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LA INVESTIGACIN problemas y perspecti as! E"#ice $"r%am

ANTROPOLGICA

CON

POBLACIONES

URBANAS:

Se&"rame#te' e# el Brasil estamos atra esa#(o act"alme#te "# per)o(o partic"larme#te *+rtil y pro("cti o (e la i# esti&aci,# a#tropol,&ica' -"e se tra("ce (e *orma i#me(iata e# la ca#ti(a( y c"ali(a( (e los traba.os p"blica(os! / #o se trata 0#icame#te (e "#a pro("cci,# co#s"mi(a por el p0blico especiali1a(o 2 la preser aci,# (e "# estilo (escripti o poco car&a(o (e t+rmi#os t+c#icos' -"e la a#tropolo&)a act"al %ere(, (e la tra(ici,# et#o&r3*ica' *a orece "#a amplia recepti i(a( (el p0blico &e#era(o por la e4pa#si,# (e la e#se5a#1a s"perior! Esa pop"lari(a( recie#te (e la a#tropolo&)a se (ebe tambi+# al %ec%o (e -"e las i# esti&acio#es se co#ce#tra#' e# &ra# me(i(a' e# temas (e i#ter+s &e#eral e i#me(iato' 2 #o s,lo las cost"mbres e4,ticas (e las trib"s i#()&e#as 6a"#-"e +stas co#stit"ya# tambi+# "#a lect"ra *asci#a#te7 si#o m"c%o (e lo -"e es coti(ia#o y *amiliar e# #"estra socie(a( "rba#a o -"e co#stit"ye "#a remi#isce#cia (e "# paa(o recie#te: los %3bitos y alores (e los mora(ores (e Copacaba#a ta#to como el mo(o (e i(a (e los barrios (e la peri*eria' (e las *a elas 6 illas miseria7 y (e la poblaci,# caipira 6o.o co#s"ltar7' la "mba#(a y el pe#tecostalismo al la(o (el catolicismo tra(icio#al y las com"#i(a(es (e base (e la I&lesia re#o a(a8 la *amilia (e los obreros ta#to como la (e las capas me(ias8 los mo imie#tos sociales "rba#os y las *ormas pop"lares (el ocio9 placer o.o co#s"ltar8 el *emi#ismo y la se4"ali(a(! Estamos' e# s"ma' pro("cie#(o "#a #"e a e i#tri&a#te et#o&ra*)a (e #osotros mismos! Este +4ito (e la a#tropolo&)a' "# poco sorpre#(e#te para -"ie#es estaba# acost"mbra(os a c"lti ar "#a cie#cia co#si(era(a e# &e#eral como me#or o mar&i#al' se re*le.a i&"alme#te e# el (eci(i(o a"me#to (e s" presti&io e# el co#."#to (e las cie#cias sociales! Como co#sec"e#cia' la a#tropolo&)a' -"e a#ti&"ame#te acost"mbraba a ser ista co# cierta co#(esce#(e#cia por otros cie#t)*icos sociales parece ser trata(a %oy co# m"c%o m3s respecto' y a eces' %asta co# a(miraci,#! :ie#tras' ser)a "# poco i#&e#"o co#si(erar -"e ese #"e o presti&io se (eba e4cl"si ame#te a la cali(a( (e #"estra pro("cci,# i#telect"al' y co# ie#e co#si(erar m3s (e cerca los *"#(ame#tos (e esta pop"lari(a(! El car3cter tra(icio#alme#te ;mar&i#al< (e la a#tropolo&)a e# el Brasil 6como e# el resto (el m"#(o7 se (ebi, ciertame#te' al %ec%o (e -"e ta#to las poblacio#es -"e est"(iaba como los temas -"e trataba -"e(aba# al mar&e# (e las &ra#(es corrie#tes pol)ticas y (e las *"er1as sociales m3s (i#3micas -"e estaba# mo(ela#(o la socie(a( e# tra#s*ormaci,#! La a#tropolo&)a siempre (emostr, especial i#ter+s por las mi#or)as (espose)(as y (omi#a(as (e to(o tipo 6i#(ios' #e&ros' campesi#os' illeros' (es ia#tes y ;pobres< e# &e#eral7 e# (etrime#to (el est"(io (e los &r"pos o clases pol)ticame#te (omi#a#tes y act"a#tes! E# c"a#to a los temas' siempre re el, "#a a*i#i(a( partic"lar por a-"ellos -"e era# clarame#te peri*+ricos a la &ra# are#a (e las l"c%as pol)ticas: se (e(ic, m"c%o m3s al est"(io (e la *amilia' (e la reli&i,#' (el *ol=lore' (e la me(ici#a pop"lar' (e las *iestas -"e al a#3lisis (el Esta(o' (e los parti(os pol)ticos' (e los mo imie#tos si#(icales' (e las relacio#es (e clase' (el (esarrollo eco#,mico!

El +4ito recie#te (e la a#tropolo&)a est3 e i(e#teme#te i#c"la(o co# el %ec%o (e -"e %oy esas mi#or)as (espri ile&ia(as emer&e# como #"e os actores pol)ticos' or&a#i1a# mo imie#tos y e4i&e# "#a participaci,# e# la i(a #acio#al (e la -"e est" iero# e4cl"i(os sec"larme#te! A(em3s' temas como el (e la reli&i,# o la se4"ali(a(' el papel (e la m".er e# la *amilia y la me(ici#a pop"lar' parece# %aberse politi1a(o (e "# mome#to para otro' pasa#(o a poseer "#a #"e a importa#cia e# la compre#si,# (e la (i#3mica (e la tra#s*ormaci,# (e la socie(a( brasilera! $e esta *orma' el co#ocimie#to ac"m"la(o por la a#tropolo&)a e# el tratamie#to (e estos temas' as) como s" compete#cia espec)*ica e# el traba.o (e campo co# estas poblacio#es' se tor#aro# s0bitame#te rele a#tes pol)ticame#te! Por otra parte' e# irt"( (e lo -"e parece ser "#a #"e a (i#3mica (e la socie(a( brasilera' los es-"emas &lobali1a(ores co# los -"e la sociolo&)a y la cie#cia pol)tica pro(".ero#' e# el pasa(o' "#a i#terpretaci,# co%ere#te (e la socie(a( #acio#al' se re elaro# como si#&"larme#te i#a(ec"a(os! ?oy se #ota clarame#te e# estas (iscipli#as e# "#a crisis e4plicati a -"e est3 pro oca#(o "#a re isi,# cr)tica m"y pro*"#(a ta#to e# s"s pres"p"estos te,ricos y meto(ol,&icos c"a#to (e la propia co#cepci,# (e la socie(a( brasile5a -"e co#str"yera# e# el pasa(o! E# este se#ti(o' el traba.o altame#te (escripti o (e la a#tropolo&)a' s" capaci(a( (e (etectar perspecti as (i er&e#tes e i#terpretacio#es alter#ati as' prese#ta "# material pro ocati o y estim"la#te para repe#sar la reali(a( social! Pero' si er(a(erame#te estamos trata#(o (e *orma creati a y ori&i#al temas -"e #os parece#' como a los (em3s' importa#tes y *asci#a#tes' por otra parte p"e(e #otarse "#a cierta i#co#siste#cia e# los res"lta(os' "#a m"ltiplicaci,# (e las i# esti&acio#es y (e los abor(a.es -"e #o se s"ma# #i se i#te&ra#' "#a cierta perple.i(a( sobre -"+ %acer co# las co#cl"sio#es parciales y (i er&e#tes -"e estamos ac"m"la#(o! / e# la misma me(i(a e# -"e las poblacio#es y los temas tra(icio#alme#te est"(ia(os por la a#tropolo&)a se politi1a#' la re*le4i,# a#tropol,&ica parece si#&"larme#te i#erme para e#te#(er esa #"e a posici,# (e s" ob.eto e# la socie(a( e# tra#s*ormaci,#! Al i&"al -"e la sociolo&)a y la cie#cia pol)tica' tambi+# se e#c"e#tra e# la sit"aci,# (e re er s"s es-"emas e4plicati os (e la reali(a( brasile5a8 #o po(emos b"scar e# ellas "#a l)#ea i#terpretati a co%ere#te -"e bri#(e el c"a(ro &e#eral (e#tro (el c"al locali1ar las i# esti&acio#es co#cretas y limita(as -"e co#ti#"amos pro("cie#(o! Por ta#to' parece oport"#o' e# este mome#to' reali1ar "#a re*le4i,# cr)tica sobre el co#."#to (e la pro("cci,# a#tropol,&ica recie#te e# el Brasil! / si esas co#si(eracio#es parece# perti#e#tes para la a#tropolo&)a e# s" totali(a(' so# a0# m3s rele a#tes para las i# esti&acio#es -"e se est3# reali1a#(o co# poblacio#es "rba#as! Este es el campo -"e prete#(o abor(ar e# este traba.o' e# (etrime#to (e la asta pro("cci,# sobre las poblacio#es i#()&e#as y la socie(a( r"ral' -"e est3# e4i&ie#(o el e4ame# (e a#trop,lo&os m3s *amiliari1a(os -"e yo co# esas orie#tacio#es espec)*icas (e la a#tropolo&)a! U# poco (e %istoria (e este tipo (e i# esti&aci,#' (e la *orma e# -"e la misma se (esarroll, e# el Brasil' p"e(e ser 0til para e#te#(er m3s clarame#te los problemas act"ales! E# e*ecto' este tipo (e i# esti&acio#es tie#e "#a lar&a tra(ici,# e# la a#tropolo&)a brasile5a! / (es(e el comie#1o' se trata me#os (e "#a a#tropolo&)a (e la ci"(a( -"e (e "#a a#tropolo&)a e# la ci"(a(! Es (ecir -"e e# Brasil #o se (esarroll, "#a a#tropolo&)a "rba#a propiame#te e# los mol(es e# -"e *"e i#icia(a por la esc"ela (e C%ica&o' "#a te#tati a (e compre#(er el *e#,me#o "rba#o e# s) mismo! Al co#trario' se trata (e i# esti&acio#es -"e

