ENSAYO SOBRE EL GOBIERNO CIVIL

JOHN LOCKE

CAPTULO I 1. Qued demostrado en la disertacin precedente: Primero. Que Adn no tuvo, ni por natural derecho de paternidad ni por donacin positiva de ios, nin!una autoridad so"re sus hi#os o dominio so"re el mundo, cual se pretendiera$ Segundo. Que si la hu"iera tenido, a sus hi#os, con todo, no pasara tal derecho$ Tercero. Que si sus herederos lo hu"ieren co"rado, lue!o, por ine%istencia de la le& natural o le& divina positiva 'ue determinare el correcto heredero en cuantos casos lle!aren a suscitarse, no hu"iera podido ser con certidum"re determinado el derecho de sucesin & autoridad$ Cuarto. Que aun si esa determinacin hu"iere e%istido, tan de anti!uo & por completo se perdi el conocimiento de cul (uere la ms a)e#a rama de la posteridad de Adn, 'ue entre las ra*as de la humanidad & (amilias de la tierra, &a nin!una !uarda, so"repu#ando a otra, la menor pretensin de constituir la casa ms anti!ua & acreditar tal derecho de herencia$ Claramente pro"adas, a mi entender, todas esas premisas, es imposi"le 'ue los actuales !o"ernantes de la tierra puedan conse!uir al!+n "ene(icio o derivar la menor som"ra de autoridad de lo conceptuado por venero de todo poder, , la #urisdiccin paternal & dominio particular de Adn,- & as., 'uien no se propon!a dar #usta ocasin a 'ue se piense 'ue todo !o"ierno en el mundo es producto e%clusivo de la (uer*a & violencia, & 'ue, los hom"res no viven #untos se!+n ms norma 'ue las de los "rutos, entre los cuales el mas poderoso arre"ata el dominio, sentando as. la "ase de perpetuo desorden & a!ravio, tumulto, sedicin & revuelta /lances 'ue los se!uidores de a'uella hiptesis con tal .mpetu vituperan0, de"er necesariamente hallar otro ori!en del !o"ierno, otro prototipo del poder pol.tico, & otro estilo de desi!nar & conocer a las personas 'ue lo poseen, distinto del 'ue 1ir 2o"ert 3ilmer nos ense)ara$ 2. A este (in, pienso 'ue no estar (uera de lu!ar 'ue asiente a'u. lo 'ue por poder pol.tico entiendo, para 'ue el poder del ma!istrado so"re un s+"dito pueda ser distin!uido del de un padre so"re sus hi#os, un amo so"re su sirviente, un marido so"re su mu#er, & un se)or so"re su esclavo$ 4 por cuanto se dan a veces con#untamente esos distintos poderes en el mismo hom"re, si a 5ste consideramos en tales relaciones di(erentes- ello nos a&udar a distin!uir, uno de otro, esos poderes, & mostrar la di(erencia entre el !o"ernante de una nacin, el padre de (amilia & el capitn de una !alera de (or*ados$ 6$ 7ntiendo, pues, 'ue el poder pol.tico consiste en el derecho de hacer le&es, con penas de muerte, & por ende todas las penas menores, para la re!ulacin & preservacin de la propiedad- & de emplear la (uer*a del com+n en la e#ecucin de tales le&es, & en la de(ensa de la nacin contra el a!ravio e%tran#ero: & todo ello slo por el "ien p+"lico$ CAPTULO II$ 7L 71TA O 7 8ATU2AL79A :$ Para entender rectamente el poder pol.tico, & derivarlo de su ori!en, de"emos considerar en 'u5 estado se hallan naturalmente los hom"res todos, 'ue no es otro 'ue el de per(ecta li"ertad para ordenar sus acciones, & disponer de sus personas & "ienes como lo tuvieren a "ien, dentro de los l.mites de la le& natural, sin pedir permiso o depender de la voluntad de otro hom"re al!uno$ 7stado tam"i5n de i!ualdad, en 'ue todo poder & #urisdiccin es rec.proco, sin 'ue al uno competa ms 'ue al otro, no ha"iendo nada ms evidente 'ue el hecho de 'ue criaturas de la misma especie & ran!o, revueltamente nacidas a todas e id5nticas venta#as de la 8aturale*a, & al liso de las mismas (acultades, de"er.an asimismo ser i!uales cada una entre todas las dems, sin su"ordinacin o su#ecin, a menos 'ue el se)or & due)o de ellos todos

esta"leciere, por cual'uier mani(iesta declaracin de su voluntad, al uno so"re el otro, & le con(iriere, por nom"ramiento claro & evidente, derecho induda"le al dominio & so"eran.a$ ;$ 7sta i!ualdad de los hom"res se!+n la naturale*a, por tan evidente en s. misma & (ilera de duda la considera el avisado <oo=er, 'ue es para 5l (undamento de esa o"li!acin al amor mutuo entre los hom"res en 'ue sustenta los de"eres rec.procos & de donde deduce las !randes m%imas de la #usticia & caridad$ 7stas son sus pala"ras: ,La propia induccin natural llev a los hom"res a conocer 'ue no es menor o"li!acin su&a amar a los otros 'ue a s. mismos, pues si se para mientes en cosas de su&o i!uales, una sola medida de"ern tener- si no puedo menos de desear 'ue tanto "ien me viniere de cada hom"re como acertare a desear cada cual en su alma, >podr.a &o esperar 'ue al!una parte de tal deseo se satis(iciera, de no hallarme pronto a satis(acer ese mismo sentimiento, 'ue induda"lemente se halla en otros (lacos hom"res, por ser todos de una e id5ntica naturale*a? 1i al!o les procuro 'ue a su deseo repu!ne, ello de"e, en todo respecto, a!raviarles tanto como a m.- de suerte 'ue si &o da)are, de"er5 esperar el su(rimiento, por no ha"er ra*n de 'ue me pa!aren otros con ma&or medida de amor 'ue la 'ue &o les mostrare- mi deseo, pues, de 'ue me amen todos mis i!uales en naturale*a, en toda la copia posi"le, me impone el de"er natural de mantener plenamente hacia ellos el mismo a(ecto$ e cu&a relacin de i!ualdad entre nosotros & los 'ue como nosotros (ueren, & de las diversas re!las & cnones 'ue la ra*n natural e%tra#o de ella, no ha& desconocedor$, @$ Pero aun'ue este sea estado de li"ertad, no lo es de licencia$ Por "ien 'ue el hom"re !oce en 5l de li"ertad irre(rena"le para disponer de su persona o sus posesiones, no es li"re de destruirse a s. mismo, ni si'uiera a criatura al!una en su poder, a menos 'ue lo reclamare al!+n uso ms no"le 'ue el de la mera preservacin$ Tiene el estado de naturale*a le& natural 'ue lo !o"ierne & a cada cual o"li!ue- & la ra*n, 'ue es dicha le&, ense)a a toda la humanidad, con slo 'ue 5sta 'uiera consultarla, 'ue siendo todos i!uales e independientes, nadie, de"er da)ar a otro en su vida, salud, li"ertad o posesiones- por'ue, hechura todos los hom"res de un Creador todopoderoso e in(initamente sa"io, servidores todos de un ue)o so"erano, enviados al mundo por orden del 7l & a su ne!ocio, propiedad son de Al, & como hechuras su&as de"ern durar mientras 7l, & no otro, !ustare de ello$ 4 pues todos nos descu"rimos dotados de i!uales (acultades, participantes de la comunidad de la naturale*a, no ca"e suponer entre nosotros una su"ordinacin tal 'ue nos autorice a destruirnos unos a otros, como si estuvi5ramos hechos los de ac para los usos de estotros, o como para el nuestro han sido hechas las cate!or.as in(eriores de las criaturas$ Cada uno est o"li!ado a preservarse a s. mismo & a no a"andonar su puesto por propio al"edr.o, as. pues, por la misma ra*n, cuando su preservacin no est en #ue!o, de"er por todos los medios preservar el resto de la humanidad, & #ams, salvo para a#usticiar a un criminal, arre"atar o menosca"ar la vida a#ena, o lo tendente a la preservacin de ella, li"ertad, salud, inte!ridad & "ienes$ B$ 4 para 'ue, (renados todos los hom"res, se !uarden de invadir los derechos a#enos & de hacerse da)o unos a otros, & sea o"servada la le& de naturale*a, 'ue 'uiere la pa* & preservacin de la humanidad toda, la e#ecucin de la le& de naturale*a se halla con(iada, en tal estado, a las manos de cada cual, por lo 'ue a cada uno alcan*a el derecho de casti!ar a los trans!resores de dicha le& hasta el !rado necesario para impedir su violacin$ Por'ue ser.a la le& natural, como todas las dems le&es 'ue conciernen a los hom"res en este mundo, cosa vana, si nadie en el estado de naturale*a tuviese el poder de e#ecutar dicha le&, & por tanto de preservar al inocente & (renar a los trans!resores- mas si al!uien pudiere en el estado de naturale*a casti!ar a otro por al!+n da)o cometido, todos los dems podrn hacer lo mismo$ Por'ue en dicho estado de per(ecta i!ualdad, sin espontnea produccin de superioridad o #urisdiccin de unos so"re otros, lo 'ue cual'uiera pueda hacer en se!uimiento de tal le&, derecho es 'ue a todos precisa$ 8. 4 as., en el estado de naturale*a, un hom"re consi!ue poder so"re otro, mas no poder ar"itrario o a"soluto para tratar al criminal, cuando en su mano le tuviere, se!+n la apasionada vehemencia o ilimitada e%trava!ancia de su al"edr.o, sino 'ue le sancionar en la medida 'ue la tran'uila ra*n & conciencia determinen lo proporcionado a su trans!resin, 'ue es lo necesario para el (in reparador & el restrictivo$ Por'ue tales son las dos +nicas ra*ones por las cuales podr un hom"re le!almente causar da)o a otro, 'ue es lo 'ue llamamos casti!o$ Al trans!redir la le& de la naturale*a, el delincuente pre!ona vivir se!+n una norma distinta de a'uella ra*n & e'uidad com+n, 'ue es la medida 'ue ios puso en las acciones de los hom"res para su mutua se!uridad, & as. se convierte en peli!roso para la estirpe humana- desde)a & 'uie"ra el v.nculo 'ue a todos ase!ura contra la violencia & el da)o, & ello, como trans!resin contra toda la especie & contra la pa* & se!uridad de ella, procurada por la le& de naturale*a, autori*a a cada uno a 'ue por dicho motivo, se!+n el derecho 'ue le asiste de preservar a la humanidad en !eneral, pueda so(renar, o, donde sea necesario, destruir cuantas cosas les (ueren nocivas, & as. causar tal da)o a cual'uiera 'ue ha&a trans!redido dicha le&, 'ue le o"li!ue a arrepentirse de su malhecho, & alcance por tanto a disuadirle a 5l &,

mediante su e#emplo, a los otros, de causar malhechos tales$ 4, en este caso, & en tal terreno, todo hom"re tiene derecho a casti!ar al delincuente & a ser e#ecutor de la le& de naturale*a$ C$ 8o dudo 'ue 5sta ha de parecer mu& e%tra)a doctrina a al!unos hom"res- pero deseo 'ue los tales, antes de 'ue la condenaren, me resuelvan por 'u5 derecho puede al!+n pr.ncipe o estado condenar a muerte o casti!ar a un e%tran#ero por cual'uier crimen 'ue cometa en el pa.s de a'u5llos$ 7s evidente 'ue sus le&es no han de alcan*ar al e%tran#ero en virtud de sancin al!una conse!uida por la voluntad promul!ada de la le!islatura$ 8i a 5l se diri!en, ni, si lo hicieren, est 5l o"li!ado a prestarles atencin$ La autoridad le!islativa por la 'ue alcan*an poder de o"li!ar a los propios s+"ditos no tiene para a'u5l ese poder$ Los investidos del supremo poder de hacer las le&es en In!laterra, 3rancia u <olanda no son, para un indio, sino !entes comunes de la tierra, hom"res sin autoridad$ As. pues, si por le& de naturale*a no tuviera cada cual el poder de casti!ar los delitos contra ella cometidos, se!+n #uiciosamente entienda 'ue el caso re'uiere, no veo cmo los ma!istrados de cual'uier comunidad podr.an casti!ar a un nativo de otro pa.s, puesto 'ue, con relacin a 5l, no sa"rn ale!ar ms poder 'ue el 'ue cada hom"re pose&ere naturalmente so"re otro$ 10. Adems del crimen 'ue consiste en violar las le&es & desviarse de la recta norma de la ra*n, por lo cual el hom"re en la medida de su (echor.a se convierte en de!enerado, & mani(iesta a"andonar los principios de la naturale*a humana & ser nociva criatura, se caus, com+nmente, da)o- & una u otra persona, al!+n otro hom"re, es per#udicado por a'uella trans!resin- caso en el cual, 'uien tal per#uicio hu"iere su(rido, tiene /adems del derecho de casti!o 'ue comparte con los dems hom"res0, el particular derecho de o"tener reparacin del da)ador$ 4 cual'uier otra persona 'ue lo #u*!are #usto podr tam"i5n unirse al damni(icado, & a&udarle para reco"rar del delincuente tanto cuanto (uere necesario para la reparacin del da)o producido$ 11. Por la distincin entre esos dos derechos /el de casti!ar el delito, para la restriccin & prevencin de dicha culpa, el cual a todos asiste- & de co"rar reparacin, 'ue slo pertenece a la parte damni(icada0 ocurre 'ue el ma!istrado D'uien por ser tal asume el com+n derecho de casti!o, puesto en sus manosD, pueda a menudo, cuando no demandare el "ien p+"lico la e#ecucin de la le&, perdonar el casti!o de o(ensas delictivas por su propia autoridad, pero de nin!+n modo perdonar la reparacin de"ida a particular al!uno por el da)o 'ue hu"iere su(rido$ Por'ue 'uien el da)o su(riera tendr derecho a demandar en su propio nom"re, & 5l solo puede perdonar$ La persona damni(icada tiene el poder de apropiarse los "ienes o servicio del delincuente por derecho de propia conservacin, como todo hom"re tiene el de casti!ar el crimen en evitacin de 'ue sea cometido de nuevo, por el derecho 'ue tiene de preservar a toda la humanidad, & hacer cuanto ra*ona"lemente pudiere en orden a tal (in$ 7llo causa 'ue cada hom"re en estado de naturale*a ten!a derecho a matar a un asesino, tanto para disuadir a los dems de cometer i!ual delito /'ue nin!una reparacin sa"r.a compensar0 mediante el e#emplo del casti!o 'ue por parte de todos les esperara, como tam"i5n para res!uardar a los hom"res contra los intentos del criminal 'uien, al ha"er renunciado a la ra*n, re!la & medida com+n por ios dada a la humanidad, declar, por la in#usta violencia & matan*a de 'ue a uno hi*o o"#eto, !uerra a la humanidad toda, lo 'ue le merece ser destruido como len o ti!re, como una de esas (ieras salva#es con 'uienes no van a tener los hom"res sociedad ni se!uridad$ 4 en ello se (unda esta !ran le& de, naturale*a: , e 'uien san!re de hom"re vertiere, vertida por hom"re la san!re ser$, 4 Ca.n esta"a tan plenamente convencido de 'ue todos & cada uno ten.an el derecho de destruir a tal criminal 'ue, despu5s de asesinar a su hermano, e%clam: ,Cual'uiera 'ue me hallare me matar,- tan claramente esta"a ese principio escrito en los cora*ones de toda la estirpe humana$ 12. Por i!ual ra*n puede el hom"re en estado de naturale*a casti!ar las in(racciones menores de esta le&- & acaso se me pre!unte >con la muerte? 2esponder5: Cada trans!resin puede ser casti!ada hasta el !rado, & con tanta severidad, como "astare para hacer de ella un mal ne!ocio para el o(ensor, causar su arrepentimiento &, por el espanto, apartar a los dems de tal accin$ Cada o(ensa 'ue se lle!are a cometer en el estado de naturale*a puede en 5l ser casti!ada al i!ual, & con el mismo alcance, 'ue en una nacin$ Pues aun ca&endo (ilera de mi actual o"#eto entrar a'u. en los detalles de la le& de naturale*a, o sus medidas de casti!o, es cosa cierta 'ue tal le& e%iste, & 'ue se muestra tan inteli!i"le & clara a la criatura racional & de tal le& estudiosa, como las le&es positivas de las naciones- es ms, posi"lemente las ven*a en claridad- por cuanto es ms (cil entender la ra*n 'ue los caprichos e intrincados arti(icios de los hom"res, de acuerdo con ocultos & contrarios intereses puestos en pala"ras- como ciertamente son !ran copia de le&es positivas en las naciones, slo #ustas en cuanto est5n (undadas en la le& de naturale*a, por la 'ue de"ern ser re!uladas e interpretadas$ 13. A esa e%tra)a doctrina Desto es: Que en el estado de naturale*a el poder e#ecutivo de la le& natural a todos asistaD no dudo 'ue se o"#ete 'ue hu"iere sinra*n en 'ue los hom"res (ueran #ueces en sus propios casos, pues el amor propio les hace parciales en lo su&o & de sus ami!os, &, por otra parte, la inclinacin aviesa, ira & ven!an*a les llevar.a al e%ceso en el casti!o a#eno, de lo 'ue slo con(usin & desorden podr.a se!uirse- por lo cual ios

ciertamente ha"r.a desi!nado a 'uien !o"ernara, para restrin!ir la parcialidad & vehemencia de los hom"res, sin di(icultad concedo 'ue la !o"ernacin es apto remedio para los inconvenientes del estado de naturale*a, 'ue ciertamente sern !randes cuando los hom"res #u*!aren en sus propios casos, &a 'ue es (cil ima!inar 'ue el 'ue (ue in#usto hasta el punto de a!raviar a su hermano, dudoso es 'ue lue!o se true'ue en tan #usto 'ue as. mismo se condene$ Pero deseo 'ue los 'ue tal o"#ecin (ormulan recuerden 'ue los monarcas a"solutos no son sino hom"res& si el !o"ierno de"e ser el remedio de males 'ue necesariamente se si!uen de 'ue los hom"res sean #ueces en sus propios casos, & el estado de naturale*a no puede ser, pues tolerado, 'uisiera sa"er 'u5 clase de !o"ierno ser, & hasta 'u5 punto ha&a de me#orar el estado de naturale*a, a'u5l en 'ue un hom"re- disponiendo de una muchedum"re, ten!a la li"ertad de ser #ue* en su propio caso, & pueda o"li!ar a todos sus s+"ditos a hacer cuanto le plu!uiere, sin la menor pre!unta o intervencin por parte de 'uienes o"ran al al"edr.o de 5l- & si en cuanto hiciere, &a le !uiaren ra*n, error o pasin, tendr derecho a la docilidad de todos, siendo as. 'ue en el estado de naturale*a los hom"res no estn de tal suerte sometidos uno a otro, supuesto 'ue en dicho estado si 'uien #u*!a lo hiciere malamente, en su propio caso o en otro cual'uiera, ser por ello responsa"le ante el resto de la humanidad$ 14. Levntase a menudo una (uerte o"#ecin, la de si e%isten, o e%istieron #ams, tales hom"res en tal estado de naturale*a$ A lo cual puede "astar, por ahora, como respuesta 'ue dado 'ue todos los pr.ncipes & !o"ernantes de los !o"iernos ,independientes, en todo el mundo se hallan en estado de naturale*a, es evidente 'ue el mundo #ams estuvo, como #ams se hallar, sin cantidades de hom"res en tal estado$ <e ha"lado de los !o"ernantes de comunidades ,independientes,, ora est5n, ora no, en entendimiento con otras- por'ue no cual'uier pacto da (in al estado de naturale*a entre los hom"res, sino slo el del mutuo convenio para entrar en una comunidad & (ormar un cuerpo pol.tico- otras promesas & pactos pueden esta"lecer unos hom"res con otros, sin por ello desamparar su estado de naturale*a$ Las promesas & tratos para llevar a ca"o un true'ue, etc$, entre dos hom"res en Tur'u.a, o entre un sui*o & un indio en los "os'ues de Am5rica, les o"li!a rec.procamente, aun'ue se hallen en per(ecto estado de naturale*a, pues la verdad & el mantenimiento de las promesas incum"e a los hom"res como hom"res, & no como miem"ros de la sociedad$ 1 . A los 'ue dicen 'ue #ams hu"o hom"res en estado de naturale*a, empe*ar5 oponiendo la autoridad del avisado <oo=er, en su dicho de 'ue, ,Las Ie&es hasta a'u. mencionadas, Desto es, las le&es de naturale*aD ,o"li!an a los hom"res a"solutamente, en cuanto a hom"res, aun'ue #ams hu"ieren esta"lecido asociacin ni otro solemne acuerdo entre ellos so"re lo 'ue de"ieren hacer o evitar- pero por cuanto no nos "astamos, por nosotros mismos, a suministrarnos la oportuna copia de lo necesario para una vida tal cual nuestra naturale*a la desea, esto es, adecuada a la di!nidad del hom"re, por ello, para o"viar a esos de(ectos e imper(ecciones en 'ue incurrimos al vivir solos & e%clusivamente para nosotros mismos, nos sentimos naturalmente inducidos a "uscar la comunin & asociacin con otros- tal (ue la causa de 'ue los hom"res en lo anti!uo se unieran en sociedades pol.ticas$, Pero &o, por a)adidura, a(irmo 'ue todos los hom"res se hallan naturalmente en a'uel estado & en 5l permanecen hasta 'ue, por su propio consentimiento, se hacen miem"ros de al!una sociedad pol.tica- & no dudo 'ue en la secuela de esta disertacin ha"r5 de de#arlo mu& patente$ CAPTULO III$ 7L 71TA O 7 EU722A 1!. 7l estado de !uerra lo es de enemistad & destruccin- & por ello la declaracin por pala"ra o acto de un desi!nio no airado & precipitado, sino asentado & decidido, contra la vida de otro hom"re, le pone en estado de !uerra con a'uel a 'uien tal intencin declara, & as. e%pone su vida al poder de tal, pudi5ndosela 'uitar 5ste, o cual'uiera 'ue a 5l se uniere para su de(ensa o hiciere su&a la pendencia de 5l- & es por cierto ra*ona"le & #usto 'ue ten!a &o el derecho de destruir a 'uien con destruccin me amena*a- por'ue por la (undamental le& de naturale*a, de"er ser el hom"re lo ms posi"le preservado, & cuando no pudieren serlo todos, la se!uridad del inocente de"er ser pre(erida, & uno podr destruir al hom"re 'ue le hace !uerra, o ha demostrado aversin a su vida- por el mismo motivo 'ue pudiera matar un lo"o o len, 'ue es por'ue no se hallan su#etos a la com+n le& racional, ni tienen ms norma 'ue la de la (uer*a & violencia$ Por lo cual le corresponde trato de animal de presa- de esas nocivas & peli!rosas criaturas 'ue se!uramente le destruir.an en cuanto ca&era en su poder$ 1". 4, por de contado, 'uien intentare poner a otro hom"re "a#o su poder a"soluto, por ello entra en estado de !uerra con 5l, lo cual de"e entenderse como declaracin de desi!nio contra su vida$ Por'ue la ra*n me vale cuando conclu&o 'ue 'uien pudiere someterme a su poder sin mi consentimiento, me tratar.a a su anto#o cuando en tal estado me tuviere, & me destruir.a adems si de ello le viniera el capricho- por'ue nin!uno puede desear co"rarme "a#o su poder a"soluto como no sea para o"li!arme por la (uer*a a lo contrario al derecho de mi li"ertad, esto es, hace de m. un esclavo$ 7n verme li"re de tal (uer*a reside la +nica se!uridad de mi preservacin, & la ra*n me o"li!a a considerarle a 5l como enemi!o de mi valedur.a & posi"le rapi)ador de mi li"ertad, 'ue es el vallado 'ue me !uarda- de suerte 'ue 'uien intenta esclavi*arme, por ello se pone en estado de !uerra conmi!o$ Al 'ue en

estado de naturale*a arre"atare la li"ertad 'ue a cual'uiera en tal estado pertenece, de"er.a imputrsele necesariamente el propsito de arre"atar todas las dems cosas, pues la li"ertad es (undamento de todo el resto- & de i!ual suerte a 'uien en estado de sociedad arre"atare la li"ertad perteneciente a los miem"ros de tal sociedad o rep+"lica de"er.a suponerse resuelto a 'uitarles todo lo dems &, en consecuencia, considerarle en estado de !uerra$ 18. Por ello es le!.timo 'ue un hom"re mate al ladrn 'ue no le hi*o da)o corporal al!uno, ni declar nin!+n propsito contra su vida, & no pas del empleo de la (uer*a para 'uitarle sus dineros, o lo 'ue le plu!uiere- & eso se de"e a 'ue, si usa 5l la (uer*a, cuando le (alta derecho de tenerme en su poder, no me de#a ra*n, di!a 5l lo 'ue di#ere, para suponer 'ue 'uien la li"ertad me 'uita no me ha de 'uitar, cuando en su poder me hallare, todo lo dems$ 4 es por tanto le!.timo 'ue le trate como a 'uien vino a estado de !uerra conmi!o: esto es, lo mate si pudiere- por'ue a tal a*ar #ustamente se e%pone 'uien declara el estado de !uerra, & es a!resor en 5l$ 1#. 4 esta es la o"via di(erencia entre el estado de naturale*a & el de !uerra, los cuales, por ms 'ue los hu"ieren al!unos con(undido, son entre s. tan distantes como un estado de pa*, "ien'uerencia, asistencia mutua & preservacin lo sea de uno de enemistad, malicia, violencia & destruccin mutua$ Los hom"res 'ue #untos viven, se!+n la ra*n, sin com+n superior so"re la tierra 'ue pueda #u*!ar entre ellos, se hallan propiamente en estado de naturale*a- Pero la (uer*a, o el declarado propsito de (uer*a so"re la persona de otro, cuando no ha& com+n superior en el mundo a cu&o au%ilio apelar, estado es de !uerra- & la (alta de tal apelacin da al hom"re el derecho de !uerra contra el a!resor, aun'ue 5ste en la sociedad (i!ure & sea su connacional$ As. cuando se trate de un ladrn no le podr5 da)ar sino por apelacin a la le& aun'ue me hu"iere e%poliado de todos mis "ienes, pero s. podr5 matarle cuando a m. se arro#e para no ro"arme sino el ca"allo o el vestido, &a 'ue la le&, hecha para mi preservacin, donde no alcance a interponerse para ase!urar mi vida contra una violencia presente /& dado 'ue nada sa"r.a reparar mi vida0, me permite mi propia de(ensa & el derecho de !uerra, & la li"ertad de matar a mi a!resor, pues el tal a!resor no me da tiempo para apelar a nuestro #ue* com+n, ni a la decisin de la le&, para remedio en lance en 'ue el mal causado pudiera ser irrepara"le$ 3alta de #ue* com+n con autoridad pone a todos los hom"res en estado de naturale*a- (uer*a sin derecho so"re la persona del hom"re crea un estado de !uerra tanto donde estuviere como donde (altare el #ue* com+n$ 20. Pero cuando pas la e(ectiva violencia, el estado de !uerra cesa entre 'uienes se hallan en sociedad e i!ualmente uno & otro su#etos al #ue*- & por tanto cuando en tales controversias se pre!unta ,>'ui5n ser #ue*?$,, no puede entenderse por ello 'ue 'ui5n va a decidir la controversia- todos sa"en lo 'ue nos dice Fe(t5: 'ue ,el 1e)or, Fue*, #u*!ar$ onde no ha& #ue* en la tierra, la apelacin va al ios de los cielos$ icha pre!unta, pues, no puede si!ni(icar 'ui5n #u*!ar, si otro se ha puesto en estado de !uerra conmi!o- & si ca"e 'ue, al modo de Fe(t5, apele de ello al cielo$ e esto slo &o puedo #u*!ar en mi propia conciencia, de lo 'ue responder5 en el sumo d.a al 1o"erano Fue* de los hom"res todos$ CAPTULO IG$ 7 LA 71CLAGITU 21. La li"ertad natural del hom"re de"e hallarse inmune de todo poder superior en la tierra, & no supeditada a la voluntad o autoridad le!islativa del hom"re, sino slo tener la le& de naturale*a por su norma$ La li"ertad del hom"re en sociedad consiste en no hallarse "a#o ms poder le!islativo 'ue el esta"lecido en la nacin por consentimiento, ni "a#o el dominio de nin!una voluntad o restriccin de nin!una le&, salvo las promul!adas por a'u5l se!+n la con(ian*a en 5l depositada$ La li"ertad, pues, no es lo 'ue 1ir 2o"ert 3ilmer llama ,el derecho para cada cual de hacer lo 'ue le apete*ca, como !ustare, & no estar a le& al!una su#eto,- sino 'ue la li"ertad de los hom"res "a#o !o"ierno consiste en tener una norma permanente 'ue concierte sus vidas, com+n a todo miem"ro de tal sociedad, & (ormulada por el poder le!islativo eri!ido en ella$ Li"ertad de se!uir mi voluntad en todas las cosas 'ue tal norma no cohi"e, sin estar su#eto a la voluntad ar"itraria, desconocida, incierta e inconstante de otro hom"re$ La li"ertad en el estado de naturale*a consiste en no hallarse "a#o ms restriccin 'ue la por le& de naturale*a impuesta$ 22. La li"ertad ante el poder ar"itrario, a"soluto, es tan necesaria para la preservacin del hom"re, & a ella tan estrechamente unida, 'ue de a'u5lla no podr separarse sino por circunstancias 'ue conllevaren p5rdida de su derecho a la preservacin & vida a un tiempo$ Por'ue el hom"re, careciendo de poder so"re su propia vida, no sa"r por pacto o propio consentimiento hacerse de nadie esclavo, ni ponerse "a#o el ar"itrario, a"soluto poder de otro 'ue pueda 'uitarle la vida a su al"edr.o$ 1in duda, si por su (alta hu"iere perdido el derecho a la propia vida mediante al!+n acto merecedor de muerte, el "ene(iciario de tal p5rdida podr, cuando le tuviere en su poder, dilatar la e#ecucin de muerte, & usarle para su propio servicio- mas no le causa con ello da)o$ Por'ue siempre 'ue el tal sintiere 'ue las aspere*as de su esclavitud so"repasan el valor de su vida, en su poder est, con resistencia a la voluntad de su due)o, ocasionarse la muerte 'ue desea$

23. 7sta es la condicin per(ecta de la esclavitud, la cual no en otra cosa consiste 'ue en un estado de !uerra continuado entre un con'uistador le!al & un cautivo, pues apenas esta"lecieran entre s. un convenio, & lle!aran a un acuerdo de poder limitado, por una parte, & o"ediencia por la otra, el estado de !uerra & esclavitud cesar.a por toda la duracin del pacto- por'ue, como &a (ue dicho, nadie puede por convenio traspasar a otro, lo 'ue 5l mismo no tiene de su&o: el poder so"re su propia vida$ Con(ieso 'ue hallamos entre los #ud.os, como entre otras naciones, 'ue los hom"res a s. mismos se vend.an- pero es evidente 'ue se o(rec.an slo al tr(a!o, no a la esclavitud- pues patente es 'ue la persona vendida no se halla"a "a#o un poder desptico, ar"itrario, a"soluto, antes el due)o no ten.a el poder de matarle en cual'uier tiempo, &a 'ue o"li!ado esta"a, en determinado pla*o, a de#arle salir li"remente de su servicio- & el due)o de tal servidor dista"a tanto de tener so"re su vida poder ar"itrario 'ue no pod.a a su al"edr.o ni mutilarle- puesto 'ue la p5rdida de un o#o o de un diente le val.a la li"ertad$ CAPTULO G$ 7 LA P2OPI7 A 24. Ora consultemos la ra*n natural, 'ue nos dice 'ue los hom"res, una ve* nacidos, tienen derecho a su preservacin, & por tanto a man#ares & "e"idas & otras cosas 'ue la naturale*a o(rece para su mantenimiento, ora consultemos la ,revelacin,, 'ue nos re(iere el don 'ue hiciera ios de este mundo a Adn, & a 8o5 & a sus hi#os, clar.simamente aparece 'ue ios, como dice el re& avid, ,dio la tierra a los hi#os de los hom"res,- la dio, esto es, a la humanidad en com+n$ Pero, este supuesto, parece a al!unos su"id.sima di(icultad 'ue al!uien pueda lle!ar a tener propiedad de al!o$ 8o me contentar5 con responder a ello 'ue si hu"iere de resultar di(.cil deducir la ,propiedad, de la suposicin 'ue ios diera la tierra a Adn & su posteridad en com+n, ser.a imposi"le 'ue hom"re al!uno, salvo un monarca universal, pudiese tener ,propiedad, al!una dada la otra hiptesis, esto es, 'ue ios hu"iese dado el mundo a Adn & a sus herederos por sucesin, e%clusivamente de todo el resto de su posteridad$ Intentar5 tam"i5n demostrar cmo los hom"res pueden lle!ar a tener propiedad, en distintas partes, de lo 'ue ios otor! a la humanidad en com+n, & ello sin nin!una avenencia e%presa de todos los comuneros$ 2 . ios, 'ue diera el mundo a los hom"res en com+n, les dio tam"i5n la ra*n para 'ue de 5l hicieran uso se!+n la ma&or venta#a de su vida & conveniencia$ La tierra & cuanto en ella se encuentra dado (ile a los hom"res para el sustento & satis(accin de su ser$ 4 aun'ue todos los (rutos 'ue naturalmente rinde & animales 'ue nutre pertenecen a la humanidad en com+n, por cuanto los produce la espontnea mano de la naturale*a, & nadie !o*a inicialmente en nin!uno de ellos de dominio privado e%clusivo del resto de la humanidad mientras si!uieren los vivientes en su natural estado, con todo, siendo a'u5llos con(eridos para el uso de los hom"res, necesariamente de"e e%istir medio para 'ue se!+n uno u otro estilo se consi!a su apropiacin para 'ue sean de al!+n uso, o de cual'uier modo pro(icuos, a cuales'uiera hom"res particulares$ 7l (ruto o el venado 'ue alimenta al indio salva#e, 'ue i!nora los cercados & es todav.a posesor en com+n, su&o ha de ser, & tan su&o, esto es, parte de 5l, 'ue nadie podr tener derecho a ello en la inminencia de 'ue le sea de al!una utilidad para el sustento de su vida$ 2!. Aun'ue la tierra & todas las criaturas in(eriores sean a todos los hom"res comunes, cada hom"re, empero, tiene una ,propiedad, en su misma ,persona,$ A ella nadie tiene derecho al!uno, salvo 5l mismo$ 7l ,tra"a#o, de su cuerpo & la ,o"ra, de sus manos podemos decir 'ue son propiamente su&os$ Cual'uier cosa, pues, 'ue 5l remueva del estado en 'ue la naturale*a le pusiera & de#ara, con su tra"a#o se com"ina &, por tanto, 'ueda unida a al!o 'ue de 5l es, & as. se constitu&e en su propiedad$ A'u5lla, apartada del estado com+n en 'ue se halla"a por naturale*a, o"tiene por dicho tra"a#o al!o ane#o 'ue e%clu&e el derecho com+n de los dems hom"res$ Por'ue siendo el re(erido ,tra"a#o, propiedad indiscuti"le de tal tra"a#ador, no ha& ms hom"re 'ue 5l con derecho a lo &a incorporado, al menos donde hu"iere de ello a"undamiento, & com+n su(iciencia para los dems$ 2". 7l 'ue se alimenta de "ellotas 'ue "a#o una encina reco!iera, o man*anas acopiadas de los r"oles del "os'ue, ciertamente se las apropi$ 8adie puede ne!ar 'ue el alimento es su&o$ Pre!unto, pues, >cundo empe* a ser su&o?, >cundo lo diri!i, o cuando lo comi, o cuando lo hi*o hervir, o cuando lo llev a casa, o cuando lo arranc? Has es cosa llana 'ue si la recoleccin primera no lo convirti en su&o, nin!+n otro lance lo alcan*ara$ A'uel tra"a#o pone una demarcacin entre esos (rutos & las cosas comunes$ 7l les a)ade al!o, so"re lo 'ue o"rara la naturale*a, madre com+n de todos- & as. se convierten en derecho particular del recolector$ >4 dir al!uno 'ue no ten.a 5ste derecho a 'ue tales "ellotas o man*anas (uesen as. apropiadas, por (altar el asentimiento de toda la humanidad a su dominio? >3ue latrocinio tomar 5l por s. lo 'ue a todos & en com+n pertenec.a? 1i tal consentimiento (uese necesario &a ha"r.a perecido el hom"re de inanicin, a pesar de la a"undancia 'ue ios le diera$ Gemos en los comunes, 'ue si!uen por convenio en tal estado, 'ue es tomando una parte cual'uiera de lo com+n & removi5ndolo del estado en 'ue lo de#ara la naturale*a como empie*a la propiedad, sin la cual lo com+n no (uera utili*a"le$ 4 el apoderamiento de esta o a'uella parte no depende del consentimiento e%preso de todos los comuneros$ As. la

hier"a 'ue mi ca"allo arranc, los tepes 'ue cort mi sirviente & la mena 'ue e%cav5 en cual'uier lu!ar en 'ue a ellos tuviere derecho en com+n con otros, se convierte en mi propiedad sin asi!nacin o consentimiento de nadie$ 7l tra"a#o, 'ue (ue m.o, al removerlos del estado com+n en 'ue se halla"an, hinc en ellos mi propiedad$ 28. 1i o"li!ado (uese el consentimiento de todo comunero a la apropiacin por cada 'uien de cual'uier parte de lo dado en com+n, los hi#os o criados no podr.an cortar las carnes 'ue su padre o due)o les hu"iere procurado en #unto, sin asi!nar a cada uno su porcin peculiar$ Aun'ue el a!ua 'ue en la (uente mana pueda ser de todos, >'ui5n duda 'ue el #arro es slo del 'ue la (ue a sacar? Tomla su tra"a#o de las manos de la naturale*a, donde era com+n & por i!ual pertenec.a a todos los hi#os de ella, & por tanto se apropi para s.$ 2#. As. esta le& de ra*n entre!a al indio el venado 'ue mat- permitido le est el !oce de lo 'ue le alcan* su tra"a#o, aun'ue antes hu"iere sido del derecho com+n de todos$ 4 entre a'uellos 'ue tenidos son por parte civili*ada de la humanidad, & han hecho & multiplicado le&es positivas para determinar las propiedades, la dicha le& inicial de la naturale*a para el principio de la propiedad en lo 'ue antes era com+n- todav.a tiene lu!ar: & por virtud de ella cual'uier pe* 'ue uno consi!a en el oc5ano, ese vasto & superviviente com+n de la humanidad, o el m"ar !ris 'ue cual'uiera reco#a all. mediante el tra"a#o 'ue lo remueve del com+n estado en 'ue la naturale*a lo de#ara, se convierte en propiedad de 'uien en ello rindiera tal es(uer*o$ 4, aun entre nosotros, la lie"re 'ue ca*an todos ser estimada por de a'u5l 'ue durante la ca*a la persi!ue$ Por'ue siendo animal todav.a considerado com+n, & no posesin particular de nin!uno, cual'uiera 'ue hu"iere empleado en criatura de esa especie el tra"a#o de "uscarla & perse!uir.a, removila del estado de naturale*a en 'ue (ue com+n, & en propiedad la convirti$ 30. Tal ve* se o"#ete a esto 'ue si reco!er "ellotas u otros (rutos de la tierra, etc$, determina un derecho so"re los tales, podr cual'uiera acapararlos cuanto !ustare$ A lo 'ue respondo no ser esto cierto$ La misma le& de naturale*a 'ue por tales medios nos otor!a propiedad, esta misma propiedad limita$ , ios nos dio todas las cosas pin!Iemente,$ >8o es esta la vo* de la ra*n, 'ue la inspiracin con(irma? >Pero cunto, nos ha dado ,para nuestro !oce,? Tanto como cada 'uien pueda utili*ar para cual'uier venta#a vital antes de su malo!ro, tanto como pueda por su tra"a#o convertir en propiedad$ Cuanto a esto e%ceda, so"repu#a su parte & pertenece a otros$ 8ada destin ios de cuanto creara a deterioro o destruccin por el hom"re$ 4 de esta suerte, considerando el a"undamiento de provisiones naturales 'ue hu"o por lar!o espacio en el mundo, & los men!uados consumidores, & lo "reve de la parte de tal provisin 'ue la industria de un hom"re pod.a a"arcar & acaparar en per#uicio de otros, especialmente si se manten.a dentro de l.mites de ra*n so"re lo 'ue sirviera a su uso, "ien poco trecho ha".a para contiendas o disputas so"re la propiedad de dicho modo esta"lecida$ 31. Pero admitiendo &a como principal materia de propiedad no los (rutos de la tierra & animales 'ue en ella su"sisten, sino la tierra misma, como sustentadora & acarreadora de todo lo dems, do& por evidente 'ue tam"i5n esta propiedad se ad'uiere como la anterior$ Toda la tierra 'ue un hom"re la"re, plante, me#ore, cultive & cu&os productos pueda 5l usar, ser en tal medida su propiedad$ 7l, por su tra"a#o, la cerca, como si di#5ramos, (uera del com+n$ 8i ha de invalidar su derecho el 'ue se di!a 'ue cual'uier otro tiene i!ual t.tulo a ella, & 'ue por tanto 'uien tra"a# no puede apropiarse tierra ni cercar.a sin el consentimiento de la (raternidad comunera, esto es, la humanidad$ ios, al dar el mundo en com+n a todos los hom"res, mand tam"i5n al hom"re 'ue tra"a#ara- & la penuria de su condicin tal actividad re'uer.a$ ios & su ra*n le mandaron so#u*!ar la tierra, esto es, me#orarla para el "ien de la vida, & as. 5l invirti en ella al!o 'ue le pertenec.a, su tra"a#o$ Quien, en o"ediencia a ese mandato de ios, someti, la"r & sem"r cual'uier parte de ella, a ella uni al!o 'ue era propiedad su&a, a 'ue no ten.a derecho nin!+n otro, ni pod.a arre"atrsele sin da)o$ 32. Tampoco esa apropiacin de cual'uier parcela de tierra, mediante su me#ora, constitu.a un per#uicio para cual'uier otro hom"re, &a 'ue 'ueda"a "astante de ella & de la de i!ual "ondad, en ms copia de lo 'ue pudieren usar los no provistos$ As., pues, en realidad, nunca disminu& lo de#ado para los otros esa cerca para lo su&o propio$ Por'ue el 'ue de#e cuanto pudieren utili*ar los dems, es como si nada tomare$ 8adie podr.a creerse per#udicado por la "e"ida de otro hom"re, aun'ue 5ste se re!alara con un "uen tra!o, si 'uedara un r.o entero de la misma a!ua para 'ue tam"i5n 5l apa!ara su sed$ 4 el caso de tierra & a!ua, cuando de entram"as 'ueda lo "astante, es e%actamente el mismo$ 66$ ios a los hom"res en com+n dio el mundo, pero supuesto 'ue se lo dio para su "ene(icio & las ma&ores conveniencias vitales de 5l co"raderas, nadie podr ar!Iir 'ue entendiera 'ue ha".a de permanecer siempre com+n e incultivado$ Concedilo al uso de industriosos & racionales, & el tra"a#o ha".a de ser t.tulo de su derecho, & no el anto#o o codicia de los pendencieros & contenciosos$ A'uel a 'uien 'ueda"a lo e'uivalente para su me#ora, no ha".a de 'ue#arse, ni intervenir en lo &a me#orado por la la"or a#ena- si tal hac.a, o"vio es 'ue desea"a el "ene(icio de los es(uer*os de otro, a 'ue no ten.a derecho, & no la tierra 'ue ios le diera en com+n con los dems para tra"a#ar en

ella, & donde 'ueda"an trechos tan "uenos como lo &a pose.do, & ms de lo 'ue 5l supiere emplear, o a 'ue su tra"a#o pudiere atender$ 6:$ Cierto es 'ue en las tierras pose.das en com+n en In!laterra o en cual'uier otro pa.s donde ha&a muchedum"re de !entes "a#o !o"ierno 'ue posean dineros & comercios, nadie puede cercar o ense)orearse de parte de a'u5l sin el consentimiento de toda la compa).a comunera- & es por'ue dicho com+n es mantenido por convenio, esto es, por la le& del pa.s, 'ue no de"e ser violada$ 4 aun'ue sea com+n con respecto a al!unos hom"res, no lo es para toda la humanidad, sino 'ue es propiedad con#unta de tal comarca o de tal parro'uia$ Adems, el resto, despu5s de dicho cercado, no ser.a tan "ueno para los dems comuneros como la totalidad, en cuanto todos empe*aran de tal con#unto a hacer uso- mientras 'ue en el comien*o & po"lacin primera del !ran com+n del mundo, acaec.a enteramente lo contrario$ La le& 'ue re!.a al hom"re induc.ale ms "ien a la apropiacin$ ios le manda"a tra"a#ar, & a ello le o"li!a"an sus necesidades$ A'uella era su propiedad, 'ue no ha".a de serle arre"atada lue!o de puestos los hitos$ 4 por tanto someter o cultivar la tierra & alcan*ar dominio so"re ella, como vemos, son con#unta cosa$ Lo uno da"a el t.tulo para lo otro$ As. 'ue ios, al mandar so#u*!ar la tierra, autori*a"a hasta tal punto la apropiacin$ 4 la condicin de la vida humana, 'ue re'uiere tra"a#o & materiales para las o"ras, instaur necesariamente las posesiones privadas$ 6;$ 7sta"leci adecuadamente la naturale*a la medida de la propiedad, por la e%tensin del tra"a#o del hom"re & la conveniencia de su vida$ 8in!+n hom"re pod.a con su tra"a#o so#u*!arlo o apropirselo todo, ni pod.a su !oce consumir ms 'ue una partecilla- de suerte 'ue era imposi"le para cual'uier hom"re, por dicha senda, invadir, el derecho a#eno o ad'uirir para s. una propiedad en per#uicio de su vecino, a 'uien a+n 'uedar.a tan "uen trecho & posesin tan vasta, despu5s 'ue el otro le hu"iere 'uitado lo particularmente su&o, como antes de la apropiacin$ icha medida con(in la posesin de cada uno a proporcin mu& moderada, & tal como para s. pudiera apropiarse, sin da)o para nadie en las edades primeras del mundo, cuando ms en peli!ro esta"an los hom"res de perderse, ale#ndose de su lina#e esta"lecido, en los vastos desiertos de la tierra, 'ue de hallarse apretados por (alta de terra*!os en 'ue plantar$ 3!. La misma medida puede ser todav.a otor!ada, sin per#uicio para nadie, por lleno 'ue el mundo pare*ca$ Para mostrarlo, supon!amos a un hom"re o (amilia, en el mismo estado de los comien*os, cuando po"la"an el mundo los hi#os de Adn o de 8o5, plantando en al!unos sitios vacantes del interior de Am5rica$ Geremos 'ue las posesiones 'ue pueda conse!uir, se!+n las medidas 'ue dimos, no sern mu& hol!adas ni, aun en este d.a, per#udicarn al resto de la humanidad o le darn motivo de 'ue#a o de tener por a!ravio la intrusin de dicho hom"re, a pesar de 'ue la ra*a humana se ha&a e%tendido a todos los rincones del mundo e in(initamente e%ceda el "reve n+mero de los comien*os$ Ahora "ien, la e%tensin de tierras es de tan escaso valor, si (altare el tra"a#o, 'ue he o.do 'ue en la misma 7spa)a puede uno arar, sem"rar & cosechar sin 'ue nadie se lo estor"e, en tierra a la 'ue no tiene derecho al!uno, pero slo por el hecho de usarla$ 7s ms, los ha"itantes estiman merecedor de consideracin a 'uien por su tra"a#o en tierra inculta, & por lo tanto &erma, aumentare las e%istencias del tri!o 'ue necesitan$ Pero sea de esto lo 'ue (uere, pues en lo dicho no he de hacer hincapi5, sosten!o resueltamente 'ue la misma re!la de propiedad, esto es 'ue cada hom"re consi!a tenerla en la cantidad por 5l utili*a"le, puede todav.a mantenerse en el mundo, sin apretura para nadie, puesto 'ue en el mundo ha& tierra "astante para acomodo del do"le de sus ha"itantes- pero la invencin del dinero, & el acuerdo tcito de los hom"res de reconocerle un valor, introdu#o /por consentimiento0 posesiones ma&ores & el derecho a ellas- proceso 'ue en "reve mostrar5 con ms detenimiento$ 6B$ Cierto es 'ue en los comien*os, antes de 'ue el deseo de tener ms de lo necesario hu"iera alterado el valor intr.nseco de las cosas, 'ue slo depende de su utilidad en la vida del hom"re, o hu"iera concertado 'ue una monedita de oro, 'ue ca".a conservar sin men!ua o descaecimiento, valiera un !ran peda*o de carne o una entera cosecha de tri!o /aun'ue tuvieran los hom"res el derecho de apropiarse mediante su tra"a#o, cada uno para s., de cuantas cosas de la naturale*a pudiera usar0, todo ello no ha".a de ser mucho, ni en per#uicio de otros, pues 'ueda"a i!ual a"undancia a los 'ue 'uisieran emplear i!ual industria$ Antes de la apropiacin de tierras, 'uien reco!iera tanta (ruta silvestre, o matara, co!iera o amansara tantos animales como pudiera- 'uien as. empleara su es(uer*o para sacar al!uno de los productos espontneos de la naturale*a del estado en 'ue ella los pusiera, intercalando en ello su tra"a#o, ad'uirir.a por tal motivo la propiedad de ellos- pero si los tales perec.an en su poder por (alta del de"ido uso, silos (rutos se pudr.an o se descompon.a el venado antes de 'ue pudiera !o*ar de 5l, resulta"a o(ensor de la com+n le& de naturale*a, & pod.a ser casti!ado: ha"r.a, en e(ecto, invadido la parte de su vecino, pues no ten.a derecho a nin!uno de esos productos ms 'ue en la medida de su uso & para el lo!ro de las posi"les conveniencias de su vida$

