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El caso de la seorita Amelia

Rubn Daro

Que el doctor Z es ilustre, elocuente, conquistador; que su voz es profunda y


vibrante al mismo tiempo, y su gesto avasallador y misterioso, sobre todo
despus de la publicacin de su obra sobre La plstica de ensueo, quizs
podrais negrmelo o aceptrmelo con restriccin; pero que su calva es nica,
insigne, hermosa, solemne, lrica si gustis, oh, eso nunca, estoy seguro!
Cmo negarais la luz del sol, el aroma de las rosas y las propiedades
narcticas de ciertos versos? Pues bien; esta noche pasada poco despus de
que saludamos el toque de las doce con una salva de doce taponazos del ms
legtimo Roederer1, en el precioso comedor rococ 2 de ese sibarita de judo que
se llama Lowensteinger, la calva del doctor alzaba aureolada de orgullo, su
bruido orbe de marfil, sobre el cual, por un capricho de la luz, se vean sobre
el cristal de un espejo las llamas de dos bujas que formaban, no s cmo, algo
as como los cuernos luminosos de Moiss 3. El doctor enderezaba hacia m sus
grandes gestos y sus sabias palabras. Yo haba soltado de mis labios, casi
siempre silenciosos, una frase banal cualquiera. Por ejemplo, sta:

1 Hace referencia a Louis Roederer, fundador de una compaa productora de


champaa, la cual fue fundada en 1776 en Reims, Francia.

2 Imagen 1 (https://www.flickr.com/photos/hen-
magonza/4165573769/in/photostream/) + el estilo rococ, se distingue por
el uso de la curva y de la contracurva asimtricas, por el empleo de una
ornamentacin naturalista, basada en los elementos de la rocalla, a la que se
sumaron motivos rsticos, chinescos, etc., por la suavidad de los colores y,
sobre todo por la ligereza ambiental. Se aplic a la arquitectura, pero su ms
autntico dominio fueron las artes del mueble, de la porcelana, etc. Pierre
Cabanne, Diccionario universal del Arte, vol. 4, argos-vergara, Barcelona, 1979,
p. 1336

3 Aqu, podemos contrapoer la figura del Dr. Z con la figura de Moiss como
dos profetas que pretenden llevar la revelacin de Dios a un pueblo incrdulo e
insalvable por sus pecados, sin embargo, los cuernos brindan una propuesta
diferente, pues las revelaciones del Dr. Z son de carcter prohibido pues
persigue el conocimiento del universo que fue vedado a la humanidad.
Oh, si el tiempo pudiera detenerse!

La mirada que el doctor me dirigi y la clase de sonrisa que decor su boca


despus de or mi exclamacin, confieso que hubiera turbado a cualquiera.

Caballero me dijo saboreando el champaa; si yo no estuviese


completamente desilusionado de la juventud; si no supiese que todos los que
hoy empezis a vivir estis ya muertos, es decir, muertos del alma, sin fe, sin
entusiasmo, sin ideales, canosos por dentro; que no sois si no mscaras de
vida, nada ms... s, si no supiese eso, si viese en vos algo ms que un hombre
de fin de siglo, os dira que esa frase que acabis de pronunciar: Oh, si el
tiempo pudiera detenerse!, tiene en mi la respuesta ms satisfactoria.

Doctor!

S, os repito que vuestro escepticismo me impide hablar, como hubiera hecho


en otra ocasin.

Creo contest con voz firme y serenaen Dios y su Iglesia. Creo en los
milagros. Creo en lo sobrenatural4.

En ese caso, voy a contaros algo que os har sonrer. Mi narracin espero que
os har pensar.

En el comedor habamos quedado cuatro convidados, a ms de Minna, la hija


del dueo de casa; el periodista Riquet, el abate Pureau, recin enviado por
Hirch, el doctor y yo. A lo lejos oamos en la alegra de los salones de palabrera
usual de la hora primera del ao nuevo: Happy new year! Happy new year!
Feliz ao nuevo!5

El doctor continu:

Quin es el sabio que se atreve a decir esto es as? Nada se sabe.


Ignoramus et ignorabimus6. Quin conoce a punto fijo la nocin del tiempo?

