Globalizacin y cultura

Conferencia de Carlos Monsivis en Venezuela.

Con la supresin de las diferencias nacionales o regionales canjeadas por la uniformidad de tercer orden, con el regreso a la incomunicacin entre los pases, en medio la marea de la comunicacin internacional de manera creciente, lo que se comparte en Latinoamrica proviene de la glo alizacin comercial, promotora del ingreso a la modernidad o la posmodernidad de las franquicias ! de la agricultura. "ntre las ofertas de esta glo alizacin #a! modos de vestir, estilos de lenguaje ! mtodos para la conversacin. $or eso creo que se puede ms o menos afirmar que !a en toda %mrica Latina se #a laspanglish, que se continuar #aciendo uso de este idiolecto, que se transformar, creo irremedia lemente, en idioma. $or lo menos todos los secretarios de "stado de M&ico !a #a lanspanglish, naturalmente con la toda fluidez posi le. "stilos del #a la ! mtodos para la conversacin, franquicias de cadenas estadounidenses que, al e&tenderse, producen la ilusin de ciudades que se constru!en en su funcin de modelo com'n, transformacin del conocimiento 'til en manuales de autoa!uda, promocin desenfrenada de la industria del espectculo de Star War ! Spiderman, reduccin de la infancia al punto de $o(emon, seguridad de que un pensamiento original es aquel que slo ocurre simultneamente en apenas un milln de cere ros. )am in interviene un atractivo ilimitado de la irracionalidad que lleva a los grande crmenes, a verse convertidos en fotos en la pgina de sociales planetaria. "levacin de la cele racin al rango de la santidad postmoderna, a#ora lo milagroso es la sensacin de acercamiento a lo e&cepcional, vislum re del gran privilegio, as como lo mostr la muerte de la princesa *iana. +so monoplico del tiempo infantil #asta grados incre les. La industria estadounidense del espectculo decide que divierte ! que a urre a los ni,os, en materia de pelculas, de series televisivas. "ducacin en la femineidad, la sensualizacin o dese&ualizacin de -ar ie. *i ujos animados, dependencia eternizada de la informtica, construccin sectorial de modos de vida a semejanza de las idealizaciones estadounidenses. %l mismo tiempo, la glo alizacin modifica los niveles culturales, diversifica la informacin, permite el seguimiento de fenmenos de la importancia de la iotica, o del com ate al neoli eralismo, como ocurri en .eattle ! /as#ington. .i se prodigan li ros de 0o#n 1ris#am, tam in #a! un p' lico mu! vasto para 1arca Mrquez, .aramago, )a ucc#i, Vargas Llosa, ! otros. La glo alizacin tiene en materia de com ate a la tolerancia una dimensin e&traordinaria. "n gran medida el lugar com'n latinoamericano identifica la glo alizacin cultural con los centros de poder de la comunicacin ! con el triunfo de la industria del espectculo. "n lugar de la anfitriona olivariana, la suma de televisin por ca le, el cine a lo .piel erg ! la preeminencia de la televisin digital. "l canon de la moda se renueva cada semestre ! se,ala el roc( que de e escuc#arse, las pelculas que norman las conversaciones de grupo ! de pareja, los sm olos erticos, el #umor mecnico sin intervenciones del #a la popular. 2asta a#ora el canon de moda no interviene en demasa en el acto se&ual que sigue siendo ms ien tradicional. %qu participan el imaginario colectivo esquina con -ervel! 2ills ! la religin de los efectos especiales, la cultura de masas, cu!as variantes nacionales son una concesin de lo #egemnico al localismo ! al proceso criminal de la semana.

