Karma y Reencarnación1

KARMA Y REENCARNACIN 1
KARMA
Y
REENCARNACIN
Trasciende tu pasado
Transforma tu futuro
Elizabeth Clare Prophet
Patricia R. Spadaro
2 ELIZABETH CLARE PROPHET
Extendemos nuestro sincero agradecimiento
al equipo maravilloso que ayud a nutrir
este libro de principio a fn, incluyendo
a Karen Gordon, Louise Hill, Lynn Wilbert,
Virginia Wood, Judith Younger
y Robert Gefvert
Contenido
Acertijos krmicos ............................................................................... 7
Toma una pista de la naturaleza ...........................................................10
Parte I
Verdades krmicas ..............................................................................15
La ley universal del amor ..........................................................................15
Una creencia sin lmites .............................................................................19
El karma en la Biblia ..................................................................................22
Jess ense acerca del karma y la reencarnacin? ...................27
La reencarnacin en los primeros aos del cristianismo ...........32
Oriente se encuentra con Occidente .....................................................38
Evidencias sorprendentes .........................................................................43
De la boca de los bebs ...............................................................................50
El gran plan creativo ..................................................................................59
Una ecuacin de energa ...........................................................................63
Consecuencias krmicas ............................................................................67
La raz de nuestra genialidad .................................................................72
Parte II
Enredos krmicos ................................................................................78
Los ciclos del karma ....................................................................................78
Karma grupal .................................................................................................81
Segundas oportunidades ...........................................................................85
Vida entre vidas ............................................................................................90
Lazos familiares ............................................................................................95
El karma y la adopcin ........................................................................... 101
Almas compaeras y llamas gemelas ............................................... 104
Parejas krmicas ....................................................................................... 112
Un prisionero de amor ............................................................................ 116
No todas las relaciones son sanas ...................................................... 124
Parte III
Trampas krmicas.............................................................................. 128
La copa del olvido ..................................................................................... 128
Karma no es igual a destino ................................................................. 133
Ir rpido a ninguna parte ...................................................................... 136
El sentido de injusticia ............................................................................ 140
No todo es el resultado del karma...................................................... 145
El ascenso del alma .................................................................................. 151
Parte IV
Transformaciones krmicas ....................................................... 160
Tomar la perspectiva superior ............................................................ 160
Abrir los canales ........................................................................................ 167
Reaccionar al estmulo divino, no al humano ............................... 177
La relacin entre el karma y la psicologa ..................................... 181
El papel de la compasin ....................................................................... 186
El oro en el lodo ......................................................................................... 193
La gracia del buen karma ...................................................................... 198
Un enfoque proactivo .............................................................................. 206
Para reflexionar acerca de los mensajeros y del mensaje ....... 208
Para reflexionar sobre mis reacciones ............................................. 209
Para reflexionar sobre mi responsabilidad .................................... 209
Para reflexionar acerca de los siguientes pasos por dar .......... 210
Para reflexionar sobre el bien ms elevado ................................... 210
Un mapa de nuestro karma .................................................................. 211
El poder del corazn y la mano ........................................................... 213
Matrices mentales ..................................................................................... 219
Alquimia espiritual ................................................................................... 222
Un fuego sagrado ...................................................................................... 227
Oraciones y afirmaciones ....................................................................... 233
Visualizaciones sugeridas ...................................................................... 235
El mantra de llama violeta .................................................................... 236
La energetizacin del corazn, la cabeza y la mano ................. 237
Afirmacin para el perdn .................................................................... 239
Oracin para la paz mundial ............................................................... 241
Acertijos krmicos
La suerte es una palabra que carece de sentido.
Nada puede existir sin una causa.
Voltaire
La palabra karma se ha introducido en el
vocabulario comn. Slo hay que ver expresiones
tales como: Mi karma atropell a tu dogma o ste
es un trabajo desagradable, pero tengo mucho kar-
ma que quemar. Sin embargo, no todo el mundo
comprende lo que significa el karma, por qu es
importante y cmo enfrentarlo.
Piensa en los talentos con los que naciste y
en todo lo bueno que te ha sucedido en la vida.
Ahora, piensa en las as llamadas limitaciones
y desafos que se han atravesado en tu camino.