4 Parece el manifiesto y clave de alguna sociedad teosfica u ocultista.

5 Reiteracin del tiempo.

6 Ignoramos e ignoraremos.
Quin sabe con seguridad lo que es el espacio? Va la ciencia a tanteo,
caminando como una ciega, y juzga a veces que ha vencido cuando logra
advertir un vago reflejo de la luz verdadera. Nadie ha podido desprender de su
crculo uniforme la culebra simblica7. Desde el tres veces ms grande, el
Hermes8, hasta nuestros das, la mano humana ha podido apenas alzar una
lnea del manto que cubre a la eterna Isis 9. Nada ha logrado saberse con
absoluta seguridad en las tres grandes expresiones de la Naturaleza: hechos,

7 Creemos que la culebra simblica hace referencia al Uroburos. El uroburos


es la figura de la serpiente que se muerde la cola, formando un crculo sin fin,
que significa la eternidad uraeo Tambin el dios solar Azon, hijo de Heracles,
que dio su nombre a la ciudad de Gaza (Azon en fenicio), representado como
un busto sobre un disco alado esquema ario y asirio conocidotiene en la
mano un uroburos, que es una invencin del escritor Martianus Capella para
representar a Saturno como dios del Tiempo. Diccionario de magia en el
mundo antiguo, Ana Ma. Vazquez Hoys, scar Muoz Martn, p. 424.

8 Dios griego que es una tradicin que deriva de una obra egipcia en
dieciocho tratados conocidos como como el Corpus hermeticum o Hermtica,
que data de los siglos II o III d.C. Texto filosfico mstico, honra al dios egipcio
Thoth, que se identifica con el griego Hermes bajo el nombre de Trismegisto
(tres veces el ms grande). La obra proclama una revelacin que invita a los
seguidores a arrepentirse de la ignorancia y malas acciones, a recibir la
iniciacin, aceptar instruccin personal en la sabidura y recto vivir, dedicarse a
la autodisciplina asctica, centrarse en la meditacin en silencio y finalmente
gozar de una visin de la Luz y Dios que concede renacimiento a un
sentimiento de profunda identidad con Dios y el mundo entero. Lleg a Europa
occidental en el siglo XV y se interpret que era pre-griego y precristiano, y
que preparaba el camino a Cristo. Fue as aceptado por algunos cristianos
como texto <<cristiano>> mstico y oculto, que se mezcl con ideas
neoplatnicas y de la Cbala cristiana. Cuando en 1614 la investigacin
demostr que que era postcristiano, su influencia se desvaneci en los crculos
cristianos, pero sigui siendo influyente en reas de Occidente en las que la
magia, ocultismo, alquimia, misticismo heterodoxo y el inters en el antiguo
Egipto segua siendo fuerte. Diccionario ESPASA de Religiones y creencias, p.
332.

9 Como madre de Horus, que estaba encarnado en el faran reinante, estaba asociada
en la ideologa real con la reina madre. Tambin se crea que Isis era una gran
hechicera, a la que Thoth ense sus poderes mgicos. Diccionario ESPASA de
Religiones y creencias, p. 386.2) Gran diosa de la magia, adquiri sus poderes
obligando a su padre Re a revelarle su nombre secreto. Su culto como divinidad
mistrica, tuvo gran aceptacin en el mundo romano, existiendo numerosos templos,
entre los que destaca por su conservacin el de Pompeya. Diccionario de magia en el
mundo antiguo, P. 225.
leyes, principios. Yo que he intentado profundizar en el inmenso campo del
misterio, he perdido casi todas mis ilusiones.

Yo que he sido llamado sabio en Academias ilustres y libros voluminosos; yo


que he consagrado toda mi vida al estudio de la humanidad, sus orgenes y sus
fines; yo que he penetrado en la Cbala, en el ocultismo y en la teosofa 10, que
he pasado del plano material del sabio al plano astral del mgico y al plano
espiritual del mago11, que s cmo obraba Apolonio el Thianense 12 y Paracelso,
y que he ayudado en su laboratorio en nuestros das, al ingls Crookes 13; yo
que ahond en el Karma bdico y en el misticismo cristiano, y s al mismo
tiempo la ciencia desconocida de los fakires 14 y la teologa de los sacerdotes

10 Cualquier sistema de pensamiento filosfico o teolgico basado en la


experiencia directa e inmediata de lo divino. Se ha utilizado para describir
cualquier sistema de pensamiento y prctica msticos, y especialmente los
principios de la sociedad Teosfica fundada en 1875 por Madame Blavatsky y
H.S. Olcott (1832-1907) en Nueva York. Diccionario ESPASA de Religiones y
creencias, p. 794.

