RESUMEN

DE EL CONTRATO SOCIAL O PRINCIPIOS DE DERECHO POLITIC O JUAN JACOBO ROUSSEAU

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Editado en IV libros con 9. 1! 1" y 9 cap#t$los respectivamente en !!% p&ginas.

LIBRO I' (e)ala la libertad del hombre pero a s$ ve* encadenado. Donde la sociedad tiene $n orden sagrado +$e no viene de la nat$rale*a sino de la convenci,n entrel los hombres. -$e con s$ .$er*a la conserva y /$sti.ica. Describe a la con.ormaci,n de la sociedad constit$ida por la .amilia como inicio de toda sociedad siendo este el modelo social padre0hi/o analog1a de /e.e0estado. Donde los hombres ena/enan s$ libertad por $tilidad. (e)ala a la entrega de la libertad por necesidad no de vol$ndad siendo esto $n act$ar pr$dente. 2ace di.erencia entre deber y obligaci,n y se apoya en a+$el c$ando los poderes son leg#timos. Sobre la esclavitud "Puesto que no hay ho !"es que ten#an auto"$%a% natu"al so!"e su se e&ante' y puesto que la (ue")a no p"o%u*e %e"e*ho al#uno' que%an sola ente las *on+en*$ones *o o !ase %e to%a auto"$%a% le#,t$ a ent"e los ho !"es-" 3p&g 1! sic4 5bserva como la persona ena/ena s$ libertad a cambio de s$bsistencia y $n la ad+$iere esta a cambio de la g$erra. En los estados no e6iste esto p$es la g$erra no es hombre contra hombres sino estados contra estados. 2ay Necesidad de retroceder a una convencin primitiva, 7ntes de erigir $n rey debe de.inirse por+$e el .$ndamento de $na sociedad es el p$eblo. El s$.ragio como $na necesidad de $nanimidad previa. Del pacto social, "En*ont"a" una

(o" a %e aso*$a*$.n que %e($en%a y p"ote&a %e to%a (ue")a *o /n a la pe"sona y a los !$enes %e *a%a aso*$a%o' y po" +$"tu% %e la *ual *a%a uno' un$0n%ose a to%os' no o!e%e)*a s$no a s, $s o y que%e tan l$!"e *o o antes-" 3(ic. 8&g. !!4 De.inir& tipos de libertades la nat$ral +$e se pierde por la convenci,n y se v$elve a ad+$irir tras la violaci,n del pacto la civil al integrar este pacto donde cada $no es indivisible del todo y la moral donde el hombre es verdaderamente d$e)o de s# mismo. Respecto del (oberano' 1El so!e"ano' po" la sola "a).n %e se"lo' es s$e p"e lo que %e!e se"-2 3(ic. 8&g. !"4 donde el p$eblo lo obliga a tomar s$ responsabilidad El poder y la .$er*a emana de los partic$lares y s$ e6istencia del Estado depende de s$ retrib$ci,n correcta hacia estos 3El p$eblo4. En el Estado nat$ral el hombre solo pod1a lograr lo +$e s$s .$er*as individ$ales le permit1an ahora en s$ n$evo Estado civil logra s$ libertad civil +$e esta limitada por la vol$ntad general logra el derecho de posesi,n +$e no es mas +$e el e/ercicio del poder de la .$er*a del primer oc$pante de la propiedad. 9el %e"e*ho %e p"$ e" o*upante' tan %0!$l en el esta%o natu"al' es "espeta!le en el esta%o *$+$l-2 3(ic. 8&g. :!4 LIBRO II' De la soberan#a es e/ercido por la vol$ntad general +$e es inalienable e indivisible del p$eblo +$e se trad$ce en $n acto de este atraves de la ley donde el es el legislador en los casos de vol$ntades partic$lares tendr& la /erar+$ia de decretos. las ,rdenes de los /e.es no p$eden pasar por vol$ntades generales a$n+$e en casos de silencio $niversal se debe pres$mir el consentimiento del p$eblo. Divide las leyes en : clases pol1ticas modos apropiados de orden p;blico civiles ordena las relaciones entre los miembros entre si o con el c$erpo social criminales +$e es la sanci,n de todas las dem&s y $na c$arta de habitos o cost$mbres incl$so opiniones desconocidas para los pol1ticos pero hacen pero hacen al <6ito de las leyes. LIBRO III' 1En to%a a**$.n l$!"e hay %os *ausas que *on*u""en