Ambas se relacionan con tu karma. El karma sim-
plemente nos dice que lo que nos ocurre en el
presente es el resultado de las causas que nosotros
mismos pusimos en movimiento en el pasado, ya
sea hace diez minutos o hace diez vidas.
Todos hemos crecido aprendiendo lo que
es el karma. Slo que no lo llambamos as. En
vez de ello, hemos escuchado expresiones como:
Lo que uno enva se le regresa. Cualquier cosa que
un hombre sembrare eso tambin cosechar. Para
toda accin existe una reaccin igual y opuesta. Y al
final, el amor que recibes es igual al amor que das.
En esencia, el karma nos dice que cualquier cosa
que hagamos regresar a nuestra puerta, en algn
momento, en algn lugar.
El karma y la reencarnacin van de la mano.
Mientras que el karma significa responsabilidad y
retribucin, el trmino reencarnacin es simple-
mente otra palabra para referirse a la oportuni-
dad. La reencarnacin nos da otra oportunidad de
pagar las deudas krmicas que tenemos con otras
personas y cosechar las bendiciones que hemos
enviado.
El karma y la reencarnacin tambin nos
ayudan a encontrarle sentido a las preguntas im-
portantes que nos hacemos en la vida: Por qu a
m? Por qu yo no? Por qu mi sobrina naci con
sndrome de Down cuando sus hermanos y herma-
nas son saludables y robustos? Por qu yo he tenido
la bendicin de ascender de puesto una y otra vez
mientras que mi hermano no puede mantener un
trabajo aunque tuvimos las mismas oportunidades
de desarrollo? Por qu todas mis relaciones se
convierten en un campo de batalla, cmo es que no
puedo vivir con l y al mismo tiempo no puedo vivir
sin l? Por qu justo cuando encontr el trabajo que
haba estado buscando durante todo un ao tengo
que dejar la ciudad para cuidar a mis padres enfer-
mos? Por qu sobreviv a ese accidente automovi-
lstico cuando todos mis amigos que iban en el coche
murieron?
La vida est llena de paradojas y preguntas
como estas. Igual que un koan zen, cada paradoja
est diseada para que vayamos ms profundo, nos
conectemos con la sabidura interna de nuestra
alma y resolvamos el acertijo Krmico.
Toma una pista de la naturaleza
Ven y sumrgete en la luz de las cosas,
Deja que la naturaleza sea tu maestra.
William Wordsworth
A veces parece que la nica cosa de la que
podemos estar seguros son los ciclos de las esta-
ciones. No importa qu otra cosa suceda, sabemos
que el nacimiento de nueva vida en la primavera
dar paso a la belleza plena del verano. La madura
cosecha del otoo da la bienvenida al invierno, a
medida que la naturaleza se prepara una vez ms
para un nuevo y refrescante comienzo.
Ms de un sabio ha recurrido a los ciclos de
la naturaleza para comprender los ciclos del alma.
Incluso las estaciones forman un gran crculo en
su recorrido, y siempre regresan una vez ms al
punto del que partieron. La vida de un hombre es
un crculo que va de infancia a infancia, y as suce-
de en todas las cosas en las que el poder se mueve,
dijo el sabio de la tribu siux, Venado Negro.
El filsofo y autor francs, Voltaire, lo dijo de
esta manera: No es ms sorprendente nacer dos
veces y no una; todo en la naturaleza es resurrec-
cin.
El karma y la reencarnacin nos dicen que
nuestra alma, siguiendo los patrones de la natura-
leza, viaja por el sendero del nacimiento, la madu-
rez, la muerte y luego por la renovada oportuni-
dad del renacimiento. Nos dicen que somos parte
de una corriente de conciencia en movimiento y
que nuestra alma evoluciona a travs de muchas
experiencias de vida. El karma y la reencarnacin
explican que nuestra alma, como la legendaria Ave
Fnix, resurge de las cenizas de nuestro yo ante-
rior para renacer, y que nuestras vidas pasadas
contienen las semillas de nuestra nueva vida. En
otras palabras, todo lo que somos hoy lo hemos
construido durante miles de aos.