11 Planos teosficos imagen 5.

12 Filsofo neopitagrico del siglo I. Escribi un biografa de Pitgoras, se


basaba en el prinicipio de ste que los nmeros son el principio de todas las
cosas y tambin en la inmortalidad del espritu y la transmigracin de las
almas apud. Rubn Daro, Cuentos, Ed. De Raquel Arias Careaga, Akal
literaturas, Espaa, 2002, pp. 131-132.

13 Importante y galardonado qumico y fsico ingls del siglo XIX. Destaca su


participacin y defensa del movimiento Espiritista cientfico. Pionero en la investigacin
de fenmenos psquicos y de mediumnidad. Estudia en profundidad y con rigor a los
grandes mdiums fsicos de la poca, como Daniel Dunglas Home, Eusapia Palladino y
Florence Cook. Uno de sus artculos ms ledos sobre el tema es: Spiritualism Viewed
by the Light of Modern Science http://books.google.com.mx/books?
id=z4jgYK8xHSsC&pg=PP6&lpg=PP6&dq=spiritualism+viewed+by+the+light+of+mo
dern+science&source=bl&ots=CgHs9ZAW3k&sig=VlBHZ-
SkuLmsZksskGff18tNdp8&hl=es&sa=X&ei=M_pjVO2-I-
iIigKxvIDwAg&ved=0CCQQ6AEwAQ#v=snippet&q=spiritualism%20viewed%20by
%20the%20light%20of%20modern%20science&f=true

14 Asceta de varias sectas hindes. El pequeo espasa diccionario


enciclopdico. P.579
romanos, yo os digo que no hemos visto los sabios ni un solo rayo de la luz
suprema, y que la inmensidad y la eternidad del misterio forman la nica y
pavorosa verdad.

Y dirigindose a m:

Sabis cules son los principios del hombre? Grupa, jiba, linga, shakira,
kama, rupa, manas, buddhi, atma15, es decir: el cuerpo, la fuerza vital, el
cuerpo astral, el alma animal, el alma humana, la fuerza espiritual y la esencia
espiritual...

Viendo a Minna poner una cara un tanto desolada, me atrev a interrumpir al


doctor:

Me parece ibais a demostrarnos que el tiempo...

Y bien dijo, puesto que no os complacen las disertaciones por prlogo,


vamos al cuento que debo contaros, y es el siguiente:

Hace veintitrs aos, conoc en Buenos Aires a la familia Revall, cuyo fundador,
un excelente caballero francs, ejerci un cargo consular en tiempo de Rosas 16.

15 Imagen 2 http://hermandadblanca.org/biblioteca/glosario-teosofico/#.VGP-
M_mG857

16 De mi work: Coinciden los historiadores en que Juan Manuel de Rosas es una figura
distorsionada por las fuentes que hacen el retrato de su figura. Destinado a ser por
siempre uno de esos malvados que ensangrientan la historia de su pas por la mera
perversidad de su ndole y por las inclinaciones infernales de su alma , es descrito en
sus equivalentes literarios como la peor creacin sobre la tierra, una mquina de
maldad que planea con calculada frialdad las estrategias ms humillantes y brutales
con las que doblega a sus enemigos. Sus retratos pictricos muestran las facciones y
posturas del tirano, la fisonoma de aquellos que se han tenido como los ms atroces
csares. Tena: los labios delgados juntados en una lnea inexpresiva, la nariz afilada,
la mirada agria, penetrante y solemne Del discurso que brinda al momento de
apoderarse del gobierno de Buenos Aires y de otros documentos firmados, por l as
como de las nuevas leyes y reformulaciones de las mismas, los historiadores han dicho
que el gobierno de Rosas se caracteriz por una poltica de obediencia a las nuevas
leyes instituidas, el horror a la anarqua, el apoyo a los programas de desarrollo
econmico, el soporte del campo, la integracin de las comunidades rurales y un
sistema de exclusiones. El sistema rosista de smbolos y exclusiones, se fue
extendiendo a todo el pas: obligatorio el uso de divisas, exclusin de los empleos a los
unitarios. Imaginmoslo pronunciando las palabras: << Odio eterno a los tumultos!
Amor al orden! Fidelidad a los juramentos! Obediencia a las autoridades
constituidas!>>
Nuestras casas eran vecinas, era yo joven y entusiasta, y las tres seoritas
Revall hubieran podido hacer competencia a las tres Gracias 17. De ms est
decir que muy pocas chispas fueron necesarias para encender una hoguera de
amor...