38. I!uales normas !o"erna"an, tam"i5n, la posesin de la tierra$ Podr.a cual'uier terra*!o ser la"rado & se!ado pod.an ser almacenados sus productos & usarse 5stos antes de 'ue su(rieran menosca"o- este era peculiar derecho del hom"re, donde'uiera, 'ue cercara- & cuanto pudiese nutrir & utili*ar, !anados & productos de ellos, su&os eran$ Pero si las hier"as de su cercado se pudr.an en el suelo o perec.a el (ruto de lo por 5l plantado, sin recoleccin & almacenamiento, a'uella parte de la tierra, aun cercada, se!u.a siendo tenida por &erma & pod.a ser posesin de otro$ As., en los comien*os, Ca.n pudo tomar toda la tierra 'ue le era posi"le la"rar, & hacer su&a, & con todo de#ar a"undancia de ella para sustento de las ove#as de A"el: unos, pocos estadales hu"ieran "astado a am"as posesiones$ Con el recrecimiento de las (amilias & el aumento, por el tra"a#o, de sus depsitos, crecieron sus posesiones al comps de las necesidades- pero todav.a com+nmente, sin propiedad (i#a en el suelo, se serv.an de 5ste, hasta 'ue se constitu&eron en corporacin, se esta"lecieron #untos & eri!ieron ciudades, & entonces, por consentimiento, lle!aron, en el curso de las edades, a (i#ar, los t5rminos de sus distintos territorios & convenir los l.mites entre ellos & sus vecinos, & mediante le&es determinar entre s. las propiedades de los miem"ros de la misma sociedad$ Gemos, en e(ecto, en la primera parte de mundo ha"itada, & 'ue por tanto ser.a pro"a"lemente la de ma&or a"undancia de !entes, 'ue hasta los mismos tiempos de A"raham, i"an los hom"res errantes con sus !anados & re"a)os, 'ue eran sus "ienes, li"remente de uno a otro lado, & esto mismo hi*o A"raham en pa.s en 'ue era e%tran#ero- de donde claramente se ar!u&e 'ue al menos !ran parte de la tierra era tenida en com+n, 'ue no la valora"an los ha"itantes ni reclama"an en ella ms propiedad 'ue la adecuada para el uso$ Has cuando no ha".a en un lu!ar "astante trecho para 'ue sus re"a)os (uesen #untamente apacentados, entonces, por consentimiento, como lo hicieron A"raham & Lot separa"an & esparc.an sus pastos a su al"edr.o$ 4 por la misma ra*n, de# 7sa+ a su padre & hermano & plant en el monte de 1eir$ 6C$ 4 as., sin suponer en Adn nin!+n dominio & propiedad particular de todo el mundo, e%clusivo de todos los dems hom"res, 'ue no puede en modo al!uno ser pro"ado, ni en todo caso deducirse de 5l propiedad al!una, sino teniendo al mundo por dado, como lo (ue, a todos los hi#os de los hom"res en com+n, vemos de 'u5 suerte el tra"a#o pudo determinar para los hom"res t.tulos distintivos a diversas parcelas de a'u5l para los usos particulares, en lo 'ue no pod.a ha"er duda de derecho, ni campo para la contienda$ 40. 4 no es tan e%tra)o como, tal ve*, antes de su consideracin lo pare*ca, 'ue la propiedad del tra"a#o consi!uiera llevar venta#a a la comunidad de tierras, pues ciertamente es el tra"a#o 'uien pone en todo di(erencia de valor- cada cual puede ver la di(erencia 'ue e%iste entre un estadal plantado de ta"aco o a*+car, sem"rado de tri!o o ce"ada, & un estadal de la misma tierra de#ado en com+n sin cultivo al!uno, & darse cuenta de 'ue la me#ora del tra"a#o constitu&e la ma&or.sima parte del valor$ Creo 'ue no ser sino modest.sima computacin la 'ue declare 'ue de los productos de la tierra +tiles a la vida del hom"re, los nueve d5cimos son e(ecto del tra"a#o$ Pero es ms, si estimamos correctamente las cosas se!+n lle!an a nuestro uso, & calculamos sus di(erentes costes Dlo 'ue en ellos es puramente de"ido a la naturale*a & lo de"ido al tra"a#oD veremos 'ue en su ma&or parte el noventa & nueve por ciento de"er ser totalmente al tra"a#o asi!nado$ 41. 8o puede ha"er demostracin ms patente de esto 'ue la constituida por diversas naciones de los americanos, las cuales ricas son en tierra & po"res en todas las comodidades de la vida- prove&las la naturale*a tan li"eralmente como a otro cual'uier pue"lo con los materiales de la a"undancia, esto es con suelo (ruct.(ero, apto para producir copiosamente cuanto pueda servir para la alimentacin, el vestido & todo !oce- & a pesar de ello, por (alta de su me#oramiento por el tra"a#o no disponen a'uellas naciones de la cent5sima parte de las comodidades de 'ue dis(rutamos, & un re& all. de vasto & (ruct.(ero territorio, se al"er!a & viste peor 'ue cual'uier #ornalero de campo en In!laterra$ 42. Para 'ue esto pare*ca un tanto ms claro, si!amos al!unas de las provisiones ordinarias de la vida, a trav5s de su diverso pro!reso, hasta 'ue lle!an a nuestro uso, & veremos cuan !ran parte de su valor de"en a la industria humana$ 7l pan, vino & telas son cosas de uso diario & de suma a"undancia- empero las "ellotas, el a!ua & las ho#as o pieles de"er.an ser nuestro pan, "e"ida & vestido si no nos proporciona el tra"a#o a'uellas ms +tiles mercanc.as$ Toda la venta#a del pan so"re las "ellotas, del vino so"re el a!ua & de telas o sedas so"re ho#as, pieles o mus!o, de"ido es por entero al tra"a#o & la industria$ 1umo es el contraste entre los alimentos & vestidos 'ue nos proporciona la no a&udada naturale*a, & las dems provisiones 'ue nuestra industria & es(uer*o nos prepara & 'ue tanto e%ceden a las primeras en valor, 'ue cuando cual'uiera lo ha&a computado, ver de 'u5 suerte considera"le crea el tra"a#o la ma&or.sima parte del valor de las cosas de 'ue en este mundo dis(rutamos- & el suelo 'ue tales materias produce ser estimado como de nin!uno, o a lo ms de mu& escasa partecilla de 5l: tan pe'ue)a 'ue, aun entre nosotros, la tierra, li"rada totalmente a la naturale*a, sin me#or.a de pastos, la"ran*a o plant.o, se llama, lo 'ue en e(ecto es, erial- & veremos 'ue el "ene(icio asciende a poco ms 'ue nada$

:6$ Un estadal de tierra 'ue produce a'u. veinte celemines de tri!o, & otro en Am5rica 'ue, con la misma la"or, rendir.a lo mismo, son sin duda de i!ual valor intr.nseco natural$ Has sin em"ar!o el "ene(icio 'ue la humanidad reci"e del primero en un a)o es de cinco li"ras, & el del otro acaso no val!a un peni'ue- & si todo el provecho 'ue un indio reci"e de 5l hu"iera de ser valuado & vendido entre nosotros, puedo decir con se!uridad 'ue ni un mil5simo de a'u5l$ 7l tra"a#o es, pues, 'uien con(iere la ma&or parte de valor a la tierra, 'ue sin 5l apenas valiera nada- a 5l de"emos cuantos productos +tiles de ella sacamos- por'ue todo el monto en 'ue la pa#a, salvado & pan de un estadal de tri!o vale ms 'ue el producto de un estadal de tierra i!ualmente "uena pero inculta, e(ecto es del tra"a#o$ 4 no solo ha& 'ue contar las penas del la"rador, las (aenas de se!adores & trilladores & el ah.nco del panadero en el pan 'ue comemos- por'ue los a(anes de los 'ue domaron los "ue&es, los 'ue e%cavaron & tra"a#aron el hierro & las piedras, los 'ue derri"aron & dispusieron la madera empleada para el arado, el molino, & el horno o cual'uier otro utensilio de los 'ue, en tan vasta copia, e%i!e el tri!o, desde la sem"radura hasta la postre del panadeo, de"en inscri"irse en la cuenta del tra"a#o & ser tenidos por e(ectos de 5ste- la naturale*a & la tierra proporcionan tan slo unas materias casi desprecia"les en s. mismas$ 8ota"le catlo!o de cosas, si pudi5semos proceder a (ormarlo, seria el de las procuradas & utili*adas por la industria para cada ho!a*a de pan, antes de 'ue lle!ue a nuestro uso: hierro, madera, cuero, corte*as, le)a, piedra, ladrillos, car"ones, cal, telas, dro!as, tintreas, pe*, al'uitrn, mstiles, cuerdas & todos los materiales empleados en la nave 'ue tra#o cual'uiera de las mercanc.as empleadas por cual'uiera de los o"reros, a cual'uier parte del mundo, todo lo cual ser.a casi imposi"le, o por lo menos demasiado lar!o, para su clculo$ ::$ Por todo lo cual es evidente, 'ue aun'ue las cosas de la naturale*a ha&an sido dadas en com+n, el hom"re /como due)o de s. mismo, & propietario de su persona & de las acciones o tra"a#o de ella0 ten.a con todo en s. mismo el !ran (undamento de la propiedad- & 'ue lo 'ue constitu&era la suma parte de lo aplicado al mantenimiento o comodidad de su ser, cuando la invencin & las artes hu"ieron me#orado las conveniencias de la vida, a 5l pertenec.a & no, en com+n, a los dems$ :;$ As. el tra"a#o, en los comien*os, con(iri un derecho de propiedad a 'uien'uiera 'ue !ustara de valerse de 5l so"re el "ien com+n- & 5ste si!ui siendo por lar!o tiempo la parte much.simo ma&or, & es todav.a ms vasta 'ue a'uella de 'ue se sirve la humanidad$ Los hom"res, al principio, en su ma&or copia, content"anse con a'uello 'ue la no a&udada naturale*a o(rec.a a sus necesidades- pero despu5s, en al!unos para#es del mundo, donde el aumento de !entes & e%istencias, con el uso del dinero, ha".a hecho 'ue la tierra escaseara & consi!uiera por ello al!+n valor, las diversas comunidades esta"lecieron los l.mites de sus distintos territorios, & mediante le&es re!ularon entre ellas las propiedades de los miem"ros particulares de su sociedad, & as., por convenio & acuerdo, esta"lecieron la propiedad 'ue el tra"a#o & la industria empe*aron$ 4 las li!as hechas entre diversos 7stados & 2einos, e%presa o tcitamente, renunciando a toda reclamacin & derecho so"re la tierra pose.da por la otra parte, a"andonaron, por com+n consentimiento, sus pretensiones al derecho natural com+n 'ue inicialmente tuvieron so"re dichos pa.ses- & de esta suerte, por positivo acuerdo, entre s. esta"lecieron la propiedad en distintas partes del mundo- mas con todo e%isten todav.a !randes e%tensiones de tierras no descu"iertas, cu&os ha"itantes, por no ha"erse unido al resto de la humanidad en el consentimiento del uso de su moneda com+n, de#aron sin cultivar, & en ma&or a"undancia 'ue las !entes 'ue en ella moran o utili*arlas puedan, & as. si!uen tenidas en com+n, cosa 'ue rara ve* se produce entre la parte de humanidad 'ue asinti al uso del dinero$ :@$ 7l ma&or n+mero de las cosas realmente +tiles a la vida del hom"re & 'ue la necesidad de su"sistir hi*o a los primeros comuneros del mundo andar "uscando Dcomo a los americanos ho&D, son !eneralmente de "reve duracin, de las 'ue, no consumidas por el uso, ser menester 'ue se deterioren & pere*can$ 7l oro, plata & diamantes, cosas son valoradas por el capricho o un entendimiento de las !entes, ms 'ue por el verdadero uso & necesario mantenimiento de la vida$ Ahora, "ien a esas "uenas cosas 'ue la naturale*a nos procurara en com+n, cada cual ten.a derecho /como se di#o0 hasta la cantidad 'ue pudiera utili*ar, & !o*a"a de propiedad so"re cuanto con su la"or e(ectuara- todo cuanto pudiera a"arcar su industria, alterando el estado inicial de la naturale*a, su&o era$ 7l 'ue ha".a reco!ido cien celemines de "ellotas o man*anas !o*a"a de propiedad so"re ellos- "ienes su&os eran desde el momento de la recoleccin$ 1lo de".a cuidar de usarlos antes de 'ue se destru&eran, pues de otra suerte ha"r.a tomado ms 'ue su parte & ro"ado a los dems$ 4 ciertamente hu"iera sido necesidad, no menos 'ue (raude, atesorar ms de lo utili*a"le$ 1i da"a parte de ello a cual'uiera, de modo 'ue no pereciera in+tilmente en su posesin, el "ene(iciado de".a tam"i5n utili*arlo$ 4 si troca"a ciruelas, 'ue se hu"ieran podrido en una semana, por nueces, 'ue pod.an durar para su alimento un a)o entero, no causa"a a!ravio- no malo!ra"a las comunes e%istencias- no destru.a parte de esa porcin de "ienes 'ue correspond.an a los dems, mientras nada pereciera innecesariamente en sus manos$ Asimismo, si 'uer.a ceder sus nueces por una pie*a de metal, por'ue el color le !ustare, o cam"iar sus ove#as por cscaras, o su lana por una !ui#a centelleante o diamante, & !uardar esto toda su vida, no invad.a el derecho a#eno- pod.a amontonar todo el acervo 'ue 'uisiera de esas cosas perpetuas- pues lo 'ue so"repasa"a los l.mites de su propiedad ca"al no era la e%tensin de sus "ienes, sino la p5rdida in+til de cual'uier parte de ellos$

:B$ 4 as. se lle! al uso de la moneda, cosa duradera 'ue los hom"res pod.an conservar sin 'ue se deteriorara, & 'ue, por consentimiento mutuo, los hom"res utili*ar.an a cam"io de los elementos verdaderamente +tiles, pero perecederos, de la vida$ 48. 4 dado 'ue los di(erentes !rados de industria pudieron dar al hom"re posesiones en proporciones di(erentes, vino todav.a ese invento del dinero a aumentar la oportunidad de continuar & e%tender dichos dominios$ 1upon!amos la e%istencia de una isla, separada de todo posi"le comercio con el resto del mundo, en 'ue no hu"iere ms 'ue cien (amilias, pero con ove#as, ca"allos, vacas & otros +tiles animales, sanos (rutos & tierra "astante para el tri!o, 'ue "astara a cien mil veces ms ha"itantes, pero sin cosa al!una en a'uel suelo Dpor'ue todo (uera com+n o perecederoD, adecuada para suplir la (alta d5 la moneda$ >Qu5 motivo hu"iera tenido nadie para ensanchar sus posesiones ms all del uso de su (amilia & una provisin a"undante para su consumo, &a de lo 'ue su propia industria o"tuviera, &a de lo 'ue le rindiera el true'ue por +tiles & perecederas mercanc.as de los dems? onde no e%istiere al!o a la ve* duradero & escaso, & de tal valor 'ue mereciere ser atesorado, no podrn los hom"res ensanchar sus posesiones de tierras, por ricas 'ue ellas sean & por li"res de tomarlas 'ue est5n ellos$ Por'ue, pre!unto &o, >'u5 le valdr.an a uno die* mil o cien mil estadales de tierra e%celente, de (cil cultivo & adems "ien provista de !anado, en el centro de las tierras americanas interiores, sin esperan*as de comercio con otras partes del mundo, si hu"iere de o"tener dinero por la venta del producto?, 8o conse!uir.a ni el valor de la cerca, & le ver.amos devolver al com+n erial de la naturale*a todo cuanto pasara del terra*!o 'ue le prove&ere de lo necesario para vivir en a'uel suelo, 5l & su (amilia$ :C$ As., en los comien*os, todo el mundo era Am5rica, & ms acusadamente entonces 'ue ho&- por'ue la moneda no era en para#e al!uno conocida$ Pero hllese al!o 'ue ten!a uso & valor de moneda entre los vecinos, & &a al mismo hom"re empe*ar a poco a ensanchar sus posesiones$ 0. Has &a 'ue el oro & plata, poco +tiles para la vida humana proporcionalmente a los alimentos, vestido & acarreo, reci"en su valor tan slo del consentimiento de los hom"res Den la medida, en "uena parte, del tra"a#oD es llano 'ue el consentimiento de los hom"res ha convenido en una posesin desproporcionada & desi!ual de la tierra: di!o donde (altaren los hitos de la sociedad & de su pacto$ Por'ue en los pa.ses !o"ernados las le&es lo re!ulan, por ha"er, mediante consentimiento, hallndose & convenidose un modo por el cual el hom"re puede, rectamente & sin a!ravio, poseer ms de lo 'ue sa"r utili*ar, reci"iendo oro & plata 'ue pueden continuar por lar!o tiempo en su posesin sin 'ue se deteriore el so"rante, & mediante el concierto de 'ue dichos metales ten!an un valor$ 1. 4 as. entiendo 'ue es (acil.simo conce"ir, sin di(icultad al!una, cmo el tra"a#o empe* dando t.tulo de propiedad so"re as cosas comunes de la naturale*a, & cmo la inversin para nuestro uso lo limit- de modo 'ue no pudo ha"er motivo de contienda so"re los t.tulos, ni duda al!una so"re la e%tensin del "ien 'ue con(er.an$ erecho & conveniencia i"an estrechamente unidos$ Por'ue el hom"re ten.a derecho a cuanto pudiere atender con su tra"a#o, de modo 'ue se halla"a a cu"ierto de la tentacin de tra"a#ar para conse!uir ms de lo 'ue pudiera valerle$ 7so no de#a"a lu!ar a controversia so"re el t.tulo ni a intrusin en el derecho a#eno$ 3cil era de ver 'u5 porcin toma"a cada cual para s.- & hu"iera sido in+til, a la, par 'ue (raudulento, tomar demasiado o simplemente ms de lo (i#ado por la necesidad$ CAPITULO GI$ 7L PO 72 PAT728O 2. Tal ve* sea cali(icado de impertinente cr.tica en disertacin de esta naturale*a el poner tacha en pala"ras & nom"res en el mundo arrai!ados$ 4 con todo es posi"le 'ue no este de ms o(recer otros nuevos cuando los anti!uos pueden inducir a los hom"res a error, como pro"a"lemente acaece con el del poder paterno, 'ue parece situar el poder de los pro!enitores so"re sus hi#os en el padre enteramente, como si la madre de 5l no participaramientras 'ue si consultamos la ra*n o la revelacin, veremos 'ue tiene ella i!ual t.tulo- lo cual puede dar derecho a pre!untar por 'ue no se ha"lar ms propiamente de poder parental$ Por'ue sean las 'ue (ueren las o"li!aciones 'ue la naturale*a & el derecho de !eneracin impusieren a los hi#os, las tales se!uramente de"ern su#etarles por modo i!ual a am"as causas concurrentes de dicha !eneracin$ Por ello vemos 'ue la le& positiva de ios donde 'uiera les #unta sin distin!uir entre ellos, cuando dispone la o"ediencia de los hi#os J<onra a tu padre & a tu madre,,Quien 'uiera 'ue maldi#ere a su padre o a su madre,- ,Temer cada hom"re a su madre & su padre,- ,<i#os o"edeced a vuestros padres & madres, etc$: tal es el estilo del Anti!uo & 8uevo Testamento$ ;6$ 1i si'uiera esta particularidad hu"iera sido "ien considerada, sin ms pro(undo e%amen de la historia, evitrase tal ve* 'ue incurrieran los hom"res en sus toscas e'uivocaciones so"re el poder de los padres, 'ue aun'ue pudiera sin !ran aspere*a llevar el nom"re de dominio a"soluto & autoridad re!ia cuando "a#o el t.tulo de poder ,paterno, parec.a concentrado en el padre, no hu"iera conllevado ese t.tulo sin 'ue sonara a raro & sin 'ue su mismo nom"re

de#ase traslucir el a"surdo, si tal supuesto poder a"soluto so"re los hi#os hu"iera sido llamado parental, mostrando as 'ue i!ualmente pertenec.a a la madre$ 4 no ha"r.a podido (undarse en tal desi!nacin la monar'u.a en pro de la cual se ar!umenta, cuando del mismo nom"re resultara 'ue la autoridad (undamental de 'uien tales opinantes hu"ieran 'uerido derivar su !o"ierno por una sola persona, no proced.a de una, sino de dos personas con#untamente$ Pero de#emos a un lado la materia de estos nom"res 4. Aun'ue declar5 ms arri"a ,'ue todos los hom"res son por naturale*a i!uales,, huel!a decir 'ue no me re(iero a toda clase de ,i!ualdad,$ La edad o la virtud pueden con(erir a los hom"res #usta pre(erencia$ otes & m5rito preclaros acaso levanten a otros so"re el nivel com+n$ Unos por nacimiento, otros por alian*as o "ene(icios, pueden verse sometidos a determinadas o"servancias ante a'uellos a 'uienes la naturale*a, la !ratitud u otros respectos ha!an acreedores a ellas- & sin em"ar!o todo lo apuntado es compati"le con la i!ualdad en 'ue todos los hom"res se encuentran relativamente a la #urisdiccin o dominio de uno so"re otro, 'ue tal es la i!ualdad de 'ue all. ha"le como adecuada para el menester de 'ue se trata"a, derecho i!ual 'ue cada uno tiene a su natural li"ertad, sin su#etarse a la voluntad o autoridad de otro hom"re al!uno$

. Los hi#os, lo con(ieso, no nacen en ese pleno estado de i!ualdad, aun'ue si nacen para 5l$ Asiste a sus padres una especie de !o"ierno o #urisdiccin so"re ellos cuando vienen al mundo & por cierto tiempo despu5s, pero su carcter no es sino temporal$ Los v.nculos de esta su#ecin son como los pa)ales en 'ue estn envueltos & sostenidos en la (la'ue*a de su in(ancia$ Al aumentar la edad & la ra*n se les a(lo#an, hasta 'ue al (in se apartan totalmente & de#an al hom"re su li"re disposicin$
!$ Adn (ue creado hom"re per(ecto, con cuerpo & alma en plena posesin de (ortale*a & ra*n, & de esta suerte pudo desde el primer paso de su e%istencia proveer a su mantenimiento & de(ensa & !o"ernar sus acciones se!+n los dictados de la le& de ra*n 'ue ios le inculcara$ Tras 5l (ue po"lado el mundo por sus descendientes, nacidos todos en ni)e*, d5"iles & desamparados, sin sa"er ni entendimiento$ Has para suplir las (altas de ese imper(ecto estado hasta 'ue las remueva la me#or.a del crecimiento & la edad, Adn & 7va, & todos los padres & madres en pos de ellos, se hallaron, por le& de naturale*a, en o"li!acin de preservar, nutrir & educar a los hi#os por ellos en!endrados, no en propia hechura sino en la de su Autor, el Todopoderoso, ante 'uien eran responsa"les de ellos$ ;B$ La le& 'ue de".a !o"ernar a Adn era la misma 'ue de".a !o"ernar a todo su lina#e, la de la ra*n$ Pero ha"iendo incum"ido a su prole un modo de entrada en el mundo di(erente del 'ue tuviera 5l, o sea el nacimiento natural 'ue los produ#o i!norantes & sin uso de ra*n, no se hallaron al pronto "a#o a'uella le&$ Por'ue nadie puede hallarse sometido a una le& 'ue no le ha sido promul!ada- & siendo a'uella le& promul!ada o dada a conocer tan slo mediante la ra*n, 'uien no lle! al uso de 5sta, no puede estar sometido a tal le&- & los hi#os de Adn por no ha"er entrado apenas nacidos en la le& de ra*n, no (ueron, apenas nacidos, li"res$ Por'ue le&, en su verdadero concepto, no es tanto limitacin como !u.a de unas !entes li"res e inteli!entes hacia su propio inter5s- & no ms all prescri"e de lo 'ue conviniere al "ien !eneral de 'uienes se hallaren "a#o tal le&$ 1i pudieran ellos ser (elices sin su concurso, la le&, como cosa in+til, se desvanecer.a por s. misma- & mal merece el nom"re de encierro la "aranda al "orde de pantanos & precipicios$ As., pues, &5rrese o no en el particular, el (in de la le& no es a"olir o restrin!ir sino preservar & ensanchar la li"ertad$ Pues en todos los estados de las criaturas capaces de le&es, donde no ha& le& no ha& li"ertad$ Por'ue li"ertad es hallarse li"re de opresin & violencia a#enas, lo 'ue no puede acaecer cuando no ha& le&- & no se trata, como &a di#imos, de ,li"ertad de hacer cada cual lo 'ue le apete*ca,$ >Qui5n podr.a ser li"re, cuando la apetencia de cual'uier otro hom"re pudiera so#u*!arle? Has se trata de la li"ertad de disponer & ordenar li"remente, como le pla*ca, su persona, acciones, posesiones & todos sus "ienes dentro de lo 'ue consintieren las le&es a 'ue est sometido- &, por lo tanto, no verse su#eto a la voluntad ar"itraria de otro, sino se!uir li"remente la su&a$ 8. 7l poder, pues, 'ue los padres co"ran so"re sus hi#os nace del de"er 'ue les incum"e de cuidar a su prole durante el estado imper(ecto de la in(ancia$ Lo 'ue los hi#os re'uieren, & los padres estn o"li!ados a hacer, es 'ue sea in(ormada la inteli!encia & !o"ernadas las acciones de su todav.a i!norante minoridad, hasta 'ue la ra*n en su lu!ar se asiente & les li"re de tal preocupacin$ Pues ha"iendo otor!ado ios al hom"re entendimiento 'ue sus acciones diri#a, le permite una li"ertad de al"edr.o & de accin, a 5l adecuada, dentro de los l.mites de la le& a 'ue est sometido$ 1i 5l, empero, se hallare, por su estado, (alto de entendimiento propio para la direccin de su al"edr.o, carecer de al"edr.o 'ue de"a se!uir$ Quien por 5l entienda, por 5l de"er tam"i5n 'uerer- de"er prescri"irle se!+n su voluntad, & re!ular sus acciones- pero cuando lle!are al estado 'ue hi*o a su padre hom"re li"re, hom"re li"re ser el hi#o tam"i5n$

#$ 7llo es cierto en cuanto a todas las le&es a 'ue est5 sometido el hom"re, "ien sean naturales o civiles$ ><llase el hom"re "a#o la le& de naturale*a? >Qu5 es lo 'ue por tal le& le hi*o li"re? >Qu5 le dio la (ranca disposicin de su li"ertad, se!+n su al"edr.o, dentro del m"ito de dicha le&? 2espondo 'ue el mero estado de apto conocimiento de dicha le&, de suerte 'ue sepa mantener sus actos dentro de los hitos de ella$ Cuando tal estado hu"iere alcan*ado, se le reputar conocedor de hasta 'u5 punto dicha le& de"a ser su !u.a, & de hasta 'u5 punto de"a hacer uso de su li"ertad, & as. !o*ar &a de ella- hasta a'uel momento, pues, es menester 'ue otro le !u.e, tenido por conocedor de la li"ertad autori*ada por la le&$ 4 si a este +ltimo su estado de ra*n, su edad de discrecin, le hicieron li"re, las mismas harn li"re a su hi#o$ >7st el hom"re "a#o la le& de In!laterra? >Qu5 le hi*o li"re por tal le&, esto es, 'u5 le procur la li"ertad de disponer de sus acciones & posesiones, se!+n su al"edr.o, dentro de lo 'ue tal le& consintiere? La capacidad de conocer.a, 'ue dicha le& (i#a en los veinti+n a)os, & antes de al!unos casos$ 1i 5sta hi*o li"re al padre, har tam"i5n tal al hi#o$ <asta entonces, vemos 'ue la le& no permite al hi#o hacer su voluntad, sino ser !uiado por la de su padre o !uardin, 'ue por 5l entiende$ 4 si el padre muere & no hu"iere nom"rado lu!arteniente su&o para tal misin, si no hu"iere, esto es, desi!nado a un tutor 'ue al hi#o !o"ernare durante la minoridad, durante su (alta de entendimiento, &a la le& toma a iniciativa de procurarle uno: (uer*a es 'ue otra persona le !o"ierne & sea al"edr.o para 'uien no le tiene, hasta alcan*ar el estado de li"ertad, por !oce de entendimiento capa* para el !o"ierno del al"edr.o$ Pero lue!o padre e hi#o sern i!ualmente li"res, lo mismo 'ue el tutor & pupilo despu5s de la minoridad de 5ste: i!ualmente sometidos a la misma le&, sin 'ue permane*ca en el padre poder al!uno so"re la vida, li"ertad o hacienda de su, hi#o, "ien se hallaren am"os slo en estado & le& de naturale*a, "ien "a#o las le&es positivas de un !o"ierno esta"lecido$ !0$ Pero si por de(ectos 'ue tal ve* se produ*can en el curso ordinario de la naturale*a, al!uien no alcan*are el !rado de ra*n por el 'ue hu"iera podido supon5rsele capa* de conocer la le&, & vivir se!+n sus normas, #ams podr ser hom"re li"re, #ams alistar la disposicin de su al"edr.o, pues no conoce las (ronteras de 5l ni tiene entendimiento, su !u.a adecuado- por ello se!uir "a#o la ense)an*a & !o"ierno a#enos mientras su entendimiento sea incapa* de a'uella responsa"ilidad$ 4 as. lunticos e idiotas #ams se li"ran del !o"ierno de sus padres: ,<i#os no lle!ados todav.a a la edad capa* de posesin, e inocentes, e%cluidos por de(ecto natural de poseer durante la vida toda,$ 7n tercer lu!ar, ,los locos 'ue, en la actual sa*n, carecen del uso de la recta ra*n 'ue de"iera !uiarles, tienen para su !u.a la ra*n endere*adora de otros hom"res 'ue sern sus tutores, "uscando & consi!uiendo el "ien de tales dementes,, dice <oo=er$ Todo lo cual no parece so"repasar el de"er 'ue ios & la naturale*a han impuesto al hom"re, lo propio 'ue a las dems criaturas, de preservar su prole hasta 'ue 5sta pueda valerse por s. misma- & di(.cilmente e'uivaldr a un e#emplo o prue"a de la autoridad re!ia de los padres$ !1. As. nacemos li"res del mismo modo 'ue nacemos racionales- no por'ue al pronto ten!amos de una & otra calidad el e#ercicio: la edad 'ue nos trae la una, se nos viene asimismo con la otra$ 4 de esta suerte advertimos 'ue la li"ertad natural & la su#ecin a los padres harto compati"les son, & estn (undadas en el mismo principio$ Un hi#o es li"re por el t.tulo paterno, por el entendimiento de su padre 'ue ha de !o"ernarle hasta 'ue 5l !oce del su&o$ La li"ertad de un hom"re en los a)os de discrecin & la su#ecin de un hi#o a sus padres mientras de 5sta careciere, son tan compati"les & tan acusadas 'ue los ms cie!os de(ensores de la monar'u.a ,por derecho de paternidad, no pueden de#ar de verlo- los ms tenaces se ven o"li!ados a admitirlo$ Por'ue si su doctrina (uere totalmente cierta, si se hallare el heredero le!.timo de Adn ho& conocido & por tal t.tulo sentado como re& en su trono, investido del a"soluto, ilimitado poder de 'ue ha"la 1ir 2o"ert 3ilmer, & 5l muriera a poco de ha"erle nacido un heredero, >no de"er.a el ni)o a pesar de su li"ertad sin par & +nica so"eran.a, hallarse su#eto a su madre & nodri*a, a tutores & a&os, hasta 'ue la edad & la ense)an*a le dieran ra*n & capacidad para !o"ernarse a s. mismo & a los dems? Las necesidades de su vida, la salud de su cuerpo & los pertrechos de su inteli!encia e%i!ir.an 'ue diri!ido (uera por al"edr.o a#eno & no por el propio- & con todo >tendr al!uien esa restriccin & sometimiento por incompati"les con la li"ertad o so"eran.a a 'ue le asistiere derecho, o de ella le despo#ar.an o entre!ar.an su imperio a 'uienes hu"iere correspondido el !o"ierno de su minoridad? 7l !o"ierno so"re 5l no har.a sino prepararle del me#or & ms e%pedito modo para tal imperio$ 1i al!uien me pre!untara cundo lle!ar mi hi#o a la edad de li"ertad, responder.a 'ue a la misma en 'ue su monarca lle!a a la del !o"ierno$ ,Pero so"re el tiempo,, dice el #uicioso <oo=er, ,en 'ue pueda decirse 'ue el hom"re de tal suerte ha avan*ado en el uso de la ra*n, 'ue est5 al corriente de las le&es por las 'ue &a viene o"li!ado a !uiar sus acciones, pre(eri"le ser con mucho el dictamen del sentido com+n a la determinacin de cual'uier docta & e%perta autoridad,$ !2. Las mismas naciones advierten & reconocen 'ue los hom"res lle!an a un tiempo en 'ue empie*an a o"rar como li"res, & por lo tanto, hasta el advenimiento de 5l no e%i!en #uramentos de lealtad o (idelidad u otro p+"lico reconocimiento o acto de sumisin al !o"ierno 'ue las ri!e$ !3. La (ran'u.a, pues, del hom"re & su li"ertad de o"rar se!+n el propio al"edr.o se (undan en su uso de ra*n, 'ue le instru&e en la le& por la 'ue de"er re!irse, & le hace conocer hasta 'u5 punto la li"ertad de su al"edr.o podr e%pla&arse$ 1oltarle a li"ertad sin restricciones antes de 'ue la ra*n le !uiare, no es reconocer 'ue el privile!io de

su naturale*a le hi*o li"re, sino precipitarle entre los "rutos, & a"andonarle a un estado tan desprecia"le e in(erior a lo humano como el de ellos$ 7so es lo 'ue pone autoridad en manos de los padres para el !o"ierno de la minoridad de sus hi#os$ ios les dio por misin 'ue emplearan su solicitud en su lina#e, & en ellos dispuso las adecuadas inclinaciones a la ternura & amorosa preocupacin para templar su poder & aplicarle como Al en su sa"idur.a le desi!nara, para el "ien de los hi#os, por todo el tiempo 'ue necesitaren estar a 5l supeditados$ !4$ Pero >'u5 ra*n puede aducir la conversin de esa solicitud de los padres, a sus hi#os de"ida, en un dominio a"soluto, ar"itrario del padreJ? 7l poder de 5ste slo alcan*a a procurar por la disciplina 'ue ms e(ica* le pareciere vi!or & salud a sus cuerpos & (ortale*a & rectitud a sus almas, para 'ue ellos sean, del me#or modo e'uipados, +tiles a s. mismos & a los dems, & si la condicin de ellos lo precisare, aleccionados para conse!uir con su tra"a#o su propia su"sistencia- pero en tal poder la madre es tam"i5n, al lado del padre, participante$ ! . 7s ms, dicho poder tan le#os est de pertenecer al padre por nin!+n derecho peculiar de naturale*a, sino slo como !uardin de sus hi#os, 'ue cuando cesa en el cuidado de ellos pierde el poder 'ue so"re ellos tuviera, contemporneo con su mantenimiento & educacin, a los 'ue 'ueda insepara"lemente ane#o, & tanto pertenece al padre adoptivo de un e%psito como al padre positivo de otro$ As. pues, chico poder da al hom"re so"re su prole el mero acto de en!endrar, si all. cesa todo su cuidado & 5ste es su solo t.tulo al hom"re & autoridad de padre$ >4 'u5 ser de ese poder paterno en los para#es del mundo en 'ue una mu#er tiene ms de un marido a la ve*, o en los lu!ares de Am5rica en 'ue cuando marido & mu#er se separan, lo 'ue a menudo ocurre, los hi#os 'uedan con la madre, la si!uen & ella atiende e%clusivamente a su cuidado & provisin? >4 si el padre muriere mientras los hi#os (ueren de poca edad, no de"ern naturalmente en cual'uier pa.s la misma o"ediencia a su madre, durante su minoridad, 'ue al padre cuando estuvo en vida? >4 dir al!uien 'ue la madre !o*a de tal poder le!islativo so"re sus hi#os 'ue pueda dictar normas permanentes de o"li!acin perpetua, por la 'ue de"an ellos re!ular todos los asuntos de su propiedad, & ver su li"ertad su#eta durante todo el curso de su vida & tenerse por o"li!ados a esos cumplimientos "a#o penas capitales? Por'ue este es el propio poder del ma!istrado, del 'ue no tiene el padre ni la som"ra$ 1u imperio so"re sus hi#os no es ms 'ue temporal, & no a"arca su vida o "ienes$ 8o es ms 'ue una a&uda a la (la'ue*a e imper(eccin de su minoridad, una disciplina necesaria para su educacin$ 4 aun'ue el padre pueda disponer de sus propias posesiones a su anto#o, siempre 'ue los hi#os no se hallen en el menor peli!ro de morir de inanicin, su poder, con todo, no se e%tiende a sus vidas ni a los "ienes 'ue &a su particular industria, o la !enerosidad a#en, les procur, ni tampoco a su li"ertad una ve* lle!ados a la (ran'u.a de los a)os de discrecin$ Cesa entonces el imperio del padre, & &a 5ste en adelante no puede disponer de la li"ertad de su hi#o ms 'ue de la correspondiente a otro hom"re cual'uiera$ 4 est le#os de ser #urisdiccin perpetua o a"soluta a'uella de 'ue el hom"re puede por s. mismo retirarse, con licencia de la autoridad divina, para ,de#ar padre & madre & no des#untarse de su mu#er,$ !!$ Pero aun'ue lle!ue el tiempo en 'ue el hi#o ven!a a estar tan (ranco de su#ecin a la voluntad & mandato de su padre como este mismo lo estuviera de su#ecin a la voluntad de cual'uier otra persona, & am"os no cono*can ms restriccin de su al"edr.o 'ue la 'ue les es com+n, &a por le& de naturale*a o por la le& pol.tica de su pa.s- con todo, esta (ran'u.a no e%ime al hi#o de su o"li!acin, por le& divina & natural, de honrar a los padres, a 'uienes tuvo ios por instrumentos en su !ran desi!nio de continuar la ra*a humana & las ocasiones de vida a sus hi#os$ 4 as. como Al les impuso la o"li!acin de mantener, preservar & educar su prole, as. impuso a los hi#os esa o"li!acin perpetua de honrar a los padres, 'ue, conteniendo la .ntima estima & reverencia 'ue ha"r de traslucirse por todas las e%presiones e%teriores, veda al hi#o cuando pueda in#uriar o a(rentar, pertur"ar o poner en ries!o la (elicidad o vida de 'uienes le dieron la su&a, & le compromete a acciones de de(ensa, alivio, a&uda o consuelo de a'uellos por cu&o medio vino a e%istir & a ser capa* del vario !oce de la vida$ e esta o"li!acin nin!+n estado, nin!una (ran'u.a puede a"solver a los hi#os$ Pero ello dista mucho de dar a los padres poder de imperio so"re a'uellos, o la autoridad de hacer le&es & disponer como les pla*ca de sus vidas & li"ertades$ Una cosa es de"er honor, respeto, !ratitud & a&uda- otra re'uerir a"soluta o"ediencia & sumisin$ La honra de"ida a los padres, d5"esela el monarca en el trono a su madre, & sin em"ar!o eso no men!ua su autoridad ni le su#eta al !o"ierno de ella$ !". La su#ecin de un menor coloca al padre en un !o"ierno temporal 'ue cesa con la minoridad del hi#o- & la honra 'ue por el hi#o les es de"ida con(iere a los padres perpetuo derecho al respeto, reverencia, a&uda & condescendencia, ma&ores o menores se!+n hu"ieren sido el cuidado, dispendios & "ondades del padre en su educacin- & esto no cesa con la minoridad, sino 'ue dura en todas las partes & condiciones de la vida del hom"re$ Por no ha"erse distin!uido entre am"os poderes del padre, el de tuicin durante la minoridad, & el derecho a la honra 'ue es vitalicio, ha"rn nacido "uena parte de los errores 'ue so"re el particular cundieron$ Por'ue si de ellos ha"lamos propiamente, son ms "ien privile!io de los hi#os & de"er de los padres 'ue prerro!ativa al!una del poder paterno$ 7l mantenimiento & educacin de los hi#os es, para el "ien de 5stos, car!a de tal suerte incum"ente a los padres, 'ue nada puede a"solverles de tal cuidado$ 4 aun'ue el poder de mandato & casti!o acompa)e a tales o"li!aciones, ios in(undi en lo elemental de la naturale*a humana tal ternura hacia la prole, 'ue poco temor de"e