Los ciclos naturales del karma y la reencar-
nacin pueden ayudarnos a comprender cmo
es que llegamos al lugar en el que hoy estamos y
qu podemos hacer al respecto; tambin pueden
ayudarnos a comprender por qu nacimos con
una serie de aptitudes y talentos, crisis y desafos,
tareas y aspiraciones particulares. Pueden ayudar-
nos a manejar las preguntas que nos desgarran en
momentos de desesperacin: Por qu tuve estos
padres? Por qu tengo los hijos que tengo? Por
qu le tengo miedo al agua o a las alturas? Por qu
estoy aqu?
En este libro hablaremos de los principios
subyacentes del karma y la reencarnacin, as
como de sus aspectos prcticos; de cmo la creen-
cia en la reencarnacin ha permeado a Oriente y
Occidente, a lo largo de muchos siglos y culturas;
por qu el karma es el factor x en nuestras rela-
ciones, nuestra salud, nuestra carrera, en todos los
aspectos de nuestra vida; por qu el karma no es
predestinacin, cmo trabaja el karma, cmo po-
demos trazar los hilos krmicos que hemos tejido
vida tras vida.
Tambin hablaremos de las trampas que nos
impiden resolver nuestro karma y sacar ventaja
de nuestros rituales de probacin. Finalmente,
compartiremos algunas tcnicas y herramientas
que pueden ayudarte a transformar los encuentros
krmicos en grandes oportunidades para moldear
el futuro que deseas.
Creas o no en el karma y la reencarnacin,
este libro te ofrecer nuevas formas de pensar en
las paradojas y promesas ms profundas de la
vida.
El Ave Fnix es uno de los smbolos ms an-
tiguos de renacimiento e inmortalidad. La leyenda
del Ave Fnix, en sus diversas formas, aparece en
el antiguo Egipto, en Grecia, China, Japn, Irlanda,
Turqua, Persia e incluso en escritos cristianos.
De acuerdo con la leyenda, el Ave Fnix es
nica en su tipo. Cuando el final de su vida se acer-
ca cada quinientos aos construye un nido de
especias. El Sol, o el Ave Fnix misma, enciende el
nido al aletear, y el ave se consume en la confla-
gracin. De sus cenizas surge un Ave Fnix joven
y radiante. Una versin de la leyenda explica que
en las cenizas queda una sola chispa brillante que
representa el espritu inmortal a partir del cual se
enciende una nueva vida.
En trminos espirituales, el renacimiento
del Ave Fnix a partir de las ardientes llamas re-
presenta tanto la prueba del alma, como su reen-
carnacin. A travs de las pruebas algunas veces
duras y traumas de la vida, el alma se purifica y
refina, ascendiendo a niveles de conciencia cada
vez ms altos.
La rueda de karma y reencarnacin
PARTE I
Verdades krmicas
Tena la sensacin de que era un fragmento
histrico, un extracto al que le faltaba
el texto anterior y posterior [...] Bien poda
imaginar que haba vivido en siglos pasados
y que ah me encontrara preguntas
que an no era capaz de responder; que tena
que nacer una vez ms porque no haba
completado la tarea que se me haba asignado.
Carl Jung
La ley universal del amor
Existe una mxima que debera
ser la base de las acciones
que uno toma a lo largo de la vida?
Seguramente es la mxima
de la compasin: No hagas a otros
lo que no quieras que te hagan a ti.
Confucio
El karma recoge lo que la regla de oro deja. Haz
a otros lo que quisieras que te hicieran a ti porque
algn da te lo harn. La palabra snscrita karma
significa acto, accin, palabra o hecho. La ley
del karma, tal y como se ensea tradicionalmente,
dice que nuestros pensamientos, palabras y actos
positivos y negativos crean una cadena de causa
y efecto, as experimentaremos personalmente
toda causa que hayamos puesto en movimiento.
El karma es nuestro ms grande benefactor, pues
nos regresa el bien que hemos enviado a otros.
Tambin es un gran maestro ya que nos permite
aprender de nuestros errores.
Debido a que la ley del karma nos regresa
cualquier cosa que hayamos enviado como pen-
samiento, palabra o accin, algunos lo consideran
como un castigo. No es as. La ley del karma es la
ley del amor.