Amooor, pronunciaba el sabio obeso, con el pulgar de la diestra metido en la


bolsa del chaleco, y tamborileando sobre su potente abdomen con los dedos
giles y regordetes, y continu:

Puedo confesar francamente que no tena predileccin por ninguna, y que


Luz, Josefina y Amelia ocupaban en mi corazn el mismo lugar. El mismo, tal
vez no; pues los dulces al par que ardientes ojos de Amelia, su alegre y roja
risa, su picarda infantil... dir que era ella mi preferida. Era la menor; tena
doce aos apenas, y yo ya haba pasado de los treinta.

Por tal motivo, y por ser la chicuela de carcter travieso y jovial, tratbala yo
como nia que era, y entre las otras dos reparta mis miradas incendiarias, mis
suspiros, mis apretones de manos y hasta mis serias promesas de matrimonio,
en una, os lo confieso, atroz y culpable bigamia de pasin. Pero la chiquilla
Amelia!... Suceda que, cuando yo llegaba a la casa, era ella quien primero
corra a recibirme, llena de sonrisas y zalameras: Y mis bombones?. He
aqu la pregunta sacramental. Yo me sentaba regocijado, despus de mis
correctos saludos, y colmaba las manos de la nia de ricos caramelos de rosas
y de deliciosas grajeas de chocolate, las cuales, ella, a plena boca, saboreaba
con una sonora msica palatinal, lingual y dental. El porqu de mi apego a
aquella muchachita de vestido a media pierna y de ojos lindos, no os lo podr
explicar; pero es el caso que, cuando por causa de mis estudios tuve que dejar
Buenos Aires, fing alguna emocin al despedirme de Luz que me miraba con
anchos ojos doloridos y sentimentales; di un falso apretn de manos a Josefina,
que tena entre los dientes, por no llorar, un pauelo de batista 18, y en la frente
de Amelia incrust un beso, el ms puro y el ms encendido, el ms casto y el

17 iMgenes 3 y 4. Las Gracias o Crites eran hijas de Zeus y de Eurnome que


vivan en el Olimpo junto a las Musas y a Hmero (Deseo). Representan la
gracia femenina, la alegra de los dioses y de los hombres. Sus nombres segn
Hesodo son Aglaya (Resplandor), Eufrosine (Jovialidad) y Tala (Floracin).
Diccionario de Mitologa Griega y Romana P. 162
ms puro y el ms encendido, el ms casto y el ms ardiente qu s yo! de
todos los que he dado en mi vida. Y sal en barco para Calcuta, ni ms ni menos
que como vuestro querido y admirado general Mansilla 19 cuando fue a Oriente,
lleno de juventud y de sonoras y flamantes esterlinas de oro. Iba yo, sediento
ya de las ciencias ocultas, a estudiar entre los mahatmas 20 de la India lo que la
pobre ciencia occidental no puede ensearnos todava. La amistad epistolar
que mantena con madame Blavatsky 21, habame abierto ancho campo en el
pas de los fakires, y ms de un gur 22, que conoca mi sed de saber, se
18 Batista viene del francs batiste; tela fina regularmente de lino o de
algodn de urdimbre. Tejido traslucido y a veces satinado. Equivaldra a un
pauelo muy fino.

19Rafael Garca Mansilla ( 1865-1894) Importante capitn militar marino


argentino que se caracteriz por su arrojo. Fue parte de la Armada Francesa.

20 Mahtm [o Mahtman] (Snscrito).- Literalmente: grande Alma o


Espritu. Un Adepto del orden ms elevado. Los Mahtmas son seres
eminentes que, habiendo logrado el dominio de sus principios inferiores, viven
as libres de los impedimentos del hombre de carne y se hallan en posesin
de un conocimiento y poder proporcionados al nivel que han alcanzado en su
evolucin espiritual. En pli se les llama Rahats o Arhats. [Tambin se les
conoce con el nombre de Siddhas; son unos seres perfectos, que por su
poderosa inteligencia y santidad han llegado a una condicin semidivina.
-Vase: M. Dvivedi, Comentarios de los Aforismos de Patajali (III, 32). -Estos
Seres magnnimos, poderosos, de alma excelsa, primeros frutos de la
humanidad, han alcanzado la conciencia tmica o nirvnica, la que pertenece a
la vida del quinto plano, y han completado el ciclo de la evolucin humana. Se
les designa con los nombres de Maestros, Grandes Espritus o Jivan-muktas
[almas libertadas], y continan, sin embargo, relacionados con el cuerpo fsico
para ayudar al progreso de la humanidad. (A. Besant, Sabid. Antig., 220.)
-Vase: Maestro, Mahguru, etc.] (G.T. H.P.B.) en Diccionario teosfico
http://hermandadblanca.org/glosario-teosofico-letra-m/#.VGQI2_mG854

