PERSONAJES

HISTRICOS DEL
ESOTERISMO

ESTE INFORME HA SIDO REALIZADO Y PUBLICADO EN LA

FUNDACIN NUEVATLANTIDA BAJO EL NOMBRE
PERSONAJES HISTORICOS RELIGIOSOS DESDE EL
ESOTERISMO

Autor: NATURLINK
Diseo y Maquetacin: Ricardo Herrero
Imprime: Copistera Yarga

Recopilacin de artculos y extractos de libros realizados por la antigua

Asociacin Adonai y la Fundacin Nuevatlantida.

CAPITULO 1
INTERVENCIN GENTICA
"LOS HIJOS DE LOS DIOSES SE ENAMORARON DE LAS HIJAS DE LOS
HOMBRES Y LAS TOMARON COMO ESPOSAS"
Este pasaje nos muestra un hecho constantemente repetido en todas las tradiciones y
razas de la Tierra. Hubo un tiempo en que los extraterrestres, venidos de otras
moradas celestes, depositaron en la nuestra, su gene o cdigo evolutivo, capaz de
acelerar la perezosa marcha ascensional de aquel primate humano.
En la misma medida, personajes claves para la revelacin de cada concepcin
religiosa, nacen de una madre virgen y de la Inteligencia Celeste, o bien su nacimiento
se pierde en una paternidad milagrosa. Podemos citar al respecto, desde el Maestro
Jess el Cristo, hasta Buda, Confucio, o el mismo Moiss, que aparece por el ro en
una canastilla, para ser adoptado por una princesa. Hemos hablado de "paternidad",
pero tambin la "maternidad" puede tener connotaciones extraterrestres, as lo recoge
la tradicin Maya, con la Diosa Orejona, divinidad sta venida del planeta Venus, que
tuvo 70 hijos en la Tierra y regres de nuevo a su origen.
Seran muchos los casos, que a este respecto podramos relacionar, recorriendo la
historia de cada pueblo; pero vamos a reparar ahora en una nueva fuente: Existe un,
texto antiguo titulado, "Apcrifo del Gnesis" que fue encontrado entre los documentos
del Qumran o "Papiros del Mar Muerto", donde se contiene en forma magistral, este
hecho de la intervencin extraterrestre, que para aquellos antiguos patriarcas era
absolutamente normal y que ahora transcribimos en lo pertinente:
"Despus de un tiempo, su hijo Matusaln tom una mujer para su hijo Lamec. Ella
concibi y engendr un hijo, cuya carne era blanca como la nieve y rosada como una
rosa; sus cabellos limpios como 1a nieve; sus ojos tan bellos que cuando los abra
brillaban ms que el Sol. Apenas depositado por la partera (en su lecho) abri su boca
y levant su voz al Seor de La Justicia (Adonai). Su padre Lamec, tuvo temor de este
hijo tan singular y fue a buscar a Matusaln, su propio padre, y le dijo; "He puesto en
el mundo un nio diferente a todos los dems. No es como los hombres, se asemeja
ms a los hijos del cielo. Su naturaleza es diversa de la nuestra..."
De este prrafo se desprende una clara diferenciacin gentica entre este nio y sus
semejantes, hecho este que es constatado por su padre y abuelo y que a su vez crea
dudas en Lamec, desconfianza esta que se repite en el caso de San Jos con la
Virgen Mara. El nio aqu nacido no es otro que No que jug un papel decisivo en la
continuidad selectiva del gnero humano. Es evidente que el personaje y su papel
histrico tuvo que estar revestido de ayuda celeste. Sigue luego el texto: "Y entonces
yo pens dentro de m que ella haba concebido por obra de los vigas celestes y que
por los ngeles haba sido instruida. Por eso mi corazn cambi dentro de m con
respecto a este nio."
De lo que se desprende el perfecto conocimiento de los patriarcas antiguos de esta
intervencin gentica, que hizo posible el nacimiento del hombre actual.
Esta pequea sntesis histrica nos da pi, en todo caso, para comenzar una
investigacin de la misma naturaleza en cada una de las fuentes de las diversas razas,
que a lo largo de prximos trabajos iremos incluyendo en forma sinttica.

INTERVENCIN GENTICA EN EL PASADO

Siguiendo en la cronologa y en la exposicin y anlisis de las distintas culturas que
han formado la humanidad de nuestro planeta, nos ocupa hoy los antepasados
precolombinos de Amrica.
Las leyendas de estos pueblos hablan constantemente de seres venidos del cielo con

grandes naves espaciales, que descendiendo a la superficie, ensearon a los antiguos

pobladores a cultivar la tierra, confeccionar los tejidos y a comunicarse por medio del
lenguaje. E1 Dios Supremo de esta expedicin espacial venida de otras latitudes
celestes seria Kon-Tiki-Viracocha; tambin llamado Kukulkan o Quetzalcoalt, de piel
blanca y de porte majestuoso, dispensador de todo conocimiento, y figura venerada
por todos los antiguos pobladores de Sudamrica.
Los primeros dirigentes de estos pueblos eran, segn estudios serios de una raza
diversa al comn denominador de los autctonos, los que se han venido en llamar
"incas" no son otra cosa que la raza dominante o la lnea directa de los descendientes
de los emperadores venidos del cielo, que para no perder su pureza gentica, se
juntaban entre hermanos; de hecho estudios mdicos y biolgicos recientes de cinco
momias incas del Museo Britnico, nos muestran un factor anmalo y un RH diverso a
los pobladores de aquellos lugares, as como sustancias sin semejanza en todo el
planeta.
Garcilaso de la Vega nos cuenta entre sus datos histricos, que el Dios Sol se apiad
de los hombres y les mand a Manco Capac y Mama Ocllo para sealarles la
agricultura y el tejido. Tambin hace referencia a la Diosa Orejona venida de Venus,
que como ya publicamos anteriormente, vino a la Tierra con s1o un propsito:
"Engendrar", a cuyo efecto tuvo 70 hijos y cumplida su misin march a su lugar de
origen.
Como iremos viendo a lo largo de nuestros trabajos, observamos que todas las
culturas parten de un principio dispensador de la inteligencia u ordenador de cada
acto: "E1 Sol", o mximo exponente de la Divinidad, que se vale de los Dioses
extraterrestres para poblar y mejorar la gentica de la Tierra. Qu oculta realmente el
Sol? ...,por qu todos los pueblos de la Tierra han adorado al astro?..., nosotros
estamos en grado de afirmar que la pura iniciacin carismtica y hermtica de todas
las concepciones religiosas, morales y sociales, parte de la Inteligencia Omnicreante
del Sol, que ordena, instruye y estructura lo que le es til para cuanto es baado por
su luz.
Es all donde se elaboran los procesos lgicos de todo cuanto acontece y se
manifiesta luego en la materia. Es all donde se ordena a los pobladores de los
distintos planetas, que se acoplen, aparejen y formen la sper-raza csmica de
nuestro sistema solar. Son los Elohim, o pobladores del Sol, los que una vez injertada
la inteligencia en el primate humano, ordenaron a los seres de Venus, Marte, etc, etc,
bajar a la Tierra a copular con "las hijas de los hombres" y an hoy se completan y se
sirven estas directrices, siendo no pocos los testimonios de intervenciones sexuales
entre los hombres y los seres del espacio.
Al final, habr un s1o prototipo del planeta Tierra, que ser de color aceitunado, y
recoger el aporte de las virtudes de la raza blanca, amarilla, roja y negra, que un da
vinieron del espacio para edificar el arquetipo humano, capaz de agruparse en la Gran
Fraternidad Csmica. Entonces el "rbol gentico" dar "buenos frutos", porque un
rbol bueno no puede dar otra cosa, y porque los planes de los Elohim se han de
cumplir en el espacio y en el tiempo.

INTERVENCIN GENTICA EXTRATERRESTRE

Queremos continuar con la lnea que venimos manteniendo en las ltimas revistas en
relacin a la intervencin gentica que los hermanos del espacio han realizado en
determinados individuos de la raza humana. Esta intervencin tiene dos vertientes:
una psquica por la cual las glndulas del individuo son aceleradas a un plano de
mayor asimilacin vibracional, y otra puramente fsica por la cual determinados
embriones extraterrestres estn viniendo y vinieron en la antigedad a vivir entre
nosotros los humanos.
Un ejemplo del primer caso lo tenemos en los nacimientos de muchos de los profetas,
enviados o fundadores de religiones. Estos seres fueron inducidos a nacer dentro de
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unos padres prefijados y normalmente estriles.

La tcnica extraterrena habla en este sentido de un incremento en el cido DNA del
cuadrante psquico que pueden aislar a partir del espermatozoide. De esta manera el
ser que nace tiene una manipulacin -20- programada hacia determinadas
predisposiciones ms evolutivas que el resto de sus congneres.
En el otro de los casos, al parecer determinadas razas viajeras por el espacio estaran
preparando su prxima estancia en la Tierra a partir de un soporte biolgico que se
viera informado de la estructura humana. Este cruce podr propiciar en todo caso que
la Tierra una vez renovada y adherida a la Confederacin de Mundos Intergalcticos,
se hara frontera abierta, como una especie de morada internacional o un Mercado
Comn de las galaxias.
Volviendo al primero de los ejemplos, veremos cmo los seres del espacio anunciaron
y prepararon el nacimiento de uno de los seres que estara destinado a llevar un
programa de liberacin para el pueblo hebreo. Nos referimos a Sansn, cuyos padres
fueron visitados por un extraterrestre que les anunci dicho acontecimiento:
"Volvieron los hijos de Israel a hacer el mal a los ojos de Yav, y Yav los dio en
manos de los filisteos durante cuarenta aos.
Haba un hombre de Sora, de la familia de Dan, de nombre Manaj. Su mujer era
estril y no le haba dado hijos. El ngel de Yav se apareci a la mujer y le dijo: "Eres
estril y sin hijos, pero vas a concebir y parirs un hijo. Mira, pues, que no bebas vino
ni licor alguno embriagante ni comas nada inmundo, pues vas s concebir y a parir un
hijo, a cuya cabeza no ha de tocar la navaja, porque ser nazareo de Dios el nio
desde el vientre de su madre y ser el que primero librar a Israel de la mano de los
filisteos".
Fue la mujer y dijo a su marido: "Ha venido a mi un hombre de Dios. Tena el aspecto
de un ngel de Dios muy temible. Yo no le pregunt de dnde vena ni me dio a
conocer su nombre, pero me dijo: Vas a concebir y a parir un hijo. No bebas, pues,
vino ni otro licor inmundo, porque el nio ser nazareo de Dios desde el vientre de su
madre hasta el da de su muerte". Entonces Manaj or a Yav, diciendo: "D gracia,
Seor: que el hombre de Dios que enviaste venga otra vez a nosotros para que nos
ensee lo que hemos de hacer con el nio que ha de nacer". Oy Dios la oracin de
Manaj y volvi el ngel de Dios a la mujer de Manaj cuando estaba sta sentada en
el campo y no estaba con ella su marido. Corri ella en seguida a anuncirselo a su
marido, dicindole:"El hombre que vino a m el otro da acaba de aparecrseme".
Levantse Manaj, y siguiendo a su mujer, fue hacia el hombre y le dijo: "Eres t el
que has hablado a esta mujer? El respondi: "Yo soy". Repuso Manaj: "Cuando se
cumpla tu palabra, cul ha de ser la conducta y el obrar del muchacho?" El ngel de
Yav dijo a Manaj: "La mujer que se abstenga de cuanto le he dicho: que no tome
nada de cuanto procede de la vid, no beba vino ni otro licor embriagante y no coma
nada inmundo; cuanto le mand ha de observarlo". Manaj dijo al ngel de Yav: "Te
ruego que permitas que te retengamos mientras te traemos preparado un cabrito". El
ngel de Yav dijo a Manaj: "Aunque me retengas, no comera tus manjares; pero si
quieres preparar un holocausto, ofrceselo a Yav". Manaj que no saba que era el
ngel de Yav, le dijo: "Cul es tu nombre, para que te honremos cuando tu palabra
se cumpla?" El ngel de Yav respondi: "Para qu me preguntas mi nombre, que es
admirable?" Manaj tom el cabrito y la oblacin para ofrecrselo a Yav en
holocausto sobre la roca, y sucedi un prodigio a la vista de Manaj y su mujer.
Cuando suba la llama de sobre el altar hacia el cielo, el ngel de Yav se puso sobre
la llama del altar. Al verlo Manaj y su mujer, cayeron rostro en tierra y no vieron ms
al ngel de Yav. Entendi entonces Manaj que era el ngel de Yav, y dijo a su
mujer: "Vamos a morir porque hemos visto a Dios". La mujer le contest: "Si Yav
quisiera hacernos morir, no habra recibido de nuestras manos el holocausto y la
oblacin, ni nos hubiera hecho ver todo esto, ni or hoy todas estas cosas".
Pari la mujer un hijo y le dio el nombre de Sansn. Creci el nio, y Yav le bendijo, y
comenz a mostrarse en l el espritu de Yav en el campo de Dan, entre Sor

Estaol."
Es de notar en el relato anterior que nuestro hermano del espacio no coma carne y
adems deseaba permanecer en el anonimato ante el hecho en s que deba ser el
verdadero protagonista. Vemos tambin cmo una tcnica superior ha intervenido con
un fin bien preciso de ayuda hacia aquel pueblo que interpretaba desde su ptica
inculta todo acto del cielo como un milagro de Dios. Hoy, nuestros medios y lgica son
capaces de entender que los ngeles de ayer son los extraterrestres de hoy y que
nunca estuvimos solos en nuestra marcha por el espacio.
Caminamos, queramos o no, hacia nuestra integracin csmica y hacia la purificacin
de nuestros planos vitales. Y en este camino la dimensin invisible y omnipotente est
realizando el milagro paralelo en el cuerpo y en el alma del ser que se predispone a
ello.
Otra de las enseanzas importantsimas que podemos sacar de la lectura del texto
bblico es la tremenda responsabilidad que implica el hecho de ser madre. Es de notar
la advertencia reiterada del extraterrestre para que la mujer no contamine su cuerpo
con ninguno de los venenos a que nos tiene acostumbrados este mundo infectado de
basura y ambiente polucionado.
Si el templo materno est limpio, limpio ser su fruto y nunca dejaremos de llamar la
atencin de este milagro de la concepcin.
Cuando un alma viene a tomar cuerpo a travs de unos padres, requiere de una
predisposicin y previa preparacin psico-fsica y espiritual por parte de ambos que
debe empear todos sus esfuerzos, puesto que es Dios el que nace en una de sus
bellsimas partculas.
Aqu en Espaa se suele decir de forma popular: "De tal palo, tal astilla..." puesto que
el buen fruto nace del rbol bien regado, podado y cuidado, mientras que el rbol mal
cuidado da un fruto pobre y sin sabia.

INSEMINACIN GENTICA EXTRATERRESTRE

Son muchas las veces que hemos abordado este tema y sta no ser la ltima, puesto
que al margen de estar en primera y constante actualidad dentro del mundo ufolgico,
resulta evidente que desde la ms remota antigedad, seres venidos del espacio
cohabitaron con humanos, mejorando nuestra raza o bien llevndose a sus planetas
caractersticas genticas de la nuestra.
Es vlida para este razonamiento la famosa frase bblica: "Los hijos de los Dioses se
juntaron con las hijas de los hombres y las fecundaron", y lgicamente de tal unin
salimos nosotros, los habitantes del planeta Tierra, que al fin y al cabo terminamos
siendo mitad terrestres por nuestra madre y mitad extraterrestres por nuestros padres
venidos desde el espacio.
Citar, dentro de nuestra cultura judeo-cristiana, as como en otras, las numerosas
vrgenes o mujeres estriles que parieron hijos engendrados por seres venidos desde
lo alto, sera tedioso debido a la gran cantidad y calidad de hechos como lo son el
caso de Jess, Zaratrusta, Buda, Moiss, la madre de Mara, Sansn, No..., pero en
esta ocasin hemos seleccionado tres referencias de distintos tiempos, culturas y
circunstancias. En todos los casos hubo manipulacin, contacto sexual e intervencin
de seres ajenos a nuestro planeta, que tanto a varones como a hembras les aplicaron
diversos tratamientos y con diversas formas (segn nuestro plano moral,
naturalmente) buscaron el nacimiento de seres nuevos o superiores, fruto de dichas
uniones.
Tenemos bastantes razones para entender que todo progreso o empujn humano
dentro del plano de la evolucin, ha estado precedido por determinadas actuaciones
en este campo por parte de los seres del espacio.
No slo el alumbramiento de Profetas o Mesas es manipulado por fuerzas superiores,
creemos que toda una tribu de individuos lo est siendo, si no fsicamente, s con toda
seguridad en el factor psquico que la gentica posee, aunque se empeen los
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bilogos en slo ver cidos y elementos fsicos.

Decamos por tanto que un componente psquico de mayor nivel podra haber sido
sembrado en distintas parejas, siempre que stas reunieran el clima perfecto del amor
y de la consciencia de la creatividad, para que los nuevos seres que realizaran el
cambio encarnaran en dicho clima y con dichos factores.
Existen bastantes casos de contactados que aseguran cmo este implante de mejora
no slo se habra dado en remotas etapas de la Historia sino que se viene realizando
con cierta asiduidad para completar un plan perfectamente trazado por la Suprema
Inteligencia, por el cual los Supremos Jardineros del Cosmos habran cuidado en
forma magistral su jardn humano para hacerlo brillar al inicio de cada Era o cada
nacimiento de raza. Todos sabemos por otra parte que la Era Acuario viene con toda
su lgica y que un nuevo hombre debe habitar este nuevo tiempo, hombre este, que
como pensamos tiene en su memoria gentica el programa de los padres celestiales
para el que fue creado y seguramente ahora mismo se est produciendo un empujn
por parte de estos seres que siguen tutelando nuestra marcha por el espacio.
Hemos hablado tambin que estos personajes tienen que ver mucho con el Sol que
nos alumbra, y no en vano hemos llamado al Sol, nuestro Padre, por el cul y a travs
del cul toda cosa fue expresada en el mundo de la materia.
Queremos decir con esto que la programacin bsica del comportamiento humano
viene programada desde el Sol y que determinadas frecuencias bien sintonizadas con
el implante gentico de la nueva raza podran producir un cambio no tan traumtico
pero s tremendamente efectivo.
Qu pasara si la longitud de onda y frecuencia del Sol cambiasen a un nuevo
comportamiento de la materia? Y suponiendo que se acepte la energa psquica,
prana o energa psicotrnica que ha sido argumento de muchos trabajos anteriores,
qu sucedera si dicha energa o cdigo psquico fuera alterado a un nuevo
comportamiento moral y funcional para la Era Acuario?...
Muchos quieren ver el fin del mundo a travs de unas inevitables catstrofes que nos
aniquilaran, pero existen otras formas de cambio que quizs no se han tenido en
cuenta y que seguramente realizarn un milagro en la Humanidad a pesar nuestro.
Pero todos estos argumentos son un poco marginales del tema central y como
venimos diciendo, vamos a referir tres casos bsicos para que en vuestra reunin los
coloquis al recibo de este nuevo boletn.
En primer lugar transcribimos unos prrafos de Peter Krassa, refirindose a los
misterios de la antigua China, donde de nuevo se alude a nacimientos e
intervenciones extraas:
"Vamos seguidamente a aquel hroe extraterrestre, que como "Hijo del Sol" aparece
en las leyendas chinas. Huang-T, el "Emperador Amarillo", era hijo de Fu-Pao
("Sumiso Bien"). Su esposa fue al parecer visitada por un extranjero, pues segn la
leyenda vio ella un gran destello remolineante en torno a la Osa Mayor, y la estrella
central brill con tanta intensidad, que ilumin todo el pas. Y como consecuencia de
que le rozara el rayo luminoso, qued preada, y pari al cabo de 25 (?) meses.
Notable paralelo con el nacimiento de Jess, para el cual no debi tampoco haber
intervenido ningn hombre. Lo que en la Biblia es el "Espritu Santo" fue en esa
versin china "un rayo luminoso".
En el ao vigsimo de su subida al Trono, ocurri un extraordinario fenmeno ante los
propios ojos de Huang-Ti. Aparecieron en el cielo abigarradas y brillantes nubes, con
lo cual una zona de un rojo incandescente se haba alternado con una zona verde. La
parte roja tena dos estrellas en medio, y la verde slo una como punto central. Segn
esta leyenda, las tres estrellas brillaban con extraordinario y bello color al alba; se las
llamaba "las resplandecientes estrellas".
An es ms misterioso el origen del soberano Yao. Su madre era Ch'ing-tou, y debi
haber nacido en el desierto. Los cronistas cuentan que la mujer estaba rodeada
permanentemente por una nube amarilla, "que vena de arriba".

Una maana, vino el dragn a Ch'ing-tou trayndola un mensaje sellado, as como un

retrato. La misiva deca: "El rojo ser protegido por el Supremo". Entonces sucedi
que el "dragn" rojo roz a la mujer y ello, en unin de un "fro viento".hizo que
Ch'ing-tou quedase embarazada. He aqu tambin una especie de concepcin
artificial, semejante a la que el rosario de leyendas de todo el mundo atribuye al
nacimiento de los seres divinos.
A1 cabo de 14 meses lleg Yao al mundo en Tanling. Es interesante al respecto que
"Tanling" significa "Montculo bermelln" y que la criatura se pareca a aquella
"imagen" que se le haba mostrado a Ch'ing-tou."
E1 siguiente caso es un clsico de la historia de la ufologa y seguramente lo
conoceris la mayora, pero debemos pensar en los que todava no lo conocen y
referenciarlo aqu.
Se trata de la experiencia alucinante y tremenda que vivi el brasileo Antonio Villas
Boas, y que ha sido publicada por infinidad de autores y revistas del gnero. En este
caso fue al revs que los anteriores de la cultura china, puesto que esta vez era una
bella mujer del espacio la que requiri del cruce gentico con un hombre terrestre, a fin
de llevarse al cosmos el semen que seguramente hara posible el nacimiento de otro
ser con las caractersticas de ambas razas.
Muchos se preguntarn el porqu de todo este complejo galimatas de uniones,
contactos y fecundaciones entre razas del exterior. Otros tantos pensarn que somos
agredidos en nuestra libertad y libre arbitrio desde civilizaciones ms poderosas, y por
ltimo habr quien diga: "Qu pinta la Confederacin de Mundos que lo permite?...
Nosotros queremos simplemente haceros pensar en dos razonamientos bsicos:
1 El hombre no es el centro del universo y no estamos necesariamente solos, y
evidentemente tampoco somos el patrn gentico perfecto.
2 Y s es precisamente la Confederacin de Mundos la que ha programado tales
encuentros y contactos?... Al fin y al cabo slo la Suprema Inteligencia tiene las ideas
claras respecto de cul ser el final de nuestro programa, y lo que ahora juzgamos
como negativo puede que sea el mayor de los favores que nos estn haciendo desde
la conformidad con ese hipottico plan de futuro de conseguir una superraza a nivel
terrestre o del sistema, incluso galctico. Quizs el final de toda esta historia sea una
sola nacin intergalctica sin fronteras, sin diferencias, identificados entre s y
semejantes a la idea patrn bsica por la que fuimos creados.
Sin ms filosofas os dejamos con la experiencia de Antonio Villas Boas para que
sigis vuestro coloquio y discernis lo que convenga a vuestro razonamiento.

CAPITULO 2
ENCUENTRO CON LOS DIOSES
"Aquel da era ciertamente especial. Ya desde la maana un nuevo estado beatifico
haba redimensionado al Hijo del Carpintero, y la vibracin del infinito se haba metido
en sus huesos y en su carne.
Ese eterno lenguaje de la compenetracin espiritual haba susurrado al odo interno
del Maestro: "Ven a la montaa!" ...y as, esperando el atardecer, Jess iluminaba sus
ojos de ternura pensando que sus hermanos del espacio venan a visitarle y a
redimensionar su persona para seguir en la ardua misin que le haba tocado realizar
ante el hombre rudo de Israel.
La voz le haba dicho "Ven!" y por tanto deba marchar con toda la esencia
carismtica que integrara desde la multiplicidad de seres, el concepto crstico ms
elevado. El saba por tanto que el Espritu, el Alma y el Cuerpo de la Entidad que le
compenetraba (Cristo) deban tener su vehculo ante la ceremonia de Iniciacin que se
iba a producir esa tarde.
Pos la mirada sobre los Doce y dijo: "Pedro, Juan, Santiago, esta tarde vendris
conmigo a orar al huerto de los Olivos!". E1 resto, quedaban expectantes y un poco
envidiosos de la suerte de estos tres, que de una u otra manera siempre terminaban
recibiendo ms de su querido Maestro.
Comieron como siempre en silencio y luego hablaron del orden de las cosas familiares
que a cada uno le empeaban en su tarea diaria.
A la hora sptima, Pedro, Santiago y Juan miraron a Jess, y ste, levantndose, les
invit a caminar hacia la montaa prxima, donde como era habitual, solan recogerse
para meditar.
Haban ya pasado unos minutos, cuando del fondo del horizonte sali con lentitud una
bola de color plateado, que en un momento se hizo ms grande, hasta el punto de
formar todo un disco luminoso y magnfico, mayor que una galera romana, que giraba
sobre sus cabezas.
Ya haban sido varias las veces que estas extraas "nubes" solan acompaar los
pasos de estos esforzados esenios, pero aquella ocasin era realmente especial, pues
el Maestro haba hablado de "Iniciacin" y de toma de compromisos directos. Por ello,
los tres pescadores estaban apabullados y ciertamente desconcertados ante aquella
presencia. Slo el Nazareno miraba al frente y se acercaba hacia la perpendicular de
la gran nave.
En el momento preciso, un chorro de luz sali de la panza del disco y en forma de
cono ilumin a Jess que con armona se vio elevado hacia el vehculo espacial.
Mientras, los tres espectadores quedaban alucinados y sin capacidad de mover un
msculo.
En igual modo y manera, la astronave proyect ahora su cono luminoso sobre los
pescadores, quienes subieron sin ninguna dificultad a una espaciosa sala en el
interior.
Ninguna luz suspenda del techo o las paredes, no obstante todo estaba luminoso,
pero de una luz que a la vez se ola y se senta acariciarte y maternal. Era realmente
una experiencia sublime que ninguno de los presentes haba conocido antes.
Del fondo de la pared y sin que existiera ninguna puerta o resquicio, parecieron
desmaterializarse y formarse a su vez, dos de estos rayos, y ante la visin de los
testigos, dos figuras con fluorescentes monos de vuelo se acercaron al Maestro y le
besaron por tres veces.
Los Apstoles se quedaron entonces en estado de sueo, pues la atmsfera que
respiraban invitaba a ello. Mientras tanto, Jess habl trascendentemente con los dos
pilotos csmicos..."

Fueron todos revisados y analizados en sus estructuras dinmicas y se les implant el

impulso psquico para que asumieran el tremendo papel para el cual haban tomado
cuerpo. Todo se hizo en forma absolutamente invisible y sin que aparentemente nada
hubiera pasado.
Ya despiertos, Pedro, Santiago y Juan, no deseaban abandonar la astronave y
suplicaban que les fuera permitido montar una tienda para permanecer dentro de
aquella maravillosa atmsfera beatifica y tonificante.
Y bajo la promesa del silencio, el cuerpo crstico en la tercera dimensin, haba sido
ajustado al momento programtico que le corresponda, pues los tres junto a Jess, y
en ese mismo huerto, pocos meses despus fueron convocados para asumir la ltima
etapa de la muerte y la alquimia sangrante del Maestro venido entre ellos Jess el
Cristo.
Al final, la astronave se alej como lo hiciera en la llegada, y los cuatro parecan flotar
de entusiasmo cuando regresaron a la comunidad.
No dijeron nada con la boca, pero sus ojos henchidos de encanto y de armona, les
delataron, al igual que sus corazones que latan raudos y tremendos ante el
desasosiego de los hermanos que haban estado esperando todo este tiempo con el
alma en vilo.
Esto que contamos de forma austera y sin mucha floritura potica, fue lo que
seguramente ocurri y que motiv al Evangelista Lucas a contarlo de esta otra
manera:
La transfiguracin (Mt.1.7,1-13; Mc 9-1-12).- Aconteci como unos ocho das despus
de estos discursos que, tomando a Pedro, a Juan y a Santiago, subi a un monte a
orar. Mientras oraba, el aspecto de su rostro se transform, su vestido se volvi blanco
y resplandeciente. Y he aqu que dos varones hablaban con l, Moiss y Elas, que
aparecan gloriosos y le hablaban de su partida, que haba de cumplirse en Jerusaln.
Pedro y sus compaeros estaban cargados de sueo. Al despertar, vieron su gloria y a
los dos varones que con l estaban. Al separarse stos, dijo Pedro a Jess: Maestro,
qu bien se est aqu! Hagamos tres tiendas: una para ti, otra para Moiss y otra para
Elas, sin saber lo que deca. Mientras esto deca, apareci una nube que los cubri, y
quedaron atemorizados al entrar en la nube. Sali de la nube una voz que dijo: Este es
mi Hijo elegido, escuchadle. Mientras sonaba la voz estaba Jess solo. Ellos callaron,
y por aquellos das no contaron nada de cuanto haban visto.
Cada uno lo asumir de acuerdo a su estado de conciencia y su capacidad de traducir
lo viejo a un nuevo tiempo ms propicio para deshacer lo misterioso y milagrero.
Nosotros, con perdn de otras tantas opiniones que se sientan aludidas, preferimos
comprenderlo de la forma primera, esquivando lo doctrinal que desde pequeo
quisieron meternos en la cabeza.

OVNIS EN SHAMBALA
Quin no ha odo hablar de la mtica ciudad de Shambhala, oasis de luz, cumbre
espiritual del buscador inicitico, final del trayecto hacia la cpula jerrquica del
planeta, refugio de hombres brillantes, superdotados y mgicos? En fin!, como la
pelcula deca: "Todos tenemos dentro un Shambhala" que recoge la parte ms
sensible y elevada de lo que llevamos dentro de nuestra pobre naturaleza.
Somos pequeos Robinsones despechados de la vivencia en el asfalto y salpicados
por la decepcin humana. Todos, en definitiva, queremos caminar hacia el paraso que
los antiguos situaron en esta mtica ciudad escondida al profano y al malvado.
Segn la tradicin ms acertada, en el antiguo Mar de Gobi -decimos antiguo porque
ahora es un tremendo desierto- sobresala una isla paradisaca habitada por seres
venidos de la estrella matutina Venus y de otros lugares del cosmos que instauraron la
primera y ms esplendorosa universidad del conocimiento espiritual. Fue el faro de luz
que ilumin la cultura de los antiguos pobladores-del ancestral continente.
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Hubo otro momento que las circunstancias climticas, as como determinados

cataclismos hicieron que la faz de la Tierra mutara, y esos seres angelicales venidos
del espacio se retiraron de su ubicacin. Otros supervivientes optaron por encerrarse
en un lugar a salvo de cualquier agresin, y escogieron bajar al interior de la Tierra a
un lugar inaccesible al hombre de a pie, situado en el centro de los Himalayas,
inexpugnables montaas ciclpeas que representaban una salvaguarda contra
cualquier intruso.
All se sigui con la marcha evolutiva del humano espiritualmente ms despierto y se
cre lo que se ha venido en llamar "El Gobierno Oculto del Mundo", con una
determinada jerarqua a cuya cabeza estara "El Seor del Mundo" que junto a los
grandes "Mahatmas" gobierna en forma perfecta e invisible la superficie donde nos
movemos.
Se dice que no hay nada que se cause en el exterior o en la superficie terrestre que
previamente no est controlado por dicha jerarqua que ha previsto en una
programacin perfecta, las edades, las razas, los ciclos de influencia y el final krmico
de nuestro planeta. A dicho lugar acudieron personajes clebres como Apolonio de
Tiana, contemporneo de Jess, y que en sus escritos nos narra las milagrosas
maravillas que all le toc vivir y que l realiz a su regreso sorprendiendo a propios y
extraos.
Se sita en sus entraas a otro personaje que peridicamente sale para ayudar al
gnero humano: el Conde de Saint Germain, el inmortal, el que siempre retorna para
activar la evolucin de las naciones y ensear al Iniciado de cada religin o alternativa
espiritual.
Otros an ms distantes y carismticos, "Los Reyes Magos", que visitaron al Mesas
recin nacido partiendo como delegacin de este reino subterrneo; por otros llamado
del "Preste Juan".
Reciente es la alternativa Teosfica que inspirada por el Maestro Kut-humi y sus
compaeros, sintoniz con la vidente e Iniciada, Madame Blavatsky, dando origen a
toda una Escuela con una doctrina que an hoy est motivando la filosofa de muchos.
No vamos a escribir sobre dicha ciudad o leyenda hay mucha literatura que podis
adquirir en cualquier librera- por otra parte, no todo lo publicado es verdadero sino
que a semejanza de lo que ahora ocurre con la informacin extraterrestre, fueron
novelistas, visionarios y desalmados a especular con la propia idea de Shambhala
haciendo que los ros de tinta la hicieran confusa para el ignorante, abstracta para el
racionalista e irrealizable para el ensoador.
Tampoco podemos decir "esto es lo verdadero y esto es lo falso"... a nuestro entender
slo un porcentaje muy bajo de lo escrito es verdad. Mayores todava son las dudas
respecto del cuadro de la jerarqua que gobierna la ciudad y el mundo pues se aparta
de la lgica esotrica contrastada por la evidencia de otros informes venidos de otros
Maestros espirituales.
Al igual que se exalta el mundo del contactismo con los seres del espacio, as mismo
ha habido un tiempo pasado que al no existir la investigacin extraterrena -se
comenz en l947 aproximadamente- todos los contactados del tiempo anterior
consiguen ser visitados por dicha jerarqua y proliferan los fraudes y las invenciones
ms grotescas. Ahora, con la moderna ufologa los contactos parecen recaer en la
jerarqua del espacio y parece haberse olvidado un poco la subterrnea.
No obstante arrojaremos un poco de luz sobre el tema.
Uno de los personajes ms aspticos en su narrativa contempornea que nos habla
de la citada ciudad, es Nicols Roerich, pintor, escritor y esoterista, que nos la cita en
varias de sus obras, especialmente en la titulada "El Corazn de Asia", texto obligado
para el que desee comenzar en la investigacin de Shambhala.
Para aclarar el tema un poco ms, diremos que:
"Shambhala es un punto de conexin e interaccin entre la Jerarqua terrestre y la del
espacio" por tanto podemos fcilmente presumir que al igual que en la ciudad de "El

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Dorado" del continente sudamericano, en este lugar de Asia hay una base
extraterrestre donde se interconexionan ambas jerarquas en una perfecta
coordinacin.
Para reafirmar esta idea simplemente transcribimos parte de la narrativa de la obra de
Roerich, que sin saber lo que es un platillo volante, y ajeno a toda nuestra cultura en
este sentido, nos traslada el testimonio de excepcin de un avistamiento directo:
"De nuevo rocas peladas, el desierto...
Nos miramos unos a otros azorados, porque todos sentimos simultneamente un
fuerte perfume, como de los mejores inciensos de la India. De dnde viene, rodeados
como estamos de peas desnudas? Los lamas susurran:
- No sienten la fragancia de Shambhala?
Maana de sol, sin nubes: el cielo azul resplandece. Por encima de nuestro
campamento vuela un enorme buitre negro. Nuestros mongoles y nosotros lo
observamos. De pronto uno de los lamas buriatos apunta al cielo azul:
- Qu es eso? Un globo? Un aeroplano?
Advertimos algo brillante, que vuela muy arriba, de noreste a sur. Sacamos de la carpa
tres poderosos anteojos de campaa y los dirigimos hacia el gigantesco cuerpo
esferoide y brillante, que se destaca contra el sol, claramente visible sobre el cielo azul
y que avanza velozmente. Vemos enseguida que cambia de direccin al sur-sudeste y
desaparece tras los picos nevados de la cadena de Humboldt. Todos los acampantes
seguimos la aparicin inusitada y los lamas susurran:
- El signo de Shambhala..."
Esta ciudad es como antes hemos dicho una filosofa de autorrealizacin para
encontrar la quimera del espritu consciente, es la meta final del guerrero que trata de
fundirse con la Deidad por medio de la renuncia de los goces del mundo. En fin!, todo
un sueo y el punto final donde se concilian nuestros anhelos espirituales.
Si pensis en este lugar veris el Paraso en la Tierra, Paraso que en su da abrir
sus puertas, y desde las entraas del planeta saldrn los Maestros para gobernar el
mundo a la luz del Sol que nos alumbra, pero junto a ellos la Jerarqua del Espacio
tender sus manos para darnos acceso a la Confederacin de Mundos pues el hombre
debe, de una vez por todas, integrarse en el edificio divino.

CASO ABIMELEC (PARALIPOMENOS DE JEREMAS)

Habl entonces Jeremas: "Por favor, Seor, mustrame qu puedo hacer por
Abimelec el etope, que practic muchas obras buenas con tu siervo Jeremas; pues l
me sac de la cisterna de lodo y no deseo que vea la destruccin y desolacin de esta
ciudad, sino que tengas compasin de l y no se vea afligido". Y dijo el Seor a
Jeremas: "Envalo a la via de Agripa, y a la sombra del monte yo le proteger hasta
que yo haga que el pueblo retorne a la ciudad."...
Llegado el amanecer, Jeremas envi a Abimelec diciendo: "Coge la cesta, parte hacia
la finca de Agripa por el camino de la montaa, trae unos pocos higos y entrgalos a
los enfermos del pueblo, pues el favor del Seor est sobre ti y su gloria sobre tu
cabeza". Tras decir esto, Jeremas le despidi; y Abimelec march segn le haba
dicho."...
Abimelec, por su parte, llev los higos bajo un Sol ardiente, por lo que al encontrarse
un rbol se sent bajo su sombra para descansar un poco. Y al reclinar su cabeza
sobre la cesta de los higos se durmi, quedando dormido durante sesenta y seis aos
sin despertarse de su sueo. Y despus, al levantarse de su sueo, dijo: "He dormido
a gusto un rato, pero mi cabeza est pesada porque no he quedado saciado con mi
sueo". Entonces, al destapar la cesta de los higos, los encontr destilando leche. Y
dijo: "Quera dormir todava un poco, porque mi cabeza esta pesada; pero tengo
miedo, no sea que me duerma, tarde en despertarme y mi padre Jeremas me
12

menosprecie, pues si no tuviera prisa no me habra enviado hoy de madrugada. As,

pues, me pondr en pie y caminar bajo el ardiente Sol, pues no hay ardiente Sol, no
hay fatiga todos los das?". Levantse, por tanto, tom la cesta de los higos, se la ech
a los hombros y march a Jerusaln, pero no la reconoci -ni su casa, ni su propio
lugar-, ni encontr a su propia familia ni a ninguno de sus conocidos. Y dijo: "Bendito
sea el Seor, porque un gran xtasis me ha sobrevenido hoy! Esta no es la ciudad de
Jerusaln: he errado el camino porque fui por la senda del monte cuando me levant
de mi sueo; y como mi cabeza estaba pesada por no haber quedado saciado con mi
sueo, he errado el camino. Le parecer sorprendente a Jeremas cuando le diga que
he errado el camino!".
Entonces sali de la ciudad; y al fijarse bien vio los mojones de la ciudad y dijo: "Esta
es ciertamente la ciudad; sin embargo, he errado el camino". Retorn de nuevo a la
ciudad y se puso a buscar, pero no encontr a ninguno de los suyos. Dijo entonces:
"Bendito sea e1 Seor, porque un gran xtasis me ha sobrevenido.'". Sali
nuevamente fuera de la ciudad y se qued afligido, sin saber dnde ir. Y se quit de
encima la cesta, diciendo: "Voy a quedarme aqu sentado hasta que el Seor aparte
de mi este xtasis".
Mientras estaba l sentado, vio a cierto anciano que venia del campo; Abimelec le
dice: "A ti te hablo, anciano, qu ciudad es esta?". Le respondi: "Es Jerusaln".
Abimelec le pregunta: "Dnde est Jeremas el sacerdote, Baruc el secretario y todo
el pueblo de esta ciudad que no los he encontrado?". Repuso el anciano: "No eres de
esta ciudad t, que has recordado hoy a Jeremas, ya que preguntas por l tras tanto
tiempo? Pues Jeremas est en Babilonia con el pueblo; fueron, en efecto, llevados
cautivos por el rey Nabucodonosor, y con ellos est Jeremas para anunciarles buenas
nuevas e instruirles en la palabra". Tan pronto como oy esto Abimelec de aquel
hombre anciano, dijo: "Si no fueras anciano, y como no le es lcito a un hombre
encolerizarse con quien es mayor que l, me reira de ti y te dira que ests loco, pues
has dicho: "E1 pueblo ha sido llevado cautivo a Babilonia. Aunque hubieran bajado
sobre ellos los torrentes del cielo, no ha habido todava tiempo suficiente para que
hayan partido hacia Babilonia! Pues, cunto tiempo ha pasado desde que mi padre
Jeremas me envi al campo de Agripa a traer unos pocos higos para que los
disemos a los enfermos del pueblo? Fui, los traje y al llegar hasta cierto rbol, bajo un
Sol ardiente, me sent a descansar un poco, reclin mi cabeza sobre la cesta y me
qued dormido. A1 despertarme destap la cesta de los higos, pensando que se me
haba hecho tarde, pero encontr los higos destilando leche, lo mismo que cuando los
cog. T, en cambio, dices que el pueblo ha sido llevado cautivo a Babilonia. Pero,
para que te des cuenta, toma, mira los higos!". Destap la cesta de los higos al viejo y
los vio destilando leche.
A1 verlos, el anciano dijo: "Hijo mo, hombre justo eres t y no quiso Dios que vieras la
desolacin de la ciudad; por eso trajo este xtasis sobre ti. Pues he aqu que hoy hace
sesenta y seis aos que fue llevado cautivo el pueblo de Babilonia. Y para que sepas,
hijo, que es cierto cuanto te digo, alza los ojos hacia el campo y observa que no ha
aparecido el crecimiento de las cosechas. Mira tambin los higos, que no es su
tiempo, y date cuenta".

EL REINO DEL PRESTE JUAN

Hacia el siglo XII surge en Europa una leyenda por la cual existira un reino
maravilloso en Oriente gobernado por un tal Preste Juan, que se consideraba el Rey
del Mundo y que mandaba esta descripcin de su Reino a las cortes Europeas:
Nuestro pas es la patria y morada de los elefantes, dromedarios, camellos, panteras,
onagros, leones blancos y rojos, osos blancos, mirlos blancos, cigarras, grifos mudos,
tigres, laminas, hienas, caballos salvajes, asnos salvajes, bueyes salvajes y hombres
salvajes, hombres astados, hombres con un ojo slo, hombres con ojos delante y
detrs, centauros, faunos, stiros, pigmeos, gigantes de cuarenta codos de altura,
13

cclopes y mujeres tambin de la misma ndole, del ave que se llama fnix y de casi
todas las especies de animales que hay bajo el cielo.
Evidentemente uno se queda maravillado ante tales descripciones puesto que se
deduce que estos animales, muchos de ellos mitolgicos, no existen por lo menos en
la superficie del planeta, aunque bien es verdad que fueron citados por las antiguas
leyendas de los pueblos quizs con visos de que por lo menos en algn tiempo o en
alguna zona hayan existido o an existan, pero, por qu no en el interior de la
Tierra?.. Sigamos con este mtico Reino y su historia.
La leyenda comienza en el siglo XII y tiene toda su vigencia en el siguiente siglo para
perderse ya el inters en los posteriores.
Este Reino de todo punto maravilloso gozaba de todos los lujos que se puedan
imaginar y de toda la pompa de las ms lujosas Cortes del Medioevo.
Aparte de las personas que vienen accidentalmente, comen en nuestra mesa
diariamente treinta mil invitados, y todos reciben regalos de nuestras cmaras, sean
caballos, sean otras cosas. La mesa es de riqusima esmeralda y la sostienen cuatro
columnas de amatista. Cada mes nos sirven por turno, siete reyes, sesenta y dos
duques, doscientos sesenta y cinco condes y marqueses, sin contar los empleados en
diversos servicios. Diariamente comen en nuestra mesa doce arzobispos que se
sientan a la derecha y veinte obispos que toman asiento a la izquierda, adems del
patriarca Santo Toms, el protopapa sarmognico y el archipapa de Susa, donde se
encuentra el trono de nuestra gloria y el palacio imperial. Nuestro imperio se extiende
por un lado cuatro meses; pero nadie sabe dnde alcanza nuestro dominio por el otro
lado.
Fantasa o realidad? Estos textos extrados de las supuestas misivas llegadas a
Europa y al Papa Alejandro III de la Corte del Preste Juan, parecen cuentos de hadas
pero quizs para algunos tienen elementos cabalsticos pendientes an de ser
comprendidos por Iniciados, dado que cuando se describe el nmero de los servidores
a la mesa, vemos netamente una clave numrica que quizs nos est enseando
algn cdigo de posibles ubicaciones o accesos a este Reino.
A mi entender esta leyenda esta an sin desvelar o analizar a la luz de la ciencia
hermtica y todava nos podra dar claves de conocimiento superior, o como antes
dije, alguna va de acceso a este mundo.
Me hace pensar mucho la descripcin de animales mitolgicos que para la superficie
estaran desaparecidos pero que creo rotundamente que existiran en el interior de la
Tierra y que de vez en cuando asomaran por vas de salida y que distintas tradiciones
no slo los habran visto sino que fueron dibujados para que tengamos constancia de
su realidad.
Otro de los elementos que se repiten en estas leyendas es la gran cantidad de
personas que aparecen en estas cavernas. Nuestra mente asocia Mundo Interno con
lugares estrechos o angostos donde escasamente podra vivir alguna tribu poco
numerosa en condiciones seguramente penosas; pero tal y como se desprende no
slo de este texto sino de los de que expondremos a continuacin, seran millones los
seres humanos que terminan viviendo dentro de nuestro planeta.
En cualquier caso respecto del Reino del Preste Juan se especul constantemente
sobre la posibilidad de que tanto el Santo Padre como distintos Reyes de la
Cristiandad hubieran sido vctimas de un engao, puesto que en los momentos de las
grandes presiones sufridas por los Cristianos de parte de los Musulmanes y de los
Otomanos y Mongoles peridicamente surga el rumor de que a la ayuda de los
Cruzados o de los Reyes Cristianos acudira el propio Preste Juan con un ejrcito de
cientos de miles de hombres con sus elefantes y su mquina de guerra, pero nunca
lleg su ayuda ni se moviliz ningn ejrcito. A mi entender esta leyenda est referida
con otros nombres y con otros personajes matizados por la cultura de la poca, a la
ciudad subterrnea de Aghartha y la leyenda del Rey del Mundo que para la Edad
media se llam Preste Juan

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LA NUBE QUE ABSORVI A UN REGIMIENTO

E1 caso que presentamos es, sin duda alguna, la desaparicin masiva mejor
documentada de la Historia. Ocurri el 20 de Agosto de 1915, durante la primera
guerra mundial, en Turqua. En una regin cercana al famoso paso de los Dardanelos.
El ejrcito britnico llevaba a cabo una campaa intensiva contra los turcos y el
regimiento conocido como "Primer Cuerpo de Norfolk", se diriga al combate. Deban
situarse en una colina, pero algo inesperado sucedi.
El informe que reproducimos a continuacin, fue redactado por tres testigos
presenciales de la desaparicin masiva, F. Reichart, R. News y J.L. Newman; los tres
miembros de la Seccin de Zapadores de un cuerpo militar formado por australianos y
neozelandeses. Ellos lo vieron todo porque se encontraban detrs del regimiento de
Norfolk.
Despus de leer su informe, nuestros lectores seguramente se preguntaren, al igual
que nosotros: Fue realmente una nube, aquello que absorbi al regimiento entero?...,
en ese tiempo, por supuesto, no se hablaba de ovnis; por tanto, los observadores
carecan de ese punto de referencia para describir "aquello" que hizo desaparecer al
regimiento. No sera por esta razn que los soldados que firman el informe se
refieren a una "nube" en forma de "hogaza", y no a un ovni o platillo volante?...
He aqu su relato:
"El da amaneci sin ninguna nubosidad, excepto seis o siete nubes en forma de
"hogaza", todas exactamente iguales, que flotaban sobre la colina 60. A pesar de una
brisa del Sur de 7 a 9 Km/h., las nubes no cambiaron de forma ni de posicin. Se
mantenan en una elevacin de unos 60 grados, vistas desde nuestro punto de
observacin, situado a unos 150 mts. de altura. Directamente sobre la tierra y por
debajo de aquel grupo, haba otra nube de forma similar, tambin inmvil, que medira
unos 240 mts. de longitud, 60 de anchura y otros tantos de altura. Era una nube
absolutamente densa, de estructura casi slida. Todo ello fue observado por 22
hombres de la seccin nmero 3 de la compaa de campo nmero 1 NZE, desde
nuestras trincheras en Rhododendronspur, aproximadamente a 2500 mts. al Suroeste
de la nube en Tierra. Nuestro punto avanzado de observacin se encontraba a unos
100 mts. por encima de la colina 60. Como luego se comprob, aquella densa nube
cubra un torrente seco o camino hundido (Kaiajik dere) y nosotros podamos ver
perfectamente sus costados y sus extremos, descansando sobre el terreno. Entonces
vimos un regimiento britnico, el primer cuerpo de Norfolk, compuesto de varios
centenares de hombres, que ascenda por el camino o torrente hacia la colina 60. Al
parecer acudan en refuerzo de las tropas que all estaban. A1 llegar donde estaba la
nube, penetraron directamente en ella, sin ninguna vacilacin, pero nadie sali por el
otro extremo, para desplegarse y luchar en la colina 60. Al cabo de una hora
aproximadamente, cuando el ltimo hombre de la columna hubo desaparecido en su
interior, la nube se levant del suelo y, como una niebla cualquiera, ascendi
lentamente hasta unirse con las otras nubes similares, mencionadas al principio de
esta declaracin.
Durante todo aquel tiempo, el grupo de nubes haba permanecido inmvil en el mismo
sitio, pero cuando la singular nube terrestre, hubo alcanzado su nivel, todas se
alejaron hacia el Noroeste, es decir, hacia Tracia (Bulgaria).
En cosa de tres cuartos de hora, haban desaparecido de nuestra vista.
El mencionado regimiento fue dado por perdido o capturado y cuando Turqua se
rindi en 1916, lo primero que pidi Gran Bretaa, fue su devolucin. Pero, los turcos
replicaron que jams lo haban capturado, que no haban tenido ningn contacto con
l, y ni siquiera saban que existiese.
En el perodo de 1914-1916, un regimiento britnico poda tener 600 a 4000 hombres.
Nosotros, los que observamos el incidente, damos fe de que Turqua no lo captur ni
entr en contacto con l. Creemos que tanto estos soldados, como los aviadores
desaparecidos en nuestros das, fueron llevados invariablemente al Dorado, as como
15

los tripulantes del "Marie Celeste", o llamado "buque fantasma", que en Noviembre de
1872, zarp de Nueva York con destino a Gnova, hasta que el 4 de Diciembre fue
avistado por un -barco ingls navegando a toda vela y sin ninguna tripulacin a bordo.
Qu haba ocurrido con sus tripulantes?

UNA NAVE DE OBSERVACIN EN DEVON

La tarde del 24 de abril de 1965, iba a producirse en la aldea de Scoriton en South
Devon (Inglaterra), un hecho que la iba a hacer entrar permanentemente en los anales
de la historia de los ovnis. Hoy, ms de veinte aos despus, sigue sin resolverse el
enigma del encuentro de Scoriton. Sin embargo, puede ser interesante dar un nuevo
repaso a lo que sucedi, para ver si se puede arrojar alguna luz sobre esa increble
serie de coincidencias, que unieron inexplicablemente el nombre de George Adamski a
una aldeita de Devon y a un hombre llamado Bryant.
Ernest Bryant, era un hombre inteligente, sociable y que normalmente se senta a
gusto en compaa. Lea poco, fuera de los diarios, pero tena la suerte de tener un
sentido comn natural, que le haca captar rpidamente las cosas. Su amor por el
campo le llev a trabajar de jardinero, y en su tiempo libre se entretena en arreglar y
cuidar su moto.
Aproximadamente a las cinco y media de la tarde del 24 de abril, acababa de tomar el
t, y estaba dudando entre ir a dar un paseo o quedarse en casa, cuando de pronto se
apoder de l la fuerte conviccin de que tena que salir. Era como si alguien le dijese:
"Vamos, ven, te necesitamos!". As que sali andando de su casita hacia Scoriton
Down, sin sospechar que iba a convertirse en una figura clave de uno de los
encuentros ms extraos que se recuerdan.
El da estaba fro y Bryant caminaba a paso vivo por el sendero. Al llegar a Down se
volvi con la intencin de mirar al pueblo, porque le gustaba mucho la belleza de aquel
paisaje. En vez de disfrutar del panorama, Bryant cuenta que se encontr frente a un
gran objeto en forma de platillo, de unos 65 mts. de dimetro, que surgi
repentinamente de la nada. Se elev un poco, se corri hacia la izquierda y luego a la
derecha, antes de quedarse inmvil a unos treinta metros frente a l, donde qued
suspendido aproximadamente a un metro del suelo en un silencio total.
El asombro de cmo un vehculo, del tamao que fuera, poda moverse sin ruido y
quedarse suspendido a tan poca distancia de tierra, dej transpuesto a Bryant. En
parte estaba asustado y con ganas de correr, pero una curiosidad ms fuerte que l le
hizo permanecer all. Antes de que pudiera decidirse, se abri en el platillo una puerta,
que se corri hacia arriba, desapareciendo en el techo. En la abertura aparecieron tres
figuras vestidas con unos trajes que Bryant consider de buzo, con escafandras y
todo. Despus de mirarle por un momento, una de las figuras le llam con los dos
brazos extendidos. Olvidndose de su miedo, se adelant, salt sobre el portillo que
cerraba el camino y se acerc al mismo.
Los tripulantes se estaban quitando las escafandras unos a otros, y Bryant, al ver sus
rostros qued asombrado por el aspecto de dos de los hombres. Tenan la frente muy
alta, largo cabello rubio hasta los hombros y ojos de un intenso color azul con pupilas
como las de los gatos. Respiraban con alguna dificultad, tenan el rostro plido y no
tenan pulgares en las manos, sino slo cuatro dedos. Al momento se dio cuenta de
que eran de otro mundo. La tercera persona tena el aspecto normal de un ser
humano; el cabello castao y corto, ojos castao oscuro, y pareca un chico de unos
quince aos. Su traje, que a Bryant le pareci de una talla demasiado grande para l,
era de un material parecido al papel de plata, y el cinturn con una hebilla en forma de
sol radiante, le estaba algo flojo tambin. Sus botas, como las de los otros dos seres,
tenan gruesas suelas y no hacan ruido al andar. Pareca ser el jefe del grupo y
actuaba con ms desenvoltura que los otros dos.
Bryant recuerda que el muchacho le habl, pero que los otros dos individuos se
mantuvieron en silencio: Me llamo Yamski, dijo (o al menos son como algo as).
16

Tena la impresin de que era un ruso, aunque se le notaba acento americano; pero
cuando le pregunt de dnde haba venido, la respuesta fue: "Somos de Venus". Deb
de poner tal cara, que se volvi a los otros y les dijo: "Ojal Des Les estuviera aqu;
entonces comprendera". Me extra que dijera aquello, se dan cuenta? Hasta
entonces los otros dos no haban hablado, pero parecan muy interesados en un grupo
de veinte o treinta ovejas que estaban en el campo de al lado.... Nunca pude saber por
qu quiz no haban visto ovejas en su vida. Tampoco las ovejas parecan alteradas
por la presencia de la nave, lo que es extrao, ya que son unos animales propensos a
espantarse por la menor cosa.
Yamski sigui diciendo: "Hemos venido a informarte. Una de las razones para
establecer contacto contigo es porque eres de origen gitano, como yo. Tengo que
darte un recado". Al parecer este individuo haba sido amigo de Des o Les y quera
decirle que slo ahora se daba cuenta de todo el trabajo que haba realizado en
snscrito. Pero estaba desilusionado con Des porque en los ltimos cinco aos haba
cambiado de actitud. Al decir esto, sus ojos se humedecieron y se dio media vuelta
como para meterse en la nave. Yo no poda imaginar como me las iba a arreglar para
comunicar aquel recado. Yamski dijo: "Ya haremos para que venga junto a ti". (Yo
entonces no tena ni idea de quien era Desmond Leslie). Yamski sigui diciendo que l
y aquellos hombres iban a aportar pruebas de una maravillosa vida que estaba fuera
de los lmites de nuestra comprensin. Tambin habl del peligro de las fuerzas de
otro planeta, que se apoderaban de personas para la procreacin. Cuando le pregunt
cmo bamos a poder saber que haban llegado, los tres parecieron muy divertidos, y
Yamski me dijo que ya estaban aqu, bajo las especies del fenmeno que llamamos
poltergeist.
Bryant, que era un hombre de mente, acostumbrado a lo mecnico, estaba convencido
de que los tripulantes tenan dotes telepticas, ya que en un momento en que se puso
a pensar cmo volara aquella nave, se inclinaron inmediatamente hacia l y le
ayudaron a subir a cubierta, ensendole todo el platillo, que estaba dividido en tres
compartimentos triangulares en los que haba slo un lecho acolchado. Sobre cada
lecho haba una luz triangular en el techo. Cerca de la entrada haba un armario
empotrado donde se guardaban las escafandras y a no mucha distancia, una pantalla
que pareca de Tv, pero por la que pasaban continuamente luces de colores,
movindose de arriba a abajo. En el ltimo compartimento, Bryant dice que pudo
observar la nica cosa que asoci con nuestro mundo. Sobre uno de los lechos haba
una tnica morada que llevaba maravillosamente bordada en la manga, una rosa.
Primero pens si sera una bata, pero no tena cordn. La rosa encant a Bryant por
su belleza y porque pareca ms real que bordada. Siendo jardinero, le resultaba
algo-familiar y que poda recordar bien.
Durante la visita a la nave no hubo conversacin, pero Yamski le mir
intencionadamente cuando llegaron a donde estaba la tnica y Bryant intuy que aquel
momento era importante aunque no saba por qu. Cuando volvieron a la primera
seccin, Bryant pregunt cmo poda volar aquella nave, ya que no senta los motores
ni se notaba ninguna clase de vibracin que denotase la presencia de maquinaria.
Yamski dijo, muy seguro: "Movimiento ideo-motor" (esto a m no me dice nada, y a
Vds.?) y me prometi que volveran a visitarme de cuando en cuando: "T qudate
atento a la luz azul por las tardes; dentro de un mes te traeremos pruebas de Mantel]".
Yo no tena ni idea de lo que significaba aquello; el nombre me sonaba a extranjero.
Recuerdo que pens para mi: "Ojal hubiera aqu mucha gente para ver esto!".
Yamski pareci saber lo que estaba pensando y me dijo: "Grandes cosas son
realizadas por los que estn solos". Entonces, por primera vez, hablaron los otros dos:
"Muchas gracias, te estamos muy agradecidos". Yo salt al suelo, me aparte diez o
doce metros y les dije adis. Ellos me respondieron saludando alegremente con la
mano, hasta que la puerta se cerr. Una vez cerrada, no la pude distinguir desde el
exterior. En uno o dos segundos, el platillo se elev a unos tres o cuatro metros y de
pronto desapareci. Las ovejas parecieron quedar muy intrigadas y todas volvieron la

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cabeza en la direccin del vuelo, permaneciendo as cinco o seis minutos, despus de

lo cual rompieron filas y empezaron a moverse por el campo.
Yo me volv a casa a tomarme una taza de t, y a meditar profundamente sobre mi
aventura. Saba que tena que esperar la llegada de Des o Les, y esperaba que
llegase alguien; por lo que a m tocaba, estaba en sus manos. No tena ni la menor
indicacin de lo que quera decir movimiento ideomotor; de quin era Des Les ni
Mantell...; eran muchos problemas, todos mezclados, los que me haban cado
encima. Lo que ms me obsesionaba era cmo un aparato de aquellas dimensiones -y
sabe Dios lo que pesara- apareciese, flotase y desapareciese, as por las buenas.
Bryant no tena ni idea de que Mantell haba muerto en Amrica persiguiendo a un
ovni detectado por el radar. Su caza haba hecho explosin al acercarse al extrao
aparato y muchos opinaban que aquello lo haba destruido deliberadamente.
Poco ms de un mes despus, el 7 de junio, a las diez y media de la noche
aproximadamente, Bryant que estaba a punto de meterse en cama, not un profundo
murmullo que fue aumentando rpidamente de volumen, hasta acercarse muy fuerte.
Sali corriendo de la casa, a tiempo para ver una luz azul que se le acercaba desde el
suroeste. Es interesante observar que el Seor Vega describi el platillo que fotografi
en Amrica del Sur diciendo que tena una fuerte luz azul en lo alto de la cpula.
Despus de uno o dos cambios de direccin, el aparato se puso encima de la casa de
Bryant, se oy un ruido parecido al de un portazo, y la nave se alej en direccin
nordeste, desapareciendo de pronto. A1 da siguiente, encontr una coleccin de
tuercas y tornillos que parecan proceder de un avin y un tubo de cristal lleno de
arena blanca y conteniendo un pequeo trozo de pergamino sobre el que estaba
escrito en griego clsico "Adelphos Adelpho", es decir, "De hermano a hermano".
Aunque este aspecto de los dos encuentros de Bryant es interesante, no lo es
demasiado para la teora que quiero exponer referente a unas coincidencias bastante
notables que aparecen en la primera visita. Las piezas que parecieron caer del ovni en
la segunda, nunca han podido ser identificadas de una manera satisfactoria; por otra
parte, la redoma de vidrio con la arena y el mensaje, recuerda el caso de Wheeler el
venusiano, que present en el captulo anterior.
En cuanto se tuvo conocimiento del caso, se empez a investigarlo exhaustivamente.
Bryant, que era una persona profundamente modesta, respondi cortsmente a todas
las preguntas que le hicieron. Una y otra vez tuvo que repetir su historia, y tras muchas
sesiones, qued bien patente que estaba relatando una experiencia que para l haba
sido muy real. No hubo ninguna prueba de que se hubiese inventado la cosa, y no
movi ni un dedo para buscar publicidad alguna; ms bien tenda a rebajar las tintas,
por el fastidio que le produca su familia.
Volvamos pues, a la escena de Scoriton Down el 24 de abril, y veamos una serie sin
precedentes de factores que relacionan el caso de Bryant con Adamski. Por increble
que parezca, Adamski haba muerto de repente en California, a ms de seis mil millas
de distancia, el 23 de abril; la vspera del encuentro de Bryant con el ovni y su principal
tripulante "Yamski". Los venusianos de la nave, que se ajustaba al tpico modelo de
platillo explorador, se parecan a los que haba visto Adamski en California, aunque
con las manos diferentes, la tez ms plida y las pupilas de gato. Como rasgo idntico,
tenan las frentes altas y el largo cabello rubio. Su traje tambin era similar, una
especie de mono de esquiar.
El nombre de Yamski es claramente una deformacin de Adamski. Su acento era el
mismo que el de Adamski y Bryant observ que, aunque pareca un muchacho, tena
la voz de un hombre adulto. Su cinturn, con la hebilla en forma de sol, es otro punto
interesante. Adamski, cuando viva, tena una curiosa marca de nacimiento alrededor
del ombligo con aquella misma forma. Yamski habla de Des Les, y todos sabemos que
fue Desmond Leslie quien escribi con Adamski "Flying Saucers Have Landed" (Los
platillos volantes han aterrizado). Menciona el trabajo en snscrito realizado por Des,
algo que Bryant no pudo haber conocido. Tambin dice ser de origen gitano, como lo
era Adamski, y sabe que Bryant es tambin de la misma sangre. La idea de que los

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ovnis estaban impulsados por el movimiento ideo-motor, fue una conviccin que
Adamski tuvo toda su vida.
Tenemos despus el increble factor de la tnica con la rosa tan claramente bordada
sobre ella, colocada bien a la vista para que Bryant se fije en ella, y el hecho de que
ste tenga la impresin de que se trata de algo importante de recordar. Conocemos
esta tnica por los escritos de Adamski, y ha sido un punto de conflicto que hizo que
algunos de los seguidores ms fieles de Adamski se preguntasen si no estara
pasndose un poco de la raya. Pero ah est para que se entere todo el mundo,
extendida ante los ojos de Bryant durante su visita a la nave. Qu debemos
pensar? .... Por qu y cmo se nos ha montado todo este escenario en un rincn
solitario del campo de Devon, a medio mundo de distancia de los lugares donde se
desarroll la vida de Adamski?...
De la lectura que antecede y que hemos trascrito literalmente del texto de Tansley; por
cierto, dicho autor no parece creer en la existencia de los ovnis como objetos
tripulados por inteligencias extraterrestres, podemos deducir que Adamski haba
tomado un cuerpo, para ratificar la actuacin pblica durante los aos anteriores.
En cualquier caso, el arcano de lo desconocido permanecer cerrado, y tan slo
especularemos con la imaginacin, lo que parece una evidencia; es decir: "Adamski
seguramente era un mutante en misin sobre la Tierra, programando un cuerpo
en su vida americana, y otro en su vida extraterrena".

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CAPITULO 3
AKHENATON CONTACTO INTERESTELAR
Me fueron dadas las alas del guila. Pude viajar entonces en los anales del tiempo y
esto fue cuanto v

EN LOS ORIGENES
Segn las ms viejas tradiciones esotricas y ocultistas, en nuestro sistema solar
existan adems de los planetas que ahora mismo orbitan en torno a nuestro Sol, otra
enorme masa planetaria, de una tremenda densidad. En estado primitivo, sin que la
vida hubiera alcanzado los niveles de la inteligencia humana, pululaban formas
primigenias de animales enormes, groseros, deformes, con instintos agresivos para
evitar la seleccin brutal de las especies.
Este planeta tena un periodo orbital de 6666 aos. Por tanto cada 3333 aos se
aproximaba a la tierra y en otros tantos aos se alejaba. Los Dioses, conocedores de
este ritmo orbital, ajustaban sus visitas y sus programas de inseminacin gentica y
cultural sobre la raza de acuerdo a la influencia de dicho planeta.
La enorme densidad, su baja condicin astral y su influencia negativa, le haca ser
acreedor a un nombre proscrito: La bestia. Es por eso que en la propia Biblia se cita
el nmero 666 como el nmero de la Bestia.
Los seores del espacio; nuestros dioses, inseminadores y tuteladotes de la vida
sobre la tierra, saban y an saben que el acercamiento de la Bestia produca sobre
nuestra morada csmica, alteracin de las mareas, terremotos, cambios biolgicos
terribles, exaltacin de la negatividad de todos los seres vivos. Cambios, en definitiva,
que exigan de su parte todo un programa de ayuda, que an hoy todava contina
operativo.
Fueron hace varios miles de millones de aos que el segundo Sol de nuestro Sistema;
Jpiter, se apag. Es por esto que nuestro Sistema Solar, de ser de doble Sol, pas a
una sola Estrella. Los planetas pasaron de recibir luz todo el da, a un sistema binario,
noche-da. De vivir en un maravilloso paraso, donde la noche era da y el da
esplendor, a vivir acompaado de los seores de la noche y de los seores de la luz.
De tener solo una meta armnica feliz, progresiva y positiva a un modo donde la
sonrisa y la lgrima, la alegra y la tristeza, el bien y el mal, formaron parte esencial de
la naturaleza de todos los seres vivos que pululan en nuestro planeta, y por ende en
los que forman nuestro Sistema Solar.
El apagamiento de Jpiter produjo un terrorfico cambio en este rincn del cosmos.
Todas las rbitas y masas planetarias se alteraron y la Bestia se desintegr en
millones de fragmentos. Fue la muerte de un Gigante, pero no as de su cuerpo astral.
Pues toda materia viva al desintegrarse deja su fantasma o cuerpo astral en el mismo
lugar donde habitara.
Tal y como predijo Nostredamus, El sptimo mes del ao 1999, Un gran Rey de
Espanto. Se acerc a la Tierra. Es decir, la forma astral de la Bestia siguiendo su
vieja orbita lleg al punto ms cercano de influencia a nuestro planeta, produciendo
uno de los periodos mas oscuros y negativos que vivimos ahora mismo el ser humano.
Muchos esoteristas predecan la llegada de una gran masa a la Tierra, pero solo los
clarividentes, pudieron comprobar que esa masa no era fsica, sino astral.
Conociendo la fecha de mximo acercamiento a nuestro planeta, es obvio que hace
3333 aos, estaba en el punto ms alejado. Y es precisamente hacia el ao 1334
antes de Cristo, donde ubicamos una serie de acontecimientos que constituyen la
base narrativa de nuestra pequea historia.. Concretamente el da 29 de Abril de ese

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ao, se produca una tremenda conjuncin planetaria en Aries, que dio origen al
concepto monotesta, liderado por Moiss, el propio hijo de Akhenaton. En ese da
contado desde nuestra concepcin cronloga del tiempo, que no de los Egipcios- se
conjuntaron en el signo de Aries: Sol, Luna, Marte, Jpiter, Urano, Plutn y Luna
Negra, en stellium, es decir, atrapando a su vez a Venus y Mercurio, en el signo de
Tauro. Todo ello en trgono con el Nodo Lunar en Leo. Para los profanos en esta
ciencia de la Astrologa, deberamos decir que Aries, representa la Unidad, el
monotesmo o la individualidad. Y es por esto, que siguiendo la infalible Ley Csmica,
que el mximo representante del signo de Aries, Moiss, le fue revelada su misin en
esta precisa fecha, cuando tena exactamente 21 aos.
Y por seguir en la dinmica de la cronologa antigua y 3333 aos antes, deberamos
situar otros acontecimientos claves para la evolucin humana, hacia el ao 4667 AC .
En esta fecha anterior los ltimos restos del continente Atlantdeo se sumergieron en
las profundas aguas del Atlntico.
Solo dos grandes iniciados de esta mtica civilizacin pudieron salvarse, trasladando el
conocimiento a Egipto y a la India. Thotek viaj a Egipto y Ramatek viaj a la India. El
primero llev consigo la bendicin de los dioses, junto con todo el saber antiguo del
continente extinguido y el segundo a su vez deposit en la tradicin snscrita Industa
la filosofa del yoga, la respiracin y la meditacin como disciplinas para hallar la
iluminacin. Ambos fueron adorados por sus respectivos pueblos como Dioses
iluminados. El primero fue conocido como Thot y el segundo como Rama.
Thot volvi a reencarnar en la Tierra 3333 aos despus en el propio Egipto como
Akhenaton y por supuesto, despus del mismo periodo de 3333 aos, ya en nuestros
das, volvi a revestirse de carne, aunque no creo que sea bueno revelar su identidad
por no crear expectacin banal. Pues no es importante el mensajero, sino el mensaje
que porta.
Vamos a situarnos precsamele en el tiempo de Akhenaton. Vamos a entrar en sus
templos, en sus alcobas. Vamos a descubrir su conocimiento y sus ritos iniciticos.
Vamos a remover los viejos recuerdos inconscientes que an hoy se alojan en
nuestras almas. Aquel tiempo fue decisivo para la creacin de una casta inicitica, que
reencarnacin tras reencarnacin ha aportado a la Humanidad el conocimiento y el
saber. Antes, ahora y despus de este momento que estamos viviendo, los Hijos de
Sol iluminaron iluminan e iluminarn las sendas humanas hacia la verdad suprema.