No existe un amor ms grande que el que
nos ofrece la oportunidad de comprender las
consecuencias de nuestra accin o nuestra falta
de ella para que nuestra alma pueda crecer.
El karma nos ensea a amar una y otra y otra
vez como ningn otro proceso puede hacerlo.
El karma nos brinda esperanza.
Por ejemplo, tomemos el trgico caso del
vuelo 052 de Avianca. En 1990, despus de un
largo viaje desde Colombia, trataba de aterrizar en
el Aeropuerto Internacional John F. Kennedy. Los
controladores y el mal tiempo haban retrasado el
aterrizaje durante una hora y diecisiete minutos.
El avin se qued sin combustible y se estrell en
una ladera en Cove Neck, Nueva York. El accidente
dej un saldo de setenta y tres muertos y ochenta
y cinco heridos.
La Junta de Seguridad de Transportes Nacio-
nales dijo que el inadecuado manejo en el flujo de
trfico y la mala comunicacin contribuyeron a que
ocurriera el accidente. La tripulacin no comunic
una situacin de emergencia de combustible, lo
que les pudo haber permitido tener un aterrizaje
prioritario.
La transcripcin oficial de la caja negra del
avin muestra que el primer oficial, que tena la
labor de comunicarse con los controladores de tr-
fico areo, le dijo a la torre de control que el avin
tena poco combustible, pero nunca utiliz la pala-
bra emergencia aunque el piloto le dio la orden de
que lo hiciera.
En trminos krmicos, el primer oficial fue al
menos parcialmente responsable de los muertos y
los heridos que hubo abordo. Si muri en el acci-
dente, cmo podra pagar su deuda con la gente
que result afectada por su negligencia? Lo envia-
ra Dios al infierno?
De acuerdo con la ley de causa y efecto, la ley
del karma, aqu slo hay un escenario posible: por
compasin se le permitira reencarnar y tener la
oportunidad de trabajar en una posicin en la que
pudiera servir a aquellos que haba hecho sufrir.
A los pasajeros cuyo destino haba sido abor-
tado por este accidente, tambin se les dara otra
oportunidad de vivir y de completar el viaje de su
alma.
Una sola vida, independientemente de que
sea vivida hasta los nueve aos o hasta los noventa
y nueve, no es suficiente para que el alma pague
sus deudas krmicas, desarrolle su vasto potencial
o cumpla con su razn de ser. Cmo podramos
aprender nuestras lecciones espirituales o com-
partir nuestros talentos nicos en la escena de la
vida en una sola encarnacin?
Una creencia sin lmites
A primera vista, el hecho ms impactante
acerca de la doctrina de las repetidas
encarnaciones del alma [...] es la constante
reaparicin de esta creencia en todas partes
del mundo [...] Ninguna otra doctrina ha
resultado ser una influencia tan extensa,
controladora y permanente
sobre la humanidad.
Rev. William R. Alger
La creencia en el karma y la reencarnacin
cruza el tiempo y el espacio, existe en muchas cul-
turas, tanto antiguas como modernas. Los concep-
tos ms desarrollados y elaborados del karma y la
reencarnacin se encuentran en las tradiciones re-
ligiosas de la India, especialmente en el hinduismo,
el budismo, el yainismo y el sikhismo.
Estas tradiciones explican que el alma cose-
cha tanto lo bueno como lo malo que ha sembrado
en vidas anteriores. Tal y como un granjero que
planta cierta clase de semillas obtiene una cose-
cha especfica, as sucede con los actos buenos y
malos, explica el Mahabarata, el gran libro pico
hind. El Dhammapada, una coleccin de palabras
de Buda, nos dice: Lo que somos hoy viene de
nuestros conocimientos de ayer [...] Si un hombre
habla o acta con una mente impura, el sufrimien-
to lo sigue como la rueda de una carreta sigue a la
bestia que la jala [...] Si un hombre habla o acta
con una mente pura, la alegra lo sigue como si fue-
ra su propia sombra.