21 Imagen 8 + enlace: http://www.fundacionblavatsky.org/textos/maestros.html

22 Maestro de conocimiento religioso y/o portador de poder espiritual y de


liberacin (moksha) en el hinduismo. El hinduismono tiene una autoridad
centralizada; ms bien el conocimiento religioso y los textos se han transmitido
oralmente a travs de lneas de transmisin (parampara, sampradaya,
santana) de gur a discpulo. Segn el modelo terico hind, un muchaho de
casta alta (nacido dos veces) a prendera el Veda de un gur durante unos 12
aos, despus de su iniciacin vdica (upanaya), antes de convertirse en una
cabeza de familia. En algunes tradicones hindeus como el tantra , el gur es
encontraba dispuesto a conducirme por buen camino a la fuente sagrada de la
verdad, y si es cierto que mis labios creyeron saciarse en sus frescas aguas
diamantinas, mi sed no se pudo aplacar. Busqu, busqu con tesn lo que mis
ojos ansiaban contemplar, el Keherpas de Zoroastro 23, el Kalep persa, el Kovei-
Khan de la filosofa india, el archoeno de Paracelso 24, el limbuz de
Swedenborg25; o la palabra de los monjes budhistas en medio de las florestas
del Thibet26; estudi los diez sephiroth de la Kabala27, desde el que simboliza el
espacio sin lmites hasta el que, llamado Malkuth 28, encierra el principio de la
vida. Estudi el espritu, el aire, el agua, el fuego, la altura, la profundidad, el
Oriente, el Occidente, el Norte y el Medioda; y llegu casi a comprender y aun
a conocer ntimamente a Satn 29, Lucifer30, Astharot31, Beelzebutt32, Asmodeo,

ms que un simple enseante de textos, mas bien es un jivanmukti, liberado


en vida, incapaz de comunicar poder espiritual siddhi) y liberacin a aquellos a
los que inicia. Tal maestro es verdadero o sat gur , al asumir el karma de sus
disicpulos el mismo y asegurar su liberacin en esta vida o en el lapso de unas
pocas vidas. En las tradiciones duaista, como el movimiento Hare krishna, el
gur no es identificado con el absoluto, pero todava tiene el poder de iniciar a
travs de la gracia de Dios. En el Sahiva Siddhanta, Siva tomo posesin
temporalmente del gur para los propsitos de la iniciacin solamente. Hay
muchos gures tratados con reverencia, como Sai Baba, que han atrado a un
gran nmero de seguidores tanto en la India como en Occdiente. De hecho,
actualmente son seguidas muchas neas de transmisin gur en Occidente.
Diccionario Espasa pp. 317-318

23 Trmino empleado en el zoroastrismo, zend Avesta (Zendo). Forma area.


[El tercer Principio, segn el Avesta. (Five Years of Theos.).]- El zoroastrismo es
una religin antigua de la regin indo-irnica fundada por Zoroastro. Entiende
el mundo como un escenario de guerra, limitado en el espacio y el tiempo
donde los poderes del bien y del mal pueden luchar hasta el fin. Todas las
criaturas y fenmenos del mundo, con excepcin de los humanos, fueron
creados para el bien por Ahura Mazda (creador increado de todo) o por el
maligno oponente Angra Mainyu. Los humanos son las nicas criaturas capaces
de eleccin moral y se les exige actuar de manera que Ahura Mazda pueda
vencer y el universo llegue a ser perfecto. Las acciones de los hombres sern
juzgadas en el Puente Chinvat. Diccionario espasa de rel. P. 871. + Imagen 6. +
Imagen 7. La teosofa occidental tambin tom parte en el estudio del
zoroastrismo y pudo influir de manera bidireccional en las creencias. Advierte
Henry Olcott (cofundador de la Sociedad Teosfica) sobre el zoroastrismo: But
I am to show you that your religion is an agreement with the most recent
discoveries of modern science And I am to prove to you that your faith rests
upon the rock of truth, the living rock of Occult Science. P. 73 Asian Philosophy
Belphegor, Mabema, Lilith33, Adrameleh y Baal34. En mis ansias de
comprensin; en mi insaciable deseo de sabidura; cuando juzgaba haber
llegado al logro de mis ambiciones, encontraba los signos de mi debilidad y las
manifestaciones de mi pobreza, y estas ideas, Dios, el espacio, el tiempo
formaban la ms impenetrable bruma delante de mis pupilas... Viaj por Asia,
frica, Europa y Amrica. Ayud al coronel Olcott a fundar la rama teosfica de
Nueva York35. Y a todo esto recalc de sbito al doctor, mirando fijamente a la

