LOS VALORES ETICOS FUNDAMENTALES Los valores ticos son estructuras de nuestro pensamiento que mantenemos preconfiguaradas en nuestro

cerebro como especie humana de cara a nuestra supervivencia. Los valores ticos son medios adecuados para conseguir nuestras finalidad. Al hablar de valores es importante diferenciar entre los valores que podemos llamar finales y los valores de tipo instrumental. Los valores instrumentales son modos de conductas adecuados o necesarios para llegar a conseguir nuestras finalidades o valores existenciales. Estudios realizados por Rockeach demuestran que mientras el n!mero de valores finales que las personas dicen usualmente poseer no son mucho m"s de una decena el n!mero de valores instrumentales es m"s elevado aunque no llega al centenar. #o necesariamente debe existir una correspondencia puntual entre los valores finales e instrumentales. Adem"s para la obtenci$n de un determinado valor final puede ser necesario un determinado con%unto de varios valores instrumentales. &ebemos tener en cuenta que cuando un valor meramente instrumental se le atribuye un valor extraordinario pasa a ser percibido como final por su poseedor. Lo que tienen m"s propio los valores ticos 'o si queremos los valores morales( es el imperativo de acci$n que comportan es decir son unos valores que se nos imponen como pautas de nuestra acci$n. Los valores ticos pueden no coincidir con nuestros deseos pero sentimos que debemos intentar realizarlos si no queremos perder categor)a como personas que somos. Lo que tienen m"s propio los valores ticos 'o si queremos los valores morales( es el imperativo de acci$n que comportan es decir son unos valores que se nos imponen como pautas de nuestra acci$n. Los valores ticos pueden no coincidir con nuestros deseos pero sentimos que debemos intentar realizarlos si no queremos perder categor)a como personas que somos. #adie est" obligado a ser una persona bella "gil o simp"tica pero toda persona est" moralmente obligada a ser %usta. Los valores ticos a diferencia de los que no lo son dependen de la libertad humana* una persona puede no ser %usta negando la exigencia universal de %usticia. + porque dependen de la libertad los valores ticos s$lo pueden atribuirse a las personas no a las cosas* un paisa%e puede ser bello pero no %usto unas deportivas pueden ser c$modos pero no buenas en sentido moral. ,alores ticos* implican un deber hacer. -odos los valores comportan un deber ser* es deseable ser alegre ser enrgico ser !til . /ero los valores ticos adem"s de ste deber ser implican uno deber hacer son una prescripci$n o norma que tenemos que cumplir. Justicia. 0ist$ricamente ha recibido muchas formulaciones siendo la m"s cl"sica la de 1lpiano al decir que la %usticia consiste en 2dar a cada uno lo suyo3. Las tradiciones liberal y social que confluyen en la &eclaraci$n 1niversal de los &erechos 0umanos acabar"n reconociendo que la %usticia consiste en 2dar a cada uno las condiciones para vivir en libertad y en igualdad3. En realidad la %usticia es un valor que articula los restantes* el respeto a la libertad y su potenciaci$n el fomento de la igualdad la realizaci$n de la solidaridad el respeto a las diversas formas de vida la toma de decisiones comunes a travs

