrega todo el *oder al orden de lo ?e'eninoD Actual'ente nuestras organi+aciones o?iciales creen cada "e+ '@s en el *a*eleo. en '@s 2 '@s congresos. '@s
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regla'entaciones 2 '@s religiones *ara sal"ar al 'undoD Est@n e'*e$adas en i'*oner el orden. cre2endo Bue con eso se resol"er@ el *ro%le'a. 2 Bue esas otras tendencias Bue encontra'os en los sue$os de nuestros *acientes se "er@n derrotadasD &ero una "e+ '@s el 'undo se >a cansado. de 'odo Bue el &a*a declara la Asunci n de la Virgen MarFa. 2 en los sue$os de los >o'%res de >o2 "e'os la re"aluaci n de lo ?e'eninoD &uede darles un eAe'*loD El otro dFa un >o'%re. asBueado *or la 'atan+a Bue en estos 'o'entos U(),)V se *roduce en el TF%et. escri%i un "e>e'ente artFculo a?ir'ando Bue los sui+os. Bue so'os ta'%in un *ue%lo de 'onta$a a'ena+ado *or las grandes *otencias Bue lo rodean. de%erFa'os 'ostrar '@s si'*atFa >acia ese otro *eBue$o *ue%lo de 'onta$a Bue luc>a *or su li%ertad. 2 Bue no es su?iciente con leer los *eri dicos 2 e5*resar solidaridad. 2a Bue 'a$ana *odrFa sucede'os a nosotros lo 'is'o con una in"asi n rusaD #e%erFa'os >acer algo al res*ecto e interru'*ir nuestro co'ercio con 1>inaD &ero des*us el >o'%re so$ Bue el 'undo llega%a a su ?in 2 Bue unas *ocas *ersonas encontra%an. e5ca"ando en un glaciar en las 'onta$as. una na"e antigua donde >a%Fa una >er'osa 'uAerD El %arco era co'o el arca de Noe Bue se dirigFa >acia el 'ar. Q2 s lo los Bue ?ueran con ella en el "ieAo %arco se sal"arFanR Ja "en ustedes Bue el inconsciente dice Bue lo Bue uno "e con su 'ente *ensante. Ude orientaci nV *olFtica 2 'asculina. no es '@s Bue un *eBue$o as*ecto de lo Bue en realidad est@ sucediendoD 1on lo Bue nos "e'os en?rentados a>ora es con el dilu"ioD En la actualidad. nuestro "erdadero *ro%le'a es la su*er*o%laci n. 2 no la tensi n con los @ra%es o con los rusosD Esta'os ?rente a una situaci n sin es*eran+aD El *rinci*io de
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sal"aci n es el *rinci*io ?e'enino. 2 esta "e+ no estar@ Noe en el arca. sino una 'uAer. es decir. una diosaD NQu signi?ica estoO QJa "en ustedes con Bu sue$os nos en?renta'os a "ecesR No es *osi%le to'ar a esta 'uAer al *ie de la letraD El so$ante no tiene *ro%le'as en su relaci n con las 'uAeres. en ese ni"el no >a2 nada Bue ?alleD NQu re*resenta la 'uAer en el arca 2 las *ocas *ersonas Bue "an con ellaO No es un *unto ?@cil de inter*retar. *ero al tr'ino de la ci"ili+aci n egi*cia se *roduAo una enantiodromia si'ilarD #e *ronto Isis lo to' todo en sus 'anos. 2 los dioses 'asculinos se es?u'aronDDD J lo interesante es "er Bue aBuello sucedFa al ?inal de la Era
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de Aries 2 Bue a>ora esta'os al tr'ino de la de &iscis. la era astrol gica del *e+. 2 de nue"o una 'uAer est@ le"antando la cosec>a 2 los >o'%res est@n un *oBuitFn cansadosD Pregunta: &ero el @ngel no *erdi nada cuando dio su secreto a la diosaD Wl ta'%in seguFa entendindolo. Nno es asFO M. L. von Franz: SF. *ero en tanto Bue el @ngel no >i+o nada con su conoci'iento. Isis ?und la alBui'iaH >i+o algo con aBuello. 'ientras Bue el @ngel se li'it a guard@rselo *ara sFD

Tercera con?erencia LA ALQUIMIA !RIE!A

La Mlti'a "e+ anali+a'os el *osi%le signi?icado de Bue el @ngel A'naZl entregue a la diosa Isis el secreto de la alBui'iaD Usa'os a'*liaciones de antiguas le2endas Bue e?ecti"a'ente dicen Bue ?ueron los @ngeles o los gigantes Buienes ense$aron a los seres >u'anos todo el conoci'iento cientF?ico-natural. desde las 'ate'@ticas a la *re*araci n de cos'ticos *ara las 'uAeresD Menciona'os ta'%in el e5tra$o >ec>o de Bue es 'u2 ?recuente Bue al tr'ino de una ci"ili+aci n *atriarcal se *rodu+ca una enantiodromia, en "irtud de la cual se le entrega el *oder a una ?igura ?e'enina. co'o *or eAe'*lo cuando >acia el tr'ino de la ci"ili+aci n egi*cia co%r *redo'inio el culto de Isis. 2 sta ?ue

ocu*ando. cada "e+ '@s. el rol de todos los de'@s diosesD Incluso >a2 *legarias del *erFodo egi*cio tardFo en las Bue se in"oca a Isis co'o aBuella Bue es todos los de'@s dioses en ?or'a ?e'eninaD J. cum grano salis, co'*ara'os esto con el >ec>o de Bue a>ora. en el seno de la ci"ili+aci n cristiana. *or lo 'enos una *arte de ella Gla cat lica. la Virgen MarFaG se >a "isto sM%ita'ente ele"ada a un *a*el '@s do'inante Bue el Bue tenFaD
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No de%e'os ol"idar Bue estas deidades 'adres se relacionan ta'%in con el conce*to de 'ateria. *orBue no s lo la *ala%ra co'o tal est@ conectada con la *ala%ra S'adreT. sino Bue toda la *ro2ecci n de la 'ateria. 2 el 'odelo de idea arBuetF*ica Bue constitu2e el tras?ondo 'ental de los cientF?icos de la naturale+a. est@n to'ados del arBueti*o de la 'adreD &lat n. *or eAe'*lo. dice Bue el es*acio es co'o una nodri+a *ara la totalidad del orden c s'ico. es decir Bue considera al es*acio co'o un contenedor ?e'enino. una ?unci n nutricia de la 'adreD 1o'o la idea de la 'ateria est@ sie'*re conectada secreta'ente con el arBueti*o de la 'adre. si el &a*a des*la+a so%re la Virgen MarFa el n?asis *uesto en el culto cristiano. consciente o inconsciente esto es un gol*e asestado al 'aterialis'o co'unistaD En este sentido es un gesto. 2 un intento de >erirlo en su as*ecto 'aterialista *oniendo el n?asis en una ?or'a di?erente de 'ateriaD El inters *or la 'ateria. *or lo tanto. se deri"a del resurgi'iento de este arBueti*oD 1uando los A "enes cientF?icos naturales escogen su *ro?esi n. es ?recuente Bue se les a*are+ca en sue$os la Madre Naturale+a. en la ?or'a de una anciana u otra ?igura se'eAante Bue les ense$a el ca'inoD Ie "isto "arios sue$os asF en casos de A "enes Bue no esta%an seguros de si estudiar ciencias naturales. *or eAe'*lo 'edicina. o alguna otra cosaD Se *uede asF real'ente de'ostrar a *artir del 'aterial de la gente 'oderna Bue el i'*ulso a interesarse en el as*ecto 'aterial de la naturale+a e5terna %rota 'u2 ?recuente'ente de la con?iguraci n de este arBueti*o. Bue es el dina'is'o Bue >a2 *or detr@s de la ciencia naturalD Si el relato %F%lico e"alMa el >ec>o de i'*artir el conoci'iento al >o'%reco'o una cat@stro?e. o co'o algo desdic>ado. esto se
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*uede co'*arar cierta'ente con el >ec>o de Bue la ciencia natural. incluso las 'ate'@ticas. >a tendido desde el co'ien+o 'is'o a *oseer a la gente de 'anera aut no'a. a a*oderarse de su inters de 'anera totali+adora. en una 'edida tal co'o *ara darles un i'*ulso de'onFaco. Bue altera no s lo su eBuili%rio *ersonal. sino ta'%in. >asta cierto *unto. el eBuili%rio de la ci"ili+aci nD Este i'*ulso e5cesi"o de la ciencia natural 2 de su as*ecto destructi"o es. desde la "isi n actual. una tri"ialidad tal Bue no necesito e5tender'e so%re ella. *ero Bue %rota del >ec>o de Bue un Mnico arBueti*o est@. *or asF decirlo. salindose del orden general de los instintosD &or consiguiente se *uede decir Bue el 'ito del origen de la ciencia natural es. en *arte. el 'ito de una disociaci n de los instintosH el homo *aber 2a est@ disociado. o est@ *eligrosa'ente alienado de sus raFces instinti"as naturalesD Tal es lo Bue dice el 'ito %F%lico. en tanto Bue este 'ito de Isis. *or el contrario. se regociAa ante el 'is'o aconteci'iento de un *rogreso enor'eD Si >a2 dos 'itos. uno de los cuales es '@s o 'enos el o*uesto del otro. o la 'is'a cosa e"aluada de di?erente 'anera. la Mnica conclusi n *osi%le es Bue en el ser >u'ano. e incluso en su conciencia. >a2 una Fncertidu'%re %@sicaH el *ro%le'a es real. no in"entado. 2 tene'os Bue considerarlo desde los dos @ngulosD El @ngel lle"a en la ca%e+a una "asiAa Bue no est@ cala?ateada con %rea 2 contiene agua %rillanteD Esta agua. a%soluta'ente trans*arente o li'*ia. dice el te5to griego. es en la alBui'ia el sF'%olo par e4cellence de la 'isteriosa 'ateria %@sicaD La idea del agua eterna es. co'o 2a sa%en ustedes *or las innu'era%les a'*li?icaciones de Cung. 2 *or asociaciones con otros te5tos. uno de los su*re'os sF'%olos alBuF'icosD Es el agua
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di"ina. Bue natural'ente no es I6 O. sino Bue en realidad es un sF'%olo de la 'ateria '@s %@sica del 'undo. l a prima materia. AsF. en esta i'agen se nos dice Bue el @ngel *orta el 'isterio del 'aterial %@sico Gdel cos'os. dirFa'os nosotrosG. 2 es e5acta'ente en esto en lo Bue *ensa%an aBuellos alBui'istas. co'o los ?Fsicos de >o2K en Bue *osi%le'ente todos los ?en 'enos 'ateriales se re'onta%an a un Mnico 'aterial %@sico. cu2a %MsBueda era *ara ellos el gran *ascinosum, *orBue "a aco'*a$ada del senti'iento de Bue si se *udiera descu%rir este 'aterial %@sico. uno *odrFa. en cierto 'odo. tener un atis%o de la tra'a di"ina del cos'osD Isis insiste en conseguir el secreto. tras lo cual el te5to sigue con el Aura'ento *or el cual se conAura a Iorus a no re"elarloD Esto concuerda con el estilo de los 'isterios 2 las iniciaciones religiosas tardFas. en generalD En el 'undo >elenFstico es un n?asis Bue 'uestra Bue a>ora el gran secreto >a sido i'*artido 2 *or lo tanto Iorus. el >iAo de Isis. tiene Bue darse cuenta de Bue es s lo *ara l 2 *ara nadie '@s. 2 de Bue no de%e >a%lar Aa'@s del asuntoD En este antiBuFsi'o te5to tene'os algo Bue "ol"ere'os a encontrar una 2 otra "e+ a lo largo de la >istoria de la alBui'ia. a sa%er. el 'oti"o del gran secreto Bue no se *uede decir en tr'inos 'era'ente cientF?icos ni *uede ser i'*artido de un indi"iduo a otroD En la >istoria de la alBui'ia 2 de la BuF'ica esto se >a considerado sie'*re co'o una treta *ara >acer Bue todo el asunto *areciera i'*ortante y 'isterioso. 2 *ara "elar secretosD Natural'ente Bue en esto >a2 cierta "erdad. *orBue co'o ustedes sa%en. en aBuella *oca la alBui'ia era ta'%in BuF'ica 2. *or ende. conoci'iento de c 'o >acer aleaciones 2 cosas se'eAantes. era un secreto co'ercial *or la tri"ialFsi'a ra!8

+ n ?inanciera de 'antener controlado el negocioD En nuestras industrias 'odernas sucede lo 'is'oH incluso >a2 'ontados siste'as de es*ionaAe de los secretos de la ?a%ricaci n industrial 2 de la 'etalurgia. *orBue ese conoci'iento. lo 'is'o Bue en tie'*os antiguos. signi?ica *oder 2 dineroD &or eAe'*lo. si entonces uno *odFa >acer una aleaci n Bue *areciese oro. gracias a la indi?erencia de los controles *oliciales de la *oca *odrFa >a%er acu$ado dinero ?also 2 adBuirido r@*ida'ente una ?ortuna. de 'odo Bue era l gico Bue el secreto s lo ?uera re"elado a los 'eAores a'igosD &ero este as*ecto tri"ial no e5*lica la totalidad del ?en 'enoD 1onsidere'os lo Bue sucede en una situaci n analFticaD Qui+@ todos ustedes >a2an tenido la "i"encia de Bue ciertas cosas s lo se le *ueden decir o e5*licar a una sola *ersona. o s lo se *ueden >acer con ella. 2 *or lo general. si un an@lisis alcan+a la *ro?undidad su?iciente. llega un 'o'ento en Bue analista 2 anali+ando co'*arten el secreto Bue a'%os sa%en Bue no se *odrFa co'*artir con nadie '@s 2 Bue. *or lo tanto. esta%lece una relaci n *eculiar 2 MnicaD
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La gente del 'edio circundante tiene de esto e5acta'ente la 'is'a "i"encia Bue se tenFa en relaci n con la alBui'ia. es decir Bue tiene Bue >a%er algo sucio relacionado con todo aBuello. *orBue de otra 'anera se *odrFa >a%lar de ello sin reser"asD &ero es total'ente i'*osi%le decir 2 >acer ciertas cosas a no ser con una sola *ersonaH tal es la unicidad 2 e5clusi"idad de toda autntica relaci n >u'ana. 2 de todo encuentro autntico con el inconscienteD &or eso es tan di?Fcil. 2 en cierto sentido enga$oso. usar el 'aterial *ara in?or'es de casos. *orBue a*arecen ciertas cosas Bue es i'*osi%le decir. no *or ra+ones de discreci n ni *orBue tengan Bue "er con la se5ualidad o se re?ieran a un 'atri'onio o a un di"orcioH ni ta'*oco *orBue se relacionen con ?inan+as o con algMn ti*o de indiscreci n "ergon+osa Gco'o sie'*re tiende a *ensar la genteG. sino *orBue la cosa es ine*able. A "eces la relaci n o el an@lisis se da en *ala%ras dic>as a 'edias Bue la otra *ersona entiende de una 'anera es*ecF?ica. *ero Bue uno no *uede re*etir cuando >a%la del casoD Se *ueden contar los sue$os. 2 re*etir lo Bue uno le diAo al anali+ando so%re su signi?icado. *ero uno sa%e *er?ecta'ente %ien Bue no est@ contando '@s Bue la 'itad de la >istoriaD Ta'%in >a2 cosas Bue no se *ueden decir *orBue suceden sin Bue uno lo se*aD Alguien *uede decir des*usK SNo recuerdo lo Bue usted diAo en aBuel 'o'ento. *ero se ri de cierta 'anera 2 a 'F eso 'e sugiri algoTD Eso *uede suceder sin Bue ninguna de las dos *artes lo note en el 'o'ento. 2 esos e?ectos no se *ueden e"itar ni se *uede >a%lar de ellos. aunBue en realidad *uedan ?or'ar la %ase del *roceso analFtico 2 tera*uticoD Est@ ta'%in la si'*atFa entre dos *ersonas. la sympathia, Bue signi?ica Bue su?ren Auntas. Bue las dos
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se i'*resionan Auntas. 2 esta condici n de un Sestar AuntosT Bue *ro"iene de *artici*ar en la 'is'a e5*eriencia no se *uede e5*licarDDD no *orBue uno quiera >acer de ella un secreto. sino *orBue es ine5*lica%le. irracional 2 'u2 co'*leAaD #e 'odo Bue se *uede decir Bue en todo *roceso de an@lisis >a2 un secreto. 2 *or lo general uno no *uede >a%lar de lD Es decir Bue si uno *u%lica un caso. lo *u%lica s lo en *arteH es una cosa *eculiar 2 Mnica. 2 aunBue la gente suele irse a casa *ensando Bue a>ora 2a sa%en c 'o ?unciona el *roceso de indi"iduaci n. est@n co'*leta'ente des*istados. *orBue se *uede garanti+ar Bue el *roceso de indi"iduaci n de ellos ?uncionarFa de 'anera 'u2 di?erenteD Per de*initionem es una indi"iduaci n. 2 eso Buiere decir algo MnicoD &or consiguiente. incluso re?erir un caso Mnico desorienta. *orBue in"oluntaria'ente la gente generali+a a *artir de l. *ensando Bue a>ora entienden c 'o se lle"a la tera*ia. *ero 2a est@n regando ?uera del tiestoD Ia2 un "erdadero secreto. *orBue tan *ronto co'o se toca la *eculiaridad del *roceso. o del indi"iduo. 2a no se *uede >a%lar '@s de elloD Muc>as "eces. cuando 'e *iden Bue >a%le de 'aterial clFnico. al recorrer 'is casos *ienso Bue estarFa 'al *resentar cualBuiera de ellosD Lo >a%itual es Bue no se *uede >a%lar '@s Bue de los casos le"es. o de los Bue "an 'al G2 eso es >u'illante *ara nuestra "anidadG. *ero *or lo 'enos de un caso asF se *uede >a%larD Comentario: NNo estar@ Isis re?irindose a algo asF cuando diceK STM eres 2o 2 2o so2 tMT. des*us de lo cual 2a no >a2 nada '@s Bue decirO MD LD von Franz: SF. e5acta'ente. a eso a*unta%aD En
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eso est@ el S2o so2 tM 2 tM eres 2oT. 2 se es el ele'ento Bue no se *uede decirD Es la unio mystica, lo Bue sucede en el ?ondo de aBuello Bue trata'os de rec>a+ar lla'@ndolo Strans?erenciaT. con lo cual lo con"erti'os en algo tcnicoD &ero es un "erdadero 'isterio. una e5*eriencia 'Fstica. Bue *or lo tanto nunca se *uede i'*artir a otra *ersona ni co'*artir con nadie '@sD Isis Aura *ri'ero en no'%re de Ier'es. Bue es *ro%a%le'ente la traducci n griega de T>ot>. el dios lunar 2 el dios 'onoH des*us en no'%re de Anu%is. Bue no >a sido traducido 2 *or lo tanto es reconoci%le en su ?or'a egi*cia. 2 ta'%in en no'%re de Yer4orosH el aullido de Yer4oros se re?iere al aullido del can 1er%eroD En el te5to *aralelo. el no'%re es Yer4ouro%orosD Ouro%oros es la ser*iente Bue se co'e la cola. de 'anera Bue de%e re?erirse a un de'onio en ?or'a de *erro Bue >a sido con?undido con esta ser*iente 2 al Bue aBuF se descri%e co'o la ser*iente 2 el guardi@n del su%'undoD O sea Bue es una 'e+cla de la ?igura de Yer%eros Gde a>F el SYerT en la *ri'era sFla%aG con ciertas ?iguras guardianas del su%'undo egi*cio. entre las cuales encontra'os con 'uc>a ?recuencia la ser*iente Bue se 'uerde la colaD Les leer a>ora el te5to Bue >a%la de la ser*iente Ouro%oros. tal co'o se la descri%e en ciertas tu'%as egi*ciasD En la tu'%a de Seti I. *or eAe'*lo. >a2 un di%uAo de una casa con dos es?inges a?uera. Bue es una es*ecie de re*resentaci n esBue'@tica del su%'undo. donde tiene lugar la resurrecci n del dios solarD Antes de su resurrecci n. el dios sol a*arece re*resentado co'o un >o'%re icti?@lico tendido de es*aldas con el ?alo erecto. 2 alrededor de l est@ la ser*iente Bue se co'e la colaD La inscri*ci n dice si'*le'enteK SWste es el cad@"erTD Ja "en. *or lo tanto. Bue en el su%'undo.
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cuando el dios sol >a llegado al 'o'ento en Bue 'uerte 2 resurrecci n se encuentran. cuando est@ en su tu'%a en la *ro?undidad del 'undo su%terr@neo. se lo re*resenta rodeado *or esta ser*ienteD #e acuerdo con el te5to egi*cio. se considera Bue la ser*iente Bue se co'e la cola es la guardiana del su%'undo. 2 *ro%a%le'ente sea sta la ser*iente Bue aBuF se in"ocaD STe conAuro ta'%in en no'%re del %arBuero Ac>eronT. sigue diciendo el te5to. 2 '@s adelanteK SVe a "er al ca'*esino Ac>arontos. 2 l te dir@ todo el secretoTD Natural'ente. en lo *ri'ero Bue uno *iensa es en el Ac>eron. el rFo su%terr@neo del in?ierno griego. *ero. co'o e"idente'ente la traducci n re*resenta ideas e i'@genes egi*cias. tene'os Bue "er Bu deidad o ?igura del su%'undo *odrFa >a%er dado origen a un no'%re asFD En relaci n con ello >e encontrado algunas re?erencias 'u2 interesantesD Ia2 un dios Go un conce*to G egi*cio lla'ado A4er. o a "eces A4erouD A este dios se le re*resenta con dos leones sentados lo'o contra lo'o. a "eces con el disco del sol sostenido en(09

tre a'%os lo'osD A la i'agen se la lla'a R[ti. o el do%le le n. 2 asF se re*resenta al dios. o a la *ala%ra A4erD Se lo 'uestra co'o el do%le le n. o el do%le *erro. o co'o A2er 2 Ma$ana. *orBue en la 'itologFa egi*cia esta i'agen total re*resenta el 'o'ento de la resurrecci n del dios solarD A2er 'uri . 'a$ana "ol"er@ a estar "i"oD La 'edianoc>e. cuando el sol est@ en su *unto '@s %aAo 2 co'ien+a otra "e+ a le"antarse. es el 'o'ento crFtico de la 'uerte a la "ida. del a2er al dFa siguienteD Este 'o'ento. el '@s %aAo de la enantiodromia 2 de la resurrecci n. es A4er. *orBue SA4erT signi?ica SaBuel 'o'entoTD En estas lenguas 'uertas 2 en las antiguas lenguas *ri'iti"as. A4er no s lo signi?ica el 'o'ento. sino ta'%in el lugar 2 la situaci n. la situaci n de 'uerte 2 resurrecci n. de a2er 2 'a$ana. de la resurrecci n 2 regeneraci n del dios solarD A "eces no se re*resenta a A4er co'o este *unto. el '@s *ro?undo del su%'undo. sino co'o la *uerta >acia el M@s All@. de la cual son guardianes los do%les leones. de 'odo Bue >a2 una adici n 2 'e+cla de dos ideasH es la entrada al M@s All@. el limen o el *unto '@s *ro?undo del *ro*io

su%'undoD En las tu'%as de Tut'osis III 2 de A'eno?is II se encuentra la 'is'a escena Bue en la tu'%a de Seti ID Les leer a>ora algunas de las in"ocacionesD En el Li%ro de las 1a"ernas. uno de los li%ros de los 'uertos en sus 'Mlti*les "ariaciones egi*cias. el dios solar dice cuando est@ en el su%'undoK SO>. A4er. >e seguido tu ca'ino. tM cu2as ?or'as son 'isteriosas. a%re los %ra+os delante de 'FD ABuF esto2. aBuellos Bue est@n dentro de ti 'e lla'anTD 1uando diceK SaBuellos Bue est@n dentro de ti 'e lla'anT. A4er es si'*le'ente el su%'undo entero. el es*acio en el su%'undo. 2 los Bue est@n en el su%'undo son los es*Fritus de los 'uertos 2 el dios de los 'uertos. 2 los es*Fritus lla'an al dios solar cuando ste se >unde en el su%'undoD El te5to continMaK SIe "isto tus 'isterios. 'i disco solar 2 !e%. el dios de la tierra. son aBuellos a Buienes lle"o so%re 'is es*aldasD 1>e*era est@ a>ora dentro de su en"olturaTD 1>e*era es la ?or'a del dios solar cuando resucita. a>ora Bue est@ en el >ue"o. en la en"oltura. 2 en un 'o'ento '@s a*arecer@ so%re el >ori+onteD SA%re los %ra+os. recF%e'eD Ie'e aBuF. 2o >e de a>u2entar tu oscuridadDT En la tu'%a de Ra'ss VI. A4er est@ re*resentado *or los dos leones. 2 de%aAo de ellos se leen las *ala%rasK SMira Bu a*ariencia tiene este diosD !e%. el dios de la tierra. 2 1>e*era. el escara%aAo. o%ser"an las i'@genes Bue >a2 dentro de lTD AsF *ues. A4er es un es*acio Bue contiene los 'uertos. o las i'@genes de todo lo Bue e5isteD No es sola'ente el do%le le n. o la *uerta >acia el M@s All@. sino ese es*acio 'isterioso en el su%'undo donde est@n los 'uertos 2 las i'@genesD El los "igila 2 los tiene en sus %ra+osD Este gran dios se Bueda a%aAo. en el su%'undo. 2 >a%la con la gran i'a(0,

gen Bue trans*orta su cuer*oD A4er es la gran i'agen Bue carga con el cad@"er o cuer*o del dios solar. co'o se lo *uede entender *or el di%uAoD El dios solar "ierte lu+ so%re todo lo Bue descansa en los %ra+os de A4er. el Bue *roduce la reuni n de los >uesos del diosK reMne los >uesos dis*ersos del cad@"erD Uno de los grandes 'oti"os del Li%ro de los Muertos egi*cio es Bue los 'uertos son des'e'%rados. co'o des'e'%rado ?ue Osiris. 2 *or lo tanto se los >a de reconstruir antes de Bue *uedan resucitarH se los de%e "ol"er a ar'arlos *ara Bue *uedan le"antarse 2 salir del su%'undoD A4er es el agente Bue recolecta los >uesos 2 los 'ie'%ros del diosD Otra re*resentaci n Bue se encontr en la tu'%a de Ra'ss VI es la del do%le le n de *ie entre las aguas *ri'ordialesD #e%aAo de la inscri*ci n se lee SA4erT 2 des*us >a2 una eli*se. Bue en este conte5to si'%oli+a el su%'undo. o el 'undo de los 'uertosH 2 la inscri*ci n dice Bue A4er 2 S>u. el dios del aire. son los dos creadores del 'undoD AsF "en ustedes Bue A4er no s lo es el agente en la resurrecci n del dios solar 2 del su%'undo todo. sino ta'%in uno de los agentes de la creaci n del 'undoD A "eces los do%les leones son ree'*la+ados. co'o 2a les diAe. *or dos ani'ales Bue *arecen *erros. los c>acales de Anu%is. 2 entonces la inscri*ci n Bue lle"an de%aAo diceK SWstos son los Bue a%ren el ca'ino. los agentes de la resurrecci nTD 1reo. *or consiguiente. Bue no serFa de'asiado re%uscado conAeturar Bue Ac>aron. o Ac>arontos. alude a este dios egi*cio. *orBue. co'o ustedes sa%en. el contenido *rinci*al del gran secreto Bue Isis i'*arte a Iorus es Bue un le n genera un le n. la ce%ada genera ce%ada. el trigo genera trigo 2 asF sucesi"a'enteH *or lo tanto un >o'%re s lo se genera de la 'is'a
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'anera 2. se dice ta'%in es*ecial'ente. un *erro genera un *erroD Entonces. lo Bue al *rinci*io *arece un enunciado natural 'u2 tri"ial. es decir. el secreto de la generaci n se5ual. 2 de los gr'enes. 2 de la generaci n de las *lantas. se re"ela co'o algo Bue en la antigPedad tardFa de !recia 2 Egi*to tenFa una tra'a de asociaciones co'*leta'ente di?erenteD Todas estas i'@genes esta%an conectadas o asociadas con la idea de la resurrecci n de los 'uertos. de la re-creaci n del dios solar 2 de la re-creaci n del 'undoH sa es una alusi n secreta Bue >a2 en el te5toD 1o'o ustedes sa%en. con ?recuencia se >a re*resentado la resurrecci n de Osiris 'ediante el sF'il GaunBue es '@s Bue un sF'ilG de la resurrecci n del
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cerealD En la antigPedad tardFa G*or eAe'*lo. en 'uc>os *ue%los egi*ciosG se cele%ra%an rituales durante los cuales se corta%a 2 se a>ueca%a un tronco de *ino. Bue re*resenta%a el cuer*o de Isis. o el ataMdH co'o ustedes sa%en. el ataMd es la diosa 'adreD En l se *onFa trigo o ce%ada. se lo rega%a 2 el grano. *uesto al sol. %rota%a 2 re*resenta%a asF un ritual de resurrecci n 2 de *ri'a"eraD En el 'useo de El 1airo se *uede "er aMn esta 'o'ia de trigoD En una es*ecie de caAa *lana llena de arena se se'%ra%a cereal en la ?or'a de la 'o'ia de Osiris. se lo rocia%a con agua. %rota%a 2 des*us se 'arc>ita%aD A aBuellas caAas se las lla'a%a los Aardines de Osiris. 2 re*resenta%an la resurrecci n de los 'uertosD El *roceso se re*etFa en todos los ?unerales cl@sicos egi*ciosK se *onFa trigo dentro de las %andas de la 'o'ia 2 se lo rega%a con aguaH cuando el trigo e'*e+a%a a %rotar. era se$al de Bue el 'uerto >a%Fa resucitadoD En esta ?or'a. tF*ica'ente *ri'iti"a 2 '@gica. todos estos rituales se cu'*lFan en ?or'a co'*leta'ente literal so%re la 'o'iaD Es decir Bue en la 'ente del *ue%lo. el *roceso de la 'uerte del cereal en la tierra 2 de su resurrecci n co'o trigo o ce%ada se relaciona%a estrec>a'ente con la idea de la resurrecci n. *ri'ero del dios Osiris. 2 '@s adelante de todos los seres >u'anosD A>ora %ien. NBu tiene Bue "er todo esto con la alBui'iaO Est@ claro Bue *arece re?erirse a ciertos antiguos 'isterios tardFos de los 'uertos en el Egi*to de la *oca >elenFstica. 2 *ode'os reconocer la cone5i n con el ?a'oso 'isterio arBuetF*ico de la 'uerte 2 resurrecci n del Ao"en dios de la *ri'a"eraD &ero. N*or Bu a*arece esto co'o la e5*licaci n esencial de todo el 'isterio alBuF'icoO J so%re todo. N*or Bu. en el te5to Bue les leF la Mlti'a "e+. des*us de esta e5*lica(0/

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ci n a*arecen unas recetas tan a%soluta'ente tri"ialesO 1reo Bue *ara entender en Bu esta%a *ensando aBuella gente se >a de e'*e+ar ante todo *or ser su'a'ente ingenuo 2 seguir los *asos de un *ensa'iento ingenuoD Su*onga'os Bue ustedes *iensan en su *ro*ia resurrecci n. si es Bue la es*eran. aunBue Bui+@ no *uedan creer en ellaD Natural'ente. lo *ri'ero Bue se les ocurre es el cad@"er 2 Bu *asa con lD Se lo co'en los gusanos. o en el cre'atorio lo reducen a ceni+asD Si so'os ingenuos 2 sinceros. no *ode'os a*artar la 'ente de la "isi n in'ediata de lo Bue Bueda de nosotros des*us de la 'uerte. 2 *or lo tanto en todas las ci"ili+aciones >u'anas al cad@"er se lo trata con gran cuidado 2 con toda clase de rituales. *orBue re*resenta un 'isterioD La ?or'a del ser >u'ano Bue "i"i sigue allF. *ero algo ?alta. o >a ca'%iadoD El senti'iento ingenuo sigue to'ando a eso Bue est@ allF *or nuestro *adre. o nuestro a'igo. o Buien ?uereDDD 2 si no. NBu esO Si uno es*era la resurrecci n. si *iensa Bue tal cosa e5iste. entonces al cuer*o Bue se >a desintegrado se lo >a de "ol"er a ar'ar de alguna 'aneraD Si segui'os ingenua'ente esa idea. *ensare'os Bue. si conocira'os la 'ateria %@sica de la cual est@ >ec>o en su totalidad el co'*leAo ?en 'eno del cuer*o. entonces se lo *odrFa re>acerD QNo se i'aginen Bue esto2 *redic@ndoles esto co'o una "erdadR Lo Mnico Bue Buiero es 'ostrarles Bue serFa una idea susce*ti%le de ocurrFrsele a una 'ente ingenua. 2 con ?recuencia. al tratar de >a%lar con di"ersas gentes del *ro%le'a de la resurrecci n. >e "isto Bue e?ecti"a'ente *iensan en esta lFneaD Ia%lan del cuer*o glori?icadoDDD *ero *odrFa >a%er una 'ateria o sustancia %@sicaD No sa%e'os lo Bue es la 'ateria. de
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'odo Bue a *artir de esa %ase. de lo Bue nosotros no sa%e'os 2 es el secreto del *ro*io #ios. N*or Bu El no >a%rFa de re>acer el cuer*o FntegroO Se trata de una creencia co'Mn entre 'uc>os cristianos Bue no lo >an *ensado 'u2 *ro?unda'ente *ero Bue. en un es?uer+o *or entender. tienen una idea general de la resurrecci n del cuer*o. 2 creo Bue detr@s de estos te5tos >a%Fa *ensa'ientos de ingenuidad si'ilarD Es decir Bue el *ro%le'a de la resurrecci n se "incula con el *ro%le'a de lo Bue es la 'ateria 2 con la idea de Bue. si la 'ateria tiene una ?or'a %@sica. *uede ser trans?or'adaD A>ora %ien. si >a2 una 'ateria %@sica Bue se *uede trans?or'ar en alguna otra cosa. entonces esa 'ateria %@sica es in'ortal 2 no se la *uede disol"er Aa'@sD Wsa es incluso la idea del @to'o GaBuello Bue 2a no se *uede escindir '@sG. es decir. la *artFcula o el 'aterial '@s %@sico. Bue es lo Bue signi?ica la *ala%raD Signi?ica ta'%in el indi"iduo. la Mlti'a unidadD No se lo *uede escindir ni desintegrar. 2 *or consiguiente es in'ortal. de 'odo de aBuF toca'os una cosa eterna. 2 si llega'os al ?ondo de eso. entonces tendre'os el secreto de la resurrecci n 2 de la in'ortalidad. 2 de c 'o >i+o #ios el 'undoD Wsa era la lFnea de *ensa'iento 2 la re?le5i n su%2acentes en las ideas contenidas en este te5to. lo Bue e5*lica Bue se >a2a in"estigado la co'*osici n %@sica de la 'ateria c s'icaD El >ec>o de Bue *ara aBuellas gentes el *ro%le'a de la resurrecci n de los 'uertos estu"iera ligado con ideas asF de'uestra Bue la es*eran+a de in'ortalidad. todo el tre'endo i'*ulso e'ocional Bue siente el >o'%re en su nostalgia de in'ortalidad. se canali+ en aBuella *oca en la alBui'ia. lo Bue e5*lica c 'o lleg a *ro2ectarse en este *ro%le'a la i'aginerFa del *roceso de indi"iduaci nD
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Iasta a>ora no >e >ec>o '@s Bue re?or+ar 2 a'*liar lo Bue antecede con algunos te5tos egi*cios. *ero des*us 'oy a leerles un te5to co'*leta'ente di?erente. del siglo ". *or el cual "er@n Bue *ensa'ientos co'o stos e5istFan real'enteD Iasta el 'o'ento a*enas si se >a aludido a ellos. de 'anera Bue tene'os Bue reconstruirlos a *artir de otros te5tosD #es*us de la re?erencia al enunciado segMn el cual un le n genera un le n 2 un *erro un *erro. el te5to continMaK STras >a%er tenido la suerte de *artici*ar en el *oder di"ino. *ode'os *roceder a>ora a la *re*araci n de otras cosasD T 'ese *or lo tanto 'ercurioDDDT. 2 asF sigueD #es*us. el te5to continMa con las recetas. Bue 2o no *uedo inter*retar *orBue. si'*le'ente. no s Bu signi?icanD Algunas. co'o la de la orina de un ni$o toda"Fa no corro'*ido. se *ueden a'*liar. *orBue sa%e'os Bue sta dese'*e$a%a un *a*el en la 'agia de la antigPedad tardFaD No sa%e'os a Bu otras sustancias se re?iere. 2 los >istoriadores de la BuF'ica >acen conAeturas. sin *onerse de acuerdo. so%re su *ro%a%le signi?icado. Bue en su 'a2or *arte no se >a *odido esta%lecer en ?or'a de?inidaD S lo sa%e'os Bue son 'e+clas de 'etales 2 otras sustancias. Bue se usan *rinci*al'ente *ara *re*arar aleaciones. 2 Bue >a%Fa ciertos *rocedi'ientos de ?usi n o de corrosi n lenta en los Bue se a*lica%an @cidosD Mientras sigue dando este ti*o de recetas. Isis e5*resaK SA>ora. >iAo 'Fo. 2a conoces el 'isterio Bue es el eli5ir de la "iudaTD Esta e5*resi n de'uestra Bue algunas recetas se re?ieren '@s %ien a eli5ires curati"os. o a algunas *oderosas 'edicinas Gen el sentido a?ricano de la *ala%raG Bue a la *roducci n de ningMn ti*o de 'etalD N1 'o se relaciona todo esto *ara un *ensa'iento ingenuoO #e ni$a tu"e una e5*eriencia Bue Bui+@ *ueda acla((6

rarloD 1uando tenFa unos die+ a$os. con ?recuencia no *odFa ir a la escuela '@s Bue de 'a$ana. *or en?er'edadD &or la tarde. cuando 'i >er'ana esta%a en la escuela. 2o esta%a sola 2 'u2 a%urrida. sin nadie con Buien AugarD Entonces. en el ?ondo del gallinero. esta%lecF lo Bue lla'a%a 'i la%oratorioD Una "e+ >a%Fa leFdo Bue el @'%ar se ?or'a%a cuando en el agua de 'ar caFa resina. Bue se solidi?ica%a des*us de 'uc>os anosD &or eso *ens en >acer @'%arD El @'%ar. en 'i ?antasFa. no tard en con"ertirse en una *erla a'arilla. 2 *ens Bue >arFa una *erla de @'%ar. redonda 2 a'arillaD Tre*ando 2 ca2ndo'e una 2 otra "e+ de *inos 2 a%etos. recogF una cantidad de res'a. *ero des*us *ens Bue tenFa Bue *roducir agua de 'arD &or el diccionario 'e enter de Bu esta%a >ec>a el agua de 'ar. saBu del cuarto de %a$o sal 2 iodo 2 'e+cl. tan co'*leta'ente co'o *uede uno >acerlo a esa edad. algo a lo Bue 2o lla'a%a agua de 'arD #es*us se 'e ocurri Bue al @'%ar >a%Fa Bue *uri?icarlo *ara Bue se *udiera *roducir la *erla a'arilla. 2 e'*ec a ?undirlo 2 cocinarlo *ara Buitarle las >or'igas 'uertas 2 cosas asF Bue >a%Fa en l. 2 'ientras lo >acFa 2 o%ser"a%a c 'o el @'%ar se calenta%a 2 se derretFa e'*ec. en 'i soledad. a sentir *ena *or l 2 a *ensar Bue se esta%a Bue'ando 2 Bue de%Fa a*aciguarloD Entonces co'enc a >a%lar con la resina. dicindole Bue no de%Fa sentirse desdic>ada si la Bue'a%a. *orBue ?inal'ente i%a a con"ertirse en una 'ara"illosa *erla a'arilla. 2 *or eso a>ora de%Fa so*ortar Bue la torturase con el ?uegoD #e esta 'anera 'e ar' toda una ?antasFa relacionada con la *roducci n de la *erla a'arilla. una idea Bue se >a%Fa originado 'u2 racional'ente a *artir de algo Bue >a%Fa leFdoD &ero en la soledad de la tarea. la cosa lleg a con"ertirse en un opus alBuF'ico co'*le((9

to. con *legarias *or el 5ito y todoD Jo le re+a%a al @'%ar. *idindole Bue no se en?adara con'igo *or cocinarlo. 2 Ce *ro'etF Bue Co con"ertirFa en una *erla. 2 asF sucesi"a'enteD Eso corres*onde a una 'entalidad *ri'iti"a o in?antil. 2 de%e'os su*oner Bue aBuellas gentes tenFan una actitud si'ilarD Ia2 Bue recordar Bue en aBuella *oca era 'u2 *eligroso >acer e5*eri'entos BuF'icos. *orBue entonces a uno lo considera%an un 'dico %ruAo. con todas las consecuencias Bue aBuello signi?ica%aD Uno ins*ira%a res*eto. *ero ta'%in odio 2 'iedo. 2 *or lo tanto aBullas eran cosas Bue >a%Fa Bue >acer en secreto 2 soledad. condiciones Bue sie'*re 'o"ili+an el inconscienteD Se *odrFa descri%ir esta ocu*aci n de ni$a. Bue se *rolong durante '@s de un a$o. co'o un Auego o una es*ecie de i'aginaci n acti"a. reali+ada con sustancias BuF'icasDDD 2 eso. en gran 'edida. es la alBui'iaD La i'aginaci n acti"a *uede eAercitarse con coloresH en la actualidad lo >ace'os *rinci*al'ente *intando o escri%iendo cuentos. *ero ta'%in se *uede >acer de otra 'aneraK reuniendo 2 'e+clando sustanciasD Era lo Bue >acFa aBuella gente. 2 asF era co'o se des"ia%a un *oco de la senda de un 'ero e5*eri'ento BuF'ico *ara *roducir otro en el cual *redo'ina%a el 'aterial de la ?antasFa. asF co'o 2o e'*ec racional'ente con la intenci n de >acer @'%ar. 2 durante el *roceso caF en la ?antasFa de >acer una *erla a'arillaD En este ca'*o de e5*eri'entaci n se *roducen. tanto co'o en otros. aconteci'ientos sincr nicos. Bue son "i"idos co'o 'ilagros 2. natural'ente. con?ir'an estas ?antasFasD Que esto sigue sucediendo en los 'odernos la%oratorios de BuF'ica Bueda *ro%ado *or lo Bue oF contar de un cientF?ico Bue intenta%a *roducir *or sFntesis BuF'ica cierta "ita'inaD TenFa todo calcu((8

lado 2 sa%Fa Bue al ?in o%tendrFa el *roducto. *ero *arecFa Bue la cosa no BuerFa cristali+arD El momento en Bue algo cristali+a de*ende de ?actores 'u2 irracionalesD Es claro Bue el *eso. el calor 2 la ?or'a de la 'e+cla dese'*e$an todos su *a*el. *ero toda"Fa >o2 >a2 ?actores Bue no se *ueden *asar *or alto en la ?a%ricaci n BuF'ica. aunBue no se sa%e de Bu de*endenD Entonces. contraria'ente a todas las e5*ectati"as. el condenado 'eAunAe no cristali+a%aD El >o'%re lo "igila%a dFa 2 noc>e. diciendo Bue tenFa Bue cristali+ar. *ero aBuello seguFa estando lFBuidoD El cientF?ico se >art de "igilarlo 2 encarg a un a2udante Bue siguiera 'anteniendo deter'inada te'*eraturaD 1uando se ?ue a su casa 2 se dur'i . tu"o un aso'%roso sue$o alBuF'ico en el Bue una "o+ le decFaK GSi "as a>ora. Q"er@s Bue >a cristali+adoR 1uando se le"ant *ara tele?onear. co'*ro% Bue era "erdadK Q>a%Fa cristali+adoR Es decir Bue el inconsciente de aBuel >o'%re esta%a e?ecti"a'ente conectado con el *roceso BuF'ico Bue se *roducFa en la retorta. o in?or'ado de lD &ueden ustedes *onerle el r tulo de sincronicidad. *ero con eso no >an e5*licado nadaD Es un >ec>o. si'*le'enteD J de'uestra Bue no sa%e'os de Bu 'anera est@ conectado el inconsciente con la 'ateria. sino s lo Bue lo est@. 2 Bue tiene un conoci'iento de estas cosasH c 'o. no sa%e'os. *orBue *or el 'o'ento. en este as*ecto. nuestro conoci'iento cientF?ico >a llegado al ca%o de la calleD Al *arecer. incluso en los tie'*os '@s 'odernos. la BuF'ica sigue teniendo una cone5i n con el inconsciente de la *ersona Bue >ace el e5*eri'ento. incluso >asta el *unto de Bue sucedan cosas co'o la Bue les >e contadoD ABuF "ol"e'os a >acer contacto con un secreto. 2 esta clase de "i"encias. *ero con una
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%ase '@s %urda 2 *ri'iti"a. era general'ente el res*aldo de los e5*eri'entos de los alBui'istasD Si resu'i'os el te5to Bue aca%a'os de co'entar. no desde un *unto de "ista *sicol gico. sino desde el >ist rico. "e'os Bue en la alBui'ia >a2 ideas 2 conce*ciones religiosas Bue se re'ontan al Egi*to >eleni+ado. con su adici n 2 'e+cla de la religi n griega 2 la egi*cia tardFaD No *uedo leerles todos ios te5tos. *ero en otros >a2 tra+as del si'%olis'o gn stico 2 del AudFo. 2 de 'uc>as otras religiones de la *ocaD El otro ele'ento. conectado en el *ensa'iento *ero no en lo Bue se re?iere a los te5tos. es el de las recetas. sin duda "estigios de las tradiciones secretas del arte. Bue se originaron con los 'dicos %ruAos a?ricanos 2 se re?erFan a la *re*araci n de ?iltros de a'or. 'edicinas *ara asegurar la %elle+a. aleaciones 2 cosas se'eAantesD Todas esas recetas eran los secretos de los artesanos del 'etal 2 de los 'dicos %ruAosD Es *ro%a%le Bue durante la ci"ili+aci n egi*cia >a2an sido trans'itidas *or ciertas clases de sacerdotes Bue. con el *er'iso del ?ara n reinante. tenFan el 'ono*olio de la 'anu?actura de ciertas aleaciones o 'edicinas. cu2as recetas de%Fan de conser"ar en li%ros secretos Bue se guarda%an en los te'*losD #e la 'is'a 'anera. en el 'useo de El 1airo >a2 actual'ente un *a*iro. >allado en una e5ca"aci n. Bue contiene todas las recetas *ara e'%alsa'ar cad@"eresD Las instrucciones *ara este co'*licadFsi'o *rocedi'iento est@n dadas de 'anera *ura'ente tcnica 2 BuF'icaD Era el secreto de la clase de los sacerdotes de Anu%is. 2 constituFa un conoci'iento Bue s lo se i'*artFa a los sacerdotes iniciadosD Esto se re'onta *ro%a%le'ente a la '@s antigua tradici n *ri'iti"a de los 'dicos %ruAos a?ricanos. 2 toda"Fa se la *uede descu((:

%rir en \?rica en ?or'a '@s si'*le. 2a Bue la actitud *sicol gica 2 el secreto en Bue se a*o2an tales *rocedi'ientos siguen siendo los 'is'osD El te5to griego Bue les *resentar a>ora introduce un tercer ele'ento en estos *ri'eros escritos BuF'icos griegos. a sa%er. la ?iloso?Fa griega de la naturale+aD Qui+@s uno de los 'a2ores aconteci'ientos >ist ricos de la antigPedad tardFa ?uese Bue en la ?iloso?Fa natural griega. la ?iloso?Fa *resocr@tica. >u%iera >o'%res Bue. co'o Tales. Ana5i'andro 2 Ana5F'enes de Mileto. #e' crito de A%dera 2 Ier@clito de W?eso. >icieran conAeturas so%re las teorFas esta%lecidas so%re la naturale+a 2 ?ueran los creadores de tr'inos tcnicos tales co'o tie'*o. es*acio. @to'o. 'ateria 2 energFaD Todos los conce*tos %@sicos de la ?Fsica 'oderna se re'ontan. co'o ustedes sa%en. a la ?iloso?Fa griega. *orBue los griegos ?ueron los creadores de estos conce*tos en su signi?icado es*ecF?ico. es decir cientF?iconatural. aunBue no >a2an e5*eri'entado en gran 'edida con la 'ateriaD &or eAe'*lo. si #e' crito dice Bue el @to'o tiene di?erentes ?or'as Gdiga'os Bue a 'odo de *eBue$as *ir@'ides con ganc>os en los @ngulos Bue les *er'iten conectarseG se serFa el ti*o de 'odelo 'aterialista de su idea del @to'oD Los @to'os redondos serFan el al'a. 2 >a2 ta'%in @to'os de ?uego Bue ruedan *or entre los es*acios del @to'oH se es el 'odelo de la realidad de #e' critoD A los griegos Aa'@s se les ocurri *ro%ar o de'ostrar *or e5*eri'entaci n esas cosas. co'o en el *rocedi'iento cientF?ico co'Mn en la actualidad. en Bue si uno tiene un 'odelo conAetural asF. trata de de'ostrarlo con e5*eri'entos *r@cticos. co'*ro%ando asF si coincide o no con los >ec>osD Esto los griegos no lo >acFanD &ero des*us el *ensa'iento griego Gdesdi((7

c>ada'ente. 2a en una ?ase 'u2 diluidaG entr en contacto con las ciencias secretas egi*cias. Bue consis tFan entera'ente en una antiBuFsi'a tradici n artesanal 2 *r@ctica so%re el co'*orta'iento de la 'ateriaD Los egi*cios sa%Fan 'uc>Fsi'o desde el *unto de "ista *r@cticoD Sa%Fan *re*arar es'altes 2 tinta in"isi%le. 2 conocFan toda clase de aleaciones co'*licadas. 2 cuando estos dos 'undos se encontraron. en el Egi*to de los &tolo'eos. el contacto ?ue enor'e'ente ?rtil *ara a'%os. *orBue lo Bue en la tradici n egi*cia eran recetas 2 *ensa'iento religioso se encontra%a a>ora con la *recisi n del *ensa'iento cientF?ico de los griegosD &odrFa'os decir Bue aBul ?ue el 'o'ento en Bue naci la alBui'ia. cuando los 'odelos de *ensa'iento de la ?iloso?Fa griega se unieron con las *r@cticas e5*eri'entales de las tradiciones egi*ciasD &ara adentrarlos a ustedes un *oco '@s en este *unto. Buisiera leerles un %re"e %osBueAo de un te5to larguFsi'o de Oli'*iodoro. un alBui'ista tardFo cu2o no'%re >a%r@n encontrado sin duda en los escritos de CungD Oli'*iodoro ?ue 'inistro 2 ?uncionario en la corte de 3i+ancio en el siglo "D Fue 'ie'%ro de una delegaci n Bue "isit a Atila. re2 de los >unos. 2 escri%i una >istoria de su *oca. %astante ?a'osa. Bue *u%lic en el a$o 86,D Algunos de sus %i gra?os dicen Bue al 'is'o tie'*o era conocido co'o un gran 'ago 2 'dico %ruAo en la corte %i+antina. 2. segMn los te5tos. esta%a 'u2 ocu*ado con e5*eri'entos alBuF'icosD Sin e'%argo. en las >istorias de la alBui'ia se dice Bue esto no es "erdad. *orBue Oli'*iodoro no *oseFa 'uc>os conoci'ientos *r@cticos. e incluso si real'ente reali+a%a e5*eri'entos. es seguro Bue se interesa%a '@s *or los as*ectos te ricos o si'% licos de la alBui'iaD SostenFa Bue los o%Aeti"os de la alBui'ia no se *o((/

dFan alcan+ar de 'anera racional. Bue uno *odFa seguir las recetas tanto co'o Buisiera. *ero Bue Aa'@s llegarFa a ninguna *arte sin la a2uda de la 'agia 2 de los *oderes '@gicosD AsF e'*e+ a tener una do%le actitud >acia lo Bue se *odrFa lla'ar ciencias serias o *r@cticas 2 la 'agia. una escisi n con la Bue no >e'os tro*e+ado en te5tos anterioresD La ra+ n de ello es Bue Oli'*iodoro tenia una educaci n ?ilos ?ica griega Bue intenta%a a*licar a sus conoci'ientosD Me gustarFa *resentarles el te5to. co'o >ice con el de Isis. en su e5tra$a con?usi n literal. *ara Bue *uedan tener sus *ro*ias i'*resiones *ersonalesD To'ar una secci n del ca*Ftulo XXX. so%re el Arte Sagrado o #i"ino. 2 des*us seguir desde el ca*Ftulo XLI. Bue o?rece. *or asF decirlo. la esencia de sus escritosD En el ca*Ftulo XXX. Oli'*iodoro >a%la del *lo'o 2 cita a la *ro?etisa MarFa. de Buien se cuenta Bue diAo Bue el *lo'o negro de%e ser considerado co'o la %ase de la o%raD Wl co'enta esta a?ir'aci n. 2 el te'a se continMa en el ca*Ftulo XLI. Bue diceK
A>ora "ea'os c 'o se *re*ara el *lo'o negroD 1o'o diAe antes. el *lo'o co'Mn es negro desde el co'ien+o 'is'o. *ero nuestro *lo'o se "uel"e negro. cosa Bue al *rinci*io no eraD Los e5*eri'entos os ense$ar@n. 2 *or ellos descu%riris la "erdadera de'ostraci n 2 *rue%aD Las o*iniones dignas de crdito son un@ni'es en este asuntoD A>ora intentar a%ordar nuestro o%Aeti"oD Si el Ase' Uuna aleaci n se'eAante a la *lata. aunBue no se sa%e e5acta'ente BuV no se con"ierte en oro. o no *odrFa con"ertirse en oro aunBue es una o%ra. no se >a de des*reciar lo Bue decFan los antiguos. a sa%er Bue la letra 'ata *ero el es*Fritu l l e " a a la "idaD USDDD *ues la letra 'ata. 'ientras Bue el es*Fritu da "idaDT II 1orintios 9. :DV

Q()

A>ora. esto est@ en co'*leta ar'onFa con todo lo dic>o *or los antiguos ?il so?os 2 a*unta al 'is'o ?in. a la *ala%ra del Se$orD UOli'*iodoro era cristiano 2 cita%a la 3i%lia. se$a lando Bue no se >an de to'ar al *ie de la letra las recetas 2 los te5tos alBuF'icos. *orBue aBuello 'ata%a. sino Bue se de%e entender el es*Fritu del te5to 2 lo Bue esto signi?icaDV Los or@culos de A*olo ta'%in est@n en ar'onFa con lo Bue Buere'os decir. *orBue 'encionan la tu'%a de Osiris UEsto a'*li?ica nuestro otro te5toDV &ero. Ncu@l es la tu'%a de OsirisO Ia2 un cad@"er. a'ortaAado co'o una 'o'ia con %andas de lino. con s lo el rostro desnudo "isi%le. e. inter*retando a Osiris. el or@culo diceK SOsiris es el so?ocado ?retro donde est@n ocultos sus 'ie'%ros 2 cu2o rostro sola'ente es "isi%le a los 'ortalesD Ocultando los cuer*os. la naturale+a se aso'%raD Wl. Osiris. es el *rinci*io original de todas las sustancias >M'edasD SuAeto co'o un *risionero lo 'antiene la es?era del ?uegoD El. *or consiguiente. >a so?ocado todo el *lo'oTD Otro or@culo. *or el 'is'o autor. diceK T 'ese un *oco de oro al Bue se lla'a el 'ac>o de la 1>r2so4olla Usea lo Bue ?uere esta sustanciaV 2 un >o'%re Bue >a2a sido a'asadoD El oro de la tierra etFo*e lo *roduce de sus granosD 1ierta es*ecie de >or'iga lle"a el oro a la su*er?icie de la tierra 2 lo dis?rutaD & ngaselo Aunto con su es*osa de "a*or >asta Bue salga la di"ina agua a'argaD 1uando se >a2a es*esado. o coloreado de roAo Uco%re roAoV con el +u'o del "ino dorado de Egi*to. Mnteselo so%re las >oAuelas de la diosa Bue trae la lu+ UBue de%e de ser la lunaV 2 ta'%in del co%re roAo USc2*risT tanto *uede signi?icar Sco%reT co'o SVenusTV o de la roAa Venus U*ro%a%le'ente se alude a VenusV 2 des*us >@gaselo es*esar >asta Bue se coagule en oroD A>ora %ien. el ?il so?o &etasios. Buien >a%la del co'ien+o del 'undo alBuF'ico. est@ en co'*leta ar'onFa con esto. 2 l ta'%in se re?iere a nuestro *lo'o cuando dice
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Bue la es?era del ?uego suAeta 2 so?oca a tra"s del *lo'oD #es*us. inter*retando sus *ro*ias *ala%ras. diceK STodo eso *ro"iene del 'ac>o. o del agua arsenicalTD La *ala%ra SarsnicoT signi?ica S'asculinoTH no es el arsnico Bue conoce'os. sino Bue se re?iere a todas las sustancias Bue lle"an en sF un i'*ulso din@'ico Bue a?ecta a otras sustanciasD Todo lo Bue *arece a?ectar a otras sustancias era 'asculino *orBue era acti"o. de 'anera Bue no >a2 Bue con?undirlo con lo Bue >o2 lla'a'os arsnicoD Al arsnico es a lo Bue l se re?iere cuando >a%la de la es?era del ?uegoD El *lo'o est@ tan *oseFdo *or los de'onios 2 es tan des"ergon+ado Bue Buienes Buieren a*render algo de l caen en la locura a causa de su inconscienciaD UUstedes >a%r@n en(6(

contrado esta e5*resi n en los li%ros de Cung. Buien la c i t a con ?recuenciaD A>ora 'e e5*licar so%re los ele'entos BuF'icos 2 entonces esto se aclarar@D Lla'an *lo'o al >ue"o G'e re?iero al >ue"o de los cuatro ele'entosGH eso es lo Bue dice Z sirao. 2 *or ello en realidad se re?iere sie'*re al *lo'oD Si ellos e5*lican su ?or'a. en realidad aluden en secreto a la totalidad de la cosa. *orBue. co'o dice MarFa. los cuatro ele'entos son unoD 1uando se o2e la *ala%ra SarenasT se >a de entender Bue aBuello signi?ica S?or'asT o ideas Uen griego *uede signi?icar tanto una cosa co'o la otraVD Si o2en SeideT U?or'as. ideasV. eso signi?ica en realidad Slas arenasT Gel ti*o de arenaG *orBue los cuatro cuer*os. o los cuatro ele'entos. son ta'%in las cuatro Scor*oreidadesT Usta es una *ala%ra in"entada. *ero en griego es igualVD Z si'o e5*lica la cu@dru*le cor*oreidad de la siguiente 'aneraK A>ora la *o%re Uen griego el adAeti"o es ?e'eninoV cosa cae dentro del cuadrucuer*o en el cual est@ encadenada. e in'ediata'ente ca'%ia de un color a otro. todos los colores en los cuales la tcnica desea atarlaK %lanco. a'arillo c incluso negro. o *ri'ero negro. des*us %lanco 2 des*us a'arillo. 2 cuando esta cosa ?e'enina >a e"idenciado todos estos colores. 2 >a reAu"enecido. continMa en"eAeciendo 2 des*us se 'uere en el cuadrucuer*o. Bue signi?ica >ierro. esta$o. %ronce 2 *lo'o. con cada uno de los cuales ella 'uere en la rubedo Gel estado de enroAecerseG 2 entonces es co'*leta'ente destruida de 'odo Bue no *ueda esca*ar. un >ec>o Bue es 'u2 satis?actorio *ara los alBui'istas. *orBue a>ora ella no *uede >uirD J entonces uno re*ite toda la cosa. *or la cual su *erseguidor ta'%in es encadenado Uel Bue *ersigue a esta 'uAer ta'%in es encadenadoV. todo lo cual tiene lugar ?uera del reci*iente redondoD N Qu es el reci*iente redondo O Ja sea el ?uego o la ?or'a redonda del reci*iente i'*ide Bue ella se esca*eD AsF co'o en una en?er'edad la sangre >a%Fa sido destruida 2 a>ora se reno"a%a. igual'ente en su estado argnteo se "e Bue ella tiene sangre roAa. 2 eso es el oroD
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Wste es un largo *asaAe literal de "erdadera alBui'ia. *or el cual ustedes *ueden "er lo caritati"o Bue >a sido Cung al seleccionar *asaAes 2 *u%licarlos reunidos en ca*Ftulos. *orBue si le2eran el te5to original a ustedes ta'%in *odrFa darles la locura del *lo'oD 1uando se leen los li%ros de Cung uno *iensa Bue es i'*osi%le entender la cosa *orBue todo es de'asiado co'*licado. *ero en realidad l la >a si'*li?icado enor'e'ente 2 >a >ec>o un es?uer+o tre'endo *or sacar las *erlas del 'ont n de estircol 2 *or darle alguna ?or'a. *orBue el 'aterial original era co'o lo Bue >e'os "istoD Si se >an acostu'%rado ustedes a seguir esta lFnea de *ensa'iento. se encontrar@n con Bue toda la cosa es co'*leta'ente l gica. tiene la 'is'a l gica Bue un sue$o 2 se la *uede to'ar asFD La *ri'era "e+ Bue ustedes o2en un sue$o les *arece co'*leta'ente c>i?lado. *ero si leen este 'aterial co'o leerFan un sue$o ca*tar@n su signi?icadoD &or eAe'*lo. Oli'*iodoro >a%la del *lo'o negro 2 est@ claro Bue se trata de la sustancia originaria 2 Bue es *or consiguiente el 'isterio del cual 2a >e'os >a%lado Gla prima materiaG. la sustancia %@sica del 'undo. donde reside el secreto di"ino de la "ida 2 la 'uerteD Wl lo lla'a Snuestro *lo'oT. Bue al *rinci*io no es negro. 2 lo contra*one al *lo'o co'Mn. con lo cual Buiere decir Bue lo Bue los artesanos ordinarios lla'a%an *lo'o <el Bue se usa *ara ?a%ricar ca$erFas. 2a Bue en la *oca del I'*erio ro'ano el agua se trans*orta%a *or ca$erFas de *lo'o= no es a lo Bue ellos Glos alBui'istasG se re?ieren al >a%lar de *lo'oD Es una clase di?erente de *lo'o. una sustancia '@s %@sica con la cual se >a de e5*eri'entar. nos dice. *ara descu%rir a Bu se re?erFan los autores anterioresD 1ita des*us la 3i%lia. diciendo Bue el te5to no se
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>a de to'ar literal'ente. lo Bue ta'%in es co'*rensi%le. 2 dice Bue la trans?or'aci n del *lo'o es un secretoD #es*us cita un or@culo de A*olo. Bue de%e de estar en un escrito '@s antiguo Bue se >a *erdido. ] dice Bue ste es el ?retro de OsirisD &ara entenderlo. ustedes de%en conocer la le2enda segMn la cual Set> 'at a Osiris ?a%ricando *ri'ero un ?retro de *iorno 2 des*us >aciendo Bue durante una ?iesta los in"itados %orrac>os se 'etieran en l con el *rete5to de "er a Buin le irFa %ien de ta'a$oD &ero cuando Osiris entr en el ataMd. Set> se a*resur a *onerle la ta*a. lo cu%ri de *lo'o 2 lo arroA al 'arD &or lo tanto se *odrFa decir Bue Osiris ?ue so?ocado en *lo'o. 2 se *uede *ensar Bue la tu'%a de Osiris era un ataMd de *lo'o. o un ?retro sellado con *lo'o dentro del cual est@ el dios 'uerto. o el es*Fritu di"ino. en la ?or'a Bue asu'e en la 'uerteD Wste es el signi?icado Bue se trata de trans'itirD Osiris 2ace co'o una 'o'ia en el ?retro. con s lo el rostro "isi%leD Ustedes >an "isto 'o'ias a'ortaAadas con %andas de lino 2 con la '@scara Bue 'uestra el rostroD El signi?icado de esto no est@ claro. *ero se *odrFa decir Bue en ello >a%Fa algo de >u'ano 2 algo de in>u'ano. *orBue si >u%ira'os de inter*retarlo si'% lica'ente. co'o un sue$o. dirFa'os Bue de%e de re?erirse a un ser se'i>u'anoH si el rostro es >u'ano. entonces en *arte se *uede entender desde el as*ecto >u'ano. *ero >a2 una *arte Bue no se *uede entenderD Oli'*iodoro continMa diciendo Bue el *ro*io Osiris es el ?retro so?ocado. o la tu'%a. Bue oculta sus 'ie'%ros 2 s lo 'uestra la cara a los seres >u'anosD %rotois es un no'%re es*ecF?ico *ara los seres >u'anos. Bue signi?ica Slos 'ortalesTD Osiris es in'ortal. o el in'ortal 'ortal. Bue a los 'ortales s lo 'uestra su
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rostro >u'ano. en tanto Bue el resto de su cuer*o es un secretoD SOcultando los cuer*os. la naturale+a se 'ara"ill . o Bued aso'%radaDT No *uedo entender esto del todo. a no ser Bue de%e de signi?icar Bue es *arcial'ente co'*rensi%le *orBue >a2 un rostro >u'ano. 2 *arcial'ente un 'isterio. del cual >asta la naturale+a se 'ara"illaD No *uedo dar ninguna otra e5*licaci nD SWse es el co'ien+o de todas las sustancias >M'edasT. es decir. de la 'ateria %@sica. originaria. del *unto de *artida 1Arch(#. La sustancia >M'eda re*resenta el 'aterial %@sico del cos'os. atra*ado en la es?era del ?uegoD &or lo Bue sucede des*us se *uede "er Bue >a%Fa la cone5i n siguienteK la 'ateria se *onFa en una %otella Bue se sella%a ?ir'e'ente 2 se la *onFa a cocer. 2 se considera%a Bue esto era un *aralelo e5acto con el es*Fritu di"ino. Osiris. el >o'%re dios. Bue 2ace 'uerto
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en su ?retro de *lo'o. *orBue la 'ateria en la %otella esta%a e5acta'ente en el 'is'o estadoD Eso era *recisa'ente lo Bue sentFa yo cuando tortura%a a 'i resina en 'i ni$e+. *orBue sentFa Bue esta%a torturada *or el ?uego en su %otella. *or asF decirloH no *odFa esca*arse. es decir. no *odFa e"a*orarse. *orBue 2o ta'%in >a%Fa cerrado 'i %otellaD Entonces est@ atra*ada 2 la tengo en 'is 'anos 2 esto2 >aciendo algo con ellaD La analogFa es Set> Bue atrapa a Osiris. y a>ora co'o ste >a sido atra*ado *or Set>. *or el *oderoso *rinci*io del 'al. se trans?or'a y resucitaD Wsa era. *ro%a%le'ente. la asociaci n Bue >acFanD Entonces l >a so?ocado todo el *lo'oD AunBue esto no lo entiendo. 'e *arece Bue este a*risiona'iento en un ?(6:

retro. o en un reci*iente alBuF'ico. *odrFa re*resentar un *roceso de so?ocaci n. la 'uerte de la prima materia *or so?ocaci nD Sin duda. aBuF >a2 una analogFa con lo Bue >ace'os cuando i'*edi'os Bue un ser >u'ano *ro2ecte en ?or'a ingenua. 2 o%liga'os a esa *ersona a Bue se en?oBue s lo so%re sF 'is'aH eso serFa co'o una so?ocaci n. *orBue lo Bue uno Buiere es ir al analista a decirleK SAsF es co'o 'e educ 'i 'adreTD A eso. el analista res*onde Bue uno de%erFa "er el *a*el Bue dese'*e$ en ello su *ro*io co'*leAo. y entonces uno tiene Bue ace*tar todo aBuello *or lo cual antes >a%Fa cul*ado a #ios 2 a los >ados. a los *adres 2 al 'aridoD Todo eso >a2 Bue "ol"er a ace*tarlo co'o *ro*io. 2 es co'o una so?ocaci n. una es*ecie de 'uerte. *orBue el i'*ulso a *ro2ectarlo todo en el e5terior se >a "isto detenidoD La "asiAa es un sF'%olo de la actitud Bue i'*ide Bue nada esca*e >acia a?uera. es una actitud %@sica de intro"ersi n. Bue en *rinci*io no deAa esca*ar nada >acia el 'undo e5teriorD La ilusi n delirante de Bue todo el *ro%le'a est@ ?uera de uno se tiene Bue aca%ar. 2 las cosas >a2 Bue 'irarlas desde adentroD Wsa es la ?or'a en Bue a>ora Sso?oca'osT el mysterium del inconscienteD No sa%e'os lo Bue es el inconsciente. *ero lo so?oca'os 'ediante este trata'iento concentrado *or el cual se detiene toda *ro2ecci n. intensi?icando el *roceso *sicol gicoD Es ta'%in la tortura del ?uego. *orBue cuando el ?luAo de la intensidad de los *rocesos *sicol gicos se concentra. uno se asa. se asa en lo Bue uno esD &or lo tanto la *ersona Bue est@ en la tu'%a 2 la tu'%a 'is'a son la 'is'a cosa. *orBue te asas en lo Bue tM 'is'o eres 2 no en ninguna otra cosaH o se *odrFa decir Bue uno se cocina en su *ro*io Augo. 2 es *or lo tanto la tu'%a. el
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contenedor de la tu'%a. el Bue se so?oca ] lo Bue lo so?oca. el ?retro " el dios 'uerto Bue >a2 dentroD El Bue est@ dentro. natural'ente. no es el 2o sino todo tu ser. *orBue tM est@s 'irando a todo tu ser y no a tu 2o Bue Buisiera esca*arseD A>ora %ien. esto es tan doloroso Bue todos intenta'os esca*arnosD 1reo Bue en a$os 2 a$os no >e anali+ado a nadie Bue de cuando en cuando no >a2a ?lirteado con la idea de a%andonarlo todo 2 retornar a lo Bue lla'a'os "ida nor'alD &or ende. *ienso Bue es 'u2 co'*rensi%le Bue el te5to. des*us de un tie'*o. >a%le de la 'uAer Bue sie'*re trata de esca*ar 2 a Buien >a2 Bue atar dentro del cuer*o cu@dru*le o del cuadrucuer*oD Vol"iendo al te5to. Oli'*iodoro >a%la de to'ar cierta sustancia. esto es. la *iedra @urea. a la Bue se lla'a la *arte 'asculina de la 1>r2so4olla Ges *ro%a%le Bue l *ensara en algMn 'aterial es*ecF?icoG. 2 un >o'%re 'oldeadoD &ues %ien. NBuin es el >o'%re 'oldeado. o el >o'%re a Buien >an a'asado *ara darle ?or'aO Oli'*iodoro es cristiano. Q2 sa es una de?inici n de Ad@nR Signi?ica si'*le'ente to'ar dos sustancias BuF'icas GBue no sa%e'os cu@les sonG 2 >acer a Ad@nD La relaci n Bue esta%lecerFa un >o'%re de aBuella *oca serFa Bue a Ad@n lo >icieron de %arro 2 *or lo tanto. de acuerdo con la 3i%lia. el %arro es la prima materia del >o'%re. el secreto %@sico del >o'%reD A>ora 2a no se re?erFan al %arro. entonces 2a sa%Fan Bue aBuello no *odFa re?erirse al %arroH su conoci'iento de la %iologFa 2 la ?iloso?Fa les alcan+a%a *ara sa%er Bue el >o'%re a'asado de %arro no era '@s Bue un sF'ilD &or lo tanto. el %arro aludFa a la prima materia. El >o'%re >ec>o de %arro era. *or consiguiente. Ad@n. Bue en aBuella *oca era un sF'%olo del SF 'is(6/