24 Mdico y alquimista suizo (1494-1541) que combaticon nuevas propuestas


la medicina clsica. Afirmbaba que cada enfermedad necesistana un
tratamiento especial , teora en contra de la panacea universal. Fue conocido
porque se crea que haba logrado la transmutacin del plomo en oro. +
imagen 9 + enlace:
http://alwaysinsearchoflight.tumblr.com/post/87801696617/dreams-are-not-
without-meaning-wherever-thay-may

25 En sueco limbuz o limbus quiere decir limbal el aro limbal es la


circunferencia negra que rodea el iris del ojos. Los ojos son smbolo inequvoco
de los videntes. El fundador del swedenborgianismo, Emanuel Swendenborg
fue un mstico y cientfico sueco que en 1734 public su famosa obra Opera
philosophica et mineralia, adems escribi obras de lgebra, navegacin,
astronoma y qumica. Despus de tener unos sueos visionarios estuvo
convencido de que tena acceso directo al mundo espiritual. Posteriormente sus
seguidores formaron la Iglesia de la Nueva Jerusaln. Diccionario espasa p.
771. + enlace:
http://www.swedenborg.org.uk/events/talks_readings/july_11_2013_william_rowl
andson_on_borges_swedenborg_mysticism/full_abstract_of_talk#content865

26 El bosque tibetano.

27 Sephirot o Sefirot conjunto de las diez sefira, o emanaciones de Dios, segn la


Cbala. En s sta constituye una explicacin mistica y simblica de la creacin. Las
sefiras son: Corona, sabidura, Inteligencia, Gracia, Juicio, Belleza, Fundamento, Gloria,
Victoria y Reino de Shekina. Se han intentado identificaciones de esos aspectos del
poder divino con las deidades mitolgicas, que ya en tiempos del imperio romano, eran
smbolos para los estoicos, neopitagricos y neoplatncios. Las obras ms importantes
de investigacin histrica sobre la Cbala, cuya obra principal el Zohar, fue escrita en
Espaa en el siglo XIII por Moiss de Len, son las de Gersom Gerhard Scholem,
profesor de la universidad de Jerusaln Juan Eduardo Cirlot, Diccionario de smbolos,
p. 402.2) Existe el hombre de arriba y el hombre de abajo. Los sefirot son la base
misma de la ciencia cabalstica y nos encontramos con frecuencia con algunos de estos
nombres divinos transcrito en los talismanes hebreos o gnsticos. Estos diez atributos
se disponen segn un diagrama denominado rbol sefirtico y sirven de base a los
trabajos de las retranscripciones secretas de los textos sagrados.
rubia Minna sabis lo que es la ciencia y la inmortalidad de todo? Un par de
ojos azules... o negros!

Y el fin del cuento? gimi dulcemente la seorita.

Juro, seores, que lo que estoy refiriendo es de un absoluta verdad. El fin del
cuento?

28 El Malkhut es el dcimo shepirot que se halla en la base del rbol sefirtico.


Es un atributo de Dios que no emana directamente de Dios sino de sus
creaciones. Es Cuando dicha creacin refleja y hace evidente la gloria de Dios
dese l mismo

29 Significa en hebreo, el <<enemigo>>. En el cristianismo es el principio


carnal del mal (Marcos 4, 15) Segn el libro apcrifo de Henoch, a causa de su
rebelin contra Dios fue arrojado al abismo por el ngel Miguel. Los padres de
la Iglesia fueron los primeros en aplicar el nombre de Lucifer a Satn, que
representa los poderes diablicos se representa como serpiente o dragn
Manfred Lurker, Diccionario de dioses y diosas, diablos y demonios, p. 258.

