Drogas ilcitas Versus Derechos Humanos

lvaro Botero C.1

Locura es repetir los mismos actos Pero, esperar resultados diferentes.

Albert Einstein El 6 de Diciembre de 2012, varios diarios del mundo titulaban con la declaracin firmada por los presidentes de Colombia y uatemala, en la inau!uracin del "oro del D#a $undial %nticorrupcin& El actual enfo'ue de la ()uc*a contra las dro!as+ *a entrado en crisis ,(pr-cticamente fracas+.. /oy en d#a es imposible apartar la vista de un asunto 'ue cada ve0 m-s copa la atencin de medios de comunicacin, saliendo de los consultorios psi'ui-tricos, cl#nicas m1dicas ,por sobredosis o dolencias asociadas al consumo continuado y crnico. y los llamados Centros de 2eeducacin ,Comunidades 3erap1uticas. *asta lle!ar a la palestra p4blica e5i!iendo un tratamiento m-s de acuerdo a nuestra naturale0a pol#tica. Es por eso 'ue, este ensayo intenta conte5tuali0ar el asunto, aun'ue de manera preliminar, para, as# sea modestamente, contribuir con un par de alternativas 'ue representen la posicin del autor frente al problema mismo y su futuro dentro de la a!enda pol#tica e institucional.

De la Precisin en los trminos

%nte todo, un par de claridades. En la /istoria eneral de las Dro!as, %ntonio Esco*otado

llama nuestra atencin acerca de la polisemia impl#cita en la palabra pharmakn, 'ue si!nifica 6veneno7 y 6remedio7 a la ve0. Es decir, en nin!4n caso se trata de si!nificados opuestos, ni si'uiera alternativos, sino 'ue, en funcin de la dosis in!erida y las caracter#sticas
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Filsofo Universidad Nacional de Colombia. Investigador y Editor, Fundacin Walter Ben amin !ara la Investigacin "ocial.

individuales, la misma sustancia puede tener un efecto u otro. )a %spirina ,Bayer., en sus inicios inclu#a dosis m#nimas de opio ,/ero#na., inocuas, pero efectivas. 8ncluso la Coca Cola, en sus inicios, proven#a efectivamente de un 9arabe de Coca. :o a;adir#a, 'ue las circunstancias de su uso, su 61t*os7, tambi1n son determinantes cualitativas. <i bien es cierto 'ue la in!esta de todo tipo de sustancias ve!etales, o 'u#micos crudos, 'ue alteran los estados de conciencia ,llamados Ente!enos 2., o incluso f-rmacos naturales con fines terap1uticos, *a acompa;ado la *istoria del <er *umano desde 'ue se tiene memoria escrita, y probablemente desde antes, estas no se pueden catalo!ar como dro!as ,<=%., en el sentido estricto y moderno del t1rmino, en lo 'ue a su 6consumo7 se refiere> por un lado, por'ue las sustancias actuales son producto de elaborados procesos 'u#micos, y por el otro, por'ue su uso compulsivo y mrbido, nunca *a sido un comportamiento *abitual, ni socialmente sancionado como aceptado ni aceptable. Es m-s, la 6adiccin7 es una enfermedad producto de la sociedad industriali0ada, cuya deteccin es relativamente moderna& por lo 'ue a nosotros respecta, es un s#ntoma 'ue encubre una condicin m-s amplia, descrita ya por el mar5ismo temprano& )a %lienacin.

Alienacin y fetichismo
: lo mismo puede decirse de la sustancia misma, 'ue *oy en d#a es mera mercanc#a. Este aspecto define la sociedad en 'ue vivimos, esto es, la sociedad mercantil, la interaccin y el influ9o mutuo de los fabricantes privados e independientes de mercanc#as se formali0an a trav1s de las cosas, a trav1s de la mediacin de los productos del traba9o entre s#. El atributo 6atomista?privado7 de las compa;#as y la ausencia de un estatuto social directo y consciente ori!ina necesariamente 'ue los v#nculos entre sus partes se efect4en a trav1s del mercado mediante la circulacin de las mercanc#as, las cosas, los precios, 'ue no son sino manifestaciones ob9etivadas ,procesos 'ue se mudan en cosas. de los productos del traba9o, pero 'ue crean una realidad ilusoria, fomentada desde las estructuras de poder, con fines a su