'o o. *odrFa'os decir. del >o'%re Bue aca%a de salir de las 'anos de #ios. Bue toda"Fa no se >a ec>ado a *erder 2 no >a *asado aMn *or el *roceso de la corru*ci nD El >o'%re incorru*to. recin salido de las 'anos de #ios. es el >o'%re Bue >a sido a'asado. 2 *or eso l no >a%la de Ad@n. *orBue Ad@n est@ asociado con el *ecado. con la corru*ci n. con E"a 2 con todo esoD Ai aludir de esta 'anera a Ad@n. se re?iera a Ad@n en su ?or'a original 2 no degradada. cuando #ios aca%a%a de crearloD E"idente'ente. esto se re?iere a la prima materia Bue nosotros lla'a'os el SF 'is'o. 2 *or eso en el %udis'o Zen se diceK SMustra'e tu rostro originalTD En uno de los /oans, >a2 un Maestro Bue se ilu'ina cuando otro Maestro le dice esoD El oro de la tierra etFo*e lo genera Gal >o'%reG de sus granos 2 allF >a2 una es*ecie de >or'igas Bue lo lle"an a la su*er?icie de la tierra 2 lo dis?rutanD Eso se re?iere a los ?a'osos Ari'as*os. 'encionados ta'%in en el >austo de !oet>eD En la antigPedad tardFa >u%o una le2enda segMn la cual en la India e5istieron en cierta *oca unas >or'igas enor'es. tan grandes co'o seres >u'anos. Bue e5ca"a%an oro de la tierraD &ara los griegos. la India era la tierra de la sa%idurFa 2 las riBue+as. el &araFso donde el oro se encontra%a en los @r%oles. en las calles 2 en todas *artes. 2 *or todas *artes se tro*e+a%a uno con sa%iosD En las descri*ciones de la India de aBuella *oca se 'enciona a esas enor'es >or'igas legendarias Bue su*uesta'ente eran el secreto de la gran riBue+a de la IndiaD &or lo tanto. cuando Oli'*iodoro dice esto. est@ re?irindose a las >or'igasD Si nos adentra'os en lo Bue en aBuella *oca era el si'%olis'o de la >or'iga. nos encontra'os con Bue
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de acuerdo con ciertas "ersiones las >or'igas resucita%an al sol e'*uA@ndolo todas las 'a$anas *ara Bue aso'ara so%re el >ori+onte. de 'odo Bue eran un ca%al *aralelo con el escara%aAo egi*cio Bue todas las 'a$anas ele"a al disco del sol *or enci'a del >ori+onte *ara Bue se le"anteD El escara%aAo es un sF'%olo del sol Bue se le"anta 2 de la resurrecci nD En ciertas tradiciones. esta le2enda del escara%aAo ?ue ree'*la+ada en la antigPedad tardFa *or enor'es >or'igas Bue cu'*len e5acta'ente la 'is'a ?unci nD &or lo tanto la re?eren

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ca. a*unta aBuF otra "e+ a la resurrecci n del sol. o a ese 'o'ento de la *ri'erFsi'a creaci n del dios sol. Bue de acuerdo con la inter*retaci n Bue esta'os serFa el sF'%olo de la concienciaD En lenguaAe *sicol gico se dirFaK SVuel"e al ser >u'ano original Bue >a2 dentro de ti. "uel"e a ese lugar donde las reacciones del siste'a ner"ioso si'*@tico Go de tu inconscienteG enganc>an con el origen de tu concienciaTD E5*resado con '@s *recisi n. serFaK SVuel"e al *unto original de tu conciencia. intenta retornar al lugar de donde *ro"iene tu conciencia. al u'%ral del inconscienteTD #es*us reMne a este SAd@nT con su 'uAer. el "a*or. >asta Bue %rota la a'arga agua di"inaD Esto signi?ica Bue este Ad@n. la cosa original. se une con su o*uesto. Bue *arecer ser una sustancia co'o un "a*or. 2 Bue Auntos dan naci'iento a una sustancia acuosa 2 a'argaD Es el 'oti"o de la coniunctio, la reuni n de los o*uestos. 2 el resultado es la 'Fstica agua di"ina. el agua a'argaD &sicol gica'ente eso signi?icarFaK *onte en una actitud de re?le5i n en la Bue te *reguntas de d nde *ro"ienen tus *rocesos conscientes. liga esto con el 'aterial de la ?antasFa Gel "a*or Bue su%e desde el inconscienteG 2 eso crea un insight Uuna "isi n interiorV "i"iente Bue es a'argoD !eneral'ente. el insight Bue o%tene'os al 'irarnos es 'u2 a'argo. 2 *or eso es tan *oca la gente Bue lo >aceH es pi/ros Ga'argoG *orBue corroe las ilusiones delirantes de la conciencia 2 es 'u2 a'argo *ara ellasD &or eso >a%la'os del Sa'argo conoci'ientoT. la Sa'arga co'*rensi nT 2 ta'%in de la Sa'arga "erdadT. *orBue al co'ien+o. el conoci'iento de sF 'is'o es una e5*eriencia a'argaD
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#e 'odo Bue si se >ace una lectura *sicol gica del te5to. to'@ndolo co'o si ?uera un sue$o. no es ninguna tonterFa. sino algo co'*leta'ente l gicoD Uno de los grandes 'ritos de Cung es el >a%ernos dado una cla"e de estos te5tos Bue los >istoriadores o?iciales de la BuF'ica consideran un a%soluto dis*arate. *orBue *ara ellos no signi?ican nada en a%solutoD &ero *ara nosotros est@ claro el %lanco ai Bue a*unta Oli'*iodoro. es decir. una e5*eriencia interior. una e5*eriencia religiosa intro"ertida Bue aBuellas gentes tenFan en sus 'editaciones 2 en sus e5*eri'entos con ?en 'enos 'aterialesD ABulla ?ue la %ase de la alBui'iaD Pregunta: La re?erencia a Ad@n. Nlo sitMa antes o des*us de la 1aFdaO M. L. von Franz: 1reo Bue antes de la 1aFda. *orBue de otra 'anera el te5to dirFa Ad@n en "e+ de usar esa e5tra$a e5*resi n de Sel >o'%re 'oldeado o a'asadoTD El >o'%re a'asado se re?iere '@s %ien a un as*ecto de Ad@n. es decir a su creaci nH lo Bue se destaca es Bue est@ >ec>o de %arro. 2 *or consiguiente 2o dirFa Bue el >o'%re >ec>o de %arro es lo Bue se de%erFa tener *resente cuando se *iensa en l. 2 no el >ec>o de Bue estu"iera con E"a 2 la ser*iente. 2 todo esoD 1reo Bue eso se *uede corro%orar *or el >ec>o de Bue Oli'*iodoro conocFa a Z si'o. Buien tenFa una teorFa gn stica re?erente a Bue Ad@n era el >o'%re original i'*eca%le. antes de la 1aFdaD &or lo tanto uno *uede estar %astante seguro de Bue la re?erencia es a Ad@n antes de la 1aFdaD #e 'odo Bue la es?era de ?uego conser"a el *lo'o 2 lo so?oca. dice Oli'*iodoro. 2 eso es la cosa 'asculina. 2 el *lo'o est@ de'onFaca'ente tan *oseFdo. es
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tan des"ergon+ado. Bue Buienes desean in"estigarlo caen en la locura a causa de su inconsciencia. de su ?alta de conoci'iento de la !nosisD Es *ro%a%le Bue. BuF'ica'ente. esto aluda al >ec>o de Bue el *lo'o suele ser "enenosoD Wse serFa su as*ecto BuF'ico 2. natural'ente. coincide con el >ec>o de Bue al co'ien+o <de un an@lisis. *or eAe'*lo=. cuando uno 'ira al inconsciente. e'ergen general'ente e'ociones e i'*ulsos instinti"os tan ?uertes Bue uno *asa *or estados Bue *odrFan lle"arlo a la locuraD Es ?recuente Bue los alBui'istas e5*resen Bue 'uc>os de ellos >an *erdido la ca%e+a. 2 eso se *uede to'ar al *ie de la letraD Iace 'uc>os a$os tu"e una e5*eriencia interesante. Bue de'uestra Bue aBuF en Sui+a sigue >a%iendo alBui'istas locosD 1uando 2o tra%aAa%a so%re estos te5tos en la 3i%lioteca 1entral. uno de los ?uncionarios 'e *regunt si esta%a estudiando te5tos alBuF'icos. 2 cuando le contest Bue sF 'e diAo Bue entonces 2o tenFa un colega a Buien BuerFa *resentar'eD 1re2endo Bue serFa una %ro'a 'u2 di"ertida. 'e conduAo >acia un arrugadFsi'o "ieAecillo Bue esta%a sentado escudri$ando un te5to alBuF'ico. a Buien 'e *resent dicindole Bue 2o era es*ecialista en alBui'iaD Mir a aBuel >o'%re. de cu2o no'%re 'e >e ol"idado. 2 cuando le "i los oAos ad"ertF al instante Bue esta%a total'ente esBui+o?rnicoD Me sent Aunto a l. 2 *asado un rato 'e *regunt K GNTiene usted el secretoO GNo. toda"Fa no Gle res*ondFD GJo esto2 'u2 cerca de >allarlo. creo Bue en dos o tres 'eses '@s lo tendr G'e diAo entoncesD 1uando le diAe Bue 'e *arecFa 'ara"illoso. 'e *regunt si sa%Fa griego. *orBue su *ro%le'a era Bue l no lo sa%Fa
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*ero Bue. si *odFa a2udarlo con el griego. lo conseguirFa'osD GSF. sFGle res*ondFG. Q*ero no a>oraR ABul era un "erdadero alBui'ista Bue >a%Fa caFdo *resa de la locura del *lo'oD

1uarta con?erencia LA ALQUIMIA !RE1O-\RA3E

La Mlti'a "e+ ter'ina'os 'ientras >a%l@%a'os de un *asaAe 'u2 oscuro en el te5to de Oli'*iodoroD La cita 'encionada decFa Bue se >a de to'ar la 1>r2so4olla. la *iedra de oro. a la Bue se lla'a%a el 'ac>o. Aunto con el >o'%re a'asado. lo Bue e"idente'ente se re?iere a Ad@n. Bue ?ue a'asado o 'oldeado en %arroD AsF *ues. >a2 una re?erencia indirecta a Ad@n en el &araFso. lo Bue BuedarFa con?ir'ado *or el >ec>o de Bue Oli'*iodoro sa%Fa de la e5istencia de Z si'oD 1o'o ustedes sa%en. en Psicologa y alquimia >a2 una re?erencia a un te5to de Z si'o Bue se re?iere a Ad@n

diciendo Bue ?ue creado en el &araFso a *artir de los cuatro ele'entos. 2 des*us ca2 en el 'undoD La tarea de la alBui'ia. *ara Z si'o. consiste en "ol"er a unir las c>is*as de lu+ de Ad@n 2 lle"arlo de "uelta al &araFsoD Oli'*iodoro. Bue "i"i doscientos a$os '@s tarde. conocFa este te5to de Z si'o. de 'odo Bue es e"idente Bue aBuF se re?iere a la reconstrucci n de Ad@n. a la restauraci n del Ad@n caFdo. Bue "i"e co'o una c>is*a de lu+ en cada ser >u'ano. en el @'%ito celestialD &or consiguiente nuestro te5to es una "ariaci n so%re la idea de Bue en el ?ondo de la 'ateria est@. en
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una ?or'a e5tensa o disuelta. o en la ?igura c s'ica de un ser >u'ano. Ad@n. el *ri'er >o'%re. lla'ado con di?erentes no'%res. Bue >a de ser li%erado o redi'ido de la 'ateriaD Los re'ito a ustedes a la *arte de Psicologa y alquimia Bue se re?iere al Ad@n caFdo. al anima caFda u >o'%re. donde Cung 'enciona di?erentes te5tos Bue 'uestran Bue esto es un re?leAo del *roceso de *ro2ecci nD Recordar@n ustedes Bue dice Bue el 'ito de un @ngel. o de Ad@n. o de la ?igura de un anima c s'ica Bue cae en la 'ateria. re*resenta el 'o'ento en Bue esta ?igura es *ro2ectada en la 'ateria. lo Bue signi?ica Bue las teorFas asF. Bue *ro"ienen del inconsciente. en alBui'ia a*ortan la idea de Bue de *ronto se %usca consciente'ente el sF'%olo del SF 'is'o en la 'ateriaD Esto es sin duda lo Bue sucede con nuestro te5to anterior. el re?erente al ritual ?unerario de Osiris 2 a todos los rituales ?unerarios. en el sentido egi*cio del tr'inoD La %MsBueda de la in'ortalidad era de >ec>o la %MsBueda de una esencia incorru*ti%le en el >o'%re. ca*a+ de so%re"i"ir a la 'uerte. de una *arte esencial del ser >u'ano Bue *udiera ser *reser"adaD Lo 'is'o "ale *ara esos *oderes desconocidos Bue ta'%in guFan la "ida >u'anaD Esta %MsBueda se continu *r@ctica'ente >asta el siglo XVII con todas las teorFas *osteriores del eli5ir de la "ida. el pharma/on de la "ida 2 otrasD Si se lo traduce en tr'inos *sicol gicos 'odernos. algo in'ortal Bue >a2a de so%re"i"ir a la "ida *odrFa ser e5*resado co'o un as*ecto del SF 'is'o. la %MsBueda de aBuello Bue >a2 en el >o'%re de '@s grande. incorru*ti%le 2 esencialD La *arte siguiente del te5to se ocu*a de la e5trac(9/

ci n del oro *or o%ra de las >or'igas del territorio etFo*eD El tras?ondo de esto es el 'ito de los ari'as*ianos Uen la 'itologFa grecorro'ana. ra+a de >o'%res con un solo oAo Bue "i"Fan en constante luc>a con los gri?os. en el intento de arre%atarles el oro del cual estos Mlti'os eran guardianesV de la India. *orBue a'%os *aFses Gla India 2 Etio*FaG carga%an *or aBuel entonces con la *ro2ecci n de ser no s lo los *aFses donde sucedFan 'ilagros. sino ta'%in aBuellos donde la *iedad era '@s notoriaD En los Mlti'os escritos griegos de la *oca de AleAandro >a2 'uc>as cartas a* cri?as de AleAandro Magno a su 'adre. Oli'*ia. donde le >a%la de la India 2 le cuenta Bue allF los %ra>'anes andan desnudos 2 Bue son los >o'%res '@s sa%ios de la tierra 2 los '@s *iadososD Esta 'is'a idea ?ue *ro2ectada ta'%in so%re Etio*FaD En las Mlti'as no"elas e in?or'es geogr@?icos escritos en griego se dice sie'*re Bue las gentes negras de Etio*Fa son las '@s *r 5i'as a #ios 2 Bue constitu2en el *ue%lo '@s *iadoso del 'undoD Ta'%in se *uede decir Bue los griegos. a lo largo de su e"oluci n intelectual. *erdieron cierto as*ecto de la religi n *ri'iti"aK esa actitud religiosa *ri'iti"a e in'ediata Bue. en la 'edida en Bue alcan+a'os a "er. es co'Mn a todas las ci"ili+aciones *ri'iti"asD Un estudio de las ci"ili+aciones *ri'iti"as de'uestra Bue su actitud religiosa >acia la "ida es algo co'*leta'ente e"idente sin '@sD La religi n no era algo a*arte de la cotidianeidad de la "ida *ro?ana. sino la %ase. *or sF 'is'a e"idente. de todo lo Bue se >acFa. creFa 2 decFaD En su estado *ri'iti"o. el >o'%re es natural'ente religioso 2 su religi n tras*asa toda su naturale+a 2 la totalidad de sus acti"idadesD A *artir de este estado. la ci"ili+aci n griega >a%Fa ido e"olucio139

nando. *asando *or la ?iloso?Fa *resocr@tica 2 *or la so?Fstica. siguiendo las di"ersas e"oluciones de la ?iloso?Fa griegaD En !recia. Bui+@ *or *ri'era "e+. las ca*as altas de una sociedad culti"ada >a%Fan ido a*art@ndose de la actitud religiosa *ri'iti"a Bue a *artir de entonces se *ro2ect *ri'ero so%re los indios 2 los etFo*es. 2 '@s adelante. de acuerdo con la literatura griega de *ocas *osteriores. so%re los egi*cios 2 otros *ue%los a?ines. a Buienes se consider entonces los '@s ele"ados 2 '@s *r 5i'os a #ios. 2 era en su @'%ito. segMn dice nuestro te5to. donde se >a%rFa de encontrar el 'isterio alBuF'icoD Retornar a la actitud *ri'iti"a 2 e"idente >acia la "ida es el reBuisito *re"io a la e5*eriencia del SF 'is'o. Bue no *uede ser >allado *or 'ediaci n de la 'ente consciente ni con la *arte e"olucionada de la *ersonalidad. sino Bue e5ige *ri'ero el retorno a aBuella *ri'iti"a actitud >u'anaD El te5to *rosigueK S& ngase entonces a la es*osa. o la 'uAer del "a*or con el oro Bue e5traen las >or'igas. >asta Bue salga la a'arga agua di"inaDT #e 'odo Bue tene'os aBuF el 'oti"o de una coniunctio. Se to'a el oro Bue se >a e5traFdo de la tierra etFo*e <la sustancia 'asculina=. 2 se lo *one con una sustancia ?e'enina a la Bue se deno'ina la 'uAer del "a>o o el "a*orD Pregunta: La actitud religiosa *ri'iti"a. NtendrFa algo Bue "er con la participation mystique? M.L. von Franz: SF. es algo Bue tiene todos los sFnto'as de la religi n *ri'iti"a. es decir. la participation mystique@ la o%ser"aci n de los aconteci'ientos sincr nicos. la o%ser"aci n de los signos. el no actuar sin >a%er o%ser"ado *ri'ero los sFnto'as 2 signos inter140

nos 2 e5ternos. o Gtal co'o se lo >a de?inidoG la constante 2 cuidadosa atenci n *uesta en los ?actores desconocidosD #e acuerdo con tal de?inici n. la religi n signi?ica no actuar Aa'@s e5clusi"a'ente en ?unci n del ra+ona'iento consciente. sino *restando una atenci n constante a los ?actores desconocidos Bue *artici*an tenindolos sie'*re en cuentaD &or eAe'*lo. si alguien sugiere Bue nos "a2a'os a to'ar un ca? des*us de la con?erencia. si en lo Mnico Bue *ienso es en Bue tengo tie'*o. *orBue >asta las (6D90 no al'uer+o. eso serFa una ra+ona'iento consciente. Bue natural'ente es ta'%in correcto. *ero si so2 una *ersona religiosa 'e detendr un 'o'ento a *ensar. e intentar *erci%ir si siento Bue est@ %ien >acer lo sugerido o si tengo una sensaci n instinti"a de rec>a+o. o si en ese 'o'ento se cierra de gol*e una "entana o si do2 un tro*e+ n. *orBue entonces es *ro%a%le Bue no "a2aD Uno *uede reFrse de eso 2 considerarlo su*erstici n. 2 natural'ente en ese ni"el no es di?erente de la su*erstici n. *ero no se trata sola'ente de algo 'ec@nico co'o la idea de Bue si se nos cru+a en el ca'ino un gato negro '@s "ale "ol"ernos atr@s. sino '@s %ien de Bue todo el tie'*o de%erFa'os concentrarnos en el intento de reci%ir alguna se$al de SF 'is'o o de nuestro *ro*io interiorD En la ?iloso?Fa c>ina es el eBui"alente de *restar atenci n constante al Tao. a si lo Bue en este 'o'ento esto2 >aciendo est@ %ien. si est@ en el TaoD Natural'ente. >a2 ta'%in discusiones *ersonales. uno de%ate los *ros 2 los contras. *ero "i"ir de 'anera religiosa signi?icarFa estar constante'ente en estado de alerta *ara *erci%ir aBuellos *oderes ignotos Bue ta'%in guFan nuestra *ro*ia "idaD Si no reci%o ninguna indi(8(

caci n contraria. *uedo decidir Bue 'e to'ar el ca?. *uesto Bue tengo tie'*o o *orBue 'e a*eteceD El sonido de una ca'*ana no es sie'*re una ad"ertenciaH *ero si lo es 2 la desoF'os. entonces algo anda 'alD La actitud religiosa *ri'iti"a i'*lica Bue constante'ente se tengan en consideraci n estos *oderesD Si no 'e llega una indicaci n en contrario. *uedo decidir Bue 'e to'ar el ca?. *orBue tengo tie'*o o *orBue 'e a*eteceD No sie'*re nos suena un ti'%re de ad"ertencia. *ero. si suena 2 uno no le >ace caso. entonces algo anda 'alD Las actitudes religiosa 2 *ri'iti"a i'*lican una consideraci n constante de estos *oderesD 1uando Cung estu"o en \?rica. el guFa de su sa?ari era un 'usul'@n. creo Bue un c>iFtaD Todas las 'a$anas. durante el desa2uno. todos los *orteadores negros co'enta%an sus sue$os. tras lo cual el lFder del gru*o i%a a decir a Cung si ese dFa seguirFan a"an+ando o noD Cung co'*ro% Bue cuando decFan Bue no continua%an. el as*ecto general de los sue$os no >a%Fa sido ?a"ora%le. de 'odo Bue *ro%a%le'ente sintieran Bue tenFan Bue es*erar un dFa '@s antes de seguirD Cung ace*ta%a aBuellas decisiones e incluso se las arregla%a *ara deAarse arrastrar a *artici*ar en el co'entario de los sue$os. 2 los >o'%res se Buedaron 'u2 i'*resionados al descu%rir Bue l se interesa%a *or los sue$os 2 sa%Fa algo de ellos. 2 Bue incluso *odFa inter*retarlos 'eAor. co'o si *udiera o%ser"ar lo Bue esta%a sucediendoD &ero un ingls Bue algunas se'anas des*us ?ue al 'is'o lugar >i+o. natural'ente. lo Bue >acen la 'a2orFa de los %lancosK acus a los >o'%res de >araganes e insisti en Bue tenFan Bue llegar a destino en cinco dFas. Buiso i'*onerse *or la ?uer+a 2 result 'uertoD
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Esta ancdota eAe'*li?ica una actitud de cuidadosa consideraci n de todos los as*ectos irracionalesD Los nati"os actua%an de aBuella 'anera *orBue *odrFa >a%er un dFa de te'*oral. o *odFan encontrarse con un rinoceronte 2 su?rir un ataBue. o tro*e+ar con otro i'*re"istoD En la naturale+a uno se en?renta constante'ente con cosas asF. 2 nuestro inconsciente lo sa%e. 2 cuando se "i"e en *lena naturale+a *restar atenci n a esos ?actores es esencial *ara la su*er"i"enciaD Los ani'ales sie'*re ca*tan se$ales de los terre'otos 2 otros *eligros. las reci%en instinti"a'ente. 2 si *resta'os atenci n nosotros ta'%in las reci%i'os en nuestros sue$os. 2 *or eso aBuellos nati"os. 'ostrando una ada*taci n 'u2 ra+ona%le. *resta%an atenci n a sus sue$os todas las 'a$anasD El otro dFa tu"e un eAe'*lo de algo se'eAante cuando esta%a en 'i casa de "acacionesD Era e"idente Bue *or la *arte alta del lago se acerca%a una tor'entaD &or su*uesto. 2o no sa%Fa Bue ?uera a grani+ar. *ero de *ronto 'i *erra endere+ las oreAas. se *reci*it dentro de la casa. se ?ue al *iso alto 2 escondi la ca%e+a en 'i ca'aD Jo ?ui corriendo tras ella a "er *or Bu >acFa todo aBuello. Q2 en ese 'o'ento se desat el grani+oR Son ad"ertencias Bue los ani'ales reci%en co'o *or tele*atFaD &ero en realidad. tele*atFa s lo signi?ica tener conoci'iento de algo Bue est@ leAos. 2 eso no e5*lica nada. *orBue tele*atFa no es '@s Bue una *ala%raD Lo Mnico Bue sa%e'os es Bue en el ?unciona'iento inconsciente e instinti"o de los ani'ales su*eriores. incluido el >o'%re. >a2 una *ercataci n so%renatural. o 'eAor dic>o so%rerracional. de cosas so%re las cuales no *odrFa'os tener conoci'iento racional. 2 Bue *or consiguiente es Mtil. saluda%le 2 'u2 i'*ortante *res143

tarles atenci nD &arece Bue tales i'*ulsos no s lo sir"en a la su*er"i"encia de ani'ales 2 >u'anos. sino Bue tienen una e5tensi n 'a2or. la de estar al ser"icio de una e"oluci n 2 una 'adure+ su*eriores. 2 del %ienestar *sicol gico de la *ersona. 2 *or eso los considera'os co'o el inconsciente en su as*ecto de *reser"aci n 2 de curaci nD En nuestra de?inici n. 2 en su ?or'a '@s %@sica. la religi n serFa si'*le'ente una atenci n en estado de constante alerta dirigida >acia estos >ec>os. en "e+ de regir 2 decidir uno su "ida 'ediante una decisi n racional consciente 2 ra+onando so%re los *ros 2 los contrasD &or lo tanto. en las sociedades *ri'iti"as la religi n i'*regna toda la "ida cotidianaD Antes de Bue los *ri'iti"os salgan a ca+ar se cele%ra el ritual de la ca+a. 2 si durante la cele%raci n se *roduce un accidente. *ues no salenD No >a2 en ello nada de 'Fstico. trascendente ni es*ecialH la actitud religiosa %@sica se "incula con la idea de su*er"i"encia. 2 *or ende ser religioso es una "entaAa in'ediata. *orBue asegura la su*er"i"enciaD 1uando nos "e'os en?rentados con el ?en 'eno de la neurosis. cuando la gente se atasca en sus di?icultades. intenta'os descu%rir Bu es lo Bue tiene Bue decir el inconsciente. 2 lo *ri'ero es guiar a los anali+andos a *restar '@s atenci n a sus instintos. tras los cuales est@ la totalidad del ?en 'eno de la e5*eriencia religiosa 2 el insight religiosoD Cung. *or cierto. e'*e+ co'o todos los 'dicos G%as@ndose ade'@s en su contacto con FreudG con la idea de a2udar a la gente a "ol"erse '@s instinti"a. *ara Bue asF *udiera ser '@s sana. *ero des*us descu%ri Bue *or detr@s del instinto esta%a ta'%in la religi n. o Bue esta Mlti'a era algo instinti"o 2 co'*leta'ente natural. *orBue el
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>o'%re sencillo es >o'%re religiosoD &or lo tanto >a2 Bue "ol"er al >o'%re interior. natural e in'ediato. 2 a una actitud religiosa. *orBue no *ode'os tener ninguna de estas cosas sin la otraD Pregunta: La *ala%ra religi n. N*ro"iene de religare o de religere? M. L. von Franz: Res*ecto de ese *unto se >a *lanteado una discusi n eti'ol gicaD Natural'ente. religare y religere tienen la 'is'a raF+. legere, recogerD Originaria'ente se re?erFa a recoger o recolectar le$a. *ero legere, leer. tiene otra connotaci nK la de SrecogerT Sir reuniendoT las letras una *or unaH asF es co'o lee la gente al co'ien+o. 2 co'o a*renden toda"Fa los ni$osD eligare >a sido ace*tada co'o la inter*retaci n o?icial desde la *oca de san AgustFn. %as@ndose en la re?le5i n teol gica de Bue signi?ica ligar. "ol"er a ligarlo a uno con #iosD San AgustFn decFa Bue el >o'%re >a%Fa sido se*arado de #ios *or el *ecado original 2 Bue la tarea de la religi n era "ol"er a esta%lecer la liga+ nD Wsta no es. sin duda. una inter*retaci n cientF?ica. *ero es 'u2 interesante. 2 re?leAa %ien cu@l es la idea cristiana de la religi nD Los eti' logos 'odernos *iensan Bue es *ro%a%le Bue *ro"enga de la *ala%ra religere, Bue BuerrFa decir Sconsideraci n cuidadosaT. un signi?icado Bue 2o >e a'*liado consider@ndolo. *or eAe'*lo. co'o un estar alerta a los ?actores irracionales. *ero estos ele'entos no est@n en la *ala%ra 'is'a. Bue signi?ica si'*le'ente consideraci n cuidadosaD El SreT indica S>acia atr@sT. es decir Bue signi?ica Bue uno 'ira >acia atr@s *ara descu%rir si lo Bue est@ detr@s ta'%in "iene o si es dudosoD Uno tiene Bue estar
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sie'*re alerta 2 asegurarse de Bu es lo Bue tienen Bue decir las otras ?uer+as acerca de nuestra "idaD Pregunta: NSe *odrFa decir Bue no es '@s Bue su*erstici nO M. L. von Franz: QNoR La su*erstici n serFa la 'ecani+aci n de esta actitudD &or lo general se *iensa en su*erstici n cuando uno toca 'adera o cuando dice Bue "er un gato negro signi?ica 'ala suerte. o Bue "er una ara$a *or la 'a$ana es 'al signo 2 de*ri'eD Todo eso *uede ser "erdad. *ero si se lo a*lica 'ec@nica'ente. si los signos se codi?ican en "e+ de considerarlos con cuidado. entonces e'*ie+a la su*erstici nD Una ara$a signi?ica >ilar. >ilar ?antasFasD La su*erstici n es Bue la ara$a *or la 'a$ana signi?ica 'ala suerte. 2 %uena suerte *or la noc>eD E"idente'ente. eso Buiere decir en realidad Bue si *or la 'a$ana uno est@ S?loAoT 2 con sue$o. se le"anta tarde 2 se Bueda sentado a 'edio "estir. *ensando en sus *ro%le'as neur ticos. eso serFa la ara$a de la 'a$ana. Bue segura'ente trae 'ala suerteD &ero si des*us de tra%aAar todo el dFa uno enciende un cigarrillo 2 se sienta ?rente a su casa. co'o >acen los ca'*esinos. a deAar "olar la ?antasFa. o a ?iloso?ar so%re la "ida. est@ *er?ecta'ente %ien. es una %uenFsi'a 'anera de *re*ararse *ara dor'irD &or lo tanto la ara$a al anoc>ecer es *ro*icia. 2 *ro%a%le'ente se >a2a sido el signi?icado original de esta di?undida su*erstici nD La ara$a es un sF'%olo negati"o de la 'adre. es la Ma2a Ula gran ilusi n c s'icaV 2 cosas se'eAantesD 1uando a*arece al anoc>ecer. o al anoc>ecer de la "ida. est@ 'u2 %ien. *ero es 'u2 'alo e'*e+ar el dFa con ellaD SerFa entretenido si alguno de nosotros escri%iera
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una tesis so%re las su*ersticiones '@s co'unes 2 su signi?icado si'% licoD SerFa su'a'ente interesante. 2 se lo *ro*ongo co'o te'a a cualBuiera Bue no se*a so%re Bu escri%irH to'ar algunas de las su*ersticiones co'unes 2 anali+arlas. *orBue son 'u2 ricas en signi?icadosD Lo Mnico Bue es su*erstici n en el 'al sentido de la *ala%ra es su a*licaci n 'ec@nica. Bue no es '@s Bue un >@%ito estM*ido 2 no tiene nada Bue "er con la actitud religiosaD A>ora %ien. en nuestro te5to. con la sustancia 'asculina se *one a la es*osa de "a*or. o la 'uAer Bue consiste en un "a*or o un "a>o. >asta Bue sale el agua a'argaD Esta es la conAunci n de lo 'asculino 2 lo ?e'enino. 2 el >iAo es el agua di"inaD A la es*osa se la caracteri+a co'o un "a>oD Otros te5tos 'uestran Bue en general al "a>o o al "a*or se lo considera co'o la *siBue de la 'ateriaD QToda"Fa >asta ()(0 en el ser"icio 'ilitar sui+o se solFa dar un %re"e curso de 'edicina general. 2 un 'aestro decFa Bue el cere%ro era co'o un ta+ n de 'acarrones. 2 Bue el "a*or Bue salFa era el al'aR QABuel >o'%re se aAusta%a al antiguo 'odelo alBuF'icoR Se *odrFa decir Bue aBuella ?antasFa se re'onta%a dos 'il a$os. *orBue en los "ieAos te5tos de alBui'ia la idea de un "a*or o un "a>o connota%a sie'*re la idea de la *siBue. de la 'ateria su%li'ada. de un cuer*o sutil. algo s lo a 'edias 'aterialD En los in?or'es *ara*sicol gicos. si a*arece un es*Fritu sie'*re >a2 *ri'ero algo co'o un "a*or o una nie%la. de 'odo Bue se *uede decir Bue una de las ideas '@s arBuetF*icas es la de Bue la *siBue tiene Bue "er con la cualidad de un "a*or o un "a>o. lo cual e5*resa la idea de Bue es algo Bue de alguna 'anera se relaciona con la 'ateria s lida. aunBue no coincida con ellaD Es *ro%a%le Bue en esto inter"enga cierto ?actor del anima,
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*orBue el te5to de%e de >a%er sido escrito *or un >o'%reD #es*us de la uni n de la sustancia 'asculina con el "a*or "enFa la di"ina agua a'argaD La *ala%ra Sdi"inaT en griego es tbeios, Bue ta'%in signi?ica a+u?re. de 'odo Bue se lo *uede traducir co'o el agua di"ina. Bue es la traducci n o?icial general'ente ace*tada. o co'o un agua sul?urosa. 2a Bue al a+u?re se lo considera%a una sustancia di"inaD Es el agua. o el lFBuido. de la sustancia di"inaD El agua en general. inclu2endo la orina. reci%e la *ro2ecci n del conoci'ientoD En el si'%olis'o de la Iglesia 'edie"al se >a%la%a del aqua doctrinae, 2 en el dialecto sui+o. si alguien sale con un 'ont n de gali'atFas sin sentido. deci'os Bue est@ orinandoD 1on 'uc>a ?recuencia. los trastornos *sic genos del ri$on tiene relaci n con el >ec>o de Bue la gente est llen@ndose de esa agua 'ala. *orBue no tiene la actitud correcta o la "erdadera cone5i n con el conoci'ientoH si'*le'ente c>arla 'uc>o de cosas Bue no tiene %ien digeridas. 2 eso es co'o orinarD &or eso se *uede decir
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Bue el agua tiene Bue "er con el conoci'iento e5traFdo del inconsciente. del Bue tanto es *osi%le a%usar co'o usarlo en ?or'a *ositi"aD En la alBui'ia el agua *odFa ser tanto el gran ?actor Bue sana co'o el Bue en"enena 2 destru2eD !eneral'ente inter*reta'os el agua co'o el inconsciente. 2 di?erencia'os su signi?icado es*ecF?ico de acuerdo con el conte5toD Si en el sue$o de un *aciente el agua su%e. o si >a2 una gran inundaci n. le dirFa'os Bue tu"iera cuidado. *orBue el inconsciente lo est@ a%ru'andoH allF el agua serFa negati"a. *ero en ca'%io. si uno est@ en el desierto 2 tiene sed. el agua es agua de "idaD 1risto es el 'anantial de "ida. 2 >a2 "arios sF'iles Bue Bui+@s ustedes conocenD En todas las religiones el agua es la
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sustancia "ital. 2 esto se reduce al >ec>o de Bue la e4tractio del anima, o ese conoci'iento @cueo. es lo Bue tiene lugar en la inter*retaci n de una situaci n *sicol gica o de un sue$oD Si alguien "iene con un *ro%le'a. en "e+ de discutir con esa *ersona nos ?iAa'os en el sue$o Bue se re?iera a la situaci nH Bui+@ se lo *ueda inter*retar de una 'anera Bue "i"i?iBue a la otra *ersona 2 le d un senti'iento de es*eran+a 2 la sensaci n de Bue el *ro%le'a tiene un signi?icado oculto. aunBue tal te+ toda"Fa no est claroD En un caso asF. el conoci'iento o%tenido desde el inconsciente tiene la cualidad del agua de "ida. *orBue esa *ersona. *or asF decirlo. >a %e%ido del agua de "ida 2 se ir@ con la sensaci n de Bue a>ora algo est@ ?lu2endo 2 el *erFodo de estanca'iento >a *asadoD Entonces sigue >a%iendo cierta tensi n >asta la *r 5i'a >ora analFtica. *orBue el anali+ando se *regunta c 'o continuar@ la a"entura interior >asta >acer Bue la "ida arranBue de nue"o 2 una "e+ '@s "uel"a a ?luirD &or otra *arte. todos >e'os "isto *ersonas anegadas en el inconsciente. casos esBui+oides o ?ronteri+os. o gente Bue *asa *or un e*isodio *sic tico 2 Bue e4presa el conocimiento del inconscienteD Sentados en la ca'a. o en su celda del asilo. >a%lan de la creaci n del 'undo o de lo Bue es #ios 2 de lo Bue >a de >acerse *ara sal"ar al 'undo. diciendo Bue todos los 'dicos del asilo son unos tontos 2 Bue ellos 'is'os son los Bue sa%en. 2 asF en ese estiloD Eso es conoci'iento del inconscienteH es agua. 2 est@ incluso lleno de sa%idurFa. *ero el Bue >a%la tiene la ca%e+a de%aAo del agua. 2 el conoci'iento es el Bue tiene a la *ersona. no sta el conoci'ientoD Esa *o%re *ersona est@ literal'ente a>ogada en la sa%idurFa del inconsciente. 2 no Buiere
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salir *orBue siente Bue se a>oga en algo 'u2 %ueno 2 'ara"illoso. 2 *or eso la 'a2orFa de ellos se niegan a curarseD Si se lo "e desde un *unto de "ista ra+ona%le. este estado es 'alFsi'o. *orBue estas gentes llegan a un grado tal de inada*taci n Bue >a2 Bue 'antenerlas en con?ina'ientoD Tienen de'asiada agua de "ida. aunBue lo Bue dicen no es dis*aratadoD Si uno tiene el su?iciente conoci'iento si'% lico. se *uede entender del *rinci*io al ?in lo Bue dice un *sic tico. tal co'o si ?uera el >a%la nor'alD En nuestro te5to tene'os la situaci n nor'al. es decir Bue el agua di"ina >a de ser *roducida co'o resultado de la coniunctio, Bue en tr'inos *sicol gicos serFa lo Bue >ace'os todos los dFasD Uni'os nuestra actitud consciente con el inconsciente. *or eAe'*lo. cuando inter*reta'os sue$osD #e ese 'odo alcan+a'os ese conoci'iento "i"i?icante. la sensaci n de entender. 2 eso serFa el aguaD &ero aBuF se dice Bue el agua es a'argaD N&or BuO Respuesta: &orBue es la "erdadD MD LD von Franz: QSF. natural'enteR Muc>as "eces no tene'os una reacci n 'u2 ?eli+. sino todo lo contrario. *orBue con ?recuencia la "erdad Bue *ro"iene del inconsciente es 'u2 a'argaD Es una *ildora di?Fcil de tragar *orBue contiene crFticas 'u2 o%"ias de nuestras actitudes. 2 esta e5*eriencia es a'argaD Eso e5*lica ade'@s la resistencia contra la *sicologFa. *orBue >a2 'uc>as *ersonas Bue no Buieren to'ar *ildoras a'argasD Tienen la "aga sensaci n de Bue andan 'u2 des*istadas. 2 de Bue s lo *odrFan recu*erar la salud si se a"ienen a tragar ciertas crFticasH est@n ?ir'e'ente
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decididas a de?enderse si la crFtica "iene de a?uera. *ero es 'u2 di?Fcil e inc 'odo si la crFtica "iene desde adentro *orBue en ese caso el analista *uede la"arse las 'anos 2 decir Bue lo siente 'uc>o. *ero Bue el sue$o es del anali+ando. Bue no se trata de nada Bue >a2a dic>o el analista. 2 entonces el *aciente tiene Bue trag@rseloD El te5to sigue diciendo Bue el ?il so?o &etasios
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ta'%in >a%la de la o%ra de la 'is'a 'anera. diciendo Bue lo Bue 'antiene o*ri'ida a la es?era de ?uego es el *lo'oD El 'is'o ?il so?o. en una inter*retaci n de sF 'is'o. dice Bue esto *ro"iene del agua 'ac>oD Oli'*iodoro dice Bue *or lo tanto *arece Bue el agua 'ac>o ?uera lo 'is'o Bue la es?era de ?uego. Bue segMn "i'os en la *ri'era *arte del te5to era la tu'%a de Osiris. Bue >a%Fa sido so?ocado en el *lo'oD Es decir Bue tene'os a Osiris. a la es?era de ?uego 2 al agua 'ac>o. 2 est@n los tres so?ocados en el *lo'o. el ene'igoD En el conoci'iento de la antigPedad tardFa. el *lo'o era el 'etal del *laneta Saturno 2 tenFa sus 'is'as cualidadesK *or el lado negati"o. la de*resi n. 2 *ositi"a'ente. la de*resi n creati"aD Saturno es el dios de los 'utilados. de los cri'inales 2 de los tullidos. *ero ta'%in lo es de las gentes artFsticas 2 creati"asD En nuestro lenguaAe 'oderno. eso signi?icarFa la e5tra$a cualidad de ciertas de*resiones en las Bue uno se siente literal'ente co'o *lo'oD Sin *ensar en ningMn sF'il alBuF'ico. es ?recuente Bue la gente digaK SIo2 'e siento co'o Usi ?ueraV de *lo'oTD En una de*resi n intensa. uno se siente inca*a+ de le"antarse de la silla. 2 >asta de a%rir la %oca *ara e5*licar Bue est@ de*ri'idoH no >ace '@s Bue estar sentado co'o un %loBue de 'ateria inerteD 1uando alguien est@ en este estado. sus con?esiones tienen innu'era%les sF'iles con el *lo'oD Tal co'o i'*lica la *ala%ra. en una de*resi n la *ersona est@ a*lastada. co'*ri'ida. en general *orBue una *arte de la li%ido *sicol gica est@ %aAa 2 >a2 Bue %uscar c 'o su%irlaH la "erdadera energFa de la "ida >a res%alado a una ca*a '@s *ro?unda de la *ersonalidad. 2 s lo es *osi%le alcan+arla 'ediante una de*resi nD Es decir Bue. a 'enos Bue >a2a una *sicosis latente. una
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de*resi n de%e ser esti'ulada. dicindole a la *ersona Bue entre en ella 2 est( de*ri'ida. en "e+ de tratar de re>uirla *oniendo la radio o le2endo Selecciones, 2 si las de*resiones dicen Bue la "ida no signi?ica nada 2 Bue nada "ale la *ena. *ues ace*tarlo 2 decirK S%ueno. N2 BuOTD Escuc>ar. *ro?undi+ar 2 *ro?undi+ar. >asta "ol"er a alcan+ar el ni"el de energFa *sicol gica de donde *uede surgir alguna idea creati"a de 'odo Bue. sM%ita'ente. en el ?ondo. *ueda surgir un i'*ulso de "ida 2 de creati"idad Bue >a%Fa sido *asado *or altoD Las *ersonas Bue son *ro?esional'ente creati"as. co'o los artistas *or eAe'*lo. sa%en Bue es *ro%a%le
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Bue antes de cada actuaci n o tra%aAo nue"o tengan una de*resi n asFD Ta'%in se las *uede tener en escala 'enorH 2o. *or eAe'*lo. sie'*re 'e de*ri'o antes de una con?erencia. *orBue la li%ido e'*ie+a *or %aAarD Son rit'os 'enores de algo Bue en la de*resi n se *roduce en gran escala. 2 signi?ica Bue uno >a *asado *or alto ciertos ?actores creati"os Bue se >an con?igurado *or de%aAo del ni"el consciente 2 Bue al atraer la li%ido causan indi?erencia 2 ?alta de energFaD Ta'%in *uede ser un sFnto'a *re*sic tico. co'o %ien lo sa%en los *siBuiatrasD Lo Bue e'erge des*us ta'%in es un contenido creati"o. *ero a?lora en una 'edida tal Bue *uede destruir la *ersonalidadD En estos casos >a2 Bue re?le5ionar con cuidado antes de ani'ar a la *ersona a Bue se >unda en la de*resi n *orBue. aunBue el 'ecanis'o es el 'is'o. e5iste el riesgo de Bue lo Bue a?lore sea de'asiado ?uerte 2 >aga estallar la *ersonalidadD El *lo'o es. *or lo tanto. esa *esade+ e indi?erencia. ese senti'iento de la nada Bue cu%re o so?oca el contenido del inconscienteD Tal co'o dice el te5to Bue %re"e'ente les e5*use en la Mlti'a >ora. en este *lo'o e5iste incluso el ele'ento de locuraD Esto se re?iere a otro >ec>o *orBue. si se *ro?undi+a en los estados de*resi"os de la gente. *or lo general en el ?ondo se encuentran o %ien contenidos creati"os. o un "iolento deseo Bue no se >a llegado a sacri?icarD 1on ?recuencia. las *ersonas de*ri'idas sue$an con leones "oraces o con otros ani'ales Bue las de"oran. *ero en es*ecial con leones. 2 eso signi?ica Bue la *ersona est@ de*ri'ida *orBue est@ ?rustrada en la satis?acci n de sus deseos sal"aAesD Quieren tenerlo todoK ocu*ar el *uesto '@s alto. tener el >o'%re '@s a*uesto o la 'uAer '@s >er'osa. dinero 2 todo lo de'@sD Tienen
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los deseos sal"aAes de un ni$o a Buien le gustarFa co'rselo todo. *ero al 'is'o tie'*o tienen la inteligencia su?iciente *ara sa%er Bue la "ida no es asF. Bue no *ueden tener lo Bue Buieren. de 'anera Bue el deseo se enrosca so%re sF 2 se con"ierte en de*resi n 2 >osBuedadD Una de*resi n asF tiene la calidad de un deseo >osca'ente ?rustrado. 2 e5*lica *or Bu. tras una relaci n a'orosa desdic>ada. la gente se >unde en una de*resi n terri%leD Su le n se >a "isto ?rustrado 2 >a regresado >osca'ente a su guaridaD Algunas *ersonas lle"an dentro de sF un ni$o ?rustradoD &or lo general son 'u2 correctas 2 corteses. 2 *lantean *ocas e5igencias al analista. *ero ser de'asiado corts. correcto 2 considerado es sie'*re sos*ec>osoD Uno sa%e Bue a esa gente le gustarFa de"orarse co'*leta'ente al analista. co'o el le n. i'*onindole e5igencias in?antiles 2 >acindole escenas. 2a sea *orBue el analista ter'in la >ora cinco 'inutos antes. o *orBue contest el tel?ono o les ca'%i la >ora. Qo estu"o con gri*eR Estas *ersonas de un ni"el de e5igencia in?antil lo co'*ensan siendo 'u2 correctas. sa%iendo Bue si ad'iten sus e5igencias >ar@ su a*arici n el le n de"orador. 2 el analista de"ol"er@ el gol*e. algo Bue a ellas les >a *asado con ?recuencia en la "ida cuando. tras >a%er escondido sus senti'ientos. un dFa se arriesgan 2 co'o resultado reci%en un *alo en la ca%e+aD Entonces el ni$o >erido "uel"e a retraerse. a'arga'ente ?rustrado. 2 a*arece la de*resi n. el le n de"oradorD Es una *arte de la naturale+a *ri'iti"a. de las reacciones arcaicas Bue tienen todos los con?lictos de Buerer co'er 2 no *oder. de 'odo Bue se instala la 'anFa de*resi"aD Wse es el si'%olis'o de la locura en el *lo'o. *ero ta'%in contiene a Osiris. el >o'%re in'ortal. 2 con
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s lo Bue ace*te uno esa +ona interior. llegar@ al contenido creati"o donde se oculta el SF 'is'oD Se *odrFa decir Bue el ni$o ?rustrado es un as*ecto Bue encu%re una i'agen del SF 'is'o. 2 Bue el le n Bue de"ora ta'%in es un as*ecto del SF 'is'oD Esto se "e 'u2 claro si se to'a la i'agen del le n de"oradorD Si creo Bue tendrFa Bue ser el *ri'ero en todo. tener la *areAa '@s a*uesta. tener dinero. ser ?eli+ 2 asF sucesi"a'ente. eso es una ?antasFa *aradisFaca. 2 eso, NBu esO QUna *ro2ecci n del SF 'is'oR #e 'odo Bue en realidad lo in?antil es el deseo de e5*eri'entarlo todo en el aBuF 2 a>oraD La ?antasFa co'o tal es total'ente legFti'a. tiene la idea de la coniunctio, de un estado *er?ecto 2 ar'oniosoD Es una idea religiosa. *ero. si se la *ro2ecta so%re la "ida e5terior 2 se la Buiere tener allF. en el aBuF 2 a>ora. es i'*osi%leD La *orma en Bue la *ersona Buiere reali+ar la ?antasFa es in?antil. *ero en sF la ?antasFa es "aliosa 2 no >a2 en ella nada de 'alo ni de en?er'oD AsF Bue *recisa'ente en esa +ona loca 2 no do'inada de la *ersona. en la +ona sal"aAe 2 *ro%le'@tica. est@ el sF'%olo del SF 'is'oD Eso le da el i'*ulso. 2 es *or eso *or lo Bue las *ersonas nunca sa%en Bu >acer. *orBue no *ueden re*ri'irloH o. si son ra+ona%les 2 se resignan a renunciar a la cosa 2 se dan cuenta de lo in?antil Bue es 2 entienden Bue >a2 Bue resignarse 2 ada*tarse a la "ida. entonces sienten Bue se >an curado. *ero Bue los >an des*oAado de sus 'eAores *osi%ilidades 2 se sienten ?rustradosD Una "e+ tu"e un anali+ando Bue "ino a Euro*a a >acerse un an@lisis Aunguiano. 'ientras su 'eAor a'igo inicia%a un an@lisis ?reudianoD &asado un a$o. decidieron "ol"er a encontrarseD El anali+ando ?reudiano diAo Bue esta%a curado 2 Bue regresarFa a su *aFsH al >a(,7

%erse dado cuenta del desatino de todas sus ilusiones neur ticas. i%a a e'*e+ar a ganarse la "ida. 2 BuerFa %uscar 'uAer *ara casarseD El otro diAo Bue no esta%a curado en a%soluto. sino Bue seguFa 'u2 loco. en *leno caos. 2 aunBue "eFa con algo '@s de claridad su ca'ino. toda"Fa le Bueda%a 'uc>o *or resol"erD El *aciente ?reudiano le diAo entonces Bue aBuello era algo 'u2 raro. *orBue aunBue a l lo >a%Fan li%erado de todos sus de'onios. Qla'enta%le'ente. ta'%in >a%Fan desa*arecido sus @ngelesR El an@lisis >a%Fa *uesto una ta*adera en la +ona loca. *ero la ?antasFa religiosa de *er?ecci n. la ?antasFa ro'@ntica. la ?antasFa del SF 'is'o. todas sas ta'%in lle"a%an a>ora una ta*adera. de 'odo Bue ese >o'%re era a>ora un ani'al resignado. social'ente ada*tado 2 Bue ?unciona. *ero todos sus sue$os ro'@nticos de "erdad. de "ida 2 de autntico a'or GBue induda%le'ente en a'%os A "enes eran ?antasFas in?antilesG ta'%in esta%an se*ultadosD La gran di?icultad. *or consiguiente. *ara retornar al lenguaAe alBuF'ico. reside en e5traer a Osiris del *lo'o. en sal"ar la ?antasFa Bue es dadora de "ida 2 al 'is'o tie'*o *odarle la *uerilidad del deseo de reali+arseD Es algo tre'enda'ente sutilD Toda la tarea consiste en sal"ar el nMcleo. la ?antasFa del SF 'is'o. 2 des*oAarlo de todo lo *ueril. del deseo *ri'iti"o 2 de todo lo de'@s Bue lo circunda. lo Bue signi?icarFa sacar a Osiris del ataMd de *lo'oD Eso es lo Bue el alBui'ista >i+o en ?or'a *ro2ectada cuando diAo Bue al >o'%re di"ino >a%Fa Bue e5traerlo del ataMd de *lo'o o de la 'ateria corru*ti%leD 1reo Bue a>ora *ode'os *asar a un te5to @ra%e. o%ra de un >o'%re Bue se lla' Mu>a''ad i%n U'ail al(,/

Ta'ini. *ero es su?iciente >a%lar de Mu>a''ad i%n U'ail. *orBue al-Ta'ini. Sel Ta'inT. se re?iere sola'ente a la tri%u isl@'ica a la cual *ertenecFaD Este >o'%re "i"i a*ro5i'ada'ente entre los a$os )00 2 ):0. es decir a co'ien+os del siglo 5. de acuerdo con nuestras ?ec>asD Uno de sus escritos >a sido *u%licado en lengua @ra%e en )he 5emoirs o* the Asiatic Society o* %engal, Bue se i'*ri'i en 1alcuta en ()99. segMn un 'anuscrito Bue el se$or Sta*leton encontr en I2dera%adD Sta*leton e5*resa Bue en I2dera%ad >a2 a*ro5i'ada'ente otro centenar de 'anuscritos del 'is'o autor. con tFtulos tan interesantes co'o *ro'isorios. co'o 6a perla de la sabidura, 6a escondida lAmpara de la alquimia 2 otros se'eAantes. *ero si se escri%e allF *ara *reguntar *or ellos no se o%tiene res*uestaD #esde el siglo 5ii o co'ien+os del 5iii. este >o'%re >a sido ?a'oso en la alBui'ia euro*eaD El escrito Bue "o2 a *resentarles ?ue traducido al latFn a ?ines del siglo 5ii o co'ien+os del 5iii. 2 se >a con"ertido en uno de los escritos 'edie"ales '@s ?a'osos en el 'undo alBuF'ico latinoD En estos te5tos en latFn su no'%re ?igura co'o Snior. 2 >asta ()99 nadie su*o Buin era SniorD Incluso el ?a'oso CD Rus4a a?ir' autori+ada'ente Bue Snior no era un @ra%e. sino Bue sa era una tergi"ersaci n latinaD &ero a Rus4a no >a2 Bue creerle nunca. *orBue est@ sie'*re dudando. 2 se eBui"oc *or co'*leto al sostener Bue a aBuel te5to se lo to'a%a err nea'ente *or @ra%eD A>ora tene'os el original 2 sa%e'os Bue el no'%re Snior es si'*le'ente la traducci n latina de Sel CeBueT. Bue en realidad Buiere decir Sel AncianoT. 2 esto e5*lica c 'o a Mu>a''ad i%n U'ail llegaron a lla'arlo SniorD El te5to latino se *u%lic con el tFtulo +e chemia, lo cual signi?ica Bue es
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un li%ro so%re BuF'ica. *ero el "erdadero tFtulo en @ra%e es Agua de plata y tierra estrellada. La edici n *resenta el te5to @ra%e a un lado 2 el latino al otro. *ara Bue sea *osi%le co'*ararlosD La traducci n latina es 'u2 correcta 2 s lo se des"Fa en detalles casi sin i'*ortanciaD #es*us de Bue Mu>a''ad i%n U'ail >u%o deAado el *aFs. su 'eAor a'igo. un c>iFta. ?ue Bue'ado *or >ereAeD En el 'undo isl@'ico. los sunnitas eran la secta o?icial 2 Gen tr'inos 'u2 generalesG la escisi n entre ellos 2 los c>iFtas se de%Fa al >ec>o de Bue la inter*retaci n Bue estos Mlti'os da%an al 1or@n era un *oco '@s 'Fstica 2 si'% licaD &or eAe'*lo. no se to'a%an el 1or@n al *ie de la letra. sino Bue *er'itFan una inter*retaci n si'% lica. en tanto Bue los sunnitas insistFan en una o%ediencia literal a las reglas 2 en su "erdad literalD Los c>iFtas desarrollaron un a'*lio siste'a 'Fstico de inter*retaci n si'% lica. 2 en ese sentido se los *odrFa co'*arar con los 'Fsticos de la Edad Media. Bue ta'%in intenta%an inter*retar si'% lica'ente la 3i%lia. a di?erencia de otras tendenciasD Se *odrFa esta%lecer una co'*araci n con el *aralelis'o de la escisi n entre tendencias tal'Mdicas 2 ca%alFsticas en la tradici n AudFaD Los c>iFtas corres*onderFan a la tradici n ca%alFstica. los "erdaderos intro"ertidos Bue se orienta%an '@s %ien a una inter*retaci n si'% lica *sicol gica 2 a una "i"encia *ersonal de la "erdad religiosa. en contraste con las gentes de 'entalidad '@s literal. Bue insistFan '@s %ien en el dog'a 2 en el te5to sagradoD Les dar el te5to @ra%e tal co'o es. con todas sus co'*leAidades. co'o >ice con el te5to griego. *ara Bue *uedan e5*eri'entar *lena'ente el i'*acto de esta ?or'a de e5*resi nD
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Jo 2 'i Buerida O%ouail Ula ter'inaci n es ?e'eninaV entra'os en la 3ar%aD U3ar%a Buiere decir e5acta'ente eso. 2 *or cierto Bue todo el 'undo decFa Bue no se *odFa entrar en una %ar%a 2 nadie sa%Fa Bu signi?ica%a eso. *ero est@ si'*le'ente en lugar de S3ir%aT. es decir. *ir@'ide. Bue era e"idente'ente algo Bue el traductor no >a%Fa entendido. causando con ello gran con?usi nDV Jo entr en la 3ir%a 2 en cierta casa su%terr@nea. 2 des*us 2o 2 al-Iassan. o sea Iassan. "i'os todas las *risiones ardientes de Cos. 2 2o "i so%re el tec>o las nue"e @guilas *intadas con las alas e5tendidas co'o si "olaran 2 las *atas a%iertas. 2 en los talones de cada @guila >a%Fa un gran arco. co'o el Bue usan ta'%in los Bue *ractican tiro con arcoD So%re las *aredes de esa casa. a derec>a e i+Buierda del Bue entra. "i las i'@genes de seres >u'anos de *ieD No *odFan >a%er sido '@s *er?ectas ni >er'osas. ni >a%er tenido ro*as '@s %ellas de todos los coloresD TenFan las 'anos e5tendidas >acia el centro de la >a%itaci n 2 esta%an 'irando cierta estatua en 'itad de la 'is'a. cerca de la *ared de la c@'ara interior. Bue esta%a de ?rente a ellasD La estatua esta%a re*resentada sentada en un trono. si'ilar al trono del doctor. 2 so%re l esta%a la estatua. 2 so%re la estatua. so%re su ?alda 2 *or enci'a de sus %ra+os e5tendidos con las 'anos a%iertas so%re las rodillas. >a%Fa una *lanc>a de '@r'ol. Bue ?ue e5traFda de eso Ude Bu no se sa%eV. de la longitud de un %ra+o 2 el anc>o de una 'ano. 2 los dedos de la estatua se do%la%an so%re el %orde de la ta%leta Bue sta sostenFaD La ta%leta tenFa la a*ariencia de un li%ro a%ierto de ?rente a la *ersona Bue entra%a. co'o si la estatua Buisiera ense$@rseloD

Esto suena co'*licado. *ero signi?ica si'*le'ente Bue en el ?ondo de la >a%itaci n >a%Fa una ?igura sentada Bue. con los dedos do%lados. sostenFa una ta%leta Bue *arecFa un li%ro a%ierto Bue a*arente'ente la ?igura BuerFa 'ostrar a la *ersona Bue entra%aD

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En esa *arte de la >a%itaci n en donde esta%a sentada la estatua >a%Fa i'@genes de in?initas cosas. 2 letras escritas en un lenguaAe %@r%aro Ulo Bue signi?ica si'*le'ente un lenguaAe no @ra%eVD Esta ta%leta Bue uno "eFa en la ?alda de la estatua esta%a di"idida *or una lFnea en el 'edio. Bue se*ara%a los dos ladosD En la *arte in?erior esta%a la i'agen de dos *@Aaros inclinados el uno >acia el otro. uno de los cuales era alado 2 el otro no. 2 cada uno suAeta%a con el *ico la cola del otroD Vistos esBue'@tica'ente. los *@Aaros estarFan tendidos el uno so%re el otro. cada uno con la ca%e+a >acia la cola del otro. uno alado 2 el otro sin alasD Era co'o si Buisieran "olar Auntos o co'o si el *@Aaro sin alas estu"iera deteniendo al otro. esto es. Bue el *@Aaro de arri%a BuerFa lle"arse al de a%aAo. *ero el *@Aaro de a%aAo lo retenFa 2 le i'*edFa le"antar "ueloD Los dos *@Aaros esta%an ligados uno con el otro. eran >o'ogneos 2 de la 'is'a sustancia. 2 esta%an *intados en una es?era co'o si ?ueran la i'agen de dos cosas en unaD 1erca de la ca%e+a del *@Aaro Bue "ola%a. 2 *or enci'a de ella. esta%an re*resentados el sol 2 la lunaD Esto esta%a cerca de los dedos de la estatua. 2 en la otra *arte de la ta%leta Ges decir. >acia la derec>aG >a%Fa otra es?era u o%Aeto redondo Bue 'ira%a >acia los *@Aaros. 2 en total >a%Fa cinco rit'os te'*orales Uuna cosa '@s Bue Bueda Fne5*licadaV. es decir. de%aAo de los *@Aaros 2 de la es?eraD &or enci'a de esta es?era est@ la i'agen de la luna 2 otra es?eraD #el otro lado. cerca de los dedos de la estatua. est@ la i'agen del sol. Bue e'ite sus ra2os co'o la i'agen de dos en unoD En?rente >a2 una i'agen del sol con un ra2o Bue cae >acia a%aAo 2 Auntos >arFan tres. es decir los dos *lanetas G el sol 2 la lunaG 2 el ra2o de los dos en uno. 2 desde el ra2o una *arte desciende 2 llega a la *arte in?erior de la ta%leta Bue rodea la es?era negra 2 est@ di"idida *or esta es?era. a la Bue rodea. lo Bue en conAunto >ace dos. tres 2 el terceroD Lo Bue est@ claro *or lo Bue antecede es Bue el sol 2 la luna est@n uno Aunto a la otra. con la luna de ?rente al Bue 'ira (:6

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a la derec>a 2 el sol a la i+Buierda. 2 de%aAo >a2 una es?era negra Bue los ra2os *enetranD La tercera tiene la ?or'a de una luna creciente. cu2a *arte interna es %lanca sin negrura. *ero est@ rodeada *or una es?era negra. 2 la ?or'a es co'o la ?or'a de dos en uno de un sol si'*le. 2 sa es la i'agen de uno en uno 2 sos son otra "e+ cinco. 2 Auntos >acen die+. de acuerdo con el nM'ero de las @guilas 2 la tierra negraD A>ora les >e dic>o todo esto 2 >e escrito un *oe'a 2 sin la gracia de #ios. cu2o no'%re sea %endito. no tendrFa'os este secretoD &ara Bue *uedan ustedes entenderlo 2 *ensar 2 'editar so%re l. les >e co*iado la i'agen de la ta%leta. 2 lo Bue las i'@genes son ser@ e5*licado en 'i *oe'a 2 des*us ustedes *ueden 'irar los ca*Ftulos 2 "er lo Bue signi?ica%a cada ?iguraD A>ora 2a >e e5*licado esas die+ ?iguras 2 >e 'ostrado las ?iguras en 'i *oe'a 2 cierta'ente uno no *odrFa >acer nada sin 'i *oe'a. *ero Buiero 'ani?estarles a ustedes algo Bue todos los sa%ios >an ocultado >asta a>oraK Buin >i+o esta estatua en esta casa. en Bue se descri%e toda la ciencia en una ?igura si'% lica Bue ense$a su sa%idurFa so%re esta *iedra 2 se la 'uestra a Buienes son ca*aces de entenderlaD Jo s Bue esta estatua era la i'agen de un sa%ioD UEsta estatua re*resenta a Ier'es. de 'odo Bue eso signi?ica Bue Ier'es in"ent la ciencia 2 di%uA las ?igurasDV A>ora tene'os Bue encontrar lo Bue todo esto signi?icaD La estatua es la ?igura de un sa%io. 2 so%re la ?alda tiene la ciencia oculta Bue descri%e *or 'edio de ?iguras si'% licas co'o *ara dirigir al Bue sa%e 2 entiendeD El sa%io Bue entiende de%e 'irar >acia el interior con sutile+a. 2 de%e conocer los tr'inos de la sa%idurFa 2 de%e entender un lenguaAe oscuro 2 si'% licoD #es*us. cuando co'*are con nuestras i'@genes ese lenguaAe tan oscuro. se*arar@ lo uno de lo otro 2 se con"ertir@ en el so%erano de la *iedra secretaD A esto sigue otra *arte Bue tiene un tFtulo nue"o. Carta del Sol a la 6una creciente, 2 Bue. co'o "er@n ustedes. es una carta de a'orD (:8

GEn una gran de%ilidad te dar lu+ de 'i %elle+a >asta Bue >a2a 2o alcan+ado la *er?ecci nD UEl sol ser@ e5altado a la altura su*re'aDV &ri'ero la luna dice al solK GTM 'e necesitas co'o el gallo necesita a la gallina. 2 2o necesito tus o%ras. o> Sol. sin interru*ci n. *orBue tM eres de car@cter *er?ecto. el *adre de todas las luces. la alta lu+. el gran Maestro 2 Se$orD Jo so2 la luna creciente. >M'eda 2 ?rFa. 2 tM eres el sol. caliente 2 secoD S1uando nos >a2a'os unido en la igualdad de *osiciones de nuestra casa. en la cual no sucede nada '@s sino Bue lo *esado tiene consigo la lu+. en la cual *er'anecere'os. entonces 2o ser co'o una 'uAer Bue est@ a%ierta a su 'arido 2 Bue es "era+ en la *ala%ra. 2 cuando nos >a2a'os unido. *er'aneciendo en el "ientre de esta casa cerrada. entonces >alag@ndote reci%ir tu al'a. 2 tM te >ar@s con 'i %elle+a 2 *or 'ediaci n de tu cercanFa adelga+ar 2 a'%os sere'os e5altados en una e5altaci n es*iritual. o ele"ados en una e5altaci n es*iritualD T1uando ascenda'os en el orden de los CeBues Uo de los ancianosV. la sustancia res*landeciente de tu lu+ se unir@ con 'i lu+. 2 tM 2 2o sere'os co'o la 'e+cla de "ino 2 agua dulce. 2 2o detendr 'i ?luir 2 Buedar des*us en"uelta en tu negrura 2 eso tendr@ el color de la tinta negra. *ero des*us de tu disoluci n 2 de 'i coagulaci n. cuando >a2a'os entrado en la casa del a'or. 'i cuer*o se coagular@ 2 estar en 'i "acFoD

Eso signi?ica *ro%a%le'ente Bue la luna >a 'enguado *or co'*leto. es decir. Bue es la luna nue"aD A esto el sol re*licaK
GSi eso >aces. 2 no 'e >aces da$o. o> Luna. 2 si 'i cuer*o retorna. entonces te dar una nue"a "irtud de *enetraci n 2 des*us de eso ser@s *oderosa en la %atalla del ?uego de la licue?acci n 2 la *urgaci n 2 no >a%r@ 2a dis'inuci n ni oscuridad. co'o sucede con el co%re 2 el *lo'o. 2 2a no te de?ender@s '@s de 'F *orBue 2a no ser@s re%eldeD (:,