a"ri!arse de 'ue los padres usaren de su poder con e%cesivo ri!or- el e%ceso se produce raras veces por el lado de la severidad, pues la pu#ante inclinacin de la naturale*a al otro lado se inclina$ 4 por tanto el ios todopoderoso, cuando 'uiso e%presar su amoroso trato de los israelitas, di#o 'ue aun'ue les casti!a"a, ,casti!"ales como un hom"re a su hi#o casti!a,- esto es, con ternura & a(ecto, & no les somet.a a disciplina ms severa 'ue la 'ue ms les aventa#ara, & (uera ma&or "ondad 'ue ha"erles tenido en rela#o$ 7ste es el poder 'ue trae apare#ada la o"ediencia de los hi#os, a (in de 'ue los es(uer*os & preocupaciones de sus padres no de"an a!ravarse o verse mal recompensados$ !8$ Por otra parte, honor & a&uda, cuanto la !ratitud necesite pa!ar- & los "ene(icios reci"idos de 5stos & por 5stos nacen de un de"er indispensa"le del hi#o & el privile!io ca"al de los padres$ Tal derecho a los padres aventa#a, como el otro a los hi#os- aun'ue la educacin, de"er de los padres, parece !o*ar de ms poder en correspondencia al desconocimiento & acha'ues de la in(ancia, necesitada de restriccin & enmienda: lo 'ue es e#ercicio visi"le de autoridad & especie de dominio$ 7l de"er comprendido en la pala"ra ,honra, e%i!e menos o"ediencia, aun'ue la o"li!acin sea ma&or en los hi#os ms crecidos 'ue en los chicos$ Por'ue, >'ui5n puede suponer 'ue la orden ,hi#os, o"edeced a vuestros padres, re'uiere en un hom"re 'ue hi#os propios tuviere, la misma sumisin a su padre 'ue a sus hi#os todav.a pe'ue)uelos e%i#a, & 'ue por tal precepto ha&a de estar o"li!ado a o"edecer todos los mandatos de su padre si 5ste, por in(atuacin de autoridad, cometiere la indiscrecin de tratarle como si (uera todav.a rapa*? !#. La primera parte, pues, del poder, o me#or dicho de"er, paterno, 'ue es la educacin, pertenece al padre hasta el punto de cesar en determinada 5poca$ Por s. mismo e%pira en cuanto aca"a el menester educativo, & aun antes es ena#ena"le$ Por'ue puede un padre pasar a otras manos la tuicin de su hi#o- & 'uien de su hi#o hi*o aprendi* de otra persona descar!le, durante dicho tiempo, de !ran parte de su o"ediencia, tanto a s. mismo como a la madre$ Pero el de"er .nte!ro de honrar, 'ue, es la otra parte, permanece intacto, & nadie puede cancelarlo$ Tan insepara"le es de am"os pro!enitores, 'ue la autoridad del padre no sa"r desposeer a la madre de ese derecho, ni puede hom"re al!uno e%onerar a su hi#o de la honra 'ue de"e a 'uien le diera a lu*$ Pero am"os poderes estn harto le#os del poder de dictar le&es & o"li!ar a su cumplimiento con penas 'ue puedan alcan*ar a la propiedad, a la li"ertad, a los miem"ros & la vida$ 7l poder de imperio aca"a con la minoridad, & aun'ue despu5s de ella prosi!an el honor & respeto, a&uda & de(ensa, & todo a'uello a 'ue la !ratitud o"li!ue al hom"re /pues a los ms altos "ene(icios de 'ue un hi#o sea capa* sern siempre acreedores los padres0, todo ello no pone centro en la mano paterna ni le con(iere poder de so"erano imperio$ 8o tiene el padre dominio so"re la propiedad o las acciones de su hi#o, ni nin!+n derecho a imponerle su voluntad en todas las cosas, por ms 'ue en muchas de ellas, no mu& inconvenientes, para s. ni para su (amilia, Jpueda sentar "ien al hi#o rendirle de(erencia$ "0. Un hom"re de"er por ventura respeto al anciano o al sa"io, de(ensa a su hi#o o ami!o, a&uda & socorro al desventurado & !ratitud al "ienhechor, hasta tal !rado 'ue cuanto posea, cuanto pueda hacer, no lle!ue al pa!o completo de su o"li!acin$ Pero todo ello no con(iere autoridad ni derecho a (ormular la le& para a'uel de 'uien mediare o"li!acin$ 4 es notorio 'ue sentimientos parecidos no son !ran#eados por el mero t.tulo de padre: no slo por'ue, como se di#o, tam"i5n a la madre corresponden, sino por'ue esas o"li!aciones hacia los padres, & los !rados de lo re'uerido en los hi#os, puede variar por el distinto cuidado & "ondad, preocupacin & dispendio, a veces empleados desi!ualmente en uno & otro hi#o$ "1. 7llo e%plica el suceso de 'ue los padres, en las sociedades en 'ue son ellos mismos s+"ditos, reten!an el poder so"re sus hi#os, & tanto derecho ten!an a la su#ecin de ellos cmo los permanecientes en estado de naturale*a, lo cual no ser.a posi"le si todo poder pol.tico (uera e%clusivamente paterno &, en verdad, (ueran am"os una cosa misma- pues entonces, residiendo en el pr.ncipe todo poder paterno, el s+"dito no lo tendr.a en modo al!uno$ Pero esos dos poderes, pol.tico & paterno, son tan per(ectamente distintos & separados, & eri!idos so"re di(erentes "ases, & dados a tan di(erentes (ines, 'ue cada s+"dito 'ue (uere tiene tanto poder paterno so"re sus hi#os como el pr.ncipe so"re los su&os$ 4 el pr.ncipe 'ue ten!a padres, les de"e tanta o"li!acin & o"ediencia (ilial como el ms men!uado de sus s+"ditos de"er a los su&os, de suerte 'ue en el poder paterno no ha"r la menor parte o !rado de a'uella especie de dominio 'ue el pr.ncipe o ma!istrado e#erce so"re el s+"dito$ "2. Aun'ue la o"li!acin e%istente en los padres de educar a sus hi#os & la o"li!acin por parte de 5stos de honrar a sus padres contienen todo el poder, por una parte, & sumisin, por la otra, a esta relacin adecuados, e%iste adems, ordinariamente, otro poder en el padre 'ue le ase!ura la o"ediencia de sus hi#os- & aun'ue 5ste le es com+n con otros hom"res, con todo, la oportunidad de revelarle casi de continuo incum"e a los padres en sus (amilias particulares, & sus e#emplos no son en otras partes mu& comunes ni tan advertidos, por lo 'ue dicho poder pasa en el mundo por un aspecto de la ,#urisdiccin paterna,$ 4 este es el poder 'ue los hom"res !eneralmente tienen de otor!ar sus "ienes a 'uien me#or les plu!uiere$ Aun siendo ha"itualmente la posesin paterna esperan*a &

herencia de los hi#os, en ciertas proporciones, se!+n la le& & costum"re de cada pa.s, asiste com+nmente al padre la (acultad de otor!arle con mano ms parca o li"eral, se!+n la conducta de ese o a'uel hi#o con respecto a su al"edr.o & humor$ "3$ 7sta es no pe'ue)a !arant.a de la o"ediencia de los hi#os- & por hallarse siempre ane#o al !oce de las tierras el compromiso de sumisin al !o"ierno del pa.s a 'ue dicha tierra pertenece, se ha supuesto corrientemente 'ue un padre puede o"li!ar a su posteridad a rendirse al !o"ierno de 'ue 5l mismo (uere s+"dito, su#etndoles por su convenio- siendo as. 'ue por tratarse tan slo de una condicin necesaria ane#a a la tierra 'ue "a#o a'uel !o"ierno se halla, su o"li!atoriedad slo alcan*a a los 'ue con tal condicin la tomaren, & as. no es su#ecin o compromiso natural, sino sumisin voluntaria- pues siendo los hi#os de todo hom"re, por naturale*a, tan li"res como 5l mismo o como lo (uera cual'uiera de sus antepasados, podrn, mientras en tal li"ertad se hallaren, esco!er la sociedad a 'ue 'uisieren #untarse & la nacin de su ms !rata o"ediencia$ Pero si !o*aren la herencia de sus pasados, de"ern poseerla en los mismos t5rminos en 'ue sus pasados la pose&eron, & someterse a todas las condiciones a dicha posesin a)e#as$ Por el re(erido poder, sin duda, o"li!an los padres a sus hi#os a o"edecerles a+n despu5s de su minoridad- & tam"i5n corrient.simamente les someten a tal o cual poder pol.tico$ Pero no hacen lo uno ni lo otro por nin!+n derecho peculiar de la paternidad, sino por el "ene(icio 'ue en sus manos puede o"li!ar a tal docilidad & recompensar.a- & este no es ms poder 'ue el 'ue un (ranc5s pueda tener so"re un in!l5s, a 'uien, por esperan*as de una hacienda 'ue le de#ar, someter sin duda a su o"ediencia- & si al de#rsele la hacienda 'uiere 5ste !o*arla, ha"r de co"rarla se!+n las condiciones ane#as a, la posesin de tierras en el pa.s donde ella radicare, &a (uere 5ste 3rancia o In!laterra$ "4$ 7n conclusin pues, aun'ue el poder paterno de imperio no va ms all de la minoridad de los hi#os, ni pasa del !rado oportuno para la disciplina & !o"ierno de a'uellos a)os- & aun'ue el honor & respeto, & todo cuanto los latinos llamaron piedad, 'ue los hi#os de"en indispensa"lemente a sus padres mientras vivieren, en todos los estados, & con toda la a&uda & de(ensa 'ue mere*can, no dan al padre, el poder de !o"ernar, esto, es, el de hacer le&es e imponer penas a sus hi#os, es (cil conce"ir cun hacedero (ue, en los primeros tiempos del mundo & en lu!ares adems en 'ue la escase* de po"lacin permiti a las (amilias dispersarse por para#es con anchura, para cam"iarse & esta"lecerse en localidades todav.a vacantes, 'ue el padre de (amilia se convirtiera en pr.ncipe de ella- ha".a !o"ernado desde el principio de la in(ancia de sus hi#os- & cuando 5stos lle!aron a adultos, en vista de 'ue sin al!+n !o"ierno les hu"iera sido di(.cil vivir #untos, (ue pro"a"le 'ue 5ste, por e%preso o tcito consentimiento de los hi#os, radicara en el padre, donde parec.a, sin cam"io al!uno, limitarse a continuar$ 4 entonces, en e(ecto, "ast permitir al padre 'ue e#erciera 5l solo en su (amilia ese poder e#ecutivo de la le& de naturale*a 'ue cada hom"re li"re naturalmente pose.a, mediante, tal permiso a"dicando en 5l un poder monr'uico mientras en la (amilia permanecieran$ Pero eso no se produ#o por derecho paterno al!uno, sino por el consentimiento de los hi#os, como lo demuestra el hecho induda"le de 'ue si un e%tran#ero 'ue el acaso o el ne!ocio llevara al seno de su (amilia, hu"iere all. matado al!uno de sus hi#os, o cometido cual'uier otro acto puni"le, podr.a 5l condenarle & darle muerte, o casti!arle como cual'uiera de sus hi#os, lo 'ue (uera imposi"le 'ue hiciera en virtud de autoridad paterna al!una, pues no se trata"a de un hi#o su&o- antes lo hac.a en virtud del poder e#ecutivo de la le& de naturale*a a 'ue, como hom"re, ten.a derecho- & 5l slo pod.a casti!arle en su (amilia, en 'ue el respeto de sus hi#os le con(iara el e#ercicio de tal poder, como reconocimiento de la di!nidad & autoridad 'ue desea"an ver permanecer en 5l por encima de los (amiliares$ " $ 3ue as. (cil & natural para los hi#os a"rir paso, por consentimiento tcito & casi natural, a la autoridad & !o"ierno del padre$ <a".anse acostum"rado en la ni)e* a se!uir su direccin & a someterle a sus livianas di(erencias- & cuando adultos, >'ui5n me#or 'ue 5l para !o"ernarles? 1us pe'ue)as propiedades & menores codicias, raras veces depara"an controversias ma&ores- & en cuanto sur!iera al!una, >'ui5n hu"iera sido me#or r"itro 'ue 5l, cu&o celo a todos ha".a mantenido & criado, & a"ri!a"a ternura para todos? 8o es de e%tra)ar 'ue no hicieran distincin entre minoridad & edad adulta, ni prestaran atencin a los veinti+n a)os o a cual'uiera otra edad 'ue pudiere con(erirles la li"re disposicin de s. mismos & de sus (ortunas, supuesto 'ue no pod.an desear salir de su estado de pupilos$ 7l !o"ierno "a#o el cual se ha".an criado continua"a, ms para prote!erles 'ue para cohi"irles- & en parte al!una pod.an hallar ma&or se!uridad para su pa*, li"ertades & (ortunas 'ue en el !o"ierno paterno$ "!. As., los naturales padres de (amilias, por insensi"le cam"io, se convirtieron en monarcas pol.ticos de ellas- & se!+n los tales vivieran hasta edad avan*ada & de#aran herederos di!nos & capaces para diversas sucesiones, o "ien de otra suerte ocurriera, as. esta"lecieron los (undamentos de reinos hereditarios o electivos "a#o distintas constituciones & solares, se!+n el acaso, el in!enio o las ocasiones lo determinaran$ Pero si los pr.ncipes tienen sus t.tulos por herencia paterna, & esta es su(iciente prue"a del derecho natural de los padres a la autoridad pol.tica, &a 'ue com+nmente en manos de ellos estuviera de $acto el e#ercicio del !o"ierno, dir5 'ue si tal ar!umento es "ueno, ha de pro"ar con la misma (uer*a 'ue todos los pr.ncipes, es ms, slo ellos, de"er.an ser sacerdotes, puesto 'ue es cierto 'ue en los comien*os ,el padre de (amilia era sacerdote, as. como !o"ernante en su propio ho!ar,$

CAPTULO GII$ 7 LA 1OCI7 A POLTICA O CIGIL "". ios tras hacer al hom"re de suerte 'ue, a su #uicio, no i"a a convenirle estar solo, coIocle "a#o (uertes o"li!aciones de necesidad, conveniencia e inclinacin para compelerle a la compa).a social, al propio tiempo 'ue le dot de entendimiento & len!ua#e para 'ue en tal estado prosi!uiera &lo !o*ara$ La primera sociedad (ue entre hom"re & mu#er, & dio principio a la de padres e hi#os- & a 5sta, con el tiempo, se a)adi la de amo & servidor$ 4 aun'ue todas las tales pudieran hallarse #untas, como hicieron com+nmente, & no constituir ms 'ue una (amilia, en 'ue el due)o o due)a de ellas esta"lec.a una especie de !o"ierno adecuado para dicho !rupo, cada cual o todas #untas, ni con mucho lle!a"an al viso de ,sociedad pol.tica,, como veremos si consideramos los di(erentes (ines, la*os & l.mites de cada una$ "8. La sociedad con&u!al se (orma por pacto voluntario entre hom"re & mu#er, & aun'ue so"re todo consista en a'uella comunin & derecho de cada uno al cuerpo de su consorte, necesarios para su (in principal, la procreacin, con todo supone el mutuo apo&o & asistencia, e i!ualmente la comunidad de intereses, necesidad no slo de su unida solicitud & amor, sino tam"i5n de su prole com+n, 'ue tiene el derecho de ser mantenida & !uardada por ellos hasta 'ue (uere capa* de proveerse por s. misma$ "#$ Por'ue siendo el (in de la con#uncin de hom"re & mu#er no slo la procreacin, sino la continuacin de la especie, era menester 'ue tal v.nculo entre hom"re & mu#er durara, a+n despu5s de la procreacin, todo el trecho necesario para el mantenimiento & a&uda de los hi#os, los cuales hasta ha"er conse!uido aptitud de co"rar nueva condicin & valerse, de"ern ser mantenidos por 'uienes los en!endraron$ 7sta le& 'ue la in(inita sa"idur.a del Creador inculc en las o"ras de sus manos, v5mosla (irmemente o"edecida por las criaturas in(eriores$ 7ntre los animales viv.paros 'ue de hier"a se sustentan, la con#uncin de macho & hem"ra no dura ms 'ue el mero acto de la copulacin, por'ue "astando el pe*n de la madre para nutrir al pe'ue)o hasta 'ue 5ste pudiere alimentarse de hier"a, el macho slo en!endra, mas no se preocupa de la hem"ra o del pe'ue)o, a cu&o mantenimiento en nada puede contri"uir$ Pero entre los animales de presa la con#uncin dura ms tiempo, pues no pudiendo la madre su"sistir (cilmente por s. misma & nutrir a su numerosa prole con su sola presa /por ser este modo de vivir ms la"orioso, a la par 'ue ms peli!roso, 'ue el de nutrirse de hier"a0, precisa la asistencia del macho para el mantenimiento de la (amilia com+n, 'ue no su"sistir.a antes de !anar presa por s. misma, si no (uera por el cuidado unido del macho & la hem"ra$ Lo mismo se o"serva, en todas las aves /salvo en al!unas de las dom5sticas: la a"undancia de sustento e%cusa al !allo de nutrir & atender a la cr.a0, cu&os hi#uelos, necesitados de alimento en el nido, e%i!en la unin de los padres hasta 'ue puedan (iarse a sus alas & por s. mismos valerse$ 80. 4 a'u., se!+n pienso, se halla la principal, si no la +nica ra*n, de 'ue macho & hem"ra del !5nero humano est5n unidos por ms duradera con#uncin 'ue las dems criaturas, esto es, por'ue la mu#er es capa* de conce"ir &, de $acto hllase com+nmente encinta de nuevo, & da nuevamente a lu*, mucho tiempo antes de 'ue el primer hi#o a"andonare la dependencia a 'ue le o"li!a la necesidad de la a&uda de los padres & (uere capa* de "andearse por s. mismo, a!otada la asistencia de a'u5llos- por lo cual, estando el padre o"li!ado a cuidar de 'uienes en!endrara, de"er continuar en sociedad con&u!al con la misma mu#er por ms tiempo 'ue otras criaturas cu&os pe'ue)os pudieren su"sistir por s. mismos antes de reiterado el tiempo de la procreacin$ Por lo 'ue en 5stos el la*o con&u!al por s. mismo se disuelve, & en li"ertad se hallan hasta 'ue <imeneo, en su acostum"rado trnsito anual, de nuevo les convo'ue a la eleccin de nueva compa).a$ 7n lo 'ue no puede de#ar de admirarse la sa"idur.a del !ran Creador, 'uien ha"iendo dado al hom"re capacidad de atesorar para lo (uturo al propio tiempo 'ue hacerse con lo +til para la necesidad presente, impuso 'ue la sociedad de hom"re & mu#er ms tiempo a"arcara 'ue la de macho & hem"ra en otras especies, a (in de 'ue su industria (uera estimulada, & su inter5s ms uno, redundando en co"ran*a & reserva de "ienes para su com+n descendencia, o"#eto 'ue (cilmente trastornar.a las inciertas me*colan*as, o (ciles & (recuentes soluciones de la sociedad con&u!al$ 81. Pero aun'ue estas su#eciones impuestas a la humanidad den al v.nculo con&u!al ms (irme*a & duracin entre los hom"res 'ue en las dems especies de animales, con todo podr.an mover a in'uirir por 'u5 ese pacto, 'ue consi!ue la procreacin & educacin & vela por la herencia, no podr.a ser determina"le, &a por consentimiento, &a en cierto tiempo o mediante ciertas condiciones, lo mismo 'ue cual'uier otro pacto voluntario, pues no e%iste necesidad, en la naturale*a de la relacin ni en los (ines de ella, de 'ue siempre sea de por vida: & a a'uellos solos me re(iero 'ue no se hallaren "a#o la coaccin de nin!una le& positiva 'ue ordenare 'ue tales contratos (ueren perpetuos$ 82$ Pero marido & mu#er, aun'ue compartiendo el mismo cuidado, tienen cada cual su entendimiento, por lo cual inevita"lemente di(erirn en las voluntades$ Por ello es necesario 'ue la determinacin (inal /esto es, la le&0 sea en al!una parte situada: & as. naturalmente ha de incum"ir al hom"re como al ms capa* & ms (uerte$ Pero eso, 'ue

cu"re lo concerniente a su inter5s & propiedad com+n, de#a a la mu#er en la plena & aut5ntica posesin de lo 'ue por contrato sea de su particular derecho, &, cuando menos, no permite al marido ms poder so"re ella 'ue el 'ue ella !o*are so"re la vida de 5l- hallndose en e(ecto el poder del marido tan le#os del de un monarca a"soluto, 'ue la mu#er tiene, en muchos casos, li"ertad de separarse de 5l por derecho natural o t5rminos de contrato, ora este contrato se hu"iere por ellos convenido en estado de naturale*a, ora por las costum"res & le&es del pa.s en 'ue viven- & los hi#os, tras dicha separacin, si!uen la suerte del padre o de la madre, se!+n determinare el pacto$ 83. Por'ue siendo (uer*a o"tener todos los (ines del matrimonio "a#o el !o"ierno pol.tico, lo mismo 'ue en el estado de naturale*a, el ma!istrado civil no cercena en nin!uno de los dos consortes el derecho o poder naturalmente necesario a tales (ines, esto es la procreacin & apo&o & asistencia mutua mientras se hallaren #untos, sino 'ue +nicamente resuelve cual'uier controversia 'ue so"re a'u5llos pudiere suscitarse entre el hom"re & la mu#er$ 1i eso no (uera as., & al marido perteneciera naturalmente la so"eran.a a"soluta & poder de vida & muerte, & ello (uere necesario a la sociedad de marido & mu#er, no podr.a ha"er matrimonio en nin!uno de los pa.ses 'ue no atri"u&en al marido esa autoridad a"soluta$ Pero como los (ines del matrimonio no re'uieren tal poder en el marido, no (ue menester en modo al!uno 'ue se le asi!nara$ 7l carcter de la sociedad con&u!al no lo supuso en 5l- pero todo cuanto (uere compati"le con la procreacin & a&uda de los hi#os hasta 'ue por s. mismos se valieren, & la a&uda mutua, con(ortacin & mantenimiento, podr ser variado & re!ido se!+n el contrato 'ue al comien*o de tal sociedad les uniera, no siendo en sociedad al!una necesario, sino lo re'uerido por los (ines de su constitucin$ 84. La sociedad entre padres e hi#os, & los distintos derechos & poderes 'ue respectivamente les pertenecen, materia (ue tan proli#amente estudiada en el cap.tulo anterior 'ue nada me incum"ir.a decir a'u. so"re ella- & entiendo patente ser ella di(erent.sima de la sociedad pol.tica$ 8 . Amo & sirviente son nom"res tan anti!uos como la historia, pero dados a !entes de harto distinta condicinpor'ue en un caso, el del hom"re li"re, hcese 5ste servidor de otro vendi5ndole por cierto tiempo los desempe)os 'ue va a acometer a cam"io de salario 'ue de"er reci"ir, & aun'ue ello com+nmente le introduce en la (amilia de su amo, & le pone "a#o la ordinaria disciplina de ella, con todo no asi!na al amo sino un poder temporal so"re 5l, & no ma&or 'ue el 'ue se de(iniera en el contrato esta"lecido entre los dos$ Peor ha& otra especie de servidor al 'ue por nom"re peculiar llamamos esclavo, el cual, cautivo conse!uido en una !uerra #usta, est, por derecho de naturale*a, sometido al a"soluto dominio & poder de victoria de su due)o$ Tal hom"re, por ha"er perdido el derecho a su vida &, con 5sta, a sus li"ertades, & ha"erse 'uedado sin sus "ienes & hallarse en estado de esclavitud, incapa* de propiedad al!una, no puede, en tal estado, ser tenido como parte de la sociedad civil, cu&o (in principal es la preservacin de la propiedad$ 8!. Consideremos, pues, a un #e(e de (amilia con todas esas relaciones su"ordinadas de mu#er, hi#os, servidores & esclavos, unidos "a#o una le& (amiliar de tipo dom5stico, la cual, a pesar del !rado de seme#an*a 'ue pueda tener en su orden, o(icios & hasta n+mero con una pe'ue)a nacin, se encuentra de ella remot.simo en su constitucin, poder & (in- o si por monar'u.a se la 'uisiere tener, con el pater(amilias como monarca a"soluto de ella, tal monar'u.a a"soluta no co"rar sino mu& "reve & disperso poder, pues es evidente, por lo 'ue antes se di#o, 'ue el #e(e de la (amilia !o*a de poder mu& distinto, mu& di(erentemente demarcado, tanto en la 'ue concierne al tiempo como en lo 'ue concierne a la e%tensin, so"re las diversas personas 'ue en ella se encuentran- por'ue salvo el esclavo /& la (amilia es plenamente tal, & el poder.o del pater(amilias de i!ual !rande*a, tanto si hu"iere esclavos en la (amilia como si no0, so"re nin!uno de ellos tendr poder le!islativo de vida & muerte, & solamente el 'ue una mu#er ca"e*a de (amilia pueda tener lo mismo 'ue 5l$ 4 sin duda carece de poder a"soluto so"re la entera (amilia 'uien no lo tiene sino mu& limitado so"re cada uno de los individuos 'ue la componen$ Pero de 'u5 suerte una (amilia, u otra cual'uiera sociedad humana, di(iera de la 'ue propiamente sea sociedad pol.tica, ver5moslo me#or al considerar en 'u5 consiste la +ltima$ 8". 7l hom"re, por cuanto nacido, como se demostr, con t.tulo a la per(ecta li"ertad & no so(renado !oce de todos los derechos & privile!ios de la le& de naturale*a, al i!ual 'ue otro cual'uier seme#ante su&o o n+mero de ellos en el ha* de la tierra, posee por naturale*a el poder no slo de preservar su propiedad, esto es, su vida, li"ertad & hacienda, contra los a!ravios & pretensiones de los dems hom"res, sino tam"i5n de #u*!ar & casti!ar en los dems las in(racciones de dicha le&, se!+n estimare 'ue el a!ravio merece, & aun con la misma muerte, en cr.menes en 'ue la odiosidad del hecho, en su opinin, lo re'uiriere$ Has no pudiendo sociedad pol.tica al!una e%istir ni su"sistir como no conten!a el poder de preservar la propiedad- & en orden a ello casti!ue los delitos de cuantos a tal sociedad pertenecieren, en este punto, & en 5l slo, ser sociedad pol.tica a'uella en 'ue cada uno de los miem"ros ha&a a"andonado su poder natural, a"dicando de 5l en manos de la comunidad para todos los casos 'ue no e%clu&an el llamamiento a la proteccin le!al 'ue la sociedad esta"leciera$ 4 as., de#ado a un lado todo particular #uicio de cada miem"ro particular, la comunidad viene a ser r"itro- & mediante le&es comprensivas e imparciales &

hom"res autori*ados por la comunidad para su e#ecucin, decide todas las di(erencias 'ue acaecer pudieren entre los miem"ros de a'uella compa).a en lo tocante a cual'uier materia de derecho, & casti!a las o(ensas 'ue cada miem"ro ha&a cometido contra la sociedad, se!+n las penas (i#adas por la le&- por lo cual es (cil discernir 'ui5nes estn, & 'ui5nes no, unidos en sociedad pol.tica$ Los 'ue se hallaren unidos en un cuerpo, & tuvieren le& com+n & #udicatura esta"lecida a 'uienes apelar, con autoridad para decidir en las contiendas entre ellos & casti!ar a los o(ensores, estarn entre ellos en sociedad civil- pero 'uienes no !o*an de tal com+n apelacin, 'uiero decir en la tierra, se hallan todav.a en el pr.stino estado natural, donde cada uno es, a (alta de otro, #ue* por s. mismo & e#ecutor- 'ue as. se per(ila, como antes mostr5, el per(ecto estado de naturale*a$ 88. 4 de esta suerte la nacin consi!ue el poder de (i#ar 'u5 casti! corresponder a las diversas trans!resiones 'ue (ueren estimadas sanciona"les, cometidas contra los miem"ros de a'uella sociedad /lo cual es el poder le!islativo0, as. como tendr el poder de casti!ar cual'uier a!ravio hecho a uno de sus miem"ros por 'uien no lo (uere /o sea el poder de pa* & !uerra0- & todo ello para la preservacin de la propiedad de los miem"ros todos de la sociedad re(erida, hasta el l.mite posi"le$ Pero dado 'ue cada hom"re in!resado en sociedad a"andonara su poder de casti!ar las o(ensas contra la le& de naturale*a en se!uimiento de particular #uicio, tam"i5n, adems del #uicio de o(ensas por 5l a"andonado al le!islativo en cuantos casos pudiere apelar al ma!istrado, cedi al con#unto el derecho de emplear su (uer*a en la e#ecucin de (allos de la rep+"lica- siempre 'ue a ello (uere llamado, pues esos, en realidad, #uicios su&os son, "ien por 5l mismo (ormulados o por 'uien le representare$ 4 a'u. tenemos los or.!enes del poder le!islativo & e#ecutivo en la sociedad civil, esto es, el #uicio se!+n le&es permanentes de hasta 'u5 punto las o(ensas sern casti!adas cuando (ueren en la nacin cometidas- &, tam"i5n, por #uicios ocasionales, (undados en circunstancias presentes del hecho, hasta 'u5 punto los a!ravios procedentes del e%terior de"ern ser vindicados- & en uno como en otro caso emplear, si ello (uere menester, toda la (uer*a de todos los miem"ros$ 8#. As., pues, siempre 'ue cual'uier n+mero de hom"res de tal suerte en sociedad se #unten & a"andone cada cual su poder e#ecutivo de la le& de naturale*a, & lo dimita en manos del poder p+"lico, entonces e%istir una sociedad civil o pol.tica$ 4 esto ocurre cada ve* 'ue cual'uier n+mero de hom"res, de#ando el estado de naturale*a, in!resan en sociedad para (ormar un pue"lo & un cuerpo pol.tico "a#o un !o"ierno supremo: o "ien cuando cual'uiera accediere a cual'uier !o"ernada sociedad &a e%istente, & a ella se incorporare$ Por'ue por ello autori*ar a la sociedad o, lo 'ue es lo mismo, al poder le!islativo de ella, a someterle a la le& 'ue el "ien p+"lico de la sociedad demande, & a cu&a e#ecucin su asistencia, como la prestada a los propios decretos, ser e%i!i"le$ 4 ello saca a los hom"res del estado de naturale*a & les hace acceder al de rep+"lica, con el esta"lecimiento de un #ue* so"re la tierra con autoridad para resolver todos los de"ates & endere*ar los entuertos de 'ue cual'uier miem"ro pueda ser v.ctima, cu&o #ue* es el le!islativo o los ma!istrados 'ue desi!nado hu"iere$ 4 siempre 'ue se tratare de un n+mero cual'uiera de hom"res, asociados, s., pero sin ese poder decisivo a 'uien apelar, el estado en 'ue se hallaren ser todav.a el de naturale*a$ #0. 4 es por ello evidente 'ue la monar'u.a a"soluta, 'ue al!unos tienen por +nico !o"ierno en el mundo, es en realidad incompati"le con la sociedad civil, & as. no puede ser (orma de !o"ierno civil al!uno$ Por'ue siendo el (in de la sociedad civil educar & remediar los inconvenientes del estado de naturale*a /'ue necesariamente se si!uen de 'ue cada hom"re sea #ue* en su propio caso0, mediante el esta"lecimiento de una autoridad conocida, a 'uien cual'uiera de dicha sociedad pueda apelar a propsito de todo a!ravio reci"ido o contienda sur!ida, & a la 'ue todos en tal sociedad de"an o"edecer, cuales'uiera personas sin autoridad de dicho tipo a 'uien apelar, & capa* de decidir las di(erencias 'ue entre ellos se produ#eren, se hallarn todav.a en el estado de naturale*a: & en 5l se halla todo pr.ncipe a"soluto con relacin a 'uienes se encontraren "a#o su dominio$ #1$ Por'ue entendi5ndose 'ue 5l re+ne en s. todos los poderes, el le!islativo & el e#ecutivo, en su persona sola, no es posi"le hallar #ue*, ni est a"ierta la apelacin a otro nin!uno 'ue pueda #usta, imparcialmente & con autoridad decidir, & de 'uien alivio & endere*amiento pueda resultar a cual'uier a!ravio o inconveniencia causada por el pr.ncipe, o por su orden su(rida$ e modo 'ue tal hom"re, como 'ueris 'ue se le tilde, 9ar o Eran 1e)or, o como !ustareis, se halla en el estado de naturale*a, con todos a'uellos a 'uienes a"arcare su dominio, del propio modo 'ue est en 5l por lo 'ue se re(iere al resto d5 la humanidad$ Por'ue donde'uiera 'ue se vieren dos hom"res sin le& permanente & #ue* com+n a 'uien apelar en la tierra, para la determinacin de controversias de derecho entre ellos, se encontrarn los tales todav.a en estado de naturale*a & "a#o todos los inconvenientes de 5l: con slo esta lastimosa di(erencia para el s+"dito, o me#or dicho, esclavo, del pr.ncipe a"soluto: 'ue mientras en el estado ordinario de naturale*a, !o*a de li"ertad para #u*!ar de su derecho, se!+n el m%imo de su (uer*a para mantenerlo, en cam"io, cuando su propiedad es invadida por el al"edr.o & mandato de su monarca, no slo no tiene a 'ui5n apelar, como los 'ue se hallaren en sociedad de"er.an tener, sino 'ue, como de!radado del estado com+n de las criaturas racionales, se ve ne!ada la li"ertad de #u*!ar del derecho propio & de de(enderle, & as. est e%puesto a toda la in(elicidad e inconveniente 'ue pueda temer el hom"re de 'uien, persistiendo en el no so(renado estado de naturale*a, se halla, empero, corrompido por la adulacin & armado de poder$

#2. Al 'ue cre&ere 'ue el poder a"soluto puri(ica la san!re de los hom"res & corri!e la "a#e*a de la naturale*a humana, le "astar leer la historia de esta edad o de otra cual'uiera para convencerse de lo contrario$ Quien hu"iere sido insolente & da)oso en los "os'ues de Am5rica no resultara pro"a"lemente mucho me#or en un trono, donde tal ve* consi!uiera 'ue el sa"er & la reli!in cuidaran de #usti(icar todo cuanto a sus s+"ditos hiciera, no sin 'ue al punto acallase la espada a 'uienes osaran poner en duda a'uellos dictmenes$ 4 en cuanto a la proteccin 'ue realmente con(iera la monar'u.a a"soluta, & la especie de padres de sus pa.ses en 'ue convierte a los pr.ncipes, & hasta 'u5 !rado de dicha & se!uridad lleva a la sociedad civil cuando tal !o"ierno consi!ue su per(eccin, podr (cilmente enterarse 'uien le&ere la +ltima rese)a de Ce&ln$ #3. Cierto 'ue en las monar'u.as a"solutas, como en los dems !o"iernos del mundo, pueden los, s+"ditos apelar a la le&, & los #ueces decidir cual'uier controversia & re(renar cual'uier violencia acaecedera entre los s+"ditos mismos, uno contra otro$ Cada cual precia este orden como necesario, & piensa: Herecer ser tenido por enemi!o declarado de la sociedad & la humanidad 'uien intente derri"arlas$ Pero ha& ra*n para dudar 'ue ello na*ca, de un verdadero amor de la humanidad & la sociedad, as. como de la caridad 'ue uno a otros nos de"emos$ Por'ue ello no es ms 'ue lo 'ue todo hom"re 'ue !ustare de su propia pu#an*a, provecho o !rande*a, puede, & naturalmente de"e hacer: evitar 'ue se da)en o destru&an uno a otro los animales 'ue tra"a#an & se a(anan slo para venta#a & placer de 5l- & as. andarn ellos cuidados no por amor al!uno 'ue les dedicare su due)o, mas por el amor 'ue 5ste tiene de s. mismo & del provecho 'ue le acarrean$ Por'ue si tal ve* se pre!untare 'u5 se!uridad, 'u5 de(ensa ha"r en tal estado contra la violencia & opresin de su !o"ernante a"soluto, apenas si 5sta misma pre!unta podr ser tolerada$ Pronto estarn a deciros 'ue el slo pedir se!uridad merece la muerte$ 7ntre s+"dito & s+"dito, os concedern, de"en e%istir re!las, le&es & #ueces para su mutua pa* & se!uridad$ Pero el !o"ernante de"e ser a"soluto & estar por encima de tales circunstancias- & pues tiene poder para causar ma&or da)o & per#uicio, cuando 5l lo hace #usto es$ Pre!untar cmo podr.ais !uardaros de da)o o a!ravio por a'uella parte en 'ue (uera o"ra de la mano ms poderosa, ser.a al punto vo* (acciosa & re"elde$ 7s como si los hom"res, al a"andonar el estado de naturale*a & entrar en la sociedad hu"ieren convenido 'ue todos, salvo uno, se hallar.an "a#o la sancin de las le&es- pero 'ue el e%ceptuado retendr.a a+n la li"ertad entera del estado de naturale*a, aumentada con el poder & convertida en disoluta por la impunidad$ 7llo e'uivaldr.a a pensar 'ue los hom"res son tan necios 'ue cuidan de evitar el da)o 'ue puedan causarles mo(etas & *orras, pero les contenta, es ms, dan por conse!uida se!uridad, el ser devorados por leones$ #4$ Pero, sea cual (uere la par.a de los lison#eros para distraer los entendimientos de las !entes, #ams privar a los hom"res de sentir- & cuando perci"ieren 5stas 'ue un hom"re cual'uiera, aun'ue encaramado en la ma&or situacin del mundo, se ha salido de los l.mites de la sociedad civil a 'ue pertenecen, & 'ue no pueden apelar en la tierra contra da)o al!uno 'ue acaso de 5l reci"an, tal ve* lle!arn a sentirse en estado de naturale*a con respecto a 'uien dura asimismo en 5l, & a cuidar, en cuanto pudieren, de o"tener preservacin & se!uridad en la sociedad civil, para lo 'ue 5sta (ue instituida & por cu&a sola venta#a entraron en ella$ 4 por tanto, aun'ue tal ve* en los or.!enes /de lo 'ue ms hol!adamente se discurrir lue!o, en la parte si!uiente de esta disertacin0 al!+n hom"re "ondadoso & e%celente 'ue alcan*ara preeminencia de los dems, vio pa!ar a su "ondad & virtud, como a una especie de autoridad natural, la de(erencia de 'ue el sumo !o"ierno, con ar"itra#e de todas las contiendas, por consentimiento tcito para a sus manos, sin ms caucin 'ue la se!uridad 'ue hu"ieren tenido de su rectitud & cordura, lo cierto es 'ue,, cuando el tiempo hu"o con(erido autoridad, &, como al!unos hom"res 'uisieran hacernos creer, santidad a costum"res inau!uradas por la imprevisora, ne!li!ente inocencia de las primeras edades, vinieron sucesores de otra estampa- & el pue"lo, al hallar 'ue sus propiedades no esta"an se!uras "a#o el !o"ierno tal cual se halla"a constituido /siendo as. 'ue el !o"ierno no tiene ms (in 'ue la preservacin de la propiedad0, #ams pudo sentirse se!uro ni en sosie!o, ni creerse en sociedad civil, hasta 'ue el poder le!islativo (ue asi!nado a entidades colectivas, llmeselas senado, parlamento o como me#or plu!uiere, por cu&o medio la ms distin!uida persona 'ued su#eta, al i!ual 'ue los ms me*'uinos, a esas le&es 'ue 5l mismo, como parte del poder le!islativo, ha".a sancionado- ni nadie pudo &a, por autoridad 'ue tuviere, evitar la (uer*a de la le& una ve* promul!ada 5sta, ni por ale!ada superioridad instar e%cepcin, 'ue supusiera permiso para sus propios desmanes o los de cual'uiera de sus dependientes$ 8adie en la sociedad civil puede 'uedar e%ceptuado de sus le&es$ Por'ue si al!+n hom"re pudiere hacer lo 'ue se le anto#are & no e%istiera apelacin en la tierra para la se!uridad o endere*amiento de cual'uier da)o por 5l o"rado, 'uisiera &o 'ue se me di#ere si no estar todav.a el tal en per(ecto estado de naturale*a, de suerte 'ue no acertar a ser parte o miem"ro de a'uella sociedad civil- & a lo sumo podr decirme al!uien 'ue el estado de naturale*a & la sociedad civil son una cosa misma, aun'ue #ams hall5 en lo pasado a 'uien (uese tan sumo valedor de la anar'u.a 'ue as. lo a(irmara$ CAPTULO GIII$ 7L COHI789O 7 LA1 1OCI7 A 71 POLTICA1 # . 1iendo todos los hom"res, cual se di#o, por naturale*a li"res, i!uales e independientes, nadie podr ser sustra.do a ese estado & sometido al poder pol.tico de otro sin su consentimiento, el cual se declara conviniendo con

otros hom"res #untarse & unirse en comunidad para vivir cmoda, res!uardada & pac.(icamente, linos con otros, en el a(ian*ado dis(rute de sus propiedades, & con ma&or se!uridad contra los 'ue (ueren a#enos al acuerdo$ 7so puede hacer cual'uier n+mero de !entes, sin in#uria a la (ran'u.a del resto, 'ue permanecen, como estuvieran antes, en la li"ertad del estado de naturale*a$ Cuando cual'uier n+mero de !entes hu"ieren consentido en concertar una comunidad o !o"ierno, se hallarn por ello asociados & (ormarn un cuerpo pol.tico, en 'ue la ma&or.a tendr el derecho de o"rar & de imponerse al resto$ #!$ Por'ue cuando un n+mero determinado de hom"res compusieron, con el consentimiento de cada uno, una comunidad, hicieron de ella un cuerpo +nico, con el poder de o"rar en calidad de tal, lo 'ue slo ha de ser por voluntad & determinacin de la ma&or.a pues siendo lo 'ue mueve a cual'uier comunidad el consentimiento de los individuos 'ue la componen, & visto 'ue un solo cuerpo slo una direccin puede tomar, precisa 'ue el cuerpo se mueva hacia donde le conduce la ma&or (uer*a, 'ue es el consentimiento de la ma&or.a, &a 'ue de otra suerte (uera imposi"le 'ue actuara o si!uiera e%istiendo un cuerpo, una comunidad, 'ue el consentimiento de cada individuo a ella unido 'uiso 'ue actuara & prosi!uiera$ As. pues cada cual est o"li!ado por el re(erido consentimiento a su propia restriccin por la ma&or.a$ 4 as. vemos 'ue en asam"leas (acultadas para actuar se!+n le&es positivas, & sin n+mero esta"lecido por las disposiciones positivas 'ue las (acultan, el acto de la ma&or.a pasa por el de la totalidad, & naturalmente decide como pose&endo, por le& de naturale*a & de ra*n, el poder del con#unto$ #"$ 4 as. cada hom"re, al consentir con otros en la (ormacin de un cuerpo pol.tico "a#o un !o"ierno, asume la o"li!acin hacia cuantos tal sociedad constitu&eren, de someterse a la determinacin de la ma&or.a, & a ser por ella restrin!ido- pues de otra suerte el pacto (undamental, 'ue a 5l & a los dems incorporara en una sociedad, nada si!ni(icar.a- & no e%istiera tal pacto si cada uno anduviera suelto & sin ms su#ecin 'ue la 'ue antes tuviera en estado de naturale*a$ Por'ue >'u5 aspecto 'uedar.a de pacto al!uno? > e 'u5 nuevo compromiso podr.a ha"larse, si no 'uedare 5l vinculado por nin!+n decreto de la sociedad 'ue hu"iere #u*!ado para s. adecuada, & hecho o"#eto de su a'uiescencia e(ectiva? Pues su li"ertad ser.a i!ual a la 'ue antes del pacto !o*, o cual'uiera en estado de naturale*a !o*are, donde tam"i5n ca"e someterse & consentir a cual'uier acto por el propio !usto$ #8. 7n e(ecto, si el consentimiento de la ma&or.a no (uere ra*ona"lemente reci"ido como acto del con#unto, restrin!iendo a cada individuo, no podr.a constituirse el acto del con#unto ms 'ue por el consentimiento de todos & cada uno de los individuos, lo cual, considerados los acha'ues de salud & las distracciones de los ne!ocios 'ue aun'ue de lina#e mucho menor 'ue el de la rep+"lica, retraern (or*osamente a muchos de la p+"lica asam"lea, & la variedad de opiniones & contradiccin de intereses 'ue inevita"lemente se producen en todas las reuniones humanas, ha"r.a de ser casi imposi"le conse!uir$ Ca"e, pues, a(irmar 'ue 'uien en la sociedad entrare con tales condiciones, vendr.a a hacerlo como Catn en el teatro, tantum ut e%iret. Una constitucin de este tipo har.a al poderoso Leviatn ms pasa#ero 'ue las ms (lacas criaturas, & no le consentir.a so"revivir al d.a de su nacimiento: supuesto slo admisi"le si cre&5ramos 'ue las criaturas racionales desearen & constitu&eren sociedades con el mero (in de su disolucin$ Por'ue donde la ma&or.a no alcan*a a restrin!ir al resto, no puede la sociedad o"rar como un solo cuerpo, & por consi!uiente ha"r de ser inmediatamente disuelta$ ##$ Quien'uiera, pues, 'ue saliendo del estado de naturale*a, a una comunidad se uniere, ser considerado como dimitente de todo el poder necesario, en manos de la comunidad, con vista a los (ines 'ue a entrar en ella le indu#eron, a menos 'ue se hu"iere e%presamente convenido al!+n n+mero ma&or 'ue el de la ma&or.a$ 4 ello se e(ect+a por el simple asentimiento a unirse a una sociedad pol.tica, 'ue es el pacto 'ue e%iste, o se supone, entre los individuos 'ue in!resan en una rep+"lica o la constitu&en$ 4 as. lo 'ue inicia & e(ectivamente constitu&e cual'uier sociedad pol.tica, no es ms 'ue consentimiento de cual'uier n+mero de hom"res li"res, aptos para la ma&or.a, a su unin e in!reso en tal sociedad$ 4 esto, & slo esto, es lo 'ue ha dado o podido dar principio a cual'uier !o"ierno le!.timo del mundo$ 100. <allo levantarse a lo dicho dos o"#eciones: K$ Que es imposi"le hallar en la historia e#emplos de una compa).a de hom"res independientes & uno a otro i!uales, 'ue se re+nan & de esta suerte empiecen & esta"le*can un !o"ierno$ L$ Que es #ur.dicamente imposi"le 'ue los hom"res puedan o"rar as., pues ha"iendo nacido todos los hom"res "a#o !o"ierno, a 5l de"en someterse & no estn en (ran'u.a para constituir uno nuevo$ 101. A la primera ha& 'ue responder: Que no es para asom"rar 'ue la historia no nos d5 sino cuenta mu& parca de los hom"res 'ue vivieron #untos en estado de naturale*a$ Los inconvenientes de tal condicin, & el amor & necesidad de la sociedad, apenas hu"ieron con!re!ado a un dado n+mero de ellos, sin dilacin les unieron & or!ani*aron en un cuerpo, como ellos desearan prose!uir en compa).a$ 4 si no nos (uere l.cito suponer 'ue ha&an vivido hom"res en estado de naturale*a, por'ue poco sepamos de ellos en tal estado, i!ualmente podr.amos mantener 'ue los e#5rcitos de 1almanasar o de Fer#es nunca (ueron de ni)os, por'ue no de#aron ellos sino men!uado testimonio hasta