opera# co# temas' co#ceptos y m+to(os (e la a#tropolo&)a' m3s olca(os al est"(io (e poblacio#es -"e i e# e# las ci"(a(es! La ci"(a( es' por ta#to' m3s bie# el l"&ar (e la i# esti&aci,# -"e s" ob.eto! La tra(ici,# se i#icia ya co# Ni#a Ro(r)&"e1 y s" i#ter+s por el #e&ro y el mesti1o' por la mar&i#ali(a( y la crimi#ali(a( -"e i#ci(e# sobre "#a poblaci,# "rba#a pobre y (escali*ica(a! El co#cepto cla e (e ra1a es el eleme#to cla e (e esta i#terpretaci,#' -"e (a "#a e4plicaci,# &lobal (el co#."#to (e la socie(a( brasile5a>! Al la(o (e esta a#tropolo&)a m+(ica' se (ese# "el e# los est"(ios sobre el *ol=lore' y ta#to e# "# caso como e# el otro' las (isti#cio#es e#tre lo r"ral y lo "rba#o so# irrele a#tes! Las poblacio#es "rba#as so# toma(as como ob.eto le&)timo (e est"(io pero #o e# c"a#to tales' si#o como e.emplos o ma#i*estacio#es (e *e#,me#os rele a#tes para "#a i#terpretaci,#' o simpleme#te (escripcio#es (e la socie(a( brasile5a! Co# Art%"r Ramos' los mismos problemas e#cabe1a# las preoc"pacio#es' pero co# "#a &ra("al s"stit"ci,# (e las i#terpretacio#es raciales por las c"lt"rales! Los traba.os (e Gilberto Areyre opera# e# ese mismo campo 6r"ral2"rba#o (e l)mites poco rele a#tes7! Casa Grande & Senzala se y"4tapo#e a Sobrados e Mocambos' (e#tro (e "#a te#tati a a#3lo&a' pero e# otra (irecci,#' (e o*recer "#a i#terpretaci,# co%ere#te (e la socie(a( brasile5a (e#tro (e "#a perspecti a c"lt"ralista! A%ora' los compo#e#tes raciales est3# m"c%o mas *irmeme#te s"bor(i#a(os a la elaboraci,# c"lt"ral' y ba.o el (oble *iltro (e "#a ,ptica re&io#al y (e clase' se trata (e caracteri1ar la c"lt"ra brasile5a e# s" co#."#to! Si# embar&o 6Em -"e pese a7 pese a la pop"lari(a( y el presti&io (e Gilberto Areyre' la a#tropolo&)a brasile5a' e# &ra# parte' si&"i, otro cami#o@! Ba.o la %e&emo#)a (el *"#cio#alismo' -"e combi#, e# &ra(os y *ormas (i*ere#tes el c"lt"ralismo america#o y el sociolo&ismo brit3#ico' se i#tro(".o e# Brasil "#a #"e a tra(ici,# (e traba.o (e campo' -"e re ol"cio#, pro*"#(ame#te a la a#tropolo&)a brasile5a! Los ie.os temas *"ero# retoma(os co# "#a #"e a perspecti a! El est"(io tra(icio#al (el #e&ro se tra#s*orm, e# la i# esti&aci,# sobre relacio#es raciales! Las i# esti&acio#es sobre las reli&io#es a*rica#as &a#aro# #"e o imp"lso y #"e a (i&#i(a(! La &ra# oposici,# casa grande e senzala, como re elaci,# (e la c"lt"ra brasile5a e# &e#eral' (io l"&ar a i# esti&acio#es (etalla(as sobre el sistema (e pla#taci,#! Se i#tro(".ero# #"e os problemas' como el (e la i#mi&raci,# e4tra#.era e# el s"r (el pa)s! Pero el ce#tro (e to(o este mo imie#to est" o co#stit"i(o' si# ("(a' por los est"(ios (e com"#i(a(' -"e i#te&raba# lo r"ral y lo "rba#o e# "#a totali(a( -"e po()a ser co#cebi(a como "#a proyecci,# (e la socie(a( e# s" co#."#to! Los est"(ios (e com"#i(a(es permitiero# "# (esarrollo partic"larme#te *+rtil (e la a#tropolo&)a' -"e e#co#tr, "#a correspo#(e#cia m"y cerca#a co# la i# esti&aci,# (e las socie(a(es primiti as! I# esti&a#(o esos ;*ra&me#tos (e socie(a(<' las com"#i(a(es' como si *"ese# al(eas i#()&e#as' era posible "tili1ar los m+to(os (e obser aci,# participa#te' (oc"me#taci,# ce#sal' %istorias (e i(a' e#tre istas (iri&i(as' etc!8 *orm"la#(o "# retrato m"lti(ime#sio#al (e la i(a social e i#te&ra#(o el est"(io (e las ma#i*estacio#es c"lt"rales al a#3lisis (e s" s"strato social y eco#,mico!

E# esos comie#1os' es m"y importa#te el traba.o (e :arisa Correa 6>BC@7! Esa tra(ici,# &lobali1a#te' si# embar&o' #o se per(i,! Ta#to $arcy Ribeiro como Roberto (a :atta %iciero# y %ace# te#tati as e# el se#ti(o (e o*recer "#a i#terpretaci,# -"e abar-"e a la c"lt"ra brasile5a!
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El +4ito (e este m+to(o *asci#, ta#to a los soci,lo&os como a los a#trop,lo&os' e# "#a +poca e# -"e el mismo abor(a.e *"#cio#alista *acilitaba la apro4imaci,# e#tre ambas (iscipli#as' "tili1a#(o las a*i#i(a(es e#tre la sociolo&)a ("r=%eimia#a y la a#tropolo&)a social brit3#ica! E# ese mome#to' teor)a' m+to(os y t+c#icas (e i# esti&aci,# social est3# completame#te i#te&ra(os y so# i#ter#ame#te co%ere#tes! Co# ie#e' (a(a la importa#cia (e ese mome#to e# el (esarrollo posterior (e la a#tropolo&)a' e4ami#ar "# poco me.or los *"#(ame#tos (e esa co%ere#cia! Tomemos como re*ere#cia el *"#cio#alismo' tal como se (esarroll, e# el est"(io (e las socie(a(es tribales! El a#3lisis a#tropol,&ico co#siste e# co#str"ir sistemas a partir (e "#a reali(a( -"e aparece' i#icialme#te' como *ra&me#ta(a! La aparie#cia *ra&me#ta(a y care#te (e si&#i*icaci,# (ecorre (a e4teriori(a( (el obser a(or y la co#str"cci,# (e sistemas co%ere#tes por la a#tropolo&)a (ebe correspo#(er a "#a i#te&raci,# real' reali1a(a co#sta#teme#te por los miembros porta(ores (e c"lt"ra (e la socie(a(' a tra +s (e procesos -"e so# la mayor parte (e las eces' i#co#scie#tes! Ese tipo (e i# esti&aci,# pres"po#e "#a #oci,# (e totali(a( i#te&ra(a c"ya reco#str"cci,# es el ob.eti o 0ltimo (el i# esti&a(or! Parte *"#(ame#tal (e este proce(imie#to es la co#str"cci,#' por parte (el a#trop,lo&o' (e "#a ;teor)a #ati a< (e la socie(a( e# c"esti,#' por me(io (el (esc"brimie#to y el a#3lisis (e las cate&or)as c"lt"rales *"#(ame#tales a tra +s (e las c"ales los #ati os opera# y repro("ce# s" socie(a(! E# la a#tropolo&)a social i#&lesa 6a pesar (e la posici,# (i*ere#te (e :ali#oEs=i7 el soporte b3sico (e la co#str"cci,# (e estos sistemas resi(e e# el co#cepto (e estr"ct"ra social. La importa#cia relati a (e las (i*ere#tes cate&or)as' as) como s" artic"laci,# i#ter#a' so# estableci(as a tra +s (e la i#(a&aci,# (e s" rele a#cia 6s" *"#ci,#7 para el ma#te#imie#to 6repro("cci,#7 (e "#a *orma societaria' "# sistema (e relacio#es sociales! E# este abor(a.e' los *"#(ame#tos estr"ct"ra#tes #o se b"sca# e# las ma#i*estacio#es propiame#te c"lt"rales' si#o e# el sistema (e relacio#es sociales -"e la c"lt"ra reali1a 6o pro("ce' o ma#i*iesta7! La socie(a( y la c"lt"ra aparece# como co#ceptos &emelos y correspo#(e# a la *orma y al co#te#i(o (e "#a misma reali(a(! La i# esti&aci,# es m"lti(ime#sio#al e i#te&ra(ora! El pri ile&io (e la (ime#si,# social permite' por (em3s' "# #"e o (esarrollo (el abor(a.e comparati o! E# e*ecto' los pri#cipios estr"ct"ra#tes (etecta(os e# los sistemas (e relacio#es sociales so# rec"rre#tes e# socie(a(es (i ersas' (ista#tes &eo&r3*icame#te y porta(ores (e tra(icio#es %ist,ricas (i*ere#tes! $e este mo(o' el abor(a.e implica "# mo imie#to co#sta#te e#tre lo partic"lar y lo espec)*ico' por "# la(o' y lo &e#eral y lo "#i ersal' por otro' por me(io (e "#a comparaci,# e#tre socie(a(es (i*ere#tes -"e presci#(e (e c"al-"ier *"#(ame#taci,# %ist,rica! El c"lt"ralismo america#o si&"i, otro cami#o! El co#cepto (e socie(a( #o es "tili1a(o como arma1,# estr"ct"ra#te' (a(o -"e est3 s"bs"mi(o e# el co#cepto (e c"lt"ra! Pero tambi+# A-")' como e# el *"#cio#alismo brit3#ico' el co#cepto (e c"lt"ra tampoco posee "#a re*ere#cia estr"ct"ral i#tr)#seca! Los *e#,me#os c"lt"rales se prese#ta# to(os (ispersos e# el mismo pla#o' si# criterios (e rele a#cia (i*ere#cial! El mo(o (e i#te&rar esa reali(a( (ispersa co#stit"ye "# problema cr"cial! La *"erte i#*l"e#cia alema#a e# la a#tropolo&)a pro oc, sol"cio#es (i ersas! Por "#a parte' se b"sc, (esarrollar la .erar-")a (e los ras&os' comple.os y 3reas c"lt"rales' i#spia(a e# los est"(ios (e (i*"si,# c"lt"ral' lo -"e co#(".o a "# pa#ta#o (e clasi*icacio#es emp)ricas' si# alor &e#erali1a#te! Por otro' el %istoricismo s"&iri, "#a te#tati a (e i#te&raci,# al #i el (e los si&#i*ica(os' b"sca#(o patro#es o temas

