14 LA LRICA RENACENTISTA 1.

Introduccin
El Renacimiento surge en Italia en el siglo XIV. Supuso un cambio cultural e ideolgico (en las ideas). El hombre se convierte en el centro del mundo (antropocentrismo) El origen del cambio est en el Humanismo se da gran importancia a la educacin! se recupera la "iloso"#a (neoplatonismo) $ las letrad de la %ntig&edad grecolatina! se tiene una visin optimista del mundo! se e'alta la naturale(a $ el placer. )esde el punto de vista literario! en nuestra literatura van a in"luir los autores del Renacimiento italiano! sobre todo! *etrarca $ su +ancionero! adems de los autores clsicos de Roma $ ,recia.

2. La lrica renacentista
%S*E+-.S /.R0%1ES Se introducen dos novedades o innovaciones r#tmicas el endecas#labo (verso de 22 s#labas) a$ el encabalgamiento. %dems se introducen estro"as $ tipos de composiciones "recuetes en la l#rica italiana

2. 3. 4. 5. 6.

-ercetos encadenados 1ira 1a octava real 1a estancia El soneto per"eccionado por *etrarca! hab#a sido cultivado $a en el siglo XIII por el mar7u8s de Santillana! pero "ueron 9oscn $ ,arcilaso 7uienes lo implantaron de modo de"initivo. 25 versos endecas#labos (22v.) agrupados en dos cuartetos $ dos tercetos con rima %99% %99% +)+ )+) :. 1a estro"a s"ica %S*E+-.S ES-I1;S-I+.S 2. %d<etivacin! sobre todo ep#tetos para describir el paisa<e *or ti la verde hierba! el "resco viento! el blanco lirio $ colorada rosa $ dulce primavera deseaba... ,arcilaso de la Vega

3. 0et"oras! basadas! sobre todo! usando elementos de la naturale(a para caracteri(ar los rasgos "#sico del a amada cubra de nieve la hermosa cumbre (vuelva blanco el pelo) 4. +ultimos latinos (palabras cu$a "orma sigue mu$ unida a su origen latino o griego $ prcticamente no ha cambiado con el paso del tiempo) 7uerello! sto! hacello...

5. =so de hiperbaton. >con tanta mansedumbre el cristalino -a<o en a7uella parte caminaba 7ue pudieran los o<os el camino determinar apenas 7ue llevaba?

-E0%S @ 0.-IV.S El tema principal $ con el 7ue se relacionan los dems es el amor. El poeta mira en su interior ($o po8tico) $ muestra su su"rimiento por la ausencia! la muerte! o la "alta de correspondencia de la amada. %penas ha$ versos donde se hable del goce de los amantes! de su amor compartido! de su "elicidadA al contrario! lo 7ue suele aparecer es el dolor 7ue provoca el amor! su poder $ la lucha entre la ra(n $ el deseo (una pena! vamos. - el d#a llorando por la amada) 1a mu er aparece descrita si!uiendo el ideal de "elle#a del Renacimento (piel blanca! cabellos rubios! o<os claros) $ aparece asociada a la imagen de la naturale(a ("lores! "rutos! piedras precisosas! oro...) (su pelo era del color del oro! sus o<os dos diamantes! su boca dos "resas...) .tro tema "recuente es la naturale#a! 7ue aparece descrita con el tpico del locus amoenus (lugar ameno! lugar de descanso! lleno de pa(! "lores! arboledas "rescas! "uentes $ rios! viento suave! canto de las aves). 1a belle(a de la naturale(a est relaciconada con el amor es un re"le<o del estado de nimo del $o po8tico. % veces ha$ un contraste entre la belle(a del lugar $ el dolor del amante. El tpico del carpe diem (aprovecha el momento) se asocia al amor (aprovecha tonta 7ue despu8s te arrugas como una pasa $ $a no te 7uiere nadie). % veces se presenta con imgenes relacionadas con los ciclos de la muerte $ renovacin de la naturale(a

marchitar la rosa el viento helado! todo lo mudar la edad ligera por no hacer mudan(a en su costumbre =so de la mitolo!a cl$sica. Se alude a dioses! a seres mitolgicos (nin"as! pare<as como )a"ne $ %polo! Venus $ %donis...)

En la segunda mital del siglo XVI predominan asuntos di"erentes. )omina la poes#a religiosa $! sobre todo! la poes#a moral. )estacan los siguientes tpicos $ motivos El "eatus ille ("eli( a7uel) se desprecia lo urbano (la vida en la ciudad) a "avor de una vida retirada en la tran7uilidad de la naturale(a! $ se busca la dominacin de las pasiones. El conicimiento de s mismo! la introspeccin con lo 7ue se consigue el acercamiento $ la comunicacin con )ios. E-%*%S 2B E-%*% +orresponde a la 1% mitad del s. &'I en los primeros aCos! predominio de la poes#a cancioneril (romances $ poemas tradicionales)! pero despu8s! renovacin po8tica producida por la llegada desde Italia del petrar7uismo $ la in"luencia clsica. 1a poes#a l#rica se impuso sobre cual7uier otro g8nero $ en ella destaca la obra de ,arcilaso de la Vega. 3B E-%*% +orresponde a la 2% mitad del s. &'I predominio de la poes#a religiosa m#stica $ moral ("ra$ 1uis de 1en $ San Duan de la +ru() aun7ue continua la poes#a petrar7uista (/ernando de Herrera) $ ha$! tambi8n! poes#a 8pica (la con7uista de %m8rica).