AMENOFIS III
Hacia el ao 1408 AC, Egipto era sin duda la primera e insuperable potencia mundial,
constituida por la unin de las dos tierras es decir el Bajo y Alto Egipto. Fue
precisamente en este ao cuando Amenofis III (en el lenguaje tradicional egipcio,
Amenhotep, que significa: Amon esta satisfecho ) comenz a reinar sobre una
sociedad prspera, armonizada, con un orden poltico, econmico y social muy bien
estructurado.
La casta sacerdotal era poderosa y rivalizaba en algunos aspectos con el propio
poder del Faran. El ejrcito, ocupaba un papel de perfecta sumisin a la figura de su
Rey. Hay que entender que el Faran era considerado como un Dios, aliado a su vez
de los Dioses del Cielo. Amenofis III hbil poltico y prudente hombre de estado haba
consolidado sus fronteras mediante negociaciones inteligentes con sus reinos vecinos.
Egipto gozaba de un periodo excelente. Los viejos dioses estaban satisfechos y el
pueblo viva sometido a la Ley de Mat y al poder de su Rey. El arte, la msica y el
conocimiento se desarrollaban en una de las mejores etapas de la larga historia de
Egipto.
Un excepcional equipo de colaboradores dieron a Egipto un esplendoroso momento.
Por un lado el Gran Maestro, iniciado, arquitecto, filosofo y espiritualista, Amenhotep,
hijo de Apu, que form ntegramente la conciencia de Akhenaton. Y por otro lado, Suti
y Hor magnficos constructores, junto con Beki, organizador de la Hacienda Nacional,
21

procuraron a su soberano y a su pueblo estabilidad y entusiasmo.

Pero no todo eran bendiciones para el padre de Akhenaton, puesto que los hititas, con
su ambicioso soberano Suppiluliuma invaden las vecinas tierras del reino de Mittani,
que era un tradicional aliado de Egipto. Todo el mundo espera que Amenofis III
despliegue su ejrcito para defender a su aliado, pero lejos de esta accin, enva una
serie de delegaciones que procuran una paz estable, basada en una especie de
guerra fra, donde cada uno muestra sus armas, pero prefieren no llegar al momento
decisivo de la guerra.
El segundo peligro, ms silencioso y a la larga mas humillante, esta referido al
creciente poder de los sacerdotes de Tebas, ciudad esta consagrada a Amon, un Dios
que en sus orgenes era de poca relevancia pero que en este tiempo consigue alzarse
a la cabeza de las deidades egipcias.
El sumo sacerdote de Tebas, Mery, supera en poder, dinero y autoridad a los
sacerdotes de Menfis, Helipolis y del bajo Egipto. Controla la doble casa del oro, los
graneros reales, los rebaos de Egipto, incluso las relaciones comerciales del pas con
los vecinos. Era como otro segundo Faran dentro del mismo Imperio.
A Mery le sucede un sumo sacerdote virtuoso y consagrado al culto, Amenemhat,
aliviando la rivalidad latente entre la casta poltica y la sacerdotal. Por un tiempo el
Imperio goza de estabilidad, pero el joven Akhenaton vive da a da las
preocupaciones de su padre, aprendiendo de la prudencia, de la ira contenida y sobre
todo que el amor al pueblo debe estar por encima de los deseos personales.
-Hijo mio; tu no eres sino el primero de los servidores de tu pueblo. Sers Faran no
por la voluntad de los hombres sino de lo dioses. Hnrales por tanto, imitando sus
virtudes. No te dejes llevar por la clera, la venganza ni la ruindad. Aprende de lo alto
para reflejarlo en lo bajo.
Pero el joven prncipe solo vea las preocupaciones de su padre y el tremendo
esfuerzo que deba realizar negando su ardiente carcter por servir a su pueblo. En su
alma comenzaba a anidar un sentimiento de repulsa hacia la casta sacerdotal, que
pocos aos despus le llevara una revolucin no cruenta pero sin precedentes en la
historia de Egipto.
El Consejo de los Veinticuatro Ancianos se estaba reuniendo. De todos los rincones de
la Galaxia acudan seres inteligentes, comprometidos con el plan de la Humanidad
terrestre. Hacia varios miles de aos que los implantes neuronales en el primate
humano estaban dando los resultados apetecidos. Por otra parte, las mejoras
genticas de los distintos rincones de nuestro Universo local, haban propiciado un
rpido ascenso evolutivo desde la desaparicin de la Atlntida. Pero el ltimo aporte
de la raza amarilla, por parte de los seres de Procin, adems de mejorar la
inteligencia del antiguo poblador terrestre, habra subido la inteligencia y mejorado el
sistema inmune, pero sin desearlo se haba activado igualmente la superproduccin de
adrenalina. Este extremo produca una cierta agresividad en la raza y las previsiones
de una constante belicosidad entre los humanos. Los Ancianos de la Galaxia, los que
en definitiva seguan el plan de la inseminacin gentica de todos los planetas de este
rincn del Cosmos, haban convocado a todos los espritus comprometidos en este
plan.
Fueron sobre todo los bilogos los que tomaron la palabra, aconsejando reajustes
futuros, mediante activacin de las glndulas superiores. Pero no todos se ponan de
acuerdo. Algunos pensaban que el proceso deba ser ms psquico y no tan biolgico.
Otros aconsejaban la implantacin de nuevas colonias de otras galaxias, con el fn de
mezclar convenientemente diversos factores complementarios.
La reunin se prolongaba y no haba acuerdo. Era habitual llegar a estas situaciones
en las frecuentes reuniones que antes y ahora se siguen en el Cosmos. Determinaron
por tanto esperar. Pidieron consejo al gran Maestro de Saturno Luiin, sobre la hora o la
fecha propicia para seguir los debates y ste, sacando una pequea mquina de

22

posiciones planetarias, aconsej seguir con la reunin, a pesar del cansancio, dado
que en cuatro horas de nuestro tiempo, se produca una alineacin muy propicia para
recibir luz de las Esferas Superiores.
Efectivamente a las cuatro horas, todos los presentes, sintieron con sutileza una
mayor aceleracin psquica en sus organismos. Ahora no haba prisa, se trataba de
encontrar una solucin guiada por luz del espritu.
Tal y como lo haban hecho en el pasado decidieron activar el factor RH a partir
de una manipulacin gentica de una mujer egipcia. Adems, se contaba con la
prxima encarnacin del Gran Asthar Sheran (en la religin catlica, el Arcngel San
Miguel), que requera de unas condiciones precisas para llevar adelante sin violencia,
el prximo plan sobre el Monotesmo en el planeta Tierra.
Es as, que la princesa Tiy fue la designada, para tal plan, de cuyo vientre nacieron a
su vez dos faraones, uno de los cuales fue Akhenaton, que por el efecto de esta
manipulacin, habra sacado el cuerpo algo deforme, y por ende, un carcter exento
de violencia y ms predispuesto a la religiosidad, el arte y la espiritualidad, pues sobre
l cabalgaba el espritu de Asthar Sheran y de Thotek.
Antes y despus de esta reunin, eran conocidas las inseminaciones genticas, sobre
las vrgenes de nuestro planeta. De hecho este conocimiento ancestral fue inspirado
por los Maestros del Cielo a los Iniciados Egipcios. Fueron estos a su vez los que
escribieron el Gnesis, que Moiss, despus, entregara al pueblo hebreo como uno de
los elementos fundamentales de su doctrina. En dicho libro aparece claramente una
sentencia: Los hijos de los Dioses se juntaron con las hijas de los hombres y las
fecundarondando origen a los Gigantes.
Se estableci tambin que desde el planeta Hoova se transportara genes de DNA
mejorados genticamente y se implantaran en Abraham, y sobre todo en su nieto
Jacob. Fue este ltimo el que fue inseminado con los valores de los doce planetas de
nuestro Sistema, de ah que fueran doce los hijos que tuviera. Como despus se sabe
por el relato histrico, Jos, fue vendido por sus hermanos y alcanz prosperidad en
Egipto, pero con Jose y sus hermanos se llev al Gran Reino los valores genticos
inseminados en su padre, para mezclarse con los valores del RH- de la Reina Tiy.
La madre de Akhenaton, la princesa Tiy aparece histricamente como un personaje en
segundo plano, cuando realmente estamos ante un ser absolutamente nico y por otra
parte clave, en el nacimiento y desarrollo de toda una misin, no tanto por ser la
cobaya designada por el Consejo de los veinticuatro Ancianos, sino por ser el apoyo
moral de Amenofis III y de su hijo Akhenaton, con el primero, por ser su principal
esposa y con el segundo por ser su madre, luego corregente y finalmente esposa real
y madre de Tuntankamon; pero esto es otra historia que contaremos oportunamente.
Vamos a hora a referir los hechos con un sentido cronolgico ordenado.
Yuya era sumo sacerdote del templo del dios Min, dios de la fecundad y de la
prosperidad. En la cultura judeo-cristina, sera el Arcngel San Gabriel, o arquetipo de
la Fecundidad Divina, el que anuncia a las vrgenes el nacimiento de seres divinos.
Adems de ser el sumo sacerdote, el padre de Tiy era a su vez el encargado de los
carros de guerra del Faran y consejero de Amenofis III.
Cierto da, cuando se dispona a encender la lmpara de aceite del ofertorio del dios,
tuvo una experiencia sublime y a la vez trascendente: Eran las seis de la maana, las
calles de Tebas estaban desiertas. Solo los sacerdotes de los grandes templos
madrugaban para renovar las ofertas a sus dioses y para abrir las estancias al pueblo.
Yuya portaba el aceite de la lmpara, unas semillas de trigo, recin desgranado, unos
dtiles y una lechuga, a fin de que la energa de los alimentos fueran degustados por
la estatua de su dios. Min ocupaba el centro del luminoso saln. La Luz de los amplios
y altos ventanales del tempo, que se sostena por gruesas columnas, proyectaban los
primeros destellos luminosos de aquel nuevo da. La estatua de Min, de fuerte color
negro, con corona con dos grandes plumas. El falo erecto, barbudo y con un flagelo en

23

la mano. Se mantena erguido sobre una peana de fino mrmol blanco, donde se lea
la siguiente inscripcin: "Salve, Min, seor de las procesiones, dios de altas plumas,
hijo de Osiris e Isis, venerado en Ipu, coptita, Horus del fuerte brazo".
Yuya deposit con suavidad los alimentos, y se dispona a salir de la estancia, cuando
de los inertes ojos del dios comenzaron a salir extraos resplandores. Todo se ilumin
con un suave fulgor plateado. El sacerdote comenzaba a plantearse si aquello era real
o simplemente se trataba de una alucinacin personal. Se acerc un poco ms a la
estatua y contemplo con un inmenso pavor, como la fra roca de su dios se tornaba
carne. Los ojos que ahora le miraban eran de un fuerte color verde. La tez casi de
color aceituna iba reflejando un ser bellsimo que emanaba vida y beatitud.
No te asustes, Yuya. He odo cada una de tus plegarias y he aqu que el Cielo a
dispuesto otorgarte su favor. Tu esposa concebir y dar a luz un gran ser, que
viniendo del cielo se revestir de carne, para que de su vientre nazca el espritu de
Thot.
Yuya se pellizco con fuerza la pierna, esperando confirmar si aquello no era sino un
sueo, pero de nuevo el hierofante parlante replic:
No estas dormido, hijo mio, algrate por ser designado con tal favor. Tambin
hablaremos a tu esposa, para que prepare su vientre a tal fin. Tu sangre impregnada
de la fuerza del espritu, estar en vuestra hija y desde ella, se expandir por la tierra.
Ser una sangre preciosa, que har que la raza humana crezca en sabidura y poder.
Tu no puedes comprenderlo ahora, pero vendr el tiempo en que todo esto sea
contado para que el hombre reverencie la voluntad de los dioses.
Qu tengo yo para obtener tal favor?
Todos cumplimos un servicio en el Cosmos, todos trabajamos para ganar conciencia
individual, pero todos somos llamados, ahora o luego, en esta vida o en otra, a servir
el devenir de toda la raza. Ahora te toca a ti, maana a otro. No hay ms mrito para el
servidor que simplemente hace su trabajo y ve en cada pequeo gesto de servicio el
milagro de su crecimiento personal y el de sus semejantes. No podris comer carne ni
beber vino a partir de este da. Limpiad vuestro cuerpo que es el templo donde
encarnar vuestra hija.
Poco a poco la luz del dios se fue apagando, hasta que los nacientes rayos de Sol
reflejaron solo piedra, donde antes haba habido carne. Yuya se qued todava un
buen rato absorto, contemplando los ojos de Min, como esperando que volvieran a
parpadear, pero solo el fro brillo de la roca le hizo comprender, que todo haba
concluido. Habr sido solo un sueo? se preguntaba- y con esta incertidumbre
corri a su casa para contarle a su esposa la tremenda vivencia que haba
experimentado.
Tuiu, esposa de Yuya era la directora superior del harem de Min, por lo que tena a su
cargo la administracin del palacio de las sacerdotisas del dios y el cuidado de la regla
de las mujeres que servan el misterio de Min. Pocos eran los que entendan la misin
de las sacerdotisas. El vulgo entenda que eran misiones de limpieza del tempo o de
ornamentacin de las estatuas, pero solo los iniciados saban el verdadero misterio
que se desarrollaba en las ceremonias de las vrgenes consagradas a este dios.
Tuiu, bella mujer, de fuerte contextura y slidas creencias, era hija a su vez de un viejo
y aristocrtico linaje de hombres importantes de Egipto. Serva en el templo con el
pleno convencimiento de que su trabajo y el de sus vrgenes consagradas al dios,
ayudaba al crecimiento de las cosechas y a la fecundidad de los campos.
Cada equinoccio las sacerdotisas se reunan formando un gran crculo. Entonaban
unas suaves notas musicales que repetan viejos mantrams, heredados desde el
principio de los tiempos. Bellas melodas, acompaadas de pequeas percusiones de
campanas de cobre, que producan altas vibraciones. Estas vibraciones viajaban
imparables impregnando cada brizna de hierba o cada gota del Nilo para que la
cosecha correspondiente a cada estacin atrajera la vida y la prosperidad sobre el

24

Reino de las dos Tierras.

Antes de cada ceremonia equinoccial las vrgenes solo coman una vez al da fruta y
agua. Se purificaban con el bao ritual siete veces al da y ungan su cuerpo con
suaves perfumen de albahaca y nardo. Las ceremonias, por otra parte tenan
verdadera magia, puesto que se producan verdaderos milagros que, como antes
dijimos solo los iniciados conocan.
Se formaba un crculo con las sacerdotisas unidas de la mano. En el centro se pona
una maceta con una planta de mandrgora. Pero esta planta se haba dejado si regar
varios das antes por lo que su estado sola estar al lmite de la supervivencia. En el
transcurso de la ceremonia se produca un pequeo milagro, puesto que los cnticos
reiterativos y armoniosos de todo el coro virginal consegua que la planta se moviera al
son de la msica y se regeneraba plenamente hasta ponerse erecta. Una vez que la
planta consegua su pleno vigor, la ceremonia acababa con la alegra de toda la
cofrada. El ao que no se consegua resucitar la planta era una mala seal y esto
produca un mayor esfuerzo por parte de las vrgenes, que empeaba ms ceremonias
para armonizar a las fuerzas primordiales de la naturaleza a lo largo de todo el ao.
Muchos colegios de monjes, sacerdotisas, vestales, etc,etc. Tuvieron y an tienen
como misin fundamental el ayudar desde el plano del silencio al mundo astral;
cooperar con las entidades que viven al otro lado de la materia, como son los gnomos,
las fuerzas primordiales de la naturaleza, las musas, las sirenas, el Dios Pan, etc, etc,
Incluso hoy en da he podido observa como una serie de monjes chinos, se han
acercado a recomponer el cuerpo etreo de los asesinados en atentado del 11-M en
Madrid. Y en estas tareas no estaban solos, sino que los seores del cielo con su
astronave Cristal-Bell, tambin estaban empeados en esta tarea silenciosa e
incomprendida por parte del hombre.
Tuiu estaba entrelazando sus manos con sus compaeras en el circulo sagrado de
Min, para activar la cosecha cuando en su cerebro escuch con una tremenda fuerza
inusitada:
Mammammam.
El sonido fue tan fuerte, que la suma sacerdotisa volte la cabeza pensando que una
nia pequea estaba detrs suyo.
Tiy, ese es mi nombre,mam..
Fueron varias las veces que sigui escuchando la voz. Por un momento pens que
estaba enajenada o que sus compaeras haban trado una nia al templo y la tenan
escondida.
Finalmente todo entr en el silencio interior para dar paso a los suaves mantrams de
sus hermanas. La mandrgora se puso erecta y la ceremonia se dio por concluida.
Una vez en casa, los dos esposos se precipitaron el uno hacia el otro con premura de
contarse cuando haban vivido. Hablaron por largo tiempo para llegar a la conclusin
entusiasta de haban sido designado por su Dios para una gran misin.
Pasaron los meses, hasta el nacimiento de su hija. Tal y como lo haba solicitado ella
misma se le puso por nombre Tiy. Era morena, de larga cabellera, grandes ojos y una
fuerte contextura. Fue educada con esmero, como corresponda a la hija de unos
padres nobles y principales del Reino. Frecuent los templos y fue instruida en los
misterios de Min y de Mat por su madre Tuiu.
A la edad de 17 aos fue presentada al Faran Amenofis III que contaba ya con
cuarenta aos. Enseguida vio en la jovencita un aire distinto del resto de las
numerosas mujeres de las que dispona en palacio. El Rey de Egipto tena plena
potestad para disponer de la vida de las doncellas de su reino. Normalmente solo se
acercaban a l las familias nobles, pero todo ciudadano se sentira orgulloso de que el
Faran dispusiera de alguna de sus hijas para su harn personal. Por otra parte los
reyes de los pases aliados de Egipto ofertaban a sus hijas con sus esclavas al

25

Faran, de ah que el harn real contena cientos de mujeres de varias razas, de

diversas culturas, de distintas edades y de diversa condicin cultural y social. Era
igualmente numerosa la prole de hijos del Faran, pero solo alcanzaban el rango de
prncipe, el que fuera engendrado del vientre de su favorita, elevada a esposa
principal.
Amenofis III se qued prendada de aquella mujer, no solo por su belleza, sino por el
decidido adems de su rostro. Era una jovencita que emanaba poder y seguridad. Su
presencia en palacio solo pretenda cumplir con su inefable destino, que no era otro
que ser la esposa del Faran y madre a su vez de dos faraones ms.
Tuvo varios hijos con su esposo entre ellos, Akhenaton, Esmenkhare y finalmente
Tutankhamon; pero este ltimo no con el faran Amenofis III sino con su hijo
Akhenatn, en un matrimonio incestuoso, pero obligado por el destino y por los dioses.
Algunos se maravillarn de que Tutankhamon naciera de la unin de un hijo y de su
propia madre, pero esta era la nica manera de crear anticuerpos contra el valor RHque haba sido alojado por los dioses en Tiy y que su hijo asimismo hered.
Fue una mujer de una tremenda fuerza personal, decidida, con una clara intervencin
en los asuntos de estado. Asesor a su marido en las decisiones importantes de
estado igual que lo hiciera posteriormente con su hijo.

AMENHOTEP
Este gran personaje naci hacia el 1.418 antes de Cristo en la ciudad de Atribis en el
Delta del Nilo, fue hijo de Hapu (escriba real y Superior de los sacerdotes del templo
de Horus-Jety). Desde nio su trabajo y actividad se vincul al servicio administrativo
del templo de su padre. Poco a poco fue ganndose el respeto y la consideracin de
sus superiores, no tanto por sus cualidades y disciplina, sino por su innata inteligencia.
Contaba con aproximadamente treinta y tres aos, cuando le sucedi una extraa
experiencia que nunca pudo olvidar en el resto de su vida. Haba sido delegado por el
Superior del Templo de Horus, para contar las rentas de varias casas en los suburbios
de Menfis. Eran propiedades de los sacerdotes, pero aquel barrio no era precisamente
un lugar acogedor por un funcionario. Haban sido varios los asaltados, aporreados
incluso alguno se haba encontrado con la muerte. Soldados retirados, prostitutas,
ladrones e inmigrantes de Mitann, as como esclavos nubios, formaban el grueso del
vecindario. Amenhotep enfil la calle principal para cumplir con su cometido, era da
de mercado, por lo que la concurrencia era insoportablemente numerosa. El olor del
ganado, la fruta, los vendedores de inciensos y los mendigos eran ms que un pueblo,
una jaura de despropsitos. El escriba se abra paso con dificultad. En un momento
determinado, escuch una fuerte voz en su cerebro:
HuyHuy..ven hacia mi.
El funcionario volvi rpidamente la cabeza extraado por que no haba sido llamado
por su nombre, sino por el apodo popular que tena asignado este nombre tan comn
entre los egipcios. Intent encontrar a su posible interlocutor, pero todos iban a su aire.
Sin duda no se trataba de mi! pens para dentro- pero de nuevo volvi a escuchar
an con ms fuerza la misma voz: -Huy.Huy..ven hacia mi- Esta vez se par en seco
lo que le propici ms de un empujn. Por una extraa razn, su vista y su mente se
centraron en un mendigo andrajoso que estaba sentado en el escaln superior del
portal de una de las caticas chabolas de adobe que pululaban por la calle. Sin saber
como, atrado por una especie de magnetismo animal, se encontr con los ojos de
aquel personaje. Eran ojos verdes, no comunes para aquellas latitudes, muy brillantes.
Le miraban fijamente, con ternura pero con firmeza.
Te ruego buen escriba me ayudes con un poco de comida, pues hace das que no he
probado bocado.
Amenhotep acerc la mano a su bolsa, donde llevaba para el almuerzo un poco de
queso de cabra y unos dtiles. Se dispona a sacar parte de su comida, cuando el
anciano, fijando an ms la mirada le dijo.
No necesito pan sino el alimento de tu alma.
26

Cmo puedo darte mi alma, noble anciano?

Solo cuando no tengas nada. Solo cuando no desees nada, Solo cuando ames a Dios
sobre todas la cosas podrs darme el alimento que yo necesito, que no es material
sino espiritual.
Aquella respuesta lo desconcert del todo, pero era an ms fuerte la sensacin
interior de plenitud que le embargaba por dentro. Qu estaba pasando?, Quin era
aquel anciano?...Como escuchando sus vertiginosos pensamientos volvi a escuchar:
Mi nombre es Abu Smaely Swandy, pero este nombre nada te dice. Aqu entre los
tuyos soy mendigo, pero entre los mos soy un prncipe. Ha llegado el tiempo,
hermano, en que comenzars recordar de donde vienes y el compromiso que tienes
con tus hermanos.
Yo soy Amenhotep, hijo de Hapu. No tengo hermanos, y tampoco recuerdo haber
hecho ningn compromiso, sino es con mi superior en el templo.
La venda de la carne ciega los ojos de tu espritu, pero poco a poco el velo ir cayendo
para que recuerdes el propsito de tu vida y la tarea que te ha sido encomendada.
Nosotros te guiaremos. Escuchars en tu cabeza mi voz y la de mis hermanos. Se
limpio de corazn y no te dejes seducir por el poder temporal de los hombres, pues tu
recompensa esta en el otro lado.
No haba terminado de decir estas palabras, cuando repentinamente fue despertado
de su breve letargo por las risas de una vieja y unos nios que vean a un escriba
doblado sobre su espalda y hablndole a la esquina de la casa. Estaba aturdido, no
saba el tiempo que haba estado as, el ridculo le hizo reaccionar saliendo a todo
correr del lugar. Pasaron dos horas ms antes de que pudiera asimilar aquella
experiencia. Estaba profundamente turbado. Sin duda los ltimos das, en que estaba
absorto por el trabajo le haban trastornado. Se dispona a acudir al mdico, cuando de
nuevo escucho la voz fuerte y ntida en su interior: HuyHuy.nimo, no ha sido un
sueo, yo estoy hasta en el ltimo rincn de tu alma.
No volvi a escuchar esta voz hasta cumplidos los cincuenta aos, justo en el
momento en que el Faran Amenofis III le confi la direccin espiritual y material del
pas, as como la enseanza e iniciacin de sus hijos, entre los que se encontraba
Akhenaton, quin, por otra parte prosigui an con ms maestra en la prctica de los
sagrados misterios.
Una de las claves que nos puede dar una idea clara del carisma de este personaje, se
refiere a su calidad de iniciado. En una de sus estatuas figura esta leyenda: Yo
penetr entonces en la literatura religiosa y conoc los trabajos tiles de Tot. Me
convert en conocedor de las ideas inaccesibles al comn de las gentes. Comprend
todos los pasajes oscuros En definitiva, un iniciado en los misterios. Un sabio que
recogi las viejas enseanzas de los dioses antiguos para trasladarlas a su tiempo. De
ah lo de enseanzas tiles. Fruto de esta utilidad consigui todos los nombramientos
ms encumbrados del reino, fue en un momento determinado quien regia los destinos
de la gran nacin egipcia con el total beneplcito del Faran. Realiz infinidad de
obras, como el templo de Mut en Tebas del de Ja em Maat, del de Jons, Luxor,
ciudad palacio de Malkata, templo funeario de Amenofis III, templos jubilares de Soleb
y Sedeinga, los colosos de Memnon. Trabajos de canalizacin y urbanismo. Artfice
del censo de la poblacin. Autor de rituales y de celebraciones.
Una inscripcin de una de sus estatuas en Karnac dice: Soy un verdadero ser de
lite en medio de la masa de los humanos; un hombre cuya inteligencia comprende
todo cuanto recorre la sala del Consejo y a quien las cosas ms excepcionales le
parecen naturales; saca las lecciones de los acontecimientos, incluso cuando las
conclusiones son oscuras; soy un maestro de perspicacia que satisface el corazn de
su soberano y que hace cosas magnficas para su Horus..
Tal fue su prestigio que mil aos despus de su muerte, fue elevado a la divinidad
siendo asimilado al dios Ptha, dios de la medicina y de la sabidura.

27

Esta profudamente ilustrada su biografa entre los humanos, gracias a la multitud de

testimonios ptreos que se han conservado de su poca y posteriores, pero pocos o
nadie conoce los verdaderos misterios esotricos que jalonan su casi centenaria vida.
Veamos ahora alguno de estos hechos impresionantes:
Escucha o gran prncipe.
El inquieto y avispado Akhenaton volva loco a su maestro Amenhotep. Cada
atardecer el nio acuda a la presencia del maestro en el palacio de Malkata. Tal era la
orden explcita de Amenofis III respecto de la educacin de sus hijos. El joven prncipe
pareca estar a menudo en una profunda abstraccin psicolgica. No tanto por que no
atendiera, sino por que las palabras de su maestro le transportaban sin desearlo a un
estado de conciencia, en el que el tiempo y el espacio se convertan en otras
presencias y otras sensaciones atemporales.
Escucha prncipe; estos son los misterios principales que tendrs que aprender para
adentrarte en el mundo de los misterios absolutos. Solo viviendo estos principios
podrs traspasar los muros de la ignorancia de la carne. Solo traspasando estas
puertas podrs viajar a la morada de los dioses.
Todo es mente, querido hijo. Todo lo que ven tus ojos, perciben tus sentidos o
puedes aislar en este mundo es el resultado de una idea, de una mente que lo ha
diseado, que los ha pensado. Todo elemento manifestado tiene detrs un
principio no manifestado. Los ojos de la carne solo pueden ver el mundo de la
materia, pero los ojos del espritu ven el espritu que compenetra hasta la ms
simple partcula de este mundo. Todo tiene mente, todo piensa, todo se moviliza
con una lgica. No existe el azar. Todo sigue el plan del creador de cada
elemento y todos los creadores, siguen el plan del Profundo.
Lo has entendido, hijo mio?.
Si mi amado maestro.
Recuerda siempre que cuando golpeas una piedra o aplastas una lombriz,
golpeas una idea, un espritu y el principio de la continuidad. Todo est donde
debe estar, siguiendo un preciso plan.
He aqu el segundo de los sagrados principios que nos ensearan los antiguos
dioses!: Lo que esta aqu, y lo que perciben tus sentidos, es la replica exacta de
lo que esta all y solo percibe tu espritu. Lo que es arriba es abajo. Dios y tu sois
una perfecta rplica. Si matas a tu vecino matas a Dios. Si desprecias a otro te
desprecias a ti mismo y desprecias a Dios. Este Universo es la consecuencia del
otro. Y los dos, son una misma cosa en el principio mental que antes te he
explicado.
Lo has comprendido hijo mio?.
Si amado maestro.
El tercer principio dice: Todo, absolutamente todo, incluso las piedras ms
viejas que parecen inertes, tienen movimiento, tienen vibracin, tienen el hlito
del espritu. Nada de lo creado deja de participar de Dios, todo vibra, todo se
dinamiza, todo se transforma con el paso del tiempo. Esta roca maana ser una
flor, esa flor ser un pez y ese pez maana ser un hombre, pues todo es
movimiento en la mente de Dios.
Has comprendido hijo mio?.
Si amado maestro.
Existe la noche y el da, la sonrisa y la lgrima, El bien y el mal. Debers
entender por tanto que todo tiene su opuesto o su contrario en este Universo
bipolar en el que vives. Pero recuerda, hijo mo que Dios es el uno y el otro, el
bien y el mal. Si solo integras un extremo en tu vida, sers un adepto y un
fantico de uno de los dos lados de la realidad, La clave esta en el equilibrio.
Recuerda que de la basura ms ptrida nace la ms bella de las flores. Por tanto
la una y la otra son necesarias y viven juntas. Es as como se manifiesta la vida.

28

Has comprendido hijo mo?

Si amado maestro.
El quinto principio que nos ensearan los viejos dioses es: Que todo tiene su
ritmo, que todo vive en un eterno crecimiento hacia una mayor y mejor
evolucin. Nada esta por casualidad. Nada esta perdido. Todo esta caminando
hacia una absoluta perfeccin. El mosquito vive un da, la roca cientos de miles
de aos, pero el uno y la otra se transformarn y de su muerte nacer otro ser
ms perfecto, que tendr dentro la memoria de los dos anteriores.
Has comprendido hijo mo?.
Si amado maestro
Es importantsimo que comprendas que, toda causa desencadena un efecto, que
si alteras el equilibrio de las cosas se causan efectos y consecuencias. Si ahora
siembras vientos, maana recogers tempestades. Si ahora no quieres trabajar,
maana te morirs de hambre. Si en esta vida matas, en la siguiente morirs de
la misma manera hasta que comprendas que hay que respetar la vida. Piensa
por tanto bien tus acciones. No maldigas ahora tu penosa vida, puesto que es la
consecuencia segura de la errada vida anterior. Si ahora eres cojo, ayer
amputaste la pierna a tu semejante.
Has comprendido hijo mo?
Si amado maestro.
Por ltimo debes recordad que siempre hay un principio masculino y un orden
ascendente y un principio femenino y orden descendente. Esta el ngel y el
diablo, pero los dos son necesarios puesto que uno te ensea el bien y el otro el
mal. De la unin de los gneros, nace el tao, nace la perfeccin. No juzgues por
tanto por la aparente realidad de un solo lado, de un solo principio, puesto que
tambin existe el otro.
has comprendido hijo mo?
Si amado maestro.
Aquellos principios, aquellas enseanzas fueron las que guiaron la vida y obras de
Akhenaton, el Faran hereje. Eran las enseanzas que el mismo, cuando fue Thot
haba trado desde la Atlntida antes de hundirse. Eran enseanzas que recordaban
en el nio, al viejo maestro que haba en su espritu.
Y Akhenaton fue creciendo en el conocimiento de la mano de Amenhotep, su
venerado maestro.

EL MUNDO INTERNO
HuyHuy!, repeta la voz en la cabeza de Amenhotep. Y el sonido tan familiar para l
le hizo escudriar inquieto cada rincn del palacio. Como siempre era su hermano
invisible. Era el clido acompaante de sus meditaciones silenciosas.
Busca, hermano en el corazn del len, pues ha de abrirse el sello y la puerta del
cielo.
Amenhotep no entenda nada de cuanto oa en su interior. Estuvo mascullando esta
frase da y noche, hasta el punto de ser una verdadera obsesin, sin que acudiera a su
mente ninguna solucin al enigma.
Pasaron dos semanas antes de despachar los asuntos de estado con el Rey de Egipto
Amenofis III. Inevitablemente el Faran vio inquieto a su Visir y no pudo por menos de
preguntarle.
Que te sucede Hoy. Veo que no te concentras en lo que te digo y ests ausente.
Estas enfermo?. Necesitas descansar?.
No mi Divino Seor, tan solo son mis propias obsesiones interiores. Estoy descifrando
un enigma y no encuentro la solucin.
Puedes contrmelo a mi, mi buen amigo. Sabes que eres como un hermano.
Debo buscar en el corazn del Len. Y no se si se refiere a preocuparme por mi salud
o por que mi corazn esta viejo o quiere significar otra cosa.

29

Busca en el corazn del len. Esta frase esta en el testamento de mi padre, y en el

de mi abuelo. Es una frase que pasa de padres a hijos y tampoco yo he sabido
encontrar la solucin.
La reina Tiy que se acercaba en ese momento a saludar al visir replic
automticamente:
Solo hay un len con un inmenso corazn capaz de albergar a un hombre. Es la
Esfinge. El monumento que nuestros mayores dejaron como referencia de nuestra
identidad. Busquemos en ella!.
Los tres callaron por un momento, a la vez que en cada uno de ellos se iba haciendo
la luz del conocimiento. Quizs el enigma no era sino una puerta fsica que pudiera
adentrarlos en algn lugar sagrado o secreto.
Aquella noche, tres sombras vestidas de tupido negro, con sendas linternas y un
pelotn de guardia se acercaron a la gran llanura donde moran las casas de los
dioses; las pirmides. Los guardias se preguntaban que extraa locura haba
embargado a sus seores, para que en plena noche salieran furtivos de palacio.
Los guardias formaron un amplio crculo alrededor de la esfinge. Vigilaban
atentamente, mientras que los nobles encapuchados golpeaban suavemente alrededor
de del monumento. El sonido era de roca slida. Sin duda se haban equivocado. Pero
Tiy, ms perceptiva dijo:
Tenemos que ir ms abajo, bajo la arena.
El tiempo pasaba mientras el jefe de la guardia traa sendas palas. Eran las tres de la
maana y aquel extrao comportamiento de sus soberanos le haca divagar sobre las
ocultas intenciones.
Hicieron un pozo de un metro de profundidad junto a la base de la esfinge por la cara
anterior, buscando el corazn del len tumbado. Esta vez los golpes sonaban huecos.
Acercaron las mortecinas lmparas de aceite hasta que en el lado izquierdo de al roca
apareci dibujado un corazn. Dieron un golpe fuerte sobre el mismo y muy
suavemente comenzaron a escuchar un vaciado de tierra. Era como un filtro que
dejara pasar partculas de arena. Repentinamente los tres cayeron al fondo de un
pozo de base cuadrada. La arena impregn sus cabellos y se vieron revolcados en un
suelo pedregoso extraamente pulido. Tomaron las linternas que yacan en el suelo y
recorrieron un largo pasadizo que bajaba hasta diez metros en rampa de cuarenta y
cinco grados. Luego se hacia plano y horizontal a la superficie.
Extraas figuras aladas y raros vehculos voladores se dibujaban en las paredes con
colores cromticos brillantes y llamativos. Anduvieron durante media hora hasta
desembocar e una inmensa sala, de la que partan a su vez varias ramificaciones de
tneles semejantes al recorrido. Aquella sala contena infinidad de grabaciones en un
extrao metal. Amenhotep conoca aquella escritura, puesto que como escriba estaba
familiarizado con los viejos escritos de los antiguos padres.
Este lenguaje tiene mas de tres mil aos. Ya no se usa
Qu quiere decir?
Tendra que estar mucho tiempo estudindolo, pero parece que hace referencia a una
puerta que viene de las estrellas y de navos celestes que van y vienen de lo alto.
Aquel descubrimiento adems de ofertarles una tremenda aventura deba ser tratado
como un asunto secreto de estado. Optaron finalmente por salir de las galeras,
dejando todo como estaba. Cerraron por tanto la entrada. Pusieron una frrea guardia
junto a la esfinge y montaron una enorme tienda, infranqueable para todo ciudadano.
Amenhotep se traslad a vivir a la tienda, haciendo circular el rumor de que necesitaba
recibir la fuerza de la esfinge para tomar decisiones de Estado. All permaneci por un
periodo de dos meses. Finalmente nadie se pregunt por aquel extrao
comportamiento y por otra parte los oficiales de la guardia que les haban escoltado en
la noche del descubrimiento fueron trasladados con una misin de vigilancia a
Elefantia, en el extremo Sur del pas.
Amenhotep recorri miles de metros de tneles, observ cientos de pinturas, miles de
libros, dejados all por el propio Thot, haca ms de tres mil aos. Observ extraas

30

mquinas incomprensibles para l y su tiempo. Aquel era otro Egipto, ms

trascendente, ms profundo, ms viejo, pero a la vez, ms incomprensible y
majestuoso.
An hoy siguen all miles de objetos, miles de respuestas, esperando ser descifradas.
(1)

AKHENATON
Al fallecimiento de Amenofis III, subi al poder, con la regencia de Tiy, su hijo
Akhenaton. Su hermano mayor Tutmosis haba fallecido previamente y fue l por
orden de sucesin quien hered el trono. La an joven y lozana madre del Rey,
conservaba toda la belleza y fuerza de una viuda que se haba entregado primero al
servicio del padre y ahora al servicio del hijo, pero en mayor medida al servicio de
Egipto.
Amenhotep tambin haba dejado este mundo. Pero previamente a su marcha, haba
instruido a Akhenaton en los misterios. El propio Faran haba estado en el Egipto
secreto del interior de la esfinge. Conoca secretos que ningn mortal jams pudiera
haber soado. Era un joven sabio.
El viejo maestro haba entregado al joven Faran la encomienda de crear la Gran
Fraternidad de los Hijos del Sol. Tal era el designio de los Seores de las Estrellas y
los aos siguientes al fallecimiento de su padre y de su maestro, el espritu de
Akhenaton se vio redimensionado del conocimiento superior. La ms grande las
revoluciones espirituales de todos los tiempos se haba puesto en marcha.
Desde todos los confines del Imperio, incluso de otros pases fueron siendo
despertados los espritus de diversos seres a fn de crear la Gran Fraternidad de los
Hijos del Sol. Finalmente Akhenatn logr formar setenta y dos hermanos, que fueron
iniciados en los misterios. Una vez al ao se reunan todos en la ceremonia de la
Recepcin del espritu de Ra. Luego en diversos grupos y en diversas ceremonias,
se sucedan encuentros, donde se trabaja en el conocimiento y en la iluminacin.
La Gran Ceremonia se realizaba en la Sala oval del Egipto Interno. Bajo la Pirmide.
La Guardiana del Sello; la esposa principal del Rey, la bella Nefertiti, ostentaba el lado
femenino del Avatar y era a ella a quien corresponda guardar el escarabajo sagrado.
Dicho escarabajo era una talla en cristal de roca pura, trado de la Constelacin de
Orin por lo antiguos padres.
Se entonaban bellos cantos que partiendo del estmago de los cofrades, se
proyectaban al paladar, presionando la lengua sobre el mismo, a la vez que los ojos
volteaban cerrados a la glndula pineal. Nefertiti pona en escarabajo sagrado sobre
una pequea ara de grafito. Se tocaba una campana y todos se concentraban sobre
aquella maravillosa joya. Poco a poco se produca una niebla blanca y espesa que iba
definiendo el rostro y el cuerpo de un hierofante. Un Maestro que vive en el futuro y
en otra dimensin, proyectaba su alma ante el grupo y les instrua en los misterios y el
conocimiento.
Otras tantas veces eran convocados al gran hangar, que an hoy se sita bajo la
pirmide de Keops. Y ante todos ellos se produca el milagro de la materializacin
interdimensional de seres de carne y hueso venidos de las estrellas.
A estos Hermanos superiores les gustaba ensear las habilidades propias del
potencial humano. Se ponan mscaras, como la del perro o la del gato, incluso de
algn pjaro, con objeto de producir en el inconsciente del adepto el despertar de las
facultades perceptivas de estos animales. Ellos saban que en cada ser humano esta
dormida la memoria del gato, del perro, de la planta o del propio diplodocus. De esta
prctica se populariz por parte de los no iniciados la idea de representar a los dioses
con cara de animales y cuerpo de hombres.
Todos los hermanos de la Fraternidad de los Hijos del Sol conocan que Dios no
necesita de intermediarios. Que los dioses adorados por los hombres no eran sino
representaciones ms o menos prximas de otros hermanos ms evolucionados que
31

venan de las estrellas y que sembraron la vida sobre el planeta. Todos los hermanos
de la Fraternidad saban que Dios esta en todos y todo forma a Dios, y a su vez que
Dios es el sin forma.
Todos los hermanos se juramentaron por todas su reencarnaciones el no adorar a
estatuas y no crear cultos, templos e iglesias que alejaran a Dios de la ms ntima de
sus moradas; es decir, el corazn humano. Todos saban que adorar a un ser
encarnado de carne y hueso era un gran pecado.
Cada uno de los setenta y dos haba desarrollado diversas habilidades de
precognicin, profeca, telequinesia, desdoblamiento, pero se juramentaron para no
mostrar estas habilidades en pblico, a fin de no crear seres sometidos al fenmeno y
no a la esencia.
Todos los espritus inmortales de la vieja Fraternidad grabaron en la esencia de su ser,
el crear la Sinarqua de todos los hombres, de todas las razas, de todos los seres
vivos del planeta.
Ellos mostraron y an muestran a los hombres que Dios no necesita de intermediarios
ni de templos, que basta el corazn humano y prctica de la virtud para vivir en la
consciencia de Dios.
Es por eso que Akhenaton y los sacerdotes de Amon, se enfrentaron en una lucha
fratricida puesto que la doctrina de los Iniciados del Sol era contraria a los macabros
intereses de una casta sacerdotal rica, desmotivada y alejada del espritu divino.
Pocos conocan que los iniciados en los misterios se reconocan por llevar dibujada en
sus mantos un corazn prpura y una rosa. Tenan tambin como norma besarse tres
veces en cada ceremonia, aunque no lo hacan en pblico puesto que esto les poda
dar verdaderos problemas.
Los sacerdotes de Tebas que adoraban a Amon, levantaron un bulo peligroso y a la
vez vejatorio para los seguidores de Akhenaton. Todos pensaron que las continuas
visitas de gente joven a palacio, tanto en Tebas como en Menfis hacia sospechar de
inclinaciones homosexuales por parte de Rey. Quizs la aristocracia espiritual y el
porte sutil de los iniciados del Sol, daba a entender que se trataba de personas con
inclinaciones afeminadas. Pocos podan entender que Akheanton amaba a sus
hermanos de Fraternidad, no en el cuerpo, sino en el espritu. Pocos podan entender
que aquel extrao atractivo no se deba tanto a su cuerpo fsico sino a lo que irradiaba
sus almas.

NEFERTITI
Hija del gran cortesano y dignatario de la corte Hay, amigo personal de Amenofis III,
consigui ya desde el principio romper el protocolo cortesano y las tradiciones, puesto
que lo normal hubiera sido que Akhenaton se casara con su propia hermana Sit-Amn.
Pero la personalidad magntica, bella y seductora de Nefertiti cautiv el corazn del
Rey. Contaba solo doce aos, cuando la hija de Hay fuera entregada como esposa a
Akhenaton, que a su vez contaba con solo dos aos ms. Fueron una pareja
carismtica, entregada por amor, al proyecto monotesta de instaurar un culto nico,
que pudiera hermanar al hombre con un solo Dios.
Nefertiti haba sido instruda en los misterios y tena compenetrada en su alma la parte
femenina de un Avatar. Ella saba que Dios vive consciente, creativo y directivo en los
Soles del Universo. Que cada Sol contiene la gentica planetaria y los espritus de
cada individuo. Ella saba que en los Soles viven los Elohim, seores creadores de
vida. Que cada Sol es un Padre, un Cristo, un pequeo delegado de la Suprema
esencia Divina. Es por esto que enseguida se incorpor como suprema sacerdotisa al
culto a Aton.
Tuvo seis hijas con Akhenaton. Finalmente tuvo otro hijo, pero teniendo el nio unos
pocos meses muri junto a su madre en una de las frecuentes plagas infecciosas que
golpeaban a la poblacin.
Fue enterrada con su pequeo, pero los iniciados de la Gran Fraternidad Solar
cortaron su boca con objeto de que no contara los secretos de los iniciados al llegar al
32

otro mundo.
Nefertiti reencarn posteriormente como Jose de Arimatea, con la misma funcin de
guardar el Grial.
Akhenaton y Nefertiti fueron, son y sern siempre La pareja Solar y junto con sus
iniciados cantaron su dios Aton con amor y veneracin el gran canto crstico que
igualara y rememorara dos mil aos despus el propio Jesucristo cuando deca: Yo
soy la Luz del Mundo.
Nerfertiti fue compenetrada por los valores de Isis, la Gran Madre e inspir, incluso
impuls con ms fuerza que su propio esposo el culto carismtico y monotesta de
Aton. De hecho a su muerte, el faran vivi una tremenda crisis generando el final de
su esplendor.

LOS SEORES DE LAS ESTRELLAS

Akhenaton fue un contactado de los seres provenientes de Orin. El culto monotesta y
carismtico que proponan sus hermanos csmicos trataba en todo momento de
acercar al ser humano a la esencia divina que cada uno portamos dentro. Todo estaba
preparado para el nacimiento del Avatar de la Era de Aries, Moises. Se haban
realizado muchas intervenciones genticas y todo estaba dirigido para conseguir un
seleccin de una calidad humana ms elevada, ms psquica y ms intuitiva.
Pero los hijos de Set; los setnicos, tambin se movan con planes contrarios. Una
minora de sacerdotes del culto de Amon tambin practicaba sus ritos y sus oraciones
para derribar al Faran y su culto. Estos iniciados setnicos vestan de negro en sus
ceremonias y su smbolo era una pirmide invertida. Casi todos ellos estn ahora
reencarnados en la casta sacerdotal de la Iglesia Catlica.
Tal fue el combate entre unos y otros, que los Seores de las Estrellas tuvieron que
abortar varios planes para asesinar al Faran. Finalmente tuvieron que aconsejar al
Rey que abandonara su palacio paterno de Tebas y los de Menfis y Helipolis
construyndose una ciudad separada de las rutas y del bullicio del pueblo.
Finalmente se puso en marcha la construccin de la ciudad de Aton, en el desierto, a
medio camino entre Tebas y Menfis. Fue la ciudad de Amarna. Donde el Faran, su
esposa, y sus seguidores mas directos se refugiaron no tanto por vocacin, sino para
defenderse de las intrigas de la casta sacerdotal, que tena el dinero y los medios para
conspirar en toda regla contra el propio Faran. Incluso se haban conspirado con el
propio ejrcito. Sobre todo el general Horenheb, hombre conservador y seguidor de las
viejas tradiciones, vea con malos ojos, el que su soberano se entregara a aquellas
extraas prcticas religiosas, apartndose de las tradiciones, mientras que los Hititias
y babilnicos, haban extendido sus imperios por el Norte invadiendo Mittani y las
fronteras del propio imperio egipcio. Este general junto con otros cortesanos estaba
preparando un verdadero golpe de estado. Haba conseguido hacerse con la confianza
de la casta sacerdotal y en los prximos aos, conseguira hacerse con el poder,
despus de que Tutankhamon, hijo de Akhenaton y de su madre Tiy, fuera asesinado
siendo prcticamente un nio. Horemjeb, se cas finalmente con una de las seis hijas
de Akhenaton, legalizando as la toma del poder, dando origen a la saga de los
Ramsmidas.
Volviendo a los Seores de las Estrellas, sabedores de que el culto a Aton y por
tanto el monotesmo no se poda instaurar en Egipto, idearon un plan asombroso que
en los prximos aos, llevara a todo un pueblo a instaurar en forma rotunda el
monotesmo.
Por un lado, ordenaron la disolucin de la Fraternidad Solar, haciendo viajar a sus
miembros con los misterios a las distintas naciones del mundo entonces conocido.
Todos estos hombres crearon en cada cultura cultos y actividades iniciticas a
semejanza de lo aprendido en Egipto.
El mejor de lo iniciados de la Fraternidad llamado Jetr, se le orden viajar a la
pennsula de Sina, en Madiam, con el fin de preservar el conocimiento, que en su da
deba ser entregado al Avatar de Aries, Moiss.
33

Se le indic al Faran que deba tener un hijo con su propia madre Tiy, a fin de que los
anticuerpos sembrados en l pasaran a su hijo Tutankhamon.
Se seleccion una hebrea, que portaba los valores genticos de viejo padre Jacob,
para que una vez en palacio tuviera un hijo con Akhenaton, a fn de que naciera de
esta unin el propio Moiss.
Y finalmente se le orden al propio Faran, se preparara para dejar este mundo, pero
no muerto, sino vivo y consciente, puesto que el plan de monotesmo se realizara no
por si mismo, sino a travs de uno de sus hijos. Pero el estara en el carro celeste
(ovni) con los Seores de las Estrellas, mientras que Moiss, sera guiado, junto a su
pueblo a realizar la utopa del monotesmo pero no en Egipto, sino en la Tierra
Prometida.
Fue en la sala oval. Akhenaton haba bajado a los pasadizos interiores del Egipto
oculto. Una vez al ao acuda el Farn en solitario a este lugar para el rito de
regeneracin. Se trataba de purificar el cuerpo y el alma en las estancias subterrneas
de la Gran Pirmide, para ascender despus, por un angosto pasadizo hasta la
cumbre de la propia pirmide, donde se encontraba el monolito trado por los viejos
padre. El pasadizo contena una pequea plataforma de madera donde solo caba un
hombre. Por el centro de dicha plataforma pasaba una cuerda de esparto, que a su
vez estaba sujeta a un juego de poleas en la cspide de la pirmide. El propio Faran
tiraba de la cuerda hasta llegar a la cumbre y all en postura de loto reciba la energa
psicotrnica del cosmos. En estas prcticas, que duraban hasta tres horas de
contemplacin se poda perder hasta cinco kilos de peso corporal, a la vez que se
llegaba casi a un estado de deshidratacin, por la prdida de varios litros de sudor.
Estaba en la sala oval, a punto de ascender por el pequeo ascensor, cuando la
inmensa sala se ilumin con un extrao esplendor. El olor azufroso junto con un sinfn
de chispas estticas, hicieron palidecer al Faran. De repente en el centro de la
estancia se hizo presente una extraa mquina plateada, parecida a dos gigantescas
escudillas de comida adheridas por el centro. Akhenaton haba visto varias veces
estas anifestaciones de los dioses, puesto que en las reuniones de la Gran Fraternidad
eran frecuentes las visitas de los Seores de las Estrellas en dicha sala. Pero a
pesar de tales visitas, nunca se terminaba de asombrar y de sorprender por la
magnfica presencia de los dioses.
La mquina voladora tena unos veinte metros de dimetro y cerca de seis metros de
alto en la cspide. Del lado inferior de la misma comenz a abrirse una costura
luminosa y casi al instante apareci ante el Rey, el gran Ramerik; Maestro Supremo
de Orin, que en los tiempos del nacimiento del Viejo imperio, habra venido con el
nombre de Ra, para instruir a Thotek y los primeros Faraones. En estas ocasin no
venan con l sus hermanos, Osiris, Isis y Anubis.
Maestro, Qu deseis de mi?
Vengo a prevenirte y a anunciarte que el plan que te anunciamos por medio de nuestro
hermano Amenhotep, que viva muchos aos en el Paraiso; va a ser modificado. No
es posible establecer entre tu pueblo el culto a una sola unidad de conciencia. No se
dan las condiciones sociales, polticas y sobre todo espirituales que nos permitan
romper las supersticiones religiosas, el dominio de la casta sacerdotal y la ignorancia
de la mayora de los educadores de tu pueblo. Dispersa la Fraternidad. Y disponte a
venir con nosotros.
Pero como puedo yo ser digno de tal honor?, Y que pasar con mis hermanos y mis
hijos?
Ellos tienen su propio programa de vida. Todos estn cumpliendo su propio devenir. A
pesar de todo tu amor por ellos, nada ni nadie puede alterar su recorrido evolutivo.
Cada uno tiene que realizar su verdad, sin que podamos alterarla. Incluso viendo a tu
propio hijo metindose en el peligro ms grande, y an desgarrando tu corazn, el
debe experimentar por si mismo y establecer conciencia por dicha experimentacin.
A partir de este momento no comers carne, no tomars bebidas nocivas, y no

34

vendrs a las ceremonias de regeneracin. Cuando la Ciudad del Sol este concluida
procurars no salir a las fronteras ni permanecer mucho tiempo en Tebas. Existe todo
un programa humano y suprahumano que quiere aniquilar nuestro proyecto y acabar
con tu vida.
Esta a punto de nacer el Avatar del Carnero, y lo har de tu carne y de tu sangre.
Quin ser la madre; gran Maestro?
No lo ser tu amada esposa, ni tu madre, ni ninguna de tus hijas. Ya esta designado el
vientre que tendr tal honor. No ser princesa ni hija de nobles. Ser humilde, callada
y virgen. El ms grande los Seores de Cielo nacer de una esclava, a fn de que se
cumpla el misterio por el cual, el Seor, servir al esclavo, a fin de que el esclavo
aprenda a amar al Padre Creador de todas las Cosas. Pero escucha bien Akhenaton!.
La mujer designada no ser de tu harn. Ni ser obligada a engendrar, ni poseda.
Pues todo Avatar debe nacer del amor y del deseo entre los dos principios.
Cmo sabr que es la mujer designada?
Tu no lo sabrs, sino tu corazn. El te arrastrar hacia ella, pues la eleccin no la
haces tu, sino el que cabalga sobre ti.
Sea pues, as y hgase la voluntad del cielo.
En muy pocos segundos, la figura de Ramerik se adentr en el plato volador y casi al
instante la sala oval se qued en un profundo silencio, con la pena del faran, que
pensaba en tanto esfuerzo de su padre, de su maestro y de los hermanos de la
Fraternidad valdos. Cmo poda decir a los suyos que la utopa y el propsito de su
vidas no se poda realizar?.
Desde aquel encuentro Akhenaton, se refugi en una profunda tristeza interior,
dejando el imperio en manos de sus funcionarios. Ya no sera ms el Rey, sino el
ermitao del desierto.
La Fraternidad se reuni una vez ms bajo la Gran Pirmide. Se escondieron los
smbolos sagrados. Se ocult el escarabajo de diamante lmpido. Se cerraron las
galeras. Se ocultaron los libros de Thot; de alguno de los cuales, se haban hecho
copias en los aos anteriores. (muchos de estos libros fueron pasto de las llamas en el
incendio de la Biblioteca de Alejandra). Se inundaron varios pasadizos. Los Seores
de las Estrellas dejaron en la sala oval el testimonio de su presencia, puesto que uno
de sus vehculos an permanece all en nuestros das.
El llanto, y la impotencia de los setenta y dos hermanos reson en todo el Cosmos.
Tembl la palmera, lloraron todos los perros de Egipto. Se obscureci el cielo. Trepit
la tierra. Los nios en las cunas gritaron al unsono desconsolados. El tiempo par y el
espacio se encogi en aquella ceremonia de la Fraternidad de los Hijos del Sol.
Nefertiti y Akhenaton abrazaron a cada uno de sus hermanos. Todos se conjuraron
para retornar unidos en las siguientes vidas. En el centro de la sala oval se dibujaron
las siluetas de Ramerik, Isis, Osiris, Anubis. Era el adios de aquel tiempo para
adentrarse en hasta la eternidad del reencuentro. Es por esto que nuestros
corazones lloran todava cuando el espritu inmortal rememora los smbolos del
Corazn Prpura, La Rosa La Cruz, ciertos sonidos, ciertas posturas, ciertas
imgenes, que siguen guardadas en nuestras almas. Es por esto que por miles de
aos, nos quedamos sin familia, sin patria, sin hogar donde descansar nuestros
corazones. Es por esto que nuestros huesos se duelen al no poder todava verter entre
los cerdos las perlas de aquel supremo conocimiento.
Hubo ms reuniones, pero no en Menfis, sino en Amarna. Pero no se volvi a alcanzar
la brillantez y la plenitud de antao. Los hermanos fueron poco a poco alcanzando sus
destinos en el mundo. Jetr, el mejor de todos ellos termin por destrozar el corazn
del Farn y de su esposa al marchar a Madiam.
Era el tercer ao del comienzo de las obras de Amarna. Akhenaton tuvo que viajar
todava una vez ms a Menfis. Razones de estado le obligaron a entrevistarse con la
plana mayor de sus ejrcitos.
La historia de Egipto se centraba en dos centro de poder fundamentales; por un lado

35

Menfis y por otro Tebas. Amenhotep III, el padre del Farn Hereje, haba preferido
Tebas, pero una gran parte de los servicios administrativos del imperio se ubicaban en
Menfis.
El palacio del Rey era suntuoso, siempre lleno de nobles, de funcionarios de diverso
rango y escalafn. Cuando el Faran no estaba en l, se encenda una lmpara de
aceite en los aposentos reales como si el alma del soberano estuviera acompaando a
sus sbditos.
Dime Hatot, Quin es la esclava que cada maana recoge los lienzos de mi lecho y
renueva mi vestuario.
El mayordomo del palacio qued un poco asombrado de que el hijo de los Dioses se
interesara por aquella esclava hebrea.
Se trata de Betasbet; mi seor. Es una joven hebrea que se ocupa de la lavandera de
palacio. La deseis para vos, Seor?.
No mi buen mayordomo. Tu seor, el hijo de los Dioses, an tenindolo todo, debe
mostrar desapego a su pueblo.
Akhenaton recordaba las palabras severas de Ramerik. A ninguna mujer poda poseer
contra su voluntad.
Da a da. Betasebet esperaba tras el lienzo de terciopelo la salida del Faran para
proceder al aseo de su estancia. La mirada baja y sumisa, escondan una bellsima
cara morena, repleta de ternura y de candor. Jams hubiera imaginado que el Rey se
haba fijado en ella.
Pasa a mi estancia Betsabet.
Divinidad; Qu deseis de m y como sabis mi nombre?
Os deseo a vos. Sera el ser ms afortunado del mundo si esta noche yaceis conmigo.
Akhenaton se qued perplejo al comprobar la osada de su ruego. Incluso siendo el
Faran, y sobre todo por esto mismo, deba guardar la compostura que corresponda a
su rango. Eran normalmente los mayordomos reales, los que acudan al haren real
para buscar la mujer a la que corresponda yacer con el Faran.
Vos sois mi seor. Tomad de mi cuanto deseis. Pero os ruego que consideris mi
condicin de sirviente y de fiel creyente en mi Dios y en mis tradiciones. Solo puedo
entregarme al hombre que sea mi esposo.
De que Dios hablas?
Del nico Dios, Padre creador de todas las Cosas, Yavhe.
Justo al pronunciar esta palabra, la mente del Rey comenz a girar a una tremenda
velocidad. Estaba intentando unificar a su pueblo en torno a un solo Dios, cuando
entre las clases ms bajas ya exista esta semilla. Adems se trataba de un pueblo de
esclavos, que por ser reprimidos, haban fortalecido sus lazos de supervivencia
mediante la unin lgica de las especies amenazadas.
Hblame ms de tu Dios!
Poco puedo contaros yo mi Seor, solo los rabinos pueden hablar de El.
Ve en paz, Betasabet yo acallar mi deseo en nombre de tu Dios.
Los siguientes das, fueron intensos para Akhenaton, no tanto por el trabajo propio de
su reino, sino por las reuniones diarias que mantuvo con los rabinos ms viejos del
pueblo de Israel. Fue en ese tiempo cuando comenz a valorar de nuevo la
construccin de la Sinarqua Solar pero de la mano de su pueblo, sino de los esclavos.
Iba finalmente comprendiendo los planes de los Seores de las Estrellas trasmitidos
por Ramerik. Si efectivamente aquellos cientos de miles de parias, conseguan un
caudillo, se daran las condiciones ptimas para comenzar un nuevo orden. El mayor
problema estaba en la promesa que su Dios, les haba dado de recuperar la tierra
prometida, que al parecer estaba al Norte de su imperio. Inevitablemente la Sinarqua
Monotesta se producira no en Egipto sino fuera.
Fueron das tormentosos para el Faran. El deseo de poseer a Betsabet no le dejaba
descansar. Trataba de retenerla junto a s, pero volva a su mente las palabras de
Ramerik, con la prohibicin de no poseer a la mujer. Algo en el corazn del Rey le
deca que aquella era la mujer. Pero ella no mostraba ningn deseo hacia su Seor.

36

Pasaron dieciocho das. Haba Luna llena. Aquella noche la joven virgen, dorma en su
habitculo, en la parte posterior del palacio. En los arrabales de los esclavos hebreos.
Era una noche normal. Betsabet dorma plenamente, la jornada de palacio la haba
extenuado. En un momento comenz a soar. Se vea arrebatada por una extraa luz
que estaba encima del palacio. Aunque estaba dormida senta plenamente la suave
brisa de las noches de Menfis, el vrtigo de ganar altura y el miedo a caerse.
Luego se vio reposando en un lecho blanco. Todo estaba lleno de luz. Estaba
desnuda, pero no senta vergenza alguna. Pequeos hombrecitos con grandes ojos
negros iban y venan por la espaciosa sala, portando instrumentos o herramientas que
nunca haba visto. En la sala entr un ser alto que desprenda luz. Era bellsimo.
Emanaba una beatfica sensacin de amor. La joven pareca vivir en el paraso. Pero
este estado no dur mucho puesto que los seres pequeajos comenzaron a introducir
una varillas metlicas por todo su cuerpo. No senta dolor alguno, pero se vea
ultrajada en su intimidad, sobre todo por que dos varillas entraron por su vagina. El
sueo se tornava tortuoso y comenz a sentir angustia. Pero no poda retornar a la
vigilia, pues se senta prisionera de un estado catalptico que nunca en su vida haba
experimentado. Finalmente se despert sudorosa, jadeante, llorando. Todo pareca
estar normal, pero comprob horrorizada que en los lienzos que cubran la paja del
lecho, haba sangre, que a su vez haba salido de su sexo. Mir su cuerpo y comprob
asimismo que su cuerpo tena marcas precisas de incisiones que se correspondan
con la ubicacin de las varillas del sueo. Lo haba soado, o simplemente estaba
loca?. Qu haban metido aquellos hombrecillos en su sexo?. No pudo responderse,
no solo por que no tena respuesta alguna, sino por que la campana de palacio le
recordaba que estaba amaneciendo y comenzaba su tarea habitual.
Corri con suavidad la cortina de la puerta que daba acceso a la estancia del Faran.
Akhenaton vio a la doncella con una belleza inusitada, mordindose el deseo como
los das anteriores. Cmo era posible que el Rey de Egipto, que tena miles de
mujeres a su servicio se haba obsesionado con aquella esclava?.
Pero ocurri el milagro. Inesperadamente Betsabet dej caer la tnica que le envolva.
Estaba desnuda ante su Faran. Era una autmata sin conciencia, solo atada por un
extrao deseo que jams nunca haba sentido.
Comenz a sentir el calor del primer hombre de su vida. Era algo intenso, agradable, y
a la vez deseado. Senta dentro de si el ardor del deseo del Faran hasta llegar a un
clima de verdadero xtasis. Perdi el sentido. Una rarsima visin se le present en la
cabeza. Vea que su vientre era un campo y que una semilla caa dentro. Esta semilla
creca hasta hacerse grande. Luego la semilla se desgranaba y cada uno de estos
granos creca a su vez repitiendo millones de veces la misma operacin. Comprendi
entonces, sin ninguna dificultad que aquel acto incontrolado terminara en un
embarazo. Volvi en si experimentando una mezcla de deseo, placer y dolor a la vez.
Sin duda estaba experimentando lo que su madre le haba explicado en muchas
ocasiones. Ya no era virgen, pero no le importaba.
Los quince das que siguieron a este acontecimiento, Betsebet se entreg por deseo
voluntario a su Rey. Luego todo se termin. Ambos saban en su interior que haban
sido instrumentos de Dios. Ambos saban que deban seguir sus destinos.
Akhenaton llam a palacio a Samuel, el Sumo sacerdote de Israel.
Debo partir, sabio anciano. Pero te encomiendo una tarea que debers cumplir por ti
mismo aceptndola de buen grado o por la fuerza. Deseo que Betasebet sea liberada
de su obligacin religiosa. La he tomado como una de mis esposas. Nada ni nadie
podr ofenderla. Vivir en palacio por el resto de sus das. El fruto de su vientre, lleva
mi sangre (Akheanton saba en su interior que Betsabet estaba embarazada).
-Quien soy yo para oponerme a la voluntad de mi Seor!. Tambin nosotros sabemos
que de una de nuestras mujeres nacer un prncipe que liberar a nuestro pueblo.
Cuidar de la mujer y nada ni nadie ofender su vida ni el fruto de su viente.

37

Luego llam a Hatot y le dijo:

Debo partir. No se cuando retornar. Pero te encomiendo por tu propia vida, que
Betsabet sea respetada y liberada de cualquier tarea. Vivir en palacio ocupndose de
mi estancia personal. Debers entregar al escriba este edito por el cual la libero de
servidumbre y ordeno le sea entregada una renta de por vida, y su hijo sea instrudo
en el templo como un hijo mio.
Akhenaton no volvi ms a Menfis, el riesgo de ser asesinado se lo impeda. Se qued
en Amarna. Nunca olvid a Betsabet, pues saba que era la elegida. Se ocup da a
da de que el nio nacido de su vientre fuera educado como un prncipe. Pero no
puedo disfrutar de su presencia, puesto que cuatro aos despus Akhenaton se reuni
con los Seores de las Estrellas.
Nefertiti supo de la existencia de aquel nacimiento y aunque el Faran tena varias
decenas de nios nacidos del harem real, algo le deca que aquella esclava y que
aquel nacimiento eran distintos. Nunca reproch a su esposo nada, entre otras cosas
por que el Faran tena derecho sin replica a poseer a toda mujer de Egipto.
Se esforz Nefertiti en darle un hijo a su esposo, y lo consigui finalmente pero a los
cuatro meses de haber dado a luz a su hijo murieron ambos de un glaucoma vrico.

LA PARTIDA
-Qu sentido tiene mi vida?. Todo ha concluido. Nefertiti nos ha dejado, mis
hermanos estn dispersos, las fronteras han cedido y Egipto esta a merced de
nuestros vecinos. El Faran es esclavo en su propio palacio y mis hermanos de la
Fraternidad han llegado a sus destinos. Hasta cuando debo permanecer entre los
mortales?.
Todo ocurri sin aviso alguno, sin premeditacin. Akhenaton no poda dormir. Aquella
noche llena de luceros le invitaba a salir de sus aposentos. Una de las estrellas
comenz a moverse hacindose cada vez ms grande. El patio de columnas se
inund de luz. Luego ya no estaba en tierra en Egipto, sino con Ramerik, y no en
Egipto, sino entre las estrellas.
Los prximos aos fueron intensos y de pleno aprendizaje.
Mientras tanto en Egipto se haba dado por fallecido al Faran. Se le consider un
traidor. En los aos sucesivos todas las estatuas y representaciones de Aton, de
Akhenaton y de Nerfertiti fueron borradas de los edificios pblicos. Tutankhamon rein
muy pocos aos. Finalmente los planes de Horenheb y de los sacerdotes de Amon se
cumplieron y comenz un nuevo tiempo en la Tierra del Nilo, un tiempo esplendoroso
de la mano de los Ramsmidas. La XVIII dinasta haba concluido y con ella. El ms
grande de los misterios de todos los tiempos. Nunca encontrarn la tumba de
Akhenaton y nunca la encontrarn por que este Faran no muri entre los humanos,
fue raptado, al igual que lo fuera despus su hijo Moiss, por los Seores de las
Estrellas.
En Menfis, Betsabet se esforzaba en vigilar a su inquieto hijo. Una luz blanca le
compenetraba arrastrndole hacia el Nilo. Desapareca ante los ojos de su madre, que
comenzaba a inquietarse. Dnde estaba su hijo?. Finalmente se haba acostumbrado
a aquellos raptos, que terminaban por retornar al fruto de su vientre ms guapo y mas
sabio de cuando haba sido raptado por la bola de luz.
Dnde has estado todo este tiempo?
Con mi padre y mis hermanos del cielo.
Y Aquel nio fue llamado Moiss; el salvado de las aguas, pero no por lo escrito en el
libro sagrado, sino por las numerosas veces que fue abducido en su bola de luz
(canepla) y retornado por las aguas del Nilo desde la nave de su padre al hogar de su
38

madre.

JETRO
El ms aventajado de los hermanos de la Fraternidad, el hermano ms querido de
Akhenaton, tuvo mucho trabajo. Despus de disolverse la Fraternidad de los Hijos del
Sol, march a Madiam. All estableci una base de contacto con los Seores de las
Estrellas. Tuvo un trabajo casi idntico al del Faran. Puesto que de su unin con una
de las mujeres de Madiam, naci con intervencin gentica de los Seores de las
Plyades su hija Shefora. La parte femenina del Avatar de Aries. Es decir, la parte
femenina de Moiss. El saba bien que cuando un Avatar reencarna en la tierra
necesita un macho y una hembra puesto que el Dios que viene de la dimensin
andrgina del mundo astral, es macho y hembra a la vez y necesita de ambos
soportes en la tierra para expresarse. Lo mismo ocurrira dos mil aos despus con
Jesus y Maria Magdalena.
Jetr que conoca al detalle la metodologa de los Seores de las Estrellas inici y
ayud a su vez a Moiss, a encontrar a Yavhe en el Sina. Propici la unin de su hija
y del hijo de su amado hermano Akhenaton y con estos actos, termin por fallecer el
ltimo de los setenta y dos iniciados de la Fraternidad de los Hijos del Sol.
Jetr viejo y cansado, agonizaba entre los brazos y la admiracin de los suyos. Una
sonrisa emergi junto con el ltimo suspiro. La penumbra de la estancia se ilumin de
repente con una extraa luz.
Miradmirad. Estn todos aqu. Vienen a buscarme. Solo falto yo.!
Akheanton, Nefertiti, Tiy, Amenhotep III, Ramerik y setenta y un hermanos sonrean.
Ya estaban todos otra vez juntos. El plan haba sido un xito. Jetr se uni a ellos y
tomaron la senda de la inmortalidad.
Moiss fue guiado y ayudado por su padre desde el Carro de Fuego. En los cuarenta
aos sucesivos murieron todos los liberados de Egipto. Naci otra generacin en
libertad, con orgullo y con un solo y nico Dios.
Y este contacto y esa ayuda del padre y el hijo fue contada as por el libro sagrado:
Y suceda que cuando sala Moiss al tabernculo, todo el pueblo se levantaba, y
cada cual estaba en pie a la puerta de su tienda, y miraban en pos de Moiss, hasta
que l entraba en el tabernculo. Cuando Moiss entraba en el tabernculo, la
columna de nube descenda y se pona a la puerta del tabernculo, y Jehov hablaba
con Moiss. Y viendo todo el pueblo la columna de nube que estaba a la puerta del
tabernculo, se levantaba cada uno a la puerta de su tienda y adoraba. Y hablaba
Jehov a Moiss cara a cara, como habla cualquiera a su compaero.