del di"logo de manera responsable. 4uando se da todo eso entonces se da la %usticia. Verdad. El significado emp)rico de la verdad* puesto de manifiesto por el amplio y r"pido desarrollo de las ciencias positivas. Aqu) la verdad coincide con la verificabilidad5 es verdad lo que es comprobable y cuantificable pero en la superaci$n de todo monismo positivista. La veracidad es 6virtud moral. 4omo tal es actitud de toda la persona* disposici$n de la libertad que yo soy a la verdad. + es virtud social que abre a los dem"s cualificando y promoviendo las relaciones. La veracidad es virtud de fidelidad* fidelidad a la verdad y en la verdad. El hombre y la verdad El hombre se mide por la verdad y es medido por ella. Este ser que es centro y se7or del universo no est" por encima de todo no es due7o y "rbitro de una existencia carente de significado. 8l est" por deba%o de la verdad de la cual todo el ser y el existir recibe sentido y valor. La verdad hace la vida* la funda la dirige la finaliza. El hombre la busca y la acoge como promesa de libertad y creatividad. Libertad. 1n valor que todos reconocemos pero que pocos sabemos defender o del cual podemos abusar. La libertad es un derecho natural de la persona sin importar la edad sexo o cualquier otra diferencia de cualquier )ndole. 9racias a la libertad podemos realizar aspiraciones* un me%or nivel de vida formar a los hi%os para que aprendan a tomar me%ores descisiones buscar un lugar adecuado para vivir participar de manera activa en beneficio de la sociedad llevar una vida congruente con la moral y la tica en todo el quehacer profesional buscar una educaci$n de calidad. pero estos son los efectos de la libertad no la libertad misma. La libertad puede entenderse como la capacidad de elegir entre el bien y el mal responsablemente. Esta responsabilidad implica conocer lo bueno o malo de las cosas y proceder de acuerdo con nuestra conciencia de otra manera se reduce el concepto a una mera expresi$n de un impulso o del instinto La libertad y la tica &esde un punto de vista tico la libertad humana se puede definir como la 2autodeterminaci$n axiol$gica.3 Esto significa que una persona libre se convierte por ese mismo hecho en el verdadero autor de su conducta pues l mismo la determina en funci$n de los valores que previamente ha asimilado. 4uando no se da la libertad :o se da en forma disminuida: entonces el su%eto act!a impedido por otros factores circunstancias y personas de modo que ya no puede decirse que es el verdadero autor de su propia conducta. &e acuerdo con esto se dice que la condici$n previa de la libertad en un individuo es la captaci$n y asimilaci$n de los valores. En la medida en que un individuo ampl)a su horizonte axiol$gico podr" ampliar paralelamente el campo de su propia libertad. + en la medida en que una persona permanezca ciega a ciertos valores se puede decir que posee una limitaci$n en su libertad.

Respo sabilidad. La humanidad ha realizado enormes avances tecnol$gicos pero la propia tecnolog)a ha generado nuevos problemas y desaf)os. La responsabilidad hace referencia al hecho de que se le pidan cuentas a una persona por las consecuencias negativas de algo que ha realizado o de%ado de realizar o se le reconozcan las consecuencias positivas. La responsabilidad como valor tico tiene que ver con las consecuencias %ustas o in%ustas. 4uando atribuimos a una persona responsabilidad tica pensamos que la persona puede controlar su comportamiento a travs de cuatro capacidades* a. Libertad de elecci$n es decir capacidad de preferir una acci$n frente a otras posibles. b. Reflexi$n que consiste en la capacidad de valorar racionalmente los motivos de su acci$n. c. Anticipaci$n que es la capacidad de considerar las consecuencias previsibles de la acci$n. d. ;entido de la %usticia esto es la capacidad para distinguir lo %usto de lo in%usto. 4uanto mayor es el poder que una persona tiene mayor es tambin su responsabilidad. !luralidad de "alores #ticos. Los valores ticos se clasifican seg!n diferentes puntos de vista. 4onsiderando el nivel de mayor o menor incidencia social hablamos de valores ticos p!blicos o c)vicos y de valores ticos privados o personales. <usticia y bien son los valores fundamentales o b"sicos5 todos los otros valores ticos no son sino concreciones de stos. ,alores ticos /!blicos o c)vicos <usticia 6 =ien >gualdad Libertad ;olidaridad -olerancia o respeto activo Respeto a la naturaleza &isposici$n al di"logo /az . Amistad Autenticidad ?elicidad /lacer -ernura 4reatividad /rofesionalidad . /rivados o personales

La <usticia* es cuando decimos que se da cuando se respetan los derechos y la dignidad de las personas. La ;olidaridad* proviene de la palabra latina 2solidus3 y hace referencia a la vinculaci$n deseable entre personas. La igualdad* es dif)cil afirmarla legalmente ha sido una dificultosa conquista humana. La ?elicidad* Estado ideal al que todo el mundo aspira pero a menudo se entiende de manera diferente.

La /az* /arad$%icamente di%ese que se prepara la guerra para conseguirla5 es tambin la ausencia de disensiones conflictos u hostilidades. La Amistad* Es una profunda vinculaci$n con otros que lleva a compartir. La -olerancia* >mplica respetar las convicciones de los otros y no impedir su e%ercicio. La Libertad* ;u e%ercicio implica romper v)nculos y dependencias. La =ondad* Es propio de la persona que tiende al bien.