'ue (ueron hom"res, & entrados en milicia$ Antecedi el !o"ierno donde'uiera a la memoria escrita- & rara ve* cundieron las letras en un pue"lo hasta 'ue por lar!a continuacin de la sociedad civil hu"ieran lo!rado otras mas necesarias artes proveer a su se!uridad reposo & a"undancia$ 4 lue!o empe*aron a in'uirir so"re la historia de sus (undadores & a escudri)ar los propios or.!enes, cuando a la memoria de ello ha".an so"revivido$ Por'ue a las naciones ocurre lo 'ue a los individuos: 'ue com+nmente i!noran sus nacimientos e in(ancias- & si al!o sa"en de ellos es !racias a accidentales recuerdos 'ue otros hu"ieren conservado$ 4 los 'ue tenemos del principio de cual'uier constitucin pol.tica del mundo, salvo la de los #ud.os, en 'ue hu"o inmediata interposicin de ios & no por cierto (avora"le al dominio de ra.* paterna, claros e#emplos son del principio a 'ue hice re(erencia, o al menos !uardan de 5l mani(iestos indicios$ 102. Hani(iesta inclinacin a"ri!a a ne!ar los hechos evidentes 'ue no armonicen con su hiptesis 'uien no recono*ca 'ue nacieron 2oma & Genecia por ha"erse #untado diversos hom"res, li"res e independientes unos de otros, (altos entre si de superioridad o su#ecin naturales$ 4 si Fos5 Acosta ha de merecernos cr5dito, por 5l sa"remos no ha"er e%istido en muchas partes de Am5rica !o"ierno al!uno$ ,<a& con#eturas mu& claras 'ue por !ran tiempo, no tuvieron estos hom"res re&es ni rep+"lica concertada, sino 'ue viv.an por "ehetr.as, como a!ora los (loridos & los chiri!uanas, & los "rasiles & otras naciones muchas, 'ue no tienen ciertos re&es, sino con(orme a la ocasin 'ue se o(rece en !uerra o pa*, eli!en sus caudillos como se les anto#a$, 1i se di#ere 'ue cada hom"re naci su#eto a su padre, o al #e(e de su (amilia, &a acerca de ello se pro" 'ue la su#ecin por un hi#o de"ida al padre no le 'uita"a su (acultad de incorporarse a la sociedad pol.tica 'ue estimare idnea- pero sea como (uere, a'uellos hom"res patentemente eran de veras li"res- & cual'uiera 'ue sea la superioridad 'ue al!unos pol.ticos 'uisieran ho& con(erir a uno de los tales, ellos mismos, por su parte, no la reclamaron, sino 'ue, por consentimiento, (ueron i!uales todos, hasta 'ue, por el propio consentimiento, levantaron a los !o"ernantes so"re s. mismos$ e suerte 'ue todas sus sociedades pol.ticas nacieron de unin voluntaria, & del mutuo acuerdo de hom"res li"remente o"rando en la eleccin de sus !o"ernantes & (ormas de !o"ierno$ 103. 4 atr5vome a esperar 'ue 'uienes de 7sparta salieron con Palanto, mencionados por Fustino, sern aceptados como varones 'ue (ueron li"res e independientes unos de otros, & 'ue por propio consentimiento ordenaron un !o"ierno so"re s. mismos$ Ten!o, pues, dados distintos e#emplos 'ue consi!n la historia, de !entes li"res & en estado de naturale*a 'ue, "ien hallados se or!ani*aron en un cuerpo & (undaron una nacin$ Has si la (alta de tales e#emplos (uere ar!umento pro"ativo de 'ue as. no (ue ni pudo ser empe*ado el !o"ierno, supon!o 'ue ms les valiera a los sostenedores del imperio paternal pasarla por alto 'ue ar!Iirla contra la li"ertad del estado de naturale*a- por'ue si pudieran dar i!ual n+mero de e#emplos, sacados de la historia, de !o"iernos empe*ados por derecho paterno, entiendo 'ue, con no ser el ar!umento de !ran (uer*a para demostrar lo 'ue de"er.a acaecer se!+n derecho, podr.ase, sin !ran peli!ro, cederles el campo$ Has en caso tal les aconse#ara no investi!ar mucho los or.!enes de los !o"iernos empe*ados de $acto& por temor a hallar en el (undamento de ellos al!o po'u.simamente (avora"le al desi!nio 'ue promueven & a la clase de poder por 'uien "atallan$ 104. Pero conclu&amos: siendo patente 'ue la ra*n nos acompa)a al sustentar 'ue los hom"res son naturalmente li"res, & revelando los e#emplos de la historia ha"er tenido los !o"iernos del mundo empe*ados en pa* tal (undamento, & hechura de consentimiento popular, poco trecho 'uedar a la duda so"re cual (uere el derecho o cual ha&a sido la opinin o prctica de la humanidad en cuanto a la primera ereccin de los !o"iernos$ 10 . 8o he de ne!ar 'ue si miramos a lo remoto, tan le#os como nos lo permitiere la historia, hacia el ori!en de las naciones, los hallaremos por lo com+n "a#o el !o"ierno & administracin de un hom"re$ 4 tam"i5n alcan*ar5 a creer 'ue donde una (amilia hu"iere sido "astantemente numerosa para su"sistir por s. misma, & si!uiere enteramente #unta, sin me*clarse con otras, como a menudo ocurre cuando ha& mucha tierra & poca !ente, el !o"ierno empe*ara corrientemente en el padre$ Por'ue disponiendo 5ste, por le& de naturale*a, del mismo poder, por los dems hom"res compartido, de casti!ar, como lo estimara oportuno, cual'uier o(ensa contra a'uella le&, pod.a, por lo tanto, casti!ar a sus hi#os trans!resores, aun cuando hu"ieren lle!ado a la edad adulta & salido de su pupila#e- & ellos se someter.an pro"a"lemente a su casti!o & se unir.an a 5l, a su ve*, contra el o(ensor, dndole as. poder para e#ecutar su sentencia contra cual'uier trans!resin & haci5ndole, en e(ecto, le!islador & !o"ernante de todo lo dems 'ue se relacionara con la (amilia$ 7ra el ms adecuado para inspirar con(ian*a- el a(ecto paterno ase!ura"a con su celo la propiedad & los intereses de ellos, & la costum"re 'ue tuvieran de o"edecerle en su in(ancia hacia ms (cil someterse a 5l 'ue a otro cual'uiera$ 1i pues necesita"an 'ue al!uien les !o"ernara, di(.cilmente evita"le como es el !o"ierno entre hom"res 'ue viven #untos, >'ui5n ms indicado 'ue ese hom"re, su padre com+n, a menos 'ue ne!li!encia, crueldad, u otro de(ecto del cuerpo o esp.ritu le incapacitara? Pero una ve* (allecido el padre, de#ando inmediato heredero menos capa*, por (alta de a)os, cordura, valor o cual'uier otra cualidad, o "ien en el caso de 'ue diversas (amilias se reunieran & consintieran en se!uir viviendo #untas, no ca"e duda 'ue se recurri a la li"ertad natural para instaurar a a'uel a 'uien se reputara ms capa* & de me#or promesa para el !o"ierno so"re ellos$ e acuerdo con lo dicho hallamos a las !entes de Am5rica 'ue, viviendo (uera del alcance de

las espadas con'uistadoras & pro!resiva dominacin de los dos !randes imperios de Per+ & H5%ico, !o*aron de su li"ertad natural aun'ue, coeteri' (ari)u'& pre(irieran com+nmente al heredero de su re& di(unto- mas si de al!+n modo resulta"a d5"il o incapa*, pas"anle por alto- & esco!.an por su !o"ernante al ms (ornido & "ravo de todos$ 10!. As., mirando atrs, hacia los ms anti!uos testimonios 'ue al!una cuenta den de la po"lacin del mundo & de la historia de las naciones, hallamos com+nmente el !o"ierno en una mano, pero eso no destru&e lo 'ue a(irmo, esto es, 'ue el comien*o de la sociedad pol.tica depende del consentimiento de los individuos 'ue se unen & (orman una sociedad, la cual, una ve* ellos inte!rados, puede esta"lecer la (orma de !o"ierno 'ue tuviere por oportuna$ Pero ha"iendo eso dado ocasin a 'ue los hom"res erraran & cre&eran 'ue, por naturale*a, el !o"ierno era monr'uico & pertenec.a al padre, no estar (uera de sa*n considerar a'u. por 'u5 las !entes, en los comien*os, !eneralmente se ahincaron en esta (orma- & aun'ue tal ve* la preeminencia del padre pudo en la primera institucin de al!unas naciones, dar ori!en al poder & ponerlo al principio en, una mano, con todo es evidente 'ue la ra*n 'ue hi*o prose!uir la (orma de !o"ierno unipersonal no (ue en modo al!uno consideracin o respeto a la autoridad paterna, pues todas las monar'u.as menudas, esto es casi todas las monar'u.as, (ueron cerca de sus or.!enes com+nmente, o al menos en ocasiones, electivas$ 10". 7n primer lu!ar, pues, en el comien*o del proceso, el !o"ierno paterno de los hi#os en su ni)e* acostum"r a 5stos al !o"ierno de un hom"re, & les ense) 'ue cuando se le e#erc.a con esmero & ha"ilidad, con a(ecto & amor a los supeditados, "asta"a para procurar & preservar a los hom"res toda la (elicidad pol.tica 'ue en la sociedad "usca"an, por lo cual no (ue maravilla 'ue se lan*aran & ape!aran naturalmente a la (orma de !o"ierno a 'ue desde ni)os esta"an acostum"rados & 'ue por e%periencia ten.an a la ve* por sencilla & de "uen res!uardo$ A lo cual ca"r a)adir 'ue siendo la monar'u.a simple & patent.sima para hom"res a 'uienes ni la e%periencia ha".a instruido en lo 'ue toca a (ormas de !o"ierno, ni la am"icin o insolencia del imperio indu#era a recelar de las intrusiones de la prerro!ativa o los inconvenientes del poder a"soluto 'ue la monar'u.a, sucesivamente, pudo reclamar e imponerles, nada e%tra)o (ue 'ue no se preocuparan !ran cosa de discutir m5todos para restrin!ir cual'uier e%or"itancia de a'uellos a 'uienes con(irieran autoridad so"re s. mismos, & de e'uili"rar el poder del !o"ierno poniendo varias partes de 5l en distintas manos$ 8i sentido ha".an la opresin del dominio tirnico, ni el modo de su 5poca o las posesiones o estilo de vivir de ellos, 'ue o(rec.an escasa materia a la codicia o la am"icin, les dieron ra*n al!una para temerlo o tomar precauciones contra 5l- & as., no es sorprendente 'ue adoptaran una (orma de !o"ierno 'ue era no slo, como di#e, patent.sima & sencill.sima, sino adems la me#or con(ormada a su presente estado & condicin, ms necesitado de de(ensa contra invasiones & a!ravios e%tran#eros 'ue de multiplicidad de le&es 'ue mal correspondieran a propiedad escas.sima- sin 'ue por otra parte re'uirieran variedad de !o"ernantes & a"undamiento de (uncionarios para diri!ir & cuidar de la (uncin e#ecutiva contra unos pocos trans!resores & otros tantos delincuentes$ 4 &a, pues, 'ue de tal suerte se complac.an unos con otros 'ue al (in en sociedad se unieron, de suponer es 'ue tendr.an al!+n conocimiento & amistad mutua & con(ian*a rec.proca, con lo 'ue no podr.an de#ar de sentir ma&or aprensin hacia los e%tra)os 'ue entre ellos mismos- & por ende su primer pensamiento & cuidado de"i de ser (or*osamente ase!urarse contra la (uer*a e%tran#era$ Arales, pues, natural adoptar una (orma de !o"ierno 'ue como nin!una sirviera a este (in, & esco!er al ms prudente & denodado para 'ue les condu#era en sus !uerras & sacara al campo contra sus enemi!os, & en eso principalmente (uese !o"ernante de ellos$ 108. As. vemos 'ue los re&es de los indios, en Am5rica, 'ue es todav.a como pauta de las ms anti!uas edades en Asia & 7uropa, mientras los ha"itantes (ueron so"rando pocos para el pa.s, & la (alta de !entes & dineros no permiti a los hom"res la tentacin de ensanchar sus posesiones de tierra o luchar por ma&ores hol!uras de territorio, casi no pasaron de !enerales de sus e#5rcitos- & aun'ue mandaran a"solutamente en la !uerra, con todo, vueltos a sus vidas en tiempo de pa*, e#ercieron mu& escaso dominio, con slo mu& medida so"eran.a- las decisiones de pa* & !uerra se toma"an ordinariamente por el pue"lo o en un conse#o, mas la !uerra, 'ue no admite la pluralidad de !o"ernantes, naturalmenteJ concentra"a el mando en la sola autoridad del re&$ 10#. 4 de esta suerte en el propio Israel, el principal o(icio de sus #ueces & primeros re&es parece ha"er sido el de capitanes en la !uerra & caudillos de sus e#5rcitos, lo cual /adems de lo 'ue si!ni(ica"a ,salir & entrar delante del pue"lo,, 'ue era salir a la !uerra & volver a la ca"e*a de las (uer*as0 claramente aparece en la historia de Fe(t5$ Euerrea"an los Ammonitas contra Israel, & los Eileaditas, medrosos, enviaron !entes a Fe(t5, "astardo de su (amilia a 'uien ha".an e%pulsado, & con 5l pactaron 'ue si les asist.a contra los Ammonitas, le har.an !o"ernante de ellos, lo 'ue e(ectuaron conJ estas pala"ras: ,4 el pue"lo lo eli!i por su ca"e*a & pr.ncipe,, lo cual si!ni(ica"a, al parecer, ser desi!nado #ue*$ ,4 #u*! a Israel, Desto es, (ue su capitn !eneralD ,por seis a)os,$ As. cuando Fotham echa en cara a los Chechemitas la o"li!acin en 'ue hacia Eeden se hallaran, 'ue ha".a sido su #ue* & !o"ernante, les dice: ,Pele por vosotros, & ech le#os su vida, para li"raros de mano de Hadin,$ 8ada de 5l mencion salvo lo 'ue como !eneral hiciera, &, en e(ecto, eso es cuanto hallamos en su historia o en la de cual'uiera de los restantes #ueces$ 4 A"imelech particularmente es llamado re& aun'ue no (ue a lo sumo sino su !eneral$ 4 cuando cansados de la conducta depravada de los hi#os de 1amuel, los nativos de Israel desearon un re&, ,como todas las !entes- &

nuestro re& nos !o"ernar & saldr delante de nosotros & har !uerras,, ios, aco!iendo su deseo, di#o a 1amuel, ,te enviar5 un hom"re, al cual un!irs por pr.ncipe so"re mi pue"lo Israel, & salvar a mi pue"lo de mano de los (ilisteos,, lo propio 'ue si el +nico o(icio de un re& hu"iere sido acaudillar sus e#5rcitos & luchar por su de(ensa- por lo cual, en la instalacin real, vertiendo una redoma de aceite so"re 5l, declara a 1a+l 'ue ,el 1e)or le ha".a un!ido para 'ue (uera capitn de su heredad,$ 4 por tanto, 'uienes despu5s 'ue 1a+l hu"o sido esco!ido solemnemente como re& & saludado por las tri"us en Hi*pa, con malos o#os ve.an tal eleccin, slo o"#eta"an: ,>Cmo nos ha de salvar 5ste?,- como si hu"ieran dicho: ,8o es este hom"re ca"al para re& nuestro, pues de pericia & e%periencia de la !uerra carece, & as. no sa"r de(endernos$, 4 cuando resolvi ios trasponer el !o"ierno a avid, (ue en estas pala"ras: ,Has ahora tu reino no ser dura"le: el 1e)or se ha "uscado varn se!+n su cora*n, al cual el 1e)or ha mandado 'ue sea capitn so"re su pue"lo$,$ Como si toda la re!ia autoridad no consistiera en otra cosa 'ue en ser su !eneral- & de esta suerte las tri"us 'ue se mantuvieran ape!adas a la (amilia de 1a+l & opuestas al reino de avid, cuando (ueron al <e"rn a ver a 5ste en t5rminos de sumisin, di#5ronle, entre otros ar!umentos, 'ue de".an someterse a 5l como re& de ellos- 'ue 5l era, en e(ecto, su re& en tiempo de 1a+l, & por tanto les era &a (uer*a reci"irlo por re&: ,4a aun a&er & antes,, di#eron, cuando 1a+l reina"a so"re nosotros, t+ saca"as & volv.as a Israel$ Adems, el 1e)or te ha dicho: t+ apacentars a mi pue"lo Israel & t+ sers so"re Israel capitn,$ 110. As., ora una (amilia se convirtiera !radualmente en una rep+"lica, & continuada la autoridad paterna por el primo!5nito, cuantos a su ve* crecieran al co"i#o de ella tcitamente se le sometieran, & no o(endiendo a nadie su (acilidad e i!ualdad, asintiera cada cual hasta 'ue el tiempo pareciere ha"erla con(irmado, & esta"lecido un derecho sucesorio por prescripcin- ora diversas (amilias, o los descendientes de diversas (amilias, a 'uien el acaso, los e(ectos de la vecindad o el ne!ocio #untaran, se unieran en sociedad, en todo caso acaecer.a 'ue la necesidad de un !eneral cu&a !u.a pudiera de(enderles contra sus enemi!os en la !uerra, & la !ran con(ian*a 'ue a unos hom"res da"a en otros la inocencia & sinceridad de a'uella edad po"re, pero virtuosa, como lo son casi todas las principiadoras de !o"iernos 'ue hu"ieren de durar en el mundo, indu#era a los iniciadores de las rep+"licas a poner !eneralmente el !o"ierno en manos de un hom"re, sin ms limitacin o restriccin e%presa 'ue las re'ueridas por la naturale*a del ne!ocio & el (in del !o"ierno$ <a".ale sido dado a'u5l para el "ien & se!uridad del pue"lo- & para tales (ines, en la in(ancia de las naciones, usado (ue com+nmente- & como no hu"ieren hecho tal, las sociedades mo*as no hu"ieran podido su"sistir$ 1in tales padres para la crian*a, sin ese cuidado de los !o"ernantes, todos los !o"iernos ha"r.anse perdido por la de"ilidad & acha'ues de su parvule*, & hu"ieran perecido #untos, sin dilacin, el pr.ncipe & el pue"lo$ 111. Pero la edad de oro /aun'ue, antes 'ue la vana am"icin & el amor 'ce*eratu' +a)endi& la mala concupiscencia corrompiera las mentes humanas con su (alsa nocin del poder & el honor0 ten.a ms virtud, & consi!uientemente me#ores !o"ernantes, como tam"i5n s+"ditos menos viciosos- & (alta"a, por un lado, el a"uso de prerro!ativa atento a la opresin del pue"lo, & consi!uientemente, por el otro, toda disputa so"re el privile!io, 'ue men!uara o restrin!iera el poder del ma!istrado- &, por tanto, toda contienda entre los !o"ernantes & el pue"lo so"re 'uienes !o"ernaren o su !o"ierno$ Pero cuando la am"icin & pompa, en edades sucesivas, retuvieron & aumentaron el poder, sin cumplir con el o(icio para el 'ue este (ue otor!ado, & a&udadas por la adulacin, ense)aron a los pr.ncipes a (incar intereses separados & distintos de los de su pue"lo, entendieron los hom"res necesario e%aminar ms cuidadosamente los or.!enes & derechos del !o"ierno, & descu"rir medios 'ue redu#eran las e%or"itancias & evitaran los a"usos de a'uel tal poder, 'ue por ellos con(iado a mano a#ena slo para el "ien com+n, resultara empleado no para el "ien sino para el da)o$ 112. Podemos apreciar a'u. cun pro"a"le sea 'ue !entes naturalmente li"res, & ora por su propio consentimiento sometidas al !o"ierno paterno, ora procedentes de distintas (amilias & #untas para constituir un !o"ierno, pusieran !eneralmente la autoridad en manos de un hom"re, & esco!ieran hallarse diri!idas por una sola persona, sin casi limitar o re!ular ese poder mediante condiciones e%presas, cre&5ndole su(icientemente de (iar por su pro"idad & prudencia- aun'ue #ams so)aron 'ue la monar'u.a (uese ,ure -i.ino /asunto de 'ue #ams se o& entre los hom"res hasta 'ue nos (ue revelada por la deidad de estos +ltimos tiempos0, como tampoco admitieron 'ue el poder paterno pudiera tener derecho al dominio o ser (undamento de todo !o"ierno$ 4 lo dicho puede "astar para compro"acin de 'ue, en la medida de las luces 'ue nos presta la historia, ra*n tenemos para concluir 'ue todos los comien*os pac.(icos de !o"ierno en el consentimiento del pue"lo se (undaron$ i!o ,pac.(icos,, por'ue en otra ocasin tendr5 lu!ar de ha"lar de la con'uista, 'ue al!unos estiman modo de principiar los !o"iernos$ La otra o"#ecin 'ue hallo ur!ida contra el principio de las constituciones pol.ticas, de la manera re(erida, es 5sta: 113. ,Que, nacidos todos los hom"res "a#o !o"ierno, de una u otra especie, imposi"le es 'ue al!unos de ellos se hallen en (ran'u.a & li"ertad para unirse & empe*ar otro nuevo, o puedan #ams eri!ir un !o"ierno le!.timo$, 1i este ar!umento valiera, pre!untar.a &o: >Cmo vinieron al mundo tantas monar'u.as le!.timas? Por'ue si al!uien,

concedida la hiptesis, pudiere mostrarme en cual'uier 5poca del mundo un solo hom"re con la necesaria li"ertad para dar comien*o a una monar'u.a le!.tima, me o"li!o a mostrarle &o en el mismo tiempo, otros die* hom"res (rancos, en li"ertad para unirse & empe*ar un nuevo !o"ierno de tipo monr'uico o de otro cual'uiera$ icho ar!umento demuestra adems 'ue si 'uien naci "a#o dominio a#eno puede, en su li"ertad, acceder al derecho de mandar a otros en nuevo & distinto imperio, tam"i5n cada nacido "a#o el dominio a#eno, podr ser i!ualmente li"re, & convertirse en !o"ernante o s+"dito de un !o"ierno separado & distinto$ 4 as., se!+n ese principio de ellos, o "ien todos los hom"res, como 'uiera 'ue hu"ieren nacido, son li"res, o no ha& ms 'ue un pr.ncipe le!.timo & un !o"ierno le!.timo en el mundo- & en este +ltimo caso "astar 'ue me indi'uen sencillamente cual (uere, & en cuanto lo hu"ieren hecho, no dudo 'ue toda la humanidad convendr (acil.simamente en rendirle o"ediencia$ 114. Aun'ue &a ser.a su(iciente respuesta a su o"#ecin demostrar 'ue 5sta les envuelve en di(icultades i!uales a a'uellas 'ue intentaron desvanecer, procurar5 con todo descu"rir un tanto ms la de"ilidad de dicho ar!umento$ ,Todos los hom"res,, dicen, ,nacieron "a#o !o"ierno, & por tanto no les asiste li"ertad para empe*ar uno nuevo$ Cada cual naci sometido a su padre o a su pr.ncipe & se encuentra pues en perpetuo v.nculo de su#ecin & (idelidad$, Patente es 'ue los hom"res #ams reconocieron ni consideraron esa nativa su#ecin natural, hacia el uno o el otro, la cual les o"li!ar.a, sin consentimiento de ellos, a su propia su#ecin & a la de sus herederos$ 11 . Por'ue, en e(ecto, no ha& e#emplos ms (recuentes en la historia, tanto sa!rada como pro(ana, 'ue los de hom"res retirando sus personas & o"ediencia de la #urisdiccin "a#o la cual nacieron & la (amilia o comunidad en 'ue (ueron criados, para esta"lecer nuevos !o"iernos en otros asientos, de donde naci el sinn+mero de nacioncillas en el comien*o de las edades, siempre multiplicadas mientras 'uedara trecho, hasta 'ue el (uerte o el ms a(ortunado devor al ms enclen'ue- & los ms poderosos, hechos a)icos, se des#untaron en dominios menores, cada uno de ellos testimonio contra la so"eran.a paterna, & muestra clar.sima de 'ue no era el derecho natural del padre "a#ando por sus herederos lo 'ue hi*o a los !o"iernos en los or.!enes, pues so"re tal "ase era imposi"le 'ue e%istieran tantos reinos menudos sino una monar'u.a universal +nica, dado 'ue los hom"res no hu"ieran !o*ado de li"ertad para separarse de sus (amilias & de su !o"ierno, (uere el 'ue (uere el principio de su esta"lecimiento, & salir a crear distintas comunidades pol.ticas & dems !o"iernos 'ue estimaran oportunos$ 11!. Tal ha sido la prctica del mundo desde sus principios hasta el d.a de ho&- & no es ma&or o"stculo para la li"ertad de los hom"res el 'ue 5stos ha&an nacido "a#o anti!uas & constituidas (ormas de !o"ierno, con histricas le&es & modalidades (i#as, 'ue si hu"ieren nacido en los "os'ues entre las !entes sueltas 'ue por ellos discurren$ Por'ue los 'ue pretenden persuadirnos de 'ue ha"iendo nacido "a#o un !o"ierno cual'uiera estamos a 5l naturalmente sometidos, sin t.tulo &a o prete%to para la li"ertad del estado de naturale*a, no pueden adelantar ms ra*n /salvo la del poder paterno, a 'ue &a respondimos0 'ue la de ha"er ena#enado nuestros padres o pro!enitores su li"ertad natural, o"li!ndose por ello con su posteridad a su#ecin perpetua al !o"ierno a 'ue se hu"ieren sometido$ Cierto es 'ue cada cual se halla o"li!ado por sus compromisos & (e empe)ada, mas no podr o"li!ar por pacto al!uno a sus hi#os o posteridad$ Por'ue su hi#o, cuando (uere hom"re, !o*ar de la misma li"ertad 'ue el padre, & nin!+n acto del padre podr otor!ar un pice ms de la li"ertad del hi#o 'ue de la de otro hom"re cual'uiera$ Aun'ue ciertamente podr ane%ar tales condiciones a la tierra 'ue dis(rut, como s+"dito de la rep+"lica a 'ue pertene*ca, lo 'ue o"li!ar a su hi#o a permanecer en dicha comunidad si 'uisiere !o*ar de las posesiones 'ue a su padre pertenecieron: pues vinculndose tal hacienda a la propiedad del padre, de ella puede disponer, o condicionarla, como me#or le plu!uiere$ 11". 4 ello !eneralmente dio ocasin al error en esta materia- por'ue no permitiendo las rep+"licas 'ue parte al!una de sus dominios sea desmem"rada, ni !o*ada ms 'ue por los miem"ros de su comunidad, no puede el hi#o ordinariamente dis(rutar las posesiones de su padre sino en los mismos t5rminos de 5ste, o sea haci5ndose miem"ro de tal sociedad, lo 'ue le pone en el acto "a#o el !o"ierno 'ue all. encuentra esta"lecido, i!ual a cual'uier otro s+"dito de a'uella nacin$ 4 as., del consentimiento de los hom"res li"res, nacidos "a#o el !o"ierno, +nico 'ue les hace miem"ros de 5l, por el hecho de darse a'u5l separadamente al lle!arle a cada uno su ve* por ma&or.a de edad, & no en con#unta muchedum"re, no tiene conciencia el pue"lo- & pensando 'ue no ha sido emitido o no es necesario, conclu&e 'ue cada uno es tan naturalmente s+"dito como naturalmente hom"re$ 118. 7s, con todo, evidente 'ue los !o"iernos de otra suerte lo entienden- no reclaman poder so"re el hi#o por ra*n del 'ue tuvieran so"re el padre- ni consideran a los hi#os como s+"ditos por'ue sus padres (ueran tales$ 1i un s+"dito in!l5s tiene con in!lesa un hi#o en 3rancia, >de dnde ser 5ste s+"dito? 8o del re& de In!laterra, pues necesitar permiso para ser admitido a privile!ios de ella$ 8i tampoco del re& de 3rancia, por'ue >cmo i"a a tener entonces su padre la li"ertad de llevrselo & criarle como le plu!uiere?- & >'ui5n (ue #ams #u*!ado como traidor o desertor por ha"er de#ado un pa.s o !uerreado contra 5l, cuando slo hu"iere nacido en 5l de padres e%tran#eros?

7s, pues, notorio, por la misma prctica de los !o"iernos, al i!ual 'ue por la le& de la recta ra*n, 'ue el ni)o no nace s+"dito de nin!+n pa.s o !o"ierno$ 7ncu5ntrase "a#o la !u.a & autoridad de su padre hasta 'ue lle!a a la edad de discrecin: & es entonces hom"re li"re, con li"ertad para decidir a 'u5 !o"ierno se someter & a 'u5 cuerpo pol.tico ha"r de unirse$ Por'ue si el hi#o de un in!l5s nacido en 3rancia se halla en li"ertad, & puede hacerlo, evidente es 'ue no le impone v.nculo el hecho de 'ue su padre sea s+"dito de a'uel reino, ni est o"li!ado por nin!+n pacto de sus padres- & >por 'u5 pues no tendr.a ese hi#o, por i!ual ra*n, la misma li"ertad aun'ue hu"iera nacidC en cual'uier otra parte? Pues el poder 'ue naturalmente asiste al padre so"re sus hi#os, es el mismo, sea cual (uere el sitio en 'ue nacieren- & v.nculos de o"li!aciones naturales no se demarcan por los l.mites positivos de reinos & comunidades pol.ticas$ 11#. Por ser cada hom"re, se!+n se mostr, naturalmente li"re, sin 'ue nada alcance a ponerle en su#ecin, "a#o nin!+n poder de la tierra, como no sea su propio consentimiento, convendr considerar cul de"er ser tenida por declaracin su(iciente del consentimiento de un hom"re, para 'ue a las le&es de al!+n !o"ierno se someta$ <a& una distincin com+n en consentimiento tcito & e%preso, 'ue puede interesar al caso presente$ 8adie duda 'ue el consentimiento e%preso de un hom"re cual'uiera al entrar en cual'uier sociedad, le hace miem"ro per(ecto de ella & s+"dito de a'uel !o"ierno$ La di(icultad consiste en lo 'ue de"a ser tomado por consentimiento tcito, & hasta 'u5 punto o"li!ue: esto es, hasta 'u5 punto de"a considerarse 'ue uno consintiera, & por tanto se sometiera a un !o"ierno dado cuando no hi*o e%presin al!una de su determinacin$ 4 a'u. dir5 'ue todo hom"re en posesin o !oce de al!una parte de los dominios de un !o"ierno dado, otor!a por ello consentimiento tcito, & en i!ual medida o"li!ado se halla en la o"ediencia de las le&es de a'uel !o"ierno, durante tal !oce, como cual'uier otro vasallo, "ien (uere, tal posesin de hacienda, su&a & de sus herederos a perpetuidad, o mero al"er!ue para una semana, o aun'ue se limitare a via#ar li"remente por carretera- &, en e(ecto, se e%tiende tanto como la propia presencia de cada uno en los territorios de a'uel !o"ierno$ 120. Para me#or entendimiento de esto, convendr considerar 'ue todo hom"re, al incorporarse a una comunidad, con unirse a ella le ane#a & somete las posesiones 'ue tuviere o de"iere ad'uirir, & 'ue no pertenecieren &a a otro !o"ierno$ Por'ue ser.a contradiccin directa 'ue entrara cual'uiera en sociedad con otros hom"res para la consolidacin & re!ulacin de la propiedad, & con todo supusiera 'ue su hacienda, cu&a propiedad de"e ser re!ulada por las le&es de a'uella #unta de !entes, i"a a 'uedar e%enta de la #urisdiccin de a'uel !o"ierno a 'ue est 5l sometido e i!ualmente la propiedad de la tierra Hediante el mismo acto, pues, por el 'ue cual'uiera uniere su persona, 'ue antes anduvo en (ran'u.a, a cual'uier comunidad pol.tica, sus posesiones une, 'ue antes (ueran li"res, a la misma comunidad- & am"os, persona & posesin, su#etos 'uedan al !o"ierno & dominio de a'uella rep+"lica por todo el tiempo 'ue 5sta durare$ As. pues, desde entonces en adelante 'uien por herencia su permisin ad'uiere o de otro modo !o*a cual'uier parte de tierra ane%a al !o"ierno de a'uella nacin & "a#o sus le&es, de"e tomarla "a#o la condicin 'ue la limita, esto es la de someterse al !o"ierno de la comunidad pol.tica en cu&a #urisdiccin se hallare, en e%tensin i!ual a la 'ue competiere a cual'uier s+"dito de ella$ 121. Pero &a 'ue el !o"ierno tiene e%clusivamente #urisdiccin directa so"re la tierra, & alcan*a al posesor de ella /antes de su e(ectiva incorporacin a la sociedad0 slo mientras 5l permaneciere en dicha tierra & de ella !o*are, la o"li!acin en 'ue cada cual se encuentra, por virtud de tal !oce, de someterse al !o"ierno, con dicho !oce empie*a & termina- de suerte 'ue siempre 'ue el propietario 'ue no dio sino su consentimiento tcito al !o"ierno, de#are por donacin, venta o de otro modo, la re(erida posesin, se hallar en li"ertad de ir a incorporarse a otra rep+"lica cual'uiera, o a convenirse con otros para empe*ar otra nueva in .acui' *oci'& en cual'uier parte del mundo 'ue hallaren li"re & no pose.da- & en cam"io, 'uien hu"iere una ve*, por consentimiento e(ectivo & cual'uier especie de declaracin e%presa, accedido a su in!reso en cual'uier comunidad pol.tica, est perpetua e indispensa"lemente o"li!ado a pertenecer a ella & a continuarle inaltera"lemente su#eto, & #ams podr volver a hallarse en la li"ertad del estado de naturale*a, salvo 'ue, por al!una calamidad, el !o"ierno "a#o el cual viviere lle!are a disolverse$ 122. Pero la sumisin de un hom"re a las le&es de cual'uier pa.s, viviendo en 5l apaci"lemente & !o*ando de los privile!ios & proteccin 'ue ellas con(ieren, no le convierte en miem"ro de a'uella sociedad- slo se trata de una proteccin local & de(erencia pa!ada a a'uellos, & por a'uellos, 'ue no encontrndose en estado de !uerra, pasan a los territorios pertenecientes a cual'uier !o"ierno, por cual'uier parte a 'ue se e%tienda la (uer*a de su le&$ Hs no por eso se convierte un hom"re en miem"ro de a'uella sociedad, en s+"dito perpetuo de a'uella nacin, lo propio 'ue no se someter.a a una (amilia 'uien hallare por conveniente vivir con ella por al!+n tiempo, aun'ue, mientras en ella continuara, se viera o"li!ado a cumplir con las le&es & a someterse al !o"ierno con 'ue all. diera$ 4 as. vemos 'ue los e%tran#eros, por ms 'ue vivan toda su vida "a#o otro !o"ierno, & !ocen de sus privile!ios & proteccin, aun'ue o"li!ados, hasta en conciencia, a someterse a su administracin tanto como cual'uier ciudadano, no por ello pasan a ser s+"ditos o miem"ros de a'uella rep+"lica$ 8ada puede convertir en tal a nin!uno sino su cierta entrada en ella por positivo compromiso & pala"ra empe)ada & pacto$ 7sto es, a mi #uicio, lo concerniente al

comien*o de las sociedades pol.ticas, & al consentimiento 'ue convierte a una persona dada en miem"ro de la rep+"lica 'ue (uere$ CAPTULO IM$ 7 LO1 3I871 7 LA 1OCI7 A 4 EONI728O1 POLTICO1 123. 1i el hom"re en su estado de naturale*a tan li"re es como se di#o, si se)or es a"soluto de su persona & posesiones, i!ual a os ma&ores & por nadie su"&u!ado, >por 'u5 ir a a"andonar su li"ertad & ese imperio, & se someter al dominio & direccin de cual'uier otro poder? Pero eso tiene o"via respuesta, pues aun'ue en el estado de naturale*a le valiera tal derecho, resulta"a su !oce & se!uidamente e%puesto a 'ue lo invadieran los demspor'ue siendo todos tan re&es como 5l & cada hom"re su pare#o, & la ma&or parte o"servadores no estrictos de la #usticia & e'uidad el dis(rute de "ienes en ese estado es mu& inesta"le, en *o*o"ra$ 7llo le hace desear el a"andono de una condicin 'ue, aun'ue li"re, llena est de temores & continuados peli!ros- & no sin ra*n "usca & se une en sociedad con otros &a reunidos, o a(anosos de hacerlo para esa mutua preservacin de sus vidas, li"ertades & haciendas, a 'ue do& el nom"re !eneral de propiedad$ 124. 7l (in, pues, ma&or & principal de los hom"res 'ue se unen en comunidades pol.ticas & se ponen "a#o el !o"ierno de ellas, es la preservacin de su propiedad- para cu&o o"#eto (altan en el estado de naturale*a diversos re'uisitos$ 7n primer lu!ar, (alta una le& conocida, (i#a, promul!ada, reci"ida & autori*ada por com+n consentimiento como patrn de "ien & mal, & medida com+n para resolver cuales'uiera controversias 'ue entre ellos se produ#eren$ Por'ue aun'ue la le& de naturale*a sea clara e inteli!i"le para todas las criaturas racionales, con todo, los hom"res, tan desviados por su inter5s como i!norantes por su a"andono del estudio de ella, no aciertan a admitirla como norma 'ue les o"li!ue para su aplicacin a sus casos particulares$ 12 . 7n se!undo lu!ar, (alta en el estado de naturale*a un #ue* conocido e imparcial, con autoridad para determinar todas las di(erencias se!+n la le& esta"lecida$ Por'ue en tal estado, siendo cada uno #ue* & e#ecutor de la le& natural, con lo parciales 'ue son los hom"res en lo 'ue les toca, pueden de#arse llevar a so"rados e%tremos por ira & ven!an*a, & mostrar e%cesivo (ue!o en sus propios casos, contra la ne!li!encia & despreocupacin 'ue les hace demasiado remisos en los a#enos 12!. 7n tercer lu!ar, en el estado de naturale*a (alta a menudo el poder 'ue sosten!a & asista la sentencia, si ella (uere recta, & le d5 oportuna e#ecucin$ Los o(endidos por al!una in#usticia pocas veces cedern cuando por la (uer*a pudieren resarcirse de la in#usticia su(rida$ Tal clase de resistencia hace muchas veces peli!roso el casti!o, & con (recuencia destructivo para 'uienes lo intentaren$ 12". La humanidad, pues, a pesar de todos los privile!ios del estado de naturale*a, como no su"siste en 5l sino malamente, es por modo e%pedito inducida al orden social$ Por ello es tan raro 'ue hallemos a cierto n+mero de hom"res viviendo al!+n tiempo #untos en ese estado$ Los inconvenientes a 'ue en 5l se hallan e%puestos por el incierto, irre!ular e#ercicio del poder 'ue a cada cual asiste para el casti!o de las trans!resiones a#enas, les hace co"rar re(u!io "a#o las le&es consolidadas de un !o"ierno, & "uscar all. la preservacin de su propiedad$ 7so es lo 'ue les mueve a a"andonar uno tras otro su poder individual de casti!o para 'ue lo e#er*a uno solo, entre ellos nom"rado, & mediante las re!las 'ue la comunidad, o los por ella autori*ados para tal o"#eto, convinieren$ 4 en esto hallamos el primer derecho & comien*os del poder le!islativo & e#ecutivo, como tam"i5n de los !o"iernos & sociedades mismas$ 128. Por'ue en el estado de naturale*a, de#ando a una parte su li"ertad para inocentes deleites, tiene el hom"re dos poderes$ 7l primero es el de hacer cuanto estimare conveniente para la preservacin de s. mismo & de los dems adentro de la venia de la le& natural- por cu&a le&, com+n a todos, 5l & todo el resto de la humanidad constitu&en una comunidad +nica, & (orman una sociedad distinta de todas las dems criaturas- & si no (uera por la corrupcin & ses!o vicioso de los hom"res, de!enerados, no ha"r.a necesidad de otras, ni acicate ineludi"le para 'ue los hom"res se separaran de esa !ran comunidad natural & se asociaran en com"inaciones menores$ 7l otro poder 'ue al hom"re acompa)a en el estado de naturale*a es el de casti!ar los cr.menes contra a'uella le& cometidos$ Al de am"os se despo#a cuando se #unta a una sociedad privada, si as. puedo llamarla, o sociedad pol.tica particular, & se incorpora a cual'uier rep+"lica separada del resto de la humanidad$ 12#. 7l primer poder, esto es, el de hacer, cuanto estimare, oportuno para la preservacin de s. mismo & del resto de la humanidad, c5delo para su a#uste en le&es hechas por la sociedad, hasta el l.mite 'ue la preservacin de s.