El sol dice. *or lo tantoK si no Buieres >acer 'e da$o en esta coniunctio G*orBue la luna *odrFa >acer da$o al solG entonces 2o te >ar *oderosa en la %atalla del ?uego. 2 tM 2a no ser@s corru*ti%le co'o lo es el co%re. 2 no te de?ender@s luego de 'F. del sol. *orBue 2a no tendr@s senti'ientos de re%eldFaD Entonces la luna. Bue se caracteri+a *orBue crece 2 decrece 2 es >ostil al sol. 2 *or ser oscura 2 corru*ti%le. *erder@ todas esas cualidades negati"as 2 se con"ertir@ en una lu+ s lida co'o lo es el solD El sol continMaK G3endito sea Buien *iense en 'is *ala%rasH 'i dignidad no te ser@ arre%atada 2 no *erder@ su "alor. tal co'o no lo *ierde un le n. al ser de%ilitado *or la carne Uel le n es aBuF otra i'agen del solV. *ero si 'e sigues 2o no te negar ni te des*oAar del creci'iento del *lo'o. sino Bue entonces 'i lu+ ser@ e5tinguida 2 toda 'i %elle+a ser@ e5tinguida. *ero ellos to'ar@n del co%re de 'i cuer*o *uro 2 de la gordura del *lo'o "eri?ic@ndolo en el silogis'o de su *eso. *ero sin sangre de ca%ra. 2 entonces uno >ar@ una destilaci n entre lo Bue es ?also 2 lo Bue es "erdaderoD TJo so2 lo duro. el >ierro seco. so2 el ?er'ento ?uerte. todo lo %ueno est@ en 'F. la lu+ del secreto de los secretos *or 'i 'ediaci n se genera. 2 toda cosa acti"a es 'i acci nD Lo Bue tiene lu+ se crea en la oscuridad de la lu+ Utodo lo Bue %rilla >a sido creado en la oscuridadV. *ero des*us de >a%er sido lle"ado a la *er?ecci n 'e recu*erar de 'i en?er'edad 2 de 'i de%ilidad. 2 entonces a*arecer@ ese gran lFBuido de la ca%e+a 2 de la cola 2 sas son las dos cualidades 2 las die+ rdenes o *esos. cinco de los cuales son sin oscuridad. 2 cinco de ellas relucientes de %elle+aD Este es el ?inal de la cartaD #es*us de esto Snior *ro'ete dar una e5*licaci n. *ero el te5to no >ace '@s Bue seguir de la 'is'a 'aneraD La e5*licaci n Bue da (::

es si'*le'ente lo Bue nosotros lla'arFa'os una a'*li?icaci n. 'u2 llena de signi?icado *or cierto. *ero Bue aun asF no es una e5*licaci nD Actual'ente sa%e'os Bue Mu>a''ad F%n U'ail ?ue uno de esos condenados ladrones Bue "iola%an las *ir@'ides 2 se introducFan en las c@'aras 'ortuoriasD En aBuellos tie'*os los @ra%es destru2eron gran nM'ero de *ir@'ides. ro%ando todo el oro Bue contenFan. de 'odo Bue >o2 *or >o2 la 'a2orFa de ellas est@n "acFasH *ero Snior Go Mu>a''ad i%n U'ailG no lo >i+o i'*ulsado *or el a?@n de encontrar oro 2 ro%arlo. co'o la 'a2orFa de los otros lo >acFan. sino *orBue *ro2ect en la c@'ara 'ortuoria de las *ir@'ides el secreto alBuF'icoD Tal co'o "ere'os en sucesi"as *artes del li%ro. l creFa Bue los egi*cios sa%Fan alBui'ia. 2 Bue lo Bue se >a%Fa de encontrar en la c@'ara Mlti'a de la *ir@'ide era el secreto de la alBui'ia. *ero no *udo leer lo Bue esta%a escrito en el antiguo lenguaAe egi*cio. 2 *or eso lo tac>a de lenguaAe %@r%aroH co'o ustedes sa%en. todo eso era antes de 1>a'*ollionD Entonces. l creFa Bue en aBuellos 'isteriosos signos AeroglF?icos esta%a escrito el secreto de la alBui'ia. 2. tal co'o lo descri%e en otro te5to. en un ataMd de oro encontr una reina 'o'i?icada Bue tenFa un *ar de tiAeras 2 unos *eBue$os ta+ones de oro. 2 esta%a a%soluta'ente seguro de Bue aBulla era la reina de la alBui'ia. *or asF decirlo. la sa%ia *ro?etisa de la alBui'ia. 2 de Bue los instru'entos escondidos en el ataMd de la reina egi*cia eran alusiones si'% licas a la o%ra alBuF'icaD Wsta es una de las cosas e5tra$as de la *ro2ecci n en el *asadoD Mu>a''ad *ro2ect en la 'o'i?icaci n la totalidad del si'%olis'o del opus alBuF'icoD &ero lo Bue es aMn '@s interesante es Bue a>ora sa%e'os. *or
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lo Bue les diAe antes. Bue de >ec>o la alBui'ia se origin en el culto egi*cio de la 'uerte. Bue la BuF'ica de la 'o'i?icaci n dese'*e$ un *a*el enor'e. Bue en realidad los egi*cios 'o'i?ica%an a sus 'uertos *ara o%tener la in'ortalidad 2 di"ini+ar a la *ersona 'uerta. 2 Bue la alBui'ia intenta%a >acer lo 'is'o. es decir. *roducir el >o'%re in'ortal. o%tener la in'ortalidadD &or consiguiente >a2 un an+uelo 'u2 %ueno *ara Bue el "ieAo Snior >aga su *ro2ecci nH l se li'it a *ro2ectar toda la >istoria >acia atr@s Uen el tie'*oV so%re la 'o'i?icaci n egi*cia. 2 a eso se de%e Bue a2udara tan a*asionada'ente a "iolar 2 destruir las c@'aras ?unerarias de las *ir@'idesD Natural'ente. o%ser"a%a todo lo Bue allF "eFa e intenta%a descu%rir si >a%Fa alusiones a la o%ra de la alBui'iaD La i'agen de esa estatua Bue sostiene una ta%leta es un t *ico Bue rea*arece en 'uc>os otros te5tos alBuF'icosH no es nada es*ecF?ico de SniorD Todos ustedes conocen. *or las con?erencias de Cung so%re Zaratustra. la tabula esmaragdina, la ta%la de es'eraldaD Es un te5to cl@sico. a cu2as sentencias aisladas Cung >a dado inter*retaci n. de 'anera Bue no necesito detener'e en lD La ?or'a '@s antigua de un te5to asF se encuentra en los escritos de !a%ir. Bue serFan del siglo "ii. 2 a *artir de la totalidad de esta "ersi n. la '@s "ieAa del >alla+go de la tabula, est@ claro Bue la >istoria se re'onta a ?uentes griegasD #e%e de >a%er >a%ido un relato griego so%re una estatua de Ier'es encontrada en una tu'%a 2 Bue tenFa el secreto so%re las rodillasD Esa >istoria se con"irti en un t *ico dentro de la literatura alBuF'ica en nu'erosos escritos alBuF'icos. *or eAe'*lo en el !itab al &abib, o ta'%in en el Li%ro de Yrates. 2 e'*ie+a sie'*re de la 'is'a 'aneraK SEntr en la tu'%a 2 encontr una estatua con una ta(:/

%leta. so%re la cual esta%aDDDT. 2 a eso sigue una es*ecie de e5*licaci nD Entonces. en la *oca de Snior aBuello se >a%Fa con"ertido en un te'a de la literaturaD Eso es un *aralelo con la ta%la de es'eralda. 2 >a2 otras "ariaciones nue"asD Snior a$ade algo Bue no >e encontrado en ninguno de los otros relatos del >alla+go de la ta%leta. a sa%er. las nue"e o die+ @guilas Bue. en la i'agen. dis*aran con arco 2 ?lec>a so%re la estatuaD Ta'%in >a ca'%iado el contenido de la ta%leta. *orBue lo Bue >a2 so%re ella no son sentencias de sa%idurFa. co'o en las otras "ersiones. sino dos di%uAos si'% licos. uno el de los dos *@Aaros Bue tratan de a*artarse "olando el uno del otro. 2 el otro del sol 2 la luna 2 la es?era negra. 2. >asta donde 2o *uedo "er. sta es la contri%uci n de SniorD A>ora to'ar *arte de la in?or'aci n Bue se da en el resto del li%ro. *orBue no *uedo lerselo todoD #e acuerdo con l. las @guilas re*resentan la sustancia su%li'ada o "ol@til. 2 *or ende algo si'ilar a la es*osa del "a*or en el te5to Bue 2a "i'osD A las sustancias "ol@tiles co'o "a*ores 2 "a>os se las si'%oli+a%a 'u2 ?recuente'ente con *@Aaros. *orBue se decFa Bue tales sustancias >a%Fan adBuirido cualidades es*iritualesD El arco 2 la ?lec>a son 'u2 'isteriosos 2 no se los e5*lica nunca en todo el li%ro. de 'odo Bue la alternati"a es deAarlos sin e5*licar o darles una e5*licaci n *sicol gicaD Ier'es est@ rodeado *or las nue"e @guilas Bue le dis*aran con arco 2 ?lec>aD En su e5*licaci n *osterior del te5to. Snior se li'ita a saltarse este 'oti"o. *ero a *artir del resto del te5to se *uede conAeturar Bue las @guilas re*resentan las sustancias es*irituali+adasD NQu dirFan ustedes Bue re*resentan el arco 2 la ?lec>aO I'aginen Bue ?uera el di%uAo de un *acienteD
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NQu dirFan ustedes entonces de las @guilas Bue dis*aran contra Ier'esO Tene'os Bue e'*e+ar *or a'*li?icar el arco 2 la ?lec>aD NQu les sugiere estoO Respuesta: ErosD M. L. von Franz: SF. es la idea '@s o%"iaDDD El ni$o 1u*ido con sus tor*es ?lec>as 2 toda la %i%liogra?Fa de la antigPedad. relacionada con el arco 2 la ?lec>a 2 la ?or'a en Bue 1u*ido a "eces >asta le dis*ara una ?lec>a a Zeus en 'u2 'al 'o'ento 2 lo tiene en su *oderD Un arco 2 una ?lec>a indicarFan direcci n. algo Bue a*unta a un o%AetoD La li%ido >a sido encau+ada. co'o sucede cuando uno se ena'ora. "a nadando *or el rFo de la "ida 2 sM%ita'ente le dis*aran. 2 cuando uno se "a a casa est@ de la 'a$ana a la noc>e *ensando en esa 'uAer. o en aBuel >o'%reD #e *ronto toda la li%ido est@ dirigida 2 concentrada allFD Uno no Buiere *ensar en ello. *ero des*us e'*ie+a a *reguntarse si 'a$ana encontrar@ a esa *ersona en el 'is'o lugar. 2 asF en ese estilo. *orBue es a>F donde est@ la energFaD &or lo tanto. se *uede decir Bue el arco 2 la ?lec>a tienen Bue "er con la orientaci n sM%ita de la li%ido inconscienteH tienen Bue "er con la *ro2ecci n. *orBue una ?lec>a es un *ro2ectil. 2 'ediante la *ro2ecci n la li%ido Bueda a*untadaD Es lo 'is'o Bue si uno odia a alguienD Incluso >a2 un dic>o Bue *regunta Gcreo Bue es un dic>o >indMG Buin est@ '@s *r 5i'o a #ios. si el >o'%re Bue lo a'a o el Bue lo odiaD J la res*uesta es Bue el Bue lo odia. *orBue l *ensar@ en #ios con '@s ?recuencia 2 con 'a2or intensidad incluso Bue el >o'%re Bue lo a'a. *orBue su arco 2 su ?lec>a est@n constante'ente a*untadosK sa es la direcci n de la li%ido 'ediante la *ro2ecci nD
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Se *uede decir Bue todas las ?uer+as disociadas del *ensa'iento 2 del al'a est@n a>ora concentradas en lo Bue >a2 en esa ta%leta. es decir. Bue en torno de ello est@ concentrada toda la atenci n *sicol gicaD Est@n las dos alas de la ta%leta. co'o dos *artes de un li%ro. 2 de un lado est@ el *ro%le'a de los dos *@Aaros 2 del otro el de la uni n del sol 2 de la lunaD E"idente'ente. el *ro%le'a de los dos *@Aaros es una "ariaci n del Ouro%oros co'o en la "ieAa alBui'ia. *orBue en los antiguos te5tos griegos encontra'os un di%uAo de la ser*iente Bue se co'e la colaD &or lo general la ca%e+a tiene estrellas 2 el resto es negro. lo cual serFa la o*osici n secretaD En el antiguo te5to
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griego eso se e5*lica co'o Bue la ca%e+a es di?erente de la colaD Es una i'agen 'ara"illosa si uno dice Bue es una sola cosa. *ero Bue >a2 una o*osici n entre la ca%e+a 2 la colaD #e a>F Bue >a2a dic>os tales co'oK STo'a la ca%e+a. *ero cuFdate de la colaT. o SA 'enos Bue la ca%e+a >a2a integrado la cola. toda la sustancia es nadaTD Es 'uc>o lo Bue se dice so%re la ca%e+a 2 la cola. 2 la ?or'a en Bue de%en relacionarse entre sF. de 'odo Bue descri%e %ien los o*uestos Bue son secreta'ente unoD Es una es*ecie de tBai chi euro*eo. co'o el sF'%olo del Cin-Cang, los o*uestos en unoD Comentario: Las @guilas 'e dan la i'*resi n de tener alguna relaci n con A*olo. *orBue se dice Bue *ueden 'irar al sol. 2 *or cierto Bue A*olo tiene el arco. lo 'is'o Bue 1u*ido. el ni$o aladoD MD LD von Fran+K A*olo es el re*resentante del *rinci*io de la conciencia. *ero eso no contradice la inter*retaci nD El arco 2 la ?lec>a de A*olo se re?erirFan a la atenci n *restada *or a'or. a la concentraci n de la li%ido 'ental 'ediante el a'orD #e acuerdo con la teorFa escol@stica del conoci'iento. s lo se *uede llegar al conoci'iento *or el a'or. lo Bue signi?ica Bue s lo se llega a conocer algo a'@ndolo. estando ?ascinado *or aBuelloD Entonces. el anima est@ sie'*re *or detr@s de la %MsBueda de la "erdadD Si uno tiene Bue a*render un te'a Bue no a'a. donde no >a *ro2ectado nada. lo Bue signi?ica Bue no se tiene relaci n con l. Bue no signi?ica nada *ara uno 2 no est@ conectado con el ?luir de su li%ido. tiene Bue es?or+arse 2 sudar a*rendindolo *ara el e5a'en. *ero die+ 'inutos des*us 2a >a "uelto a ol"idarloD En
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ca'%io. si uno est@ ?ascinado. lo cual signi?ica Bue se >a *roducido una *ro2ecci n. uno se e'ociona 2 'u2 ?@cil 2 r@*ida'ente to'a conciencia en una 'edida enor'eD Este es todo el secreto de la ense$an+a 2 del a*rendi+aAeD Se *uede decir Bue sos son si'*le'ente dos as*ectos de lo Bue co'o descri*ci n general se *odrFa lla'ar atenci n. Bue se crea 2a sea *or la concentraci n de la conciencia o *or el a'or. 2 *or detr@s de a'%os >a2 una *ro2ecci nD En la ?ascinaci n sie'*re est@ en Auego la *ro2ecci nD
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Comentario: Usted >a%la de *ro2ecci n. *ero stas son todas ?iguras arBuetF*icasD MD LD von Franz: SF. 2 eso *lantea la cuesti n de si los arBueti*os se *ro2ectanD Jo creo Bue sFD &or cierto Bue en nuestra idea de la *ro2ecci n es asFD &iense usted Bu es lo Bue en realidad sucedeD Sa%e'os 'u2 %ien Bue nunca >ace'os la *ro2ecci n. sino Bue sta se >ace solaD &or 'F 'is'a no *ro2ecto nadaH sa es nuestra 'anera de >a%lar. *ero no es "erdadD El >ec>o es Bue de *ronto 'e encuentro en la situaci n de *ro2ectar. 2 cuando >e "isto Bue era una *ro2ecci n *uedo e'*e+ar a >a%lar de ella. *ero antes noD &or eAe'*lo. alguien Bue >a2a *ro2ectado la so'%ra insistir@ en Bue el otro es una 'ala *ersona 2 seguir@ en ese 'is'o tono. *ero Bui+@ dos a$os des*us. en el curso de un an@lisis. se dar@ cuenta de Bue esta%a *ro2ectando su so'%ra so%re el otroD Entonces. NBuin *ro2ecta%aO Ie a>F un gran 'isterioD 1uando los griegos se ena'ora%an. tenFan la 'odestia su?iciente *ara no decir Bue se >a%Fan ena'orado. sino Bue lo e5*resa%an con '@s *recisi n al decir Bue el dios del a'or les >a%Fa dis*arado una de sus ?lec>asD J eso es lo Bue real'ente sucedeK uno siente de *ronto la dolorosa *icadura Bue uno 'is'o no se >a >ec>oH se encuentra con Bue le dis*araronD &or lo tanto. se *uede >a%lar del arBueti*o del dios del a'orD Si se adentran ustedes en la >istoria de Eros. se encontrar@n con Bue es una "ariaci n de Ier'esH el Eros de la antigPedad es si'ilar al Ier'es 1ilenioD En la antigPedad. cuando era un dios de la ?ertilidad en 3eocia. se lo re*resenta%a e5acta'ente co'o en las estatuas de Ier'esD &or consiguiente. se *uede decir Bue los griegos
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aludFan a una "ariaci n del dios Ier'esD Es un sF'%olo del SF 'is'o. o de la totalidad. Bue >ace la *ro2ecci nD 1reo Bue lo correcto es decirlo asFD Si 'e encuentro en una situaci n de *ro2ecci n. eso es algo a'a$ado *or el SF 'is'oD Comentario: ABuF el @guila se relaciona con Eros. o con A*olo. de 'odo Bue los dioses est@n *ro2ectando so%re los diosesD M. L. von Franz: SF. usted tiene ra+ n. 2 *or lo tanto *ode'os decir en general Bue sie'*re es el inconsciente. o algMn as*ecto de l. lo Bue *roduce la *ro2ecci nD Es el SF 'is'o o un diosD Sie'*re es un dios el Bue *roduce la *ro2ecci n. lo Bue signi?ica Bue es sie'*re un arBueti*o. Bue no es el co'*leAo del 2o el Bue lo >aceD El *aso siguiente es *reguntar so%re Bu *ro2ecta el dios del inconscienteD !eneral'ente *ro2ecta so%re o%Aetos e5ternos. 2a sean seres >u'anos o cosasD NO *uede suceder Bue un arBueti*o *ro2ecte so%re otro arBueti*oO Jo creo Bue sF. Bue es algo Bue ocurre con ?recuencia. 2 eso serFa un *roceso de uni?icaci n en los siste'as de religi nD To'e'os *or eAe'*lo el *oliteFs'oD En la 'a2orFa de los siste'as religiosos *oliteFstas se da el conoci'iento secreto de Bue todos son as*ectos de un solo diosD Iasta los griegos lo sa%FanH en el estoicis'o. la ?iloso?Fa tardFa de los griegos. se dice sie'*re Bue en realidad >a2 un solo dios 2 Bue todos los otros GAtenea. Ier'es 2 los de'@sG no son '@s Bue as*ectos di?erentes de ese uno. de 'odo Bue se *uede decir Bue dentro del *oliteFs'o griego >a2 un 'onoteFs'o latenteD Lo 'is'o sucede con Elo>i' en el 'onoteFs'o
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AudFoD 1uando #ios cre el 'undo. diAo SIaga'osT. 2 sie'*re se >a su*uesto Bue el SnosotrosT se re?erFa a SlosT Elo>i'D Es decir Bue >a2 ta'%in un *oliteFs'o secreto dentro del 'onoteFs'o. Bue a*arece ta'%in en las ?iguras del Mala4 Ca>". el @ngel de #iosD A "eces Ca>" inter"iene *ersonal'ente. 2 a "eces en"Fa al Mala4 Ca>". Bue es '@s o 'enos un as*ecto de WlD Se *uede decir en general Bue en cualBuier siste'a 'onoteFsta. co'o en el Audeocristiano. >a2 una tendencia secreta >acia el *oliteFs'o. Bue aun sin ser total'ente consciente ni ad'itida. e5iste. asF co'o en los siste'as *oliteFstas >a2 una tendencia secreta al 'onoteFs'o. *ara asegurar Bue todos aBuellos 'Mlti*les dioses en realidad no son '@s Bue as*ectos di?erentes de un dios MnicoD Si se lo e5*resa en tr'inos *sicol gicos. esto signi?icarFa Bue la 'ultitud de con?iguraciones arBuetF*icas son todas en realidad una en el SF 'is'o. aunBue de >ec>o en la "ida *r@ctica el SF 'is'o se 'ani?ieste 'u2 a 'enudo en as*ectos aislados Bue *re?eri'os lla'ar arBueti*os di?erentesD El *ro%le'a es si >a2 'uc>os arBueti*os o si el arBueti*o del SF 'is'o es en realidad el MnicoD &or eAe'*lo. cuando alguien est@ do'inado *or el arBueti*o de la 'adre. se >a%la de un co'*leAo 'aterno. *ero si nos adentra'os en el te'a encontrare'os sie'*re Bue en ello est@ la totalidad del SF 'is'oD Un co'*leAo arBuetF*ico conduce sie'*re al sF'%olo del SF 'is'oD #e 'odo Bue aBuF >a2 nue"a'ente un 'onoteFs'o secreto en el *oliteFs'o. 2a sea Bue el n?asis se *onga en uno o en el otroD Si lo 'Mlti*le a*unta >acia lo uno. 2o dirFa Bue en el inconsciente >a2 una tendencia a *oner toda la energFa so%re el SF 'is'o 2 a a*artarla de los di?erentes arBueti*os aisladosD Los 'Mlti*les arBueti*os tienden a concentrarse en torno
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del Mnico arBueti*o. del Bue se *odrFa decir Bue re?leAa la tendencia del inconsciente 'is'o >acia una 'a2or concienciaD Se *odrFa decir Bue las @guilas son co'o una asa'%lea de dioses reunida en torno del Mnico #ios. lo Bue inter*retado *sicol gica'ente signi?icarFa Bue 'uc>os arBueti*os co'ien+an a caer en un orden Bue se concentra en el arBueti*o del SF 'is'oD El arBueti*o del SF 'is'o e'*ie+a a ser do'inante 2 la disociaci n en 'Mlti*les arBueti*os co'ien+a a ordenarse en torno de un centroD #e ello se seguirFa Bue si en la *siBue de alguien do'ina un Mnico arBueti*o. diga'os el arBueti*o de la 'adre. o el del anima, o el Bue ?uere. en esa *ersona >a2 cierto 'onto de unilateralidadD Es s lo cuando el arBueti*o del SF 'is'o co'ien+a a >acerse cargo del *roceso cuando la cosa se uni?ica 2 todo "a ocu*ando su lugarH de >ec>o. 2o dirFa Bue el senti'iento de unidad es una re*resentaci n si'% lica del 'o'ento en Bue los 'Mlti*les arBueti*os co'ien+an a ceder su energFa a uno soloD Comentario: Esta%a *ensando en algo ligera'ente di?erente. a*art@ndo'e un *oco de los arBueti*os 2 acerc@ndo'e '@s a la actitud de las religiones *ri'iti"as. tales co'o la e5*eriencia del dios en el @r%ol. o el es*Fritu en el @r%olD El *aralelo Bue 2o "erFa en este caso es el siguienteK Bui+@s haya un es*Fritu en el @r%ol 2 los arBueti*os estn siendo *ro2ectados en el @r%ol. de 'odo Bue #ios est real'ente en el @r%ol 2 los dioses estn *ro2ectando en #iosD Esto. *or cierto. una conAeturaD MD LD von Fran+K SF. lo es. 2 2o no *uedo darle una res*uestaD Usted *uede creerlo o no. *orBue una cosa
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asF no se *uede de'ostrarD En realidad. eso si'*le'ente toca la cuesti n de si. en el caso de Bue se *ro2ecte real'ente una i'agen arBuetF*ica. >a2 ta'%in una realidad trascendental Bue >aga la *ro2ecci nD &ero no tene'os 'edios de "eri?icar una cosa asF. de 'odo Bue es cuesti n de creencia. 2 usted *uede creerlo o noD Jo lo creo. *ero no tengo la intenci n de con"encer a nadie. *orBue no tengo *rue%asD Comentario: Si usted "uel"e a la actitud religiosa *ri'iti"a 2 trata de anali+arla. diciendo Bue eso no es '@s Bue una *ro2ecci n. entonces in'ediata'ente algo >a sido *ro2ectado. 2 no se lo *uede to'ar '@s Bue en ese ni"elD M. L. von Franz: En eso est@ co'*leta'ente eBui"ocadoD Si lee la de?inici n de *ro2ecci n del doctor Cung. "er@ Bue dice categ rica'ente Bue s lo se *uede >a%lar de *ro2ecci n cuando se >a *lanteado la dudaD &or lo tanto. nos eBui"oca'os al decir Bue el *ri'iti"o *ro2ecta en el @r%olD Wsa es nuestra 'anera de >a%lar. *orBue duda'os de Bue #ios est en el @r%ol. 2 *or ende *ode'os decir Bue serFa una *ro2ecci n para nosotros, *ero co'o en el *ri'iti"o no se *lantea ninguna duda. no tene'os derec>o a decir Bue l *ro2ectaD 3usBue la si'*le de?inici n Bue da Cung de la *ro2ecci n en )ipos psicol=gicos. AllF "er@ Bue s lo se *uede >a%lar de *ro2ecci n cuando >a surgido la duda. 2 Bue >asta entonces no es legFti'o ase"erar Bue >a2a una *ro2ecci nD S lo cuando siento inseguridad dentro de 'F *uedo e'*e+ar a >a%lar de *ro2ecci n. no antesD La *ro2ecci n i'*lica Bue 2o 2a no esto2 del todo con"encida. Bue en cierta 'edida esto2 2a ?uera
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de la participation mystique, o identidad arcaicaH >asta entonces no >a2 *ro2ecci nD Natural'ente. el Bue lo "e desde a?uera duda. 2 *or eso si uno to'a un caso 'oderno. diga'os Bue X se ena'ora de J. el es*ectador dir@ Bue allF >a2 una *ro2ecci n del animus. &ero *ara la *ersona a Buien le sucede no >a2 *ro2ecci n. 2 desde el *unto de "ista analFtico serFa un error decir Bue la >a2H eso serFa in?estar a la otra *ersona con la *ro*ia dudaD &ara X ese >o'%re es a>ora su a'ado. 2 no si'*le'ente una i'agen del animus. Si 2o dudo *orBue no esto2 en la 'is'a participation, no tengo derec>o a en"enenar al otro con esa dudaD Tengo Bue es*erar >asta Bue la *aciente e'*iece a sentir cierta inBuietud. >asta Bue el >o'%re Bue a'a no se co'*orte co'o ella >a%Fa es*erado Bue lo >arFaD Una "e+ Bue se 'ani?ieste ese estado de inBuietud. *uede decirle Bue Bui+@s >a2a *ro2ectado en ese >o'%re algo Bue es de ellaD &ero en tanto Bue no >a2a ninguna inBuietud. no tengo el derec>o de cortar esa participation diciendo Bue es una *ro2ecci nH se es un gra"e error Bue se co'ete con gran ?recuenciaD Nosotros 2a no cree'os Bue los @r%oles 2 los ani'ales sean dioses. *ero serFa un error a?ir'ar Bue eso es una *ro2ecci n en el caso del *ri'iti"o. *orBue lo Bue *ara nosotros es *ro2ecci n. *ara l es la "i"encia total de la realidadD Es su "erdadD Si 2o tu"iera Bue ir a \?rica 2 "ol"er'e e'ocional'ente negra. no >a%larFa de la *ro2ecci n de los *ri'iti"os en la ?or'a en Bue solFa >acerloD #irFa Bue a>ora "eo Bue los *ri'iti"os tienen ra+ nK #ios estA en el @r%olD &ero en tanto Bue *er'ane+ca en Euro*a. 2 el *ri'iti"o diga Bue #ios est@ en el @r%ol. 'ientras Bue 2o no "eo en l nada de di"inoDDD en ese caso *odrFa >a(/0

(/(

%lar de *ro2ecci nD El uso de la *ala%ra de*ende del estado en Bue 2o esto2D 1uando dudo. *uedo usarla. *ero si en 'F no >a2 duda. noH 2 Aa'@s de%o usar esa *ala%ra *ara e'*on+o$ar la realidad de otra *ersonaD Las *ro2ecciones 'ueren en ?or'a aut no'aH de *ronto la cosa >a desa*arecido. 2 eso sucede sin ninguna coo*eraci n conscienteD Esas cosas son >ec>os *sicol gicos *er se. #es*us 2o *uedo decir Bue >u%o una *ro2ecci n. *ero eso es s lo una "erdad relati"a. no a%solutaD

Quinta con?erencia LA ALQUIMIA \RA3E

A>ora "a'os a anali+ar el di%uAo de las dos ta%letas *orBue contiene %astante '@s Bue el te5to Bue 2a les >e leFdoD En una *arte de la ta%leta >a2 un *@Aaro alado 2 un *@Aaro sin alasD El *@Aaro alado est@ arri%a 2 el otro a%aAoH el te5to dice Bue el Mlti'o i'*ide Bue el *@Aaro con alas le"ante el "ueloD 1ada uno le co'e la cola al otro. de 'odo Bue aBuF >a2 una "ariante de la ser*iente Ouro%oros Bue se co'e su *ro*ia colaD &or enci'a de los *@Aaros. aunBue esto no se 'enciona en la descri*ci n. est@n la luna 2 el sol. 2 de%aAo est@ la es?era a la cual el te5to da des*us di?erentes no'%resK se la lla'a la luna 2 ta'%in la tierra 2

el 'undo in?erior. el 'undo de a%aAoD &or consiguiente. en cierto sentido la luna es do%leK arri%a es la no"ia. o el o*uesto del sol. *ero es ta'%in algo 'e+clado con el 'undo de a%aAo. al Bue se lla'a la tierraD Entonces. >a2 una luna Bue es idntica a la tierra 2 una Bue es la *areAa del solD En la segunda ta%leta >a2 dos solesH uno e'ite dos ra2os so%re el 'undo in?erior. 2 el otro s lo unoD A'%os irradian >acia el 'undo in?erior. donde otra "e+ est@ la luna llena. a la Bue en un *asaAe *osterior del
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te5to se descri%e diciendo Bue es %lanca 2 est@ rodeada *or una es?era negraH 'ir@ndola desde a?uera uno no "erFa '@s Bue la negrura. *ero el interior es %lanco 2 tiene una sustancia lunar %lancaD En esta i'agen el sol est@ du*licado 2 en la otra la luna est@ du*licada. 2 cada uno es la *areAa del otroD En a'%as i'@genes >a2 una intercone5i n entre los 'undos in?erior 2 su*erior. 2 en 'edio de a'%os est@ la *elea entre los *@AarosD El sol irradia so%re el 'undo in?eriorD A la es?era de a%aAo. Bue es negra *or ?uera 2 %lanca *or dentro. se la "uel"e a lla'ar el 'undo in?erior Gel mundus in*eriorG. Bue aBuF Buiere decir este cos'os Bue >a2 de%aAo del ?ir'a'ento. o Bue se ele"a >asta las es?eras de los *lanetas '@s leAanosD En la antigPedad 2 en la *oca 'edie"al. se creFa Bue de%aAo esta%an la luna 2 el 'undo corru*ti%le. 2 arri%a las estrellas 2 el 'undo eternoD Pregunta: N&or Bu un sol tiene un solo ra2o 2 el otro dosO M. L. von Franz: QEs asF. si'*le'enteR #e >ec>o. en las ta%letas no se 'uestran los ra2osH un "ieAo alBui'ista Bue en su 'o'ento ?ue due$o del li%ro >a di%uAado con tinta dos ra2os a ambos lados. *ero de acuerdo con el te5to uno de los soles no en"Fa '@s Bue un ra2o >acia a%aAoD AllF se dice Bue uno de los soles irradia con Austicia 2 el otro sin ella. 2 sa es la di?erencia entre los dosD AunBue el te5to no lo dice. 2o su*ongo Bue el sol con los dos ra2os es el Bue irradia con Austicia. *orBue est@ eBuili%rado. tiene los dos ladosD Sol cum $ustitia 2 non cum $ustitia, co'o dice la tor*Fsi'a traducci n latinaD &ero a'%os soles irradian con sus ra2os el 'undo in?erior 2 lo *enetranD
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A>ora tene'os Bue intentar G2 digo intentar *orBue 'uc>as *artes del te5to e5ceden 'i co'*rensi nG entender *sicol gica'ente el te5toD Tene'os Bue e'*e+ar *or re?erirnos al *ro*io Snior 2 leer las a'*li?icaciones Bue da a lo largo de todo el li%roD Snior dice de los dos *@Aaros Bue son ta'%in el sol 2 la luna. Bue el a"e sin alas es el a+u?re roAo 2 su al'a e5altada es el *@Aaro aladoH dice Bue los *@Aaros son >er'ano 2 >er'ana. 2 de la cosa in?erior dice Bue es la %ase de los dos *@Aaros. tal co'o la tierra es la %ase de la luna. o el 'undo in?eriorD Va'os a considerar unas *ocas a'*li?icacionesD El a+u?re es una de las 'aterias %@sicas '@s i'*ortantes en el *roceso alBuF'icoD En 5ysterium Coniunctionis Cung escri%i un ca*Ftulo entero so%re el te'aH en l se *uede "er Bue el a+u?re es una sustancia acti"a. una sustancia corrosi"a. 2 *eligrosa a causa de su 'al olorD 1o'o ustedes sa%en. en el ?olclore el dia%lo sie'*re >uele a a+u?re. 2 cuando se "a o cuando lo e5orci+an sie'*re deAa tras de sF un aire sul?urosoD El a+u?re ta'%in *roduce todos los colores. es el a'ante de la ?igura alBuF'ica de la no"ia 2 asF en ese estilo. 2 es un ladr n Bue inter?iere con la *areAa a'orosaD AsF *ues. se *odrFa inter*retar al a+u?re co'o el "erse i'*ulsado. co'o un estado de ser i'*ulsadoD No serFa e5acto >a%lar del i'*ulso 'is'oH es '@s %ien el estado o cualidad de "erse arrastrado o a%ru'adoD Si se lo considera desde cierto @ngulo religioso. eso natural'ente seria el dia%loH es el se5o. *or eAe'*lo. *ero en el sentido de ser arre%atado *or lo se5ual. o serFa lo se5ual en su ?or'a a%ru'adora. es decir. co'o algo Bue uno no tiene %aAo su controlD El a+u?re es la *arte acti"a de la *siBue. la *arte Bue tiene un o%Aeti"o de?inidoD En una di'ensi n *sicol (/7

gicaH uno est@ atento *ara descu%rir d nde la li%ido se est@ enca'inando >acia su o%Aeti"oD Qui+@ no sea nada se5ual. sino otra clase de ser lle"ado o arre%atadoH *odrFa ser la a'%ici n 2 el i'*ulso de *oder. o alguna otra cosaD &or consiguiente. tiene el do%le as*ecto de *ro*orcionar el F'*etu original Gla 'ateria 'asculina. co'o se la lla'a aBuFG 2 es al 'is'o tie'*o *ositi"o 2 negati"oD 1ualBuiera Bue se autoe5a'ine. si es sincero. general'ente se en?renta *ri'ero con esa *arte de la *siBue Bue se encuentra en un estado asFD El color roAo se re?iere al ?uego. a la cualidad e'ocionalD El *@Aaro sin alas es el a+u?re roAoH es el *@Aaro de a%aAo. 2 ta'%in se >ace re?erencia a l co'o la >e'%ra. de 'odo Bue tene'os una *aradoAa *orBue. aun siendo arrastrado o lle"ado. se lo considera co'o
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la cualidad 'asculina acti"a. *ero *ro2ectada so%re el *@Aaro de a%aAo es la >e'%raD #e 'odo Bue las caracterFsticas ?e'enino-'asculino son 'u2 "agasH en alBui'ia los tr'inos se usan de 'aneras 'u2 di?erentesD Se *odrFa decir Bue el *@Aaro sin alas. el a+u?re roAo. es un ?actor su%2acente en la "ida *sFBuica. 2 es sie'*re lo Bue >a2 Bue desenterrar *ri'ero. *orBue es &ara llegar al ?ondo del *ro%le'a de alguien es necesario e'*e+ar *or encontrar la estructura o >ec>ura de esos i'*ulsosD Todos los lle"a'os dentro 2 >asta Bue los educa'os 2 los en?renta'os. tene'os un rinc n oculto donde ellos lle"an una "ida aut no'aD Tienen Bue "er con el inconsciente. 2. co'o ustedes sa%en. a Freud le i'*resion tanto este as*ecto Bue cuando descu%ri el Sa+u?re roAoT cre2 Bue aBuello era todo. Bue se trata%a de esoD En cierto sentido tenFa ra+ nD A l le i'*resion la naturale+a i'*ulsi"a del inconsciente. su as*ecto se5ual. tal co'o a Adler le i'*resion el as*ecto a'%icioso o de *oder. de 'odo Bue dieron con la prima materia del a+u?re roAo 2 desde ese @ngulo intentaron e5*licar el *a*el del inconscienteD #el *@Aaro alado se dice Bue es el al'a e5altada del otro. en el sentido de Bue una "e+ Bue uno tiene la prima materia, Bue 2o inter*retarFa aBuF co'o los i'*ulsos instinti"os %@sicos de la *ersonalidad. a eso >a2 Bue cocinarlo. 2 cuando se lo cocina des*ide "a*or Bue S"uelaT *or so%re la 'ateriaH eso serFa lo Bue los alBui'istas lla'an el al'a de la 'ateriaD Recordar@n ustedes Bue 2a lo encontra'os antes. co'o la es*osa de "a*or. en el otro te5toD Esta sustancia "ol@til. Bue es co'o un "a*or o un "a>o Gla Ssustancia ?ugiti"a Bue "uelaT. tal co'o se la lla'a. lo Bue e5*lica *or Bu el
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Ia prima materia.

*@Aaro tiene alasG. desea ele"arse durante el *roceso de cocci nD E5*resado en nuestro lenguaAe. Ncu@l serFa el as*ecto *sicol gico corres*ondienteO Su*onga'os Bue el *@Aaro sin alas ?uera el >ec>o %@sico de la *ersonalidad >u'ana. con el as*ecto es*ecF?ico de los i'*ulsos %@sicos '@s ?uertesD N1 'o cocina'os los i'*ulsosO Comentario: Se los cocina en el an@lisis. segura'enteD M. L. von Franz: SF. *ero en la *r@ctica. Nc 'o se >aceO Respuestas: Iacindolos conscientesD #e*ri'indoseD M. L. von Franz: 3ueno. sF. eso serFa ir al encuentro de los i'*ulsosD Si uno no los conoce. *ri'ero tiene Bue de*ri'irse *ara encontrarlosD 1uando 2a los >a encontrado. est@ tocando ?ondo 2 entonces uno est@ en la prima materia, allF. toc@ndolaD Uno 'edita so%re ella 2 *ractica la i'aginaci n acti"a. o %usca el signi?icado su%2acenteD Su*onga'os Bue alguien est@ ena'orado. *ero Bue la cosa no 'arc>aH co'o est@ ?rustrada. la *ersona se de*ri'e. diciendo Bue no es *osi%le ace*tar la "erdad de Bue el otro no retri%u2e su a'orH eso serFa una tortura continuaD Entonces uno dirFa Bue 'u2 en lo *ro?undo est@ el i'*ulso. la de*endencia. algo Bue sucede constante'ente en una trans?erenciaD A 'uc>os anali+andos les irrita la trans?erencia *or la de*endencia Bue su*one. *ero con eso no se *uede >acer nada. *orBue son de*endientesH se sienten arrastrados. escri%en car190

tas. tele?onean "einte "eces al dFa. cosas asFD El asunto. co'o tal. no es agrada%le ni *ara el analista ni *ara el anali+andoD 1on ?recuencia los a?ectados. 'ostr@ndose ra+ona%les. coinciden en Bue la situaci n es e5tra$a. desatinada 2 'olesta *ara los dos. *ero el i'*ulso irra+ona%le no les >ace caso. no se entera de lo Bue *redica la concienciaD Eso lo sa%e cualBuiera Bue alguna "e+ >a2a estado *ro?unda'ente ena'oradoD To'e'os la 'is'a situaci n en el caso de un i'*ulso de *oderD Uno *uede estar loca'ente celoso de un a'igo Bue >a tenido 5ito en su carrera. 2 discute
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consigo 'is'o. dicindose Bue no de%erFa sentir celos. Bue no es Austo. *ero con sus autorre*roc>es no arregla nadaH su i'*ulso o a'%ici n de *oder. Bue es la causa de los celos. no se deAa a?ectar ni tocar *or sus *ala%rasD El a+u?re roAo sigue intacto. de 'anera Bue *ara arregl@rnoslas con este i'*ulso necesita'os una 'edicina '@s ?uerteD En "e+ de discutir con los i'*ulsos Bue nos arrastran. *re?eri'os cocinarlos 2 decidi'os ?antasear so%re ellos 2 *reguntarles Bu es lo Bue BuierenD Uno tiene Bue ser 'u2 o%Aeti"o. ?antasear sin o*iniones 2 sin condenar lo Bue la cosa tiene de irra+ona%leD Se >a de intentar descu%rir a'iga%le'ente Bu es lo Bue real'ente Buiere el i'*ulso. es decir. a Bu a*unta. *orBue el i'*ulso tiene un o%Aeti"oD Eso se *uede descu%rir 'ediante la i'aginaci n acti"a o a tra"s de una ?antasFa. o e5*eri'entando en la realidad. *ero sie'*re con la actitud intro"ertida de o%ser"ar con o%Aeti"idad Bu es lo Bue el i'*ulso necesita o desea conseguirD Eso serFa cocinar el a+u?re roAoD &or lo general. de los i'*ulsos ?uertes e'ana un contenido ?antaseadoH el i'*ulso contiene un ra'illete de 'aterial ?antaseadoD Lo 'is'o se *odrFa decir Bue cocinar algo >asta Bue a*are+ca su al'a signi?ica deAar Bue del i'*ulso e'ane el 'aterial de la ?antasFa. *er'itir Bue a?lore ese 'aterial de ?antasFa relacionado con el i'*ulsoD Wse serFa el as*ecto *sicol gico. 2 corres*onderFa al *@Aaro aladoD &ero cuando uno >a >ec>o eso co'ien+a un tre'endo con?lictoD Nuestro te5to dice Bue el *@Aaro sin alas i'*ide Bue el *@Aaro alado le"ante "uelo. en tanto Bue el *@Aaro alado Buiere ele"ar al *@Aaro sin alas. de 'odo Bue siguen estando *egados. li()6

gados en una es*ecie de con?licto insolu%le. Bue lo 'antiene todo detenidoD N1 'o a*arecerFa eso en la realidadO Comentario: Qui+@ co'o una tendencia a es*irituali+ar o concretarD M. L. von Franz: SF. e5acta'ente. *orBue si uno tra%aAa so%re el 'aterial de la ?antasFa. desarroll@ndolo. >a2 tendencia a llegar a la conclusi n de Bue todo es una *ro2ecci n *sicol gicaD Si esto2 ena'orada de alguien. *uedo decir Bue es una *ro2ecci n del animus o del anima, de la 'adre o del *adre. 2 de esa 'anera es*irituali+ar o S*sicologi+arT la cosa. con el 'ati+ adicional de Bue es Ssola'enteT algo *sicol gico. 2 el error se introduce con esa *ala%ra. Ssola'enteTD 1o'o es natural. en el ni"el concreto tengo Bue resignar'e 2 no e'*e+ar nadaH de%o co'*ortar'e de 'anera con"encional 2 adecuada. 2 todo lo de'@s tengo Bue guard@r'elo adentro *orBue es la *ro2ecci n de un ?actor *sicol gico. es una ?antasFaD Es la ?antasFa Bue 'e liga al analista o a la otra *ersona. 2 si 2o intro2ecto esa ?antasFa ser li%reD &ero. Nsa%en ustedes lo Bue sucede si uno intenta >acer esoO El dia%lo. o el a+u?re roAo. insiste en Bue de todos 'odos >a2 algo de real en aBuello. o de%erFa >a%erlo. *orBue de otra manera no es mAs que psicol=gico, 2 una relaci n Bue sea Ssola'enteT *sicol gica es algo Bue 2o no BuieroD Quiero la cosa real. 2 eso signi?ica la cosa co'*leta'ente 'aterial Gel contacto. *or eAe'*loG o. si se trata de a'%ici n. un reconoci'iento real. una carrera 2 todas esas cosasD La intro2ecci n de una ?antasFa re?erente a la a'%ici n se darFa de la siguiente 'aneraK alguien en una
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situaci n >u'ilde tiene un i'*ulso a'%icioso 'egalo'anFaco. desea estar *or enci'a de todosD Si uno intenta descu%rir a Bu a*unta esa *ersona. *or lo general se descu%rir@ Bue. lo 'is'o Bue en el caso del i'*ulso se5ual. la a'%ici n est@ so'etida al o%Aeti"o del SF 'is'oD Un >o'%re asF *odrFa decir Bue l Buiere alcan+ar una *osici n de autoridad *ara *oder reali+ar sus ideales 2 'eAorar el 'undoH su deseo no se %asa en el egoFs'o ni en la "anidadD Wl Buiere reali+ar algo. 2 es ?recuente Bue se entienda Bue *or detr@s de la a'%ici n >a2 un ideal 'u2 ele"adoD &ero a "eces. con la a'%ici n. la *ersona tendr@ la sensaci n oculta de ser 'u2 es*ecialH secreta'ente siente Bue su "alor de%erFa ser reconocido. 2 este senti'iento se 'e+cla con su a'%ici nD El deseo de ser algo es*ecial ad"iene. real'ente. de%ido a un atis%o o intuici n de la indi"iduaci nH est@ la "aga idea de ser un indi"iduo Mnico. 2 sin darse cuenta de esa unicidad no es *osi%le la indi"iduaci nD &or lo tanto. ese as*ecto de la ?antasFa a'%iciosa est@ *er?ecta'ente %ienD &ero si uno le dice a alguien de situaci n >u'ilde Bue una a'%ici n tal es 'u2 legFti'a. Bue es real'ente algo interior Gel i'*ulso. Bue se deri"a de la "aga intuici n de la *ro*ia e Fnti'a naturale+a di"ina. de ser algo 2 de llegar a ser algo es*ecial. de reali+arse co'o un >iAo o >iAa *eculiar de #iosG. *ero Bue eso no se *uede e5teriori+ar en la ?or'a de Buerer ser uno '@s Bue las de'@s gentes. una *ersona asF se sentir@ 'u2 ali"iadaD Una *arte del i'*ulso a'%icioso se aBuietar@. *ero entonces el a+u?re roAo insistir@ en el otro as*ecto. *reguntando si real'ente uno tiene Bue *asarse toda la "ida co'o dactil gra?o en una o?icinaD NAcaso todo est@ solamente en el ni"el interiorO NNunca se *uede tener nada en la "ida e5teriorO
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#e esta 'anera se escinde el ?en 'eno en una *olaridad de o*uestosK lo Ssola'enteT *sicol gico 2 lo concretoD El dia%lo es aBuel Bue Buiere la cosa concretaD Es el gran reali+ador. Bue dice Bue algo Bue no tiene e5istencia en la realidad concreta si'*le'ente no es real. 2 entonces e'*ie+a el con?licto entre la es*irituali+aci n del *ro%le'a 2 la cosa concretaD Pregunta: NQu signi?icarFa la es*irituali+aci n de un *ro%le'aO M. L. von Franz: La *ala%ra usada ?ue es*irituali+aci n. *ero 2o creo Bue *ro%a%le'ente se re?erFan a S*sicologi+arT. esto es. a reducir un i'*ulso a un >ec>o interior. e5clusi"a'ente *sFBuicoD &ero en realidad es la 'is'a cosaD Su*onga'os Bue un 'onAe se 'astur%a 2 en su ?antasFa est@ sie'*re con una >er'osa 'uAer. *ero siente Bue un co'*orta'iento asF no corres*onde con los "otos Bue >a to'ado ni con sus ideas 'orales. 2 acude a la consulta de ustedesD Le dir@n Bue se ?iAe en la ?antasFa Bue tiene de la 'uAer en esas ocasionesD Es *r@ctica'ente seguro Bue >ar@ Gen es*ecial si es intro"ertido. 2 *or lo general s lo los intro"ertidos se >acen 'onAes. aunBue >a2 e5ce*cionesG una >er'osa ?antasFa del anima, Bue contendr@ todo el 'aterial de la Virgen MarFa. de la sophia Usa%idurFaV de #ios 2 otras ?iguras se'eAantesD Entonces se le *uede se$alar Bue aunBue la ?antasFa co'ience en un ni"el in?erior Gdes*us de todo. 1risto naci en un esta%loG. en realidad es la ?antasFa de una uni n con la sa%idurFa di"ina. 2 co'o tal de%e ser ace*tadaD Esto *odrFa resol"er todo el *ro%le'a. al *unto de Bue el >o'%re ni siBuiera sintiera 2a el i'*ulso
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de 'astur%arseH se da cuenta de Bue el ?actor *sicol gico interior. Bue a*arecFa *ri'ero de una 'anera %astante re*ugnante. es su anima, 2 se dis*one a relacionarse con ellaD Wsa serFa una es*irituali+aci n del ?actor. serFa *roducir el *@Aaro aladoD &ero. co'o dice !oet>e. 9Dns bleibt ein Erdenrest, Eu tragen peinlich:, es decir Bue nos Bueda sie'*re un resto de tierra. inc 'odo de arrastrarD Aun des*us del *roceso de es*irituali+aci n '@s co'*leto >a2 sie'*re algo Bue se resiste 2 Bue Buiere la tierra. 2 un 'onAe asF. die+ a$os des*us de estar ScuradoT. Bui+@ siga *regunt@ndose si. en su ?antasFa. no >a%rFa e5istido ta'%in el deseo de una 'uAer realD Esa idea lo acosa de cuando en cuando. 2 si toda"Fa sigue atra*ado en el conce*to 'edie"al *ensar@ Bue es el dia%lo. algo Bue l tiene Bue rec>a+ar a%soluta'enteD Pregunta: N&or Bu no >a de ser "@lido eso ta'%in *ara la gente del siglo 55O M. L. von Franz: Si usted Buiere Bue lo sea. es un *ro%le'a *ara ustedH si Buiere. *uede seguir diciendo Bue es el dia%loD Pregunta: &ero. Nno tene'os todos Bue "i"ir con ese sedi'ento dentroO MD LD "on Franz: No. *or cierto Bue noH sa es una cuesti n indi"idual Bue tiene Bue "er con el destino de cada *ersona 2 est@ a%ierta a una decisi n conscienteD Es el con?licto ?unda'entalD Ia2 *ersonas Bue no tienen *a+ 2 *ara Buienes es si'*le'ente des>onesto cortar la cosa de raF+ 2 decir Bue es el dia%loH sienten Bue es una ?alsedad a%soluta. en tanto Bue otras lo
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sienten co'o una decisi n >eroica. la Mnica correcta. a la cual se *ro*onen ad>erirse durante toda su "idaD Unos encuentran la *a+ 'ental de una 'anera. 2 otros de otras. *ero eso es algo Bue ningMn analista *uede i'*oner al anali+andoH tiene Bue ser una decisi n indi"idual a la Bue cada *ersona llegue *or sF 'is'aD No >a2 recetasD &or una *arte. a'*utar eso serFa *ura co%ardFa. 2 *or la otra serFa de%ilidad ace*tarloD &ero se es el gran con?licto insolu%leD
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Comentario: Ta'%in de*ende de las *ala%ras Bue use'os *ara descri%ir nuestros senti'ientos Fnti'osD MD LD von Fran+K SF. 2 del ti*o de ?antasFa Bue tenga'os. 2 se es el *ro%le'a indi"idual Bue nadie *uede resol"erle a otro. *ero >a2 un ti*o general del 'is'o *ro%le'a del cual es *osi%le >a%lar. 2 Bue el alBui'ista trata de eAe'*li?icar de esta 'aneraD Ia2 el a+u?re roAo 2 el al'a e5altada 2. co'o dice el alBui'ista. es el *ro%le'a insolu%le *ues uno de los *@Aaros tira >acia a%aAo. 2 el otro intenta ele"arseD En cierta 'anera. esta i'agen dice Bue el *ro%le'a es eternoH circula en sF 'is'o. 2 su totalidad de o*uestos es la totalidad de la cosaD Uno es el 'undo in?erior. Bue natural'ente se relaciona con el a+u?re roAo. 2 el otro es el 'undo su*eriorD Arri%a est@n el sol 2 la luna. 2 *ronto inter*retare'os la carta de a'or del sol a la luna. Bue a*arece en el @'%ito *sFBuico o es*iritual 2 no en la realidad concretaD &or lo tanto se *uede decir Bue la *arte su*erior "uel"e a caer en dos o*uestos. a sa%er. el sol 2 la luna. *orBue a'%os caracteri+an a la *arte su*erior. en tanto Bue la tierra 2 la luna ?or'an otro *ar de o*uestos en la *arte in?eriorD La luna "uel"e a estar di"idida en la luna celeste 2 la luna terrestre. dic>o sea con *ala%ras de SniorD El te5to es a'%i"alente. en un *asaAe >a%la de la luna 2 en otro de la tierra 2 la %ase de los dos *@AarosD Est@. *ues. la o*osici n entre los 'undos in?erior 2 su*erior. 2 dentro del 'undo su*erior >a2 o*osici n entre el sol 2 la luna. 2 des*us est@n los dos as*ectos de la lunaD Es %astante co'*licado. *ero la'enta%le'ente los *rocesos *sicol gicos son asFD Si uno >a llegado a la eta*a en Bue es *osi%le e5traer el al'a de uno
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de sus i'*ulsos '@s ?uertes. 2 se encuentra desgarrado entre los o*uestos de lo es*iritual 2 lo concreto. o lo Ssola'enteT *sicol gico. entonces sigue a"an+ando en la *arte su*erior introduciendo el con?licto en el 'aterial de la ?antasFa 2 >aciendo i'aginaci n acti"a en torno de su i'*ulsoD Al *oner *or escrito la ?antasFa. uno est@ >a%lando con la ?igura interiorD Comentario: No todos entende'os Bu es la i'aginaci n acti"aD M. L. von Franz: La'enta%le'ente la *sicologFa Aunguiana es tan en'ara$ada Bue cada e5*eriencia analFtica se "incula con todas las de'@sD #ic>o en *ocas *ala%ras. la i'aginaci n acti"a consiste en >acer una ?antasFa re?erente a un i'*ulso cuando uno se en?renta con lD A>ora no *uedo entrar en la cuesti n de c 'o ?antasear. *ero >a2 algunos as*ectos tcnicos Bue se >an de o%ser"ar *orBue son i'*ortantesD Su*onga'os Bue usted est@ ena'orado de una >er'osa 'uAer 2. co'o no *uede tenerla. se *one a ?antasear o a so$ar con ellaD Entonces *uede continuar su sue$o encontr@ndose 2 >a%lando con ella en su i'aginaci nD Mediante este *rocedi'iento se le aclara a uno el signi?icado de 'uc>as cosasD Entiende *or Bu se ena'or de esa desconocida. 2 Bue gran *arte del asunto le *erteneceH es *arte de su *auta 2 tiene signi?icado *ara uno. 2 entonces. *orBue a>ora 2a lo entiende. *uede ser Bue deAe de lado la ?antasFaD &ero general'ente a*arece el *ro%le'a Bue 'encion antes. 2 uno se *regunta si Bui+@ no de%erFa tele?onear a la 'uAer de carne 2 >uesoD #es*us de todo. Qella origin toda la ?antasFaR Uno *uede decir Bue no es '@s Bue curiosi199

dad. *ero la gente es curiosaK N*or Bu ?ue esa 'uAer en *articularO Lo Bue asF >a%la es el a+u?re roAoD &ero a>ora 2a tienes la o*ci n entre dos cosas. 2a sea tele?onear a la 'uAer 2 *reci*itarte en el 'undo de a%aAo. o tele?onearle en i'aginaci n acti"a 2 decirle Bue ella es tu anima, Bue te >as dado cuenta de eso. 2a sa%es Bue ella est@ dentro de ti. *ero algo toda"Fa sigue ?astidi@ndote 2 te gustarFa tener un encuentro con ella en ?or'a concretaD NQu tiene Bue decir ella al res*ectoO J entonces deAas Bue el anima i'aginada se en?rente con el *ro%le'a concretoD Eso serFa 'antener la escisi n en el as*ecto es*iritual. *lanteando ta'%in el *ro%le'a concreto. *orBue incor*orar el con?licto a tu i'aginaci n acti"a signi?ica es*irituali+arlo '@s aMnD Si el a+u?re roAo gana. 2 tM te "as a tele?onear en la "ida real 2 lla'as a la 'uAer. entonces caes en el 'undo de a%aAo. en el mundus in*erior, la tierra corru*ti%le. Bue es la realidad. la realidad concreta. 2 natural'ente todo el dra'a co'ien+a allFD Comentario: Lo Bue usted le *ide a su i'aginaci n Bue >aga esDDD M. L. von Franz: QUsted no pide nadaR Sie'*re >a2 dos *osi%ilidadesD Pregunta: NUno de%e >allar en su i'aginaci n lo Bue le dir@ esa *ersonaO MD LD von Franz: SF. si uno sigue el ca'ino ascendente. entonces ele"a su con?licto concreto *reguntando a la 'uAer interior Bu de%e >acer con su deseo de
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algo '@s concreto. 2 entonces tiene Bue escuc>ar lo Bue ella tenga Bue decirle so%re su con?licto. 2 eso es algo 'u2 di?Fcil de >acerD Muc>as *ersonas no *ueden >acerlo *orBue no *ueden escuc>ar lo Bue dice la ?igura interiorH en "e+ de escuc>ar real'ente. se li'itan a i'aginarse ellos algoD Esto reBuiere 'uc>a *r@ctica. *ero de esa 'anera se *uede tras*oner el con?licto 2 seguir anali+@ndolo en otro ni"el. 2 eso serFa en?rentarlo desde adentroD Entonces la ?antasFa se con"ierte en un con?licto 2. en el intento de aclararlo. uno co'%ate con la ?igura interior en un ni"el *sicol gicoD To'e'os el 'onAe Bue se 'astur%a. 2 les ruego Bue discul*en lo %urdo del eAe'*lo. *ero ta'%in >a2 Bue dar ca%ida al 'undo in?eriorD Su*onga'os Bue el >o'%re "iene a "er'e 2 'e dice Bue todo eso de la sophia 2 el anima interior est@ 'u2 %ien. *ero 'e cuenta Bue de cuando en cuando el dia%lo se le insinMa dicindole Bue de todas 'aneras le sigue ?altando algo en el ni"el real. 2 'e *regunta Bu *uede >acer al res*ectoD QJo le res*onderFa Bue de%e *regunt@rselo a la sophia interiorR Comentario: Al conoci'iento interiorD MD LD von Franz: No. sophia es 'uc>o '@s Bue esoD Sophia es el conoci'iento de #iosD Lo 'is'o se le *odrFa decir Bue le *regunte a #iosD Jo no *uedo resol"er el *ro%le'a del anali+andoH l de%e >a%lar con la i'agen de la #i"inidad Bue >a2 dentro de l. decir Bue algo sigue *reocu*@ndole 2 *reguntar Bu *uede >acer al res*ectoD J des*us de%e escuc>ar. tras lo cual *ueden suceder un 'ont n de cosasH una de las '@s ?recuentes es Bue se d cuenta de Bue #ios tiene dos
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'anos. 2 de Bue ?ue Wl 'is'o Buien origin el con?lictoD El caso es i'aginario. *ero su*onga'os Bue el 'onAe >a to'ado conciencia de la sophia interior. 2 sa%e Bue es la sa%idurFa de #ios en una ?or'a Bue l encuentra dentro de su *ro*ia al'aD M@s tarde el a+u?re roAo lo 'ue"e a decir Bue no se trata de eso. o Bue eso no es todo. Bue toda"Fa de%e tener ta'%in la e5*eriencia realD A lo cual 2o s lo *uedo decir Bue de%erFa *regunt@rselo a su ?igura interior. *reguntarle a la sophia Bue >a2 dentro de lD No digo Bue sie'*re sea asF. *ero con ?recuencia la ?igura interior res*onde con *aradoAasD #ice Bue en cierto 'odo es "erdad Bue de%e acceder a la realidad. Bue es cierto Bue se est@ *erdiendo algo. 2 al 'is'o tie'*o dice Bue todo es *sicol gicoD La res*uesta es algo asF. 2 el *o%re >o'%re dir@ Bue l 2a no *uede '@s. *orBue sa no es una res*uesta clara. es *arad AicaD Si es ca*a+ de entenderlo. se dar@ cuenta de Bue se es el do%le Auego del Uno. de Bue el con?licto es necesario 2 %uscado. 2 no se lo de%e resol"er racional'enteD La Mnica ?or'a en Bue *uede 'ani?estarse el SF 'is'o es 'ediante el con?lictoK encontrar el *ro*io con?licto insolu%le 2 eterno es encontrarse con #ios. lo cual serFa el ?in del ego con toda su "er%orreaD Wse es el 'o'ento de la entrega. el 'o'ento en Bue Co% dice Bue se cu%rir@ la %oca con la 'ano 2 no discutir@ acerca de #iosD Es la conciencia la Bue crea la escisi n 2 diceK SUna cosa o la otraTD Ie "isto con %astante ?recuencia en esos casos Bue la sophia Go alguna otra ?igura di"ina. o el anciano sa%ioG res*ondeK si uno lo considera con @ni'o negati"o. en ?or'a e"asi"a. 2 si lo "e *ositi"a'ente. en ?or'a de *aradoAaD Entonces la *aradoAa del ?actor *sicol gi202

co. o de la realidad *sFBuica. a?ecta a la calidad de la conciencia. Bue sie'*re Buiere *lantear dis2unti"as 2 >a%lar de ellas. 2 cuando a*arece el SF 'is'o. a>F se aca%a el >a%larD Entonces el con?licto 2a no est@ en la ca%e+aD Es el 'o'ento en Bue el con?licto trasciende la discusi n "er%al 2 se con"ierte en una "i"encia intuiti"a de la Unidad detr@s de la dualidadD Uno est@ entre la 'ano derec>a 2 la i+BuierdaH algo es secreta'ente uno. 2 sin e'%argo Buiere Bue lo desgarren. Buiere su?rir. >asta Bue sucede algo Bue es 'u2 di?Fcil de ca*tar 2 entonces se *roduce un ca'%io a otro ni"elD Si uno se deAa desgarrar en el con?licto. entonces re*entina'ente uno ca'%ia. ca'%ia desde las raFces '@s *ro?undas de su ser. 2 toda la cosa tiene otro as*ectoD Es co'o si uno torturase tanto a un ani'al Bue ste se ele"ara de un salto a un ni"el su*erior de reali+aci n. 2 eso *uede suceder en ?or'as 'u2 di?erentesD Se *uede decir Bue es un as*ecto del sF'%olo de la cru+. Bue uno tiene Bue ser total'ente cruci?icado 2 decir. co'o diAo 1risto en la cru+K S#ios 'Fo. #ios 'Fo. N*or Bu 'e >as a%andonadoOTD J entonces sucede algo Bue su*era el con?licto. lo deAa atr@sD Comentario: Si el 'onAe "a a 'antener sus "otos. tiene Bue deAar de 'astur%arseD MD LD von Franz: Mi >i* tesis es Bue >ace tie'*o Bue 2a lo >a >ec>o. desde Bue tu"o su ?antasFa. *ero el dia%lo es 'uc>o '@s listo 2 le dice. %ueno. Bue a>ora est@ curado 2 todo est@ %ien. 2 asF en ese tono. *ero aun asF. Nno tendrFa Bue a%andonar el 'onasterio *ara tener una e5*eriencia SautnticaTO NAcaso no >a e"olucionado lo su?iciente co'o *ara >acer incluso esoO &or
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eAe'*lo. en la Edad Media se decFaK 9Dbi spiritus, ibi libertas:. Esto es de san &a%lo. Bue diceK S#onde est@ el es*Fritu del Se$or >a2 li%ertadT. II 1orintios 9. (7D Entonces el dia%lo le *odrFa *reguntar si. a>ora Bue >a resuelto su con?licto. no es li%re de "i"irD Comentario: 3ueno. 2o creo Bue sFD M. L. von Franz: Wsa es su o*ini n. *ero *ara la situaci n de l no "iene al casoD El tiene Bue es*erar >asta Bue #ios le diga Bu >acerH no es usted Buien tiene Bue decirle lo Bue est@ %ienD SSF. est@ %ien. creo Bue tienes Bue seguir adelanteT. le dirFa usted. con su es*ontaneidad de e5tra"ertido. *ero 2o no le dirFa eso. le dirFa Bue de%e *regunt@rselo a #iosD Pregunta: Su*onga'os Bue el 'onAe tiene una intuici n 'u2 d%il. 2 tiene Bue %uscar su res*uesta en alguna otra *arteD N#e d nde le "endrFaO M. L. von Franz: #e*ende de a Bu se re?iera usted al decir esoD Si se re?iere a Bue asF es co'o -suele suceder. tiene ra+ n. *ero si lo Bue Buiere decir es Bue debe ser asF. se eBui"ocaD Comentario: Usted diAo antes Bue la res*uesta so%re"endrFa en ?or'a intuiti"a. *ero no todo el 'undo es ca*a+ de o%tenerla intuiti"a'enteD M. L. von Franz: A>ora usted trae a colaci n el *ro%le'a de los ti*os. 2 eso es una cosa di?erenteD En tr'inos generales. el intro"ertido necesita una e5*eriencia concreta. una e5*eriencia e5terna. *ara sentir Bue l est@ co'*leto 2 Bue las cosas son totales. *ero
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el e5tra"ertido noD J eso signi?ica Bue si el 'onAe es un intro"ertido de%e tener cierta e5*eriencia. en generalD Pregunta: NE5*eriencia se5ualO N1on eso se re?iere usted a lo Bue Freud entendFa *or se5oO M. L. von Franz: Me re?iero 'u2 si'*le 2 concreta'ente a contacto con un ser terrestre 2 >u'ano. una 'uAerD Pregunta: NSe re?iere al contacto se5ualO M. L. von Franz: SF. concreta'ente. *ero digo Bue en general eso sucede. 2 no Bue de%a sucederD No sucede en todos los casos. s lo se *uede decir Bue es una tendencia estadFstica *ro'edioD &ero lo Bue es i'*ortante *ara l es su cone5i n con #ios. no la 'uAer. de 'odo Bue si #ios le en"Fa esa e5*eriencia l tiene Bue to'arla. 2 si #ios no se la en"Fa. noD Comentario: En lo Bue 2o insisto. 2 >a%lo co'o te logo. es en Bue las le2es naturales de #ios se relacionan con l 2 con su relaci n con una 'uAer ta'%in en ?unci n del se5o. 2 *uedo decir dog'@tica'ente Bue un te logo o sacerdote de la Iglesia. si sale co'o sacerdote cristiano 2 tiene una relaci n con una 'uAer ?uera de sus "otos. eso estar@ 'alD MD LD von Franz: SF. *orBue usted *uede sa%er lo Bue #ios Buiere en cada caso. *ero nosotros noD Nosotros *ri'ero intenta'os sie'*re *regunt@rselo a Wl desde adentroD
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Comentario: 3ueno. 2o s Bue Wl tiene le2es naturales Bue a?ectan a los seres >u'anosD MD LD von Franz: &ara nosotros la e5*eriencia de #ios es 'a2or 2 '@s desconocida. 2 *or eso Lo consulta'os cada "e+D No tene'os la idea de Bue #ios 2a >a2a dic>o Su Mlti'a *ala%raD Wse es el gran contraste entre la *sicologFa 2 la teologFaD &ensa'os en #ios co'o una realidad Bue *uede >a%lar en nuestra *siBueD Nunca se sa%e lo Bue #ios *uede *edirle a un indi"iduo. 2 *or eso cada an@lisis es una a"entura. *orBue uno nunca sa%e Bu es lo Bue "a a *edirle #ios a esa *ersonaD Pregunta: NIa2 lF'ites *ara esoO M. L. von Franz: No. no los >a2H no se le *ueden *oner lF'ites a #iosD Nuestra actitud es 'uc>o '@s >u'ilde Bue la de los te logosD Si'*le'ente. deci'os Bue de%e'os es*erar. a "er Bu tiene Bue decir #ios so%re la situaci n en cada casoD No >ace'os su*uestos re?erentes a lo Bue Wl "a a >acer. de 'odo Bue cada "ida >u'ana se con"ierte en una es*ecial a"entura es*iritual 2 religiosa. 2 en un *eculiar encuentro con #iosD #ios *uede esta%lecer Sus *ro*ias li'itacionesD Comentario: &ero lo Bue i'*orta es Bue toda"Fa no lo >a >ec>oD M. LD von Franz: Qui+@ no lo >a2a >ec>o en su "ida. *ero Qes*ere a Bue #ios le d una ordenR Usted tiene ra+ n al >a%lar co'o lo >ace 'ientras #ios no le >aga *ensar de otra 'anera. 2 tiene derec>o a decir Bue El no >a inter?erido con sus teorFas. de 'odo Bue eso est@
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'u2 %ien *ara usted. *ero no *ara otrosD Ia2 otras *ersonas con cu2as teorFas conscientes #ios >a inter?erido. 2 'u2 ?uerte'ente. 2 entonces >an tenido Bue reada*tarse a una realidad nue"aD Comentario: La actitud Bue 2o sugiero est@ en el ni"el de la e5*eriencia. de una e5*eriencia "@lidaD M. L. von Franz: Si es una e5*eriencia "@lida Ges decir. si es autntica *ara una *ersonaG 2a no >a2 '@s Bue discutirD Esa *ersona est@ de acuerdo 2 en *a+ con cierto 'odo de co'*orta'iento Bue *ara ella est@ codi?icado *or #ios. de 'odo Bue est@ en *a+ con #ios. Bue es el o%Aeti"o su*re'o de la "ida >u'anaD Entonces no >a2 *ro%le'aD Comentario: &iense en el *ro?eta OseasD #ios le diAo Bue se casara con una *rostitutaD M. L. von Franz: #os 'il a$os '@s tarde. des*us de >a%er sido canoni+ado co'o *ro?eta 2 *uesto Bue est@ en las Sagradas Escrituras. no *ode'os dudar de Bue ?ue #ios. 2 todo est@ %ienD Es el co'*orta'iento *arad Aico de #iosD &ero si eso le sucediera >o2 a usted, 2 usted ?uera a decirle a un colega Bue #ios le >a%Fa ordenado Bue se casara con una *rostituta. NBu le contestarFa su colegaO &ro%a%le'ente le *regunte si est@ seguro de Bue es #ios. *orBue *ensar@ Bue #ios no le *uede dar se'eAante orden. 2 *or lo tanto no *uede ser #iosD N1 'o de'ostrarFa usted Bue era #iosO Comentario: Jo BuerrFa estar seguro de Bue su 'oti"o era autntico 2 sa%er Buin era la 'uAer. cosas asFD
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MD LD von Fran+K Le *regunt *or usted, *ero no i'*ortaD Entonces. con el Auicio ra+ona%le de su 2o. Nusted decidirFa si era #ios o noO Respuesta: No serFa 'i Auicio. sino el Su2oD Lo Mnico Bue 2o *odrFa >acer serFa a2udar al >o'%re a ela%orar la decisi nD MD LD von Franz: Entonces. usted lo lle"a todo al ni"el del ra+ona'iento conscienteD Comentario: No s lo del ra+ona'iento consciente. sino Bue i'*licarFa al senti'iento 2 la intuici n 2 todoD M. L. von Franz: Wse es el ca'ino >u'ano. racional 2 conscienteD El "erdadero 'isterio de #ios est@ ?uera de esoD Comentario: Jo no 'e *ro*ongo to'ar la decisi n de #ios *or ElH es #ios Buien tiene Bue decidirD M. L. von Franz: &ero entonces usted Lo seduce *ara Bue Wl to'e Su *ro*ia decisi n en "e+ de relacionarse usted con #iosD Comentario: 1reo Bue en alguna 'edida #ios se relaciona *or inter'edio de 'F. 2 de todosD M. L. von Franz: Eso es in?laci nD N&or Bu no >a de relacionarse el >o'%re directa'ente con #iosO Comentario: &orBue no *uedeH >u'ana'ente. ta'*oco 2o *uedoD No *uedo 'antener una con"ersaci n con #ios dentro de 'FD Eso es >u'ana'ente i'*osi%leD
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MD LD von Franz: N#e "erasO Comentario: SF. tengo Bue tener algMn contacto >u'ano 'ediante el cual relacionar'e con #iosD M. L. von Franz: Ia2 *ersonas Bue no *ueden arriesgarse a la soledad de la e5*erienciaD Tienen Bue estar sie'*re en el re%a$o 2 tener contacto >u'ano. co'o lo lla'a ustedD Comentario: Jo no negarFa la e?icacia de la *legaria cuando 2o 2 #ios cola%ora'os. *ero eso no nos i'*lica sola'ente a 'F 2 a #ios. sino ta'%in a las *ersonas con Buienes "i"o. 'i ?a'ilia 2 otras. en relaci n con #ios. el Es*Fritu SantoD M. L. von Franz: A>F 'enciona usted lo *rinci*al. *ero el Es*Fritu Santo alienta donde BuiereD Usted. el te logo. se identi?ica con una *osici n consciente 2 la to'a co'o a%solutaD #esde ese *unto de "ista. *uede >a%lar de cualBuier cosa. *ero no se da cuenta de su identi?icaci n inconscienteD Si cuestiona usted durante el tie'*o su?iciente su *unto de "ista consciente. esto2 segura de Bue un dFa el Es*Fritu Santo "endr@ a susurrarle algo al res*ectoD &ara nosotros. nunca e5iste '@s Bue el indi"iduo 2 su "i"encia o e5*eriencia de #ios. 2 todo lo de'@s es secundarioD En tera*ia no so'os nosotros Buienes conecta'os al indi"iduo con #ios. 2 eso serFa incluso una *resunci n 'egalo'anFaca del *sicotera*eutaDDD aunBue 'uc>os *resu'en de >acerlo. 2 en esa 'edida >an "uelto a con"ertirse en te logos ?urti"osD Si usted est@ con un anali+ando. la Mnica ?or'a en Bue Bui+@ *ueda a2udarlo es diciendoK SNo lo s. *ero "a'os a *regun209

