Colima Prehispnico Las evidencias muestran que el hombre se estableci en este valle por el ao 1 500 a.C.

La cultura conocida como Complejo Capacha eran sociedades agrcolas y sedentarias que dieron origen a la famosa tradicin de las tumbas de tiro: cmaras mortuorias en las que se depositaban ricas ofrendas y a las que se acceda a travs de un tiro vertical y redondo de 1.20 a 1.40 m de dimetro. En el centro recreativo Tampumachay, en la localidad de Los Ortices, existen tres tumbas con el tiro y las bvedas originales, y en su interior una serie de vasijas y herramientas de piedra ofrendadas a los muertos. Cuando la religin tuvo mayor peso en la organizacin social, a partir del ao 600 d.C., empezaron a construirse espacios ceremoniales a partir de plazas, patios delimitados y plataformas rectangulares de dimensiones considerables. Los asentamientos con una mayor complejidad arquitectnica no se desarrollaron sino hasta despus del 900 d.C. El sitio que mejor representa esta etapa es La Campana. Se trata de un gran asentamiento su rea ceremonial excedi las 50 has con una sucesin de plataformas rectangulares. En la parte superior de estas plataformas existen reas relacionadas, probablemente, con el almacenamiento de granos. Tambin se encuentran complejos sistemas residenciales que, sin duda, debieron ocupar dirigentes civiles y religiosos. Dos aspectos sobresalen en este sitio: la localizacin de tumbas de tiro integradas a espacios ceremoniales y la existencia de una compleja red de drenaje y conductos de agua. Otro importante sitio arqueolgico en Colima es El Chanal, ubicado a unos 6 km al norte de la ciudad, que debi tener una extensin mxima de 200 has. Como se extendi hacia ambas mrgenes del ro Colima se le conoce como El Chanal Este y el Chanal Oeste. Este ltimo, aunque no se ha investigado totalmente, muestra una evidente complejidad, ya que tiene patios, plazas, estructuras, canales y calles. El Chanal Este, por el contrario, fue destruido en buena parte porque sobre sus ruinas se estableci el poblado moderno que lleva su nombre. Las investigaciones demuestran que en el lugar existen elementos indicadores del doble templo, el concepto de banqueta-altar y los altares-plataformas de pequeas dimensiones, al igual que gran cantidad de esculturas en bulto, grabados y relieves en piedra; figuras relacionadas a los Xantiles; cermica policroma formando perfiles de guilas y serpientes emplumadas; y por ltimo, metal. Pero lo ms sobresaliente de esta cultura es la presencia del fenmeno urbano y la existencia del calendario.