&e#erales -"e s"bs"miese# a los -"e po()a# ser (etecta(os a #i el (e la co#("cta! Ta#to e# el primero como e# el se&"#(o caso' la i#te&raci,# b"sca(a i#ter#ame#te termi#a po#ie#(o +#*asis e# la especi*ici(a( y la "#ici(a( (e ca(a c"lt"ra! Paralelame#te' la omisi,# (el co#cepto (e socie(a( *"e compe#sa(a por "# i#ter+s crecie#te por el i#(i i("o como soporte y (emostraci,# (e la i#te&raci,# c"lt"ral' pro oca#(o "#a apro4imaci,# co# la psicolo&)a y re*or1a#(o (e esta *orma el partic"larismo (el abor(a.e c"lt"ralista! E# s"s (i*ere#tes ersio#es' el *"#cio#alismo' pres"po#ie#(o "#a i#te&raci,# (e las partes e# el to(o' pres"po#e tambi+#' i# ersame#te' la prese#cia (e la totali(a( e# las partes! $e este mo(o' s" aplicaci,# a los est"(ios (e com"#i(a( implica er la "#i(a( est"(ia(a como *ra&me#to (e la totali(a( 6la socie(a( o c"lt"ra7' c"yos eleme#tos estr"ct"ra#tes o i#te&rati os so# c"alitati ame#te i(+#ticos a los (el to(o! La com"#i(a( ma#tie#e co# la socie(a( "#a relaci,# meto#)mica y por eso' i#me(iatame#te rele a#te para la compre#si,# (e la socie(a( o (e la c"lt"ra' a"#-"e el co#ocimie#to pro("ci(o (e este mo(o sea' ob iame#te' co#si(era(o i#completo! E# el Brasil' la cr)tica a los est"(ios (e com"#i(a( y al *"#cio#alismo positi ista *"e elabora(a primor(ialme#te por los soci,lo&os e i#corpora(a m3s tar(e por los a#trop,lo&os! Los ar&"me#tos m3s (irectame#te pol)ticos (e la cr)tica 6y m"c%as eces' los m3s simpli*ica(os7 *"ero# los -"e e#co#traro# "#a recepti i(a( m3s amplia! $e este mo(o' se critic, ampliame#te el s"p"esto (e la i#te&raci,# 6c"lt"ral o social7 y s" e*ecto i#%ibi(or e# el tratamie#to (el co#*licto social' s" i#capaci(a( (e percibir el cambio' y co#sec"e#teme#te' la *orm"laci,# (e "#a isi,# est3tica y por lo mismo' co#ser a(ora (e la reali(a( social! Pero las c"estio#es meto(ol,&icas m3s *"#(ame#tales #o *"ero# ob.eto (e "#a re*le4i,# &e#erali1a(a! Estas se re*iere# a la relaci,# s".eto2ob.eto y a la #at"rale1a (el co#ocimie#to! B3sicame#te' esa cr)tica po#e e# c"esti,# "# co#ocimie#to -"e est3 apoya(o e# re&"lari(a(es (irectame#te obser ables' la relaci,# (irecta e#tre obser aci,# y &e#erali1aci,#' y -"e #o implica #i#&"#a r"pt"ra a#al)tica e# el se#ti(o (e re elar estr"ct"ras o procesos i#ma#e#tes -"e #o se re("1ca# a las ma#i*estacio#es isibles (e los *e#,me#os sociales! Alia(a a los m+to(os (e i# esti&aci,# et#o&r3*ica' ese tipo (e i# esti&aci,# tie#(e a co#*"#(ir el mo(o por el c"al "#a socie(a( se represe#ta co# la e4plicaci,# sobre el mo(o e# -"e la misma se co#stit"ye y repro("ce! Por (em3s' la relaci,# s".eto 2 ob.eto o bie# obser a(or2 ob.eto #o es c"estio#a(a y la co#str"cci,# (el i# esti&a(or se toma como correspo#(ie#(o i#te&ralme#te a lass represe#tacio#es y al comportamie#to (e las colecti i(a(es est"(ia(as! E# la sociolo&)a' el aba#(o#o (el *"#cio#alismo *"e res"lta(o (e "#a a(%esi,# ca(a e1 mayor al mar4ismo! E# la a#tropolo&)a' mie#tras' la i#corporaci,# (e la cr)tica al *"#cio#alismo #o t" o como res"lta(o "#a (elimitaci,# (e "# #"e o campo meto(ol,&ico com0#! E# e*ecto' el mar4ismo t" o "#a pe#etraci,# le#ta y (i*)cil e# la a#tropolo&)a! $espro isto (e "#a teor)a (el simbolismo y olca(o a los problemas macroestr"ct"rales (e las socie(a(es campitalistas -"e s,lo se capta# a(ec"a(ame#te e# la (ime#si,# %ist,rica' el mar4ismo #o p"e(e traspo#erse (e mo(o i#me(iato a los res"lta(os (e "#a i# esti&aci,# emp)rica limita(a' c"alitati a' m"lti(ime#sio#al' como la -"e caracteri1a al traba.o (e campo a#tropol,&ico! As)' para los a#trop,lo&os -"e optaro# por el e#*o-"e mar4ista' el problema -"e se pla#teaba a#tes y tambi+# a%ora es el (e i#te&rar "# m+to(o (e i# esti&aci,# (e