30 Significa <<el portador de la luz>>. En el cristianismo, es uno de los


nombres del diablo que se remonta a Isaas (14, 12) Algunos grupos
gnsticos consideran a Lucifer un poder divino autctono o tambin como el
<<primognito de Dios>> La mayora de la veces se olvida que, como nombre
antiguo de lucero del alba , en el Nuevo Testamento se utiliza Lucifer para
designar a Cristo, por ejemplo en Apocalipsis 22, 16. Manfred Lurker,
Diccionario de dioses y diosas, diablos y demonios, p. 178.

31 Astharot o Astarot, en la demonologa de la Edad Media tarda, es el


prncipe de los infiernos, con figura de ngel fesimo; sentado sobre un dragn,
lleva en sus garras una serpiente. Ve el pasado, el presente y el futuro, y nada
se le oculta. Adems, es el patrn de las artes liberales. Manfred Lurker,
Diccionario de dioses y diosas, diablos y demonios, p. 43.

32 Beelzebutt o Beelzebul o Belceb, era el dios oficial en el pas de los


filisteos (2 Reyes 1,2) En el Nuevo Testamento aparece como el ms
importante de los demonios (Mateos 12, 24-7) En la literatura mgica
medieval patrono de la magia. Entre los telogos cristianos tiene la
consideracin de prncipe del reino de las tinieblas Manfred Lurker,
Diccionario de dioses y diosas, diablos y demonios, p. 59.

33 Demonia de la fe popular juda mencionada ya en el Antiguo Testamento


(Isaas 34, 14) en la tradicin talmdica era considerada como un ser
demoniaco y primera mujer de Adn. El animal asociado con ella era la
Hace apenas una semana he vuelto a la Argentina, despus de veintitrs aos
de ausencia. He vuelto gordo bastante gordo, y calvo como una rodilla; pero en
mi corazn he mantenido ardiente el fuego del amor, la vestal 36 de los
solterones. Y, por tanto, lo primero que hice fue indagar el paradero de la
familia Revall. Las Revall dijeron, las del caso de Amelia Revall!, y estas
palabras acompaadas con una especial sonrisa. Llegu a sospechar que la
pobre Amelia, la pobre chiquilla... Y buscando, buscando, di con la casa.

Al entrar, fui recibido por un criado negro y viejo, que llev mi tarjeta, y me
hizo pasar a una sala donde todo tena un vago tinte de tristeza. En las

lechuza Manfred Lurker, Diccionario de dioses y diosas, diablos y demonios,


p. 176.

34 El trmino semtico-occidental bal significa <<dueo, seor>> y en la


antigua Siria se utilizaba para designar a diferentes divinidades cuyos aspectos
tenan que ver con la naturaleza Se le representa con maza y el smbolo del
rayo en las manos, y un casco con cuernos en la cabeza Manfred Lurker,
Diccionario de dioses y diosas, diablos y demonios p. 52.

35 La sociedad teosfica fue fundada en 1875 en Nueva York por Madame


Helena Blavatsky y el coronel Henry Steel Olcott. El objetivo de la sociedad era
promover la causa de la armona mundial, estudiar la religin comparada y en
especial la religin de la India e investigar el elemento espiritual en los seres
humanos y en el mundo. En 1877 se traslad a la India donde todava sigue
estando su cuartel en Adyar, Madrs (foto) En sus primeros cincuenta aos
adquiri una importancia superior con respecto al nmero de sus miembros al
propagar la religin oriental a Occidente, y reavivar el inters por el hinduismo
y budismo en la India. La teora teosfica se basa en los escritos de Madame
Blavatsky (poner un ejemplo), afirma que todas las religiones tienen una misma
unidad esotrica. La meditacin desempea un papel fundamental, la cual es
guiada por maestros que habitan el Tbet. La teosofa afirma que todos nos
reencarnamos varias veces dependiendo de nuestros actos y que la meta de la
vida es alcanzar nuestro yo real y nuestro pleno potencial, alineadonos con la
voluntad divina del Espritu Universal.El universo tiene siete plano y nosotros
tenemos siete planos en el cuerpo, y ambos evolucionan hacia un destino
universal. Ha influido en otros movimientos como el de la religin Nueva Era.
Diccionario Espasa. P.794-795.