(. )ARCILAS* +E LA 'E)A
Su breve obra produ<o la ms importante revolucin de la l#rica espaCola $ se convirti en el modelo de los poetas posteriores ("ue <unto a Duan 9oscn $ )iego Hurtado de 0endo(a! el introductor del la l#rica petrar7uista en EspaCa). 1. -emas su tema principal es el amor e'presado desde la melancol#a la triste(a por la "rustracin o la ausencia de la amada. -ambi8n encontramos la naturale(a (locus amoenus)! el carpe diem $ la mitolog#a. En otros poemas se abordan los temas de la amistad (Eleg#a I! la carta a

9oscn) el destino! la "ortuna o la necesidad de dominar las pasiones. 2. Evolucin po8tica ,arcilaso evoluciona desde los primeros poemas in"luidos por la l#rica cancioneril hasta la total asimilacin del petrar7uismo $ la in"luencia de la literatura clsica. 3. Estilo naturalidad e'presiva en la 7ue destaca especialmente el uso de ep#tetosA tambi8n uso de met"oras (sobre todo relacionadas con la naturale(a)! personi"icaciones e hiperbatos. 4. 1as Eglogas en estas composiciones l#ricas! unos pastores e'ponen sus 7ue<as amorosas en un entorno ideali(ado. 1as tres 8glogas comparten temas como el amor $ el su"rimiento por haberlo perdido o no ser correspondido ,!lo!a I aparte de una introduccin $ una dedicatoria! contiene los monlogos de dos pastores! Salicio $ Femoroso! 7ue hablan sobre el dolor 7ue produce el recha(o $ la muerte de la amada! respectivamente. Est escrita en estancias de cancin petrar7uista. ,!lo!a II sobresale por su heterogeneidad $ variedad m8trica. 1a primera parte se centra en el dolor $ la locura de un amor no correspondido el de %lbanio hacia +amila. %lbanio intenta suicidarse $ relata sus desventuras. 1a segunda parte contiene el elogio de las ha(aCas de la casa de %lba. Se emplean tercetos encadenados! endecas#labos con rima interior $ estancias. ,!lo!a III narra las historias 7ue te<en cuatro nin"as a orillas del -a<o tres son relatos mitolgicos (.r"eo $ Eur#dice! %polo $ )a"ne $ %donis $ Venus) $ la cuarta re"iere la muerte de Elisa! amada de Femoroso. Inclu$e los cantos amorosos de los pastores -irreno $ %lcino. Se emplea la octava real.

4. -ra. Luis de Len

Escribi su poes#a coincidiendo con el auge de la literatura espiritual de la 3B mitad del s. XVI. .bra po8tica original se trata de poes#as morales (en su ma$or#a). Sus "uentes son la poes#a clsica de Horacio $ de Virgilio! as# como los te'tos b#blicos. Se observa la in"luencia de neoplatonismo $ la "iloso"#a estica (ha$ 7ue vencer las pasiones como el amor! el miedo! el odio! para alcan(ar la pa( $ la serenidad) . El hombre "uerte es capa( de superar las di"icultades $ los peligros. 9usca la tran7uilidad $ el bien los cuales se pueden alcan(ar a trav8s del

conocimiento de uno mismo! el tpico del >vivere secumG (vivir con uno mismo! hacia dentro) $ llevando una e'istencia apartada. *or eso en su poes#a son tambi8n "recuentes los tpicos de beatus ille $ el locus amoenus como "ormas para alcan(ar esa pa( $ ese conocimiento. Estilo destaca el uso de meta"oras relacionadas con la naturale(a (el mar! el viento! el aire! el monte...)! las repeticiones de palabras! las ana"oras! los cultismos latinos $ los hip8rbatosA tambi8n emplea polis#ndeton $ el as#deton.

/. San 0uan de la Cru#

Su obra po8tica es un importante "enmeno en la l#rica occidental por su intensidad amorosa $ su e'celente lengua<e literario. Huer#a e'presar su unin con )ios $ para ello uso un lengua<e en el 7ue se me(clan varias tradiciones po8tica la l#rica tradicional! la clsica! la italiani(ante $ la b#blica! especialmente el >+antar de los cantaresG *oemas ma$ores (Foche osculr a del alma! +ntico espiritual $ 1lama de amor viva) re"le<an la e'periencia m#stica! la unin del alma con )iosA lengua<e simblico basado en el amor humano. Foche oscura del alma $ +ntico espiritual comparten el mismo es7uema argumental la amada (el alma) sale en busca de su %mado ()ios)! lo encuentra $ se consuma el matrimonio espiritualA 1lama de amor viva celebra la unin m#stica (la unin con )ios)