Sobre los lmites de la libertad de cultos

Escribo estas pginas para continuar una discusin iniciada informalmente con
lvaro Botero, y espero que haga parte de un debate sano. En primer lugar
quisiera decir que no creo que esto sea una discusin bizantina porque
claramente lo que estamos presenciando es un conflicto de conceptos, los
cuales tienen repercusiones sociales visibles. Adems, me parece un poco
injusto con los Bizantinos, ya que sus discusiones no fueron del todo intiles
sino que prepararon el camino para que otros filsofos ms robustos pudieran
entrar en la historia. Pero bueno, eso es tema para otra discusin.

En segundo lugar, podemos aceptar que la accin de la alcalda es de facto una

prohibicin. No creo, sin embargo, que dicha prohibicin se deba a
desconocimiento o ignorancia. Es bastante conocido que la tauromaquia
proviene de tradiciones que se remontan a la prehistoria misma de la
humanidad. La figura del toro, como deidad, y las fiestas relacionadas con ella
se encuentran desde el antiguo Egipto y otras culturas an ms antiguas. La
mayora de los que integramos esta sociedad hemos tenido contacto en mayor
o menor medida con este tipo de tradiciones. Incluso, algunos de los que ahora
son activistas en contra de estos espectculos han pertenecido al mundo
interior de las corridas de toros, o los circos, etc. Unos y otros entienden
perfectamente la posicin del contrario. Esto no se trata de ignorancia, es
simplemente un choque de concepciones.

En realidad, las prohibiciones no son nada raro en una autoridad civil o militar,
as que eso tampoco debera ser de extraar. Cundo lvaro aclara que no es
aficionado a la tauromaquia, de la misma forma que no le interesa mucho el
ftbol ni los conciertos, nos muestra que su preocupacin en ltimas tampoco
es que se acaben las corridas de toros. El problema de fondo, es Qu o cules
cosas son susceptibles de prohibirse y cules otras no? lvaro Botero lo
subraya claramente: Dnde est el lmite? Tal vez esa es la pregunta
fundamental. Mi respuesta tal vez sera, el lmite lo pondr la sociedad misma
como consecuencia de lo que ocurre ahora.

De hecho, la Corte Constitucional ya ha establecido un lmite. En la sentencia

666 de 2010, la Corte invoca el derecho constitucional a la libertad de cultos
para establecer que los espectculos con animales se pueden permitir en los
lugares en los que esos actos hagan parte de una tradicin establecida y
comprobable. Acta as la Corte Constitucional en forma similar al tema del
aborto, en el que paradjicamente el partido permisionista (si se me permite
llamarlo as) de la tauromaquia es el mismo que, aduciendo la proteccin de la
vida, es el que propende por la prohibicin total del aborto. En ambas

situaciones, la Corte establece un trmino medio y establece un lmite tanto al

permisionismo como al prohibicionismo.

Si se me permite un simil, esto es parecido a lo que sucede con el consumo de

alcohol o drogas. El islam ha logrado prohibir el alcohol en sus zonas de
influencia de una forma imposible en las sociedades occidentales. Podemos
estar de acuerdo o no con dicha prohibicin, pero en lo que si estaremos de
acuerdo es que la prohibicin o no ha sido consecuencia de distintos conflictos
en los que unos han salido victoriosos en un caso y perdedores en otro.

An en nuestra sociedad occidental tampoco es cierto que el consumo de

alcohol no tenga restricciones. En Colombia es permitido emborracharse, pero
el alcohol no es atenuante y es ms bien un agravante cuando se afectan los
derechos de otros (seres humanos por si se necesita la aclaracin). Entonces
viene otro punto. Generalmente, aceptamos que ciertos derechos son limitados
por los derechos de otros que se consideran prioritarios.

Este es otro punto que genera alerta en el texto: Es posible que derechos de
seres humanos se vean limitados por derechos de los animales? A mi juicio
esto es otra parte de lo que est en juego. Hay un porcentaje de la poblacin
(minoritaria tambin) que quiere que s, que ciertos derechos de seres
humanos se vean limitados por derechos de los animales. Hasta qu punto?
Hasta el punto que otros grupos lo permitan. Pero voy ms all. No son
solamente los derechos de los animales los que estn en discusin. Hay un
grupo de personas (ms minoritario an) perciben como propias las situaciones
de maltrato hacia los animales. Podramos decir que ellos estn tambin
reclamando su derecho (como seres humanos) de no exponerse a saber de
situaciones de maltrato animal.

Ya vimos como la Corte Constitucional establece lmites jurdicos tanto al

permisionismo como al prohibicionismo. En el caso de los espectculos con
animales, esto no zanja el conflicto ideolgico que persiste. As, es claro que las
corridas de toros no se podrn prohibir del todo, pero eso no exime a aquel que
quiera presenciar una corrida, de no aguantarse tambin la bulla de algunas
personas protestando por eso, lo cual tampoco est prohibido ni, faltaba ms,
se puede prohibir.

Esto redunda en otro punto que lvaro muestra y es que en s, las corridas de
toros como otros espectculos con animales ya no convocan a las multitudes
como en otro tiempo. Esto, aadido a una presin social lo nico que muestra

es que nuestra sociedad est cambiando algunos valores y prefiere

espectculos pblicos que tengan contenidos menos violentos.

Esto lleva a la ltima consideracin de lvaro, en el sentido de que el Boxeo y

otros deportes de contacto son violentos y populares. Esto es cierto. Ms an,
estos deportes tambin proceden de tradiciones milenarias que eran mucho
ms violentos que ahora. La muerte de los deportistas no era accidental sino
que haca parte obligatoria del espectculo como es la muerte del toro en la
tauromaquia. En esa poca, hablar de derechos (de los seres humanos) era
escandaloso, ms an si esos seres humanos eran esclavos, los cuales eran
tenidos en el mismo status social que los animales hoy da.

Tal vez algo que ocurrir ser que la tauromaquia para sobrevivir, deber
modificar bastante su liturgia para convertirse en un espectculo ms
acrobtico y circense. De hecho, tanto el circo actual como la tauromaquia son
provenientes del circo romano y posiblemente tendrn que seguir
evolucionando en sus formas en el futuro.