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Lice Moreno

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TNELES POR DEBAJO DE LAS PIRMIDES EGIPCIAS

Diversas investigaciones sostienen que debajo de la pata derecha de la Esfinge
existen uno o ms Cmaras y tneles de conexin. An el Gobierno Egipcio no
autoriza a abrir las mismas.
Ntese el desgaste en el cuerpo de la Esfinge producido por el agua y NO por la
erosin del viento y la arena, segn las investigaciones cientficas llevadas a cabo.
Adems confirmara una edad de ms de 10.000 aos para este monumento.
(Julio-Agosto 2.001 G.D.G.)

(1) -TNELES POR DEBAJO DE LAS PIRMIDES EGIPCIAS

Ashas Mural Gallery. 4 Marzo 2000
Los cuentos pintorescos entretienen... pero lo que me interesa es un cuadro ms
conciso de lo que est teniendo lugar en Gizeh, y en cualquier otro sitio relacionado
con lo mismo. Ayer, tuve la suerte de conseguir un vdeo donde el Dr. James Hurtak
que hablaba en 1999 en una conferencia de NEXUS en Sydeney, Australia. Me
acuerdo de aquel material interesante sobre el emplazamiento de Kent Steadman, del
cual se dice que el equipo de Hurtak particip en unas excavaciones arqueolgicas de
Alto Secreto en Gizeh. Bueno, Hurtak no estaba perdiendo el tiempo, sino haciendo
negocios. Debido a lo delicado de estos proyectos no pudo ms que ensearme un
poco de todo lo filmado; mucho de ello era para los espectadores normales. Por lo
menos, para m estaba claro que Hurtak estaba diciendo mucho menos de lo que a l
le hubiera gustado decir, pero dijo que era realmente para hacer reflexionar. Segn l,
existe un laberinto de tneles y cmaras enormes, algunas del tamao de una
catedral, debajo de Gizeh, que fueron puestas all por una civilizacin avanzada, y
haba un equipo de cientficos de Japn, Europa y de los Estados Unidos trabajando
en los artefactos y los descubrimientos all, en lo que parece ser un proyecto secreto.
Cuando Zawi Hawass puso en escena aquel vdeo Fox, en el que l descubre el
esqueleto (que haban puesto previamente all) y afirma haber descubierto la Tumba
simblica de Osiris, al buen doctor le tomaron el pelo como de costumbre. No fue
Hawass, sino el equipo de Hurtak, bien equipado con luces porttiles y otros aparatos,
el que desenterr el sarcfago, lo cual es tan slo la punta del iceberg. Hurtak no entr
en detalles sobre qu tipo de artefactos fueron descubiertos all abajo en las cmaras,
llenas de agua (que fueron vaciadas con bombas). Dijo que los antepasados tenan un
sistema de auto-iluminacin que provena de una fuente de energa; qu clase de
fuente de energa? No lo s. Y mostr una estantera que pareca haber sido puesta
con un taladro. Mostr un tnel en el interior de la Esfinge y lo que parecan ser dos
entradas por la parte de atrs, una vaciada por el equipo. Dijo que stas se
comunicaban con las Pirmides y con un enorme sistema laberntico de tneles.
Tambin ense pruebas hechas con un radar especial, las cuales muestran cmaras
rectangulares debajo de la Esfinge. Hizo muchas referencias a lo que l llam los
Seores del Tiempo, y sobre una raza avanzada de seres superiores versados en
formas geomtricas codificadas por medio de la luz. Esas mismas formas geomtricas
y nmeros impares estn presentes en los fractales en los crculos de las cosechas
cerca de Stone Henge (Inglaterra) y por todas partes. Son un lenguaje Enoquiano de
luz y de influjo creciente espiritual. Segn l, la humanidad es un experimento que
est a punto de ser cosechado, a medida que nos acercamos a un profundo cambio
en la consciencia mundial, acompaado por descubrimientos que cambiarn
totalmente los parmetros cientficos; cambios como el punto cero de energa.
Segn Hurtak, una raza avanzada de extraterrestres o seres superiores de la orden de
Melchizedek, dej una red de centros de poder, o cpsulas del tiempo, en el planeta,
de la cual la red subterrnea ubicada debajo de Gizeh es una parte. Se refiri tambin
a una excavacin ms importante que tuvo lugar bajo el Pacfico, donde se
encontraron pirmides y cmaras parecidas. Y en China, donde tambin estuvo,

41

mostr unas secuencias sorprendentes de personas momificadas que han sido

ocultadas al pblico. Para ser exacto, una de ellas fue denominada como criatura, ya
que no se pareca a los humanos. Parte de esta filmacin era de una zona conocida
como Shambala. Una ampliacin fotogrfica de lo que pareca un Tibetano
momificado, con una marca extraordinaria, mostrando un motivo de una espiral
tridimensional que pareca estar marcada, o ser una parte de su rostro, similar a una
extraa mancha de nacimiento de color rojo. Hurtak tambin mostr, una fotografa
sacada por un colega, de una forma luminosa triangular sobre Stonehenge, con el
vrtice hacia arriba. A esto se refiri como una forma luminosa o Merkaba, que como
la pirmide en s misma, es una representacin simblica de la ascendencia espiritual
y el florecimiento de la consciencia. Despus dijo bastante ms, pero su forma de
hablar era difcil de entender a veces, y tendr que volver a repasarla otra vez. Me
recuerda a una especie de profeta salvaje Enoquiano, un atributo bastante encantador
el cual sin duda ser usado contra l por los mercaderes espantosos de la
desinformacin de este mundo, que mejor sera que se cocinaran en su propio
estircol, queridos y dulces idiotas.
Al parecer, hay una segunda parte donde revelar ms, cuanto ms?, ya se ver.
Pero no hay ninguna duda, segn mi opinin, de que l mismo cree lo que est
diciendo, y si alguien ha estado en una posicin de saber lo que est pasando,
probablemente es el Dr. Hurtak.

UN RADAR CUYAS ONDAS PENETRAN

ENCUENTRA CIUDADES OCULTAS

EN

EL

TERRENO

8 Junio 2000, por Paul White

Justo despus del Diluvio, al principio del actual ciclo de nuestro tiempo, una era a la
cual los Egipcios llamaron Zep Tepi o Los Primeros Tiempos, apareci un
misterioso grupo de dioses para iniciar a los supervivientes en los rudimentos de la
civilizacin. Desde Thoth y Osiris en Egipto, hasta Quetzacoatl y Viracocha en las
Amricas, todas las tradiciones del mundo subscriben los orgenes de la civilizacin
actual a ese sofisticado grupo.
A pesar de la engaosa popularidad del periodismo tipo Von Dniken, evidencias
repartidas por todo el mundo indican que esas personas fueron supervivientes de una
civilizacin anterior poseedora de una gran tecnologa. Fueron los patriarcas
antidiluvianos, como Enoc y Matusaln, los gigantes y los hroes de la antigedad,
mencionados en el Gnesis. Los enigmticos dioses de la antigua Sumeria, Egipto y
la India, todos provienen de los fabulosos tiempos antes del Diluvio.
Es el legado de una civilizacin y una tecnologa superior a la nuestra. Una tecnologa
capaz de crear un enorme ciudad subterrnea, de la cual la Esfinge y las Pirmides
son solamente unos marcadores en la superficie. El cientfico del proyecto, el Dr.
James J. Hurtak, asemeja este descubrimiento al impacto del contacto con una cultura
extraterrestre avanzada. El Dr. Hurtak lo describi como el descubrimiento de la
cultura de la Cuarta (raza) Raz, la denominada civilizacin Atlante, destruida por el
ltimo cataclismo terrestre. Presenta evidencias inequvocas de que todos los
idiomas, culturas y religiones se remontan a un origen comn, al cual el Dr. Hurtak se
refiere como la Civilizacin Madre.
La tecnologa descubierta est ms all de la tecnologa de las mquinas, tal y como
la conocemos. Como Arthur C. Clark una vez brome: cualquier tecnologa superior a
la nuestra nos parecera magia. Segn el Dr. Hurtak, fue una cultura que descifr el
cdigo gentico y posea las claves del espectro fsico, la Fsica de la Luz Superior
de los antepasados... todo lo que el antepasado Gilgamesh fue a buscar en su famoso
viaje a la Ciudad Perdida de los Dioses eran los tneles situados debajo del Monte
Mashu en las tierras desrticas.
Hurtak hace referencia al Idioma de la Luz y a un gran sacerdote-cientfico del ciclo

42

del tiempo anterior, llamado Enoc, que est asociado con la construccin del Complejo
de la Gran Pirmide. Hurtak habla tambin de una gran ciencia espiritual, una ciencia
que describe una escalera gentica a las estrellas.
El Dr James J. Hurtak tiene distintos doctorados en Fsica, Matemticas, Lingstica,
Filosofa, etc. Trabaj en la NASA y adems asesor a la Ex-Unin Sovitica en el
lanzamiento de satlites y sondas espaciales. Particip en el lanzamiento de dos
sondas Soviticas que desaparecieron misteriosamente antes de tocar tierra marciana.
Tambin Hurtak es uno de los creadores y precursores en la tecnologa de los SuperConductores, adems de descifrar jeroglficos egipcios que nadie antes lo haba
podido hacer. Dentro de su currculum esta el haber descubierto una civilizacin en
Asia que databa de millones de aos atrs y es asimismo director de la Academia
para las Ciencias Futuras. Adems fue quin aconsej a la NASA estudiar cierto
sector del planeta Marte donde estn las supuestas pirmides. Cabe sealar que en
referencia a la esfinge o cara de Marte, el Dr. Hurtak seala que se trata solamente
de un efecto visual geogrfico.

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CAPITULO 4
OTROS SMBOLOS, NMEROS Y CLAVES
"El Sol luca por la ventana posterior de la estancia. La mquina de escribir y la msica
cadente con una seleccin de melodas a su lado. Sobre la mesa, la Biblia; el eterno
libro de todo buscador, y ms al fondo, una taza de caf. ... Hay bribn ese
caf!"..."S, s, ya lo s. Debo dejarlo, pero..."."Pero!, pero!...poco razonamiento me
parece para que sigas hacindote dao". "Si slo es uno al da!..."
Reflexiones o mejor dicho disculpas, dadas a una mala tendencia que an queda entre
los viejos hbitos del bal de los recuerdos del escritor.
Me levant espontneamente a meditar un ratito, a fin de no dar rienda suelta a la
tremenda mente que se disparaba como caballo a galope tendido y pregunt:
-Padre, podemos ya comenzar la tarea que ambos esperamos?
Y en la mente, quizs en el corazn, no lo s muy bien, o estas palabras:
-S, hijo mo, comienza ya.
-Tengo un poco de miedo!
-No te preocupes, yo guiar tu mente, tus dedos y tu alma hacia el fondo de la Historia
escondida y hacia la profundidad del conocimiento ms arcano. Slo tienes que
desear con fuerza la luz y ella anegar tus ojos y tu alma.
-As sea.
"Un joven espigado, con ms harapos que ropa y despierto; muy despierto por cierto y
con el pelo ensortijado tan comn entre todos los vstagos de la raza. El lugar, los
confines de la ciudad, la enorme ciudad de Jerusaln, con la suntuosa belleza de su
templo y la gallarda o peculiaridad de un pueblo indomable, prendido de los preceptos
y de las normas religiosas. Adobes amarillentos semicados, mezclados con techos de
paja que milagrosamente se sostenan en pie. Correteando por los callejones alguna
gallina, cerdo o conejo, junto a todo un enjambre de cosas, polvo, historia, tradicin y
fanatismo, que componan la columna vertebral y el corazn de Juanito -ya casi Juanllamado por otros "Marco" como lo mandaba la costumbre.
Nuestro muchacho abandon el grupo de jvenes y se adentr por la era campestre
que an con resto de la trilla, pareca cubierta por una manta de espigas doradas.
Cerquita de una loma y mirando unos olivos se sent pensativo, al igual que el animal
descansa despus de sus correras.
As estuvo veinte minutos, ms o menos, cuando sbitamente se dio cuenta de que
estaba en un sitio aislado. Era como una extraa sensacin en la que an estando
parado pareca que volara o que flotara. Una neblina blanca le envolvi ms y ms
hasta que perfectamente mareado comenz a devolver, pues algo que no vea pero
que estaba all, le iba ascendiendo.
Perdi la sensacin del espacio y del tiempo y enseguida se vio en una estancia que
nunca antes haba visto. La luz que envolva dicho lugar no sala de ningn sitio en
especial. Marco giraba la cabeza como conejo asustado buscando la tea o el fuego
que diera esa luminosidad, pero ciertamente no la encontr. El suelo era de una
belleza inusitada, como el ms puro metal argentfero, ni siquiera en el templo o en la
casa de las ofrendas haba visto tal magnificencia. Las paredes no manchaban pero
brillaban como si alguna resina o grasa se hubiera deslizado por ellas y de ah la
peculiar luz que emitan. Estuvo maravillndose un rato a la vez que comprob
asombrado que la pradera de donde haca unos minutos haba partido, no exista ya
bajo sus pies. Se pellizc con fuerza varias veces y toc las paredes a fin de
cerciorarse de que no estaba durmiendo. Efectivamente se encontraba en total vigilia
perfectamente despierto.

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Marco estaba en el lugar ms raro que jams hombre o criatura alguna haya
imaginado. Pasaron unos doce minutos en esta pauta invariable cuando la
desesperacin del muchacho fue sosegada con un oloroso perfume que tampoco vea
de dnde proceda. Algo estaba pasando que le haca sentirse bien; muy bien por
cierto.
Despus, una vez calmado, se abri la pared -aunque no haba ninguna puerta- y
apareci un hombre sencillamente imponente, con barba blanca y porte magistral que
rebosaba aristocracia de espritu. Una tnica tambin blanca cubra su cuerpo de gran
estatura y haca resaltar sus ojos que parecan luminarias o pedazos de Sol ardiente
que hubieran sido robados al astro que nos alumbra.
Del propio suelo salieron dos taburetes del mismo material que el resto de la sala y
Marco se vio sentado en uno mientras que en el otro lo haca el anciano. Sera
indescifrable su edad, pues hay elementos que no estn en el tiempo sino que son el
tiempo mismo y es imposible medirles o contenerles. As era el que llamaremos
"Maestro" quien enseguida tom la palabra con pauta sosegada pero a la vez firme y
concreta.
-Querido Marco, ests ahora en mi presencia para cumplir un programa que slo
entenders al cabo de dos mil aos. Es necesario que las imgenes sean grabadas en
tu espritu para que luego el devenir de la Historia te d la pauta de conocimiento
necesario para interpretarlas. Ahora, querido hijo, estn en la dimensin donde el
tiempo no existe como vosotros lo conocis, sino que se vive en el eterno presente
haciendo que el pasado, presente y futuro sean una misma cosa a la vez.
Marco se qued perplejo y respondi:
-Seor, cmo puede el hombre vivir dos mil aos?
-Ya lo sabrs hijo mo, pero como te digo, ser al tiempo de trascender a la
Humanidad cuanto ahora te desvelaremos. Nada o casi nada entenders pero
pasados esos dos mil aos las imgenes que ves ya sabrs entrelazarlas y
coordinarlas hacindolas legibles para quienes deben escucharte.
Prosigui el Maestro:
-Te sern desvelados los sellos del conocimiento a travs de las imgenes que poco a
poco te mostraremos y que t mismo interpretars.
-S Maestro, as ser si t lo dices. Yo no soy hombre cultivado para reprocharte nada.
-Hijo mo, Dios vive ms cmodo en los humildes que en los potentes pues en los
humildes se realiza sin oposicin y sin perjuicio mientras que los potentes no tienen
espacio para el milagro ni para la lgica divina, todo lo tienen ya respondido de
antemano.
En tu pueblo y en todos los pueblos de la Humanidad nos conocis como los Dioses y
os maravillis de nuestras evoluciones en vuestros cielos, en los llamados "carros
volantes". T ahora Marco ests precisamente en uno de ellos.
El Marco de ayer se qued perplejo y sencillamente estupefacto. Menos mal que ahora
sabe que los ngeles de ayer son los extraterrestres de hoy y que los carros de fuego
no son otra cosa que los famosos platillos volantes de nuestros das, y no slo de
nuestro siglo sino de toda la Historia de la Humanidad. No slo estn con nosotros
sino que como dice el Gnesis: "Los hijos de Dios se juntaron con las hijas de los
hombres y las fecundaron". Queramos o no somos hijos de extraterrestres por encima
de dogmatismos y religiones. Pero claro est, esto lo sabe el Marco de hoy y no el de
antes, que es quien en aquel momento sufra el contacto con una lgica superior.
Como veris a lo largo del relato, Marco es uno pero a veces parecer el ignorante del
barrio azul de Jerusaln en el albor del Siglo I, y casi inmediatamente pasar al Marco
del Siglo XX. Ya lo dijo el anciano: "El tiempo no existe", en la dimensin de la
experiencia que estamos contando.
Del fondo de la sala circular emergi casi espontneamente y sin previo aviso una
gran ventana luminosa que de repente comenz a mostrar imgenes de un cielo
estrellado. Tantas y tan seguidas aparecan que el joven comenz a marearse ante la
vista tuteladora del Maestro.

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-Hijo mo, para abrir el primer sello debemos limpiar nuestra mente de escorias y
nuestra alma de complejos pues pisaremos suelo sagrado.
Marco sinti cmo sus msculos se paralizaban as como su corazn que ya no
senta. A veces le ocurra esto en el sueo, pareca dejar su cuerpo moreno en el
lecho a la vez que era capaz de ver las murallas del templo, incluso las de otros
templos y otras ciudades lejanas. Seguramente el Marco de ahora se dira a s mismo:
"Burro!, eso es un viaje astral"...
La pantalla mostraba imgenes de estrellas, planetas y vaco csmico que se
sucedan a gran velocidad. De pronto, todo ces y apareci el ms majestuoso templo
que jams pudo imaginar. Era de cristal pursimo, casi impenetrable. Nunca se haba
visto vidrio o aleacin tan perfecta en el planeta Tierra. Pero estaba all, majestuoso,
poderoso y sugerente.
-Ests viendo ese templo, Marco?
-S, Maestro, y me da miedo.
-No temas, el hombre tan slo debe temerse a s mismo pues siempre pierde su propio
control. Ten valor y camina conmigo hacia el interior.
Y las tres escaleras que accedan a la puerta fueron franqueadas para posteriormente
acudir a una inmensa sala que rebosaba luz, en la que no exista nada colgado en las
paredes. Su atencin slo se fij en la parte central de dicha estancia sobre la cual
yaca un cordero de lana blanca. Sus ojos eran simplemente la dulzura misma, tanta
que al mirarlo, Marco comenz a llorar con sentimiento de infinito amor. Detrs del ara
donde estaba el cordero vio veinticuatro tronos en los que saba estaban sentados
veinticuatro ancianos que no logr ver. Era como un sentimiento ms que una certeza,
pero casi poda asegurar que aquellas luces sinuosas sobre los asientos de los tronos
no eran otra cosa que seres de un altsimo grado vibracional.
De los cuatro lados del ara salieron cuatro lneas de distintos colores que unidas en
sus extremos formaron un rombo en cuyo centro, como antes he dicho, yaca el
cordero. En el extremo de los cuatro lados del rombo haba cuatro tronos a cual ms
majestuoso sobre los que tambin, y a semejanza de los 24 que circundaban la sala,
slo aparecan luces sinuosas que representaban acaso las figuras portentosas de
cuatro jerarquas, unidas entre s y unidas a su vez al cordero formando todos uno.
As estuvo un rato contemplando las maravillas de aquella extraa visin cuando del
fondo de la sala, en perfecto peregrinaje, se acercaron poco a poco en fila india, 72
ancianos tapados con una capucha. Vestan de camo o quizs lino blanco puro y
sus gorros eran de tipo franciscano y de color ms oscuro. Se pusieron a la izquierda
del cordero y de los cuatro tronos, destapndose la capucha. Observ Marco que el
primero era muy viejo, pareca a punto de morir y as iba descendiendo la edad hasta
el ms joven de la fila que tambin con grandes barbas pareca el ms lozano.
Del lado derecho del templo llegaron 33 seres luminosos -tambin muy viejos- que
llevaban sobre su frente un Sol brillante. Eran sencillamente indescriptibles. Con paso
quedo y solemne, ocuparon el lado derecho del cordero. En esta fila era al revs, el
primero pareca el ms joven, mientras que el ltimo pareca el ms longevo. Luego,
los dos primeros de la fila se acercaron al cordero y se dispusieron a sacrificarle. Tom
el de los 72 al animal por los pies, sujetndole la cabeza mientras que el ms joven de
los 33 coga el cuchillo ceremonial, que tena forma de cruz, y lo hunda sobre el bicho
que agonizaba en silencio con la ms infinita ternura del mundo.
Marco quiso abalanzarse sobre todos aquellos seres pero una extraa fuerza se lo
impidi. Simplemente llor lnguidamente al unsono del cordero. Pareca que a cada
estertor de muerte un trozo del alma del joven se rompa y se perda para siempre.
Extrao dolor este y ms extraa an la ceremonia tan macabra.
La sangre empap el ara y vertido el lquido todos los ancianos se alegraron y
cantaron bellos cantos que vibraban como arpas celestiales. Despus, el ltimo de los
72 trajo una canastilla con un pez en su interior y el ltimo de los 33 otra con un pan.
Ambas ofrendas fueron depositadas en el altar con la sangre coagulada del cordero.
Se movieron todos los ancianos alrededor del ara que tan slo tena la sangre, el pan

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y el pez depositados y formaron entremezclados la estrella de seis puntas que Marco

conoca muy bien pues era el estandarte de su pueblo: el emblema de David, el rey
ms poderoso del pueblo de Israel.
Se marcharon despus todos para reunirse al cabo de 2160 aos. Qued el templo
vaco con el ara y las ofrendas depositadas.
Marco no entendi nada y tan solo vibr con fuerza maravillado de cuanto haba vivido
y que ahora, ya en el taburete y con la pantalla cerrada, se esforzaba en retener. En
esa reflexin y maravilla, tom la palabra el Maestro:
-Bien, querido hijo, todo esto que para ti no tiene sentido, lo tendr dentro de dos mil
aos. A lo largo de varias vidas te programaremos muchas experiencias que puedan
en su da darte la luz del espritu para que seas t quien vayas a explicarlas a las
gentes.
Por eso el Marco de hoy sabe que el cordero es la simbologa de la Era de Aries que
concluy con el sacrificio del animal indicando el final de ese perodo, junto con la
canastilla y el pez que representaba la Era Piscis que comenzaba. Los 72 y los 33 no
son otros que la jerarqua que gobierna la Tierra. Los 33 provienen del Sol, de ah que
su atributo fuera el pan, smbolo de la perfecta cristificacin solar.
Siempre en cada Era por terminar y comenzar, ambas jerarquas se juntan para la
ofrenda correspondiente al nuevo ciclo y sacrifican simblicamente el ciclo anterior
mediante la abolicin de la ley antigua entregada por el anciano al ms joven que es el
que despus de su vivencia se volver viejo a su vez a lo largo de esos miles de aos.
El Marco de hoy tambin sabe que los 24 ancianos son los mximos representantes
de la galaxia y que son los notarios nombrados por el Padre o Sol Mansico Central
que a modo de observadores controlan los actos de dicho relevo csmico.
Los Cuatro Vivientes o cuatro ngulos del rombo no son otros que los cuatro seres que
subieron al espacio librndose de la muerte: Jess, Moiss, Enoc y Elas; los cuatro
arquetipos operativos para la materia. Juntos forman la cruz o rombo propio de la
formacin de la materia. Sobre ellos est el poder de formar y concretar las ideas del
Padre haciendo girar la cruz hacia un lado o bien disolver la vida y proceder a su
aniquilamiento si as lo deciden de comn acuerdo. Operan sucesivamente por su
orden de aparicin haciendo que Enoc anuncie y dicte; Elas defienda y consolide;
Moiss d paso al atrio del conocimiento supremo y Jess compenetre en la idea
mxima creadora hacindose todos uno con el Padre de todo cuanto existe.
Pero volvamos al Marco de antes pues todava vivi muchos ms procesos, que
olvidando algunos detalles, conviene contar en sntesis para los lectores de este
tiempo.
Djole el anciano de barba blanca: "Lo que has observado aqu est en el universo
etreo, es decir, en lo imponderable. A ningn ojo mortal le ha sido permitido ver, tan
slo a ti y pagars caro por ello pues en tu mundo el conocimiento es difcil de
conservar y de expresar en medio de la ignorancia. Ahora vers la ejecucin directa de
ese plan que ya se lleva elaborando desde hace 42 generaciones. Fue en Abraham y
luego en el rey David donde se modific parte de la gentica de la raza a la cual
perteneces."
Call por un momento viendo el asombro del joven y luego prosigui: "No importa si
ahora no entiendes, el proceso se dar de igual forma. Vuestra raza fue elegida en el
tiempo de Egipto, y como te he dicho, tratada a travs de 42 generaciones. Faltan
ahora las siete ltimas para conseguir que "el rbol d el fruto deseado" y que una
calidad humana pase a la Nueva Era totalmente redimida y consciente de sus valores
gentico-espirituales. Hemos elegido por tanto este vehculo de conciencia, que eres
t, para contar los detalles bsicos del proceso. Presta atencin ahora pues seguirs
viendo cosas asombrosas y absurdas que como dije y repetir, las entenders
despus."
Volvieron a abrirse los paneles del tiempo y de nuevo Marco vio en Jerusaln a su
madre, el hogar y su barrio. Sigui por la callejuela hasta el templo, esa joya sagrada a
la que difcilmente se poda acceder si no se estaba pulcro e inmaculado. Pareca que

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fuera l mismo a caminar por las losas del patio tan bien dispuestas y de colorido
pardo y oscuro, pisadas por tantos fervientes adoradores de Yav, el temible Dios del
que dependan en cuerpo y alma.
Mir hacia la parte alta del edificio y vio otro carro de fuego ardiente o platillo volante y
enseguida observ a los visitantes del templo que caminaban por el patio central.
Seguramente saldran corriendo despavoridos despus de ver aquel monstruo de
metal. Pero contra todo pronstico no se movieron e incluso parecan ignorar aquel
objeto.
-No, hijo no, no lo pueden ver -dijo el Maestro- sus ojos estn en distinta frecuencia
visual. La astronave que ves lleva consigo al ms excelso mensajero de Dios que
vosotros llamaris ms tarde "Gabriel". El gobierna todos los procesos de fecundacin
que se dan en el sistema solar.
Marco volvi a los paneles sin comprender nada y sigui mirando atento. Ahora era el
Sancta Santorum lo que se vea cubierto por el gran velo de terciopelo rojo que slo el
Sumo Sacerdote poda traspasar para ofrendar a Dios los bienes que representaban
los fieles. Vio a un hombre anciano de barba larga en forma de tirabuzones con un
turbante en la cabeza y un gran escapulario al cuello, que con cierto manejo de hbito
acceda al interior del Sagrario tapado donde se encontraba el Arca de la Alianza que
nadie haba visto nunca y que ahora l poda ver a la perfeccin sin ninguna dificultad,
era como estar all pero sin estar. El caso es que ms de una vez intent llamar la
atencin de aquel viejo sacerdote, llamado Zacaras, y ste ni se enteraba, a pesar de
su presencia. Seguramente, como le haba dicho el Maestro, tambin l estaba en el
mundo de los fantasmas y a semejanza del carro de fuego, nadie le poda ver.
Zacaras era muy conocido en la ciudad y viva en el lado opuesto a la casa de Marco,
en la parte ms alta de la ciudad al pie de una pequea loma que daba acceso a la
explanada del templo. Deca que era muy conocido debido a su aristocracia y fuerte
personalidad de realizacin en Dios y en su doctrina. Tanto l como su esposa Isabel
eran un ejemplo vivo de recogimiento y de trabajo entregado al servicio del templo y
del hogar. Nadie conoca que Zacaras hubiera levantado la voz ni que Isabel se
prestara a dilogos vanos entre las vecinas pues ciertamente si hay un defecto en el
pueblo de Israel lo propician las mujeres que son simplemente las ms "cotillas" o
criticonas del mundo. De hecho, fueron varias las veces que los enviados celestes
amonestaron en este sentido.
Tanto Isabel como Zacaras haban realizado perfectamente la vida de esposos y de
hombre y mujer probos y diligentes pero no tenan hijos. Esto en el pueblo se
consideraba casi una falta. Zacaras sufra por ello y en la medida que pasaba el
tiempo llen de splicas y oraciones los minutos y segundos de cada noche de vigilia.
Peda a Yav un vstago que continuara con su casa y su estirpe de hombres fieles y
servidores de Dios. Se haba ya resignado puesto que Isabel era ya infecunda y l
tampoco estaba para alardes en este sentido. Tom el incienso con la mano para
ofrendarlo en el Sancta Santorum y se dispuso a realizar lo que por turno riguroso le
corresponda como sacerdote de Yav. Justo en aquel momento, Marco vio cmo de
la astronave situada encima del templo, sala una luz tenue de color violeta y al
instante, como si de relmpago se tratara, sali el ser ms excelso que jams ser
humano haya podido ver. Con vestimenta plateada y porte divino se situ al lado
derecho del ara donde ofrendaba Zacaras. Su altura era superior a cualquier gigante,
su expresin, simplemente inenarrable. Una belleza que no se poda ubicar en
ninguna zona del cuerpo y que emanaba perfeccin en la presencia misma del sujeto.
-S, hijo mo, ese ser que ves est enviado por la jerarqua que antes contemplaste.
Como te he dicho anteriormente, ser llamado "Gabriel" en vuestra cultura.
Zacaras gir la cabeza para comprobar si los cirios del candelabro estaban ardiendo y
se qued perplejo. La ardiente y maravillosa figura se le manifest con toda fuerza. Al
principio solamente mir pero luego le entr autntico pavor y quiso salir corriendo. Sin
embargo algo le retuvo y le apeg al suelo. Aquella visin de ngel luminoso habl:
-No temas, Zacaras, porque tu plegaria ha sido escuchada e Isabel, tu mujer, te dar

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a luz un hijo al que pondrs por nombre Juan. Ser para ti gozo y regocijo y todos se
alegrarn por su nacimiento porque ser grande en la presencia del Seor. No beber
vino ni licores y desde el seno de su madre ser lleno de Espritu Santo. A muchos de
los hijos de Israel convertir al Seor su Dios y caminar delante del Seor en el
espritu y poder de Elas para reducir los corazones de los padres a los hijos y los
rebeldes a la prudencia de los justos, a fin de preparar al Seor un pueblo bien
dispuesto."
Dijo Zacaras al ngel: "De qu modo sabr yo esto? Porque yo soy ya viejo y mi
mujer muy avanzada en edad". El ngel le contest diciendo: "Yo soy Gabriel que
asisto ante Dios y he sido enviado para hablarte y comunicarte esta buena nueva. He
aqu que t estars mudo y no podrs hablar hasta el da en que esto se cumpla por
cuanto no has credo en mis palabras que se cumplirn a su tiempo".
El pueblo esperaba a Zacaras y se maravillaba de que se retardase en el templo.
Cuando sali no poda hablar, por donde conocieron que haba tenido alguna visin. El
les haca seas pues se haba quedado mudo.
La nave que permaneca encima del templo se esfum en una dcima de segundo
antes de que Zacaras saliera y asimismo el Atrio Santo del Seor qued tapado por el
lienzo rojo de terciopelo. En su interior, el olor de la grasa y el aceite, mezclados con el
incienso de las ofrendas, dejaron a Marco en un sopor o xtasis casi perfecto y no se
enter cuando los paneles de la visin quedaron en blanco. Absorto en la figura de
Gabriel y en sus ojos, esos maravillosos ojos tan bellos y elocuentes a la vez que
poderosos y firmes. Es inenarrable tanta belleza y casi un insulto contarlo pues las
propias palabras mancillan el recuerdo del espritu que qued marcado a fuego con
aquel acontecimiento.
El Marco de ahora que transcribe desde el recuerdo del Marco de antao, est
cansado y un poco abatido. Deja el trabajo de la pluma para recostarse en otras
plumas -las del sueo- y as su imaginacin sigue volando por el mundo de los deseos
a la conquista de la deseada quimera del bien. "Duerme Marco...Duerme, que las
estrellas velan tu sueo!..."
De nuevo en la pirmide y en breve meditacin: "Seor, aydame a proseguir con lo
que t y yo sabemos. Con esto que me muestras en el alma!"...Como nica respuesta:
"Animo, hijo mo y adelante!"...y al Marco de ahora le basta.
El anciano habl al muchacho:
-Esto que has visto es la realidad inmediata de este tiempo, pero ahora te
mostraremos cosas que slo podrs contar y entender ms tarde. Como viste antes la
jerarqua de la Tierra o Prncipes del Mundo, como as los llamaris, en nmero de 144
o 72 astrales, han designado ya su paladn y se disponen a darle forma en el vientre
de su madre, Isabel. Esa jerarqua est contenta y preparada para realizar la misin de
preparar al enviado de la otra jerarqua que todava no ha actuado.
Se abri de nuevo el panel y otra vez el carro de fuego sobrevolando la humilde casa
de Zacaras. Me situ al lado de un ser con buzo blanco luminoso, de pelo lacio nveo
y de expresin beatfica que me mostr varias secuencias de televisin en las que se
vea a Zacaras e Isabel juntos en un humilde hogar de lea -muy similar a los hogares
castellanos antiguos- lleno de chamuscadas negras de las frituras y condimentos y un
poco lgubre. Oscuridad de hogar tierno de mujer resignada y humilde, propia de
tareas de su casa pero con el eterno encanto de la bondad materna femenina. Pareca
como si Isabel hubiera esperado ansiadamente ese momento o simplemente existiera
para ser vehculo del milagro de la fecundacin ms sublime que hubiera podido
imaginar.
Tristeza del Marco de hoy que asiste a los llamados "Movimientos de la Liberacin de
la Mujer" que no suelen ser otra cosa que un retorno a valores primarios de lo que
representa el prototipo de mujer. Quizs Isabel fuera uno de los pocos baluartes que
todava nos mostraran, no slo la vocacin de ser madre sino de vivir al mismo tiempo
y con igual dignidad y gozo su condicin de mujer, compaera y templo del Espritu
Santo. En fin!, slo estando en presencia de estos seres se puede hacer un juicio de

49

valor de lo que estaba destinada a ser y ha terminado siendo el comn denominador

de la mujer de nuestros das.
El viajero del espacio de tan blanca y luminosa presencia, pas a mostrarme despus
la fecundacin del vulo femenino por medio del impulso dado al espermatozoide que
previamente haba sido aislado en Zacaras. Luego, las diversas fases de crecimiento
fetal hasta los nueve meses y las intervenciones a lo largo de esas etapas por parte de
los seres del espacio. Para imaginar esta intervencin os pido que hagis o que os
quedis con la propia visin del Marco palestino, que simplemente vea proyectarse
una manguera de luz al vientre de Isabel. En cualquier caso, esa luz era informacin
que con una longitud de onda y frecuencia muy altas traspasaba la materia y construa
el aura del que sera "Juan el Bautista".
El ser del espacio me mir y me dijo:
-Vosotros los humanos no sabis o no queris saber nada de la ley de la creatividad.
Al igual que cultivis vuestros frutos con buena semilla y mejor tierra, as cada hombre
y cada mujer pueden fabricar su propio hijo con la misma perfeccin que el artista
realiza una obra de arte. Zacaras e Isabel son una pareja csmica, es decir seres que
en la dimensin astral son una misma cosa: macho y hembra a la vez. Han debido
tomar cuerpo en la Tierra en esta reencarnacin para que por medio de un cultivo de
alta vibracin psquica y amorosa, nosotros sembrramos al excelso Prncipe del
Mundo, que an siendo prncipe y el primero de los mortales, vestir de pieles y
comer la inmundicia del desierto.
Prosigui el ser superior:
-El Maestro te mostr lo que sucede en el plano imponderable, y nosotros te
enseamos lo que manipulamos en la materia. Ahora vers a la vez ambas cosas y
as lo explicars a las gentes de tu tiempo.
Y vio siendo el mismo ayer y hoy, cmo Isabel sudaba gruesas gotas dando los
ltimos suspiros de una mujer parturienta que a base de esforzarse se quedaba sin
vigor. Tan slo la frrea voluntad de ser madre y ver el fruto la sostenan en un parto
duro y traumtico. Al final, el Bautista expuls el agua de la placenta y asom la
cabeza a la vez que un fuerte llanto irrumpi en la sala de tan magno acontecimiento.
Una luz sali del techo de la estancia y se aloj en el pecho del recin nacido. Yo,
como guiado por el instinto mir enseguida al techo y pude ver en la parte alta del cielo
el templo de cristal que anteriormente os describ. Pero aquella luz se haba
desprendido del trono que ocupaba uno de los vrtices del rombo; el lugar que
corresponda a Elas. Y vi a los 72 ancianos que rean y se felicitaban pues su paladn
haba asomado al mundo de la materia y sobre sus carnes galopaba el espritu del
excelso, del hroe de Israel al que todos consideraban libertador.
De nuevo ante el anciano en aquella tremenda estancia, Marco segua interrogante y
pensativo.
-Bien, hijo mo!, ya has visto el principio del misterio de la venida del Paladn
Terrestre. Vers ahora la segunda parte: la llegada del Paladn Solar.
Y otra vez me enfrent a los paneles luminosos de la nave que mostraban otro pasaje
palestino, ms humilde que el de Zacaras, pero con cierto sentido de recogimiento,
digo esto porque hay "casas" y hay "hogares", y que las casas por muy bien
adornadas que estn nunca terminan de ser hogares sino estancias donde habita el
fro de nimo y de presencia. No obstante hay otras casas que sin reparar en las
formas terminan por emitir algo de amor, de cario o quizs de personalidad de sus
moradores que se han preocupado de vivir y crear un sentimiento positivo de armona
en el da a da de la convivencia.
As era aquella casa, tambin de adobe rado y amarillento, pero con algo bello y
sugerente. En su interior, una bellsima doncella que era todo ojos; tremendos ojos
tiernos y negros como la noche ms oscura, que hablaban y presuman dulzura y
candor. Vestida de blanco, fuerte y decidida por ser ella con todos los valores de una
mujer que senta la raza y tena vocacin de ser y estar en el mundo para algo positivo
y noble. Y as fue, pues como luego ms tarde se relat, fue templo del Espritu Santo

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y hubo quien lo escribi de esta manera:

"En el mes sexto fue enviado el ngel Gabriel de parte de Dios a una ciudad de Galilea
llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varn de nombre Jos, de la casa de
David; el nombre de la virgen era Mara. Y presentndose a ella, le dijo: "Salve, llena
de gracia, el Seor es contigo". Ella se turb al or estas palabras y discurra qu
podra significar aquella salutacin. El ngel le dijo: "No temas, Mara, porque has
hallado gracia delante de Dios, y concebirs en tu seno y dars a luz un hijo, a quien
pondrs por nombre Jess. El ser grande y llamado Hijo del Altsimo, y le dar el
Seor Dios el trono de David, su padre y reinar en la casa de Jacob por los siglos, y
su reino no tendr fin. Dijo Mara al ngel: "Cmo podr ser esto, pues yo no conozco
varn?". El ngel le contest y dijo: "El Espritu Santo vendr sobre ti, y la virtud del
Altsimo te cubrir con su sombra, y por esto el hijo engendrado ser santo, ser
llamado Hijo de Dios. E Isabel, tu parienta, tambin ha concebido un hijo en su vejez, y
ste es ya el mes sexto de la que era estril, porque nada hay imposible para Dios".
Dijo Mara: "He aqu a la sierva del Seor; hgase en m segn tu palabra". Y se fue
de ella el ngel."
Y as se cumpli y una vez ms Gabriel lo anunci y lo sell con el pacto de su
autorizacin. Pero en este caso no hubo intervencin humana por parte del padre,
pues el semen fue trado del ncleo del Sol en un cofre de oro puro y luminoso. As lo
vio Marco -que es quien escribe- y as se lo dijo el Maestro:
-Todo este misterio se repetir otras tantas veces hasta que comprendas que no estis
solos ni an desendolo. Slo cuando vuestra soberbia os deje ver, comprobaris que
sois hijos de las estrellas. En otros pueblos haremos lo mismo y otras tantas vrgenes
sern templo del espritu. Pero en verdad te digo Marco, que slo con ste y en l todo
el Verbo Luminoso se hace carne y sangre y slo l al tiempo de nacer y de crecer,
tendr derecho a decir: "Yo soy la luz del mundo", pues l es el Sol que os alumbra
hecho forma y sustancia.
Nada contar del nacimiento del Seor de la Luz que no se conozca pero si los que
estuvieron all en aquel tiempo hubieran tenido la visin del Espritu observaran -como
as lo hicieron los Magos- la astronave de Gabriel que inmoviliz la zona y la someti a
un cono de atemporalidad, haciendo que Jess saldra del vientre de la madre, no por
donde salan todos los nios sino por el vientre que fue cortado con un rayo luminoso
procedente del carro de fuego y despus cerrado sin marca alguna. As lo ratific la
partera que lleg a la gruta, quien adems de comprobar la virginidad de Mara quem
su mano con la energa residual que todava haba en la matriz de la nueva madre.
Y Jess fue engendrado por la luz y por la luz naci sin manchar la materia. Al tiempo
de nacer, los 33 ancianos de la visin se rieron, se abrazaron entre s y a los 72 pues
su paladn haba tomado cuerpo. De uno de los tronos del rombo que rodeaba al
cordero, sali un rayo de luz que se aloj, al tiempo de nacer, en el pecho del
Nazareno.
Y el anciano de la Era Aries dijo: "Yo ya puedo morir tranquilo y entregar el Libro de la
Sabidura al joven Piscis pues los instrumentos del relevo ya tomaron cuerpo en la
morada terrena del Padre".
As fue como ocurri y lo vio Marco, el nio palestino que de nuevo os lo cuenta y que
ha querido simplificarlo pues son muchos los detalles que an no le ha sido permitido
contar en su total extensin. As tambin fue contado por un hombre que slo vio los
hechos fsicos pero no astrales:
"Aconteci pues, en los das aquellos que sali un edicto de Csar Augusto para que
se empadronase todo el mundo. Este empadronamiento primero tuvo lugar siendo
Cirino gobernador de Siria. E iban todos a empadronarse, cada uno en su ciudad. Jos
subi de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se
llamaba Beln -por ser l de la casa y de la familia de David- para empadronarse con
Mara, su esposa, que estaba encinta. Estando all se cumplieron los das de su parto
y dio a luz a su hijo primognito, y le envolvi en paales y le acost en un pesebre,
por no haber sitio para ellos en el mesn.

51

Haba en la regin unos pastores que pernoctaban al raso, y de noche se turnaban

velando sobre su rebao. Se les present un ngel del Seor, y la gloria del Seor los
envolva con su luz, quedando ellos sobrecogidos de gran temor. Djoles el ngel: "No
temis, os traigo una buena nueva, una gran alegra que es para todo el pueblo; pues
os ha nacido hoy un Salvador, que es el Mesas del Seor, en la ciudad de David. Esto
tendris por seal: Encontraris un nio envuelto en paales y reclinado en un
pesebre".
Al instante se junt con el ngel una multitud del ejrcito celestial, que alababa a Dios
diciendo: "Gloria a Dios en las alturas y paz en la Tierra a los hombres de buena
voluntad".
As que los ngeles se fueron al cielo, se dijeron los pastores unos a otros: "Vamos a
Beln a ver esto que el Seor nos ha anunciado. Fueron con presteza y encontraron a
Mara, a Jos y al Nio acostado en un pesebre, y vindole, contaron lo que les haba
dicho acerca del nio. Y cuantos los oan se maravillaban de lo que les decan los
pastores. Mara guardaba todo esto y lo meditaba en su corazn. Los pastores se
volvieron glorificando y alabando a Dios por todo lo que haban odo y visto, segn se
les haba dicho."
-Bien, querido Marco, ahora seguirs viendo cosas y hechos que ya estn realizados
en la mente de Dios pero no expresados en el tiempo y en la forma material. Pero este
tiempo es para ti un segundo mientras que te haremos recorrer ms de dos mil aos.
El conocimiento aflorar como crecen los ptalos de la flor del jardn slo con el riego
del agua de vida y de verdad tu mente volar a la dimensin del eterno presente y el
registro se abrir para ti y para quienes como t pusieron su corazn en la esperanza
del Reino de Dios sobre la Tierra. Sea por tanto hecha la voluntad del Supremo
Monarca para proseguir en la placidez de tu ensueo.
Y vi en la pantalla en forma concreta y directa, como si estuviera junto a m, a un
hombre moreno como el color del piel roja americano que llevaba pieles secas de
camello que caan por sus hombros casi hasta las rodillas. Con el pelo largusimo y
enrollado a la cabeza. Era un pelo ondulado y fuerte como lo es la melena del len de
los desiertos. Era el Hombre del Agua, el que haca llover a voluntad y curaba la llaga
del enfermo con unas pocas gotas del cristalino lquido. Era el sublime esenio; el
gallardo ser de la palabra del trueno que someta a las plantas, a los animales y a los
reyes con la potencia de su voz, y encandilaba a las mujeres haciendo valiente al
cobarde y sumiso al bravucn. Era el verbo hecho palabra, era en definitiva "la voz
que clama en el desierto". Slo para l y por l la "voz" tuvo la fuerza de mutar los
elementos y las formas pues el sonido de Dios se encarn en Juan el Bautista, por ello
a los descendientes de su tribu se les concedi la facultad del verbo. Pueden herir con
su boca como hieren los dardos en la batalla. Se retuercen los inmundos al mpetu de
su fuego y se acobardan los poderosos ante la bravura de sus denuncias.
Observ que ese hombre habl muchas veces con los seres que bajaban de las
astronaves y los que le rodeaban salan despavoridos cuando vean acercarse el carro
de fuego pues crean que el mundo se destrua por tal magnificencia.
El Marco de hoy comprende todo pero an le duele el susto del Marco de ayer que se
enfrent a ello con la inexperiencia de pocos aos de Historia.
Tambin me fue mostrada la imagen del Nazareno que quizs al describirla con letras
pueda mermar su verdadero significado. Simplemente era, es y ser la perfeccin
hecha forma humana que en la soledad de la montaa tambin hablaba con los seres
venidos de las estrellas que le enseaban y aconsejaban preparndole para el
prximo tiempo por llegar.
El anciano Maestro que estaba sentado frente a m en la astronave, frunci el ceo
con un rictus de tristeza a la vez que no dejaba de mirarme.
-Qu te pasa, Maestro?
-Si t supieras el precio de este acontecimiento tambin te entristeceras. El hombre a
partir de ahora comenzar a alejarse de la verdad esencial haciendo que la revelacin
sea cada da ms pequea y ms semejante a sus defectos. Ser tanta la lejana y tan

52

absurda la teologa que os veris forzados a hablar en cuchicheos y seris

condenados precisamente por "herejes" por contar la nica verdad que ha sido y ser
inmortal. Es triste pero ser as todava por un tiempo. La verdad maravillar y ser
considerada como ciencia ficcin grotesca mientras que la mentira y la religin de las
formas mover a la masa en pos de dolos materiales y quimeras polticas y
personales. Slo quien mira a lo alto, recibir de lo alto, pero quien adora lo bajo y ve
all a Dios le ser quitada la poca gracia con la que fue dotado.
El eterno presente del registro de las acciones humanas y divinas se abri de nuevo
para Marco y se vio transportado al Jordn. All de nuevo vio al Bautista que hablaba y
hablaba a la gente que se acercaba seducida por el fuego de su palabra, sin reflejar
una gota de cansancio. Todos eran sumergidos en el agua y se limpiaban las
vibraciones de su cuerpo grosero y pecador.
Cerca del hombre de las pieles haba media docena de asiduos seguidores entre los
que supe se encontraban Andrs y Juan -el que luego sera el Discpulo Amado de
Jess- que desde haca tiempo venan a adquirir la sabidura de "El Len del
Desierto".
"Voz que grita en el desierto: Preparad el camino del Seor, enderezad sus sendas.
Todo barranco ser relleno y todo monte y collado allanado, y los caminos tortuosos
rectificados, y los speros igualados. Y toda carne ver la salvacin de Dios".
Deca a la muchedumbre que vena para ser bautizada por l: "Raza de vboras,
quin os ha enseado a huir de la ira que llega? Haced pues dignos los frutos de la
penitencia y no andis dicindoos: "Tenemos por padre a Abraham", porque yo os
digo que puede Dios suscitar de estas piedras hijos de Abraham. Ya el hacha est
puesta a la raz del rbol; todo rbol que no d fruto ser cortado y arrojado al fuego".
La muchedumbre le preguntaba: "Pues, qu hemos de hacer?" El responda: "El que
tiene dos tnicas, d una al que no la tiene, y el que tiene alimentos haga lo mismo".
Vinieron tambin publicanos para bautizarse y le decan: "Maestro, qu hemos de
hacer?" Y l les contestaba: "No exigir nada fuera de lo que est tasado". Le
preguntaban tambin los soldados: "Y nosotros, qu hemos de hacer?" Y les
responda: "No hagis extorsin a nadie ni denunciis falsamente y contentaos con
vuestra soldada".
Hallndose el pueblo en ansiosa expectacin y pensando todos entre s que Juan
sera el Mesas, Juan respondi a todos, diciendo: "Yo os bautizo en agua, pero
llegando est otro ms fuerte que yo, a quien no soy digno de soltarle la correa de las
sandalias; l os bautizar en el Espritu Santo y en fuego, en su mano tiene el bieldo
para limpiar la era y almacenar el trigo en su granero, mientras la paja la quemar con
fuego inextinguible".
La astronave luminosa con seres venidos de Orin se puso en la perpendicular del
Jordn, encima de la cabeza del Nazareno que paso a paso se acercaba a Juan por la
espalda. Llegado a su altura se miraron como dos fieras del espritu y en un aparente
silencio sus corazones gritaron de entusiasmo. Y as deba ser pues no era un
encuentro de dos sino el cumplimiento de la visin que tuviera Marco de las dos
jerarquas juntas. Algo se perfeccionaba en aquel instante que le estaba siendo
mostrado y que no poda entender bien.
Los seguidores de Jess, viejos esenios de la lnea menos rgida, se juntaron con los
seguidores del Bautista, como los espectadores del circo se juntan en las gradas para
ver el espectculo. Sobre la cabeza de todos, la presencia -slo para m visible- de la
astronave luminosa que registraba la escena.
Juan vio sin problema alguno una paloma con las alas abiertas y el pecho descubierto
sobre la cabeza de Jess.
-Es ste! -se dijo- pero no slo era su mente sino todo su ser que vibraba al unsono
de tal certeza.
Casi sin quererlo, se fue arrodillando a la vez que el aura de Jess se haca ms
grande iluminndolo todo. Y yo, que all estuve, puedo asegurar que fueron estas las
palabras que mediaron entre ambos:

53

-Seor, cmo el Hijo de la Luz viene a las tinieblas de la materia?

-El tiempo ha llegado, lo que debes hacer, hazlo pues.
-Cmo puedo bautizar yo, tu humilde siervo, a mi Seor Dios? Debo ser yo bautizado
por ti. No soy digno de desatar la correa del zapato que t portas.
-Aqu eres soberano pues eres el primero de los nacidos de madre. All, eres siervo
(sealando al Sol). Aqu yo soy tu siervo porque este no es mi reino. Lo mismo que yo
me postro hoy, t te postrars en tu cercana muerte.
-Sea hecha la voluntad de los Maestros que velan y de los guardianes que escuchan.
Y Jess de Nazaret, el Seor de la Luz, se someti al Seor de la Materia. No en vano
uno bautizaba con el fuego del espritu y el otro con el agua de la materia. Y poco a
poco se fue sumergiendo en lo ms profundo del lago hasta quedar cubierto por
completo. Se haba ido expresamente a la zona reservada para baos de los rapaces
y no a la orilla, que es donde bautizaba generalmente Juan.
Pasaron cuatro minutos y el Salvador no sala del agua. Los esenios que haban
llegado con l comenzaron a preocuparse y alguno empez a llorar. Dos de ellos se
despojaron de la ropa para lanzarse a recuperar al Maestro que sin duda estaba ya
ahogado, pero desde lo alto de la astronave fueron paralizados y disuadidos con una
extraa ciencia, quedndose un poco dormidos.
Aquello era simplemente pattico, Jess se haba ahogado y Marco, nuestro
espectador, pensaba: "La Historia se ha equivocado, Jess muri antes de la cruz..."
No era as pues poco a poco comenz a emerger la cabeza del Amado Maestro con
una expresin de absoluta plenitud en su cara, a la vez que se escuch: "Este es mi
hijo amado en quien me complazco. Desde hoy seremos una sola cosa", y Cristo entr
en el cuerpo de Jess y el espritu de Jess entr cohabitando con el espritu del joven
de catorce aos llamado despus "Juan el Evangelista". Y all permaneci hasta la
muerte en la cruz.
Muchos os preguntaris qu haba pasado. El Maestro me lo explic ms o menos as:
-Todo servidor debe mutar su "yo" y su voluntad para en su da ser templo de otro ser
que morar haciendo la tarea de ayuda a la Humanidad. Si el servidor se conoce bien
y sabe renunciar a su protagonismo, el Espritu Santo operar con fuerza y sin mezcla,
pero si el ego no est educado, no slo acta la entidad que ha encarnado sino los
caprichos o imprevisiones del sujeto a ser compenetrado. Por ello todos los
"iluminados" primero se mortificaron y renunciaron para ser un buen templo. Pero hay
una forma de ser realmente el mejor de los instrumentos y es separando el espritu del
cuerpo -que slo se realiza por la muerte- as pues para Jess se requera de un
templo limpio donde Cristo tomara forma y por ello muri bajo el agua separndose su
cordn de plata y se aloj en Juan hasta su retorno al cielo. Mientras que el templo de
carne de Jess -sin influencia del ego- se volvi totalmente obediente a la entidad
crstica que le compenetr, por eso en esta expresin divina hubo autntica perfeccin
mientras que en las otras se dio relativamente.
Ahora comprenders, Marco, por qu Jess en la cruz dijo a Mara y a Juan el
Evangelista: "Madre, he ah a tu hijo!, Hijo, he ah a tu madre!". El Jess de la cruz no
era sino Cristo que tom su espritu al tiempo del retorno al espacio.
Y as se explica la reanimacin del cuerpo en el sepulcro, pues no mataron a nadie
sino que mortificaron un cuerpo fsico que al morir qued vaco y que luego fue
compenetrado por su espritu que estaba en Juan. Por eso a su vez Juan el
Evangelista fue "El Discpulo Amado de Jess".
Todo esto puede ser credo o no, pero quien deba entender lo entender por ser parte
de su propia riqueza no porque yo lo cuente con ms o menos dramatismo.
"Despus de esto vino Jess con sus discpulos a la tierra de Judea y permaneci all
con ellos y bautizaba. Juan bautizaba tambin en Ainn, cerca de Salin, donde haba
mucha agua y venan a bautizarse, pues Juan no haba sido an metido en la crcel.
Se suscit una discusin entre los discpulos de Juan y cierto judo acerca de la
purificacin, y vinieron a Juan y le dijeron: "Rab, aqul que estaba contigo al otro lado
del Jordn, de quien t diste testimonio, est ahora bautizando y todos se van a l".

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Juan les respondi, diciendo: "No debe el hombre tomarse nada si no le fuere dado del
cielo. Vosotros mismos sois testigos de que dije: "Yo no soy el Mesas, sino que he
sido enviado ante l. El que tiene esposa es el esposo; el amigo del esposo que le
acompaa y le oye, se alegra grandemente al or la voz del esposo. Pues as este mi
gozo es cumplido. Preciso es que l crezca y yo menge. El que viene de arriba est
sobre todos. El que procede de la Tierra es terreno y habla de la tierra; el que viene
del cielo da testimonio de lo que ha visto y odo, pero su testimonio nadie lo recibe.
Quien recibe su testimonio pone su sello atestiguando que Dios es veraz. Porque
aqul a quien Dios ha enviado habla palabras de Dios pues Dios no le dio el espritu
con medida. El Padre ama al Hijo y ha puesto en su mano todas las cosas. El que cree
en el Hijo tiene la vida eterna; el que rehsa creer en el Hijo no ver la vida, sino que
est sobre l la clera de Dios".
Todava me fue revelado ms y pude ver escenas que permanecen grabadas a fuego
dentro de m, pero ser maana cuando las cuente pues ya mis sentidos corporales
estn cansados.
Al amanecer del da siguiente, ante la meditacin matutina y con el caf mezclado con
la inquietud, sent el reproche de mi Maestro que me deca: "Debes estar ms limpio,
deja el caf!"...Ciertamente as debe ser, debemos limpiarnos a semejanza de los
monjes esenios, tanto por dentro como por fuera. Por fuera por medio del aseo; por
dentro mediante la ingestin de lquidos y comidas positivas no excitantes. En fin!,
todos tenemos algo de nosotros mismos con lo que enfrentarnos, y esta es mi lucha.
Me deca el Maestro que no me alargara tanto en los conceptos y que contara las
cosas en sntesis, que luego vendran los llamados "literatos" y se encargaran de
novelar el concepto mismo. Cada uno est en su funcin respectiva y a m me tocaba
la de la sntesis y el concepto, dejando a otros que elaboren con la belleza del
lenguaje los detalles. Prosigamos entonces en las siguientes enseanzas que viera el
Marco de antes y razonara el Marco de ahora:
-Bien Marco, como has podido comprobar, todos estos actos son la columna vertebral
de lo que ser en su da una gran religin. Aparejado a la forma externa y ritual se ha
previsto que una estirpe de iluminados conservis en vosotros mismos la memoria de
todo y gradualmente a lo largo del programa iris revelando, sin daros cuenta, cuanto
har mutar el concepto de doctrina por el de verdad. Slo cuando bajo la sombra de la
razn deis cobijo a todos los seres del planeta, habris desterrado el fanatismo, las
fronteras y las luchas doctrinales. Os esforzaris en comunicar a todas las culturas
que antes, durante y despus fueron y sern las mismas jerarquas las que actuaron
pero adaptando su mensaje a la condicin gentica, tnica o geogrfica de la raza que
deba recibir ese dictado. Siempre, siempre es un solo programa que acta aunque el
hombre en su impotencia le ponga etiquetas y formas y le apareje religiones y
mentalismos.
Marco vio en los paneles de la nave al excelso ser de luz llamado "el Nazareno",
prodigioso Sol entre las tinieblas humanas. Estaba al pie de una parra de uvas frente a
la casa de Lzaro, su buen amigo, al que simplemente sin complicaciones especiales,
amaba. Muchas veces hay seres que no estn para entender sino para que su
corazn sea templo de la bondad y de la humildad. As era Lzaro como un templo de
silencio pero repleto de la vibracin del bien. Sola decir: "No te entiendo Maestro, pero
me basta con que ests aqu, junto a m".
Jess segua apesadumbrado junto a la puerta de Lzaro. La casa era de adobe
pintado de color blanco. Al fondo, el Sol se pona y la tristeza segua invadiendo cada
gramo de su precioso cuerpo judo. La barba casi rubia; el pelo ondulado en las puntas
caa para rozar justamente el hombro sobre el que llevaba la tnica blanca rada y
vieja que nunca se manchaba, acaso porque su luz no lo permita. Marco saba que
esa escena la veran todos cuantos leyeran estas lneas, pues ciertas imgenes han
sido programadas para que resalten en los elegidos ciertos valores dormidos, y a
modo de despertador, activen en el espritu el programa para el que han sido
designados.

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La melancola le hizo vacilar, no tanto por el destino al que estaba sujeto y que
conoca a la perfeccin sino por la preocupacin de la imperfeccin y el dolor humano
del que estaba rodeado.
Nadie puede imaginar el tremendo sufrimiento que implica ser Dios en un cuerpo
imperfecto de materia. Ninguno puede escuchar el tremendo fragor de la propia lucha
del Maestro cuando ve esa debilidad del individuo y debe esperar a que evolucione el
karma del ser, as como el karma del planeta y de todo el sistema solar que no es otro
que el Cristo que l tena dentro de cada tomo de existencia. Y era Jess que se
dola de s mismo pues cada centmetro cbico de su sangre contena un poco del
dolor y la imperfeccin de la persona; del indio o del africano viendo morir a sus hijos
de hambre; de la vivencia del blanco que no se saciaba en la conquista del poder.
-Hasta cundo esperar? Oh Padre mo!, para que seamos slo luz y totalidad...
Hasta cundo esperar? Oh Padre amado!
Y su mente responda: "T lo sabes bien".
Y su cuerpo se quejaba de esa lucha entre el espritu y la mente hacindole verter
lgrimas silenciosas que caan al pie de la parra haciendo que aquella cosecha
supiera a redencin y a ternura del ser ms amoroso que el cosmos haya
contemplado.
Marco desde su posicin lloraba al igual que lo haca Jess. Era como una sensacin
de estar all sin estar, pero no por ello se dejaba de sentir el estado de nimo de los
seres que le iban mostrando.
Sobre la cabeza de Jess apareci el disco luminoso que siempre era el mismo y que
llevaba dentro a los "ngeles plateados" de los que tanto aprendi y que se encargan
de la tutela de todo el programa sobre la Tierra. Alz el Maestro los ojos y supo
instantneamente que era requerido a la presencia de los excelsos seres enviados por
la jerarqua. Haba sido captada su demanda de impotencia y tristeza y obedeciendo al
programa se requera de un impulso capaz de acelerar la misin del Nazareno y
motivarle para asumir los ltimos momentos de su paso por la Tierra.
Se levant despacio y entrando en la casa llam a los suyos:
-Debemos partir, pues he sido llamado por mi Padre!
Abandonaron a los entraables amigos y la siguiente escena que vio Marco fue la
pelada montaa del Tabor, hacia donde se encaminaban Pedro, Santiago y Juan, que
ausentes de los hechos, seguan la rpida ascensin del Rab. Una vez en la cumbre,
junto a unos olivos, se detuvo el Seor y con la mano y en silencio indic a los otros
que se sentaran a su vez. Se puso en oracin y mir al cielo insistentemente. En un
momento determinado de la corta espera, apareci la astronave luminosa que tanto
conoca Marco -esta vez visible para los ojos materiales pues su vibracin haba
bajado- y tir por tierra a Pedro, Santiago y Juan que de golpe y sin saberlo se hicieron
iniciados en un conocimiento que les fue impuesto como secreto.
La nave se puso sobre los Apstoles y Jess a la vez que un cono luminoso sali de
su panza para absorber sin dificultad al Nazareno que ni siquiera cambi su postura de
meditacin hasta que lleg a la portezuela inferior de la panza del navo. Luego,
aparecieron junto a l dos figuras grandiosas que los Apstoles no reconocieron, a
pesar de vestir con tnica a la usanza juda ms arcaica. Al lado de los tres apareci
un ser con buzo blanco de vuelo y despus de la sorpresa inicial les dijo as: "Estos
dos varones que estis contemplando son los que adoris como vuestros padres
Moiss y Elas, "La Fraternidad de los Dos Iluminados" que nunca mueren y que han
venido a ratificar el pacto y el misterio.
La visin dur un rato corto hasta que los tres, Jess, Moiss y Elas desaparecieron
en el interior de la nave donde se encontraba Enoc, y nadie supo lo que all pas. Slo
quien vivi en la santificacin del espritu lo contar cuando sea el tiempo.
Y le fue mostrado a Marco nuevamente el templo de cristal donde aparecan felices los
72 y los 33, pues de un golpe se haban reunido para la comunin de los compromisos
"Los Cuatro Vivientes". Y el cordero bal con alegra pues el rombo con los cuatro
tronos se hizo resplandeciente porque en la Tierra los cuatro seres estaban como una

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sola entidad sentados en los cuatro lados de una mesa romboidal bebiendo el nctar
de los Dioses o "agua de vida" trada para ellos de las entraas del astro que nos
alumbra.
Como digo, nadie supo lo que all pas pero a partir de ese momento todo se dispuso
para la muerte del Cordero.
As fue como en realidad ocurri y no obstante as fue contado por el evangelista, con
la nica excepcin de que a la nube debi llamarle "nave".
"Aconteci como unos ocho das despus de estos discursos que, tomando a Pedro, a
Juan y a Santiago, subi a un monte a orar. Mientras oraba, el aspecto de su rostro se
transform, su vestido se volvi blanco y resplandeciente. Y he aqu que dos varones
hablaban con l, Moiss y Elas, que aparecan gloriosos y le hablaban de su partida
que haba de cumplirse en Jerusaln. Pedro y sus compaeros estaban cargados de
sueo. Al despertar, vieron su gloria y a los dos varones que con l estaban. Al
separarse stos, dijo Pedro a Jess: "Maestro, qu bien se est aqu! Hagamos tres
tiendas: una para ti, otra para Moiss y otra para Elas", sin saber lo que deca.
Mientras esto deca, apareci una nube que los cubri, y quedaron atemorizados al
entrar en la nube. Sali de la nube una voz que dijo: "Este es mi Hijo elegido,
escuchadle". Mientras sonaba la voz estaba Jess solo. Ellos callaron, y por aquellos
das no contaron nada de cuanto haban visto."
Descendieron de la montaa y al paso les salieron los discpulos de Juan que le
comentaron la muerte del Bautista a manos del impo Herodes. Jess se retir un
momento junto al borde del camino, al pie de un olivo, arranc una de sus ramas y la
tir al polvo de la senda por la que transitaban. Los apstoles y los seguidores del
esenio muerto le miraron interrogantes. l, alzando los ojos al cielo, dijo: "Elo, Elo,
lama Sabachtani!..." Y llor junto al olivo a la vez que le abrazaba pues su compaero
muerto le haba dejado ante una soledad total para afrontar la misin para la cual
haba sido destinado desde haca miles de aos.
La partida de Juan el Bautista al verdadero reino de la luz le hizo exclamar ante todos:
"Elas, Elas!, por qu me has abandonado?..." y vindose ante estos hechos le
entr miedo, no de la muerte como algunos creen sino de su responsabilidad, pues su
misin se vea ahora incrementada con la llegada de los 72 del Bautista que le
miraban despavoridos porque su pastor, el hombre del desierto, el indomable len, les
haba dejado indefensos ante el lobo. Slo Jess -el Seor del Sol- poda acogerles
como hijos suyos y por ello a l vinieron tal y como el Bautista les haba indicado antes
de morir.
Quiero hacer en este punto un reiterado inciso sobre las palabras pronunciadas por
Jess en la cruz, que han dado pie a mltiples interpretaciones. Incluso se ha dicho
que Jess se vio abandonado por el Padre pues haba desobedecido dejndose clavar
en la cruz. Esto adems de ser una profunda necedad y una especulacin, no conecta
con la realidad que ahora os revelar. Jess saba perfectamente que iba a morir,
incluso antes de su nacimiento. Este hecho por tanto ya lo tena asumido. Tampoco
poda decirle al Padre "Por qu me has abandonado?" pues l saba que el trmite
de la muerte no era sino una liberacin. De ah que dijera al Buen Ladrn: "Esta tarde
estars conmigo en el Paraso". Si iba a estar en el Paraso, cmo poda sentirse
abandonado?...Por otra parte, quien estaba en la cruz no era Jess sino Cristo, pues
ya lo hemos dicho anteriormente, Cristo, que es el Sol, no puede morir porque tiene
detrs de l todo un sistema solar dependiente. De ah que se apagara el astro en el
momento que el cuerpo de Jess expir.
"Elas, Elas, por qu me has abandonado?" es simplemente eso; una llamada a
Elas que l saba que era el representante de la Tierra o la Tierra misma, y su grito
antes de morir referenciaba el abandono de la Tierra ante el Sol. Al igual que al
momento de anunciarle la muerte del Bautista, l llor pues vea que uno de los Cuatro
Vivientes le abandonaba quedndose solo.
"Algunos de los que all estaban, oyndolo, decan: "A Elas llama ste". Luego,
corriendo, uno de ellos tom una esponja, la empap de vinagre, la fij en una caa y

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le dio a beber. Otros decan: "Deja; veamos si viene Elas a salvarle". Jess, dando de
nuevo un fuerte grito, expir."
La plenitud del Maestro se dio en el monte Tabor cuando Los Cuatro Vivientes se
reunieron junto a l y le dieron fuerza. El Nazareno saba que sobre Juan estaba el
espritu de Elas, Seor del Mundo y Jefe de la Tierra, por ello el grito del Nazareno
reclamaba la presencia deseada del planeta por el que mora.
Quizs os resulte difcil de entender pero el mundo de la jerarqua superior tiene sus
arquetipos y su lgica que no es la de abajo.
Esta referencia o vinculacin de Elas y su liderazgo como Seor del Mundo, la tenis
en el Evangelio:
"Cuando estos hubieron ido, comenz Jess a hablar de Juan a la muchedumbre:
"Qu habis ido a ver al desierto?, una caa movida por el viento? Qu habis ido
a ver?, a un hombre vestido muellemente? Ms los que visten con molicie estn en
las moradas de los reyes. Pues, a qu habis ido?, a ver un profeta? S, yo os digo
que ms que un profeta ste es de quien est escrito: "He aqu que yo envo a mi
mensajero delante de tu faz, que preparar tus caminos delante de ti. En verdad os
digo que entre los nacidos de mujer no ha aparecido uno ms grande que Juan el
Bautista. Pero el ms pequeo en el reino de los cielos es mayor que l. Desde los
das de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos est en tensin, y los
esforzados lo arrebatan. Porque todos los profetas y la Ley han profetizado hasta
Juan. Y si queris orlo, l es el Elas que ha de venir. El que tenga odos que oiga."
Habr un tiempo en que el propio Elas gritar a su vez: "Helios, helios (Sol), por qu
me has abandonado?" pues as lo dicta el karma. Pero este grito s ser al Sol y no
hacia ningn personaje.
El Maestro dijo a sus discpulos: "Vuestra misin es preparar los caminos de la luz que
se han hecho carne y forma. Anunciad por tanto a los hombres este evento y preparad
la llegada de vuestros doce hermanos". Y seal a los Doce Apstoles que poco o
nada entendan de lo que all ocurra y les envi de dos en dos para que la jerarqua
astral se multiplicara (72 x 2 = 144), siendo ste el nmero de los hijos del ermitao o
Seor de la Tierra, cuyo nmero simblico es el 9 o cifra de la plenitud que es bien
visto desde Orin.
As ocurri y as lo vio Marco, de lo cual da testimonio, y as lo contaron para los
hombres:
"Despus de esto, design Jess a otros setenta y dos y los envi de dos en dos,
delante de s, a toda ciudad y lugar adonde l haba de venir, y les dijo: "La mies es
mucha y los obreros pocos; rogad, pues al amo mande obreros a su mies. Id, yo os
envo como corderos en medio de lobos. No llevis bolsa, ni alforja, ni sandalias, y a
nadie saludis por el camino. En cualquier casa que entris, decid primero: La paz sea
con esta casa. Si hubiere all un hijo de la paz, descansar sobre l vuestra paz; si no,
se volver a vosotros. Permaneced en esa casa y comed y bebed lo que os sirvieren,
porque el obrero es digno de su salario. No vayis de casa en casa. En cualquiera
ciudad donde entrreis y os recibieren, comed lo que os fuere servido y curad a los
enfermos que en ella hubiere, y decidles: "El reino de Dios est cerca de vosotros". En
cualquiera ciudad donde entrreis y no os recibieren, salid a las plazas y decid: "Hasta
el polvo que de nuestra ciudad se nos peg a los pies os lo sacudimos, pero sabed
que el reino de Dios est cerca. Yo os digo que aquel da Sodoma ser tratada con
menos rigor que esa ciudad."
-Maestro, dijo Marco en la nave despus de ver las imgenes, por qu me mostris
estas cosas y por qu me siento tan unido a Juan?
El Maestro le respondi:
-An te mostraremos ms, hijo mo. Debes saber que cuando depositemos tu cuerpo
en tierra habrs olvidado todo pues as lo hemos programado para ti hasta el tiempo
de la Segunda Venida. Ten la seguridad de que uno de los que contemplaban las
escenas eras t mismo.
-Imposible!, cmo voy a ser yo si estoy aqu contigo?...