campo (esarrolla(o por el *"#cio#alismo co# "#a teor)a -"e parte (e otras premisas y cami#a e# otra (irecci,#! $e mo(o &e#eral' se si&"i, %acie#(o i# esti&aci,# como la reali1aba# los *"#cio#alistas' pero i#te#ta#(o e#co#trar ;&a#c%os<-"e permitiese# i#terpretar los res"lta(os co# co#ceptos como ;mo(o (e pro("cci,#<' ;relacio#es (e traba.o< y ;l"c%a (e clases<! $a(o -"e estos co#ceptos so# a#teriores y e4teriores a las i# esti&acio#es e# s)' esto termi#a pro("cie#(o "# e*ecto %)bri(o (esco#certa#te: traba.os estr"ctame#te *"#cio#alistas e# la (escripci,# emp)rica' prece(i(os y prolo&a(os por i#tro("ccio#es y co#cl"sio#es *orm"la(as e# le#&"a.e mar4ista! B"e#a parte (e las eces se acaba mostra#(o la funcionalidad (e ciertas i#stit"cio#es 6como la *amilia7 para la ac"m"laci,# capitalista! O se i# esti&a# las represe#tacio#es (e los obreros' para l"e&o (isc"tir el &ra(o (e alie#aci,# -"e p"e(a# co#te#er' "sa#(o como patr,# (e me(i(a *orm"lacio#es te,ricas -"e #o so# p"estas e# c"esti,# #i testea(as por la i# esti&aci,# emp)rica! Reco#o1camos -"e tambi+# los soci,lo&os i#c"rre# *rec"e#teme#te e# este e4tra5o %ibri(ismo! Los %istoria(ores' -"e tie#e# "# problema seme.a#te para i#te&rar i# esti&acio#es (etalla(as y partic"laristas a los &ra#(es es-"emas e4plicati os (el mar4ismo' lo res"el e# m3s *3cilme#te -"e los a#trop,lo&os' (a(o -"e remite# co#sta#teme#te a las i# esti&acio#es parciales (e series %ist,ricas -"e bri#(a# los par3metros e4plicati os! Los a#trop,lo&os #o posee# par3metros e-"i ale#tes y se e# *or1a(os a "tili1ar a-"ellos -"e bri#(a# otras (iscipli#as 6-"e (omi#a# mal y #o so# completame#te a(ec"a(as a las perspecti as (e s" traba.o (e campo7! Pro("ce# as) "# co#ocimie#to *ra&me#ta(o' -"e otras cie#cias sociales p"e(e# e e#t"alme#te i#corporar' ali(a#(o 6o #e&a#(o7 s" rele a#cia! $a(as estas (i*ic"lta(es' s,lo al&"#as i# esti&acio#es -"e se apoya# e# temas y problemas clarame#te (eli#ea(os e# la teor)a mar4ista 6como las relacio#es (e traba.o' el mo imie#to si#(ical o las l"c%as campesi#as7 lo&raro# "#a i#te&raci,# m3s satis*actoria e#tre teor)a e i# esti&aci,#! La otra perspecti a -"e se abri, para los a#trop,lo&os *"e la (el estr"ct"ralismo' -"e co#trib"y, i#me#same#te a re"bicar la importa#cia (e la (ime#si,# simb,lica (e la i(a social! Se trata a %ora' por primera e1' (e "# co#cepto (e estr"ct"ra -"e se coloca e# el propio cer#e (e los *e#,me#os c"lt"rales' y por ta#to implica el reco#ocimie#to (e "#a l,&ica propia a la pro("cci,# simb,lica! Pero tambi+# el estr"ct"ralismo se orie#ta e# "#a (irecci,# (isti#ta (e la -"e or&a#i1a al traba.o (e campo tra(icio#al! El ri&or *ormal e4i&i(o por el estr"ct"ralismo sacri*ica el partic"larismo' la m"lti(ime#sio#ali(a( re ela(os por la i# esti&aci,# emp)rica "elta %acia &r"pos at"a#tes! Ta#to e# "# caso como e# el otro' las i#(ecisio#es y trabas (e las i# esti&acio#es act"ales parece# (eri ar (e esas (i*ic"lta(es e# preser ar la ri-"e1a (e la i# esti&aci,# emp)rica a#tropol,&ica tra(icio#al' elabora(a por el *"#cio#alismo 6y a la -"e #o pe#samos re#"#ciar7 i#te&r3#(ola e# #"e os es-"emas i#terpretati os #o positi istas! Como la tarea es e4traor(i#ariame#te (i*)cil' los a#trop,lo&os %a# i#te#ta(o escapar a' a#tes -"e e#*re#tar los problemas meto(ol,&icos m3s espi#osos por me(io (e "# proce(imie#to -"e (e#omi#ar+ ;(esli1 sem3#tico<! E4ami#a#(o la pro("cci,# a#trool,&ica recie#te (e los i# esti&a(ores -"e traba.a# e# ci"(a(es' la re*le4i,# a#terior parece m"y perti#e#te! E# esos traba.os' aparece# (os

te#(e#cias co# m"c%a #iti(e1! Por "# la(o' la aloraci,# (e los m+to(os c"alitati os tra(icio#ales (e i# esti&aci,# emp)rica' co# +#*asis e# la obser aci,# participa#te! / por otro' "#a preoc"paci,# por el a#3lisis (e la (ime#si,# simb,lica' (e#tro (e "# abor(a.e b3sicame#te c"lt"ralista: el co#cepto (e c"lt"ra 6(esp"+s (el ostracismo a -"e lo rele&, la a#tropolo&)a social7 ol i, a ser ampliame#te "tili1a(o y %ay i#cl"si e' "#a rec"peraci,# (e ciertos aspectos (el c"lt"ralismo america#o! I#cl"si e' las te#tati as (e apro4imaci,# al mar4ismo se %a# reali1a(o pre*ere#teme#te por me(io (el co#cepto (e ideologa -"e remite (irectame#te a la (ime#si,# simb,lica (el comportamie#to social! Tomemos la primera te#(e#cia! Se #ota' e# primer l"&ar' el pre(omi#io (e est"(ios (etalla(os (e &r"pos' cate&or)as o sit"acio#es sociales (elimita(as' -"e i#cl"ye# "# #0mero restri#&i(o (e perso#as y -"e so# istas ;(es(e (e#tro< co# amplia "tili1aci,# (e la obser aci,# participa#te! E# e*ecto' "#a (e las caracter)sticas m3s isibles y positi as (e esa pro("cci,# recie#te es ."stame#te' la alori1aci,# (e la obser aci,# participa#te y la preoc"paci,# por la #at"rale1a (e la relaci,# (el i# esti&a(or co# la poblaci,# obser a(a! ?a creci(o s"sta#cialme#te el #0mero (e art)c"los escritos sobre esta c"esti,# y las mo#o&ra*)as so#' ca(a e1 m3s' prece(i(as por lar&as i#tro("ccio#es e# las c"ales los a"tores relata# s" e4perie#cia (e campo! A-") se #ota clarame#te "#o (e esos ;(esli1amie#tos< (e la co#cept"ali1aci,# y (e la pr3ctica a los -"e me re*er) a#teriorme#te! Tal como *"e *orm"la(a i#icialme#te' la t+c#ica implicaba "# +#*asis e# la observacin' -"e se i#te#taba *"era lo m3s ob.eti a posible' y la participaci,# se prese#taba como "#a co#(ici,# #ecesaria (e (ic%a obser aci,#! E# la alteraci,# recie#te e# el "so (e esa t+c#ica se #ota "#a alori1aci,# crecie#te (e la s"b.eti i(a( (el obser a(or8 la e4perie#cia' los se#timie#tos' los co#*lictos )#timos (el i# esti&a(or so# ampliame#te (escriptos y a#ali1a(os! Co#comita#teme#te' co# "# es*"er1o co#scie#te (e i(e#ti*icaci,# (el a#trop,lo&o co# la poblaci,# -"e est"(ia' pri ile&i3#(ose la participaci,#! E# la sit"aci,# (e traba.o (e campo tra(icio#al' e# la -"e el traba.o se (esarrolla co# socie(a(es ;primiti as<' la participaci,# es m3s ob.eti a -"e s"b.eti a8 el i# esti&a(or co# i e co#sta#teme#te co# la poblaci,# est"(ia(a' perma#ecie#(o e# ta#to como "# e4tra#.ero 6esta#(o (e ac"er(o co# ello7! Co# la imposici,# (e apre#(er la le#&"a #ati a s"r&e la #ecesi(a( (e s"perar "#a e4teriori(a( e4cesi a! Como el (omi#io (e la le#&"a es a(-"iri(o &ra("alme#te y rarame#te lle&a a ser completo' la com"#icaci,# erbal -"e(a *rec"e#teme#te s"bor(i#a(a a la obser aci,# (el comportamie#to ma#i*iesto! E# la i# esti&aci,# -"e se reali1a e# las ci"(a(es' (e#tro (e "# "#i erso c"lt"ral com0# al i# esti&a(or y al ob.eto (e la i# esti&aci,#' la participaci,# es m3s s"b.eti a -"e ob.eti a! El i# esti&a(or rarame#te resi(e co# la poblaci,# -"e est"(ia 6y' si lo %ace' es por bre es per)o(os7' y #o comparte s"s co#(icio#es (e e4iste#cia' (e s" pobre1a' (e s"s care#cias' (e s"s (i*ic"lta(es co#cretas para &ara#ti1ar la s"per i e#cia coti(ia#a! Pero' e# la i#teracci,# simb,lica b"sca la i(e#ti*icaci,# co# los alores y las aspiracio#es (e la poblaci,# -"e est"(ia! La le#&"a #o co#stit"ye "#a barrera y la com"#icaci,# p"rame#te erbal pre(omi#a' oc"lta#(o la obser aci,# (el comportamie#to ma#i*iesto! La i# esti&aci,# se co#ce#tra e# el a#3lisis (e los testimo#ios' sie#(o la e#tre ista el material emp)rico pri ile&ia(o! Pri ile&i3#(ose (e esa ma#era los aspectos m3s #ormati os (e la c"lt"ra' as)' la t+c#ica (el a#3lisis (el (isc"rso as"me "#a importa#cia crecie#te!