mismo & el resto de la sociedad re'uieran- le&es 'ue en muchos puntos cercenan la, li"ertad 'ue, por le& de naturale*a le acompa)ara$ 130. 7n se!undo t5rmino, a"andona enteramente el poder de casti!ar, & emplea la (uer*a natural D'ue antes pudiera usar en la e#ecucin de la le& de naturale*a por su sola autoridad & como lo entendiere ms adecuadoD en su a&uda al poder e#ecutivo de la sociedad, & en la (orma 'ue la le& de ella re'uiera$ Por'ue hallndose &a en un nuevo estado, donde ha"r de !o*ar de muchas venta#as por el tra"a#o, asistencia & compa).a de otros pertenecientes a la misma comunidad, as. como de la proteccin de la (uer*a entera de ella, de"er tam"i5n despo#arse de a'uel tanto de su li"ertad natural, para su propio "ien, & 'ue e%i#an el "ien, la prosperidad & ase!uramiento de todos, lo 'ue no slo es necesario, sino tam"i5n #usto, pues los dems miem"ros de la sociedad hacen lo mismo$ 131. Pero aun'ue los hom"res al entrar en sociedad a"andonen en manos de ella la i!ualdad, li"ertad & poder e#ecutivo 'ue tuvieron en estado de naturale*a, para 'ue de los tales dispon!a el poder le!islativo, se!+n el "ien de la sociedad e%i!iere, con todo, por acaecer todo ello con la +nica intencin en cada uno de las me#oras de su preservacin particular & de su li"ertad & "ienes /por'ue de nin!una criatura racional ca"r suponer 'ue cam"ie de condicin con el intento de empeorar.a0, el poder social o le!islativo por ellos constituido #ams podr ser ima!inado como espacindose ms all del "ien com+n, antes se hallar o"li!ado espec.(icamente a ase!urar la propiedad de cada cual, prove&endo contra los tres de(ectos arri"a mencionados, 'ue hacen tan inesta"le e inse!uro el estado de naturale*a$ 4 as., sea 'uien sea a'uel a 'uien correspondiere el poder supremo o le!islativo de cual'uier nacin, estar o"li!ado a !o"ernar por (i#as le&es esta"lecidas, promul!adas & conocidas de las !entes, & no mediante decretos e%temporneos- con #ueces rectos e imparciales 'ue en las contiendas decidan por tales le&es- & usando la (uer*a de la comunidad, dentro de sus hitos, slo en la e#ecucin de a'uellas le&es, o en el e%terior para evitar o endere*ar los a!ravios del e%tra)o & amparar a la comunidad contra las incursiones & la invasin$ Todo ello, adems, sin otra mira 'ue la pa*, se!uridad & "ien p+"lico de los ha"itantes$ CAPTULO M$ 7 LA1 3O2HA1 7 U8A 27PONLICA 132. Eo*ando naturalmente la ma&or.a en s. misma, como se mostr al tratar del in!reso de los hom"res en el ne%o social, de todo el poder de la comunidad, podr a'u5lla emplearlo entero en hacer le&es para la rep+"lica de tiempo en tiempo, & disponer 'ue tales le&es e#ecuten los (uncionarios por all desi!nados, & entonces la (orma del !o"ierno ser la per(ecta democracia- o "ien puede trans(erir el poder de hacer le&es a manos de unos pocos varones esco!idos, & sus herederos o sucesores, & entonces se tratar de una oli!ar'u.a- o "ien a manos de un solo hom"re, & ser monar'u.a ese !o"ierno- & si a 5l & a sus herederos (ue dado, ser una monar'u.a hereditaria- & si slo con carcter vitalicio, pero reco"rando la ma&or.a, tras la muerte de 5l, poder e%clusivo de nom"rar un sucesor, la monar'u.a ser electiva$ 4 as. sucesivamente podrn (ormar con las antedichas otras (ormas com"inadas & me*cladas como lo #u*!aren +til$ 4 si el poder le!islativo (uere en lo inicial dado por la ma&or.a a una o ms personas slo por el espacio de sus d.as, o por cual'uier tiempo limitado, de suerte 'ue el poder supremo hu"iere de revertir a la ma&or.a otra ve*, la comunidad, en pos de dicha reversin, podr de#arlo nuevamente en las manos de 'uien ms !ustare, constitu&endo as. una (orma de !o"ierno- por'ue supuesto 'ue tal (orma depende del empla*amiento del poder supremo, 'ue es el le!islativo /pues es imposi"le 'ue un poder in(erior pueda prescri"ir a uno 'ue es so"erano, o 'ue nin!uno sino el supremo ha!a las le&es0, se!+n el empla*amiento del poder le!islativo, tal ser la (orma de la rep+"lica$ 133. Por ,rep+"lica, he entendido constantemente no una democracia ni cual'uier otra (orma de !o"ierno, sino cual'uier comunidad independiente, por los latinos llamada ci.ita'& pala"ra la 'ue corresponde con la ma&or e(icacia posi"le en nuestro len!ua#e la de re(/)*ica& 'ue e%presa adecuadamente tal sociedad de hom"res, lo 'ue no har.a la sola pala"ra ,comunidad,, pues puede ha"er comunidades su"ordinadas en un !o"ierno, & mucho menos la pala"ra ,ciudad,$ Teni5ndolo en cuenta, & para evitar am"i!Iedades, pido 'ue se me permita usar la pala"ra rep+"lica en tal sentido, se!+n la us el mismo re& Faime, & pienso 'ue esta ha de ser su si!ni(icacin !enuina, & si al!uien no !ustare, de#ar5 'ue la true'ue por otra me#or$ CAPTULO MI$ 7 LA 7MT781IP8 7L PO 72 L7EI1LATIGO 134. 7l (in sumo de los hom"res, al entrar en sociedad, es el !oce de sus propiedades en se!uridad & pa*, & el sumo instrumento & medio para ello son las le&es en tal sociedad esta"lecidas, por lo cual la primera & (undamental entre las le&es positivas de todas las comunidades pol.ticas es el esta"lecimiento del poder le!islativo, de acuerdo con la primera & (undamental le& de naturale*a 'ue aun al poder le!islativo de"e !o"ernar$ 7sta es la preservacin de la sociedad &, hasta el e%tremo l.mite compati"le con el "ien p+"lico, de toda persona de ella$ 7l poder le!islativo no slo es el sumo poder de la comunidad pol.tica, sino 'ue permanece sa!rado e inaltera"le en las manos en 'ue

lo pusiera la comunidad$ 8i puede nin!+n edicto de otra autoridad cual'uiera, en (orma al!una ima!ina"le, sea cual (uere el poder 'ue lo sustentare, alcan*ar (uer*a & o"li!amiento de le& sin la sancin del poder le!islativo 'ue el p+"lico ha esco!ido & nom"rado- por'ue sin 5sta la le& carecer.a de lo 'ue le es a"solutamente necesario para ser tal: el consentimiento de la sociedad, so"re la cual no tiene el poder de dictar le&es, sino por consentimiento de ella & autoridad de ella reci"ida- as., pues, toda la o"ediencia, 'ue por los ms solemnes v.nculos se vea el hom"re o"li!ado a rendir, viene a dar a la postre en este sumo poder, & es diri!ida por las le&es 'ue 5l promul!a$ 4 no pueden #uramentos ante nin!+n poder e%tran#ero, o poder su"ordinado dom5stico, descar!ar a nin!+n miem"ro de la sociedad de su o"ediencia al poder le!islativo 'ue o"rare con(ormemente a su cometido, ni o"li!arle a o"ediencia al!una contraria a las le&es de esta suerte promul!adas, o mas all del consentimiento de ellas, por ser rid.culo ima!inar 'ue al!uien pueda estar (inalmente su#eto a la o"ediencia de cual'uier poder en la sociedad 'ue no (uera el supremo$ 13 . Aun'ue el poder le!islativo, &a sito en uno o en varios, &a de continuo en e%istencia o slo a intervalos, sea el sumo poder de toda rep+"lica, en primer lu!ar, ni es ni puede ser en modo al!uno, a"solutamente ar"itrario so"re las vidas & (ortunas de las !entes$ Pues no constitu&endo sino el poder con#unto de todos los miem"ros de la sociedad, traspasado a una persona o asam"lea 'ue le!isla, no acertar la entidad de este poder a so"repu#ar lo 'ue tales personas hu"ieren tenido en estado de naturale*a antes 'ue en sociedad entraren, & traspasado lue!o a la comunidad$ Por'ue nadie puede trans(erir a otro ms poder del 'ue encerrare en s., & nadie so"re s. !o*a de poder a"soluto & ar"itrario, ni so"re los dems tampoco, 'ue le permitiere destruir su vida o arre"atar la vida o propiedad a#ena$ 7l hom"re, como se pro", no puede someterse al poder ar"itrario de otro- & no teniendo en el estado de naturale*a ar"itrario poder so"re la vida, li"ertad o posesin de los dems, sino slo el 'ue la le& de naturale*a le diera para la preservacin de s. mismo & el resto de los hom"res, este es el +nico 'ue rinda o pueda rendir a la rep+"lica, & por ella al poder le!islativo- de suerte 'ue 5ste no lo consi!ue ms 'ue en la medida &a dicha$ 7st ese poder, aun en lo ms e%tremado de 5l, limitado al "ien p+"lico de la sociedad$ Poder es sin ms (in 'ue la preservacin, sin 'ue por tanto pueda #ams asistirle el derecho de destruir, esclavi*ar o deli"eradamente empo"recer a los s+"ditos- las o"li!aciones de la le& de naturale*a no se e%tin!uen en la sociedad, sino 'ue en muchos casos !anan en propincuidad, & mediante las le&es humanas traen a)e#as penas 'ue o"li!an a su o"servacin$ As. la le& de naturale*a permanece como norma eterna ante todos los hom"res, le!isladores o le!islados$ Las re!las 'ue los primeros esta"lecen para las acciones de los restantes hom"res de"ern, lo mismo 'ue las acciones del le!islador & las de los dems, con(ormarse a la le& de naturale*a, eso es a la, voluntad de ios, de 'ue ella es mani(estacin- & siendo le& (undamental de la naturale*a la preservacin de la humanidad, nin!una sancin humana ser contra ella "uena o valedera$ 13!. 7n se!undo lu!ar, la autoridad le!islativa o suprema no sa"r asumir por s. misma el poder de !o"ernar por decretos ar"itrarios improvisados, antes de"er dispensar #usticia & decidir los derechos de los s+"ditos mediante le&es (i#as & promul!adas & #ueces autori*ados & conocidos$ Pues por ser no escrita la le& de naturale*a, & as. imposi"le de hallar en parte al!una, salvo en los esp.ritus de los hom"res, a'uellos 'ue por pasin o inter5s malamente la adu#eren o aplicaren, no podrn ser con (acilidad persuadidos de su error donde no hu"iere #ue* esta"lecido- & as. no nos sirve de"idamente para determinar los derechos & demarcar las propiedades de 'uienes viven de"a#o de ella, especialmente cuando cada cual es de ella #ue*, int5rprete & e#ecutor, & eso en caso propio- & el asistido por el derecho, no disponiendo por lo com+n sino de su solo vi!or, carece de la (uer*a necesaria para de(enderse de in#urias o casti!ar a malhechores$ Para evitar inconvenientes tales, 'ue pertur"an las propiedades de los hom"res en su estado de naturale*a, +nense 5stos en sociedades para 'ue puedan disponer de la (uer*a unida de la compa).a entera para de(ensa & ase!uramiento de sus propiedades, & tener re!las (i#as para demarcar.as, a (in de 'ue todos sepan cules son sus pertenencias$ A este o"#eto ceden los hom"res su poder natural a la sociedad en 'ue in!resan, & la rep+"lica pone el poder le!islativo en manos 'ue tiene por idneas, (iando de ellas el !o"ierno por le&es declaradas, pues de otra suerte la pa*, sosie!o & propiedad de todos se hallar.an en la misma incertidum"re 'ue en el estado de naturale*a$ 13". 8i el poder ar"itrario a"soluto ni el !o"ierno sin le&es (i#as & permanentes pueden ser compati"les con los (ines de la sociedad & !o"ierno, pues los hom"res no a"andonar.an la li"ertad del estado de naturale*a, ni se su#etar.an a la sociedad pol.tica si no (uera para preservar sus vidas, li"ertades & (ortunas, mediante promul!adas normas de derecho & propiedad 'ue ase!uraran su (cil sosie!o$ 8o ca"e suponer 'ue entendieran, a+n si hu"iesen tenido el poder de hacerlo, atri"uir a uno cual'uiera, o ms de uno, un poder ar"itrario a"soluto so"re sus personas & haciendas, & de#ar en manos del ma!istrado la (uer*a necesaria para 'ue e#ecutara ar"itrariamente so"re ellos sus ilimitados anto#os- eso hu"iera sido ponerse en peor condicin 'ue el estado de naturale*a, en el 'ue ten.an la li"ertad de de(ender su derecho contra los a!ravios a#enos & esta"an en i!uales t5rminos de (uer*a para mantenerlo, &a les invadiera un hom"re solo o un n+mero de concha"ados$ Has entre!ados al poder ar"itrario & voluntad a"soluta de un le!islador, ha"rianse desarmado a s. mismos, & armndole a 5l para 'ue cuando !ustare hiciera presa de ellos- & hallrase en mucho peor condicin un e%puesto al poder ar"itrario de 'uien manda a cien

mil hom"res, 'ue el aventurado al de cien mil hom"res sueltos, sin 'ue nadie pueda estar se!uro de 'ue la voluntad dotada de a'uel mando sea me#or 'ue la de los dems hom"res aun'ue su (uer*a sea cien mil veces ma&or$ 4 por lo tanto, cual'uiera 'ue sea la (orma adoptada por la rep+"lica, de"er.a el poder diri!ente !o"ernar por le&es declaradas & "ien reci"idas & no por dictados repentinos & resoluciones indeterminadas, por'ue entonces se hallar.an los hom"res en harto peor condicin 'ue en el estado de naturale*a, armado como estuviera un hom"re, o unos pocos, con el poder con#unto de una muchedum"re 'ue a placer de esos o"li!ara a a'u5llos a o"edecer los decretos e%or"itantes e irre(renados de sus pensamientos s+"itos o su desatado &, hasta a'uel momento, desconocido al"edr.o, sin medida al!una esta"lecida 'ue !uiar & #usti(icar pudiere sus acciones$ Por'ue siendo todo el poder de 'ue el !o"ierno dispone para el solo "ien de la, sociedad, as. como no de"iera ser ar"itrario & a su anto#o, precisar.a tam"i5n 'ue ri!iera su e#ercicio por le&es promul!adas & esta"lecidas, a (in de 'ue, por una parte, conocieran las !entes sus de"eres, & se hallaren salvos & se!uros dentro de las (ronteras de la le&, &, por otra parte, los !o"ernantes se !uardaran en su de"ida demarcacin, no tentados por el poder 'ue tienen en sus manos para emplearlo en (ines & por medios 'ue no 'uisieran ellos divul!ar ni de "uen !rado reconocer.an$ 138. 7n tercer lu!ar- el poder supremo no puede 'uitar a hom"re al!uno parte al!una de su propiedad sin su consentimiento$ Por'ue siendo la preservacin de la propiedad el (in del !o"ierno, en vista del cual entran los hom"res en sociedad, supone & re'uiere necesariamente 'ue el pue"lo de propiedad !oce, sin lo cual ser.a (uer*a suponer 'ue perdieran al entrar en la sociedad lo 'ue constitu.a el (in para su in!reso en ella: a"surdo demasiado tosco para 'ue a 5l se aten!a nadie$ Los hom"res, pues, 'ue en sociedad !o*aren sus propiedades, tal derecho tienen a "ienes, 'ue se!+n la le& de la comunidad son su&os, 'ue a nadie asiste el derecho de 'uitrselos, en todo ni en parte, sin su consentimiento- sin lo cual no !o*ar.an de propiedad al!una$ Por'ue realmente no tendr5 &o propiedad en cuanto otro pueda por derecho 'uitrmela cuando le plu!uiere, contra mi consentimiento$ Por lo cual es errneo pensar 'ue el poder supremo o le!islativo de cual'uier comunidad pol.tica puede hacer lo 'ue se le anto#e, & disponer ar"itrariamente de los "ienes de los s+"ditos o tomar a su !usto cual'uier parte de ellos$ 8o ser esto mucho de temer en !o"iernos en 'ue el poder le!islativo consista en todo o en parte en asam"leas varia"les, cu&os miem"ros 'uedaren tras la disolucin de la asam"lea su#etos a las le&es comunes de su pa.s, i!ual 'ue los dems$ Pero en los !o"iernos en 'ue el poder le!islativo radicare en una asam"lea permanente de no interrumpida e%istencia, o en un hom"re, como acaece en las monar'u.as a"solutas, e%istir a+n el peli!ro de 'ue ima!inen los tales ser su inter5s distinto del 'ue compete al resto de la comunidad, con lo 'ue podrn aumentar su ri'ue*a & porvenir arre"atando a las !entes lo 'ue tuvieren por conveniente$ Por'ue a pesar de 'ue "uenas & e'uitativas le&es ha&an esta"lecido las lindes de una propiedad entre un hom"re & sus vecinos, no estar ella en modo al!uno ase!urada si 'uien a sus s+"ditos mandare tuviere poder para despo#ar a 'uien'uiera de la parte de su hacienda 'ue apeteciere, & de usarla & disponer de ella como le viniere en !ana$ 13#. Has, puesto 'ue, en cuales'uiera manos estuviere el !o"ierno, a ellas (ue entre!ado, se!+n antes mostr5, con esta condicin & para este (in: el de 'ue los hom"res puedan tener & ase!urar sus propiedades, el pr.ncipe o senado, por mas poder 'ue le asista para hacer le&es re!uladoras de la propiedad entre los s+"ditos, #ams tendr (acultad de apartar para s. el todo, o al!una parte, de la hacienda de los s+"ditos sin el consentimiento de ellos$ Por'ue ello (uera en e(ecto no de#arles propiedad nin!una$ 4 advirtamos 'ue aun el, poder a"soluto, cuando (uere necesario, no es ar"itrario por ser a"soluto, mas todav.a 'ueda limitado por a'uella ra*n & restrin!ido a a'uellos (ines 'ue en ciertos casos de a"soluto carcter le e%i!ieron como, sin ir ms le#os, veremos en la prctica com+n de la disciplina marcial$ Por'ue la preservacin del e#5rcito & en 5l de, la entera comunidad pol.tica, demanda una a"soluta o"ediencia al mando de cada o(icial superior- & la deso"ediencia o disputa es #ustamente causa de muerte para los ms peli!rosos o desra*ona"les de ellos- pero vemos 'ue ni el sar!ento 'ue puede mandar a un soldado 'ue avance hacia la "oca de un ca)n o permane*ca en una a"ertura en 'ue es casi se!uro pere*ca, sa"r e%i!ir a este soldado 'ue le d5 un ochavo de sus dineros, ni el !eneral 'ue puede condenarle a muerte por ha"er desertado su puesto o no ha"er o"edecido las rdenes ms desesperadas, tendr el derecho, con todo su poder a"soluto de vida o muerte, de disponer de un ochavo de la hacienda de tal soldado o de adue)arse de un pice de sus "ienes, no importando 'ue pudiere mandarle cual'uier cosa & ahorcarle a la menor deso"ediencia$ Por'ue esa cie!a sumisin es necesaria para el (in 'ue motiv el poder del #e(e, esto es, la preservacin de los dems- pero el apoderamiento de los "ienes del soldado nada tiene 'ue ver con ello$ 140. Gerdad es 'ue los !o"iernos necesitan !ran car!a para su mantenimiento, & conviene 'ue cuantos !o*an su parte de la proteccin de ellos pa!uen de su hacienda la proporcin 'ue les correspondiere con a'uel o"#eto$ Has todav.a eso ha"r e acaecer con su consentimiento, esto es, el consentimiento de la ma&or.a, &a lo dieren por s. mismos, &a por representantes a 'uienes hu"ieren esco!ido- por'ue si al!uien reivindicara el poder de poner & perci"ir tasas so"re las !entes por su propia autoridad, & sin a'uel popular consentimiento, invadir.a la le& (undamental de la propiedad & su"vertir.a el (in del !o"ierno$ Por'ue, >cul es mi propiedad en lo 'ue otro pudiere, por derecho, 'uitarme a su capricho?

141. 7n cuarto lu!ar, el poder le!islativo no puede trans(erir la (acultad de hacer le&es a otras manos, por'ue siendo 5sta (acultad 'ue el pue"lo dele!, 'ui5nes la tienen no sa"rn traspasar.a$ 1lo el pue"lo puede esco!er la (orma de la rep+"lica, lo 'ue acaece por la constitucin del le!islativo, & la desi!nacin de a'uel en cu&as manos 'uedar$ 4 cuando el pue"lo di#o: ,nos someteremos & seremos !o"ernados por le&es hechas por tales hom"res & se!+n tales (ormas,, no ha"r 'uien pueda decir 'ue otros hom"res ha"rn de hacer le&es para ellos- ni ellos podrn ser o"li!ados por ms le&es 'ue las promul!adas por a'uellos a 'uienes esco!ieron & a tal (in autori*aron$ 142. 7stos son los hitos 'ue la con(ian*a puesta en ellos por la sociedad, & la le& de ios & de la naturale*a, (i#aron al poder le!islativo de cada comunidad pol.tica, en cual'uier (orma de !o"ierno: Primero: e"ern !o"ernarse por le&es sancionadas & promul!adas, no en caso particular al!uno altera"le, sino re!la +nica para el rico & el po"re, el (avorito de la corte & el la"rador en su la"ran*a$ 1e!undo: ichas le&es sern desi!nadas sin ms (in postrero 'ue el "ien popular$ Tercero: 8o impondrn tasas a la hacienda de las !entes sin el consentimiento de ellas, dado por s. mismas o por sus diputados$ 4 eso en realidad concierne e%clusivamente a los !o"iernos en 'ue el poder le!islativo no su(ra interrupcin, o al menos en 'ue el pue"lo no ha&a reservado parte al!una del le!islativo a diputados de tiempo en tiempo esco!idos por s. mismos$ Cuarto: 7l poder le!islativo no puede ni de"e trans(erir la (acultad de hacer le&es a nadie ms, ni transportarlo a lu!ar distinto del 'ue el pue"lo hu"iere determinado$ CAPTULO MII$ LO1 PO 7271 L7EI1LATIGO, 7F7CUTIGO 4 37 72ATIGO 7 LA 27PUNLICA 143. Al poder le!islativo incum"e diri!ir el empleo de la (uer*a de la rep+"lica para la preservacin de ella & de sus miem"ros$ 4 pudiendo las le&es 'ue ha"rn de ser de continuo e#ecutadas & cu&a (uer*a de"er incesantemente prose!uir, ser despachadas en "reve tiempo, no ser menester 'ue el poder le!islativo sea ininterrumpido, pues hol!arn a las veces los asuntos- & tam"i5n por'ue podr.a ser so"rada tentacin para la humana (ra!ilidad, capa* de usurpar el poder, 'ue las mismas personas a 'uienes asiste la (acultad de le!islar, a ella unieran la de la e#ecucin para su particular venta#a, co"rando as. un inter5s distinto del 'ue al resto de la comunidad competiera, lance contrario al (in de la sociedad & !o"ierno$ As., pues, en las rep+"licas "ien ordenadas, donde el "ien del con#unto es considerado como se de"e, el poder le!islativo se halla en manos de diversas personas, las cuales, de"idamente reunidas, !o*an de por s., con#untamente con otras, el poder de hacer las le&es- mas hechas 5stas, de nuevo se superan & su#etos 'uedan a las le&es 'ue hicieran ellos mismos, lo cual es otro v.nculo estrecho 'ue les induce a cuidar de hacerlas por el "ien p+"lico$ 144. Pero por disponer las le&es hechas de una ve* & en "rev.simo tiempo, de (uer*a constante & duradera, & necesitar de perpetua e#ecucin o de especiales servicios, menester ser 'ue e%ista un poder ininterrumpido 'ue atienda a la e#ecucin de las le&es en vi!encia, & est5 en (uer*a permanente$ As. acaece 'ue apare*can a menudo separados el poder le!islativo & el e#ecutivo$ 14 . Otro poder e%iste en cada rep+"lica, al 'ue pudiera llamarse natural, por'ue es el 'ue corresponde al poder 'ue cada hom"re naturalmente tuvo antes de entrar en sociedad$ Por'ue aun'ue en una rep+"lica sean sus miem"ros personas distintas, todav.a, cada cual relativamente al vecino, & como tales le !o"iernen las le&es de la sociedad, con todo, con re(erencia al resto de la humanidad (orman un solo cuerpo, e%actamente como cada uno de sus miem"ros se halla"a cuando en estado de naturale*a conviv.a con el resto de los hom"res- de suerte 'ue las contiendas sucesivas entre cual'uier hom"re de la sociedad con los 'ue estuvieren tuera de ella se hallan a car!o del p+"lico, & un a!ravio causado a un miem"ro de este cuerpo compromete a los dems en su reparacin$ e suerte 'ue, as. considerada, toda la comunidad no es ms 'ue un cuerpo en estado de la naturale*a con respecto a los dems estados a personas no pertenecientes a ella$ 14!. Tal (acultad, pues, contiene el poder de pa* & !uerra, li!as & alian*as & todas las transacciones con cual'uier persona & comunidad a#ena a tal rep+"lica- & puede llamrsela (ederativa si de ello se !ustare$ Hientras la esencia sea comprendida, me ser indi(erente el nom"re$ 14". 7sos dos poderes, e#ecutivo & (ederativo, aun siendo realmente distintos en s. mismos por'ue el uno comprende la e#ecucin de las le&es interiores de la sociedad so"re sus partes, & el otro el mane#o de la se!uridad de intereses p+"licos en el e%terior, con la consideracin de cuanto pudiere (avorecerles o per#udicarles, se hallan, sin em"ar!o, casi siempre unidos$ 4 aun'ue este poder (ederativo pueda ser, en su mane#o "ueno o malo de e%traordinario momento para la rep+"lica, es harto menos capa* de o"edecer a las le&es positivas permanentes & antecedentes 'ue el e#ecutivo- & as. precisa (iar a la prudencia & sa"idur.a de a'uellos en cu&as manos se halla 'ue atentos al "ien p+"lico lo diri#an$ Por'ue las le&es 'ue conciernen a los s+"ditos entre s., para diri!ir sus acciones, "ien podrn procederlas$ Pero lo hecho con re(erencia a e%tran#eros mucho depende de las acciones de ellos- & la

variacin de propsitos & de intereses de"e ser en !ran parte encar!ada a la prudencia de 'uienes detentan este poder, para 'ue con su me#or capacidad lo empleen en el provecho de la rep+"lica$ 148. Aun'ue como di#e, los poderes (ederativo & e#ecutivo de cada comunidad sean en s. realmente distintos, di(.cilmente ca"r separarlos & ponerlos al mismo tiempo en manos de distintas personas$ Por'ue am"os re'uieren la (uer*a de la sociedad para su e#ercicio, & es casi impractica"le situar la (uer*a de la comunidad pol.tica en manos distintas & no su"ordinadas, o 'ue los poderes e#ecutivo & (ederativo sean asi!nados a personas 'ue pudieren o"rar por separado, con lo cual la (uer*a del p+"lico vendr.a al hallarse "a#o mandos di(erentes, lo 'ue "ien pudiera en al!+n tiempo causar desorden & ruina CAPTULO MIII$ 7 LA 1UNO2 I8ACIP8 7 LO1 PO 7271 7 LA 27PONLICA 14#. Aun'ue en una rep+"lica "ien constituida, hincada so"re su propia "ase & o"rando se!+n su naturale*a, esto es, empleada en la preservacin de la comunidad, no ha&a sino un poder supremo 'ue es el le!islativo, al 'ue todos los dems estn & de"en estar su"ordinados, con todo, siendo el le!islativo, por modo +nico, poder (iduciario para la consecucin de ciertos (ines, permanece todav.a en pleno el poder supremo de remover o alterar el le!islativo, cuando descu"riere (uncionar 5ste contrariamente a la con(ian*a en 5l depositada$ Por'ue hallndose todo poder, con(iado en vista de un (in, por 5l limitado, siempre 'ue el (inal o"#eto (uere mani(iestamente descuidado resistido, la con(ian*a vendr necesariamente a ser o"#eto de e%tincin le!al, & el poder devuelto, a las manos 'ue lo dieran & 'ue de nuevo podrn ponerlo en las 'ue entendieran ms aptas para su sosie!o & se!uridad$ 4 as. retiene perpetuamente la comunidad el supremo poder de salvarse de intentos & desi!nios de 'uien'uiera 'ue sea, & aun de sus le!isladores, cuando tan necios o perversos (ueren, 'ue planearan & llevaran a cavo desi!nios contra las li"ertades & propiedades del s+"dito$ Por'ue careciendo todo hom"re o sociedad de hom"res del poder de entre!ar su preservacin, & por tanto los medios de ella, a"soluto al"edr.o & dominio ar"itrario a#enos, siempre 'ue 'uien'uiera 'ue (uere se dispusiera a reducirles a tal condicin esclava, tendrn el derecho de preservar a'uello de 'ue les es imposi"le separarse, li"ertndose de los invasores de esa inaltera"le, sa!rada, (undamental le& de la propia, conservacin, por la cual en sociedad entraran$ As. puede decirse 'ue, en tal respecto, a la comunidad asiste el supremo poder en todo tiempo, mas sin 'ue 5ste se pueda considerar involucrado en (orma al!una de !o"ierno, por'ue dicho poder popular nunca ser acaecedero hasta 'ue el !o"ierno (uere disuelto$ 1 0. 7n todos los casos en 'ue el !o"ierno su"sistiere, el le!islativo ser el supremo poder$ Por'ue 'uien a otro pudiere dar le&es le ser o"li!adamente superior- & puesto 'ue el le!islativo slo es tal por el derecho 'ue le asiste de hacer le&es para todas las partes & todos los miem"ros de la sociedad, prescri"iendo normas para sus acciones, & otor!ando poder de e#ecucin si tales normas (ueren trans!redidas, (uer*a ser 'ue el le!islativo sea supremo, & todos los dems poderes en cuales'uiera miem"ros o partes de la sociedad, de 5l derivados & su"ordinados su&os$ 1 1. 7n al!unas rep+"licas, cuando el le!islativo (uere intermitente, & el e#ecutivo (iado a una sola persona 'ue participare asimismo del le!islativo, dicha sola persona, en mu& tolera"le sentido, podr ser tam"i5n llamada suprema- no por'ue en si encierre todo el supremo poder, 'ue es el de le!islar, sino por'ue, de una parte, le incum"e la suprema e#ecucin de la cual derivan todos ma!istrados in(eriores el con#unto de sus varios de"eres su"ordinados o al menos la ma&or copia de ellos- &, de otra parte, no tiene autoridad le!islativa 'ue le supere, pues no ha& le& posi"le sin su consentimiento, 'ue no ca"e esperar 'ue #ams le su#ete a la otra parte del le!islativo, por lo cual, en tal sentido, es propiamente supremos$ Has, con todo, d5"ese o"servar 'ue aun'ue se le rinda #uramento de lealtad & (idelidad, no se le diri!e en calidad de le!islador supremo, sino de supremo e#ecutor de la le&, de"ida a un poder con#unto 'ue con otros comparte, pues la lealtad no es ms 'ue una o"ediencia se!+n la le&, la cual, si por 5l resultare violada, de#ar.ale sin derecho a la o"ediencia 'ue slo puede reclamar como persona#e p+"lico con el poder de la le& investido- de suerte 'ue se le considera como ima!en, (antasma o representante de la comunidad pol.tica, conducido por la voluntad del cuerpo social declarada en sus le&es, & sin ms voluntad, pues, ni poder 'ue el de la le&$ Pero cuando a"andona esta representacin, esta voluntad p+"lica, & o"ra se!+n su propio al"edr.o, se de!rada a s. mismo & &a no es mas 'ue un mero particular sin poder ni decisin, pues Qos miem"ros de la sociedad slo a la voluntad p+"lica de 5ste de"ern o"ediencia$ 1 2. 7l poder e#ecutivo donde'uiera 'ue residiere, salvo si es en la persona 'ue tiene tam"i5n participacin en el poder le!islativo, ser visi"lemente su"ordinado de 5ste & ante 5l responsa"le, & ca"r como plu!uiere cam"iarle & removerle- de modo 'ue no es el poder e#ecutivo supremo, en s., el e%ento de su"ordinacin, sino el precisamente otor!ado a 'uien, participando en el le!islativo, no hallare, pues, poder le!islativo distinto & superior a 'uien 'uedar su"ordinado & ser responsa"le ms all de su propia aceptacin & consentimiento: o sea 'ue no ha"r.a de resultar ms su"ordinado de lo 'ue 5l mismo estimare oportuno, por lo cual puede ciertamente concluirse 'ue el acatamiento no ser.a sino de po'u.sima monta$ e otros poderes su"ordinados & ministeriales en la comunidad

pol.tica no ser menester ha"lar, pues 5stos de tal como se multiplican con las varias comunidades pol.ticas, 'ue (uere imposi"le dar relacin particular de todos ellos$ 1lo un aspecto, necesario a nuestro o"#eto presente, podemos advertir como concerniente a ellos, esto es, 'ue nin!uno tiene especie al!una de autoridad ms all de lo 'ue por positiva concesin & encar!o se les hu"iere dele!ado, & 'ue son todos ellos responsa"les ante al!+n otro poder de la comunidad pol.tica$ 1 3. 8o es necesario, ni si'uiera conveniente, 'ue el le!islativo !oce de e%istencia ininterrumpida- pero s. es a"solutamente necesario 'ue el poder e#ecutivo la ten!a, por'ue no siempre ha& necesidad de nuevas le&es, pero s. siempre necesidad de e#ecucin de las en vi!or$ Puesta por el le!islativo en otra mano la e#ecucin de las le&es, su"siste el poder de reco"rarla de esa mano si hu"iere causa, de ello, & el de casti!ar cual'uier da)ada administracin contra le&$ Lo mismo se dir con respecto al poder (ederativo, puesto 'ue 5ste & el e#ecutivo son am"os ministeriales & estn su"ordinados al le!islativo, el cual, se!+n se patenti*, es en la rep+"lica constituida, supremo: eso supuesto, tam"i5n en este caso, 'ue el le!islativo est5 compuesto de diversas personas, pues si le constitu&ere una persona sola no podr.a sino o"rar ininterrumpidamente, & por tal, como supremo, tendr.a naturalmente el supremo poder e#ecutivo, #untamente con el le!islativo, & eso le permitiera convocar & e#ercer el poder le!islativo en tiempos en 'ue "ien la constitucin primera, "ien su suspensin, se)alara- o cuando de ello !ustare, si nin!una de am"as hu"iere se)alado nin!+n tiempo, o no hu"iere otro modo prescrito de convocacin$ Por'ue investido 5l del poder, supremo por el pue"lo, hllase en 5l de continuo & puede e#ercerlo a su !usto, a menos 'ue por la constitucin primera la tuviere limitado a ciertas estaciones o por acto de su poder supremo ha&a suspendido su (uncin hasta cierta, (echa- & cuando este tiempo lle!are tendrn los miem"ros de la comunidad nuevo derecho de convocacin & decisin$ 1 4. 1i el poder le!islativo, o al!una parte de 5l, se compusiere de representantes por tal o cual tiempo esco!idos por el pue"lo & 'ue lue!o volvieren al com+n estado de los s+"ditos, sin nueva participacin en el poder le!islativo, a menos de eleccin nueva, el poder e#ecutivo de"er tam"i5n ser e#ercido por el pue"lo, "ien (uere convocado- & en este +ltimo caso la atri"ucin de convocar el le!islativo se asi!na ordinariamente al e#ecutivo, & tiene, con respecto al tiempo, una de estas dos limitaciones: 'ue o "ien la constitucin primera re'uiere su convocacin & (uncionamiento en ciertos intervalos, & entonces el poder e#ecutivo no hace ms 'ue emitir instrucciones ministerialmente, para la eleccin & convocacin se!+n las (ormas esta"lecidas- o "ien se de#a a la prudencia de 5l llamarles mediante nuevas elecciones cuando la ocasin o las e%i!encias del p+"lico re'uieran la enmienda de las le&es vie#as, o la creacin de otras nuevas, o el endere*amiento o evitacin de cuales'uiera inconvenientes 'ue pesen so"re el pue"lo o le amenacen$ 1 . L.cito es pre!untar a'u.: >4 si el poder e#ecutivo, tras ha"erse apoderado de la (uer*a de la comunidad pol.tica, hiciere uso de esta (uer*a para estor"ar la reunin & actividad del poder le!islativo, cuando la constitucin primera, o las e%i!encias p+"licas, las pidieren? Quiero decir, usar la (uer*a contra el pue"lo, sin autoridad & contrariamente a la con(ian*a depositada en, 'uien tal hiciere, es un estado de !uerra con las !entes, a 'uienes asiste el derecho de reinstalar a su le!islativo en el e#ercicio del poder 'ue le corresponda$ Por'ue ha"iendo ellos eri!ido un poder le!islativo con el intento de 'ue e#er*a su poder de (or#ar la le&, "ien sea en ciertos tiempos pre(i#ados, "ien cuando de ello hu"iere necesidad, si tal ve* impidiere cual'uier (uer*a accin tan necesaria a la rep+"lica, & en 'ue consiste la se!uridad & preservacin del pue"lo, podr 5ste por su (uer*a remover la otra$ 7n todos los estados & condicin el verdadero remedio contra (uer*a sin autoridad es una oposicin de (uer*a$ 7l uso de (uer*a sin autoridad siempre pone a 'uien de 5l se vale en estado de !uerra, como a!resor 'ue es- & le e%pone a ser tratado consi!uientemente$ 1 !. 7l poder de convocar & disolver el poder le!islativo, 'ue al e#ecutivo asiste, no con(iere a este superioridad so"re 5l, mas es depsito (iduciario 'ue se le entre!ara para la se!uridad del pue"lo en ocasin en 'ue, la incertidum"re & varia"ilidad de los ne!ocios humanos no soportar.a una re!la (i#a & cerrada$ Por'ue no siendo posi"le 'ue los primeros concertados del !o"ierno pudieren por nin!una previsin de tal suerte penetrar los eventos (uturos 'ue acertaran en (i#ar de antemano tan #ustos per.odos de retorno & duracin a las asam"leas le!islativas para todos los tiempos venideros, 'ue los tales respondieran e%actamente a todas las e%i!encias de la comunidad pol.tica, el me#or remedio 'ue cupo hallar a tal e(ecto (ue con(iar dicha (uncin a la prudencia de uno destinado a perpetua presencia, & cu&o o(icio (uera velar por el "ien p+"lico$ Las (recuentes, constantes reuniones del le!islativo & lar!a prosecucin de sus asam"leas, sin ocasin necesaria, sin duda hu"ieran sido en!orrosas para las !entes, & produ#eran necesariamente, con el tiempo, ms peli!rosas incomodidades- mas el rpido ses!o de los ne!ocios pod.a ser a las veces tal, 'ue e%i!iere inmediata a&uda- &a cual'uier dilacin de a'uella convocatoria hu"iere resultado para el p+"lico ries!osa- & a las veces, adems, hu"iera podido ser tan vasto su ne!ocio 'ue el tiempo limitado de sus sesiones resultara demasiado "reve para su la"or & (rustrara al p+"lico del "ene(icio 'ue slo pudiera conse!uir de una li"eracin sa*onada$ >Qu5 hacer, pues en tal caso, para evitar 'ue la comunidad se e%pusiera en una u otra ocasin a peli!ro inminente por una u otra parte, dados los intervalos & per.odos (i#os esta"lecidos para la reunin & (uncionamiento del poder le!islativo, sino con(iar el suceso a la prudencia de al!uien