Este t$rmino, acu%ado !or &. 'offmann y (. Wasson, !adres del )"*, en un libro de 1+,-, distingue entre el uso recreativo ./sicod$lico0 y el ritual1religioso .Enteog$nico0.

mantenimiento y perpetuacin. El fetic*ismo@ de la mercanc#a nos recuerda la formidable potestad 'ue tiene el capitalismo para *acernos desconocer 'ue detr-s del mundo artificioso de las mercanc#as, del dinero y las rentas no *ay nada m-s nuestro propio y vul!ar traba9o> 'ue este 'ueda suprimido para la sociedad sin de9ar rastro> 'ue nuestra ener!#a no nos pertenece> 'ue nuestro traba9o no es e5presin de nuestras facultades sino de nuestra alienacin. Aue el capital convierte nuestro tiempo de vida en tiempo de traba9o en su *ambre canina de plusval#a. Aue la potencia social de la 'ue se pavonea el capital se mueve slo por el nervio de nuestro traba9o.B Esta relacin estrec*a entre la %lienacin y el "etic*ismo de la mercanc#a en nuestra sociedad postindustrial de los a;os 60, *a sido temati0ado por E. "romm de la si!uiente manera& (,los *ombres de este si!lo CDDE. <on consumidores an!ustiados, vac#os y aislados, aburridos de la vida y compensando su depresin crnica con el consumo compulsivo. Cada ve0 m-s ape!ados a las cosas y a los utensilios, en ve0 de estarlo a la vida y al crecimiento, son *ombres cuyo ob9etivo es tener muc*o y usar muc*o, no ser muc*o.+ ,"romm, 1F6G, pp? 1F6?1FG, citado por De Hubir#a C., 1FF6, p.@0. %l i!ual 'ue lo sucedido con la pro*ibicin del alco*ol durante los a;os 20 del si!lo pasado, la pro*ibicin de la produccin, tr-fico y consumo de dro!as o <=%, se debe en muc*o, a la actitud represora de los Estados 'ue, con una pretendida 6buena intencin7, establecen una barrera casi infran'ueable a los potenciales oferentes. (Esto da lu!ar a un oli!opolio dominado por la mafias de narcos 'ue son 'uienes establecen las condiciones y normas del mercado.+ ,Bu!ar#n, 8. Ccoord.E, 2012, p. B.. %dem-s, la pol#tica pro*ibicionista tiene como efecto 'ue no permite distin!uir entre dro!as blandas y duras, y oscurece la diferencia entre usuarios y adictos, puesto 'ue tanto los usuarios ocasionales, como los usuarios frecuentes y los adictos son todos considerados abusadores, cuyo abuso debe ser eliminado.

.*el !ortugu$s 3feiti4o56 artificial, fabricado0. 7eneracin de ob etos y fenmenos de la naturale8a9 es una de las formas tem!ranas de la religin de la sociedad !rimitiva. .Cfr. Fetic:ismo de la mercanc;a0. *iccionario sovi$tico de Filosof;a. Ediciones /ueblos Unidos, <ontevideo 1+=>. :tt!6??@@@.filosofia.org?enc?ros?fet.:tm A Cuadernos Beor;a y /raCis6 Fetic:ismo y &lienacin DECtracto de Nuestro <arCE. :tt!6??@@@.correntroig.org?s!i!.!:!Farticle#A=AGlangHca

Como lo demuestra la to0uda realidad, la crisis por la 'ue atravesamos no se va a resolver por la v#a militar> m-s bien, esta ruta beneficia al lavado de activos y al tr-fico de armas. )a estrate!ia dise;ada con los =lanes Colombia y =atriota para acabar con este c#rculo criminal perverso, en el 'ue tras la muerte o captura de un capo nacen dos o tres, m-s inmane9ables aun, no va a llevarnos *acia la desaparicin de la produccin tr-fico y consumo de dro!as il#citas. En cambio, lo fortalece, como demuestran las cifras. $ientras el asunto de la implementacin de un nuevo paradi!ma no se aborde como fruto de la evidencia, y alimentado desde un concien0udo debate nacional or!ani0ado, el pa#s no saldr- de perverso c#rculo b1lico en el 'ue se encuentra, y sus !obernantes se!uir-n instrumentando pol#ticas in4tiles, improvisadas e ineficientes.