t@rselo a #iosTD AsF uno i'*ide Bue el anali+ando saBue conclusiones conscientes *reci*itadas o sedu+ca al analista. con"encindolo de Bue (l las saBue. 2 *or consiguiente toda e5*eriencia religiosa se con"ierte en un aconteci'iento es*ecial 2 MnicoD En cada e5*eriencia se "i"e a #ios o se e5*eri'enta en una ?or'a *eculiar 2 es*ecF?ica. 2 eso inclu2e >asta el a+u?re roAo. lo Bue Buiere decir Bue si usted *lantea ante #ios la cuesti n del a+u?re roAo. Wl le dar@ Su *ro*ia res*uesta en cada casoD Comentario: Jo creo Bue #ios 2a >a dado Su *ro*ia res*uesta en cada casoD
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MD LD von Franz: A>F es donde di?eri'osD Usted *iensa Bue #ios >a *u%licado las reglas generales a Bue Wl 'is'o se aAusta. 2 nosotros cree'os Bue es un es*Fritu "i"iente Bue a*arece en la *siBue >u'ana 2 Bue sie'*re *uede crear algo nue"oD Comentario: #entro del 'arco re?erencial de lo Bue 2a >a *u%licadoD M. L. von Franz: &ara un te logo. #ios est@ li'itado a Sus *ro*ios li%ros. 2 es inca*a+ de seguir *u%licandoD A>F es donde discre*a'osD &ero "ol"a'os a nuestro te5toD Si lle"an ustedes el con?licto al @'%ito del desa*ego *sicol gico interior. el *ro%le'a de los o*uestos se aclaraK la Unidad se >ace "isi%le en el ca'*o *sicol gico. 2 uno cae en la cuenta de Bue su con?licto se da entre dos as*ectos de la *siBueD &ero sigue >a%iendo un ?actor insatis?actorio. *orBue >e'os cortado la luna en dosD El ele'ento ?e'enino sigue estando di"idido. sigue >a%iendo una escisi n entre lo Bue lla'arFa'os el inconsciente. o el anima, 2 lo Bue se *odrFa lla'ar el 'undo concretoD Wsta sigue siendo una cuesti n a%ierta. lo Bue signi?icarFa Bue en an@lisis uno se da cuenta del con?licto. *ero toda"Fa no *uede "incularlo del todo con la "ida e5terior concretaD Tan *ronto co'o se trata de *ro%le'as en la "ida e5terior 2 concreta. sigue >a%iendo incertidu'%reD Snior no da conseAo alguno so%re c 'o *roseguir a *artir de allF. *ero sugiere otra *osi%ilidadD Nunca se >a de ol"idar la di"isi n en dos. los dos as*ectos del 'is'o *ro%le'aD El lo *lantea de esta 'anera *orBue s lo se lo *uede descri%ir atac@ndolo desde a'%os lados. 2 a>ora intenta a%ordarlo *or el otroD En una
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i'agen el sol con sus dos ra2os ataca al 'undo in?erior. co'o lo >ace el sol con un solo ra2o. sin AusticiaD El 'undo in?erior es una dualidad secretaK es una es?era negra *or ?uera. con una luna %lanca 2 %rillante *or dentroD En general el sol re*resenta un *rinci*io 'asculino de la conciencia colecti"a. el ?actor *sicol gico desconocido Bue crea la conciencia colecti"aD Ve'os Bue allF donde los seres >u'anos se congregan. allF se crea un ?en 'eno de conciencia colecti"aD &or eAe'*lo. las *ala%ras de un lenguaAe tienen *ara cada indi"iduo un signi?icado si'ilar *ro'edio. 2 gracias a este 'edio del lenguaAe se i'*arten e interca'%ian 'uc>os conoci'ientos 2 se ?or'a una reser"a de la conciencia colecti"aD Es 'u2 di?Fcil decir Bu es la conciencia *ro*ia de un indi"iduo. 2 cu@nto >a2 en ella de colecti"oD En los co'ien+os de la ni$e+ se "en c>is*as de reacciones conscientes indi"iduales. *or eAe'*lo en las 'ara"illosas e5*resiones de los ni$os 2 en las *reguntas Bue >acenD En todo ello el ni$o >ace un es?uer+o >acia la conciencia indi"idualD Ta'%in est@n las *reguntas encantadora'ente tor*esK SA%uela. NtM cu@ndo te "as a 'orirOT. 2 cosas se'eAantes. *orBue entonces el ni$o >a%la en ?or'a 'u2 ingenua 2 'u2 indi"idualD &ero cuando "a a la escuela se *roduce la con?rontaci n con la conciencia con"encionalH las escuelas tienen Bue ser asF. 2 si uno >a%la del le n o del oso. 2 les dice a los ni$os Bue escri%an una *eBue$a co'*osici n so%re estos ani'ales. >a%r@ un '@5i'o de tres en una clase Bue digan algo indi"idualD 1uando era 'aestra 2o solFa desa?iar a los ni$os. *idindoles Bue escri%ieran lo Bue *ensa%an 2 no lo Bue 2o les >a%Fa dic>o. 2 entonces "i Bue los ni$os tie6(6

nen una di?icultad tre'enda. *orBue la ?unci n de la escuela 2 la tendencia e"oluti"a de esos a$os a*untan a'%as a ?or'ar la conciencia colecti"aD La asi'ilaci n de la conciencia colecti"a es. de >ec>o. la ?unci n de la escuela 2. *or ende. la originalidad de la conciencia indi"idual general'ente se des"anece 2 al llegar a los "einte la gente es un saco de conoci'iento colecti"oD Si uno les *ide su o*ini n so%re lo Bue sea. se li'itan a re*etir lo Bue dicen sus *adres o sus a'igos. o lo Bue >an leFdo en el *eri dico. 2 uno tiene una di?icultad enor'e *ara "ol"er a conseguir de ellos una reacci n consciente. *ersonal 2 MnicaD Entonces. *ode'os decir Bue el sol es esa lu+ interior dentro de la cual todos nada'os. es la lu+ de todos nuestros dFasD 1ree'os Bue so'os conscientes. *ero no es "erdadH so'os conscientes en el @'%ito de lo colecti"o 2 ni siBuiera sa%e'os lo *eBue$a Bue es nuestra conciencia indi"idualD Es necesario %uscar 'uc>o *ara encontrar aunBue no sea '@s Bue ?rag'entos de conciencia Bue sean *ersonalesD Si uno anali+a a un indi"iduo. el sol sie'*re est@ %rillandoH eso es la conciencia colecti"a en la Bue est@ encerrada la conciencia indi"idual. 2 el con?licto se da entonces 2a sea contra el inconsciente o contra la realidadD 1uando la gente tiene un con?licto. o %ien est@n *ele@ndose con la realidad e5terior Ga?uera las cosas est@n 'al. 2 ellos Buieren corregirlasG. o est@n en di?icultades con su inconscienteD Algo de adentro o algo de a?uera est@ en o*osici nD 1on toda ra+ n se dice Bue el ene'igo con Buien se "e con?rontada la conciencia es secreta'ente do%le. *orBue la gente "iene a anali+arse diciendo Bue tiene un con?licto e5terior. *ero uno descu%re Bue es interior. o %ien sucede todo lo contrarioD
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Si >a2 dos soles. entonces >a2 dos *rinci*ios de conciencia colecti"aD En una sociedad. eso signi?icarFa dos ?or'as de relaci n con #ios. *or eAe'*lo el catolicis'o 2 el *rotestantis'oH una de ellas "i"e a la lu+ de un sol. 2 la otra a la lu+ del otroD &ara un gru*o. algunas "erdades son co'*leta'ente e"identesH Aa'@s se las discute. *orBue a este gru*o le *arecen tan claras co'o el sol. 2 lo 'is'o "ale *ara el otro gru*o en relaci n con sus *ro*ias "erdadesD Entonces >a2 2a una di?erenciaci n. una escisi n o algo en o*osici n. interior al @'%ito de la conciencia colecti"aD Eso se re?erirFa en general a algMn ti*o consciente de con?licto colecti"oK dos Sis'osT o dos actitudes colecti"as c>ocan. *ero a'%as son colecti"as. *orBue el con?licto es co'Mn a 'uc>os en la 'is'a ?or'aD En el te5to de Snior las actitudes en con?licto est@n caracteri+adas co'o un sol Bue dirige dos ra2os >acia su o*uesto Gla cosa oscuraG 2 un sol Bue dirige un ra2o. 2 se dice Bue el de un ra2o es el sol sin AusticiaD NQu *rinci*io de la conciencia colecti"a no tiene Austicia >acia el 'undo de a%aAo. en tanto Bue el otro sol tiene AusticiaO NQu BuerrFa decir esoO Est@ claro Bue >a2 dos *osi%ilidades de conciencia. a sa%er. una rFgida 2 otra Bue tiene una actitud parad=$ica 2 *or consiguiente >ace Austicia al ?actor *arad Aico del inconscienteD Esta Mlti'a serFa lo Bue se *odrFa lla'ar un siste'a consciente'ente a%ierto. una -eltanscbauung a%ierta Bue est@ sie'*re dis*uesta a ace*tar a su o*uesto. o a encontrar el o*uesto 2 ace*tar sus contradiccionesD Si uno tiene una actitud consciente Bue est@ dis*uesta a ace*tar el o*uesto. a ace*tar el con?licto 2 la contradicci n. entonces se *uede conectar con el inconscienteD Eso es lo Bue intenta'os lograrD Trata'os de *roducir una actitud consciente
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con la cual la *ersona *ueda 'antener a%ierta la *uerta >acia el inconsciente. lo Bue signi?ica Bue uno nunca de%e estar de'asiado seguro de sF 'is'o ni de Bue lo Bue uno dice sea la Mnica *osi%ilidadH nunca de%e estar de'asiado seguro de una decisi nD Sie'*re se >a de tener un oAo 2 un oFdo a%iertos *ara lo o*uesto. *ara la otra cosaD Esto no signi?ica de%ilidad. ni inca*acidad de de?enderseD Signi?ica actuar de acuerdo con la *ro*ia con"icci n consciente. *ero teniendo sie'*re la >u'ildad de 'antener la *uerta a%ierta a riesgo de Bue a uno le de'uestren su errorD Wsa serFa la actitud de una conciencia en un contacto
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"i"iente con el otro lado. el lado oscuroD El sol inAusto es aBuella actitud de la conciencia Bue sa%e e5acta'ente Bu es cada cosa. una actitud rFgida Bue o%stru2e el contacto con el inconsciente. en tanto Bue el sol de dos ra2os tiene un e?ecto 'oldeador 2 ?or'ati"o so%re el inconscienteH este Mlti'o serFa el Bue tiene Austicia. 2 el *ri'ero el Bue no la tieneD 1reo Bue es 'u2 signi?icati"oD Si *ensa'os en este >o'%re. Snior. Bue "i"i su "ida entre los c>iFtas 2 los sunnitas. 'e i'agino. aunBue no sea '@s Bue conAetura. Bue en su 'aterial los dos soles re*resentarFan aBuelloD En todo caso. la conciencia tiende sie'*re a ser unilateral 2 a estar segura de sF 'is'a. 2 eso "a en des'edro del 'isterio de la "idaD &ero la conciencia *uede tener la do%le actitud. 2 entonces ilu'ina el 'isterio de la "ida. en "e+ de da$arloD La actitud >u'ilde Bue 'antiene sie'*re la *uerta a%ierta es la ace*taci n necesaria del >ec>o de Bue uno *uede eBui"ocarse. en lo 'oral o en lo cientF?ico. o de Bue uno *uede sa%er >asta cierto *unto. *ero sin estar seguro. 2 Bue incluso la 'a2or de las certidu'%res *uede no ser '@s Bue negati"a. o s lo algo "erosF'il de acuerdo con lo cual actMoD Lo Bue se reBuiere es una actitud consciente conectada con la actitud religiosa. *restar sie'*re >u'ilde 2 cuidadosa consideraci n al ?actor desconocido. o sea. decirK S1reo Bue esto es lo Bue corres*onde >acerT. 2 seguir atento a un signo Bue nos ad"ierta Bue no lo >e'os tenido todo en cuentaD La conciencia es esencial *ara el inconsciente. *orBue sin ella el inconsciente no *uede "i"irD &ero la conciencia no es '@s Bue un %uen canal de co'unicaci n a tra"s del cual el inconsciente *uede ?luir si tiene una actitud do%le. *ara6(:

d AicaD Entonces el inconsciente *uede 'ani?estarse. 2 se *uede e"itar el endureci'iento de la actitud consciente en contra del inconsciente. Bue signi?ica una escisi n en la *ersonalidadDDD 2 en la ci"ili+aci nD ABuF >a2. en el o%Aeto. una dualidad secretaD En ?or'a 'u2 a*ro5i'ada *ode'os decir Bue este oscuro 'undo de a%aAo es el inconsciente. *orBue es lo desconocidoH es aBuello Bue no *uedo *enetrar 'ental'ente *ara decir Bue 2a s lo Bue esD El SinconscienteT es un conce*to Bue se re?iere si'*le'ente a aBuello Bue no es claro *ara la concienciaD Eso inclu2e todo un conglo'erado de cosasD Ia2 dos as*ectos. dos inc gnitas ?inales. de las cuales se ocu*arFa es*ecial'ente un alBui'ista. 2 a las Bue 'e re?erF en la introducci nD Toda"Fa nos "e'os ?rente a dos 'isterios no resueltos Bue. de una 'anera e5tra$a. son interde*endientes aunBue toda"Fa no se*a'os c 'oD Son la *siBue 2 la 'ateriaD La ciencia de la ?Fsica. en Mlti'a instancia. *ostula la 'ateria co'o algo inconsciente. es decir. algo de lo cual *ode'os llegar a tener concienciaD &or de?inici n. el inconsciente es la 'is'a cosaK algo *sicol gico de lo cual no *ode'os llegar a tener conciencia. 2 Aa'@s sa%e'os de Bu 'anera se co'%inan nuestras descri*ciones del inconsciente con la 'ateria. lo cual genera todo el con?licto entre lo interno 2 lo e5ternoD En Mlti'o an@lisis. es la conciencia la Bue crea el con?licto entre lo interno 2 lo e5terno. al *ro2ectar uno de los tr'inos co'o 'aterial'ente real 2 el otro co'o *sicol gica'ente real. *orBue no conoce'os la di?erencia entre la realidad 'aterial 2 la *siBueD #e >ec>o. si lo considera'os de un 'odo i'*arcial. nos encontra'os con algo desconocido Bue a "eces se a*arece co'o 'ateria 2 a "eces co'o *siBue. 2 la ?or'a en
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Bue los dos se relacionan no la conoce'os toda"FaD Los alBui'istas no lo sa%Fan 2 nosotros ta'*ocoD Es un 'isterio de la "ida Bue al *arecer se 'ani?iesta tanto *sicol gica co'o 'aterial'enteD Si lo descri%i'os desde a?uera con un en?oBue estadFstico e5tra"ertido. se nos a*arece co'o 'ateria. 2 si lo a%orda'os desde adentro se nos a*arece co'o lo Bue nos co'*lace'os
en lla'ar concienciaD

Pregunta: NNo >a2 ta'%in una dualidad entre o%Aeto y suAetoO M. L. von Franz: SF. e5acta'enteD A?uera est@ la nigredo, 2 se serFa el as*ecto destructi"o del inconsciente tal co'o lo e5*eri'enta'os 'u2 a 'enudo. *or lo 'enos al co'ien+o. en nuestros *ri'eros contactosD Todos nuestros sue$os son crFticos al *rinci*ioH el inconsciente est@ lleno de i'*ulsos 2 de ?actores de disociaci n. ?actores destructi"os. 2 des*us. si *ro?undi+a'os 2 *enetra'os '@s. "e'os algo 'u2 claro 2 lleno de sentidoD La ilu'inaci n *uede *ro"enir de ese lugar oscuroH es decir. si dirigi'os so%re l el ra2o de la conciencia. si lo calenta'os con nuestra atenci n consciente. entonces de ello sale algo %lanco. 2 eso serFa la luna. la ilu'inaci n Bue *ro"iene del inconscienteD En ocasiones uno tiene un sue$o desagrada%le Bue le re*ugna cuando se des*iertaH es indecente u o%sceno. tre'enda'ente tonto o estM*ido. 2 es irritanteD QUno BuerFa un 'ara"illoso sue$o arBuetF*ico. 2 >e aBuF lo Bue "ieneR &ero entonces 2o digoK SA "er. un 'inuto. "a'os a in"estigarlo. a descu%rir Bu signi?icaT. 2 *or lo general son *recisa'ente esos sue$os los Bue '@s nos ilu'inan. si so'os ca*aces de llegar al signi?icadoD El signi?icado no era conocido. *ero tenFa un conteni6(/

do din@'ico Bue lo enriBuece a uno 'uc>oD Son *recisa'ente sos los sue$os '@s "aliososH tienen una cascara ina%orda%le 2 re*ugnante de negrura Bue de*ri'e. *ero dentro est@ la lu+ del inconscienteD 1on?recuencia. es en los 'oti"os de*ri'entes del sue$o donde se *uede encontrar la lu+. 2 natural'ente se la >allar@ ta'%in en los i'*ulsos oscuros. Bue est@n llenos de signi?icado si uno es ca*a+ de in"estigarlos con a'or. con una actitud Bue ace*te la *aradoAaD &arece Bue. llegado a esa eta*a. Snior tu"iera un con?licto consciente entre dos actitudes >acia el inconscienteH serFa un con?licto "ital. *ero da la i'*resi n de Bue todo estu"iera %ien en lo Bue se re?iere a los *untos de "ista conscientesD Qui+@ la "ida 'is'a nos *resente el con?licto. *or un lado en la es?era de la luna. 2 *or otro en la es?era del solH uno es un con?lic6()

to consciente. el otro inconscienteD &or lo general est@n entreteAidos. tienen algo en co'Mn 2 no son sino dos as*ectos de la 'is'a cosa. es decir. de la dualidad *arad Aica ?unda'ental de todos los ?en 'enos *sicol gicosD Lo Bue no se dice en la i'agen *ero est@ contenido en el te5to. si leen ustedes el li%ro. es Bue la totalidad de la cosa descri%e la *iedra ?iloso?al. la o%ra alBuF'icaD Se dice Bue lo uno es la *ri'era eta*a de la o%ra alBuF'ica. 2 con el a$adido de lo segundo se >ace la *iedra ?iloso?al. *orBue el con?licto "ital se >a "uelto conscienteD Esta es la eta*a ?inal del opus. 1uando 2a nos >e'os relacionado con el inconsciente. a*arece el *ro%le'a. cada "e+ '@s sutil. de c 'o 'antener %ien la relaci n en "e+ de "ol"er a caer en nuestra unilateralidadD Iasta *ersonas Bue >an >ec>o un largo an@lisis Aunguiano tienden a codi?icar su *roceso de indi"iduaci nD AunBue >a2an tenido e5*eriencias tre'endas 2 reacciones "itali+adoras. ni no >acen '@s Bue Buedarse con eso 2 codi?icar lo Bue >an e5*eri'entado G*or eAe'*lo. si dicen Bue s lo *redican a los de'@s sus *ro*ias e5*erienciasG. entonces no e"olucionanD A eso se de%e Bue todo ?en 'eno consciente se desgasteD &or eso. el con?licto es eterno 2 de%e ser corro%oradoH la unilateralidad de la conciencia de%er ser continua'ente con?rontada con la *aradoAaD Esto signi?ica Bue cada "e+ Bue una "erdad >a sido "i"enciada co'o tal. 2 se >a 'antenido un tie'*o "i"a en nuestra *siBue. >a2 Bue >acer un giro de ciento oc>enta grados. *orBue esa "erdad 2a no es "@lidaD 1o'o dice Cung. cualBuier "erdad *sicol gica no es '@s Bue una "erdad a 'edias. Q2 sa ta'*oco es '@s Bue una "erdad a 'ediasR El *ro*io analista tiene Bue 'antenerse sie'*re
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al rit'o de su *ro*io inconsciente. tiene Bue estar consciente'ente dis*uesto a tirar *or la %orda todo lo Bue se logr >asta a>ora. 2 esto corres*onderFa a una do%le actitud constanteD &or lo tanto. Bui+@s el sol con los dos ra2os est 'eAor ada*tado *ara in?luir so%re el inconsciente. 2 ta'%in *ara asi'ilarlo. en "irtud de una actitud a%ierta. co'o si >u%iera una segunda conciencia *or detr@s de la concienciaDDD. co'o si uno tu"iera la conciencia en su 'odo de o*eraci n ordinario en el *ri'er *lano de la 'ente. 'ientras Bue en el ?ondo >a2 algo Bue se da cuenta de Bue eso no es '@s Bue una *arte de la "idaD AsF *ues. >a2 una conciencia ' "il. una Sconciencia *or detr@s de la concienciaT Bue se li'ita a o%ser"ar 2 sa%e Bue. *or el 'o'ento. la cosa es asFD Cung lo descri%e. en un ni"el e'ocional. co'o estar *recisa'ente en lo '@s tor'entoso del con?licto. 2 al 'is'o tie'*o ?uera de l. o%ser"@ndolo con serenidadD Vol"a'os a>ora a la carta de a'or del sol a la luna creciente. donde el sol diceK SEn grande 2 de?initi"a de%ilidad. te dar desde 'i %elle+a la lu+ 'ediante la cual alcan+a uno la *er?ecci nTD #esde un *unto de "ista *ura'ente astron 'ico. el sol tiene lu+. en tanto Bue la luna se li'ita a reci%irla de lH esto es. el sol da lu+ a la luna. 2 *ara esto >a2 una %ase %ien naturalD El sol. en su ?or'a radiante. e'anante. intenta i'*artir *arte de su lu+ a la luna *ara Bue sta *ueda alcan+ar la *er?ecci nD Tene'os Bue darnos cuenta de Bu era lo Bue signi?ica%an *ara las gentes de entonces el sol 2 la lunaD El sol en general es una i'agen de la #i"inidadH '@s adelante. en el te5to se dice incluso Bue el sol es la di"inidad es*iritual. 2 Bue sta en su %elle+a e'ana %ondad.
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Bui+@ sin so'%raD Es >er'oso e i'*arte su lu+ a la i'*er?ecta lunaD A>ora %ien. la luna es ?e'enina. es un rece*t@culo *ara los 'uertos. es res*onsa%le de todos los ?en 'enos en Bue algo crece 2 decrece en la tierraK del creci'iento de las *lantas 2 de su 'arc>ita'iento. de la 'enstruaci n de las 'uAeres. del ?luAo 2 re?luAo de las 'areas. del de"enir 2 el 'orir. 2 rige. *or consiguiente. al 'undo corru*ti%leD 3re"e'ente e5*resado. eso serFa lo Bue aBuellas gentes *ensarFan de la luna. de 'odo Bue sta es el ?en 'eno de la "ida terrestre en sus *arad Aicas 'areas. en su irracionalidad Bue toda"Fa *arece tener un signi?icado secretoD &ara un >o'%re. la luna re*resentarFa un as*ecto de la *ersoni?icaci n ?e'enina de su inconsciente. en tanto Bue *ara la 'uAer serFa la *ersoni?icaci n de su %ase en la "ida "egetati"a. de su "ida instinti"aD El sol dice entonces Bue *or su 'ediaci n se llega a cualBuier altura. Bue uno se ele"a a cualBuier alturaH es decir. Bue el sol es aBuello Bue ele"aD En la antigPedad 2 en otras *ocas a la gente le intriga%a el >ec>o de Bue el sol >iciera su%ir el agua calent@ndola. de 'anera Bue se ?or'a%an nu%es. 2 Bue cuando el sol desa*arecFa "iniera la llu"ia. de 'odo Bue con ?recuencia se >a%la%a del sol co'o del *rinci*io de ele"aci n es*iritualD Es. *or consiguiente. lo Bue >ace *er?ectas las cosas. las e5alta >asta las alturas 2 las "uel"e "isi%lesD Entonces dice la luna al solK STM 'e necesitas tal co'o el gallo necesita a la gallina. 2 2o necesito constante'ente tu e?ecto so%re 'F. *orBue tu tica es *er?ecta. tM. el *adre de todos los *lanetas. tM eres la alta lu+. el gran Se$orTD El sol >a indicado en alguna 'edida su calidad su*erior al decir a la luna. de 'anera 'u2 digna. Bue le dar@ la lu+ desde su %elle+aD #e 'odo Bue
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la luna se inclina a se$alar Bue el sol necesita de ella tanto co'o el gallo necesita a la gallina. Bue sin ella no es nada. Bue aunBue ella sea la rece*tora. la cosa i'*er?ecta Bue reci%e la lu+. sin e'%argo el sol la necesita ta'%in. *orBue Nde Bu ser"irFa un sol Bue no *udiera derra'ar su lu+ so%re otra cosaO Su lu+ desa*arecerFa en el es*acio. *orBue la lu+ necesita un o%Aeto 'aterial donde *ueda >acerse "isi%le *or re?le5i nD
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&or lo tanto la luna. con toda su ?e'enina >u'ildad 2 su'isi n. se$ala la a%soluta igualdad de su derec>o a la e5istenciaK el sol necesita el reci*iente "acFo donde *ueda derra'arse su lu+. necesita la oscuridad donde *ueda res*landecer la lu+. necesita la 'ateria donde *ueda >acerse "isi%le el es*FrituD La luna usa un sF'il 'u2 "ulgar 2 ordinario Gco'o el gallo necesita a la gallinaG Bue es una alusi n al >ec>o de Bue entre los dos *rinci*ios >a2 ta'%in una atracci n *ura'ente instinti"a e incluso se5ualD La luna dice Bue necesita incesante'ente el e?ecto del sol so%re ella. *orBue el sol es *er?ecto. es el *adre de toda lu+D Per*ectus moribus, las *ala%ras latinas se re?ieren *rinci*al'ente a la *er?ecci n tica. Bue es algo Bue la luna no tieneD En la 'itologFa de la luna. la luna es *er"ersa. *orBue no es digna de ?iarD Los alBui'istas cita%an con ?recuencia un sal'o Bue dice Bue en la oscuridad de la luna nue"a los *er"ersos dis*ara%an sus ?lec>as contra los Austos. lo Bue signi?ica Bue la luna nue"a *rotege a los ladrones 2 los 'alos cuando stos atacan a las gentes >onradasD AsF la luna tiene toda la *on+o$a 'aligna 2 la in?or'alidad tF*icas del anima en su condici n original 2 ta'%in de los seres ?e'eninos en general. no s lo de lo ?e'enino en el >o'%re. *orBue en lo ?e'enino se da esa astucia gatuna 2 sos*ec>osa. 2 esa tica incierta a la Bue se *odrFa lla'ar la a'%igPedad de la naturale+aD La luna dice Bue ella es la luna creciente. >M'eda 2 ?rFa. 2 Bue el sol es c@lido 2 seco. 2 cuando est@n e'*areAados en un estado de eBuili%rio. ella es co'o una 'uAer Bue se a%re a su 'aridoD ABuF est@ el con?licto entre el *rinci*io de la conciencia 2 la naturale+a. es decir lo inconsciente. lo desconocidoD El con?licto entre lo 'asculino 2 lo ?e'enino se a'*li?ica en una cuaternidad *orBue a'%os
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contienen dos cualidadesK la luna contiene las cualidades de la >u'edad 2 el ?rFo. 2 el sol las de la seBuedad 2 el calorD Eso alude a las ense$an+as de la antigPedad tardFa 2 del 'edie"o. *ara las cuales >a2 cuatro ele'entos Gagua. aire. ?uego 2 tierraG 2 cuatro cualidades %@sicasK calor. seBuedad. >u'edad 2 ?rFoD #urante toda la Edad Media se consider %@sico este *rinci*io 2 las categorFas en las Bue se *odFa o%ser"ar la 'ateria %@sica. los cuatro ele'entos 2 las cuatro cualidadesD Es. cierta'ente. un %ello 'andala. *orBue el ?uego es caliente 2 seco. 2 el aire es >M'edo 2 ?rFoD Ia2 'uc>as "ariaciones di?erentes *ara la dis*osici n de los ele'entos 2 las cualidadesD Esto no era asF en ?unci n de la realidad 'aterial. ni siBuiera *ara las gentes de la *oca. Bue se da%an cuenta de Bue era una si'*li?icaci n de los ?en 'enos 'ateriales Bue no coincidFa con la realidadD Tan *ronto co'o se lo *iensa '@s en *ro?undidad. la cosa no cuadra. co'o sucede con todos los esBue'as arBuetF*icos del orden cuando se los *ro2ecta. 2 >asta los *ri'eros alBui'istas decFan Bue no >a%Fa Bue *ensar Bue aBuello se diAera en ?or'a concreta. Bue no era '@s Bue una 'anera de ordenar nuestras ideasD Es lo Bue dice Z si'o. *or eAe'*lo. lo Bue signi?ica Bue uno "e clara'ente una i'agen de la totalidad a tra"s de las cuatro cualidades *ro2ectadas so%re la 'ateriaH incluso en aBuellos dFas era si'*le'ente una red si'% lica Bue la 'ente >u'ana *ro2ecta%a so%re la 'ateria *ara introducir en ella algMn ordenD &ode'os co'*arar esto con el uso 'oderno de conce*tos tales co'o los de *artFcula. energFa. continuo es*acio-tie'*o. 2 ?en 'enos electro'agnticosD Los ?Fsicos sa%en Bue estos conce*tos est@n "aga'ente entreteAidos. 2 Bue no son tan si'*les 2 claros co'o
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nosotros cree'os. sino Bue >an sido creados s lo co'o 'edios de e5*resi nD Las cuatro cualidades a*arecen a>ora 2 co'*letan la dualidad del sol 2 de la lunaD Es lo 'is'o Bue cuando dos *ersonas se encuentranK >a2 cuatro. l 2 su anima, ella 2 su animus. En una discusi n analFtica sie'*re >a2 cuatro ele'entos. dos en el ni"el consciente 2 dos en el inconscienteD Toda aserci n consciente con?igura 2a su o*uesto. es decir. la negaci nD Si digo Bue una *lanta es una *lanta 2 un *erro es un ani'al. eso *arece %astante si'*le. *ero es una contra*osici n de dos cosas 2 contiene algo '@s. *orBue si digo Bue un @r%ol es un @r%ol. e5*reso el >ec>o de Bue no es un 'ineral ni ninguna otra cosa Bue un @r%olD Todo lo Bue digo lle"a 2a en sF la so'%ra de lo Bue est@ e5cluidoD &or lo tanto. cada "e+ Bue la conciencia *roduce algo. aunBue sean dos *ala%ras. sie'*re >a2 cuatro. *orBue el inconsciente ta'%in est@ sie'*re allFH est@ en Auego algo desconocido. 2 eso ta'%in se >a de tener en cuentaD To'e'os las *osiciones o*uestas de la ?Fsica 2 la *sicologFaD Al "er lo Bue >acen los ?Fsicos. la *sicologFa descu%re Bue el ?Fsico est@ lleno de *ro2ecciones inconscientes. eso se "e de in'ediatoD &ero cuando es el ?Fsico Buien nos 'ira. co'o es natural "e desde un as*ecto ?Fsico lo Bue descu%ri'os *sicol gica'ente 2 dice Bue no tene'os conciencia de ese as*ecto. 2 Bue a eso se de%e Bue nuestra conciencia no est lo su?iciente'ente e"olucionada co'o *ara ser ca*aces de 'antener la atenci n *uesta en una contradicci n. algo 'u2 di?Fcil de conseguir. 2 Bue. sin e'%argo. de%erFa'os >acerD Toda *olaridad contiene su o*uesto. *ero esto se >ace '@s o%"io cuando dos seres >u'anos discuten. co'o en el an@lisisD Entonces >a2 sie'*re cuatro. *or66:

Bue ta'%in est@ *resente el inconsciente de cada unoD Tan *ronto co'o se *resta "erdadera atenci n al *ro%le'a de la relaci n. ese 'is'o >ec>o lo co'*lica *orBue sie'*re est@n en cada uno de los dos las dos cualidadesD Su*onga'os Bue en ?or'a *ro2ectada esto se re?iere a ese *ro%le'aD El sol 2 la luna dicen Bue si se e'*areAan de 'anera eBuili%rada. entonces es co'o un >o'%re 2 una 'uAer Bue est@n co'*leta'ente el uno *or el otroD #e 'odo Bue est@ el *ro%le'a de la coniunctio con todos sus as*ectos. donde >a2 dos ?actores conocidos 2 dos inc gnitasD &ero cuando todos ellos se relacionan. se alcan+a un estado de eBuili%rio 2 *er?ecci nD

Se5ta con?erencia LA ALQUIMIA \RA3E

1ontinuar con la carta de a'or del sol a la lunaD En la luna se >a *lanteado un con?licto. *orBue a*arece en dos ?or'as. una en el cielo 2 una en la tierraD El sol ta'%in a*arece en dos ?or'asD #e un sol desciende sola'ente un ra2o so%re la tierra. 2 a ste se lo lla'a el sol Bue %rilla sin AusticiaH un segundo sol e'ite dos ra2os. 2 se lo lla'a el sol Bue %rilla con AusticiaD El sol es un as*ecto de la conciencia. en cuanto ?en 'eno *arcial'ente "inculado con el 2o 2 *arcial-

'ente con el SF 'is'oD Un as*ecto del sol est@ a%ierto al inconsciente. *orBue los dos ra2os i'*lican un *rinci*io de conciencia ca*a+ de a%arcar los o*uestos. 'ientras Bue el otro sol es un Ssiste'a cerradoTH es unilateral. 2 *or ende destructi"oD En 5ysterium Coniunctionis Cung descri%e al sol co'o una i'agen de la di"inidad es*iritual. esto es. el SF 'is'o *or un lado. 2 un as*ecto del 2o *or el otroD El 2o es idntico al SF 'is'o en la 'edida en Bue es el instru'ento de la autorreali+aci n del SF 'is'oD S lo un 2o in?lado *or el egoFs'o se encuentra en o*osici n con el SF 'is'oD En su legFti'a ?unci n. el 2o es la lu+ en la oscuridad del inconsciente. 2 en algu229

nos sentidos idntico al SF 'is'oD &arece Bue los dos soles eAe'*li?ican este contraste entre los as*ectos destructi"o 2 *ositi"o de la conciencia del 2oD El sol con un ra2o re*resenta un *rinci*io consciente 2 egocntrico. inAusto con el inconsciente o la realidad 2 o*uesto al SF 'is'oD El sol con dos ra2os. *or otra *arte. si'%oli+a al 2o en cuanto instru'ento de reali+aci n *ara el SF 'is'o. 2 en este sentido ?unciona con AusticiaD El 2o de una *ersona indi"iduali+ada. *or eAe'*lo. serFa una 'ani?estaci n del SF 'is'o. estarFa a%ierto al inconscienteD Un 2o asF 'ani?iesta al SF 'is'o al tener una do%le actitud >acia el inconsciente G2 al estar constante 2 >u'ilde'ente a%ierto a lG. 2 o?rece asF una %ase de reali+aci n *ara el SF 'is'oD &ara ser real. dice \ngelus Silesius. #ios necesita de nuestro *o%re cora+ nD AsF *ues. el do%le sol en el te5to de Snior 'uestra un con?licto entre una actitud eBui"ocada del 2o >acia la tierra. o el inconsciente. 2 una actitud del 2o Bue *er'ite Bue el SF 'is'o se 'ani?iesteD El o%Aeti"o serFa encontrar esta actitud consciente del do%le ra2o. a sa%er. una ca*acidad *ara so*ortar los o*uestosD J eso no signi?icarFa oscilar entre los o*uestos. sino '@s %ien 'antener la tensi n entre ellosD La tendencia a des"iarse 2 unilaterali+arse es innata en la conciencia. est@ "inculada con su necesidad de claridad 2 *recisi nD La gente suele decir. *or eAe'*lo. Bue el doctor Cung no escri%e con 'uc>a claridad. *ero es Bue l lo >ace a *ro* sitoK escri%e con una do%le actitud. >aciendo *lena Austicia a las *aradoAas del inconscienteD #escri%e los ?en 'enos *sFBuicos desde un *unto de "ista e'*FricoD 3uda diAo una "e+ Bue todo lo Bue l decFa de%Fa ser entendido en dos ni"eles. 2 los
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escritos de Cung ta'%in tienen esta do%le di'ensi n. estos dos ni"elesD La gente Bue est@. *or asF decirlo. atascada en el 'isuddha cha/ra, cree en las *ala%ras 2 no es ca*a+ de ca*tar la cosa 'is'aD &ero Cung usa un 'todo descri*ti"o. Bue >a sido ado*tado a>ora ta'%in en la ?Fsica nuclear. con el Bue los >ec>os se descri%en desde dos @ngulos co'*le'entarios. Bue se contradicen entre sF. *ero Bue sin e'%argo son necesarios *ara Bue se *ueda ca*tar la cosa en su totalidadD Las *ala%ras no son '@s Bue instru'entos. no la cosa 'is'aD Pregunta: El Sol niger, Nalude al as*ecto negati"o e inAusto de la concienciaO M. L. von Franz: SF. el Sol niger serFa el as*ecto oscuro 2 so'%rFo de la concienciaD AsF el dios sol. en la 'itologFa. tiene con ?recuencia un as*ecto destructi"o ocultoD A*olo. *or eAe'*lo. es el dios de las ratas. los ratones 2 los lo%osD El as*ecto negati"o del sol se *erci%e es*ecial'ente en los *aFses c@lidos. donde el sol ardiente del 'ediodFa destru2e todas las *lantasD En los *aFses c@lidos los ?antas'as salen a 'ediodFa. 2 en la 3i%lia. *or eAe'*lo. >a2 el de'onio del 'ediodFaD El lado oscuro. o la so'%ra del sol. es de'onFacoD Lo co'*ulsi"o. la sensaci n del 2o de estar i'*ulsado desde atr@s. eAe'*li?icarFa el lado oscuro 2 de'onFaco del sol. 2 se a%usa de la conciencia al Austi?icar el i'*ulso cuando el 2o no tiene la ?uer+a su?iciente *ara decidir %as@ndose en los >ec>os o%Aeti"os. sino Bue se "e arrastrado *or la de%ilidad de sus *asionesK el 'iedo. el *oder o el se5oD Ta'%in la *er?ecci n. en sF 'is'a. es >ostil a la naturale+aD En Indoc>ina se cuenta Bue una "e+ Bue el sol calenta%a de'asiado. un >231

roe lo derri% D AsF el Sol niger GSaturnoG es la so'%ra del sol. el sol sin Austicia. Bue es la 'uerte de los "i"osD El >o'%re. con su conciencia. es un ?actor de *ertur%aci n en el orden de la naturale+aH real'ente. se *odrFa cuestionar si el >o'%re ?ue. o no. un %uen in"ento de la naturale+aD E5iste el 'ito de un dios e'%ustero Bue es es*ecial'ente estM*ido. 2. desde cierto @ngulo. el >o'%re es 'u2 estM*ido 2 no tiene %astante sentido co'Mn *ara estar en eBuili%rioD En cuanto ani'al. est@ *ertur%ado 2 se re*roduce en e5cesoD El Bue sea un error de la creaci n. o %ien su cul'inaci n. de*ende del ?unciona'iento de su sol con Austicia o sin ellaD Si la conciencia ?unciona co'o de%e. est@ al ser"icio de la "ida. *ero cuando se descarrila se "uel"e destructi"aD Un o%Aeti"o del an@lisis es conseguir Bue la conciencia "uel"a a ?uncionar de acuerdo con la naturale+aD La in?laci n es un sFnto'a de ?unciona'iento inAustoD Si una conciencia su'a'ente concentrada se
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siente arrastrada. entonces uno tiene un sol oscuroD La gente usa la conciencia *ara con"encerse uno al otro de Bue tiene ra+ n en >acer 'alD 1ada uno de nosotros nace en un estado i'*er?ecto 2 cuestiona%leK estar eBui"ocado 2 escindido. eso es la naturale+a >u'anaD El 'ito de Ad@n en el CardFn del Edn ?ue el 'odelo original de esta situaci n. lo Bue nos de'uestra c 'o la condici n >u'ana coAea desde el co'ien+o 'is'oD 1uando no se lo a*o2a. el SF 'is'o se e5*resa en una neurosis. es decir. la so'%ra del SF 'is'o entra en acci n. 2 #ios 2 la naturale+a se con"ierten en ene'igos del >o'%reD Una conciencia Bue ?unciona 'al reci%e el lado oscuro de #iosD Si la conciencia ?unciona de acuerdo con la naturale+a. la negrura no es tan negra ni tan destructi"a. *ero si el sol se Bueda Buieto. se *one rFgido 2 calcina la "ida. 2 entonces. de acuerdo con ciertos indios. se tiene Bue sacri?icar el cora+ n *ara Bue el sol siga 'o"indoseD 1ada "e+ Bue esta%lece'os una regla. tene'os Bue >acer una e5ce*ci n. *orBue de otra 'anera. la conciencia 2 la "ida no est@n de acuerdoD #os lunas 2 dos soles son cuatroD 1uando dos *ersonas est@n Auntas. sie'*re est@ *resente un quaternio, es decir. el >o'%re 2 su anima, la 'uAer 2 su animus. La coniunctio se *roduce. de acuerdo con nuestro te5to. en el "ientre de la Scasa cerradaT. Bue serFa el rece*t@culo alBuF'ico donde se unen el sol 2 la lunaD El ?retro egi*cio es una casa cerrada. donde el re2 des*osa a su 'adreK Isis 2 Iorus. o Iat>or 2 IorusD Al clausurar la *uerta de la c@'ara ?uneraria. el sacerdote diceK SA>ora te Buedas en a'orosa uni n con tu 'adreTD J ta'%in un 'aestro Een Aa*ons diceK SEl tiene la *uerta de su cora+ n clausurada *ara Bue nadie *ueda adi"inar sus senti'ientosTD Uno se
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con"ierte en un 'isterio *ara los otros. de%ido a su unidad con el SF 'is'oD 1uando *ode'os adi"inar las reacciones de una *ersona. es *orBue toda"Fa sta ?unciona colecti"a'enteD El senti'iento deK SJo s c 'o te sientesT. se %asa en reacciones colecti"as si'ilaresD La e'*atia. el *erci%ir desde adentro el estado de la otra *ersona. se %asa en cualidades colecti"asD Esta%lece'os contacto con la 'a2orFa de las *ersonas en el ni"el colecti"o. 2 conoce'os las cualidades Bue co'*arti'os. co'o los celos 2 el a'or. 2 sin e'*atia no *ode'os relacionarnos. *ero todo eso no es la *eculiaridad del indi"iduoD Es cualidad del genio *roducir lo ines*eradoH lo sor*rendente es lo Bue nos >ace un SclicT. 2 sin e'%argo no es tri"ialD Ca'@s se *uede adi"inar lo Bue saldr@ de una *ersona creati"a. *orBue es una creaci n nue"a 2 no >a2 'anera de sa%er lo Bue ser@D #e la 'ente *ro"ienen ideas 2 de la di'ensi n senti'ental %rotan reacciones Bue en una *ersona asF son a%soluta'ente MnicasD El *roceso de indi"iduaci n conduce a una creati"idad *eculiar en cada 'o'ento. 2 la c@'ara cerrada se re?iere a ese centro secreto de la *ersonalidad. a la secreta ?uente de la "idaD Es la c@'ara cerrada del cora+ n. la Mnica 2 *eculiar creati"idad en cada 'o'ento de la "idaD AllF donde el *roceso de indi"iduaci n conduce a to'ar conciencia de esta unicidad. los de'@s 2a no *ueden adi"inarnos ni leernos. *orBue no *ueden "er el interior de la c@'ara cerrada del cora+ n. de donde %rotan las reacciones ines*eradas 2 creati"asD Jo dirFa Bue las reacciones creati"as ines*eradas *ro"ienen de la unidad con el SF 'is'oD Es el SF 'is'o lo Bue tiene esta cualidad de *eculiar creati"idad en cada 'o'ento de la "ida. 2 *or eso el 'aestro Aa*ons
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dice Bue 2a no es *osi%le adi"inar los 'o"i'ientos de su cora+ nD Eso signi?ica Bue si el 'aestro Een dice o >ace algo. ser@ sie'*re algo i'*re"isi%le 2 creati"a'ente sor*rendenteD La c@'ara cerrada se re?iere a ese secreto. *orBue en Mlti'a instancia el indi"iduo es un siste'a Mnico 2 cerrado. una cosa Mnica Bue se centra en torno de una ?uente i'*re"isi%le de "idaD Si eso llega a ser real en un indi"iduo. uno siente el 'isterio de una *ersonalidad MnicaD Eso tiene Bue "er con cerrar la casa. algo Bue signi?ica se*araci n de los "Fnculos con lo colecti"o 2 de su conta'inaci n. no s lo e5terna'ente. sino interna'ente. se*ar@ndose uno. dentro de sF 'is'o. de lo Bue es ordinario 2 no uno 'is'oD Pregunta: N1 'o se co'*agina eso con la e5*eriencia del satori en el %udis'o Een, donde la a*ertura >acia la naturale+a 2 lo colecti"o 2 la unidad con ellos constitu2en uno de los o%Aeti"osO M. L. von Franz: &ues sa es una de las *aradoAasD En la Mlti'a de las S#ie+ i'@genes del *astor del %ue2T. del %udis'o Een, el anciano "a al 'ercadoD SonrFe dulce'ente. 2 se >a ol"idado >asta de su ilu'inaci nD A>F tienen ustedes al >o'%re co'*leta'ente colecti"o. Bue "a al 'ercado con su discF*ulo 2 su ta+ n de 'endigo. 2 >a ol"idado incluso su "i"encia de satori. Esto signi?ica Bue. su%Aeti"a'ente. l no se siente Mnico. *ero la >istoria a$ade Bue el cere+o ?lorece cuando l *asa. 2 eso es algo Bue uno no se i'aginarFa cuando un "ieAo %arrig n "a al 'ercado 'ostrando una sonrisa %astante insF*idaD La *eculiaridad %rota de l co'o un acto creati"o. *ero l no la tiene intencional'ente *resenteD No se siente MnicoH es Mnico. aunBue su%Aeti"a'ente el 'is'o anciano dirFa Bue l es un
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*o%re "ieAo. 2 *reguntarFa Bu es lo Bue Buieren de lD Esas *ersonas tienen una e5tre'a >u'ildad natural. a *esar de lo cual su *eculiaridad se 'ani?iestaD Es otra "e+ la *aradoAa del 2o 2 el SF 'is'oD El 2o de%e tener la actitud de un ser >u'ano entre otros seres >u'anos. 2 entonces la unicidad. si se la >a llegado a encontrar dentro. e'anar@ de un 'odo in"oluntarioD Es *recisa'ente lo contrario de estar in?lado con la *ro*ia unicidad. de sentirse tan di?erente de los de'@s 2 >acer ese ti*o de co'entarios *rinci*escos co'oK SEs Bue 2o so2 tan sensi%le Bue nadie 'e entiendeTD Eso no es asF. 2 cuando la gente 'e lo dice. 2o sie'*re les digo Bue 2a s Bue >a2 'uc>a gente asF. 2 no lo digo *or 'aldadH es la *ura "erdad. es una cualidad 'u2 co'Mn ser tan sensi%le Bue nadie lo entiende a unoD Est@ 'u2 di?undida. en es*ecial entre los intro"ertidos. Bue se sienten es*eciales. *ero no lo sonD El ilu'inado no se siente es*ecial. sino 'u2 >u'ano. 2 *or eso se *uede decir Bue esas *ersonas est@n 'u2 a%iertas al 'undo 2 son 'u2 >u'anas con todos. o *arad Aica'ente se *uede decir Bue son in?inita'ente Mnicas e inco'*rensi%lesD Comentario: 1reo. *or decirlo de otra 'anera. Bue el o%Aeti"o es esta%lecer una se*araci n entre el suAeto 2 el o%Aeto. 'ientras Bue al 'is'o tie'*o se discri'ina sincera'ente entre suAeto 2 o%AetoD MD LD von Franz: SF. e5acta'enteD Esto es lo Bue eAe'*li?ica el "ientre de la casa cerradaH es decir. lo '@s Fnti'a'ente creati"o est@ *rotegido *or la naturale+a 2 no *or ningMn acto arti?icialD Ta'%in tiene Bue "er. en ?or'a 'u2 concreta 2 tri"ial. con el *ro%le'a de la discreci n analFticaD Tan *ronto co'o uno toca. en un
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an@lisis. la *eculiaridad del otro. la discreci n se i'*oneD Antes no era '@s Bue una regla con"encional. real'ente innecesaria. *ero cuando se llega a la unicidad es natural Bue nunca se >a%le de ello con un terceroD Uno se da cuenta de Bue eso es Mnico. algo de lo Bue Aa'@s se de%e >a%lar con nadie '@sD No es *osi%le. 2 eso tiene Bue "er con el 'isterio del encuentro con lo indi"idual 2 Mnico en cualBuier relaci n a'orosa. *orBue entonces la casa se cierra natural'ente. *or sF solaD #etr@s de la *uerta cerrada la luna reci%e su al'a del sol. 2 el sol se lle"a la %elle+a de la luna. Bue se *one 'u2 delgada 2 d%ilD Eso signi?ica Bue la coniunctio tiene lugar en la luna nue"a. en el su%'undoD Ustedes sa%en Bue la luna es nue"a cuando est@ *r 5i'a al solD 1uando est@ en o*osici n con el sol. entonces toda la luna est@ ilu'inada. 2 tene'os la luna llena. *ero cuando est@ cerca del sol. entonces los ra2os de ste no la >ierenD Es un >ec>o interesante. so%re el cual >a escrito Cung en 5ysterium Coniunctionis@ Bue la coniunctio no se *roduce durante la luna llena sino durante la luna nue"a. lo Bue signi?ica Bue tiene lugar en lo '@s oscuro de la noc>e. donde ni siBuiera la luna %rilla. 2 en esa noc>e ?unda'ental'ente oscura se unen el sol 2 la lunaD ABuF >a2 un 'ati+ 'u2 interesante. *orBue en el si'%olis'o de la Iglesia 'edie"al el sol si'%oli+a a 1risto 2 la luna a la Iglesia Gla EcclesiaG 2 la coniunctio del sol 2 de la luna se inter*reta co'o el encuentro de 1risto con la Iglesia redi'idaD &ero ninguno de los autores >a se$alado el >ec>o de Bue cuando se unieron la luna >a%Fa desa*arecido. o se >a%Fa oscurecido 2 %orrado *or co'*letoD Es un detalle Bue >an eludido delicada'ente. o Bui+@ nunca se *reguntaron *or BuD
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La coniunctio sucede en el su%'undo. sucede en la oscuridad cuando 2a no >a2 ninguna lu+ Bue %rilleD 1uando uno 2a no est@ 2 la conciencia se >a ido. entonces algo nace o se generaH en la de*resi n '@s *ro?unda. en la desolaci n '@s *ro?unda. nace la *ersonalidad nue"aD 1uando uno est@ al ca%o de sus ?uer+as. se es el 'o'ento en Bue tiene lugar la coniunctio, la coincidencia de los o*uestosD El sol da su lu+ a la luna. *ero en ese 'o'ento la luna se >a %orrado. se des"anece 2 se adelga+a. de 'odo
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Bue se *uede decir Bue. acerc@ndosele. el sol >ace da$o a la lunaD #es*us el sol diceK SSi tM no 'e >aces da$o en la coniunctio, o> LunaT. de 'odo Bue suceder@ una cosa 2 la otraD Entonces la coniunctio es a*arente'ente *eligrosa. *orBue el sol >ace algMn da$o a la luna. 2 la luna *uede da$ar al solD Eso Bui+@ se *odrFa e"itar. *ero cuanto '@s se acercan esas dos lu'inarias. 'a2or es el *eligro de Bue se destru2an la una a la otra en "e+ de unirse. lo Bue *ro"iene del >ec>o. al Bue 2a nos re?eri'os antes. de Bue tanto el sol co'o la luna tienen una so'%raD A'%os tienen un lado oscuro 2 destructi"o. 2 cuando se unen es co'o dos *ersonas Bue se a'an 2 cuanto '@s au'enta el a'or tanto '@s au'entan ta'%in la descon?ian+a 2 las dudasH es 'u2 ?recuente Bue uno tenga 'iedo. *orBue si a%re su cora+ n. el otro *uede >acerle 'uc>o da$oD Si. *or eAe'*lo. un >o'%re de'uestra su a'or *or una 'uAer. Bueda e5*uesto al animus de ellaD Si no la a'a. dice si'*le'ente Bue eso es su condenado animus, *ero si la a'a. entonces le duele cuando ella >ace o%ser"aciones >orri%les Bue "ienen de su animus. Lo 'is'o "ale *ara la 'uAer. *orBue si reconoce su a'or *or un >o'%re. la *on+o$a del anima de l *uede >erirlaD &or lo tanto. en la situaci n del a'or >u'ano est@ sie'*re ese 'iedo te'%loroso de acercarse al otro. re?leAado si'% lica'ente en el *roceso de uni?icaci n del sol 2 de la lunaD Si to'a'os la coniunctio en un ni"el *ura'ente interior. se *uede decir Bue cuando las *ersonalidades consciente e inconsciente se a*ro5i'an la una a la otra. >a2 dos *osi%ilidadesK o %ien el inconsciente se de"ora a la conciencia. 2 entonces >a2 una *sicosis. o la conciencia destru2e al inconsciente con sus teorFas. 2 eso signi?ica una in?laci n de la concienciaD La Mlti'a. ge68(

neral'ente. a*arece ta'%in cuando >a2 una *sicosis latente. 2 entonces la gente se esca*a de ella diciendo Bue el inconsciente Sno es '@s BueDDDT. con lo cual a*lasta al inconsciente 2 su 'isterio "i"iente. o lo >ace a un ladoD Muc>as *ersonas deAan el *roceso analFtico cuando se dan estas condicionesD Se "an acercando cada "e+ '@s al inconsciente. 2 entonces se dan cuenta gradual'ente de algo desagrada%leH el tra%aAo se "uel"e di?Fcil 2 la *ersona le *one ?in. diciendo Bue 2a lo entiende todo 2 Bue no es Snada '@s BueTD En un caso asF. el sol >a destruido a la lunaD Si el inconsciente a%ru'a a la conciencia 2 se *roduce un inter"alo *sic tico. la luna >a destruido al solD Sie'*re. cuando se encuentran conciencia e inconsciente. en "e+ de a'or *uede >a%er destrucci nD ABuF. en la carta de a'or. las dos lu'inarias tratan de e"itarlaD El sol diceK SSi tM no 'e >aces da$o. 2o te a2udarT. 2 la luna dice lo 'is'oD J consiguen 'antener %ien la relaci nH la luna en cierto 'o'ento adelga+a >asta %orrarse. *ero des*us a'%os se e5altan 2 se incor*oran a la Orden de los AncianosD 1o'o la *ala%ra Bue se usa es Seniores, de%e de re?erirse a los CeBuesD AunBue es una *arte e5tra$a. >e tratado de inter*retarlaD No *uedo decir Bue est segura de >a%er logrado una %uena inter*retaci n. *ero >a2 un te5to *aralelo en donde se >ace re?erencia a la Orden de los Ancianos lla'@ndola la Orden de los Veinticuatro Ancianos. lo Bue alude a los "einticuatro ancianos de la re"elaci n de san Cuan. los "einticuatro ancianos de Israel Bue dFa 2 noc>e se sientan en torno del trono de #iosD Esto se re?erirFa a la casa del dFa 2 de la noc>e. en el sentido de Bue el sol 2 la luna *asan *or todas las eta*as de las "einticuatro >orasD
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La Orden de los Ancianos en la secta c>iFta. el 'o"i'iento 'Fstico del Isla'. ta'%in tiene Bue "er con la tradici n secreta del i'@nD En cada generaci n >a2 un AeBue Bue es el iniciador es*iritual 2 a Buien se conoce co'o Sel I'@nTD 1uando *orta la lu+ de la #i"inidad. re*resenta la encarnaci n de la #i"inidad 2 es el gurM secreto. el 'aestro de estas sectas 'Fsticas isl@'icasD Esto sucede con los c>iFtas 2 los drusos. 2 con algunas otras sectas di?erentes Bue tienen di?erentes clasi?icaciones 2 Bue ri$en *or Buin de%e ser el lFder es*iritual. *ero en todas e5iste la idea del conductor Mnico. el ilu'inado. en Buien se >a encarnado 'a2or'ente la lu+ de la #i"inidadD 1o'o tene'os Bue "rnoslas con un te5to @ra%e. *odrFa >a%er algo de esa clase aBuF ta'%in. lo Bue ta'%in se conectarFa con las otras inter*retaciones. es decir un as*ecto 'Mlti*le del Anciano Sa%io en di?erentes eta*as o ?asesD &r@ctica'ente. eso signi?icarFa Bue el arBueti*o del anciano sa%io. un as*ecto del SF 'is'o. a*arece 'ulti*licado en cone5i n es*ecF?ica con el tie'*o. en la idea de Bue un I'@n llega en cada tie'*o es*ecial o *erFodo 'undial. o se lo co'*ara con las "einticuatro >oras del dFa 2 de la noc>e. lo Bue es ta'%in un si'%olis'o te'*oralD La 'is'a idea rea*arece en el si'%olis'o cristiano co'o 1risto 2 los doce a* stoles. Bue ?ueron atri%uidos a los doce 'eses 2 a las doce >oras del dFaD 1reo Bue tiene Bue "er con el si'*le >ec>o de Bue la reali+aci n del SF 'is'o. o el *roceso de indi"iduaci n. s lo >a alcan+ado la realidad cuando a*arece en cada 'o'ento de este tie'*o sidreoD Muc>as *ersonas se dan cuenta *or *ri'era "e+ de lo Bue es el SF 'is'o en ?or'a intuiti"a. le2endo un li%ro o 'ediante la inter*retaci n de un sue$o. *ero eso no resuel"e
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la cuesti n de lo Bue de%erFan >acer esta 'a$ana 2 'a$ana *or la noc>e. lo Bue signi?ica Bue esa co'*rensi n toda"Fa no >a entrado en el tie'*oD Tienen una cone5i n intuiti"a con el SF 'is'o 2 con la sa%idurFa del inconsciente. *ero eso toda"Fa no >a entrado en el tie'*o 2 el es*acio de su "ida. de su "ida *ersonalD S lo es real si a cada 'o'ento G*or lo 'enos en teorFa. *orBue en realidad Aa'@s se llega a esa eta*aG uno est@ en cone5i n con ello. e5*res@ndolo constante'ente 2 sa%iendo lo Bue esD &or lo tanto se *uede decir Bue el SF 'is'o s lo se >a "uelto real cuando se e5*resa en las acciones de la *ersona en el es*acio 2 en el tie'*oD Antes de >a%er llegado a esa eta*a no es del todo real. *ero des*us se con"ierte en algo ca'%ianteD &or eAe'*lo. lo Bue est@ %ien *ara >o2 *uede estar 'al *ara 'a$ana. 2 *or eso alguien Bue >a llegado a esta eta*a de la conciencia ser@ i'*re"isi%le 2 sie'*re actuar@ de 'anera di?erente en las 'is'as situacionesD Io2 la cosa es asF 2 la *ersona reaccionar@ de una 'anera. 2 'a$ana se dar@ la 'is'a situaci n 2 la reacci n de la *ersona ser@ di?erenteD Ja no >a2 reglas. *orBue cada 'o'ento es di?erente. 2 *or ende el 'o"i'iento adBuiere una cualidad creati"aH cada 'o'ento del tie'*o es una *osi%ilidad creati"a 2 2a no >a2 re*etici n algunaD Entonces. cuando el sol 2 la luna se unen e'*ie+an al 'is'o tie'*o a recorrer un ciclo Bue tiene Bue "er con el tie'*oD En la alBui'ia oriental. eso se si'%oli+a 'ediante el *roceso de la circulaci n de la lu+H tras >a%er encontrado la lu+ interior. sta e'*ie+a a rotar
*or sF solaD En El secreto de la *lor de oro, 2 en la al-

Bui'ia. a esto se le dice la circulatio, la rotaci n. 2 >a2 'uc>os te5tos di?erentes en alBui'ia en los Bue se dice Bue la *iedra ?iloso?al tiene Bue circularD &or lo gene244

ral. esto se relaciona con el si'%olis'o del tie'*o. *orBue dicen Bue la *iedra ?iloso?al tiene Bue *asar *or el in"ierno. la *ri'a"era. el "erano 2 el oto$o. o Bue tiene Bue recorrer todas las >oras del dFa 2 de la noc>eD Tiene Bue circular a tra"s de todas las cualidades 2 de todos los ele'entos. o tiene Bue ir desde la tierra al cielo 2 des*us "ol"er a la tierraD Est@ sie'*re la idea de Bue. des*us de >a%er sido *roducida. co'ien+a a circularD &sicol gica'ente. eso signi?icarFa Bue el SF 'is'o co'ien+a a 'ani?estarse en el es*acio 2 el tie'*o. Bue no se con"ierte en algo en cierto 'o'ento *ara des*us retornar a la antigua ?or'a de "i"ir. sino Bue tiene un e?ecto in'ediato so%re la totalidad de la "idaH entonces la acci n 2 la reacci n est@n constante'ente de acuerdo con el SF 'is'o. real 2 'ani?iesto en sus propios 'o"i'ientosD La *iedra. o la nue"a lu+. el SF 'is'o. ta'%in *uede 'o"erseD Natural'ente. tene'os Bue escuc>arlo. *ero si lo >ace'os. entonces *uede 'o"erse 2 *roducir i'*ulsos aut no'osD Pregunta: &ero. Nson necesaria'ente los i'*ulsos correctosO M. L. von Franz: No >a2 un Auicio de?initorio de lo Bue est@ %ien 2 lo Bue est@ 'alD Muc>a gente dir@ Bue est@n 'al. 2 otros dir@n Bue est@n %ien. 2. su%Aeti"a'ente. uno lo sentir@ a "eces %ien. 2 otras 'alD Si 'e *er'iten decir algo 'u2 *ersonal. dirFa Bue no es cuesti n de %ien ni 'al. *orBue si uno es uno con el SF 'is'o. 2a no le i'*ortaD Si est@ 'al. entonces >a%r@ Bue *agar *or ello. *ero lo *rinci*al es la cone5i n. *orBue la se*araci n es la 'uerte es*iritualD Estar conectado con el SF 'is'o es la "ida es*iritualH si el SF
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'is'o le dice a uno Bue >aga algo Bue se considera 'alo. todo el 'undo lo atacar@. 2 si uno e'*ie+a a *ensar Bue Bui+@s estu"iera 'al. entonces aMn *uede decir Bue "ali la *ena *orBue esta%a en relaci n con el SF 'is'oD 1reo Bue si uno >ace algo a *artir de una cone5i n "i"iente con el SF 'is'o. *agar el *recio "ale la *ena. el *recio de Bue lo acusen a uno de >acer 'al 2 Bui+@ de *asar *or las eta*as de *ensar Bue est@ 'alD Su%Aeti"a'ente. uno nunca siente Bue est@ 'al. *ero de%e ad'itir Bue la gente lo diga 2 ser toleranteD &ero si uno est@ ?eli+ 2 se siente "i"o. eso es lo Mnico de lo cual nadie *odr@ des*oAarloD Si 2o digo Bue so2 ?eli+. NBu *uede decir nadie '@s so%re el te'aO Si uno est@ en ar'onFa con el SF 'is'o >a2 una sensaci n de *a+ 2 de ?elicidad a%solutas. 2 los de'@s *ueden Au+garlo tanto co'o Buieran. a *artir de teorFas intelectuales destructi"asH eso no le >ace ningMn da$o. *orBue al sentirse *r 5i'o al SF 'is'o. eso lo "uel"e indestructi%leD Natural'ente. eso se *ierde de cuando en cuando. *orBue es de'asiado di?Fcil 'antenerlo durante 'uc>o tie'*oD La carta de a'or continMa. cuando la luna dice al solK
La lu+ de tu lu+ se adentrar@ en 'i lu+H ser@ co'o una 'e+cla de "ino 2 agua. 2 2o interru'*ir 'i ?luir 2 des*us 'e encerrar en tu negrura de tinta 2 luego 'e coagularD

Tene'os allF la 'e+cla de dos luces co'*arada con la 'e+cla de "ino 2 agua. un si'%olis'o 'eAor conocido en la tradici n cristiana. en Bue al decir 'isa se 'e+cla "ino con agua. lo Bue re*resenta el as*ecto di246