'ue, presente & acostum"rado al estado de los ne!ocios pol.ticos, pudiere hacer uso de esta prerro!ativa para el "ien p+"lico? >4 dnde 'uedar.a tan "ien acomodado como en las manos a 'ue (uera con(iada la e#ecucin de las le&es atentas al mismo (in? As., pues, cuando la re!ulacin de (echas para la reunin & sesiones del le!islativo no apareci (i#ada por la constitucin primera, ca& naturalmente a'u5lla en manos del e#ecutivo- no como poder ar"itrario dependiendo de su solo anto#o, sino con la con(ian*a de 'ue siempre (uera e#ercido e%clusivamente por el "ien p+"lico, se!+n los acaecimientos, de los tiempos & mudan*as de los ne!ocios pudieran re'uerir$ 8o es de este lu!ar in'uirir si acompa)a el menor inconveniente al sistema de per.odos pre(i#ados para la convocatoria, o a la li"ertad de#ada al pr.ncipe para la reunin del le!islativo, o acaso a la com"inacin de am"os principios: slo me incum"e mostrar 'ue aun'ue el poder e#ecutivo pueda a"ri!ar la prerro!ativa de convocar & disolver tales reuniones del le!islativo no ser, empero, superior a 5ste$ 1 ". 7n tal constante (lu#o andan las cosas del mundo 'ue nada permanece por lar!o tiempo en i!ual estado$ As. las !entes, las ri'ue*as, el comercio, el poder, cam"ian sus estad.as- poderosas ciudades (lorecientes vienen a derrocarse, puros rincones &a de a"andono & desuso, mientras 'ue otros para#es solitarios se truecan, en henchidos pa.ses, con a"undamiento de ri'ue*as & naturales$ Pero las cosas no siempre pare#o cam"ian, & el inter5s privado a menudo mantiene costum"res & privile!ios cuando cesaron las ra*ones de ellos- & con (recuencia acaece 'ue en !o"iernos donde parte del le!islativo consiste en representantes esco!idos por el pue"lo, con el curso del tiempo tal representacin viene a mu& desi!ual & desproporcionada a las ra*ones por 'ue (uera al principio esta"lecida$ <arto podemos percatarnos de los crasos a"surdos a 'ue nos condu*ca una costum"re &a desvalida de su ra*n de ser, cuando vemos 'ue el nudo nom"re de una ciudad, de la 'ue no 'uedan casi ni las ruinas, donde apenas se descu"re ms al"er!ue 'ue un aprisco, o ms ha"itantes 'ue un pastor, env.a tantos representantes a la !randiosa asam"lea le!islativa como un entero condado de a!rupadas !entes & ri'ue*a mu& poderosa$ e ello se espantan los e%tran#eros- & con(iesa cada 'uien ser menester el remedio, aun'ue por arduo tienen los ms encontrar uno, por'ue siendo la constitucin del le!islativo acto primero & sumo de la sociedad, antecedente a cuanta le& positiva hu"iera en ella, & dependiendo enteramente del pue"lo, nin!+n poder in(erior ha de poder alterarla- & el pue"lo, pues &a el le!islativo constituido, carece en un !o"ierno como el pues, &a el le!islativo constituido, carece en un !o"ierno como el 'ue nos ocupa de poder para o"rar mientras el !o"ierno estuviere en pie, por lo 'ue tal inconveniente por incapa* de remedio es tenido$ 1 8. Sa*u' (o(u*i 'u(rema *e% es sin duda re!la tan #usta & (undamental 'ue 'uien de cora*n la su!iere no sa"r e'uivocarse peli!rosamente$ Por lo tanto, si el e#ecutivo, en 'uien la (acultad de convocar el le!islativo reside, o"servando antes la proporcin verdadera 'ue el modo de representacin, re!ula no por costum"re a)e#a, sino por ra*n !enuina, el n+mero de miem"ros en todos los para#es con derecho a privativa representacin, a lo 'ue parte nin!una de las !entes, por ms 'ue hecha distrito, puede pretender sino en proporcin a la asistencia 'ue procure al p+"lico, no podr decirse 'ue a'uel poder ha&a eri!ido un nuevo le!islativo, sino 'ue restaur el anti!uo & verdadero & recti(ic los desrdenes 'ue la sucesin de los tiempos ha".a introducido tan sin sentir como inevita"lemente- por'ue siendo la intencin del pue"lo & estri"ando su inter5s en una #usta, e'uitativa representacin, 'uien'uiera 'ue ms se apro%ime a ella ser indiscuti"le ami!o & (avorecedor del !o"ierno & no echar de menos el consentimiento & apro"acin de la comunidad- la prerro!ativa no es ms 'ue el poder en manos de un pr.ncipe para disponer lo necesario al "ien p+"lico en los casos en 'ue por e(ecto d5 inciertos e imprevisi"les eventos, las le&es ciertas inaltera"les no se impondr.an sin peli!ro$ Cual'uier cosa 'ue mani(iestamente para el "ien del pue"lo se hiciere, & para ase!uramiento del !o"ierno so"re cimientos "ien aplomados, es, & ser siempre, #usta prerro!ativa$ 7l poder de eri!ir nuevas unidades administrativas, con sus nuevos representantes, conlleva entendimiento de 'ue con el tiempo pueden variar las medidas de representacin, & &a incum"e #usto derecho a ser representados a 'uienes antes en modo al!uno lo estuvieron- & por i!ual 'ue lo co"raren esos, de#arn a'u5llos de tener tal derecho, convertidos en demasiado e%i!uos para el privile!io de 'ue antes !o*aran$ 8o es una mudan*a en el estado actual, de"ido acaso a corrupcin o decadencia, lo 'ue causa estra!o en el !o"ierno, sino la tendencia de 5ste a menosca"ar u oprimir al pue"lo, & a levantar a una parte o partido por encima del resto, destinado a una sumisin in(erior$ Cual'uier cosa 'ue hu"iere de ser indiscuti"lemente reconocida como venta#osa para la sociedad & el pue"lo en !eneral, (undada en normas #ustas & duraderas, siempre, tras el hecho, se #usti(icar a s. misma- & siempre 'ue el pue"lo esco!iere a sus representantes, se!+n medidas #ustas e inne!a"lemente e'uitativas, adecuadas al plan ori!inal de su !o"ierno, no ca"r dudar 'ue a'uel sea al"edr.o & acto de la sociedad, (uere 'uien (uere el 'ue lo autori*are, o propusiere 'ue as. se llevare a cumplimiento$ CAPTULO MIG$ 7 LA P2722OEATIGA 1 #$ Cuando los poderes le!islativo & e#ecutivo se hallan en distintas manos, se!+n acaece en todas las monar'u.as moderadas & "ien a#ustados !o"iernos, el "ien de la sociedad re'uiere 'ue varias cosas sean de#adas a la discrecin de a'u5l en 'uien reside el poder e#ecutivo$ Por'ue, incapaces los le!isladores de prever & atender con le&es a todo cuanto pudiere ser +til para la comunidad, el e#ecutor de 5stas, teniendo en sus manos el poder, co"ra

por le& com+n de naturale*a el derecho de hacer uso de 5l para el "ien de la sociedad, en muchos casos en 'ue las le&es de la colectividad no dieren !u.a +til, & hasta 'ue el le!islativo pudiere ser convenientemente reunido para la necesaria provisin- es ms, ha& copia de cosas so"re las cuales la le& en modo al!uno podr disponer, & 5stas de"ern necesariamente ser de#adas a la discrecin de 'uien tuviere en sus manos el poder e#ecutivo, para 'ue 5l decidiere se!+n el "ien & la venta#a del pue"lo lo demandaren- & aun es conveniente 'ue las propias le&es en al!unos casos cedan ante el poder e#ecutivo, o, me#or dicho, ante la le& (undamental de la naturale*a & !o"ierno, esto es, 'ue en su n+mero ca"al todos los miem"ros de la sociedad de"ern ser preservados$ Por'ue &a 'ue muchos accidentes pueden producirse en 'ue la estricta & r.!ida o"servacin de las le&es alcan*ara a da)ar, como si no se derri"ara la casa de un inocente varn para detener el (ue!o cuando la pr%ima ardiere- & ocurriendo a veces 'ue el hom"re cai!a dentro del alcance de la le&, 'ue no hace distincin de personas, por un acto acaso merecedor de recompensa & perdn, es conveniente 'ue el !o"ernante !oce del poder de miti!ar, en muchos casos, la severidad de la le&, & perdonar a al!unos o(ensores, &a 'ue siendo el (in del !o"ierno la preservacin de todos, del modo ms completo, aun del casti!o de los culpa"les sa"r desistir cuando no se si!uiere de ello per#uicio para el inocente$ 1!0. 7se poder de o"rar se!+n discrecin para el "ien p+"lico, sin prescripcin de la le& & aun a las veces contra ella, es lo 'u5 se llama, prerro!ativa- pues &a 'ue en ciertos !o"iernos el poder le!islativo es intermitente$ & por lo com+n demasiado numeroso, & as., pues, demasiado lento para la celeridad 'ue la e#ecucin re'uiere, & tam"i5n, so"re todo ello, es imposi"le prever & estar pronto con le&es particulares para todo accidente & cada necesidad 'ue pudieren concernir al p+"lico, o hacer le&es 'ue #ams causaren da)o aun e#ecutadas con in(le%i"le ri!or en todas las ocasiones & so"re todas las personas incurridas en su alcance, e%iste, pues, una latitud al poder e#ecutivo consentida para hacer mucho de li"re eleccin 'ue las le&es no prescri"en$ 1!1. 7ste poder, mientras se empleare en "ene(icio de la comunidad & armoni*are con el depsito de con(ian*a & (ines del !o"ierno, es inne!a"le prerro!ativa, no puesta #ams en tela de #uicio$ Por'ue el pue"lo raras veces, o nunca, es cauto o escrupuloso en el tema o de"ate de la prerro!ativa mientras ella (uere en !rado tolera"le destinada al uso para 'ue (ue discurrida- esto es el "ien del pue"lo, & no mani(iestamente contra 5l$ Pero si al!una ve* se lle!are a de"ate entre el poder e#ecutivo & el pue"lo so"re al!o 'ue por prerro!ativa se tuviere, la tendencia en el e#ercicio de ella, para el "ien o en!a)o del pue"lo, decidir.a (cilmente la cuestin$ 1!2. 3cil es conce"ir 'ue en la in(ancia de los !o"iernos, en 'ue las comunidades pol.ticas di(er.an poco de las (amilias en n+mero de !entes, tam"i5n poco de ellas di(er.an en n+mero de le&es- & siendo los !o"ernadores como los padres de tales comunidades, velando so"re ellas por su "ien, el !o"ierno era casi enteramente prerro!ativa$ Unas pocas sancionadas le&es "asta"an- & la discrecin & solicitud del !o"ernante proporciona"a el resto$ Pero cuando los errores o la adulacin se adue)aron de los pr.ncipes d5"iles, & usaron 5stos de a'uel poder para sus (ines privados & no para el "ien p+"lico, "uen nimo tuvo el pue"lo para o"tener, por le&es e%presas, 'ue la prerro!ativa 'uedara demarcada en a'uellos puntos en 'ue advirtiera la desventa#a de ella- & declararon vallas a la prerro!ativa en casos en 'ue ellos & sus pasados de#aran con la ma&or latitud a la sa"idur.a de pr.ncipes 'ue de ella slo hicieran "uen uso, 'ue no es otro 'ue el del "ien de su pue"lo$ 1!3. 4 tienen, por ende, mu& errada nocin del !o"ierno 'uienes dicen 'ue el pue"lo se inmiscu& en la prerro!ativa, cuando slo consi!ui 'ue al!una parte de ella (uera por le&es positivas de(inida$ Por'ue al o"rar as. no des!arraron del pr.ncipe nada 'ue por derecho le perteneciere, mas slo declararon 'ue a'uel poder 'ue inde(inidamente de#aran en sus manos o en las de sus pasados, para ser e#ercido por su "ien, de 5l se desprender.a en cuanto lo usare de otro modo$ Por'ue siendo (in del !o"ierno el "ien de la comunidad, cuales'uiera mudan*as 'ue en 5l se o"raren tendiendo a a'uel (in no vendrn a entremeterse en nadie- por'ue nadie tiene en el !o"ierno un derecho 'ue a otro (in tendiere- & los +nicos entremetimientos son los 'ue per#udican o estor"an el "ien p+"lico$ Los 'ue de otra suerte discurren, hcenlo como si el pr.ncipe tuviese un inter5s separado o distinto del "ien de la comunidad, & no hu"iere sido hecho para ella: ra.* & venero de 'ue se ori!inan casi todos los males & desrdenes 'ue acontecen en los !o"iernos re!ios$ 4 ciertamente, de ser a'uello cierto, el pue"lo sometido a su !o"ierno no (uera sociedad de criaturas racionales, entradas en comunidad para el "ien mutuo de ellas, como las 'ue asentaron so"re s. a los !o"ernantes, para !uardar & promover a'uel "ien- antes se nos anto#ar.a re"a)o de criaturas in(eriores "a#o el dominio del due)o, 'ue las conserva & e%plota para su placer o provecho$ 1i los hom"res estuviesen tan (altos de ra*n & em"rutecidos 'ue en sociedad entraran en esos t5rminos, la prerro!ativa (uera sin duda, como no (alta 'uien la considere, poder ar"itrario de hacer lo da)oso para las !entes$ 1!4. Has &a 'ue no puede suponerse 'ue la criatura racional siendo li"re, a otras se su#ete para su propio da)o /aun'ue donde hallare un !o"ernante "ueno & sa"io acaso no entienda necesario ni +til (i#ar l.mites precisos a su poder en todos los ramos0, la prerro!ativa no puede consistir ms 'ue en el permiso otor!ado por el pue"lo a sus

!o"ernantes para 'ue ha!an diversas cosas por li"re eleccin cuando la le& estuviere muda, & tam"i5n a veces contra la letra material de la le&, por el "ien p+"lico & con a'uiescencia de las !entes en a'uella iniciativa$ Por'ue as. como un "uen pr.ncipe, cuidadoso de la con(ian*a depositada en 5l & esmerado en el "ien de su pue"lo, nunca podr tener demasiada prerro!ativa, esto es, poder para hacer el "ien, as. un pr.ncipe d5"il & nocivo, 'ue reclamare dicho poder, e#ercido por sus predecesores, sin 'ue &a la le& !uiare sus pasos, como prerro!ativa perteneciente a su persona por derecho de su o(icio, & 'ue pudiere e#ercitar a su al"edr.o para crear o promover intereses distintos de los del p+"lico, dar al pue"lo la ocasin de reivindicar su derecho & limitar un poder al 'ue, antes mu& de !rado, vi5ndole e#ercido para su "ien diera tcito permiso$ 1! . Por ello, 'uien e%aminare la historia de In!laterra, hallar 'ue la prerro!ativa (ue siempre ms hol!ada en mano de nuestros me#ores & ms sa"ios pr.ncipes, por ha"er o"servado el pue"lo 'ue todo rum"o de sus actos se encamina"a al "ien, o si al!una (ra!ilidad humana o error /por'ue los pr.ncipes no son sino hom"res hechos como los dems0 se demostra"a en al!unas menudas desviaciones de tal (in, traluc.ase con todo 'ue la solicitud hacia el p+"lico era el principal est.mulo de su conducta$ 7l pue"lo, pues, hallando pie para su satis(accin de tales pr.ncipes cuando 5stos o"ra"an en omisin de la le& o adversamente a su letra, prest a dichos actos a'uiescencia, & sin la menor 'ue#a les permiti ensanchar su prerro!ativa a placer su&o, #u*!ando rectamente 'ue nada ha".a en sus actos per#udicial para las le&es, sino 'ue o"ra"an de acuerdo con el (undamento & (in de toda le&: el "ien p+"lico$ 1!!. Tales pr.ncipes a lo divino podr.an, sin duda, invocar al!+n t.tulo al poder ar"itrario, por el ar!umento 'ue demostrar.a ser la monar'u.a a"soluta el me#or !o"ierno, como el 'ue ios mismo mantiene en el universo, & ello por tocar al!o a tales re&es de la "ondad & sa"idur.a de Al$ 7n lo 'ue se (undara el dicho de 'ue ,los reinados de los "uenos pr.ncipes (ueron siempre los ms peli!roso para las li"ertades de su pue"lo,$ Por'ue cuando sus sucesores, diri!iendo el !o"ierno con pensamientos de mu& otro lina#e, halaron a s. las acciones de esos "uenos !o"ernantes como precedente & las hicieron dechado de su prerro!ativa Dcomo si lo cumplido solamente por el "ien popular les (uera a transmitir un derecho para mane#arse en da)o del pue"lo si de ello !ustarenD causronse a menudo contiendas & a veces desordenes p+"licos, antes de 'ue el pue"lo pudiera reco"rar su derecho primero & conse!uir la declaracin de no ser prerro!ativa lo 'ue en verdad #ams lo (ue, &a 'ue es imposi"le 'ue nin!uno co"re en la sociedad el derecho de da)ar al pue"lo, aun siendo mu& posi"le & ra*ona"le no ha"er andado el pue"lo en (i#acin de linderos a la prerro!ativa de monarcas o !o"ernantes 'ue no traspasaran los del "ien p+"lico$ Por'ue la ,prerro!ativa no es ms 'ue el poder de causar el "ien p+"lico sin letra de le&,$ 1!". 7l poder de convocar el parlamento en In!laterra, en lo 'ue concierne al tiempo, lu!ar & duracin, es ciertamente prerro!ativa del re&, pero asimismo con la persuasin de 'ue ha"r de ser empleada para el "ien de la nacin, se!+n e%i!encias de los tiempos & diversidad de ocasiones re'uirieren$ Por'ue siendo imposi"le prever cul ser.a en cada caso el lu!ar de me#or ocurrencia para su reunin, & cul su estacin me#or, de#se al poder e#ecutivo 'ue los eli!iera, reca"ando la ma&or utilidad para el "ien p+"lico & lo 'ue me#or conviniera a los (ines del parlamento$ 1!8. 1in duda se oir de nuevo en esta materia de la prerro!ativa la a)e#a pre!unta: ,>Pero 'ui5n ser #ue* de cuando se hiciere o no uso recto de ese poder?, 2espondo: 7ntre un poder e#ecutivo permanente, con tal prerro!ativa, & un le!islativo 'ue depende para su reunin del al"edr.o de a'u5l, no puede ha"er #ue* en la tierra$ Como no ha"r nin!uno entre el le!islativo & el pue"lo, si &a el e#ecutivo o el le!islativo, co"rado el poder en sus manos, planearan o salieran al campo para esclavi*arles o destruirles- no tendr el pue"lo otro remedio en esto, como en todos los dems casos sin #ue* posi"le en la tierra, 'ue la apelacin al cielo- por'ue los !o"ernadores, en a'uellos intentos, e#erciendo una (acultad 'ue el pue"lo #ams pusiera en sus manos Dpues nunca ca"r suponer 'ue nin!unos autoricen 'ue nadie !o"ierne so"re ellos para su da)oD hacen lo 'ue no tiene derecho a hacer$ 4 si el cuerpo popular o al!+n individuo (ueren privados de su derecho, o se hallaren "a#o el e#ercicio de un poder no autori*ado, (altos de apelacin en la tierra, les 'ueda la li"ertad de apelar al cielo siempre 'ue ten!an la causa por de su(iciente momento$ As., pues, aun'ue el pue"lo no pueda ser #ue*, por no incum"irle, se!+n la constitucin de a'uella sociedad, poder superior al!uno 'ue resuelva tal caso & e%pida en 5l sentencia e(ectiva, !uardar con todo esa (inal determinacin para s. mismo, perteneciente a toda la humanidad cuando la apelacin en la tierra, por le& antecedente & superior a todas las le&es positivas de los hom"res, si de apelar al cielo tuviere #usta causa$ 4 de este #uicio no pueden despo#arse, pues se halla (uera de las atri"uciones del hom"re someterse a otro hasta concederle li"ertad de 'ue lo destru&a- 'ue #ams ios & la naturale*a permitieron al hom"re 'ue se a"andonara tanto 'ue su misma preservacin descuidara, & &a 'ue no puede 'uitarse su propia vida, tampoco sa"r dar a otro hom"re poder de 'ue se la 'uite$ 8i de"er nadie pensar 'ue ello consienta perpetuo (undamento de desorden, pues slo acontece cuando la molestia (uere tan !rande 'ue la ma&or.a se sintiere hosti!ada, & de ella se cansare, & descu"riere la necesidad de enmendarla$ 4 por tanto el poder e#ecutivo o los pr.ncipes cuerdos nunca de"ern avecinarse a tal peli!ro- 4 5ste es, entre todos los a*ares, el 'ue ms necesitan sortear, por ser entre todos el ms peli!roso$

CAPTULO MG$ 7 LO1 PO 7271 PAT728O, POLTICO 4 71PPTICO, CO81I 72A O1 FU8TO1 1!#. Aun'ue tuve &a ocasin de ha"lar separadamente de los tres, acaso, dados los !randes errores de estos +ltimos tiempos acerca del !o"ierno, nacidos, a lo 'ue entiendo, de con(undir, una con otra, la naturale*a de tales poderes, no est (uera de lu!ar 'ue a'u. les consideremos #untamente$ 1"0. 7n primer t5rmino, pues, poder paterno o parental no es sino el de los padres en el !o"ierno de sus hi#os, para "ien de ellos- hasta 'ue lle!aren a uso de ra*n, o a sa*n de conocimiento, con lo 'ue pueda drseles por capaces de entender la le& D&a sea la de naturale*a, &a la de ori!en pol.tico de su pa.sD, por la 'ue de"ern !o"ernarse: capaces, di!o de conocerla, al i!ual 'ue tantos otros 'ue viven como hom"res li"res "a#o dicha le&$ 7l a(ecto & ternura 'ue ios inculcara en el pecho de los padres hacia sus hi#os patenti*a 'ue no se trata a'u. de un !o"ierno severo & ar"itrario, sino de uno limitado a la a&uda, educacin & preservacin de la prole$ Has de#ando esto a una parte, no ha&, como pro"5, ra*n al!una 'ue ha!a pensar 'ue en nin!+n tiempo de"an los padres e%tenderlo a poder de vida o muerte so"re sus hi#os, ms 'ue so"re cuales'uiera otras personas, o 'ue se de"a mantener en su#ecin a la voluntad de sus padres al hi#o lle!ado a hom"re hecho & con per(ecto uso de ra*n- salvo 'ue el ha"er reci"ido la vida & la crian*a de ellos le o"li!a al respeto, honra, !ratitud, asistencia & mantenimiento, mientras vivieren, de su padre & madre$ As., pues, cierto es ser !o"ierno natural el paterno, pero en modo al!uno lo ser 'ue se e%tienda a los (ines & #urisdicciones de lo pol.tico$ 7l poder del padre no alcan*a en a"soluto a la propiedad del hi#o, ce)ida a la disposicin de 5ste$ 1"1. 7n se!undo lu!ar, el poder pol.tico es el 'ue cada hom"re pose&era en el estado de naturale*a & rindiera a manos de la sociedad, & por tanto de los !o"ernantes 'ue la sociedad hu"iere so"re s. encum"rado- & ello con el tcito o e%preso car!o de con(ian*a de 'ue dicho poder ser.a empleado para el "ien de los cesionarios & la preservacin de su propiedad$ Ahora "ien, este poder, 'ue tiene cada hom"re en estado de naturale*a & 'ue entre!a a la sociedad en cuanto de ella pueda co"rar ase!uramiento, era para usar, mirando a la preservacin de su propiedad, los medios 'ue tuviera por vlidos & la naturale*a le consintiera- & para casti!ar en otros hom"res la a(renta a la le& de naturale*a del modo /se!+n su me#or entendimiento0 ms adecuado para la preservacin de s. mismo & del resto de la humanidad- de suerte 'ue siendo (in & medida de este poder, cuando en estado de naturale*a se halla en las manos de cada 'uien, la preservacin de cuntos participaren de su estado Desto es, de la humanidad en !eneralD no tendr el poder transmitido a manos del ma!istrado ms (in ni medida 'ue la preservacin de los miem"ros de dicha sociedad en sus vidas, li"ertades & posesiones, por lo 'ue no ha de ser poder ar"itrario, a"soluto so"re sus vidas & (ortuna, las cuales hasta el +ltimo posi"le e%tremo de"ern ser preservadas, sino poder de hacer le&es & ane%arles penas mirando a la preservacin del con#unto, por se!re!acin de a'uellas partes, & slo de a'u5llas, &a tan corrompidas 'ue amena*a"an al "ueno & sano: sin cu&as condiciones nin!una severidad (uera l.cita$ 4 este poder tiene su venero slo en el pacto & acuerdo & el consentimiento mutuo de 'uienes constitu&en la comunidad$ 1"2. 7n tercer lu!ar, poder desptico es el ar"itrario & a"soluto 'ue tiene un hom"re so"re otro para 'uitarle la vida en cuanto le plu!uiere- & 5ste es poder 'ue ni lo da la naturale*a, en modo al!uno autora de tal distincin entre uno & otro hom"re, ni por convenio se podr esta"lecer$ Por'ue no disponiendo el hom"re de tal se)or.o ar"itrario so"re su vida, no acertar a conceder a otro hom"re tal poder so"re ella: mas este es mero e(ecto de la p5rdida, por el a!resor, del derecho a su vida, al ponerse en estado de !uerra con otro$ Por'ue ha"iendo 5l renunciado a la ra*n, por ios otor!ada como le& entre el hom"re & su seme#ante, & a las sendas pac.(icas por ella desco!idas, & recurrido a la (uer*a para llevar adelante a e%pensas de otros in#ustos (ines a 'ue no tiene derecho, e%pnese a ser destruido por su adversario a la primera ocasin, lo propio 'ue cual'uier otra criatura salva#e & peli!rosa 'ue ama!ue destruccin para su ser$ 4 as. los cautivos, !anados en #usta & l.cita !uerra, & slo ellos, estn sometidos al poder desptico, 'ue no nace de pacto, ni (uera 5ste por nin!uno otor!a"le, sino 'ue es prosecucin del estado de !uerra$ Por'ue >cmo va a poder convenirse con hom"re 'ue no es due)o de su propia vida? >Qu5 condicin alcan*ar.a a cumplimentar? 4 &a, una ve* se le permitiera el se)or.o en su vida, cesara el poder ar"itrario, desptico, de su amo$ Quien (uere due)o de s. mismo de su propia vida tendr tam"i5n derecho a los medios de su preservacin- de suerte 'ue apenas se produ#ere el convenio se e%tin!uir la esclavitud, & 'uien condiciones admitiere entre 5l & su cautivo, en tal !rado, a"andonar su a"soluto poder & pondr (in al estado de !uerra$ 1"3. Otor!a la naturale*a a los pro!enitores el primero de esos tres poderes, o sea el paterno, para "ene(icio de sus hi#os menores, para compensar su (alta de sa*n e inteli!encia en el mane#o de su propiedad /entiendo a'u. por propiedad, como en otros lu!ares, a'uella de 'ue los hom"res dis(rutan so"re sus personas lo mismo 'ue so"re sus "ienes0$ 7l voluntario acuerdo con(iere el se!undo, esto es, el poder pol.tico, a los !o"ernantes, para el "ene(icio de sus s+"ditos, & ase!uramiento de ellos en la posesin & uso de sus propiedades$ 4 la p5rdida de derecho, por

incumplimiento, procura el tercero: el poder desptico dado a los se)ores para su propio "ene(icio so"re 'uienes se hallaren de toda propiedad despo#ados$ 1"4. Quien considerare el distinto ori!en & demarcacin, & los di(erentes (ines de esos diversos poderes, ver claramente 'ue el poder paterno parece tan escasero #unto al del ma!istrado como el desptico e%cede a 5ste- & 'ue el dominio a"soluto, situado como se 'uisiere, se halla tan le#os de constituir una especie de sociedad civil 'ue es incompati"le con ella, como la esclavitud lo es con la propiedad$ 7l poder paterno meramente e%iste donde sus a)os cortos hacen al hi#o incapa* del mane#o de su propiedad- el pol.tico, donde los hom"res disponen de ella- & el desptico, so"re 'uienes de ella totalmente carecen$ CAPTULO MGI$ 7 LA CO8QUI1TA 1 B1$ Aun'ue los !o"iernos no pudieron en sus principios tener ms ori!en 'ue el antes mencionado, ni las comunidades pol.ticas (undarse ms 'ue en el consentimiento del pue"lo, de tales desrdenes vino a llenar el mundo de la am"icin, 'ue entre el estr5pito de la !uerra, 'ue (orma tan !ran parte de la historia de los hom"res, ese consentimiento apenas si es o"#eto de nota, por lo 'ue muchos tra"ucaron los conceptos de la (uer*a de las armas & el consentimiento popular, & consideraron la con'uista como uno de los veneros del !o"ierno$ Pero tan le#os est de eri!ir un !o"ierno de la con'uista, como la demolicin de una casa de levantar una nueva en su lu!ar$ 1in duda, a"re a'u5lla espacio a las veces a nueva ereccin de una comunidad pol.tica, para la destruccin de la anti!ua- pero (altando el consentimiento del pue"lo, la e(ectiva instauracin ser imposi"le$ 1"!. Todos cuantos no estimaren 'ue "andidos & piratas !ocen derecho de imperio so"re a'uellos 'ue con (uer*a "astante hu"ieren podido so#u*!ar, ni 'ue o"li!uen a los hom"res promesas arrancadas por (uer*a il.cita, convendrn (cilmente en 'ue el a!resor 'ue se pone en estado de !uerra con otro, e in#ustamente invade el derecho a#eno, no pueda, por tal in#usta !uerra, conse!uir #ams derecho so"re los vecinos$ 1i un salteador (or*ara mi casa & con la da!a en mi !ar!anta me o"li!ara a sellarle t.tulos de donacin de mi hacienda, >ser.an t.tulos 5stos? Pues otro i!ual alcan*a con su espada el con'uistador in#usto 'ue me o"li!a a la sumisin$ 7l a!ravio & el crimen es pare#o, ora le cometa 'uien lleva corona o al!+n ruin malhechor$ La alcurnia del delincuente & el n+mero de su s5'uito no causan di(erencia en el delito, como sea para a!ravarlo$ La +nica di(erencia es 'ue los !randes "andidos casti!an a los ladron*uelos para mantenerles en su o"ediencia- pero los ma&ores son recompensados con lauros & procesiones triun(ales, por lo so"rado de su ma!nitud para las (lacas manos de la #usticia de este mundo, & por'ue conservan el poder 'ue casti!ar de"iera a los delincuentes$ >Cul es mi remedio contra un salteador 'ue as. (or*are mi casa? Apelar por #usticia a la le&$ Pero tal ve* la #usticia me sea ne!ada, o acaso &o, tullido, no pueda moverme &, ro"ado, care*ca de los medios de alcan*arla$ 1i ios me ha 'uitado toda (orma de posi"le remedio, nada me 'ueda sino la paciencia$ Pero mi hi#o, cuando (uere de ello capa*, "uscar reparacin por la le&, 'ue a m. me (ue ne!ada- 5l o su hi#o renovarn su apelacin hasta el reco"ro de su derecho$ Has el vencido o sus hi#os no tienen tri"unal, ni r"itro en la tierra a 'uien apelar$ Podrn hacerlo como Fe(t5, al cielo, & repartir su apelacin hasta 'ue reco"raren el nativo derecho de sus pasados, 'ue (ue el de levantar so"re ellos un poder le!islativo 'ue los ms apro"aren & al 'ue valieren con li"re a'uiescencia$ 1i se me o"#etare 'ue eso causar.a inde(inida pertur"acin, responder5 'ue no ser 5sta ma&or 'ue la permitida por la #usticia al permanecer a"ierta a cuantos apelaren a ella$ Quien pertur"a a su vecino sin causa, es por ello casti!ado por la #usticia del tri"unal a 'uien acudiere$ 4 'uien apelare al cielo de"er estar se!uro de 'ue le asiste el derecho & 'ue adems el derecho sea tal 'ue val!a la pena & costo de la apelacin, pues de"er responder ante un tri"unal al 'ue no ca"e en!a)ar & 'ue ciertamente retri"uir a cada uno se!+n los da)os 'ue hu"ieren causado a su pr#imo, esto es, a cual'uier parte de la humanidad$ e lo 'ue es (cil deducir 'ue 'uien vence en !uerra in#usta no por ello !ana t.tulo a la sumisin & o"ediencia de los vencidos$ 1"". Pero suponiendo 'ue la victoria (avore*ca a la parte #usta, consideremos al con'uistador en !uerra l.cita & veamos 'u5 poder consi!ue & so"re 'ui5n$ 7n primer lu!ar, es evidente 'ue por su con'uista no alcan*a poder so"re 'uienes con'uistaron con 5l$ Los 'ue a su lado lucharon no pueden su(rir por la victoria, antes permanecern, al menos, hom"res tan li"res como (ueran antes$ 4 comun.simamente sirven por un t5rmino de tiempo, & con la condicin de compartir con su caudillo & dis(rutar de su asi!nacin del "ot.n, & otras venta#as 'ue la espada !ran#ea, o al menos verse atri"uida una parte del pa.s su"&u!ado$ 4 me atrevo a esperar 'ue a las !entes vencedoras no ha de esclavi*ar su victoria, ni estn sus laureles como em"lema de sacri(icio en la (estividad triun(al de su se)or$ Los 'ue "asan la monar'u.a a"soluta en el t.tulo de la espada, pintan a sus h5roes, (undadores de tales monar'u.as, como insi!nes espadachines, & olvidan 'ue hu"ieren tenido al!+n concurso de o(iciales & soldados 'ue com"atieran al lado de ellos, o les asistieran en el sometimiento de la tierra se)oreada, o en su posesin participaran$ 2e(i5renos al!unos ha"er sido (undada la

monar'u.a in!lesa en la con'uista normanda, & 'ue por ella nuestros pr.ncipes co"raron t.tulo al dominio a"soluto, lo cual de ser cierto /pues en la historia de otra suerte aparece0, & supuesto 'ue a Euillermo asistiera el derecho de hacer !uerra en esta isla, limitara su domino por con'uista a puros sa#ones & "ritanos 'ue entonces po"la"an el pa.s$ Los normandos 'ue con 5l vinieron & le valieron en la con'uista, & cuntos de ellos descendieron, hom"res li"res son & no por con'uista so#u*!ados- & ven!a de ello el domino 'ue viniere$ 4 si &o o cual'uier otro reivindicare su li"ertad como de ellos derivada, ardu.sima la"or costar sacar prue"a de lo contrario- & es "ien patente 'ue le& 'ue entre unos & otros no distin!uiere, no ha de entender 'ue e%ista di(erencia al!una en su li"ertad o privile!ios$ 1"8. Pero suponiendo, lo 'ue rara ve* ocurre, 'ue 'ui*s con'uistadores & vencidos no se inte!raren en uno slo pue"lo "a#o i!uales le&es & li"ertad, veamos 'u5 poder incum"a al con'uistador so"re el sometido- & &o a tal poder llamo puramente desptico$ e poder a"soluto !o*a so"re las vidas de 'uienes, mediante in#usta !uerra, perdieron por tal incumplimiento su derecho, mas no so"re las vidas o (ortunas de 'uienes no se emplearon en la !uerra, ni so"re las posesiones aun de a'uellos 'ue en la !uerra se hu"ieren empleado$ 1"#. 7n se!undo lu!ar, di!o, pues, 'ue el con'uistador no consi!ue poder sino so"re a'uellos 'ue en e(ecto hu"ieren asistido, concurrido o consentido a la in#usta (uer*a 'ue contra 5l se hu"iere usado$ Por'ue no ha"iendo dado el pue"lo a sus !o"ernantes (acultad de hacer, cosa in#usta, como es la in#usta !uerra /por'ue #ams tuvieran ellos mismos tal derecho0, no de"er.an ser tenidos por culpa"les de presin o violencia nin!una en in#usta !uerra cometida, ms all de sus e(ectivas complicidades- como no ha"rn de ser tenidos por culpa"les de opresin o violencia al!una 'ue sus !o"ernantes usaren so"re su mismo pue"lo, o parte al!una de sus s+"ditos propios, 'uienes no les (acultaron ms para esto 'ue para a'uello$ Cierto es 'ue los con'uistadores slo raras veces se preocupan de hacer tal distincin, antes permiten de "uen !rado 'ue la con(usin de la !uerra lo asuele todo a un tiempo, pero eso no altera el derecho, por'ue emanando el poder del con'uistador so"re las vidas de los vencidos el solo hecho de 'ue hu"ieren usado (uer*a para hacer o mantener in#usticia, ha"r de ce)ir a'uel poder al n+mero de 'uienes a tal (uer*a hu"ieren concurrido$ Todos los dems son inocentes, & no le alcan*a ms t.tulo so"re !entes de tal pa.s 'ue no le hu"ieren hecho 'ue le alcan*are so"re cual'uier otro 'ue, sin da)os o provocacin al!una, hu"iere con 5l vivido en t5rminos e'uitativos$ 180. 7n tercer lu!ar, el poder 'ue un con'uistador consi!ue so"re los vencidos en #usta !uerra es per(ectamente desptico- dispone de a"soluto poder so"re las vidas de 'uienes, al ponerse en estado de !uerra, pudieron por incumplimiento el derecho a ellas, mas no por eso !ana derecho & t.tulo a sus posesiones$ 8o dudo 'ue ha de parecer 5sta, a primera vista, sin!ular doctrina, por tan adversa a la prctica del mundo, pues no ha& tra*o ms (amiliar, en cuanto se ha"la de dominios de pa.ses, 'ue decir 'ue ese tal con'uist el otro o el de ms all, como si la con'uista, sin ms am"a!es, conllevara el derecho de posesin$ Has si miramos despacio, la prctica de los (uertes & poderosos, por universal 'ue apareciere, valdr mu& rara ve* por norma de derecho, aun'ue una parte de la su#ecin de los vencidos estri"e en no ar!Iir contra las condiciones 'ue para ellos la"ran las espadas vencedoras$ 181. Aun'ue por lo com+n e%istiere en toda !uerra en enmade#amiento de (uer*a & da)os, & slo tal cual ve* de#e el a!resor de da)ar las haciendas al usar (uer*a contra las personas con 'uienes !uerreare, es slo el uso de (uer*a 'uien pone al hom"re en estado de !uerra$ Por'ue &a por (uer*a empe*are el a!ravio, o &a ha"i5ndolo causado 'uietamente & por (raude, se ne!are a la reparacin, & por la (uer*a lo mantuviere, 'ue es i!ual a ha"erlo por la (uer*a desde el principio cometido, siempre el uso in#usto de (uer*a es 'uien la !uerra inicia$ Por'ue 'uien mi casa allana & violentamente me arro#a de ella, o en ella entrado apaci"lemente, por la (uer*a me mantiene a cielo descu"ierto, hace, en e(ecto, la misma cosa, claro 'ue suponiendo 'ue en tal estado nos hallemos am"os, 'ue a nin!+n #ue* com+n de la tierra pueda &o apelar, a 'uien am"os de"emos someternos, por'ue a este caso me re(iero$ 7s, pues, el uso in#usto de la (uer*a, lo 'ue a un hom"re pone en estado de !uerra con otro, & as. el culpa"le de 5l, pierde por desa(uero el derecho a la vida$ Por'ue al partirse de la ra*n, 'ue es la re!la entre hom"re & hom"re, & acudir a la (uer*a, 'ue es estilo de "rutos, se e%pone a 'ue le destru&a a'uel a 'uien atropellara como har.a con cual'uier predatorio animal salva#e, para su vida peli!roso$ 182. Has por no constituir los vicios de los padres tacha de los hi#os, 'uienes acaso sern racionales & pac.(icos, a pesar de la "rutalidad e in#usticia paterna, el padre, por sus vicios & violencia, slo puede perder el derecho a la propia dicha, & no envuelve a sus hi#os en su culpa ni en su destruccin$ 1us "ienes 'ue, por nimo de la naturale*a, atenta en el sumo !rado posi"le a la preservacin de todo lina#e humano, ha".an de pertenecer a los hi#os, en evitacin de 'ue 5stos perecieran, se!uirn a los hi#os perteneciendo$ Por'ue supuesto 'ue no hu"ieren entrado en !uerra, por su in(ancia o por su eleccin, en nada ha"r.an arries!ado su derecho so"re a'uellos, ni tiene el con'uistador derecho al!uno a 'uitrselos por el nudo hecho de ha"er su"&u!ado a 'uien por la (uer*a intentara su deshecho de ha"er su"&u!ado a 'uien por la (uer*a intentara su destruccin, aun'ue tal ve* acceda a al!+n

derecho so"re los tales para compensacin e da)os 'ue en la !uerra hu"iere sustentado & de(ensa de su derecho propio, 'ue en "reve o"servaremos a cuanto monta en lo concerniente a las posesiones de los vencidos- de suerte, 'ue 'uien por con'uista co"ra derecho so"re la persona de un hom"re para, si de ello !ustare, destruirle, no por ello lo co"ra a posesin & !oce de su hacienda$ Por'ue la (uer*a "rutal de 'ue el a!resor se sirviera es lo 'ue da a su adversario derecho a 'uitarle su vida & destruirle a su al"edr.o, como nociva criatura- pero slo el da)o prolon!ado le con(iriera t.tulo a los "ienes a#enos- pues aun'ue pueda &o matar a un ladrn 'ue me acosare en la carretera, no podr5 /lo 'ue parece harto menos0 'uitarle el dinero & soltarle: eso ser.a rapi)a por cuenta m.a$ 1u (uer*a & el estado de !uerra en 'ue se coloca, le hacen perder el derecho a la vida, pero no me dan so"re sus "ienes$ 7l derecho, pues, de con'uista, se e%tiende slo a las vidas de 'uienes en !uerra entraron, mas no a sus haciendas, salvo en lo tocante a la reparacin por da)os & car!as de la !uerra, aun'ue con reserva, por otra parte, del derecho de la inocente consorte & de los hi#os$ 183. Aun asistiendo al con'uistador toda la #usticia ima!ina"le, no tendr derecho a apoderarse de ms de a'uello a 'ue perdiera su derecho el vencido- la vida de 5ste se halla a merced del vencedor, 'uien de su servicio & "ienes podr adue)arse para co"rar reparticin- pero no podr arre"atar lo 'ue perteneciere a su esposa e hi#os, por alcan*ar tam"i5n a ellos t.tulo a los "ienes de 'ue el vencido !o*ara, & sus partes en la hacienda 'ue pose&era$ Por e#emplo, &o ha"r5 a!raviado en estado de naturale*a /& todas las rep+"licas se hallan entre s. en tal estado0 a otro hom"re, & ne!ndome &o a darle satis(accin, lle!amos al estado de !uerra en 'ue mi de(ensa, por la (uer*a, de lo in#ustamente ha"ido, me convierte en a!resor$ Gencido esto&- mi vida, es cierto, se!+n la p5rdida de derecho causada por mi desa(uero, se halla a merced de 5l- mas no la de mi mu#er e hi#os$ 8o hicieron 5stos !uerra, ni a ella prestaron a&uda$ 8o pude &o perder el derecho a sus vidas puesto 'ue no eran m.as$ Hi mu#er ten.a parte en mi hacienda: tampoco este derecho pod.a &o perder$ 4 tam"i5n mis hi#os, como de m. nacidos, ten.an derecho a 'ue les mantuviera mi tra"a#o o mi hacienda$ 7ste es pues el caso: 7l con'uistador tiene derecho a reparacin por los da)os causados- & los hi#os, a la hacienda de su padre para su mantenimiento$ 4 en lo 'ue concierne a la parte de la mu#er, "ien causare este derecho su tra"a#o o el pacto matrimonial, evidente es 'ue el marido no pod.a perder el derecho a 'ue ella perteneciera$ >Cmo convendr conducirse en tal caso? 2esponder5 'ue siendo le& (undamental de la naturale*a 'ue todos, en el sumo !rado posi"le, sean preservados, se deduce de ella 'ue si no hu"iere su(icientes "ienes para satis(acer a am"os (ines, esto es reparacin de da)os al con'uistador & mantenimiento de los hi#os, 'uien tuviere so"rado de"er reducir en un tanto su plena satis(accin, & dar paso al t.tulo ur!ente & pre(eri"le de 'uienes se hallan en peli!ro de perecer si 5ste les (allare$ 184. Pero aun suponiendo 'ue la car!a & da)os de la !uerra de"an ser compensados al con'uistador hasta el +ltimo ochavo, & 'ue los hi#os de los vencidos, despo#ados de toda la hacienda de su padre, sean a"andonados a la inopia & a la muerte, todo el a"ono de cuanto, por a'uellos motivos, se de"iere al con'uistador di(.cilmente le otor!ar el t.tulo de dominio so"re cual'uier pa.s 'ue con'uistare$ Por'ue los da)os de la lucha a duras penas podrn e'uivaler a cual'uier trecho considera"le de la tierra en cual'uier parte del mundo en 'ue todo el suelo est5 pose.do & sin cacho &ermo$ 4 si &o no le 'uit5 al con'uistador su tierra lo 'ue, da"a mi condicin de vencido, (uera imposi"le, con di(icultad nin!+n otro da)o causado podr e'uivaler a la tierra m.a, suponi5ndola de una e%tensin relativamente pare#a a la de su posesin, & tam"i5n similarmente cultivada$ La destruccin de los (rutos de un a)o o dos /por'ue raras veces se lle!a a cuatro o cinco0 es, com+nmente, el ma&or per#uicio 'ue pueda causarse$ Por'ue en cuanto al dinero, & otras tales ri'ue*as & tesoros arre"atados, no son 5stos "ienes de la naturale*a, sino 'ue tienen solamente valor ima!inario & (antstico- la naturale*a no les dio nin!uno$ 8o son, a #uicio de ella, de ms importancia 'ue el 0am(om(e1e de los americanos para un pr.ncipe europeo, o las monedas de plata europeas en lo anti!uo para un americano$ 4 el producto de cinco a)os no su"e al precio de la perpetua herencia de la tierra, si toda ella (uera pose.da & sin cacho &ermo, co"rada por el per#udicado- lo 'ue ser (cilmente admitido con 'ue se de#e al lado el valor ima!inario del dinero, siendo la desproporcin ma&or 'ue entre cinco & cinco mil- aun'ue tam"i5n es cierto 'ue los (rutos de medio a)o valen ms 'ue la herencia en para#es en 'ue e%cediendo la tierra a lo pose.do & usado por los ha"itantes, li"re (uere cada cual de servirse de las partes so"rantes$ Pero los vence, dores no reparan tanto al apoderarse de las tierras de los vecinos$ 8in!+n da)o, pues, 'ue los hom"res en el estado de naturale*a /como lo estn los pr.ncipes & !o"iernos todos entre s.0 pueda su(rir uno de otro, dar al vencedor la (acultad de desposeer a la prole del vencido, & a echarla del heredamiento 'ue de"iera ser posesin de ellos & de sus descendientes en el curso de las !eneraciones$ 1in duda el vencedor estar inclinado a darse por due)o- & es propia condicin de los vencidos no poder contender por su derecho$ Pero ese modo, si ms no hu"iere, no causa ms t.tulo 'ue el de la nuda (uer*a otor!are al mas (uerte so"re el ms d5"il, por cu&a ra*n podr el de ma&or (uer*a tener derecho a todo cuanto le plu!uiere arre"atar$ 18 . 1o"re a'u5llos, pues, 'ue a 5l se unieron en !uerra, & aun so"re los moradores del pa.s so#u*!ado 'ue no le hu"ieren opuesto, & aun so"re la posteridad de los 'ue le hu"ieren hecho (uer*a, el con'uistador, aun en #usta !uerra, no ad'uiere por su victoria derecho al dominio$ Li"res estn los dichos de su#ecin al!una hacia 5l, & si su primer !o"ierno se disolviere, en (ran'u.a se hallan para empe*ar & eri!ir otro para s.$