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Y el Maestro gir la cabeza ante el visor a la vez que aparecan las mismas escenas
de unos momentos antes. Pero esta vez Marco se vio perfectamente entre los 72. Era
uno de los primeros que se haban acercado al Maestro, pero su pelo era
completamente blanco y rondara los 60 70 aos, a juicio de su apariencia.
-Debo estar loco!, deca Marco a la vez que se pellizcaba ante la sonrisa del Maestro
que con ternura le miraba al notar que sus ojos se habran y cerraban como se abren
las ventanas de par en par a la luz de la maana.
-Bien, hijo, ahora proseguiremos en otro momento decisivo que es bueno asimiles y
transmitas al hombre. De esta revelacin depende la comprensin de una verdad
fundamental o de un rito sin sentido.
Y de nuevo vi las imgenes tristes y patticas. Esta vez en el monte que llamaban "El
Calvario", Jess, el Sol beatfico hecho carne, estaba expirando entre dos crucificados
ms que eran ladrones conocidos por todos.
Los ojos del Rab estaban posados sobre la astronave que contemplaba la escena y
que nadie vea, slo l y uno de los ladrones, el que estaba a la derecha.
Marco no estaba triste, un poco melanclico de observar a los que miraban la escena
de la muerte de su precioso Maestro. Cuntas veces les haba dicho!: "Si cuando yo
me vaya me lloris como si estuviese muerto, tendr la seguridad de que no habis
entendido nada". Pero la carne es dbil y su madre Mara, su discpulo Juan y los
otros diseminados, contemplaban los estertores de la muerte del cuerpo mientras que
el espritu crstico que en l moraba se alegraba del sacrificio.
Gota a gota la sangre se iba perdiendo hasta que sali slo agua. En ese preciso
instante, la luz del mundo -el Sol- se apag al unsono del cuerpo de Jess que expir
junto al terremoto y el estremecimiento general de los presentes.
-Maestro, cmo es posible que al morir Jess se apague el Sol?
-T lo comprenders perfectamente. Harn religiones y ritos del acontecimiento
humano, que es bueno, pero slo unos pocos entendern que el verdadero misterio
est en la luz del Sol que desde aquel momento ya no fue la misma que alumbr la
materia. Por ello todos los Iniciados Solares del mundo se alegraron con su muerte
pues fue mutacin, aumento del biorritmo de la raza y liberacin.
El hombre puede morir en la cruz, y de hecho murieron muchos despus de Jess
pero slo con l el sol de cada da se apag y esto es una cuestin que los
astrnomos de tu tiempo juzgarn como imposible, y sin embargo as se dio y as se
dar de nuevo al final de esta generacin. Lo cont as el evangelista:
"Era ya como la hora sexta y las tinieblas cubrieron toda la Tierra hasta la hora de
nona, oscurecindose el Sol y el velo del templo se rasg por medio. Jess, dando
una gran voz, dijo: "Padre, en tus manos entrego mi espritu!", y diciendo esto,
expir".
Y Cristo sali al sol, que es el nico Padre Creador de nuestras carnes y materias,
mientras que el espritu de Jess -que viva en Juan- tom de nuevo el cuerpo del
crucificado para preparar su ascensin, que tambin me fue mostrada y doy testimonio
de ello. Jess march en la astronave que siempre estuvo siguiendo todo su misterio
por la Tierra y despus de despedirse de sus amados Discpulos y habiendo pasado
40 das desde su resurreccin, ascendi por el pasillo de luz proyectado por la nave
ante la presencia atnita de los ocho Apstoles, no de doce como se cree pues tres,
Pedro, Santiago y Juan, ya lo haban vivido antes en el monte Tabor, y Judas para
entonces haba muerto.
Y desde la misma astronave que le hizo partir, vendr con poder y gloria al final de los
tiempos. Primero deber anunciarse como "relmpago de oriente a occidente" ya lo ha
hecho y lo hemos comentado pues a nosotros corresponde hacerlo- y ahora, a la luz
de la revelacin entenderis mejor este prrafo del Evangelio, si como siempre, a la
nube la cambiis por nave y a los "dos varones" por seres del espacio:
"Diciendo esto fue arrebatado, a vista de ellos, y una nube le sustrajo a sus ojos.
Mientras estaban mirando al cielo, fija la vista en l que se iba, dos varones con
hbitos blancos se les pusieron delante y les dijeron: "Hombres de Galilea, qu estis

59

mirando al cielo? Ese Jess que ha sido arrebatado de entre vosotros al cielo, vendr
como le habis visto ir al cielo". Entonces se volvieron del monte llamado Olivete a
Jerusaln, que dista de all el camino de un sbado. Cuando hubieron llegado,
subieron al piso alto, en donde permanecan Pedro, Santiago, Juan y Andrs, Felipe y
Toms, Bartolom y Mateo, Santiago de Alfeo y Simn el Zelote y Judas de Santiago.
Todos estos perseveraban unnimes en la oracin con algunas mujeres, con Mara la
Madre de Jess y con los hermanos de ste."
Marco se qued un rato mirando al Maestro y le pregunt:
-Cundo ser el ltimo cambio antes de entrar en la otra Era?
-Estte atento al Sol.
-S, estoy atento al Sol, pero no respondes a mi pregunta.
El Maestro contest:
-Primero veris llegar "la nueva Jerusaln como un relmpago de oriente a occidente".
Despus veris a "los cuervos reunirse ante el cadver". Habr enseguida una gran
tribulacin y despus de ella, tres das de pavorosa oscuridad y un gran cambio solar
doble. Luego veris venir al Hijo del Hombre con poder y gloria sobre las nubes, tal y
como lo prometi, y al final, los que queden sern reunidos por los seres superiores
que acompaan a Jess y sern sacados del planeta pues habr una nueva Tierra y
un nuevo Sol.
-Pero, cundo se dar ese doble cambio solar?
El anciano, con cierta sonrisa carismtica, respondi:
-Si el Sol mut con la muerte del Cordero Solar Jess, como lo has visto, debes
entender que ha de haber muerte de nuevo para que cambie el Sol otra vez.
-Cierto, pero Jess no puede morir por segunda vez, tal y como est anunciado.
-No tiene por qu ser el mismo Jess.
-No entiendo, quin deber morir entonces para que se d ese doble apagamiento
solar?
-Lee bien el Libro Sagrado que tenis en vuestro tiempo:
"Mandar a mis dos testigos para que profeticen, durante mil doscientos sesenta das,
vestidos de saco. Estos son los dos olivos y los dos candeleros que estn delante del
Seor de la Tierra. Si alguno quisiere hacerles dao, saldr fuego por su boca, que
devorar a sus enemigos. Todo el que quiera daarlos morir. Ellos tienen poder para
cerrar el cielo para que la lluvia no caiga en los das de su ministerio proftico y tienen
poder sobre las aguas para tornarlas en sangre y para herir la Tierra con todo gnero
de plagas cuantas veces quisieren. Cuando hubieren acabado su testimonio, la bestia,
que sube del abismo, les har la guerra, y los vencer y les quitar la vida. Su cuerpo
yacer en la plaza de la gran ciudad que espiritualmente se llama Sodoma y Egipto,
donde su Seor fue crucificado. Los pueblos, las tribus, las lenguas y las naciones
vern sus cuerpos durante tres das y medio y no permitirn que sus cuerpos sean
puestos en el sepulcro. Los moradores de la Tierra se alegrarn a causa de ellos y se
regocijarn, y mutuamente se mandarn regalos, porque estos dos profetas eran el
tormento de los moradores de la Tierra. Despus de tres das y medio, un espritu de
vida que procede de Dios entr en ellos y los hizo levantarse sobre sus pies, y un
temor grande se apoder de quienes los contemplaban. O una gran voz del cielo que
les deca: Subid ac. Subieron al cielo en una nube, y vironlos subir sus enemigos.
En aquella hora se produjo un gran terremoto, y vino al suelo la dcima parte de la
ciudad, y perecieron en el terremoto hasta siete mil seres humanos, y los restantes
quedaron llenos de espanto y dieron gloria a Dios y al cielo. El segundo ay! ha
pasado; he aqu que llega el tercer ay!
-Como ves, hijo mo, lo mismo que ocurriera con Jess, as ocurrir con los dos
testigos. Despus de este cambio y de estos hechos sern muy pocos los aos que
quedarn para la gran evacuacin de los sealados en el corazn y en la frente.
-Pero, cuntos sern los salvados y cuntos los aos que nos falten?...Debo
prepararme.
-En verdad te digo, hijo mo, que quien busque salvar su cuerpo lo perder para

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siempre. Quien construya refugios ser sepultado por su propia construccin, quien
guarde para comer en exceso, en exceso pasar hambre y privaciones. Sed vosotros
como los pjaros del campo. Buscad el Sol de cada da y sed limpios de corazn en
hbitos y costumbres, pues seris guiados y llevados hacia los lugares precisos
cuando sea el momento. No aprendis a almacenar sino a vivir con lo necesario,
haciendo que los hbitos inadecuados desaparezcan de vuestra vida. Escrito est: "Vi
un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra haban
desaparecido y el mar no exista ya".
(Si efectivamente el Apocalipsis tiene razn, el vidente Juan el Evangelista no vio a la
Humanidad salvada y redimida sobre la Tierra sino sobre otro planeta).
Marco vio y vivi cuanto aqu se ha narrado, y an ms que guarda celosamente en su
corazn y que a las almas puras revelar a su tiempo. El de ayer y el de hoy son el
mismo, pero en tiempos y espacios diferentes. Los mismos personajes siguen activos
con sus astronaves dispuestas para seguir en la revelacin de la eterna sabidura.
Slo quienes han alcanzado la vista al espritu tendrn la confirmacin de su presencia
y su consuelo, mientras que quienes hayan vivido la presa de los delirios materiales,
en la Tierra y con el barro, en polvo se convertirn.
Aquel da en Palestina sobrevolaba una nube, una nube metlica y brillante, vista por
pastores y labriegos. En dicha nube, como en el caso de Jons, viajaba Marco que de
nuevo se vio depositado en la pradera vecina a su casa. Slo haban pasado unos
minutos de tiempo, aunque l vivi hechos y acontecimientos que duraron ms de dos
mil aos. Cmo fue posible?...
Creer cuanto aqu est escrito est en funcin de la aprobacin interna de cada uno,
pues slo quien sabe dir con el corazn: "S!", mientras que otro pensar que he
contado uno de mis mejores cuentos. Adis, Marco! Muchas gracias. Espero que
vuelvas a visitarme.
Y se me present de nuevo el templo de cristal donde viera a las jerarquas que todo
lo gobiernan. Comprob que con la muerte de los dos testigos se consumi el pez
depositado en el ara romboidal, y que con el apagamiento solar se consumi el pan
que tambin estaba all. Siempre que arriba ocurre algo, abajo repercute. Es la vieja
ley trada por el gran Hermes que as lo notific a cuantos lo rodeaban.
Y vi despus salir al ms joven de los 33 que tena el Sol en el pecho y que con fuerza
y decisin irrumpi desde el final de su fila y puso un cntaro con agua en el ara
sagrada -Era Acuario- para que todos los reunidos -24 Ancianos, 4 Vivientes, 72
Prncipes del Mundo, 33 Seores de la Luz- y la gran multitud que rodeaba el templo
en nmero de 144000 personas, vieran el cntaro luminoso que a modo de nuevo
Grial iluminara los misterios de otros 2160 aos donde sera desterrada la muerte, la
violencia y el desamor.
Y se apag la visin y se cerraron los paneles que tantas cosas le haban mostrado. El
Maestro anciano desapareci como haba venido y nuestro Marco retorn a la soledad
curiosa de la enorme sala del "carro de fuego"."

NACIMIENTO DE JESS EL CRISTO

De todos es conocido nuestro inters por investigar las narraciones antiguas a la luz
de la nueva tcnica y de la nueva lgica del Siglo XX. Ciertamente muchos fenmenos
milagrosos tienen hoy una clara explicacin de acuerdo a la ciencia extraterrestre, que
como todos sabis inspira nuestra bsqueda.
Es a partir de las manifestaciones de estos seres por medio de los contactados, por lo
que podemos rebuscar en el pasado y traer imgenes y hechos a la comprensin de
nuestra preparacin intelectual. Y para hacerlo debemos desintoxicarnos de los
complejos doctrinales y de la ritologa en la que queramos o no nos han hecho
movernos a lo largo de este tiempo pasado. Decimos esto porque vamos a transcribir
fragmentos de los Evangelios Apcrifos que hacen alusin al nacimiento de Jess en
forma absolutamente paranormal y para hacerlo queremos contar en forma
ejemplarizada lo que all pudo haber pasado e intercalar los textos citados para que
61

seis vosotros a discernir de acuerdo a la madurez de cada uno.

"Jos y Mara, sta en estado avanzado de gestacin, caminaban hacia Beln en la
noche ms trascendente de toda su existencia. Sin quererlo y quizs ignorando toda
su significacin, iban a interpretar el pasaje ms alucinante de la Historia de la
Humanidad.
Una cueva cercana fue el nico cobijo donde aquellos seres humildes pudieron
reposar al abrigo del intenso fro nocturno del mes de octubre. Eran los primeros das
de aquel bendito mes y aquella nia, casi mujercita, Mara, haba sido programada y
seguida por toda una conciencia operativa extraterrena que no haba dejado nada al
azar.
La propia madre de Mara, de nombre Ana, haba experimentado en su propio cuerpo
lo que ella, pobre mujer de un pastor, crea que era un milagro, cuando en realidad se
trataba de una inseminacin gentica dirigida y planificada por los seres del espacio
desde su perfecta y casi omnipotente tecnologa. Y deba ser as puesto que el
nacimiento de Jess y su misin deban revestirse de toda la calidad y pureza ms
elevadas que el ser humano poda concebir. Era necesario crear un vehculo perfecto
para el Cristo y de ah que e1 tratamiento gentico se planificara mucho antes de que
Mara se acercara a la cueva del nacimiento."
"Y he aqu que se present un ngel de Dios, dicindole: Ana, Ana, el Seor ha
escuchado tu ruego; concebirs y dars a luz y de tu prole se hablar en todo el
mundo" (Protoevangelio de Santiago IV-I)
Y as Ana concibi y dio a luz a aquella dulce mujercita llamada Mara que fue
confiada al cuidado y como esposa a Jos.
Todava recordaba Mara cmo en todo momento fue tutelada por aquellos seres de
luz:
"...Desde tercia hasta nona se ocupaba de sus labores; desde nona en adelante
consuma todo el tiempo en oracin, hasta que se dejaba ver el ngel del Seor de
cuyas manos reciba el alimento..." (Evangelio de Ps. Mateo VI-2)
Y aquellos seres de luz o viajeros del espacio prepararon desde su astronave con
sumo cuidado a aquella madrecita, por medio de una alimentacin adecuada y rica,
puesto que las maneras y modos hebreos no habran sido adecuados en este caso.
Siempre estuvieron vigilando los extraterrestres a Mara, y tambin le anunciaron con
tiempo la misin para la que haba venido y encarnado en la Tierra:
"Mas de pronto un ngel del Seor se present ante ella diciendo: No temas Mara,
pues has hallado gracia ante el Seor omnipotente y vas a concebir por su palabra..."
(Pro. Santiago XI-2).
Decamos que haban penetrado en la cueva y comenzaron los dolores propios del
parto, hecho este que asust a Jos y que precipitadamente debi marchar a buscar la
comadrona hasta el pueblo cercano.
Para entonces la gran astronave madre se haba situado en la perpendicular exacta
del lugar donde reposaba Mara y toda la actividad interna del inmenso platillo volante
se haca en aquel instante febril, pues el Maestro de los Maestros deba ser sacado
del seno materno de aquella Santa Madre hebrea.
"Pero adems haba una enorme estrella que expanda sus rayos sobre la gruta desde
la maana hasta la tarde, sin que nunca jams desde el origen del mundo se hubiera
visto un astro de magnitud semejante..." (Evangelio Ps. Mateo XIII-7)
El comandante Gabriel, que era el jefe de la astronave, dio las ltimas instrucciones al
equipo de bilogos y al cuadro tcnico para que se precipitara sobre la cueva un
pasillo atemporal por el cual podan intervenir y operar a Mara.
Proyectaron por tanto la burbuja espacio-atemporal y subieron a Mara a la seccin
mdica de la nave, mientras que en el ambiente cercano a la cueva y las zonas
limtrofes quedaban atrapados por dicha burbuja en una situacin de parlisis total y
sin que el tiempo pasara para los testigos ni la naturaleza, que se vea afectada por
aquella proyeccin luminosa.
"Y yo Jos, me ech a andar, pero no poda avanzar, y al elevar mis ojos al espacio,

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me pareci ver como si el aire estuviera estremecido de asombro; y cuando fij mi

vista en el firmamento, lo encontr esttico, y los pjaros del cielo inmviles, y al dirigir
mi mirada hacia la tierra, vi un recipiente en el suelo y unos trabajadores echados en
actitud de comer con sus manos en la vasija. Pero los que simulaban masticar en
realidad no masticaban, y los que parecan estar en actitud de tomar comida tampoco
la sacaban del plato...Todos tenan el rostro mirando hacia arriba. Tambin haba unas
ovejas que iban siendo arreadas, pero no daban un paso sino que estaban paradas y
el pastor levant su diestra para bastonearlas con el cayado pero qued su mano
todava en el aire ...En una palabra todas las cosas eran en un momento apartadas de
su curso normal".
Sobre la camilla y absolutamente atolondrada, Mara contemplaba cmo una extraa
mquina que penda del techo de la instancia irradiaba una luz violeta que penetraba
en su vientre y la acariciaba con beatitud. Era inmensamente feliz y una extraa
atmsfera de paz y tranquilidad hacan brotar lgrimas de sus negros ojos al ver a un
nio pequeito que sala sin esfuerzo alguno, al unsono de la sonrisa que ya el recin
nacido ofreca a su madre y a sus hermanos del espacio.
No pensaba Mara que aquel nacimiento era anormal, no seor, pues la alegra de
cualquier madre viendo nacer su fruto, aminora e ignora las circunstancias
ambientales del parto.
Y as fue cmo casi al instante se vio de nuevo en la cueva, pero esta vez con el nio
Jess en su regazo y ella sin dolor alguno o sin que ningn resto o vestigio de parto
hubiera salido de ella. Haba sido por la tcnica precisa de los extraterrestres y su
altsima tecnologa que el Salvador del Mundo haba salido de su vientre.
Dicen algunos esoteristas y la tradicin, que el nacimiento de Jess se habra dado
por la oreja de Mara y que por eso esta parte del cuerpo tiene forma de feto. Pero no
fue por la oreja, no seor, sino por el vientre y por aplicacin de la energa biodinmica
que estos seres introducen en sus operaciones perfectas.
Y en esto que Jos, fatigado y con el nerviosismo propio, llega con la partera
corriendo, ignorando lo que en realidad haba pasado. Lo primero que les sorprendi
fue ver encima del paraje la nave extraterrena:
"Al llegar al lugar de la gruta se pararon, y he aqu que sta estaba sombreada por una
nube luminosa..." (Pro. Santiago XIX-2)
Ambos personajes entran dentro de la cueva y se quedan maravillados por el
resplandor que la contiene y por la figura maternal de Mara dando de mamar al
pequeo nio.
La comadrona no cree que una Virgen haya podido parir y a su vez haber quedado
virgen; es decir sin que se alterase su matriz y la propia naturaleza de esta zona
femenina:
"Y, al salir la partera de la gruta, vino a su encuentro Salom, y ella exclam: "Salom,
Salom, tengo que contarte una maravilla nunca vista, y es que una virgen ha dado a
luz; cosa que, como sabes, no sufre la naturaleza humana" Pero Salom repuso: "Por
vida del Seor, mi Dios, que no creer tal cosa si no me es dado introducir mi dedo y
examinar su naturaleza". (XX)
"Y, habiendo entrado la partera, le dijo a Mara: "Disponte, porque hay entre nosotras
un gran altercado con relacin a ti". Salom, pues, introdujo su dedo en la naturaleza,
mas de repente lanz un grito, diciendo: Ay de mi!!Mi maldad y mi incredulidad
tienen la culpa! Por tentar al Dios vivo se desprende de mi cuerpo mi mano
carbonizada".
Lgicamente la partera se quem, puesto que todava Mara estaba rodeada de dicha
energa dinmica aplicada por los seres del espacio.
Imaginad por tanto, despus de este relato lo que all se vivi, desde la pobre
mentalidad de hombres y mujeres primitivos que no haban visto en sus televisores la
"Guerra de los Mundos" ni que haban asistido a nuestra alta tecnologa. Nosotros, por
el contrario, s estamos en disposicin de comprender y de dar la verdadera
significacin a lo que slo tiene sentido desde una ptica ms evolutiva.

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Efectivamente la inseminacin gentica. practicada por las culturas superiores del

espacio, ha llenado y seguir llenando muchas de las pginas de nuestra revista, pues
no slo en el caso de Jess, sino en otros personajes claves de la revelacin humana,
se practic el mismo ritual o si se quiere mejor, la misma intervencin.

LOS DOCE PRINCIPIOS

Cuando se estudian las mitologas comparadas de los pueblos, vemos cmo
invariablemente se repite el nmero doce como elemento arquetpico que expresa la
Deidad.
Es Dios por tanto que se define en doce formas bsicas para nuestra concepcin
tridimensional.
As pues, en la tradicin judeo-cristiana, que es la ms conocida en el mbito de
investigacin de la Asociacin, Jess el Cristo representara la idea del Dios viviente
hecho carne, y el que mostrara su trascendencia. Sus doce Apstoles seran a su vez
las doce formas arquetpicas aludidas.
A otro nivel, Jess representa nuestro Sol, y los doce Apstoles por tanto las doce
constelaciones del zodaco, tambin los doce planetas que segn los Caldeos tena
nuestro sistema solar. Decimos "tena" puesto que al parecer uno de los doce se
autodestruy por los experimentos atmicos incontrolados, y a su semejanza, el
Apstol de Jess, llamado Judas Iscariote, se suicid emulando lo que a un nivel
macrocsmico ocurri con el planeta citado, llamado por algunos "Vulcano", "Mallona",
"Tir"...
Haciendo por tanto una comparacin esotrica de las caractersticas zodiacales,
veremos que esos doce Apstoles representarn las formas expresivas o accesos que
expresan a su vez la totalidad divina.
Debemos por tanto comprender que las maneras de realizarse y llegar al estado de
conciencia solar final, se pueden efectuar por cualquiera de esas doce opciones. Cada
Apstol representa un planeta y unas caractersticas de trabajo para recorrer el camino
hacia la citada conciencia solar. Por cada uno de los doce principios existen doce mil
servidores, siendo por tanto el nmero 144000 el Arquetipo de evolucin e impulso
que recibe el hombre para perfeccionarse y llegar a la meta integradora. Estos 144000
son a su vez lo que se ha venido en llamar "la sal y la levadura" o empuje motor por el
cual la humanidad acelera su evolucin.
En la prctica ocurre que cada uno de estos principios magnifica su propia alternativa
y eleva a la categora de "divino" lo que slo es un acceso o una jerarqua intermedia
entre l y el final, que se suele llamar "Dios", como definidor del Todo.
Esta cuestin, como decimos, siempre estuvo latente en todas las culturas y se ve
perfectamente registrada en el politesmo grecorromano y el Cristianismo, que
enfrenta a muchos dioses y el nico o verdadero Dios. Tambin a otro nivel en la lucha
del Grial del Caballero Persifal contra los dioses de la naturaleza y el mago Merln, que
los utiliza como dioses femeninos o lunares.
En la prctica diaria de nuestro tiempo, se ve reflejado todo en las connotaciones que
cada grupo espiritual da a su concepcin de Dios. As pues salen escuelas que priman
a un dios mstico sobre uno mental o un dios natural sobre un dios etreo. Todos, en
definitiva, estn hablando de sus concepciones y desde sus ubicaciones o puntos de
partida hacia el concepto ltimo que nosotros llamamos "Conciencia Solar".
Vamos a ejemplarizar el tema an ms y vamos a trabajar con los Apstoles y la visin
que seguramente tenan del dios que buscaban y de sus estructuras mentales, punto
de partida para llegar a lo que llamaban "Padre".
Hemos cogido a uno de los Evangelistas llamado Marcos, que establece en su capitulo
3-13-19 el orden de estos doce seres o ideas arquetpicas.
PEDRO.- Identificado con el impulso y la direccin, el que emprende cualquier cosa
por el temperamento que emerge de su personalidad. Este Arquetipo nos ensea al

64

grupo de seres que busca a Dios a travs de la idea bsica del constante
descubrimiento y de la bsqueda afanosa de la quimera cada vez ms lejana. El
defecto que propicia esta idea arquetpica es sin duda la falta de paciencia y la
necesaria quietud para analizar el propio descubrimiento. Son ingeniosos pero
inconstantes y a veces aniquilan cualquier principio establecido. Su virtud es el valor y
la nobleza de sus almas. A su Dios lo sienten como fuego en su corazn y les basta.
SANTIAGO.- Grupo representado por los valores lentos y concretos que buscan y
construyen un Dios prctico expresado en los frutos y en las realizaciones materiales.
Son un colectivo hasta cierto punto intransigente con sus propios principios y un poco
inmovilistas, incapaces de saltarse la ley y. cumplidores a rajatabla de los detalles
nfimos de la misma. Sus valores ms propicios y notorios los representan su celo y
sensualidad hacia el valor de lo concreto y la bsqueda de la realizacin de la idea
divina en el mundo de la materia. Su defecto est concreto en la quietud hacia campos
nuevos de redes cubrimiento y su excesivo empeo, en su propio Dios, capaz de
enfrentarse a todos los otros dioses. Las ideas fundamentales les facilitan el camino
para sentir y vivir la idea divina o religiosa.
JUAN.- Esta tribu expresa, sin lugar a dudas, el intelecto y la capacidad de buscar a
un Dios intelectual que d respuestas a los estmulos mentales del grupo. Es el ser
que se hace depsito y transmisor de la idea sublime de la Trinidad, por tanto es un
Arquetipo filosfico y profundo. gil en respuestas mentales, capaz de comprenderlo
todo de un solo golpe a la vez o de alquimizar todas las tradiciones y todas las ideas
en una sola polivalente y ms enriquecedora. Sus defectos ms importantes son la
falta de sentimiento y la excesiva dispersin en dicha bsqueda. Para estos seres es
fcil entender a Dios, pero es ms difcil sentirlo como un nio desprovisto de razn.
ANDRS.- Arquetipo que expresa la idea materna de la familia como fuente de
realizacin bsica para llegar a Dios. Para estos seres les es muy difcil la bsqueda
sin estar acompaados de los seres a los que a base de quererlos terminan por
poseer y pierden su identidad en esta posesin. Son por otro lado la expresin del
amor materno ms excelso y concreto, y el templo donde adoran a Dios est en
aquello que pueden ver, medir o controlar, siendo incapaces de ver a Dios en la
polivalencia de un cosmos inmenso. Su sagrario comienza en la entrada de su casa y
termina en la ventana del ms pequeo de la tribu al ms anciano, pero difcilmente a
otros lugares que no ve o no controla. Su defecto ms notorio lo refleja su exceso de
celo a los que le acompaan en la tarea. Su Dios ms propicio es Lar o Dios del
Hogar. En ellos la idea femenina de Dios se hace reposada y clida dando el fruto de
la mansedumbre y del amor filial.
FELIPE.- Idea arquetpica de la Creatividad de Dios. Para este grupo humano, Dios es
necesariamente la belleza. Belleza que emerge del Ego de su propio ser y que se une
con todos los egos del mundo. Su filosofa bsica y prctica de realizacin est en el
"Ego Sum, Yo soy", que a la larga, si no se controla, produce egocentrismo y
narcisismo. Para este grupo ver a Dios en puestos subordinados o como un simple
mortal les es muy difcil. Para ellos Dios es necesariamente "el mejor", el Monarca, el
que debe ser reverenciado y al que hay que adorar en su forma ms sublime y
perfecta, difcilmente en la sombra o en la forma grosera que nos muestra la
naturaleza de la Divinidad en su ambivalencia. Por toda filosofa emprenden la
realizacin fuerte para que su "Ego Sum" brille cada da ms haciendo que Dios y ellos
sean al final una misma cosa. Sus defectos, la vanagloria, el egocentrismo y la falta de
humildad. Su virtud, la magnanimidad y la brillantez en la concepcin superior de la
idea arquetpica solar.
BARTOLOM.- Grupo de seres o idea arquetpica de los servidores silenciosos,
capaces de acarrear las limitaciones y los impedimentos con espritu de silencio y

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sacrificio. Para este grupo, Dios es trabajo y servicio. El mejor ejemplo se lo da la

hormiga laboriosa que .apenas emerge del terreno y que sin grandes alardes trabaja
en la sombra. Su defecto, la tristeza y los padecimientos que implican una idea
sombra de Dios. Su ideal divino est representado por el trabajador que no sonre
nunca y que est al acecho de los que con su mpetu le avasallan. El Dios de los
Bartolom es ms analtico y necesita de un procesamiento crtico para ser concebido
y entendido.
MATEO.- El Dios que termina encontrndose en la relacin con el prjimo. Es el Dios
que se busca en el trato con los dems y que a base de perdonar al enemigo y de
dispersarse en los otros, termina por ser en s misma la mejor de las formas. Es un
Dios preocupado por la idea del equilibrio entre el "yo" de uno mismo y el "yo" de los
dems. Tanto el orden como la distancia adecuada de cada idea, deben armonizarse
en una sola. Para estos seres el mejor Dios es el de la justicia, concebida no como
castigo sino como la que es capaz de dispensar a cada uno lo que corresponde. Para
ellos est escrita mejor que para ninguno la idea de "Ama a los dems como a ti
mismo", y en esta premisa est sobre todo su Dios. Su defecto lo marca la excesiva
dependencia hacia fuera. Nadie debe arreglar la casa de los vecinos si su propia casa
amenaza ruina.
TOMS.- Los Tomases son necesariamente los rebeldes, los que no creen a primera
vista puesto que su mente est en la parte ms profunda de s mismos y buscan en
respuestas muy metafsicas y arcanas. Este grupo es incapaz de percibir en la
simplicidad de las cosas y buscan el lado oculto o interno de cualquier apariencia.
Saben que para buscar a Dios es necesario primero combatirse a s mismos y se
programan esfuerzos tremendos para vencer la naturaleza normal de las cosas,
buscando "tres pies al gato". Es un Arquetipo muy relacionado con grupos que
subliman al Dios de las continencias del "Kundalini", de la muerte del Ego y de la
expulsin de su lado sombro para dejar paso a la luz radiante que tanto anhela su
alma. Su virtud, la lucha por saber y por conocer el lado ms profundo de la naturaleza
divina y su defecto los excesos contra s mismos y contra los procesos obvios y
naturales.
SANTIAGO EL MENOR.- Arquetipo espiritual que ve a un Dios tremendamente
alejado y excesivamente mstico; inalcanzable en los confines del universo. Muy dados
a la ritologa, buscan de todas las religiones la frmula alqumica capaz de recorrer
ese camino tan largo hacia su Dios. Para encontrarlo, son capaces de cualquier
aventura espiritual y de las disciplinas ms pintorescas. Su imagen del mstico
contemplativo y sublimado les hace perder la realidad de sus propios pies y de sus
propias limitaciones humanas para aventurarse en cualquier quimera espiritual. Son
utpicos y optimistas, siendo ese el motor que puede darles un descuelgue peligroso
hacia la irrealidad de sus sueos. Su virtud, la capacidad de ver a Dios en los confines
ms sublimes del espritu y hacerle tremendamente bello e inalcanzable, como si fuera
el maravilloso poeta o el beato msico que interpreta la meloda de las esferas.
TADEO.- Este es un Dios preocupado por el Gobierno del mundo. Para este Arquetipo
es muy fcil concebir al Faran o al Papa como el Dios hecho carne y por tanto se
preocupan en engalanar a su Dios terrestre y a sus templos y sus tronos, pensando
que los de aqu abajo son necesariamente el reflejo de los de arriba. Buscan el vestir
con las mejores telas pues su Dios, que es un Dios que siempre tiene imagen humana,
as lo requiere. Sus virtudes estn en la capacidad de interpretar la Idea Divina y
dirigirla al mundo encarnando el principio del Gobierno. Son excelentes intermediarios
o ministros de la idea superior a la que tratan de servir con la mayor de las dignidades.
Su defecto, el excesivo culto externo como sepulcros blanqueados de dolos y figuras
desprovistas del calor del espritu.

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SIMN.-Grupo de realizacin espiritual que usa de la revolucin de los esquemas

viejos para alcanzar el Reino de Dios entre los hombres. Para este grupo, Dios es la
Comuna, y en la Comuna est la realizacin prctica del Dios que a toda costa
desean. Expresivos en la constante revolucin de las Ideas Divinas, pueden llegar a
ser anarquistas y un poco rebeldes, hacindose guerrilleros de las formas y no de las
sustancias. Pueden concebir a un Dios agnstico pero se olvidan de que todo ser
inferior o material debe estar dirigido por el superior, y que en toda forma hay siempre
una sustancia.
JUDAS.- O el lado doliente de Dios, grupo humano por tanto capaz de acarrear con el
dolor del ser humano y llevarlo sobre sus espaldas. Viven un Dios muy despegado de
la realidad y tremendamente emotivo y sensibilizado. Son poetas, brujos y buscadores
al filo de la realidad, y por tanto muy emotivos, volubles y capaces de aguantar la
pesada carga con la que siempre terminan cargando al ver el dolor del mundo. Su
defecto, la inconstancia, el pesimismo y la bsqueda del Paraso artificial en drogas,
alucinaciones y emotividades artificiales. Son muy influenciables a los lados oscuros
del querer divino y por tanto viven ideales obtusos y anormales que ellos lo entienden
como parte de su misin fatalista para la cual han nacido.
As son ms o menos las formas de bsqueda del ser perfecto que lgicamente en
nuestro contexto estaran representadas por el Sol o Jess el Cristo, capaz de
aglutinar todos en uno y asumir los lados polidricos de su manifestacin.
Si analizis todas las religiones de la Tierra, las veris entroncadas dentro de estos
esquemas bsicos que pugnan y combaten por su realidad parcial, hasta el punto de
enviar avanzadillas de misioneros que dejando su parcela se adentran por la de los
otros y comienza por tanto la friccin, las Guerras Santas, los mrtires y las
Inquisiciones. Slo cuando se ha llegado a la idea solar se entiende la idea del amor, o
como deca Hermes: "Dios es el bien supremo", y no hay en l traicin, combate, celo
o anarqua. Todo es amor y luz y por tanto todo es preciso e integrador.
No seis por tanto intolerantes e inquisidores con los respectivos Dioses que cada
grupo humano sirve, pues todo forma parte de la rueda del destino divino y todos
expresan a Dios en sus mltiples formas. Dejad que cada cual recorra su propia senda
y encontraros en el centro donde brilla el Astro o la Conciencia Solar definitiva.
Cada uno sin los otros es imperfecto y slo cuando cada doceava parte ocupa su
postura y su justo sitio, fluye el riego del centro hacia todos y de todos hacia el centro.
Es entonces cuando "la vid y los sarmientos" son una-misma cosa.

LA TRAICIN
"La Cena haba tocado a su fin, el aire de pesadumbre se entremezclaba con el olor
de la madera chamuscada. El Maestro alz la copa y dijo: "Con este cliz establezco
nuestra alianza. Siempre que alcis la copa recordarme como parte vuestra. Aquel por
quien debo ser entregado ya est predispuesto y presto a encarnar al maligno. Es uno
de vosotros..."
Todos se miraron atnitos con aire acusador, pues todos, como humanos,
evidenciaron sus defectos a lo largo de esos aos de andadura.
Cualquiera poda ser, por otra parte resultaba tan absolutamente difcil creer que
despus de tantas fatigas y afrentas, pudieran traicionar al amado Maestro...
Termin la Cena y Juan le acompa en su caminata hacia los olivos, donde muchas
noches sola desaparecer entre extraas luminarias. Los Apstoles no solan
acompaarle, pareca como si alguna barrera se lo impidiese o tal vez la fuerza
disuasoria se haca ms fuerte cada vez que se estableca en el dilogo silencioso el
requerimiento o la casi splica del Amado hacia ellos, de estar solo.
La sensibilidad de aquel muchacho le hizo manifestar sin pudor y a flor de piel los
genuinos sentimientos de su alma: "Maestro...Maestro ser yo quien te traicione?..."
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Y Jess caminaba cabizbajo sin responder. "Maestro!... Maestro!, Por caridad!...

ser yo?...La respuesta era otra vez la misma: el silencio de Jess y el pausado
caminar hacia la montaa.
De nuevo, y con ms fuerza, Juan se interpuso en el camino del Rab, y casi le grit:
"Si he de ser yo, ahora mismo me matar!".
Alz los ojos el amado Maestro y con ternura le respondi: "Ni an desendolo, hijo
mo, podras traicionarme. La ley est escrita y debe cumplirse, pero no has de ser t
sino quien fue designado para tal tarea". "Dime quin es y ahora mismo lo
mataremos!"...Jess cambi su mirada tornndola dura: "Calla insensato! ...Nadie, ni
siquiera yo, puedo transgredir la ley".
"Pero Rab, cmo puedes aceptar tu muerte y dejar que tu asesino camine entre
nosotros!". "Juan!, Juan! ...Todo este tiempo conmigo qu poco te ha enseado. Tan
duros sois de mente que no terminis de entender. Ni siquiera el que realizar el
trabajo sabe lo que le ha tocado en suerte, pues si lo hubiera sabido antes del tiempo,
habra hecho lo mismo que t me has indicado: matarse para no traicionar. Pero l
vino para eso y slo despus de acabar el trabajo se dar cuenta de lo que ha hecho.
As como yo soy el templo de mi Padre, y a su voluntad me plego y me someto, as l
ser el templo del Maligno y nada podr contra su Seor cuando le sea concedido el
tiempo de su ministerio. Todo esto est escrito por los profetas, y tan slo nos toca
representar nuestros papeles. Escucha bien, amado mo!, cuanto a mi me suceda as
os suceder a vosotros, y yo har que en el tiempo del testimonio, el lobo camine
entre las ovejas para que al sonido de las trompetas de las estrellas se manifieste su
cometido, y las ovejas inmolen su sangre para el Padre.
Tambin llegar otro tiempo donde no habr ms lobos, y las ovejas pastarn felices
en las praderas de mi Padre, pero nadie puede alterar la ley, pues mi Padre es la ley
perfecta, para este tiempo, para el pasado y para el que ha de venir.
Ahora que sabes todo esto, puedo decirte que Judas ser el que realizar la tarea".
"Seor!... Seor!, Qu pesada carga arrojas sobre m!, cmo podr vivir junto al
traidor hasta el da de tu muerte?"
"Esto es el amor, querido hijo, a l te acercars y en la misma mesa comers, pues en
l hay un servidor del misterio, y como servidor tiene la misma categora que t, que
eres servidor en igual medida. No eres t quien debe condenarle antes de tiempo, sino
que ser l mismo como juez que se impondr el castigo y se golpear con el mayor
de los ltigos: la conciencia.
A cada servidor se le mostrar el final del camino y a cada uno se le ensear su
enemigo para que si desea realizar y proseguir en el servicio, sepa con quin ha de
enfrentarse, pues slo conscientemente podis vivir para conscientemente reclamar
ante el Padre. Puede acaso un tonto o un loco, pedir por lo que jams fue consciente
de realizar?...As pues, querido Juan, cada uno de vosotros sabr de antemano, y de
la sabidura nacer la fuerza y la comprensin. "
La cerca de piedras milenarias separaba el huerto donde ya se adentraba el Rab.
Juan, se recost sobre la tierra dispuesto a esperar a su querido Seor. Lgrimas de
impotencia le hacan meditar sobre la tremenda realidad de la traicin y de la
aceptacin de la misma por todos. Era absolutamente grotesco que se les impusiera
tan frrea disciplina. Su mente hablaba ligera "Estar desde hoy junto al Maestro da y
noche, y si alguien le hace dao, le defender...". Pero no obstante no poda
desobedecer y por tanto deba asistir a ese acto final de la muerte anunciada de
Jess.
Qu enorme tristeza ser corto de mente y no comprender! Qu dolor es la ignorancia
y todo lo que de ella se desprende! Por algo haba dicho el Iluminado: "Conoceris la
verdad y la verdad os har libres", pero esa verdad no era la misma que l aprendi a
las orillas del lago entre rsticos pescadores, ni tampoco en la sinagoga de sus
mayores.
Reflexionaba sobre el hecho de la esclavitud a la que es sometido el hombre ciego
que sigue modelos e ideas aparentemente satisfactorias pero que crea hbitos

68

dainos para el cuerpo y el alma. Jess, por el contrario, les haba enseado a cuidar
ambas cosas y desde el primer da algo nuevo haba en todos ellos. Pero an as qu
duro era no comprender.
Juan slo identificaba el dolor de su pecho y el amor casi seductor que senta por
aquel hijo de carpintero. Qu tristeza! Qu tristeza no comprender!
Mir al fondo de la oscuridad y alrededor de la tnica del Maestro, como otras noches,
vio aquella luminosidad violeta que como a su polluelo le protega del fro nocturno.
Extraos quejidos salan de Jess, pareca llorar muy fuerte, extraamente motivado.
Ciertamente no era fcil ver gemir al Maestro -recordaba la ocasin de Lzaro- pero
ninguna otra. Sin duda algo estaba ocurriendo que se sala de lo normal. Esper por
tanto durante una hora ms menos y finalmente unos pasos quedos le trajeren la
deseada presencia.
- Qu te ocurra Maestro?, por qu llorabas?
-Por la imperfeccin. El Padre me mostr su tamao y vi a la vez el mo, sa distancia
me hizo llorar pues an siendo creados perfectos debemos todava crecer
contemplando la imperfeccin que de nosotros sale hasta llegar a ser Dioses. El me
ense que an despus de m sacrificio se seguir obedeciendo al mal y el hombre
superar an por mucho, los crmenes que existen en este campo. As como t debes
superar la prueba de tu ignorancia y aceptar mi muerte, as querido Juan, yo debo
superar la prueba de mi propia limitacin y la muerte del hombre por el hombre. Debo
encontrar respuesta al sacrificio, y rellenar mi ignorancia con la luz del Padre.
-Pero Maestro, t lo sabes todo!
- Juan!, Juan! ...cuando la luz se reviste de materia nace la ignorancia de los sentidos
y de las formas. Todo espritu que nace en la materia es impregnado de barro, y la luz
de su corazn queda oculta dentro de la tinaja de su cuerpo. Slo cuando la tinaja se
rompe de nuevo se retorna a la sabidura del espritu.
Yo arriba soy Rey pero aqu en la Tierra soy el ltimo de los servidores y por tanto
esclavo temporal de la materia. Cuando el hombre de este tiempo "rompa el cntaro
en mi cruz" y piense que mi trabajo ha terminado, ser precisamente cuando mi luz se
liberar y os iluminar a vosotros y a todos los hombres de buena voluntad.
Es cierto que llor con el amado Lzaro, hijo mo, pero mis lgrimas fueron debidas a
la debilidad de haber vuelto a encerrar al Lzaro luminoso en su tinaja de barro, en vez
de haberle dejado en las Praderas Celestiales donde ya haba llegado cuando me fue
anunciada su muerte. Llor por haber sido vctima de mi debilidad y del falso amor que
me indujo a traer a un amigo de la verdadera vida del espritu a la muerte de la
materia.
-Yo s Maestro, yo s muy bien, que dices la verdad, pero no la comprendo. Algo me
sucede cuando t hablas que me hace amarte intensamente. Pones en marcha mi
corazn y nada, nada en el mundo puede robarme la dicha de ser tu amigo y estar
contigo. Yo s que t tienes razn, Maestro, y no es importante comprender o no
cuanto dices si siempre permaneces entre nosotros.
-No Juan, debo presentarme pronto ante la prueba final, y nadie puede ni debe
retenerme. Pero te aseguro, querido mo, que al instante de mi fallecimiento yo ser en
ti una misma cosa y te enviar como Consolador de hombres a que seas escuchado
en los cuatro confines de la Tierra."
La noche oscura apag los rumores de aquella conversacin entre dos amigos, entre
dos fieles y sempiternos amantes."

LA MUERTE DE JESS EL CRISTO

Acaso esta noche de Viernes Santo; sin poder conciliar el sueo me ha hecho
reflexionar sobre la muerte y resurreccin de Jesucristo. Este hecho culminara para
los cristianos la actuacin sobrenatural del llamado "Hijo nico de Dios". Yo con todo
respeto hacia las creencias de cada uno, he constatado que lo de "Hijo nico" no deja
de ser una trivialidad propia de los catlicos, mxime cuando a base de conocer otras
religiones y otras razas y pueblos, todos pretenden tener su "Hijo nico y predilecto de
69

Dios" o su arquetipo sagrado a cual ms poderoso y desde luego superior al de las

otras culturas.
Slo en una mentalidad estrecha o fantica se puede concebir a un dios tan
caprichoso que opta por elegir a un pueblo sobre los dems para nacer y a una raza
sobre las otras para habitar en un cuerpo blanco y no rojo, amarillo o negro.
Pero hay que reparar en las palabras de su mensaje y su categrica afirmacin de: "Lo
que yo he hecho lo podis hacer vosotros y an mas". Y efectivamente cada uno de
sus prodigios ha sido sistemticamente repetido y superado por los dotados y
paragnstas de todos los tiempos posteriores a su vida.
Precisamente el hecho de su muerte y resurreccin sera el punto inalcanzable para el
resto de los mortales que lo consagra como Dios. Pero tampoco en este caso es el
nico dotado, dado que las investigaciones ms recientes sobre el llamado fenmeno
de "Vida despus de la vida" o el retorno de los presuntos muertos clnicos dan una
dimensin nueva a este fenmeno de la resurreccin.
Algunas rdenes esotricas postulan que Jess no muri realmente sino que estuvo
en estado catalptico para retornar a su cuerpo a los tres das de su supuesta muerte.
Seran en todo caso sus seguidores como desconocedores de los poderes
parapsicolgicos del ser humano los que habran elevado a la categora de "milagro" lo
que ahora tiene una explicacin cientfica.
Quizs sera bueno recordar a modo de homenaje implcito al recientemente
malogrado Andreas Faber Kaiser, su libro "Jess vivi y muri en Cachemira". En
dicho libro se afirma con cierta base o lgica plausible la posibilidad de que Jess no
slo no muriera en la cruz, sino que habra sido rescatado en los ltimos momentos
por su amigo Jos de Arimatea y curado de sus heridas para retornar a la India y morir
de viejo de muerte natural, despus de haberse casado y dejado descendencia.
Decimos retornado por el hecho planteado en el libro de que el Maestro habra estado
en esos aos perdidos -que las fuentes tradicionales no recogen- en la India, y habra
aprendido de los lamas y dotados de la tradicin ygica tanto las tcnicas como los
poderes de los que hara luego gala ante sus discpulos, antes de la vida pblica.
Esta hiptesis adems de tener cierta lgica, quizs sintoniza en paralelo con otro
personaje contemporneo suyo del que sabemos con toda seguridad que viaj a la
India al pas de los Maestros quizs Shambhalla interior, para retornar y sorprender a
propios y extraos con sus casi idnticos prodigios. Nos estamos refiriendo a Apolonio
de Tiana, del que se lleg a decir por los primeros santos de la Iglesia, como Justino el
Mrtir: "Cmo explicar que los talismanes de Apolonio tenan el poder de calmar el
furor de los olas, la violencia de los vientos y los ataques de las bestias feroces y,
mientras que los milagros de Nuestro Seor slo son conservados por la tradicin, los
de Apolonio son ms numerosos y se manifiestan efectivamente por hechos tan
concretos, que arrastran a todos los asistentes?"
Es muy probable que la senda seguida por Apolonio y que copi del templo de Dafne,
donde se conservaba el mapa que antes habra trazado Pitgoras, fuera usado por
Jess para en los dos casos llegar a la patria de los mal llamados "Reyes Magos,
tambin llamada Shambhalla interior y Reino de los Maestro Ascendidos.
Otras fuentes aseguran que estos Reyes Magos habran entregado a los padres de
Jess la ruta que debera seguir el Maestro a su edad madura para realizar la misin
para la que haba sido designado.
Tanto Jess como Apolonio consiguen desplegar toda la fenomenologa paranormal
de la Parapsicologa clsica como la Levitacin ante testigos, la psicocinesia de
objetos, la resurreccin de los muertos y la invisibilidad ante sus perseguidores y
jueces.
Pero quiero resaltar que en ambos casos y quizs aun superior en Apolonio y en otro
contemporneo mal juzgado por el fanatismo religioso cristiano como Simn el Mago,
todos fueron "dotados" y slo en el contexto cultural de un grupo Jess alcanza la
categora de "Hijo nico de Dios" y los otros o bien son ignorados o ridiculizados por
los ardientes seguidores de aquella pequea secta que la constituan los primeros

70

cristianos.
En cualquier caso resulta dudosa y cuestionable cmo en la supuesta resurreccin de
Jess, la propia Mara Magdalena, "la que tanto amaba el Maestro" no le reconoce o le
ve con otro rostro, y los propios discpulos se acerca a ellos y slo por el gesto de
partir el pan establecen un vago paralelismo con Jess... Acaso el Salvador habra
abandonado Galilea y en un fenmeno de Bilocacin desde la India se habra
presentado a los suyos antes de despedirse definitivamente?... Lgicamente si Jess
no habra muerto y habra escapado a sus perseguidores, no iba a volver a ser
prendido de nuevo y pasara sus ltimos das en las lejanas latitudes de la India.
Habamos dicho que fue el propio Maestro quien afirmara la posibilidad de que fuera
superado por otros despus de su tiempo y para apoyar el hecho de que nuestro
personaje despus de su supuesta resurreccin interpretaba una clara fenomenologa
de Bilocacin tomamos a Leo Talamonti que al respecto dice de varios dotados:
"Cuando San Antonio de Padua qued como obnubilado en mitad de un enfervorizado
sermn que estaba pronunciando en una ciudad espaola, ninguno de los fieles pudo
imaginar que un "alter-ego" suyo se haba materializado en el acto en Padua, donde el
Padre del santo iba a ser condenado por una acusacin gravsima (y falsa). Volviendo
en s poco despus, San Antonio haba tenido entretanto el tiempo de indicar a las
autoridades paduanas quines eran los verdaderos culpables y de restablecer la
justicia en favor del padre una misin relmpago". Tambin podemos ver estas
capacidades en otros santos como San Jos de Copertino que habra estado a la
cabecera de su madre moribunda cuando en realidad no haba abandonado la celda
de su convento y no slo santos, sino cientos o miles de personajes a lo largo de la
historia que estuvieron "dotados" en la misma manera.
Como digo, todo son pautas de reflexin que cada uno deber responderse con
espritu crtico positivo sin que esto suponga que nadie rasgue sus vestiduras ni las
hogueras de la intolerancia se prendan de nuevo para los que simplemente preguntan
con respeto.
Deseo transcribir unos datos reveladores de un viejo autor, Hans Herln y su trabajo
sobre "El mundo de lo Ultrasensorial" a fin de analizar cmo en el caso que l recoge
no slo se emula, sino acaso se supera a Jess el Cristo en el caso de un mdico
egipcio, que permanece en estado catalptico y que retorna a la vida:
"Un mdico egipcio, que haba adoptado como faquir el nombre de Tahra Bey, realiz
repetidas veces estos experimentos. Uno de los testigos, el periodista ingls Paul
Brunton, escribe sobre el particular: "El experimento ms notable de la noche fue el del
enterramiento en vida. Este extraordinario nmero del programa fue realizado bajo
condiciones que no permitan la ms pequea duda respecto a la autenticidad del
experimento. Tahra Bey dijo que establecera primero la hora y el minuto exacto en
que despertara. Por ello nos rog que no le tuviramos enterrado ms de hora y
media exacta, de manera que pudiera fijarse el momento de despertar en cinco
minutos despus de este plazo.
"Tahra Bey se sumi en un sueo semejante a la muerte. Los mdicos hicieron las
comprobaciones oportunas: ausencia de latidos, ausencia de respiracin. Se
taponaron los odos, las fosas nasales y la boca del faquir, cuyo rgido cuerpo fue
colocado en un atad. Despus, el atad fue llenado de tierra hasta que Tahra Bey
qued cubierto por completo. Luego se puso una tapa de madera, se clav y el atad
fue introducido en un cajn, que a su vez, fue llenado de tierra hasta el borde.
"Nos sentamos a esperar la hora y media -sigue informando Brunton-. Por fin, termin
el plazo fijado. Fue desenterrado el atad, sacado del cajn y levantada la tapa. El
faquir estaba estirado y yerto como un cadver; la cara tena el clsico color grisceo
de los muertos. Sacado del atad, la rigidez del faquir fue cediendo y se le sent en
una silla. Al cabo de unos minutos, aparecieron los primeros indicios de un retorno a la
vida. Temblaron los prpados; despus, se percibi el ritmo de una respiracin
tranquila, y, paulatinamente, el cuerpo entero fue cobrando vida."
Tahra Bey, mdico de carrera y director de una clnica, estuvo enterrado en otros

71

experimentos hasta un total de veintiocho das. Para descartar la sospecha de

cualquier fraude, en uno de estos experimentos fue encerrado en un atad de plomo,
el cual fue depositado en el fondo de una piscina. El mismo Tahra Bey explica:
"Muchos desconfiados dicen que los faquires excavan un canal secreto por medio del
cual pueden seguir respirando. No hay duda de que tal cosa ocurre cuando se trata de
falsos faquires, pero es completamente innecesaria en el caso de quienes han
aprendido a conocer los autnticos secretos de nuestro cuerpo y son capaces de
someter el cuerpo a su voluntad..."
Muri o no Jess en la cruz? .... Creo que existen suficientes fuentes comparativas
como para cuestionarse tal hecho y en todo caso no se le quita grandeza a su
actuacin porque se diera de una u otra manera.
Sinceramente pienso que la casta sacerdotal y el fanatismo religioso han llevado a
lmites insoportables y bajo la amenaza de la espada y la hoguera algo que hoy en da
no slo tiene semejanza, sino como muy bien l dijo: "LO QUE YO HE HECHO
PODIS HACERLO VOSOTROS Y AUN MS" .... Debemos someter los hechos a la
fuerza de la razn y de la investigacin.
Quizs la cultura y la posibilidad de viajar y salir de nuestro regionalismo cultural nos
permitan al fin simplemente estudiar con respeto otras culturas y comprobar que:
1.- Hay muchos hijos nicos de Dios
2. - El nuestro no es el ms grande.
3. Que los Dioses al ser omnipotentes, omniscientes y omnipresentes no necesitan
ministros.
4.- Que la religin es la forma cultural de unos pocos para dirigir a otros y que Religin
no necesariamente tiene que ver con espiritualidad.
EN DEFINITIVA QUE SLO CUANDO ENTERREMOS A LOS DIOSES
CULTURALES DE CADA PAS PARA ENCARNA A DIOS EN EL NIO QUE SUFRE
O EN EL DOLOR HUMANO Y SEPAMOS CONSOLARLO, ACASO HABREMOS
ENCONTRADO EL VERDADERO CAMINO Y LAS PALABRAS QUE EN SU DA
ESTOS MAESTROS DIJERON Y QUE EN TODOS LOS CASOS FUERON
TERGIVERSADAS.
AMIGO O ENTERRAMOS DEFINITIVAMENTE UNA ETAPA Y A SUS DIOSES O
SERAN LOS DIOSES LOS QUE NOS ENTIERREN EN FANATISMOS,
PERSECUCIONES, FUNDAMENTALISMOS Y GUERRAS FRATRICIDAS.

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CAPITULO 5
MARA MAGDALENA Y SU FATAL DESTINO
Nolite dare sanctum canibus neque mitattis margaritas vestras ante
porcos.
Ne forte conclucent las pedibus suis en conversi disrumpant vos.
Estaba observando un puente y vi venir del otro lado a un hombre anciano de pelo y
barba blanca. Es San Pedro! me dije en voz alta- Pero en la medida que se iba
acercando vi que no era un hombre, sino una mujer. No era sino Myriam de Magdala,
la verdadera Jefa de la Iglesia Gnstica de Cristo. Comprend casi al instante que
existe un templo de piedra y de materia regido por Simn Pedro y un templo sin
piedras ni carne, pero que es el verdadero, a cargo de la esposa de Jess el Cristo.
Luego se sucedieron muchos encuentros hasta el momento en que fui iniciado en el
verbo-sacro. Y ced mi templo al espritu que desde entonces vive en m. Y ese
espritu es parte de la verdadera iglesia del Salvador.
- Fluya la verdad entre los hombres.
Me dijo la Celeste esposa. Y he aqu que por imperativo del verbo, cuento lo que me
ensearon, viv y aprend desde el principio de los tiempos.
El Cdigo da Vinci de Dan Brown alude directamente a la figura de Myriam de
Magdala. Pero establece una serie de afirmaciones incorrectas, que de nuevo
distorsiona la vida y la figura de esta excelsa mujer. La Iglesia de Pedro, no slo ignor
su mandato, sino que la insult llamndola pecadora y adltera, asegurndose as que
la mujer no formara parte de la institucin eclesial. El miedo a ser superado por la
superior inteligencia de Myriam de Magdala, activ la reaccin de Simn Pedro, que
no slo la excluy, sino que como he citado previamente la consider indigna.
Queda poco tiempo para la llegada del Celeste Esposo, y es justo que se restituya el
honor y la consideracin que merece su amada Myriam. Y en este empeo y por orden
directa de mi Seor, ruego trasladen la informacin que pongo a continuacin a la
consideracin general de los lectores.
Frater Ovilo Sinistrum
Per opera Domini terrae.
****

MAGDALA, 22 DE JULIO DEL AO -7 AC. (20:00 PM)

-Jerob!... Jerob!....
Los gritos desde la orilla Norte del lago, hicieron volver la cabeza al rudo pescador. El
pueblo de Magdala se estaba despertando, mientras que los pescadores llevaban ya
faenando cuatro horas desde la madrugada. Era verano, y en aquellas latitudes el
amanecer es como una suave caricia que reconforta el alma y seda el msculo.
Casi sin aliento los rudos brazos de aquel hombre comenzaron a bogar con fuerza
mientras la vela de la embarcacin caa sobre la cubierta. El alma en vilo, esperando
el viejo milagro del nacimiento de Dios en el seno de una tierna madre, Y es que cada
nio que nace en este mundo es un milagro generoso del Cosmos. La noche anterior
haba dejado a su esposa incmoda y con pequeas contracciones. La partera y las
mujeres de la familia le haban dicho que era cuestin de horas. La pesca de aquel da
no iba a ser tanto de pescado, sino de tiernas sonrisas de su retoo.
Jerob remaba con fuerza mientras su mente se disparaba viendo a su hijo bogar ya de
mayor junto a si en la cubierta de la destartalada barquichuela.
- Yo le ensear. Ser el pescador ms fuerte de todo el Tiberades.
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No se equivocaba del todo el rudo hombre del lago, pero en el dulce regazo de su
esposa no gema un nio, sino una nia, y s que sera pescadora, pero no de peces
sino de almas.
Se le puso por nombre Myriam, y al nacer en el puerto de Magdala, se le conocera en
la Historia como Mara Magdalena, la que fuera compaera del maestro Jess el
Cristo.
Jerob se haba rendido ante las sonrisas y la mirada tierna de su hija, ya no le
importaba que fuera mujer en vez de varn. Ya nacera ms tarde un nio, pero
aquella hija llenaba de alegra el corazn de los esposos y cada segundo de su
precario tiempo lo empleaba en sentarse junto a la cuna de su pequea, mientras que
su imaginacin volaba, viendo una multitud de nietos correteando por el patio.
- A lo mejor entre ellos nace el Mesas prometido.
Luego reflexionaba suponiendo que se haba excedido y quizs, si no era el Mesas,
podra llegar a ser el Sumo Sacerdote del pueblo judo, o en todo caso alguien
importante que diera a su precaria existencia un significado ms elevado que el olor
penetrante del pescado que da a da sacaba del lago.
Myriam, que igualmente se llamaba la madre se inquietaba con el paso del tiempo,
puesto que su hija no fijaba a veces la mirada en ella o segua el eco de su voz.
Pareca que la nia miraba por encima de las cabezas de las personas que la
visitaban o bien se rea y gesticulaba como si en la sombra o en el espacio libre de
alrededor de la cuna, se encontraran personajes invisibles. Unas veces lloraba y
pareca aterrorizada de la supuesta visin y otras tantas se rea y pareca hacer
ademanes de marchar hacia el punto que slo ella vea.
Cierto da en que la pequea pareca hablar con un personaje invisible frente a su
cuna, aconteci algo que hel la sangre de su madre. Y es que poco a poco,
quedamente, vio como su pequea se elevaba ingrvida sobre el lecho extendiendo
los brazos hacia el infinito.
Aquel acto la dej perpleja pero terriblemente asustada, pero decidi no decir nada a
Jerob, puesto que no era algo fcil de explicar a un hombre y mucho menos a las
vecinas de un pueblo tremendamente supersticioso. Qu pensaran de su familia si
contaba los episodios alucinantes que cada da viva con su pequeo angelito?
Fueron muchas las veces que la nia levitara en la cuna, otras tantas e incluso con
pocos meses, comenzaba a hablar en una jerga ininteligible, con personajes invisibles.
Incluso a veces la habitacin se llenaba de extraos perfumes como nardos silvestres
y con el olor del incienso.
Finalmente Jerob, pudo acceder a estos espectculos y el miedo y la reflexin se
aduearon del alma de la pareja. Qu estaba pasando?, Qu extraa maldicin se
haba apoderado de su pequea? Aquellas incgnitas fueron respondidas finalmente
sin que nadie del crculo de la familia y del pueblo se percatara.
Cierto da en que los tres venan del oficio en la sinagoga, vieron a un ciego mendigo
que como cada da, desde haca muchos aos, trataba de llamar la atencin de los
seres compasivos para poder meter algo caliente en su msero cuerpo. Myriam,
siempre le traa algunos dtiles o algn mendrugo de pan del da anterior, incluso una
vez al mes, Jerob, le obsequiaba con el pez ms grande y sabroso de la jornada.
Myriam, deposit en su negra y sucia mano un trozo de membrillo. El ciego gir la
cabeza hacia la nia, como si en este instante pudiera ver y con voz muy queda dijo a
los padres:
- Habis engendrado a un ngel del cielo. Ella ser la mujer ms grande de todos los
tiempos. Ser maldita entre los hombres, pero respetada y adorada por los que han
abierto los ojos del espritu.
- Qu sabes t, pobre pecador?
- No son mis palabras, ni mis ojos, sino los del propio Dios de nuestros padres, que se
ha hecho mujer en el seno de vuestra hija. No os asustis ni pensis que el Maligno ha
entrado en vuestro hogar. Dios os ha bendecido con su misterio.

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Luego el ciego se encogi un poco, volte la cabeza y comenz a repetir los salmos
del texto sagrado que hablaban de la generosidad hacia los pobres.
Jerob le tom con fuerza del cuello preguntando sobre sus apalabras anteriores, pero
el ciego adems de ciego se haba vuelto mudo e inconexo. Quin le haba revelado
aquellas palabras?
El tiempo pas y los fenmenos anormales de la nia se convirtieron en un celoso
secreto para sus padres y para s misma. Myriam de Magdala aprendi a vivir dos
realidades en una misma conciencia.
Finalmente Jerob, tuvo dos hijos ms y no slo prosper en la pesca, sino que se hizo
con dos barcas ms. Dios les haba bendecido y la prosperidad reinaba sobre su casa.
Eran una familia acomodada y los padres buscaban un buen partido para su querida
hija.
A los seis aos, Myriam tuvo una experiencia terrible, que la marcara para el resto de
sus das. Fue en la noche de su sexto cumpleaos. Se haba acostado como cada da,
pero no poda dormir. Por el resquicio de la ventana comenz a ver un extrao
resplandor. Era una luz rojiza, inquieta y penetrante que iba invadindola, a la vez que
un fro glido y maligno le haca acurrucarse sobre sus rodillas flexionadas. Luego
comenz a formarse una sombra luminosa frente a su lecho y en pocos segundos
apareci una extraa figura a la vez, bella, pero inquietante.
- Yo soy Musaray, el Prncipe del Fuego y de la Noche.
Acerc su mano sobre el vientre de la nia y sta se acurruc an ms, como si de
una pelota desmadejada se tratara.
- Yo te maldigo. Har de tu vientre un cenagal estril. Y dar muerte a todos y cada
uno de los que yazcan contigo. Tal es el destino que te espera.
Myriam, no poda entender lo que en su corta edad, le revelaba aquella perniciosa
presencia, fueron luego en los aos sucesivos, cuando pudo redimensionar aquella
tremenda experiencia, que le acompaara hasta su muerte.
Myriam fue, sin duda la clarividente ms dotada, no slo de todo su tiempo, sino de
toda la Historia Humana. Ella vea con nitidez donde el ojo humano no llegaba, ella
escuchaba el dictado silencioso de las esferas; ella poda dialogar con los gnomos y
mover la materia con el pensamiento.
Gaia; la gran madre, viva en ella y eran un solo ente, por eso la mariposa y el len la
obedecan, la entendan, la veneraban, por que por un tiempo, la Tierra y ella se
fundieron en el misterio femenino del Dios viviente.

JOEL
Myriam creca feliz. Una extraa belleza iba definiendo un cuerpo esbelto de
proporciones perfectas. Pelo con tintes rojizos, rizado y abundante, cubran su cabeza.
Su vestido era elegante, como corresponda a una familia de buen nivel econmico.
Los ojos almendrados. Pestaas largas, espesas y arqueadas. Toda esta figura se
rodeaba de una extraa aristocracia, impropia de una hija de pescadores, que
propiciaba un atractivo natural, no ajeno a los varones de Magdala y de los pueblos
costeros del Tiberades.
El da en que cumpla los quince aos tuvo una experiencia que al igual que la que
tuviera a los seis aos, marc su futuro en forma decisiva. Fue al rayar el alba. Estaba
desperezndose cuando una figura hermossima y voluptuosa, envuelta en sedas
negras trasparentes apareci ante si. La tela dejaba ver unos senos perfectos y
abundantes, unas caderas sensuales y una cara seductora.
- Myriam; yo soy Lylith, la primera mujer de vuestro padre Adn. Fui expulsada por
Dios del Paraso por no haber querido dar hijos a mi esposo. Yo he sido adorada por
muchos pueblos como diosa del amor, del placer y de la sensualidad. Yo soy quien
ms ama al hombre, pues en mi regazo duermen los guerreros ms fieros, los ms
pobres y los ms ricos. Todos me desean, me imaginan, me dibujan en sus fantasas.
Yo he amado ms que ninguna, pero Dios me maldijo por miles de aos, sin
75

descendencia. Vengo a ti para entregarte mi calor, mi sabidura, mis artes. Disponte a

recibir a tu esposo. S feliz, disfruta de los placeres de la carne, pero preserva tu
corazn pues se romper luego en mil pedazos. Yo har que todo hombre te desee.
Cabalgarn sobre ti los seres ms grandes del mundo, pero tendrs que pagar un
precio.
Myriam, estaba acostumbrada a hablar con los muertos, con los ngeles, con los
gnomos, con los eolos del viento o con las salamandras del fuego, pero aquella mujer
despertaba en ella, no slo el conocimiento del espritu, sino que todo su cuerpo se
ergua con un extrao deseo sensual.
- Qu precio he de pagar?
- Tu vientre ser clido, placentero para tu amante, pero estril como el desierto. No
tendrs hijos.
Para una mujer juda, no tener hijos, era el mayor de los castigos. Myriam, se
entristeci a la vez que maldeca su destino. Por qu era maldita? Qu pecado
haba cometido?
- Antes de nacer, en otras tierras, con otro rostro, en otro tiempo, mataste los frutos de
tu vientre. Ahora tu espritu aprender el dolor de la flor con espinas, de la higuera sin
fruto, de la tierra estril. Tal es la ley de vuestro padre Moiss: ojo por ojo, diente por
diente. Nada ni nadie puede escapar a la Justicia de Dios y de sus ngeles.
Aquella visin se meti en sus entraas, y cada mes, en que renovaba su condicin de
mujer, volva el recuerdo vivo de Lylith, recordndole su negro destino. Y es que para
la mujer juda slo la maternidad la elevaba a un determinado grado de respetabilidad.
En aquella sociedad, la mujer contaba poco o nada y la jerarqua social slo lo
estableca el ser madre de una gran prole o de algn personaje significativo del
pueblo. Myriam, no poda aceptar tal destino, y cada da de su existencia, se deca a s
misma, que aquellas visiones no eran sino fruto de su imaginacin. Y es que para todo
clarividente, separar lo real de lo irreal, lo imaginado de lo premonitorio, es un ejercicio
de supremo esfuerzo, que termina sometindole al miedo, a la inseguridad y a una
forzada humildad.
- Seor; porqu me has dado este castigo? Por qu veo donde los otros no ven.
Sueo lo que los otros no suean y vivo acompaada da y noche de presencias
extraas, que rompen mi intimidad y descubren mis vergenzas.
Pero Dios le enviaba como respuesta otras visiones, que acentuaban an ms su
desesperacin. Myriam era un objetivo prioritario para el Maligno y sus cohortes y
desde su nacimiento y hasta el da de su muerte, no dejaron de tentarla de asustarla y
de buscar su aniquilamiento. Slo los clarividentes saben la tremenda batalla que se
vive en el aparente vaco que ve el ojo humano. All donde existe la nada, el que est
dotado con los ojos del espritu ve una legin de entidades, de formas, de universos
paralelos. El Seor del Mal, establece siempre su estrategia en funcin del calibre de
su enemigo. Si este u otro ser va a producir luz, conocimiento o ciencia al ser humano,
el Mal le ataca con todas sus armas disponibles y con toda una legin de entidades
disuasorias, que buscarn aniquilarle. A veces el ataque se dar a travs de los seres
ms queridos o desde la aparente lnea del bien o de la virtud. La astucia es una de
las armas ms eficaces de dichas entidades.
Joel, era un pescador abnegado y fiel servidor de la tradicin juda. Contaba con
treinta y tres aos, cuando pidi a Jerob le concediera como esposa a su hija Myriam.
Y fue exactamente cuando sta contaba con dieciocho aos y un mes, cuando ambos
unieron sus vidas de mano del rabino que ofici la ceremonia de su matrimonio.
En el cielo; en el Universo invisible para el hombre, el Dios Marte y el Dios Neptuno se
juntaron para celebrar dicha ceremonia y ambos se alegraron de ser los padrinos de
ambos cnyuges. Ares, apadrin a Joel, y deleg en ste su fuerza, su coraje y su
temeridad. Neptuno apadrin a Myriam, entregndole la dulzura, la mstica y la
sensibilidad. As pues, en el Cielo y en la Tierra se regocijaron los sabios, los msticos
y los hombres de bien. Pero en el abismo, donde yace el mal, Musaray comenzaba a
establecer una estrategia para romper dicha felicidad.