36 Imagen+ En la antigua Roma, sacerdotisas vrgenes aristocrticas de


Vesta, la diosa del hogar. Cuidaban de la llama sagrada que arda
permanentemente en el Templo de Vesta, cerca del foro Diccionario Espasa .
840
paredes, los espejos estaban cubiertos con velos de luto, y dos grandes
retratos, en los cuales reconoca a las dos hermanas mayores, se miraban
melanclicos y oscuros sobre el piano. A pocos Luz y Josefina:

Oh amigo mo?! Oh amigo mo!

Nada ms. Luego, una conversacin llena de reticencias y de timideces, de


palabras entrecortadas y de sonrisas de inteligencias tristes, muy tristes. Por
todo lo que logr entender, vine a quedar en que ambas no se haban casado.
En cuanto a Amelia, no me atrev a preguntar nada... Quiz mi pregunta
llegara a aquellos pobres seres, como una amarga irona, a recordar tal vez
una irremediable desgracia y una deshonra... en esto vi llegar saltando a una
nia, cuyo cuerpo y rostro eran iguales en todo a los de mi pobre Amelia. Se
dirigi a m, y con su misma voz exclam:

Y mis bombones?

Yo no hall qu decir.

Las dos hermanas se miraban plidas, plidas y movan la cabeza


desoladamente Mascullando una despedida y haciendo una zurda
genuflexin, sal a la calle, como perseguido por algn soplo extrao. Luego lo
he sabido todo. La nia que yo crea fruto de un amor culpable es Amelia, la
misma que yo dej hace veintitrs aos, la cual se ha quedado en la infancia,
ha contenido su carrera vital. Se ha detenido para ella el reloj del Tiempo, en
una hora sealada quin sabe con qu designio del desconocido Dios! 37

El doctor Z era en este momento todo calvo38...

37 Al constatar este auto-despliegue en y por el tiempo, es decir, la


emergencia de la alteridad, podemos comprender que la unidad y la unicidad
del ser estn verdaderamente fragmentadas y estratificadas. Esto se patentiza
con nitidez con la emergencia del ser para s (que comienza ya con el ser vivo)
que implica la creacin (objetivamente hablando) de otros modos de ser y
(subjetivamente hablando) de otros mundos, cerrados sobre ellos mismos, que
comportan, en cada caso, su propio tiempo. El ser para s se despliega,
tambin, en tanto que ser, en el espacio y en el tiempo. Pero el ser para s crea
un tiempo y un espacio y un ser para s, y de esta manera fragmenta el ser, el
espacio y el tiempo. Diccionario de la existencia. P. 582-283
Bibliografa de notas

1. Diccionario de dioses y diosas, diablos y demonios, Manfred Lurker,


Paids, Traduccin de Daniel Romero lvarez, Espaa, 1999.
2. Rubn Daro, Cuentos, Ed. De Raquel Arias Careaga, Akal literaturas,
Espaa, 2002.
3. Juan Eduardo Cirlot, Diccionario de smbolos, Ediciones Siruela, 7 ed.,
2003, Espaa.
4. Pierre Cabanne, Diccionario universal del Arte, vol. 4, argos-vergara,
Barcelona, 1979.
5. Diccionario ESPASA de Religiones y creencias, Prlogo de Enrique Miret
Magdalena, 2 ed., Trad. Jos Mara Martnez Manero, Espaa, 199.
6. Diccionario de magia en el mundo antiguo, Ana Ma. Vazquez Hoys, scar
Muoz Martn, Aldebarn, Coleccin DIDO diccionarios, Espaa, 1997.
7. Enciclopedia de las religiones, Csar Vidal, enciclopedias planeta, Espaa
1997.
8. Diccionario de la Existencia. Asuntos relevantes de la vida humana.
Directores Andrs Ortiz-Oss, Patxi Lanceros, Anthropos, 2006, Espaa.
9. Diccionario teosfico en lnea
10.Companion enciclopedia of Asian Philosophy, edited by Brian Carr and
Indira Mahalingam, 1977, Routledge London and New York, NY.

38 En el Zohar, la <<cabeza mgica>> simboliza la luz astral; en el arte


medieval simboliza la mente y la vida espiritual Por otro lado en su Timeo,
Platn dice: <<La cabeza humana es la imagen del mundo>>. Leblant ratific
esta idea sealando que el crneo, como cima semisferica del cuerpo
humano, significa el cielo. Es evidente que se trata de una asimilacin de la
cabeza y la esfera, cuyo simbolismo de la totalidad es conocido Juan
Eduardo Cirlot, Diccionario de smbolos, p. 119.