U#a aria#te (e este tipo (e traba.o co#siste e# el a#3lisis (e los mo imie#tos o sit"acio#es e# los c"ales el i# esti&a(or est3 i#te&ra(o como s".eto' como oc"rre por e.emplo co# el mo imie#to *emi#ista' #e&ro " %omose4"al! E# estos casos' las (i*ic"lta(es e# reali1ar sim"lt3#eame#te "#a acci,# tra#s*orma(ora (e la socie(a( y "# a#3lisis (e esa pr3ctica so# partic"larme#te i#te#sas! La c"esti,# (e la i(e#ti*icaci,# s"b.eti a merece come#tarios a(icio#ales por-"e posee otras ra)ces -"e se s"mer&e# e# el terre#o pol)tico! E# e*ecto' asistimos %oy a "#a politi1aci,# crecie#te (e #"estro "#i erso social -"e i#ci(e (obleme#te e# la sit"aci,# (e i# esti&aci,#! Por "# la(o' el mismo clima i#telect"al se %a (esarrolla(o e# el se#ti(o (e criticar el aislamie#to aca(+mico' proclama#(o la #ecesi(a( (e "# compromiso pol)tico (e los cie#tistas e#*ati1a#(o s" respo#sabili(a( social! Por otra parte' so# los propios ;ob.etos (e i# esti&aci,#< los -"e rec"pera# (e los i# esti&a(ores este tipo (e act"aci,# y (e i(e#ti*icaci,# pol)tica! S"r&e e#to#ces' (e "#a ma#era m"y importa#te' la c"esti,# (el retor#o (e los res"lta(os: los a#trop,lo&os se empe5a# e# (esc"brir "#a aplicaci,# i#me(iata y (irecta (e los res"lta(os (e s" i# esti&aci,# y' c"a#(o #o lo co#si&"e#' tie#(e# a s"bstit"irla por "#a accin ."#to a la poblaci,# para be#e*iciarla! E# "#a *orm"laci,# si#t+tica y "# poco caricat"resca' se p"e(e (ecir -"e estamos pasa#(o (e la obser aci,# participa#te a la participaci,# obser a#te acerc3#(ose a la milita#cia! Si esta tra#s*ormaci,# (el traba.o (e campo prese#ta aspectos m"y positi os' #o (e.a (e ser er(a( -"e la re*le4i,# te,rica y meto(ol,&ica se e#c"e#tra "# poco omiti(a e# c"a#(o a los problemas epistemol,&icos i# ol"cra(os! Los (esli1amie#tos -"e se procesa# e# el campo co#cept"al so# (e otro tipo y establece#' co# los ;(es )os< (e la pr3ctica (e i# esti&aci,# "#a relaci,# al&o co#tra(ictoria! C"a#(o se e4ami#a la pro("cci,# a#tropol,&ica recie#te' e# la -"e pese a la i#*l"e#cia (el mar4ismo' se #ota "#a a"se#cia m"y re ela(ora' la (el co#cepto (e clase! No es -"e la estr"ct"ra (e clases sea i&#ora(a o -"e el co#cepto (e l"c%a (e clases #o sea me#cio#a(o! Pero el co#cepto #o es "tili1a(o #i como i#str"me#to para la (elimitaci,# (e los ob.etos emp)ricos (e la i# esti&aci,# #i como rec"rso i#terior para el a#3lisis (el material! Los recortes emp)ricos -"e los a#trop,lo&os tie#(e# a pri ile&iar aisla# &r"pos o cate&or)as sociales c"ya posici,# (e clase #o es #i clara #i #)ti(a y' a eces #i si-"iera rele a#te: %abita#tes (e Copacaba#a o (e los s"b"rbios cariocas' *a ela(os 6; illeros< N! (e los T!7' %abita#tes (e la peri*eria pa"lista' Com"#i(a(es Eclesiales (e Base' asiste#tes a los terreiros 6l"&ar (e c"lto N! (e los T!7 (e "mba#(a' participa#tes (e mo imie#tos pop"lares' JescolasK (e samba' o p0blico (e circo9teatro' m".eres' #e&ros' %omose4"ales8 etc! Ape#as e# al&"#os pocos casos' como e# el (e las i# esti&acio#es -"e se oc"pa# e4cl"si ame#te (e obreros' es (o#(e parece %aber "#a compatibili(a( e#tre el recorte emp)rico y la problem3tica (e las clases 6a eces m3s apare#te -"e real7! E# los (em3s casos' la rele a#cia (e los res"lta(os para la problem3tica (e las clases #o es (irecta' pero (epe#(e (e "#a re*le4i,# te,rica -"e se procesa e# otro #i el y a partir (e otros (atos! E# estas circ"#sta#cias' lo -"e es m3s espec)*icame#te rele a#te -"e la estrati*icaci,# (e los se&me#tos sociales es la percepci,# (e esa estrati*icaci,# por parte (e la poblaci,#! Por eso mismo' los t+rmi#os cl3sicos (e la co#cept"ali1aci,# mar4ista' como b"r&"es)a y proletaria(o so# s"stit"i(os por t+rmi#os (escripti os como ;clases pop"lares<' ;clases traba.a(oras< o ;clases me(ias<! Se preser a (e este mo(o' "#a referencia a la problem3tica