"ino de 1risto 2 el >u'ano. Su >u'anidad 2 Su as*ecto es*iritualD El "ino *ertenece natural'ente al sol 2 el agua a la luna. *orBue la luna rige todas las cosas >M'edas. de acuerdo con la antigua 'anera de "er las cosasD Es una idea de la coniunctio en un sentido a'*lio 2 general. no s lo en la tradici n cristiana sino ta'%in en el 'undo @ra%eK la cone5i n 'Fstica de la sustancia es*iritual con la #i"inidadD En los *oe'as a*arente'ente de %orrac>o de al-Ia?is. o al-Rou'i. el agua suele ser lo corru*ti%le. lo ?e'enino. un as*ecto del ?luir de la "ida 2 del inconscienteD Si estos dos se unen. entonces la luna
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detendr@ su 'o"i'iento 2 se coagular@. 2. de acuerdo con el ?inal del te5to. eso es algo *ositi"oD Esto signi?ica. *ues. Bue >asta el 'o'ento de la coniunctio la luna ?luFa. lo Bue tendrFa algo Bue "er con su constante crecer 2 decrecer. su ?luir constante. *ero ta'%in *roduce el rocFo. de acuerdo con su teorFa. 2 la >u'edad. 2 ade'@s. *or su*uesto. la 'enstruaci n en las 'uAeres 2 la inesta%ilidad en lo ?e'eninoD &ero dado Bue la 'enstruaci n se interru'*e con la conce*ci n de un >iAo. est@ la idea de Bue el ?luir se detiene cuando las dos luces se >an unido 2 >a nacido la lu+ nue"aD Algo corru*ti%le 2 desagrada%le. Bue tiene Bue "er con la naturale+a ca'%iante de lo ?e'enino. se detiene 2 llega a su ?inD Eso se re?iere directa e in'ediata'ente a la totalidad del *roceso alBuF'ico. Bue co'o ustedes sa%en es la *roducci n de la *iedra ?iloso?al. un o%Aeto de sustancia dura. algo Bue no ?lu2e. 2 Bue en alBui'ia es el sF'%olo su*re'o de la di"inidadD Si lo considera'os ingenua'ente. es e5tra$o Bue en alBui'ia el *roducto ?inal sea algo Bue en el orden de la naturale+a considera'os de un "alor Fn?i'o. es decir. una *iedra. algo cu2a cualidad es si'*le'ente estar a>FD Una *iedra no co'e ni %e%e ni duer'eH s lo se Bueda a>F *or toda la eternidadD Si la *atean. se Bueda allF donde la *atearon. sin 'o"erseD &ero en alBui'ia ese o%Aeto des*reciado es el sF'%olo del o%Aeti"oD Tene'os Bue *ro?undi+ar en el lenguaAe 'Fstico del Oriente 2 de la alBui'ia. 2 de ciertas o%ras 'Fsticas cristianas. *ara >acernos una idea de lo Bue esto signi?icaD Si luc>ando 2 en?rent@ndose con el inconsciente uno >a su?rido durante el tie'*o su?iciente. se esta%lece una es*ecie de *ersonalidad o%Aeti"aH en la *ersona se ?or'a un nMcleo Bue est@ en *a+. tranBuilo incluso
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en 'edio de las 'a2ores tor'entas de la "ida. intensa'ente "i"o *ero sin actuar ni *artici*ar en el con?lictoD Esa *a+ interior suele ad"enirle a la gente cuando 2a >a su?rido %astante tie'*oK un dFa algo se ro'*e 2 el rostro adBuiere una e5*resi n tranBuila. *orBue >a nacido algo Bue se 'antiene en el centro. ?uera o '@s all@ del con?licto. Bue 2a no sigue siendo co'o eraD 1laro Bue dos 'inutos des*us todo "uel"e a e'*e+ar. *orBue el con?licto no se >a resuelto. *ero *erdura la "i"encia de Bue >a2 una cosa Bue silenciosa'ente est@ '@s all@ del con?licto. 2 a *artir de ese 'o'ento el *roceso 2a es di?erenteD La gente no sigue %uscando. sa%e Bue la cosa e5iste. la >a e5*eri'entado durante un 'o'entoD En lo sucesi"o. el opus tiene un o%Aeti"oK el de "ol"er a encontrar ese 'o'ento 2 "ol"erse lenta'ente ca*a+ de retenerlo. *ara Bue se con"ierta en algo constanteD En todas las *ugnas de la "ida >a2 sie'*re una cosa Bue est@ '@s all@ del con?lictoH co'o tan %ella'ente lo descri%e Cung en su co'entario a El secreto de la *lor de oro, es co'o si uno estu"iera de *ie so%re la 'onta$a. *or enci'a de la tor'entaD Ve las nu%es negras 2 el ra2o 2 la llu"ia Bue cae. o2e los truenos. *ero en uno >a2 algo Bue est@ *or enci'a de todo aBuello 2 uno *uede li'itarse a 'irarloD En cierto 'odo esta'os ta'%in en ello. *ero en otro sentido esta'os ?ueraD En una escala 'enor o '@s >u'ilde. uno lo >a alcan+ado si en una te'*estad de deses*eraci n o en la crisis destructi"a 2 disol"ente de un con?licto *uede 'antener durante un segundo el sentido del >u'orDDD. o. Bui+@. sintindose una "e+ '@s arrastrado *or un animus negati"o. de *ronto uno se diga a sF 'is'o Bue 2a >a oFdo antes esa cantilenaD Qui+@ no *uedas esca*ar de tu animus destructi"o.
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Bui+@s ste sea toda"Fa de'asiado ?uerte. *ero algo en ti sonrFe 2 dice Bue 2a >a oFdo antes esa cancioncilla tontaH te gustarFa reFrte de ti 'is'o. *ero el orgullo no te lo *er'ite. 2 sigues adelante con el animus negati"o Bue "uel"e a adue$arse de tiD Wsos son los 'o'entos di"inos en Bue algo est@ claro 2 "a '@s all@ de los o*uestos 2 del su?ri'ientoD &or lo general no son '@s Bue ?ugaces 'o'entos. *ero si uno sigue tra%aAando con la su?iciente constancia so%re sF 'is'o. la *iedra crece lenta'ente 2 se con"ierte. cada "e+ '@s. en el nMcleo s lido de la *ersonalidad. Bue 2a no *artici*a en el circo de 'onos de la "idaD Eso es *ro%a%le'ente lo Bue se Buiere decir aBuFK la luna. Bue es la Bue rige la "ida co'o un circo de gorilas. detiene su ?luir 2 a*arece algo Bue es eterno 2 est@ '@s all@ del con?lictoD La luna se ScoagulaT. 2 el *roceso "ital se "e co'o algo eterno ?uera de la "idaD La "ida 'is'a se coagula 2 se sale de su *ro*io rit'o. lo cual de%e de ser la *re*araci n *ara la 'uerte. 2a Bue la 'uerte es el tr'ino natural de la "ida. el ?ruto Bue crece de la "idaK la "ida "i"ida crea la actitud eterna Bue trasciende la 'uerteD Entonces la luna diceK S1uando >a2a'os entrado en la casa del a'or. 'i cuer*o se coagular@ en 'i ecli*seT. 2 el sol res*ondeK GSi lo >aces asF 2 no 'e >aces da$o. 'i cuer*o "ol"er@ U*ro%a%le'ente a su ?or'a originalV 2 te dar la "irtud de la *enetraci n. 2 ser@s *oderosa o "ictoriosa en la %atalla del ?uego. de la licue?acci n 2 la *urgaci n. 2 seguir@s sin dis'inuci n ni oscuridad. 2 no tendr@s ningMn con?licto *orBue no ser@s re%eldeD Entonces el sol s lo con?ir'a lo Bue dice la luna 2 creo Bue *or lo Bue diAe antes esto est@ claroK a>ora la
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luna. incluso en la luc>a del ?uego Glo Bue signi?ica incluso en los ataBues destructi"os de las e'ociones desde dentro 2 desde ?ueraG. *er'anece ?ir'e 2 trascendindolos. 2 2a no se re%ela contra la concienciaD Inconsciente 2 consciente est@n recF*roca'ente en *a+D G3endito sea el Bue *iensa en lo Bue digo 2 'i dignidad no ser@ a*artada de l 2 el le n no ?allar@ ni dis'inuir@ su "alor. de%ilitado *or la carneD El le n es un %ien conocido sF'%olo del solsticio. cuando el sol est@ G>a%lando astrol gica'enteG en su *unto '@s alto. *ero es ta'%in un sF'%olo de resurrecci nD Recordar@n ustedes Bue lo tu"i'os en nuestro *ri'er te5to griego. en donde el le n genera el le nD Les di el di%uAo de los do%les leones. 2 recordar@n ustedes lo Bue diAe entonces so%re el le n. Bue es ta'%in un sF'%olo del de"orar a*asionado. del *oder i'*ulsi"o. no s lo en el sentido estricto de la *ala%ra. sino *or lo general del deseo de *oseerD Las garras e5tendidas 2 las ?auces a%iertas son la i'agen del le n. de la naturale+a *oderosa 2 ardiente'ente a*asionadaD Re*resenta la resurrecci n. *ero ta'%in *uede estar de%ilitado *or la carneD Wsta es una alusi n a la so'%ra de la luna. a sa%er. Bue si el *oder 2 la *asi n se atascan en el ni"el concreto. se e'*e$an en Buerer esto o aBuello 2 son inca*aces de sacri?icar ese deseo. entonces esa 'is'a li%ido a*asionada Bue es *recisa'ente la %ase del *roceso de indi"iduaci n se de%ilita. se "uel"e destructi"a 2 se autodestru2eD SSi tM 'e >as seguidoT. dice entonces el sol a la luna. Sno te a*artar del creci'iento del *lo'oTD La
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idea es Bue el *lo'o. del Bue >a%la'os en una con?erencia anterior. es el 'aterial %@sico. el 'aterial de la *asi n. 2 a>ora est@ creciendo *or sF 'is'oD Eso se re?iere a una eta*a de la alBui'ia a la Bue se suele descri%ir co'o creci'ientoD &or eAe'*lo. dicen Bue la *ri'era *arte es tra%aAo duro. Bue es la"ar la ro*a %lanca. o la"ar arena. o cocinar cosas. o 'atar al le n. o *roducir la coniunctio, *ero des*us. en cierto 'o'ento. se con"ierte en lo Bue descri%en incluso co'o un Auego de ni$os. 2 uno no tiene '@s Bue regar el AardFn o li'itarse a AugarD No se necesita ningMn es?uer+o. *orBue a *artir de a>ora la cosa crece solaH no >ace ?alta '@s Bue cuidar 2 o%ser"ar el *roceso. sin los dolorosos es?uer+os Bue >u%o Bue >acer antesD Eso es el augmentum plumbi, co'o lo lla'an aBuFD Es co'o el creci'iento del ni$o dentro de la 'adreK 'ientras el ni$o crece dentro de ella. lo Mnico Bue ella *uede >acer es ocu*arse de estar sana 2 de >acer el 'enor es?uer+o *osi%leD Es un sF'il Bue usan con ?recuencia los alBui'istas. Bue des*us de Bue uno >a trascendido la eta*a del con?licto "iene la otra en Bue uno es co'o una e'%ara+ada Bue es*era el naci'iento de su >iAo. una eta*a en Bue una no necesita *ensar si lo Bue est@ >aciendo est@ %ien o noD Los c>inos lo lla'arFan >acer nada. deAar si'*le'ente Bue las cosas sucedanH *restar una constante 2 a'orosa atenci n al *roceso es lo Mnico Bue a>ora se necesitaD #es*us el te5to diceK
GMi lu+ se des"anecer@ 2 'i %elle+a se e5tinguir@ 2 ellos to'ar@n de los 'inerales de 'i cuer*o *uro 2 de la gordura del *lo'o *uri?icado en la ar'onFa de su *eso. 2 sin sangre de ca%ra. 2 una di?erencia se *uede esta%lecer entre lo Bue es "erdadero 2 lo Bue es ?alsoD
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Se su*onFa. en realidad. Bue la sangre de ca%ra. o de 'ac>o ca%rFo. tenFa un e?ecto corrosi"o so%re todo. 2 en la antigPedad tardFa se la inter*reta%a si'% lica'ente co'o sensualidadD La sangre del 'ac>o ca%rFo es la esencia de la sensualidad. de la lasci"ia. del i'*ulso se5ual Bue es 'u2 o%"io 2 Bue lo destru2e todoD La ?uer+a del i'*ulso se5ual lo destru2e todo. e5ce*to el ada'ante U*iedra i'aginaria de dure+a i'*enetra%leH este no'%re se dio en cierta *oca al dia'anteVD Una
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antigua le2enda dice Bue el ada'ante es la Mnica *iedra *reciosa Bue la sangre de ca%ra no *uede disol"er. 2 *or consiguiente si'%oli+a la ?ir'e+a de la *ersonalidad Bue se resiste al i'*ulso de la sensualidadD ABuF >alla'os el 'is'o si'%olis'o. a sa%er. la coniunctio de dos sustancias de igual *esoD Esto se re?erirFa a un estado de eBuili%rio *sicol gico en el Bue no >a2 sangre de ca%ra. es decir. donde la sensualidad 2a no %arre con la *ersonalidadD Entonces uno es ca*a+ de distinguir lo "erdadero de lo ?alsoK dentro de la *ersonalidad surge o crece lo Bue se *odrFa lla'ar el instinto de la "erdadD En general. la "ida es tan co'*licada Bue si uno tiene Bue *ensar en las cosas. sie'*re llega de'asiado tardeD En este as*ecto. 2o no tengo re'edioD Si alguien 'e tele?onea *ara decir'e Bue 'e tiene Bue "er esa noc>e. o Bue necesita una >ora *ara 'a$ana. 2o no tengo la ra*ide+ su?iciente *ara decidir si digo sF o no. o *ara encontrar una e5cusa 2 decir Bue no tengo tie'*oD Me gana 'i naturale+a. 'i ?unci n in?eriorH digo Bue sF. 2 des*us 2a esto2 atra*ada. est@ todo 'alD J entonces 'e digoK SAl cuerno con todo. ?ui otra "e+ de'asiado lentaTD TendrFa Bue >a%er dic>o Bue no. *ero el instinto de la "erdad no 'e ?uncion del todo %ienD El instinto de la "erdad esta%a a>F. algo 'e insistFa en Bue diAera Bue no. *ero la re?le5i n 2 la ?unci n in?erior se entre'etieron 2 una "e+ '@s ?ui de'asiado lentaD #es*us tengo un 'al sue$o Bue 'e da un %uen *alo en la ca%e+a 2 'e Buedo *ensando si saldr alguna "e+ de esa li'itaci n 2 tendr la ra*ide+ su?iciente *ara no caer sie'*re en la 'is'a tra'*aD Ia2 una aceleraci n de esta *osi%ilidad 'ediante el desarrollo del instinto de la "erdad. es decir. cuando el SF 'is'o est@ tan *resente 2 es tan ?uerte Bue el
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instinto de la "erdad se >ace oFr r@*ida'ente. co'o un radiotelegra'a. 2 uno reacciona correcta'ente sin sa%er *or Bu. es algo Bue ?lu2e a tra"s de uno. 2 uno >ace lo Bue est@ %ienD #ice Bue sF o Bue no Ga "eces una cosa 2 otras. la otraG. 2 *uede seguir adelante sin inter?erencias. *orBue la conciencia. con su re?le5i n. 2a no es una 'olestiaD Wsta es la acci n del SF 'is'o cuando se "uel"e in'ediato. 2 s lo el SF 'is'o *uede >acerloD En un ni"el su*erior. es lo 'is'o Bue ser co'*leta'ente natural e instinti"o. cuando uno *uede discernir entre lo ?also 2 lo "erdaderoD &or eso algunos te logos >an lla'ado al Es*Fritu Santo el instinto de la "erdad. 2 la descri*ci n es 'u2 %uenaD El te5to continMaK GJo so2 el >ierro duro 2 seco 2 el ?er'ento ?uerte. todo lo %ueno "iene *or 'i 'ediaci n 2 *or 'F se genera la lu+ del secreto de los secretos. 2 nada *uede a?ectar 'is accionesD Lo Bue tiene lu+ se crea en la oscuridad de la lu+D &ero cuando alcan+a su *er?ecci n. se recu*era de sus en?er'edades 2 de%ilidades 2 entonces a*arecer@ esta gran corriente de la ca%e+a 2 de la colaD 1reo Bue la *ri'era *arte est@ claraD Se re?iere a la generaci n de una lu+ nue"a. a una tercera cosa Bue nace o Bue se genera en la coniunctio. Es una lu+ nue"a Bue nace en la oscuridad. 2 entonces se "an todos los sFnto'as neur ticos 2 la en?er'edad 2 la de%ilidadH a*arece la cosa nue"a. a la Bue a>ora se lla'a illud magnum *lu4um capitis et caudae. ABuF es 'enester recordar al Ouro%oros. Bue se co'e la cola. donde los o*uestos son unoK la ca%e+a est@ en un e5tre'o 2 la cola en el otroD Son uno. *ero tienen un as*ecto o*uesto 2 cuando la ca%e+a 2 la cola. los o*uestos. se encuentran. nace una corriente. Bue es
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a lo Bue los alBui'istas se re?ieren al >a%lar de agua 'Fstica o di"ina. lo Bue 2o descri%F co'o el ?luir signi?icati"o de la "idaD 1on a2uda del instinto de "erdad. la "ida *rosigue co'o una corriente signi?icati"a. co'o una 'ani?estaci n del SF 'is'oD Tal es el resultado de la coniunctio en este casoD En 'uc>os otros se lo descri%e co'o la *iedra ?iloso?al. *ero. co'o dicen ta'%in 'uc>os te5tos. el agua de la "ida 2 la *iedra son una 'is'a cosaD Es una gran *aradoAa Bue el lFBuido Gel agua in?or'e de la "idaG 2 la *iedra Gla cosa '@s s lida 2 '@s 'uertaG sean. de acuerdo con los alBui'istas. una 2 la 'is'a cosaD Eso se re?iere a aBuellos dos as*ectos de la reali+aci n del SF 'is'oK '@s all@ de los alti%aAos de la "ida. nace algo ?ir'e. 2. al 'is'o tie'*o. nace algo 'u2 "i"o Bue *artici*a en el ?luir de la "ida. sin las in>i%iciones ni las restricciones de la concienciaD Se >a aca%ado 2a el tie'*o Bue *odFa'os dedicar a nuestros te5tos @ra%es. 2 la *r 5i'a "e+ *asare'os a la alBui'ia euro*eaD La'ento no >a%erles dado '@s Bue un te5to @ra%e. *ero creo Bue este alBui'ista c>iFta. Snior. ?ue uno de los >o'%res '@s grandes en la alBui'iaD Pregunta: Usted 'encion el instinto de la "erdadD NA Bu se re?iere con esoO M. L. von Franz: Es lo Bue 'e da la "erdad sin re?le5i n algunaH algo dentro de 'F conoce la "erdad *or reacci n in'ediata. sin Bue tenga Bue *ensar en ello ni e5*resarloD El instinto de la "erdad. *or eAe'*lo. es algo 'u2 si'ilar al conoci'iento tele*@ticoD STele*atFaT en griego signi?ica si'*le'ente Ssentir desde le6,:

AosT. lo Bue no e5*lica nada *orBue la tele*atFa es un 'isterio. no sa%e'os lo Bue esD &or eAe'*lo. si alguien les *ro*one Bue *artici*en en algMn negocio Bue *arece 'u2 %ien. li'*io 2 sin co'*licaciones. 2 *or el as*ecto e5terior no le "en nada de raro. natural'ente dirFan Bue sF. ace*tarFan *artici*ar en aBuelloD &ero entonces algo les dice desde adentro Bue no. Bue no lo >agan. 2 apr(s le coup descu%ren Bue de todas 'aneras >a%Fa algo raro o tur%io en el asuntoD Ustedes no *odFan sa%erlo. *ero SalgoT lo su*o. a SalgoT le oli 'alD
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Eso serFa el instinto de la "erdadD El instinto sa%Fa algo Bue ustedes no sa%FanD Su inconsciente. o su *ersonalidad instinti"a. lo sa%FaD En este caso no 'e re?iero a la "erdad religiosa de una doctrina. sino a una "erdad 'o'ent@neaD &or eAe'*lo. si alguien nos o?rece un %uen negocio Bue en realidad es un ?raude. el instinto de la "erdad lo sa%rFaD O es la "erdad de una situaci n deter'inada. de lo Bue a uno le dicenD Alguien *uede contarnos un cuento larguFsi'o. 2 tene'os la sensaci n de Bue no es asF. aunBue no *oda'os decir Bu es lo Bue tiene de ?alsoD O nos >a%lan de un *ro%le'a 'atri'onial 2 senti'os Bue en eso >a2 algo Bue no es "erdad. aunBue no se*a'os BuD En otros casos. tene'os la sensaci n in'ediata de Bue nos dicen la "erdadD A>ora %ien. si uno Au+ga en ?or'a instinti"a. >a2 algo dentro de uno Bue decide. 2 si eso de'uestra Bue sie'*re ?unciona %ien. uno *uede decidirse a con?iar en esa "o+ interiorD SerFa un discerni'iento de la "erdad. *ero en un ni"el instinti"o Bue no tiene nada Bue "er con la ca%e+aD Pregunta: NQu di?erencia >a2 entre eso 2 la intuici nO MD LD von Fran+K La intuici n *uede acertar en un cincuenta *or ciento 2 eBui"ocarse en un cincuenta *or cientoD Cung usa un sF'il 'ara"illoso *ara re?erirse a la gente intuiti"aD #ice Bue o %ien aciertan en el %lanco sin re?le5ionar siBuiera. o se les des"Fa la ?lec>a al %osBue. a "einte 4il 'etros al otro ladoD &or eso es necesario Bue culti"en otra ?unci n. *orBue a "eces con una sola 'irada a la situaci n 2a la >an "isto co'*leta. *ero a "eces se eBui"ocan de 'edio a 'edioD Es 'eAor no con?iar sie'*re en la intuici n. *or6,/

Bue *uede estar des?igurada *or la *ro2ecci nD Si el intuiti"o no tiene *ro%le'as con la so'%ra. o con el animus o el anima, es ?ant@stica la ?or'a en Bue acierta en el %lancoD &ero si inter"iene el anima o el animus, si se entre'ete la *ro2ecci n. entonces el 'is'o intuiti"o *uede Aurar Bue sa%e Bue las cosas son asF 2 as@. *orBue cree Bue *uede con?iar en su intuici n. *ero o%Aeti"a'ente se eBui"ocaH la ?lec>a se le >a ido al %osBueD Es decir Bue la intuici n acierta en *artes igualesH es una ?unci n 2. co'o todas las ?unciones. s lo a "eces aciertaD En ca'%io la "erdad instinti"a es una 'ani?estaci n del SF 'is'o 2 no tiene nada Bue "er con una ?unci nD Es algo Bue o*era en todos los seres >u'anos. algo Bue con discreta ra*ide+ el SF 'is'o nos susurra al oFdo 2 Bue general'ente so'os de'asiado lerdos *ara oFr. o a "eces esta'os tan ocu*ados >a%lando con nosotros 'is'os Bue no *ode'os oFrloD

S*ti'a con?erencia

AD F A CF,SD GE,S

Ie'os agotado todo el tie'*o de Bue dis*onFa'os *ara la alBui'ia @ra%e. 2 durante las tres Mlti'as con?erencias nos ocu*are'os de la alBui'ia euro*eaD Tengo tres *ro*uestas *ara >acerles. 2 les *edir Bue "oten *or ellasK (DEl te5to de la Aurora consurgens, so%re el cual escri%F en el tercer "olu'en de la edici n ale'ana del 5ysterium Coniunctionis, *ero del Bue se >a dic>o Bue es tan co'*licado 2 di?Fcil Bue necesita una introduc ci nD 6D&arte de un te5to de &etrus 3onus. un italiano del siglo 5i". Bue nos o?rece una i'agen tF*ica de la al Bui'ia 'edie"alD 9DUna co'%inaci n de los dosD Ta'%in 'e >an sugerido Bue to'ara un te5to de &aracelso. *ero es un autor a Buien >e e"itado a causa de la cantidad de e5*licaciones es*ecF?icas Bue reBuiere. de%ido a las 'uc>as *ala%ras raras Bue usaD En &aracelso >a2 Bue a%rirse *aso con es?uer+o. lo 'is'o Bue en Ca4o% 3oe>'e. 2 *or eso no creo Bue se *udiera sacar 'uc>o *ro"ec>o de un %re"e e5tractoD Si a ustedes les interesa un te5to Bue. en 'i o*i6:(

ni n. ?ue escrito a *artir de una e5*eriencia religiosa in'ediata del inconsciente. les aconseAarFa la Aurora consurgens. &ero si *re?iriesen una introducci n al sentido 2 al *ensa'iento. 2 al estilo en tr'inos '@s generales. de la alBui'ia de la Euro*a 'edie"al. les dirFa Bue "oten *or &etrus 3onus. *orBue la Aurora consurgens no es un te5to tF*ico. sino 'u2 *eculiar. 2 Bue des%orda cualBuier clasi?icaci nD Si escogen la tercera *osi%ilidad. una co'%inaci n de las dos. les darFa una %re"e introducci n so%re &etrus 3onus 2 des*us seguirFa con la Aurora consurgens. 1ronol gica'ente estarFa 'al. *ero 2o *re?erirFa >acerlo de esa 'aneraD UAl >acerse la "otaci n. ?ue elegida la Aurora consurgens.7

Me alegro 'uc>o de la decisi n de ustedes. *orBue 'e *arece Bue. de las tres *osi%ilidades. sta es la '@s interesanteD Las *ala%ras Aurora consurgens aluden a Sla aurora Bue se ele"aTD El descu%ri'iento de este te5to recuerda un *oco a una no"ela *olicFacaD En una antigua colecci n de li%ros. el doctor Cung tro*e+ con el te5to de Aurora consurgens, Parte II, una o%ra de BuF'ica %astante desa%rida. Bue lle"a%a al co'ien+o una %re"e nota en la Bue se e5*lica%a Bue aBulla no era '@s Bue la segunda *arte del te5to. 2 Bue el i'*resor >a%Fa o'itido la *ri'era *orBue era %las?e'aD Esto des*ert la curiosidad de Cung. Buien dedic algMn tie'*o a seguirle la *istaD Al ?in descu%ri Bue en el 'onasterio Bue >a2 en la isla de Reic>enau. en el lago 1onstan+a. >a%Fa >a%ido un 'anuscrito con ese no'%re. Bue se encontra%a entonces en la 3i%lioteca 1entral de Zuric>D Est@ inco'*leto. 2 co'ien+a en la
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'itad del te5to Bue a>ora >e'os *u%licadoD Cung co'*ro% Bue el te5to no se *odFa leer en aBuella ?or'a. *orBue esta%a escrito en la taBuigra?Fa latina Bue se utili+a%a en el siglo 5". 2 *or eso 'e lo entreg D Tras adentrar'e la%oriosa'ente en l. descu%rF Bue >a%Fa un 'anuscrito co'*leto en &arFs. otro en 3olonia 2 un tercero en Venecia. de 'anera Bue lenta'ente *udi'os reunir "arias "ersiones 2. donde algMn *asaAe no era claro. co'*letar un te5to con otroD En la 'a2orFa de los 'anuscritos se atri%uFa el te5to a santo To'@s de ABuino. *osi%ilidad Bue 2o no consider ni *or un 'o'ento. *ensando Bue era >a%itual a$adir a un tratado asF el no'%re de un ?a'oso. 2 Bue ?@cil'ente el 'anuscrito *odFa ser o%ra de alguien '@sD Wsta ?ue ta'%in la reacci n general entre otros estudiososD Es un te5to 'u2 sor*rendente. ?or'ado *or un 'osaico Gun ro'*eca%e+asG de citas de la 3i%lia 2 de algunos escritos alBuF'icos te'*ranosD Si se lo considerara co'o un ro'*eca%e+as Bue alguien *odrFa >a%er >ec>o *or entretenerse. no tendrFa inters alguno. 2 es *osi%le Bue algunos lo >a2an leFdo su*er?icial'ente. entendindolo 2 ace*t@ndolo de esta 'aneraD &ero. co'o *ronto "er@n. es i'*osi%le e5*licar ese ?en 'eno de se'eAante 'anera. de%ido al tre'endo inters 2 e'oci n Bue trans'ite el te5toD La conclusi n siguiente ?ue Bue era o%ra de un esBui+o?rnico. 2a Bue suena %astante co'o si lo ?uera. 2 eso se a*ro5i'a 'uc>o '@s a la "erdadD Sin e'%argo. 2o no creo Bue sea s lo eso. aunBue *ro%a%le'ente >a2a sido escrito *or alguien do'inado *or el inconscienteD La situaci n cl@sica de alguien Bue se encuentra en ese estado se descri%e co'o un e*isodio *sic tico. *ero. en o*ini n del doctor Cung GBue la e'iti en su
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condici n de 'dico. co'o un diagn sticoG. este te5to re*resentarFa o %ien el co'ien+o de una *sicosis. o una ?ase en una *sicosis 'anFaco-de*resi"a. o la descri*ci n de una situaci n anor'al escrita *or una *ersona nor'al Bue en aBuel 'o'ento en *articular esta%a in"adida *or el inconscienteD Jo 'e inclino a coincidir con la tercera teorFa. aunBue a *artir del docu'ento no es *osi%le llegar a una conclusi n de?inidaD Lo >e inter*retado si'% lica'ente. co'o si ?uera un sue$o. 2 >e llegado a la conclusi n de Bue es el te5to de alguien Bue se 'uereD La totalidad del si'%olis'o 2 del *ro%le'a gira en torno del *ro%le'a de la 'uerte 2 se concentra en l. 2 al ?inal >a2 una descri*ci n del 'atri'onio 'Fstico. o de la e5*eriencia a'orosa. e5*resada de una ?or'a Bue al *arecer tiene Bue "er con las e5*eriencias Bue. segMn se sa%e. tienen 'uc>os 'ori%undos. 2 cu2o resultado es la tradici n de Bue la 'uerte es una es*ecie de 'atri'onio 'Fstico con la otra 'itad de la *ersonalidadD Tras >a%er traducido. estudiado e inter*retado el te5to. el doctor Cung decidi de *ronto Bue de%erFa'os *u%licar ese docu'ento MnicoD Me *regunt si 2o *odrFa escri%ir una %re"e introducci n >ist rica Gel resto 2a esta%a ter'inadoG en la Bue diera las ?ec>as. diAera Buin *odFa ser el autor 2 cosas asFD E'*ec con el su*uesto de Bue aunBue el te5to >u%iera sido atri%uido a santo To'@s de ABuino. aBuello era i'*osi%leD Me *ro*onFa continuar diciendo Bue el 'anuscrito *ertenecFa al siglo 5iii. *ero des*us *ens Bue co'o so%re To'@s de ABuino no sa%Fa nada '@s Bue unas *ocas su*er?icialidades. no tenFa *or Bu escri%ir esoD Entonces. *or *ura escru*ulosidad. decidF ec>ar
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una 'irada a otros escritos su2os 2. *ara estar '@s segura. leer una %iogra?Fa. lo Bue sin e'%argo 'e deA '@s insegura. *orBue al >acerlo 'e encontr con Bue al ?inal de su "ida. *ocas se'anas antes de su 'uerte. santo To'@s su?ri una alteraci n de *ersonalidad 'u2 e5tra$aD #urante largo tie'*o >a%Fa tra%aAado e5cesi"a'ente 2 *or eso. a'n de algunas otras ra+ones *sicol gicas Bue 'e gustarFa estudiar luego '@s detallada'ente. e'*e+ a tener distracciones 2 des*istes e5tra$osD &or eAe'*lo. una "e+ Bue decFa 'isa *M%lica'ente en N@*oles. de *ronto. 2 aunBue entre los *resentes >a%Fa un cardenal. se detu"o en *leno o?icio 2 *er'aneci durante "einte 'inutos en una es*ecie de 5tasis o ausencia. >asta Bue alguien lo sacudi . *regunt@ndole Bu le *asa%a. tras lo cual "ol"i en sF 2 se discul* D Se >a dic>o general'ente Bue aBuello ?ue el co'ien+o de su en?er'edad. 'ientras Bue algunos dicen Bue. Aunto a su racionalis'o. de%e de >a%er >a%ido en su *ersonalidad una "ena 'Fstica. Bue de cuando en cuando >acFa irru*ci n en aBuellos e5tra$os accesos de a%stracci n 2 ausenciaD Esos estados se >icieron '@s ?recuentes durante sus Mlti'os a$os G'uri a los cuarenta 2 nue"e o a los cincuenta 2 uno. no se sa%e con segundad *orBue se ignora la ?ec>a e5acta de su naci'ientoG. 2 des*us sucedi algo Bue nunca se >a e5*licadoD SolFa le"antarse 'u2 te'*rano todas las 'a$anas. *ara leer 'isa a solas en la ca*illa de cualBuier 'onasterio donde estu"iera de "isita. *orBue "iaAa%a continua'enteD TenFa un a'igo. Reginaldo de &i*erno. un 'onAe 'u2 >u'ilde Bue lo aco'*a$a%a co'o ser"idor *ersonal. un >o'%re Bue lo adora%a 2 Bue es una de las *rinci*ales ?uentes %iogr@?icas so%re santo To'@sD
6:,

Este 'onAe relata Bue una 'a$ana. co'o sie'*re. santo To'@s ?ue a decir 'isa 2 cuando "ol"i esta%a *alidFsi'oD S&ens Bue se >a%Fa "uelto locoT. dice literal'ente el relato latino de ReginaldoD El santo ?ue a su escritorio. >i+o a un lado la *lu'a con Bue esta%a escri%iendo el ca*Ftulo so%re la *enitencia de su Summa, a*art todos sus a"Fos de escri%ir 2 se *as todo el dFa allF sentado en una es*ecie de estado catat nico. con la ca%e+a entre las 'anosD Reginaldo de &i*erno le *regunt *or Bu no esta%a escri%iendo. 2 l se li'it a re*licarK SNo *uedoTD La situaci n se 'antu"o durante "arios dFasD Reginaldo "ol"i a acerc@rsele *ara *reguntarle *or Bu no seguFa escri%iendo. 2 sie'*re o%tu"o la 'is'a res*uestaK 9,on possum: GNo *uedoGD Unos cinco dFas des*us intentaron de nue"o descu%rir Bu era lo Bue le *asa%a. *orBue no >acFa nada en todo el dFa. ni tra%aAar ni *redicar. sino si'*le'ente estar sentado con aire enloBuecido. 2 diAo Bue no *odFa escri%ir *orBue le *arecFa Bue todo lo Bue >a%Fa escrito era co'o *aAa Hpalea sunt#. En %iogra?Fas *osteriores. escritas *or *ersonas Bue no estu"ieron *resentes. se >an a$adido las *ala%rasK Sen co'*araci n con las "isiones 'agnF?icas Bue >e tenidoT. *ero esas *ala%ras no ?iguran en las ?uentes originalesD Reginaldo de &i*erno se inBuiet 'uc>Fsi'o *or el estado de santo To'@s. 2. co'o l sie'*re >a%Fa tenido con"ersaciones con una *ri'a. una condesa italiana. lle" a santo To'@s a Bue la "iera. *ensando Bue con ella *odrFa a%rirse 2 decir lo Bue le >a%Fa *asadoD &ero la condesa tu"o la 'is'a i'*resi n 2 diAoK G#ios 'Fo. Bu le sucede al *adre To'@s. *arece estar locoD El *ro*io santo To'@s no diAo *ala%ra durante
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toda la reuni n. *ero des*us. lenta'ente. "ol"i a su estado de @ni'o anterior. >asta el *unto de Bue *udo "ol"er a *artici*ar en la *olFtica de la Iglesia 2 en cosas se'eAantes. 2 accedi a concurrir a un congreso de la Iglesia en Mil@n o en el sur de FranciaD Ii+o el "iaAe en %urroD Santo To'@s era *or entonces un >o'%re gordo 2 ro%usto. 2 *or el ca'ino se gol*e la ca%e+a contra la ra'a de un @r%ol 2 se ca2 D Era un dFa de "erano 'u2 caluroso 2 se li'it a le"antarse sin decir nada del accidenteD ABuella noc>e se Buedaron en el *eBue$o 'onasterio de Santa MarFa di Fossa Nuo"a. en la *uerta del cual "ol"i a sentirse sM%ita'ente en?er'oH se sinti 'areado 2. tocando el 'arco de la *uerta. diAoK GSiento 'i 'uerte Bue "ieneH de aBuF no saldr G2 ?ue directa'ente a acostarseD Los 'onAes de Santa Maria di Fossa Nuo"a. con"encidos de Bue conta%an con alguien 'ara"illoso. el ?a'oso *adre To'@s. le insistieron *ara Bue diera un se'inario. a *esar del estado desastroso en Bue se encontra%aD For+ado a cu'*lir con sus o%ligaciones cristianas. con sus Mlti'as ?uer+as se e'*e$ en >acerlo 2. segMn cuentan las tradiciones '@s antiguas GaunBue esto ta'%in ?ue o'itido en in?or'es *osterioresG. dio un se'inario so%re el 1antar de los 1antares de Salo' nDDD J en 'itad de ello. 'ientras e5*lica%a las *ala%ras SVen. 'i a'ado. salga'os a los ca'*osT. 'uri D Nunca se >an encontrado notas de este se'inario. 2 2a en (9(6. en el 'o'ento de su canoni+aci n. este Mlti'o e*isodio ?ue '@s o 'enos *asado *or altoH nadie de'ostr el 'enor inters en sus Mlti'as *ala%ras.
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aunBue *or lo general a las Mlti'as *ala%ras de un santo les ca%e un i'*ortante *a*el en su %iogra?FaD Sin e'%argo. en este caso todo ?ue la"ado 2 *uri?icado con agua de rosasD Todo esto no lo encontrar@n ustedes en una %iogra?Fa o?icial. sino en las Acta %ollandiana, las ?uentes latinas originales 2 los in?or'es de los *ri'eros testigos del *roceso de canoni+aci nD Tras >a%er leFdo lo Bue antecede. se 'e des*ert la terri%le sos*ec>a de Bue. e?ecti"a'ente. la Aurora consurgens *odrFa >a%erse originado en las notas del Mlti'o se'inario de santo To'@sD 1o'o "er@n ustedes. el te5to es una *ar@?rasis del 1antar de los 1antares de Salo' n. 2 el Mlti'o ca*Ftulo ter'ina e5acta'ente en el 'is'o lugar donde. segMn la tradici n. 'uri el *adre To'@sD Jo esta%a 'u2 ansiosa *or 'i descu%ri'iento. *orBue *ensa%a Bue 'e >arFa 'u2 i'*o*ular si decFa lo Bue >a%Fa encontradoD &ero des*us de en?rentar'e con 'i *ro*ia "anidad 2 con la sensaci n de Bue 'e *ondrFa en ridFculo si decFa tales cosas. *u%liBu el li%ro tal co'o est@. diciendo Bue no >a%Fa *rue%as o%Aeti"as. *ero Bue la e"idencia interna esta%a '@s %ien en ?a"or Bue en contra de 'i teorFaD Iasta el 'o'ento U(),)V no se >a *roducido reacci n alguna de *arte de la Iglesia. ni *ositi"a ni negati"aD La reacci n o?icial a lo Bue diAe en el li%ro >a sido >asta a>ora un silencio a%solutoH ni un solo es*ecialista >a *u%licado un artFculo diciendo Bue no son '@s Bue tonterFas. Bue la autora no tiene ni la '@s re'ota idea de la "ida de santo To'@s. ni nada *or el estiloD Es claro Bue 2o 'e to' todo el cuidado *osi%le en ?unda'entar 'is a?ir'aciones. *ero nadie >a ace*tado ni rec>a+ado lo Bue escri%F. Bue no >a sido reci%ido '@s Bue con un silencio inc 'odoD 1uando los *e6:/

ri dicos >a%lan del te'a. es sie'*re en relaci n con los dos *ri'eros "olM'enes del 5ysterium Coniunctionis, los del doctor CungH del tercero. el 'Fo. se dice Bue es un docu'ento 'u2 interesante. 2 del Mlti'o ca*Ftulo. donde >a%lo de las cosas Bue les esto2 diciendo a>ora. si'*le'ente no se >ace ningMn casoD Toda"Fa esto2 es*erando a "er lo Bue *asaDDD. Q*arece Bue ?uera una %o'%a de tie'*oR Ade'@s. recargu tanto el li%ro de eruditas notas a *ie de *@gina Bue eso inti'ida %astante. 2 *arece Bue la 'a2orFa de las *ersonas no se 'olestan en leer >asta el ?inalD &ero lo >ice a *ro* sitoD QEra co'o *oner. silenciosa 2 discreta'ente. una %o'%a de tie'*o en el VaticanoR Ia2 una e5ce*ci nK un *adre do'inico. 'aestro de teologFa. >a reaccionado de ?or'a 'u2 *ositi"aD Es es*ecialista en santo To'@s. 2 dice Bue a l le *areci co'*leta'ente co>erente. Bue si uno tenFa a'*litud de es*Fritu. no >a%Fa nada Bue no *udiera ace*tar en una >i* tesis asFD Pregunta: NNo >a2 'anera de sa%er si el Mlti'o &a*a lo "io alguna "e+O MD LD von Franz: No. no creo Bue lo "ieraD #e >ec>o. *ens en"iarle un eAe'*lar dedicado. *ero no lo >iceD Tu"e Bue escri%irle *idindole *er'iso *ara usar la 3i%lioteca Vaticana. dirigiendo la carta 9a la Sua Sanctita:, 2 'e i'*resion 'uc>o tener Bue dirigir'e de esa 'anera a l. *ero no era '@s Bue una ?or'alidadD Pregunta: NNo es "erdad Bue conocFa los escritos de Cung 2 esta%a %ien dis*uesto >acia lO En 6a 'ida simb=lica, Cung dice Bue tenFa la %endici n *a*alD
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M. L. von Franz: Eso es %astante indirectoD Lo Mnico Bue *uedo decirle es Bue se >a >a%lado 'uc>o 2 Bue de eso el doctor Cung no 'e >a dic>o nadaD Es cierto Bue el di?unto &a*a tenFa una actitud *ositi"a >acia la *sicologFa en generalH en una de sus introducciones a un 1ongreso de &sicologFa en Ro'a e5*res Bue reco'enda%a el estudio de la *sicologFa. 2 entre las di?erentes *sicologFas. la ?reudiana 2 otras. *arece >a%erse inclinado '@s %ien >acia la AunguianaD A>ora 'e gustarFa darles una %re"e traducci n de algunas *artes del te5toD No *odr >acerlo con la totalidad. *orBue llega a unas cincuenta *@ginas. *ero *uedo >acer un e5tracto de las *artes '@s i'*ortantesD Los *ri'eros cinco ca*Ftulos est@n dedicados a la a*arici n de una ?igura ?e'enina lla'ada la Sa%idurFa de #iosD En los Li%ros de la Sa%idurFa GBue son todos 'aterial tardFo del Antiguo Testa'ento. in?luido *or el *ensa'iento gn stico 2 el gnosticis'o. desde '@s o 'enos el siglo II aD1D >asta el I de la era cristianaG. en todos esos di"ersos escritos. co'o los &ro"er%ios. >a2 una *ersoni?icaci n de la Sa%idurFa de #ios Bue a*arece co'o una ?igura ?e'eninaD Ella esta%a con #ios 2 actua%a ante Wl antes de Bue ?ueran creados el 'undo 2 la >u'anidadD Esta Sa%idurFa de #ios se 'e+cla con la idea gn stica de la sophia. Esta *ersoni?icaci n ?e'enina era una ?igura inc 'oda *ara los te logos cristianosD NQu esO En los Mlti'os escritos del Antiguo Testa'ento a*arece una es*ecie de no"ia o 'uAer de #iosDDD 1ierta'ente. >a2 una ?igura ?e'enina. *ero NBuin eraO La actitud 'edie"al >a%itual era identi?icarla con el Es*Fritu Santo. decir Bue no era '@s Bue un as*ecto ?e'enino. 2 allF donde se >a%la%a de la Sa%idurFa de #ios >a%Fa Bue entender real'ente el Es*Fritu Santo. *ero algunos la "eFan
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co'o el al'a de 1risto Ganima ChristiG. Bue e5istFa 2a antes de la encarnaci n de 1risto. 2 de esa 'anera era idntica a la ?or'a de 1risto co'o *ala%ra eterna. el logos, Bue est@ con #ios desde toda la eternidad 2 antes de su encarnaci n co'o CesMs 1risto. *ero aBuF se >a considerado Bue la Sa%idurFa de #ios es la 'is'a cosa. 2 *ara e5*licar su ?e'inidad se usa la e5*resi n Sel al'a de 1ristoT. anima Christi. La tercera e5*licaci n. Bue en 'i o*ini n es la '@s interesante. es Bue re*resenta la su'a de todos los arBueti*os <2 esto es lenguaAe 'edie"al. no esto2 *ro2ectando las *ala%ras Aunguianas=. los archetypi, es decir. las ideas eternas en la 'ente de #ios cuando cre el 'undoD Lo e5*lican asFK cuando #ios cre el 'undo. a la 'anera de un %uen arBuitecto conci%i *ri'ero un
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*lan en el Bue todo Glos @r%oles. los ani'ales. los insectos. todoG esta%a *resente co'o ideaD Antes de Bue >u%iera 'illares de osos en el 'undo. esta%a la idea de un oso en la 'ente de #ios. 2 antes de Bue >u%iera 'illones de ro%les. estu"o la idea de un ro%leD La idea de un ro%le en la 'ente de #ios serFa el archetypos o radones aeternae o ideae, los *lanes eternos o ideasD #ios conci%i el 'undo 2 des*us *las' su idea en la 'ateria 2 cre el 'undo realD Si lo traduci'os al lenguaAe *sicol gico. signi?icarFa Bue la Sa%idurFa de #ios re*resenta el inconsciente colecti"o. la su'a de todas las ideas de dise$os originales de la realidadDDD. *ero eso serFa el lado ?e'enino de la #i"inidadD Pregunta: N1o'o se co'*agina esto con la idea de
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Bue la *ala%ra. la idea. el logos, se relaciona con lo 'asculino. 'ientras Bue lo ?e'enino se conecta con la 'ateria. con la 'ateriali+aci nO Segura'ente. aBuF se de%erFa >acer una di?erenciaci n entre el arBueti*o 2 la i'agen arBuetF*icaD M. L. von Franz: No creo Bue eso entre en escena toda"FaD Jo dirFa Bue en la idea del logos se *one el n?asis en la unidad 2 en el orden es*iritual. 2 en el *aralelo ?e'enino el n?asis est@ so%re el ti*o 'ulti*licado 2 '@s concretado en i'@genesD Wse es el 'ati+D La i'agen arBuetF*ica no est@ en Auego toda"FaH en realidad. sa es una eta*a *osteriorD Ia%lando en tr'inos de la escol@stica 'edie"al. eso serFa el unus mundus, una e5istencia *ura'ente es*iritual Bue toda"Fa no se >a con"ertido en i'agen en 'ente alguna. a no ser en la de #iosD Jo >arFa '@s %ien esta distinci nK algunas *ersonas e5*eri'entan el inconsciente. 2 Buedan '@s i'*resionadas *or l. *or la "Fa de su ordena'iento es*iritual. por eAe'*lo en el signi?icado de un sue$oDDD. 2 dic>o sea de *aso. esto es '@s *ro*io del ti*o *ensanteD AunBue 2o inter*reto 'uc>os sue$os al dFa. con di?erentes *ersonas. sie'*re 'e deAa *as'ada la 'ara"illosa estructura del sue$oD Ia2 una e5*osici n 2 des*us. de una 'anera 'u2 astuta. las i'@genes se 'e+clan 2 el signi?icado se aclaraD 1o'o 2o so2 de ti*o *ensante. 'e ad'ira el *ensa'iento en el inconsciente. con su 'ara"illosa estructuraD Si ?uera '@s %ien de ti*o senti'ental. Bui+@ con inclinaciones artFsticas. entonces Gco'o lo "eo con ?recuencia en 'is anali+andosG 'e i'*resionarFa '@s la %elle+a de una i'agen onFrica. el "alor senti'ental de un ele'ento del sue$oD 1uando 2o co'ento Bue un
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sue$o est@ 'ara"illosa'ente estructurado. es *ro%a%le Bue el anali+ando 'e diga Bue sF. *ero Bue a l le i'*resione '@s la i'agen tan "i"ida o el tono e'ocional tan de?inidoD A un ti*o '@s l gico 2 racional le i'*resiona la estructura 'ara"illosa de algo Bue uno *odrFa es*erar Bue ?uera co'*leta'ente irracionalD La l gica de un sue$o es algo Bue sie'*re 'e aso'%ra. la l gica ?ant@stica Bue >a2 en esa serie de i'@genesD &or lo tanto. 2o dirFa Bue el logos re*resentarFa el ele'ento estructural del inconsciente Gde estructura 2 de signi?icadoG. en tanto Bue en la es*eci?icaci n ?e'enina est@ '@s %ien la idea de su 'ani?estaci n e'ocional 2 *ict ricaD Jo '@s %ien los co'*ararFa entre sF de esa 'anera. *ero a'%os aluden al inconsciente en nuestros tr'inos. e incluso los autores escol@sticos dicen Bue no es '@s Bue una 'anera de >a%larH *uede lla'@rselo sophia o logos, *orBue *ara ellos son una 2 la 'is'a cosa. o dos as*ectos de la 'is'a cosa. 2 *odrFa'os estar co'*leta'ente de acuerdo con este ti*o de ense$an+aD La tercera teorFa. Bue e5istFa 2a en la Edad Media. nos "iene de los @ra%esD El ?a'oso ?il so?o @ra%e I%n Sina. conocido en la literatura euro*ea co'o A"icena. desarroll la idea aristotlica re?erente al lla'ado nous poi(ti/os, Bue es la siguienteK #entro de la realidad c s'ica del 'undo >a2 una inteligencia creati"a Bue e5iste en las cosas 'is'asH e5iste en el cos'os. es creada *or #iosD #ios cre el 'undo. 2 en l cre un es*Fritu creati"o o. co'o se lo inter*reta general'ente. una inteligencia creati"a Bue es res*onsa%le del signi?icado 2 la i'*ortancia de los e"entos c s'icosD Este car@cter signi?icati"o Gel >ec>o de Bue el cos'os no sea ni un caos ni una '@Buina Bue si'*le'ente sigue 'arc>ando de acuerdo con le2es causales. sino Bue es ta'%in
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un 'isterio en el cual *ueden darse sincronicidades signi?icati"asG ?ue atri%uido al nous poi(ti/os. San Al%erto el !rande 2 santo To'@s. su discF*ulo. desenterraron los escritos de A"icena 2 se 'etieron en grandes di?icultades *orBue esta%an a%soluta'ente ?ascinados *or la idea del sentido del cos'os. la noci n de Bue el cos'os tiene una inteligencia. 2 no sa%Fan c 'o reconciliar todo aBuello con sus ideas cristianasD San Al%erto era un intuiti"o 2 un gran genio. *ero no un *ensador 'u2 cuidadoso. 2 se li'it a se$alar alegre'ente Bue aBuello era algo asF co'o el Es*Fritu SantoD Santo To'@s. Bue era del ti*o *ensante. no *odFa tragarse entero todo aBuello 2 *or lo tanto cort en dos el nous, diciendo Bue en *arte el nous poi(ti/os no esta%a en el cos'os. sino en la 'ente >u'ana. cu2a %ase constituFa Gen tr'inos 'odernos dirFa'os Bue era la %ase del 'isterio de la concienciaG. 2 la otra 'itad. decFa santo To'@s. era si'*le'ente la Sa%idurFa de #iosD AsF corta%a en dos *artes el conce*to isl@'ico. asign@ndole una al >o'%re 2 otra a la Sa%idurFa de #iosD Esto es 'u2 interesante. *orBue originaria'ente se *ro2ecta%a a?uera la inteligencia. el signi?icado o el orden es*iritual del 'undoD La gente del 'edie"o. co'o los *ri'iti"os. no se da%a cuenta de Bue el orden es algo Bue "e'os *or 'ediaci n de la 'enteD La causalidad no es algo Bue e5istaH es si'*le'ente la ?or'a en Bue nos e5*lica'os la secuencia de los aconteci'ientos. es decir. una categorFa ?ilos ?icaD Lo 'is'o se a*lica a la sAncronicidad. *ero la cone5i n de la secuencia de los aconteci'ientos en sF 'is'os no es algo Bue nosotros cono+ca'osD En la *oca 'edie"al. la gente aMn seguFa *ensando Bue la causalidad 2 otras categorFas e5istFan o%Aeti275

"a'ente en el 'undo e5terior 2. *or consiguiente. Bue ste tenFa una inteligencia. lo cual no era una idea tan estM*idaD La idea de la inteligencia del 'undo los i'*resion 'uc>o. 2 gracias a ella *udieron entender *or Bu #ios >a%Fa creado el 'undo con sus intercone5iones signi?icati"asD #es*us santo To'@s intro2ect o recu*er esta *ro2ecci n 2 se dio cuenta de Bue. en *arte. es algo Bue de*ende de nuestras *ro*ias o*eraciones 'entales. *orBue el signi?icado no e5iste 'ientras no lo "ea'os. 2 si nadie descri%e la causalidad. *ues no e5isteD A'%os son algo Bue de*ende de la 'ente Bue o%ser"a 2 es ca*a+ de descri%irD AsF *ues. santo To'@s dio el 'oderno *aso de intro2ectar las teorFas de la ciencia natural. d@ndose cuenta de Bue los tr'inos Bue usa'os *ro"ienen de nuestra *ro*ia 'enteD 1o'o era un gran *ensador. ?ue '@s leAos incluso 2 se *regunt *or Bu nuestra 'ente *roducFa ideas tales co'o cone5iones signi?icati"as. 2 se lo atri%u2 al nous poi(ti/os. Wste es el estado de conciencia del >o'%re Bue Bui+@s escri%i el te5to Bue a>ora esta'os considerandoD El te5to continMaK Todas las cosas %uenas 'e llegaron *or 'ediaci n de ella. la Sa%idurFa del Sur Uliteral'ente. del "iento surV. Bue se BueAa en las calles. lla'ando a la gente. 2 >a%la a la entrada de la
ciudadK SVenid a 'F 2 sed ilu'inados 2 "uestras o*eraciones no os ser@n recri'inadasD Todos "osotros los Bue 'e Bueris seris col'ados con 'is riBue+asTD Venid. >iAos 'Fos. 2 escuc>ad. *orBue 2o os ense$ar la Sa%idurFa de #ios. Bue es sa%io 2 entiende aBuello de lo cual dice Al*>idius Bue los adultos 2 los ni$os o2en en la calle. Bue los ani'ales calleAeros lo >unden dFa tras dFa en el estircol. 2 de lo cual dice Snior Bue nada es e5terior'ente '@s des*reciado 2 nada de naturale+a '@s *reciosa. 2 Bue 67:

#ios no nos lo >a dado *ara Bue ?uera co'*rado con dineroD Ella. la Sa%idurFa. es aBuello de lo Bue Salo' n dice Bue se lo >a de usar co'o una lu+. 2 Bue l coloc *or enci'a de toda %elle+a 2 de toda sal"aci n. *orBue ni siBuiera el "alor de las ge'as 2 de los dia'antes era co'*ara%le con su "alorD El oro en co'*araci n con ella es arena. 2 la *lata en co'*araci n con ella es arcillaD Eso es 'u2 cierto. *orBue conseguirla es '@s i'*ortante Bue el oro 2 la *lata '@s *urosD Sus ?rutos son '@s *reciosos Bue las riBue+as del 'undo entero. 2 todo lo Bue *uedas Buerer no *uede ser co'*arado con ellaD
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Salud 2 larga "ida est@n en su 'ano derec>a. 2 gloria 2 riBue+as in'ensas en la i+BuierdaD Sus o%ras son %ellas 2 dignas de elogio. no desde$a%les ni 'alasH 2 su 'arc>a. 'esurada 2 no *resurosa. *ero conectada con un tra%aAo duro. continuo 2 *ersistenteD Es el @r%ol de la "ida *ara todos los Bue la entienden. 2 una lu+ Bue nunca se e5tingueD 3enditos aBuellos Bue la >an entendido *orBue la Sa%idurFa de #ios nunca *asar@. de lo cual da testi'onio Al*>idius cuando dice Bue el Bue una "e+ >a2a encontrado esta sa%idurFa reci%ir@ de ella legFti'o 2 eterno ali'entoD Ier'es 2 los de'@s ?il so?os dicen Bue si un >o'%re tu"iera este conoci'iento UaBuF la *ala%ra conoci'iento est@ usada en "e+ de sa%idurFaV durante 'il a$os 2 tu"iera Bue nutrir diaria'ente a siete 'il *ersonas. aMn seguirFa teniendo su?iciente. 2 Snior dice Bue un >o'%re asF es tan rico co'o el Bue *osee la *iedra ?iloso?al. de la cual se *uede conseguir. e igual'ente dar. ?uego a Buien se deseeD USe sa%e Bue si uno tiene una *iedra de ?uego. entonces sie'*re *uede re*roducir sin ?alta el ?uegoDV Arist teles dice lo 'is'o en el segundo li%ro. Sobre el alma, donde escri%e Bue >a2 lF'ites *ara el ta'a$o 2 el creci'iento de toda cosa natural. *ero Bue el ?uego. en ca'%io. *uede crecer eterna'ente si se lo sigue ali'entandoD 3enditos sean los Bue encuentran esta ciencia Ua>ora usa ciencia en "e+ de sa%idurFa. *ero Buiere decir lo 'is'oV 2 a Buienes la inteligencia de Saturno inundaD &iensa en ella de todas las 'aneras 2 ella 'is'a te conducir@D Snior dice Bue s lo el sa%io 2 el intelectual. 2 el >o'%re Bue *iensa con *recisi n 2 el Bue es in"enti"o. *ueden entenderla. 2 s lo des*us de Bue su es*Fritu >a sido clari?icado *or el li%ro de la agregaci nD &orBue entonces la 'ente de una *ersona asF co'ien+a a ?luir 2 a seguir su deseo UaBuF se usa en "e+ de deseo la *ala%ra concu*iscencia. 'u2 c>ocante *ara un 'onAe 'edie"alVD 3enditos sean los Bue tienen en cuenta 'is *ala%rasD J diAo Salo' nK SIiAa 'Fa. culgatela del cuello e inscrF%ela en las ta%letas de tu cora+ n 2 la >allar@sTD #ile a la 67/

Sa%idurFa Bue eres 'i >er'ana 2 ll@'ala tu a'igaD &ensar en ella es una *er?ecci n sutil Bue sigue *or co'*leto a la naturale+a 2 *er?ecciona la sa%idurFaD U#e *ronto el te5to ca'%ia. 2 el >o'%re tiene Bue a$adir *er?ecci n a la sa%idurFa. a la Sa%idurFa de #iosD Ella es la cosa '@s *er?ecta. y *ese a ello el >o'%re tiene Bue a$adirle sa%idurFaDV Quienes *er'anecen des*iertos *or su dFa 2 noc>e *ronto estar@n segurosD Ella es 'u2 clara *ara Buienes tienen *enetraci n 2 Aa'@s se des"anece ni se e5tingueD A Buienes la conocen les *arece ?@cil. *orBue ella 'is'a "a en %usca del Bue es digno de ellaD Va >acia l llena de *lacer 2 lo encuentra en cada *ro"idencia. *orBue su co'ien+o es la '@s autntica naturale+a. de la cual no *ro"iene enga$oD

O%sr"ese el Au%iloso lenguaAe %F%lico 2 las 'uc>as alusiones a di?erentes citas %F%licasD Quien cono+ca %ien la 3i%lia. la sentir@ constante'ente resonar en los oFdosD Las citas son *rinci*al'ente de la Vulgata 2 *or lo tanto. natural'ente. est@n ?or'uladas en tr'inos un *oco di?erentes Bue en la 3i%lia inglesaD Al co'ien+o a uno le sor*rende un *oco encontrarse con una *ar@?rasis de las *ala%ras de la Sa%idurFa de #iosD Ella se a*arece en las calles 2 lla'a a los >o'%resD Eso. co'o ustedes sa%en. est@ to'ado de la 3i%liaD Est@ *rinci*al'ente en el Li%ro de CesMs Sirac> 2 en los &ro"er%iosD #es*us. si se escuc>a con cuidado. se *erci%e algo 'u2 e5tra$oD A sa%er. *ri'ero est@ la Sa%idurFa de #ios. una entidad ?e'enina Bue lla'a a las gentes >acia ella in"it@ndolas a Bue "a2an a escuc>arlaD #es*us. la idea se 'odi?ica. 2 se nos diceK SEsta es la cosa *isoteada *or las calles. des*reciada *or todosTD Se trata de una cita alBuF'ica Bue en el te5to original se re?iere a la *iedra ?iloso?alD #e 'odo Bue Buien cono+ca la cita sa%e Bue desde el co'ien+o 'is'o del
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te5to. el autor identi?ica la Sa%idurFa de #ios con la *iedra ?iloso?al. Bue *ara l son una 2 la 'is'a cosaD #e%e de >a%er tenido una e5*eriencia res*ecto de la cual sentFa Bue lo Bue >a%Fa entrado en l. 2 Bue se >a%Fa adue$ado de l. era lo Bue los alBui'istas lla'an la *iedra ?iloso?alD Sigue luego citando a algunos otros alBui'istas. entre ellos Snior. Bue dicen Bue ella es 'u2 *reciosa *ero Bue las gentes ordinarias la des*recian. 2 >a2 una larga co'*araci n *ara de'ostrar cu@nto '@s *reciosa es ella Bue los %ienes 'undanosD Viene des*us una alusi n. no %F%lica. al >ec>o de Bue *ara encontrarla >a2 Bue tra%aAar durante 'uc>o tie'*o. 2 a Bue ella es una es*ecie de nutri'ento eterno. o algo co'o el ?uego Bue *uede encender otros ?uegos. 2 entonces de *ronto dice Bue *ara encontrarla no se necesita '@s Bue una cosa. a sa%er. una *erce*ci n sutil de la "erdadera naturale+aD Esto "a seguido de una cita '@s sor*rendente aMn. de nuestro a'igo SniorK SSi esto >aces. entonces tu 'ente co'en+ar@ a ?luir 2 seguir a su concu*iscenciaTD En el lenguaAe escol@stico 'edie"al. concu*iscencia se re?iere a los a*etitos ordinariosK deseos se5uales. deseo de co'er 2 cosas se'eAantes. *ero *rinci*al'ente al deseo se5ual. la %ase llana 2 "ulgar del a'or su*eriorD El *ro*io santo To'@s tenFa una teorFa del a'or. Bue *ara l e'*e+a%a sie'*re con la concu*iscencia 2 de%Fa ser su%li'ado >asta llegar a ser a'or de #iosD Ante este te5to. o %ien no *ode'os entender nada. 2 nos li'ita'os a decir Bue est@ '@s all@ de nuestro alcance. o de%e'os a%ordarlo co'o se a%orda un sue$oD &ode'os to'arlo co'o si ?uera un docu'ento del inconsciente. en cu2o caso su signi?icado se aclaraK el inconsciente colecti"o >a irru'*ido en la 'ente del
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>o'%re 2 la >a in"adido. en ?or'a de una *ersoni?icaci n ?e'enina Bue l sinti co'o la Sa%idurFa de #iosDDD J 2a "er@n ustedes luego Bue *iensa Bue la Sa%idurFa de #ios 2 #ios son unoD Un as*ecto ?e'enino de #ios lo >a anegado. 2 l dice Bue a eso se llega o%ser"ando la naturale+a de 'anera sutil 2 siguiendo el *ro*io deseo interior. es decir. Bue es una "erdad sutil Bue *uede encontrar cualBuiera Bue tenga la si'*licidad 'ental de seguir su *ro*io deseoD Si esto signi?ica algo. signi?ica una a%ru'adora "i"encia del inconsciente encerrada en la ?or'a de una *ersoni?icaci n ?e'eninaD &or la sensaci n Bue 'e da el te5to. creo G2 es*ero Bue estar@n ustedes de acuerdo con'igoG Bue aBuF no se trata de una in"enci n del intelectoD A 'F 'e da '@s %ien la sensaci n de Bue >u%iera sido escrito *or alguien Bue se "io *ri'ero anonadado *or una "i"encia asF. 2 des*us intent e5*resarla 'ediante esas citas %F%licas 2 alBuF'icasD Una cosa asF se *uede o%ser"ar. *or eAe'*lo. al co'ien+o de una *sicosisD Uno de los sFndro'es '@s destructi"os en un inter"alo *sic tico ocurre cuando la gente est@ in"adida *or "i"encias e'ocionales o alucinatorias 2 no *uede e5*resarlasD Tan *ronto co'o son ca*aces de cont@rselo a alguien. 2a no est@n co'*leta'ente *sic ticos. 2 la *ri'era eta*a >a *asadoD Si *ueden decir algo al res*ecto 2 descri%ir su "i"encia aunBue sea tarta'udeando o en ?or'a si'% lica. si de alguna 'anera *ueden sacarla a?uera. 2a no est@n *erdidos 2 el *roceso de curaci n se >a iniciadoD Lo *eor es cuando la cosa es tan a%ru'adora Bue si'*le'ente se Buedan en %lanco. se 'eten en ca'a 2 se "uel"en catat nicosD Uno sa%e Bue est@n *asando *or las e5*eriencias Fnti'as '@s tre'endas. *ero e56/(

terna'ente se los "e Buedarse en ca'a co'o un %loBue de 'adera. neg@ndose a co'erD 1uando e'*ie+an a 'o"erse 2 a tarta'udear 2 a >a%lar de lo Bue >an "isto. eso 2a es una 'eAorFa. *orBue >an encontrado un 'odo de e5*resarseD &or eso es su'a'ente i'*ortante. si tienen ustedes Bue "rselas con una *osi%ilidad asF. Bue traten a esas *ersonas co'o si tu"ieran una *sicosis latente 2 les o?re+can una cantidad enor'e de conoci'iento si'% licoD Si se sos*ec>a una *osi%le in"asi n o irru*ci n del inconsciente colecti"o. >a2 Bue su'inistrarles ?or+ada'ente a estas *ersonas tanta in?or'aci n si'% lica co'o se *ueda. >acindoles leer. tanto co'o sea *osi%le. a Ca4o% 3oe>'e. te5tos alBuF'icos 2 'itologFaD Los *acientes no sa%r@n *or Bu. 2 >asta *uede ser Bue les *are+ca raro. *ero entonces. si so%re"iene la "i"encia a%ru'adora. Bui+@ *uedan e5*resarla. o al 'e6/6

nos descri%irlaD Si *ueden >acer su?iciente'ente %ien esta *re*araci n del terreno 'ediante un entendi'iento si'% lico *or adelantado. *or '@s Bue ellos no le "ean utilidad. cuando so%re"enga la e5*eriencia contar@n con una red con la cual *odr@n *escarla 2 darle nue"a e5*resi nD El doctor Cung 'e cont Bue >a%Fa tenido el caso de una doctora e5tranAera. 'u2 racional 2 de 'entalidad estrec>a. Bue >a%Fa estudiado *siBuiatrFa 2 BuerFa >acer un an@lisis de ca*acitaci nD Wl se dio cuenta al instante de Bue la 'uAer tenFa una *sicosis latente. 2 de Bue la situaci n era %astante *eligrosaD En "e+ de darle un an@lisis de ca*acitaci n est@ndar. la ati%orr de tantos conoci'ientos si'% licos co'o *udoK >istoria de las religiones. 'itologFa. tanta alBui'ia co'o l *odFa sa%er en aBuel 'o'ento. 2 '@s en ese estiloD #e%ido a su ?uerte trans?erencia. ella se trag todo aBuello. *ero sin "er ni re'ota'ente Bu tenFa Bue "er con ellaD Entonces regres a su *aFs 2 de *ronto la cosa estall 2 la 'uAer se tir *or la "entana del >os*ital donde esta%a tra%aAandoD Se ro'*i a'%as *iernas. *ero cuando la ingresaron en el >os*ital esta%a loca de atar. total'ente *erdida en un e*isodio *sic ticoD El 'dico Bue la trat escri%i a Cung in?or'@ndole de la e"oluci n del caso. 2 le descri%i c 'o des*us de tres dFas de estar. al *arecer. co'*leta'ente loca. articulando un discurso total'ente *sic tico. e'*e+ a recordar algunas de las cosas si'% licas Bue >a%Fa leFdo 2 lo Bue Cung le >a%Fa dic>o acerca de ellasD E'*e+ a *oner en orden todo aBuello 2 en torno de ello ?or' el nMcleo de una nue"a *ersonalidad 2oicaD &asadas tres se'anas. >a%Fa salido del e*isodio 2 esta%a co'*leta'ente nor'al. lo Bue >a%Fa oFdo 2 leFdo antes acudi a>ora en su rescate. 2 le *er'iti con6/9

tener aBuella e5*eriencia e'ocional a%ru'adora en el 'arco de un entendi'iento *sicol gico si'% licoD La 'uAer se recu*er 2. de acuerdo con la corres*ondencia Bue Cung 'antu"o con ella durante 'uc>os a$os G2a Bue Aa'@s "ol"i a "erla en *ersona. *orBue "enFa de un *aFs 'u2 leAanoG. Aa'@s tu"o una recaFdaH aBul ?ue su Mnico e*isodio *sic tico. 2 >a2 toda clase de ra+ones *ara creer Bue la cosa est@ a>ora real'ente integrada. 2 Bue ella est@ curadaD Ja "en ustedes. *ues. c 'o el conoci'iento del si'%olis'o es. *or asF decirlo. una red en la cual se *uede al 'enos atra*ar el 'isterio ine5*resa%le de una "i"encia in'ediata del inconscienteD 1reo Bue nuestro autor tu"o una de estas "i"encias indescri*ti%les 2 a%ru'adoras del inconsciente 2 Bue. de 'anera %astante ca tica. intent ca*turar 2 descri%ir lo Bue >a%Fa sucedido 'ediante un potpourri de citas %F%licas 2 alBuF'icasD Comentario: Esto2 *ensando c 'o reconciliar lo Bue usted aca%a de decir so%re ser ca*a+ de e5*resar estas "i"encias con lo Bue diAo en un curso anterior. creo Bue el a$o *asado. cuando se$al usted Bue con s lo Bue los *sic ticos no >a%laran. nadie se enterarFa de nadaD MD LD von Franz: Es 'u2 sencilloD Me re?erFa a Bue no de%erFan >a%lar de esas cosas con la gente en general. *ero Bue estarFa 'u2 %ien Bue lo >icieran con su analistaD Si nuestro autor se >u%iera *uesto a *rocla'ar *or las calles Bue la Sa%idurFa de #ios >a%Fa descendido so%re l 2 Bue a>ora l conocFa sus secretos. eso no >u%iera sido adecuado. *ero al *arecer escri%i un artFculo o dio un se'inario so%re el te'a o. si era el Mlti6/8

'o se'inario de santo To'@s. entonces l esta%a en co'a 2 se li'it a >a%lar a*ro5i'ada'ente de esa 'aneraD No creo Bue santo To'@s *udiera seguir escri%iendo. de 'odo Bue esto de%e de >a%er sido reconstruido a *artir de notas to'adas. lo Bue concordarFa con el >ec>o de Bue los 'anuscritos son 'u2 di?erentes. algunos '@s ricos 2 otros '@s *o%resD Incluso en los 'anuscritos '@s antiguos >a2 una di?erencia 'u2 grandeD Tene'os notas de otras con?erencias Bue dio santo To'@sD En aBuella *oca era co'Mn to'ar notas en los se'inarios. 2 de "arios escritos su2os no >a2 '@s testi'onio Bue los a*untes de sus alu'nosH 'e i'agino Bue >a%la%a. co'o dice el in?or'e original. 'edio co'o en 5tasis 2. cuando esta%a 'u2 d%il. so%re el 1antar de los 1antaresD En un caso asF no se *odrFa decir Bue de%erFa >a%er contenido la lengua. *ero el resultado ?ue Bue '@s adelante. si'*le'ente se deA de lado esa *arte de su "ida 2 lo Bue en aBuella *oca diAoD !uiller'o de Tocco 2 Reginaldo de &i*erno. los *ri'eros %i gra?os. registraron los >ec>os. *ero las %iogra?Fas *osteriores no los 'encionan. *orBue Nc 'o era *osi%le Bue. ni siBuiera estando *oco 'enos Bue en co'a. ese gran >o'%re. con su 'ente 'ara"illosa'ente clara 2 racional. diAera cosas asF en su lec>o de 'uerteO Las *ersonas nor'ales o los Bue no est@n recluidos en un >os*ital. si >an tenido una e5*eriencia asF se la >a%r@n reser"ado *ara sF. o se la >a%r@n contado a unas *ocas *ersonas ca*aces de entenderlasD Si uno >a tenido 2a un e*isodio *sic tico 2 est@ en 3urg>^l+li o en otro >os*ital *ara en?er'os 'entales. es 'eAor si se lo cuenta a alguien dis*uesto a escuc>arlo Bue Buedarse en ca'a sin decir nada. Bue 'e *arece 'u2 'al
6/,

indicioD Un caso est@ 'uc>o '@s SidoT Bue el otroD Ade'@s. ese ti*o de discurso no se dirige a ninguna *ersona en *articular. es co'o una es*ecie de anuncio. una anunciaci n e5t@ticaK SA>ora os co'unicar la Sa%idurFa de #iosDDDTD QEs un estilo Bue se reconoceR &ero el Bue usa un lenguaAe asF no est@ necesaria'ente en el otro lado de la ?rontera. *orBue se es el estilo del inconscienteD Recuerdo Bue cuando >acFa una de 'is *ri'eras *r@cticas de i'aginaci n acti"a se 'e a*areci una ?igura Bue 'e da%a una sensaci n 'ara"illosa. 2 Bue >acFa anuncios co'o sos. Q2 2o si'*le'ente no *odFa escri%irlosR Me *roducFan tanto rec>a+o Bue 'e Bueda%a o%struida. *ero el doctor Cung 'e diAo Bue se era el estilo del inconscienteD SegMn c 'o lo Au+gue uno. es de 'u2 'al gustoD A un Ao"en Bue tra%aAa%a la i'aginaci n acti"a se le a*areci *ersonal'ente el Es*Fritu Santo. >a%l@ndole co'o uno se i'agina Bue de%e de >a%lar. 2 el *o%re >o'%re estu"o a *unto de "o'itar *or tener Bue escri%ir se'eAantes *o'*osidadesD En nosotros 2 en nuestra naturale+a terrenal 2 *r@ctica >a2 un esce*ticis'o Bue no lo aguanta. *ero se es el estilo del inconsciente. 2 lo Bue e5*lica *or Bu. cuando la gente cae en ese estado. >a%la con con"icci n 2 e'*ie+a a tener ese estilo *o'*oso 2 e'ocional'ente ri'%o'%anteD Est@ trans*ortado *or la e'oci n 2 es un estilo ritualista o sacra'ental. co'o esas >er'osas canciones de los indios nortea'ericanos. Bue re*iten 'uc>Fsi'o los tres Sa'nT 2 cosas *or el estiloD 1uando se toca a los ni"eles e'ocionales '@s *ro?undos. eso es algo Bue >a2 Bue ace*tarD Uno toda"Fa *uede o%ser"ar con desa*asiona'iento. *ero si se >a de *er'itir Bue esas cosas se e5*resen en su ?or'a originaria. >a2 Bue deAarles esa 'anera de >a%lar
6/:

tan e'ocional 2 *o'*osaD J creo Bue *or eso esto est@ escrito en ese estilo e5t@tico 2 de *rdicaD &re?erirFa saltar'e el ca*Ftulo siguiente *orBue es 'u2 desagrada%leD #ice Bue se >a de a'ar la lu+ de la sa%idurFa *orBue Buien la a'e do'inar@ el 'undo. Bue es un sacra'ento de #ios Bue no se >a de co'*artir con las gentes co'unes *orBue todos se *ondrFan celosos. 2 cosas asFD S lo al ?inal es un *oco 'eAor. cuando e5*lica Bue. si uno encuentra este secreto. entonces diceK S ?eli+. Cerusaln. rec gete en el *lacer *orBue #ios >a tenido *iedad de los *o%res 2 Snior dice Bue >a2 una *iedra Bue si alguien la encuentra se la *ondr@ so%re los oAos 2 Aa'@s la tirar@ *orBue es el eli5ir Bue a>u2enta todo su?ri'iento 2. sal"o #ios. no tiene el >o'%re cosa 'eAorD NQu le >a sucedido aBuF al >o'%reO &ro%a%le'ente ustedes "ean de Bu se trata *orBue >a%la de go%ernar al 'undo 2 dice Bue no se les >a de decir a las gentes co'unesD NQuin >a%la de esa 'aneraO Respuesta: Alguien con una in?laci nD