18!. Gerdad es 'ue el vencedor, usualmente por la (uer*a 'ue so"re ellos tiene, les o"li!a, hincndoles la espada en el pecho, a postrarse ante sus condiciones & a someterse al !o"ierno 'ue le plu!uiere depararles- mas lo 'ue se pre!unta: es >'u5 derecho tiene a ello? 1i se dice 'ue se sometieron por su consentimiento ello autori*ar 'ue tal consentimiento sea t.tulo necesario para 'ue el vencedor les !o"ierne$ 3altar slo considerar si las promesas arrancadas por la (uer*a & contra el derecho sa"rn ser tenidas por consentimiento, & hasta 'u5 punto ha"rn de o"li!ar$ 1o"re ello dir5 'ue en modo al!uno o"li!an- por'ue de cual'uier cosa 'ue por la (uer*a se me 'uitare conservo todav.a el derecho, como el otro est o"li!ado a puntual devolucin$ 7l 'ue me arre"ata el ca"allo de"er se!uidamente devolverlo, & me asiste a m. todav.a el derecho de reco"rarlo$ Por i!ual ra*n, 'uien me arranc una promesa est o"li!ado a devolucin e%pedita, esto es, a sacarme de la o"li!acin de ella- o "ien puedo &o recuperarla, esto es, decidir si la cumplo o no$ Por'ue dado 'ue la le& de la naturale*a slo me impone o"li!acin se!+n las re!las por ella prescritas, no puede por la violacin de estas re!las o"li!arme- & es hacer tal imponerme una e%accin por la (uer*a$ 8i altera en lo ms m.nimo el caso decir 'ue promet.- como no e%cusa la (uer*a ni trans(iere derecho mi acto de meter mano al "olsillo & entre!ar la "olsa a un ladrn 'ue me la pide con la pistola apuntndome al pecho$ 18". e todo lo cual se si!ue 'ue el !o"ierno del vencedor, impuesto por la (uer*a a vencidos contra 'uienes no tuviere derecho de !uerra o 'ue no hu"ieren tomado parte contra 5l en, la !uerra en 'ue le asistiere tal derecho, no podr someterlos a o"li!acin$ 188. Pero supon!amos ahora 'ue todos los hom"res de a'uella comunidad, como miem"ros del mismo cuerpo pol.tico, puedan ser tenidos como participantes de dicha !uerra in#usta, por la 'ue (ueron vencidos, 'uedando as. sus vidas a merced del vencedor$ 18#. i!o 'ue esto no concierne a sus hi#os todav.a en minoridad$ Por'ue &a 'ue un padre no posee, en s. mismo, poder so"re la vida o li"ertad de su hi#o, no ha"r acto su&o por el 'ue se perdiera el derecho a ellas- de suerte 'ue los hi#os, (uere cual (uere la suerte de sus padres, sern hom"res li"res, & el poder a"soluto del vencedor no pasa de las personas de los vencidos, & con ellos e%pira- & aun'ue les hu"iere !o"ernado como esclavos, su#etos a su poder ar"itrario & a"soluto, carecen de tal derecho de domino so"re los hi#os de ellos$ 1o"re 5stos no tendr poder ms 'ue por su propio consentimiento, por mucho 'ue pudiera o"li!arles a decir o hacer- & no !o*ar de autoridad le!.tima mientras la (uer*a, & no la eleccin, a sumisin les o"li!ue$ 1#0. Cada hom"re naci con un do"le derecho$ Primeramente, de li"ertad para su persona- & so"re 5sta no tiene poder hom"re al!uno, mas la li"re disposicin de ella en a'u5l mismo radica$ 7n se!undo lu!ar, el derecho ante cual'uier otro hom"re de heredar, con sus hermanos, los "ienes de su padre$ 1#1. Por el primero de ellos el hom"re es naturalmente li"re de su#ecin a nin!+n !o"ierno, aun'ue ha&a nacido en lu!ar 'ue se hallare "a#o tal #urisdiccin$ Pero si repudia el le!.timo !o"ierno del pa.s en 'ue naciera, de"e tam"i5n a"andonar el derecho 'ue le perteneci, se!+n a'uellas le&es, & las posesiones 'ue le vinieran de sus pasados, dado 'ue el !o"ierno hu"iera sido esta"lecido por su consentimiento$ 1#2. Por el se!undo, los ha"itantes de cual'uier pa.s, 'ue desciendan & deriven el titulo de sus haciendas, de los vencidos, & se hallen "a#o un !o"ierno impuesto contra su li"re consentimiento, retendrn el derecho a la posesin de sus pasados, aun'ue no consientan li"remente en el !o"ierno cu&as speras condiciones do"le!aron, por la (uer*a, a los poseedores de a'uel pa.s$ Por'ue no ha"iendo co"rado #ams el primer con'uistador derecho a a'uellos territorios, los descendientes de 'uienes se vieron o"li!ados a someterse por la (uer*a al &u!o de un !o"ierno, o su"ordinadamente a los tales reclamaren, tendrn siempre el derecho a *a(arse & li"rarse de la usurpacin o tiran.a impuesta por la espada, hasta 'ue sus !o"ernantes les pon!an en tal estilo de !o"ierno 'ue &a de "uen !rado & por eleccin en 5l consientan$ Lo 'ue #ams pudiera suponerse acaecedero, hasta 'ue (ueren de#ados en estado pleno de li"ertad para esco!er su !o"ierno & !o"ernantes, o al menos hasta 'ue tuvieren le&es permanentes a 'ue hu"ieren, por s. mismos o por sus representantes, dado li"re a'uiescencia, & tam"i5n se les hu"iere cedido la propiedad 'ue les correspondiera: lo cual si!ni(ica ser tan propietarios de lo su&o 'ue nadie pueda, sin consentimiento, su&o, tomar parte al!una de ello- sin lo cual los hom"res, "a#o cual'uier !o"ierno, no sern hom"res li"res, sino esclavos ine'u.vocos "a#o (uer*a de !uerra$ 4 >'ui5n duda 'ue los cristianos !rie!os, descendientes de los anti!uos poseedores de a'uel pa.s, puedan #ustamente descartar el &u!o turco, "a#o el cual por tanto tiempo !imieron, en cuanto contaren con poder para ello? 1#3. Pero aun si se otor!ara 'ue el vencedor en #usta !uerra tuvieran derecho a las haciendas, a las personas de los vencidos /del 'ue mani(iestamente carece0, no podr.a de ah. deducirse el poder a"soluto en la se!uida de su !o"ierno, por'ue siendo hom"res li"res todos los descendientes de a'u5llos, si reci"ieren de 5l haciendas &

posesiones para vivir en su pa.s, sin lo cual 5ste nada valiera, valdr la merced por la propiedad 'ue con, tuviere, & la naturale*a de 5sta radica en no poder, sin el consentimiento de su due)o, serle arre"atada$ 1#4. 1us personas son li"res por derecho nativo, & sus propiedades, ma&ores o menores, les pertenecen & estn a su disposicin & no a la de 5l: de otra suerte no ser.an propiedad$ 1upn!ase 'ue el vencedor da a un hom"re mil estadales para s. & sus herederos a perpetuidad- & 'ue a otro arrienda mil estadales, con carcter vitalicio, mediante la renta de cincuenta o 'uinientas li"ras al a)o$ >8o tendr el primero derecho a sus mil estadales para siempre, & el se!undo durante su vida, si pa!are la renta precitada? >8o tendr el arrendatario, de por vida, la propiedad en todo cuanto consi!a (uere de su renta por encima de ella, por su tra"a#o & (ati!as, durante dicho t5rmino, suponiendo 'ue do"lare la renta? >Puede cual'uiera decir 'ue el re& o vencedor, tras su concesin, tendr e%pedito, por su poder de vencedor, 'uitar toda parte de la tierra a los herederos del primero, o al se!undo durante su vida, supuesto 'ue 5ste pa!are la renta? >O podr arre"atar a su anto#o los "ienes o dineros 'ue ha&an conse!uido so"re dicha tierra? 1i pudiere, todos los contratos li"res & voluntarios del mundo cesarn & sern nulos: el puro poder "astar para disolverlos en cual'uier tiempo, con lo 'ue todas las mercedes & promesas de !entes en autoridad vendrn a resultar pura "urla & ma'uinacin (raudulenta$ Por'ue, >puede ha"er nada ms rid.culo 'ue decir: esto do& a ti & a los tu&os para siempre, & h!alo en el ms se!uro & solemne modo de cesin, pero 'ueda entendido 'ue ten!o el derecho, si se me anto#are, de 'uitrtelo de nuevo ma)ana mismo? 1 S. 8o he de de"atir, ahora, si los pr.ncipes se e%imen de las le&es de su pa.s- pero de una cosa esto& se!uro, & es de 'ue de"en su#ecin a las le&es de, ios & la naturale*a$ 8adie, nin!+n poder puede e%imirles de la o"li!acin de esos eternos mandatos$ 4 ellos son tales & tan (uertes cuando se trata de promesas 'ue la misma Omnipotencia 'ueda por ellas vinculada$ Concesiones, promesas & #uramentos, v.nculos son 'ue li!an al Todopoderoso, di!an lo 'ue di#eren al!unos lison#eros ante los pr.ncipes de este mundo, los cuales, todos #untos, con todas sus !entes a ellos unidos, son, en comparacin del ma!no ios, como una !ota de "alde, o motas de polvo en la "alan*a: insi!ni(icancia & nada$ 1#!. 7l caso de la con'uista, resumido, aparece as.: 7l vencedor, si su causa (uere #usta, conse!uir poder desptico so"re las personas de cuantos e(ectivamente a&udaron & concurrieron a la !uerra contra 5l, & el derecho de compensar da)os ha"idos & costos mediante el tra"a#o & haciendas de ellos, de suerte 'ue no a!ravie el derecho a#eno$ 1o"re el resto de las !entes, si las hu"iere ha"ido renuentes a la !uerra, & so"re los hi#os de los propios cautivos, & las posesiones de 5stos & a'u5llos, no tendr poder, & as. no le incum"e, en virtud de su con'uista, t.tulo al!uno le!.timo de dominio so"re ellos, o 'ue pueda derivar a su posteridad- mas si es a!resor, & se pone en estado de !uerra contra ellos, no ha de tener me#or derecho al principado, 5l ni nin!uno de sus sucesores, del 'ue tuvieron <in!ar o <u""a, los daneses, en In!laterra, o 7spartaco, si hu"iere con'uistado a Italia: su +nico derecho es 'ue su &u!o (uere 'ue"rantado en cuanto ios otor!are a los ca.dos en su#ecin valor & oportunidad para hacerlo$ As., a pesar de cuales'uiera t.tulos 'ue los re&es de Asiria tuvieran so"re Fud, ha"idos por la espada, ios a&ud a 7*e'u.as para 'ue sacudiera el dominio de a'uel imperio con'uistador$ ,4 el 1e)or estuvo con 7*e'u.as, & 5l prosper- por lo cual si!ui adelante & se re"el contra el, re& de Asiria & no le sirvi,$ Lo 'ue evidencia 'ue sacudir el poder 'ue por (uer*a, & no por derecho, ha".a co"rado se)or.o, no es, aun 'ue llevare el nom"re de re"elin, o(ensa ante ios, sino 'ue 7ste, la permite & sostiene, aun'ue hu"ieren intervenido, "ien 'ue conse!uidos por la (uer*a, convenios & promesas- por'ue es mu& pro"a"le, para cual'uiera 'ue le&ere la historia de Aha* & 7*e'u.as atentamente, 'ue los asirios sometieron a Aha* & le depusieron, e, hicieron re& a 7*e'u.as en vida de su padre, & 'ue 7*e'u.as, por convenio, rindi su homena#e & pa! su tri"uto hasta el tiempo dicho$ CAPTULO MGII$ 7 LA U1U2PACIP8 1#". As. como la con'uista puede ser llamada usurpacin e%tran#era- as. la usurpacin es una especie de con'uista dom5stica, con una di(erencia: 'ue al usurpador #ams puede asistirle derecho, no pudiendo ha"er usurpacin ms 'ue cuando uno entrare en posesin de lo 'ue a otro pertenece$ 7sta, mientras de usurpacin no pasa, es cam"io slo de personas, mas no de las (ormas & le&es del !o"ierno, por'ue si el usurpador e%tendiere ms all su poder de lo 'ue por derecho perteneciera a los le!.timos pr.ncipes o !o"ernantes de la rep+"lica, &a se tratara de tiran.a unida a la usurpacin$ 1#8. 7n todos los !o"iernos le!.timos la desi!nacin de las personas 'ue de"en !o"ernar es tan natural & necesaria parte de la institucin como la misma (orma de !o"ierno, cuando 5sta en su esta"lecimiento viniere ori!inariamente del pue"lo$ Casi tanta anar'u.a es no tener (orma de !o"ierno al!uno, como convenir 'ue ser monr'uico, mas no determinar el modo de desi!nar a la persona en 'uien residir el poder & ser monarca$ Todas las rep+"licas, pues, tienen, con su (orma de !o"ierno, re!las tam"i5n para desi!nar & trans(erir el derecho a 'ui5nes de"an tener al!una participacin en la autoridad p+"lica- & 'uien'uiera 'ue entrare en el e#ercicio de parte al!una del poder por otras

v.as 'ue las prescritas por la le& de la comunidad carecer de derecho a ser o"edecido, aun'ue si!uiere preservada la (orma de la sociedad pol.tica- pues no es 5l la persona desi!nada por las le&es & por tanto a'uella a 'uien diera el pue"lo su consentimiento, ni puede tal usurpador, ni nadie 'ue de 5l descendiere, co"rar t.tulo cierto hasta 'ue, a la ve*, ten!a el pue"lo li"ertad de consenso & ha&a e(ectivamente consentido en admitir & con(irmar en 5l a'uel poder 'ue hasta entonces (uera usurpado$ CAPTULO MGIII$ 7 LA TI2A8A 1##. As. como usurpacin es e#ercicio de poder a 'ue otro tuviere derecho, tiran.a es el e#ercicio de poder allende el derecho a lo 'ue no tiene derecho nadie- & ello es hacer uso del poder 'ue cada cual tiene en su mano, no para el "ien de los 'ue "a#o 5l se encontraren, sino para su separada & particular venta#a$ Cuando el !o"ernante, sea cual (uere su t.tulo, no cumple la le&, sino su voluntad, &a la autoridad & sus mandatos & acciones no se diri!en a preservar las propiedades de su pue"lo, sino la satis(accin de sus am"iciones, ven!an*as, codicia o cual'uier otra desen(renada demas.a$ 200. 1i al!uien pudiere dudar de 'ue esta sea la verdad o ra*n, por proceder de la oscura mano de un s+"dito, espero 'ue la autoridad de un re& le dar cr5dito$ 7l re& Faime, en su discurso al Parlamento de K@R6, di#o as.: ,7n toda ocasin pre(erir5 el "ienestar del p+"lico & de toda la comunidad pol.tica en la ela"oracin de "uenas le&es & constituciones, a cuales'uiera (ines m.os particulares & privados- entendiendo siempre 'ue la ri'ue*a & "ienestar de la comunidad ha"rn de ser mi ma&or "ienestar & (elicidad terrena, punto en el cual el re& le!.timo di(iere netamente del tirano- por'ue recono*co 'ue el espec.(ico & ma&or punto de di(erencia 'ue e%ista entre un re& le!.timo & un tirano usurpador es 5ste: 'ue mientras el so"er"io, am"icioso tirano piensa 'ue su reino & sus !entes estn slo ordenados a la satis(accin de sus deseos & apetitos desra*ona"les, el recto & #usto re& de"e, al contrario, reconocerse como destinado a procurar la ri'ue*a & propiedad de sus !entes$, 4 en otra ocasin, en su discurso al Parlamento de K@RC, pronunci estas pala"ras: ,7l re& se o"li!a, por do"le #uramento, a la o"servancia de las le&es (undamentales del reino: tcitamente,, por ser re& & estar as o"li!ado a prote!er tanto a las !entes como las le&es de su reino- & e%presamente, por el #uramento de su coronacin- de suerte 'ue todo #usto re&, en su asentado reino, estar o"li!ado a o"servar la alian*a hecha con su pue"lo, por sus le&es, haciendo 'ue el !o"ierno a ellas corresponda, se!+n el pacto 'ue ios hiciera con 8o5 despu5s del diluvio: -e a2u3 en ade*ante& 'ementera 4 co'ec+a 4 $r3o 4 ca*or 4 .erano e in.ierno 4 d3a 4 noc+e no ce'ar5n mientra' la tierra (ermaneciere. 4 por tanto un re&, !o"ernando en su asentado reino, de#a de ser re&, & de!enera en tirano apenas de#e de re!ir se!+n sus le&es$, 4 tanto ms adelante: ,As., pues todos los re&es 'ue no (ueren tiranos o per#uros tendrn por ventura ce)irse a lo 'ue sus le&es les marcaren- & los 'ue les persuaden de lo contrario v."oras son & pestes, a la ve* contra ellos & contra la comunidad$, e tal suerte ese docto re&, con "uen entendimiento de las nociones de las cosas, esta"lece 'ue la di(erencia entre un re& & un tirano consiste slo en esto: 'ue uno hace de las le&es l.mites de su poder, & del "ien del p+"lico el (in de su !o"ierno- & el otro (uer*a cuanto ha& a a"rir paso a su propio al"edr.o & apetito$ 201. 7s en!a)o creer 'ue esta (alta se d5 tan slo en las monar'u.as$ Otras (ormas de !o"ierno estn i!ualmente e%puestas a ella: por'ue siempre 'ue el poder, puesto en cuales'uiera manos para el !o"ierno del pue"lo & la preservacin de sus propiedades, sea aplicado a otros (ines, & sirva para empo"recer, hosti!ar o someter las !entes a irre!ulares, ar"itrarios mandatos de los encum"rados, al punto se convierte en tiran.a- "ien los 'ue tal usaren (ueren muchos o uno slo$ As. leemos de los treinta tiranos de Atenas cmo de uno en 1iracusa- & el dominio intolera"le de los decenviros en 2oma no (ue cosa me#or$ 202. 1iempre 'ue la le& aca"a la tiran.a empie*a, si es la le& trans!redida para el da)o a#eno- & cual'uiera 'ue hallndose en, autoridad e%cediere el poder 'ue le da la le&, & utili*are la (uer*a a sus rdenes para conse!uir so"re el s+"dito lo 'ue la le& no autori*a, cesar por ello de ser ma!istrado- & pues 'ue o"ra sin autoridad podr ser com"atido, como cual'uier otro hom"re 'ue por (uer*a invade el derecho a#eno$ 7llo es cosa admitida por lo 'ue toca a ma!istrados su"ordinados$ Quien tiene autoridad para aprehender mi persona en la calle, puede ser resistido como ladrn & salteador si intenta (or*ar mi casa para la e#ecucin de un mandamiento, con sa"er &o 5l tiene su orden & autoridad le!al 'ue le (acultar.a para detenerme (uera de mis paredes$ 4 "ien 'uisiera 'ue me esclarecieran por 'u5 ra*n esta de(ensa 'ue e%iste contra los ma!istrados in(eriores no ha&a de mantenerse contra los ms empinados$ >1er ra*ona"le 'ue el primo!5nito, por contar con la ma&or parte de la hacienda de su padre, dedu*ca de ello el derecho a arre"atar cual'uiera de las partes de sus hermanos menores? >O 'ue un rico, due)o de toda una comarca, ten!a por tal t.tulo derecho a adue)arse cuando le plu!uiere de la casita & huerto de su po"re vecino? La posesin le!al de sumo poder & ri'ue*a, con !ran e%ceso relativamente a la com+n (ortuna de los hi#os de Adn, le#os de constituir e%cusa, & mucho menos ra*n de opresin & rapi)a, 'ue no otra cosa es da)ar a otro sin autoridad para ello, ser nota"le a!ravante$ Por'ue a so"repasar los l.mites de la autoridad no tiene ms derecho el encum"rado (uncionario 'ue el ms chico, ni (uera ello ms #usti(ica"le en un re& 'ue en un al!uacil$ Pero ser

mucho ms !rave en a'u5l en 'uien se deposit ma&or trecho de con(ian*a, posi"lemente por la, venta#a de su educacin & conse#eros, 'ue le valen me#or conocimiento, & por tener menos motivo para hacerlo, pues &a !o*a de mucha ma&or parte 'ue sus dems hermanos$ LR6$ >Ca"e, pues, oponerse a los mandatos de un pr.ncipe? >Podr resist.rsele cada ve* 'ue uno se sintiere ve#ado, & tuviere una som"ra de sospecha de 'ue no se le !uard #usticia? 7so des!o*nar.a & derri"ar.a cual'uier especie de r5!imen- & en ve* de orden & !o"ierno no de#ara sino con(usin & anar'u.a$ LR:$ A eso respondo: Que la (uer*a no de"e oponerse ms 'ue al uso in#usto e ile!al de la (uer*a$ Quien se opusiere en cual'uier otro caso, so"re s. atrae la #usta sentencia de ios & el hom"re a la ve*- por lo cual no ha"r de so"revenir /como tan a menudo se supusiera0 peli!ro o con(usin$ Lo cual en cuatro puntos se esta"lece: LR;$ Primero$ 7n al!unos pa.ses la persona del pr.ncipe es, por le&, sa!rada- de suerte 'ue cuales'uiera cosas mandare o hiciere se!uir en su persona li"re de todo interro!atorio o violencia, #ams e%puesto a la (uer*a o a censura o condena #udicial de nin!una especie$ Has ca"r hacer oposicin a los actos de cual'uier (uncionario su"alterno u otro por 5l comisionado- a menos 'ue, poni5ndose el pr.ncipe e(ectivamente en estado de !uerra contra su pue"lo, disuelva el !o"ierno & los remita a a'uella (orma de de(ensa 'ue a cada cual pertenece el estado de naturale*a$ Por'ue de cosas tales >'ui5n acertar.a a pronosticar, el porvenir? 4 un reino vecino o(reci al mundo sin!ular e#emplo$ 7n todos los dems casos el carcter sa!rado de la persona, del pr.ncipe le e%ime de toda inconveniencia, por lo 'ue est ase!urado, mientras el !o"ierno si!uiere en pie, contra cual'uier da)o & violencia- e imposi"le (uera hallar ms sa"ia ordenacin$ Por'ue no siendo pro"a"le 'ue el da)o 'ue pueda hacer personalmente acae*ca a menudo, ni a mucho se e%tienda, no sa"iendo por su sola (uer*a su"vertir las le&es ni oprimir el cuerpo popular /aun si al!+n pr.ncipe hu"iera de tal (la'ue*a & malevolencia 'ue a ello estuviere dispuesto0, el inconveniente de al!unos da)os particulares a las veces acaecedero cuando un re& temerario asciende al trono, "ien compensado 'uedar por la pa* del p+"lico & se!uridad del !o"ierno en la persona del principal ma!istrado, puesto as. (uera de los alcances del peli!ro- pues es ms se!uro para el cuerpo social el ries!o de 'ue su(ran unos pocos particulares tal cual ve*, 'ue la e%posicin (cil & por leves motivos de la ca"e*a del 7stado$ 20!. 1e!undo$ Pero tal privile!io, slo a la persona del re& perteneciente, no impide 'ue sean interro!ados, adversados & resistidos 'uienes emplearen (uer*a in#usta, aun'ue pretendieren tener de a'u5l una comisin no autori*ada por la le&, como es notorio en el caso de 'uien tiene re!io mandato para prender a un hom"re- lo 'ue es pleno encar!o del re&, & con todo no podr allanar la casa de tal hom"re en cumplimiento del mandato, ni e#ecutar 5ste en ciertos d.as ni en ciertos lu!ares, aun'ue su comisin no e%presare tales e%cepciones- mas tiene la le& sus lindes &, si al!uien los traspasare, no le e%cusar la comisin re!ia$ Por'ue ha"iendo sido dada la autoridad al re& por sola le&, no puede (acultar a nin!uno para 'ue contra ella proceda, o #usti(icarle por su comisin si tal hiciere$ La comisin o mandato de cual'uier ma!istrado en lo 'ue no le, incum"iere autoridad al!una, es tan nula e insi!ni(icante como la de cual'uier particular, & la di(erencia entre 5ste & a'u5l es 'ue el ma!istrado tiene cierta autoridad hasta tal punto & a tales (ines, & en particular, nin!una- por'ue no es la comisin, sino la autoridad lo 'ue da el derecho de o"rar, & no puede ha"er autoridad contra las le&es$ Pero a pesar de tal resistencia la persona & autoridad del re& si!uen ase!uradas, & no ha&, pues, peli!ro para el !o"ernante o !o"ierno 20". Tercero$ 1upuesto un !o"ierno en 'ue la persona del principal ma!istrado no (uere tenida por sa!rada, ni si'uiera all. la doctrina de la le!itimidad de la resistencia a cual'uier e#ercicio ile!.timo de su poder le pondr en peli!ro a cada liviana ocasin, como tampoco em"rollar al !o"ierno- por'ue donde la parte a!raviada sepa hallar su remedio & reparacin a sus da)os por apelacin a la le&, no podr ha"er prete%to para la (uer*a, 'ue +nicamente ser l.cita cuando (uere estor"ada la apelacin a la le&$ Pues nin!una (uer*a por hostil de"er ser tenida, como no suprima el remedio de tal apelacin- & es slo esta especie de (uer*a la 'ue pone a 'uien la usare en estado de !uerra, le!itimando el acto de resistir$ Un hom"re, espada en mano, me pide mi "olsa en la carretera, cuando tal ve* no me 'ueden sino unos ochavos en el "olsillo$ A este hom"re podr5 l.citamente matar$ <a"r5 entre!ado a otro cien li"ras slo para 'ue me las tuviere mientras &o desca"al!are- & al hallarme de nuevo en pie se nie!a 5l a devolv5rmelas & saca su espada para de(ender la posesin de ellas por la (uer*a$ 7l da)o 'ue ese hom"re me causa es cien o acaso mil veces ma&or 'ue el 'ue tal ve* se propusiera el otro /5se a 'uien mat5 antes de 'ue en realidad me causara nin!uno0- & con todo, pude le!.timamente matar a a'u5l & no podr5 le!.timamente tocarle a 5ste un pelo de la ropa$ La ra*n de ello es sencill.sima- por usar el primero (uer*a 'ue amena*a"a mi vida, hu"i5rame (altado tiempo, de ha"er recurrido a la le&, para ase!urarla- & perdida a'u5lla, perd.a toda posi"ilidad de apelacin$ La le& no pudiera devolver la vida a mis despo#os$ <u"iera sido la p5rdida irrepara"le- en prevencin de lo cual la le& de naturale*a me dio el derecho de destruir a 'uien, poni5ndose en estado de !uerra contra m.,

ama!ara mi destruccin$ Pero en el otro caso, no hallndose mi vida en peli!ro, ca".ame el "ene(icio de apelar a la le&, & alcan*ar por este medio reparacin de mis cien li"ras$ 208. Cuarto$ Pero silos actos ile!.timos del ma!istrado (ueren mantenidos /por el poder 'ue le asiste0, & el remedio, por la le& de"ido, resultare por el mismo poder estor"ado, con todo, el derecho a la resistencia, ni por tan mani(iestos actos de tiran.a, no pertur"ar de repente ni por (+tiles motivos al !o"ierno$ Por'ue si ellos no a"arcan ms 'ue al!unos casos de particulares, por ms 'ue tuvieren 5stos derecho a de(enderse & a reco"rar por la (uer*a lo 'ue por (uer*a ile!al se les hu"iere arre"atado, sin duda su derecho no les llevar.a tan (cilmente a una contienda en 'ue estuvieran se!uros de sucum"ir, pues es imposi"le para uno o unos pocos ve#ados pertur"ar al !o"ierno cuando el cuerpo popular no se diera por concernido: como si un loco (urioso o un a!itador temerario se propusiera derri"ar a un 7stado slidamente esta"lecido, con lo 'ue las !entes se sentirn tan poco movidas a se!uir al uno como al otro$ 20#. Pero si esos actos ile!ales se hu"ieren e%tendido a la ma&or.a del pue"lo, o si el da)o & opresin hu"iere tocado slo a al!unos, pero en casos tales 'ue precedente & consecuencia parecieren amena*ar a todos, & todos se persuadieren de 'ue con ellos peli!ran sus haciendas, li"ertades & vidas, & acaso su misma reli!in, no acertar5 &o a decir cmo podr.a imped.rseles la resistencia a la (uer*a ile!al contra ellos usada$ Con(ieso ser este inconveniente a 'ue se e%ponen todos los !o"iernos, cuales'uiera 'ue (ueren, cuando los !o"ernantes se hallan en aprieto de"ido a la !eneral sospecha de su pue"lo, 'ue es el ms peli!roso estado, posi"lemente, en 'ue puedan verse, & a'uel en 'ue menos de"ern ser compadecidos, pues les hu"iera sido tan (cil no lle!ar a 5l$ Pues es imposi"le para un !o"ernante, si de veras se propusiere el "ien de su pue"lo & la preservacin a un tiempo de sus !entes & sus le&es, no de#rselo ver ni sentir, como lo (uera para un padre de (amilia no de#ar a sus hi#os ver 'ue les ama & les !uarda solicitud$ 210. Has si todo el mundo o"servare 'ue los prete%tos van por un lado & las acciones por otro- & 'ue se recurre a arti(icios para eludir la le&- & &a el depsito de con(ian*a de la prerro!ativa /'ue es poder ar"itrario de#ado, para ciertas cosas, a mano de pr.ncipes: mirando al "ien, no al da)o, del pue"lo0 usado viniere contrariamente al (in para 'ue (ue dado- & viere el pue"lo ele!idos a ministros & ma!istrados in(eriores por condicin de adecuados a a'uellos (ines, & (avorecidos o descartados se!+n los (avorecieren o adversaren- & se produ#eren a la vista diversos e%perimentos del poder ar"itrario, & resultare 'ue por "a#o cuerda (avorece una reli!in, contra la cual en p+"lico protestara el ms dispuesto a introducirla, mientras !o*a"an sus operaciones del ma&or valimiento- & cuando apareciere 'ue lo 'ue no ha& 'ue hacer es con todo apro"ado, & a todo pre(erido, & una lar!a se!uida de acciones demostrare 'ue todos los conse#os tendieron al mismo plan, >cmo podr todav.a uno evitar en su propio esp.ritu la conviccin del camino 'ue toman las cosas, o de#ar de "uscar tra*as para salvarse? 8o vacilar ms en ello 'ue en creer 'ue el capitn de la nave en 'ue se hallare le i"a a conducir a 5l & dems compa)eros de Ar!el, si le viere siempre !o"ernando hacia a'uel rum"o, aun'ue vientos contrarios, v.as de a!ua a "ordo & (alta de hom"res & provisiones a menudo le o"li!aran a torcer su curso por al!+n tiempo, mas para constantemente volver a 5l en cuanto los vientos, la mudan*a del tiempo & otras circunstancias se lo consintieran$ CAPTULO MIM$ 7 LA I1OLUCIP8 7L EONI728O 211. Quien 'uisiere ha"lar con su tanto de claridad de la disolucin del !o"ierno de"er distin!uir, en primer lu!ar, entre la disolucin de la sociedad & la pura disolucin de a'u5l$ Lo 'ue constitu& la comunidad, & sac a los hom"res del suelto estado de naturale*a hacia una sociedad pol.tica, (ue el acuerdo a 'ue cada cual lle! con los dems para inte!rarse & o"rar como un solo cuerpo, & as. (ormar una rep+"lica determinada$ 7l usual & casi +nico modo por 'ue tal unin se disuelve es la irrupcin de una (uer*a e%tran#era vencedora$ Por'ue en tal caso, no pudiendo &a ellos mantenerse & sustentarse como cuerpo entero e independiente, la unin a tal cuerpo ata)edera, & cu&o ser (ue, de"er naturalmente cesar, & por tanto volver cada cual al estado en 'ue antes se hallara, con li"ertad de movimiento & de procurar lo necesario a su se!uridad, como lo entendiere oportuno, en al!una otra sociedad pol.tica$ 1iempre 'ue la sociedad (uere disuelta es evidente 'ue el !o"ierno de ella no ha de poder permanecer: Las espadas de los vencedores a menudo cercenan los !o"iernos de ra.* & hacen menu*as de las sociedades, separando a los s+"ditos o esparcida multitud de la proteccin & ase!uramiento en a'uella sociedad 'ue hu"iera de"ido preservarles de la (uer*a em"ravecida$ 7st el mundo demasiado in(ormado & &a harto adelante de su historia para 'ue sea menester decir ms so"re este modo de disolucin del !o"ierno- & no har (alta mucha ar!umentacin para demostrar 'ue, disuelta la sociedad, imposi"le es 'ue el !o"ierno permane*ca, tan imposi"le como 'ue su"sista la ("rica de una casa cuando sus materiales (ueron desparramados & removidos por un tor"ellino o em"uru#ados en con(uso acervo por un terremoto$

212. Adems de ese trastorno venido de (uera, sus modos ha& de 'ue los !o"iernos puedan ser disueltos desde dentro: Primero$ Por alteracin del le!islativo$ Consistiendo la sociedad civil en un estado de pa* entre los 'ue a ella pertenecieren, en 'uienes e%clu&e el estado de !uerra el poder ar"itral esta"lecido en el le!islativo para e%tin!uir todas las di(erencias 'ue puedan sur!ir entre cuales'uiera de ellos, ser en el le!islativo donde los miem"ros de una comunidad pol.tica est5n unidos & con#untos en un coherente ser vivo$ 7sta es el alma 'ue da (orma, vida & unidad a la comunidad pol.tica- por donde los diversos miem"ros !o*an de mutua in(luencia, simpat.a & cone%in- de suerte 'ue, al ser 'ue"rantado o disuelto el le!islativo, s.!uense la disolucin & la muerte$ Por'ue la esencia & unin de la sociedad consiste en tener una voluntad- & el le!islativo, una ve* esta"lecido por la ma&or.a, vale por la declaracin &, por decirlo as., el mantenimiento de la voluntad predicha$ La constitucin del le!islativo es el acto primero & (undamental de la sociedad, mediante el cual se provee a la continuacin de los v.nculos de ella "a#o direccin de personas & l.mites de le&es, a car!o de !entes para ello autori*adas, por consentimiento & desi!nacin del pue"lo, sin el cual nin!+n hom"re o n+mero de 5stos podr tener all. autoridad de hacer le&es o"li!atorias para los dems$ Cuando uno cual'uiera, o varios, por su cuenta hicieren le&es sin 'ue el pue"lo para tal o(icio les hu"iere nom"rado, sern 5stas sin autoridad, & 'ue el pue"lo no estar, pues, o"li!ado a o"edecer$ Por tal medio, entonces, viene 5ste de nuevo a hallarse (uera de su#ecin, & puede constituir para s. un nuevo le!islativo, como me#or le pla*ca, en plena li"ertad para resistir la (uer*a de 'uienes, sin autoridad, "uscaren imponerles cuales'uiera medidas$ Cada cual se hallar a la disposicin de su al"edr.o propio cuando los 'ue tuvieren, por dele!acin de la sociedad, la declaracin de la voluntad p+"lica a su car!o, 'uedaren de a'u5lla e%cluidos, & otros usurparen su lu!ar sin autoridad o dele!acin para ello$ 213. 1iendo lo 'ue antecede com+nmente causado en la comunidad pol.tica por 'uienes a"usan del poder 'ue en ella les compete, di(.cil ser considerar tal hecho correctamente & discernir a 'ui5n correspondiere la culpa, sin sa"er la (orma de !o"ierno en 'ue acaece$ 1upon!amos, pues 'ue el le!islativo se halle en la coincidencia de tres distintas personas: primero, una sola persona hereditaria, con poder e#ecutivo supremo & constante, & asimismo con el de convocar & disolver las otras dos dentro de ciertos periodos de tiempo- se!undo, una asam"lea de no"le*a hereditaria- tercero, una asam"lea de representantes esco!idos, (ro tem(ore& por el pue"lo$ 1upuesta dicha (orma de !o"ierno, ser evidente: 214. Primero, 'ue cuando esa persona +nica o pr.ncipe esta"leciere su voluntad ar"itraria en ve* de las le&es, 'ue son voluntad de la sociedad declarada por el le!islativo, su(rir el le!islativo mudan*a$ Por'ue siendo 5ste, en e(ecto, el le!islador cu&as normas & le&es son llevadas a e#ecucin, & re'uieren o"ediencia, apenas otras le&es sean instauradas & otras normas ale!adas e impuestas, a#enas todas a lo 'ue el le!islativo constituido por la sociedad promul!ara, es evidente 'ue ha"r mudan*a en el le!islativo$ Quien'uiera 'ue introdu#ere nuevas le&es, sin estar para ello autori*ado por (undamental desi!nacin de la sociedad, o acaso su"virtiere las anti!uas, desconoce & derri"a el poder 'ue las hiciera, & esta"lece as. un le!islativo nuevo$ 21 . 1e!undo, 'ue si estor"are el pr.ncipe al le!islativo 'ue se con!re!are a su de"ido tiempo, o se consa!rare li"remente a su la"or, en se!uimiento de los (ines por 'ue (ue constituido, ha"r en el le!islativo mudan*a$ Por'ue no consiste el le!islativo en cierto n+mero de hom"res, no, ni en su reunin, como no !o*aren adems de li"ertad para de"atir & de tiempo para re(le%ionar lo 'ue al "ien de la sociedad conviniere$ 1i li"ertad & tiempo son arre"atados, o alterados, de suerte 'ue se prive a la sociedad del de"ido e#ercicio del poder de a'u5llos, el le!islativo su(rir verdadera alteracin$ Pues no son los nom"res los 'ue constitu&en los !o"iernos, sino el uso & e#ercicio de los poderes 'ue se discurri les acompa)aran- de modo 'ue 'uien arre"ata la li"ertad, o estor"a la la"or del le!islativo en sus de"idos periodos, arre"ata en e(ecto el le!islativo & pone (in al !o"ierno$ 21!. Tercero, 'ue cuando por el poder ar"itrario del pr.ncipe los electores o modos de eleccin (ueren alterados sin el consentimiento del pue"lo & adversamente al inter5s com+n, tam"i5n el le!islativo ser alterado$ Por'ue si esco!iere a otros distintos de los autori*ados por la sociedad, o de otro modo 'ue el prescrito por ella, los esco!idos no constituirn el le!islativo nom"rado por el pue"lo$ 21". Cuarto, 'ue tam"i5n la entre!a del pue"lo a la su#ecin de un poder e%tran#ero, &a por el pr.ncipe, &a por el le!islativo, es ciertamente cam"io del le!islativo & disolucin del !o"ierno$ Por'ue ha"iendo sido (in de las !entes al entrar en sociedad la preservacin de una sociedad li"re & entera, !o"ernada por sus propias le&es- pi5rdese a'u5l en cuanto se hallaren a"andonados a un poder e%tra)o$ 218. 7vidente es la causa, en una constitucin del estilo dicho, de 'ue la disolucin del !o"ierno en los casos mencionados de"a ser imputada al pr.ncipe, por'ue disponiendo 5l de la (uer*a, tesoro & departamentos del 7stado

en su e#ercicio, & aun muchas veces persuadi5ndose 5l mismo, u o&endo en lison#as de otros, 'ue, como supremo ma!istrado, no ha de poder ser intervenido, slo 5l estar en condicin de e(ectuar !randes avances en la senda de tales mudan*as, "a#o el prete%to de la autoridad le!al, & tendr en su mano aterrori*ar o suprimir a los adversarios como (acciosos, sediciosos & enemi!os del !o"ierno, mientras 'ue nin!una otra parte del le!islativo o pue"lo ha de ser por s. misma capa* de intentar nin!una alteracin del le!islativo sin re"elin a"ierta & visi"le, harto suscepti"le de saltar a la vista & 'ue cuando prevaleciere, determinar.a e(ectos mu& poco distintos del de una con'uista e%tran#era$ Adems, asistiendo al pr.ncipe, en tal (orma de !o"ierno, el poder de disolver las dos restantes partes del le!islativo, & por tanto de convertirlas en !entes particulares, #ams pudieran 5stas, en oposicin a 5l o sin su concurso, alterar el le!islativo por una le&, por ser el consentimiento de a'u5l necesario para dar a cuales'uiera decretos de ellas su sancin$ Pero en cuanto contri"u&eren en al!+n modo las dems partes del le!islativo cual'uier intento contra el !o"ierno, & &a promovieren, &a no estor"aran, como pudieren, tales propsitos, culpa"les sern & participantes en ese delito, 'ue es ciertamente el ma&or de 'ue puedan hacerse reos unos hom"res hacia otros$ 21#. <a& otro modo de disolverse un !o"ierno, & es el si!uiente: Cuando a'uel en 'ui5n reside el supremo poder e#ecutivo descuida & a"andona ese cometido, de suerte 'ue las &a hechas le&es no puedan ser puestas en e#ecucin, ello viene a ser demostra"lemente reduccin total a la anar'u.a- & as., en e(ecto, disuelve el !o"ierno$ Por'ue no hechas las le&es como declaraciones en s., mas para ser- por su e#ecucin, v.nculos sociales 'ue conserven cada parte del cuerpo pol.tico en su de"ido lu!ar & empe)o, cuando a'uella totalmente cesare, el !o"ierno visi"lemente cesar, trocndose el pue"lo en con(usa muchedum"re sin orden ni cone%in$ onde &a no e%istiere administracin de #usticia para el ase!uramiento de los derechos de cada cual, ni nin!uno de los restantes poderes so"re la comunidad para direccin de su (uer*a o cuidado de las necesidades p+"licas, no 'uedar ciertamente !o"ierno$ Cuando no pudieren ser e#ecutadas las le&es ser como si no las hu"iere- & un !o"ierno sin le&es es, a lo 'ue entiendo, un misterio de la vida pol.tica inase'ui"le a la capacidad del hom"re, e incompati"le con la sociedad humana$ 220. 7n estos & parecidos casos, cuando el !o"ierno (uere disuelto, el pue"lo se hallar en li"ertad de proveer para s., eri!iendo nuevo le!islativo 'ue del anti!uo di(iera por el cam"io de personas, o la (orma, o am"as cosas, como me#or lo entendiere para su se!uridad & su "ien$ Por'ue no puede #ams, por (alta a#ena, perder su nativo & ori!inal derecho a preservarse a s. mismo, lo 'ue slo ha de alcan*ar por un le!islativo esta"le & por la #usta e imparcial e#ecucin de las le&es a 5l de"idas$ Has no es el estado de la humanidad tan desvalido 'ue slo de"a supon5rsela capa* de emplear tal remedio cuando (uere demasiado lo andado para "uscar al!uno$ ecir al pue"lo 'ue puede proveer para s. eri!iendo un nuevo le!islativo, cuando &a por la opresin, arti(icio, o entre!a a un poder e%tran#ero desapareci el anti!uo, e'uivaldr.a a decirle 'ue vendr el alivio cuando (uere demasiado tarde, e incura"le el mal$ 8o montar.a ello ms, en e(ecto, 'ue a encar!arles 'ue sean primero esclavos & lue!o se preocupen de su li"ertad, & decirles, cuando llevaren car!a de cadenas, 'ue "ien pueden o"rar como hom"res li"res$ 7so, como de a'u. no pase, ms es "urla 'ue remedio- & los hom"res #ams podrn ase!urarse contra la tiran.a si no hu"iere medio de ponerse a salvo antes 'ue su dominio sea per(ecto- & por lo tanto, no slo asistir a las !entes el derecho a salir de ella, sino tam"i5n a impedir 'ue se produ*ca$ 221. <a&, pues, en se!undo lu!ar, otro modo de disolucin de los !o"iernos: la accin del le!islativo o del pr.ncipe, cual'uiera de los dos contrario al depsito de con(ian*a de 'ue !o*an, por le&es contra tal con(ian*a, cuando se propusieren invadir la propiedad de los s+"ditos, & hacerse ellos, o cual'uier parte de la comunidad, se)ores o due)os ar"itrarios de las vidas, li"ertades o (ortunas de las !entes$ LLL$ La ra*n de entrar los hom"res en r5!imen social es la preservacin de su propiedad- & su (in al esco!er & autori*ar un le!islativo, 'ue se ha!an le&es & esta"le*can medidas, como !uardas & valladares de las propiedades de toda la sociedad, para limitar & moderar el dominio de cada parte & miem"ro de ella$ Por'ue supuesto 'ue #ams ha&a de ser tenido por al"edr.o social 'ue pueda el le!islativo destruir lo 'ue cada cual se propon.a ase!urar a su entrada en la sociedad, & a cu&o (in el pue"lo se sometiera por s. mismo a le!isladores de su hechura, siempre 'ue los le!isladores intentaren arre"atar & destruir la propiedad de las !entes, o reducirles a esclavitud "a#o el poder ar"itrario, pondrnse en estado de !uerra con el pue"lo, 'uien se hallar en a'uel punto a"suelto de toda ulterior o"ediencia, & 'uedar a"andonado al com+n re(u!io procurado por ios a todos los hom"res contra la (uer*a & la violencia$ 1iempre, pues, 'ue el le!islativo trans!rediere esta norma (undamental de la sociedad, &a (uere por am"icin, temor, locura o corrupcin, e intentare a(errar para si o poner en manos de 'uien'uiera 'ue (uere el poder a"soluto so"re las vidas, li"ertades & haciendas de las !entes, por tal violacin de con(ian*a perder todo derecho a a'uel poder 'ue el pue"lo de#ara en sus manos para (ines totalmente opuestos: el cual retorna al pue"lo, & 5ste co"ra el derecho de reasumir su li"ertad primera &, mediante el esta"lecimiento de un nuevo le!islativo /del estilo 'ue #u*!are oportuno0, proveer a su sosie!o & se!uridad, 'ue es el (in 'ue a entrar en r5!imen social indu#era a todos$ Lo 'ue di#e tocante al le!islativo en !eneral, es tam"i5n cierto por lo 'ue se re(iere al sumo e#ecutivo, 'uien