(e las clases' si# e#*re#tar el problema (e la rele a#cia espec)*ica (e los res"lta(os (e la i# esti&aci,# para esa problem3tica D! A esta a"se#cia se s"ma# otras prese#cias i&"alme#te si&#i*icati as! E# e*ecto' e# el co#."#to (e la pro("cci,# a#tropol,&ica res"lta *3cil co#statar el pre(omi#io (e al&"#os co#ceptos -"e parece# co#stit"irse como i#str"me#tos pri ile&ia(os: i(eolo&)a' i(e#ti(a(' perso#a' i#(i i("o' i#(i i("alismo' .erar-")a' %olismo y' m3s rarame#te' ethos! Se #ota clarame#te e# esta lista la te#(e#cia c"lt"ralista' co# la alori1aci,# (e la (ime#si,# simb,lica! S,lo el co#cepto (e .erar-")a parece co#tra(ecir esta te#(e#cia' p"es' tra(icio#alme#te li&a(o al co#cepto (e status' remite (irectame#te a la problem3tica sociol,&ica (e la estrati*icaci,# social! La e4cepci,#' mie#tras ta#to' es s"per*icial' p"es lo -"e acost"mbra a ser *ocali1a(o a tra +s (el co#cepto #o es la or&a#i1aci,# .er3r-"ica (e la socie(a( si#o la prese#cia (e la .erar-")a como alor e# las represe#tacio#es colecti as' e# "# claro (esli1amie#to (e la co#cept"ali1aci,# sociol,&ica %acia "#a co##otaci,# c"lt"ralista! $esli1amie#tos seme.a#tes' o por lo me#os a#3lo&os' parece# oc"rrir e# otros casos! Tomemos el co#cepto (e ideologa' -"e posee "#a clara i#spiraci,# mar4ista' e# c"ya tra(ici,# aparece como co#cepto partic"larme#te te#so y car&a(o! Se toma por "# la(o la cl3sica oposici,# i#*raestr"ct"ra9s"perestr"ct"ra y la c"esti,# (e la (etermi#aci,# (e lo eco#,mico e# 0ltima i#sta#cia! Por otro la(o' remite (irectame#te a la problem3tica pol)tica' la c"esti,# (e la %e&emo#)a y (e la e*icacia (e las i(eas y represe#tacio#es e# la l"c%a (e clases' a los e*ectos y procesos (e oc"ltamie#to (e los meca#ismos (e (omi#aci,# -"e la i(eolo&)a prom"e e! E# la a#tropolo&)a' el co#cepto se (espoliti1a! Es *rec"e#teme#te "sa(o como simple si#,#imo (e sistemas (e i(eas y alores' a eces la isi,# (el m"#(o' per(ie#(o s" comple.i(a( y (es i#c"l3#(ose (e la problem3tica te,rica -"e le era propia! Rarame#te es emplea(o e# s" co#te4to ori&i#al' la mayor)a (e las eces por a#trop,lo&os (e *ormaci,# sociol,&ica! Pero s" "tili1aci,# e# el se#ti(o simpli*ica(o y (espoliti1a(o co#tie#e "#a co#sta#te alusin a la problem3tica pol)tica y a la teor)a mar4ista' i#cl"so c"a#(o #o es "tili1a(a e# la i#terpretaci,# (e los (atos! La "tili1aci,# (el co#cepto (e persona se "bica (e#tro (e "# campo partic"larme#te resbala(i1o' si bie# e# "# co#te4to (i*ere#te! E# Brasil' el co#cepto (e perso#a %a si(o (e*i#i(o (e "# mo(o basta#te claro' e# la tra(ici,# -"e a (e :a"ss a Geert1' como el mo(o me(ia#te el c"al las socie(a(es co#cibe#' (e*i#e# y co#str"ye# s" ersi,# espec)*ica (el ser %"ma#o e# s" represe#taci,# i#(i i("ali1a(a! To(a la a#tropolo&)a brasile5a tie#(e a a(optar esta (e*i#ici,# m3s c"lt"ralista (e Geert1 e# oposici,# a la perspecti a sociol,&ica (e Ra(cli**e2BroE#' para -"ie# el co#cepto (e perso#a tie#(e a i(e#ti*icarse co# el (e status! La perso#a aparece as) como "#a cate&or)a "#i ersal y le cabe al a#trop,lo&o i# esti&ar el mo(o me(ia#te el c"al es co#str"i(a e# *orma (i*ere#te e# ca(a socie(a( F!
A(em3s' ese espi#oso problema #o es e4cl"si o (e la a#tropolo&)a! Las (i*ic"lta(es (e aplicaci,# (el co#cepto mar4ista (e clase para a#ali1ar la i#te#sa y co#*"sa mo ili(a( (e los (i*ere#tes se&me#tos (e la socie(a( brasile5a so# m"y claros tambi+# e# la sociolo&)a! Para "# abor(a.e m3s pro("cti o (e este problema co#s"ltar Oli eira >BCF! F E# la a#tropolo&)a brasile5a' el co#cepto (e perso#a come#1, a ser emplea(o (e "# mo(o m3s sistem3tico e# el est"(io (e las socie(a(es i#()&e#as' (o#(e t" o "# apro ec%amie#to basta#te *r"ct)*ero! Ver e# este se#ti(o' See&er y otros >BIB!
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Pero' co#cebi(o (e este mo(o' el co#cepto p"e(e ser le)(o a la i# ersa: #o como el mo(elo por el c"al la socie(a( co#str"ye s" ersi,# (el ser %"ma#o si#o como las co#cepcio#es sobre el ser %"ma#o -"e so# re ela(oras (e la #at"rale1a (e la c"lt"ra (e (ic%a socie(a(! E# este caso' la perso#a pasa a ser ista como met3*ora (e la socie(a( y e# este caso #ecesita co#si(erarse co# e4tremo c"i(a(o para e itar otro (esli1amie#to e# este se#ti(o 6e# este caso' peli&roso7' -"e i# ol"cra "# re("ccio#ismo psicolo&i1a#te' (es(e el c"al se s"po#e -"e obser a#(o a la perso#a se e a to(a la socie(a(! Pero la #oci,# (e perso#a i# ol"cra otras co#e4io#es! La isi,# c"lt"ralista ap"#ta clarame#te %acia el %ec%o (e -"e la co#cepci,# (e i#(i i("o -"e permea el pe#samie#to occi(e#tal mo(er#o #o es "#a cate&or)a "#i ersal' si#o "#a *orma espec)*ica (e co#str"cci,# (e la perso#a! A partir (e a%) es posible reali1ar "#a cr)tica meto(ol,&ica &e#eral (e abor(a.e a#tropol,&ico' pre&"#t3#(ose e# -"+ me(i(a #"estra isi,# (el i#(i i("o 6esa *orma espec)*ica (e co#cebir al ser %"ma#o7' #o i#tro(".o (istorsio#es importa#tes al est"(io (e otras socie(a(es' ie#(o i#(i i("os 6e# #"estro se#ti(o7' (o#(e +stos #o e4ist)a#! Esa ser)a "#a (istorsi,# e-"i ale#te' si bie# i# erti(a' (e las posicio#es e ol"cio#istas' -"e #e&aba# al primiti o c"al-"ier *orma (e percepci,# (e s".etos i#(i i("ales' to(a e1 -"e #o %allaba# e# ellos el e-"i ale#te estricto (el i#(i i("alismo occi(e#tal! El peli&ro (e la cr)tica resi(e e# ;leer< e# se#ti(o restri#&i(o 6i#(i i("alista7' c"al-"ier re*ere#cia al i#(i i("o' i#tro("cie#(o (istorsio#es (o#(e +stas tal e1 #o e4ist)a#! Ello oc"rre por-"e el t+rmi#o i#(i i("o co#tie#e #ecesariame#te (os co##otacio#es! Por "# la(o' se re*iere a los seres %"ma#os i#(i i("ali1a(os' or&a#ismos biol,&icos -"e so# soportes emp)ricos (e la socie(a( y -"e so#' ob iame#te' reco#oci(os como tales e i#cl"so elabora(os c"lt"ralme#te (e *orma (i ersa e# to(as las socie(a(es! Por otra parte' se re*iere a la #oci,# i#(i i("alista -"e permea #"estra co#cepci,# (e perso#a! Amal&ama#(o las (os co##otacio#es se establece "# #"e o (esli1 co#cept"al! La oposici,# i#(i i("o2perso#a pasa a si&#i*icar la oposici,# e#tre i#(i i("alismo por "# la(o' y to(as las otras *ormas (e elaboraci,# (el ser %"ma#o' por otro' especialme#te e# s"s co#cepcio#es .er3r-"icas! $e esta ma#era' el problema (el i#(i i("alismo permea to(a la problem3tica (e la perso#a' %acie#(o -"e este co#cepto sea "tili1a(o (e *ormas #o (i*ere#tes a"#-"e a#ta&,#icas! Co# ie#e' por lo ta#to' e4ami#ar m3s (etalla(ame#te la c"esti,# (el i#(i i("alismo! La (isc"si,# sobre el i#(i i("alismo se ori&i#a e# la cie#cia pol)tica' (o#(e s"r&e e# el co#te4to (el a#3lisis (e la *ormaci,# (el Esta(o mo(er#o y e# co#e4i,# co# las re ol"cio#es b"r&"esas! Est3 )#timame#te i#c"la(a al a#3lisis (el liberalismo pol)tico y (el liberalismo eco#,mico! E# este co#te4to' el campo sem3#tico (el i#(i i("alismo i#cl"y, otros (os co#ceptos' el (e i&"al(a( y el (e liberta( pol)tica' y se "bica e# el c"a(ro &e#eral (el (esarrollo (e la ci"(a(a#)a e# la socie(a( (e clases! La (isc"si,# sobre el i#(i i("alismo se traba e# el terre#o (e la %istoria y se re*iere b3sicame#te a "#a i(eolo&)a pol)tica' e# lo -"e a*irma respecto al po(er' al Esta(o' a la represe#taci,# pol)tica' a los (erec%os ci iles8 etc! A%ora bie#' la pe#etraci,# (el co#cepto (e i#(i i("alismo e# la a#tropolo&)a brasile5a se (ebi, m3s a la i#*l"e#cia (e Lo"is $"mo#t -"e a la cie#cia pol)tica y a#tes por la lect"ra (e Homo Hierar uicus -"e por la (e Homo !ec ualis! E# Homo Hierar uicus el i#(i i("alismo es "tili1a(o para caracteri1ar a la socie(a( occi(e#tal mo(er#a como rec"rso

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co#trasta#te -"e tie#e como ob.eti o il"mi#ar la socie(a( (e castas e# I#(ia! Si# embar&o' e# la i#tro("cci,# (e este libro $"mo#t rec"pera parcialme#te 6especialme#te a tra +s (e la lect"ra (e Toc-"e ille7 el campo sem3#tico (el co#cepto' a"#-"e a los e*ectos (e la comparaci,# co#trasta#te' ese campo s"*re "#a re("cci,#! $e este mo(o' (e to(o el co#."#to -"e compre#(e el i#(i i("alismo' la liberta( pol)tica y el i&"alitarismo' se pri ile&ia el primer t+rmi#o' -"e por as) (ecirlo' pasa a s"bs"mir a los (em3s y se omite el co#te4to pol)tico y social -"e le (a s" propia si&#i*icaci,#' tra(icio#alme#te abor(a(o a tra +s (e co#ceptos como (emocracia y clases sociales! El a#3lisis (e la socie(a( %i#(0' ce#tra(a e# el sistema (e castas' se e4pa#(e e# la co#si(eraci,# (e %olismo' (e .erar-")a' (e las *ormas pol)ticas y (e la or&a#i1aci,# eco#,mica' pero el e*ecto co#trasta#te es estableci(o s,lo e# el pla#o e4cl"si ame#te c"lt"ral' a tra +s (e la co#str"cci,# (e la oposici,# i#(i i("alismo9.erar-")a! Este proce(imie#to implica otra operaci,#: la comparaci,# e#tre las (os socie(a(es' -"e al ser co#trasti a' se proyecta *"era (e la %istoria' e# "# a#3lisis tipol,&ico' p"(ie#(o (e este mo(o ser "tili1a(a 6i#(ebi(ame#te7 como oposici,# "#i ersal' 3li(a para la comparaci,# (e #"estra socie(a( co# c"al-"ier otra 6para los c"ales otros par3metros p"e(e# ser m3s rele a#tes7' e i#cl"si e co# ella misma! U# proce(imie#to le&)timo para esclarecer la #at"rale1a (e la socie(a( (e castas e# la I#(ia' trasla(a(o para a#ali1ar a la socie(a( brasile5a' si&#i*ica la opci,# por "# proce(imie#to (e i# esti&aci,# m"y limita(o! A%ora se "tili1a para la i# esti&aci,# (e "#a socie(a( occi(e#tal mo(er#a "# co#cepto (e i#(i i("alismo a%ist,rico y (espoliti1a(o' (es i#c"la(o (e la problem3tica (e la *ormaci,# (e clases y (e la #at"rale1a (el Esta(o mo(er#o -"e le (io ori&e#! El co#cepto se ;c"lt"rali1a< y corre el ries&o' al emplearse' (e crear "#a isi,# %omo&+#ea (e la socie(a( brasile5a' e# la c"al se co#*ro#ta#' (e "# mo(o "#i*orme' alores c"lt"rales op"estos a"#-"e e-"i ale#tes 6i#(i i("alismo2.erar-")a7! A tra +s (el e4tra5o cami#o (e rec"perar el co#cepto (e i#(i i("alismo a tra +s (e la socie(a( (e castas y #o (e #"estra propia %istoria' co#se&"imos co#tor#ear el espi#oso problema (el proceso (e pro("cci,# (e "#a %etero&e#ei(a( y (esi&"al(a( crecie#tes -"e so# propias (e la #"e a socie(a( (e clases emer&e#te' co# s"s #"e as *ormas (e (omi#aci,# pol)tica! Veamos a%ora otro co#cepto' -"e &o1a (e pop"lari(a( crecie#te: el (e identidad! S" pop"lari1aci,# e# la a#tropolo&)a brasile5a se (i,' i#icialme#te' e# el co#te4to (e a#3lisis (e las relacio#es i#ter+t#icas a tra +s (e la i#spiraci,# (e A! Bart%! El co#cepto (e i(e#ti(a( +t#ica' como i(e#ti(a( &r"pal co#trasti a' es co#str"i(o e# el co#te4to (e las relacio#es y co#*lictos i#ter&r"pales co#cretos! El s"r&imie#to e &r"pos e# co#tacto es *"#(ame#tal para el a#3lisis' as) como to(o proceso (e e#*re#tamie#to' oposici,#' (omi#aci,#' s"misi,#' resiste#cia -"e oc"rre sim"lt3#eame#te e# el pla#o simb,lico y e# el pla#o (e las relacio#es sociales! Al co#trario (e lo -"e oc"rre co# la oposici,# co#trasti a i#(i i("alismo2.erar-")a' se trata a%ora (e "# co#traste -"e es el res"lta(o (e "# proceso co#creto (e co#*ro#taci,# y (i*ere#ciaci,#! E# el co#te4to (e las relacio#es i#ter+t#icas' el co#cepto (e i(e#ti(a( es m"y preciso y (elimita "# campo (e i# esti&aci,# bie# estr"ct"ra(o! Pero s" e4te#si,# a otros &r"pos o cate&or)as sociales *rec"e#teme#te implica -"e ese campo se (il"ya' e# s" (ime#si,# co#trasti a co#creta! El campo (e a#3lisis (e.a (e ser la oposici,# e#tre &r"pos o cate&or)as -"e se e#*re#ta# e# la socie(a( y la i(e#ti(a( pasa a ser co#cebi(a como "#a propie(a( (el