Aunque este hecho es desconocido para
muchos occidentales, antes del advenimiento del
cristianismo la reencarnacin era tambin parte
de las creencias espirituales de muchos pueblos de
Europa, incluyendo las primeras tribus teutnicas
como los finlandeses, los islandeses, los lapones,
los noruegos, los suecos, los daneses, los primeros
sajones y los celtas de Irlanda, Escocia, Inglaterra,
Bretaa, Galia y Gales. Los galeses incluso afirmaban
que fueron los celtas los que originalmente llevaron
a la India la creencia en la reencarnacin.
En la Grecia antigua, tanto Pitgoras como
Platn crean en la reencarnacin. Pitgoras
ense que las muchas encarnaciones del alma
eran oportunidades para que se purificara y
perfeccionara. Algunos nativos norteamericanos,
as como muchas tribus de Centro y Sudamrica,
han credo en la reencarnacin. Hoy en da, tambin
existe esta creencia entre ms de un centenar de
tribus en frica as como entre los esquimales y
las tribus de Asia Central y de muchos pueblos del
Pacfico, incluyendo el pueblo tahitiano, melanesio
y Okinawa.
Y qu hay de la tradicin judeocristiana? La
ley del karma, as como la ley de causa y efecto, est
firmemente enraizada en esa tradicin. De acuerdo
con algunos estudiosos, las afirmaciones que hizo
el historiador judo del siglo i, Josefo, pueden dar
indicios de que los fariseos y los esenios crean en
la reencarnacin. Sabemos que Filo, el gran fil-
sofo judo, contemporneo de Jess, enseaba la
reencarnacin. El padre de la Iglesia del siglo iii,
Orgenes de Alejandra, not que la reencarnacin
era parte de las enseanzas msticas de los judos.
Adems, la reencarnacin se les enseaba y se les
ensea a los estudiantes de la kbala, un sistema
de misticismo judo que floreci en el siglo xiii y
que est resurgiendo en nuestros das. La reencar-
nacin es tambin parte de las creencias religiosas
del movimiento hasdico judo, fundado en el siglo
xviii.
Y finalmente, pero no por ello menos im-
portante, la historia misma, as como los antiguos
manuscritos desenterrados en este siglo, revela
que la reencarnacin estaba viva y vigente en los
primeros aos del cristianismo. Tal y como lo mos-
traremos, incluso a lo largo del siglo xiii ciertos
grupos de cristianos abrazaron de manera abierta
la doctrina de la reencarnacin junto con las creen-
cias cristianas tradicionales.
El karma en la Biblia
Lo que t has hecho eso te harn.
Libro de Obedeo
Bienaventurados los misericordiosos porque ellos
obtendrn misericordia.
Jess
Aunque el Antiguo Testamento no se refiere
explcitamente a la reencarnacin, est lleno de
historias de la ley krmica que otorga penalizacio-
nes por acciones dainas o desviadas y recompen-
sa las buenas acciones. Un ejemplo grfico est en
la vida del rey David. David se enamora de Betsab,
la esposa de Uria, el hitita, y ella concibe un hijo de
David. David asigna secretamente a Uria al frente
de batalla, sabiendo que lo matarn, y despus se
casa con Betsab.
El Seor enva entonces al profeta Natn a
decirle a David que, por haber matado a Uria y por
haberse casado con su esposa, ser castigado a su
vez. Como Dios perdon a David, Natn dice que no
le va a quitar la vida, pero que el precio de su pe-
cado ser la vida del hijo de Betsab. Ya que no es
diferente a ninguno de nosotros, David tena que
aprender cules eran las consecuencias de quitarle
la vida a otro.
Las pruebas y los juicios de los israelitas en
los cuarenta aos que vagaron por el desierto des-
criben coloridamente el bumerang del karma que
regresa. Cuando Moiss baja del Monte Sina con
las dos tablas de piedra que contienen la ley y los
diez mandamientos que Dios escribi, descubre
que los israelitas estn adorando a un becerro de
oro que han esculpido, semejante a los dioses de
Egipto. Tres mil personas son castigadas con la
muerte.
En otra ocasin, Miriarn, la hermana de
Moiss, reta la autoridad de su hermano. Como
resultado, se enferma de lepra hasta que la oracin
intercesora de Moiss la cura*. Cuando un grupo
de israelitas se rebela bajo el liderazgo de Kor, la
tierra se parte bajo sus pies tragndoselos junto
con sus familias.