M. L. von Franz: SF. en este ca*Ftulo est@ con una in?laci nD La e5*eriencia de la Sa%idurFa de #ios >a sido a%ru'adora. 2 a>ora. en cuanto es el Bue >a tenido esa e5*eriencia 2 sa%e todo lo Bue >a2 Bue sa%er de ella. natural'ente es el gran >o'%reD Se ca*tan al instante los 'atices arrogantes del Bue >a sido elegido 2 siente Bue todos los de'@s son tontos 2 est@n celososD Son los sFnto'as tF*icos de una in?laci n. ine"ita%les des*us de una e5*eriencia asFD No creo Bue ningMn ser >u'ano *ueda tener una "i"encia se'eAante sin *asar
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en algMn 'o'ento *or una eta*a asFH es *arte de la e5*eriencia. 2 la cuesti n es si'*le'ente cu@nto tie'*o se Bueda uno en ellaD El ca*Ftulo siguiente es aun *eorD Ia%la de aBuellos Bue no conocen esta ciencia 2 Bue la nieganD A esta ciencia de #ios 2 ense$an+a de los santos. el secreto de los ?il so?os 2 eli5ir de los doctores. la des*recian los tontos Bue no sa%en lo Bue esD Rec>a+an la %endici n de #ios 2 es 'eAor Bue no la reci%an *orBue todo el Bue no sa%e de esto es su ene'igo. 2 *or eso es *or lo Bue S*eculator dice Bue %urlarse de esta ciencia es la causa de toda ignorancia. 2 Bue no se >a de dar ensalada a los %urros Bue se con?or'an con cardos ni arroAar 'argaritas a los *uercos. etcD 1on los tontos se >a de >a%lar co'o >a%larFa uno con gentes Bue est@n dor'idas. sin *onerlos nunca en el 'is'o ni"el Bue al sa%ioD Sie'*re >a%r@ *o%re+a e in?elicidad en el 'undo *orBue el nM'ero de tontos es in'ensa'ente grandeD AllF la in?laci n alcan+a la ci'aD #es*us "iene un ca*Ftulo %astante seco Bue 'uestra un ca'%io en la situaci n *sicol gicaD Mu2 *rosaica'ente. el autor dice Bue el tFtulo de su li%ro es SLa aurora Bue surgeT *or cuatro ra+onesK &ri'ero. la *ala%ra aurora se *odrFa e5*licar co'o Aurea hora Ula >ora doradaV. *orBue >a2 cierto %uen 'o'ento en este opus cuando uno *uede alcan+ar su o%Aeti"oH segundo. la aurora est@ entre el dFa 2 la noc>e 2 tiene dos colores. a sa%er el a'arillo 2 el roAo. 2 asF nuestra ciencia. o alBui'ia. *roduce los colores a'arillo 2 roAo. Bue est@n entre el negro 2 el %lancoD Wste es el conoci'iento alBuF'ico cl@sico so%re nigredo-albedo-rubedo-citrinitas, las cuatro eta*as del 6/)

color. 2 la aurora serFa el ad"eni'iento del color a'arillo-roAo. la cul'inaci n de la o%ra alBuF'icaD
Tercero. al a'anecer los en?er'os Bue >an su?rido durante toda la noc>e general'ente se sienten un *oco 'eAor 2 se duer'en. 2 asF. en la aurora de nuestra ciencia. los 'alos olores Bue *ertur%an e in?ectan la 'ente del alBui'ista en su tra%aAo desa*arecen tal co'o lo e5*resa el sal'oK SSi *or la noc>e llanto. a la aurora alegrFaT <Sal'o 90. ,=D J en cuarto lugar. la aurora llega al ?inal de la noc>e. co'o el co'ien+o del dFa o la 'adre del sol. 2 la cul'inaci n de nuestra o%ra alBuF'ica es el tr'ino de toda la oscuridad de la noc>e en la cual si un >o'%re 'arc>a. tro*ie+a <SD Cuan (0. (0=. *or lo cual en las escrituras diceK SUn dFa *asa al otro la *ala%ra. una noc>e a la otra da noticiaT <Sal'o (). 6=. 2 SDDD la noc>e %rilla co'o el dFaK la oscuridad 2 la lu+ *ara ti son lo 'is'oTD

Esta Mlti'a cita <Sal'o 9) de la Vulgata= es el sal'o Bue se canta la noc>e antes del dFa de &ascua en la Iglesia cat lica. donde la noc>e se con"ierte en lu+ 2 se "uel"e tan lu'inosa co'o el dFa. 2 asFD Entonces. *or cierto de%e'os sos*ec>ar Bue incluso si no es santo To'@s. este gran >o'%re es un sacerdote cat lico. *orBue *ro%a%le'ente nadie '@s *odrFa citar con tanta seguridad la 3i%liaD ABuF alude a la 'isa de la noc>e de &ascua. 2 co'*ara la aurora de la ciencia. la aurora Bue surge. con la noc>e antes de la &ascua. el 'o'ento del renaci'iento 2 la resurrecci n de 1ristoD &or lo Bue se re?iere al estado del autor. 2a "en ustedes Bue a>ora el estilo e5t@tico >a desa*arecido *or co'*leto 2 se >a "uelto ligera'ente *edanteD A la Aurora se la lla'a de tal 2 tal 'anera *or cuatro ra+onesD &or lo tanto. 2o dirFa Bue el >o'%re >a salido de su in?laci n. Bue >a "uelto a un estado de conciencia de re290

lati"a so%riedad. 2 Bue a>ora intenta *oner orden en su e5*erienciaD 1o'o es tF*ico. ste es un orden cu@dru*leD Se nos dan cuatro e5*licaciones Gcuatro ra+onesG de la *ala%ra SauroraTD 1ada "e+ Bue la conciencia intenta esta%lecerse. i'*one a las cosas un orden cu@dru*leH sta es la red con Bue atra*a las cosas 2 las *one en orden. 2 a>ora nuestro >o'%re intenta dar una cu@dru*le e5*licaci n de la aurora Bue surgeD La aurora es la sa%idurFa de #ios. co'o "ere'os luego. de 'odo Bue el autor del te5to Bue co'enta'os intenta *oner cierta distancia entre lo Bue le >a sucedido. 2 *rocura "er lo Bue esH se >a encontrado con la aurora Bue surge 2 *uede descri%irla con cuatro ra+onesD
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A 'F su e5*licaci n 'e *arece 'u2 su*er?icialD &ri'ero >ace un Auego de *ala%ras Gaurora, Aurea horaG 2 des*us la co'*ara con el a'anecer cuando los en?er'os se duer'en des*us de >a%er *asado una 'ala noc>eD NQu *iensan ustedes de estoO Respuesta: &arece co'o una co'*ensaci n intelectual del e5ceso e'ocionalD M. L. von Franz: SF. *ero es Bue "a de'asiado leAosD Eso sucede 'u2 ?recuente'ente en las eta*as esBui+o?rnicasD Ia2 un Auego de *ala%ras. des*us a*arecen "ulgaridades 2 una alegrFa sM%ita 'u2 desagrada%leD Es una co'*ensaci n *or >a%er sido arrastrado de'asiado *ro?unda'ente a las e'ocionesD Es co'*rensi%le co'o un acto de co'*ensaci n o *ara esca*ar de la e'oci n. *ero *ara Buien lo "e de a?uera no es '@s Bue re*ugnanteD Un ser >u'ano >a tenido la '@s *ro?unda de las e5*eriencias Fnti'as. en la Bue uno *artici*a con su senti'iento. Q2 des*us esa 'is'a *ersona "iene un dFa a decir Bue todo eso son tonterFasR Ie o%ser"ado esta reacci n *r@ctica'ente cada "e+ Bue alguien >a caFdo de'asiado en la *ro?undidad del inconscienteD Es el 'ecanis'o de de?ensa de una conciencia d%il contra una e5*eriencia de'asiado a%ru'adoraD Me gustarFa descri%irla co'o esBui+oide Gto'ar las cosas serias 'u2 a la ligera. descart@ndolas con una risa *oco 'enos Bue cFnicaG. *ero sa es la co'*ensaci n *or >a%erse "isto de'asiado arrastrado a las *ro?undidadesD ABuF tene'os una de esas reacciones des"alori+adorasD En los casos e5tre'os se *roduce lo Bue 'dicos 2 *siBuiatras incluso quieren alcan+ar. es decir. la Srestauraci n regresi"a de la *ersonaT. cuando la gente dice
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Bue todo lo Bue >an "isto era *arte de su en?er'edad 2 Bue Aa'@s "ol"er@n a *ensar en aBuelloD Entierran toda la e5*eriencia 2 se dedican al intento de ada*tarse social'enteH se %uscan tra%aAo en un des*ac>o 2 no Buieren Bue les recuerden siBuiera lo Bue decFan 2 *ensa%an en aBuella *ocaD &or lo general se 'udan *ara no encontrarse con la 'is'a gente. 2 si >a%lan de aBuella *oca es co'o de algo Bue les *as cuando esta%an en?er'osD La e5*eriencia es de'asiado Bue'ante. 2 *or eso se la rec>a+a a%soluta'enteD Su e?ecto ?ue de'asiado ?uerte al *rinci*io. 2 des*us. cuando Bui+@ 'ediante una tera*ia de c>oBue >an salido de aBuel estado. lo '@s co'Mn es Bue so%re"enga la actitud de des"alori+arD 1uando sin tera*ia se saca a la gente de un estado asF. 2a sea con Largactil o algMn re'edio *arecido. o con electroshoc/, entonces la reacci n suele ser saD Son *ersonas Bue se a"ergPen+an de su *asado. cuando esta%an locas. Bue se ada*tan a la realidad de una 'anera su*er?icial 2. si uno >a%la con ellas. son a%urridasD Uno tiene la sensaci n de Bue se >an "uelto a%urrida'ente nor'alesH toda la sal 2 la "italidad de la *ersonalidad >an desa*arecidoD ABuF. gracias a #ios. no se trata '@s Bue de una ?ase transitoria. 2 eso es algo Bue sucede a 'enudo 2 Bue se *uede entenderD Es un rit'o nor'al en las reacciones >u'anas. eAe'*li?icado *or eAe'*lo en la dra'aturgia cl@sica antigua. en la Bue tres tragedias "an seguidas *or una co'ediaD Uno no *odFa irse a casa des*us de >a%er "isto el Edipo ey 2 otras dos *ie+as de S ?oclesH al ?inal tenFa Bue >a%er alguna de las co'edias de Arist ?anes *ara Bue todo el 'undo se desternillara de risaD Ta'%in est@ el 'ecanis'o tF*ico. cuando en 'itad de un ?uneral 'u2 sole'ne uno "e de
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*ronto algo gracioso 2 una reacci n ner"iosa le *ro"oca ganas de reFrseD Lo Bue se con"ierte en ganas de reFr es la cul'inaci n de la e'oci nH uno no *uede aguantar de'asiado de una situaci n tan e5agerada'ente tr@gica 2 *or eso a ratos se siente ?or+ado a %urlarse de ellaD Esto e5*lica ta'%in las *arodias de la 'isa en la Edad MediaD #urante trescientos sesenta 2 cuatro dFas al a$o. a la 'isa 2 a la >ostia se las to'a%a 'u2 en serio. *ero un dFa se las to'a%a en %ro'aD O co'o en el ritual de los indios nortea'ericanos. en el clan de los thunderbird >a2 un *a2aso Bue se %urla de las cere'onias '@s santas. >aciendo co'entarios o%scenos 2 toda clase de %ro'asH esto de'uestra c 'o. en la gente nor'al. la cul'inaci n de la e'oci n genera el deseo de co'*ensarla de alguna 'aneraD Es decir Bue la reacci n del esBui+oide Bue se "e a'ena+ado *or el inconsciente es co'*leta'ente nor'alD En casa tene'os una 'uc>ac>a Bue "e ?antas'as 2 *uede >a%lar de 'anera 'u2 gr@?ica de sus e5*erienciasD &ara ella. sa es la realidad a%soluta en Bue "i"e. 2 se *asa >oras >a%lando con los ?antas'asD Es un gran secreto. en el cual *ri'ero uno tiene Bue ser ad'itido. 2 des*us ella *uede >a%lar del te'a con gran e'oci n. *ero Aa'@s ter'ina una con"ersaci n asF *ara "ol"er a su tra%aAo en la casa sin decirK S3ueno. 2a se sa%e Bue los ?antas'as no e5isten. todo esto son tonterFasTD J entonces. con una gran sonrisa. "uel"e a su tra%aAoD Ese co'entario es si'*le'ente un rite de sortie, *orBue ella no *uede *asar in'ediata'ente de sus e5*eriencias con los ?antas'as a *oner a >er"ir las *atatasH el rite de sortie es su ?or'a de li%erarse de algo Bue la >a con'o"ido *ro?unda'enteD La 'a2orFa de las *ersonas. si tienen algMn sentido del >u'or. cuan294

do se >an *uesto de'asiado dra'@ticas >acen algo *arecidoD El ca*Ftulo siguiente se titula Estimulando al ignorante a la bIsqueda de la sabidura. U&reguntaosV si no oFs a la Sa%idurFa 2 si no es co'*rensi%le el ingenio en los li%ros de los sa%ios cuando ella diceK -Os lla'o. o>. >o'%res. 2 lla'o a los >iAos del entendi'ientoD Entended la *ar@%ola 2 su inter*retaci n. entended la *ala%ra de los sa%ios 2 su enig'aD Los sa%ios >an usado todo ti*o de e5*resiones >aciendo co'*araciones con todas las cosas de la tierra *ara au'entar esta sa%idurFaD Si un sa%io o2e a los sa%ios se "ol"er@ '@s co'*rensi"o 2 lo sa%r@TD Esta es la Sa%idurFa. Reina del Sur. Bue >a "enido del este co'o la aurora Bue se ele"a *ara oFr 2 entender la sa%idurFa de Salo' nD En su 'ano est@n el *oder. el >onor. la gloria 2 el reinoD Tiene so%re la ca%e+a una corona de doce estrellas res*landecientes. co'o una no"ia orna'entada *ara su *ro'etido. 2 so%re su tMnica >a2 una inscri*ci n dorada en griego U*ro%a%le'ente en @ra%eV 2 en latFnK S1o'o reina go%ernar 2 'i reino no tendr@ ?in *ara aBuellos Bue 'e encuentren con sutile+a 2 es*Fritu de in"enti"a 2 constanciaTD A>ora el autor intenta en?rentar de otra 'anera su e5*erienciaK de *ronto entiende Bue todos los te5tos si'% licos Bue >a leFdo antes. en la 3i%lia 2 en alBui'ia. a*untan a la 'is'a e5*erienciaD &ro%a%le'ente a>ora es ca*a+ de leer te5tos alBuF'icos 2 de sentir Bue sa%e lo Bue Buieren decir. *orBue *uede "incularlos con su *ro*ia e5*eriencia 2 *iensa Bue toda la 3i%lia 2 toda la tradici n alBuF'ica son algo si'% lico. una es*ecie de sF'il o de descri*ci n si'% lica de las "i"encias Bue l aca%a de tenerD
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ABuF "en ustedes Bue lo Bue 2o les descri%F se *roduce a>oraK al a'*li?icarlas con otros te5tos. l est@ tratando de atra*ar. consolidar 2 entender sus e5*eriencias Fnti'asD Ve a'*li?icaciones *osi%les en la 3i%lia 2 en la literatura alBuF'icaD J a>ora esta ?igura. Bue es real'ente la ?igura cla"e de toda la e5*eriencia Ges decir. la Sa%idurFa. la Reina del Sur. o la Aurora Bue SurgeG "uel"e a a*arecer. 2 l la ensal+aD Ella es la reina Bue reinar@ eterna'ente en su reinoD Se lla'a la Reina del MediodFa. o el Viento del Sur Gen latFn. auster signi?ica a la "e+ S"iento del surT 2 S'ediodFaTG 2 eso se re?iere al te5to %F%lico en Mateo (6. 86K SLa reina del sur co'*arecer@ en el Auicio con esta generaci n 2 la condenar@H *orBue ella "ino desde los con?ines de la tierra *ara oFr la sa%idurFa de Salo' n. 2 aBuF >a2 uno Bue es '@s Bue Salo' nTD Este te5to. Bue es '@s o 'enos el 'is'o Bue Lucas ((. 9(. se re?iere a la ?a'osa reina de Sa%a Bue "ino a "isitar al re2 Salo' n 2 tu"o con l. co'o ustedes sa%en. un encuentro a'oroso del cual *ro"ienen aMn los re2es de la dinastFa a%isinia actualD La reina de Sa%a era etFo*e. una reina *agana. Bue ?ue con"ertida *or Salo' n a la religi n "erdaderaD 1on sus sir"ientas
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negras se acost con l 2 des*us. e'%ara+ada. regres a su reino 2 dio a lu+ al *ri'er re2 de A%isiniaD Este e*isodio a'oroso del en"eAecido Salo' n se con"irti en el gran te'a de la literatura a'orosa en Euro*aD En Oriente. co'o ustedes sa%en. en es*ecial en el 'isticis'o *ersa 2 en *arte del isl@'ico Gso%re todo el de la tradici n c>iFta. a la cual *ertenecFa SniorG. >a2 li%ros de los Bue se *odrFa decir Bue constitu2en la %i%liogra?Fa de la coniunctio, es decir. la uni n de un >o'%re i'*ortante. un re2. con una reina o algo asF. de la cual se dice Bue es una i'agen de la uni n del al'a con #ios. 2a Bue al al'a del >o'%re se la considera ?e'eninaK el anima se casa con #ios en el 'o'ento del su*re'o 5tasis religioso. 2 *or lo tanto en ese 'o'ento el 'Fstico es una no"ia Bue se des*osa con la #i"inidadD #e los 'u2 terrenales 2 co'*rensi%les *oe'as de a'or de al-Ia?is se dice Bue de%en ser leFdos con un sentido 'Fstico 2 Bue al-Ia?is no est@ >a%lando de un e*isodio a'oroso ordinario con una 'uAer. sino Bue se "ale de ese lenguaAe *ara descri%ir la unio mystica del al'a con #iosD Lo 'is'o es "@lido *ara al-Rou'iD La carta de a'or del sol a la luna es una "ariaci n tF*ica de este ti*o de literatura a'orosa. en la Bue se *uede decir Bue el *ro%le'a del ?en 'eno de la trans?erencia con el *roceso de indi"iduaci n est@ unido 2 e5*resado en lenguaAe si'% lico de la 'anera '@s >er'osaD La e5*eriencia del anima *ara el >o'%re 2 del animus *ara una 'uAer es. en realidad. total'ente aAena a una e5*eriencia real con una *areAa >u'anaD La 'edida en Bue la *areAa >u'ana dese'*e$a un *a*el G2a sea s lo co'o una i'agen re'ota o co'o una cone5i n autnticaG "arFa de un caso a otro. *ero sta es la "i"encia cul'inante Bue conduce a la e5*eriencia del SF 'is'oD
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&or consiguiente. se *uede decir Bue en toda "i"encia a'orosa *ro?unda est@ i'*lFcita la e5*eriencia del SF 'is'o. *orBue del SF 'is'o *ro"ienen la *asi n 2 el ?actor de a"asalla'iento a%ru'adorD Esta e5*eriencia ?ue 'uc>o 'eAor entendida 2 se culti" '@s en los @'%itos no cristianos. Bue tienen una actitud '@s eBuili%rada >acia el *rinci*io ?e'eninoH en el Audais'o 2 en la tradici n o?icial cristiana este ti*o de literatura a'orosa 2 el *ro%le'a de la uni n a'orosa con #ios >an sido %astante rec>a+ados. con unas *ocas e5ce*cionesD En la tradici n AudFa es *rinci*al'ente la 1@%ala la Bue >a reto'ado el te'a. 2 en la tradici n cristiana >a2 unos *ocos 'Fsticos. co'o san Cuan de la 1ru+ 2 su ?a'oso *oe'a. Bue es una *ar@?rasis del 1antar de los 1antares. 2 donde se "uel"e a usar este lenguaAeD &ro%a%le'ente san Cuan de la 1ru+. Bue "i"i en Es*a$a. su*iera 'uc>o so%re literatura isl@'icaD En nuestra ci"ili+aci n. *or lo de'@s. >a >a%ido una escisi nD La Iglesia no >a esti'ulado este ti*o de literatura religiosa 2 'Fstica. Bue *or lo tanto a?ect *ro?unda'ente a la literatura se'irreligiosa de las no"elas 'edie"ales. en es*ecial a la *oesFa del ciclo del !rial 2 a las le2endas del !rialD En ellas *enetr la totalidad de lo Bue *odrFa'os lla'ar el 'isticis'o a'oroso. 2 en l le cu*o un i'*ortante *a*el a la le2enda de la reina de Sa%aD &or esta *oca. la >istoria de la reina de Sa%a 2a >a%Fa dado origen a una no"ela 'u2 ro'@ntica de la Bue >a%Fa di?erentes "ersiones etFo*es. a%isinias e isl@'icasD El te5to >a sido ela%orado co'o una e5*eriencia de con"ersi n a tra"s del a'or 'Fstico. 2 ese te'a ?ue recogido *or las no"elas 'edie"ales de ca%allerFa e in?lu2 enor'e'ente so%re todas las >er'osas >istorias de a'or de las no"elas de la Edad
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Media. Bue de >ec>o la Iglesia no rec>a+ . aunBue las 'irase con oAos %astante descon?iadosD La reina de Sa%a tiene. *or lo tanto. una larga tradici nD En la tradici n cristiana. re*resenta una ?igura del anima no tan su%li'e co'o la de la Virgen MarFaD &ara el as*ecto su%li'e del anima, la Virgen MarFa sigue siendo el sF'%olo adecuado. *ero Nd nde *odrFa *ro2ectar un >o'%re el as*ecto 'enos su%li'eO La reina de Sa%a con su so'%ra de negra. su sir"ienta negra. se con"irti en un o%Aeto adecuado *ara *ro2ectarle ese as*ecto del anima, 2 *or consiguiente 'uc>as no"elas ela%oraron el te'a de la >istoria de a'or del re2 Salo' nD Un te'a ade'@s 'u2 legFti'o. *orBue de ca'ino >acia el re2 Salo' n. la reina de Sa%a lleg a un rFo donde >a%Fa un *uentecillo >ec>o *arcial'ente con la 'adera Bue '@s adelante llegarFa a ser de la cru+. 2 ella. con 'ediM'nica clari"idencia. se neg a *isarlo 2 *re?iri 'oAarse los *ies al atra"esar el rFo antes Bue *isar aBuel 'aderoD Vio con antelaci n Bue aBuel 'adero se con"ertirFa en la cru+D #es*us. en las le2endas 'edie"ales. se la consider co'o una de las *ro?etisas. co'o una "idente Bue *re"i la "ida de 1risto 2 su 'uerte en la cru+ 2 con ello a%ri la *uerta *or la cual *udo entrar en la literatura cristianaD 1on aBuel acto Bued legiti'ada. aunBue en l esta%an i'*lFcitos su so'%ra de negra 2 todos sus a'ores terrenales con el re2 Salo' nD Todo aBuello era tolera%le *orBue >a%Fa llegado a *re"er la 'uerte de 1ristoD #e 'odo Bue la reina de Sa%a es una ?igura del anima su'a'ente interesante en la *oca 'edie"alH es la alusi n Bue >a2 en Mateo (6.86. 2 aBuF nuestro autor alude de esta 'anera a ellaD &ara l la Sa%idurFa de #ios es ta'%in la reina de Sa%a Bue es la aurora Bue surgeD
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El co'ien+o del ca*Ftulo siguiente. conocido co'o la *ri'era *ar@%ola. los deAar@ a ustedes *as'adosD
Mirando desde la distancia. "i una gran nu%e Bue >a%iendo sido a%sor%ida *or la tierra la cu%rFa de negrura. 2 cu%rFa 'i al'a. en Bue las aguas >a%Fan entrado de 'odo tal Bue se corro'*ieron *or o%ra del as*ecto del '@s *ro?undo in?ierno 2 la so'%ra de la 'uerte *orBue la inundaci n 'e >a%Fa anegadoD Entonces los etFo*es caer@n de rodillas ante 'F 2 'is ene'igos la'er@n 'i tierraD Nada sano >a2 2a en 'i cuer*o. 2 *or la "ista de 'is *ecados 'is >uesos tienen 'iedoD Ie gritado durante toda la noc>e. >asta enronBuecerD NQuin es el ser >u'ano Bue "i"e. Bue entiende 2 Bue sa%e. Bue *ueda sal"ar 'i al'a de los in?iernosO ABuel Bue 'e ilu'ine tendr@ la "ida eterna 2 2o le dar a co'er del %osBue de la "ida Bue est@ en el &araFso. 2 le deAar co'*artir el trono de 'i reinoD El Bue 'e e5trae de la tierra co'o a la *lata 2 'e adBuiere co'o a un tesoro. 2 'e seca las l@gri'as de los oAos 2 no se 'o?a de 'i "esti'enta. el Bue no 'e en"enena la co'ida. el Bue no *ro?ana 'i lec>o con *rostituci n. 2 so%re todo el Bue no da$a 'i cuer*o. Bue es 'u2 delicado. 2 '@s aMn Buien no 'e da$e el al'a. Bue es sin a'argura en la %elle+a 2 en la Bue no >a2 'anc>a. el Bue no da$e 'i trono. aBuel *or cu2o a'or sus*iro. en cu2o ?uego 'e derrito. en cu2o *er?u'e "i"o. de cu2o sa%or 'e "uel"e la salud. con cu2a lec>e 'e esto2 ali'entando 2 en cu2o a%ra+o todo 'i cuer*o se disuel"e 2 desa*arece. de l ser el *adre 2 l ser@ 'i >iAoD Sa%io es el Bue a*orta AM%ilo a su *adre. a Buien dar el lugar su*re'o entre los re2es de la tierra 2 con Buien en todo 'o'ento 'antendr 'i alian+aD El Bue reniega de 'is le2es 2 no 'arc>a de acuerdo con 'is rdenes 2 no cu'*le 'is 'anda'ientos. se ser@ a%ru'ado *or el ene'igo 2 el >iAo de la iniBuidad le >ar@ 'uc>o da$o. *ero BuienBuiera Bue res*ete 'is rdenes no te'er@ la ?rialdad de la nie"e *orBue en su casa tendr@ *rendas de lino 2 de *Mr*uraD
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J ese dFa l reir@. *orBue 2o 'e sentir saciado 2 'i gloria a*arecer@ *orBue l no se >a%r@ co'ido el *an del ocioD &or consiguiente los cielos se a%rir@n *ara l 2 co'o el trueno resonar@ la "o+ del Bue >a "isto las siete estrellas en sus 'anos. cu2os es*Fritus son en"iados a dar testi'onio a todo el 'undo Uso%re el A*ocali*sisVD El Bue crea 2 >a2a sido %auti+ado ser@ %endito. *ero el Bue no crea se condenar@D El signo de los Bue >a2an creFdo 2 >a2an sido %auti+ados cuando el re2 celestial los Au+gue es el siguienteK ser@n tan %lancos co'o la nie"e so%re el 'onte Zal'on 2 co'o las *lu'as de la *alo'a Bue res*landecen co'o *lata 2 cu2as alas son radiantes co'o el oroD Wl ser@ 'i >iAo a'adoH 'iradlo. *orBue su ?or'a es '@s %ella Bue cualBuiera de las de los >iAos de los >o'%res. l a Buien el sol 2 la luna ad'iranD Wl tiene el derec>o de a'or. 2 en l los seres >u'anos de*ositan su con?ian+a 2 sin l nada *ueden >acerD El Bue tenga oFdos *ara oFr oir@ lo Bue el es*Fritu de la sa%idurFa dice al >iAo so%re la doctrina de las siete estrellas *or cu2o inter'edio se reali+a la o%ra sagradaD So%re stas >a%la Snior de la siguiente 'anera en su ca*Ftulo so%re el sol 2 la lunaK S#es*us de Bue >a2@is distri%uido estos siete U'etalesV a tra"s de las siete estrellas. 2 se los >a2@is atri%uido a las siete estrellas. 2 li'*iado nue"e "eces >asta Bue *are+can *erlas. se es el estado de %lancura Ula albedoJ:.

Les dar un %re"e co'entario co'o *ara Bue no se Bueden ustedes solos con la sor*rendente i'*resi n de este ca*FtuloD 1o'ien+a con alguien Bue se >alla en estado de deses*eraci nD A "eces *arece co'o si ?uera el autor. *ero a "eces da '@s %ien la i'*resi n de Bue ?uera la Sa%idurFa de #ios. el ser ?e'enino. 2 entonces. des*us de un *roceso. el ca*Ftulo ter'ina con la enunciaci n de Bue algo >a sido %lanBueado. de Bue se >a llegado a la eta*a del e'%lanBueci'ientoD Es decir Bue. *artiendo del elogio de una *ersoni?i301

caci n del inconsciente Bue >a irru'*ido en el @'%ito consciente del autor. el te5to se con"ierte a>ora en un es?uer+o *or descri%ir un *roceso. una secuencia de aconteci'ientosD Ja "er@n ustedes en los ca*Ftulos siguientes c 'o esto sucede constante'enteD 1ada ca*Ftulo se inicia con un estado negro 2 ca tico. 2 ter'ina con una nota *ositi"aD &or lo tanto. el autor est@ a>ora e'*e+ando a digerir la e5*eriencia en la ?or'a de un *rocesoD Antes descri%i el i'*acto de lo Bue le >a%Fa sucedidoH a>ora intenta e5*resar lo Bue est@ sucediendo. *ero lo Mnico Bue *uede >acer es e'*e+ar una 2 otra "e+ la e5*licaci n 2 ter'inar de la 'is'a 'aneraD Se *odrFa decir Bue a>ora est@ intentando "er desde todos los @ngulos *osi%les el signi?icado de la e5*erienciaD Es lo Bue *asa cuando uno se "e *ri'ero a%ru'ado *or el inconscienteH des*us so%re"iene una in?laci n. luego se rFe de todo eso. '@s tarde recu*era el eBuili%rio 2 se dice Bue de%e en?rentarlo 2 tras ello co'ien+a a re?le5ionar e intenta descri%ir c 'o e'*e+ . Bu sucedi 2 cu@l ?ue el resultadoD 1uando la gente e'*ie+a a recu*erar la conciencia. al *rinci*io no *ueden dar '@s Bue un rasgo. *ero des*us. cuando est@n un *oBuito '@s conscientes. co'ien+an a re*etir >ist rica'ente lo Bue sucedi D &or eAe'*lo. si es un e*isodio *sic tico. la gente dir@ Bue al *rinci*io se sentFan cansados 2 des*us a*@ticos 2 entonces o2eron una "o+ 2 luego de *rontoDDD lo Bue les >a2a *asadoD AsF *ueden "ol"er atr@s 2 digerir lo sucedidoD ABuF la e5*eriencia ?ue tan ?ascinante 2 tan a%ru'adora Bue santo To'@s usa siete ca*Ftulos *ara ru'iar el 'is'o *roceso. descri%indolo sie'*re desde un @ngulo di?erenteH es el co'*orta'iento tF*ico de alguien cu2a *siBue se >a "isto anonadada *or la in"asi n de un contenido del inconscienteD
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Es el 'is'o 'ecanis'o Bue se "e en escala 'enor cuando la gente >a tenido alguna e5*eriencia Bue la con'ue"e. un accidente de coc>e en la calle. *or eAe'*loD Lo contar@n *or lo 'enos tres "eces ese 'is'o dFa. necesitan narrarlo una 2 otra "e+D Mediante la re*etici n. la con'oci n se asi'ila. 2 *or lo tanto si uno >a su?rido un i'*acto *sicol gico tiende a digerirlo *or re*etici n >asta Bue >a integrado todos sus as*ectos 2 recu*erado el eBuili%rioD Es lo Bue sucede aBuFD Lo 'is'o le sucedi a san Nicol@s de FlPe. Bue des*us de >a%er tenido su aterradora "isi n de la #i"inidad intent digerirla *int@ndola 2 e5*lic@ndosela a "arias *ersonas. una 2 otra "e+. >asta Bue consigui asi'ilar el i'*actoD Iasta su 'uerte. lo Mnico Bue le *reocu* a *artir de ese 'o'ento ?ue la asi'ilaci n de la con'oci n *roducida *or su "isi n de #iosD Tengo una anali+ando. una 'uAer Bue tiene tre'endas e5*eriencias de la #i"inidad. Bue 'e *regunt el otro dFa cu@ntos a$os necesitarFa *ara digerirlasD Le contest Bue 'e i'agina%a Bue necesitarFa *or lo 'enos die+ a$osD SNTantoOT. 'e *regunt D Se Bued *ensati"a 2 des*us 'e diAo Bue *ro%a%le'ente 2o tenFa ra+ nD Uno no *uede digerir in'ediata'ente una e5*eriencia asF. 2 en este caso eso signi?ica Bue cada "e+ Bue "uel"o a "erla tene'os Bue >a%lar de las su2as desde un @ngulo di?erenteD Eso no es nada anor'alD Es lo nor'al en una situaci n e5ce*cionalD

Octa"a con?erencia

AD F A CF,SD GE,S

1o'o ustedes recordar@n. les leF %re"e'ente el te5to de la lla'ada *ri'era *ar@%ola. Bue co'ien+a de ?or'a 'u2 di?erente de los cinco *ri'eros ca*FtulosD Wstos se ocu*a%an de la a*arici n de una *ersoni?icaci n ?e'enina de la Sa%idurFa de #ios. Bue se le a*arecFa al autor de ?or'a a"asalladoraD &or las di?erentes ?or'as en Bue la descri%Fa. deduAi'os Bue al *rinci*io santo To'@s se sinti 'u2 a%ru'ado 2 des*us se identi?ic con la i'agen 2 su?ri una ligera in?laci n. diciendo Bue a>ora les >a%larFa de ella a las gentes 2 cosas asFD #es*us la in?laci n se con"irti en una es*ecie de desdn *or los no iniciados. *or aBuellos Bue no sa%en 2 Bue no >an entendido. 2 luego sali de la in?laci n *ara caer en un

estado *lano *rosaicoD Entonces descri%i la 'is'a e5*eriencia *ero de 'anera %astante *rosaica. lo Bue es tF*ico de las *ersonas Bue "uel"en a la su*er?icie des*us de >a%erse "isto arrastradas a su'ergirse en el inconscienteH >a2 una es*ecie de desilusi n de todo el asunto. Bue co'*ensa la in?laci nD Esto se >ace 'uc>o '@s o%"io des*us de un inter"alo *sic tico interru'*ido con Largactil o electroshoc/, o con algMn ti*o de 'edicaci n ?FsicaD
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En la *ar@%ola Bue les leF la Mlti'a "e+. el *ro*io autor entra en el cuadroD Antes. >a%Fa escrito en el estilo de una regociAada 2 *o'*osa anunciaci n de la "erdad. tF*ica de la identi?icaci n con los contenidos del inconsciente. lo Bue e5*lica Bue se lo use en la literatura religiosa *ri'iti"a. en cierto ti*o de *oesFa 2 en este docu'entoD A>ora "ea'os el e?ecto Bue aBuello tu"o so%re el autorD #esde leAos "i una gran nu%e Bue so'%rea%a la tierra entera de negruraH >a%Fa a%sor%ido la tierra Bue cu%rFa 'i al'a. las aguas >a%Fan entrado en 'i al'a. Bue se >a%Fa corro'*ido *or o%ra del as*ecto del '@s %aAo de los in?iernos 2 la so'%ra de la 'uerte *orBue la inundaci n 'e >a%Fa anegadoD Entonces los etFo*es se inclinar@n ante 'F 2 'is ene'igos 'e la'er@n el *ol"oD Nada est@ sano en 'i cuer*o. 2 *or el as*ecto de 'is *ecados 'is >uesos se asustanD Ie gritado toda la noc>e >asta estar cansadoH 'i garganta est@ roncaD Quin es el >o'%re Bue "i"e entendiendo. 2 Buin sal"ar@ 'i al'a de la 'ano de los in?iernosDDD 1uando dice Bue "io una gran nu%e negra. uno siente Bue de%e de ser el autor Bue desde arri%a "e la nu%e negra Bue >a cu%ierto la tierraD &ero '@s adelante esa *ersona. Bue *regunta Buin es el >o'%re Bue *uede sal"arla. es la Sa%idurFa de #iosD Una de las cosas '@s interesantes en este te5to es Bue el S2oT. co'o se "e *or el conte5to. en una lFnea es el autor 2 dos lFneas des*us la Sa%idurFa de #iosD Es decir Bue >a2 una autntica con?usi n 2 "e'os c 'o el autor se >a identi?icado con la Sa%idurFa de #ios 2 >a caFdo en el inconscienteD &ri'ero "e c 'o se cierne so%re la tierra la nu%e negra Bue lo cu%re todoD La nu%e negra es un conocido sF'%olo alBuF'ico del estado al Bue se lla'a nigre306

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do, la negrura Bue con 'uc>a ?recuencia es lo *ri'ero Bue sucede en el opus8 si se lo destila. el 'aterial se e"a*ora 2 durante un rato no se "e nada '@s Bue una es*ecie de con?usi n o nu%e. Bue el alBui'ista co'*ara%a con la tierra cuando la cu%re una nu%e negraD En el lenguaAe de la antigPedad. la nu%e ta'%in tenFa un do%le signi?icado. 2a Bue a "eces se la co'*ara%a con la con?usi n o con la inconscienciaD Ia2 'uc>os te5tos >er'ticos tardFos donde se dice Bue a la lu+ de #ios no se la *uede encontrar antes de >a%er salido de la nu%e negra de la inconsciencia Bue cu%re a las gentes 2 Bue es la connotaci n negati"a con Bue ?recuente'ente tro*e+a'os en el lenguaAe religiosoD En el lenguaAe cristiano. a la nu%e la *roduce el dia%lo Bue est@ en el norte. 2 cu2as narices e5>alan constantes nu%es de con?usi n 2 de inconsciencia Bue se dis*ersan *or el 'undoD &ero a la nu%e se la encuentra ta'%in en *ri'iti"os te5tos 'edie"ales con una connotaci n *ositi"a. es decir. co'o el as*ecto desconocido 2 desconcertante de la #i"inidadD &ro%a%le'ente algunos de ustedes cono+can )he Cloud o* Dn/noKing ULa nu%e del desconocerV. un te5to 'Fstico 'edie"al Bue descri%e el >ec>o de Bue cuanto '@s se a*ro5i'a el al'a del 'Fstico a la #i"inidad. tanto '@s a oscuras 2 '@s con?uso se siente steD Los te5tos co'o ste dicen. e?ecti"a'ente. Bue #ios "i"e en la nu%e del desconocer. 2 Bue es necesario Bue uno se des*oAe de cualBuier idea. de cualBuier conce*ci n intelectual. antes de *oder a*ro5i'arse a aBuella lu+ Bue est@ rodeada *or la oscuridad de una total con?usi nD ABuF la nu%e tiene el 'is'o do%le signi?icadoK descri%e un estado de con?usi n total. de in?elicidad co'*leta. Bue al 'is'o tie'*o es el co'ien+o de la o%ra alBuF'icaD
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El as*ecto del '@s *ro?undo de los in?iernos 2 Gco'o se dice *oco des*usG el as*ecto de sus *ro*ios *ecados >an asustado al autor. y tras ello se >ace 'enci n de los etFo*esD Esto se re?iere al Sal'o 76. ). Bue >a%la de "ictorias so%re los ene'igos 2 de Bue los etFo*es se inclinan ante los israelitasD &ero aBuF lo etFo*e tiene. *or su*uesto. un signi?icado cl@sico. Bue a*arece ta'%in 'u2 te'*rana'ente en la alBui'ia griega. 2 re*resenta la nigredo. Recordar@n ustedes Bue en uno de los te5tos griegos 2a a*areci antes la tierra etFo*eD Etio*Fa era el *aFs cu2o *ue%lo carga%a con la *ro2ecci n colecti"a de una total *iedad 2 ?er"or religioso *or una *arte. 2 *or la otra. a los etFo*es se los considera%a *aganos inconscientesD ABuF en la alBui'ia. Etio*Fa es con ?recuencia el sF'%olo de la nigredo, y es o%"io lo Bue eso signi?icarFa en lenguaAe *sicol gico. 2a Bue no es 'u2 di?erente de la ?or'a en Bue los negros siguen a*areciendo aMn >o2 en el 'aterial inconsciente de los %lancos. es decir. co'o el >o'%re *ri'iti"o 2 natural en su a'%igua totalidadD El >o'%re natural Bue >a2 en nosotros es el >o'%re autntico. *ero es ta'%in el Bue no se aAusta a las *autas con"encionales. 2 el Bue en *arte est@ 'u2 'o"ido *or sus instintosD Los etFo*es a*arecen en esta nigredo, y des*us est@ la cuesti nK SNQuin es el ser >u'ano de entendi'iento Bue 'e sal"ar@ de la 'ano de los in?iernosOT. 2 ese 'is'o ser a>ogado. de Buien uno se i'agin *ri'ero Bue era el autor. *ero Bue des*us resulta ser la Sa%idurFa de #ios. diceK SA Buien 'e ilu'ine le dar la "ida eterna. l reci%ir@ del le$o de la "ida Bue est@ en el &araFso 2 co'*artir@ 'i trono en 'i reinoT. 2 *or ese estiloD #es*us "iene el *asaAe Bue les leF la Mlti'a "e+K SEl Bue no se %urle de 'F 2 no 'e >aga da$o y no
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*ro?ane 'i lec>oT. tras lo cual "iene la declaraci n de a'orD Es el *ro*io 1risto. en cuanto 1risto es #ios. Buien *ro'ete co'*artir Su Reino. de 'odo Bue de%e'os llegar a la conclusi n de Bue la *ersona Bue >a%la G2 los adAeti"os Bue aBuF se re?ieren al S2oT son sie'*re ?e'eninosG es la Sa%idurFa de #ios. en a%soluta identidad con #ios 2 con 1risto. Bue >a%la desde la oscuridad de la nigredo 2 *ide socorro. cla'ando *or un ser >u'ano Bue sal"e su al'a de los in?iernosD Esto nos de'uestra el tre'endo giro Bue se >a *roducido. *orBue de *ronto es la Sa%idurFa de #ios Buien *ide au5ilio desde las *ro?undidades de la tierra. 2 Buien necesita Bue un ser >u'ano la saBue de la oscuridadD &ri'ero se a*arecFa co'o un ?actor a%ru'ador 2 di"ino Bue "enFa desde arri%a. 2 a>ora cla'a desde a%aAo co'o un ser ?e'enino des"alido Bue necesita la co'*rensi n del al'a >u'anaD Este es uno de los *asaAes '@s sor*rendentes 2 eAe'*li?ica lo Bue Cung descri%i ta'%in en Psicologa y alquimia co'o uno de los grandes te'as 'itol gicos del *ensa'iento alBuF'ico. es decir. la idea de Bue el al'a di"ina. o la Sa%idurFa de #ios. o el anima mundi Guna es*ecie de ?igura ?e'eninaG se des*rende del >o'%re original. del Ad@n original. cae en la 'ateria 2 entonces de%e ser rescatadaD Qui+@ recuerden ustedes Bue Cung e5*lica Bue esto re*resenta lo Bue sucede cuando algo se *ro2ecta. es decir Bue est@ la idea arBuetF*ica del >o'%re di"ino. o de la #i"inidad ?e'enina. 2 ese arBueti*o es *ro2ectado en la 'ateria. lo Bue de >ec>o signi?ica Bue la i'agen cae en la 'ateriaD Esta clase de 'itos a'*li?ican lo Bue los alBui'istas no sa%Fan consciente'ente o sa%Fan s lo en *arteK Bue en realidad esta%an en %usca del Fn9((

consciente. o de la i'agen de la #i"inidad ?e'enina. o de la e5*eriencia del >o'%re di"ino en la 'ateriaD Eso era lo Bue %usca%an. co'o intent e5*licarlo con el te5to alBuF'ico griegoD Eso corres*onderFa a un >o'%re 'oderno Bue conoce a una 'uAer. se siente 'u2 atraFdo >acia ella 2 entonces sue$a Bue una i'agen de la diosa la *enetraD La i'agen de la #i"inidad antes la lle"a%a l dentro. 2 a>ora >a entrado en esa 'uAerD AsF es co'o el inconsciente tra%aAa con una *ro2ecci nH no es nada Bue >aga'os. ni siBuiera algo de lo Bue nos de'os cuenta. sino Bue si'*le'ente nos sucede. 2 con ?recuencia sue$os asF de'uestran Bue >a >a%ido una *ro2ecci nD ABuF la i'aginerFa alBuF'ica dice Bue eso >a sucedido 2 Bue el alBui'ista est@. inconsciente'ente. %uscando una ?igura asFD En la religi n AudFa. co'o ustedes sa%en. este *roceso se >a iniciado 2a. *orBue. aunBue desde el co'ien+o no >u%o una deidad ?e'enina. la e5*resi n >e%rea Bue designa el caos *ri'ordial esK 9)ohu Ka bohu:, Bue en realidad es una alusi n a Tia'at. la di"inidad ?e'enina %a%il nicaD Se *odrFa decir Bue en la tradici n AudFa la gran diosa 'adre no a*arece *ersoni?icada en la 3i%lia. sino Bue s lo e5iste en ?or'a oculta en estas *ocas alusionesD Lo ?e'enino rea*areci en la ?antasFa gn stica tardFa de la Sa%idurFa de #ios. *ero en la 3i%lia s lo a*arece un as*ecto di"ino su%li'e de esta deidad ?e'enina. 2 el as*ecto ?e'enino de la #i"inidad no est@ adecuada'ente re*resentado en la tradici n AudeocristianaD Ia2 unas *ocas alusiones oscuras a una so'%rFa 'asa-'adre ca tica 2 su%terr@nea. Bue es idntica a la 'ateria. 2 a una ?igura ?e'enina su%li'e Bue es la Sa%idurFa de #ios. *ero incluso ella ?ue eli'inada del
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cristianis'o. *orBue a #ios se lo declar idntico al Es*Fritu Santo o al al'a de 1risto. 2 de la 'ateria se su*onFa Bue esta%a regida *or el dia%loD Esta *ronunciada carencia de una *ersoni?icaci n ?e'enina del inconsciente >a sido co'*ensada. *or consiguiente. *or el 'aterialis'o radical Bue *oco a *oco se >a ido a*oderando de la tradici n cristianaD Se *odrFa decir Bue *r@ctica'ente ninguna religi n se
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inici con un acento es*iritual tan unilateral 2 tan ele"ado *ara ir a ter'inar Gsi se *iensa en el co'unis'o co'o la ?or'a ?inal de la teologFa cristianaG en un as*ecto 'aterialista tan a%soluta'ente unilateralD La oscilaci n de un e5tre'o al otro es uno de los ?en 'enos '@s sor*rendentes Bue conoce'os en la >istoria de la religi nH se de%e al >ec>o de Bue desde el co'ien+o >u%o una ?alta de conciencia. una actitud deseBuili%rada >acia el *ro%le'a de la deidad ?e'enina 2 *or consiguiente de la 'ateria. *orBue la #i"inidad ?e'enina en todas las religiones se *ro2ecta sie'*re en la 'ateria 2 est@ ligada con el conce*to de 'ateriaD A2er. sin ir '@s leAos. tu"e en las 'anos Gesto es una es*ecie de digresi n. *ero es 'u2 interesanteG un li%ro de Ians Marti. Drbild und Ver*assung, Bue se *odrFa traducir co'o Arquetipo y constituci=n. Marti de'uestra Bue desde Bue el >o'%re conci%i *or *ri'era "e+ la constituci n de un estado de'ocr@tico Ga l le *reocu*a en es*ecial la constituci n sui+aG se >a *roducido un ca'%io secreto desde el conce*to *atriarcal del Estado Gel Estado AurFdico. el Estado co'o conce*to AurFdico. una es*ecie de es*Fritu *aternoG a lo Bue l lla'a el Estado de 3ienestarD La de'ocracia sui+a en sus co'ien+os. diga'os >asta los Mlti'os cincuenta a$os Urecurdese Bue estas con?erencias son del a$o (),)V. estu"o ad'inistrada *rinci*al'ente *or un 1lu% ?or'ado *or >o'%res Gustedes sa%en Bue en Sui+a las 'uAeres toda"Fa no *ueden "otar Uel derec>o de "oto se les concedi en ()7(VG 2 la %ase de la 1onstituci n era cierto nM'ero de le2es. cu2o *rinci*al o%Aeto era garanti+ar la li%ertad del indi"iduo. la li%ertad religiosa. el li%re acceso a la *ro*iedad 2 otras *ro*uestas se'eAantesD En este esBue'a se in?iltr *oco a *oco. co'o lo
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de'uestra %ella'ente Marti. otra idea. la del Estado de 3ienestar. un arBueti*o 'aterno en Bue el Estado tiene Bue ocu*arse de la salud de la gente. de su %ienestar 'aterial. las *ensiones a la "eAe+ 2 asuntos de ese ti*oD Marti se$ala con claridad Bue esto es un ca'%io. Bue el Estado 2a no es el *adre. sino Bue se >a con"ertido en la 'adre. 2 en su condici n de tal. se interesa *or el %ienestar ?Fsico de sus >iAosD El autor de'uestra c 'o. de acuerdo con la le2 sui+a. el Estado tiene a>ora el derec>o de i'*oner ciertas regla'entaciones a la *osesi n de tierras. con el ?in de *roteger las +onas agrFcolas. *or eAe'*loD Iace algunos a$os. el Estado asu'i el control de los derec>os so%re las aguas Gel agua es un sF'%olo ?e'eninoG a ?in de *roteger al *ue%lo. *orBue. al "ol"erse el agua tan conta'inada e insalu%re. el Estado >a ido adBuiriendo el derec>o de *ro'ulgar le2es dirigidas a co'%atir las e*ide'iasD Si >a2. *or eAe'*lo. alguna clase de *laga. o un %rote de ra%ia. el Estado *uede *ro'ulgar regla'entaciones Bue antes no e5istFanD Antes la >u'anidad no esta%a tan interesada *or el %ienestar ?Fsico 2 'aterial del *ue%loD Si se 'orFan de *este. o 'ordidos *or los *erros ra%iosos. eso era una *arte no 'u2 i'*ortante de la "idaH el n?asis se *onFa en la li%ertad es*iritual. en tanto Bue se descuida%a %astante el %ienestar ?FsicoD #urante los Mlti'os cincuenta o sesenta a$os. el %ienestar ?Fsico se >a con"ertido gradual'ente en una *reocu*aci n estatal i'*ortante. 2 con ello >a llegado *or eta*as a ser cada "e+ '@s *ortador de la *ro2ecci n de la 'adre. 2 'enos de la i'agen del *adreD Lenta'ente 2 sin ad"ertirlo. nos esta'os desli+ando >acia una situaci n 'atriarcalD Marti 'uestra c 'o es Bue est@n en Auego ciertos ?actores e'ocionales. c 'o la gente conci%e al Estado
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de una 'anera "aga'ente arBuetF*ica 2. a *artir de ese *unto de "ista. "ota *or ciertas le2esD &ero lo Bue *arece ser e"idente. es decir. Bue el Estado de%erFa cuidar de sus >iAos. en realidad es la *ro2ecci n de la i'agen de la 'adre. 2 eso no es e"identeD El autor ter'ina su li%ro de 'anera 'u2 inteligente. diciendo Bue de%erFa'os to'ar conciencia de Bu es lo Bue esta'os *ro2ectando so%re el Estado e iniciar una "erdadera AuseinandersetEung o con?rontaci n. 2 no ca'%iar nuestras le2es *or la 'era *ro2ecci n de una i'agen 'aternaD Este li%ro descri%e un *eBue$o as*ecto de un lento giro Bue en gran escala se >a *roducido en toda la ci"ili+aci n cristiana. 2 Bue *odrFa'os considerar co'o un retorno secreto 2 no de'asiado "isi%le al 'atriarcado 2 al 'aterialis'oD Esta enantiodro'ia tiene Bue "er con el >ec>o de Bue la religi n Audeocristiana no se en?rent en ?or'a "erdadera'ente consciente
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con el arBueti*o de la 'adre. sino Bue >asta cierto *unto e5clu2 la cuesti nD Es %ien sa%ido. ade'@s. Bue cuando el *a*a &Fo XII declar U(),0V el dog'a de la assumptio 5aria su o%Aeti"o consciente era >erir al 'aterialis'o co'unista ele"ando a o%Aeto de culto en la Iglesia cat lica. *or asF decirlo. a un sF'%olo de la 'ateria. con el ?in de des>inc>ar las "elas de la na"e co'unistaD Ia2 i'*lFcito algo 'uc>o '@s *ro?undo. *ero sa ?ue su idea consciente. es decir. Bue la Mnica 'anera de co'%atir el as*ecto 'aterialista serFa ele"ar a una *osici n su*erior el sF'%olo de la #i"inidad ?e'enina. 2 con l la 'ateriaD &uesto Bue lo Bue se ele"a al 1ielo es el cuer*o de la Virgen MarFa. el acento est@ *uesto en el as*ecto 'aterial ?FsicoD ABuF tene'os la i'agen de la #i"inidad co'*leta'ente caFda en la 'ateria. desde donde recla'a socorroD Si lo to'a'os co'o el dra'a *ersonal de nuestro autor. NBu signi?icarFa estoO Respuesta: Que el anima se >a%Fa *erdido en el 'undo 'aterial. *orBue l no tenFa relaci n con ellaD MD LD von Fran+K SF. de%e'os sacar la conclusi n de Bue este autor no tenFa relaci n con el *rinci*io ?e'enino antesD Es del todo o%"io *or el te5to Bue es >o'%re de iglesia. 2 'e i'agino Bue tenFa un co'*leAo 'aterno negati"o 2 *or esa ra+ n. o *or alguna otra. no tenFa relaci n con el *rinci*io ?e'enino. lo Bue signi?ica ni con su *ro*io as*ecto ?e'enino ni con las 'uAeresD En un caso asF se *roducirFa un in?luAo a%ru'ador de la #i"inidad ?e'eninaD Ia2 un *aralelo sor*rendente con el ?a'oso 'Fstico Ca4o% 3oe>'e. Bue co'o ustedes sa%en era 'u2 *o%re. un +a*atero. 2 en alguna 'edida un caso ?ron317

teri+o. *ero Bue tenFa las '@s tre'endas e5*eriencias religiosas 2 era ca*a+ de e5*resarlas en sus di?Fciles escritosD Este >o'%re era un intuiti"o intro"ertido del ti*o *ro?ticoD Su 'atri'onio ?ue 'u2 desdic>ado. una relaci n en la Bue no >a%Fa '@s Bue odio 2 des*recio recF*rocos. cosa co'*rensi%le *or a'%as *artes. 2a Bue su es*osa. Bue era una 'uAer *r@ctica. *ensa%a Bue 'eAor >arFa l en re'endar +a*atos 2 ganar dinero Bue en escri%ir li%ros so%re el Es*Fritu Santo. 'ientras ella 2 sus seis >iAos no tenFan nada Bue co'erD &or eso le 'onta%a constante'ente escenas. dicindole Bue de%erFa ocu*arse de dar de co'er a sus >iAos en "e+ de escri%ir li%ros so%re la #i"inidadD Wl. *or otra *arte. sentFa G%ien natural'enteG Bue ella era una 'uAer 'undana 2 una carga *ara l. alguien Bue o%staculi+a%a su creati"idad es*iritualD Era una de esas tragedias cl@sicasD 3oe>'e rec>a+ co'*leta'ente lo ?e'enino G'e re?iero a Bue no tenFa >acia ello '@s Bue una actitud negati"aG >asta las Mlti'as ?ases de su "idaD &oco antes de su 'uerte. se "io sM%ita'ente a%ru'ado *or co'*leto *or la i'agen de la Sa%idurFa de #ios. la sophia, esa 'is'a i'agen. 2 deA un te5to en el Bue ensal+a%a a esa ?igura en los tr'inos del '@s ena'orado 5tasisH a tal *unto Bue es incluso %astante desagrada%le. *orBue en su canci n de a'or a la Sa%idurFa de #ios resuena una ?ortFsi'a nota se5ual 2 se *erci%e todo el ?ango Bue antes >a%Fa sido rec>a+ado 2 Bue e'erge a la su*er?icie con esta gran e5*erienciaD Su*ongo Bue nuestro autor se encuentra en un estado si'ilarH Bue no >a%Fa tenido relaci n alguna con el *rinci*io ?e'enino 2 a>ora se "e anonadado *or l. en su ?or'a '@s a%ru'adoraD Wsa serFa una co'*ensaci n tF*ica del escarnio 2 el des*recio Bue >asta entonces
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de%e de >a%er sentido *or lo ?e'eninoD En casos asF. el inconsciente irru'*e con un n?asis tan tre'endo Bue 2a no es *osi%le seguir e"it@ndoloD Lo Bue *ara la conciencia es llegar a la co'*rensi n de una i'agen arBuetF*ica. *ara sta es. en ca'%io. una gran caFdaD I'agFnense al 2o con su ca'*o de asociaciones. co'o una ara$a en su telaD 1uando la i'agen arBuetF*ica se a*ro5i'a al ca'*o de la conciencia. eso es *ara el 2o un estado de gran ilu'inaci n. de AM%ilo 2 otros senti'ientos *ositi"os co'o "i'os en los cinco *ri'eros ca*Ftulos de nuestro te5to. *ero *ara el *o%re arBueti*o es *recisa'ente lo o*uesto. *orBue se des*e$a en algo 'u2 *eBue$o 2 'u2 inadecuadoD &or consiguiente. "isto desde un lado. el e*isodio es una gran reali+aci n. un logro. 2 desde el otro. una caFda 'u2 gra"eD Muc>os 'itos de la creaci n descri%en la creaci n del 'undo co'o la #i"inidad Bue se cae del 1ielo. co'o lo eAe'*li?ica ta'%in tF*ica'ente un sue$o de !rard de Ner"al. un *oeta ?rancs cu2o li%ro Aurelia descri%e el co'ien+o de su *ro*ia *sicosisD Uno de los sue$os '@s aterradores Bue tu"o durante esa *oca ?ue Bue i%a al *atio trasero de un tF*ico >otel de &arFs. lleno de "ieAos reci*ientes de %asura donde los gatos se reunFan a co'erD Esos *atios so'%rFos se encuentran *or todas *artes en &arFsD En un *atio asF. en el ?ondo de su >otel. #e Ner"al "io con >orror a un @ngel de #ios. una tre'enda e i'*onente ?igura arBuetF*ica. con las alas 'ulticolores. Bue se >a%Fa caFdo en el *atio 2 esta%a atascado en aBuel restringido es*acioD #e lo Bue el *oeta se dio cuenta sM%ita'ente con >orror ?ue de Bue si el @ngel BuerFa li%erarse. si >acFa un 'Fni'o 'o"i'iento. todo el edi?icio se derru'%arFa. lo Bue *ara l signi?icarFa el co'ien+o de su esBui9()

+o?renia. Bue en e?ecto se inici *oco des*usD Su conce*ci n de la "ida era de'asiado estrec>a en co'*araci n con su genioD #e Ner"al tenFa un gran genio inconsciente. tal co'o lo *onFa de 'ani?iesto el @ngel. 2 su conce*to de la "ida era e5acta'ente el del racionalista ?rancs tF*ico de &arFs 2 de sus s rdidos *atiosD Su 'entalidad consciente no se adecua%a. *ues. a su autntica >ec>ura >u'ana ni a su *ro*io destino Fnti'oD Es 'u2 ?recuente Bue la ra+ n de la esBui+o?renia no sea tanto la in"asi n del inconsciente. sino Bue eso le sucede a alguien Bue es de'asiado estrec>o. 2a sea 'ental o e'ocional'ente. *ara esa e5*erienciaD &ara la gente Bue no tiene una 'entalidad a'*lia ni ta'*oco la generosidad 2 el cora+ n Bue se necesitan *ara a%rirse a lo Bue "enga. la in"asi n es de'oledoraD La "ida de !rard de Ner"al es un eAe'*lo 'u2 claroK se ena'or de una 'uc>ac>a 2 ?ue *resa de los senti'ientos '@s e'ocionales 2 ro'@nticos. *ero en "e+ de ace*tarlos se re%el contra ellos. dicindoseK 9CBest une *emme ordinaire de notre si(cle: Ges una 'uAer "ulgar de nuestra *ocaG 2 >u2 de ellaD #es*us se sinti su'a'ente cul*a%le. *ero ella no lo *erdon D Su conciencia cul*a%le *ro"enFa del >ec>o de Bue el *oeta esta%a >u2endo de sus *ro*ios senti'ientosD #urante esa *oca ?ue cuando so$ con el @ngel. 'ostrando Bue su idea estrec>a. racional 2 atrasada de la "ida 2 del a'or no esta%a a la altura de su e5*eriencia. *or lo cual al ?in ter'in colg@ndoseD S lo 'enciono este sue$o co'o eAe'*lo del >ec>o de Bue lo Bue desde el ni"el consciente se "e co'o una reali+aci n del arBueti*o. *ara el arBueti*o es un *reci*itarse en la 'ateriaD Es lo 'is'o Bue sucede en la ense$an+a teol gica con la /enosis de 1risto. Bue se re?iere a la cita %F%lica en Bue 1risto se des*rende de su
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*lenitud *ara %aAar co'o ser"idor a encarnarse en un >o'%reD So%re esto >an edi?icado los te logos la teorFa de Bue 1risto era idntico a #ios &adre 2 al Es*Fritu Santo. Bue "i"Fa en *lenitud 2 e5*ansi n en el 1ielo 2 Bue ?ue un tre'endo autosacri?icio "aciarse 2 reducirse a la di'ensi n >u'ana *ara encarnarseD ABuello. desde Su lado. era una >u'illaci n 2 un 'enosca%o de su condici nD 1o'o arBueti*o. serFa la #i"inidad. el logos, Bue ingresa%a en la 'isera%le "ida >u'ana. *ero *ara la >u'anidad ?ue una re"elaci n de la lu+ de #iosD No es el Mnico casoD Toda "e+ Bue un arBueti*o se a*ro5i'a a la reali+aci n >u'ana. ello signi?ica una gran dis'inuci n *ara el arBueti*o. lo Bue e5*lica las "isiones 2 sue$os catastr ?icos de la caFda de un ser di"ino so%re la tierraD 1o'o se *uede "er 'u2 clara'ente *or el caso de !rard de Ner"al. en ocasiones asF el entendi'iento es el ?actor esencialD Si l >u%iera entendido Bu era lo Bue se le a*ro5i'a%a cuando tu"o aBuellos senti'ientos tre'endos 2 aBuellas ?antasFas con la Ao"en Bue a'a%a. no >a%rFa *erdido la ca%e+a. *ero le *areci Bue todo eran locuras 2 estu*ideces Bue >a%Fa Bue re*ri'ir. 2 el resultado ?ue la cat@stro?eD En nuestro te5to. la caFda Sa%idurFa de #ios cla'a *or un ser >u'ano de entendi'iento Bue la rescateD &regunta d nde est@ el ser >u'ano Bue "i"e 2 est@ dis*uesto a entenderla. 2 *ro'ete la "ida eterna a esa *ersonaK a aBuel a Buien ella a'a 2 en cu2o a%ra+o todo su cuer*o se ?unde. todo esoD AsF se entrega a una a*asionada declaraci n de a'or al desconocido Bue la entienda 2 Bue la rescate de la 'ateriaD #es*us >a2 un "iraAe de lo '@s sor*rendente. *uesto Bue diceK SWl. en cu2o a%ra+o todo 'i cuer*o se ?unde. de quien ser( el padre y que serA mi hi$o:. Esto est@ to'ado de Ie%reos (. ,. co'o ustedes *ro%a%le321