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&r"po' proyecta(a e# la perso#a! $e este mo(o' a tra +s (e "# (esli1 sem3#tico' el est"(io (e la i(e#ti(a( se sobrepo#e a los a#3lisis e*ect"a(os co# el co#cepto (e perso#a' e#*ati1a#(o las (ime#sio#es psicol,&icas y c"lt"rales e# (etrime#to (e las pol)ticas! A#ali1a#(o esta bre e %istoria (e la "tili1aci,# (e co#ceptos como clases sociales' i(eolo&)a' perso#a' i#(i i("alismo e i(e#ti(a( e# la a#tropolo&)a brasile5a act"al' lle&amos a "#a co#cl"si,# al&o (esco#certa#te! Oc"rre -"e' al mismo tiempo e# -"e los a#trop,lo&os se politi1a# e# s" pr3ctica (e campo' a tra +s (e s" crecie#te i# ol"cramie#to e# las l"c%as libra(as por las poblacio#es -"e est"(ia#' (espoliti1a# los co#ceptos co# los c"ales opera#' -"it3#(olos (e la matri1 %ist,rica e# la c"al *"ero# &esta(os y proyect3#(olos e# el campo a%ist,rico (e la c"lt"ra! Pero eli&e# ."stame#te a-"ellos co#ceptos -"e ori&i#alme#te pose)a# "#a (ime#si,# pol)tica m"y clara! E# el *o#(o' lo -"e estamos %acie#(o es operar los co#ceptos (e tal mo(o' -"e e ita#(o el tratamie#to (irecto (e la problem3tica social y pol)tica -"e e# ellos est3 co#te#i(a' preser amos la ilusin (e esa problem3tica -"e' al *i#al (e c"e#tas es ese#cial para la compre#si,# (e la reali(a( brasile5a! A*irmo -"e e4iste' e# el propio m+to(o (e traba.o (e campo' "#a ;trampa positi ista<' imbrica(a e# el proceso (e i(e#ti*icaci,# s"b.eti a co# las poblacio#es est"(ia(as' -"e prom"e e los (eslices sem3#ticos! La i(e#ti*icaci,# e# e*ecto' es #ecesaria por-"e' si# ella' es imposible apre#(er ;(es(e a(e#tro< las cate&or)as c"lt"rales co# las c"ales la poblaci,# artic"la s" e4perie#cia (e i(a social y or(e#a s" pr3ctica colecti a' y esa i# esti&aci,# es el sost+# (e (el abor(a.e a#tropol,&ico! Pero esa i(e#ti*icaci,# trae co#si&o el ries&o (e come#1ar a e4plicar la socie(a( a tra +s (e las cate&or)as ;#ati as<' e# e1 (e e4plicar esas cate&or)as a tra +s (el a#3lisis a#tropol,&ico! Ese peli&ro est" o siempre prese#te e# la i# esti&aci,# et#o&r3*ica' por lo me#os e# el caso (e las cate&or)as rec"pera(as por los a#trop,lo&os respecto a la totali(a( (e la socie(a(' "#a e1 -"e +sta era )#te&rame#te accesible a la e4perie#cia (el &r"po est"(ia(o! Pero #o es el caso (e #"estra socie(a( comple.a' co# la *ra&me#taci,# -"e la caracteri1a' el co#."#to (e la socie(a( y el mo imie#to -"e le es propio #o p"e(e# ser rec"pera(os a partir (e los &r"pos est"(ia(os' por-"e est3# *"era (e s" %ori1o#te (e i#*ormaci,# y (e s" e4perie#cia (irecta! E# este caso' la (e*ormaci,# i#tro("ci(a por la ;trampa positi ista< se a&ra a! La socie(a(' osc"ra para #"estros i#terloc"tores' se tor#a osc"ra para el propio a#trop,lo&o! E# este caso' los co#ceptos al"si os parece# resol er el problema! Nos permite restri#&ir el a#3lisis al #i el (e la e4perie#cia (e #"estros i#*orma#tes' i#si#"a#(o la e4iste#cia (e *"er1as y procesos sociales -"e sabemos -"e est3# e# ."e&o' pero -"e #o lo&ramos captar a partir (e la ,ptica (e #"estros i#terloc"tores! Salir (e esa impasse si&#i*ica (isol er esa isi,# a(%eri(a a la reali(a( i#me(iata y a la e4perie#cia i i(a por las poblacio#es co# las c"ales traba.amos' si# co#te#tar#os co# la (escripci,# (e la *orma por la c"al los *e#,me#os se prese#ta#' pero i# esti&a#(o el mo(o me(ia#te el c"al so# pro("ci(os!

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No se trata ob iame#te (e e4i&ir -"e ca(a i# esti&aci,# emp)rica co#str"ya el c"a(ro completo o la teor)a acaba(a (e la socie(a( brasile5a si#o -"e es #ecesario -"e e# al&0# l"&ar (e la re*le4i,# a#tropol,&ica esos problemas comie#ce# a ser i# esti&a(os! U#a comparaci,# co# la %istoria p"e(e res"ltar esclarece(ora' p"es m"c%o (el traba.o (el %istoria(or' reali1a(o co# (oc"me#tos y arc%i os m"ertos' se aseme.a i#tr)#secame#te a a-"ellos -"e el a#trop,lo&o reali1a co# s"s s".etos i os! Pero la teor)a (e la %istoria co# la c"al los i# esti&a(ores traba.a# #o se co#*"#(e .am3s co# la isi,# -"e los %ombres (e (etermi#a(as +pocas y (e ciertas clases sociales pose)a# (e s" l"&ar e# ese proceso! / los problemas -"e los %istoria(ores i# esti&a# #o so# a-"ellos *orm"la(os por los %ombres -"e' a#,#imame#te %iciero# la %istoria! Nosotros' por el co#trario' presos (e la obser aci,# participa#te' #os estamos co#te#ta#(o co# reco#str"ir las sombras -"e esa %istoria proyecta e# la co#cie#cia (e los %ombres! Es "# traba.o importa#te y #o creo -"e (ebamos ab(icar (e %acerlo! Pero #o es #ecesario -"e co#te#temos s,lo co# eso! Los ;(eslices sem3#ticos< -"e *"ero# se5ala(os como "#a caracter)stica (e la pro("cci,# a#tropol,&ica recie#te parece# estar i#(ica#(o la b0s-"e(a (e #"e os cami#os a partir (e "#a alteraci,# e# el si&#i*ica(o (e los co#ceptos tra(icio#ales! E#te#(er este proceso es e4plicitar -"e esas alteracio#es co#stit"ye# el i#icio (e la re*le4i,# m3s sistem3tica sobre los #"e os r"mbos -"e la a#tropolo&)a est3 b"sca#(o y el primer paso e# el se#ti(o (e "#a co#str"cci,# te,rica m3s a(ec"a(a a los problemas -"e estamos est"(ia#(o!

BIBLIOGRAFIA

AMEVE$O' T%ales (e! !s ciencias sociais na "ahia. #otas para sua histria! I#stit"to (e Cie#cias Sociais' U#i esi(a(e (a Ba%ia' Sal a(or' >BHF! BART?' Are(eric=! ;Segmentar$ opposition and the theor$ of games% a stud$ of &athan 'rganization<!No"r#al o* Royal A#t%ropolo&ical I#stit"te' CB' part >' >BGB! BILAC' Eli1abet% $,ria! (amilia e )rabalho (eminino! Tese (e (o"torame#to aprese#ta(a #a AALC? (a USP! Sao Pa"lo' >BCD' mimeo! CAL$EIRA' Teresa Pires (o Rio! a7 ;Uma i#c"rsao pelo la(o J#ao respeita elK (a pes-"isa (e campo<' e# RO$RIGUES' Leo#cio :arti#s e o"tros! )rabalho e Cultura no "rasil! 6Cie#cias Sociais ?o.e' >7' ANPOCS9CNP-' Reci*e' Bras)lia' >BC>! b7 ! &oltica dos 'utros!Cotidianos dos Mercadores da &eriferia e o ue &ensam do &oder dos &oderosos! Sao Pa"lo' Brasilie#se' >BCF!