a p"o%u*$"la3 la una

o"al' o sea la +olunta% que %ete" $na el a*to4 la

ot"a (,s$*a' o sea la poten*$a que la e&e*uta-2 3(ic. 8&g. ""4 El gobierno es el e/ercicio leg1timo del poder e/ec$tivo. El poder legislativo por s$ parte siempre pertenece al p$eblo y s,lo p$ede pertenecer a <l. Es necesario comprender +$e el gobierno es parte del c$erpo estatal m$y distinto al p$eblo y del soberano +$e interviene entre $no y otro la .$er*a +$e e/erce el gobierno nace ind$dablemente de la vol$ntad p;blica. =a Vol$ntad es la protagonista en el gobierno la individ$al deber ser n$la la com>n propia del gobierno debe estar m$y s$bordinada y la predominante es la ?eneral o del p$eblo ergo divide la vol$ntad en : partes. De las .ormas di.erentes de gobierno y s$s degeneraciones en el $so del poder se p$eden dividir en democracia la aristocracia y la monar+$1a y las distrib$ye seg;n .ormas matem@tica y geogra.icas. Incl$ye tambien gobiernos Ai6tos +$e c$enta con 8oderes legislativos y e/ec$tivos y recomienda +$e esten ale/ados $no de otro. El soberano s,lo tiene a$toridad sobre los as$ntos +$e son de inter<s p;blico pero en este @mbito de s$ a$toridad es absol$ta' recomienda la pena de m$erte para +$ienes violen el contrato social. C$ando la degeneraci,n del e/ercicio se prod$ce por el desgaste la soberania del p$eblo v$elva a s$ estado nat$ral ya no por obligaci,n sino por violencia. Este desgaste nat$ral y demostrado histBricamente nace a sabienda de s$ m$erte hay +$e proc$rar no sea $na m$erte premat$ra. Ergo no todas las .ormas de gobiernos son a todos los p$eblos. =a personas p>blicas cons$men pero no prod$cen. =a prod$ccciBn depende de la .ertilidad del clima el traba/o de la tierra la nat$rale*a de la prod$cci,n la .$er*a de s$s habitantes y otras cosas seme/antes. =a bonhom#a del gobierno radica en ec$aciones aritm<ticas donde es m&s .$erte donde hay mayor cantidad de p$eblo y menor cantidad de magistrados c$anto mayor cantidad de p$eblo menor m&s lenta

las resol$ciones de casos. C$anto mas grande el estado las libertades dismin$yen. 9El po%e" le#$slat$+o es el *o"a).n %el Esta%o4 el e&e*ut$+o el *e"e!"o' que lle+a el o+$ $ento a to%as las pa"tes-2 5S$*- P6# 789: 8ara la s$pervivencia el p$eblo se re>ne en asambleas pero estos son convocadas por los representantes donde es di.1cil se)alar reglas precisas. Depender& de las cantidades de poblaciones s$giere +$e se divida y s$ importancia radica en la no s$bordinaci,n de $na sobre otra. El problema se presenta en los rec$rso en cada divisi,n y da sol$ci,n en la 9$#ual%a%C es menester el c$idado de enri+$ecimiento por lo privado todos deben colaborar pero no al estilo De$dal =o +$e sostiene la a$toridad soberana es la moral en los limites de lo posible red$cen las debilidades los vicios n$estros pre/$icios. =as almas ba/as no conciben los hombres grandes. El establecimiento de la ley har@ posible la e6istencia del soberano ba/o ciertas .ormas al e/ec$tar la ley este se plasma en la elecci,n de los /e.es encargados del gobierno. El establecimiento de la ley har@ posible la e6istencia del soberano ba/o ciertas .ormas al e/ec$tar la ley este se plasma en la elecci,n de los /e.es encargados del gobierno. =as instit$ciones deben act$ar de manera mancom$nada. Recordamos +$e estas no asociaciones el estado no e6istira sin este donde los c$erpos de administraci,n deben de e/ec$tar las leyes. El poder e/ec$tivo no es el d$e)o del p$eblo y este se mani.iesta a traves de s$s .$ncionarios +$e p$eden ser destit$idos el pacto p$ede ser revocado si todos est&n de ac$erdo. LIBRO I;3 El p$eblo en $n solo c$erpo .orma $na sola vol$ntad por los +$e la artic$laci,n del estado se v$elve sencilla. E as# necesita de pocas leyes $niversales. El s$.ragio es $n acto de soberania donde el ci$dadano nacido libre d$e)o de si mismo ba/o ning;n prete6to p$ede ser sometido. C$ando

en las asambleas la vol$ntad general se mani.iesta en las $nidades de opiniones es dominante c$ando se e6tiende en grandes disc$siones priman los intereses partic$lares. (obre emitir y recoger los votos tomo los e/emplos romanos. Como as# tambiFn el Trib$nado para el control de las leyes y del poder e/ec$tivo +$e para no llegar a las $s$rpaciones no debia ser permanente. Como tambien de los romanos toma la aceptaci,n de la dictad$ra por tiempo limitado y tambien acotado a la gesti,n especi.ica sin posibilidad de hacer proyectos. Designaci,n de $n censor para conservar la rectit$d. 1Esta!le*e% *enso"es %u"ante el +$#o" %e las leyes4 tan p"onto *o o este +$#o" *esa' to%a espe"an)a est< p0"%$%a2 3(ic. 8&g. !GH4 Esta sostiene las cost$mbres impidiendo +$e se corrompan. Como coralario se re.iere a las religiones +$e las divides en s$ c$lto de interiori*aci,n 3te#smo4 o e6teriori*aciBn $na b$ena en consonancia con las leyes civiles y otra e6travagante. 8rohi/a los dogmas religiones +$e no contradigan los deberes del ci$dadano. 1LA CONCLUSI=N3 Despu0s %e ha!e" e>puesto los +e"%a%e"os p"$n*$p$os %el %e"e*ho pol,t$*o y %e t"ata" %e (un%a" el Esta%o so!"e su !ase' (alta",a apoya"lo po" e%$o %e sus "ela*$ones e>te"$o"es' lo que *o p"en%e",a el %e"e*ho %e #entes %e *o e"*$o' %e #ue""a y %e *onqu$sta' el %e"e*ho p/!l$*o' las l$#as o al$an)as' las ne#o*$a*$ones y los t"ata%os' et*-' et*0te"aPe"o to%o esto (o" a una nue+a !!%4 ate"$a %e as$a%o e>tensa pa"a $s es*asas (a*ulta%es- He %e!$%o tene"la s$e p"e p"esente-2 3(ic. 8ag !!I0