'ente sa%en. 2 es lo Bue #ios diAo a 1ristoD 1uando se lee el te5to es ?@cil *asar *or alto estas alusiones e5tra$as. *ero aBuF la Sa%idurFa dice clara'ente Bue ella 'is'a es #ios &adre 2 Bue BuienBuiera Bue la sal"e es el >iAo del *ro*io #iosD Esta oraci n es la cla"e de todo lo Bue sigue en el te5toD La Sa%idurFa de #ios es si'*le'ente una e4periencia del Propio +ios, pero en Su *orma *emenina, 2 el a'ado *ro'etido de esta a*ariencia ?e'enina de #ios es el autor Bue ree'*la+a a 1risto 2 llega a ser co'o 1ristoD El *ro*io 1risto *rediAo Bue 'ediante la di?usi n del Es*Fritu Santo 'uc>os >arFan o%ras 'a2ores Bue Wl. a*untando a la idea de la se'eAan+a a 1risto de cada indi"iduoD 1risto no ?ue el Mnico caso de la encarnaci n de #ios. *ero *or 'ediaci n del Es*Fritu Santo esto continuarFa 2 se di?undirFa entre 'uc>os. 2 cada indi"iduo. en cierta 'edida. se con"ertirFa en 1risto 2 serFa *or consiguiente dei?icadoD Eso lo *rediAo en la 3i%lia el *ro*io 1risto. *ero en la inter*retaci n teol gica no se le >a >ec>o caso *orBue es un enunciado *oco ?eli+ 2 no Buiere decir. ni '@s ni 'enos. sino Bue cada indi"iduo >u'ano *odrFa. *otencial'ente. "i"ir el 'is'o destino de 1risto 2 ser idntico a la #i"inidadD La teologFa 'edie"al no >i+o caso de este as*ecto ni lo sac a la lu+H se *uso 'uc>o cuidado en no >a%lar de l *orBue no es otra cosa Bue el *roceso de indi"iduaci nD Signi?ica Bue seguir a 1risto no es seguir reglas e5ternas. no es una i'itaci n de lo de a?uera. sino Bue es asu'ir cada uno en su *ro*ia ?or'a la total e5*eriencia de 1ristoK *asar uno 'is'o *or el 'is'o *roceso. en su totalidadD 1o'o eso era de'asiado di?Fcil. o la gente no esta%a a la altura de se'eAante tarea. no se le >i+o caso. 2 *or eso rea*arece aBuF co'o una
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*resi n inconsciente en la ?or'a de #ios. Bue. en cuanto 'uAer. escoge co'o su *ro'etido a un ser >u'ano. a un >u'ano Bue la entiendaD 1o'o dice el te5to. sta es la relaci n de #ios &adre con #ios IiAoD Ella dice entonces Bue si *uede encontrar un no"io asF se le a*arecer@ en su gloria 2 se 'ani?estar@ en toda su %elle+a. 2 en este conte5to se cita la a*arici n de #ios al ?inal de los dFas. co'o en el A*ocali*sisD Ta'%in se co'*ara ella 'is'a con una *alo'a. reluciente co'o *lataD El te5to ter'ina. %astante lisa 2 llana'ente. con las *ala%rasK S2 todo esto es Bue si'*le'ente uno tiene Bue la"ar la sustancia nue"e "eces >asta Bue tenga la a*ariencia de *erlas. 2 eso es el %lanBuea'ientoTD ABuF >a2 un retorno sM%ito al lenguaAe *ura'ente BuF'ico. Bue dice Bue en la *r@ctica toda la e5*eriencia indica Bue uno tiene Bue la"ar las estrellas. co'o dice el te5to. >asta Bue estn %lancas co'o *erlasD Quiero co'entar %re"e'ente la *arte Bue sigueK Quien tenga oFdos *ara oFr. oir@ lo Bue el es*Fritu de la ciencia dice a los >iAos de la doctrina so%re las siete estrellas *or cu2a 'ediaci n se cu'*le la o%ra di"inaD Snior dice en su li%ro en el ca*Ftulo so%re el sol 2 la lunaK S1uando >a2as distri%uido esos siete con las siete estrellas 2 se los >a2as atri%uido a las siete estrellas 2 des*us los >a2as *uri?icado nue"e "eces >asta Bue *are+can *erlas. eso es el %lanBuea'ientoTD Las siete estrellas ?ueron 'encionadas antes en nuestro te5toH son las siete estrellas Bue la #i"inidad sostiene en Sus 'anos cuando Se a*arece en el A*ocali*sis 2 en esa *oca se re?erFan natural'ente a los siete *lanetasD A los siete *lanetas se les atri%u2en los siete 'etales. 2 es costu'%re en alBui'ia Bue los siete 'etales
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Gesta$o. co%re. *lo'o. >ierro. etcteraG sean atri%uidos a los siete *lanetas. *ero son '@s Bue esoH son. *or asF decirlo. la 'is'a cosa Bue los siete *lanetasD El >ierro es lo 'is'o Bue Marte 2 el co%re lo 'is'o Bue VenusH en el cielo. *or consiguiente. uno *uede lla'ar >ierro al terrenal Marte 2 co%re a la Venus terrenal. 2 asF sucesi"a'enteD En aBuellos tie'*os sa era una 'anera co'Mn de >a%lar de los 'etales asF Bue las siete estrellas son real'ente los siete 'etales. Bue >a2 en la tierra. 2 estas estrellas terrenas. a su "e+. tienen Bue ser destiladas 2 *uri?icadas nue"e "eces. 'o'ento en el cual se "uel"en co'*leta'ente %lancas. Bue es el *roceso de la albedo.
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En la literatura alBuF'ica se suele decir Bue el gran es?uer+o 2 *enuria continMa desde la nigredo a la albedo8 se dice Bue sa es la *arte di?Fcil 2 Bue des*us todo se "uel"e '@s ?@cilD La nigredo, Bue es la negrura. la terri%le de*resi n 2 el estado de disoluci n. tiene Bue ser co'*ensada *or el duro tra%aAo del alBui'ista. 2 ese duro tra%aAo consiste. entre otras cosas. en un la"ar constanteH *or lo tanto en el te5to se 'enciona incluso el tra%aAo de las la"anderas. o la destilaci n constante. Bue se >ace ta'%in con el o%Aeto de la *uri?icaci n. *orBue el 'etal se e"a*ora 2 des*us se *reci*ita en otro reci*iente. retirando asF las sustancias '@s *esadasD La analogFa *sicol gica se esta%lece e"idente'ente con la *ri'era *arte di?Fcil de un an@lisis donde >a2 Bue la"ar a Venus. el *ro%le'a del a'or. lo 'is'o Bue a Marte. el *ro%le'a de la agresi n. 2 asF siguiendoD &or lo general. todos los di?erentes i'*ulsos instinti"os 2 su tras?ondo arBuetF*ico a*arecen *ri'ero en una ?or'a *ertur%ada en la tierra. es decir en la ?or'a de una *ro2ecci nK la *ersona a'a u odia a alguien. o tiene un Ae?e Bue la de*ri'e 2 no sa%e c 'o de?enderseD Si la *ro2ecci n estu"iera en el e5terior signi?icarFa Bue Marte >a caFdo en la 'ateriaK el *rinci*io de agresi n 2 todo lo Bue ste a%arca se a*arece en ?ulano o +utano. o Venus >a caFdo en los alti%aAos de una relaci n a'orosa 2 de sus di?icultades se5uales. 2 natural'ente el anali+ando cuando "iene *or *ri'era "e+ les dice a ustedes Bue es eso. *orBue *ara l la cosa est@ total'ente a?ueraD &ri'ero >a2 Bue sacarla de la 'ateria. asF Bue el analista le dice Bue de%erFan deAar ?uera del asunto a la se$orita tal 2 cual 2 'irar Bu es lo Bue est@ *asando en el anali+andoD Wsa es la prima materia Bue >a2 Bue estar la"ando
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2 destilando constante'ente. 2 de a>F Bue la *ri'era acti"idad del opus sea destilar. la"ar 2 *uri?icar. una 2 otra "e+D ABuF dice nue"e "eces. otros dicen Buince "eces. 2 algunos dicen die+ a$osD En realidad es un *roceso 'u2 largo 2 a "eces signi?ica ensa2ar inter'ina%le'ente el 'is'o *ro%le'a en sus di?erentes as*ectosD &or eso ta'%in en los te5tos alBuF'icos se alude sie'*re al >ec>o de Bue esta *arte se *uede alargar durante 'uc>o tie'*o 2 se caracteri+a *or inter'ina%les re*eticionesDDD. de la 'is'a 'anera Bue. desdic>ada'ente. una 2 otra "e+ "ol"e'os a caer en co'*leAos Bue no >an sido resueltos 2 Bue >a2 Bue "ol"er a 'irar una 2 otra "e+D &ero 'ediante este duro tra%aAo la 'ateria se %lanBueaD La %lancura sugiere *uri?icaci n. no estar 2a conta'inado *or la 'ateria. lo Bue aludirFa a lo Bue tcnica'ente. 2 tan a la ligera. lla'a'os retirar nuestras *ro2eccionesD J no es una cosa ?@cil de >acerH es algo 'u2 co'*licado 2 di?Fcil. *orBue no es co'o si uno entendiera lo Bue esta%a *ro2ectando 2 entonces 2a no siguiera >acindoloD Se necesita un largo *roceso de e"oluci n 2 de reali+aci n interior *ara retirar una *ro2ecci nD 1uando se la >a retirado. el ?actor e'ocional *ertur%ador se des"aneceD Tan *ronto co'o se >a retirado realmente una *ro2ecci n. se esta%lece una es*ecie de *a+H uno se tranBuili+a 2 *uede conte'*lar la cosa desde un @ngulo o%Aeti"oD Se *uede considerar el *ro%le'a o ?actor es*ecF?ico de una 'anera o%Aeti"a 2 tranBuila. 2 Bui+@s >acer con l un tra%aAo de i'aginaci n acti"a sin estar constante'ente do'inado *or las e'ociones o sin "ol"er a caer en la 'ara$a e'ocionalD Eso corres*onde a la albedo. Es. en cierto sentido. la *ri'era eta*a de un llegar a estar '@s tranBuilo 2 '@s desa*egado. con
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un desa*ego '@s o%Aeti"o 2 '@s ?ilos ?icoD Uno tiene un *unto de "ista au dessus de la m(l(e8 *uede estar de *ie en la ci'a de la 'onta$a. o%ser"ando la tor'enta Bue >a2 *or de%aAo. 2 Bue *or su*uesto toda"Fa sigue. *ero Bue uno *uede 'irar sin te'or. o sin sentirse a'ena+ado *or ellaD Entonces. lo Bue el alBui'ista si'%oli+a%a con la idea del %lanBuea'iento era Bue el 'aterial so%re el cual >a%Fan estado tra%aAando >a%Fa alcan+ado a>ora una ?or'a de *ure+a 2 de unidad. 2 Bue a>ora *odFan iniciar el tra%aAo sintticoD #es*us Bue los 'etales >an sido e5traFdos *or ?usi n de los 'inerales. es 'enester *uri?icarlos. lo Bue serFa el tra%aAo analFtico. 2 entonces *uede e'*e+ar la sFntesis BuF'icaH un *aralelo e5acto de lo Bue sucede en an@lisis *ri'ero con el as*ecto analFtico 2 des*us con el sintticoD La albedo se caracteri+a *or algo 'ara"illoso *orBue. co'o dicen los alBui'istas. a *artir de a>ora uno tiene Bue cuidar si'*le'ente el ?uego. 'antenerlo "i"o. *ero la *arte di?Fcil del tra%aAo est@ >ec>aD S lo Bue. co'o "er@n ustedes. el *roceso de *asar de la nigredo a la albedo se re*ite 'uc>as "ecesD ABuF se lo descri%e siete "ecesD La *ar@%ola siguiente "uel"e a e'*e+ar con la nigredo, 2 de nue"o descri%e la totalidad del *roceso >asta Bue "uel"e otra "e+ a la albedo8 es la 'is'a cosa "ista desde un @ngulo di?erente. Bue es e5acta'ente lo Bue e5*eri'enta'osD N1u@ntas "eces. en an@lisis. se >a salido uno un *oco del *ro%le'a. sintindose real'ente en *a+ 2 en alguna 'edida en unidad consigo 'is'o. de 'odo Bue *arece Bue lo *eor >u%iera *asadoO &ero tres se'anas des*us todo "uel"e a e'*e+ar co'o si no se >u%iera >ec>o a%soluta'ente nadaD Se reBuieren 'uc>as re*eticiones antes de Bue la e5*eriencia se consolide. >asta Bue al ?in la o%ra se 'antieneD
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Pregunta: N1u@ndo e'*e+aron los alBui'istas a tener dudas so%re la *ro2ecci nO M. L. von Franz: Jo dirFa Bue nuestro autor toda"Fa no tiene ninguna dudaD La duda a*areci *or *ri'era "e+ a ?inales del siglo 5" o co'ien+os del 5"iD Esa. natural'ente. no es una 'anera 'u2 e5acta de ?or'ularlo. *orBue >a2 alBui'istas 'edie"ales incluso des*us del siglo 5"i. *ero algunos tenFan dudas desde antesD Se *odrFa decir Bue. en general. la duda se inici >acia la *oca del Renaci'iento. tras lo cual el si'%olis'o alBuF'ico se con"irti en una alegorFa. no 2a en una autntica e5*eriencia si'% lica. 2 de los "ieAos te5tos se >a%la aleg rica'enteD
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3asilius Valentinus. *or eAe'*lo. 2 Mic>ael Maier. 2 '@s adelante los rosacruces 2 la e"oluci n de los ?ranc'asones son otros tantos eAe'*losD Los ?ranc'asones siguen usando el si'%olis'o. lo 'is'o Bue los rosacruces. *ero *ara ellos es una alegorFaD E5*lican de una 'anera total'ente racional Bu signi?ica cada cosaH otros continuaron *or lFneas BuF'icas. *ero sin seguir >a%lando de cosas tales co'o la no"ia 2 el no"io. a lo Bue tilda%an de lenguaAe ?loridoD Otros seguFan usando lenguaAe si'% lico. *ero sin re?erencia a la BuF'icaD AllF se *odrFa decir Bue >a%Fa una *ro2ecci n. *orBue a>ora se >a%Fa incor*orado el ele'ento de dudaD En realidad 2a no creFan Bue la cosa se >u%iera de encontrar en la 'ateria. o lo creFan s lo a 'edias. o lo ?ingFan ante sF 'is'os. *ero no era una actitud li'*ia. 2 *or eso se *roduAo lo Bue tanto descrdito >a causado a la alBui'ia. es decir el estilo desagrada%le'ente Aactancioso 2 a 'edias religioso del >acedor de oroD En este te5to >a2 una in?laci n. *ero no >a2 c>arlatanis'o. 'ientras Bue en los escritos de 3asilius Valentinus >a2 un estilo arrogante del >acedor de oroD &ero !er>ard #orn. de ?ines del siglo 5"i. seguFa siendo un alBui'ista autnticoD Jo dirFa Bue ?ue *or entonces cuando se *lante la *ri'era dudaD ABuF est@ toda"Fa lo Bue desde el *unto de "ista de ellos lla'arFa'os una identidad arcaicaK la Sa%idurFa de #ios real'ente estaba en la 'ateria. 2 esa creencia real se *roducFa *or 'ediaci n de la identidad arcaicaD La segunda *ar@%ola se re?iere a la inundaci n 2 la 'uerte causadas *or la 'uAer 2 Bue ella "uel"e a >acer desa*arecerD 1uando la 'ultitud del 'ar se >a2a "uelto >acia 'F 2 sus torrentes 'e >a2an anegado el rostro. 2 cuando 'is ?lec>as
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se >a2an e'%riagado de sangre 2 'is celdas estn *er?u'adas de "ino 'ara"illoso. cuando 'is graneros se >allen re*letos de trigo. 2 cuando el no"io con las die+ "Frgenes *rudentes >a2a entrado en 'i c@'ara nu*cial. 2 cuando 'i cuer*o >a2a sido i'*regnado *or el toBue de 'i *ro'etido. 2 des*us Bue Ierodes >a2a 'atado a todos los ni$os de 3eln. 2 RaBuel >a2a llorado a todos sus >iAos. 2 cuando la lu+ >a2a salido de la oscuridad. 2 cuando el sol de Austicia >a2a a*arecido en el 1ielo. entonces se >a%r@ cu'*lido el tie'*o. entonces #ios en"iar@ a Su >iAo. tal co'o lo >a dic>o. a Buien Wl >i+o >eredero del uni"erso 2 *or 'ediaci n de Buien cre el 'undo 2 a Buien en una ocasi n diAoK STM eres 'i >iAo. este dFa te >e engendradoT. a Buien los tres re2es traAeron dones *reciososD Ese dFa Bue el Se$or >a creado sere'os ?elices *orBue >o2 #ios se >a co'*adecido de 'i triste+a. el #ios Bue reina en IsraelD Io2 la 'uerte traFda *or la 'uAer >a sido desterrada *or ella. 2 los cerroAos de los in?iernos se >an a%iertoD La 'uerte 2a no go%ernar@ 2 las *uertas del in?ierno no se le o*ondr@n *orBue el dci'o drac'a Bue se >a%Fa *erdido >a sido encontrado. 2 la centsi'a o"eAa >a sido traFda a casa desde el desierto. 2 el nM'ero de nuestros >er'anos entre los @ngeles caFdos >a sido co'*leta'ente resta%lecidoD Io2. >iAo 'Fo. de%es ser ?eli+ *orBue no >a%r@ '@s llanto ni dolor. *orBue las cosas *ri'eras >an *asadoD Al Bue tenga oFdos *ara oFr deAadle oFr lo Bue el es*Fritu de la doctrina dice a los >iAos de la sa%idurFa so%re la 'uAer Bue introduAo la 'uerte 2 des*us la a>u2ent . a lo Bue los ?il so?os aluden de la siguiente 'aneraK SLl"ate su al'a 2 de"ul"esela *orBue la corru*ci n de una cosa es la generaci n de la otraT. lo Bue signi?ica lle"arse la >u'edad Bue corro'*e e incre'entarla 'ediante la >u'edad natural. 2 eso ser@ su *er?ecci n 2 su "idaD #e nue"o. al co'ien+o >a2 una cat@stro?e Bue se descri%e co'o un dilu"io. 2 *arte de ella es la 'atan+a
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de los ni$os en 3elnD &ero co'o ustedes "en. aunBue todo "uel"e a e'*e+ar con la nigredo, y *or lo tanto con un desastre. el relato se detiene '@s en los as*ectos *ositi"osD Est@ la descri*ci n de una uni n a'orosa. del no"io Bue entra en la c@'ara nu*cial 2 de la *re$e+ de la ?igura ?e'enina. 2 des*us una larga alusi n. %astante con"encional. al naci'iento de 1risto a Buien los tres Magos a*ortan sus dones. 2 *or ?in el triun?o de Bue con ese naci'iento >a2a sido "encida la 'uerteD Entonces se *uede decir Bue aunBue el *roceso se re*ita 2a >a2 un as*ecto '@s le"e. Bue no se 'encion >asta entonces. es decir. Bue la cat@stro?e sucedi en el 'o'ento de un naci'iento. Bue *recisa'ente cuan-do la nigredo esta%a en lo *eor. en el inconsciente. tu"o lugar un naci'iento secretoD #entro de la cat@stro?e. en 'edio de la de*resi n 2 de la con?usi n. nacFa el nue"o sF'%olo del SF 'is'oD NacFa en el inconsciente. de 'odo Bue el autor no se >a dado cuenta toda"Fa de lo sucedido. 2 s lo "aga'ente co'*rende Bue aunBue l >a2a caFdo en esa de*resi n terri%le. 2 la ?igura del anima se >a2a *reci*itado a la tierra. algo >a nacidoD 1o'o sa%en ustedes *or los co'entarios del doctor Cung so%re el ni$o di"ino. cuando nace un >roe G2 el naci'iento de 1risto no es la e5ce*ci nG >a2 sie'*re un estallido de las *otencias destructi"asD &or eso. si en una *ersona >a2 una tendencia suicida. sta sie'*re ser@ '@s ?uerte en el 'o'ento Bue *odrFa'os lla'ar la crisis de curaci nD En una de*resi n *ro?unda o en una con?usi n co'*leta'ente esBui+oide. s lo rara 2 e5ce*cional'ente es grande el *eligro de suicidio. *or '@s Bue e5ista en ciertas circunstanciasD &ero si un caso asF llega casi a su tr'ino. si est@ en el u'%ral de la curaci n. diga'os. entonces e5iste a 'enudo
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un *eligro agudo de suicidioD Entonces de%en ustedes "igilar dFa 2 noc>e el caso. co'o %ien se sa%e en los asilosD Natural'ente. esto no es '@s Bue un eAe'*lo e5tre'o de algo Bue ta'%in es "@lido en un ni"el 'enos dra'@tico en el tra%aAo analFtico. 2 Bue es lo Bue 2o lla'o el ataBue ?inal del dia%loD El dia%lo "e Bue est@ *erdiendo la *artida 2 lan+a un Mlti'o ataBue deses*eradoD Es lo 'is'o Bue cuando en su co'%ate con un animus destructi"o la 'uAer co'ien+a lenta'ente a de?enderse 2 a *elear con l. *ero la %atalla toda"Fa no est@ ganada *orBue l sigue 'erodeando a la "uelta de la esBuinaH el dia%lo no >a sido del todo e5*ulsado 2
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Bui+@s aMn *one un *oco '@s de ?uego en la cosa 2 entonces lan+a un ataBue ?inal. Bue suele ser tan 'alo Bue *arece co'o si >u%iera Bue e'*e+ar todo de nue"o *orBue las cosas est@n tan 'al co'o al *rinci*ioK todo se >a *erdido 2 el dia%lo sigue tan ?urioso co'o en cualBuier otro 'o'entoD &or lo general. ste es un signo 'u2 %ueno. *orBue signi?ica si'*le'ente Bue a>ora el in?ierno est@ *erdiendo su *oder 2 *or lo tanto >a2 un Mlti'o ataBue. el dia%lo agota sus Mlti'as 'unicionesD #es*edirse de una actitud neur tica es algo 'u2 triste. 2 nadie >a salido nunca de ella sin sentirse triste. *orBue la'enta%le'ente una neurosis es un estado con el Bue uno se D encari$a. 2 le duele se*ararse de ellaD &or eso cuando se llega a la eta*a ?inal. en Bue de una "e+ *or todas es necesario decir adi s a cierto in?antilis'o o a una o*ini n del animus y cosas se'eAantes. sie'*re >a2 alguna ?or'a de crisisD Es lo Bue la 'itologFa ilustra con el >ec>o de Bue cuando nace el ni$o sal"ador. todos los *oderes de la oscuridad atacan con '@s ?uer+a Bue nunca. 2 en nuestro *ro*io 'ito cristiano lo "e'os en la ?or'a de la 'atan+a de los inocentes en 3elnD 1o'o es l gico. el ni$o di"ino sie'*re se sal"aH es la Mlti'a irru*ci n de las tinie%las en contra de algo 2a tan *oderoso Bue. aun siendo recin nacido. 2a no se lo *uede su*ri'irD ABuF el autor lo eAe'*li?ica diciendo Bue es la lu+ nacida en la oscuridadD Recordar@n ustedes Bue al ?inal de la carta de a'or. la de Snior. del sol a la luna. se decFa ta'%in Bue la lu+ nacFa en la total oscuridad. cuando #ios en"ia%a a Su >iAo. 2 des*us "enFa lo Bue *odrFa'os lla'ar la ado*ci n de 1risto *or #iosD 1uando san Cuan 3autista %auti+ a 1risto. los cielos se a%rieron 2 descendi la *alo'a 2 la "o+ de #ios
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diAoK SWste es 'i >iAo a'ado en Buien 'e >e co'*lacidoTD En ese 'o'ento se >i+o 'ani?iesto Bue 1risto era el >iAo de #iosD ABuF #ios es ?e'enino. est@ re*resentado *or la Sa%idurFa de #ios. 2 el >iAo es el autorD Entonces es una re*etici n de la "ida de 1risto. *ero es el autor Buien >a sido ace*tado co'o el >iAo *or la Sa%idurFa de #ios. lo Bue signi?ica Bue la ?igura arBuetF*ica Bue irru'*i lo ado*t co'o >iAoD Wl se con"ierte en >iAo de la Sa%idurFa de #ios. 2 des*us sinteti+a la e5*eriencia diciendo Bue sta es la 'uerte Bue la 'uAer atraAo 2 Bue la 'uAer >a e5*ulsadoD En la alegorFa o?icial de la Iglesia la 'uAer Bue traAo la 'uerte al 'undo ?ue E"a. 'ediante la 'an+ana del &araFso. 2 la Virgen MarFa a>u2ent la 'uerte cuando dio naci'iento a 1ristoD #e 'odo Bue en la tradici n *atriarcal >a2 dos 'uAeresK E"a. Bue traAo la 'uerte a este 'undo. 2 la Virgen MarFa. Bue la a>u2ent D Nuestro te5to es e5ce*cional *ara el siglo 5iii en cuanto alguien se ani' a decir Bue la 'uAer Bue traAo la 'uerte al 'undo 2 la 'uAer Bue la e5*uls de l eran una 2 la 'is'aD No >a2 '@s Bue una 'uAerK E"a 2 MarFa son unaD Est@ tan con?uso en el te5to Bue a 'enos Bue uno lo 'edite. *odrFa no ad"ertir o no darse cuenta de lo Bue el autor est@ diciendo. *ero eso es tF*ico de este autorD #ice las cosas '@s *as'osas 2 c>ocantes. *ero en un lenguaAe %F%lico tan >er'oso Bue uno se *regunta adonde a*unta en realidad. 2 des*us se da cuenta de las cosas terri%les Bue est@ diciendo. desde un *unto de "ista 'edie"alD 1reo Bue eso se deri"a del >ec>o de Bue >a%la%a inconsciente'enteH esta%a a%ru'ado *or la i'agen del inconsciente 2 *rocla'a%a su "erdad co'*ensatoria
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sin darse cuenta ca%al de la enor'idad de lo Bue esta%a diciendoD Se li'ita%a a sentir su *ro*ia e5*eriencia. Bue una i'agen de una 'uAer Bue l considera%a la Sa%idurFa de #ios lo >a%Fa 'atado 2 des*us lo >a%Fa de"uelto a la "ida. 2 *or eso la descri%e co'o la 'uAer Bue introduAo la 'uerte 2 Bue des*us restaur la "idaD J lo a'*li?ica en lenguaAe *ura'ente BuF'ico o alBuF'ico al decirK SLl"ate su al'a 2 de"uel"e su al'aD Ll"ate la >u'edad destructi"a 2 nMtrela con la >u'edad natural 2 eso ser@ la *er?ecci nTD La e4tractio animae, la e5tracci n del al'a. signi?ica en lenguaAe BuF'ico una destilaci nD Si se e"a*ora una sustancia BuF'ica. to'a una ?or'a de "a*orH eso es su al'a. 2 si se la "uel"e a *reci*itar o a coagular. entonces regresa al cuer*oD El sF'il es o%"ioD Ta'%in inter"iene el sF'il de la >u'edad. *orBue 'ediante el ?uego la >u'edad corru*ti%le tiene Bue ser destilada. 2 entonces se "ierte la >u'edad "i"i?icanteD El *roceso >a sido descrito en otros te5tos alBuF'icos. *or eAe'*lo diciendo Bue >a2 Bue reducirlo todo a ceni+as. la sustancia '@s seca Bue e5isteD Si alguna "e+ >an ec>ado ustedes agua so%re ceni+as 2a sa%r@n cu@nta *uede a%sor%er. de 'odo Bue dicen Bue todo tiene Bue ser reducido a ceni+as *ara asegurarse de Bue >asta la Mlti'a *artFcula de >u'edad destructi"a >a a%andonado la sustanciaH entonces se >a de "erter so%re ellas agua *ura. *ara de"ol"erlas a la ?or'a s lidaD Verter agua so%re las ceni+as *ul"eri+adas serFa estar nutrindolas con agua de "idaD Eso corres*onde a nuestro tra%aAo analFtico. *orBue de >ec>o es lo Bue >ace'os cuando e5*ulsa'os la >u'edad corru*ti%le. Bue en lenguaAe *r@ctico signi?ica todos los ti*os di?erentes de inconsciencia. todos los *untos de ceguera e
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inconsciencia Bue o%staculi+an la e5istenciaD Ni siBuiera sa%e'os de cu@ntas 'aneras est@n o%stru2ndonos la *lenitud de la "ida nuestros su*uestos o senti'ientos inconscientesD Eso es algo '@s o%"io *ara la otra *ersona Bue *ara el indi"iduo a?ectado. *ero si encuentra de *ronto uno de esos *untos inconscientes en otra *ersona. esta Mlti'a dir@K S&ero 2o *ensa%aDDDT. *orBue >a2 algo Bue se aca%a de su*oner o dar *or sentadoD &or eAe'*lo. >a2 'uc>as *ersonas Bue "i"en 'u2 *or de%aAo de su ni"el es*iritual *orBue su*onen Bue no son nadie. 2 est@n tan seguras de ello Bue nunca se les ocurre siBuiera cuestionarloD Les *arece tan e"idente Bue ni se les ocurrirFa >a%lar de eso con el analista. *orBue no creen Bue >a2a nada de Bue >a%larD &ero entonces. un dFa un sue$o descu%re lo Bue *iensan. 2 se Buedan total'ente *as'adas. *orBue >a%Fan creFdo Bue en "erdad no eran nadieD Wsa serFa la >u'edad corru*ti%le. un *unto de inconsciencia Bue se >a in?iltrado en el siste'aH en el caso de las 'uAeres. en la ?or'a de o*iniones del animus, o i'*ulsos de la so'%ra. o lo Bue ?uereD Es a tal *unto e"idente Bue a uno ni siBuiera se le ocurre sacarlo. 2 descu%rir cosas asF es tarea del an@lisis de los sue$osD Es todo un i'*acto darse cuenta de Bue uno >a *ensado sie'*re algo so%re lo cual *odrFa *ensar de di?erente 'aneraD Wste es uno de los 'iles de eAe'*los *osi%les de lo Bue signi?ica la conciencia corru*ti%leD El senti'iento inconsciente Go el *ensa'iento. en cierta 'edidaG es una >u'edad corru*ti%le Bue no ad"erti'os. 2 el o%Aeti"o del opus es e5*ulsar todo aBuello. cocindoloD Los sue$os se$alan el >ec>o. 2 al inter*retar e integrar lo Bue dicen nos li%era'os lenta'ente de esa >u'edad corru*ti%leD &ero si segui'os durante de'asiado
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tie'*o. si so%reanali+a'os. nos *erde'os cierto 'o'ento 'u2 decisi"o en el *roceso. Bue s lo de%e ser continuado durante cierto tie'*o. *orBue si se lo continMa de'asiado la gente *ierde es*ontaneidadD Es *ro%a%le Bue ustedes >a2an conocido alguna de esas *ersonas so%reanali+adas Bue >an *erdido toda clase de es*ontaneidad en la "idaD Antes de Bue lo >a2an saludado siBuiera. le dicen a uno Bue sa%en Bue le *ro2ectar@n su anima, o le salen contando Bue odian a ?ulano 2 Bue est@n seguras de Bue es una *ro2ecci n de la so'%raD &ero. N*or Bu no >a de disgustarle alguien a unoO So%reanali+ar. continuar de'asiado tie'*o el *roceso. crea una segunda neurosis. Bue es una en?er'edad 'u2 general 2 'u2 di?Fcil de curarD Natural'ente. es ta'%in una es*ecie de inconscienciaD &or ende. *odrFa'os lla'arla la segunda ?ase. el retorno al agua de "ida. el retorno a la es*ontaneidad. el retorno a una 'anera de "i"ir in'ediata. natural 2 es*ont@nea sin ol"idarse de lo Bue uno >a a*rendidoD Salir del agua 2 sentarse al sol 2 des*us tener Bue "ol"er a +a'%ullirse en el agua es algo 'u2 *eligrosoD Se *uede >acer "ol"iendo si'*le'ente a caer en el estado anterior. *ero eso no tiene ningMn 'ritoD Uno de%e regresar. *ero 'anteniendo la segunda ?or'a de conciencia analFtica. 'anteniendo la conciencia de la so'%ra 2 del anima 2 todo esoD #e 'odo Bue la segunda ?ase es la es*ontaneidad consciente en la cual la *artici*aci n de la conciencia no se >a *erdido. 2 eso es algo 'u2 di?Fcil. *orBue es '@s ?@cil seguir so%reanali+ando. o "ol"er a desli+arse en el estado anterior de inconscienciaD Pregunta: Si la gente se so%reanali+a. Nla cul*a no es del analistaO Quiero decir. Nno les da de'asiadas Fn337

ter*retaciones sin deAar Bue el anali+ando >aga su *ro*io *rocesoO M. L. von Franz: Jo no lo dirFa asFD 1reo Bue eso *odrFa contri%uir a un estado tan desa?ortunado. *ero en general. segMn 'i e5*eriencia. no es sa la Mnica ra+ nD 1ono+co analistas Bue son co'*leta'ente *asi"os 2 se es*eciali+an en no inter?erir. 2 sin e'%argo *ueden *roducir anali+andos so%reanali+ados. Q*orBue eso lo >acen ellos 'is'osR &orBue lo Bue era *ositi"o en un *rinci*io. es decir. la necesidad de descu%rir lo Bue est@ *asando 2 de re?le5ionar so%re ello 2 de darse cuenta. se e5*eri'enta co'o algo 'u2 li%eradorD Los anali+andos >an salido de un *ro%le'a gracias a la re?le5i n. 2 natural'ente. co'o al co'ien+o aBuello tu"o esa cualidad li%eradora. siguen con lo 'is'o 2 se eBui"ocan de 'o'entoD Jo incluso creo Bue es necesario Bue cada caso llegue a tener un *erFodo de so%rean@>sis. Bue sa es una ?ase necesaria del tra%aAo. una eta*a a la Bue >a2 Bue llegar *ara Bue des*us *ueda tener lugar ese retorno a la conciencia. es decir. el darse cuenta de Bue >a2 Bue "ol"er a la es*ontaneidad. 2 "ol"er a ella constante'ente. *orBue de otra 'anea uno "uel"e inconsciente'enteD El alBui'ista !er>ard #orn dice Bue el anima est@ atra*ada en el cuer*o de un >o'%re 2 l tiene Bue >acer un es?uer+o 'ental *ara li%erarla. *ero entonces el cuer*o est@ 'uertoD Esa es la ?or'a en Bue l lo descri%eD #ice Bue serFa co'o si un 'onAe se retirase del 'undo a 'editar 2 'ediante el ascetis'o sacara su anima del cuer*oH de ese 'odo dice. si siguiera en lo 'is'o si'*le'ente estarFa 'uertoD Si uno rec>a+a el
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cuer*o no *uede "i"ir. asF Bue >a2 Bue recu*erar el cuer*oD I'agFnense la 'ente. el al'a 2 el cuer*o co'o entidadesH *ara el cristiano la 'ente es un *oco su*erior. re*resenta las %uenas intenciones. un *rogra'a de "ida *ositi"o 2 cosas se'eAantesD Una *ersona asF *odrFa rescatar su anima 'ediante un *erFodo de ascetis'oD #orn lo co'*ara con el 'onAe Bue 'edita en lugar de "i"irD Lo Bue sucede es Bue la 'ente tira del anima >acia arri%a. 2 a%aAo el cuer*o se Bueda 'uertoD El cuer*o no tiene nada '@s Bue decir *orBue la *ro2ecci n >a sido co'*leta'ente retirada 2 eso re*resentarFa un estado de intro"ersi n 'ental co'*leta. la unio mentalis entre la 'ente 2 el anima. #orn dice Bue l no Buiere detenerse allF. *orBue NBu le "a a *asar al *o%re cuer*oO #ice Bue a>ora se a*ro5i'a un *eligro terri%le *orBue el cuer*o ta'%in de%e ser redi'ido. *ero si la 'ente 2 el al'a se "an s lo un *oBuito >acia el cuer*o. se caen a *lo'o dentro de lH es co'o un i'@n Bue atrae el >ierro. 2 entonces todo el tra%aAo est@ 'alD &or consiguiente a esto >a2 Bue a*ro5i'arse con *rudencia. 2 #orn lo >ace 'ediante un acto BuF'ico de la i'aginaci nK en "e+ de "ol"er al cuer*o en un a%rir 2 cerrar de oAos. al cuerpo tambi(n >a2 Bue ele"arlo a un ni"el su*erior. 2 entonces los dos est@n unidos. *ero no en el estado anteriorD Eso corres*onderFa a decir Bue uno se "a a ol"idar de la *ro2ecci n 2 de la so'%ra 2 de todo eso *ara "i"ir 2 nada '@sD &or eso *ienso Bue el estado de so%reanali+ado es necesarioH es una eta*a Bue >a2 Bue alcan+ar *ara Bue esta unio corporis se realice de la 'anera de%ida. 2 no de acuerdo con la antigua *autaD En una ?or'a indirecta. el analista *er'ite Bue >a2a un error. *ero en ciertas circunstancias uno tiene Bue *er'itir Bue asF sea
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*ara >acer el retorno co'o es de%ido 1reo Bue el error Bue *uede co'eter un analista es no sa%er Bue es necesario el retorno. 2 entonces. cuando los sue$os anuncian la necesidad del ca'%io. *asarla *or alto Recuerdo el sue$o de un anali+ando Bue se >a%Fa so%reanali+ado 2 Bue so$ Bue esta%a cerca del agua. donde >a%Fa un >o'%re *escandoD En el agua "eFa un >er'oso *e+ dorado. y le decFa al *escador Bue lo sacara. *ero el otro. un >o'%re 'u2 natural 2 si'*le. le decFa Bue no. QBue era el so$ante Buien tenFa Bue saltar al agua a unirse con el *e+R Ie aBuF un >er'oso eAe'*lo Bue ilustra Bue a>ora >a llegado el 'o'ento del retornoH el inconsciente no *odrFa >a%er >a%lado con '@s claridadD Saltar al agua a unirse con el *e+ en "e+ de *escarlo serFa co'*leta'ente contra natura, *ero el *roceso no *odrFa >a%er estado 'eAor ilustradoD Wse era alguien Bue >a%Fa tenido oc>o a$os de an@lisis. e'*e+ando con un analista ?reudiano. 2 a>ora de%Fa nadar con el *e+D 1reo Bue esto tiene Bue "er con >acer desa*arecer la >u'edad corru*ti%le 2 de"ol"er la >u'edad natural. lo Bue signi?icarFa reincor*orarse al ?luir de la "idaD La *ar@%ola siguiente diceK El Bue ro'*e los cerroAos de 'is *uertas 2 se lle"a la lu+ de
su lugar. 2 el Bue a?loAa los grilletes de 'i *risi n de oscuridad 2 da trigo 2 'iel a 'i al'a Bue est@ sedienta. 2 'e in"ita a cenar *ara Bue *ueda 2o descansar en *a+. de 'odo Bue los siete dones del Es*Fritu Santo descansen so%re 'F. se >a%r@ tenido *iedad de 'FD Uno 'e recoger@ de todos los *aFses 2 "ertir@ so%re 'F agua *ura. de 'anera Bue est 2o *uri?icado de 'i 'a2or *ecado 2 del de'onio del 'ediodFaD #esde las *lantas de los *ies >asta la ca%e+a no >a2 en 'F saludD Uno 'e li'*iar@ ta'%in de 'anc>as ocultas ] 98(

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aAenas *ara Bue *ueda 2o ol"idar todos 'is *ecados. *ues #ios 'e >a %auti+ado con aceite 2 'e >a dado la ca*acidad de *enetraci n 2 de licue?acci n en el dFa de 'i resurrecci n cuando sea glori?icado *or #iosD &orBue esta generaci n "iene 2 "a. >asta Bue "enga aBuella Bue de%e ser en"iada 2 Bue 'e li%ere del 2ugo de 'i *risi n en la Bue estu"i'os durante setenta a$os cerca de las aguas de 3a%ilonia. llorando 2 colgando nuestras ar*as *orBue las >iAas de Cerusaln eran orgullosas 2 alti"as 2 ?lirtea%an con sus oAosD Entonces el Se$or deAar@ cal"as las ca%e+as de las >iAas de Si n. 2 la le2 "endr@ desde Si n 2 la *ala%ra del Se$or desde CerusalnD Ese dFa siete 'uAeres se a*oderar@n de un >o'%re 2 dir@nK SIe'os co'ido nuestro *an 2 nos >e'os cu%ierto con nuestras *ro*ias ro*as. N*or Bu no de?iendes tM nuestra sangre Bue se derra'a co'o el agua en CerusalnOTD J reci%ir@n la res*uesta di"inaK SEs*erad toda"Fa un *oco >asta Bue el nM'ero de nuestros >er'anos sea co'*leto. 2 el Bue entonces Buedar@ en Cerusaln ser@ sal"ado 2 la in'undicia de las >iAas de Si n ser@ la"ada *or el es*Fritu de la sa%idurFa 2 la *enetraci nD #ie+ acres de "i$edos dar@n un cu%o lleno de "ino. 2 las treinta 'edidas de trigo. tres
bushels:.

El Bue esto entienda ser@ incon'o"i%le en la eternidadD El Bue tenga oFdos oir@ lo Bue el es*Fritu de la doctrina dice a los >iAos de la sa%idurFa so%re el cauti"erio %a%il nico. Bue dur setenta a$os 2 Bue los ?il so?os a'*li?ican con las siguientes *ala%rasK SMMlti*les son los as*ectos de las setenta *rescri*cionesTD

de 'odo Bue *uedo ter'inarlo %re"e'enteD Est@ de nue"o la idea de una *risi n Bue se a%re *or la ?uer+a. 2 des*us se >a%la de las >iAas de Cerusaln Bue >an sido arrogantes 2 luAuriosas 2 tienen Bue ser la"adas 2 castigadas *or el es*Fritu de la sa%idurFa 2 de la *enetraci nD #es*us est@ la idea del cauti"erio %a%il nico
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Este ca*Ftulo no es tan interesante co'o los otros.

en Bue uno tiene Bue *er'anecer durante setenta a$os >asta Bue sea li%erado de l. 2 des*us "iene una alusi n al >ec>o de Bue este ser cauti"o e5*eri'entar@ una resurrecci nD SEn el dFa de 'i resurrecci n saldr cuando sea glori?icado *or #iosT. diceD La analogFa con los ca*Ftulos anteriores es clara. *ero antes era *ri'ero la nu%e oscura la cosa negati"a. des*us el agua 2 Ierodes con la 'atan+a de los inocentesH a>ora est@ el as*ecto de estar en una *risi n 2 ser castigado *or arrogancia. 2 Bue de esa es*ecie de cauti"erio. Bue dura cierto tie'*o. ta'%in ser@ uno li%eradoD &ro%a%le'ente >a2an o%ser"ado ustedes la re*etida 'enci n del nM'ero sieteD Antes tenFa'os las siete estrellas 2 a>ora est@n los setenta a$os del cauti"erio %a%il nico 2 cosas asFD Esto tiene Bue "er con el >ec>o de Bue desde el *unto de "ista del si'%olis'o de los nM'eros al siete se lo considera%a el nM'ero de la e"oluci n. *or los siete *lanetas Glos cinco *lanetas entonces conocidos. '@s el sol 2 la lunaG. Bue son los constitu2entes de cada totalidad >u'ana re*resentada en el >or sco*oD La idea es Bue >a2 siete dFas en la se'ana 2 des*us el ciclo "uel"e a e'*e+arH sie'*re est@ la idea de Bue el siete tiene Bue "er con un *roceso de e"oluci n lenta en el tie'*oD J *or eso aBuF el ?actor tie'*o ocu*a el *ri'er *lanoK es un *ro%le'a de tener Bue *er'anecer en *risi n durante cierto tie'*o. Bue se caracteri+a *or la e"oluci n. des*us de lo cual se *roducir@ una resurrecci nD Esto co'*ensa lo Bue todos sa%e'os *or nuestra *ro*ia e5*eriencia del inconsciente. es decir un tre'endo senti'iento consciente de i'*aciencia donde la gente sie'*re se *regunta *or Bu no *rogresa. 2 si toda"Fa no *ueden >acer esto o lo otroD Uno tiene Bue decirle a "eces a la gente Bue tiene Bue continuar en su
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de*resi n 2 en sus di?icultades 'ientras aBuello dureD La gente *regunta cu@nto tie'*o le lle"ar@ li%erarse de sus sFnto'as o de sus *ro%le'as o de lo Bue sea. 2 lo Mnico Bue uno les *uede decir es Bue ser@ cuando se >a2a *roducido la e"oluci nH encarado desde el *unto de "ista de un tie'*o sideral. nadie sa%e cu@nto tie'*o tardar@ esoD &uede ser largo o corto. *orBue. co'o dice el doctor Cung. uno no resuel"e con?lictosK los "a deAando atr@sD &or consiguiente. salir de un *ro%le'a signi?ica una e"oluci n. sea sta larga o cortaD El *ro%le'a aBuF. en nuestro te5to. es cierta'ente un *ro%le'a Bue no se *uede resol"erH s lo *uede ser su*erado 'ediante una trans?or'aci n interior del autorD Wste es el signi?icado de la re*etici n inter'ina%le del 'is'o *ro%le'a. Bue est@ ligado a un nM'ero Bue re*resenta la e"oluci nD Este >o'%re >a caFdo en un *ro%le'a Bue no *uede resol"er intelectual'ente. 2 eso es destinoD Ia sido gol*eado *or el >ado 2 s lo *uede su*erar aBuello cuando >a2a recu*erado el eBuili%rio. si toda"Fa >a2 tie'*oDDD. *ero. si santo To'@s ?ue el autor. entonces 'uri en 'itad del *rocesoD Los 'oti"os de la 'uerte 2 de la resurrecci n des*us de la 'uerte co'ien+an a a*arecer. Aunto a la idea
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de la "ida eternaD &or eAe'*loK SEl Bue esto oiga ser@ incon'o"i%le en la eternidadTD 1uando uno resucita. dice la ?igura. entonces tiene el *oder de *enetraci n en el dFa de la resurrecci nD SEl *oder de *enetraci nT es una e5*resi n 'u2 e5tra$a en este te5to *orBue desde la *oca griega en adelante se diAo Bue la *iedra ?iloso?al tenFa la ca*acidad de *enetrar cualBuier otro o%Aeto. 2 eso se "incula con la idea del ritual ?unerario egi*cio 2 las ideas so%re la "ida des*us de la 'uerteD En Egi*to se *ensa%a Bue si alguien no cu'*lFa adecuada'ente con el *roceso de resurrecci n. entonces des*us de la 'uerte esa *ersona estarFa a*risionada en la c@'ara 'ortuoria. 'ientras Bue alguien Bue >u%iera *asado *or el *roceso de con"ertirse en Osiris 2 en un ser di"ino. es decir. Bue >u%iera *asado *or todo el ritual de la resurrecci n. serFa ca*a+. co'o dicen los te5tos de los *a*iros. de a*arecer cualBuier dFa con cualBuier ?or'aD Eso signi?ica%a Bue los 'uertos *odFan a%andonar la c@'ara 'ortuoriaH *odFan salir de la tu'%a de la *ir@'ide 2 *asearse a la lu+ del dFa 2 *odFan ca'%iar de ?or'aD &odFan a*arecer co'o un cocodrilo 2 tenderse al sol Aunto al Nilo. o *odFan "olar to'ando la ?or'a de un i%isD Se considera%a Bue el o%Aeti"o su*re'o de la resurrecci n era esta ca*acidad *ara ser co'*leta'ente li%re de ca'%iar a cualBuier ?or'a 2 de 'o"erse a tra"s de cualBuier cosa de este 'undo 'aterial. una es*ecie de ser ?antas'al Bue *odFa atra"esar *uertas cerradas 2 'ani?estarse en cualBuier ?or'a Bue desearaD Wste es el o%Aeti"o su*re'o de la "ida des*us de la 'uerte. de acuerdo con los *a*iros de las *legarias egi*cias *or los 'uertos. 2 los alBui'istas relacionaron esta idea con su conce*to de la *iedra ?iloso?al. ese nMcleo di"ino en el >o'%re Bue es in'ortal 2 u%icuo.
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2 ca*a+ de *enetrar cualBuier o%Aeto 'aterialD Es una e5*eriencia de algo in'ortal Bue *erdura '@s all@ de la 'uerte ?FsicaD Ustedes sa%en Bue en los in?or'es *ara*sicol gicos ta'%in se 'enciona a "eces esto co'o una cualidad tF*ica del al'a de un 'ori%undoD Recuerdo la >istoria de un >o'%re a Buien so'etieron a una o*eraci n gra"eD Se des*ert de la anestesia 2 co'o se sentFa 'u2 %ien se le"ant 2 ec> a andar *or el >os*italD Ad"irti . sin sor*renderse 'uc>o. Bue *odFa atra"esar las *uertas cerradas. aunBue no se lo to' 'u2 en serio. ni recu*er del todo la concienciaD Sigui ca'inando >asta salir a la calle 2 de *ronto una "o+ le diAoK SQSi Buieres "ol"er date *risa. Bue ste es el Mlti'o 'o'entoRTD &resa del *@nico. regres *resurosa'ente al >os*ital 2 en ese 'o'ento real'ente se des*ert de la anestesia 2 o2 Bue el 'dico decFaK S&or #ios. si estu"o a *unto de FrsenosTD El cora+ n le >a%Fa ?allado 2 lo >a%Fan >ec>o reaccionar con un 'asaAe cardFaco. *ero su%Aeti"a'ente l >a%Fa tenido la "i"encia de salir ca'inando 2 la e5*eriencia es*ecF?ica de >acerlo a tra"s de las *uertas. algo Bue en ?or'a se'iconsciente le *areci %astante raroD #e 'odo Bue 2a "en ustedes lo Bue es el cuer*o sutil en ?or'a *ara*sicol gica. el ?antas'a de los 'uertos Bue 2a es ca*a+ de *asar a tra"s de las *uertas cerradasD A estos in?or'es >a2 Bue to'arlos co'o "ienen. no *ode'os discutirlos *sicol gica'enteD &ode'os creerlos o noH no *ode'os insistir en cosas asF *orBue son in?or'es de situaciones irre*eti%les. *ero es *ro%a%le Bue de "i"encias asF >a2a surgido la idea. general'ente di?undida. de Bue el ?antas'a de los 'uertos. el al'a so%re"i"iente. *uede atra"esar o%Aetos 'aterialesH una creencia Bue se encuentra en todos los *aFses en donde se cree en ?antas'asD A esto se lo con347

sidera%a 2 se lo considera co'o una *rue%a del as*ecto in'aterial e in'ortal de la *siBueD Si to'a'os esto no co'o una e5*eriencia del *roceso de la 'uerte. sino co'o la e5*eriencia de un ser "i"iente. *odrFa ser la in?luencia del inconsciente so%re el 'edio circundanteH no una in?luencia intencional. sino Bue. al estar uno conectado con el SF 'is'o. el SF 'is'o e'*ie+a a tener ciertos e?ectos so%re otras *er sonasD Tan *ronto co'o uno intenta eAercer una in?luencia asF. sta suele desa*arecer. *ero es induda%le Bue *uede *roducirse una in?luencia no intencionalD Si uno estA conectado interiormente con el S mismo, entonces puede penetrar en todas las situaciones 'itales. En la 'edida en Bue uno no est atra*ado en ellas. *asa a tra"s de ellasH esto signi?ica Bue >a2 un nMcleo central e Fnti'o de la *ersonalidad Bue se 'antiene desa*egado. de 'odo Bue incluso si le suceden las cosas '@s >orri%les. la *ri'era reacci n de uno no es un *ensa'iento ni una reacci n ?Fsica. sino '@s %ien un inters en el signi?icadoD Es co'o si una *arte de la conciencia alerta de la *ersonalidad *er'aneciera constante'ente concentrada en el car@cter signi?icati"o de cada aconteci'iento de la "ida. de 'odo Bue uno nunca est *erdido o atra*ado inconsciente'ente en lD El cauti"erio *sicol gico es un ?actor e'ocionalD Estar atra*ado es si'*le'ente estar atra*ado en algo e'ocional o instinti"oD Si uno est@ atra*ado en una *ro2ecci n. un senti'iento de a'or o de odio. no *uede salir de l. 2 *or eso la gente sie'*re diceK SLo siento 'uc>Fsi'o. *ero no *uedo e"itarloTD Eso es una *risi n. *orBue una *risi n es cualBuier clase de ?actor *sicol gico en Bue uno se sienta atra*ado. 'ientras Bue. si uno tiene conciencia del SF 'is'o
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2 est@ constante'ente alerta a l. 2a no est@ atra*ado en nadaH >a2 una *arte Fnti'a de la *ersonalidad Bue *er'anece li%re 2 2a no *uede estar atra*adaD El estado de des"ali'iento en Bue uno est@ atra*ado *or sus *ro*ios *rocesos interiores se detiene. lo cual eBui"ale a una tre'enda esta%ili+aci n del nMcleo '@s Fnti'o de la *ersonalidadH eso es algo co'*ara%le con la *iedra ?iloso?al. Bue es si'% lica'ente lo Bue se ?or'a con la e5*eriencia interior esta%leD Pregunta: NRelacionarFa usted esto con lo Bue diAo antes so%re la *ersona so%reanali+ada Bue tenFa Bue arroAarse a la corriente con el *e+ doradoO &orBue esa *ersona ta'%in esta%a 'antenindose ?uera de la e5*erienciaD M. L. von Franz: SF. *ero si a>ora "uel"e a nadar con el *e+ no *ensar@ Bue es un *e+ ni se Buedar@ atra*ada en la e5istencia del *e+D Uno regresa a la e5*eriencia. a la e5*eriencia ingenua. *ero 2a no sigue atra*ado en ellaD Retornar al agua. *ara usar la 'et@?ora del sue$o. signi?icarFa entrar co'*leta 2 es*ont@nea'ente en la e5*eriencia 'ientras Bue al 'is'o tie'*o algo se 'antiene ?uera. co'o si una segunda *arte de la *ersonalidad estu"iera o%ser"ando la e5*erienciaD Si nos "ale'os de tr'inos orientales. se *odrFa decir Bue uno sigue "i"iendo es*ont@nea'ente. *ero una *arte de uno est@ todo el tie'*o *endiente del )ao. No est@ atra*ado *or lo Bue sucede. *ero est@ orientado >acia el )ao, 2 si *uede desa*egarse >asta ese *unto de la "ida. >a alcan+ado la in'ortalidadH eso es algo Bue ni siBuiera la 'uerte *uede alterar. *orBue la 'uerte se con"ierte en un >ec>o aleatorio Bue no a?ecta al nucleus de la *ersonalidad. de 'odo Bue. al
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'enos su%Aeti"a'ente. es una "i"encia de ser in'ortalD Pregunta: ArroAarse al agua es co'o arroAarse consciente'ente dentro del inconsciente. N"erdadO M. L. von Franz: No. no sie'*reH en ese caso 2o dirFa Bue signi?ica%a arroAarse consciente'ente en alguna e5*eriencia. en una e5*eriencia "italD 1on un intro"ertido serFa asFD En este caso no era saltar dentro del inconsciente Geso 2a lo >a%Fa >ec>o >ace algMn tie'*oG. sino dentro de la "ida. e'*e+ar a "i"ir de nue"o sin estar sie'*re *ensando SEsto es 'i anima: 2 cosas *or el estiloD Comentario: Se re?erirFa al rFo de la "idaD M. L. von Franz: SF. a 'eterse en el rFo de la "idaD Pregunta: N&ero la es*ontaneidad no es inco'*ati%le con la concienciaO MD LD von Fran+K No. sa es la *aradoAa Bue >a2 Bue alcan+arK la es*ontaneidad conscienteD Es ser es*ont@neo. *ero con un ligero retardoD La conciencia se con"ierte en algo asF co'o una es*ontaneidad retardadaD En tr'inos *r@cticos. su*onga'os Bue est@ usted en una situaci n en Bue se enoAa 2 Buiere deAar salir su enoAo *orBue es lo Bue siente es*ont@nea'ente. 2 no "a a deAar de ser es*ont@neoD Sin e'%argo. no es lo 'is'o Bue 'ontar en c lera. *orBue entonces la c lera se adue$a de ustedD AsF. '@s %ien usted la tiene en sus 'anosD Se detiene a considerarla un 'inuto. a decirle Bue sF o Bue no. e"aluando el 'o'ento. 2 enton350

ces la deAa salirD Entonces se da la *aradoAa de la es*ontaneidad conscienteD El otro *uede acusarlo de Bue est@ 'ontando un nM'ero. dicindole Bue en realidad usted no esta%a enoAadoH *ero su enoAo era sincero. s lo Bue la conciencia lo tenFa a%soluta'ente en sus 'anos 2 de esa 'anera esta%a consciente'ente acti"aD Es una *aradoAa *orBue es consciente'ente acti"a 2. aun asi. es*ont@neaD Eso es lo Bue 2o lla'arFa es*ontaneidad consciente. una es*ontaneidad co'*leta en la Bue sin e'%argo uno sa%e sie'*re lo Bue est@ >aciendoD Comentario: El agua era trans*arente en el sue$o. de 'odo Bue no *odFa ser el inconscienteD MD LD von Franz: AsF es. en el caso de este >o'%re el agua no era inconsciencia. signi?ica%a la "idaD El era un intro"ertido 2 se >a%Fa so%reanali+ado tanto Bue 2a no "i"Fa 2 tenFa Bue a*render si'*le'ente a deAarse ir 2 "i"ir a *esar de todo lo Bue sa%FaD &or eAe'*lo. en su *ro?esi n tenFa un Ae?e terri%le. un o?icial 'ilitar %rutal a Buien le gusta%a gritar a la gente si no le entrega%a *untual'ente el tra%aAoD Los trata%a co'o a *erros. lo Bue natural'ente tenFa un e?ecto castrador so%re otros >o'%resD El senti'iento es*ont@neo de 'i anali+ando era de"ol"er los gol*es. *ero eso era una cosa Bue no *odFa >acerD Sie'*re decFa Bue *ara l su Ae?e de%Fa ser una ?igura de la so'%ra. sie'*re esta%a anali+ando su agresi nD #e 'anera Bue arroAarse al agua signi?ica%a. entre otras cosas. si'*le'ente ser agresi"o. *ero calcular %ien el 'o'ento. *orBue *odrFa >a%er gol*eado a aBuel >o'%re deA@ndolo inconsciente. Q*ero >acerle eso al Ae?e no serFa una %uena idea. *orBue uno de*ende de l *ara ganarse la
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"idaR Ia%Fa Bue >acerlo de la 'anera adecuada. de 'odo Bue una "e+ le res*ondi a su "e+ gritando 2 le diAo Bue no i%a a ad'itir Bue lo trataran asF. se le"ant 2 se ?ue de la >a%itaci n dando un *orta+oD El resultado ?ue Bue el Ae?e lo in"it a cenarD Le diAo Bue era un >o'%re de "erdad 2 se >i+o a'igo de lD Wse ?ue el resultado de >a%erse arroAado *or una "e+ al agua 2 "i"ido. en "e+ de estar sie'*re anali+ando su *ro*ia agresi n 2 lo terri%le Bue era su so'%ra agresi"aDDD &ero tenFa Bue >acerlo consciente'ente. *orBue su reacci n es*ont@nea e ingenua >a%rFa sido saltarle los dientes a aBuel >o'%re. Q2 eso >a%rFa sido Bui+@ de'asiadoR

No"ena con?erencia

AD F A CF,SD GE,S

1o'o ustedes recordar@n. est@%a'os en 'edio del *roceso circular en donde cada ca*Ftulo *arece co'en+ar con una situaci n si'ilar Gcon una nigredo, *ara usar una e5*resi n alBuF'icaG seguida de una descri*ci n de cierto trata'iento de la 'ateria. 2 al ?inal de cada ca*Ftulo >a2 un as*ecto de la albedo. Esto se 'uestra *ri'ero en la ?or'a de la nu%e negra Bue cu%re la tierra 2 el al'a o la 'uAer a Buien se redi'e de ella. 2 des*us a*arece en la ?or'a de una inundaci n Bue cu%re la 'ateria 2 de una 'uAer Bue acarrea la 'uerte 2 des*us "uel"e a a>u2entarla. tras lo cual a*arecen las

*erlas %lancasD En el Mlti'o ca*Ftulo Bue co'enta'os. la nigredo to' la ?or'a del cauti"erio %a%il nico. Bue dur setenta a$os 2 del cual des*us son redi'idas las >iAas de Cerusaln 2 de Si nD El *roceso se >a descrito 2a sea co'o un la"ado. en Bue se la"a re*etidas "eces la 'ateria. o en la ?or'a de una unci n con el agua de la Iglesia. el cris'a. de 'odo Bue el *oder de *enetraci n entra en el o%Aeto tratadoD El gran *ro%le'a es. *recisa'ente. cu@l es el o%Aeto tratadoH a "eces se dice Bue la prima materia es la
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'ateria tratada en el *roceso alBuF'ico. *ero des*us Bueda claro Bue es la Sa%idurFa de #ios lo Bue. *or decirlo asF. >a caFdo en la 'ateria 2 se >a "uelto idntico a ella. 2. ade'@s. a "eces es el *ro*io autor. 2a Bue >a%la en *ri'era *ersonaK SLlorando esto2 en la noc>eDDDTD A *artir de ello tene'os Bue concluir Bue tanto el es*Fritu en la 'ateria co'o el autor est@n a "eces conta'inadosH la di?erencia entre a'%os es incierta. 2 el alBui'ista se >a "uelto literal'ente idntico al o%Aeto 'Fstico Bue est@ cocinando en su "asiAaD La situaci n %ordea un estado *sic tico Go se a*ro5i'a 'uc>o a lG. en el Bue es tF*ico Bue la conciencia del 2o sea de"orada al >a%erse identi?icado con ciertos co'*leAos del inconsciente. general'ente de naturale+a arBuetF*icaD Sucede ta'%in en lo Bue Cung lla'a una *sicosis "oluntaria. es decir en la i'aginaci n acti"aD &or consiguiente no sa%e'os. ni *ode'os Au+garlo del todo *or el *ro*io escrito. si nos encontra'os ?rente a una *sicosis in"oluntaria o con una Bue *odrFa'os lla'ar "oluntaria. es decir con el *roducto de una ?or'a de 'editaci n co'o staD Si 'i >i* tesis es correcta 2 este docu'ento ?ue escrito *or santo To'@s de ABuino en su *ugna con la 'uerte. ninguna de estas dos cosas es total'ente "erdadD &ero >a2 una tercera *osi%ilidad. esto es. Bue en este caso >a2a una irru*ci n de un contenido arBuetF*ico del inconsciente a la Bue no se *ueda cali?icar de e*isodio *sic tico. sino '@s %ien de una in"asi n *re'ortal del inconsciente. *or asF decirlo. Bue ta'%in *uede asu'ir ?or'as si'ilares. a las Bue se llega no *or la 'editaci n sino *or una intrusi n sM%ita del inconsciente colecti"o en el racionalFsi'o siste'a 'ental de una *ersonalidad e5ce*cionalD Entonces. estos ca*Ftulos nos 'ostrarFan c 'o en su luc>a con la 'uerte la
9,:

*ersonalidad aMn sigue tratando de asi'ilar este i'*acto. de digerirlo 2 de encontrar una actitud correcta ante l. de integrar el contenido Bue lo >a in"adidoD Wsa es 'i >i* tesis del te5toD No es '@s Bue una >i* tesisH s lo *uedo decir Bue es *ro%a%le. *ero no a?ir'arla co'o una certidu'%reD Ie aBuF el ca*Ftulo siguienteK ABuel Bue >ace la "oluntad de 'i &adre 2 arroAa este 'undo en el 'undo. se sentar@ con'igo en el trono de 'i reino so%re la silla de #a"id 2 los tronos del *ue%lo de IsraelD Wsa es la "oluntad de 'i &adre. U*araV Bue uno *ueda "er Bue Wl es "era+ 2 Bue no >a2 ningMn otro Bue d a%undante'ente. sin cicaterFa ni "acilaci n. "erdadera'ente a todas las naciones. 2 Su Mnico >iAo engendrado. #ios de #ioses. Lu+ de Luces. 2 del Es*Fritu Santo. Bue *ro"iene de a'%os 2 es coigual con el &adre 2 el IiAoD &orBue en el &adre est@ la eternidad 2 en el IiAo la igualdad. 2 en el Es*Fritu Santo la uni n de eternidad e igualdadD &uesto Bue se dice Bue tanto el &adre co'o el IiAo 2 el Es*Fritu Santo. estos tres son uno. es decir cuer*o. es*Fritu 2 al'a. *orBue toda *er?ecci n est@ ?undada so%re el nM'ero tres. esto es. 'edida. nM'ero 2 *eso. *orBue el &adre es >ec>o de nadie. el IiAo es del &adre 2 el Es*Fritu Santo *rocede de a'%osD Al &adre se le atri%u2e sa%idurFa *or la cual Wl rige 2 ordena todas las cosas en 'oderaci n. cu2os ca'inos son inco'*rensi%les 2 cu2o Auicio est@ '@s all@ del entendi'ientoD Al IiAo se le atri%u2e la "erdad U*ero con el 'ati+ de la "erdad realiEada7 *uesto Bue cuando Wl 'or entre nosotros ace*t algo Bue Wl no era. #ios *er?ecto 2 al 'is'o tie'*o >o'%re generado de se'illa >u'ana 2 al'a racionalH o%edeciendo la orden de Su &adre 2 a*o2ado *or el Es*Fritu Santo. Wl >a redi'ido al 'undo *erdido *or o%ra del *ecado de los *adresD
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9,/

Al Es*Fritu Santo se le atri%u2e el a'or Bue trans?or'a toda cosa terrestre en una celestial. 2 esto en tres as*ectosK %auti+@ndola en la corriente. con sangre 2 en ardientes lla'asD En la corriente l ani'a 2 *uri?ica. la"ando de toda suciedad 2 sacando del al'a todo lo Bue sea S>u'osoTD Tal co'o est@ dic>oK TM >aces ?ructi?icar las aguas *ara la "i"i?icaci n de las al'asD &orBue el agua nutre a todos los seres "i"ientes. *or tanto el agua Bue desciende del 1ielo e'%riaga a la tierra Bue reci%e el *oder *or el cual *ueden ser disueltos todos los 'etalesD #e 'odo Bue la tierra desea agua. diciendoK En"Fa tu pneuma es*iritual. esto es. el agua. 2 ser@ reno"ado 2 tM creas de nue"o la ?a+ de la tierra. *orBue l insu?la su aliento a la tierra 2 la >ace te'%lar 2 cuando l toca las 'onta$as ellas >u'ean. *ero cuando l %auti+a en sangre nutre 2 ali'entaD Tal co'o est@ dic>oK El agua de %iena"enturada sa%idurFa 'e >a nutrido 2 su sangre es la "erdadera *oci n. *orBue el al'a est@ situada en la sangreD 1o'o dice SniorK El al'a *er'anece in'ersa en agua Bue es si'ilar a ella en ti%ie+a 2 >u'edad 2 en la cual consiste toda "idaD &ero cuando l %auti+a con ?uego ardiente. entonces "ierte en el al'a 2 la dota con la *er?ecci n de la "idaD &orBue el ?uego da ?or'a 2 *er?ecci n al todoD Tal co'o est@ escritoK Wl le instila en las nances su aliento "i"iente 2 el >o'%re Bue antes esta%a 'uerto se con"ierte en al'a "i"ienteD #el *ri'ero. segundo 2 tercer e?ectos dan testi'onio los ?il so?os Bue dicenK El agua conser"a el e'%ri n durante tres 'eses dentro del Mtero. el aire lo nutre 2 lo sostiene durante tres 'eses. 2 durante los tres Mlti'os lo *reser"a el ?uegoD J el ni$o no saldr@ a la lu+ antes de Bue se >a2an cu'*lido todos estos 'eses. *ero entonces nacer@ 2 reci%ir@ la "ida del sol. Bue es el resucitador de todas las cosas 'uertasD &or lo tanto se le atri%u2e a este es*Fritu de%ido a su *er?ecci n 2 al s*tu*le don de Bue l tiene siete *oderes en su e?ecto so%re la tierraD
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1o'o este ca*Ftulo es 'u2 largo 'e saltar una *arteD &ri'ero l calienta la tierraD Tal co'o est@ dic>oK El ?uego *enetra 2 re?ina 'ediante su calor. 2 1aled Menor diceK 1alentad la ?rialdad del uno con la calide+ del otroD 1o'o dice SniorK &oned al 'ac>o so%re la >e'%ra. esto es. el calor so%re la ?rialdadD En segundo lugar. el es*Fritu e5tingue el ?uego interior. del cual el *ro?eta diceK J el ?uego ?ue ati+ado en su reuni n 2 la lla'a consu'i a los i'*Fos so%re la tierra. 2 1aled Menor e5tingui el ?uego del uno con la ?rialdad de la otraD Ia2 algunas otras citas Bue signi?ican lo 'is'o. es decir Bue >a2 Bue e5tinguir el ?uego con ?uegoD En tercer lugar. el es*Fritu a%landa 2 licMa la dure+a de la tierraD En el *roceso e'itir@ su *ala%ra 2 los licuar@. su pneuma so*lar@ 2 el agua ?luir@D J en alguna otra *arte se diceK La 'uAer disuel"e al >o'%re. co'o el >o'%re congela a la 'uAer. esto es. el es*Fritu disuel"e al cuer*o 2 lo a%landa. 2 el cuer*o *er'ite Bue el es*Fritu se solidi?iBueD En cuarto lugar. el es*Fritu ilu'ina. *orBue %orra toda oscuridad del cuer*o. tal co'o se e5*resa en el >i'noK &uri?ica las >orri%les oscuridades de nuestra 'ente. *er'ite Bue los sentidos se ilu'inenD J el *ro?eta diceK El los conduce toda la noc>e en la lu+ del ?uego 2 la noc>e ser@ tan %rillante co'o el dFaD 1o'o ta'%in o%ser" Snior. l "uel"e %lancas todas las cosas negras 2 roAas todas las %lancas. *orBue el agua %lanBuea 2 el ?uego da lu+D J en el Li%ro de la Quintaesencia est@ escritoK TM conte'*las una lu+ 'ara"illosa en la oscuridadD En Buinto lugar. el es*Fritu segrega lo *uro de lo i'*uro. *orBue se*ara del al'a todas las cosas accidentales. los "a*ores 2 'alos olores. 2 tal co'o est@ dic>oK El ?uego se*ara lo Bue es di?erente 2 agrega lo Bue es si'ilarD &or lo tanto el *ro?eta diceK TM 'e >as *uesto a *rue%a en el ?uego 9:0

2 ningMn 'al ?ue >allado en 'FD J Ier'es diceK TM se*arar@s lo denso de lo sutil 2 la tierra del ?uegoD J Al*>idius diceK La tierra se "uel"e lFBuida 2 se trans?or'a en agua. el agua se "uel"e lFBuida 2 se trans?or'a en aire. el aire se "uel"e lFBuido 2 se trans?or'a en ?uego. el ?uego se "uel"e lFBuido 2 se trans?or'a en tierra glori?icadaD J a este e?ecto es a lo Bue a*unta Ier'es cuando dice en su secretoK TM se*arar@s la tierra del ?uego. 2 lo sutil de lo denso. 2 esto se >a de >acer sin tro*ie+osD En se5to lugar. el es*Fritu ele"a lo Bue es %aAo. *orBue lle"a a la su*er?icie el al'a Bue est@ *ro?unda'ente oculta en la tierra. de la cual el *ro?eta diceK Wl li%era a los *risioneros en su *oderH 2 ta'%inK TM >as li%erado 'i al'a del In?ierno '@s *ro?undoD IsaFas ta'%in a?ir'aK El pneuma del Se$or 'e ele" D J los ?il so?os dicenK QuienBuiera Bue *ueda >acer "isi%le lo oculto entiende toda la o%ra. 2 BuienBuiera Bue cono+ca nuestro 1a'%ar Ues decir. ?uegoV es un "erdadero ?il so?oD En s*ti'o 2 Mlti'o lugar. l con?iere el es*Fritu "i"iente. es*irituali+ando con su aliento el cuer*o terrenal. del cual se diceK TM es*irituali+as al >o'%re 'ediante tu alientoD J Salo' n diceK El es*Fritu de #ios llena la tierraD El *ro?eta ta'%in diceK J *or el pneuma de su %oca toda la tierra e5isteD J Rasis dice en 6a 6uE de las 6uces Uun te5to @ra%eVK Lo *esado s lo *uede ser ele"ado *or lo ligero 2 lo ligero s lo lo *esado *uede >acerlo descenderD J en 6a )urba Uotro te5toV se diceK Ia+ el cuer*o incor* reo 2 lo s lido "ol@tilD Todo esto se >ace con nuestro es*Fritu *orBue s lo l *uede *uri?icar aBuello Bue ?ue conce%ido de si'iente i'*uraD NAcaso no dicen las escriturasK La"aos 2 seris *urosO J a Naa'an se le diAo Bue se su'ergiera siete "eces en el Cord@n 2 Bue BuedarFa li'*ioD &orBue >a2 s lo un %autis'o *ara la a%luci n de los *ecados. co'o lo testi?ican el 1redo 2 los *ro?etasD A Buien tenga oFdos *ara oFr. deAadle oFr lo Bue el es*Fritu de la doctrina dice a los >iAos de la ciencia so%re el e?ecto del s*tu*le es*Fritu. del cual todas las Es9:(

crituras est@n llenas 2 al Bue los ?il so?os aluden con estas *ala%rasK #estFlalo siete "eces. 2 entonces >a%r@s logrado la se*araci n de toda la >u'edad destructi"aD Qui+@s >a2an ad"ertido ustedes Bue el tono del te5to 2a no es e5t@ticoD #e cuando en cuando >a2 >er'osas citas *oticas. *ero en este ca*Ftulo >a2 en general un tono %astante 'on tono. 2 al co'ien+o. co'o segura'ente >a%r@n notado. >a2 una re*etici n casi literal del credo del symbolum@ &adre del IiAo. Lu+ de Luces. #ios 2 Io'%re. 2 asF siguiendoH las e5*resiones *ueden "ariar en los di"ersos credos. *ero no >a2 gran di?erenciaD ABuF. natural'ente. tene'os la "ersi n cat licaD 1o'o recordar@n. al co'ien+o del *roceso >a%Fa una a%ru'adora in"asi n *ositi"a de la Sa%idurFa de #ios. a Buien el autor ensal+a%a en su AM%iloH des*us *arecFa >a%er caFdo en una in?laci n en la Bue desde$a%a a aBuellos Bue no sa%en nada de una e5*eriencia tal 2 se *onFa agresi"o contra la gente ignorante. 2 luego descendFa a algo %astante a%urrido 2 >acFa un Auego de *ala%ras con aurora, aurea hora. #es*us de esa *ri'era ?ase co'ien+a lo Bue 2o lla'arFa la circulaci n de una es*iralK sie'*re co'ien+a con un *roceso oscuro 2 descri%e lo Bue se >a >ec>o. 2 des*us ter'ina con un resultado *ositi"o. 2 esto se re*iteD ABuF esta'os en 'itad de la es*iral. *ero NBu dirFan ustedes Bue ?ue lo tF*ico de este ca*Ftulo. co'*arado con los anterioresO QIa2 un retorno sor*rendente a la actitud o?icial cristianaR Al co'ien+o el autor re*ite incluso. literal'ente. el symbolum del 1redo. la 1on?esi n de Fe. la "ersi n o?icial de todo elloK 1reo en #ios &adre. 2 todo esoD N&or Bu lo >aceO NQu de'uestra asFO
9:6