76

Fueron tiempos de absoluta felicidad. Myriam vivi apasionadamente esta unin. Joel
por su parte, se entregaba con amor a su trabajo. Rein la prosperidad en sus das.
Todo haca pensar que aquella felicidad durara eternamente. Myriam, recordaba las
visiones de Musaray y de Lylith, pero se negaba a aceptar que de su vientre no
naciera fruto alguno, por eso buscaba cada noche a su amante pidiendo al cielo que
fuera sembrada con la semilla de la vida.
Fue al ao, cuando Myriam descubri gozosamente que estaba embarazada.
Finalmente sus visiones haban sido una obsesin equivocada. Quizs Dios en su
infinita misericordia le haba perdonado de sus pecados de otras vidas. La felicidad
compenetraba cada tomo de su cuerpo y gozosa se apresur a contar a sus padres y
a sus hermanos la feliz noticia. Pronto habra otro pescador en la familia. Joel,
presuma ante sus compaeros de la buena nueva. Por un breve tiempo la felicidad
reinaba en este hogar.
Pero Musaray no descansaba y noche tras noche buscaba la manera de destruir el
fruto del vientre de Myriam.
En el quinto mes de embarazo, Myriam so que su dentadura se pudra y que se
quedaba sin dientes. Al levantarse comenz a presagiar que algo malo iba a ocurrir.
Pero no le dio tiempo a consultar al orculo del pueblo, puesto que un reguero de
sangre comenz a empapar su tnica, dejando encharcada la estancia. El fruto de su
vientre se haba marchitado.
La madre de Myriam acudi presurosa a atender a su hija que en los dos das
sucesivos haba entrado en un estado febril y delirante prximo a la muerte. Se solicit
los servicios de la partera del pueblo, que acudi presurosa a atender a la enferma.
- Esta mujer se muere. Hay que expulsar el fruto de su vientre pues est sin vida.
Myriam gritaba como una posesa, entre el delirio y la fugaz realidad de su fiebre.
- No!.... Mi hijo vive!..Mi hijo vive!.... Dios me lo ha dado!.... Dios me lo ha dado!
Las lgrimas de la madre y los gemidos de Joel, tean la atmsfera de
desesperacin.
- Maldito seas Musaray; hijo del Seol y de una ramera!.. Maldito seas Musaray!...
Malditooooo!
Los presentes se preguntaban a quien estaba maldiciendo. Seguramente la fiebre le
haca delirar en una jerga ininteligible. Pero el dolor, la fiebre y la amargura sellaron los
labios de Myriam, quedndose sin sentido.
La partera abri las piernas de la frustrada madre y con un cuchillo romo, parecido al
que se usa para podar las vias, introdujo su mano por la matriz expulsando el feto
muerto que durante tantos das haba forjado nuestra herona. Luego introdujo una
tintura de hierbas a base de tomillo, romero y otras especias diversas y limpi el tero
rayendo con el cuchillo cada rincn de sus entraas. Pero aquello que le deba salvar
la vida, fue no obstante, lo que le caus en igual medida la esterilidad perpetua.
Aquella pattica y dolorosa imagen no slo tena como espectadores a sus familiares.
Por encima de todos ellos sobresala la cabeza de un ser con apariencia angelical,
pero rodeado de culebras sobre su cabeza, del que sala un fro nauseabundo. Era
Musaray, Un arcngel del mal, que finalmente haba conseguido su macabro
propsito.
- Benditos vosotros lectores que no le habis visto!, que no visite vuestra casa, que no
duerma en vuestro lecho, que no coma de vuestra comida, pues si as ocurriera, seris
objeto de desgracia.
Myriam solapaba su tristeza con el velo negro que cubra su magnfica belleza. Fue
desde ese instante que comenz a vivir sin vida, a morir poco a poco. Comenzaba a
comprender resignada que se puede vencer a una tormenta o enfrentarse al mayor de
los ejrcitos, pero nadie, absolutamente nadie puede romper la Ley de los retornos,
la Ley de Moiss: ojo por ojo, diente por diente. Ella, no era castigada por Dios, ni
siquiera por Musaray, sino por los pecados de otra vida. Es por eso que el ngel del
Mal poda actuar. Comprenda entonces que todo ser vivo est sujeto a la frrea Ley
de causa y efecto. Comprendi que nada, absolutamente nada, ni el pensamiento ms

77

breve y recndito del alma, puede pasar desapercibido a esta Ley. Estos
pensamientos que comenzaban a forjar una conciencia plena de Myriam, seran luego
comprendidos por otro maravilloso ser, que el destino le mostrara en el futuro. Pero
no terminaron aqu sus desgracias.
En el mismo tiempo y en el Olimpo, el Dios Saturno, celoso de la dulzura de Myriam,
se enfrent al padrino de Joel; Ares, dicindole:
- Si yo no puedo tener a esta mujer, ella tampoco tendr a su marido.
De nada valieron las argucias y la fuerza de Marte, frente a la sibilina sabidura de
Saturno, y fueron cuatro das antes del veintitrs cumpleaos de Myriam cuando de
nuevo, el dolor, ti de luto el alma de aquella sufrida mujer. Joel, el bravo pescador,
el ms valiente de los ribereos de Magdala, haba muerto ahogado en el lago,
despus de que su embarcacin extraamente haba hecho agua, sin que nadie
pudiera entender cmo se haba podido producir tal hecho, cuando de un experto
pescador se trataba.
Myriam se abnegaba en llanto. Los primeros meses se ocultaba de la gente. Viva en
su triste penumbra en la casa de sus padres. Cmo era posible tanta desgracia?
Jerob y su esposa Myriam, comenzaban ahora a rememorar los extraos
acontecimientos que vivieran con su hija en su infancia, y retornaron las dudas sobre
las causas o las maldiciones que, acaso, pudieran poseer a su pequea.
Pasaron varios aos, sin que la vida de Myriam aportara otra cosa que monotona,
resentimiento y tristeza. Ocupaba su tiempo ayudando a su familia y se consolaba con
los hijos de sus hermanos. Una fra losa haba cado sobre su corazn. Ella jams
podra amar a otro ser. Pero Dios no pensaba lo mismo y entre las miles de visiones y
de percepciones diarias que experimentaba cada jornada, se dio una especialmente
significativa.
Era un atardecer. Myriam estaba paseando al borde del lago, cuando vio venir sobre
las aguas una brillante luz, que en forma de una enorme rueda, se puso sobre su
cabeza. Luego de la rueda sali un rayo luminoso que llegaba hasta el suelo. Poco a
poco sobre el suelo se form un crculo de luz cegadora. Se aproxim ms al crculo y
sus ojos se maravillaron al ver a un ngel del seor. Ella saba que era un ngel,
puesto que desde nia, le haban visitado y los conoca mejor que a los propios
humanos.
- Bendita seas, Myriam. Veneramos en ti a la madre divina que yace en tu corazn. Te
preguntars el porqu de tanto dolor. Pensars que eres maldita y que Dios te ha
abandonado. Pero no es as. No permanecers viuda por mucho tiempo. Dios te ha
probado en el dolor, pero este camino de espinas no ha terminado todava. El Seor
te desposar pronto con el Maestro del dolor Supremo. Es por esto que su novia tiene
que estar a su altura.
Myriam, no poda comprender cuanto le deca el ngel y replic airada:
- Por qu yo no puedo ser como otras mujeres que envejecen con sus hijos y sus
nietos hasta el final de sus das? Qu pecado he cometido yo, o mis padres?
- Imagina que tienes una casa y tus hijos viven despreocupados y felices en ella.
Imagina que la casa se ve amenazada por el mal, la enfermedad o la guerra. No
daras tu vida para salvar a tus hijos? No te esforzaras por preservar a los seres que
tanto amas?
- Si, lo hara con gusto.
- Entiende por tanto Myriam, que Dios se vale de sus seres ms queridos, para que
con su sacrificio puedan vivir felices los inocentes y los pobres de espritu. Es por eso
que el que ms conciencia tiene, ms se entrega, ms trabaja y se abnega por sus
semejantes. Dios se regenera da a da en s mismo mediante el dolor de los que ms
ama. Pocos entienden este misterio. Pero benditos sern eternamente los que han
dado su vida y han sufrido por sus semejantes. T eres la esposa del Sol. T eres la
sombra del luminoso astro que nos alumbra por la maana y cuando el Sol se
apague, t brillars con ms luz que nadie lo ha hecho en toda la Historia del hombre.

78

Bendito sea el que comprenda este misterio.

Myriam no poda comprender en ese momento lo que el destino le reservaba, pero
aquella visin le reconfortara despus, en los ltimos aos de su vida, pues del
supremo dolor de su corazn, naci la semilla de la vida, que diera sentido a la
continuidad de los seres humanos. En ella se dara uno de los misterios ms
trascendentes de la naturaleza de Dios. Es por eso que todos los hombres somos
deudores de su sacrificio.

JUAN EL BAUTISTA
Ocurri entonces que en el Jordn en la fuente del Engad, predicaba un profeta
llamado Juan. Era un hombre de Dios, que viva en una cueva y predicaba la limpieza
del cuerpo y el alma. Haba sido educado entre los santos esenios del Qumram y viva
en la austeridad total, alimentndose de miel y de langostas.
Juan tena muchos seguidores, puesto que de su boca sala la suprema sabidura. Era
el Maestro del verbo. Cuando hablaba, la tierra se estremeca, los rboles lloraban y
los seres humanos eran seducidos en el espritu. Otros lo teman, y unos pocos lo
odiaban.
Los celotes le tentaban para que liderara la liberacin del yugo romano. Pero l era un
profeta de Dios y no un caudillo. Esto generaba controversia en torno a su verdadera
misin. Incluso Herodes recelaba de sus palabras y de su verdadero papel de profeta.
Myriam supo de la santidad de este hombre y fue a buscarle para que consolara su
atormentada alma. Contaba entonces con veintisis aos y permaneca viuda,
esperando al esposo que le haba anunciado el ngel.
Cuando Myriam escuch la voz del profeta, su alma se desgarr por dentro, pues
mientras que los corazones de los hombres se rendan ante la vibracin de la voz, ella,
vea que sobre sus palabras caminaban partculas de luz. Este ser no hablaba por s
mismo, sino que Dios le revelaba las palabras. Nada poda dejar de conmoverse en su
presencia.
Myriam alz la vista y vio sobre la predicacin del Bautista un guila inmensa que
daba vueltas y vueltas, hipnotizada por la luz invisible que desde una extraa nube
se proyectaba sobre Juan. Slo ella con los ojos del espritu, vea que el profeta no
estaba solo, que los ngeles del Seor estaban con l.
Los primeros das ella se pona en la parte ms alejada de la multitud de personas que
acudan a escuchar la palabra de Dios. Pero Juan la vio a pesar de su timidez y le dijo:
- Qu haces t ah mujer, comportndote como sierva, siendo tu Reina entre las
reinas.
Myriam no daba crdito a lo que escuchaba. Se acerc despacio y dijo:
- Bautzame, profeta de Dios, pues yo quiero ser digna del Reino de Dios sobre la
Tierra.
- Slo los pecadores tienen que ser bautizados.
Y Myriam de Magdala no volvi a la casa de sus padres. Pues fue una ms entre los
discpulos de Juan. All conoci a Andrs, y a Juan, el que fuera despus el discpulo
amado del Cristo.
Juan conoca absolutamente todos los textos sagrados y tena el don de la profeca,
pero Myriam le ense a dialogar con los ngeles del agua, del viento, del fuego, de la
tierra, de la luz. Myriam le ense a entonar el canto de los gnomos, y ante los ojos
asombrados del profeta, las plantas se movan, el agua se converta en hielo y los
pjaros se posaban en los pelirrojos cabellos de la Magdalena. Ahora el verbo se
haba perfeccionado, pues en Juan viva el verbo macho y en Myriam el lado femenino
de este don andrgino que slo unos pocos poseyeron y an poseen sobre la Tierra.
Y ocurri que la fuerza del andrgino les posey en muchas ocasiones y fueron
arrebatados al deseo carnal, para satisfacer el clido ardor de sus cuerpos. Y se
fundieron en maravillosos abrazos, caminando por la senda de la serpiente, hasta
79

encontrar la iluminacin suprema. Y con esta unin se complaca el Seor de la Tierra,

que era Juan, y que antes hubiera sido Elas, y se complacan los ngeles del Seor.
Finalmente Myriam poda olvidar a Joel sumergindole en las aguas del tierno
recuerdo.
Y fueron muchas noches y muchas horas de felicidad. Pero Musaray estaba al acecho
y no permitira que esta felicidad durara mucho.

SALOM
He aqu lo que me fue revelado. Y que turba mi corazn desde entonces pues quizs
sea la respuesta onrica a la incgnita de la muerte de Juan el Bautista, o el comienzo
de mi propia locura.
Habiendo escuchado Salom, la hija de Herodas, esposa esta, a su vez de Herodes,
que Juan predicaba en el Jordn se dispuso a escucharle. Tom por tanto a sus
sirvientes y se present ante el profeta.
Aquel da Juan estaba pleno del verbo de Dios, y todos los presentes se cautivaron. La
bella Salom qued prendada de aquel hombre vestido con pieles y con barba
desaliada. Ella haba tenido sobre s a hombres bellos, ricos y poderosos, pero aquel
patn, le atraa con una fuerza inusitada.
Myriam vio con los ojos del espritu que Musaray compenetraba el cuerpo de aquella
bella muchacha, pero permaneci callada.
- Juan, lbrate de Salom, pues ella te traer la maldicin.
- Qu tengo que ver yo con ella, mujer? es hija de una adltera pecadora.
Myriam saba que Juan era puro, pero que su pecado anterior era la mujer, es por esto
que el tentador se revisti de belleza y de seduccin para en los das sucesivos
vencer la resistencia del profeta.
Y fue en la sptima visita que Salom pidi ser recibida a solas, sin testigos, puesto
que como hija de reyes le corresponda tal honor, y as fue. Y ocurri que Salom
sedujo al profeta y cohabit con l. Y de esa unin, qued en cinta. Y esta es la
sagrada verdad que fue ocultada a los profetas a los hombres y a la Historia. Fue sola
una vez, pero hasta el Seor de la Tierra, en este reino de la Dualidad se vio sometido
al dictado de la materia y cohabit con su anterior destino y con Musaray, que viva
entre las carnes de Salom. Y fue por esta causa que Herodas pidi la cabeza de
Juan el Bautista, puesto que jams la esposa de un Rey poda aceptar que una
princesa tuviera un hijo de un patn, de un sbdito de Roma y de un loco visionario.
Pero prosigamos con los acontecimientos:
- Myriam, he pecado, a pesar de tu advertencia. Me he dejado llevar por la carne.
Cmo puedo yo ahora predicar a los dems sobre la pureza, cuando he cohabitado
con una mujer impura? No puedo sino morir. He pecado contra el Seor y contra los
hombres. He perdido el respeto por mi mismo. He fracasado. Ya no predicar ms y
me retirar al desierto para pagar mi penitencia, hasta que el Seor me perdone.
- No Juan, an no es el tiempo, puesto que el Seor te quiere para que oficies mi
casamiento.
Juan no entenda nada, pero tampoco Myriam entenda quien le haba puesto esas
palabras en su boca.
Aquel acto fue el comienzo del declive del Bautista. Aquel hecho fue el que precipit
su muerte. Los prximos das seran por tanto consecuentes con la decisin final de
morir y dejar su ministerio. Pero tal y como le haba dicho Myriam, todava quedaba
una ceremonia.
Y ocurri que estando predicando Juan sobre el Jordn, apareci Jess el Nazareno,
que acudi a ser bautizado. Y se par el cielo y el tiempo. Y he aqu que el Seor de la
Luz, se present ante el Seor de la Tierra y dijo:
- He venido a que me bautices Juan.
Y el Bautista vio sobre l la luz inmaterial del espritu. Y supo que aquel smbolo era el
que esperaba, que aquel hombre que se postraba ante l era el Mesas Prometido.
80

- Cmo el sbdito ha de bautizar al Seor? Soy yo pecador quien debe ser

purificado.
- T eres el Seor de esta casa. Slo si t lo permites podr yo reinar por un corto
periodo de tiempo. Hgase la voluntad de mi Padre.
Y Jess entr en el agua, sumergindose por entero. Y ocurri que una extraa nube
se pos sobre la cabeza de todos los presentes.
Y Jess el Nazareno no sala del agua, y Myriam, Andrs, Juan el que sera discpulo
amado de Jess y los discpulos del Bautista comenzaron a inquietarse. Y he aqu el
misterio de los misterios, pues Jess se ahog en el agua y su espritu compenetr al
joven Juan evangelista, y en la carne de Jess entr el Cristo.
Y de la extraa nube sali un rayo luminoso que entr en el agua y elev a Jess,
que ahora era el Cristo, pues en su carne viva el propio Sol, el principio de la vida, el
alfa y el omega de nuestra existencia. Y esa luz tan brillante tena una sombra
adosada a su lado, que se meti en el cuerpo de Myriam de Magdala. Y desde ese
momento el andrgino solar se hizo hombre en Jess y mujer en Myriam. Tal es el
matrimonio alqumico que realiz Dios, y toda unin de Dios es sagrada ante los
hombres, y es por eso que la Iglesia blasfem ante Dios llamando a Myriam de
Magdala impura y pecadora.
Slo los que ven con el ojo del espritu saben que digo la verdad. Slo unos pocos
comprendieron y an comprenden el misterio de aquel sagrado acto.
- Hermanos mos, es necesario que yo disminuya y El crezca. Juan, Andrs y t
Myriam y todos mis amigos y discpulos, mi misin ha terminado. Id con l, pues es en
l y por l que os vendr la salvacin eterna.
- Cmo vamos a seguir a un extrao?
- Dejaros guiar por el espritu, no por el corazn, pues hay que morir en el corazn y
los apegos para seguir a Dios.
Y Myriam march a la bsqueda de su andrgino, y con ella, el joven Juan que
llevaba consigo el espritu del Nazareno, Andrs, y otros ciento cuarenta y cuatro
discpulos. Y Juan el Bautista, el Seor de la Tierra dej su casa libre para que sobre
ella reinara el Seor de la Luz. Y provoc a Herodes, buscando su muerte, por que su
misin haba terminado entre los hombres y por que haba pecado y ya no poda
predicar ms una verdad que l haba incumplido.
Musaray ri una vez ms, puesto que se haba cumplido la maldicin y Myriam de
Magdala tena que asistir impotente y con una tremenda tristeza a la muerte de quien
antes haba yacido con ella y haba sido su esposo.
Pero Lylith la sensual mujer de Adn, ayudaba en la sombra a Myriam, y seran
muchas las noches en que la viuda del pescador y del profeta, gozara del amor con
su esposo solar.

CON JESS EL CRISTO

Una extraa mezcla de sensaciones contradictorias peleaba en el corazn de Myriam.
Por un lado la tremenda tristeza de la despedida de Juan, a quien tanto haba amado.
Por otro la tremenda atraccin indescriptible que desde el da del bautismo, senta por
el Nazareno.
Juan y Andrs fueron reclutados en las filas del joven profeta ahora cristificado. Los
144 discpulos del Bautista, no podan formar parte del clan. La diferencia cultural,
psicolgica y espiritual de estos, con los discpulos de Jess era muy grandes. El
Mesas no poda juntar ambos rebaos. Opt por tanto, en enviar a los discpulos del
Bautista de dos en dos a recorrer el mundo anunciando la Buena Nueva de la llegada
del Reino de Dios y la necesidad del bautismo y de la purificacin. Fueron estos los
que exportaron la idea crstica por toda la Europa conocida.
Los doce que quedaron con el Maestro tenan una tremenda rivalidad con los del
Bautista, al no aceptar su condicin poco cultivada de pescadores, al contraste con los
esenios, cuya virtud y disciplina estaba probada desde tiempos inmemoriales.
Pedro, ardoroso y combativo aceptaba an peor el que Myriam de Magdala
81

permaneciera junto al Salvador. Los reproches hacia su presencia eran constantes y

junto a l, los otros apstoles, tampoco compartan dicha presencia. Slo Juan el
evangelista y Andrs, toleraban y amaban a Myriam de Magdala, puesto que haban
sido todos ellos discpulos del Seor de la Tierra.
Pero si no se toleraba su presencia, menos se toleraba an los rumores de que
Myriam haba yacido con el Bautista, siendo por tanto dudosa su reputacin y
comportamiento (1).
Pero lo que une el cielo, no puede separar el hombre y Jess, ahora el Cristo, no
poda realizar su misin como Avatar de al Era de Piscis, sin su andrgino femenino.
Al igual que a Moiss le fuera impuesto Shefora, al Redentor le fue impuesto Myriam.
Y el Cristo que en su dimensin es macho-hembra, se haba perfeccionado en esta
dimensin viviendo y encarnando entre ambos. Y es siempre que la evolucin ms
rpida, ms feliz y ms ordenada se realiza siempre en pareja. Pero el terrible
machismo de Pedro y los varones de su generacin propici una tradicin y una iglesia
coja, clibe y sin la sagrada presencia femenina. An hoy las mujeres ocupan en la
religin catlica un lugar secundario.
Jess, se haba retirado a dialogar con el Padre. El resto de los discpulos estaban
preparando la mesa para la cena. Myriam de Magdala se retir del grupo y sigui los
pasos del Nazareno. Pedro le grit:
- Mujer, No sabes que el Maestro ha prohibido seguirle cuando va a conversar con el
Padre?
- Nunca me lo ha prohibido a m. No molestar su oracin. Ser como la culebra
silenciosa que se esconde entre las piedras.
Y sali presurosa tras el Salvador.
- Esta mujer esta poseda por el diablo.
Los apstoles miraban con reproche la osada de aquella mujer que a toda costa
quera estar con el Maestro.
La Luna de aquellas latitudes rellenaba de tonos plateados cada partcula de vida que
duerme en la plcida noche. Jess estaba sentado mirando a una extraa luz que
parpadeaba en el horizonte.
Myriam se acerc por detrs silenciosa. Pequeos susurros llegaban a sus odos. Por
un lado senta el pudor de escuchar al Seor, pero el corazn le impulsaba a seguir y
fundirse con el Maestro. A escasos tres metros de Jess, poda escuchar ntidamente
las palabras del Mesas dirigidas a su Padre. Pero por ms que se esforzaba en mirar
en la penumbra, no poda ver a ninguna otra figura. Se acerc an ms, casi hasta
sentir el aliento de su amado y tampoco vea al Padre. Sin duda estaba hablando con
el Padre que est en los cielos y que no tiene forma. As entenda ella que era el Gran
Creador del mundo.
Finalmente pudo ver a Jess hablando pausadamente, dirigiendo el sonido a una
pequea caja negra que tena en su mano. Acaso estaba el Padre metido en aquella
cajita? Cmo es que el Padre poda vivir en una pequea caja, siendo el creador de
todo lo visible y lo invisible?
Jess gir la cabeza y mirando con una gran dulzura a Myriam, dijo:
- No est aqu mi Padre, sino en esa estrella que parpadea y ven tus ojos en el
horizonte.
Myriam, saba que al padre que se refera el Cristo no era el esposo de Myriam, la
madre del Salvador, Jos el carpintero, pues ste haba renunciado a entender a su
hijo, al considerarlo un ser raro, que no se comportaba como sus hermanos mayores,
habidos de su anterior matrimonio. Es por esto que Jess el Cristo siempre haba
buscado un verdadero padre, dado que el que le haba sido designado en forma
terrenal, nunca le lleg a comprender, ni hablar, ni amar. Slo su madre y el Padre del
cielo eran sus verdaderos tutores en esta existencia.
Y seal una luz ms grande de lo normal, de color plateado, que cambiaba de color y

82

produca destellos. Alguno de los cuales, iluminaba intermitentemente la escena de

ambos en la plcida noche.
- En esta caja est la boca de mi Padre. l escucha cuanto yo le digo y en igual
medida yo escucho su voz y la de sus ngeles. Nadie puede escuchar su voz sino yo,
su hijo y nadie debe saber cuanto has visto y odo.
Aquel secreto fue guardado hasta la muerte por Myriam de Magdala. Slo ahora ha
sido autorizado revelarlo, pues es slo ahora cuando unos pocos que lean, sabrn a
que me refiero y la mayora rechazar con incredulidad cuanto aqu narro y all
realmente aconteci. Y aquella extraa estrella que brillaba en forma diversa al resto
de las que se asomaban en el horizonte un da descendi a tierra en el Monte Tabor. Y
Jess fue ascendido a ella y junto a l Moiss y Elas ocuparon sendos lugares. Y
Pedro, Santiago y Juan, pudieron acceder a la gloria de Dios viendo a los tres plenos
de luz y de sabidura. Y es por eso que supieron que el Mesas no estaba solo, sino
que la casa del Padre estaba siempre prxima y en dicha casa vivan y an viven
Moiss y el que fuera arrebatado en un carro de fuego Elas. Tal es el misterio de los
misterios que slo los que han sido sealados en el espritu entendieron y an hoy
pueden entender.
Fue en aquel momento, en la oscuridad de la noche y ante la presencia de la Casa
del Padre cuando se culmin la unin de la Pareja Solar. Y la luz hecha carne se
revisti de puro amor y de deseo, y cohabitaron ante la presencia de los ngeles del
cielo y de las bestias de la Tierra.
No mediaron palabras, pues las bocas estaban mudas, no mediaron reproches pues el
deseo colmaba cada inquietud, no mediaron preguntas, ni respuestas, ni pausas, ni
vacilaciones. El Sol posey a la sombra y la sombra apag el Sol y fueron Uno. Es por
esto que en las bodas alqumicas, desde aquel tiempo, empleamos el Sol y la Luna
para producir la transubstanciacin, pues conmemoramos la unin del Uno y de la
Otra, del Alfa y el Omega, del principio y el fin.
Lgrimas de una absoluta felicidad colmaban el alma de Myriam, pues el Avatar de
Piscis, el Cristo hecho carne yaca en ella y en ella estaba, y con ella lata en un solo
hlito de vida (2).
Y Myriam pareci ver entre los rboles a Lylith, que sonrea feliz, pues cada mujer
enamorada que se funde con su andrgino alimenta a quien fuera expulsada del
paraso por el pecado de amar slo a su amado. Por no querer repartir el amor de su
enamorado con sus hijos.
Fueron muchas las veces que los amantes se fundieron en una unidad y en cada lazo
el andrgino verta luz y sabidura entre ambos. Y el calor de la unin suba por el
camino de la serpiente hasta iluminar el sol de la frente. Y comulgaban en Sagrado
Satori con el Uno. Es por esto que a menudo vean los apstoles en la cabeza del
Cristo y en la de Myriam una extraa luz que se apagaba quedamente despus de
haberse retirado ambos a orar con el Padre amndose en un solo ser.
Juro por el Cielo y la Tierra, por el sagrado y supremo bien que inunda los espritus de
los hombres, que esto es cuanto se me dej ver y que esta es la santa verdad de
aquel misterio.
Myriam de Magdala mostr a Jess cuando le haba sido enseado por Juan el
Bautista. Y ste le contaba a su vez lo que escuchaba de su Padre y de sus ngeles
que viajaban en la nube metlica.
- Escucha mi Seor, la oracin que me ha sido revelada en mis sueos y observa el
milagro que se produce al cantarla:
!.... Ti gua ye ...Ti gua ye...
ken na de kena
ken na de kena
Ti gua yeTi gua ye
Ken na de Kena
Ken na de Kena.!

83

Myriam entonaba con dulce voz y con persistencia aquel mantram sagrado a la vez
que su rostro se transformaba en una extraa beatitud luminosa. Jess la observaba
atnico y a la vez contagiado de aquel cadencioso ritmo imparable. Al cabo de media
hora ambos recitaban dicho canto sin poder parar. Sus cuellos se enderezaron como
queriendo llegar al cielo. Sus manos se alzaron inconscientes hacia lo alto y sus ojos
se llenaron de una maravillosa luz que proceda del Cielo. Los pjaros cesaron su
canto, la chicharra y el grillo acallaron sus letanas. El viento par repentino. Un halo
luminoso envolvi a la pareja sagrada y junto a ellos se formaron siete figuras
resplandecientes. Eran los ngeles del fuego, de la tierra, del agua, del aire, de la luz,
de la noche, y del da. Se form a continuacin un pasillo de luz desde el Cielo a la
Tierra y al final del corredor apareci la casa del Padre repleta de esplendor y de
poder. Y comenz a caer sobre los hombros de los amantes, el antiguo man que
fuera dado por Yahv a los antiguos patriarcas en el desierto. Y este milagro dur un
breve tiempo que les pareci una eternidad y sus cuerpos se llenaron de la Gloria del
Padre y fueron ms jvenes, ms sabios y ms santos. Y esta comunin fue repetida
en muchas ocasiones por la Pareja Solar sin la presencia del resto de los apstoles.
Guardaros de cantar este canto si vuestro cuerpo no esta limpio, si anida el odio o el
resentimiento en vosotros, si no tenis fe. Pues es un canto sagrado que atrae el bien
o el mal, pero que realiza el milagro de la presencia. Cuidado, descuidados lectores!
No sea que al recitarlo numerosas veces, en la soledad de la montaa, veis la
presencia de la casa del Padre, de sus ngeles, de los gnomos y de la salamandras
del fuego. Cuidado incrdulos y racionales lectores de este relato!...no sea que este
salmo funcione y comience vuestro calvario. Pues es mejor vivir en la ignorancia, en la
incredulidad y en el escepticismo. Seguir con vuestras cmodas vidas que slo
aprecian lo que ven, lo que tocan o lo que entra por los ojos de la razn..Y si
finalmente este canto abre las puertas del misterio; guardad el ms profundo de los
secretos. Sellad vuestros labios ante el ciego, el prepotente y el ignorante. Sabris
entonces lo que es la soledad en el conocimiento y la marginalidad de la sabidura.
Ser entonces cuando descubris que no estis vivos en esta dimensin, sino en la
otra. Ser el comienzo de vuestra muerte fsica y de vuestra verdadera iniciacin en el
silencioso misterio.

EL GRIAL
- Seor!...Por qu hemos de hacer caso a esta mujer? (3)
- Simn, no debes juzgar desde la tradicin de tus padres, pues tambin en la mujer
vive la luz del espritu.
- Pero qu dirn las gentes si saben que nos manda Myriam?
- Slo si te vuelves como un nio podrs razonar desde la observacin y no desde los
prejuicios. Ella ha sido bendecida por mi padre y es una ms entre vosotros.
Los doce se haban levantado al amanecer y haban caminado hasta las lomas ms
altas de Hebrn. Myriam pareca guiada por una extraa fuerza inmaterial. Sus ojos
brillaban en una forma extraa. De vez en cuando se paraba observando una planta. A
los pocos segundos mandaba cortarla e introducirla en una saca que llevaba Toms.
Lev anotaba cada una de los nombres de cada hierba. Jess sonrea, viendo cmo su
pequea jaura de rudos varones, eran manejados con maestra por una mujer. Esto
adems de ser una fantstica prueba de humildad para todos ellos, propiciaba un
cierto juego ldico. Al cabo de dos horas, y despus de haber recogido una veintena
de hierbas, adems de unos pocos polvos de arcilla roja, Andrs pregunt al Maestro:
- Seor. Qu esta haciendo Myriam?, No sabamos que ella supiera de plantas
medicinales.
- No Andrs, ella no conoce las plantas ni sus aplicaciones. Pero puede dialogar con el
ngel de la Tierra y sus pequeas criaturas. Y son ellos los que le guan para
determinar cul es adecuada o no para curar.
- Maestro, Cundo podremos nosotros ver como ella ve?
84

- Myriam ve con los ojos del espritu desde la cuna. Pues fue sealada por los ngeles
de mi Padre en el vientre de su propia madre. Tambin algunos de los discpulos de
Juan el Bautista pueden ver en la misma forma. Pues han abierto sus ojos mediante el
ayuno, la purificacin y el silencio. Vosotros tambin veris donde otros no ven y
escuchar donde los otros no oyen nada, pero ser despus de mi marcha. Los
ngeles de mi Padre abrirn vuestra cabeza y pondrn otro ojo en vuestra frente y otro
odo en vuestra oreja.
- Entonces seremos sabios y poderosos, Maestro.
- No, querido hermano, pues a partir de entonces veris tambin a las criaturas del
Maligno, el odio, el dolor, la enfermedad, los que ya han fallecido y otras tantas
penalidades que estn en el lado oscuro de la realidad sobre la que caminamos.
- T tambin ves a los demonios que viven en el hombre, Maestro, y los expulsas,
para que estn sanos. Y no obstante no desaparece la sonrisa de tus labios.
- Veis mis ojos y mi cara, pero no estis en mi corazn. Ni os enfrentis cada instante
con el Prncipe de este mundo.
La recolecta haba terminado. Todos se reunieron en torno al Maestro. Luego pusieron
una gran tinaja sobre el fuego y vertieron agua. Sobre el agua hirviendo depositaron
todas las hierbas que haban recolectado. Y por ltimo las dejaron enfriar mientras se
hacan risas divertidas y pequeas bromas ente todos ellos.
El lquido resultante despus de colarlo era de color verdusco. Myriam y Jess
pusieron las manos sobre la tinaja de barro y comenzaron a recitar unas mantrams en
un extrao lenguaje que solo ellos conocan:
!.... Ti gua ye ...Ti gua ye...
ken na de kena
ken na de kena
Ti gua yeTi gua ye
Ken na de Kena
Ken na de Kena.!
Un haz de luz comenz a descender desde las nubes y pareca iluminar la tinaja y el
rostro de ambos oficiantes. Los apstoles estaban expectantes y asombrados ante
aquel prodigio.
- Simn. Djame tu espada.
El Cristo tom el afilado cuchillo de Pedro y se propici un corte ligero en el dedo
corazn de su mano. Luego Jess sac de su zurrn una pequea copa de un extrao
metal que le haba sido dada por los ngeles del Seor y verti las gotas de sangre
sobre el mismo. Y vieron los apstoles que la sangre no se secaba en aquella copa. A
continuacin verti la sangre sobre la tinaja.
Los apstoles abran desmesuradamente sus ojos sin entender nada. Luego Myriam
comenz a dar vueltas al lquido resultante hasta que complet las cuarenta y nueve
vueltas.
El Maestro tom un pequeo cazo y verti un poco de dicho lquido en cada escudilla
de cada apstol.
- Tomad y bebed mi sangre y os dar vida. Pues mi sangre no es de este mundo.
Y con miedo y escepticismo uno a uno fueron tomando aquella extraa pcima. Luego
todos sintieron en sus venas, en su cuerpo y en su corazn una fuerza inmensa y una
extraa beatitud.
- Esto es agua de vida, bendita por los ngeles de la Tierra y del Cielo. Haced esto
que os hemos enseados y ddselo a los enfermos y necesitados, pues curarn sus
carnes y sus espritus. Deberis guardar ayuno durante siete das y siete noches y
ser entonces cuando podris dar vuestra sangre.
Judas guardaba pequeos recipientes de barro conteniendo la pcima con la sangre

85

del Maestro y muchos enfermos curaron milagrosamente.

El Rey Arturo se cur con uno de estos pequeos recipientes sagrados que contenan
despus de tantos aos la sangre del Cordero Celestial, y tambin Abd-Al-Rahman, lo
tuvo en su corte del Alndalus. Y an hoy permanece oculto. Y la pequea copa de
Jess, que haba venido del espacio, fue conservada por Jos de Arimatea. Y luego
fue revestida de oro y de piedras preciosas y an est entre nosotros.
Y esto cuando digo es tan cierto como lo es mi vida y mi juramento ante el Priorato,
que es a quien corresponde administrar esta joya de vida.

SOBRE LAS AGUAS.

Siete de los apstoles, junto con Myriam, Jess y el propio Pedro, estaban pescando
sobre las aguas del lago. Jess comenz a dialogar con ellos. Estaban en pleno
verano. La temperatura era sofocante y casi todos iban con el torso al descubierto.
- Queridos hermanos. Todo cuanto vive tiene en forma invisible un ngel, un impulso,
una idea pensante. Slo quin ha recorrido el camino del conocimiento puede dialogar
con estos ngeles. Cada pez, cada alga, cada partcula de vida que vive entre las
aguas por donde nos movemos, tiene un ser invisible.
Los apstoles no podan entender lo que quera decir el Cristo, y adems, Simn,
como siempre dijo:
- Cmo vamos a hablar a las gentes de estos ngeles si nadie puede verlos? Nos
llamarn locos o visionarios.
- Slo quien tenga que verlos los ver. Ved el poder de dichas criaturas. Myriam,
aydame por favor!
La pareja solar, se puso en la proa de la barca y comenzaron a cantar:
!.... Ti gua ye ...Ti gua ye...
ken na de kena
ken na de kena
Ti gua yeTi gua ye
Ken na de Kena
Ken na de Kena.!
Poco a poco una extraa luz se puso sobre la barca. Las nubes se arremolinaron
formando un crculo brillante. El cntico de Myriam agudo, y el del Seor grave
producan unos ecos seductores en los odos de los presentes. De repente, en torno a
la barca comenz a formarse hielo, duro como el granito. Mientras duraban los cantos,
el hielo comenz a extenderse metro a metro hacia el interior del lago.
- Vez, hermanos mos, el poder del ngel del Agua.
Y a continuacin El Salvador y su Santa Esposa se pusieron a caminar sobre las
aguas. Y segn cantaban el hielo se hacia ms espeso y ms grande.
- Ven Pedro. Ven hacia nosotros!
- Seor, si camino sobre el agua me hundir.
- Ven Pedro. Ven hacia nosotros!
Y Pedro baj de la barca temblando no slo de miedo sino de fro y camin hacia la
pareja. Y vio el poder de la oracin y entendi que el Verbo puede mover a los ngeles
y transformar la materia.
Guardaros de cantar este canto si vuestro cuerpo no esta limpio, si anida el odio o el
resentimiento en vosotros, si no tenis fe. Pues es un canto sagrado que atrae el bien
o el mal, pero que realiza el milagro de la presencia. Cuidado, descuidados lectores!
No sea que al recitarlo numerosas veces, en la soledad de la montaa, veis la
presencia de la casa del Padre, de sus ngeles, de los gnomos y de la salamandras
del fuego. Cuidado incrdulos y racionales lectores de este relato!...no sea que este
salmo funcione y comience vuestro calvario. Pues es mejor vivir en la ignorancia, en la
incredulidad y en el escepticismo. Seguir con vuestras cmodas vidas que slo
86

aprecian lo que ven, lo que tocan o lo que entra por los ojos de la razn..Y si
finalmente este canto abre las puertas del misterio; guardad el ms profundo de los
secretos. Sellad vuestros labios ante el ciego, el prepotente y el ignorante. Sabris
entonces lo que es la soledad en el conocimiento y la marginalidad de la sabidura.
Ser entonces cuando descubris que no estis vivos en esta dimensin, sino en la
otra. Ser el comienzo de vuestra muerte fsica y de vuestra verdadera iniciacin en el
silencioso misterio.

EL MANDATO
Fue al mes siguiente de su cuarenta cumpleaos cuando, Myriam volvi a vivir el terror
de sus precogniciones. Fue al anochecer. Estaba en compaa de Juan, el discpulo
amado del Cristo, cuando su mente comenz a dar vueltas perdiendo el equilibrio y
cayendo estrepitosamente al suelo. Marco; pues as se le llamaba tambin a Juan, se
asust y se arrodill para auxiliar a su entraable amiga. Los ojos de Myriam estaban
fijos, en blanco y apuntando hacia el centro de la cabeza. Fra, rgida, como si de una
verdadera muerte se tratara. Este estado se haba repetido varias veces en Myriam, y
aunque Marco estaba acostumbrado, no dejaba de preocuparse por si en una de esas
ocasiones pudiera ser la definitiva.
Myriam se vio trasportada fuera de su cuerpo y vio a Musaray que la llevaba de la
mano. Sin duda esta vez podr conmigo y morir en sus brazos! se deca- Pero
Musaray le dijo:
- Te llevo ante mi Seor. Te est esperando.
Y al instante vio a un ser poderoso, repleto de tristeza, de oscuridad, de dolor, de fro,
de tensin. Y sin embargo, feliz de su estado, consciente de su misin:
- Yo soy Hades; El Seor de la Muerte y del Infierno. Ha llegado mi hora. El Padre de
todas las cosas, ha dispuesto que tu amado muera. Despdete por tanto de l, pues
sus horas estn contadas.
Myriam, comenz a llorar amargamente, pero no con lgrimas del cuerpo, sino del
espritu, que son inmensamente ms dolorosas que las de la materia. Y vea, como se
desgarraba su pecho. Quera gritar, pero no poda.
Fueron segundos, pero en un instante apareci frente a Hades, Lylith, que protegiendo
a Myriam, dijo al Dios de la Muerte:
- Esta es mi protegida.djala vivir y amar a su amado! Yo vivo de su placer, de su
amor, de sus deseos. Si matas a su amado, yo no podr vivir en ella.
Pero Hades, no se compadeci y envi un rayo luminoso a Lylith, quien desapareci
en la nada por obra de esta oposicin divina.
Jess el Cristo estaba ya sentenciado. Sus horas estaban contadas. Myriam al volver
en s, ya no era la misma, puesto que su corazn ahora lata con ms dificultad, su
aliento era ms corto y sus carnes comenzaban a marchitarse. Marco, la aplast sobre
su pecho, pues adems de ser su amiga, era como una verdadera madre, dada la
diferencia de edad.
Al atardecer todos fueron convocados por el Salvador en la ltima cena. Slo los
iniciados saben que no puede haber iniciacin sin una mesa, sin el Maestro y sin un
testigo. Es por eso que los ciegos en el espritu vieron y contaron lo fsico, pero slo
unos pocos iniciados saben que aquella ceremonia era la iniciacin y el comienzo del
redimensionamiento de todos ellos. Y sabiendo el Maestro que el sagrado espritu iba
a vivir en todo ellos, limpi sus pies. No como la iglesia ha interpretado como signo de
humildad, sino por que nosotros sabemos que las larvas del mal se fijan en el polo
negativo del hombre y no se puede recibir la iniciacin sin la desnudez y sin el bao
sagrado.
Jess llam aparte a Myriam y a Juan. Pedro, receloso volvi a enfadarse por el
extrao comportamiento del Maestro, que pareca hacer favoritismos.
- Mis das estn contados, querida mujer. Ambos lo sabis, y no los otros. Este es mi
mandato para ti Marcos: Cuida a mi madre y a mi esposa, hasta el final de sus das.
Yo vivir en ti y cohabitar contigo, despus de mi muerte. T sers el Consolador de
87

tus hermanos. Y no morirs jams. Pues con el ltimo suspiro de tu vida, volvers a
tomar aire en otro cuerpo y en otro vientre. Y tu mujer, gobierna mi rebao desde el
silencio, desde el templo del espritu, desde el otro lado. Acoge a los que vayan a ti
desde sus sueos, desde sus percepciones y cuenta bien el nmero de los fieles, pues
su nmero est contado desde el principio de los tiempos. Cuando yo muera vivir en
todos vosotros. Cuanto t mueras, sers el faro de luz para los hijos de nuestra iglesia.
Lgrimas de dolor y de amor se mezclaron entre los tres. Pues sus sagrados espritus
estaban posedos por la prisin de sus dbiles carnes. Slo los que han pisado en el
templo del espritu saben que cuanto cuento es real.
Luego el Maestro apart a Judas y le dijo. Lo que tienes que hacer hazlo ya, no sea
que por la debilidad del amor, no se cumpla el misterio para el que hemos sido
convocados por nuestro Padre! Pero Judas no entendi. Slo Musaray, que ya viva
dentro de l, se alegr de este mandato.
Luego se dirigi a Pedro frente a todos:
- Simn tu eres piedra, dirige por tanto mi templo de piedra.
Y nadie entendi entonces, ni entiende ahora. Pues los sucesores de Pedro, siguen
dirigiendo templos de piedras, de joyas, de formas y de maneras, pero no el templo del
espritu. Pues eran ciegos antes y siguen ciegos ahora, despus de tantos lustros de
oscuridad.
Y acabada la cena, Jess fue llamado por el Padre al huerto de Olivos. Y all sinti el
dolor de la muerte y el despego de la materia. Pues no existe ser encarnado entre los
hombres que no se duela al morir en esta vida y nacer en la otra. Y he aqu el secreto
mejor guardado por los iniciados:
Y apareci el Seor del Mal, el Maligno, quien gobierna las bestias y las criaturas bajo
la capa del Cielo. Y gobierna a las carpas y al Seor de la muerte y el Cristo se
arrodill ante l diciendo:
- Es mandato de nuestro Padre, que me sea concedido el no morir. Slo si t lo
autorizas as ser.
Y el Seor del Mal, que es parte del Tao sagrado, no pudo sino acceder a este
misterio. Pues el Sol iba a cambiar para tener ms luz, pero al tener ms luz, tambin
engendrara ms sombra. Y este pacto le beneficiaba pues l, es el Seor del abismo
y de la sombra, y creciendo uno, crece el otro.
El Padre envi a Jess un ngel, que le toc en su frente y le sumi en un estado, que
ahora en los tiempos modernos Vds. llaman hipnosis, y resisti por eso la ms grande
tortura, sin decir una sola palabra y por eso camin entre injurias, insultos y golpes, sin
que su dignidad y aristocracia cediera, ante los ojos del humano. Pues ese da el
Humano super en mal al propio Maligno y hasta el Diablo se sinti acomplejado
ante la brutalidad del hombre.
Fue otro iniciado, al que llamaron Plinio el Viejo, quien revel el misterio del Cristo,
puesto que en sus crnicas, registr, como el Sol, que alumbra cada da, hacia el ao
treinta de nuestra era, cambi extraamente, justo cuando en Palestina, un hombre
mora sobre una cruz. Y despus de morir ante los hombres, el Sol se apag, y el
nuevo Sol ya no tuvo la misma longitud de honda y frecuencia, y es as que hubo ms
luz, y los enfermos curaron y hubo ms sombra, y las bestias proliferaron en la noche.
Y slo los hijos del Sol saben que derramando la sangre se apaga el Sol.
Es por esto que los que antao se marcharon en carros de fuego debern morir
pronto, para que haya un nuevo Sol y una nueva Tierra con su sagrada muerte. Y me
alegro y me regocijo en contar esto, que slo unos pocos entendern y que vern
entonces que la tribu est reunindose junto al Olivo, pues llega el tiempo prometido.
Mientras que los ms seguirn en la ceguera de estas palabras desde sus templos de
piedra.
Y sobre la cruz, Jess el Cristo, dijo a su madre:
- Madre, he ah a tu hijo

88

Pues el espritu de Jess estaba alojado en Juan o Marco, desde el da del bautismo
en el Jordn.
- Juan, he ah a tu madre.
Pues Myriam, la madre de Jess, no era la madre del Cristo, sino de la carne sobre la
que vivi el avatar. Pues Cristo tiene una madre y un padre que son andrginos y
viven en el Sol-Padre-Madre del centro del Universo.
Jess no pudo morir entre los hombres, pues su espritu estaba en Marco, y es por
eso que muerto el cuerpo, el espritu volvi a su dueo, y marcharon al lugar donde el
da es noche, y la noche es esplendor Lugar que existe y que slo unos pocos han
visitado.
Myriam, la madre de Jess vivi en Jeric y en otras ciudades cuidada por Myriam de
Magdala y Juan. Pero vivi muy poco tiempo, pues a la muerte de su hijo, su corazn
se desgarr y su pecho izquierdo enferm, pues estaba enfermo su corazn por el
dolor de la muerte de su hijo. Y su enfermedad fue esta a la que llaman cncer. Y es
por esto que algunos videntes vieron como un pual se clavaba en su pecho, sin saber
que en el lenguaje del espritu, este smbolo significa la enfermedad que precede a la
muerte.
Muerta la madre del Salvador, todos los apstoles se reunieron y se plante un fuerte
conflicto, puesto Andrs, Felipe, Toms, Lev y Juan, queran que fuera Myriam de
Magdala quien rigiera los destinos de la tribu. Mientras que el resto de los apstoles se
opona. Fue la propia Myriam quien resolvi finalmente esta polmica diciendo:
- Debo yo morir, para tomar mi trono. Hgase por tanto lo que mi amado me indic.
Y se alej de todos ellos. Y nadie entendi, sino Marco, el llamado tambin Juan. Y
tomando la mano de ste ltimo, march a Efeso. Y all Myriam de Magdala, dict a
Juan el Evangelista lo que llaman el Apocalipsis. Pues ella tena desde nia abierto el
ojo del espritu. Y Con la luz de ese ojo, ilumin al Bautista, a Jess el Cristo y
finalmente a Juan el Evangelista.
Ocurra a veces, que Myriam, y Marco, se quedaban quietos mirndose a los ojos, y
perdan la nocin del espacio y el tiempo, y Myriam vea como los ojos de Juan, se
tornaban de Jess, y el cuerpo de ste pareca idntico al de su amado. Y cohabitaban
en el mismo lecho. Y as fue hasta la hora de la muerte de sta.
Marco, llor amargamente cuando se qued solo, pues haba tenido el privilegio de
amar a la mujer ms grande de todos los tiempos.
Rsguense de nuevo las vestiduras!... castrados cuervos, vestidos de negro, que an
hoy sembris la confusin bajo el templo de piedra. Pues no perdonaris jams que la
esposa de Joel, fuera luego la del Bautista, de Jess el Cristo y de Juan el
Evangelista. Pues donde vosotros veis sexo otros ven alquimia espiritual.
Jams entendisteis, que el Andrgino Sagrado que vive en lo alto, necesita un macho
y una hembra para vivir en lo bajo, y que slo con su unin, se realiza la divina
presencia. Es por esto que instituisteis el celibato, del que creci la pederastia, la
homosexualidad y la bestialidad. Y es por esto que pronunciaste una blasfemia al
llamar a la Sagrada Esposa Solar, pecadora y adltera. Y es por esto que yo me
levanto como testigo de vuestra injuria, para que seis juzgados y condenados por los
siglos de los siglos.
Al tiempo en que Myriam dejaba su cuerpo, Jos de Arimatea, el amigo de Jess el
Cristo abandon la tierra de Israel y se adentr en Francia, fundando una gran
comunidad religiosa. Pero jams Myriam haba pisado ni una partcula de este santo
pas, ni tuvo descendencia alguna. Sea por tanto restituida la verdad a sus justos
trminos.
Y sabed finalmente, que la iglesia de Cristo existe, que no est gobernada por ningn

89

hombre, que no tiene piedras ni muros. Y que la iglesia del hombre no slo no tiene
nada que ver con la Iglesia Gnstica, de la que formo parte, sino que es contraria a la
misma y a su doctrina.
Amn.
1.- En Pistis Sophia de los documentos Naga Hammadi.- Cuando Jess termin de
hablar a sus discpulos, les pregunt: Comprenden lo que he dicho? Pedro se
adelant y dijo. Maestro, no soportamos a esta mujer que se mete entre nosotros y no
nos deja hablar, aunque ella habla todo el tiempo
2.- ..Y la compaera del [Salvador es] Mara Magdalena. [Pero Cristo quera] a ella
ms que [todos] los discpulos [y] la besaba [a menudo] en su [boca]. El resto de [los
discpulos eran ofendido] por l [y expresaron su desaprobacin]. Les dijeron a l,
Porqu usted quiere a ella ms que todos nosotros? El Salvador les contesto y les
dijo a ellos, Porque no les quiero de la manera que quiero a ella? Cuando un hombre
ciego y uno quien ve estn ambos junto en oscuridad, no hay diferencia entre uno y el
otro. Cuando viene la luz, despus el que ve ver la luz, y el ciego permanezca en la
oscuridad (NHC II.3.63.32).
3.- Pedro dice: Pero es que, preguntado el Seor por estas cuestiones, iba a hablar
a una mujer ocultamente y en secreto para que todos (la) escuchramos? Acaso iba
a querer presentarla como ms digna que nosotros?...del Salvador?. Lev dice a
Pedro: Siempre tienes la clera a tu lado, y ahora mismo discutes con la mujer
enfrentndote con ella. Si el Salvador la ha juzgado digna, quin eres t para
despreciarla? De todas maneras, l, al verla, la ha amado sin duda. Avergoncmonos
ms bien, y, revestidos del hombre perfecto, cumplamos aquello que nos fue
mandado. Prediquemos el evangelio sin restringir ni legislar, (sino) como dijo el
Salvador. Terminado que hubo Lev estas palabras, se march y se puso a predicar
el evangelio segn Mara.

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CAPITULO 6
HERMES
Frecuentemente incluimos en nuestra revista trabajos que tienen su fundamento en la
Filosofa Hermtica y a menudo citamos a su personaje: Hermes Trimegistro. Ms de
uno ha preguntado por l mismo y todava no hemos dado ninguna respuesta; no
obstante y desde la dificultad que representa hablar de Hermes, queremos ahora por
medio de este pequeo artculo situarle en el campo de las posibilidades histricas
puesto que cada cultura y cada tradicin, as como cada escuela esotrica le han dado
sus connotaciones filosficas y religiosas.
Para comenzar correctamente nuestro estudio habra que hablar de la cultura
atlantdea, de la egipcia y de los movimientos raciales y geogrficos de aquel pasado
remoto.
Hubo un tiempo cifrado en miles de aos, que todo el planeta Tierra viva en un
pequeo continente situado en el Ocano Atlntico, entre Amrica y Europa. Este
continente conocido por el nombre de Atlntida, posea el polo de cultura ms elevado
que se ha conocido en la Historia del globo. Sus habitantes, de tez oscura, se
repartan por una geografa ptima por su clima y por su disposicin de abrigo entre
los grandes continentes que la rodeaban: por el Norte, la famosa Hiperbrea
(Groenlandia) que cerraba paso a los hielos del Norte y por todos sus dems puntos
cardinales, tierra que acolchaba y protega al citado continente de cualquier
inclemencia.
Dentro del mismo se haba desarrollado, como hemos dicho, una cultura fantstica
que en mayor medida se conservaba retirada del vulgo, puesto que la casta sacerdotal
que era a la vez depositaria del poder, tena la precaucin de no transmitir lo que
celosamente se les haba entregado por los hermanos superiores del espacio.
Decimos ciertamente por los hermanos del espacio, debido a que eran diversas las
culturas extraterrestres que haban conectado con la lite espiritual y cultural de
aquella raza y haban establecido unos lazos de cooperacin y de ayuda notables.
Por aquel entonces este continente estaba vinculado a la Gran Confederacin
Intergalctica de pueblos libres y redimidos del mal. Era por tanto frecuente y lgico
ver los platillos volantes, que ahora tanto nos asombran, circular por sus calles y por
sus campos, sabiendo que de aquellos ingenios slo poda venirles bendicin y
conocimiento.
Fueron, como hemos dicho, miles de aos donde la sabidura se fue haciendo archivo
en los sagrados templos de aquel pueblo. En mayor medida en el "Poseidn", o gran
construccin concebida de acuerdo a las medidas csmicas y que contena una
pirmide parecida a la de Keops en Egipto, pero sta de la Atlntida, cubierta
totalmente de oro puro, que a semejanza de un faro luminoso multiplicaba las
frecuencias del Sol por todo su entorno. Aquel templo y aquella pirmide contentan a
su vez un aparato magistral en forma de cristal de material desconocido, regalado por
los tutores del espacio y que en la parte alta de la citada pirmide haca de ojo
vigilante de cuanto ocurra en cientos de miles de Km. A travs de dicho aparato y por
medio de la geometra precisa de la gran construccin, se atraca la energa csmica
dulcificadora, capaz de armonizar las relaciones humanas, las cosechas, y la benignidad de un clima casi tropical que slo produca bienestar perpetuo.
Podra decirse que este perodo estuvo ocupado por el hombre consciente puesto que
nunca antes, ni con el perodo lemuriano, ni siquiera ahora con nuestro tiempo, la
dignidad del individuo haba alcanzado mayor cota y mejor vibracin.
Pero como era de esperar en la lgica de crecimiento y decrecimiento de los
fenmenos, no poda durar mucho, puesto que como siempre decimos, una cultura
debe parir a la otra y un tiempo debe dar pi al nacimiento de otro ms fecundo. Y as

91

la cultura atlantdea deba desaparecer para comenzar otro tiempo que tena como
punto de arranque el antiguo Egipto.
El poder y magnificencia de aquella sociedad fue pronto codiciada por los pueblos
brbaros ribereos y en la medida que el tiempo pasaba eran frecuentes las
incursiones de los ladrones y piratas, insaciables en su deseo de conquista de las
tierras y bienes de la Atlntida.
Poco a poco el pueblo comenz a degenerarse y desoa a los sacerdotes guardianes
del conocimiento. Por otra parte, los caudillos y caciques conquistadores imponan
costumbres licenciosas y la degeneracin sexual y moral se haca cdigo de
comportamiento en aquellos pobladores. Mientras esto ocurra, la geografa del
planeta estaba cambiando, reposando a una estructura de continentes ms estable. El
Hiperbreo o la actual Groenlandia comenz a hacer fisuras por donde se dejaban
penetrar las fras aguas del Norte que incidieron en el clima atlantdeo y en sus
cosechas. La Atlntida que era ms baja que la tierra del Norte pronto se vio inundada
por las aguas y lo que antes haba sido un solo continente, ahora se reparta entre
pequeas islas en forma de racimo por todo el Atlntico.
Los sacerdotes y sabios hacan llamamientos a aquel pueblo que ahora padeca las
consecuencias de su degeneracin, pero stos borrachos de desenfreno slo atendan
a los apetitos de sus sentidos. Todo se estaba perdiendo y ninguna fuerza poda parar
el mal que cabalgaba a sus anchas entre los hombres de aquel tiempo.
Los extraterrestres retiraron el ojo vigilante de la gran pirmide y pasaron a la
invisibilidad, puesto que el Consejo Supremo de la Gran Confederacin as se lo
orden. Acontecimientos sangrientos y dolorosos deban llegar y slo lo salvable deba
ser salvado.
En el momento preciso de tal proceso de aniquilamiento y de autodestruccin, el Gran
Maestre del Poseidn hizo marchar a sus emisarios a travs de lo que quedaba de la
Atlntida y convoc un concilio entre todos los Altos Iniciados y las fuerzas an fieles a
las leyes csmicas. Se reunieron en la gran pirmide todos los Altos Iniciados de las
siete rdenes esotricas que gobernaban el mundo nutridas por sus representantes
respectivos y una delegacin extraterrestre que representaba a la Gran Confederacin
Intergalctica.
-"Hermanos!" -deca el Gran Maestre- "Lo que nuestros astrlogos y grandes
Maestros nos haban anunciado se ha dado, y el proceso de regeneracin es
imposible. Sometamos por tanto a votacin nuestros destinos y proyectos y
busquemos una salida digna y honrosa para el conocimiento que se os ha sido
entregado por nuestros padres y hermanos del espacio."
La gran sala circular reuna a los ms venerables ancianos de la sabidura. Todos
tenan en sus ojos la humedad de la tristeza, puesto que a pesar de su esfuerzo
deban retirarse de nuevo a la verdad esotrica, a la verdad oculta en las grutas y en
los templos iniciticos. De nuevo, la llama deba meterse en la oscuridad puesto que el
hombre no saba y no poda asimilar el brillo ni la irradiacin de la verdad.
El debate fue amplio y cargado de sentimiento, pero al final lleg el consenso y se
tomaron los siguientes acuerdos:
1) Parte de los Iniciados de cada una de las siete rdenes esotricas que gobernaban
el proceso espiritual de la Humanidad, deban marchar a la entonces colonia comercial
de la Atlntida (Egipto) y recomenzar el proceso de reconstruccin espiritual.
2) E1 resto de los Maestros deba introducirse en las ciudades subterrneas del
planeta que se encontraban en el subsuelo de Sudamrica y el Tibet y aguardar all
hasta el final de la Era Acuario con el resto del conocimiento.
3) Establecer un gobierno oculto de la Tierra que en todo momento seguira el proceso
evolutivo de la superficie y que tendra su sede en El Dorado y en Shambhala, situada
respectivamente en los lugares citados.
4) Programar a travs de la Historia y segn las necesidades de cada momento, cada
raza y cada cultura, a diversos individuos que seran inducidos, guiados

92

telepticamente y asistidos por dicho Gobierno interno y por las fuerzas extraterrestres
que all estaban presentes.
5) En cuanto al programa extraterreno, se les dejaba absoluta autonoma de accin y
por tanto se establecan bases de apoyo a dicho Gobierno interno en Las Bermudas,
Pirineos, Sudamrica, etc, etc... lugares estos donde se seguira la marcha evolutiva
de las razas en el planeta y se ayudara a los diversos programados que nacieran y
fundaran movimientos y religiones a lo largo de la historia de la Humanidad.
6) Las fuerzas extraterrestres construiran una gran base espacial que se situara en
rbita terrestre detrs de la cara oculta de la Luna. Igualmente el propio satlite
albergara otras tantas instalaciones del aparato de vigilancia de las diversas culturas
extraterrestres que regresaran a sus respectivos puntos de origen, una vez que
habran establecido el programa de fecundacin gentica que les haba sido ordenado
por la Gran Confederacin.
Estos fueron los puntos bsicos de aquella reunin. An ahora se siguen cumpliendo
en el espritu de cuanto se pact y dedujo de los debates de todos los Maestros de la
antigua Atlntida. Tan slo faltaba un detalle y era designar al Jefe Espiritual para el
nuevo tiempo y la nueva etapa de transicin que vena enseguida, puesto que todo
cambio social y cultural importante en la Historia de la Humanidad se apoya en el
nacimiento o impulso de un Mesas, de un Caudillo o de un Alto Iniciado, que termina
siendo la cabeza visible de todo un aparato o soporte oculto que acta en la sombra.
As pues, todos los presentes se pusieron en pie y levantaron los ojos a lo alto,
fijndolos en el punto focal de la pirmide de donde colgaba un bastn de oro
reluciente. El bastn comenz a girar impulsado por la fuerza mental de todos los
sacerdotes y sabios y se rode de un aura luminosa de energa viva. Poco despus
se aura se desprendi del bastn y comenz a girar por encima de las cabezas de
los reunidos hasta que se detuvo sobre la de un joven alto y moreno que con los ojos
bajos se maravillaba de lo que all estaba pasando. Este joven no era otro que
"Hermes" y su misin sera la ms grande de todos los tiempos y de todos los Altos
Iniciados que han existido.
Terminada la reunin cada grupo march a sus respectivos destinos pues lo que
quedaba de la Atlntida iba a ser destruido irremediablemente. Los rollos y
manuscritos, as como los instrumentos de alta magia y ciencia csmica fueron
sacados de los templos y llevados al reducto interno de la Tierra. Los extraterrestres a
su vez sacaron con sus astronaves los restos de cuanto hablaba de la historia del
planeta y fue codificado en ondas vibracionales que se alojaron en los Sagrados
Registros Aksicos.
Estos extraterrestres dejaron al planeta que buscara libremente su destino y se
desactivaron todas las fuerzas csmicas que haban sido atradas por los ingenios
colocados en el cinturn de las pirmides de toda la Tierra. Las fuerzas
antigravitacionales cesaron, dando como consecuencia inmediata la cada de uno de
los satlites naturales del planeta que viajaba en una rbita paralela a nuestra Luna.
Dicha cada impact precisamente en lo que quedaba de la Atlntida y el antiguo
continente se hundi definitivamente.
Poco antes de la destruccin, Hermes, acompaado de otros Iniciados march a
Egipto y comenz la etapa de educacin e informacin ms fecunda que se haya
conocido hasta la fecha.
Los pueblos hasta entonces alejados de la cultura atlantdea como lo era Grecia, Asia
y la India, viajaron por medio de sus Iniciados y profetas al antiguo Egipto a fin de
recibir el conocimiento sagrado que flua a travs de Hermes, puesto que todo un
colectivo de seres invisibles le asista desde el mundo del espritu. Se dice que
escribi cientos o miles de manuscritos donde plasm todo el saber alqumico,
astrolgico, moral, histrico y cosmognico, que la mente humana era capaz de
concebir y prepar a otros Iniciados que a su vez pusieron en marcha, al regreso a sus
pases, las principales religiones que ahora mismo funcionan en el mundo.

93

Hubo un tiempo, por tanto, que el antiguo Egipto ilumin como faro incandescente a
toda la Humanidad y este Hermes fue llamado "Trismegisto" o "Tres veces grande", y
fue adorado como el Dios Thot en esa cultura y como Hermes en la Griega.
La mayora de sus tratados y escritos se perdieron en los incendios de la Biblioteca de
Alejandra, aunque se dice que tan slo se quemaron las copias, puesto que los
originales se siguen conservando por la Gran Fraternidad oculta del planeta, y otros
tantos permanecen en el reducto interno de la gran pirmide de Keops. En esta
pirmide yace tambin oculto el sincronizador u ojo csmico que cubra la piedra
angular de la Gran Pirmide que era de la misma naturaleza y estructura del que en su
da brill encima de la pirmide sagrada del Poseidn.
Escasos fragmentos de la filosofa de Hermes han llegado a nuestros das, incluso las
traducciones efectuadas de sus originales son dudosas, pero no obstante lleg lo que
en definitiva ha creado toda una escuela de autntica iniciacin y hermetismo. Libros
como el Kibalin, Poimandres, Asclepios o La Llave, han llenado la mente de los
sanos buscadores del ltimo porqu e inspirado a otros tantos inquietos luchadores de
la ignorancia.
Se dice que vivi trescientos aos y que march vivo a las estrellas con sus hermanos
extraterrestres una vez terminada su misin:
"Hermes vio el conjunto de las cosas y, habindolas visto, comprendi, y habiendo
comprendido, tuvo el poder para manifestarse y revelar. Lo que pens, lo escribi; lo
que escribi, lo ocult en gran parte, callando con sabidura y hablando a la vez, a fin
de que, mientras durase el mundo, viniese ste a buscar estas cosas. Y habiendo
ordenado a los dioses, sus hermanos, que le sirvieran de cortejo, subi a las estrellas."
Como sabis a lo largo de las revistas hemos trabajado sobre sus enunciados
filosficos y razonado desde la perspectiva del Siglo XX todos sus principios, que
siguen siendo eternos y cargados de sentido. Es y ser siempre el pensador por
excelencia, el carismtico buscador de la esencia pura y de todo lo sublime.
Quizs la ms estudiada y famosa de sus filosofas sea la Tabla Esmeralda, por cuya
comprensin puede el hombre escalar el conocimiento absoluto del Dios csmico, del
Dios total, de Profundo motivo de cuanto vibra en el mundo de las formas y de las
apariencias. Estos son los siete principios sagrados de la citada Tabla que a pesar de
ser conocidos por la mayora nunca dejan de ser actuales y por tanto objeto de
profunda meditacin:
PRINCIPIO DEL MENTALISMO.- E1 Todo es mente, el universo es mental.
PRINCIPIO DE CORRESPONDENCIA.- Como arriba es abajo, como abajo es arriba.
PRINCIPIO DE VIBRACIN.- Nada es inmvil; todo se mueve, todo vibra.
PRINCIPIO DE POLARIDAD.- Todo es doble; todo tiene dos polos; todo, su par de
opuestos; los semejantes y los antagnicos son lo mismo; los opuestos son idnticos
en -naturaleza, pero diferentes en grado; los extremos se tocan; todas las verdades
son semiverdades; todas las paradojas pueden reconciliarse.
PRINCIPIO DEL RITMO.- Todo fluye y refluye; todo tiene sus periodos de avance y
retroceso; todo asciende y desciende; todo se mueve como un pndulo; la medida de
su movimiento hacia la derecha es la misma que la de su movimiento hacia la
izquierda; el ritmo es la compensacin.
PRINCIPIO DE CAUSA Y EFECTO.- Toda causa tiene su efecto; todo efecto tiene su
causa; todo sucede de acuerdo con la Ley; la suerte no es ms que el nombre que se
le da a una ley no conocida; hay muchos planos de casualidad, pero nada escapa a la
ley.
PRINCIPIO DE GENERACIN.- La generacin existe por doquier; todo tiene sus
principios masculino y femenino; la generacin se manifiesta en todos los planos.
Y hasta aqu una muy breve exposicin de la figura de Hermes que nunca dejaremos
de citar en los trabajos que se sigan preparando por la Asociacin.
Os dejamos por tanto con la pequea historia y con sus principios de la Tabla
Esmeralda que sin duda os darn pie para acceder a una profunda meditacin de lo

94

que llamamos Dios, cosmos, Todo, etc, etc...

