SEGUNDA CONFERENCIA Foucault Deleuze y Guattari Anti-Edipo no es el contenido secreto de nuestro inconsciente sino la !

or"a de coacci#n $ue el psicoan%lisis intenta i"poner en la cura a nuestro deseo y a nuestro inconsciente& Edipo es un instru"ento de poder es una cierta "anera de poder "'dico y psicoanal(tico $ue se e)erce so*re el deseo y el inconsciente& +a tra,edia de Edipo es representati-a y en cierta "anera instauradora de un deter"inado tipo de relaci#n entre poder y sa*er entre poder pol(tico y conoci"iento relaci#n de la $ue nuestra ci-ilizaci#n a.n no se /a li*erado& Es el pri"er testi"onio de las pr%cticas )udiciales Grie,as& 0or tanto Edipo se trans!or"a en una in-esti,aci#n de la -erdad& 0or esta raz#n el pri"er pro*le"a $ue se nos plantea es el de sa*er en $u' consist(a la in-esti,aci#n )udicial de la -erdad en la Grecia arcaica& Iliada1 es el pri"er testi"onio de la in-esti,aci#n de la -erdad en el procedi"iento )udicial ,rie,o& No se pasa por el testi,o sino por una especie de )ue,o prue*a por una suerte de desa!(o lanzado por un ad-ersario al otro y donde ta"*i'n se ter"ina )urando ante los dioses& +a prue*a una caracter(stica de la sociedad ,rie,a arcaica aparecer% ta"*i'n en la Alta Edad 2edia& En la tra,edia de S#!ocles encontra"os uno o dos restos de la pr%ctica de esta*lecer la -erdad por "edio de la prue*a& 0ri"ero en la escena de Creonte y Edipo y lue,o en toda la o*ra /ay operando un siste"a del desa!(o y la prue*a& 0ara sal-ar a 3e*as )ura desterrar al autor del cri"en $uedando i"plicado en su propio )ura"ento& +a tra,edia de Edipo est% !undada en un "ecanis"o de1 +E4 DE +AS 2I3ADES& El descu*ri"iento de la -erdad se lle-a a ca*o en Edipo por "itades $ue se a)ustan y se acoplan& 56 Apolo 0a(s a"enazado por una "aldici#n Creonte 0or un asesinato +ayo no $uiere contestar $ui'n lo "at# y no se puede !orzar la -oluntad de los dioses& 76 89ui'n es el asesino: 3iresias1 es di-ino co"o Apolo pero no es in"ortal es un adi-ino ;di-ino adi-ino6& Est% cie,o su"er,ido en la noc/e "ientras Apolo es el dios del sol1 es la "itad de so"*ra de la -erdad di-ina& Fuiste t. $uien "at# a +ayo Desde la se,unda escena de Edipo todo est% dic/o y representado& 3ene"os toda la -erdad pero en la !or"a prescripti-a y pro!'tica $ue es caracter(stica del or%culo y el adi-ino& Falta al,o $ue es la di"ensi#n del presente la actualidad la desi,naci#n de al,uien& Falta el testi,o de lo $ue real"ente /a ocurrido& Curiosa"ente toda esta -ie)a /istoria es !or"ulada por el adi-ino y el dios en !uturo& Se necesita a/ora el presente y el testi,o del pasado1 el testi,o presente de lo $ue real"ente sucedi#& +a se,unda "itad de esta prescripci#n y pre-isi#n pasado y presente se da en el resto de la o*ra y ta"*i'n por un e<tra=o )ue,o de "itades& En principio es preciso esta*lecer $ui'n "at# a +ayo lo cual se o*tiene en el discurrir de la pieza por el acopla"iento de dos testi"onios& 56 4ocasta1 apela a $ue la "uerte de +ayo !ue en la encruci)ada de tres ca"inos por -arios /o"*res para des"entir al adi-ino& 76 Edipo1 recuerda $ue 'l "at# a al,uien *a)o esas condiciones& Dos "itades se co"pletan el recuerdo de a"*os&

Falta lo $ue les da una espacie de esperanza1 +ayo no /a*r(a de "orir en "anos de un /o"*re cual$uiera sino de su propio /i)o& Se da en la .lti"a parte de la o*ra por "edio del acopla"iento de dos testi"onios di!erentes& 56 Escla-o $ue -iene de Corinto para anunciar a Edipo la "uerte de 0oli*io& 0oli*io no era tu padre& 76 >lti"o escla-o $ue /a*(a /uido despu's del dra"a escondi'ndose en las pro!undidades del Citer#n& Se /a cerrado por una serie de acopla"iento de "itades $ue se a)ustan unas con otras& Es un lar,a y co"ple)a /istoria del ni=o $ue es al "is"o tie"po un e<iliado de*ido a la pro!ec(a y un !u,iti-o de la "is"a pro!ec(a& Fue preciso $ue se reunieran el dios y su pro!eta 4ocasta y Edipo el escla-o de Corinto y el de Citer#n para $ue todas estas "itades y "itades lle,asen a a)ustarse unas a otras a adaptarse a acoplarse y reconstituir el per!il total de la /istoria& 