Respuesta: Que est@ '@s o 'enos de "uelta en sF 'is'oD M. L. von Franz: SF. est@ "ol"iendo a ser conscienteH est@ tratando de retornar a su anterior actitud consciente o. se *odrFa decir. de a*artarse de la inundaci n Bue lo aneg . 2 a>F "en ustedes *ara Bu sir"e un credo o una actitud religiosa o?icialK es un %ote donde uno *uede re?ugiarse del ataBue de los ti%uronesD Uno *uede salir a %a$arse en el inconsciente. *ero
9:9

si a*arecen los ti%urones est@ el %ote *ara "ol"er a l. 2 sa es la ra+ n de Bue a la Iglesia se la >a2a co'*arado con un %ote o una isla donde uno se *uede re?ugiar cuando la in?luencia del inconsciente se >ace de'asiado ?uerteD Si no cuento '@s Bue con 'i ra+ n >u'ana 2 'e digo Bue tengo Bue ser ra+ona%le. con eso no 'e %asta *ara 'antener a ra2a el in?luAo del inconsciente. *ero tener una creencia Bue sigue e5istiendo en la conciencia es co'o un %ote. es un lugar donde uno *uede re?ugiarseD &or ende. de%e'os llegar a la conclusi n de Bue nuestro autor no era un >ereAe 2 no duda%a de su 1redo. sino Bue creFa en l. co'o ca%Fa es*erar de un clrigo del siglo 5iiiD Era real'ente un cat lico cre2ente. un cristiano 'edie"al. 2 *or consiguiente a>ora intenta re?ugiarse en su creencia. Q*ero >a2 un ca'%ioR Si ustedes se ?iAan. *ri'ero con?iesa Bue cree en el &adre. el IiAo 2 el Es*Fritu Santo. 2 eso se 'antiene '@s o 'enos durante las die+ *ri'eras lFneas de la *ri'era *@gina. *ero el resto del ca*Ftulo. en su totalidad. est@ dedicado a los e?ectos del Es*Fritu SantoD Es sor*rendenteD El Es*Fritu Santo llena la totalidad de uno de los ca*Ftulos '@s largos de todo el li%roH el autor s lo est@ interesado en sus di?erentes e?ectos alBuF'icosD AsF. el n?asis total de su 1redo se des*la+a sM%ita'ente >acia el Es*Fritu SantoD ABuF atra*a'os in *lagrante, *or asF decirlo. lo Bue sucedi >acia aBuella *oca. es decir entre los siglos 5ii 2 XIIID Si conoce'os la >istoria de la e"oluci n es*iritual del cristianis'o. sa%e'os Bue *or aBuel entonces las sectas del Es*Fritu Santo a*arecieron *or todas *artesD Algunas eran >erticas. en tanto Bue otras intenta%an 'antenerse dentro de la Iglesia. *ero de *ronto el Es*Fritu Santo se con"irti en la ocu*aci n 2 *reocu9:8

*aci n de la genteD Iu%o 'uc>as discusiones teol gicas 2 'uc>os 'o"i'ientos. co'o el de los Ier'anos del Es*Fritu Santo Slos Iu'illadosT. los &o%res de L2on. el 1ora+ n Leal. el !ran 1ora+ n de los Terciarios 2 otros se'eAantes. 2 todos con?esa%an Bue esta%an es*ecial'ente consagrados a la adoraci n 2 el segui'iento del Es*Fritu SantoD Ustedes recordar@n Bue en la 3i%lia el *ro*io 1risto *redecFa Bue des*us de Su 'uerte #ios en"iarFa un 1onsolador Bue consolarFa a las gentes de Su *artida de la tierra 2 de Su 'uerte. 2 Bue aBuellos Bue reci%ieran al Es*Fritu Santo *odrFan >acer o%ras aMn 'a2ores Bue las de Wl 'is'oD El Es*Fritu Santo >a sido *ues. desde el co'ien+o 'is'o. un as*ecto 'u2 %urdo de la i'agen cristiana de #ios. *orBue de acuerdo con la 3i%lia. de l se dice Bue entra directa'ente en el indi"iduoD 1on 1risto uno 2a no *uede co'unicarse directa'ente. *orBue des*us de Su resurrecci n regres al 1ieloD El *ro*io #ios no >a %aAado Aa'@s a la tierraDDD. cosa Bue no es "erdad e5acta'ente. *orBue los tres son uno. *ero a>ora esto2 >a%lando co'o si no lo ?ueranD &ero. de acuerdo con la 3i%lia. se su*one Bue el Es*Fritu Santo desciende una 2 otra "e+ so%re los indi"iduos. 2 Bue eso no est@ restringido *or el tie'*oD OF'os >a%lar de conte'*or@neos Bue se encuentran una 2 otra "e+ con 1risto. *ero no *ode'os co'unicarnos con El a>ora. a no ser 'ediante "isiones o *or la oraci nD &or otra *arte. a lo largo de la >istoria se >a su*uesto Bue el Es*Fritu Santo es ca*a+ de descender so%re las *ersonasH eso trans'ite la idea de un indi"iduo Bue se llena directa'ente con el es*Fritu de #ios o. co'o lo >an "isto con claridad ciertos te logos. Bue incluso continMa la encarnaci n de #iosD #ios s lo se encarn So?icial'enteT una "e+. en la *ersona de Cesu9:,

cristo. *ero *or 'ediaci n de las o%ras del Es*Fritu Santo cualBuier indi"iduo de la co'unidad cristiana *uede "ol"er a con"ertirse en rece*t@culo del es*Fritu di"ino. lo Bue serFa una encarnaci n de una *artFcula de la #i"inidadD Las conclusiones de ciertas sectas 'edie"ales. cuando estas ideas co%raron de i'*ro"iso tanta i'*ortancia e'ocional. eran 'u2 sor*rendentesD &or eAe'*lo. >a2 un dic>o de san &a%loK ubi spiritus, ibi libertas, es decir. donde o*era el es*Fritu Gse entiende el Es*Fritu SantoG >a2 li%ertad. 2 *or lo tanto ellos *ensa%an Bue si esta%an *lenos del Es*Fritu Santo 2a no necesita%an o%edecer a la Iglesia ni ir a con?esarse. *orBue 'ediante el Es*Fritu Santo tenFan su *ro*ia cone5i n directa con la #i"inidadD Esta inter*retaci n. co'o es natural. se con"irti en un *eligro *ara la organi+aci n de la IglesiaD Ade'@s algunos sectarios diAeron Bue si uno esta%a *leno del Es*Fritu Santo *odFa leer *or su cuenta las Sagradas Escrituras 2 entenderlas directa'ente. 2 Bue entonces la inter*retaci n de la Iglesia 2a no era necesariaD La 3i%lia *odFa ser entendida si'% lica'ente 2 to'ada es*iritual'ente. esto es. si'% lica'enteD &or eso estas *ersonas e'*e+aron a leer la 3i%lia 2 a inter*retarla *or sF 'is'asD Otras sectas llegaron al *unto de decir Bue si uno esta%a lleno del Es*Fritu Santo *odFa co'eter cualBuier *ecado sin Bue estu"iera 'al Gel adulterio. *or eAe'*loG *orBue Sdonde est@ el es*Fritu. >a2 li%ertadTD &ueden ustedes i'aginarse Bue la Iglesia no a*ro% se'eAantes inter*retaciones 2 *or lo tanto algunas sectas del Es*Fritu Santo ?ueron *arcial'ente condenadas e incluso 'u2 *erseguidas. 2 en su 'a2orFa tu"ieron Bue cerrarseD Se antici*a%an. co'o 2a se "io >ace
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tie'*o. a la e"oluci n de la Re?or'a. en cu2os co'ien+os >u%o ta'%in un intento de a?ir'ar Bue cada indi"iduo tenFa el derec>o de co'unicarse directa'ente con la #i"inidad. sin tener co'o inter'ediario a ninguna organi+aci n >u'anaD A estos 'o"i'ientos se los deno'ina en general *rerre?or'istas. *orBue co'*arten la idea de una co'unicaci n indi"idual 2 directa con #ios. aunBue en otros sentidos eran. natural'ente. di?erentesD &or lo tanto. si nuestro autor. Bue >a *asado *or una e5*eriencia religiosa. Buiere 'antener su actitud cristiana. se >a de re?erir al Es*Fritu Santo. co'o si la situaci n >u%iera Buedado sal"ada si l *odFa entender Bue su e5*eriencia le >a%Fa sido trans'itida *or el Es*Fritu SantoH desde este @ngulo. toda"Fa *odFa integrar su e5*eriencia con su *unto de "ista conscienteD &or eso se a?erra e'ocional'ente a esta idea co'o ?actor de sal"aci nD #escri%e al Es*Fritu Santo *ri'ero en tres ?or'as de %autis'oK *or el agua. *or la sangre 2 *or el ?uego. 2 luego descri%e los siete *rocesos en los cuales el Es*Fritu Santo a?ecta a la 'ateriaD #es*us el te5to ca'%ia en ?or'a *as'osa. *orBue de *ronto el Es*Fritu Santo se con"ierte en una es*ecie de agente BuF'ico Bue cocina. li'*ia. *uri?ica 2 sutili+a la 'ateria alBuF'icaD ABuF se lo conci%e co'o una es*ecie de energFa. algo co'o el ?uego o la electricidad. Bue tiene un e?ecto so%re la 'ateriaD ABuF la idea del es*Fritu retorna a su ?or'a original 2 arBuetF*ica. es decir. el mana. &or la >istoria co'*arada de las religiones sa%e'os Bue uno de los conce*tos '@s antiguos de lo #i"ino en 'uc>as religiones *ri'iti"as es el conce*to de mana, mulungu 2 otros se'eAantes. la idea de un *oder di"ino. Bue 'uc>os etn logos >an eBui*arado con algo asF
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co'o una electricidad 'FsticaD Es co'o una energFa di"ina. Bue *enetra ciertos o%Aetos 2 >iere a deter'inadas *ersonasD Un re2 tiene mana, un Ae?e ta'%in lo tiene. lo 'is'o Bue las 'uAeres cuando 'enstrMan 2 cuando aca%an de dar a lu+. 2 ta'%in un @r%ol >erido *or el ra2oD Al mana se lo de%e tratar sie'*re con res*eto. 2a sea 'antenindose aleAado de l 'ediante ta%Mes. o a*ro5i'@ndose a l de acuerdo con ciertas reglasD &uede ser destructi"o o *ositi"oD Una 'uAer 'enstruante. *or eAe'*lo. tiene mana negati"o 2 >a2 Bue 'antenerla aleAada de la tri%u 2 de los rituales tri%ales durante el *erFodo. *orBue est@. *or asF decirlo. cargada de electricidad destructi"aD El mana ta'%in *uede ser neutral. *orBue si el Ae?e de una tri%u tiene mana *uede otorgar ?ertilidad a la tri%u. al ganado 2 al suelo de sus do'iniosH o. si lo a%ordan con irre"erencia. *uede e'%ruAar a la gente 2 >acer Bue en?er'e. *or eAe'*loD Wsta es una idea arBuetF*icaD &sicol gica'ente. se *odrFa decir Bue era una re*resentaci n de los e?ectos del SF 'is'o. o de la energFa *sFBuica Bue en este ni"el no se "i"encia co'o una i'agen *ersoni?icada de #ios. sino '@s %ien co'o un as*ecto i'*ersonal del *oder di"inoD En "ariantes religiones *osteriores. 2 a "eces geogr@?ica'ente di?erentes. >a2 otros as*ectos de lo #i"ino. 2a sean dioses. de'onios. es*Fritus ancestrales o lo Bue sea. Bue est@n todos '@s o 'enos *ersoni?icadosH son ?iguras '@s o 'enos antro*o' r?icas Bue ta'%in re*resentan el *oder del inconsciente. *ero Bue tienen una ?or'a. 2 de las Bue se >a%la co'o si ?ueran. en *arte. *ersonalidadesD La cul'inaci n de esto se encuentra en la religi n griega. donde los dioses tienen ?or'a >u'ana 2 son re*resentaciones de los arBueti*os. 2 en la Audeocristiana. donde a #ios se lo
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conci%e ta'%in co'o un ser de ?or'a >u'ana 2 con reacciones se'i>u'anasD En el arte cristiano. *or eAe'*lo. a #ios se lo suele re*resentar co'o un anciano de %ar%a %lancaH sa es la ?or'a cl@sicaD El as*ecto de mana, el as*ecto de la #i"inidad co'o una es*ecie de *oder no *ersoni?icado. rea*arece sM%ita'ente en el cristianis'o en la ?or'a del Es*Fritu Santo. Bue es agua. "iento 2 ?uegoK un "iento llen la casa. so%re las ca%e+as de los a* stoles en &entecosts a*arecen lla'as. 2 en el %autis'o a*arece ta'%in co'o aguaD &or consiguiente. aBuF la idea arBuetF*ica rea*arece en la inter*retaci n del Es*Fritu Santo co'o un *oder i'*ersonal con un as*ecto se'i'aterialD A esta idea se ad>iere nuestro autor cuando 'u2 ingenua'ente descri%e al Es*Fritu Santo co'o una es*ecie de agente ?Fsico se'i'aterial Bue actMa so%re la prima materia@ *ri'ero la"@ndola 2 des*us llen@ndola de sangre Ges decir. "i"i?ic@ndolaG 2 *or ?in calent@ndola con ?uego. lo Bue serFa darle "ida 2 resurrecci nD Esto lo a'*li?ica incluso co'*ar@ndolo con el naci'iento de un ni$o. Bue durante tres 'eses est@ *reser"ado en agua. nutrido *or el aire durante otros tres 2 luego tres 'eses '@s *or el ?uego. >asta Bue naceD #e 'anera Bue la acti"idad del Es*Fritu Santo. el i'*acto Bue ste tiene so%re la 'ateria. *one en Auego al 'is'o tie'*o la generaci n 2 el *arto. la nutrici n del ni$o di"ino 2 el a2udarlo a nacerD ABuF "en ustedes Bue nuestro te5to es una descri*ci n tF*ica de la ?or'a en Bue se *roduce la *iedra ?iloso?al. *orBue con ?recuencia se la co'*ara con el *roceso del naci'ientoH es el SF 'is'o Bue nace dentro de la *siBue co'o un ni$o di"inoD Ta'%in >e'os "isto 2a alusiones al 'oti"o de la coniunctio. A>ora se
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diceK cu%rir la ?rialdad de la una con el calor del otroH *oned al 'ac>o so%re la >e'%ra. lo caliente so%re lo ?rFoD ABuF est@ la idea de la coniunctio oppositorum, el aco*la'iento del "ar n 2 de la 'uAer. 2 >a2 ta'%in una des*ersonali+aci n 'ediada *or la atri%uci n de cualidades. de 'anera Bue lo c@lido 2 lo ?rFo se reMnen. lo Bue serFa un aco*la'iento de *otencias o*uestasD En el 'edie"o era una idea generali+ada la de Bue. ?isiol gica'ente. los >o'%res eran calientes 2 las 'uAeres ?rFasD #es*us "iene una idea '@s sutil. la de Bue esta reuni n de los o*uestos signi?ica Bue secreta'ente son uno. *orBue el ?uego tiene Bue ser e5tinguido *or el ?uego. o tiene Bue ser re?rescado. re?rigerado. *or
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su ?uego interiorD &sicol gica'ente. Nc 'o inter*retarFan estoO Respuesta: Suena algo asF co'o el Ouro%orosD M. L. von Franz: En cierto 'odo lo es. *ero en un ni"el '@s *ri'iti"o *orBue el Ouro%oros es el *roceso natural de aBuello. 'ientras Bue aBuF est@ en el reci*iente tal co'o >a salidoD SF. en cierta 'edida. *ero *sicol gica'ente. NBu dirFa usted Bue esO NQu es el ?uego O Respuesta: La e'oci nD M. L. von Franz: SF. *ero NBu es lo *ositi"o en la e'oci nO Trans?or'a. cocina e ilu'inaH sa es la ?or'a en Bue el ?uego a*orta lu+D Si esto2 e'ocional'ente atra*ada *or algo *uedo entenderloH si no 'e esto2 de%atiendo e'ocional'ente con 'is *ro%le'as. o con lo Bue sea. de la luc>a no resulta nadaD +onde no hay emoci=n no hay 'ida. Si tienen Bue a*render algo de 'e'oria. 2 ese algo no les interesa. no >a2 ?uegoH no se les gra%ar@ aunBue lo lean cincuenta "ecesD &ero tan *ronto co'o >a2 un inters e'ocional. con una "e+ Bue lo lean 2a lo sa%enD &or consiguiente. la e'oci n es el *ortador de la concienciaH sin e'oci n no >a2 *rogreso en la concienciaD El as*ecto destructi"o a*arece en las *eleas 2 con?lictosH allF nos de"oraD La otra *ersona dice Bue es terri%le cuando uno deAa salir su *ro*ia e'oci n destructi"a. *ero es Bue si no la deAa'os salir la e'oci n nos de"oraD Ustedes sa%en lo *lacentero Bue es guardarse *ara uno un a?ectoH *ero si lo Bue no deAa'os salir es una
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e'oci n negati"a. nos carco'e desde adentroD Es co'o tener dentro. durante >oras. un *erro Bue gru$eD Ie aBuF una alusi n a la e'oci n *er"ersaK SEl ?uego ?ue rea"i"ado en la reuni n 2 la lla'a consu'i a los i'*Fos de la tierraTD Es la Bue'a de los i'*Fos. de los *ecadoresD J des*us se diceK SWl e5tingue el ?uego en su *ro*ia 'edida interiorTD &sicol gica'ente esto es 'u2 re"eladorD En an@lisis. los *acientes re*iten una 2 otra "e+ al analista Bue est@n ena'orados de alguien o Bue lo odian. aunBue declaran sa%er Bue aBuello es del todo irra+ona%leD SNo esto2 loco GdicenGH *uedo co'*ortar'e 2 ser ra+ona%le. *ero esto no se 'e *asa. NBu *uedo >acerO Q&or ?a"or. a2Mde'eR No 'e %asta con sa%er Bue todo es una tonterFaDT La res*uesta a esto es di?Fcil de ace*tarK el ?uego tiene Bue Bue'ar el ?uego. uno tiene Bue Bue'arse en la e'oci n >asta Bue el ?uego se e5tinga 2 se eBuili%reD Es algo Bue la'enta%le'ente no se *uede eludirD Uno no *uede sacarse de enci'a el ardor del ?uego. de la e'oci nH no >a2 receta *ara li%erarse de ellaK >a2 Bue so*ortarlaD El ?uego tiene Bue arder >asta Bue se >a2a consu'ido la Mlti'a i'*ure+a. Bue es lo Bue todos los te5tos alBuF'icos dicen en di?erentes "ariaciones. 2 ta'*oco >e'os encontrado ninguna otra 'aneraD No se lo *uede i'*edir. sino s lo su?rirlo >asta Bue lo Bue es 'ortal o corru*ti%le o. co'o dice tan %ella'ente nuestro te5to. >asta Bue la >u'edad corru*ti%le. la inconsciencia. se >a2a consu'idoD Wse es el signi?icadoK es la ace*taci n del su?ri'ientoD Si uno est@ lleno de die+ 'il de'onios no *uede >acer '@s Bue Bue'arse en ellos >asta Bue se aBuieten 2 se cal'en. 2 *lantear al analista. o a Buien sea. la e5igencia in?antil de Bue nos a2ude con alguna es*ecie de
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treta consoladora no sir"e *ara nadaD Si un analista ?inge Bue *uede >acerlo. no es '@s Bue un c>arlat@n. *orBue tal cosa no e5iste. 2 de todas 'aneras no tendrFa sentidoD Si intenta sacar a los anali+andos del su?ri'iento eso signi?ica Bue los *ri"a de lo Bue es '@s "aliosoH los consuelos %aratos son un error. *orBue asF uno a*arta a la gente del calor. del lugar donde se e?ectMa el *roceso de indi"iduaci nD Quedarse as@ndose en el In?ierno es lo Bue *roduce la *iedra ?iloso?alH co'o se dice aBuF. el ?uego se e5tingue con su *ro*ia 'edida interiorD La *asi n tiene su *ro*ia 'edida interiorH no e5iste una li%ido ca tica. *orBue sa%e'os Bue el inconsciente 'is'o. co'o naturale+a *ura. tiene un eBuili%rio internoD La ?alta de eBuili%rio *ro"iene del in?antilis'o de la actitud conscienteD Si uno se li'ita a seguir su *ro*ia *asi n de acuerdo con sus *ro*ias indicaciones. Aa'@s llegar@ de'asiado leAos. sie'*re lo conducir@ a su *ro*ia derrotaD La *asi n desordenada %usca la derrotaD Las gentes Bue tienen una naturale+a desordenada'ente a*asionada. una es*ecie de naturale+a dia% lica. %uscan a'orosa'ente una *ersona o una situaci n contra la cual *uedan darse de ca%e+a. 2 des*recian a cualBuier *areAa o situaci n en la Bue su *ro*ia *asi n ganeD Instinti"a'ente %uscan la derrotaD Es co'o si algo dentro de ellos su*iera Bue a ese de'onio >a2 Bue gol*earlo en la ca%e+a. 2 sa es la ra+ n de Bue. si uno se 'uestra a'istoso o d%il o co'*rensi"o con un ?uego se'eAante. no a2uda a la *ersonaH *or lo general. entonces esa gente se "a 2 lo a%andona a uno. *orBue no es eso lo Bue BuierenD El ?uego de la *asi n %usca aBuello Bue la e5tinga. 2 *or eso la necesidad de indi"iduaci n. en tanto Bue es una urgencia natural desordenada. %usca situaciones i'*osi%lesH %usca el con?licto 2 la derrota 2
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el su?ri'iento *orBue %usca intensa'ente su *ro*ia trans?or'aci nD #iga'os Bue alguien est@ *oseFdo *or un *oder de'onFacoD Si *uede do'inar a las *ersonas Bue lo rodean no es ?eli+. sino Bue sigue estando inBuietoH do'ina a toda la ?a'ilia 2 sigue do'inando a?uera. 2 en su "ida *ro?esional. *ero toda"Fa est@ inBuietoD En realidad est@ en %usca de alguien Bue *ueda "encerloH eso es lo Bue an>ela. aunBue natural'ente no le gustaD Es una actitud a'%igua. *orBue la odia 2 al 'is'o tie'*o ansia Bue alguien o algo lo "en+a 2 *onga tr'ino a su *oderD Es 'u2 i'*ortante sa%er esto en el trata'iento de los casos ?ronteri+os. *orBue estos *acientes suelen su?rir e'ociones tre'endas 2 sie'*re intentan >acer Bue todo el i'*acto se descargue so%re el analista. es*erando 2 te'iendo Bue l les de"uel"a el gol*eH eso es *orBue el ?uego conoce su *ro*ia 'edida interiorD #es*us nuestro te5to dice Bue el es*Fritu ro'*e o 'odi?ica lo Bue es duro 2 endurece lo Bue es d%ilD Eso *arece co'*rensi%le. *ero Nc 'o lo inter*retarFanO Respuesta: Es la coniunctio entre 'ac>o 2 la >e'%raD M. L. von Franz: SF. la dure+a serFa lo 'asculino. es una conAunci n de o*uestos. *ero Nc 'o se a*arecerFa eso en la "ida. a%landar lo Bue es duro 2 endurecer lo Bue es d%ilO Pregunta: NTiene Bue "er con las cuatro ?uncionesO La ?unci n *rinci*al es lo Bue es ?uerte. 2 la cuarta ?unci n es d%ilD MD LD von Franz: SF. *ero la ?unci n *rinci*al no sie'*re es duraD
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Pregunta: NLo duro no *odrFan ser las resistenciasO MD LD von Franz: SF. las resistencias o. *or eAe'*lo. una actitud rFgida en algMn rinc n donde uno literal'ente se endurece. Bue es una reacci n co'*leAa tF*icaD 1uando *or eAe'*lo. un anali+ando se niega a >a%lar de algo. eso serFa un endureci'iento 2 est@ encu%riendo una de%ilidadH la o%stinaci n 2 la rigide+ son duras. 2 *or lo general eso tiene Bue "er con e5*eriencias in?antiles destructi"as 2 negati"asD &or eAe'*lo. esas *ersonas cancelan el a'or o alguna otra cosa. 2 en el *roceso llegan incluso a cancelarse a sF 'is'asD &onen su e'*e$o en el 5ito o en el dinero o en algo de esa clase. e interior'ente est@n co'o congeladasD Es 'u2 ?recuente Bue el *roceso analFtico consista en sua"i+ar los @ngulos duros de la *ersonalidad. Bue suele su?rir un doloroso cala'%reD Endurecerse es un sFnto'a de de%ilidad. *or lo tanto solidi?icar lo Bue es d%il serFa *arte del 'is'o *roceso. *orBue es donde uno se siente d%il donde se *one rFgido. en tanto Bue donde es ?uerte se 'antiene ?le5i%leD La rigide+ de la gente se genera en las de%ilidades 2 el 'iedoH el 'iedo los *one rFgidos 2 los >ace cerrarse. *or eso al 'is'o tie'*o la de%ilidad de%e ser ?ortalecida. sea la de%ilidad del 2o o un senti'iento de de%ilidad o lo Bue ?uere. *ues >a2 'uc>as de%ilidadesD Entonces el *roceso *sicol gico suele consistir en a?loAar *artes de la *ersonalidad Bue se >an *uesto rFgidas 2 solidi?icar el nMcleo de la *ersonalidad. el SF 'is'o. 2 eso serFa reunir los o*uestos del 'ac>o 2 de la >e'%raD Entonces llega el cuarto e?ecto. la ilu'inaci nD Es cuando uno e5*eri'enta la sensaci n de co'*render. cuando ciertos *ro%le'as se aclaranD Se lo lla'a ta'%in la coloraci n 2 el %lanBueado. *orBue las co97:

sas se aclaran 2 la "ida e'*ie+a nue"a'ente a ?luirD El es*Fritu segrega la ?or'a *ura de la i'*ura. de 'odo Bue todas las cosas accidentales desa*arecenK 'alos olores 2 cosas asFD &ara co'entarlo alBuF'ica'enteK es 'u2 ?recuente Bue la *iedra ?iloso?al est rodeada de 'aterial e5tra$o Bue no le *ertenece 2 Bue. *or consiguiente. >a2 Bue la"ar o Bue'ar >asta Bue desa*are+caD Es un >ec>o Bue en el *roceso alBuF'ico no todo tiene Bue ser integradoH >a2 algo a lo Bue se lla'a 2a sea la tierra condenada. terra damnata, o %ien res e4traneae, cosas e5teriores o e5ternas. Bue >a2 Bue desec>ar en "e+ de integrarlasD Ia2 Bue tirarlas. sin '@s ni '@sD 1on ?recuencia la gente Bue >a leFdo un *oco de *sicologFa Aunguiana cree Bue todo lo Bue sucede. sea lo Bue ?uere. *ertenece al *roceso 2 de%e ser integrado. *ero eso es "erdad s lo cum grano salis8 es un >ec>o Bue no todo *erteneceD 1o'o todas las "erdades *sicol gicas. todo *ertenece en un sentido. 2 *ara nada a%soluta'ente en otroD NQu son esas cosas e5ternas Bue >a2 Bue tirarO Respuesta: Las actitudes colecti"asD M. L. von Franz: SF. las actitudes colecti"as Bue estor%an al desarrollo del indi"iduo. o la identi?icaci n con otras *ersonasD Muc>a gente no llega a sF 'is'a de%ido a su ad'iraci n *or alguna otra *ersona. Bui+@ del 'is'o se5oH sie'*re se re?uer+an *or ser co'o esa *ersona 2 *or eso *ierden la o*ortunidad de llegar a ser ellos 'is'osD 1o'o una ser*iente 'ira ?iAa'ente a un coneAo. asF 'iran ellos a otro. o a una idea colecti"aH eso es algo e5terno. no es lo Bue ellos son. no les *ertenece. 2 esas cosas no tienen Bue ser integradasD
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Los sue$os le dir@n a uno Bue se a*arte de eso. Bue lo deAe. Bue no es su2o 2 no tiene *or Bu interesarleD &or lo tanto. la indi"iduaci n signi?ica ta'%in se*araci n. di?erenciaci n. el reconoci'iento de lo Bue es nuestro 2 de lo Bue no lo esD Lo de'@s. >a2 Bue deAarlo en *a+D La li%ido 2 la energFa no se >an de des*erdiciar en cosas Bue no nos *ertenecenD &or ende. se *uede decir Bue >a2 tanto se*araci n co'o integraci n. 2 eso serFa regeneraci n a tra"s del ?uego >asta Bue. co'o dice el te5to. uno alcance un estado de tranBuilidad. *orBue cuando las gentes *ueden renunciar a ideales o a actitudes colecti"as Bue no le corres*onden. de *ronto se sienten en *a+D #e *ronto se relaAan 2 dicenK S!racias a #ios. sie'*re creF Bue tenFa Bue ser %rillante 2 a>ora 'e do2 cuenta de Bue no tengo *or BuTD S lo >a%Fan estado 'irando ?iAa'ente a alguien Bue lo eraD #e esa 'anera se redi'e uno del es?uer+o constante *or lograr algo Bue en realidad no le *erteneceD #es*us se descri%e la totalidad del *roceso co'o la tierra Bue se con"ierte en agua. el agua en aire. el aire
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en ?uego 2 el ?uego en tierraD A>F tienen ustedes la idea cl@sica de la circulatio, de 'o"erse a tra"s de los cuatro ele'entos. de re*etir nue"a'ente el *roceso. *ero sie'*re en otro ni"elD Es la idea cl@sica de ir rodeando el SF 'is'o a tra"s de los di?erentes ele'entos 2 de las di?erentes ?or'asH es. entre otras cosas. la circumambulatio, el *roceso de indi"iduaci n a tra"s de las cuatro ?unciones 2 de di?erentes ?ases de la "idaD En el *roceso de indi"iduaci n es 'u2 ?recuente Bue e'erAan una 2 otra "e+ los 'is'os *ro%le'asH *arece Bue estu"ieran resueltos. *ero des*us de un tie'*o rea*arecenD Si lo "e'os %aAo una lu+ negati"a. nos desalenta'os 2 deci'osK aBuF est@ otra "e+ lo 'is'o. la 'is'a antiguallaH *ero cuando se lo 'ira '@s de cerca uno suele "er la circulatio, *orBue la cosa si'*le'ente >a rea*arecido en otro ni"elD &or eAe'*lo. a>ora *uede >a%erse con"ertido en un *ro%le'a de senti'ientosD To'e'os los ti*os intelectuales e intuiti"os Bue recorren 'u2 r@*ida'ente un *roceso analFtico 2 *arece Bue entendieran 'uc>o de *sicologFa Aunguiana 2 de lo Bue les est@ *asando interior'enteD Asi'ilan 'uc>o. *ero *ara ellos no se >a con"ertido en un *ro%le'a ticoH el senti'iento Bueda ?uera. 2 con ello se o'ite el as*ecto tico. lo Bue signi?ica Bue en su co'*orta'iento tico en el 'undo 'antienen el 'is'o "ieAo estilo. Bui+@s acorde con la ra+ n o con la in?luencia colecti"a o con alguna otra cosaD Ia%lan del *roceso de indi"iduaci n co'o si >u%ieran llegado allF 2 lo conocieran 'u2 %ien. lo Bue en cierto sentido es "erdad. *orBue lo >an asi'ilado. diga'os. en ?uego. *ero toda"Fa no en tierraD #e 'odo Bue el ?uego tiene Bue ca'%iarse en agua 2 el agua en tierra. 2 des*us tienen Bue "ol"er a "i"ir toda la cosa una "e+ '@s co'o *ro%le'a ticoD
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A "eces esas *ersonas descu%ren de i'*ro"iso Bue est@n de nue"o en el co'ien+o. Bue no >an a*rendido ni siBuiera el a%ec del *ro%le'a de la so'%ra o de algo se'eAante. 2 dicen Bue a>ora *or ?in entienden el *ro%le'a. *orBue >asta entonces s lo lo >a%Fan entendido de un 'odo *arcialD Esto sucede constante'ente con la co'*rensi n *sicol gicaH >a2 'uc>as ca*as. 2 algo sie'*re se *uede entender en un ni"el nue"o 2 '@s *ro?undoD Uno lo entiende con una *arte de sF 'is'o 2 entonces la 'oneda sigue ca2endo. diga'os. 2 uno se da cuenta de la 'is'a cosa. *ero en un ni"el 'uc>o '@s "i"o 2 '@s rico Bue antes. 2 eso *uede continuar inde?inida'ente >asta "ol"erse co'*leta'ente realD Incluso si uno siente Bue se >a dado cuenta de algo. de%erFa tener sie'*re la >u'ildad de decir Bue asF es co'o lo siente *or el 'o'entoH unos a$os '@s tarde Bui+@ diga Bue antes no lo sa%Fa en a%soluto. *ero Bue a>ora *uede entender lo Bue aBuello signi?ica%aD Eso es lo Bue 'e *arece tan >er'oso en este tra%aAoK Bue es una a"entura Bue no ter'ina nunca. *orBue cada "e+ Bue da uno la "uelta a una esBuina se le a%re una "isi n total'ente nue"a de la "idaH uno nunca sa%e ni lo tiene co'*leta'ente claro. ni siBuiera en el caso de las cosas Bue *or el 'o'ento siente Bue tiene %ien ordenadasD La Mlti'a secci n se re?iere al es*Fritu "i"iente 2 a la es*irituali+aci n del cuer*o. >aciendo el cuer*o incor* reo 2 el es*Fritu concretoD Es otro as*ecto de una coniunctio, de una uni n de los o*uestos. *ero de nue"o tiene un 'ati+ di?erenteD N1 'o considerarFan ustedes esoO El cuer*o. la cosa 'aterial. se es*irituali+a. 2 el es*Fritu a su "e+ se "uel"e concretoD NQu signi?icarFa eso en la *r@cticaO
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Respuesta: El ?inal de la escisi n entre cuer*o 2 es*FrituD M. L. von Franz: SF. *ero NBu as*ecto tiene esoO Respuesta: SerFa una actitud total'ente di?erente >acia el cuer*oD M. L. von Franz: NEn Bu sentidoO Respuesta: SerFa introducir la e5*eriencia analFtica o es*iritual en la "ida realD M. L. von Franz: SF. eso serFa solidi?icar el es*FrituD Si uno *one en *r@ctica lo entendido *sicol gica'ente. est@ encarnando lo Bue era es*iritualD Si reconoce Bue algo est@ %ien 2 lo *one en acci n. entonces se "uel"e realD A>ora. la otra *arte. NBu i'*licarFaO Respuesta: Una actitud de la conciencia Bue se retira en *arte de la e5*eriencia es*ont@nea. al tie'*o Bue la
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considera si'% lica'enteDDD Una es*ecie de es*irituali+aci n de la e5*erienciaD M. L. von Franz: SF. serFa entender si'% lica'ente una situaci n concretaD Si *uedo atener'e a lo Bue dice !oet>eK 9Alies Vergangliches ist nur ein Gleichnis: GTodo lo *erecedero no es '@s Bue un sF'ilG. si incluso en una situaci n 'aterial co'*leta'ente concreta *uedo "er su as*ecto si'% lico. to'ando distancia ante ella. entonces la es*irituali+o. se con"ierte en un sF'il de algo *sicol gicoD Todos los aconteci'ientos e5ternos en la "ida no son '@s Bue sF'iles en cierto sentidoH no son '@s Bue *ar@%olas de un *roceso interior. si'%oli+aciones sincr nicasD Ia2 Bue 'irarlos desde ese @ngulo *ara entenderlos e integrarlos. 2 eso serFa es*irituali+ar lo ?FsicoD Pregunta: NNo e5iste el *eligro de. *or eAe'*lo. *erderse el sa%or de un %uen ros%i?O M. L. von Franz: 1ierta'ente. Q2 *or eso >a2 Bue "ol"er a solidi?icar el es*FrituR Ia2 Bue >acer las dos cosasD Es lo Bue decFa el 'aestro Een@ SAl co'ien+o del *roceso el agua es agua 2 las 'onta$as son 'onta$as 2 los rFos son rFosTD Ese es el gusto de un %uen %istec. *ero *ara el 2o. 2 eso no sir"eD Ia2 Bue adentrarse en un estado en Bue las 'onta$as 2a no son 'onta$as. los rFos no son rFos 2 el agua 2a no es agua. lo Bue signi?ica Bue uno los "e co'o sF'ilesD &ero al ?inal del *roceso las 'onta$as son otra "e+ 'onta$as. 2 allF es donde Auega la resolidi?icaci n del es*FrituD Lo 'alo es Buedarse atascado en el 'edio. de una 'anera o de otraD El *roceso necesita a'%os 'o"i'ientos *ara no "ol"erse destructi"o. 2 eso est@ 'u2
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%ella'ente eAe'*li?icado en la alBui'iaD El cuer*o tiene Bue ser es*irituali+ado 2 el es*Fritu tiene Bue encarnarse. de%en suceder a'%as cosasD ABuF. en este docu'ento. *ueden "er un eAe'*lo de lo Bue dice CungK Bue la alBui'ia co'*ensa la unilateralidad de la es*irituali+aci n cristianaD Es ese 'o"i'iento su%2acente. Bue no es anticristiano. sino Bue co'*leta al cristianis'o a*ro5i'ando '@s los o*uestos. tra2endo la "ida ?Fsica 2 lo relacionado con ella '@s dentro del ca'*o de la o%ser"aci n 2 de la atenci nD Comentario: Ie o%ser"ado con ?recuencia Bue en el an@lisis Aunguiano e5iste el riesgo de intelectuali+ar el es*FrituD M. L. von Franz: SF. Q2 entonces se adelga+a es*antosa'enteR El es*Fritu se con"ierte en conce*tos intelectuales 2 *ierde su cualidad originaria e'ocional 2 con'o"edora. 2 entonces sucede e5acta'ente lo Bue usted diceD Ese es el gran *eligro. *orBue entonces el es*Fritu se Bueda tenue 2 e'%otelladoD Pregunta: NNo se *odrFa decir Bue toda "e+ Bue >a2 una "erdadera e5*eriencia es*iritual de%erFa >acerse 'ani?iestaO M. L. von Franz: En estas cosas no >a2 Sde%erFaTD 1reo Bue una 'erdadera e5*eriencia es*iritual GaunBue no s e5acta'ente lo Bue usted entiende al decir esoG se 'ani?iestaD 5ythos signi?ica co'unicaci nD Si usted est@ anonadado *or una e5*eriencia es*iritual. ella 'is'a Buiere Bue usted la co'uniBue. es decir. Bue la 'ani?iesteH se es el signi?icado de la *ala%ra mythos. No >a2 e5*eriencia religiosa allF donde no >a2 la nece9/9

sidad de >a%lar de ellaH eso es natural. *ero no es necesario a$adir la *ala%ra Sde%erFaTD Si es "erdadera. se 'ol'erA real. su ?luir natural ser@ >acia la realidadD Es algo Bue est@ 'u2 %ella'ente eAe'*li?icado en %lac/ El/ Spea/s. A los nue"e a$os. en una es*ecie de co'a. 3lac4 El4 UAlce NegroV tu"o una tre'enda e5*eriencia es*iritual. de la Bue no >a%l con nadie >asta Bue le a*areci una ?o%ia a los truenosD Entonces ?ue a "er a un 'dico %ruAo Bue le diAoK SEsa e5*eriencia no te >a sido dada s lo *ara tiH se la de%es a tu tri%uTD 1uando >a%l de sus "isiones con su tri%u. la ?o%ia desa*areci D Jo dirFa Bue una "erdadera e5*eriencia es*iritual se "uelca natural'ente en la co'unicaci n. *ero no >a2 en ello un ele'ento de Sde%erFaTD Si es real se 'ani?estar@ in"oluntaria'enteH incluso si uno trata de guard@rsela se le esca*ar@. 2 asF se 'ani?iesta en la realidad. porque es real. Si uno tiene Bue decirle a la gente Bue un sue$o signi*ica algo. Bue se >a de actuar de acuerdo con l. 2a eso es 'aloD Una de las e5*eriencias '@s *ositi"as en an@lisis es cuando un anali+ando trae un sue$o cu2o signi?icado uno le dice. *ero sin co'ent@rseloD Se li'ita a inter*retar el sue$o. 2 a la sesi n siguiente el anali+ando le diceK SNSa%e lo Bue sucedi O QUsted 'e dio la inter*retaci n de aBuel sue$o. 2 co'o resultado 2o >ice tal 2 tal cosaRTD No es necesario *onerse en el *a*el de la go%ernanta 2 decir Bue uno de%erFa >acer lo Bue dice el sue$oH sa no es la 'anera adecuadaD &or lo general. si una *ersona es 'oral'ente sana. ese resultado se dar@ de ?or'a naturalD #iga'os. *or eAe'*lo. Bue un >iAo adulto sigue tratando de sacarle dinero a la 'adre. 2 Bue ella es 'u2 %landa 2 no *uede decirle Bue noH co'o *iensa Bue tal
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"e+ est *asando >a'%re. le en"Fa sin tardan+a el dineroD Su*onga'os Bue una 'adre asF so$ara Bue en"iarle dinero a su >iAo signi?ica%a Bue esta%a en"enen@ndoloD No es necesario decirle Bue no le en"Fe dinero. sino Bue con e5*licarleK SEl sue$o dice Bue si le en"Fa dinero. usted est@ en"enenando o castrando a su >iAoT. a la "e+ siguiente la 'uAer "endr@ a contarles Bue *or ?in se decidi 2 2a no le en"iar@ '@s dineroD AsF suceden las cosas si la gente es 'oral'ente sana. 2 entonces >a2 es*eran+aD A "eces >e tro*e+ado con casos en los Bue *ens Bue *r@ctica'ente no >a%Fa es*eran+a. casos >orri%les. *ero si tenFan esa cualidad 2o esta%a segura de Bue saldrFan del *aso. e incluso sin de'oraD Esa clase de integridad 'oral e ingenuidad Bue dice si'*le'ente SSFT lo acelera todoD En la 3i%lia se diceK SQue tu co'unicaci n sea. SF. sFH No. noTD Esas *ersonas son 'oral'ente sanasD Lo o*uesto serFan aBuellos Bue entienden. dicen Bue sF a todo con la ca%e+a. *ero sa%e el cielo cu@ntos electroshoc/s necesitan. desde adentro 2 desde a?uera. antes de darse cuenta de Bue tienen Bue >acer algo al res*ectoD Las 'adres dicen Bue sa%en Bue no de%en co'erse a sus >iAos. *ero nunca se les ocurre ca'%iar de co'*orta'ientoD Ni siBuiera se dan cuenta de lo Bue est@n >aciendoD El otro dFa su*e *or una >iAa Bue su 'adre le >a%Fa tele?oneado tres "eces el do'ingo dicindole Bue de%Fa ir de in'ediato a casaD Esa 'is'a 'adre 'e Aur durante la >ora analFtica Bue ella Aa'@s le *lantea%a e5igencias a su >iAa. 2 Bue le *er'itFa una li%ertad totalD Me 'ir directa'ente a los oAos 2 'e Aur Bue no le recla'a%a nadaD 1o'o lo Bue la >iAa 'e >a%Fa dic>o era con?idencial. 2o no *odFa usarlo co'o eAe'*loD Esta%a ?uriosa. *ero no *odFa >acer nadaD
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SNEst@ seguraOT. le *regunt. 2 'e res*ondi K SSF. a%soluta'enteTD AllF el es*Fritu Aa'@s se 'ateriali+aD Esas *ersonas *ueden anali+arse durante a$os sin el '@s 'Fni'o resultadoD &ueden >a%lar de *sicologFa Aunguiana co'o si la conocieran a ?ondo. *ero no ca'%ianD Saltar a la *ar@%ola siguiente *ara ocu*ar'e de la Bue se re?iere al credo ?ilos ?ico %asado en el nM'ero tres. Bue continMa la tendencia Bue a*areci en el Mlti'o ca*Ftulo. es decir. una con?esi n de la i'agen trinitaria de #iosD Est@n los tres e?ectos del Es*Fritu Santo. las tres eta*as de la o%ra alBuF'ica. 2 asF siguiendoD Tres "eces tres 'eses est@ el ni$o en el Mtero 'aterno. 2 des*us "iene el si'%olis'o de un s*tu*le *roceso Bue en un sentido es 'u2 si'ilar al *roceso anterior. con el naci'iento del ni$o. la circulaci n a tra"s de los ele'entos. los e?ectos del Es*Fritu Santo. etctera. co'o te'as *rinci*alesD El ca*Ftulo siguiente es la Buinta *ar@%ola. SEl tesoro Bue la sa%idurFa constru2e so%re la rocaTD Ustedes conocen en san Mateo el ?a'oso sF'il de la casa construida so%re arena 2 la construida so%re roca. 2 sa%en ta'%in Bue en &ro"er%ios ). (-,. est@ el sF'il de Bue la Sa%idurFa constru2 su casa so%re siete *ilares e in"it a los israelitas a co'er en ellaD
La Sa%idurFa constru2 una casa 2 los Bue en ella entren ser@n %enditos 2 encontrar@n ali'ento. de acuerdo con el testi'onio del *ro?etaD Se e'%riagar@n con lo Bue des%orda de tu casa. *orBue en tus atrios un dFa "ale 'il <Sal'o /8. (0=D 3enditos son los Bue 'oran en tu casaD &edid 2 se os dar@. %uscad 2 encontraris. gol*ead 2 os a%rir@nD La Sa%idurFa 9/:

cla'a a las *uertas 2 diceK SMirad Bue esto2 en la *uerta 2 gol*eoH si cualBuiera o2e 'i "o+. 2 a%re la *uerta. entrar 2 cenar con l. 2 l con'igoTD Qu grande es la *lenitud de la dul+ura Bue tM reser"as escondida *ara los Bue entran en esta casa. una dul+ura Bue el oAo no >a "isto ni el oFdo >a oFdo. ni >a entrado en el cora+ n del >o'%reD ABuellos Bue a%ren esta casa tendr@n santidad y la *lenitud de los dFas. *orBue est@ construida so%re una ?ir'a roca Bue s lo ser@ a%ierta *or la sangre del 'ac>o ca%rFo. o cuando la gol*ee tres "eces la "ara de Moiss. cuando el agua 'ana a%undante'ente 2 la congregaci n %e%e 2 sus %estias ta'%inD

ABuF "en ustedes Bue esto es solidi?icar lo Bue es d%ilD La roca re*resenta la ?ir'e+a de la *ersonalidad. Bue "iene de un largo *roceso de asi'ilaci n del inconscienteD Si uno >a e5*eri'entado durante el tie'*o su?iciente los grandes alti%aAos Bue lle"a consigo el encuentro con el inconsciente. entonces se ?or'a lenta'ente un nMcleo incon'o"i%leD 1reo Bue ni siBuiera una curaci n o una e"oluci n *sicol gica. Bue es la 'is'a cosa. ca'%ia el con?licto ni cura un *ro%le'aH lo Bue en realidad ca'%ia es la ca*acidad de so*ortarlo 'eAor. 2 sa es la "erdadera e"oluci nD A "eces la situaci n e5terna *uede seguir tal cual. o ciertas di?icultades de car@cter. lo Bue se lla'a neurosis de car@cter. se 'antienen >asta cierto *untoD Si. *or eAe'*lo. alguien tiene un te'*era'ento 'u2 a*asionado. o una tendencia a de*ri'irse. general'ente eso continMa durante largo tie'*oD Se necesitar@n *or lo 'enos "einte a$os *ara erradicarloH no se *uede ca'%iar enseguida. *orBue est@ 'u2 arraigado en la naturale+a de unoD &ero el *ri'er *aso es ser ca*a+ de so*ortarlo 'eAor. sin deAarse disol"er *or aBuelloH desa*egarse 2 tener un *unto de "ista. sa%er Bue sa es la de%ilidad
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Bue uno tiene. a la cual no Buiere ceder. 2 Bue ?inal'ente *asar@D El *ri'er *aso es Bue 2a uno no es idntico a sus *ro*ios *untos locosD &or eAe'*lo. si un *aranoico diceK S1reo. *ero claro. es *ro%a%le Bue no sea asF. BueDDDT. eso de'uestra Bue a>ora tiene algo ?ir'e. una roca. '@s all@ de su siste'a *aranoideH aunBue toda"Fa no se >a li%erado de su ?antasFa. *or lo 'enos 2a *uede decir Bue Bui+@ lo est i'aginandoD Es el co'ien+o de la ?or'aci n de tierra s lidaH ?uera del con?licto. algo se >a esca*ado del dia%loD O si el animus o alguna e'oci n sie'*re le >a >ec>o *erder a uno el eBuili%rio. 2 co'ien+a a >a%er *erFodos en Bue se "uel"e ra+ona%le. aunBue des*us *ueda "ol"er a estar *oseFdo *or la *asi n. esos 'o'entos son el co'ien+o de la ?or'aci n de la roca interiorD El trocito de terreno s lido donde uno >ace *ie se "a ?ortaleciendo 2 lenta'ente se con"ierte en algo s lido. de 'odo Bue uno tiene cada "e+ '@s la sensaci n de Bue *ro%a%le'ente nada de lo Bue *ueda "enir "ol"er@ a destruirloD Se lo *uede descri%ir de 'anera '@s *esi'ista. *ero sigue siendo la 'is'a cosa *ositi"aK uno >a su?rido tanto. o se >a *reci*itado tan *ro?unda'ente en su *ro*io in?ierno Bue. gracias a #ios. 2a no *uede caer '@s %aAo. 2 eso da cierto senti'iento de segundadD Si uno >a tocado el ?ondo del in?ierno 2a no >a2 nada '@s a%aAo. 2 allF es donde co'ien+a la roca s lidaD O alguien *uede "enir diciendo Bue sie'*re >a tenido 'iedo de enloBuecer. *ero a>ora Bue >a llegado a los cuarenta sin Bue le *asara. lo '@s *ro%a%le es Bue 2a no le *ase nuncaD Si le dicen eso. uno *or lo general *uede asentir sin 'ala concienciaD Si >an llegado a ir tan leAos sin Bue%rarse. no es *ro%a%le Bue se Buie%ren.
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*orBue algo se >a coagulado dentro. se >a "uelto s lidoH 2 so%re esto. Bue es el o%Aeti"o de la o%ra. uno *uede retirarse a la 'ansi n interior de la sa%idurFa. Bue est@ construida so%re una roca 2 es incon'o"i%leH el te5to dice. incluso. en la eternidadD Ustedes *ueden *reguntar si eso no es endureci'ientoH Nno "uel"e a ser la rigide+O &ero la res*uesta es SnoTD #e una roca asF 'ana el agua de "idaH es la roca de donde Moiss. *or un 'ilagro. o%tu"o el agua de "idaD Es una roca Bue es ta'%in un *o+o. 2 *or lo tanto es la cosa '@s lFBuida. el o*uesto de la rigide+ o el endureci'ientoD Signi?ica ser ?le5i%le *ero incon'o"i%le. 2 *or eso el doctor Cung dice Bue el *roceso de indi"iduaci n. si se *roduce inconsciente'ente. >ace Bue el indi"iduo sea duro 2 cruel con sus se'eAantes. 2 Bue si es un *roceso consciente. conduce a la *iedra ?iloso?alK no a un endureci'iento de la *ersonalidad. sino a la ?ir'e+a en el sentido *ositi"o de la *ala%raD Uno 2a no se disocia ?@cil'ente ni se deAa lle"ar *or la e'oci n. no *ierde su *unto de "ista *or o%ra de la *resi n colecti"a ni nada de eso. *ero esto no signi?ica un endureci'iento Bue esca*e de toda in?luenciaD Eso es *ro%a%le'ente lo Bue signi?ica la alusi n a la roca so%re la cual est@ edi?icada la casa de la Sa%idurFaD En ella tiene lugar. co'o dice el te5to. la "isi n de la *lenitud del sol 2 de la lunaD Esto se re?iere al 'oti"o de Bue en esta casa tiene lugar la coniunctio8 *or lo tanto se >ace re?erencia a ella co'o el reci*iente alBuF'ico. Bue es la casa en donde se unen el sol 2 la lunaD En nuestro ca*Ftulo la casa est@ construida so%re catorce *ilaresD Los *ilares re*resentan las catorce cualidades Bue de%e tener el alBui'istaD Las cualidades no son s lo ticas. sino Bue Fnclu9/)

2en toda clase de su*osiciones so%re lo Bue de%e tener un ser >u'anoK salud. >u'ildad. santidad G*or la descri*ci n. eso *arece Buerer decir SintegridadT o *ure+aG. castidad. "irtud Gen el sentido de e?ecti"idad o e?icienciaG. una ?e Bue tenga la ca*acidad de con?iar en las cualidades es*irituales Bue no se *ueden "er Go de entenderlasG. es*eran+a Guna de las cosas *eores en el tra%aAo interior es la deses*eran+aH es terri%le cuando la gente a%andona la *artida declarando Bue no tiene re'edioH se es uno de los discos ra2ados del animusG. caridad. co'*asi n. %ondad Guna es*ecie de %ene"olenciaG. *aciencia GBue es 'u2 i'*ortanteG. 'oderaci n Gun eBuili%rio entre los
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o*uestosG. disci*lina o *oder de *enetraci n 2 o%edienciaD Res*ecto de esto dice Bue la deci'ocuarta *iedra o *ilar es temperatia, lo Bue signi?ica un te'*era'ento eBuili%rado. del cual se dice Bue nutre a la gente 2 la conser"a en salud *orBue cuando los ele'entos se encuentran en un estado de deseBuili%rio el al'a dis?ruta "i"iendo en el cuer*o. *ero cuando est@n en *ugna. noD &or lo tanto el eBuili%rio es la 'e+cla correcta de los ele'entos. del calor 2 el ?rFo. de lo seco 2 lo >M'edo. de 'odo Bue ninguno deseBuili%re al otro. Bue es la ra+ n *or la cual los ?il so?os reco'enda%an "igilar Bue el 'isterio no se e"a*ore ni el @cido se con"ierta en "a*orD S&restad atenci n *ara no Bue'ar al re2 2 a la reina con de'asiado ?uegoDT El *roceso interior *uede so%recocerse con de'asiado ?uego. co'o les sucede a los Bue se es*uerEan en el *roceso de indi"iduaci nD #icen Bue no *ueden ir a una ?iesta. *or eAe'*lo. *orBue Stengo Bue Buedar'e en casa >aciendo 'is 'andalasTD Es el deseo de ?or+ar el *roceso. *ero a un *roceso de creci'iento no se lo *uede ?or+arD Es una tonterFa en?urecerse con un *eBue$o ro%le 2 decirle Bue cre+ca '@s r@*ida'ente. *orBue eso es contra natura. SerFa 'eAor regarlo 2 *onerle un *oco de a%ono en la tierraD Ia2 cosas en el *roceso interior Bue no es *osi%le acelerar. 2 en las Bue no sir"e de nada i'*acientarseD Es decir Bue la instrucci n de no Bue'ar al re2 2 a la reina alude a no tratar de ?or+ar la coniunctio interiorD En eso inter"iene sie'*re el 2oH es una actitud "ora+ e in'adura Bue. natural'ente. conduce al error. 2 *or eso los alBui'istas >acen sie'*re la ad"ertencia de no so%recalentar el *rocesoD Algunos reco'iendan incluso Bue nunca se >a de usar calor '@s alto Bue el
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del estircol ?resco de ca%allo. Bue serFa a*ro5i'ada'ente la te'*eratura del cuer*o >u'ano. la te'*eratura interior de una criatura de sangre calienteH de%e ser algo adecuado al ser >u'ano. 2 todo lo Bue sea e4tra modum, co'o dice el te5to. est@ 'alD Incluso lo %ueno. si se *asa de la 'edida. es 'aloD Todo lo Bue contiene el i'*ulso in?antil de e'*uAar es un errorH se lo *uede sentir. 2 uno sa%e Bue no lle"ar@ a ninguna *aite. aunBue la intenci n sea %uenaD Esas son las *iedras de la casa de la Sa%idurFaD La se5ta *ar@%ola se re?iere al 1ielo 2 la Tierra 2 a la situaci n de los ele'entos. 2 aBuF >a2 un 'ito cos'og nicoD #escri%e el naci'iento de todo el cos'osD &sicol gica'ente aBuF est@ lo Bue los alBui'istas lla'an la uni n del 'undo c s'ico. lo Bue signi?ica ir '@s all@ del 'icrocos'os del ser >u'ano 2 estar a%ierto a la "ida 'is'a. en sF 'is'aK relacionarse con la totalidad de la "ida o%ser"ando el *roceso de la sincronicidadD Incluso la '@s ele"ada e i'*ortante de las ocu*aciones relacionadas con la *ro*ia e"oluci n interior tiene una cualidad narcisista. tiene Bue tenerlaD #urante un tie'*o uno tiene Bue estar encerrado en el reci*iente 2 ocu*arse de sus *ro*ias cosas. 2 en alguna 'edida. durante ese *erFodo. no tiene Bue a%rirse a la "idaH eso es necesario e ine"ita%leD &ero en el estado Bue a>ora se descri%e. toda la naturale+a del cos'os "uel"e a ser incluida. 2 eso es relaci n >acia #iosD La Mlti'a *ar@%ola es la con"ersaci n del a'ado con su no"iaK Vul"ete >acia 'F con todo tu cora+ n 2 no 'e rec>a+es *orBue sea negro. *orBue el sol se >a lle"ado 'i color 2 el
a%is'o >a cu%ierto 'i rostroD La tierra est@ conta'inada en
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'is o%ras. la oscuridad se >a e5tendido so%re la tierra. 2o esto2 en el ?ondo del a%is'o 2 'i sustancia toda"Fa no >a sido a%iertaD 1la'o desde la *ro?undidad 2 desde el a%is'o de la tierra. ele"o 'i "o+ a todos "osotros los Bue *as@is. atended'e 2 'irad'e si >u%iera alguien co'o 2oD A l le dar la estrella de la 'a$anaD Ved c 'o >e es*erado en 'i lec>o durante toda la noc>e Bue alguien 'e consolara 2 no >e encontrado a nadieD Lla'e 2 nadie 'e res*ondi D
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Ja "en ustedes Bue aBuF e'*ie+a otra "e+ con la de*resi n '@s *ro?undaD
Me le"antar 2 'e ir a la ciudad a %uscar *or las calles 2 calleAuelas si *uedo encontrar una "irgen casta. %ella de rostro 2 cuer*o 2 '@s >er'osa'ente ata"iada. Bue retire la l@*ida de 'i tu'%a 2 'e d *lu'as co'o la *alo'a. 2 con ella 'e ir "olando al 1ieloD J le dir Bue a>ora "i"o en la eternidad 2 descansar en ella. *orBue ella se Buedar@ de *ie a 'i derec>a "estida con una tMnica de oroD O2e. >iAa 'Fa. inclina >acia 'F el oFdo 2 escuc>a 'i oraci n. *orBue con todo 'i cora+ n >e a$orado tu %elle+aD Wse es el no"io Bue lla'a desde su tu'%aD Quiere Bue lo resucitenH est@ encerrado en su tu'%a 2 a>ora recla'a a su no"ia. Bue es un ser se'eAante a un *@Aaro. con *lu'as 2 Bue se encuentra en el 1ieloD #e 'odo Bue es un es*Fritu. un ser es*iritualD Ie >a%lado en 'i lenguaAeK #i'e Ucu@l ser@V 'i ?inal 2 el nM'ero de 'is dFas. *orBue TM >as circunscrito 'is dFas 2 'i sustancia es co'o nada ante tiD TM eres la Bue 'e entrar@ *or el oFdo. la Bue entrar@ en 'i cuer*o 2 'e "estir@ con una tMnica de *Mr*ura. 2 des*us 'e adelantar co'o un no"io desde su c@'ara. *orBue TM 'e decorar@s con ge'as 2 *iedras 2 'e "estir@s con las *rendas de la ?elicidadD Entrar *or el oFdo es algo 'u2 e5tra$oD Es una alusi n a ciertas teorFas 'edie"ales segMn las cuales

1risto ?ue conce%ido a tra"s del oFdo de la Virgen MarFaD El @ngel de la Anunciaci n se le a*areci 2 le diAo Bue conce%irFa 2 tendrFa un >iAoH algunos te logos lo inter*retaron en el sentido de Bue 1risto ?ue conce%ido de 'anera so%renatural 'ediante la *ala%ra Bue le entr *or el oFdo. 2 a eso se lla' la conceptio per au394

rem, la conce*ci n *or el oFdoD Ia2 un no"io 'uerto en el a%is'o. en deses*eraci n en la tu'%a. 2 Bue a>ora recla'a a su no"ia. Bue "uela en el 1ielo con alasD &ri'ero ella a%rir@ su tu'%a 2 des*us le entrar@ en el oFdoH entonces l resucitar@ 2 ella le dar@ una *renda de resurrecci n 2 de AM%iloD Ven ustedes aBuF 'u2 clara'ente Bue es un *roceso interior de la coniunctio, es la uni n con el anima. Ella entra *or el oFdo. es entendida e integrada. 2 eso e'ana co'o una nue"a actitudD En tr'inos alBuF'icos es el co'ien+o de la rubedo. &ri'ero est@ la nigredo o negrura. des*us la %lancura. 2 a>ora co'ien+a la rubedo, el estado roAo. ra+ n *or la cual aBuF el no"io reci%e una *renda roAaD El *ro%le'a es Buin es el no"ioD ABuF se lo co'*ara con el *ro*io 1risto. *orBue las *ala%ras Ssaldr de la c@'ara co'o un no"ioT aluden a 1ristoD Al 'is'o tie'*o. es sin duda el autorD ABuF >a2 otra "e+ una descri*ci n del *roceso de la coniunctio en el cual el autor *artici*a con su *arte di"ina. una e5*resi n autntica de la e5*eriencia de lo Bue Cung lla'a S"ol"erse co'o 1ristoTD El *ro*io indi"iduo se con"ierte aBuF en un IiAo de #ios. 2 *or lo tanto en el *ro'etido de la Sa%idurFa de #iosD Es una uni n 'Fstica con la #i"inidad. 2 la #i"inidad. co'o "er@n ustedes. es ?e'eninaD Wl le ruega Bue le diga Buin es *ara Bue todos *uedan sa%erlo. 2 ella re*licaK Escuc>ad todas las naciones. *erci%id con "uestros oFdosH 'i no"io roAo >a >a%ladoD &idi . 2 >a reci%idoD Jo so2 la ?lor del ca'*o 2 el lirio de los "allesD So2 la

'adre del a'or >er'oso 2 del santo reconoci'iento 2 de la es*eran+a sagradaD So2 el ?rtil "i$edo Bue *roduce ?rutos dulces 2 aro'@ticos. 2 'is ?lores son las ?lores del >onor ]
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de la %elle+aD So2 el lec>o de 'i a'ado. en torno de Buien >a2 sesenta >roes Bue contra los >orrores de la noc>e lle"an la es*ada ce$ida a la caderaD Jo so2 >er'osa 2 sin tac>aD Miro *or la "entana 2 a tra"s del enreAado "eo a 'i a'adoD Ie >erido su cora+ n con uno de 'is oAos 2 en un *elo de 'i cuelloD So2 la ?ragancia de los ungPentosD So2 la 'irra escogidaD So2 la '@s des*ierta entre las "Frgenes Bue se adelantan. co'o la aurora. al a'anecer 'atutino. escogida co'o el sol 2 >er'osa co'o la luna. sin 'encionar lo Bue est@ dentroD So2 co'o los grandes cedros 2 ci*reses del 'onte Si nD So2 la corona con Bue ser@ coronado 'i no"io el dFa de su %oda 2 de su AM%ilo. *orBue 'i no'%re es co'o un ungPento Bue se "ierteD So2 el "i$edo escogido donde el Se$or en"i tra%aAadores a cada >ora del dFaD So2 la tierra de *ro'esa en donde los ?il so?os >an se'%rado su oro 2 su *lataD Si este grano no cae dentro de 'F 2 'uere. entonces no *roducir@ el tri*le ?rutoD So2 el *an del cual co'er@n los *o%res >asta el ?in del 'undo 2 nunca "ol"er@n a tener >a'%reD

J entonces "ienen las *ala%ras de #ios co'o en la 3i%lia. *or las cuales es co'*leta'ente 'ani?iesto Bue este ser ?e'enino es #iosD
Jo do2 2 no *ido nada a ca'%ioD #o2 ali'ento sin ?allar nuncaD #o2 seguridad sin te'er nuncaD NQu '@s >e de decir a 'i a'adoO So2 la 'ediadora entre los ele'entos Bue 'edian entre el uno 2 el otroD Lo Bue es c@lido lo re?resco 2 lo Bue est@ seco lo >u'ede+co 2 "ice"ersaD Lo Bue es duro lo a%lando 2 "ice"ersaD So2 el ?in 2 'i a'ado es el co'ien+oD So2 toda la o%ra. 2 toda la ciencia en 'F est@ ocultaD So2 la le2 en el sacerdote. la *ala%ra en el *ro?eta 2 el conseAo *rudente en el sa%ioD J luego "iene otra cita de las *ala%ras de #ios tal co'o est@n en la 3i%liaK
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Jo do2 'uerte 2 do2 "ida. 2o >iero 2 2o curo. no e5iste Buien *ueda li%rar algo de 'i 'ano <#euterono'io 96. 9)=D O?re+co 'i %oca a 'i a'ado 2 l 'e %esaD Wl 2 2o so'os unoD NQuin *uede se*ararnos de nuestro a'orO Nadie. *orBue nuestro a'or es '@s ?uerte Bue la 'uerteD #es*us l res*ondeK O>. 'i no"ia a'ada. tu "o+ >a resonado en 'is oFdos 2 es dulceD TM eres >er'osaDDD Ven a>ora. a'ada 'Fa. salga'os al ca'*o. de'or'onos en las aldeasD Nos le"antare'os te'*rano. *orBue la noc>e >a *asado 2 el dFa se acercaD Vere'os si tu "i$a >a ?lorecido 2 si >a ?ructi?icadoD AllF tM 'e dar@s tu a'or. 2 *ara ti >e *reser"ado los ?rutos "ieAos 2 nue"osD Los dis?rutare'os 'ientras so'os A "enesD Llen'onos de "ino 2 de ungPentos 2 no >a%r@ ?lor Bue no *onga'os en nuestra coronaH *ri'ero los lirios 2 des*us las rosas antes de Bue se 'arc>itenD

Esto es 'u2 signi?icati"o *orBue todo es de la 3i%lia. Qdonde son los *ecadores los Bue lo dicenR En la 3i%lia. los *ecadores. los idiotas. los i'%ciles 2 los Bue son rec>a+ados *or #ios dicenK SSalga'os a los ca'*osT 2 ese ti*o de cosas. 2 aBuF la no"ia 2 el no"io lo dicen en la coniunctio. Uno de los 'onAes Bue co*iaron el te5to se deA arrastrar tanto *or el *lacer de >acerlo Bue cuando lleg a la *arte Bue >a%la de ca'inar *or el *rado 2 recoger ?lores. en "e+ de escri%ir pratum <*rado=. escri%i K Sno >a2 peccatum Bue no recoAa'osTD El *o%re 'onAe us la *ala%ra peccatum, *ecado. en "e+ de pratum, algo Bue en la taBuigra?Fa 'edie"al *odFa suceder 'u2 ?@cil'ente. 2 co'eti un error co'*leAoD &ara alguien Bue cono+ca la 3i%lia serFa 'u2 c>ocante Bue el no"io 2 la no"ia citen las *ala%ras de los *ecadores del 'un9)/

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doD NEn Bu esta%a *ensando este >o'%re cuando escri%i esoO Nadie ser@ e5cluido de nuestra ?elicidadD Vi"ire'os en una uni n de a'or eterno 2 dire'os lo %ueno 2 lo a'a%le Bue es "i"ir dos en unoD &or lo tanto construire'os tres tiendas. una *ara 'F. otra *ara ti 2 la tercera *ara nuestros >iAos. *orBue una cuerda tri*le no se ro'*er@D A Buien tenga oFdos *ara oFr deAadle Bue oiga lo Bue el es*Fritu de la doctrina dice a los IiAos de la #isci*lina de la uni n del a'ante 2 de la a'adaD &orBue l >a se'%rado su se'illa. de la Bue 'adurar@ el tri*le ?ruto 2 de la cual el autor de las tres *ala%ras diceK SSon las tres *ala%ras *reciosas en Bue se esconde la ciencia toda 2 Bue ser@n trans'itidas a los *iadosos. es decir a los *o%res desde el *ri'ero >asta el Mlti'o >o'%reTD Estas Mlti'as *ala%ras aluden a una tradici n secreta Bue sola'ente los iniciados se *asan unos a otros. es decir. la tradici n de esta uni n a'orosaD Las tres tiendas son una alusi n al anuncio en la Re"elaci n 6(. 6-9. de Bue #ios "i"ir@ en una tienda Gel ta%ern@culoG con el >o'%re so%re la tierraK SJ 2o. Cuan. "i la santa ciudad. Cerusaln nue"a. Bue descendFa de #ios desde el cielo. dis*uesta co'o una es*osa ata"iada *ara su 'aridoD J oF una gran "o+ del cielo Bue decFaK Ie aBuF Bue el ta%ern@culo de #ios est@ con los >o'%res. 2 'orar@ con ellos. 2 ellos ser@n su *ue%lo. 2 el *ro*io #ios estar@ con ellos 2 ser@ su #iosTD #e 'odo Bue 2a "en ustedes Bue aBuF la coniunctio ter'ina con una encarnaci n de la #i"inidad. es #ios Bue desciende dentro del ser >u'anoD Eso es lo Bue >a e5*resado Cung al decir Bue lo Bue se "e desde el @ngulo >u'ano co'o el *roceso de indi"iduaci n. "isto desde el @ngulo de la i'agen de #ios es un *roceso de encarnaci nD
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Indice
Agradeci'ientos &ri'era con?erenciaK INTRO#U11ILN Segunda con?erenciaK LA ALQUIMIA !RIE!A Tercera con?erenciaK LA ALQUIMIA !RIE!A 1uarta con?erenciaK LA ALQUIMIA !RE1O-\RA3E Quinta con?erenciaK LA ALQUIMIA \RA3E Se5ta con?erenciaK LA ALQUIMIA \RA3E S*ti'a con?erenciaK AURORA 1ONSUR!ENS Octa"a con?erenciaK AURORA 1ONSUR!ENS No"ena con?erenciaK AURORA 1ONSUR!ENS Indice de ilustraciones Indice analFtico 7 (9 ,, ), (97 (/, 66) 6:( 90, 9,8 80( 807