APOLONIO DE TIANA.
Este ser legendario tambin fue otro de los sealados por la fortuna para entrar en los
reinos interiores de los grandes maestros.
La categora de Apolonio y la aceptacin popular del mismo no deja lugar a dudas,
incluso caus estupor y preocupacin a los primeros obispos de la Iglesia Catlica. As
manifestaba Justino el Mrtir respecto de este sabio.
Cmo explicar que los talismanes de Apolonio tenan el poder de calmar el furor de
las olas, la violencia de los vientos y los ataques de las bestias feroces y, mientras que
los milagros de Nuestro Seor slo son conservados por la tradicin, los de Apolonio
son ms numerosos y se manifiestan efectivamente por hechos tan concretos, que
arrastran a todos los asistentes?.
Es muy significativo leer este pasaje y comprobar cmo el ms mnimo sentido
autocrtico de los primeros seguidores de aquella Iglesia creada por hombres quizs
tuviera tintes de absoluto fanatismo y sectarismo. Y este fanatismo se desarrolla no
slo en la cristiana sino en todas aquellas doctrinas que condenan o establecen
categoras de buenos y malos en funcin de la adhesin a tal o cual doctrina.
El mundo superior de la verdad eleva a la misma categora a Apolonio que a Jess o a
cualquier otro ser que haya contribuido a la virtud, mientras que las visiones parciales
de cada fundamentalista no contemplan este sentido ecumnico de Fraternidad
Universal. Es muy probable que tardemos miles de aos en entender que hay un
acceso ms elevado a una conciencia superior y que traspasarlo implica dejar cada
regionalismo o cada sectarismo y apego a lo nuestro para abrazar lo de todos.
Como bamos diciendo, Apolonio asombr a propios y extraos con sus prodigios.
Quizs para saber de su vida debamos leer a su bigrafo, Flavio Filostrato, que
estableci una serie de hechos con testimonios slidos entregados expresamente por
la emperatriz Julia Domna esposa de Sptimo Severo.
Apolonio quizs no por casualidad naci en el mismo ao que Jess el Cristo, digo no
por casualidad por el hecho de que su paralelismo no solamente cronolgico sino de
obras y actuaciones es casi calcado y en la misma medida su virtud y su magisterio.
Como antes dijimos, no puede existir fanatismos ni adhesiones a unos sin detrimento
de otros, lo que ratifica que todo enviado remite su poder a otro principio y que es una
idolatra adorar a seres encarnados cuando todos los que tomaron cuerpo, sean
grandes o pequeos, adoraron a su vez a otro principio. Slo el ignorante hace credos
de las actuaciones de los hombres; slo los necios edifican templos de piedra y adoran
a estatuas; unos pocos como Apolonio y Jess no se dejaron adorar diciendo: Slo
hay un Maestro y est en los cielos En fin! sigamos adelante con la vida de este gran
maestro.
Luch Apolonio por la justicia social y por el amor a la Tierra y en esto le vemos un
paralelismo por el cario a los pobres y a los desheredados de la justicia por los que
se prodig Jess. Filostrato relata un incidente en cuanto a un litigio sobre el grano
que estaba inasequible o muy caro para los pobres, lo que provoc la ira de Apolonio
dirigindose a los especuladores La Tierra es madre de todos, ya que es justa. Pero
vosotros sois injustos y pretendis monopolizar a esta madre en vuestro provecho. Si
no os arrepents no permitir que vivis! Qu poder emana de este ser que puede
incluso amenazar con la muerte?
Seguidor de la filosofa de Pitgoras y conocedor de las rutas que ste estableciera
anteriormente para ir a Shambhalla, dado que efectivamente Pitgoras tambin
camin hacia la India y hacia los mundos interiores, tal y como lo vimos anteriormente,
Apolonio, ni corto ni perezoso, emprendi el mismo viaje para visitar el refugio de los
Maestros.
El recorrido lo realiz con su servidor y alumno Damis que encontr en Nnive y
gracias a l sabemos de este maravilloso viaje.
Dice as Andrew Tomas: Tras un largo y difcil recorrido, Apolonio y Damis atravesaron
95

el Indo y siguieron el curso del Ganges. En un punto del valle del Ganges se
desviaron hacia el norte, en el Himalaya, y escalaron la cadena montaosa, a pie,
durante dieciocho das. El camino los llevara a Nepal del Norte o al Tibet; pero
Apolonio tena un mapa (que trazara en su da Pitgoras) y saba dnde encontrar la
morada de los sabios.
Segn caminan por las sendas heladas del Himalaya se abre ante ellos una extraa
niebla que les adentra en una tierra tropical y donde el fro se queda atrs. Era como si
una mano invisible les guiara hacia el paraso y como hacen los indios al verse
perseguidos, borrara sus huellas y les ocultara ante los ojos del profano.
Apolonio y su discpulo se presentaron ante el Rey del Mundo y sus Mahatmas pero
estos no slo saban de su llegada, sino que les informaron de la precisa
programacin que les haba trado all.
Ya en el Reino, Apolonio se qued maravillado de lo que estos Maestros le ensearon,
pues tanto el poder de la ingravidez, as como de la telepata, el conocimiento de la luz
y la visin de las mquinas voladoras de los viajes del espacio, fueron apareciendo
ante su asombro constante.
Supo entonces Apolonio que Shambhalla tena un mundo subterrneo y otro exterior y
que los Maestros y la poblacin vivan indistintamente, perfectamente jerarquizados y
en orden armnico en uno y otro lugar.
Dice Apolonio de estos seres: No poseen nada, pero no obstante lo tienen todo y
constat al igual que antes lo hiciera Pitgoras que no adoraban a ningn dolo o
Maestro en especial sino al Orden Supremo Universal.
Sigue diciendo Tomas. Los Maestros espirituales del mundo encargaron a Apolonio
una misin. Ante todo, deba esconder ciertos talismanes o imanes en lugares que, en
una poca futura, adquiriran un significado histrico. Se trataba de fragmentos de la
milagrosa Chintamani de la Torre de Shambhalla?.
Seguidamente el filsofo deba arremeter contra la tirana de Roma y humanizar un
rgimen fundado en la esclavitud. Fijaos que esta misma piedra motiv el viaje casi
dos mil aos despus de Roerich al que nos hemos referido con anterioridad y en la
misma medida fijaos en el inters que los maestro de Shambhalla tienen en intervenir
en la poltica de una nacin. Veremos tambin despus cmo en Amrica y en otras
tantas revoluciones, los Maestros mandan emisarios o remiten las piedras con objeto
de realizar la famosa Sinarqua a que nos venimos refiriendo en este libro.
Se dice de los prodigios que realizara Apolonio que ante el Tribunal Romano se fueron
borrando las palabras de las acusaciones que figuraban en el pergamino que el juez
iba desenrollando cuando se pretenda juzgar las ofensas que ste infringiera al tirano.
Al no tener cargos, fue evidentemente dejado en libertad.
Fue posteriormente juzgado por el temible Domiciano pero ante los jueces esta vez no
borr con la mente las acusaciones dado que los esbirros sabedores de su poder no
pusieron los cargos en documento alguno si no en acusacin directa. Pero Apolonio se
enroll en su tnica y ante el estupor de los presentes desapareci ante todos,
dejando maravillados a los jueces que debieron de aceptar que aquel anciano de
barbas largas y aspecto extrao estaba preservado por los dioses.
Se sabe que vivi cien aos ms o menos, pero nadie sabe cul fue su ltimo destino,
y se supone que viaj de nuevo al Reino Interior despus de haber cumplido su
misin, dado que por su ejemplo y enseanza Roma vivi un perodo de paz duradero.
Tanto Pitgoras como Apolonio son dos hitos en el plan de la Jerarqua interna para
influir en la vida y modos de las naciones. Bravo por estos seres maravillosos!
Seguimos con el otro contemporneo de Apolonio, quizs su hermano en el espritu.

PITGORAS.
Este gran sabio, viajero incansable en la bsqueda de las fuentes ms puras del
conocimiento superior viaj en su da a la India siguiendo la llamada interna de su
corazn y las visiones y sueos que los grandes Mahatmas de Shambhalla se
encargaron de transmitir telepticamente. Slo de esta manera se puede acceder el
96

mundo superior. Slo cuando la informacin acude por la vida personal del contacto
teleptico de corazn a corazn y de mente a mente se puede acceder a frmulas y
conocimientos superiores, a la vez que el ignorante se maravilla o atribuye a la
casualidad el que unos lleguen o sepan y otros no.
Decamos que Pitgoras fue llamado en su da por el Rey del Mundo a sus mansiones
y viaj a la India como as lo citan sus cronistas. De este viaje aprendi todo el misterio
de los nmeros de la msica y de la armona de las esferas, incluso copi sin querer el
modelo social de cmo se vive en Shambhalla para reproducirlo en Crotona con sus
pitagricos. Es decir que fue otro de los primeros que al igual que Akhenaton o Juliano
intentaron establecer la forma o modelo social puro de adoracin a un solo principio
quitando a la casta sacerdotal el poder de manipular las conciencias humanas.
Evidentemente como a los otros anteriores le cost la vida, pero su conocimiento y
sabidura se perpetu entre los Iniciados que se encargaron de expandir el
conocimiento a otros tantos focos de luz.
Este maravilloso ser fue uno de los primeros que entendi el verdadero mensaje de
adoracin a la virtud y de reconocimiento superior de las fuerzas que mueven todas
las esferas del universo; fue en definitiva como Iniciado un ser que no estableci culto
alguno ni idolatra y tuvo la habilidad de no ser adorado por sus seguidores. Ense a
los hombres a amar la inteligencia pura y no la inteligencia encarnada en unos y otros.
Y se llam a s mismo filsofo, puesto que su humildad y su respeto a la iniciacin que
hiciera de los distintos grados as se lo exigan. Uno de los pocos que tiene toda
nuestra admiracin en la medida que no se deific ni permiti que se realizara ningn
culto de su enseanza.
Shambhalla al igual que Egipto posteriormente, y otros tantos centros del culto,
superior fueron visitas obligadas para este maestro que encarn hacia fuera cuanto
haba vivido dentro. Slo cuando se vive en la casa interior del mundo se sabe
retornar; slo el viajero retorna a su origen; por ello este inmortal de la sabidura volvi
con otro cuerpo a donde antes estuvo y le fue fcil recordar la senda. Pero como esta
dicho en el libro sagrado: Slo al que tuviera de antes se le dar, pero al que no
tuviera de antes, no podr tener nada ahora. As pues Shambhalla acogi a Pitgoras
y ste prometi intentar crear el modelo sinrquico en Crotona y esto aunque le cost
la vida no cay en el olvido de los que seguimos su ejemplo.
Quiero terminar este tema de Pitgoras copiando a continuacin uno de los ltimos
artculos de nuestra revista, escrito por Manly P. Hall, para que sepis un poco ms de
su historia y milagros.
Mientras Mnesarchus, el padre de Pitgoras, estaba en la ciudad de Delfos con
asuntos relacionados con sus negocios como mercader, l y su mujer, Parthenis,
decidieron consultar el Orculo de Delfos para saber si Las Parcas eran favorables
sobre su viaje de regreso a Siria. Cuando la Pitonisa (profetisa de Apolo) se sent en
el trpode dorado sobre la abertura del orculo, no respondi la pregunta que ellos
haban hecho, sino que dijo a Menesarchus que su mujer estaba esperando un nio y
que dara a luz un hijo que estaba destinado a sobrepasar a todos los hombres en
belleza y sabidura, y quien a lo largo de su vida contribuira mucho al beneficio de la
humanidad. Menesarchus estaba tan profundamente impresionado por la profeca que
cambi el nombre de su mujer al de Pitasis, en honor a la sacerdotisa Pitian.
Cuando el nio naci en Sidn en Fenicia, fue un nio tal como haba dicho el orculo.
Menesarchus y Pitasis llamaron al nio Pitgoras, ya que ellos crean que haba sido
predestinado por el orculo.
Muchas extraas leyendas se han contado sobre el nacimiento de Pitgoras. Algunos
mantenan que l no era un hombre mortal, que era uno de los dioses que haba
cogido un cuerpo humano para poder venir al mundo e instruir a la raza humana.
Pitgoras era uno de los sabios de la antigedad a los que se le atribua una
concepcin inmaculada.
En su Anacalypsis, Godfrey Higgins escribe. La primera circunstancia chocante en la
que la historia de Pitgoras coincide con la de Jess, es que ambos eran nativos casi

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del mismo pas, el primero naci en Sidn, el segundo en Beln, ambos en Siria. El
padre de Pitgoras, as como el padre de Jess fueron profticamente informados que
su mujer dara a luz un hijo que sera un benefactor de la humanidad. Ambos nacieron
cuando sus madres estaban lejos de casa, Jos y su mujer habiendo ido a Beln a
pagar los impuestos, y el padre de Pitgoras habiendo dejado Samos, su residencia
habitual, a Sidn por asuntos mercantiles. Pitasis, la madre de Pitgoras, tena una
conexin con el espectro Apolneo, o espritu del dios Apolo (por supuesto este debe
haber sido un espritu santo, y aqu tenemos el Espritu Santo) quien ms tarde se
apareci a su marido, y le dijo que no deba tener contacto con su mujer durante la
gestacin, una historia evidentemente similar a la de Jos y Mara. De estas
circunstancias particulares, Pitgoras fue conocido por el mismo ttulo de Jess, el hijo
de Dios, y se supona por la multitud que estaba la influencia de la inspiracin divina.
Este famoso filsofo naci en algn momento entre 600 y 590 antes de Cristo, y se
estima que vivi casi cien aos.
Las enseanzas de Pitgoras indican que l era totalmente convergente con los
preceptos del esoterismo de Oriente y Occidente. Viaj entre los judos y fue instruido
por los rabinos sobre las tradiciones secretas de Moiss, el donador de la Ley de
Israel. Ms tarde la Escuela de los Esenios se dedicaba mayormente a la
interpretacin de los smbolos pitagricos. Pitgoras fue iniciado en los misterios
egipcios, babilnicos y caldeos. Aunque algunos creen que fue discpulo de Zoroastro,
es dudoso que el instructor con ese nombre fuera el hombre-Dios reverenciado por los
persas. Aunque los relatos de sus viajes difieren, los historiadores estn de acuerdo
que visit muchos pases y estudi a los pies de muchos maestros.
Despus de haber adquirido todo lo que era posible aprender de los filsofos griegos,
y presumiblemente convertirse en un Iniciado en los Misterios Eleusinianos, fue a
Egipto, despus de muchos rechazos, finalmente consigui ser Iniciado en los
Misterios de Isis, de la mano de los sacerdotes de Tebas. Entonces este intrpido
estudioso se dirigi a Fenicia y Siria donde se le confirieron los Misterios de Adonis, y
cruzando el valle del Eufrates se demor lo suficiente como para volverse versado en
ciencia caldea, quienes siguen habitando en la vecindad de Babilonia. Finalmente hizo
su mayor y ms histrica aventura a travs de Media y Persia en el Hindustn donde
permaneci varios aos como alumno e Iniciado de los cultos bramanes de Elefanta y
Elora (Ver Antigua Libre masonera por Frank C. Higgins, 32). El mismo autor aade
que el nombre de Pitgoras todava se conserva en los registros de los bramanes
como Yavancharya, el Maestro Jonio.
Se dice que Pitgoras es el primer hombre que se llam a s mismo un filsofo, de
hecho, el mundo le debe a l la palabra filsofo. Antes, los hombres de conocimiento
se llamaban a s mismos sabios, que quiere decir aquellos que saben. Pitgoras fue
ms modesto. El acu la palabra filsofo, que l defini como aqul que est
intentando descubrir.
Despus de volver de sus vagabundeos, Pitgoras estableci una escuela, a veces se
le ha llamado una universidad, en Crotona, una colonia doria en el sur de Italia. A su
llegada a Crotona se le contempl con recelo, pero despus de poco tiempo aquellos
que tenan posiciones importantes buscaban su consejo en los asuntos importantes.
Reuni a su alrededor un pequeo grupo de sinceros alumnos a quienes instruy en el
conocimiento secreto que a l haba sido revelado, y tambin en los fundamentos de la
matemtica, msica y astronoma ocultas, que l consideraba la base de todas las
ciencias y artes.
Cuando l tena alrededor de los sesenta aos se cas con una de sus discpulos y de
esta unin resultaron siete nios. Su mujer era notablemente capaz, quien no slo le
inspir en los aos de su vida sino que despus de su asesinato continu
promulgando sus doctrinas.
Como ocurre a menudo con los genios, Pitgoras y su sinceridad se buscaron
enemistades polticas y personales. Entre aquellos que vinieron a iniciarse haba uno
que ya que Pitgoras rechaz admitirle, se determin a destruir ambos al hombre y a

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su filosofa. Por medio de la calumnia hizo que la gente comn se volviera contra l.
Sin aviso, una banda de asesinos descendi sobre el pequeo grupo de edificios
donde el gran maestro y sus discpulos moraban, quemaron las casas y mataron a
Pitgoras.
Los relatos sobre la muerte del filsofo no coinciden. Algunos dicen que fue muerto
con sus discpulos, otros que escapando a Crotona, con un pequeo grupo de
seguidores, fue atrapado y quemado vivo en una pequea casa donde el grupo haba
decidido descansar durante la noche. Otro relato dice que estando atrapados en una
casa ardiendo, los discpulos se lanzaron a las llamas haciendo con sus propios
cuerpos un cuerpo por el que Pitgoras escap slo para morir un poco despus con
un corazn roto como resultado de su tristeza ante la aparente inutilidad de sus
esfuerzos para servir e iluminar a la humanidad.
Los discpulos supervivientes intentaron perpetuar sus doctrinas, pero fueron
perseguidos y muy poco permanece hoy como testimonio de la grandeza de este
filsofo. Se dice que los discpulos de Pitgoras nunca se dirigan a l o le
mencionaban por su nombre, sino siembre como El Maestro Ese Hombre. Esto
puede haber sido por el hecho que el nombre de Pitgoras se crea que consista en
un cierto nmero de letras especialmente colocadas con gran significado sagrado. En
la revista Word se ha impreso un artculo de T.R. Prater, mostrando que Pitgoras
iniciaba a sus candidatos por medio de una cierta frmula oculta en las letras de su
propio nombre. Esto puede explicar por qu la palabra Pitgoras era tan altamente
reverenciada.
Despus de la muerte de Pitgoras su escuela se desintegr gradualmente, pero
aquellos que se beneficiaron de sus enseanzas reverenciaron la memoria del gran
filsofo, como lo haban reverenciado durante su vida. Segn pasaba el tiempo, se
empez a contemplar a Pitgoras ms como un dios que como un hombre, sus
discpulos desperdigados estaban unidos por su admiracin comn por el genio
trascendental de su maestro. Edourd Shure en su Pitgoras y los Misterios, relata el
siguiente incidente como ilustrativo del lazo de su compaerismo que una a los
miembros de la Escuela Pitagrica
Uno de ellos que haba cado en enfermedad y pobreza fue amablemente recogido por
el dueo de una fonda. Antes de morir l pint unos signos extraos (el pentagrama
sin duda) sobre la puerta de la fonda y dijo a su anfitrin: No te preocupes, uno de mis
hermanos pagar mis deudas. Un ao ms tarde un extrao pasaba por delante de la
fonda y vio los signos en la puerta y dijo al dueo: Yo soy un pitagrico y uno de mis
hermanos muri aqu, dime qu debo por su cuenta.
Frank C. Higgins, 32, da un excelente compendio de los alumnos pitagricos en el
siguiente resumen
Las enseanzas de Pitgoras fueron de la mayor importancia para los masones, ya
que eran el fruto necesario de su contacto con los mayores filsofos del mundo
civilizado de su tiempo, y debe representar aquello en lo que todos coincidan, libre de
las malas hierbas de la controversia. La defensa de Pitgoras del monotesmo puro es
evidencia suficiente que la unidad de Dios era el secreto supremo de todas las
antiguas iniciaciones. La Escuela Filosfica de Pitgoras era, en cierta medida, una
serie de iniciaciones, ya que haca pasar a sus alumnos por una serie de grados y
nunca les permita un contacto personal con l hasta que haban alcanzado los grados
ms altos. Segn sus bigrafos, sus grados eran tres en nmero. El primero
Matemticus, asegurando que sus pupilos tuvieran pericia en matemticas y
geometra, que eran entonces como seran ahora si la Masonera fuera debidamente
inculcada, las bases sobre las que todo conocimiento se levantaba.
En segundo lugar, el grado Teorticus, que trataba con las aplicaciones superficiales
de las ciencias exactas, y ltimamente el grado de Electus, que capacitaba al
candidato a pasar a la luz de la iluminacin total con capacidad de absorberla. Los
alumnos de la Escuela Pitagrica estaban divididos en exotrici, o alumnos de los

99

grados exteriores y esotrici despus de que haban pasado el tercer grado de

iniciacin y tenan acceso a la sabidura secreta.
Silencio, secreto y obediencia incondicional eran privilegios cardinales de esta gran
orden. (Ver antigua Libre masonera).
El estudio de la geometra, msica y astronoma era considerado esencial para una
comprensin racional de Dios, el hombre o la naturaleza, y nadie poda acompaar a
Pitgoras como discpulo que no estuviera muy familiarizado con estas ciencias.
Muchos vinieron buscando admisin en esta escuela. Cada solicitante era probado en
estas tres materias, y si se le encontraba ignorante, era rechazado inmediatamente.
Pitgoras no era un extremista. Ense moderacin en todas las cosas ms que
exceso en algo, ya que crea que un exceso de virtud era en s mismo un vicio. Una de
sus afirmaciones favoritas era: Debemos evitar con nuestro mayor esfuerzo y amputar
con fuego y espada por todos los medios del cuerpo la enfermedad; del alma la
ignorancia; del estmago la lujuria; de la ciudad la sedicin; de la familia la discordia; y
de todas las cosas el exceso. Tambin crea Pitgoras que no haba crimen como la
anarqua.
Todos los hombres saben lo que quieren, pero pocos saben lo que necesitan.
Pitgoras adverta a sus discpulos que cuando rezaran no rezaran por ellos mismos,
que cuando pidieran cosas a los dioses no deberan pedir para ellos, ya que ningn
hombre sabe lo que es bueno para l, y por esta razn no es deseable pedir cosas
que una vez obtenidas slo prueban a ser dainas.
El Dios de Pitgoras era el Nmada, o el Uno que es Todo. Describi a Dios como la
Mente Suprema distribuida por todas las partes del Universo, la Causa de todas las
cosas. Ms tarde declar que el movimiento de Dios era circular, que el cuerpo de
Dios estaba compuesto de la sustancia de la luz y la naturaleza de Dios estaba
compuesta de la sustancia de la verdad.
Pitgoras declar que comer carne enturbia las facultades de razonamiento. Aunque
no conden su uso ni personalmente se abstuvo de ella totalmente, dijo que los jueces
no deberan comerla antes de un juicio, para que aquellos que comparecieran ante l
recibieran las ms justas decisiones. Cuando Pitgoras se decidi (como haca a
menudo) a retirarse al templo de Dios por un extenso perodo de tiempo para meditar y
orar, llev consigo una provisin de comida y bebida especialmente preparada. La
comida consista de partes iguales de semillas de amapola y ssamo, la piel de la
cebolla marina de la que el jugo ha sido totalmente extrado, la flor del narciso, hojas
de malva y una pasta de cebada y guisantes. Esto lo mezcl con la aadidura de miel
silvestre.
Como bebida tom las semillas de pepinillos, uvas secas (sin las pepitas), las flores
del cilantro, las semillas de cebada y verdolaga, trozos de queso, harina y crema
mezclado junto y endulzado con miel silvestre.
Pitgoras afirmaba que sta era la dieta de Hrcules mientras deambulaba en el
desierto libio y que era la frmula que la misma diosa Ceres dio al hroe.
El mtodo favorito de curacin entre los pitagricos era con la ayuda de cataplasmas.
Estas personas tambin conocan las propiedades mgicas de un vasto nmero de
plantas. Pitgoras estimaba en gran medida las propiedades medicinales de la cebolla
marina (?), y se deca que haba escrito un volumen sobre este asunto. Sin embargo
hoy en da no se conoce este trabajo. Pitgoras descubri el gran poder teraputico de
la msica y prepar diversas armonas para varias enfermedades. Aparentemente
tambin experiment con el color, consiguiendo considerable xito. Uno de sus
procesos curativos nicos result de su descubrimiento del valor curativo de varios
versos de la Odisea y la Ilada de Homero. Haca que fueran ledos por personas que
padecan diversos males. Era opuesto a la ciruga en todas sus maneras y tambin
objetaba la cauterizacin. l no permita la desfigurizacin del cuerpo humano en
manera alguna, ya que segn su estimacin era un sacrificio contra la morada de los

100

dioses.
Pitgoras ense que la amistad era la ms verdadera y pura de todas las relaciones.
Declar que en la Naturaleza haba una amistad de todo con todo, de dioses con
hombres, de doctrinas una con otra, del alma con el cuerpo, de la parte racional con la
parte irracional, de la filosofa con su teora, de los hombres unos con otros, de los
compatriotas unos con otros, tambin hay amistad entre extraos, entre un hombre y
su mujer, sus hijos y sus sirvientes. Todos los lazos sin amistad eran grilletes y no
haba virtud en su mantenimiento. Pitgoras pens que las relaciones eran
esencialmente mentales ms que fsicas, y que un extrao de intelecto similar estaba
ms cercano a l que un familiar de sangre cuyos puntos de vista estaban en
desacuerdo con los suyos. Pitgoras defini el conocimiento como el fruto de la
acumulacin mental. Crea que poda conseguirse de muchas maneras, pero
principalmente a travs de la observacin. La sabidura era la comprensin del origen
de la causa de todas las cosas, y esto slo poda conseguirse elevando al intelecto a
un punto donde intuitivamente conoce lo invisible manifestndose hacia fuera a travs
de lo visible, y as ser capaz de ponerse en contacto con el espritu de las cosas ms
que con sus formas. El ltimo origen que el conocimiento poda saber era el Nmada,
el misterioso tomo permanente de los pitagricos.
Pitgoras ense que ambos, el hombre y el universo, estaban hechos a la imagen de
Dios, que siendo hechos de la misma imagen, la comprensin de uno afirmaba el
conocimiento del otro. Ense que haba una constante interrelacin entre el Gran
Hombre (el universo) y el hombre (el pequeo universo).
Pitgoras crea que todos los cuerpos siderales estaban vivos y que las formas de los
planetas y estrellas eran meramente cuerpos que contenan almas, mentes y espritus
de la misma manera que la forma humana visible es el vehculo de un organismo
espiritual invisible. Pitgoras contemplaba a los planetas como deidades sirvientes de
la Primera Causa dentro de la que todo existe temporalmente, ya que la mortalidad
existe en la niebla de la inmortalidad.
La famosa (T) pitagrica significa el poder de eleccin y fue usado en los misterios
como emblemtica de la Bifurcacin de los Caminos. El tallo central separado en dos
partes, una hacia la derecha otra hacia la izquierda. La rama de la derecha era
llamada Sabidura Divina y la de la izquierda Sabidura Terrenal. La verdad
simbolizada por el candidato, caminando por el Sendero de la Vida, simbolizado por el
Tallo central de (T), alcanza el punto donde la verdad se divide, el nefito entonces
debe elegir si tomar la senda de la izquierda y, siguiendo los dictados de su
naturaleza inferior, y seguir el espacio de la necesidad y la falta de pensamiento que
inevitablemente resultar en su destruccin, o si l escoge la senda de la derecha y a
travs de la integridad, el trabajo y la sinceridad, finalmente se unir con los inmortales
en las esferas superiores.
Es probable que Pitgoras obtuviera el concepto de los egipcios, quienes incluan en
sus rituales de iniciacin uno en el que el candidato era confrontado por dos figuras
femeninas. Una de ellas, con las vestiduras blancas del templo, urga al nefito a
entrar en las salas del conocimiento, la otra engalanada con velos, simbolizaba los
tesoros terrenales, llevando un cesto con uvas (emblemticas de la falsa luz), buscaba
llevarle a las salas de la disipacin. Este smbolo est preservado entre las cartas del
Tarot, donde es llamado la Bifurcacin de los Caminos. El palo bifurcado ha sido el
smbolo de vida entre muchas naciones, era emplazado en el desierto para indicar la
presencia de agua.
Sobre la teora de la transmigracin difundida por Pitgoras hay diferencias de opinin.
De acuerdo con un punto de vista l ense que aquellos que en su existencia terrenal
se haban vuelto por sus acciones como animales, volvan de nuevo a la Tierra en la
forma de las bestias a las que se parecan, una persona tmida volva como un conejo

101

o un ciervo, una persona cruel como un lobo u otro animal feroz, una persona astuta,
como un zorro. Sin embargo este concepto no se ajusta en el esquema pitagrico
general, y es mucho ms probable que tuviera un sentido alegrico ms que literal.
Pretenda dar la idea que los seres humanos se vuelven bestias cuando permiten que
les dominen sus propios deseos inferiores y tendencias destructivas. Es probable que
el trmino transmigracin se refiera a lo que es ms comnmente llamado
reencarnacin, una doctrina que Pitgoras haba recibido en la India y Egipto.
El hecho de que Pitgoras aceptaba la teora de las reapariciones sucesivas de la
naturaleza espiritual en forma humana, se encuentra en una nota de la Historia de la
Magia de Lev. l era un importante valedor de lo que era llamada Doctrina de la
Metempsicosis, entendida como la transmigracin del alma en sucesivos cuerpos. l
mismo haba sido
a) Aethalides, un hijo de Mercurio.
b) Euphorus, un hijo de Panthus, quien pereci en las manos de Menesus en la guerra
de Troya.
c) Hermotinus, un profeta de Azomenae, una ciudad de Jonia.
d) Un humilde pescador.
e) el filsofo de Samos.
Pitgoras tambin ense que cada especie de criatura tena lo que l llamaba un
sello, dado por Dios y que la forma fsica de cada una era la impresin de este sello
sobre la cera de la sustancia fsica. As cada cuerpo estaba sellado con la dignidad de
este molde divino.
Pitgoras crea que finalmente el hombre alcanzara un estado donde podra
desprenderse de su naturaleza basta y funcionar en un cuerpo de ter espiritualizado
que sera la yuxtaposicin con su forma fsica y que podra estar en la octava esfera o
Antichthon. De ah podra ascender al lugar de los inmortales, donde por divino
derecho de nacimiento l perteneca.
Pitgoras ense que todo en la naturaleza era divisible en tres partes y que nadie
puede ser realmente sabio sin saber que cada problema es esquemticamente
triangular. Dijo que: Establece el tringulo y el problema est en dos tercios resuelto,
todas las cosas consisten en tres. En conformidad con su punto de vista, Pitgoras
dividi el universo en tres partes que l llam el Mundo Supremo, el Mundo Superior
y el Mundo Inferior. El ms alto, el Mundo Supremo, era una sutil esencia espiritual
que penetra todas las cosas, la misma Deidad Suprema, la Deidad siendo en cada
sentido omnipresente, omniactivo, omnipotente y omnisciente. Los otros dos mundos
inferiores existen en la naturaleza de esta esfera suprema. El Mundo Superior era el
hogar de los inmortales. Tambin era la morada de los arquetipos o sellos, sus
naturalezas, en cierta manera tomaron parte del material terrenal, pero lanzando sus
sombras a la profundidad (el mundo inferior), eran reconocibles a travs de sus
sombras. El tercero, Mundo Inferior, era el hogar de aquellas criaturas que tomaron
parte de la sustancia material o estaban ocupados en el trabajo sobre la sustancia
material. As esta esfera era el hogar de los dioses mortales, el Demiurgo, los ngeles
que trabajaban con hombres, tambin los demonios que tomaban parte de la
naturaleza de la tierra, y finalmente, de la humanidad y los reinos inferiores, aquellos
temporalmente en la tierra pero capaces de levantarse sobre esa esfera de la razn y
de la filosofa.
Los dgitos 1 y 2 no son considerados nmeros por los pitagricos porque significan
las dos esferas sper mundanas. Los nmeros pitagricos empiezan con 3, el
tringulo; 4 el cuadrado. Estos aadidos del 1 y el 2 producen el 10, el gran nmero de
todas las cosas, el arquetipo del universo. Los tres mundos eran llamados
receptculos. El primero era el receptculo de los principios, el segundo el receptculo
de la inteligencia, y el tercero o inferior, el receptculo de las cantidades.
Los slidos simtricos eran considerados de mayor importancia por los pitagricos y

102

pensadores. Para ser perfectamente simtrico o regular, un slido debe tener un

nmero igual de caras que se encuentran en sus ngulos, y estas caras y ngulos son
todos iguales. Quiz se pueda atribuir a Pitgoras el gran descubrimiento de que slo
hay cinco slidos as.
Los griegos crean que el mundo (universo material) estaba compuesto de cuatro
elementos tierra, aire, fuego, agua, y para la mente griega la conclusin inevitable era
que las formas de las partculas de los elementos eran las de los slidos regulares.
Las partculas terrenales eran cbicas, el cubo es el slido regular que posee la mayor
estabilidad, las partculas de fuego eran tetraedros, siendo el tetraedro el ms simple,
por lo tanto el ms ligero de los slidos. Las partculas de agua eran icosaedros
justamente por la razn contraria, mientras las partculas de aire intermedias entre las
dos ltimas eran octaedros. El dodecaedro era para estos antiguos matemticos, el
ms misterioso de los slidos, era para muchos el ms difcil de construir, el dibujo
exacto del pentgono regular necesita una aplicacin bastante elaborada del gran
teorema de Pitgoras. De ah la conclusin, tal como dijo Platn. Esto (el dodecaedro
regular) es lo que la Deidad emple al trazar el plan del Universo. (H. Stanley
Redgrove Creencias Antiguas).
Mr. Redgrove no ha mencionado el quinto elemento de los antiguos Misterios, el que
poda completar la analoga entre los slidos simtricos y los elementos. Este quinto
elemento o ter era llamado por los hindes akasa. Estaba relacionado con el
hipottico ter de la ciencia moderna, y es la sustancia que penetra en todos los otros
elementos y acta como disolvente y denominador comn de ellos. El slido de doce
caras sutilmente se refiere a los Doce Inmortales que pulen el Universo, y tambin las
doce circunvoluciones del cerebro, el vehculo de esos Inmortales en la naturaleza.
Mientras que Pitgoras, igual que otros en su tiempo, practicaba la adivinacin
(posiblemente aritmomancia), no hay informacin precisa sobre los mtodos que
usaba. Se cree que tena una notable rueda por medio de la cual poda predecir
acontecimientos futuros y que haba aprendido hidromancia de los egipcios. Crea que
el bronce tena poderes como orculo, ya que aunque todo estuviera inmvil haba
siempre un sonido que retumbaba en los recipientes de bronce. Una vez se dirigi en
oracin al espritu de un ro y del agua se levant una voz: Pitgoras, yo te saludo. Se
deca que era capaz de hacer que demonios entraran en el agua alterando su
superficie y por medio de la agitacin ciertas cosas eran predichas.
Despus de haber bebido de cierto manantial un da, uno de los Maestros de
Pitgoras anunci que el espritu del agua acababa de predecir que habra un gran
terremoto el siguiente da, una profeca que se cumpli. Es muy probable que
Pitgoras tuviera poder hipntico, no slo entre hombres sino tambin sobre animales.
Hizo que un pjaro cambiara el curso de su vuelo, que un oso dejara de molestar a
una comunidad y a un toro cambiar su dieta con el ejercicio de la influencia mental.
Tambin tena una segunda vista, era capaz de ver cosas a distancia y descubrir con
exactitud incidentes que todava no haban pasado.
Lamblichus reuni treinta y nueve de los dichos simblicos de Pitgoras y los
interpret. Estos haban sido traducidos del griego por Thomas Taylor. El aforismo era
uno de los mtodos favoritos usados en la Universidad Pitagrica de Crotona. Diez de
los aforismos han sido reproducidos aqu con una breve aclaracin de su significado
oculto.
I.- Declina los paseos pblicos, camina en las sendas no frecuentadas! Con esto se
entiende que aquellos que busquen sabidura deben hacerlo en soledad.
II.- Gobierna tu lengua antes que todas las dems cosas, siguiendo a los dioses! Este
aforismo advierte al hombre que sus palabras, en vez de representarle, le tergiversan
y que cuando haya duda sobre qu decir, debemos mantenernos callados.
III.- El viento soplando, adora el sonido! Aqu Pitgoras recuerda a sus discpulos que
el mando de Dios se oye en la voz de los elementos y que todas las cosas en la

103

Naturaleza se manifiestan a travs de la armona, ritmo, orden o proceder de los

atributos de Dios.
IV.- Ayuda a un hombre a levantar una carga, pero no le ayudes a descargarla! Se le
instruye al alumno a ayudar al diligente, pero nunca ayudar a aquellos que buscan
evadirse de sus responsabilidades, ya que es un gran pecado fomentar la indolencia.
V.- No hables de asuntos pitagricos sin luz! Aqu se advierte al mundo que no debe
intentar interpretar los misterios de Dios y los secretos de la ciencia sin iluminacin
espiritual e intelectual.
VI.- Habiendo salido de tu casa, no te vuelvas, ya que las furias sern tus asistentes!
Pitgoras advierte aqu a sus seguidores que cualquiera que empiece la bsqueda de
la verdad y, habiendo aprendido parte del misterio, se desanime o intente volver de
nuevo a sus antiguos caminos de vicio e ignorancia, sufrir grandemente, ya que es
mejor no saber nada sobre la Divinidad que aprender un poco y entonces parar sin
aprenderlo todo.
VII.- Alimenta un gallo, pero no lo sacrifiques, ya que es sagrado para el Sol y la Luna!
Dos grandes lecciones estn ocultas en este aforismo. La primera es un aviso contra
el sacrificio de seres vivos a los dioses, porque la vida es sagrada y el hombre no
debera destruirla ni siquiera como ofrenda a la Deidad. La segunda advierte que el
cuerpo humano, aqu referido como un gallo, es sagrado para el Sol (Dios) y la Luna
(Naturaleza), y debera ser guardado y preservado como el medio de expresin ms
valioso del hombre. Pitgoras tambin avisaba a sus discpulos contra el suicidio.
VIII.- No recibas a una sombra en tu casa! Esto avisa al buscador de la verdad que no
permita que pensamientos a la deriva vayan a su mente ni que personas cerriles
entren en su vida. Debe rodearse de pensadores racionalmente inspirados y de
trabajadores conscientes.
IX.- No ofrezcas fcilmente tu mano derecha a nadie! Esto advierte al discpulo para
que guarde su consejo y que no ofrezca sabidura y conocimiento (su mano derecha) a
aquellos que son incapaces de apreciarlo. La mano derecha aqu representa la
Verdad, que levanta a aquellos que han cado por la ignorancia, pero como muchos de
los no regenerados no desean sabidura, cortarn la mano que amablemente ha sido
tendida. Slo el tiempo puede redimir a las masas ignorantes.
X.- Cuando te levantes de las sbanas, enrllalas juntas, y borra la impresin del
cuerpo! Pitgoras animaba a los discpulos que haban despertado del sueo de la
ignorancia al estado de inteligencia, a eliminar de su memoria toda antigua oscuridad
espiritual, ya que un hombre sabio al pasar no deja forma que otros menos
inteligentes, al verla, usaran como molde para fundir dolos.
Los ms famosos de los fragmentos pitagricos son los Versos Dorados, adscritos al
mismo Pitgoras, pero sobre su autora hay un elemento de duda. Los Versos
Dorados contienen un breve resumen de todo el sistema de filosofa que formaba la
base de las doctrinas educacionales de Crotona o como se le conoce comnmente la
Escuela Itlica. Estos versos empiezan aconsejando al lector amar a Dios, venerar a
los grandes hroes y respetar a los demonios y los habitantes de los elementos.
Entonces urgen al hombre a pensar cuidadosamente sobre su vida diaria, y a preferir
los tesoros de la mente y el alma a las acumulaciones de bienes terrenales. Los
versos tambin prometen al hombre que si se levanta sobre su naturaleza material
inferior y cultiva el autocontrol, finalmente ser aceptable a la vista de los dioses, se
reunir con ellos y tomar parte de su inmortalidad. (Es bastante significativo que
Platn diera gran importancia a algunos de los manuscritos de Pitgoras que haban
sido salvados de la destruccin de Crotona. Ver Historia Deorum Fatidicorum, Ginebra
1675).
Segn Pitgoras, la posicin de cada cuerpo en el universo estaba determinada por la
dignidad esencial de ese cuerpo. El concepto popular en su tiempo era que la Tierra
ocupaba el centro del sistema solar, que los planetas, incluyendo el Sol y la Luna, se
movan alrededor de la Tierra y que la Tierra era plana y cuadrada. Contrario a este

104

concepto, y sin preocuparse de crticas, Pitgoras declar que el fuego era el ms

importante de todos los elementos, que el centro era la parte ms importante de cada
cuerpo y que tal como el fuego de Vesta estaba en el centro de cada casa, as en el
centro del universo haba una esfera llameante de fulgor celestial. A este globo central
l lo llam la Torre de Jpiter, el Globo de la Unidad, el Gran Nmada y el Altar de
Vesta. Como el sagrado nmero 10 simbolizaba la suma de todas las partes y la
plenitud de todas las cosas, era natural para Pitgoras dividir el universo en diez
esferas, simbolizadas por diez crculos concntricos. Estos crculos empezaban en el
centro con el globo de Fuego Divino, entonces venan los siete planetas, la Tierra y
otro planeta misterioso llamado Antichthon, que nunca era visible.
Las opiniones difieren sobre la naturaleza de Antichthon. Clemente de Alejandra crea
que representaba la masa de los cielos, otros mantenan la opinin que era la Luna.
Ms probablemente era la octava esfera de los antiguos, el planeta oscuro que se
mova en la misma rbita que la Tierra pero que se mantena oculta por el cuerpo del
Sol, estando en todo momento en posicin opuesta a la Tierra. Es el misterioso Lilith
sobre el que los astrlogos han especulado durante tanto tiempo?
Isaac Mier ha afirmado: Los pitagricos sostenan que cada estrella era un mundo con
su propia atmsfera, que lo rodea en una inmensa extensin de ter. (Ver Cbala).
Los discpulos de Pitgoras reverenciaron el planeta Venus, porque era el nico
planeta suficientemente brillante como para crear sombra. Como la estrella de la
maana, Venus es visible antes que el Sol se levante, como la estrella de la tarde brilla
inmediatamente despus que el Sol se ponga. Por estas cualidades los antiguos le
dieron varios nombres. Siendo visible en el cielo al atardecer, era llamada vesper, y
cuando se levantaba antes que el Sol se la llamaba la falsa luz, la estrella de la
maana o Lucifer, que quiere decir el portador de la Luz. Por su relacin con el Sol al
planeta se le llam Venus, Astarte, Afrodita, Isis y la Madre de los Dioses. Es posible
el hecho de que en algunas estaciones del ao y en ciertas latitudes, Venus como
creciente pudiera ser detectada sin la ayuda de un telescopio. Esto puede explicar por
qu el creciente se ve en conexin con las diosas de la antigedad, cuyas historias no
coinciden en las fases de la Luna. El conocimiento preciso que Pitgoras posea de la
astronoma lo consigui sin duda en los templos egipcios, ya que sus sacerdotes
comprendan la verdadera relacin de los cuerpos celestiales muchos aos antes de
que este conocimiento fuera revelado al mundo no iniciado, el hecho de que el
conocimiento que l adquiri en los templos le hizo capaz de hacer afirmaciones que
requirieron dos mil aos para comprobarse, prueban el porqu Platn y Aristteles
estimaron tanto la profundidad de los antiguos Misterios.
En medio de la ignorancia de la ciencia comparativa y sin la ayuda de los instrumentos
modernos, los sacerdotes-filsofos haban descubierto los fundamentos dinmicos
universales.
Una aplicacin interesante de la doctrina pitagrica de los slidos geomtricos
expuesta por Platn se encuentra en el Canon. Casi todos los antiguos filsofos -dice
su autor annimo- idearon una teora armnica con respecto al universo y la prctica
continu hasta que el viejo modo de filosofar muri. Kepler (1596), para demostrar la
doctrina platnica, que el universo estaba formado de los cinco slidos regulares,
propuso la siguiente regla: La Tierra es un crculo, el medidor de todo. Alrededor de l
se describe un dodecaedro, el crculo que rodea a ste ser Marte, alrededor de Marte
se describe un tetraedro, la esfera que rodea a ste ser Jpiter. Un cubo rodea a
Jpiter, la esfera que contiene a ste ser Saturno. Ahora encierra en la Tierra un
icosaedro, el crculo inscrito en l ser Venus, sita un octaedro en Venus, el crculo
de dentro ser Mercurio. (Misterium Cosmogrficum, 1596). Esta regla no puede ser
tomada seriamente como una afirmacin real de las proporciones del universo, ya que
no lleva ningn parecido con las proporciones publicadas por Coprnico en el
comienzo del Siglo XVI. A pesar de eso Kepler estaba muy orgulloso de su frmula,
deca que la valoraba ms que el Electorado de Sajonia. Tambin era aprobado por
dos eminentes autoridades, Tycho y Galileo, quienes evidentemente la entendan. El

105

mismo Kepler nunca dio una indicacin de cmo interpretar su preciosa frmula.
La astronoma platnica no trataba de la constitucin material o emplazamiento de los
cuerpos celestiales, sino que consideraba las estrellas y los planetas primariamente
como puntos focales de inteligencia divina. La astronoma fsica se contemplaba como
la ciencia de las sombras, la astronoma filosfica como la ciencia de las realidades.

SAINT GERMAIN
Hacia el ao 1743 y habiendo hecho una escala previa en la Corte del Sha de Persia,
aparece en Francia el Conde Saint Germain que asombra a todos con su conocimiento
y poder milagroso. Este personaje procedente de los Retiros interiores del Mundo de
Shambhalla vena con una misin especfica ante el tremendo cambio social que por
estas fechas se debera dar en Europa, como lo es la Revolucin Francesa que
encendi a su vez la mecha de las actuales democracias mundiales.
Madame Du Hausset, dama de compaa de la Marquesa de Pompadour, le describi
as:
Un conocimiento profundo de todas las lenguas, antiguas y modernas, y una
prodigiosa erudicin, que se poda entrever en las mltiples facetas de su
conversacin. Haba recorrido todo el mundo, y el Rey prestaba atentos odos a la
narracin de sus viajes por Asia y frica, lo mismo que a sus relatos sobre las Cortes
de Rusia, de Turqua y de Austria. Pareca conocer ntimamente los secretos de cada
Corte, mejor que el Encargado de Negocios del Rey.
Este personaje que era capaz de crear oro y piedras preciosos as como de demostrar
altsimos conocimientos de qumica y en tintes pues patent algunos de stos que se
comercializaron en su poca, conoca detalles histricos de cientos de aos atrs con
una precisin que asombraba a la Corte Francesa y al propio Rey.
Se dice que es inmortal aunque la Sra. de Pompadur dijo al respecto de su presencia
el Conde pareca tener cincuenta aos; tena un aire fino, espiritual; vesta de modo
muy simple, pero con gusto. Portaba en los dedos bellsimos diamantes, as como en
su tabaquera y en su reloj de bolsillo.
Se habl en la Corte de que el Conde haba descubierto algn elixir que permita
alargar la vida por infinidad de tiempo y se constataba cmo determinados nobles
haban conocido a Saint Germain 40 y 50 aos antes y conservaba el mismo aspecto
jovial y campechano.
Se sabe asimismo que su conocimiento de qumica era el ms alto que podra haberse
imaginado, puesto que incluso fue capaz de eliminar manchas en los diamantes del
Rey utilizando sus secretos.
En las reuniones cortesanas era un encanto orle hablar puesto que contaba detalles
de la Historia que slo habindolos vivido en primera persona podran relatarse.
Cuenta C. Cantu (Lheresie dans la Revolucin) El Marqus de Saint Germain haba
conocido a David, haba asistido a las bodas de Can; cazado con Carlomagno y
bebido con Lutero Verdadero o falso?
Una de las misiones del Conde no era otra que la creacin de una Logia Masnica de
Alto Grado a la que perteneci e impuls con su prestigio y medios, Carlos de Hesse
Kassel de Prusia. Filiales de esta Orden se instauraron en Inglaterra y en Amrica.
Tanto La Fayette como Franklin, J.J. Rousseau, Voltaire y en Amrica el propio
Washington, pertenecieron a esta Orden fundada por Saint Germain y es de reconocer
la importancia absoluta que estos personajes tuvieron en la creacin de la nacin de
Norte Amrica. Sin ninguna duda las rdenes tradas por Saint Germain desde
Shambhalla eran precisas a este respecto.
Se sabe tambin que el Conde intent hasta el ltimo momento influir en el Rey para
que instaurara la justicia social, dado que el propio Rey era masn, pero la debilidad
de ste monarca precipit las cosas tal y como lo habra anticipado el Conde.
El prncipe Carlos de Hesse Kassel escribi en su libro Memorias de mi tiempo, algo
106

muy significativo sobre su maestro el Conde de Saint Germain

San Germain fue tal vez uno de los ms grandes filsofos que hayan vivido jams. El
amigo de la Humanidad, al desear la riqueza para poderla distribuir entre los pobres, y
al sentir el amor por los animales, tena el corazn ocupado slo por la felicidad ajena.
Nos dice Andrew Tomas respecto del Conde algo tremendamente significativo. Es
absolutamente cierto que el conde de Saint Germain fue un emisario de Shambhalla y
un defensor de la doctrina del corazn. Sus conexiones con Asia se hacen evidentes
en las palabras que pronunci y que Franz Grffer consigna en sus memorias.
Desaparecer de Europa -dijo- para ir a la regin del Himalaya. All descansar. Tengo
que descansar. Dentro de ochenta y cinco aos se me volver a ver. Lo encargaron
de las misiones sus grandes jefes de Asia? La respuesta la encontramos en las
palabras del propio Conde. Mis manos estn atadas por alguien ms poderoso que yo
Era el legendario Maestro de Shambhalla?.
Nosotros aadimos que analizado su comportamiento anmalo y sorprendente no slo
sali de Shambhalla sino que colabor a revitalizar en forma cualitativa el esoterismo
unido a las Ordenes Esotricas de aquel tiempo y a sembrar los primeros indicios de la
Revolucin Social que poco despus cambiara el mundo.
Se constata un tremendo esfuerzo por parte de Saint Germain de concienciar a la
Monarqua de distintos pases, pero preferentemente en Francia; cuna de los grandes
cambios, de que si no se daba un cambio radical y una mayor activacin de la poltica
social, era inevitable el colapso.
El papel del Conde reviste las caractersticas de perfeccin en la medida de que por
una parte trabaja intentando salvar lo salvable y por otra crea los primeros elementos
revolucionarios de un cambio que concluira en Estado Unidos. De hecho es muy
probable que un extrao profesor que asisti a la constitucin de la Carta Magna de la
Nacin Americana no era otro que el propio Saint Germain que de nuevo habra
retornado desde Shambhalla a recoger los frutos de su perfecta obra alqumica. No
tiene ninguna o poco importancia su tapadera de imagen de mago que entretiene a la
Corte y a los nobles, sino el trabajo secreto que con ordenes precisas de Shambhalla
ejecut a la perfeccin.
Como dijimos al principio del libro existe un movimiento muy numeroso de seguidores
de una alternativa inspirada en el propio Saint Germain, como Maestro an vivo que
capitaneara los destinos de la Humanidad para el futuro prximo. El Movimiento Saint
Germain o I am (Yo Soy), pretende haberse comunicado con el eterno Maestro en
diversas ocasiones u haber recibido mensajes o recibir an por telepata las directrices
del nuevo tiempo para crear un cuerpo de doctrina esotrica que en algunos puntos no
deja de ser interesante.

LOS TEMPLARIOS
"La expedicin de los peregrinos transitaba por el Reino de Navarra a la conquistada
meta de Santiago de Compostela. Eran muchos los das que el grupo salido de la
Champagne francesa haba empleado para llegar a estos parajes, y lgicamente tanto
los caballeros como sus animales estaban cansados.
Jean de Lorena acompaaba a su amo Philippe, el Templario de capa blanca y malla
frrea que rodeaba su cuerpo fuerte y curtido a base de batallas en tierras palestinas.
La noche la haban pasado en la hospedera que se ubicaba contigua a la iglesia
templara del "Santo Sepulcro" de la ruta del Reino de Navarra, ms all de las tierras
de Estella.
Fue a primeras horas de la maana siguiente cuando Jean comentaba a uno de los
escuderos de la expedicin, el sueo que haba tenido la noche anterior. En dicho
sueo vio la parte alta de un castillo y en la cspide de una de las naves principales se
formaron tres rombos de los cuales aparecieron tres smbolos: en el primero, un
corazn de color prpura; en el segundo, dos rboles -que segn le parecieron
107

habran de ser olivos- y en el tercero, una cruz a semejanza de las que los Templarios
viajeros y peregrinos llevaban en sus monturas y capas.
Precisamente el Jefe de la Encomienda de Estella haba ido a despedir a los
Caballeros en esa jornada y no pudo evitar escuchar parte de la conversacin entre
ellos. Enseguida interrog a Jean de Lorena sobre su visin:
-Cundo has visto esos smbolos, hermano?
-Esta noche, mi Seor.
El Principal de los Templarios se qued un poco extraado pensando cmo aquel
joven haba podido acceder a los pergaminos y rdenes que haca poco haban sido
enviados del Captulo General de Paris. En dichos pergaminos secretos aparecan
justamente los signos que Jean haba visto en sueos, y era absolutamente imposible
que hubiera podido acceder a la caja de roble sellada donde se guardaban en la
Encomienda de la ciudad.
-Hermano, esos smbolos son muy importantes y desde ahora debes prestarte a
informar al Captulo General de la Orden, pues el cielo te ha designado
milagrosamente al efecto.
Jean se qued maravillado de que un simple sueo pudiese tener tanta trascendencia
y tan slo se limit a encogerse de hombros y asentir con la cabeza.
El Principal y Jean se acercaron a Philippe y le pidieron permiso para que el sirviente
fuera relevado de sus obligaciones. Le asignaron en compensacin otro hombre que
hara las tareas hasta Santiago y su regreso. Despus, Jean fue alojado en la casa del
Principal y estuvo all escasamente un da, tiempo imprescindible para ser vestido
adecuadamente y prepararse para el viaje de regreso a la Francia de la que haba
partido. El Principal prepar una carta manuscrita y lacrada para el Intermediario de la
Encomienda de la Champagne, y se la dio para que la custodiara como si de su propia
vida se tratara. A continuacin le introdujo en un subterrneo y traspasando una puerta
maciza de roble le mostr el cofre que contena un papiro enviado por la Casa
Principal de Paris donde se encontraban a su vez los tres rombos que l haba
soado. No contena el papel nada ms que los tres rombos, ninguna otra inscripcin
o contrasea.
Nada explicaron a Jean sino que por todo razonamiento se vio zarandeado en el mar
de la confusin. Montando en su caballo fue acompaado por dos caballeros y tres
escuderos a la frontera del Reino de Navarra por el lado de Francia, puesto que en
1307, ao en el que nos encontramos, dichas fronteras no tenan las mismas formas y
extensiones que tienen ahora. Una vez en la frontera, fue trasladado a otra escolta que
sin dilacin le volvi a llevar hasta el castillo de Arginy, en la Champagne francesa.
Jean conoca muy bien su propia regin natal y todo lo del Temple le era familiar,
primero por pertenecer a uno de los gremios que se afincaban frente al castillo y
segundo por sus servicios directos al Caballero Philippe que le haban ocupado sus 33
aos que son los que tena ahora. De la Orden siempre le haban seducido los
secretos que eran atesorados por los Principales y que celosamente guardaban en su
interior. Conocer aquella sabidura era toda una proeza, mxime cuando poderosos y
nobles -incluso el propio Rey de Francia Felipe IV "El Hermoso"- haba querido
integrarse en la Orden sin xito puesto que su solicitud haba sido denegada. Aquella
negativa al mximo exponente del poder haba creado alrededor del Temple toda una
seduccin que haca a los buscadores del espritu intentar el acceso en la misma.
Venan de los lugares ms lejanos para entrar en las filas templarias y se ofrecan para
los trabajos ms modestos con tal de entrar un da en los primeros puestos como
caballeros de prestigio y tener la gloria de vestir la capa blanca con la cruz que
ondeaban orgullosos en los combates de las Cruzadas por tierras infieles.
Todo aventurero deba perfilar su espritu para servir en el ejrcito de Dios enrolado en
el Temple. No exista por aquel entonces galardn ms preciado que dicho servicio, y
por tanto toda Europa contemplaba a aquellos seres altivos y aristocrticos como la
salvaguarda de los valores de la virtud y del herosmo.
Deca que Jean fue introducido en el Castillo de Arginy pero esta vez no en el patio

108

principal, como otras veces, sino que custodiado por sendos Caballeros Templarios,
fue escoltado por diversos parajes hasta una puerta con acceso subterrneo por la
que fue introducido, quedndose los dos acompaantes de guardia. Baj tres
escalones y a la luz de unos cirios encendidos se enfrent a la visin de una enorme
mesa redonda con nueve sillas vacas rodendola, en cuyo centro estaba pintado un
Sol. Al poco rato, de una estancia contigua pas un hombre vestido con tnica de
saco, capuchn y un cordn de camo atado a su cintura. Tom asiento en el centro
de dicha mesa e invit a Jean a que hiciera lo mismo frente a l. El hombre vestido de
saco tom la palabra:
-Hermano querido, bienvenido al corazn del templo de nuestra Orden. He ledo la
carta del Principal de Navarra por la cual me anuncia la visin de los smbolos
iniciticos que te han sido revelados. Slo ocho hermanos incluido el Gran Maestre,
Jacques de Molay, conocen su significado. Faltaba slo una persona para que fueran
nueve los que interpretaran el misterio. Este compromiso ha recado en ti, debes
sentirte privilegiado, por tanto, pues es el mayor honor que te corresponde como
hombre y como servidor.
-Poco entiendo, mi Seor, de cuanto me cuentas, pues desde hace varias jornadas
soy transportado de paraje en paraje como si fuera una doncella sin saber que un
simple sueo tuviera tanta importancia.
-Querido hermano, no somos lo que creemos ser ni sabemos lo que ahora
recordamos. Somos lo que el espritu nos revela a cada instante del pozo del
conocimiento que cada ser contiene y que llena a lo largo de sus vidas por la
experimentacin.
Los cirios encendidos en nueve puntos de la estancia circular parpadeaban
sigilosamente haciendo extraas sombras en la atmsfera casi azulada de aquel bajo
del castillo. A la vez, un extrao perfume indescriptible, como si de incienso se tratara,
pareca inundar el lugar impregnando cada tomo de la presencia vital de la
habitacin. El Caballero prosigui:
-La silla que t ahora ocupas fue a su vez ocupada hace muchos aos por uno de los
fundadores de nuestra Orden llamado Bernardo de Claraval -San Bernardo- y estas
otras sillas vacas son a su vez las de los nueve compaeros que fundaron "La Milicia
de los Pobres Soldados de Cristo" y que como bien sabes fueron: Hugo de Payns,
Hugo de Champagne, Andrs de Montbard, Geofrey de Saint-Omer, Andrs de
Gondemare, Roffal, Payen de Montdiei, Goefrroy Bissor y Archambault de SaintAignan. Todos estos Caballeros recibieron el conocimiento inicitico en el Templo de
Salomn que nuestros cruzados tratan de preservar para el pueblo cristiano y que a su
vez los musulmanes desean para ellos.
El Temple desea conseguir la Sinarqua de todos los pueblos; es decir el gobierno con
Dios de un solo pueblo sin fronteras, sin ritos y sin separaciones culturales y
doctrinales. Nuestra misin inmediata puede parecer la guerra pero nuestra contienda
est dirigida a la justicia de cada hombre con independencia de su credo o filosofa
particular. Combatimos la injusticia o los intereses particulares, pero deseamos
ardientemente la paz del cuerpo y del espritu.
Un Caballero es ante todo un servidor de los valores de la Orden bajo la obediencia, la
castidad, la pobreza, y tenemos como meta fundamental el conquistar esta Sinarqua
que propicie el Reino de Dios sobre la Tierra bajo un solo principio universal. El Sol
que ves en el centro de la mesa es el exponente de esa unidad.
Jean interrumpi:
-Pero adorar al Sol es idolatra!
-Todos los pueblos de la Tierra han adorado al Sol, y los cristianos asimismo llamamos
a Jess "el Verbo Solar Cristo" o mxima expresin de la luz. No dijo el Maestro "Yo
soy la luz del mundo"?
-S, pero era una alegora.
-Cul es la luz del mundo, entonces?
-Ciertamente el Sol...

109

-Nada podra vivir sin el Sol, y es ms legtimo adorar a un Dios que nos da vida y
calor que a las imgenes fras que cuelgan de los templos. En el Sol hay tres niveles
bsicos: el fsico, el psquico y el espiritual. Igualmente en el sello de nuestra Orden
existe expresada esa trinidad: los dos caballeros sobre un solo caballo. Quiere esto
representar que sobre el cuerpo, que es el caballo, cabalgan el alma y el espritu, que
son los Caballeros. Tal y como refleja la Escritura, nosotros los hombres somos Dioses
al igual que el Padre. Es por esto que el Padre, el Hijo y el Espritu Santo es una
trinidad perfecta en el hombre y sobre esta trinidad se asienta todo el orbe catlico y
las otras religiones.
-Pero, cmo me contis todo esto a m? Yo soy cristiano y aunque a duras penas
puedo entender, no imaginaba que el Temple tuviera esa doctrina, no tenis miedo
que os acusen de hereja?
-Sabemos a quin y cmo decimos las cosas, y no tenemos miedo de ti pues has sido
sealado por el espritu. A nadie se le puede revelar cuanto se te ha revelado a ti pues
el dictado viene de arriba. Si has sido sealado para esta misin es por tu preparacin.
Ya vendr quien nos traicione y nos acuse de hereja desde su ignorancia.
-Pero, yo no estoy preparado, me siento totalmente abrumado con lo que me dices.
-An te sentirs ms, pero como te he dicho antes, no somos lo que creemos ser sino
lo que el espritu nos revela a cada instante.
El Caballero prosigui charlando a la vez que sus ojos penetraban a Jean:
-Nuestra Orden es la bien llamada "del Templo", pero no por adorar las imgenes
externas sino por crear en nosotros el verdadero interior donde mora el espritu. Fue
dicho por el Maestro que derribara el templo y lo edificara en tres das, aludiendo a su
propia persona en su muerte y resurreccin.
Cada Caballero Templario es un combatiente de s mismo pues la batalla ms dura del
hombre es la que emprende consigo para vencerse en las inercias, imperfecciones y
vicios. Esta contienda dura toda la vida.
La mente de Jean se llenaba de contradicciones. El hombre de hbito deca muchas
cosas y la evidencia de la vida de la Orden era otra. A este respecto todo el mundo
conoca que los Templarios haban plagado Europa de construcciones. Cmo poda
por tanto contradecirse tan abiertamente?
-S lo que ests pensando, Jean, pero olvidas en tus reflexiones que nuestra idea
fundamental es la Sinarqua y no la seleccin de unos pocos. Si quisiramos la
seleccin lucharamos para dictar un nico modelo, pero no conseguiramos ms que
esclavos sometidos a algo que no digieren. La Sinarqua se debe realizar sin
enfrentamiento, poco a poco, haciendo que a travs de la madurez el hombre termine
por comprender.
La gran masa de cristianos necesita todava del "templo de piedra" y debemos
fabricarlo para ellos. De esta manera respondemos a las exigencias fsicas de la
Orden. Otro grupo desea los aspectos psquicos y por tanto le introducimos en el voto
y el juramento a los valores morales; y por ltimo, los menos penetran en el verdadero
templo espiritual y all permanecen no enfrentando al hombre sino tutelando su
crecimiento y su desarrollo armnico. Los templos a los que t te refieres no son,
como los hombres creen, unos recipientes vacos y muertos. Te habrs fijado que
todos tienen ocho lados y una punta en el centro.
-S, as es y me pregunto por qu.
-Querido hermano, cuando los nueve Caballeros Templarios se reunieron primero en
Jerusaln y luego aqu, determinaron no morir y trascender a travs de las formas y de
las energas pues la energa puede adoptar diversas formas pero nunca desaparece
del seno de Dios, as pues crearon una pirmide octogonal que sobre un punto fijo
atrae conscientemente las energas del cosmos que ponen al hombre en actitud de
recogimiento para percibir por sus centros espirituales.
-Cuntos son esos centros espirituales?
-Ahora siete, pero cuando el sistema solar se perfeccione sern doce.
-Quiere esto decir que un hombre que busque la verdad con sinceridad puede

110

encontrar mejor dentro del templo templario que en otro lugar?

-Toda la Tierra es un templo de piedra y el Sol es el mejor Dios que cada maana
alumbra la vida, pero ciertamente dentro de nuestras casas las energas se hacen ms
intelectuales y precisas.
Continu el Caballero hablando, a la vez que Jean penetraba en la seduccin del
conocimiento y de la palabra:
-El nmero nueve es el nmero del hombre realizado en la sabidura. Es el nmero del
ermitao y por tanto aquellos nueve Caballeros reunidos en Jerusaln encarnaban el
saber que viene del Padre y que se hace forma en la Tierra. Allende los planetas y el
espacio hay ocho sabios que juntos todos forman una unidad que es el nmero nueve.
El nueve a su vez es el contrario del seis que es el nmero imperfecto del mal y de su
expresin. El nueve y el seis juntos forman el crculo o vida que es Dios.
-Quiere esto decir que Dios es circular?
-Toma cualquier objeto y rodalo con la mxima perfeccin, qu figura geomtrica
emplearas?
-El crculo, claro.
-Todos los Soles que tus ojos ven son hijos de Dios o Demiurgos Creadores, cada Sol
es un Cristo y de l dependen los planetas y los seres vivos. Todos los Soles son
redondos. La partcula ms pequea de la existencia que expresa a Dios tambin es
redonda.
La cabeza de Jean galopaba de inquietudes. El Caballero comprendi que la turbacin
del nefito le impona el silencio y le pregunt:
-Deseas ser armado Caballero del Temple?
-Puedo?
-Cada Caballero debe pasar las pruebas oportunas pero tu asignacin ha venido de lo
alto, por tanto nada podemos oponer sino cumplir con la voluntad del Seor. Maana
partiremos, junto con una escolta, a la Casa Principal para que seas recibido por el
Consejo Alqumico y por el Gran Maestre, Jacques de Molay, que te estar esperando.
Jean asinti y dijo:
-As sea.
Salieron a continuacin de aquella estancia y dejndola en total quietud partieron para
las habitaciones del castillo. Algo vivo y permanente lata en aquella sala subterrnea
que a Jean, a pesar de ser la primera vez que la vea fsicamente, le pareci conocida.
Sinti en unas horas que haba vivido aos. Todo lo que el Caballero le haba contado
le pareci que formaba parte de su estructura mental y que haba estado alojado
desde tiempo ancestral. Hasta las almenas que tantas veces haba admirado,
formaban parte de sus sueos y pensamientos.
El canto de los gallos del Castillo de Arginy son como bella meloda en los odos de
Jean, que como rayo impetuoso salt de la cama para tomar el primer alimento del da
y partir para el corazn de Francia.
Una de las alas del edificio estaba destinada a habitaciones y otra a servicios, por lo
cual tuvo la necesidad de pasar por el patio y as lo hizo con rapidez pues la maana
era fra y hmeda. Por un momento crey ver al hermano Caballero del da anterior en
las almenas, pero bien podra ser cualquier otro guardia. Pas a la cocina y se sent
junto con los escuderos y labriegos que estaban al lado del fuego, a la vez que
preguntaba por su maestro del da anterior:
-Dnde est el hermano Andrs?
-Seguramente en las almenas como todas las maanas -respondi uno de los
sirvientes.
-Qu hace all solo con el fro que hace?
-No lo sabemos bien, pero parece hablar al aire y esperar la salida del Sol. Luego
viene a la mesa a tomar la comida con todos los hermanos.
No haba pasado ms de un minuto cuando irrumpi en la sala y se dirigi sin dilacin
a Jean que coma en el extremo de la mesa principal. En voz baja y un poco apartado
del grupo de escolta prximo a partir, le pregunt a su vez:

111

-Qu hacas en las almenas?

Andrs, despus de un rato de meditacin interior, le interpel:
-Entendiste bien lo que te dije ayer sobre el Sol?
-S, lo he comprendido bien. No es otra cosa que el Padre que nos da vida y calor y
que hace florecer los campos y la existencia entera.
-Entonces, por qu no subiste t a las almenas para darle gracias? Siempre somos
deudores de su maravillosa presencia y por tanto todos los seres conscientes miran
cada maana al Este para renovar el pacto de amistad y de sumisin.
-Parece que fueras egipcio o pagano.
-As es, querido hermano, as es. Nuestra vida actual es el resultado de otras vidas
anteriores.
El asombro del nefito no caba en su estructura mental y opt por salir al patio para
despejarse. Andrs le sigui de cerca y le dijo:
-Jean, el Padre es justo o injusto?
-Evidentemente justo y perfecto puesto que es Dios.
-Mira al fondo del patio.
As lo hizo y vio a un tullido que se arrastraba por el suelo y que daba sntomas de
poca lucidez mental. Pareca que fuera congnito. Realmente eran muchos los seres
que nacan as y nunca haban sido objeto de reparo para su conciencia motivada por
el pan diario que se llevaba a la boca.
Andrs volvi a preguntarle:
-Si es justo, por qu permite que ese sea imperfecto y t no lo seas?, qu pecado
ha cometido l antes de nacer?
Iba a responder enseguida pero la pregunta tena miga y la evidencia tan slo le
someta a la curiosidad.
-Querido Jean, en los primeros aos de la Iglesia se debati la reencarnacin y los
Obispos optaron por negarla a fin de someter al hombre a su voluntad, creando as
ms que una religin una aventura por la que todo hombre nace con un "pecado
original", que no sabe cundo cometi, y terminar finalmente en el Infierno presa de
sus debilidades. Decan tambin: "Hasta el justo peca siete veces al da...", cmo se
puede entender una religin que lanza sobre el inocente nacido un pecado que jams
cometi? Dios es amor y misericordia y al igual que se va a la escuela en distintos
grados para alcanzar el graduado final, as tambin se regresa cuantas veces requiera
el ser para aprender a ser perfecto. Despus de esta estancia pasar a otra ms
perfecta en la medida que sepa vencer al mal y al pecado.
Nueve son los ciclos que el hombre necesita para encontrar la sabidura y nueve
veces como mnimo habr de revestirse de carne para volver a aprender la leccin.
-Todo esto jams se lo escuch a mi Seor, el Caballero Philippe!, cmo es posible
que haya tanta discrepancia entre vosotros y el resto de los Caballeros Templarios?
-Querido hermano, el carro no camina slo por las ruedas sino por los caballos que
tiran de l. Los caballos son a su vez dirigidos por el cochero que es quien establece el
rumbo a donde desea llegar. El Temple tiene estos mismos niveles y cada pieza del
carro es ensamblada con amor y disciplina a la obra final. T has sido llamado para
dirigir el carro y no para ser rueda. Pronto llegar el da en que el mal creer haber
terminado con nosotros porque el carro se par al borde del camino, pero no har otra
cosa que suprimir la herramienta del arriero. Pasar un tiempo y el arriero tendr otro
carro para surcar la via del Seor.
-No entiendo nada, querido Andrs! No entiendo nada!
-El viaje es largo y yo estoy para que vuelva a tu espritu lo que siempre form parte
de tu sabidura.
A lo largo de dos semanas se mantuvieron en constante dilogo y fueron muchas las
preguntas y respuestas que emplearon para llevar a Jean al estado de conciencia y
comprensin que requera para la entrevista con el Gran Maestre y los hermanos del
Captulo Superior de la Encomienda de la Orden en Pars.
Al entrar en el Palacio de la Encomienda Principal de la Orden Templaria, Jean se

112

preguntaba cmo nueve personajes, doscientos aos antes, haban podido llegar a
establecer una Orden de Caballeros con tanto poder y que permaneca entre polticos
y religiosos con independencia y con fuertes recursos humanos y materiales. Qu
hado guiaba a aquellos monjes soldados?
En la sala principal del palacio fue saludado por los que expresamente estaban
aguardndole. El Caballero Andrs, que le haba acompaado durante todo el viaje,
tom asiento a su derecha y en forma simtrica en torno a una mesa se sentaron a su
vez el resto de los Caballeros. En el centro se hallaba el Gran Maestre, Jacques de
Molay, que ya anciano expresaba un cierto carisma y aristocracia seductoras. Tom
ste la palabra para decirle:
-Querido hermano, es menester que para establecer contacto con el Captulo
Alqumico de la Orden seas previamente armado Caballero, por lo tanto te ruego te
desnudes y te despojes de todos tus bienes. Al desnudarte vienes puro y limpio igual
que cuando naciste, a realizar los votos de obediencia, castidad y pobreza que la
Orden requiere. Nadie entre nosotros tiene ms que el resto. El primero es siempre el
que ms debe servir y sus dones son espirituales.
Jean se desprendi de su ropa y sinti pudor por el hecho de que los Caballeros
pudieran estar observndole, pero estos no reparaban en su desnudez sino que
permanecan atentos a sus ojos.
Sigui el Gran Maestre hablando:
-S bienvenido a nuestra Orden.
Le bes por tres veces en los carrillos y le abraz. Gesto este que fue imitado por el
resto de los Caballeros. Uno de los presentes tom aceite de un relicario que llevaba
en la mano y ungi a Jean en la parte alta de la cabeza, en la nuca, en la frente, en el
cuello, en el pecho, en el estmago y en el final de la espalda o columna vertebral.
Luego le mandaron vestirse y le entregaron una espada en la mano derecha y una
cruz en la izquierda. Le hicieron jurar fidelidad a la Orden y absoluta disponibilidad a
sus designios. Se sentaron todos de nuevo a la mesa y comenzaron las lgicas
preguntas y respuestas. Jacques de Molay tom la palabra:
-Hermano Jean, este Consejo es portador de la esencia de la Orden Templaria que
ahora mismo est a punto de concluir su servicio histrico. Llega otro perodo de
trabajo distinto. Hemos custodiado un conocimiento heredado por los nueve
Caballeros creadores de la Orden y lo mantenemos intacto en nuestros corazones sin
que hasta la fecha pueda ser entregado a la gente comn pues se requiere de un
espritu universalista para su comprensin.
Los nueve soldados de Cristo que fundaron la Orden en Jerusaln tuvieron acceso al
conocimiento puro pero sin que esta verdad pertenezca a una u otra religin. Existe
entre todas ellas y como sntesis la verdadera significacin de la revelacin que vive
en cada corazn humano. El rombo quiere significar los cuatro valores bsicos que
dieron la forma a la Idea Divina. Dicha Idea se hizo concreta a travs de la tierra, el
aire, el agua y el fuego. Estos principios bsicos son siempre encarnados por cuatro
ngeles de Dios.
Interrumpi Jacques de Molay la palabra y otro de los hermanos que estaba de pie en
el sitial de lectura de roble labrado, ley del Libro Sagrado lo siguiente: (Apo.71).-"...Despus de esto vi cuatro ngeles que estaban de pie sobre los cuatro ngulos
de la Tierra y retenan los cuatro vientos...".
Prosigui el Gran Maestre:
-Cada lado del rombo, como hemos dicho, est servido por una milicia celeste de
millones de ngeles que con sus nubes metlicas huecas vienen a la Tierra
ponindose al servicio del Dios Viviente. Cada milicia viene de distinta morada del
firmamento y al mando de cada una de ellas hay un Viviente, siendo cuatro, que nunca
mueren y siempre permanecen ante el Trono del Cordero. El jefe de la milicia, Gran
Maestre del cielo, es el Cordero Jess y forma junto con Moiss y Elas la Gran
Fraternidad o Trinidad de Accin que establecer la Sinarqua en el planeta. Los dos
Caballeros que ves dibujados en el escudo de la Orden sobre un mismo caballo, son la

113

representacin de esta simbologa. Estos dos Caballeros unidos constituyen la

Fraternidad de "Los Dos Iluminados" que con sus nubes metlicas huecas bajan a la
Tierra constantemente o envan a sus mensajeros. As pues los nueve Templarios que
formaron la Orden tuvieron contacto y recibieron los mandatos desde esta jerarqua
que les ordenaron trabajar por la Sinarqua de todas las religiones y de todos los
principios por uno solo armnico y monotesta. Estos nueve Caballeros fueron por
tanto los herederos de la tradicin de la Iglesia espiritual de Cristo.
-Qu es la Iglesia espiritual de Cristo?
El hermano Andrs respondi:
-Ya te dije que existen tres formas bsicas o templos: la Iglesia fsica de piedra que s
tiene ritos pero no tiene magia ni espritu. La Iglesia psquica o del alma que tiene ritos
y magia pero no tiene templos de piedra, y la Iglesia espiritual que no tiene muros ni
ritos. A lo largo de la Historia estas tres Iglesias han caminado por separado e incluso
se han perseguido. Slo en pocas ocasiones han conseguido caminar de la mano
perfectamente dirigidas por el Espritu Superior.
Continu Jacques de Molay:
-Esta tarea encargada a los nueve Caballeros cont con la fuerza de un lado del cielo.
A la vez que deca esto mir por la ventana y todos los presentes le imitaron
observando por la estrechez de la abertura la Constelacin que ahora conocemos
como Orin. Prosigui la charla:
-Los antecesores al Temple que recibieron esta orden y que ejecutaron los mandatos
de la Fraternidad de los Dos Iluminados, fueron los que en el desierto se llamaron
"Esenios" y que cuando Herodes hizo la matanza de los inocentes, acogieron a Jess
instruyndole y ensendole el arte de curar con el espritu y conocer la Escritura y el
espritu de verdad. Estos esenios representaban la sabidura de las tres Iglesias cuyos
representantes aparecieron cuando el Cristo tom cuerpo, como "Los Tres Reyes
Magos de Oriente".
Fueron los esenios los que fundaron el cristianismo pero ya en los primeros aos
despus de la partida de Jess por las nubes, comenzaron las separaciones de las
Iglesias, siendo la Gnstica la que hered los valores espirituales que conserv y
entreg por la lnea de sucesin a los primeros fundadores del Temple en Jerusaln y
a los Hermanos de Sin, que as se llamaron en origen nuestros fundadores. Es a
travs de esta Iglesia espiritual cmo a travs de los aos hemos creado el modelo
templario que ha demostrado ser vlido como elemento de unificacin pero que el
poder poltico y religioso amenazan. An, querido hermano, nos queda un poco de
tiempo para entregar el testigo y el Grial que debers llevar a Occidente, siguiendo la
Ruta de los Iniciados o Ruta del Sol.
Hemos dicho antes que el rombo representa los cuatro poderes creadores sobre los
que se asienta la Deidad, por ello Jess tom la cruz de cuatro lados para morir pues
l represent la Jerarqua Solar o Celeste que se asienta y toma forma concreta en la
cruz de la Jerarqua Terrestre. Juan el Bautista represent a esta jerarqua en la
antigedad. De l dijo el Seor que era el primero debajo del cielo y el ltimo de los
seres solares. El smbolo de Juan es el Corazn Prpura que t has visto en tus
sueos. Este signo es el de la Tribu Esenia que est formada a su vez por treinta y
seis prncipes de oriente y treinta y seis de occidente, los cuales gobiernan el mundo.
Esta jerarqua de mando est representada en nuestra orden por el Consejo de Mando
o Captulo Principal que t ahora ves y del que has sido sealado por el cielo para
realizar la misin de transportar el Grial hacia occidente. Dentro del Temple tenemos
tambin otra representacin que hered la funcin de Melquisedec o Sacerdote de
Dios y que en tiempos de Jess recay en Jos de Arimatea. Y por ltimo, existe
tambin en nuestra Orden el cuerpo fsico o Iglesia fsica representada por los
Caballeros armados que preservan los valores de justicia entre los hombres y entre
ellos y Dios.
Jean interrumpi la conversacin por el lgico inters de su misin:
-Qu es el Grial, hermanos?