.i de polticas culturales se trata, la ms efectiva es, con muc#o, la de la comunicacin, por conminar a la ju ilacin de esa premodernidad que es para las lites, el nacionalismo. $ara las clases populares el nacionalismo es, en lo sico, un sistema de evocaciones ! de oportunidades e&cepcionales de pertenecer a la nacin. "sto! descri iendo un panorama semiapocalptico ! lo cierto es que #a! e&cepciones, pero ellas se filtran en medio de una economa degradada ! de terrorismo de la po reza, uno de los ms crueles que pueden e&istir. +na vez ms se prue a el peso de las pala ras claves, o incluso de las pala ras totmicas, con persistencia en el idioma de todos los das aplicado ritual o dogmticamente3 glo alizacin. .in necesidad de especificar que es lo que sigue al fin de la #istoria, ! se lee con frecuencia que nos #emos glo alizado. Las costum res nacionales son tristemente sectoriales. .on tan locales que slo piensan en un idioma al mismo tiempo. 4o se puede seguir perteneciendo a la misma familia como si la glo alizacin no e&istiera, lo que ms o menos se traduce en la confesin del desamparo nacionalista. 2emos perdido la identidad antigua para ocupar un sitio menor en el mercado li re, as llamado, ! un oleto de galera a la postmodernidad. Lo anterior, as sea una crasa falsificacin de lo real, que procede de mu! distinta manera, le pone sitio al desfile de las identidades regionales o nacionales. Lo local #a muerto. Viva lo glo al. $ero ver en la glo alizacin el 'nico sustento de la #istoria inevita le del siglo 556, es una a olicin del pasado igualmente fantasiosa. )al vez por eso se sienten tan glo alizados los empresarios, los tecncratas, los comunicadores, los polticos. .u razonamiento es implaca le3 la tecnologa de punta es la vanguardia de la #umanidad, la industrial cultural de 4orteamrica no admite competencia, el sistema financiero internacional nos reserva la puerta estrec#a en el mejor de los casos, el #umanismo a lo mejor fue valioso pero es prescindi le, el poseedor de las llaves de la informtica controla nuestro universo, si *ios #u iese querido que furamos singulares, nos #a ra concedido inventar el -anco Mundial ! el 6nternet. .i por uenas o malas razones la glo alizacin es inevita le, 7qu equili rios se consideran en materia de polticas culturales #asta #o! decididas en un 89: por los go iernos; La poltica cultural de la iglesia catlica se demora en la censura ! las pro#i iciones. %s como son todava escasos los pro!ectos surgidos en la iniciativa privada, en la sociedad civil ! en los partidos polticos. "n qu se #a avanzado, por ejemplo, en lo tocante a un mercado latinoamericano del li ro o del cine, o en el desarrollo efectivo de las universidades p' licas, o en la difusin que ponga sistemticamente al alcance de las ma!oras a los clsicos de la literatura, el cine, el teatro, la m'sica, la pintura. "n materia cultural, no slo los mnimos presupuestos dan fe del desinters de los go iernos ! la falta de e&igencia social, tam in en el esfuerzo por #acer presenta le a la tradicin modernizndola. La ma!ora de las veces slo se patrocina lo conmemorativo, el centenario del ilustre pintor o escultor, los #omenajes en vida a las glorias nacionales, el reconocimiento de las culturas indgenas3 si prometen ser especies en e&tincin, el auspicio a la cultura popular que #asta a#ora se resuelve en la injusta reparticin del ingreso que solo deja la nostalgia al alcance de las clases populares. )odo esto significa, en inmensa medida, el fin de la movilidad social, ! la emisin de un a&ioma3 lo glo al se privatiza. $ara integrarse en el nuevo liderazgo, #a! que ser un #eredero, el #ijo de<. $or eso en M&ico a la carrera de %dministracin de "mpresas se le llama %dministracin de 2erencias. $ara ser mu! rico lo mas adecuado es nacer en una familia mu! rica. La tecnologa es la verdadera religin de fines del .iglo 55 ! principios del siglo 556. Cuando escuc#o #a lar del retorno a la fe, ms que imaginarme las iglesias colmadas, pienso en los jvenes frente a las computadoras. "ste es en %mrica Latina el gran salto cultural3 la sacralizacin de la tecnologa que sustitu!e a las antiguas confianzas, informa poderosamente, moviliza las mentalidades, introduce, a pesar de todo, nociones mu! e&tensas de tolerancia ! se traduce, desde luego, en un sistema al mismo de inclusin ! de e&clusin. "l que no navega

por la red es ms anacrnico que su antecesor de #ace =9 a,os que no viaja a a *isne!land. "l arte de la conversacin, que no de la ortografa, se recupera gracias al correo electrnico. "l c#at es el antdoto con frecuencia mor oso de la utopa ertica, o de la anomia. 7"n qu se traduce todo esto en sociedades atrasadas en lo tecnolgico; "n la sensacin un tanto e&tra,a, salvo en el caso de una minora, de glo alizarse desde afuera, participar en la mundializacin como elementos e&ternos. "l escritor me&icano %lfonso >e!es escri i3 ?2emos llegado tarde al anquete de la civilizacin occidental?. 2o! podramos decir3 ?llegamos justo a tiempo para ocupar elring side?. "stas notas de acentuacin un tanto apocalpticas de otica, no pretenden descri ir ni muc#o menos el mundo mu! complejo de la glo alizacin, pero si afirman que en este momento nosotros estamos viviendo en %mrica Latina pesarosamente el #ec#o de que la glo alizacin ofrece muc#simas ventajas, que por la situacin econmica, poltica ! cultural de nuestros pases es imposi le aprovec#ar de idamente.