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CAR$OSO' R"t% C! L! a7 ;$"as *aces (e "ma e4perie#cia<' i# #ovos *studos C*"+!&' ol! >' #O @' Sao Pa"lo' abril (e >BC@! b7 ;:o imie#tos sociais "rba#os: "m bala#Po cr)tico<' i# SORN :aria ?erm)#ia T! $e 6Or&s!7! Sociedade e &oltica no Brasilie#se' >BCD! Ber#ar(o e AL:EI$A' "rasil pos,-.! Sao Pa"lo'

CASTRO' :aria La"ra Vi eiros (e! ' Mundo /nvisvel. Cosmologia, Sistema +itual e #o0ao de &essoa no *spiritismo! Rio (e Na#eiro' Ma%ar' >BCD! CONCONE' :aria ?ele#a Villas Boas! ;I(eolo&ia "mba#(ista e i#te&ralismo<' i# Leo#cio :arti#s Ro(ri&"es e o"tros! )rabalho e Cultura no "rasil! 6Op! Cit!7! CORREA' :arisa! !s ilusoes da 1ibertade! ! escola #ina +odrigues e a !ntropologia no "rasil!Tese (e (o"torame#to aprese#ta(a #a AALC? (a USP! Sao Pa"lo' >BC@' mimeo! COSTA' Es(ras Bor&es! Cerrado e +etiro. Cidade e (azenda no alto Sao (rancisco ! Comissao (o Vale (o Sao Ara#cisco! Rio (e Na#eiro' >BHL! CUN?A' :a#"ela Car#eiro (a! #egros, estrangeiros2 's escravos libertos e sua volta 3 !frica! Sao Pa"lo' Brasilie#se' >BCG! $UARTE' L"is Aer#a#(o $ias! a7 ;$e bairros oper3rios sobre cemit+iros (e escra os! Um est"(o (e co#str"Pao social (e i(e#ti(a(e<! Com"#icaPao' #O I' PPGAS' :"se" Nacio#al' UARN' >BC@! b7 ;Tres e#saios sobre pessoa e mo(er#i(a(e<' "oletim do Museu #acional ' A#tropolo&ia' #O F>' Rio (e Na#eiro' a&osto (e >BCD! $U:ONT' L"is! a7 Homo !ec ualis. G4n5se et 4pannouissement de l6ideologie 4conomi ue!Paris' Gallimar(' >BII! b7 Homo Hierar uicus. *ssai sur le s$st5me des castes! Paris' Gallimar(' >BHH! $UR?A:' E"#ice Ribeiro! a7 ;:o imie#tos sociais: a co#str"Pao (a ci(a(a#ia<! #ovos *studos C*"+!&' #O >L' Sao Pa"lo' o"t"bro >BCF' p3&s! @F2D>! b7 ;C"lt"ra e I(eolo&ia<! 7ados. +evista de Ciencias Sociais' ol! @I' #O >' >BCF' p3&s! I>2 B@! EULALIO' Ale4a#(re e o"tros! Caminhos Cruzados. 1inguagem, !ntropologia e Ciencias #aturais! Sao Pa"lo' Brasilie#se' >BC@! AERNAN$ES' Aloresta#! *nsaios sobre o M4todo de /nterpreta0ao (uncionalista na Sociologia' Boletim (a Aac"l(a(e (e Ailoso*ia' Cie#cias e Letras' Sao Pa"lo' >BGD!

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ARE/RE' Gilberto! a7 Casa grande e senzala. (orma0ao da famlia brasileira so o regime de economia patriarcal! Rio (e Na#eiro' Nos+ Olympio' >BHC' >BQ (e! b7 Sobrados e mucambos. 7eclnio do patriarcado rural e desenvolvimiento urbano ! Rio (e Na#eiro' Nos+ Olympio' >BHC' FQ e(! GARCIA NR!' A*ra#io Ra"l! ;O Brasil como Represe#taPao<' Com"#icaPRo' #O H' PPGAS' :"se" Nacio#al' UARN' >BC>! GIANNOTTI' Nos+ Art%"r! ;A socie(a(e como t+c#ica (a ra1ao: "m e#saio sobre $"r=%eim<' i# *8erccios da (ilosofia, Sele0oes C*"+!& 9 ' Sao Pa"lo' CEBRAP9Brasilie#se' >BIG! GO$$AR$' $a i(! ;A#tropolo&ia: os limites (o *"#cio#alismo<' i# BLACSBURN' Robi# 6Or&!7' /deologia na Ciencia Social. *nsaios Crticos sobre a )eoria Social! Rio (e Na#eiro' Pa1 e Terra' >BC@! ?ARRIS' :ar i#! )o:n and countr$ in "razil! NeE /or=' Col"mbia U#i ersity Press' >BGH! LOPES' Nos+ Ser&io e o"tros! Mudan0a social no #ordeste% a reprodu0ao da subordina0ao! Rio (e Na#eiro' Pa1 e Terra' >BIB! :ACE$O' Carme# Ci#ira! ! +eprodu0ao da 7esigualdade! Sao Pa"lo' ?"citec' >BIB! :AGNANI' Nos+ G"il%erme! a7 ;A#alise (e (isc"rso e i(eolo&ia<' i# RO$RIGUES' Leo#cio :arti#s e o"tros! 6Op! Cit!7 b7 (esta no peda0o. Cultura e lazer na cidade! Sao Pa"lo' Brasilie#se' >BCF! :ATTA' Roberto (a! Carnaval, malandros e heris% para una Sociologia do dilema brasileiro' Rio (e Na#eiro' Ma%ar' >BIC! NINA RO$RIGUES' Raim"#(o! a7 ' animismo fetichista dos negros bahianos! Rio (e Na#eiro' Ci ili1aPao Brasileira' >BDG! b7 's africanos no "rasil! Sao Pa"lo' Nacio#al' >BII' GQ (e! OLIVEIRA' Ara#cisco (e! Classe e /dentidade de classe em Salvador! Sao Pa"lo' >BCG' mimeo! OLIVEIRA' Roberto Car(oso (e! /dentidade, etnia e estrutura social! Sao Palo' Pio#eira' >BIH! PIERSON' $o#al(! Cruz das !lmas. ! "razilian village ! Smit%so#ia# I#stit"tio#' P"blicatio# #O >@! Go er#me#t Pri#ti#& O**ice' Tas%i#&to#' >BH>! RA:OS' Art%"r! !s culturas negras no novo mundo! Rio (e Na#eiro' Ci ili1aPao Brasileira' >BDI!

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SANTOS' Carlos Nelso# Aerreira (os! a7 Movimentos urbanos no +io de ;aneiro! Rio (e Na#eiro' Ma%ar' >BC>! b7 ;?abitaPao 2o -"e + mesmo -"e po(e *a1er -"em sabeU< i# VALLA$ARES' L)cia (o Pra(o 6Or&!7! +epensando a habita0ao no "rasil!S+rie Retratos Urba#os D! Rio (e Na#eiro' Ma%ar' >BC@! SEEGER' A#t%o#y e o"tros! ;A co#str"Pao (a pessoa #as socie(a(es i#(i&e#as<' i# "oletim do Museu #acional, !ntropologia' #O D@' Rio (e Na#eiro' maio (e >BIB! SE/AERT?' Giral(a! ;Et#ici(a(e e ci(a(a#ia: al&"mas co#si(eraPoes sobre as bases +t#icas (a mobili1aPao pol)tica<! "oletim de Museu #acional, !ntropologia' #O F@' o"t"bro' >BCD! SILVA' Aer#a#(o Alte#*el(er! !n<lise comparativa de alguns aspectos da estrutura social de duas comunidades do =ale do Sao (rancisco! C"ritiba' >BGG! SILVA' L"i1 A#to#io :ac%a(o (a 6Or&!7! Condi0oes de vida das camadas populares! S+rie retratos Urba#os H! Rio (e Na#eiro' Ma%ar' >BC@! VEL?O' Gilberto! a7 /ndividualismo e Cultura. #otas para uma !ntropologia da Sociedade Contemporanea! Rio (e Na#eiro' Ma%ar' >BC>! b7 ;Alia#Pa e casame#to #a socie(a(e mo(er#a: separaPao e ami1a(e em cama(as m+(ias "rba#as<' i# "oletim do Museu #acional, !ntropologia' #O DB' Rio (e Na#eiro' a&osto (e >BCD! c7 ;I#(i i("o e reli&iao #a c"lt"ra brasileira<' i# Comunica0ao' #O C' PPGAS' :"se" Nacio#al' UARN' >BCD! (7 ;Sistemas co&#iti os e sistemas (e cre#Pas! Problemas (e (e*i#iPao e comparaPao<' i# Comunica0ao' #O C' PPGAS' :"se" Nacio#al' UARN' >BCD! TAGLE/' C%arles! >ma comunidade amazonica. *studo do homem nos trpicos!Sao Pa"lo' Nacio#al' >BGI! TILLE:S' Em)lio! >ma vila brasileira. )radi0ao e transi0ao! Sao Pa"lo' $i*"sao E"ropeia (o Li ro' >BH>! MALUAR' Alba! ! m< uina e a revolta. !s organiza0oes populares e o significado da pobreza! Sao Pa"lo' Brasilie#se' >BCG!

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