!o*ando de un do"le depsito de con(ian*a, uno re(erente a su parte en el le!islativo & otro en lo 'u5 concierne a la e#ecucin de la le&, o"ra contra am"os cuando emprende la instauracin de su voluntad ar"itraria como le& de la sociedad$ O"ra tam"i5n contrariamente a a'uel depsito de con(ian*a cuando se sirve de la (uer*a, tesoro & departamentos de la sociedad para corromper a los representantes & !anarles como valedores de sus (ines, & mani(iestamente compromete de antemano a los electores e impone a su eleccin al persuadido al lo!ro de sus particulares (ines, por solicitaciones, amena*as, promesas u otra induccin cual'uiera, & les emplea para conse!uir el "uen 5%ito de 'uienes hicieron promesa anticipada de lo 'ue ir.an a votar & a promul!ar$ Eo"ernar as. a candidatos & electores, con ese nuevo molde de procedimiento electoral, >ser al!o distinto de cercenar al !o"ierno de ra.* & empon*o)ar el venero cierto de la se!uridad p+"lica? Por'ue si el pue"lo se reserv la eleccin de sus representantes como valladar de su propiedad, h.*olo por el solo (in de 'ue 5stos (ueran siempre li"remente esco!idos- &, con esta li"ertad desi!nados, li"remente o"raran & aconse#aran so"re las necesidades de la comunidad pol.tica & el "ien pu"lico, se!+n despu5s de e%amen & maduro de"ate se entendiera 'ue re'uieren ellos$ 4 esto no podrn hacer 'uienes hu"ieren dado sus votos antes de o.r el de"ate & sopesar las ra*ones de cada lado$ Preparar una asam"lea de ese tenor e intentar esta"lecer a declarados cmplices, por su propia voluntad, como verdaderos representantes del pue"lo & le!isladores de la rep+"lica es, sin duda, insupera"le violacin de con(ian*a, & declaracin per(ecta del propsito de su"vertir el !o"ierno$ 4 si a ello se a)adieren las recompensas & casti!os visi"lemente empleados con i!ual (in, & todas las artes 'ue la le& pervertida utili*a para apartar & destruir cuanto se hallare al paso de tal propsito & no 'uisiere ple!arse & consentir en la tradicin de las li"ertades de su pa.s, &a no ca"r duda so"re la naturale*a de la accin$ 3cil es determinar 'u5 poder convendr 'ue tuvieren en la sociedad 'uienes as. emplean el su&o opuestamente a la con(ian*a 'ue les acompa)ara en su institucin primera, & nadie puede de#ar de ver 'ue el 'ue una ve* intentara acciones de, esta especie no ha"r &a de ser tenido por merecedor de cr5dito$ 223. Acaso se ar!u&a 'ue hallndose el pue"lo i!norante & en, per(ecto descontento, (undar el !o"ierno en la opinin inesta"le & humor incierto de las !entes, (uera e%ponerle a ruina cierta- & 'ue nin!+n !o"ierno ser.a capa* de dilatada permanencia si el pue"lo levantara un nuevo le!islativo cada ve* 'ue por el anti!uo se sintiere a!raviado$ A eso respondo con la aseveracin contraria$ 7l pue"lo, no se desprende tan (cilmente de sus (ormas anti!uas como al!unos se complacen en su!erir$ Cuesta harto convencerle de la necesidad de enmendar (altas notorias en la ("rica a 'ue se hu"ieren acostum"rado$$ 4 si e%istieren de(ectos desde lo anti!uo, u, otros adventicios introducidos por el tiempo o la corrupcin, no ser tan hacedera la re(orma, aun'ue todo el mundo se diere cuenta de la ocasin 'ue la (acilitar.a$ 7sta lentitud & aversin del pue"lo a salirse de sus constituciones a)e#as ha sido advertida en este reino en muchas revoluciones, de esta edad & otras anteriores, & todav.a nos tiene asidos, o, tras al!+n intervalo de est5ril prue"a, volvi a asirnos a nuestro anti!uo le!islativo compuesto de re&, lores & comunes- & a pesar de tanta e%citacin para 'ue (uera 'uitada la corona a al!unos de nuestros pr.ncipes, #ams se consi!ui 'ue lle!ara el pue"lo a con(iar.a a una l.nea distinta$ 224. Pero se dir 'ue esta hiptesis suministra levadura para (recuentes re"eliones$ A ello he de responder: Primero$ Que no ha de procurarla ms ella 'ue otra nin!una$ Por'ue cuando las !entes se ven sumidas en el in(ortunio & e%puestas a los malos tratamientos del poder ar"itrario, por ms 'ue proclamar5is a vuestros !o"ernantes, todo lo ahincadamente 'ue os viniere en !ana, hi#os de F+piter, & aun 'ue (ueren ellos sa!rados & divinos, "a#ados del cielo o por 5l autori*ados, pre!onados como el ser o cosa 'ue se os anto#are, acontecer siempre lo mismo: el pue"lo al 'ue por lo com+n se tratare da)osamente & contra toda le&, estar dispuesto en cual'uier ocasin a descar!arse de la pesadum"re 'ue en tal demas.a le a!o"ia$ esear & "uscar una oportunidad, 'ue en las mudan*as, (la'ue*as & accidentes de los ne!ocios humanos rara ve* dilata o(recerse$ Corta ser la edad en este mundo de 'uien no ha&a visto e#emplos de ello en su tiempo- & harto poco ha"r vivido 'uien no pudiere ale!ar e#emplos de esta clase en toda clase de !o"iernos de la tierra$ 22 . 1e!undo$ 2espondo 'ue tales revoluciones no vienen en pos de cada torpe mane#illo de los ne!ocios p+"licos$ Erandes errores por parte de los !o"ernantes, muchas le&es in#ustas e inconvenientes & todos los res"alones de la (ra!ilidad humana, soportados sern por el pue"lo sin mot.n ni murmullo$ Pero si una lar!a cadena de a"usos, prevaricaciones & arti(icios, conver!iendo todos a lo mismo, alcan*an 'ue el pue"lo se entere del propsito & no pueda de#ar de perci"ir lo 'ue por de"a#o cunde, & advierta adonde va a ir a parar, no ser e%tra)o 'ue se levante e intente poner la autoridad en mano 'ue le ase!ure los (ines para los cuales (uera eri!ido el !o"ierno, & en cu&a carencia, los anti!uos nom"res & (ormas especiosas no slo distan mucho de ser me#ores sino 'ue son harto ms !raves 'ue el estado de naturale*a o pura anar'u.a- los inconvenientes son en am"os casos i!ualmente !randes & alle!ados- pero el remedio en a'u5l es ms arduo & remoto$

22!. Tercero$ 2espondo 'ue el poder 'ue al pue"lo asiste de proveer de nuevo para su se!uridad mediante un nuevo le!islativo, cuando sus le!isladores hu"ieren o"rado contrariamente a su depsito de con(ian*a, invadiendo la propiedad de a'u5l, es el me#or valladar contra la re"elin & el medio ms pro"a"le para impedirla$ Por'ue siendo la re"elin no precisamente oposicin a las personas sino a una autoridad, +nicamente (undada 5sta en constituciones & le&es de !o"ierno, a'uellos, 'uienes'uiera 'ue (ueren, 'ue por la (uer*a irrumpan en ellas, & por la (uer*a #usti(i'uen la violacin cometida, son propia & verdaderamente re"eldes$ Pues dado 'ue los hom"res, al entrar en la sociedad & r5!imen civil, e%clu&eron la (uer*a e introdu#eron le&es para la preservacin de la propiedad, pa* & unidad entre s., 'uienes eri!ieren de nuevo la (uer*a opuestamente a las le&es, incurrirn en el re)e**are& 'ue 'uiere decir volver al estado de !uerra, & sern propiamente re"eldes- & para los 'ue estuvieren en el poder, con sus pretensiones de autoridad, la tentacin de la (uer*a en sus manos & la pro"a"le lison#a de cuantos les rodeen, el me#or modo de evitar el mal estar en mostrarles el peli!ro e in#usticia de a'uello en 'ue se sienten insti!ad.simos a precipitarse$ 22". 7n am"os casos antedichos, &a el de cam"io en el le!islativo, o de accin de los le!isladores contraria al (in por 'ue (ueron esta"lecidos, los culpa"les son reos de re"elin$ Por'ue si al!uien por la (uer*a de#a de lado al le!islativo esta"lecido en cual'uier sociedad, & las le&es por 5l hechas de acuerdo con su depsito de con(ian*a, apartado ha"r el poder de ar"itra#e 'ue convinieron todos para decisin pac.(ica de sus controversias & (reno al estado de !uerra entre ellos$ Quienes removieren o cam"iaren el le!islativo apartarn ese poder decisivo, 'ue en nin!uno puede residir ms 'ue por desi!nacin & consentimiento del pue"lo- & as. pues, al destruir la autoridad 'ue el pue"lo cre & 'ue nadie ms puede esta"lecer, e introducir un poder por el pue"lo no autori*ado, lo 'ue en e(ecto introduce es un estado de !uerra, 'ue es el de (uer*a sin autoridad- de suerte 'ue al remover el le!islativo por la sociedad instaurado, a cu&as decisiones el pue"lo se ape!a"a & un.a como a las de su propio al"edr.o, desatan el nudo & nuevamente e%ponen al pue"lo al estado de !uerra$ 4 si 'uienes por la (uer*a desechan el le!islativo son re"eldes, los mismos le!isladores, como se ha visto, no sern menos tenidos por tales cuando ellos, esta"lecidos para la proteccin & preservacin del pue"lo, sus li"ertades & propiedades, por (uer*a las invadan & 'uieran derrocar- por lo 'ue al ponerse en estado de !uerra contra 'uienes les elevaran a protectores & !uardianes de la pa*, sern propiamente, & con la peor a!ravacin ima!ina"le, re)e**ante', re"eldes$ LLS$ Pero silos 'ue dicen 'ue tal doctrina es (undamento de re"elin 'uisieren dar a entender 'ue tal ve* ocasionara !uerras civiles o intestinos hervores decir al pue"lo 'ue se ten!a por suelto d5 su o"ediencia cuando se produ#eren ile!ales acometidas contra sus li"ertades o propiedades, & 'ue podr oponerse a la violencia ile!al de 'uienes (ueron sus ma!istrados si 5stos sus propiedades invadieren, contrariamente a la con(ian*a depositada en ellos- & 'ue, por lo tanto, no de"er ser tal doctrina consentida, por destructora de la pa* del mundo, "ien pudieran decir entonces, con i!ual (undamento, 'ue los hom"res de "ien no podrn oponerse a los salteadores o piratas, pues de ello se si!uiera acaso desorden o matan*a$ 1i al!+n da)o en tales casos ocurriere, no convendr car!arle a 'uien su propio derecho prote#a, sino al invasor del de su vecino$ 4 'uisiera &o 'ue se considerara, supuesto 'ue el inocente hom"re de "ien se viera o"li!ado a a"andonar cuanto posee, por amor de la pa*, a 'uien so"re 5l pusiere mano violenta, 'u5 clase de pa* hu"iera en el mundo, si la compusieran pura violencia & rapi)a & la mantuviera el solo provecho de "andidos & opresores$ >Qui5n no tuviera por nota"le a'uella pa* entre el poderoso & el me*'uino se!+n la cual la ove#a, sin resistencia, al*are la !ar!anta a 'ue el imperioso lo"o se la despeda*ara? 7l antro de Poli(emo nos o(rece aca"ad.simo dechado de tal pa*$ Eo"ierno (ue a'u5l en 'ue Ulises & sus compa)eros no de".an hacerse a ms menester 'ue al de su(rir apaci"lemente 'ue les devoraran$ 4 no ca"e duda 'ue Ulises, como varn avisado, les predicar.a la o"ediencia pasiva & les e%hortar.a a tran'uila sumisin, representndoles cunto importa"a la pa* a la humanidad, & mostrndoles cada inconveniente acaecedero si o(recieren resistencia a Poli(emo, 'ue a la sa*n les se)orea"a$ 22#. 8o ha& ms (in del !o"ierno 'ue el "ien de la humanidad- & >'u5 ha de ser me#or para ella: 'ue el pue"lo se halle e%puesto incesantemente a la desen(renada voluntad de la tiran.a, o 'ue los !o"ernantes se e%pusieren tal cual ve* a la oposicin, por e%or"itantes en el uso de su poder & empleo de 5ste para la destruccin, en ve* de preservacin, de las propiedades de su pue"lo? 230. 4 nadie di!a 'ue de ello va&an a nacer da)os tan a menudo como se anto#are a un esp.ritu intri!ante o tur"ulento desear la alteracin del !o"ierno$ Gerdad es 'ue tales hom"res podrn a!itarse a su capricho, pero ello no ser ms 'ue para su #usta ruina & perdicin$ Por'ue hasta 'ue el da)o se hiciere !eneral, & los malos desi!nios de los !o"ernantes resultaren visi"les, o percepti"les sus intentos, para la ma&or parte, el pue"lo, ms dispuesto a su(rir 'ue a endere*ar el entuerto por la resistencia, ha"r de permanecer en sosie!o$ Los e#emplos de in#usticias particulares u opresin, en tal o cual lu!ar, de un desdichado, no le mueven$ Pero si invadiere a las !entes la persuasin, (undada en prue"a mani(iesta, de 'ue se traman desi!nios contra sus li"ertades, & &a el curso & tendencia !eneral de los eventos no pudiera darles sino !raves sospechas de la da)ada intencin de sus !o"ernantes, >so"re 'ui5n ha"r de recaer la censura? >4 'uien ha"r de poder remediarlo si 5stos, en cu&as

manos estuvo evitar 'ue se suscitara, dan ocasin a tal sospecha? ><a"r 'ue recriminar a las !entes por'ue ten!an seso a (uer de criaturas racionales, & no puedan pensar so"re las cosas ms 'ue como las hallaren & sintieren? >4 no ser la culpa de 'uien dispuso de tal suerte las cosas, me#or 'ue de a'uellos 'ue no hu"ieran 'uerido de"er #u*!arlas en tal estado? Concedo 'ue la so"er"ia, am"icin & tur"ulencia de particulares promovieron a veces !randes desordenes en las rep+"licas, & hartas (acciones han sido (atales a estados & reinos$ Pero de#o a la historia imparcial el esclarecimiento de si el da)o empe* las ms de las veces en el desen(reno popular & el deseo de sacudirse la autoridad le!.tima de sus !o"ernantes, o en la insolencia de 5stos & sus intentos para conse!uir & e#ercer un poder ar"itrario so"re su pue"lo$ 1e!uro esto& de 'ue cual'uiera, !o"ernante o s+"dito, 'ue por (uer*a emprendiere invadir los derechos de pr.ncipe o pue"lo, & preparare el derrocamiento de la constitucin & m'uina de cual'uier !o"ierno #usto, ser culpa"le del ma&or crimen 'ue, a mi #uicio, pueda cometer el hom"re, & de"er responder por todo el estra!o de san!re, rapi)a & desolacin 'ue al hacer a)icos un !o"ierno se causa al pa.s- & 'uien tal hiciere, con #usticia es estimado enemi!o com+n & peste de la humanidad, & en con(ormidad con tal #uicio ha"r de ser tratado$ 231. Convienen todos en 'ue s+"ditos o e%tran#eros 'ue atentaren por la (uer*a contra las propiedades de cuales'uiera !entes, por la (uer*a podrn ser resistidos- mas recientemente (ue ne!ado 'ue pudieran serlo ma!istrados 'ue lo propio hicieran- cmo si 'uienes !o*an por le& los ma&ores privile!ios & venta#as, co"raran por ello el poder de romper a'uellas le&es por cu&o +nico valimiento se hallan en me#or lu!ar 'ue sus hermanos, siendo as. 'ue su o(ensa es por ello ma&or: tanto por su in!ratitud tras ha"erles concedido la le& la ma&or parte, como por la violacin de la con(ian*a 'ue sus hermanos depositaran en ellos$ 232. Quien'uiera 'ue usare la (uer*a sin derecho Dcomo hace en la sociedad civil todo el 'ue la usare (uera de la le&Dse pondr en estado de !uerra con a'uellos a 'uienes diri!iera su uso, & en tal estado cancelados 'uedan todos los v.nculos anteriores, & cada cual tiene derecho a de(enderse a s. mismo & a resistir al a!resor$ 7llo es tan evidente 'ue el propio Narcla& Dese mantenedor sumo del poder & carcter sa!rado de los re&esD se ve o"li!ado a con(esar 'ue es l.cito 'ue el pue"lo en al!unos casos resista a su re&- & hcelo, precisamente, en un cap.tulo en 'ue pretende demostrar 'ue veda la le& divina al pue"lo toda especie de re"elin$ Por lo cual resulta evidente, aun se!+n su misma doctrina, 'ue si el pue"lo puede en ciertos casos resistir, no ser re"elin toda resistencia al pr.ncipe$ 7stas son sus pala"ras: ,Quod si'uis dicat, 7r!one populus t&rannicae crudelitati et (ilrori #u!ulum semper prae""it? 7r!one multitudo civitates suas (ame, (erro et (lamm vastan, se'ue, con#u!es, et li"eros (ortunae ludi"rio et t&ranni li"idini e%po)i, in'ue omnia vitae pericula omnes'ue miserias et molestias re!e deduci pa(lentur?, 8um illis 'uod omni animan(ium !eneri est natur tri"utum, dene!ari de"et, ut sc vim vi repellant, sese'ue aid in#un tueantur? <u#c "reviter responsum sit, populo universo ne!arT$ de(ensionem, 'uae, #uris naturalis est, ne'ue ultionem 'uae praeter naturam est adversus re!em concedi de"ere$ Quapropter si re% in sin!ulare tantuin personas ali'uot privatum odium e%erceat, sed corpus etiam reipu"licae, cu#us ipsJe caput est $ e.& totum populum, vel insi!uem ali'uam e#us parte iInI et intolerand saevitia t&rannide dive%et- populo, 'Juidem hoc casu resistendi ac tuendi se a" u#uria potestas competit, sed tuendi se tantum, nom enim inJ principem invadendi: et restituendae in#uriae illatae, non recedendi de"ita reverenti propter acceptum in#uriam$ Prae sentem deni'ue impetum propulsandi non vim praeteritam ulcisaltenlin etiam reipu"licae, cu#us ipsJe caput est U$ e.& totum populum, vel insi!nem ali'uam e#us partem immani et intolerand saevitia t&rannide dive%et- populo, 'uidem hoc casu resistendi ac tuendi se a" ir#uri potestas competit, sed tuendi se tantum, nom enim inJ principem invadendi: et restituendae in#uriae illatae, non recedendi U de"it reverenti propter acceptum in#uriam$ Praesentem deni'ue impetum propulsandi non vim praeteritam ulciscendi #us ha"et$ <orum enim, alteruin natur est, ut vitam sciliUt corpus'ue tueamur$ Alterum vero contra naturam, ut in(erior de superion supplicium sumat$ Quod ita'ue populus malum, ante'uamU(actum sit, impedire potest, ne (iat, id post'uam (actum est, in re!em authorem sceleris vindicare non potest, populus i!itur hoc amplius 'uam privatus,'uispiam ha"et: Quod huic, vel ipsis adversar#is #udici"us, e%cepto Nuchanano, nullum nisi in patientia remedium superest$ Cum ille si intolera"ilis t&rannis est /modicum enim (erre omnino de"et0 resistere cum reverenti possit$, DNarcla&, Contra 6onarc+omac+o'& li"$ III, cap$ S$ Lo 'ue traducido, dice as.: 233. ,Has si al!uno di#ere: > e"er siempre el pue"lo permanecer e%puesto a la verdad & (uror de la tiran.a- de"er ver devastadas sus ciudades por el ham"re, el hierro & las llamas, & a sus esposas e hi#os e%puestos a la lu#uria & ludi"rio del tirano, & a s. mismo & a sus (amilias reducidos por su re& a la ruina & a todas las miserias de la necesidad & la opresin: & con todo permanecer 'uedos? >7star vedado slo a los hom"res el com+n privile!io de oponer la (uer*a a la (uer*a, 'ue la naturale*a tan li"eralmente concede a todas las dems criaturas para su preservacin del da)o? 2espondo 'ue la de(ensa propia, parte es de la le& de naturale*a- & no podr ser ne!ada a la comunidad ni contra el mismo re&- mas, ven!arse de 5l, en modo al!uno le ser permitido, por no ser a tal le& con(orme$ As. pues, si el re& mostrare odio no slo a al!unos particulares, sino empe)ndose contra el cuerpo de la comunidad pol.tica, de la 'ue es ca"e*a, & con mal trato intolera"le tirani*are cruelmente a todas, o considera"le parte de sus !entes,

en tal caso tendr el pue"lo derecho de resistir & de(enderse del da)o, mas ha"r de ser con la caucin de 'ue tan slo se de(iendan a s. mismos, pero a su pr.ncipe no ata'uen$ 2eparar pueden los da)os su(ridos, mas no de"ern, "a#o provocacin al!una, e%ceder los l.mites de la de"ida reverencia & respeto$ 2echa*ar podrn el actual intento, mas no ven!ar pasadas violencias$ Por'ue es natural en nosotros de(ender vida & miem"ros- mas 'ue un in(erior casti!are a un superior, cosa (uera contra naturale*a$ Podr el pue"lo impedir, antes de 'ue lle!are a e#ecucin, el da)o contra 5l planeado, pero una ve* (uere llevado a ca"o no de"er ven!arlo en el re& aun'ue (uere autor del crimen$ 7ste es, pues, el privile!io del pue"lo en !eneral so"re lo 'ue a cual'uier particular correspondiere: Que a los particulares slo se asi!na por nuestros mismos adversarios /con la sola e%cepcin de Nuchanan0 la paciencia por remedio, pero el cuerpo popular puede, con reverencia, hacer oposicin a la tiran.a intolera"le, pues cuando es slo moderada de"ern soportarla$, 234$ <asta tal punto el !ran a"o!ado del poder monr'uico permite la resistencia$ 23 . Cierto es 'ue le supone dos limitaciones, sin o"#eto prctico: Primero$ ice 'ue de"er ser con reverencia$ 1e!undo$ e"er ser sin retri"ucin o casti!o- & la ra*n 'ue da es ,'ue un in(erior no puede casti!ar a un superior,$ Primero$ Cmo pudiere resistirse a la (uer*a sin atacar uno a su ve*, o cmo pudiere atacar con reverencia, cosas son 'ue re'uerir.an no poca ha"ilidad para su true'ue en inteli!i"les$ Quien se opusiere a una acometida con su solo escudo para reci"ir los !olpes, o en cual'uier otra posicin ms respetuosa, sin una espada en la man o para a"atir la con(ian*a & (uer*a del a!resor, no tardar.a en lle!ar a la postre de su resistencia & en descu"rir 'ue tal de(ensa no sirve ms 'ue para !anarse el trato ms acer"o$ 7ste es modo de resistencia tan rid.culo como el de lucha discurrido por Fuvenal: 7)it tu (u*'a'& ego .a(u*o tantum. 4 el desenlace del com"ate ser inevita"lemente el mismo por 5l descrito: Li"ertas pauperis haec estPulsatus ro!at, pu!nis concisus, adorat, Ut liceat paucis cum denti"us inde reverti$ Tal ser siempre el resultado de esa resistencia ima!inaria en 'ue los hom"res no devolvieren !olpe por !olpe$ As. 'ue 'uien pueda resistir de"er verse autori*ado a dar recio$ 4 de#emos 'ue nuestro autor, u otro cual'uiera, admita un coscorrn en la ca"e*a o un corte en la cara, con toda la reverencia & respeto 'ue le pareciere del caso$ Quien consi!uiere reconciliar !olpes & reverencia "ien podr.a, a lo 'ue entiendo, reci"ir por sus tra"a#os una respetuosa, ur"ana tunda en cuanto se pusiere a tiro$ 1e!undo$ 7n cuanto a su opinin de 'ue ,un in(erior no puede casti!ar a, un superior,, esto, ha"lando en !eneral, es verdad: se entiende, mientras el superior lo (uere e(ectivamente$ Pero la resistencia de (uer*a contra (uer*a es estado de !uerra 'ue nivela a las partes, 4 cancela toda anti!ua relacin de reverencia, respeto & superioridadsiendo &a la +nica di(erencia: 'ue el 'ue se opone al a!resor in#usto tiene so"re 5l superioridad, & el derecho, cuando prevaleciere, de casti!ar al o(ensor, a la ve* por la violacin de la pa* & todos los males a ella consecutivos$ Narcla&, ms coherentemente, pues, consi!o mismo, en otro lu!ar nie!a 'ue sea l.cito resistir al re& en cual'uier caso$ Pero el si!uiente pasa#e se)ala dos casos por los 'ue el re& puede perder su reale*a$ 1on estas sus pala"ras: ,Quid er!o, nulline casus incidUe possunt 'ui"us pJopulo sese eri!ere at'ue in re!em impotentius dominantem arma capere et invadere #ure suo su'ue authCritte li5eat? 8ulli certe 'uamdiu re% manet$ 1emper enim e% divinis id o"stat, 2e!em honori(icato, et 'ui potestati resistit, ei ordinationi resistit- nos alis i!itur in eum populo potestas est 'uam si id committat propter 'uod ipso #ure re% esse desinat$ Tunc enim se ipse principatu e%uit at'ue in privatis constituit li"er- J hoc modo populus et superiorJ e((icitur, reverso ad eum scilicet #ure illo 'uod ante re!em inau!uratum in interre!no ha"uit$ At sunt paucorum !enerum commissa e#usmodi 'uae hunc a((eotum pariunt$ At e!o cum plurima animo perlustrem, duo tantum invenio, duos, in'uln, casus 'ui"us re% ipso (acto e% re!e non re!em se (acit et omni honore et di!nitate re!ali at'ue in su"ditos potestate destituit- 'uorum etiam meminit Vin*erus$ <orum unus est, si re!num disperdat, 'uemadrnodum de 8erone (ertur, 'uod is nempe senatum

populum'ue 2omanum at'ue adeo ur"em ipsam (erro (lama'ue vastare, ac novas si"i sedes 'uaerere decrevisset$ 7t de Cali!ula, 'uod palam denunciarit se ne'ue civern ne'ue principem senatui amplius (ore, in'ue animo ha"uerit, interempto utrius'ue ordinis electissimo, 'uo'ue Ale%andriam commi!rare, ac ut populum uno ictu interimeret, unam e# cervicem optavit$ TaliaJ cum re% ali'uis meditatur et molitur serio, omnemUre!nandi curam et animum, ilico a"#icit, ac proinde imperium in su"ditos amittit, ut dominus servi pro derelicto ha"iti, dominium$ 23!. ,Alter casus est, siJ re% in alicu#us clientelam se contulit, ac re!num 'uod li"erum ma#ori"us et populo traditum accepit, alienae ditioni mancipavit$ 8am tunc 'uamvis (orte non e mente id a!it populo plane ut incommodet- tamen 'uia 'uod praecipuum est re!iae di!nitatis amisit, ut summus scilicet in re!no secundum eum sit, et solo eo in(erior, at'ue populum etiam totum i!norantem vel invitum, cu#us li"ertatem sartam et tectam conservare de"uit, in alterius !entis ditionem et potestatem dedidit, hc velut 'uadam ren!i a"alienatione e((ecit, ut nec 'uod ipse in re!no imperium ha"uit retineat, nec in eum cui collatum voluit, #uris 'uie'uam trans(erat, at'ue ita eo (acto li"erum #am et suae potestatis populum relin'uit, cu#us rei e%emplum unum annales 1cotici suppeditant$, DDNarcla&, Contra 6onarc+omac+o'& li"$ III, cap$ K@$ Lo 'ue puede ser traducido as.: 23". ,>8o ha"r, pues, caso en 'ue el pue"lo pueda por derecho, & mediante su propia autoridad, valerse, tomar las armas & prevalecer so"re su re& cuando 5ste imperiosamente les tirani*are? 8in!uno, mientras permaneciere re&$ Honrad a* re4 & 8uien re'i'te a* (oder re'i'te a *a ordenaci9n de -io'& orculos divinos son 'ue #ams han de permitirlo$ 7l pue"lo, por tanto, #ams alcan*ar so"repu#ar su poder salvo en el caso de 'ue el re& hiciere al!o por lo 'ue de#ara de serlo- por'ue si se despo#are de su corona & di!nidad, & volviere al estado de persona particular, & el pue"lo se convirtiere en li"re & superior, el poder de 'ue !o*aron en el interre!no, antes de 'ue por re& le coronaran, otra ve* a manos de ellos volviera$ 1on empero mu& raros los e%trav.os 'ue pueden dar lu!ar a este curso del ne!ocio$ espu5s de considerarlo "ien por toda (aceta- dos se me ocurren e%clusivamente$ os casos ha&, di!o, mediante los cuales un re&, i('o& $acto& de#a de serlo & pierde todo poder & autoridad eminente so"re su pue"lo: los mismos son tam"i5n considerados por Vin*erus$ Acaece el primero si 5l intentare derri"ar el !o"ierno, esto es, s. tuviere el propsito de arruinar su reino, como se cuenta de 8ern 'ue ha"la decidido destruir el senado & pue"lo de 2oma, & devastar la ciudad por el (ue!o & la espada, para lue!o trasladarla a al!+n nuevo para#e- & de Cal.!ula, 'uien a"iertamente declar 'ue no i"a a ser ms ca"e*a del pue"lo o senado, & 'ue a"ri!a"a el pensamiento de aca"ar con los ms e#emplares varones de am"os ran!os, & despu5s retirarse a Ale#andr.a, & 'ue desea"a el pue"lo no tuviera ms 'ue un cuello, con lo 'ue a todos despachar.a de un !olpe$ esi!nios tales, mueven al re& en cu&a mente anidan & 'ue seriamente, los (omentare, a a"andonar al punto todo pensamiento & cuidado de la rep+"lica &, por lo tanto pierde su derecho al poder de !o"ernar a sus s+"ditos, como due)o pierde su dominio so"re los esclavos a 'uienes a"andonare$, 238. ,Acaece el otro caso cuando un re& a otro se somete, & su#eta su reino, herencia de sus pasados, puesto li"remente por el pue"lo en sus manos, al dominio a#eno$ Por'ue aun'ue tal Ge* pudiere no a"ri!ar la intencin de per#udicar al pue"lo, con todo, por ha"er perdido mediante ello la principal parte de su di!nidad real, esto es, su condicin de pr%imo e inmediatamente in(erior a ios, supremo en su reino, & tam"i5n por ha"er traicionado o (or*ado a su pue"lo, cu&a li"ertad hu"iera de"ido conservar esmeradamente, al de#ar 'ue por una nacin e%tran#era (uere se)oreado, por 5sta, como si di#5ramos, ena#enacin de su reino, perder el poder 'ue en 5l antes tuviera, sin trans(erir en un pice derecho a a'uellos a 'uienes le hu"iere li"rado- de suerte 'ue por tal acto de#a al pue"lo en li"ertad & a su propia disposicin$ 1e halla un e#emplo de ello en los anales escoceses$, 23#. 7n esos casos Narcla&, el !ran campen de la monar'u.a a"soluta, se ve o"li!ado a reconocer 'ue ca"e resistir a un re& & puede 5ste perder la reale*a$ Lo 'ue si!ni(ica, reduci5ndolo, para no multiplicar los casos, a (rmula "reve, 'ue no lo 'ue o"rare sin autoridad, de#ar de ser re& & podr ser resistido: por'ue en cuanto cesare la autoridad, cesar i!ualmente el re&, convirti5ndose en pare#o a los dems hom"res 'ue de autoridad carecen$ 4 los dos casos 'ue cita di(ieren poco de los arri"a mencionados, en cuanto al carcter de destructores de los !o"iernos- slo 'ue omiti el principio de 'ue emana su doctrina- & es la violacin de con(ian*a al no preservar la (orma de !o"ierno convenida & al no proponerse el (in del !o"ierno en s., 'ue es el "ien p+"lico & la preservacin de la propiedad$ Cuando un re& se hu"iere destronado a s. mismo, & entrado en estado de !uerra con su pue"lo, >'u5 impedir a 5ste perse!uir al 'ue &a no es re&, como hicieran con cual'uier otro hom"re 'ue acometiera "atallar contra ellos? Narcla& & los de su opinin "ien podr.an dec.rnoslo$ Nilson, o"ispo de nuestra i!lesia, descolladamente por(iado en lo 'ue toca al poder & prerro!ativa de los pr.ncipes, reconoce, si no me e'uivoco, en su tratado de la Su,eci9n cri'tiana 'ue los pr.ncipes podrn perder el derecho a su poder & el t.tulo a la o"ediencia de sus s+"ditos$ 4 si (uere menester autoridad en caso en 'ue el dictamen de la ra*n es tan notorio, podr.a remitir a mi lector a Nracton, 3ortescue, & al autor del E'(e,o& & otros escritores a 'uienes no ca"e tener en sospecha de i!norantes de

nuestro !o"ierno, o de enemi!os de 5l$ Pero estim5 'ue el solo <oo=er pod.a "astar para satis(acer a esa cate!or.a de personas 'ue, (iando en su parecer en cuanto al !o"ierno eclesistico, por hado e%tra)o se ven o"li!ados a ne!ar los principios en 'ue lo (unda$ Galdr.a ms 'ue consideraran los tales si estn siendo en ello instrumento de art.(ices ms astutos, para echar a"a#o su propia ("rica$ 1e!uro esto& de 'ue la pol.tica civil 'ue ellos sustentan es tan nueva, tan peli!rosa & tan destructora a la ve* de !o"ernantes & pue"lo, 'ue as. como anteriores edades no hu"ieran #ams soportado su primera mencin, ca"r esperar 'ue los venideros, rescatados de las imposiciones de esos contramaestres e!ipcios, a"orre*can la memoria de los aduladores serviles 'ue mientras lo tuvieron por pro(icuo resolvieron todo !o"ierno en tiran.a a"soluta, & hu"ieran 'uerido 'ue los hom"res todos nacieran a lo 'ue su esp.ritu me*'uino les da"a por aptos: la esclavitud$ 240. Pro"a"le es 'ue, a este punto lle!ados, se (ormule la com+n pre!unta: >Qui5n ha"r de #u*!ar si el pr.ncipe o el le!islativo o"raron contrariamente a su depsito de con(ian*a? Por'ue tal ve* hom"res (acciosos & de torpe inclinacin podrn di(undir entre el pue"lo 'ue as. acae*ca, cuando el pr.ncipe slo se valiere de su de"ida prerro!ativa$ A esto responder5 'ue el pue"lo ser #ue*- por'ue >a 'ui5n incum"ir #u*!ar si su mandatario o diputado o"ra "ien & se!+n la con(ian*a en 5l depositada, sino a 'uien le diputara & de"i !uardar, por ha"erle diputado, poder su(iciente para deponerle si a la con(ian*a (altare? 1i ello es ra*ona"le en casos particulares de !entes privadas, >por 'u5 ha"r.a de ocurrir diversamente en los de ma&or momento, 'ue al "ienestar de millones conciernen, & en 'ue, adems, el mal, de no ser prevenido, ser ma&or, & el endere*amiento harto di(.cil, caro & peli!roso? 241. Pero es ms, la pre!unta ,>Qui5n ser #ue*?, no puede si!ni(icar 'ue no e%iste #ue* al!uno$ Por'ue donde (alta #udicatura en la tierra para decidir las controversias entre los hom"res, ser #ue* el ios de los cielos$ 1lo Al, ciertamente, es #ue* de toda rectitud$ Pero todo hom"re es #ue* por s. mismo, & en cual'uier caso lo propio 'ue en 5ste, de si otro hom"re hu"iere entrado en !uerra contra 5l, & si 5l hu"iere de apelar al supremo Fue*, como hiciera Fe(t5$ 242. 1i sur!iere controversia entre un pr.ncipe & al!unas de sus !entes en materia en 'ue la le& anduviere tcita o dudosa, & el asunto (uere de !ran monta, entiendo 'ue el r"itro adecuado en tal caso ser.a el cuerpo popular$ 7n e(ecto, en los casos en 'ue el, pr.ncipe !o*a de su depsito de con(ian*a, & est e%ento de las comunes, ordinarias normas de la le&, si al!unas !entes se hallaren ve#adas, & entendieren 'ue el pr.ncipe o"ra contrariamente a dicho depsito de con(ian*a o pasa ms all de sus t5rminos, >'ui5n tan adecuado para el #uicio como el cuerpo popular /'ue en el comien*o otor!ara a'uel depsito de con(ian*a0 en lo tocante a la e%tensin 'ue se hu"ieren propuesto darle? Pero si el pr.ncipe, o 'uien'uiera 'ue anduviere en la administracin, declinara ese modo de sentencia, &a slo al cielo ca"r.a apelar$ La (uer*a usada entre personas 'ue no reconocen a un superior de la tierra, o 'ue no consienten la apelacin a un #ue* de este mundo, es propiamente un estado de !uerra, en 'ue slo al cielo puede apelarse, & en tal estado la parte a!raviada de"er #u*!ar por s. misma cuando le convendr hacer uso de tal apelacin & o"rar en consecuencia$ 243. Para terminar$ 7l poder 'ue cada individuo cedi a la sociedad al entrar en ella, #ams podr revertir a los individuos mientras la sociedad durare, mas permanecer en la comunidad perennemente, por'ue sin ello no ha"r.a comunidad ni rep+"lica, lo 'ue (uera contrario al convenio ori!inal- as. pues cuando la sociedad hu"iere situado el le!islativo en cual'uier asam"lea de varones, para 'ue en ellos & sus sucesores prosi!uiera, con $direccin & autoridad para el modo de determinacin de tales sucesores, el le!islativo #ams podr revertir al pue"lo mientras tal !o"ierno durare, pues ha"iendo esta"lecido el le!islativo con poder para continuar inde(inidamente, a"andonronle su poder pol.tico & no est en sus manos reco"rarle$ Pero si hu"ieren (i#ado l.mites a la duracin de ese le!islativo, & dado por temporal este poder supremo en cual'uier persona o asam"lea- o "ien cuando los e%trav.os de 'uienes se hallaren en autoridad, se la hicieren perder, por incumplimiento, &a ella a la sociedad ha"r de revertir, tras este incumplimiento de los !o"ernantes, o a'uella esta"lecida determinacin de tiempo- e incum"ir al pue"lo el derecho de o"rar como supremo, & de continuar el le!islativo por sio darle nueva (orma, o pasarle a nuevas manos, como por mas apto lo tuviere$