114

-El Grial es, a semejanza de nuestra Orden, un elemento de tres formas: el espritu
que brilla en la frente de cada hombre y que no todos han sabido encender. El alma o
frmula mgica por la cual el espritu se activa y transmite a la materia, y el cuerpo que
cada tiempo es representado por un objeto fsico.
-Cul es el Grial fsico que debo transportar a occidente?
Los hermanos le miraron con ternura y uno de los presentes le interpel a su vez:
-Cuando Dios castig al hombre con el Diluvio Universal destruyendo todo lo que
exista sobre la Tierra, qu elemento le entreg como smbolo de Alianza entre
ambos?
-Creo recordar que fue una rama de olivo que la paloma llev a No al Arca.
La pregunta haba sido respondida y Jean guard silencio a la vez que el Principal de
la Orden continuaba hablando:
-Marchars a Palestina, escoltado por nueve Caballeros a tu mando. No vestirs
hbito de guerra sino que te pondrs el saco anudado a la cintura y tomars un trozo
de olivo del Huerto de Getseman para llevarlo a occidente, donde lo plantars con
tierra sagrada del sepulcro donde fue enterrado el Maestro. Luego todo habr
concluido.
-Cmo sabr dnde debo plantar el olivo?
-Una estrella luminosa te guiar da y noche en la Ruta del Santo al igual que lo hiciera
con los Magos. Una vez en el lugar, levantars un templo que conmemora a la Orden
y terminars tus das custodiando el Grial que volver a florecer despus de
seiscientos sesenta y seis aos, pues nuestra Orden debe morir ahora para renacer
despus en el "Tiempo del Olivo" cerca del final de los das del Reino del Mal.
-Cul es el Tiempo del Olivo?
La Alusin al tiempo del Olivo esta citado en la Biblia y slo quien le es revelado el
conocimiento sabr interpretar los verdaderos significados de las palabras y de las
formas en ella citados. Cada vez que termina un tiempo y nace otro florece el Olivo,
benditos los que se refrescaron con su sombra y abonaron la tierra para que crezca.
Nuestro personaje pregunt de nuevo:
-Entonces, el rombo con los dos olivos que he visto est referido a esta misin y a
este tiempo por llegar?
-As es, hermano, as es.
-Y el tercer rombo qu significa?
-La cruz para los cristianos, qu memoriza?
-La muerte.
-As ser para nosotros y para los servidores del olivo pues ya estn dispuestas las
hogueras para quemar a los hermanos. Nuestro final se acerca. Golpearn el centro
de la hoguera y creern que han terminado con la verdad, pero ste ser el comienzo
de otro tiempo puesto que las chispas saltarn por infinidad de sitios y no podrn ser
apagadas. Nuestros nuevos cuerpos ya estarn preparados y la antorcha de la verdad
volver a renacer como una rosa sobre una cruz.
-Queris decirme que vamos a morir todos ahora y que la Orden debe concluir?
-S. El poder poltico y el poder religioso se han aliado de nuevo contra la verdad, y
tanto Felipe IV, como el Santo Padre Clemente V, estn redactando la orden de
nuestra extincin. Seremos torturados y se nos atribuir toda clase de herejas, pero al
final la verdad ser ntida para los que deban heredar el conocimiento y seguir la
tradicin del espritu de verdad.
-Si as est ocurriendo, por qu no levantamos al Ejrcito Templario y tomamos por
la fuerza la iniciativa? Son muchos los reyes que formaran junto con nosotros una
Cruzada contra los traidores, y as el gobierno nico sinrquico se formara para
siempre.
-No querido hermano, el rbol no se hace fuerte en un solo ao sino a lo largo de
muchos y despus de aguantar enormes tormentas y calamidades. Dejmosle crecer y
aceptemos esta tormenta puesto que de nuevo florecern las hojas en la prxima
primavera. Se nos ha confiado llevar el conocimiento un poco ms cerca de la meta

115

final para este tiempo, pero no es ahora el momento de instaurar el Reino de Dios
sobre la Tierra.
-Cundo llegar ese da?
Jacques de Molay sali al patio seguido de los hermanos y de Jean. Una vez en l,
dijo:
-El hombre muere y los frutos se secan en los rboles. Todo es corruptible en este
mundo. Nuestros padres y nuestros hijos pasarn, pero siempre para ellos, para
nosotros y para los que han de venir, brillar el cielo estrellado. Observa este cielo
pues las mismas luminarias volvern despus de un gran perodo. Ese momento ser
el comienzo del final.
Jean se qued mirando el firmamento estrellado y guard en su corazn la posicin de
las estrellas y la forma de sus reflejos, esperando el deseado da. Ahora le quedaba
una gran misin por realizar y su conciencia estaba abierta y predispuesta al efecto. El
Gran Maestre y los Caballeros se retiraron cabizbajos, como esperando el final de su
existencia. Jean, acompaado de Andrs, se retir al descanso para preparar la ltima
Cruzada hacia Tierra Santa. Cruzada esta que no contemplara sangre rabe sino el
holocausto de sus propios hermanos que quedaban en Francia esperando de un
momento a otro el desenlace de la Orden.
Corra el ao de nuestro Seor de 1307. Eran los ltimos das del mes de octubre
cuando Jean de Lorena, seguido de nueve Caballeros emprendi la ruta de Jerusaln.
Haban abandonado los alrededores de Pars, cuando las fuerzas de polica de Felipe
IV de Francia, llamado El Hermoso -sera por su aspecto externo porque el interno era
ms bien tenebroso- penetraron en la Encomienda General de la Orden Templaria de
la ciudad y tomaron prisionero a Jacques de Molay junto con los Principales.
Simultneamente en toda Europa se pona en marcha una campaa de desprestigio y
arresto para todos los Templarios, que llev a la hoguera a muchos de ellos previa
tortura. El rey Felipe IV veng as su afrenta de no haber sido admitido en la Orden de
los Soldados de Cristo. La codicia de su malvado corazn deseaba tambin la riqueza
de aquellos monjes y no dud en mentir y acechar contra aquellos mrtires para lograr
sus fines. El "Papa de Paja" y monigote al servicio del poder, Clemente V, no levant
un dedo para defender a sus hermanos de la Orden y en un perodo de siete aos de
reclusin fueron muriendo y siendo dispersada "La Milicia de los Pobres Soldados de
Cristo".
Mientras Jean de Lorena llegaba a Palestina, fueron dadas las instrucciones en
secreto a los continuadores de la Orden y segn lo previsto, el final del Temple sera el
parto de un nuevo movimiento que continuara la tradicin hasta el Tiempo del Olivo.
Dejemos a Jean en su aventura para contar las ltimas jornadas del Temple:
Despus de aos de constantes acechanzas, torturas y martirios, el Gran Maestre es
llevado a la hoguera el 8 de marzo de 1314. Le haban precedido muchos otros
hermanos suyos. En ese momento final y ante la muerte, Jacques de Molay confiesa
que todas las acusaciones contra el Temple han sido arrancadas bajo tortura y que la
Orden es santa. Convoca al Tribunal de Dios al Papa y al Rey de Francia, quienes en
los meses sucesivos mueren misteriosamente fruto de su maldicin. Esta maldicin
llega hasta el ltimo de los descendientes de Felipe IV; el Rey Luis XVI, que muere
ajusticiado en el cadalso durante la Revolucin Francesa. Un espectador de dicha
muerte sube al estrado y cogiendo un cogulo de sangre del Rey, dice a la multitud:
"Yo te bautizo pueblo, en nombre de la libertad y de Jacques de Molay!". Al da
siguiente de la muerte del Gran Maestre, nueve Caballeros disfrazados de albailes
llegan a la hoguera extinguida de Jacques y toman sus cenizas para encerrarlas en un
cofre y transportarlas al Norte de Europa a un lugar secreto. La Sinarqua Universal
deba por tanto esperar otro tiempo y la Orden del Temple haba cumplido con su
misin de acercar el Grial un poco ms a la deseada cima de la Gran Fraternidad
Universal. Sobre Europa volva a resurgir la cruz del sacrificio pero prendida de su
centro, apareca ahora una rosa roja de una belleza inusitada.
Jean de Lorena cumpli con la orden dada por el Consejo Alqumico del Temple y

116

lleg a Jerusaln en los momentos de las primeras noticias de arresto de sus

hermanos en Francia. No pudo contener las lgrimas y en previsin de nuevas
venganzas mand que los Caballeros que le acompaaban se vistieran de hbito de
peregrino y se despojaran de la insignia de la Orden.
La Jerusaln de aquellos das era, y an sigue siendo, la piedra angular de encuentro
de varias culturas. No en vano y por un tiempo la revelacin de los pueblos y sus
religiones naci en estos parajes de antiguos patriarcas. Lgico era por tanto que los
distintos ejrcitos se precipitaran a su conquista.
Es cierto por otra parte que la imagen de sper hroes que los Caballeros Templarios
y los de otras rdenes afamadas recibieron por aquellos combates, no reflejaron la
realidad objetiva, puesto que si hubo algn vencedor en aquellas Cruzadas fueron
indudablemente Saladino y sus ejrcitos, que terminaron por imponer su dominio
sobre Tierra Santa. Aunque por diversos perodos cay en manos de los cristianos,
crendose el Reinado de Jerusaln que tuvo varios reyes de corta dinasta.
Los Templarios queran partir de Jerusaln como foco universalista para la total
Sinarqua de todas las naciones y todos los hombres de la Tierra. Es por tanto loable
que precisamente fuera ese el punto de mayor friccin entre los hombres y el
comienzo de la utopa de Fraternidad que inspir a esta Orden mtica a emprender la
realizacin de su quimera.
Jean de Lorena fue llevado a la sede principal de la Orden en aquella ciudad y desde
sta a una mezquita musulmana prxima. En un principio la extraeza de nuestro
Caballero se hizo patente hasta el punto de que se qued parado en la puerta con
miedo a entrar y verse con el propio diablo. Andrs comenz a rer a la vez que
empujaba al miedoso Caballero.
-Desclzate, Jean, y no temas. Los mismos Dioses de los musulmanes son los
nuestros y no tienen como fin el hacernos dao. Pasa por tanto y ten respeto.
As lo hizo y fueron a su vez introducidos en una estancia contigua a la mezquita,
ricamente adornada con los clsicos cojines y tapices de tipo persa de los que solan
rodearse estos rabes.
Un hombre vestido con tnica blanca y turbante, moreno, de ojos penetrantes,
barbado y con expresin de fuerte aristocracia interior dio la bienvenida a los
Caballeros del Temple:
-Bienvenidos hermanos.
Jean se qued un poco perplejo al ver que un musulmn, que era un enemigo en
potencia, le saludara con tanto merecimiento y cortesa, pero al parecer era normal
para aquellos Caballeros de ambos bandos pasar de las armas a la confraternizacin.
Omar, que as se llamaba el Caballero Cruzado rabe, le dijo:
-Bienvenido Jean de Lorena. Nuestros sabios nos han revelado tu misin y estamos
dispuestos a colaborar contigo en todo cuanto solicites. El Huerto de los Olivos est en
nuestro territorio as como el Sepulcro de Jess. Tienes libre acceso a cuantos lugares
desees y recibirs adems nuestra escolta para que no seas molestado.
"Hermano?...Aquel hermano de Jean ms bien pareca primo o en todo caso amigo,
pero las circunstancias le obligaban y prosigui."
-Cmo es que mantenemos una guerra cruel desde hace aos por custodiar y poseer
los Lugares Santos y ahora t los pones a mi disposicin? No tiene sentido!
-Ciertamente as es para la mayora, pero no para unos pocos. Dentro de nuestro
pueblo se dan las mismas circunstancias que en el tuyo. Hay tres estados bsicos de
conciencia y cada uno funciona con su lgica, siendo primitivo y de reaccin instintiva
el ltimo estado o dogmtico. Para la masa humana no realizada, la guerra es una
forma expresiva de catalizar su propia violencia. Para otro grupo ms intelectual, el
combate y la disputa llevan consigo cierto estmulo de conocimiento y de anlisis del
comportamiento, y para unos pocos, la Sinarqua es la meta final de cualquier esfuerzo
temporal. Tambin nosotros deseamos la Fraternidad entre los hombres pero
debemos previamente desarrollar nuestra propia ley y educar a los nuestros para
luego llegar a un solo final y un solo principio. El mismo Dios y los mismos modos

117

deberan ser para cada pueblo pero esto no se puede realizar todava y procuramos
entender la lgica del tiempo y de la Superior Inteligencia, no contraviniendo las leyes
y empujando los cambios histricos que interpretamos. Estos cambios
desgraciadamente se podran hacer sin sangre, pero el hombre todava no est
maduro y se asemeja ms a las fieras que a Dios. Nosotros asistimos impotentes a
todo este proceso.
-Quieres decirme que dejaras incluso a tu Dios Al por el nuestro Jesucristo?
-Querido Jean, el mismo Cristo es el que compenetra a Jess para vosotros o
Mahoma para nosotros, o si me apuras, para los pueblos orientales y los que
llamamos brbaros. Tambin para nosotros la luz es la expresin crstica o divina.
Cada religin tribaliza por el mismo Dios que se reviste de diversas formas y
desgraciadamente lo hace a su imagen y semejanza. El ltimo proceso de esta
estupidez humana la llaman "Guerra Santa" o "Cruzada Divina" haciendo a Al
guerrero o a Cristo vengador, atribuyndoles nuestra propia debilidad. Cristo es amor y
se expresa siempre con la tica del bien en todas las latitudes de la Tierra. Los Dioses
son por tanto los mismos pero con diferentes nombres y el Pueblo de Dios es toda la
Humanidad. Son los Diconos, Obispos y Ministros de Dios los que han posedo la
religin y la han deshumanizado a fin de perpetuar su poder sobre la masa ignorante.
Sus armas no son las convencionales, son ms dainas que las espadas y las lanzas,
pueden condenar al fuego eterno o en nombre de Dios torturar y matar hasta
conseguir perpetuar su dominio psicolgico sobre el hombre y anular su capacidad de
pensar y ser libres en el corazn y en el espritu. Dios no necesita intermediarios.
Fue ahora Andrs quien se dirigi a Omar:
-Hermano, ya pronto deberemos despedirnos para siempre puesto que nuestra Orden
se est disolviendo. Llegarn otros Caballeros con las armas dispuestas, pero no
vivirn el combate como nosotros lo hemos vivido. Hemos aprendido mucho en estos
aos y son pocos los que conservan el espritu de los primeros Cruzados.
Estoy triste hermano, nuestras lanzas no se encontrarn en la batalla. Siempre
consider un honor medirme contigo y un gran privilegio tener como enemigo a quien
tanto amo.
-As lo es para m tambin, Andrs.
Jean de Lorena se qued an ms perplejo cuando vio a dos enemigos que hablaban
de amor y de honor. Cmo se poda ser amigo y enemigo a la vez?...
Andrs que siempre se anticipaba a sus pensamientos, le dijo:
-No dijo el Maestro Jess que amramos a nuestros enemigos? Nadie conoce la Ley
del Amor pues como bien se dice popularmente "del amor al odio hay un paso" y as
ocurri con Judas y Jess que vivieron un amor que a uno le llev a la cruz y al otro al
rbol donde se ahorc.
-Pero, qu clase de amor es ese que hace morir a dos seres?
Respondi Omar:
-Ese amor que t no entiendes y que hizo a Jess y a Judas morir fue el que caus a
su vez lo que vosotros llamis "Redencin" puesto que si no se hubiera dado as el
hombre no habra sido redimido. Como ves no fue tan malo Judas pues colabor a que
el misterio se diera. Nosotros no nos enfrentamos, colaboramos al misterio del crecer
humano, por ello el amor entre Andrs y yo es un amor de espritu y real, aunque los
cuerpos estn separados e incluso enfrentados. Por encima de las apariencias y de
las circunstancias humanas est la real Fraternidad Universal que vive sempiterna y
que nos manda servirla a travs de las diversas etapas y reencarnaciones en forma
dispar y algunas veces, como ahora, como enemigos en la forma pero siempre,
siempre como hermanos en el espritu.
-Entonces, justificis la guerra?
-No. La guerra es estpida y Dios quiera que sta sea la ltima. El dolor del Iniciado o
del Soldado de Cristo o de Al, es asistir impotente ante la incomprensin humana y
no poder acelerar los tiempos haciendo de sta la batalla final que nos lleve al Paraso
entre todos los hombres. Esperemos que el ser humano comprenda y deje de matarse

118

en nombre de Dios.
En un momento de aquella reunin nos fue servido vino y pan y previo a comerlo,
Omar tom la palabra a la vez que coga el slido en una mano y el vino en la otra:
-Dice nuestra tradicin oculta que en oriente hay un paraso habitado por hombres
santos donde se conserva el rbol del Bien y del Mal del que comi Adn. En aquel
reino vive el Seor del Mundo que es quien desde la oscuridad gobierna el espritu de
los hombres y de las cosas en la Tierra. Su pueblo est formado por seres sabios que
viven en compaa de los ngeles de Dios que vienen a visitarles da y noche. Nada
ocurre entre los hombres que previamente no haya sido ordenado por el Seor del
Mundo, quien en todo momento sabe cuanto hacemos y lo que ocurre en las naciones.
Nosotros estamos entre los hombres pero no somos como ellos pues nuestro pueblo
es este Reino Oculto y de su energa y de sus dictados se alimentan nuestros
espritus. Somos los "Hijos de la Luz" que luchan contra los "Hijos de las Tinieblas".
Alzo mi copa y brindo por nuestro pueblo oculto a la vez que tomo el pan con mis
hermanos a los que Al ha guiado en este da para realizar el milagro del nuevo
tiempo.
Cogiendo el pan lo moj en el vino y lo comi. Acto seguido le imitaron los invitados
dando por concluida la reunin.
En el Huerto de los Olivos Jean quiso pasar la noche a solas rememorando los
tiempos de Jess y as lo hizo. No pudo descansar puesto que a su cabeza llegaban
extraos presentimientos y a su corazn acuda el dolor y la impotencia de una verdad
que siempre deba esperar un tiempo mejor y que cada vez anegaba de sangre la
Historia. Comprendi entonces que el sacrificio de la cruz quizs no mereci la pena
puesto que el hombre se haba vuelto ms bestia que antes y seguramente el tiempo
por venir incrementara esa brutalidad en vez de la virtud. Entendi por qu Jess
haba sudado sangre ante el hecho de aceptar su muerte para la redencin del
hombre. Justo en aquel instante mir al cielo y vio una luz plateada blanca que en ese
momento ms que nunca expresaba el consuelo de la Jerarqua Celeste.
Al final, las palabras de Jacques de Molay se hacan reveladoras y la estrella que
deba guiarle hacia el lugar exacto se mostraba radiante. Sali corriendo hacia los
hermanos y a gritos les mostr aquella extraa estrella luminosa, pero a pesar de su
insistencia ninguno lograba vislumbrarla, slo l. Crey estar alucinando o que la
debilidad despus del viaje le habra trastornado. Andrs, pendiente de l en todo
momento, le dijo:
-Hermano querido, hoy para ti y en tu frente ha brillado la luz del espritu. Tu
conciencia ha visto el Grial luminoso que ser la gua hasta tu muerte. Debemos
regresar, es el tiempo.
Pasaron unos das, Jean no saba muy bien dnde deba dirigirse. La luz blanca y
brillante le mostr enseguida el camino y tom rumbo al mismo sitio donde el primer
sueo le haba llevado a vivir toda aquella historia: a tierras de Navarra, Espaa, a la
Ruta del Camino de Santiago.
Muchos meses despus se encontr por fin en el lugar del primer sueo. Una de las
noches que estaba esperando algn signo, Jean vio en meditacin un olivo que
tomaba la ruta del Norte y que se aposentaba cerca del lugar donde estaban
acampados. Se despert y sali corriendo, guiado por aquella premonicin hasta que
vio una luz rara sobre un montculo de tierra. Mir al cielo y la estrella metlica volante
que le haba guiado haba desaparecido para siempre. Comprendi entonces que
aquel era el lugar. Tomando la tierra que haba trado del Sepulcro de Jerusaln y el
retoo de olivo, lo plant en el preciso lugar. Despidi a los Caballeros y dijo a Andrs
que confirmara al Gran Maestre la misin cumplida. Ms tarde edific all una ermita
para que le acogiese en los ltimos aos de su vida.
Andrs lleg a Francia cuando la Orden estaba ya expirando. Visti otra vez los
hbitos de Caballero y fue encarcelado y torturado por negarse a declarar en falso.
Logr acercarse a Jacques de Molay para decirle que la misin haba sido cumplida.
El Gran Maestre que haba firmado mediante tortura todo lo que sus verdugos le

119

haban ordenado, vio iluminada su cara al comprobar que la ltima Cruzada de los
Templarios haba sido realizada. Revoc su decisin aceptando la muerte como un
valiente. El tiempo, el instrumento y las formas del nuevo renacer haban sido
expresadas.
Jean de Lorena vivi hasta los 49 aos, y en el momento de su muerte, el olivo que
haba trado de Jerusaln tena ya dos metros de largo. Las tormentas y los aguaceros
no pudieron romper aquel tronco slido y regado por la sangre de aquellos hermanos
"Soldados de Cristo" que tan slo haban caminado unos pasos en el eterno anhelo de
la Sinarqua o Gran Fraternidad Universal.
Cuenta la leyenda que los lugareos suelen ver el da de San Juan o Solsticio de
Verano, cmo una nube metlica hueca y luminosa, controla el crecimiento del olivo
trado por Jean de Lorena y los nueve Caballeros Templarios. All contina repleto de
luz para quien es designado y sabe buscar el preciso lugar de su vibracin.
Vendrn otros lejanos tiempos y el olivo seguir la Ruta del Sol para renacer en la
tierra ms all del ocano. Tambin entonces habr sacrificio humano y de nuevo
unos pocos renovarn el milagro que poca tras poca renace y muere empujando el
carro de la vida y creciendo en Cristo para la perfeccin.

MAESTROS DE OTROS MUNDOS EN EL TIBET.

El texto que presentamos en esta ocasin, proviene de un viejo libro de memorias del
jesuita belga Albert D'Orville, quien en plan misionero viaj al Tibet en 1961 y entr en
contacto con los principales lamas de aquella poca. Rescatado por la publicacin
italiana "La Aviacin de Otros Planetas" y reproducido en el libro "Los Extraterrestres
Existen" de Gianni Lucarini, el presente texto es un valioso testimonio no slo de una
importante observacin de un ovni ocurrida en Lhassa (capital del Tibet) en 1961, sino
tambin de la interpretacin que desde hace siglos los lamas tibetanos le dan a este
tipo de fenmenos. Al leerlo no debemos olvidar que quien habla es un antiguo lama,
dueo de una sabidura que se remonta al principio de los tiempos, y en la cual ya
estaba registrada la presencia de seres de otros mundos que vienen a la Tierra con la
misin de instruirnos.
He aqu la historia, tal y como la narra el jesuita Albert D'Orville:
"Mi atencin se vio atrada por un objeto que se desplazaba en lo alto; yo pensaba en
alguna clase desconocida de ave que volara por aquellos parajes, cuando el objeto, al
acercarse, tom el aspecto de un doble sombrero chino y volaba girando
silenciosamente como llevado por las invisibles alas del viento. Deba tratarse de un
prodigio, un acto de magia. Ese objeto pas sobre la ciudad casi como si quisiera
hacerse admirar; llev a cabo dos grandes giros y luego, envolvindose en niebla,
desapareci y no volv a verlo por ms que agudizase la mirada. Yo me preguntaba si
la gran altitud a que me encontraba me habra jugado una mala pasada, y al ver en las
proximidades a un lama, le pregunt si tambin l haba visto aqul objeto. Tras haber
asentido con la cabeza, me dijo: "Hijo lo que has visto no es magia: Desde hace siglos,
seres de otros mundos cruzan el espacio; han trado la luz del intelecto a los primeros
hombres que poblaron la Tierra; ellos han desechado todas las violencias y ensean a
los hombres a amarse entre s, pero lamentablemente, estas enseanzas son como
semillas arrojadas sobre los estriles pedregales. Estos seres hechos de pura luz, son
bien acogidos por nosotros y a menudo descienden en las proximidades de nuestros
monasterios, ensendonos cosas que se han perdido en los milenios durante
cataclismos que han cambiado el aspecto del mundo".

LOS CUATRO VIVIENTES

Nos han solicitado informacin sobre la jerarqua que gobierna el programa
extraterrestre. En esta ocasin respondemos a travs de la visin de un "iluminado" o
"vidente", que en su da escribi el Apocalipsis, y que sin sentido al principio, est
dndonos ahora ms pautas de trabajo a la luz de la concepcin extraterrena. Este

120

vidente no es otro que "El Discpulo Amado de Jess", llamado Juan, que en sus
escritos nos habla de una jerarqua que acta y est delante de la suprema fuerza que
nos dirige:
(Apo.7-10).-"Clamaban con gran voz diciendo: Salud a nuestro Dios, al que est
sentado en el trono, y al Cordero. Y todos los ngeles estaban en pie alrededor del
trono y de los ancianos (que son 24) y de los cuatro vivientes..."
Quines son estos cuatro vivientes?...Contestemos sin salirnos del texto bblico y en
esta ocasin con varias citas consecutivas:
(Del Libro de Enoch, "Asuncin de Enoch").-"...Fue elevado en vida cerca de este hijo
del hombre y cerca del Seor de los Espritus lejos de los que habitan sobre el rido...y
fue elevado sobre el carro del viento y Enoch desapareci de entre ellos, los que
habitan sobre el rido..."
Como vemos en este texto, Enoch fue sacado en un carro o astronave, pues surca los
vientos y es depositado en las regiones superiores por encima del rido o superficie
terrestre. Aqu tenemos ya el primer viviente, ningn testimonio posterior lo da por
muerto, muchos escritos lo ratifican vivo para preservarlo hasta el final de los tiempos
donde de nuevo retornar.
Veamos ahora a otro de los vivos:
(San Lucas 9-29.-"Mientras oraba, el aspecto de su rostro se transform, su vestido se
volvi blanco y resplandeciente. Y he aqu que dos varones hablaban con l; Moiss y
Elas, que aparecan gloriosos y hablaban de su partida que haba de cumplirse en
Jerusaln..."
En cuanto a Elas se sabe que subi vivo en un carro de fuego, llamado ahora por
nosotros "nave extraterrestre", como podis leer en (Reyes 2-11).-"...Siguieron
andando y hablando y he aqu que un carro de fuego con caballos de fuego separ a
uno de otro, y Elas suba al cielo en torbellino..."
As permaneci al igual que Enoch, como lo ratifican posteriores textos que nos hablan
de la inmortalidad de ambos seres.
Tambin se ha dicho que difcilmente pudo morir Moiss en el monte Nebot y ser
enterrado por Dios:
(Deuteronomio 34-5).-"Moiss, el siervo de Dios, muri all en la tierra de Moab,
conforme a la voluntad de Yav, l le enterr en el valle en la tierra de Moab, frente a
Bet Fogor, y nadie hasta hoy conoce su sepulcro".
Evidentemente que nadie lo conoce por el simple hecho de que fue sacado vivo y as
permanece, ya que fue visto mil aos despus por Pedro, Santiago y Juan en el monte
Tabor durante la Transfiguracin:
(Mt.17, 1-13; Mc 9,1-12).-"Aconteci como unos ocho das despus de estos discursos
que, tomando a Pedro, a Juan y a Santiago, subi a un monte a orar. Mientras oraba,
el aspecto de su rostro se transform, su vestido se volvi blanco y resplandeciente. Y
he aqu que dos varones hablaban con l, Moiss y Elas, que aparecan gloriosos y le
hablaban de su partida, que haba de cumplirse en Jerusaln".
Por otra parte Dios no se dedica a enterrar a nadie y resulta una incongruencia que se
asegure que Moiss muere, que es enterrado por Dios y que adems no se sepa
dnde est la tumba. Para afirmar todo esto es necesario que existan testigos de tales
hechos.
Citaremos la misma fuente para ver el ltimo viviente:
(Lucas 24-50).-"Los llev hasta cerca de Betania, y levantando sus manos les bendijo
y mientras los bendeca, se alejaba de ellos y era llevado al cielo".

121

Como podemos comprobar por estas referencias bblicas, estos cuatro personajes:
Enoch, Elas, Moiss y Jess, son elevados al cielo y si no se demuestra lo contrario,
siguen con vida y as han permanecido por miles de aos
A qu viene todo esto?...pues a contar una verdad que por inverosmil no puede ser
creda y que no obstante est ah con toda la fuerza del testimonio.
A nuestro entender, estos seres llamados "Los Cuatro Vivientes" estn vivos y dirigen
el programa extraterrestre sobre la Tierra desde sus astronaves. Creerlo o no es ahora
tarea de cada uno de los que lean el trabajo, donde no faltarn los que se rasguen las
vestiduras y los que pidan la hoguera para cuantos afirmamos tales hechos.
Nuestro testimonio est basado en contactos directos con seres del espacio que han
ratificado y probado estos argumentos con la fuerza de la razn y la comprensin de
su tremenda tecnologa que nos muestra una revelacin de mentes superiores con un
plan bien preciso donde no hay sitio para crear religiones de muertos sino de
inmortales.
Por ltimo queremos decir a todas las personas que se creen ser la reencarnacin de
Elas, Enoch, Moiss y Jess, y que aseguran haber venido a salvar al mundo, que
mienten y afrentan una verdad que no precisa de egos vanidosos y soberbios.
El tiempo dar la razn a quien realmente la tiene y la evidencia mostrar los rostros
de los inmortales para ratificar la nica realidad eterna de los "Mutantes" en servicio
sobre esta porcin del universo.

122

CAPITULO 7
EL LTIMO ENEMIGO
El ltimo enemigo que deber ser destruido, es la muerte (San Pablo)
Pasendome por el campamento, debo haberme alejado ms de lo que supona, ya
que de pronto me di cuenta que estaba solo con nada ms que el amplio y triste
panorama de las montaas de Judea frente a m. Al fondo, al lado izquierdo, el
resplandor del Mar Muerto al pie de las montaas de Moab era el nico descanso a la
vista en este mundo de un gris montono. Estaba por regresar al campamento cuando
vi, a una distancia aproximadamente de 20 yardas, los restos de cenizas donde quiz
alguna tribu de nmadas haba estado no hace mucho. Fue un impulso natural ir hacia
ese sitio, aunque saba que lo nico que encontrara seran cenizas y desperdicios.
Eso fue todo lo que encontr despus de mi inspeccin, y cuando ya estaba por
regresar, me llam la atencin una piedra de rara formacin. Gris sobre gris, era una
piedra de unas 8 pulgadas de largo y 3 o 4 de circunferencia. Pens que muchos aos
de rozamientos la haban pulido de esa forma, hasta que record que en aquella
cumbre el mar no haba llegado por muchos millones de aos, por lo cual ese
pulimento era imposible. Para haber adquirido aquella forma, era necesario que la
hubieran hecho las manos de Moab.
Descendiendo, ya que se hallaba frente a m, vi que no era una piedra sino un cilindro.
Estaba al lado de la roca, ya sea que hubiera cado all por accidente o dejado de lado
por algn impaciente que lo llevaba. Mirando alrededor mo para estar seguro que no
era una trampa, lo agarr, encontrando que era lo suficientemente liviano como para
llevarlo en un saco. Entonces regres al campamento.
Slo poda adivinar qu cosa tena el cilindro ya que no haba podido ver lo que tena.
En el campamento me dedicaba a observar al dragomn o intrprete y a sus
ayudantes. Si me vean abriendo un cilindro antiguo y siendo de valor, aunque
estuviera vaco, sospecharan. Tal vez el objeto fuera alguna cosa de veneracin
conocida entre las varias tribus y que obviamente los extraos no conoceran. De
todas maneras no me arriesgu. No solt el cilindro hasta que llegu a la seguridad de
la habitacin de un hotel en Damasco.
Contena lo que yo supona: un manuscrito de pergamino. Pude apreciar que la
escritura era en latn, pero aparte de esto, yo no tena ningn conocimiento. Me
pareci muy antiguo, gastado en los bordes, pero intacto. La escritura era fluida, con
concentraciones y pequeos floreamientos. Ninguno de los conocimientos que yo
posea, me brindaban alguna luz sobre el histrico hallazgo. El cilindro mismo pareca
tallado con un dibujo bizantino de Cristo elevndose, gastado por las manos de
muchas generaciones.
Sucedi que cuando viajaba de Beirut a Marsella, me encontr con un hombre que
haba conocido aos antes y que era Profesor de Francs en Harvard. Recordando
das pasados, le cont de mi hallazgo. Sin embargo, como su campo era la filosofa,
slo pudo descifrar algunas palabras sueltas, no siendo de gran ayuda. Me present a
un colega de la Universidad de Montpellier cuya especialidad era precisamente leer y
traducir todo tipo de documentos antiguos.
Al final, recib de l 3 4 tipos de opiniones, una de las cuales era suya, y las otras de
estudiantes del mismo trabajo. Todos estaban de acuerdo que lo narrado en el
pergamino era algo de genuina experiencia, a pesar de que no estaban de acuerdo si
la versin del cilindro era original. Tres de los cuatro declararon que era un manuscrito
muy antiguo de la ltima mitad del Primer Siglo Cristiano.
Yo estaba verdaderamente interesado en el asunto de la autenticidad de la fecha.
Tener frente a m estas pginas de vidas que haban posiblemente estado con
Jesucristo, me pareca ms importante que el pergamino o la tinta, tampoco me
importaba que la mano que lo habra escrito fuera de este ao o de aqul. Una copia

123

era suficiente para m, con slo saber que los hechos haban sido transmitidos.
Los expertos parecan estar de acuerdo. Alguien llamado "Galba", de familia romana,
aunque nacido en Tiberias en el mar de Galilea, haba escrito en pocas antiguas lo
que l recordaba durante su juventud, de alguien con una personalidad maravillosa
que llevaba el nombre de Jess, en Cafarnaum y que se le proclam como el fundador
de una nueva religin. El escritor, dejaba para sus hijos y nietos las memorias que
haba acumulado durante su vida.
Pareca que no haba sido un cristiano, en el sentido que se le da a este trmino, ni
saba nada hasta que escribi lo que haba recogido de la Maravillosa Personalidad
que se haba convertido en una tradicin para otros. No tuvo parte en la formacin de
la naciente Iglesia Cristiana, enterndose de su existencia luego de aos de vicisitudes
en las postrimeras del Imperio.
En lo referente a la historia del manuscrito, no sabamos nada en concreto slo
suposiciones. Aparentemente, alrededor del IV Siglo Cristiano, haba sido reconocido
por su propietario como una posesin invalorable. El cilindro haba sido hecho para
protegerlo. El dbil grabado de Cristo Ascendiente, con an un fondo ms dbil de una
lnea de cipreses, no era otra cosa que Justian y Theodora. Poda haber sido
fcilmente el tesoro de algn monasterio o alguna casa principesca, hasta el saqueo
del Imperio, luego de la conquista de los turcos, que destruyeron estos objetos o los
esparcieron. Sin embargo, esta reliquia en particular pareca haber sido guardada con
mucho cuidado, tal vez con algo de supersticin, como un talismn secreto y bendito.
Probablemente no haba sido tirado en el sitio que yo lo encontr, sino perdido en un
momento de descuido.
La traduccin que me hicieron en Montpellier fue por supuesto en francs. Me han
dicho que al hacer yo la traduccin al ingls, sta perdi mucho de su significado
antiguo original. Slo me cabe indicar que en el manuscrito no existe la puntuacin ni
oraciones, ni prrafos, por lo que yo los he puesto por mi cuenta:
Al principio en varias lneas, slo algunas palabras sueltas son legibles: Padre...
piedra.Tiberas.baos. nunca... arquitectura... trabajador... Italiano...
Conforme se va leyendo el texto, se aprecia que el padre del autor haba sido albail
en piedra, italiano, que haba sido trado a Tiberas en la poca de la construccin de
los suntuosos baos hechos por Herodes. Para este trabajo no se encontraban
hombres capaces en Galilea; los hebreos nunca haban desarrollado una arquitectura
capaz de llenar las ms simples necesidades.
Es bien conocido por los historiadores que para construir aquellas ciudades de gran
magnificencia, Tiberio, Julio Cesar y Herodes, se vieron obligados a traer artesanos de
Tirea, Sodoma y Egipto, Grecia e Italia, siendo el padre del joven Galba uno de ellos.
De algunos fragmentos de oraciones pudimos apreciar que el mozo haba nacido en
Tiberias, habiendo quedado hurfano muy joven; un hurfano Gentil en una tierra tan
hostil a los Gentiles de cualquier edad, que an a los ms desamparados no les
causaba vergenza. Tanto como l poda recordar, el joven haba sido un intil,
viviendo de cualquier manera.
"En la ciudad juda de Galilea -escribe- para el sustento de la vida se necesita muy
poco, y poco es lo que ellos han tenido. Sus casas son sencillas, y desde nuestro
punto de vista italiano, endeblemente construidas. Bajas, pequeas y chatas, no
consisten en ms de simples cuartos con una alfombra, un cofre y unas cuantas
vasijas de barro por mobiliario.
An para los galileos, esto podra ser muy miserable, si no fuera por el techo en el cual
muchas estaciones de lluvia y tormenta pasaban, mientras que en el techo de los
campos o los huertos el cambio no es grande. Cuando era joven dorma donde me
encontraba la noche. El clima era benigno y suave, rara vez era algo fro. De ropa y
comida necesitbamos muy poco. Ese poco poda ser mendigado o robado. Yo,
Galba, la mayora de las veces era obligado a robar, pues en cuanto ellos saban que
yo era un Gentil, me echaban de sus puertas. En verdad, poda engaar en este
aspecto, ya que hablaba perfectamente el idioma judo como el mo propio; pero ellos

124

me juzgaban por mi apariencia. En la tierra juda de Galilea haba muchos Gentiles, y

las amas de casa desconfiaban de aquellos que hablaban su propio idioma.
Pero durmiendo en los campos, comiendo slo cuando poda, bebiendo de los arroyos
y llevando tan slo harapos, me las ingeniaba para vivir de ciudad en ciudad, alrededor
del mar de Galilea, ganndome a veces algunos centavos. Pero en la mayora de los
casos consiguindome la comida y refugio como hacen los pjaros y los zorros.
Teniendo por entonces alrededor de 12 aos, aquello de lo que yo ms sufra era por
la falta de amor. Otros muchachos tenan hogares, padres, hermanos, amigos,
colegios...Yo, Galba, no tena nada. Si me aventuraba a unirme en un juego en la
plaza del mercado, los muchachos del pueblo me apedreaban. Si me acercaba a un
colegio, el profesor me echaba. Si encontraba trabajo en algn viedo u olivar, era
apaleado y muchas veces ni me pagaban cuando saban que era un Gentil. Cuando
en las noches yaca en el campo, lloraba de rabia y de soledad.
Y cuando no vi nada ms que odio y desprecio, crec odiando y despreciando a todos,
mi esperanza era un da ser fuerte y poderoso, as podra herir a aquellos que me
haban herido.
Cuando cualquier oportunidad se me presentaba, trabajaba como poda. Me levantaba
en la noche para quebrar las ramas de los rboles de olivos o jalar los brotes de los
granos. Luego me esconda antes del amanecer. Cuando encontraba nios ms
dbiles que yo, los maltrataba y les robaba la comida hacindoles llorar. Con los que
eran mayores y ms fuertes, me peleaba golpendolos en las caras y lamentando tan
slo que no tena con que matarlos. Todo esto lo haca con el nimo de venganza, sin
embargo, encontraba muy poca satisfaccin en ello.
De repente, ocurri que un da mientras iba de un pueblo a otro, vio una multitud de
hombres y mujeres dirigindose a una de las ciudades y trepando una colina. Escuch
que comentaban entre ellos que iban a escuchar las palabras de Jess, en
Cafarnam.
De ese hombre yo haba escuchado mucho, algunos decan que l era un profeta,
mientras que todos estaban de acuerdo en que con la ayuda de Dios, l haca grandes
curas y milagros. Como no tena nada mejor que hacer, me un al grupo esperando ver
un milagro. Este pareca ser tambin el principal motivo de muchos de los que le
seguan, aunque algunos parecan ser sus Discpulos. Para m, Galba, no tena ms
que curiosidad, con las posibilidades de apoderarme de algo que se cayera en un
descuido o aprovechar un poco de comida.
Ms tarde, mientras me sentaba cerca de la multitud de gente, escuch una voz,
cuyas tonalidades me hicieron levantar. Amorosa y autoritaria a la vez, era fuerte con
la fortaleza que penetra y hace cada slaba diferente. Acostumbrado como estaba al
dialecto galileo, era algo ms extrao y maravilloso escuchar algo que no poda haber
ms dulce en el habla humana.
Nunca un hombre como ese hombre. Entre las cosas que son de lamentar, es que no
haya la forma de conservar el sonido de una voz, de una belleza que nadie haba
escuchado. Cuando dije que esta voz era msica, todava no haba dicho nada para
expresar sus cualidades penetrantes. Aunque al principio no vi al orador, 1 pareca
haberme visto, y entre toda esa multitud se diriga hacia m.
"Pero Yo les digo a aquellos que me escuchan, quieran a sus enemigos, traten bien a
aquellos que los odian, bendigan a aquellos que los maldicen, recen por aquellos que
abusan de Vds.". En mis amarguras del espritu, aquellas palabras cayeron como un
blsamo, suavizando el odio que estaba envenenando mi vida.
Un nio de doce aos no tiene impulso para odiar. Amor es su alimento y el aire que l
sabe cmo respirar. El pensamiento que yo poda amar a aquellos que me odiaban,
vino como un descanso a mi oprimido espritu.
Pas a travs de la multitud hasta que al fin lo vi a l. As como casi no puedo
describir su voz, tampoco casi no puedo describirle a l. El recuerdo que tengo es de
poder y bondad. Nunca he visto a alguien con ese poder de sobresalir y permanecer
solo. Nunca ha habido alguien tan fuerte, tan triunfante y valeroso. Lo he escuchado

125

hablar tan grave, apenado, austero, pero de esto no haba visto nada. Mi conocimiento
de l, era el compendio de la felicidad. Inspiraba valor, salud, cordura, energa, todo lo
emanaba, as como la juventud y actividad. No se poda permanecer en Su presencia
sin la conviccin de que all estaba la forma de la felicidad perfecta en las que sus
propias condiciones, aunque aflictivas, deban ser corregidas.
Estos pensamientos no los poda tener yo en ese entonces, ya que era todava un
nio; vinieron a m ms tarde durante mi vida, como una explicacin. Todo lo que yo
era capaz de ver en ese tiempo, es que haba algo que no me dejara desviarme.
Hasta l podra quererme. Yo ya le quera. Mi objetivo era alcanzarle.
Pero en esto, fui ocultado por la multitud. Me retuvieron atrs como alguien que no
tiene derechos; me cerraron el camino para que yo no pudiera descender.
He estado sentado en un montculo rodeado como de pequeos asientos como si
fuera un anfiteatro. A pesar de todos los impedimentos, yo trataba de pasar, cuando
alguien me dio un empujn hacindome caer. De esta forma llegu a su presencia con
un grito; apenado, asustado, sucio y con lgrimas brotndome de los ojos.
A mi grito, l interrumpi su discurso para mirarme. Sent temor de que me rechazara,
pero cuando con terror levant los ojos para mirarlo, l slo sonri. Con un movimiento
de su mano izquierda, me hizo entender que cerca Suyo haba un sitio para m ("Ven
aqu". Pero yo no me poda mover. "Maestro, -le dije-, no me atrevo, soy un pobre
intil". La dulzura de su sonrisa cay sobre m como un rayo de sol. "En el Reino de
los Cielos, -l me contest-, no existen intiles, s1o los hijos de mi Padre". "Pero
Maestro, -protest alguien entre la multitud-, el muchacho es un ladrn, conocido como
pcaro y vagabundo en todos los pueblos". "Cuando tenga un hogar, -le respondi-, no
lo ser nunca ms". A m me dijo: "Tu casa est en la casa de Dios. Ven."
As como un perro se arrastra, yo me arrastr hacia l. Pasando Su brazo por encima
de mi hombro, l continu su discurso. Pareca estar hablando del Reino de los Cielos.
Las palabras en s no las entend. No recuerdo qu escuchara. Simplemente sentarme
junto a l, con la proteccin de sus brazos, eran todas las bendiciones que yo poda
desear. Nunca antes en mi debilidad de nio haba conocido el solaz de la proteccin.
Pero de repente, le escuch decir palabras como las que haba escuchado cuando
llegaba, parecan especialmente dirigidas a m. De vez en cuando en ciertos puntos
me presionaba hacia l ms junto, como para llamar mi atencin.
"Ningn esclavo puede pertenecer a dos amos, porque odiar a uno y amar a otro.
No se puede servir a Dios y al dinero. Por lo tanto, Yo les digo que no se preocupen,
que tendrn qu comer y beber. Acerca de su cuerpo, que tendrn qu ponerse. No
es la vida ms importante que la comida, o el cuerpo ms que la ropa? Miren a los
pjaros silvestres. Ellos no siembran o cosechan o almacenan comida en los graneros,
y sin embargo, su Padre Celestial los alimenta. No merecen Vds. ms amor que
ellos? Pero, quin de Vds. con toda su preocupacin puede aadir una sola hora de
vida? Por qu se preocupan por la ropa? Miren como crecen las flores silvestres.
Ellas no trabajan o hilan, y sin embargo, ni Salomn en todo su esplendor nunca
estuvo tan bien vestido como ellas. Pero si Dios embellece el campo que est vivo hoy
da y que es echado maana en el horno, con mayor seguridad te vestir l a ti. T
que tienes tan poca fe, no te preocupes ni digas qu comeremos, qu beberemos o
con qu nos vestiremos?, porque t debes hacer Su Reino y tener rectitud delante de
l y tendrs todas las otras cosas adems."
Cuando l hubo terminado, se levant, y toda la multitud tambin. Muchos que
estaban enfermos se le acercaron rogando que les curara y algunos que no se podan
mover eran cargados por otros.
"Maestro, si T lo deseas, puedes curarme", eran las palabras que escuchaba. "Yo as
lo deseo, crate", era la respuesta.
En la confusin de estas multitudes, yo me escap. Lo hice porque me senta
avergonzado y tambin porque deseaba no comprometer a Aquel que haba sido tan
bueno conmigo y me haba tomado bajo su proteccin. Pero una vez ms caminando,
lo hice con un corazn alegre como nunca antes lo haba tenido. Jess de Cafarnam

126

haba sido un amigo para m. Aunque no lo volviera a ver otra vez, esta amistad dara
fuerzas a mi vida.
En los das siguientes, entre multitudes que lo seguan por todas partes me esforc en
seguirle y escuchar sus palabras mantenindome oculto. Esto lo haca mientras
trataba de bendecir a aquellos que me maldecan; tratar bien a aquellos que me
maltrataban y rezar por aquellos que abusaban de m. Extraamente, mientras yo
trataba de hacer todo esto, aquellos que haban sido crueles conmigo, mostraban
ahora signos de amistad.
La verdad es que tambin yo ahora ya no robaba ni molestaba mucho. Mientras que
aquellos nombres tales como "perro de un pagano" ya no me los dirigan tan
frecuentemente. Cuando me lo decan, yo encontraba la oportunidad de hacer el bien
a aquellos que lo decan, aunque algunas veces s1o encontraba incomprensin. Sin
embargo, yo persista, y cuando alguno me hera, yo rezaba por aquellos que me
golpeaban.
Esto era lo ms difcil ya que yo no conoca ningn Dios. De nuestros Dioses romanos
yo saba tan poco que aparte de aquellos nombres tales como Jpiter o Marte, yo no
saba nada ms.
Para los judos, yo saba que Dios les era detestable. Cuando por lo tanto yo hice mi
peticin, todo lo que poda pensar era brindar mi corazn al Padre de Jess de
Cafarnam, pensando que el Padre de tal Hijo no me rechazara. Por lo tanto, fui
donde l humildemente.
Del Hijo yo no perda nada; ni por donde iba o ni sus palabras. Cada vez que l
apareca en pblico, ah estaba yo. Dondequiera que l fuera, yo trataba tambin de ir.
Cerca de la casa donde l viva, haba un jardn de olivos en el cual yo poda
descansar y vigilar su puerta. Si l sala yo lo segua, mantenindome a distancia,
pero sin perderlo de vista. As sucedi que yo llegu a conocer sus paseos as como
tambin sus mensajes, tanto que ya casi los conoca perfectamente.
All los sirvientes y discpulos a quienes yo les poda hacer preguntas, y que vean que
yo le amaba, no siempre atendan mis preguntas.
Todo lo que yo deseaba hacer era algo por l, por todo lo que haba hecho por m. De
esta manera, me dediqu a trabajar y a ahorrar dinero. Por cada da que pasaba en un
viedo, cobraba medio denario. Esto lo guardaba en una vieja bolsa de cuero, que
haba encontrado en la calle y que ahora la llevaba colgando del cuello y metida dentro
de mi ropa por seguridad.
Siendo el trabajo muy escaso, muchas veces no me pagaban despus de haberlo
hecho. Demor mucho en ahorrar los tres denarios que yo consideraba suficientes
para honrar a mi Seor. As un da me enter que era su deseo hacer un viaje a
Nazaret, en las montaas donde l haba vivido antes. Adems, l ira solo, lo que me
brindara la oportunidad que yo esperaba.
Yo ya me haba dado cuenta que cuando l viajaba solo, no llevaba alimentos. "Tengo
alimentos para comer que Vds. no conocen". Era su explicacin acerca de esto. "Mi
alimento es hacer la voluntad de el que me ha enviado a terminar su trabajo". Pero
para m esto no era suficiente. Haba notado muchas veces que en sus viajes estaba
cansado y con hambre. Por lo tanto, yo lo proveera y me sentira satisfecho.
Pero aqu encontr mi oportunidad. Mientras descansaba en el jardn cerca de su
casa, observando antes que amaneciera, vi que vena, mirando hacia las montaas.
Inmediatamente me dirig al mercado. All compr una canasta en la cual coloqu dos
panes de trigo, los mejores que pude conseguir, un pequeo queso redondo, no ms
grande que una manzana y que era una exquisitez de aquel pas, un queque de pasas
y unos cuantos higos. Cubr mi canasta con hojas de parra para tener todo protegido.
Esto lo hice especialmente, ya que no lo vera hasta la maana que era Sbado de los
Judos. Yo no saba que luego de acuerdo a sus costumbres, El ira a la Sinagoga
donde sus enseanzas podran causar problemas.
Llegando a Nazaret, encontr una pequea grieta en una roca en las afueras de la
ciudad en lugar fro y secreto, donde pude colocar mi canasta. Cerca de all, pas la

127

noche para cuidarla de hombres y animales. En la maana, me dirig a la Sinagoga

con un estado de nimo de lo ms excitado. Una Sinagoga juda no es como un
templo griego o romano, ni siquiera como su propio templo como los que he visto en
Jerusaln. Es solamente una habitacin rectangular con bancos. En un extremo hay
una plataforma donde se sienta el presidente, detrs de l los rollos de pergamino con
sus leyes y los profetas en estantes disimulados con cortinas. No hay sacerdote o
culto. Aquel que lo desee, puede pararse a leer y dirigir la Asamblea. Aquel que lo
desee, puede hacerle preguntas al orador y como las preguntas y las respuestas
abundan, muchas veces hay discusin.
Habindose enterado la gente que l estaba en la ciudad, todos los sitios estaban
ocupados. Si haba algn lugar para estar de pie, tambin se encontraba ocupado.
Muchos de los parientes estaban all, y muchos le haban conocido desde nio. Por lo
que pude escuchar, su actitud era de incredulidad. Ellos crean objeto de risa que
alguien que ellos haban visto crecer en su ciudad como cualquier otra persona, podra
estar entre los profetas que redimiran Israel. "l puede engaar a Cafarnam, Can,
Nan...escuch que se decan unos a otros, pero a nosotros no nos engaar".
"Acaso no hemos conocido a su padre y a su madre? Acaso no hemos conocido a
sus hermanos y hermanas? Ellos estn aqu con nosotros". As pues, con risas en sus
labios y desprecio en sus corazones, se reunieron para verlo frustrado.
De pronto, entr calladamente; noble, la cabeza en alto; el smbolo del poder y la
belleza. Dirigindose a un lugar paralelo al fin de la plataforma donde todos podan
verlo y desde donde poda ver a todos, se sent. Por alguna razn adems de la
curiosidad, todos los ojos estaban en l. Cuando lleg el momento, se levant,
significando que iba a leer del libro del profeta Isaas. Este fue el pasaje que escogi:
"El espritu del Seor est conmigo, porque 1 me ha encomendado llevar las buenas
noticias a los pobres. 1 me ha enviado a anunciar a los prisioneros su libertad y a los
ciegos que recobrarn la vista. Para dar libertad a los oprimidos y proclamar el ao de
los favores del Seor".
Entre los asistentes algunos queran aplaudir. Otros mostraron indignacin de que
alguien que su padre haba sido un carpintero pudiera tener tales pretensiones. Cerca
de donde yo estaba sentado, un grupo de hombres jvenes murmuraban y se rean sin
importarles, y hacindose seas que si la ocasin llegaba, hasta le trataran con
violencia. Viendo esto, jur que le dara mi vida antes que ellos llegaran a tocarle.
Sin embargo, como muchos otros que lo observaban, ellos esperaban verlo hacer un
milagro. All haba ciegos, cojos, paralticos; la gente esperaba que l los curara como
en otras ciudades. No solamente no lo hizo sino que les dijo por qu: "An en el Reino
del Cielo, la fe del trabajador solitario no es suficiente. Debe tener ayuda cooperadora.
Cuando se encuentra con gente no creyente, no es efectiva. El profeta nunca se
encuentra sin honor, excepto entre su propia gente y su propio pas. Elsha no fue
enviada a ninguna viuda en Israel sino a una mujer de Serepta, una Sidona. No era un
judo cojo el que fue curado por Elsha, sino Naeman, un sirio..."
Sabiendo por adelantado las conclusiones a las que les quera llevar, Israel haba
estado siempre sensible y nunca tanto como entonces. Cuanto ms perdan su
independencia poltica esta orgullosa y fantica gente, ms tenazmente se aferraban a
su religin como los nicos poseedores del nico verdadero Dios.
Dijeron que en ocasiones l les haca favores a los gentiles y no se los extenda a
ellos. Era una traicin para la cual la muerte no era suficiente castigo. Muchos de los
profetas haban predicado esta doctrina y haban sido apedreados por esto. Este
sujeto sera sacado del camino por el mtodo ms simple conocido por ellos.
No bien haban medido el lugar donde l se hallaba, cuando la Sinagoga se encontr
en un rugido. Movindose alrededor de l, ellos bramaban, vociferaban y
amenazaban. Pero cuando levantaban sus manos para golpearle, uno fue golpeado.
Haba en l tanta majestad y santidad que impeda las formas ms groseras de
insulto.
Lo peor que podan hacer era empujarle arriba de la colina. La ciudad daba a un

128

profundo y religioso precipicio. "A las rocas!", gritaba la gente. Los hombres jvenes
que yo haba escuchado susurrar en la Sinagoga, se hacan seas unos a otros de
cmo podran empujarle. Hombres y mujeres le gritaban, los nios tenan puados de
piedras en las manos que no se atrevan a tirar. l solo, supremo y seguro, estaba
tranquilo, con la tranquilidad de la fortaleza.
De repente, con un suave movimiento separatorio de las manos, los puso a todos ellos
aparte. No haba ninguna fuerza en la accin aparte de la fuerza de mando. Pero
como nios corriendo, todos retrocedieron ante l. Los ancianos dejaron de maldecir,
los jvenes dejaron de burlarse. Sobre la multitud cay el silencio y hubo una extraa
sorpresa. l no dijo una sola palabra, pero encontrndose el camino libre, se march.
Para estos ojos, la grandeza de aquel movimiento nunca se olvidar. He visto reyes y
Csares entrando triunfantes en Roma despus de una victoria, pero nunca he visto a
nadie con esa autoridad innata como Jess de Cafarnam. En Csar el estado
imperial no estaba en l mismo sino en su ejrcito, sus trofeos, sus prisioneros, sus
esclavos, la adulacin de los ciudadanos, muchos de los cuales le odiaban. Este
hombre nunca era tan imponente como cuando estaba solo y frente a sus enemigos.
Nunca estaba colrico ni resentido, nunca se veng de ninguna afrenta. Su poder de
serenidad debe haber movido a los ms altos Dioses, si es que existan, a la envidia y
a la imitacin.
De los nazarenos todos se apartaron de su camino, mientras que l se diriga a lo alto
de la montaa, donde ellos haban pretendido empujarle. Esto lo hizo sin compaa y a
su propia voluntad.
Yo, Galba, le observaba conjuntamente con el resto, pero cuando ellos se fueron a sus
casas me deslic a travs de los arbustos que me escondan y lo segu. Pronto lo vi
sentado en una roca mirando a travs de la llanura, que se llama Esraelon en idioma
judo. Estaba de espaldas a m, pude traer mi canasta y con sta en mi mano me
acerqu a l humildemente.
"Maestro, -balbuc, no ests molesto. Te he trado comida". En su rostro, cuando me
mir, haba toda la luz y el amor que podra haber bendecido a toda la humanidad.
"Querido muchacho, -me sonri-, me has seguido".
Arrodillado delante de l, sostuve mi canasta como una ofrenda.
-Solamente, Maestro, porque vi que estabas solo y tem que pudieras tener hambre.
-Tengo hambre, -admiti l, no he roto mi ayuno desde ayer. Comamos juntos.
-No, Maestro -rogu-, no alcanzar para los dos. Una vez ms me ilumin con su
sonrisa. -En el Reino del Cielo siempre hay abundancia. Ya vers.
-Maestro -grit- dnde est ese Reino?, est muy lejos?, podra alguna vez un
muchacho gentil entrar en l?
Mientras comamos, l me explic su Reino, simplemente y en palabras
comprensibles para m, me dijo que no estaba muy lejos, dicindome que no era
simplemente alrededor mo sino dentro de m. Era un mtodo de comprensin. Era
una forma de ver la vida, el mundo y las cosas como son vistas por Dios. Dios era el
Gran Padre, el Dios Padre, el Padre Amoroso, la fuente de donde todas nuestras
bendiciones proceden.
De esta fuente no recibimos bendiciones y maldiciones juntas sino solamente
bendiciones; no agua dulce y amarga sino solamente dulce. En ese Reino no hay
maldades, pecados, enfermedades, pobrezas o tristezas. Para aquellos que sus
mentes estn muy cerca del Padre, de la Vida no existe siquiera la muerte. Estamos
en este Reino cuando sabemos que estamos en l. Cuando hemos comprendido esto,
creamos nuestro propio cielo, admitiendo en l slo aquello que es la Ley de Dios.
Con muchas otras palabras, con parbolas y ejemplos, l me hizo comprender todo
esto. Y antes de preguntarle algo sobre s mismo, l me cont de su niez en aquella
misma ciudad de Nazaret, en el mismo lugar en que nos encontrbamos. Haba sido
un nio como cualquier otro nio; amaba sus juegos, sus estudios, sus amigos. Pero
muy temprano en su vida, tan temprano que no poda recordar, su mente haba estado
ocupada con el pensamiento de que Dios era su Padre; y si era su Padre, entonces

129

era el Padre de todos los nios, el Padre de todos los hombres y mujeres de todas
partes, por lo tanto la diferencia entre judos y gentiles, romanos, griegos,
edomottes...desapareca. Cautivos y libres, ricos y pobres, lucan igual ante Dios tanto
el uno como el otro, con los derechos de gracia espiritual y salud fsica. As l haba
llegado a la conclusin de que la manera ms fcil de probar algo era actuando con
ella. Esto era todo lo que l haba hecho, encontrar la recompensa tan grande que la
gente deca que 1 haca milagros. l no haba hecho milagros; solamente se haba
probado a s mismo, y esperaba que otros tambin lo hicieran, que los recursos del
Reino del Cielo eran infinitos.
Pero cuando nos sentamos, fue l que pens ms en sus problemas. Los avances en
la comprensin de cada paisaje eran ahora como monumentos. Llam mi atencin a la
belleza de la llanura, dicindome lo que pareca nuestra vida en el Reino del Cielo. El
valle del Jordn del cual l poda trazar la lnea, con la tierra rocosa de Persia al otro
lado, se asemejaba al duro camino que nuestra raza haba atravesado para alcanzar
el actual conocimiento de Dios; la larga fila del Carmel al Oeste, con su abrupta
terminacin en el mar, marcaba el camino a ese amplio mundo gentil, sobre el cual l
miraba y que significaba el futuro de la fe del hombre. Detrs de nosotros al sur,
estaban las montaas de Samaria, con la adusta ciudad de Judea, detrs de ella, el
Altar del sacrificio en el que un da ofreceran el Cordero de Dios.
Y dijo l: "Mi trabajo an no ha terminado. Tengo an muchas verdades que probar,
an nuevas pruebas que hacer. An en el Reino del Cielo, progresamos de acuerdo
como Dios nos da habilidad.
He curado enfermos, dado vista a los ciegos y perdonado a los pecadores, pero an
no he levantado la muerte ni he enseado que con su cooperacin con el Padre
cualquier hijo de Dios puede elevarse an a pesar de la muerte.
Habiendo conquistado otras cosas, debo conquistar a la muerte, y t si continas
amndome, lo vers".
Y as, en dulce y confidencial charla, pasa la tarde de aquel extrao sbado. l no
pareca condescender hacia m sino ser un muchacho como yo. Haba algo en l de
juventud eterna. Pudiera haber sido su simplicidad o su inocencia, o tal vez su amor a
la vida sencilla o el poder de tomar las cosas como vinieran, sin quejas por el pasado o
temores hacia el futuro. Respecto al incidente de aquella maana en la Sinagoga, l ni
lo mencion ni pareci entristecerle.
Todo su discurso era acerca de cosas agradables respecto a las cuales l reta
alegremente. Referente a su respeto a la Ley Juda del da Sbado, permanecimos
donde estbamos aquella noche, comiendo los restos que haban quedado en la
canasta. Es extrao decirlo, pero las sobras que quedaron alcanzaron no solamente
para una comida abundante aquella noche sino tambin para el desayuno del da
siguiente.
Durante la noche tibia, me pregunt acerca de m mismo, escuchando lo poco que yo
tena que decir.
-Nunca olvides -me dijo-, que en la Casa de Mi Padre est tu casa. Esto no significa un
lugar distante al que llegars a travs del portal de la muerte, sino una casa para tu
uso inmediato. Si no la has hallado hasta ahora es porque no la has sabido buscar.
-Pero Seor, no conozco ni s como hacerlo.
-Recuerda las palabras que Yo habl s1o hace unos pocos das: "Busca primero el
Reino de Dios, y todas las otras cosas, casa, refugio, educacin, amor, todas las
cosas que un nio necesita, se te darn por aadidura".
-Pero Maestro, habr alguien en Judea que d alojamiento a un nio gentil?
-En la Casa de Mi Padre hay muchas mansiones. Existen provisiones para todos. Ya
vers, ser una casa gentil, tal como la que t necesitas. Ahora, por amarme y
seguirme, ests en la bsqueda del Reino y sus recursos estarn a tu mando"
En la maana, cuando descendamos a Cafarnam, l me habl de un capitn romano
(Centurin) que se encontraba entre sus amigos.
Sin haberse convertido en un seguidor de la religin de los judos, este capitn amaba

130

la verdad y s1o a Dios, a quien la religin de los judos lo haban introducido. 1

tambin se haba convertido en un devoto oyente cuando el Maestro hablaba.
Ahora este hombre es amado por sus propios esclavos, a quienes tambin l ama
libremente. Sucedi que no hace mucho uno de los sirvientes se enferm. A su
llamada, le dije que ira y lo curara. Inmediatamente El me respondi: "No soy
suficientemente importante para tenerte bajo mi techo. Di tan slo una palabra y mi
sirviente ser curado". Ante esto, Yo le dije a la multitud que no haba encontrado a
nadie en Israel con tanta fe. Ve -le dije al capitn-, le encontrars tal como t crees!
Este hombre, continu el Maestro- permanece an en Cafarnam. E1 me ama, es mi
amigo. Todo lo que yo le pida lo har por m lo mismo que por ti".
Entonces comprend. Mi hogar estara en la casa del capitn romano. El Reino del
Cielo me la procuraba. Pero lo que unos das antes hubiera sido una alegra, ahora era
una pena.
- Oh Seor, -llor- por qu no puedo seguirte y ser tu sirviente?!
-Porque, mi querido muchacho, el Padre lo ha dispuesto as y no de otro modo. Debes
crecer en compaa de otros muchachos. Debes conocer el amor y los cuidados de
una familia. Debes estudiar y trabajar y tener una larga vida, con hijos y nietos que
criar y que te bendigan. En todo lo que tengo que hacer ningn muchacho debe
intervenir. Si te ataras a m, pronto estaras nuevamente solo e insuficientemente
protegido. Pero Yo no te abandonar, Yo no dejar de llevarte en mi corazn. Si es tu
deseo de amarme continuamente, la mejor manera de demostrar tu amor es viviendo
la vida que el Padre te ha sealado".
Y as sucedi que yo pas a formar parte de la familia de Publius Versus Lucillus como
un hijo. No es que l no tuviera otros hijos. Tena 3 hijos y 2 hijas. Habiendo sido
recomendado por Jess de Cafarnam, fui bien recibido por todos, vestido, alimentado
y educado como un muchacho romano de la mejor familia, an mejor que de la que yo
provena. Mi nica pena fue que cuando a mi padre adoptivo le cambiaron de
Cafarnam a Tiro, ya no nos enterbamos de lo que el Maestro deca. Por casi cerca
de un ao en Tiro supimos muy poco de l, y lo que luego supimos fue peor de todo.
Escuchamos que la mayor parte de su tiempo la pasaba en Jerusaln o en las
regiones de alrededor. Entonces los judos complotaron para matarle. Al fin nos dijeron
que la cercana Pascua de los hebreos no pasara sin que l fuera condenado a
muerte por rebelarse contra las autoridades romanas.
Mi padre adoptivo se sinti terriblemente afligido, y teniendo cierta influencia con
Poncio Pilatos, el gobernador de Jerusaln, decidi viajar a fin de intervenir y ver qu
poda hacer.
Mientras se preparaba a llevar al esclavo que haba sido curado, le rogu tambin me
llevara a m. As lo hizo porque me amaba, y as con soldados y sirvientes, partimos.
Dondequiera que nos detenamos en las noches, hacamos preguntas acerca de la
suerte de Jess de Cafarnam, pero no fue hasta que llegamos a Betania, en las
afueras de Jerusaln, que nos enteramos que haba sido crucificado el da anterior.
No dir nada de nuestra pena.
Llegando a la ciudad, mi padre adoptivo se entrevist con Pilatos el gobernador, al
cual increp amargamente. Despus de eso se ech a tierra negndose a alimentarse.
Estando yo solo, recorr la ciudad, tratando de obtener toda la informacin posible
acerca del fin de mi Maestro.
Me dirig a la montaa del Calvario, donde confirm la existencia de las tres cruces
vacas que an permanecan en el lugar de las Calaveras, que es el nombre que se le
da al lugar por su forma. Cerca de all, haba un jardn donde me dijeron haba sido l
enterrado. Encontr una tumba, donde me ech a llorar.
Era ya casi de noche, y debera haber retornado a la posada donde estbamos
alojados, pero me era imposible moverme del lugar Sagrado. Como estaba
acostumbrado a dormir bajo las estrellas, no tena miedo ni preocupacin de que
tuviera que comer. Encontraba algn consuelo permanecer cerca de aquella amada
forma, aunque se encontraba escondida a la vista, pues estaba cubierta con una roca.