3'cnica del1 S?2@O+O GRIEGO& Un instru"ento de poder del e)ercicio de poder $ue per"ite a al,uien $ue ,uarda un secreto o un poder ro"per en dos partes un o*)eto cual$uiera ,uardar una de ellas y con!iar la otra a al,uien $ue de*e lle-ar el "ensa)e o dar prue*a de su autenticidad& +a coincidencia o a)uste de estas dos "itades per"itir% reconocer la autenticidad del "ensa)e esto es la continuidad del poder $ue se e)erce& El poder se manifiesta, completa su ciclo y mantiene su unidad gracias a este juego de pequeos fragmentos separados unos de otros. Si o*ser-a"os el e!ecto producido por 'stos ensa"*la)es rec(procos -ere"os una especie de desplaza"iento $ue so*re-iene a "edida $ue las "itades se a)ustan& 56 Ni-el de la pro!ec(a o de los dioses 76 Ni-el de los reyes A6 Ni-el de los ser-idores y escla-os +o $ue se dec(a en !or"a de pro!ec(a al co"ienzo de la o*ra reaparecer% en !or"a de testi"onio en *oca de los dos pastores& 4 as( co"o la o*ra pasa de los dioses a los escla-os los "ecanis"os enunciati-os de la -erdad ta"*i'n ca"*ian& Cuando /a*lan el dios y el adi-ino la -erdad se !or"ula en !or"a de prescripci#n y pro!ec(a ;"irada "%,ico-reli,iosa Dios del Sol y el adi-ino $ue siendo cie,o puede -er pasado presente y !uturo6& +as de"%s son las "iradas de personas $ue -en y recuerdan /a*er -isto con sus o)os /u"anos1 es la "irada del testi"onio& Esta era la "irada o"itida por Bo"ero al /a*lar del con!licto y el liti,io entre Ant(loco y 2enelao& 3oda la o*ra es una "anera de desplazar la enunciaci#n de la -erdad de un discurso pro!'tico y prescripti-o de otro retrospecti-o1 ya no es "%s una pro!ec(a es un testi"onio& Se desplaza la luz de la -erdad del *rillo pro!'tico y di-ino /acia la "irada de al,.n "odo e"p(rica y cotidiana de los pastores& Entre los pastores y los dioses /ay una correspondencia1 dicen lo "is"o -en la "is"a cosa pero no con el "is"o len,ua)e y ta"poco con los "is"os o)os& Estos son los dos ras,os !unda"entales de la tra,edia de Edipo1 la co"unicaci#n entre los pastores y los dioses entre el recuerdo de los /o"*res y las pro!ec(as di-inas& Cuando se analiza la o*ra suele decirse $ue Edipo es a$u'l $ue nada sa*(a& Colocado dentro de este "ecanis"o de "itades $ue se co"unican )ue,o de respuestas entre los pastores y los dioses no es a$u'l $ue no sa*(a sino por el contrario a$u'l $ue sa*(a de"asiado a$u'l $ue un(a su sa*er y su poder de una "anera condena*le y $ue la /istoria de Edipo de*(a ser e<pulsada de!initi-a"ente de la Bistoria& 89u' si,ni!ica la realeza de Edipo: Durante toda la pieza lo $ue est% en cuesti#n es esencial"ente el poder de Edipo y es esto "is"o lo $ue /ace $ue 'ste se sienta a"enazado&

No in-oca en nin,.n "o"ento su inocencia o la e<cusa de /a*er actuado de "odo inconsciente& Su pro*le"a es el poder y c#"o /acer para conser-arlo& En la pri"era escena los /a*itantes de 3e*as recurren a Edipo en su condici#n de so*erano para plantearle el pro*le"a de la peste& +a soluci#n del pro*le"a es una condici#n necesaria para conser-ar su poder y -arias -eces se siente a"enazado1 - 3iresias ;conspiraci#n para $uitarle el poder6 - Creonte - Corinto 80ero $u' es este poder de Edipo: 8C#"o se caracteriza: Sus caracter(sticas est%n presentes en la /istoria el pensa"iento y la !iloso!(a ,rie,a de la 'poca& Edipo tiene el poder pero lo o*tiene al ca*o de una serie de /istorias y a-enturas $ue de ser el /o"*re "%s "isera*le -ni=o a*andonado perdido -ia)ero errante- lo con-ierten en el "%s poderoso& El suyo !ue un destino desi,ual conoci# la "iseria y la ,loria& Esta alternancia del destino es un ras,o caracter(stico de dos tipos de persona)es1 - B'roe le,endario $ue perdi# su ciudadan(a y su patria y $ue despu's de -arias prue*as reencuentra la ,loriaC - 3irano /ist#rico ,rie,o de !inales del si,lo ID y co"ienzos del D& El tirano era a$uel $ue despu's de /a*er pasado por "uc/as a-enturas y lle,ado a la c.spide del poder esta*a sie"pre a"enazado de perderlo& +a irre,ularidad del destino es caracter(stica& 0ero si Edipo se con-irti# en rey !ue por$ue /a*(a sido capaz de curar a la ciudad de 3e*as "atando a la Di-ina Cantora la Cadela $ue de-ora*a a todos a$uellos $ue no conse,u(an desci!rar sus eni,"as& Esta es una caracter(stica co".n a todos los tiranos $ue sur,en en Grecia entre los si,los DI y DII1 no s#lo conocieron los puntos %l,idos y *a)os de la suerte personal sino $ue ade"%s dese"pe=aron el papel de a,entes de recuperaci#n por "edio de una distri*uci#n econ#"ica ecu%ni"e co"o C(pselo en Corinto o a tra-'s de una )usta le,islaci#n co"o es el caso de Sol#n en Atenas& Caracter(sticas ne,ati-as de la tiran(a1 Si nos atene"os a las /istorias $ue conta*a Berodoto acerca de los tiranos ,rie,os en particular acerca de C(pselo de Corinto -e"os $ue 'ste se considera*a due=o de la ciudad& I,ual $ue C(pselo Edipo no da i"portancia a las leyes y las sustituye por sus #rdenes por su -oluntad& Edipo es un persona)e /ist#rica"ente *ien de!inido "arcado catalo,ado caracterizado por el pensa"iento del si,lo -1 el tirano& Este persona)e del tirano no s#lo se caracteriza por el poder sino ta"*i'n por cierto tipo de sa*er detenta*a un sa*er superior en cuanto a su e!icacia al de los de"%s& Edipo es $uien consi,ui# resol-er por su pensa"iento su sa*er el !a"oso eni,"a de la es!in,e& 89u' es este sa*er de Edipo: 8Cu%les son sus notas: Durante toda la o*ra el sa*er de Edipo se desplie,a en sus caracter(sticas1 en todo "o"ento dice $ue 'l -enci# a los otros $ue resol-i# el eni,"a de la es!in,e $ue cur# a la ciudad por "edio de su conoci"iento se dice a$uel $ue encontr#& Encontrar es al,o $ue se /ace a solas y ta"*i'n lo $ue se /ace cuando se a*ren los o)os ;SA@ER 4 DER6& Si Edipo cae en una tra"pa es precisa"ente por$ue en su -oluntad de encontrar poster,# el testi"onio el recuerdo la *.s$ueda de las personas $ue -ieron /asta el "o"ento en $ue del !ondo del Citer#n sali# el escla-o $ue /a*(a asistido a todo y sa*(a la -erdad& El sa*er de Edipo es esta especie de saber de experiencia y al "is"o tie"po este sa*er solitario de conoci"iento sa*er del /o"*re $ue $uiere -er con sus propios o)os solo sin apoyarse en lo $ue se dice ni o(r a nadie1 saber autocrtico del tirano $ue por s( solo puede y es capaz de ,o*ernar la ciudad&

Edipo representa en la o*ra de S#!ocles un sa*er-y-poder poder-y-sa*er& 4 por$ue e)erce un poder tir%nico y solitario en su a!%n de poder y sa*er de ,o*ernar descu*riendo por s( solo encuentra en .lti"a instancia los testi"onios de $uienes -ieron& El sa*er ed(pico el e<ceso el e<ceso de poder el e<ceso de sa*er !ueron tales $ue el prota,onista se torn# in.tilC el c(rculo se cerr# so*re 'l o "e)or los dos !ra,"entos de la tra"a se acoplaron y Edipo en su poder solitario se /izo in.til su i"a,en se torn# "onstruosa al acoplarse a"*os !ra,"entos& +a tra,edia de Edipo est% "uy cerca de lo $ue ser% unos a=os "%s tarde la !iloso!(a plat#nica& 0lat#n restar% -alor al sa*er de los escla-os "e"oria e"p(rica de lo $ue !ue -isto en pro-ec/o de una "e"oria "%s pro!unda esencial co"o es la "e"oria de lo $ue se -io en el %"*ito de lo inele,i*le& A"*os resaltan la !i,ura del tirano& En las sociedades indoeuropeas del Oriente "editerr%neo a !inales del se,undo y co"ienzos del pri"er "ilenio el poder pol(tico detenta*a sie"pre cierto tipo de sa*er& No pod(a /a*er sa*er sin poder y no pod(a /a*er poder pol(tico $ue no supusiera a su -ez cierto sa*er especial& En el ori,en de la sociedad ,rie,a del si,lo - $ue es a la -ez el ori,en de nuestra ci-ilizaci#n se produ)o un des"antela"iento de esta ,ran unidad !or"ada por el poder pol(tico y el sa*er& Durante los cinco o seis si,los $ue corresponden a la e-oluci#n de la Grecia arcaica asisti"os a esta lar,a desco"posici#n y cuando co"ienza la 'poca cl%sica -S#!ocles representa la !ec/a inicial el punto de eclosi#n- se /ace perentoria la desaparici#n de esta uni#n del poder y el sa*er para ,arantizar la super-i-encia de la sociedad& Edipo nos muestra el caso de quien por saber demasiado, nada saba. Edipo !uncionar% co"o /o"*re de poder cie,o $ue no sa*(a y no sa*(a por$ue pod(a de"asiado&