131

La manera juda de enterrar difiere algo a la nuestra, ya que hacen una cmara en la
roca que generalmente es una sola. De esta manera, se forma una puerta que se abre
hacia arriba desde el suelo. Este portal curvo es tan exactamente ajustado, que
cuando cierra es una sola cosa compacta. Arrojndome sobre la roca permanec
llorando.
Ya era de noche, y la luna brillaba entre los olivos, cipreses y cedros. Yo haba parado
de llorar y permaneca tranquilo. No estaba asustado.
Tena una ligera nocin de lo desacostumbrado. En mis pensamientos de Jess de
Cafarnam, haba habido siempre tanta luz que no me pareca extrao que l pudiera
dar semejante luminosidad (resplandor) an en su tumba. La nica reflexin que me
hice es que si ms tarde contaba a alguien lo que haba visto nadie me creera.
Creeran que haba estado soando.
Dudando, si no sera el caso, hice las cosas desacostumbradas que hace la gente
para asegurarse a s mismas que estn despiertas. Recog algunos pedacitos de
piedra que estaban en el suelo y que haban quedado cuando haban hecho la puerta,
y los guard en mi bolsa. Estas son las piedras que guard en el relicario dorado que
todos mis nios recordarn. Las guard una por una para tener algo que decirme,
aunque no mucho, de que estaba consciente al atestiguar maravillas, y que no estaba
soando.
An continuaba tratando de convencerme a m mismo de que estaba despierto cuando
an una maravilla ms grandiosa me llam la atencin. Por un espacio no mayor que
de dos dedos de ancho, la puerta del sepulcro se baj suavemente. Permaneciendo
fija por algunos minutos, se volvi a cerrar.
Si yo hubiera estado en la parte de encima de la roca en lugar de estar al pie, hubiera
podido atisbar adentro. Pocos minutos despus, esto se repiti, permaneciendo
abierta la puerta casi del ancho de una mano.
Mientras esto suceda, la luz que haba visto a travs del intersticio era ms fuerte y no
se mova, como si no fuera ninguna luz terrestre. El movimiento era sin ruido, como si
alguien poseedor de una tremenda fuerza moviera la piedra.
A la cuarta oportunidad, la puerta permaneci abierta por lo menos dos codos, y si es
que yo hubiera estado de pie, hubiera podido mirar fcilmente detrs de ella. Yo
permaneca postrado en el csped, sorprendido y excitado pero muy intimidado para
poder participar lo que pronto me sera revelado. Pero en esta cuarta vez la puerta no
se volvi a cerrar. Balancendose en su base, finalmente, suavemente, sin ruido, cay
delante de m en el csped.
Y all yaca l, mi Jess de Cafarnam, alto, derecho, con envolturas blancas; sus
facciones escondidas por una mortaja. An para un muchacho, yo tena entonces 14
aos, la majestad de Su Presencia estaba realzada por el misterio y la soledad de la
tumba. Este era el sepulcro de la soledad eterna en el cual la agitada vida del hombre
pasa a la paz, mientras que el cuerpo vuelve a su origen de polvo. Excepto por esta
Revelacin, que no saba por qu razn me haba sido hecha, Jess de Cafarnam
permanecera all en el corazn de la roca mientras que pasaran los aos y el alboroto
de nuevas pocas. Su nombre sera borrado, pero, qu grandeza haba en ese
destino!
Todo lo que poda pensar es que la adorada forma permaneca a dos o tres codos de
m dentro de la impenetrable piedra.
Si me hubieran permitido dar una ltima mirada a la cara y los ojos de Aquel que
nunca me mir de otra manera que con amor, me hubiera parecido que mi pena
hubiera sido ms ligera. Pero todo haba pasado. A1 da siguiente partiramos hacia
Tiro y de all a Espaa o Bretaa, donde las fuerzas romanas apuntaban.
Este incidente pasara, y nunca ms en mi vida volvera a ver a mi amado Jess de
Cafarnam.
As en silente pena pas aquella noche. No dorm ya que no tena deseos de hacerlo.
Todo mi consuelo era saber que yo estaba all cerca de l, a pesar de que se haba
ido tan lejos. Yo permaneca sentado en el csped y tan cerca de la tumba que en

132

cualquier momento poda tocarla, mientras la luna pascual me iluminaba.

Pronto se cubri la luna. El jardn se cubri de sombras. Los sicomoros y cipreses que
se destacaban claramente, ahora casi no se vean. Saba que pronto iba a amanecer a
pesar de que an no se vean signos de ello.
Por estas razones, un dbil rayo de luz que marcaba la lnea donde se hallaba la
puerta del sepulcro, se haca ms notorio. Era tan notorio como un rayo de luz que
puede ser visto alrededor de una puerta cerrada en una habitacin oscura donde haya
una vela encendida al otro lado. No puedo decir cundo me di cuenta de esto. Sin
embargo, me pareci que haba estado as toda la noche, que mi corazn lo haba
percibido a pesar de que mis ojos no se haban dado cuenta. El espritu libre del
tormento y la futilidad, libre de dolor para siempre. Mientras trataba de encontrar una
razn para que me hubiese permitido ver lo que haba visto, pensaba que era como un
acto bondadoso en compensacin por lo que antes se me haba negado compartir los
ltimos das con el hombre que yo amaba. Me iba a ser concedido al fin verlo a l. No
poda adivinar qu gran poder mstico me otorgaba este favor, an la ayuda de Dios, el
que me era desconocido excepto como Padre de Jess de Cafarnam. Existan
grandes poderes msticos detrs de toda esta Revelacin. Sin embargo, esta gracia
haba sido otorgada, as que permanec postrado, tratando de observar bien todos los
detalles de la tumba de modo que nunca se me olvidaran. De pronto, la gran piedra
que serva de puerta se cerr nuevamente y el resplandor de luz desapareci con la
luz del da.
Luego a travs de la mortaja, vi levantarse una mano. De repente, se levant y volvi a
caer. Volvi a levantarse y volvi a caer. Era un movimiento dentro de las mortajas,
suave, dbil, como se ve a veces en los nios antes de que se despierten. Luego por
unos largos minutos, no hubo nada, slo la figura rgida envuelta en el sudario blanco.
Llegu a la conclusin de que cualesquiera fueran las fuerzas que obraban en este
sepulcro, no eran ordenadas por un deseo. La fuerza estaba luchando con la fuerza, lo
nuevo imponindose a lo antiguo, era una prueba de fortaleza. En los minutos
siguientes empec a ver un conjunto de nuevas energas, que resultaron en nuevos
logros. Luego fue una mano libre. Se liber fcil y graciosamente, sin signos de haber
forcejeado, pero con movimientos tan rpidos imposibles de seguir por m.
Luego nuevamente todo se calm, mientras que la mano permaneca libre entre la
mortaja, larga, delgada, bronceada a pesar de la palidez, como tantas veces yo la
haba visto, pero con una gran herida cicatrizada encima y en la palma que pareca la
marca de un clavo de madera. Que esta herida hubiera cicatrizado tan rpido era algo
sorprendente. Slo el temor me detena a agarrar su mano y besarla.
De pronto, se movi. Se movi pausadamente hasta que de repente se quit la tela
que cubra el rostro. Realiz esto como si estuviera impelida por un poder ajeno a la
mente. Las amadas formas, ahora descubiertas, estaban tranquilas y mucho ms
jvenes de lo que yo recordaba. Volte suavemente, recortndose claramente la
crecida barba ondulada del color del oro en el que hubiera una fuerte aleacin de
cobre, conduciendo su testimonio a su fuerza natural. Eran los rasgos de alguien a
quien los negros poderes no pudieron, como puedo apreciar ahora, retener entre sus
garras.
Est por dems decir que yo observaba casi sin respirar.
Permanec mirando durante mucho tiempo. Fue por tanto largo tiempo que pude ver
su cara, que al fin me puse a pensar sobre mis extraos privilegios, pronto amanecera
y con la aurora del sepulcro se volvera a cerrar. Continuara m camino hacia Tiro,
Roma o dondequiera me estuviese destinado el futuro, pero nunca olvidara que el
Padre de Jess de Cafarnam me haba permitido ver el rostro de su Hijo muerto.
Pero mientras pensaba todo esto, pude observar un ligero movimiento en uno de sus
prpados. Luego hubo una crispacin en sus labios. Sus ojos se abrieron como los de
un nio recin nacido. Al principio pareca que no vean nada, slo miraban. Pareca
como si observaran sabiamente, como si estuvieran juzgando lo que ellos vean pero
desde otro nivel de observacin que el nuestro. Eran de color azul, de ese intenso azul

133

mar de los ms ricos zafiros que casi negros. Por un momento cre que si me miraba
tal vez l ya no me reconocera.
Cuando se fij en m, fue como la mirada vaga de un nio. Al fin hubo una sonrisa. Fue
lentamente pero nunca haba sido tan radiante. Pens que nunca a nadie en el mundo
se le haba concedido semejante sonrisa:
- Maestro, Maestro!, -grite -Mi querido muchacho, -fue la respuesta- Es muy dulce
para m saber que ests aqu.
Bajo las envolturas yo poda observar a la otra mano tratando de zafarse.
- Maestro! -le rogu-, no puedo ayudarte?
-No, querido nio, esta es una labor que debo efectuar Yo solo. Para conquistar la
muerte no debo recibir ninguna ayuda, tan slo la de mi Padre. Si lo hiciera, gran parte
de su significado desaparecera de mi labor.
-Pero, cul es su significado, Seor?
-Probar a mis hermanos que no existe la muerte. Decrselo no sera suficiente. Debo
mostrrselo usando los poderes de los cuales me ha dotado el Padre. An as,
muchos de ellos no me creern. Me han visto en la cruz, me observaron cuando mor;
observaron cundo manos amorosas me enterraron. Sin embargo, muy pocos de ellos
aceptarn el hecho de que resucitado estoy, an cuando me vean y hablen conmigo
como t lo ests haciendo ahora.
Esto yo poda entenderlo escasamente. Este hombre, pensaba yo, no puede haber
estado muerto, en el sentido que yo entiendo la muerte. Sus ojos brillaban, sus labios
sonrean, su voz se escuchaba con la fuerza de un ser activamente vivo.
Cmo poda l haber estado muerto cuando estaba aqu tan vitalmente vivo?
-Si no hubiera transpuesto el cambio al que llamamos muerte, Yo no podra haber
demostrado que poseo todas las facultades de la vida. Pronto vers que Yo poseo
ms conocimientos que los que hasta ahora habas sabido que poseo. Mis hermanos
han temido la muerte. Yo mismo me he evadido de ella. Esto se ha debido a que Yo
comprend un poco mejor de ellos. Ahora que Yo la he transpuesto y he regresado, lo
puedo mostrar como un logro del Reino de Dios que aqu lo medimos parcialmente.
De pronto, se levant y se sent. Hizo esto con la destreza de un atleta, con todos sus
msculos bajo su mando. Sentado all se encontraba tan cmodo como si estuviera en
un si11n en su cuarto. Recogi la envoltura que le haba cubierto el rostro y que
haba cado al suelo del sepulcro, la dobl y la coloc en un rincn de la tumba cerca
de donde estaba una piedra que le haba servido de almohada. Mientras haca esto,
continuaba hablando suavemente con palabras sencillas de manera que yo que era un
muchacho pudiera entender.
-Si este gran triunfo del hombre sobre la muerte fueran tan slo en beneficio mo, no
habra valido la pena. Engrandecerme a m mismo no ayudara a mis hermanos. Lo
que esto significa es que deben comprender que lo que yo he hecho tambin lo
pueden hacer ellos. No es necesario para ellos pasar por los sufrimientos del dolor y
de la tumba para alcanzar el siguiente paso; ellos pueden en el momento oportuno
emigrar a su propia voluntad, como hacen los pjaros volando hacia el norte y hacia el
sur. Mi labor era ensearles que esto puede ser hecho.
-Pero, Maestro, -tuve la temeridad de objetar- no veo cmo puede ser hecho, aunque
veo que t lo has hecho.
Su sonrisa fue de una penetrante dulzura.
-Mi querido muchacho -dijo El-, no cmo se puede hacer sino cmo se debe hacer. Yo
he demostrado que se puede hacer. Cmo se puede hacer toca a cada uno
descubrirlo por s mismo. Vive sencillamente y sin pecado, cura a los enfermos, evita
la maldad. Aquel que efecta este deseo apartar la vida del tiempo y se pondr los
aos como un hombre aparta un manto usado y se viste con uno ms glorioso.
-Pero Seor, -murmur-, podr algn hombre despus que T efectuar algo
semejante?
-Tal vez no en mil aos, como es el tiempo contado en el mundo de los mortales. Los
hombres en nmero creciente aplaudirn el ejemplo que yo les doy pero no intentarn

134

seguirlo. Esto implica no pecar o permanecer casi sin pecar, por lo que hombres y
mujeres permanecern sin despertar los poderes que estn dormidos en ellos y que
seguirn dormidos durante muchos aos ms. Por aos y aos por venir, los
buscadores de la verdad se esforzarn para encontrar el camino escondido por un
velo, sin mucha eficiencia, avanzando aqu y perdiendo terreno por all, pero haciendo
muy pocos progresos en todas partes. Rechazarn mi camino porque es muy difcil,
pero para esa poca nuevas razas e hijos de Dios habrn nacido. Ellos entonces
retornarn a lo que t, querido muchacho, ests deseando esta maana.
Ellos vern al fin por una vez y para siempre el experimento que he hecho y se
dedicarn a estudiarlo. No es necesario explicarlo, ya que todo, excepto los
pecadores, no solamente amarn a Dios sino que lo comprendern.
An mientras hablaba, comenc a observar un cambio en l. Hasta aqu haba sido
Jess de Cafarnam tal como yo lo haba conocido. Tan slo ligeras diferencias como
aquellas que se pueden observar en una persona a quien se ha conocido enferma y
luego se le ve bien, pero no, era ms que eso. Ahora. l empez a brillar como si sus
vestiduras fueran una luz en lugar de aquellas mortajas que los mortales ponen a sus
muertos. No era ni fuego ni llamas ni nada que estuviera encendido, era ms bien
como una propia iluminacin. Sin embargo, l continuaba rectamente y hablndome.
-De todas las cosas escucha bien esto, querido muchacho. No es el conocimiento
acerca del Padre lo que probar la Vida Eterna, es conocerlo a l. Comprendindole
tendrs en las manos parte de Su Poder. Podrs dirigir tu vida, liberarte de las tiranas
de las cosas y las circunstancias. Para m que he sido portador de la voluntad del
Padre, todo el poder es dado en el Cielo y en la Tierra. A ti se te dar en igual forma,
de acuerdo a la medida de tu obediencia.
Lo que ocurri al da siguiente no lo vi, a pesar de que estaba mirando. Fue algo tan
rpido y trascendental para mis ojos, imposible de seguirlo. El abandon la tumba.
Permaneci de pie delante de m.
Entre el intervalo que sucedi mientras se sent a hablarme y aqul en que ms bien
permaneci sobre m, mis ojos al nivel de sus pies, no hubo, por lo que yo pude juzgar,
el menor intervalo de tiempo. Pero all estaba l, como le haba visto moverse en el
pasado, slo en pie de luz. De pie y radiante estaba vestido de luz. En la tumba las
mortajas yacan abandonadas. La tela de la cara estaba envuelta y aparte, tal como
1 la haba dejado. Alto, derecho, majestuoso, pero amoroso y bondadoso ms all de
toda comprensin. Permaneci de pie delante mo como en un ropaje de rayos de sol.
-Mi querido muchacho -me dijo- me has seguido con mucho afecto, ahora har lo
mismo contigo. T no me vers, pero Yo estar all, ayudndote a travs de una larga
vida que te traer alegra y cuidados. Siempre recuerda que nunca te dejar ni te
abandonar.
Y as mientras yo me arrodillaba con mis manos entrelazadas mirndole en xtasis,
mis ojos ya no pudieron seguir observando la visin. La belleza era muy grande, la luz
radiante muy intensa. Me senta incapaz. l se haba convertido en algo muy glorioso.
En el jardn todo estaba oscuro, con los albores de la aurora.
No haba luz de la tumba ni yo tena compaa. Ms an, dos guardias romanos que
pareca haban estado cerca durmiendo despus de haber bebido mucho, se
despertaron y comenzaron a maldecir. Aprovech que no me vean y desaparec.
Cerca de la reja del jardn me cruc con tres mujeres que entraban. Escuch a una
decirle a las otras: "Hemos trado las especies, los ungentos y la tela de lino, pero,
quin nos mover la puerta del sepulcro? Escondido detrs de un sicmoro esper
hasta que ellas se hubieran ido.
Cuando le dije a mi padre adoptivo lo que haba visto me dijo que lo mantuviera en
secreto ya que l haba odo rumores en la Corte de Pilatos de que algo estaba
pasando. Las noticias eran que el cuerpo haba sido robado mientras los soldados
dorman y el gobernador tema un escndalo. As ambos guardamos silencio y
creyendo l que Jess de Cafarnam estaba muerto ms all de la resurreccin.
Mi padre adoptivo decidi que debamos partir ese mismo da hacia Tiro. Luego fuimos

135

transferidos de Tiro a Roma, luego a la Colonia Grippina en el Ro Rhin, de all a

Londinium en la provincia de Bretaa. Aqu muri mi padre adoptivo, yo ya era un
joven y me cas con una inglesa. Todos mis negocios estaban en esta parte distante
del Imperio, y no volv a escuchar ms de Jess de Cafarnam hasta el otro da.
Luego, es extrao decirlo, un anciano vagabundo, vino a nuestro pueblo llevando lo
que l llamaba un Evangelio. Su nombre era Jos, del pueblo de Arimatea, en la
ciudad juda. El haba viajado todo esto para llevar este mensaje de pueblo en pueblo:
"que un hombre haba resucitado de la muerte".
A1 fin lo vi y le pregunt: "Podra ser que Aquel del cual Vd. habla es Jess de
Cafarnam?". El mismo me respondi: "Ha escuchado Vd. de l?". "No solamente he
escuchado hablar de l y no solamente le he conocido sino que en un jardn de la
ciudad juda de Jerusaln, tres das despus de su muerte, tal como los judos cuentan
el tiempo, lo he visto mientras..."
(Pero aqu se rompe el manuscrito.)

136

CAPITULO 8
MITOLOGA Y LEYENDAS
Como viene siendo habitual en nuestras investigaciones, tratamos de ver en las
diferentes fuentes histricas, religiosas o mitolgicas, un comn denominador de
universalidad que consiga a travs del conocimiento, conciliar al hombre con el
hombre por medio de la anulacin sistemtica de fanatismos y tribalidades, mutando el
concepto "religin" por el de "verdad".
Una de las fuentes ms antiguas la tenemos en los textos snscritos del Mahabharata
donde de forma inequvoca describe no slo los platillos volantes sino bases areas y
submarinas dentro de la Tierra. Tomemos los captulos 168,169 y 173 del Vanaparuan
Y Veamos la lucha entre Arjuna y los diablos, al igual que en los textos Judeocristianos
se narra a San Miguel contra Luzbel:
Arjuna ascendi al cielo para obtener de lar seres celestiales armas divinas y aprender
su manejo. En el curso de dicha estancia, Indra seor del cielo, exigi a Arjuna que
destruyera todo el ejrcito de las asuras. Estos treinta millones de demonios vivan en
fortalezas situadas en las profundidades de los mares. Indra, seor del cielo cedi a
este efecto su propia nave espacial a Arjuna, pilotada por su diestro ayudante Matak.
Dicha nave tambin era capaz de moverse bajo el agua. En La encarnizada batalla
que sigui, los asuras provocaron lluvias diluviales, pero Arjuna les opuso una arma
divina, que logr disecar todo el agua. Los asuras fueron vencidos y tras la batalla
Arjuna descendi a las ciudades de los vencidos demonios. Qued fascinado por la
belleza y el lujo de las ciudades submarinas. Arjuna pregunt a Matak acerca de la
historia de tales ciudades y se enter de que originalmente haban sido construidas
por los dioses para su uso particular. "
"Se desencaden una terrible batalla en el curso de la cual la ciudad espacial fue
violentamente lanzada a los aires y luego de nuevo en direccin a la Tierra,
zarandeada de un lado a otro, sumergindose incluso en las profundidades marinas.
Transcurrido ya mucho tiempo del combate, Arjuna dispar un proyectil mortal que
destruy la ciudad entera en mil pedazos, dejando caer los fragmentos sobre la Tierra.
Los asuras supervivientes salieron de entre las ruinas y siguieron combatiendo
duramente. Pero Arjuna dio fin a la batalla con ayuda de la poderosa Pasupata. Todos
los asuras quedaron aniquilados. Indra y los dems dioses celebraron a Arjuna como
hroe.
En el Sabhaparuan se describe una fortaleza volante y tambin ciudades o bases
submarinas tan controvertidas en la investigacin extraterrestre de nuestros das:
La ciudad espacial de Indra permaneca aparentemente en el espacio. Estaba
construida enteramente de metales y contena edificios, viviendas y plantas. Las
entradas eran tan grandes que pequeos objetos voladores podan penetrar por ellas.
La sala de reuniones de Yama tena una longitud de 750 kilmetros, estaba construida
de forma parecida, y provista de todas las instalaciones para una vida cmoda. Estaba
rodeada de una pared blanca que produca destellos cuando se desplazaba el
vehculo por el firmamento. La sala de Vacuna se encontraba bajo agua y se mova
libremente en las profundidades del ocano. Tampoco aqu faltaban las comodidades
de una vida lujosa. La sala de reuniones de fuera era la ms hermosa de todo el
universo. Meda 550 por 800 km penda libremente en el aire y en su interior se
encontraban palacios dorados. Pero el lugar- de reuniones ms fenomenal era el de
Brahma. Era la de ms difcil acceso y constitua un verdadero panorama cuando
avanzaba por el universo, incluso el sol y la luna empalidecan a su lado. "
En igual medida y si leis el apocalipsis, podis ver una ciudad que baja del cielo "La
Nueva Jerusaln" donde adems se describen sus medidas y formas:
Me llev en espritu a un monte grande y alto y me mostr la ciudad santa, Jerusaln,
que descenda del cielo, de parte de Dios, que tena la gloria de Dios. Su brillo era

137

semejante a la piedra ms preciosa, como la piedra de jaspe pulimentado. Tena un

muro grande y alto y doce puertas, y sobre las doce puertas, doce ngeles y nombres
escritos, que son los nombres de las doce tribus de los hijos de Israel; de la parte de
oriente, tres puertas; de la aparte del norte, tres puertas; de la parte del medioda, tres
puertas, y de la parte del poniente, tres puertas. El muro de la ciudad tena doce
hiladas, y sobre ellas los nombres de los doce apstoles del Cordero. El que hablaba
conmigo tena una medida, una caa de oro para medir la ciudad sus puertas y su
rasura "La ciudad estaba asentada sobre una base cuadrangular y su longitud era
tanta como su anchura. Midi con la caa la ciudad y tena doce mil estadios, siendo
iguales su longitud su latitud y su altura. Midi su muro, que tena ciento cuarenta y
cuatro codos, medida humana, que era la del ngel. Su muro era de jaspe, y la ciudad
oro puro, semejante al vidrio puro, y las hiladas del muro de la ciudad eran de todo
gnero de piedras preciosas...
Comparando ambas fuentes vemos que el elemento comn son seres que viven o
vienen por el cielo o el agua, y que visitan al hombre. Quines son estos seres?,
extraterrestres, dioses, espritus?
Si queremos analizar el fenmeno extraterreno con veracidad debemos empezar por
el pasado. La Historia se repite y los personajes son los mismos ayer, hoy y siempre.

TORO SENTADO
El famoso jefe y brujo sioux toro Sentado fue conocido por poseer poderes inslitos.
Practicaba la proyeccin astral con regularidad, al igual que desplegaba todos los
dems talentos que uno adscribira a un mdium.
En el momento de la batalla en Little Big Horn, Toro Sentado se hallaba en realidad a
una gran distancia, 'practicaba la medicina', pero lo que le hizo alcanzar los ms altos
honores fue el hecho de que predijera el transcurso de la batalla hasta en sus menores
detalles. Durante los aos que siguieron, Toro Sentado slo habl con sus principales
jefes tribales acerca del incidente que le sucedi con Custer. De ellos hemos obtenido
los datos tan fascinantes sobre cmo este gran mstico indio acudi en la oscuridad al
lugar de la batalla para -practicar- la medicina junto al cuerpo cado de Custer. Fue
entonces cuando se le manifest el espritu del general fallecido y ambos
intercambiaron unas palabras durante un breve espacio de tiempo.
Custer advirti a Toro Sentado que al cabo de quince aos un hombre blanco
cometera contra l un acto traicionero. El no tendra ningn conocimiento previo de
dicho acto, y no podra practicar ninguna clase de medicina para prevenirlo. Aquella
conversacin fue como la obertura de un drama que an se tena que representar.
'El hombre blanco cubrir la tierra y ni t, ni yo, ni el propio Gran Espritu podrn
detener su infiltracin y el derramamiento de sangre que seguir. Nosotros no somos
ms que un acto en el drama, y hemos hecho lo que se nos ha dicho. En menos de
quince aos, ambos estaremos del mismo lado. El hombre blanco slo ve blanco y
llegar el da en que intentar extinguir de la faz de la tierra a todos aquellos hombres
que no sean blancos. Debes saber que digo la verdad, pues t y yo fuimos amigos en
otro tiempo, y volveremos a serlo. Alviate de tu carga, pues el hombre es como un
lobo hambriento que acecha a su presa desde el principio hasta el final de los tiempos,
aunque t y yo somos ms que hombres, tal y como los hombres conocen a los
hombres. Vete ahora con tu pueblo. Te necesitan ahora ms que nunca. Estar
contigo muchas veces cuando enciendas tu pipa por la noche, y tambin estar
contigo en tu hora final, del mismo modo que t ests aqu conmigo.'
Una vez terminada la conversacin, Toro Sentado cubri el rostro del general muerto
con el pauelo de seda que el propio Custer le haba regalado en cierta ocasin.
Durante los das siguientes, Toro Sentado record la noche pasada con el general
Custer y en varias ocasiones habl de ella a sus ms ntimos jefes tribales: Catorce
aos y siete meses despus, esta extraa profeca se cumpli cuando Toro Sentado
fue asesinado por agentes del gobierno en Standing Rock.
Tres das despus de haber sido asesinado mientras dorma pacficamente en su
138

tienda, un grupo de indios sioux que regresaba de una reunin social le vio aparecer
en las colinas, de un modo muy similar a como se produjo la reaparicin de Jess.
Este extrao incidente no es ni ms ni menos folklrico que los millones de pginas
escritas a lo largo y ancho del mundo, y en las que se habla de incidentes similares.
Se ha informado sobre las apariciones de espritus desde el principio de los tiempos,
en todas las naciones e indiscriminadamente en todas partes del globo. El hombre
escucha voces, recibe mensajes, ve formas espirituales y, en algunos casos, incluso
experimenta contactos con sus vidas anteriores.
El autor de este artculo, Martin Schulman, eminente astrlogo, cuenta respecto de
este relato:
Mientras se estaba escribiendo esta pgina, toda la habitacin se llen con el espritu
de Toro Sentado. Ca en trance durante ms de una hora, mientras l me comunicaba
telepticamente las palabras exactas que le fueron comunicadas hace un siglo.'
Queremos de esta manera y a travs de determinadas culturas, producir cada da ms
el ecumenismo universal de la verdad que siempre duerme en cada raza, en cada
hombre y en cada latitud geogrfica, siendo ayer, hoy e incluso maana la misma
realidad que el ser humano se encarga de distorsionar.
Incluso los indios americanos que se ha tratado por todos los medios culturales de
presentarlos como demonios rojos violentos y vengadores tambin tenan espritu y
sensibilidad como lo ha demostrado el artculo precedente.

139

CAPITULO 9
DEGANAWIDAH Y HIAWATHA
La Era de Aries, se personific en el gran Avatar Moiss, y la Era de Piscis, se
personific en Jess el Cristo. En ambas ocasiones la jerarqua terrestre estuvo
personificada en Aarn y Juan el Bautista. De una u otra manera, los mismos
personajes retornan para asistir a la gran obra del devenir humano.
Es muy difcil entender para el hombre de a pie, cmo en un preciso momento, la
muerte de Jess puede activar el Sol o la muerte de Juan puede cambiar la faz de la
Tierra, pero slo entendiendo la cosmogona sagrada se puede concebir que el macro
est expresado en el micro.
Moiss utiliz el signo prototipo de Aries; es decir, el carnero. La Pascua, mxima
expresin de su cultura convocaba a las familias en torno a la idea de la liberacin del
yugo Egipcio. Aries, o el carnero sagrado define a Moiss y su poca. El pueblo
elegido se tiene que enfrentar al arquetipo de la violencia permanente para defenderse
primero del Faran y luego para conquistar en una pugna salvaje la tierra prometida.
Los primeros libros bblicos nos presenta a un Lder legislador y unificador de un
pueblo para llevarlo a otra forma de vida. Pero este plan se reviste de la violencia, la
fuerza, el liderazgo y el poder que son propios del signo de Aries. La Ley de esta
poca esta regida por el cuchillo y por un Yav sanguinario.
Viene luego Jess el Cristo y con clara alusin a la poca que haba pasado, cita la
legislacin mosaica para derribarla con esta mxima: "Habis odo decir, ojo por ojo y
diente por diente, pero yo an os digo ms. Si tu enemigo te golpea en una mejilla,
pon la otra...". La Era de Piscis o la de los peces o la de los pescadores expresa toda
su doctrina en el lago de Palestina por personas vinculadas al agua y por signos
inequvocos que representan otro tiempo distinto al del Carnero. La violencia y la
fuerza de la Justicia estn ahora sustituidas por el amor y la dulzura.
Pero estos Avatares no se quedan slo trabajando en un solo momento y para un solo
pueblo, puesto que sera una idea excesivamente tribal. Viajan, se encarnan y afloran
cultura por cultura, en cada tiempo y en cada lugar. Con esta idea fundamental,
trataremos ahora de seguir el rastro del espritu de Moiss y de Aarn, encarnado, en
otro tiempo y en otras latitudes absolutamente distintas a las de Palestina.
Hacia el ao 1400, se crea en Amrica del Norte la gran federacin Iroquesa o la liga
de las seis naciones indias. Los pueblos Mohawk, Onondaga, Sneca, Oneida,
Cayuga y Tuscarora, se unen bajo el imperativo de la Ley, la cooperacin y la paz.
Pero esta alianza no fue fcil, puesto que desde cientos de aos antes, la rivalidad
entra dichas tribus era cruel y persistente. La violencia desatada de los clanes de cada
nacin se tintaba de crueldad donde incluso el canibalismo haca acto de presencia.
No slo se trataba de matar al enemigo, sino de humillarle an despus de muerto. Ya
desde el nacimiento los nios de las tribus vivan en la animosidad de la venganza y
los brujos y chamanes alimentaban este odio mediante supersticiones y conjuros.
Dentro de este clima nace un verdadero caudillo, apodado por muchos "El conciliador".
Su nombre: Deganawidah, es sin duda el mayor de los profetas y de los estrategas
polticos de Amrica. Se trata de un ser predestinado ya desde la cuna para conseguir
la conciliacin y la unificacin de las tribus de Norte Amrica.
Deganawidah habra nacido en la provincia canadiense de Ontario, dentro de la tribu
de los hurones. La abuela y la madre de nuestro personaje vivan solas en las afueras
de uno de estos poblados hurones. No tenan parientes, puesto que las guerras
tribales las haban dejado marginadas y solas a su suerte. Dentro de esta extrema
pobreza, la abuela de Deganawidah se dio cuenta que su hija estaba embarazada.
Mont en clera y maldijo tanto a la madre como al fruto de sus entraas por no haber

140

seguido la tradicin de la tribu y haberse casado con anterioridad. La hija aseguraba

por otra parte que no slo no haba tenido relaciones con ningn hombre, sino que
estaba virgen. Lgicamente la madre no aceptaba tal situacin y llena de vergenza
procuraba esconderse de sus convecinos. Un da la abuela de Deganawidah tuvo un
sueo esclarecedor en el que un mensajero divino le dijo que su hija no haba
conocido varn alguno y que ste ser que habra de nacer era de origen celeste. Que
se trataba de un caudillo que conciliara a todas las naciones indias y que sembrara el
rbol de la paz entre todos los pueblos en conflicto. Tambin le dijo, que sera el
causante de la desaparicin de su propio pueblo los Hurones.
Se alegr la abuela por su hija, pero por otra parte al tener en cuenta que este nio
nacido deba ser la causa de la desaparicin de su pueblo, tomaron entre ambas
mujeres la decisin de desprenderse del mismo una vez nacido. Llegado el tiempo del
alumbramiento en pleno invierno, tomaron al recin nacido y haciendo un boquete en
el hielo del arroyo que pasaba cerca del poblado le introdujeron dentro del mismo para
que muriera. Cual no sera su sorpresa cuando al da siguiente el nio que haban
intentado matar estaba reposando felizmente entre las dos mujeres. Desesperadas por
tal hecho, lo intentaron hasta tres veces y en igual manera el nio retornaba al
amanecer. Por fin se dieron cuenta que estaban ante un nio especial mimado por los
dioses y decidieron por tanto criarle y prepararle para su destino futuro.
Poco a poco fue creciendo Deganawidah (cuyo nombre significa "El que piensa") sin
apego alguno por la guerra y marginado de las apetencias del resto de los guerreros
que se afanaban en la violencia. Se trataba de un joven apuesto y reflexivo que tan
slo hablaba de ideas de paz y de conciliacin entre los seres humanos. Su nico
defecto era la forma de expresin, puesto que aunque brillante y claro en sus
concepciones filosficas, tena el defecto de la tartamudez.
Hasta aqu la primera parte del nacimiento de nuestro hroe y su total paralelismo con
Moiss. Por un lado un nacimiento extrao, sin referencia al padre, por otro su
connotacin al agua como vehculo de su supervivencia o de su muerte. Y adems su
clara predestinacin para el futuro.
El nacimiento de Moiss se desconoce por completo y evidentemente la historia de la
canastilla flotando por las aguas, no slo no deja de ser una leyenda, sino que adems
esta copiada del nacimiento idntico del rey Sargn de Nnive. Y este a su vez est
igualmente registrado en otro de los legendarios nacimientos de uno de los
emperadores chinos. Los ms osados, dicen que Moiss en realidad era egipcio y que
su figura fue incorporada a la tradicin juda por puro inters de dar a su libertador una
cuna legtima. Otros aseguran que con el cuento de la canastilla sobre las aguas, se
estaba encubriendo una inseminacin gentica realizada por entidades superiores.
Resulta asimismo curioso que Moiss tambin era tartamudo y que se vala de Aarn
para comunicarse con el pueblo. Tan slo falta incorporar al Aarn americano y
efectivamente enseguida le haremos aparecer:
Cuando Deganawidah se hizo mayor, dej las tierras de los hurones y se marcho al
Sur. All se encontr con la tribu de los mohawks, donde predic su filosofa de paz.
Tambin se acerc a los onondagas con el mismo propsito. Aquellos pueblos
estaban en una tremenda y perpetua guerra sangrienta y le era difcil convencerlos de
sus planteamientos anti-blicos.
Fue entonces cuando encontr a un tremendo guerrero llamado Hiawata. Este pobre
hombre haba perdido a su mujer y sus siete hijos a manos del sanguinario jefe de los
onondagas. Desde entonces se refugi en una cabaa en el monte y mataba y
descuartizaba a los viajeros que pasaban por sus alrededores y se los coma.
No tembl Deganawidah ante Hiawata. Se subi a la chimenea de la choza cuando el
canbal proceda a cocinar en una hoya los restos de una de sus vctimas. Vio Hiawata
reflejado un bello y sereno rostro en el agua del recipiente y se maravillo de su cambio
de imagen repentina. Se dio cuenta entonces que aquel rostro y aquellas actitudes no

141

se correspondan con su vida tan cruenta y decidi cambiar. Desde aquel momento el
ms tremendo de los guerreros, se puso a las rdenes de Deganawidah y juntos
comenzaron el peregrinar de la paz por las naciones indias. Las ideas eran del
visionario y excelente caudillo engendrado por los seores del cielo, pero la palabra y
la expresin fluida y sutil lo eran del servidor Hiawata. Se poda decir entonces que
uno era hijo de dioses y el otro el mejor y ms magnfico hijo de mujer parido en la
Tierra. Uno era el pensamiento y la iluminacin y el otro la expresin pura.
Los dos personajes emprendieron la peregrinacin por cada tribu, a cuyo efecto
compusieron una cancin de paz que cantaban al entrar en cada aldea y que poco a
poco se fue haciendo popular en la boca de los nios y de los guerreros. Era la llave
vibracional de un sentimiento positivo que cada humano lleva dentro.
Lleg el turno de adentrarse en el territorio mohawk y convencerles de lo rentable de la
paz. Contaban en este caso con el hecho de que la esposa de Hiawata haba sido la
hija de uno de sus jefes y que a su vez gozaba de una gran popularidad como fiel y
noble guerrero de las causas justas.
Ante la tribu, Hiawata expres con un gran carisma lo que a su vez surga del corazn
de Deganawidah: -"Mi hermano mayor ha sido enviado por el Gran Espritu para que
la paz y la justicia imperen en todas las tribus y para convencer a los jefes para que
sean virtuosos y pacientes."
Los largos aos de guerra no haban llevado consigo ms que dolor a la tribu y esta
propuesta era bien recibida, pero no sin recelo, puesto que an aceptando esa idea,
se presuma que las otras tribus no aceptaran o en todo caso haba recelo y
desconfianza de sus enemigos naturales.
Uno de los jefes mohawk dijo, que si Deganawidah era un enviado del Gran Espritu,
debera dar una prueba contundente de tal mandato. El Pacificador, acept el reto y
propuso una prueba contundente: Se trataba de subir a la copa ms alta de un rbol a
la orilla del ro Mohawk y de que este fuera talado. Aseguraba nuestro hroe, que el
Gran espritu le salvara de las aguas y superara a la muerte.
Se procedi as y el rbol con Deganawidah en la copa cay estrepitosamente en el
agua desapareciendo ste sin que emergiera de nuevo a la superficie.
Todos los presentes se convencieron que el Pacificador se haba excedido en su
mandato y con toda seguridad habra muerto.
Al amanecer del da siguiente unos guerreros vieron salir humo de una de las chozas
vacas. Se acercaron a la misma y vieron preparndose el desayuno con toda
tranquilidad a Deganawidah que haba sido devuelto por las aguas sano y salvo.
Este milagro despej el camino de los jefes de las naciones indias, que poco a poco
fueron incorporndose a la Federacin. Pero faltaba an por incorporarse el temible
jefe Ododarhoh de los onondagas que al parecer estaba posedo de una tremenda
maldad. Serpientes de maldad y de crueldad giraban sobre sus cabezas y le obligaban
a cometer asesinatos y comerse a sus enemigos. Hiawatha tema que el acercamiento
a este jefe terminara en tragedia, pero una vez ms el Pacificador le inspir confianza
y se encamin a la tienda del mismo. Una vez ante la puerta, Deganawidah enton
una cancin de paz con toda la fuerza de su espritu. Era tal la vibracin que emita
con su palabra, que poco a poco el pueblo se llen de paz, al igual que Ododarhoh
que seducido por estas notas sali como un corderito de su tienda y se quedo
expectante ante el enviado del Gran Espritu. El Pacificador le puso las manos encima
y el maleficio del jefe de los Onondaga quedo purificado de sus serpientes de maldad,
volvindose dcil y comprensivo con todos. Bast este milagro para que toda la tribu
se convirtiera irreductiblemente a la Liga de las Naciones Indias. El pacificador,
nombr a Ododarhoh el "Guardin del Fuego", que para la federacin viene a ser algo
as como el presidente del Senado de los Estados Unidos y comenz a funcionar uno
de los modelos democrticos asamblearios ms puros que contemplar la Nacin
Americana y del que se vali Franklin para inspirar la fundacin de la Carta Magna de
lo que posteriormente fueran los Estados Unidos de Amrica.
En la ceremonia de aniversario de la Federacin el profeta se refiri al futuro y

142

rodeado de muchos nativos dijo lo siguiente:

"Soy Deganawidah y con los gobernantes de las cinco naciones federadas plantar el
rbol de la Gran Paz. Lo planto en el territorio de Ododarhoh y la nacin Onondaga, en
el territorio de los que son guardianes del fuego.
Llamar a este rbol el rbol de las Grandes Hojas. A la sombra de este rbol de la
Gran Paz esparcimos las suaves y blancas plumas del cardo que reservamos como
trono para vosotros, Ododarhoh y vuestros iguales. All os sentareis para guardar el
fuego del consejo de la federacin de las Cinco Naciones......Yo, Deganawidah, y los
gobernantes federados ahora arrancaremos el pino ms alto y en el hoyo arrojaremos
todas las armas de guerra. En las profundidades de la Tierra, en las profundas
corrientes subterrneas que fluyen por regiones desconocidas, arrojaremos todas las
armas. De esta manera se establecer la Gran Paz y las Cinco Naciones no
conocern ms la hostilidad.".
Esta liga no slo fue perfecta en su realizacin, sino que se adelant a nuestro tiempo,
haciendo que la mujer estuviera con voz y voto en los Consejos. Incluso ide un plan
an ms integrador por el cual, se poda adoptar a los cautivos para reemplazar a los
seres cados en la guerra. De esta manera consegua unificar racialmente a todas las
tribus.
Una vez cumplida su misin y con tan slo veintitrs aos, Deganawidah desapareci
en una canoa de piedra blanca rumbo al Oeste. Nadie sabe por tanto dnde o cmo
muri y ni siquiera si muri. Y en este punto debemos hacer mencin a la desaparicin
misteriosa en el agua de Quetchalcoalt y con el mismo misterio y arcano la
desaparicin de Moiss, al que nadie vio morir y del que jams se encontr la tumba.
Recurdese a su vez, que ms de mil aos despus de la desaparicin de Moiss,
Jesucristo vio vivos en el monte Tabor a Moiss y Elijah en todo su esplendor areo.
Respecto de los hurones, la historia recoge el hecho del pacto que establecieron con
los franceses de Samuel de Champlain y la guerra que entablaron con los iroqueses.
La utilizacin de las armas de fuego de los europeos aterroriz a los aliados de las
Naciones Iroquesas y fueron derrotados, pero al entrar los holandeses en el territorio y
dotar a los iroqueses de armas de fuego a cambio de pieles hizo que hacia 1649 se
convirtiera en proftico el sueo de la abuela de Deganawidah, puesto que ms de mil
guerreros iroqueses con ms de cuatrocientas armas de fuego atacaron al poblado de
los hurones y exterminaron a casi todos haciendo una gran cantidad de prisioneros a
los que ofrecieron la adopcin o la muerte. De esta manera los hurones
desaparecieron del marco de las Naciones Indias haciendo realidad el sueo de la
abuela.
Los indios americanos representan y encarnan mejor que nadie el amor a la Tierra y
los ritmos naturales de la misma. Desde el punto de vista de la lgica astral, el ser
humano es la cspide de una pirmide evolutiva que dirige e interacciona todo el reino
inferior a l. As pues, si ponemos en la base a la Tierra, a los microorganismos, a los
animales, las plantas y los seres vivos donde se mueve el ser humano. Las acciones,
pensamientos y ritmos de ste, repercuten decisivamente sobre los otros y al revs
tambin se da el mismo fenmeno de interaccin. Mi pensamiento negativo influye
sobre el entorno biolgico y bioenergtico donde me muevo. De una u otra manera se
podra decir que yo soy el alquimista del lugar donde vivo, pudiendo hacer una Tierra
feliz y prspera o un caos. Si todos los seres siguieran la Ley evolutiva natural el
planeta se volvera un paraso. Hay seres que con su evolucin superior jerarquizan y
alquimizan no un metro cuadrado sino ms terreno, incluso hay seres que trabajan
sobre una nacin o sobre un continente, as pues Juan encarna la jerarqua del Seor
de la Tierra entera y Jess encarna el valor de todo el sistema Solar. Si ellos mueren,
tambin cambia o se modifica su mbito de jerarqua. Esto aunque parezca

143

complicado e incluso estpido es absolutamente cierto, pero slo se comprender

cuando el amor del hombre por la naturaleza sea real y consciente.

144

CAPITULO 11
EL PADRE CREADOR (EXTRAAS VISIONES)
Para todos los que nos hemos educado en un contexto judeo-cristino, la figura del
Padre, o Padre Creador, adquiere una dimensin mxima. Siguiendo un poco la
Doctrina Sagrada, este magnfico Creador, adems de hacer todas las cosas
inimaginables, resulta ser por va directa el propio padre de Cristo.
Por otra parte al ver la ltima pelcula de la pasin de Cristo, donde se vive con fuerza
la tortura de un ser humano con una crudeza tremenda, se han podido mover reflejos
condicionados que han hecho aflorar extraos fenmenos en mi cerebro. Visiones
espectaculares que pude vivir en unos pocos segundos, pero que a la vez abarcan un
extenso periodo de tiempo y unas extraas actuaciones de los Dioses.
Lo primero que pude ver fue a Jesucristo hablndole en el Huerto de los Olivos a un
Walki Talki; - no, no me he confundido al escribirlo! Estaba hablando a una pequea
caja negra metlica que curiosamente le responda en su propio idioma. Desde mi
mente y en el silencio de la visin se me ocurri decir: Resulta que el Padre Creador
es un transistor. Aquello precipit una aserie de miles de imgenes que se
sucedieron, rotundas, lgicas y ntidas, pero en un segundo de tiempo.
Comprend casi al instante el por qu Jess dej intencionadamente a Pedro Santiago
y Juan fuera del huerto, puesto que al Maestro le resultara muy difcil explicar a
aquellos rudimentarios pescadores la utilidad de aquel telfono mvil, suponiendo que
el propio Seor supiera con certeza lo que tena en sus manos. Pero dejo aqu este
argumento para adentrarme en la narracin cronolgica de las imgenes. S que se
quedarn muchas cosas en el tintero, pero tratar de ser breve y preciso cindome a
cuanto pude ver.
Contempl como desde el otro lado del Universo vena a la Tierra una enorme
astronave con seres bellsimos en su interior, que en nuestro planeta fueron tomados
desde el principio por verdadero dioses.
Llegaron al encinar de Mambr, justo en los parajes donde pastaban los rebaos de
Abraham y de su pariente Lot. Establecieron contacto con l en varias ocasiones,
prometindole que tendra un hijo, a pesar de que su esposa Sara tena casi cien aos
y no tena menstruacin. Le dijeron a su vez que su descendencia sera tan grande
como las estrellas del firmamento. En definitiva, se realiz una verdadera siembra
gentica, primero con Agar la esclava, de la que nacera Ismael y luego de Sara, de la
que nacera Isaac.
Era Abraham de edad de noventa y nueve aos, cuando le apareci Jehov y le dijo:
Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de m y s perfecto. Y pondr mi pacto
entre m y t, y te multiplicar en gran manera. Dijo tambin Dios a Abraham: A
Sarai tu mujer no la llamars Sarai, mas Sara ser su nombre. Y la bendecir, y
tambin te dar de ella hijo; s, la bendecir, y vendr a ser madre de naciones; reyes
de pueblos vendrn de ella. Entonces Abraham se postr sobre su rostro, y se ri, y
dijo en su corazn: A hombre de cien aos ha de nacer hijo? Y Sara, ya de noventa
aos, ha de concebir? Y dijo Abraham a Dios: Ojal Ismael viva delante de ti.
Respondi Dios: Ciertamente Sara tu mujer te dar a luz un hijo, y llamars su nombre
Isaac; y confirmar mi pacto con l como pacto perpetuo para sus descendientes
despus de l. Despus le apareci Jehov en el encinar de Mamre, estando l
sentado a la puerta de su tienda en el calor del da. Y alz sus ojos y mir, y he aqu
tres varones que estaban junto a l; y cuando los vio, sali corriendo de la puerta de
su tienda a recibirlos, y se postr en tierra, y dijo: Seor, si ahora he hallado gracia en
tus ojos, te ruego que no pases de tu siervo. Y le dijeron: Dnde est Sara tu
mujer? Y l respondi: Aqu en la tienda. Entonces dijo: De cierto volver a ti; y segn

145

el tiempo de la vida, he aqu que Sara tu mujer tendr un hijo. Y Sara escuchaba a la
puerta de la tienda, que estaba detrs de l. Y Abraham y Sara eran viejos, de edad
avanzada; y a Sara le haba cesado ya la costumbre de las mujeres.
La llegada de aquellos viajeros del espacio no fue la nica, puesto que otras
civilizaciones de otros dioses habran venido antes y con el mismo propsito de
sembrar su propuesta gentica o sus implantes neurolgicos.
Llegaron todos por la misma puerta estelar, siguiendo la mecnica celeste. Aquellas
tierras eran en aquel momento el Star Gate que nuestro planeta ofertaba a la llegada
de las astronaves csmicas.
Los seres venidos de Sirio, capitaneados por el dios mitolgico llamado antiguamente
Set establecieron un modelo evolutivo en las poblaciones de Sodoma y Gomorra.
Estas poblaciones, se ubicaban en el centro de un valle frtil, por lo que su control por
parte de los Setnicos era sumamente fcil, puesto que les bastaba con un emisor
de alta frecuencia situado en la parte alta del valle para programar la bioelectricidad
del cerebro de aqulla supuesta granja humana. Los llegados del planeta Hoova; es
decir el propio Jehov y los suyos activaron la siembra gentica en las semticas tribus
de Abraham y Lot.
Lot por su parte se fue a vivir a Sodoma, y Abrahn se qued en las tierras altas fuera
del Valle.
Habiendo detectado los Jehovianos que las dos siembras genticas no slo eran
antagnicas, sino que amenazaba con el fin del experimento, en la medida que era
inevitable la mezcolanza de ambas tribus, se vieron obligados a algo que nunca ha
tenido precedentes en la Historia del Hombre, desde el principio de los tiempos, y es la
propia intervencin directa de los dioses destruyendo sin paliativos a Sodoma y
Gomorra, que ahora yacen en el fondo del Mar Muerto.
La pugna de los dos modelos genticos tuvo que ser en aquel tiempo terrible, puesto
que resulta contrario a la norma y a la Ley csmica que nuestros supuestos padres
csmicos se vean obligados a exterminar parte de su obra, matando seres indefensos.
Llegaron, pues, los dos ngeles a Sodoma a la cada de la tarde; y Lot estaba sentado
a la puerta de Sodoma. Y vindolos Lot, se levant a recibirlos, y se inclin hacia el
suelo
Estos seres tenan armas muy sofisticadas que producan ceguera:
Y hacan gran violencia al varn, a Lot, y se acercaron para romper la puerta.
Entonces los varones alargaron la mano, y metieron a Lot en casa con ellos, y
cerraron la puerta. Y a los hombres que estaban a la puerta de la casa hirieron con
ceguera desde el menor hasta el mayor, de manera que se fatigaban buscando la
puerta..Y dijeron los varones a Lot: Tienes aqu alguno ms? Yernos, y tus hijos y
tus hijas, y todo lo que tienes en la ciudad, scalo de este lugar; porque vamos a
destruir este lugar, por cuanto el clamor contra ellos ha subido de punto delante de
Jehov; por tanto, Jehov nos ha enviado para destruirlo.Entonces Jehov hizo
llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Jehov desde los
cielos; 25 y destruy las ciudades, y toda aquella llanura, con todos los moradores de
aquellas ciudades, y el fruto de la tierra. 26 Entonces la mujer de Lot mir atrs, a
espaldas de l, y se volvi estatua de sal.
Destruido el modelo gentico de los Setianos, Jehov espera un tiempo para realizar
la siguiente manipulacin, en el nieto de Abraham; es decir, en Jacob. Se trataba
ahora de manipular genticamente a la altura de la mdula espinal en dos puntos
precisos, situados entre la 10 dorsal y la 5 lumbar. Por un lado los dioses bajaron el
nivel de adrenalina de la raza al objeto de programarles sin tanta violencia y
disminuyeron la testosterona para no producir una fuerte excitacin sexual en la raza.
Luego sembraron en la mdula, cerebro y mdula espinal los precursores de una
nueva protena con mejoramiento psquico trada del planeta Hoova y Jacob, como

146

consecuencia de dicha intervencin, que por otra parte dura toda una noche, termina
cojo.
Y se levant aquella noche, y tom sus dos mujeres, y sus dos siervas, y sus once
hijos, y pas el vado de Jacob. Los tom, pues, e hizo pasar el arroyo a ellos y a todo
lo que tena. As se qued Jacob solo; y luch con l un varn hasta que rayaba el
alba. Y cuando el varn vio que no poda con l, toc en el sitio del encaje de su
muslo, y se descoyunt el muslo de Jacob mientras con l luchaba. Y dijo: Djame,
porque raya el alba. Y Jacob le respondi: No te dejar, si no me bendices. Y el varn
le dijo: Cul es tu nombre? Y l respondi: Jacob.Y el varn le dijo: No se dir ms tu
nombre Jacob, sino Israel; o es, El que lucha con Dios, o Dios lucha. ] porque has luchado con Dios y con
los hombres, y has vencido. Entonces Jacob le pregunt, y dijo: Declrame ahora tu
nombre. Y el varn respondi: Por qu me preguntas por mi nombre? Y lo bendijo
all. Y llam Jacob el nombre de aquel lugar, Peniel; [43 Esto es, El rostro de Dios. ] porque dijo: Vi a
Dios cara a cara, y fue librada mi alma. Y cuando haba pasado Peniel, le sali el sol; y
cojeaba de su cadera. Por esto no comen los hijos de Israel, hasta hoy da, del tendn
que se contrajo, el cual est en el encaje del muslo; porque toc a Jacob este sitio de
su muslo en el tendn que se contrajo.
Nacen doce seres con la impronta gentica de la macromolcula de nuestro sistema
Solar, un ser por cada planeta, o bien en cada uno, la informacin de los doce
arquetipos que componen nuestro Sistema. Lgicamente estos doce hijos de Jacob
reencarnaron luego en el tiempo de Jess el Cristo como los doce apstoles de Jess.
Los Jehovianos, instalan a su vez, como lo hicieran anteriormente los Setnicos, un
monolito electrnico o hierofante que a travs de ondas electromagnticas va
asentando poco a poco dicha gentica en la raza.
Estos monolitos de frecuencia siguen todava enterrados en el Mar Muerto en la zona
de Lisan o Mazra, tanto el de uno como el de los otros dioses. Es por esto que
Michael Drosnin, en el cdigo secreto de la Biblia, habla de cmo la clave del D.N.A.
humano esta enterrado en dos monolitos a los que llama: Piedad de Dios y Juicio de
Dios. Tambin figuran elementos inequvocos de esta siembra gentica en las claves
sucesivas que no requieren de grandes cbalas intelectuales. EN LISAN ADN/EL
LENGUAJE DEL ADN, FUE TRADO UNA COPIA DE TODO, MAZRA/PLANTADO,
ESPIRAL ADN, CLAVE ANTIGUA, COPIA EN UN PILAR, CREACIN DEL HOMBRE,
OS LO DI COMO HERENCIA, YO SOY DIOS.
Recuerdo a Freixedo, uno de los mejores investigadores OVNI, que nos hablaba de
unos seres aliados con determinados servicios secretos de cierta nacin en la Tierra,
que vienen a nuestro planeta no con muy buenas intenciones. Estos seres absorben el
prana sanguneo de los seres vivos y aportan tecnologa a dichos servicios secretos.
Son precisamente los antiguos Setnicos que encontraron el Star Gate en la zona
del Mar Muerto y se colaron en esta dimensin con un patrn o modelo gentico
diverso al de los Jehovianos. Es por esto que esa zona est permanentemente
rodeada de una violencia extrema.
Desde el punto de vista cualitativo se podra decir que la marcha evolutiva de la
Humanidad se puede determinar por los acontecimientos que se ubican en esta zona
geogrfica, pues desde hace ms de tres mil aos, dos facciones, dos ideas, dos
genticas, estn en pugna para determinar su hegemona sobre el ser humano. Este
programa concluir con la batalla de Armaghedon, es decir, con el final de los tiempos.
O lo que es lo mismo con el predominio de una de las facciones.
No es casualidad que el propio Jess el Cristo muriera en este lugar. Y no es
casualidad que el conflicto judo-palestino este polarizando en forma global a todas las
naciones de la Tierra.
Dejamos las casualidades para hablar a su vez de programacin pura y dura. Estos
refirindome a la marcha de los hijos de Jacob a Egipto, por medio de Jos. Varias
generaciones vivieron en Egipto hasta que Moiss les liber retornndoles a la Tierra

147

Prometida. Por qu Egipto? La respuesta que me fue dada habla de la implantacin

del factor RH- en la madre de Akhenaton, la princesa Tiy. Esta asombrosa mujer, de la
que hablaremos en otro trabajo fue la madre de dos faraones, y asmbrense Vds, la
abuela paterna del propio Moiss. Me explicar:
Los Orinidas, siguiendo la instruccin del Consejo de los Veinticuatro Ancianos de la
Galaxia, podan aportar a la raza desde su estructura biolgica, ms prxima al Silicio
que al Carbono, este factor RH-, que activara una mayor evolucin al ser humano.
Pactaron por tanto con los Jehovianos un calendario de inseminacin, haciendo por
tanto, en su momento que los unos y los otros se juntarn en Egipto.
Tiy tuvo a Akhenaton, casi deforme, debido a esta implantacin. Por rigurosa orden de
los Dioses, el propio Akhenaton en relaciones incestuosas con su propia madre, tuvo
al que fuera Tutankhamon. De esta manera se crearon los anticuerpos necesarios
para los siguientes nacimientos de esta unin hijo-madre. A su vez, y como sabis por
otros trabajos que hemos publicado, Akhenaton tuvo a Moiss con una de las
sirvientas de palacio de origen hebreo. Tal es as, que Moiss, ya posea por un lado
el nuevo factor RH- y el mejoramiento del ADN de los Jehovitas.
Una vez que los hebreos habran tomado dicho factor gentico, fueron movidos en el
xodo para retornar a sus viejas tierras. All, permanecieron varias generaciones hasta
el punto de madurez final de dicha siembra gentica, que se conclua en Juan el
Bautista y Jess el Cristo. Nacidos stos, las doce tribus de Israel fueron dispersadas
por los sucesivos ataques Babilnicos, con el fin de que esta siembra gentica fuera
expandida por todo el mundo, por eso esta raza no ha tenido patria. No por que fuera
un castigo, sino por una programacin precisa. Y en igual medida, el Fin de los das
ser en el momento en que las doce tribus de Israel retornen al mismo sitio. Insisto por
tanto en el valor cualitativo de los hechos que acontezcan en dicha zona. Debemos
estar atentos, puesto que est en marcha un programa en Israel que esta repatriando
a su suelo a las tribus diseminadas por el mundo y que se perdieron desde el tiempo
Babilnico.
Voy a saltar ahora dos mil aos, para hablar de Jesucristo; bueno ms que hablar yo,
prefiero transcribir las palabras de uno de los mejores parapsiclogos de mundo,
Adrija Puharich en relacin a las investigaciones realizadas en torno a la figura de Uri
Heller
Esta trascripcin reafirma los argumentos antes citados y nos adentra en la figura de
Cristo:
Para Mantenerse en contacto con las civilizaciones que han sembrado estos
avanzados seres extraterrestres, envan naves espaciales manejadas por robots que
se asemejan a los humanos en todo excepto que no tiene espritu, ciclo de vida y
muerte, ni la habilidad de pensar y tomar decisiones. Son computadoras programadas
por los seres extraterrestres para observar solamente. Y estos son los platillos
voladores que nosotros vemos. Si lo pensamos bien no es raro. Cuando lleguemos a
perfeccionar los viajes interplanetarios y enviemos patrullas investigadoras que duren
miles de aos. Hoova est ubicado a 53.069 edades luz de la tierra, y cada edad-luz
equivale a cien mil millones de aos terrestres, segn estiman los seres con quienes
he hablado-, sera cruel enviar a un ser pensante, de carne y hueso, destinado a
perder su vida vagando por el espacio.
.....
Una vez formul esa pregunta y framente me contestaron que "Hoova" tiene 16 mil
veces el rea de nuestra insignificante Tierra... En lo que yo he podido determinar,
ninguno de estos seres con quienes me he comunicado tiene intenciones malvolas.
......
"Cristo era un muchacho como Uri, uno de estos jvenes de que hablo Spectra; una
nave espacial de tamao de una de nuestras ciudades que lleva 800 aos
estacionada sobre la Tierra, me comunic que Jess era el lder de Hoova.

148

Por eso le llamaron Jehov en la Biblia cuando tom la forma de Cristo. Est aceptado
que es el mejor de todos los que han venido a guiarnos hacia la meta de la evolucin
del ser humano.
"Los rumores sobre los secuestros de seres humanos por platillos voladores son
ciertos. Segn me han informado, los secuestrados van con el fin de ser educados.
Les ensean lo que tienen que hacer en la Tierra. Por ejemplo supongamos que su
labor en este mundo es crear un nuevo tipo de matemtica que explique donde viven
los extraterrestres en la quinta dimensin. Entonces durante el "secuestro', sus
mentes son programadas con esta informacin. Despus se van recordando poco a
poco de esto. Cuando vuelvan a la Tierra lo comparten con el resto de nosotros.
Entonces todo el mundo cree que son genios porque crean nuevas ideas que
revolucionan al mundo.
"La pregunta ms importante de todo es por qu vienen? Y sobre todo, por qu
vienen peridicamente, con tanto nfasis en los ltimos 30 aos?
"Desde hace muchos siglos, civilizaciones antiguas en la Tierra han estado al tanto de
la existencia de estos seres superiores y de sus platillos voladores. Los hindes
describieron vehculo espaciales llamados "Vmanas" hace cinco mil aos. Muchas de
nuestras leyendas estn fabricadas alrededor de estas naves y sus ocupantes Y
precisamente, fueron los hindes los que nos informaron que cada seis mil aos, los
seres extraterrestres regresan a nuestro planeta y la Tierra atraviesa un proceso de
cambio producido por cataclismos naturales -como el diluvio universal (hace seis mil
aos), y la desaparicin de la Atlntida hace doce mil).
.........
La primera vez que interferimos con los asuntos de la raza humana fue hace veinte mil
aos. Vinimos con una misin planificada desde nuestro propio sistema Solar, y
aterrizamos en Israel, donde Abraham nos vio en el roble de Mamr.
Este es el origen de la leyenda de la escalera hacia los dioses, ya que nos vieron
descender de la nave en una escalera. No obstante, encontramos huellas de otros
visitantes del espacio, de otras dimensiones distintas a la nuestra, que haban estado
en la Tierra millones de aos antes que nosotros.
Damos consejos al hombre cada seis mil aos. La ltima vez que intervenimos en su
historia fue hace casi seis mil aos, en el tiempo de los egipcios. Imhotep fue un
hombre que se pareca mucho a Uri, y les trajo a los egipcios toda su civilizacin.
Hace seis mil aos, tambin intentamos ayudar en otros lugares. El rea que ahora se
llama Alaska... y esta cultura pas a China. Hicimos lo mismo en la India. Esa fue la
poca en que permitimos que los humanos nos vieran aterrizar, pero su reaccin fue
adorarnos abyectamente y eso no podamos tolerarlo.
El alma existe. Habita diferentes mundos en diferentes momentos de su existencia.
Cuando el cuerpo fsico muere, el alma regresa al mundo donde se origin. All
contina con la prxima faceta de su existencia o evolucin. Puede ir a otros espacios,
o regresar una vez ms a un cuerpo humano para otra oportunidad en el plano fsico
terrestre. Lo que los humanos llaman reencarnacin puede ocurrir, aunque no necesariamente. Hay poderes ms altos que dividen el camino de estas almas y deciden a
dnde irn. La finalidad de toda existencia es moverse hacia su creador. No obstante,
nadie puede conocer a Dios. Nosotros podemos alcanzar a Dios slo como una idea.
No fsicamente. Ocupamos nuestros cuerpos durante un milln de aos cada vez.
Nosotros tambin, como almas, nos movemos hacia Dios. Todo lo que existe, se
mueve hacia el principio de la creacin. Cada alma pasa por cien mil existencias para
llegar a Dios. No podemos explicar esto en tiempo, ya que el tiempo es un concepto
tan enorme que los humanos no pueden comprenderlo. El tiempo no tiene final.
Vemos por tanto que los programas de estos dioses se toman por miles de aos, y la
siembra que se realiza con Abraham y Jacob, se perfecciona con la llegada del Avatar

149

de la Era de Piscis, Jess el Cristo

Debo citar tambin otra figura contempornea y muy controvertida, Robert Lazar,
cientfico norteamericano que fue contratado por los servicios secretos del Ejrcito
Americano. El Informe Lazar recoge como fue llevado a una base subterrnea, donde
se investigaba con los combustibles de varios platillos volantes recuperados por los
militares de estas civilizaciones del espacio. Bob Lazar afirma que en dicha base se
encontraba personal terrestre trabajando en colaboracin con personal extraterrestre.
Otro de los argumentos a los que se refiere en su libro pone los pelos de punta, puesto
que le son entregados una serie de informes que al parecer se habran rescatado de
estas astronaves y donde se hace alusin directa a la figura de Jess el Cristo. Al
parecer y segn dichas afirmaciones El Mesas es el resultado de una inseminacin
gentica realizada por unos seres del espacio a una joven hebrea a la que hemos
venido en llamar Virgen Mara. Si esto es cierto, el supuesto Padre de Cristo es un
aliengena venido allende el espacio con una misin evolutiva sobre la raza.
Al margen de esta hiptesis, que cada uno debe discernir, muchos se negarn a
admitir que el Padre Creador sea un ser cabezn de color gris con ojos saltones que
se nos ha colado en una astronave en un momento de la Historia del hombre. Pero no
cabe duda que Jess era un ser de carne y hueso, por lo que se entiende que otro ser
de carne y hueso le pudo engendrar, sea este padre, divino o extraterrestre nos es
igual.
Por otra parte imaginemos que uno de nosotros se va a un planeta lejano de otro
sistema solar y all a travs de los cientos de miles de millones de espermatozoides
que se generan en una vida, se inseminan a millones de primates con una impronta
de inteligencia primaria. Estos millones de hijos tendrn sin duda como referencia de
padre creador al que los ha engendrado al que ha puesto la semilla en el seno de
dichos primates.
Con esto no quiero mermar la figura del Padre Creador, sino matizarla, puesto que
volviendo a la idea cristiana, de la que hemos partido, cuando hablamos de la
divinidad nos referimos al Espritu Santo. Para otros, la Suprema Inteligencia,
Poimandres, El Profundo, etc.etc. Es decir, una entidad no humana, no de carne, que
no fue creado que no tiene origen conocido. Quizs estemos hablando no tanto del
Padre de Cristo, sino de algo ms abstracto al que se han referido casi todos los
conceptos espirituales del mundo y que no tiene forma antropomrfica. En definitiva,
no creo que Dios tenga barbas y est en un trono suspendido en la cpula celeste.
Tal y como se afirma en el libro Clave 33, Jess vendr en el 2011 con su astronave
entre las nubes. Vendr a Palestina, cerrar el ciclo de la siembra gentica realizada
hace miles de aos y comenzar la Nueva Era, con otros planteamientos, ms lgicos,
ms inteligentes, menos dogmticos y menos misteriosos.
No me he alejado de la visin primaria, pero es muy difcil plasmar lo que viv en un
segundo, el caso es que vi a Jess el Cristo en el Huerto de los Olivos hablando por
un transmisor a su supuesto padre o ms concretamente a una serie de seres, entre
los que se encontraba Elas. Si Elijah, el que subi con un carro de fuego al
espacio!, y el propio Moiss, que no muri en la Tierra. De ah que en otro pasaje de la
Biblia, en el monte Tabor, Jess, Pedro, Santiago y Juan vieron a estos personajes
sobre las nubes en una astronave.
Poco antes de comenzar su misin pblica, Jess el Cristo vio en un sueo un lugar y
una voz que le ordenaba caminar a una de las pequeas montaas que rodeaban
Nazaret. Una vez all volvi a escuchar la voz sonora y clara que parta de unas
piedras situadas junto a un olivo. Fue as como le fueron dadas instrucciones en todo
momento para realizar su misin en el mundo. Era algo programado de antemano. Ese
transmisor fue guardado en el propio Monte de los Olivos, para ser retomado luego
despus de la supuesta resurreccin. Se lo llev Jess consigo a la India, hasta su
retorno de viejo otra vez a Palestina y se volvi a esconder para ser rescatado por los
dioses. Michael Drosnin en el Cdigo Secreto de la Biblia, esta hablando de estos

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artilugios escondidos en dicha zona, al igual que habla de los obeliscos de la gentica
D.N.A.
El hombre no llegar por s mismo a encontrar la paz en este planeta, hasta que sea
encadenada definitivamente la alternativa de los Setnicos. Despus de una serie de
catstrofes, el hombre de la Tierra almacenar en el inconsciente colectivo de toda la
raza la idea de la posible autodestruccin. Y un pequeo grupo de hombres sabios,
ayudados por seres superiores, se pondrn a la tarea de programar determinados
factores del Genoma Humano, a fin de ser eliminados los factores que predisponen a
la violencia. En el futuro disminuir el factor adrenal de las glndulas suprarrenales, se
controlar la testosterona y la progesterona de hombres y mujeres y se descubrir
cmo las neuronas cerebrales son receptivas a absorber informacin desde la emisin
de determinas frecuencias electromagnticas, que pueden predisponer a una serie de
comportamientos mnimos, que aseguren la paz, la no violencia y la solidaridad.
El hombre ser uno con la mquina, con la naturaleza, con el prjimo, con Dios. La
Era de Acuario dar un vuelco a la conciencia humana, hasta el punto de asimilar que
quizs el Padre Creador sea ms una mquina, que un seor con barbas.

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