Una de las lecciones ms punzantes del
karma es la que experimenta Moiss mismo. Una
vez ms, los israelitas prueban la paciencia de su
lder cuando acampan en un lugar en el que no hay
agua. Por qu molestarse en sacarnos de Egipto?
se quejaban si vamos a morir de sed? El Seor
manda a Moiss a que tome su cetro para que
hable a la roca y sta d agua. Moiss, sin embargo,
est tan enojado que en vez de hablarle a la roca
golpea en ella dos veces con su cetro. El agua sale
abundantemente y apaga la sed del pueblo, pero
* Hay muchas variables en las secuencias de causa y efecto que
se manifestan como padecimientos fsicos, mentales o emociona-
les. Los ejemplos que compartimos en este libro tienen la inten-
cin de ayudarte a comprender cmo funciona el karma pero no
pueden extrapolarse y aplicarse en todas las situaciones similares.
Cada circunstancia krmica y su resultado son nicos.
Hay muchas variables en las secuencias de causa y efecto que se manifiestan como padecimientos fsicos,
mentales o emocionales. Los ejemplos que compartimos en este libro tienen la intencin de ayudarte a com-
Moiss ha desobedecido a Dios. Cules son las
consecuencias krmicas? Trgicamente, se le
prohbe entrar a la tierra prometida.
La misma ley de causa y efecto enseada en
el Antiguo Testamento la sostiene Jess. El Sermn
de la Montaa es una de las mayores lecciones
sobre el karma que se puede encontrar en cual-
quier lugar. En ella Jess afirma la precisin ma-
temtica de la ley de la responsabilidad personal:
Bienaventurados los misericordiosos, pues ellos
obtendrn misericordia [...] No juzguis para que
no seis juzgados, pues con el juicio que juzgares
seris juzgados; y con la vara que midiereis seris
medidos [...] Por lo tanto, todas las cosas que que-
ris que los hombres hagan con vosotros, hacedlas
a ellos; sta es la ley y los profetas.
En otra ocasin, Jess ensea que somos
responsables krmicamente de lo que decimos:
De toda palabra ociosa que sale de la boca de los
hombres tendrn que dar cuenta en el da del jui-
cio, pues por tus palabras sers juzgado y por tus
palabras sers condenado.
En la escena de su arresto, Jess reitera la ley
de la retribucin krmica. Uno de sus discpulos le
Hay muchas variables en las secuencias de causa y efecto que se manifiestan como padecimientos fsicos,
mentales o emocionales. Los ejemplos que compartimos en este libro tienen la intencin de ayudarte a com-
corta la oreja al siervo del sumo sacerdote. Jess
le dice a su discpulo que guarde su espada, [...]
pues todos los que usan la espada morirn por
la espada. Entonces, Jess cura con compasin la
oreja del hombre, bendiciendo al siervo y evitando
que su discpulo cosechara el karma de haber
daado a otra persona.
El apstol Pablo tambin expone la ley del
karma cuando dice: Todo hombre deber llevar su
propia carga [...] no os engais: Dios no es burlado,
pues lo que un hombre sembrare, eso tambin
cosechar [...] todo hombre recibir su propia
recompensa de acuerdo con su propio trabajo.
Jess ense acerca del karma y la
reencarnacin?
Elas ya ha venido, y no lo reconocieron,
mas le hicieron lo que les placi... Entonces
los discpulos comprendieron que estaba
hablndoles de Juan el Bautista.
Evangelio segn San Mateo
Ciertamente Jess ense el concepto del
karma pero, ense sobre la reencarnacin? Tan-
to la Biblia como otros textos primitivos cristianos,
proporcionan evidencias de que tanto Jess como
algunos de sus seguidores la ensearon.
La primera evidencia de ello es el episodio del
ciego de nacimiento. Cuando Jess y sus discpulos
pasaron por donde estaba el ciego, los discpulos
preguntaron: Maestro, quin pec, este hombre
o sus padres, para que naciera ciego? Los discpu-
los le estaban ofreciendo dos posibles causas de su
ceguera. Le preguntaron a Jess si la ceguera del
hombre era resultado del pecado de sus padres,
porque saban la ley del Antiguo Testamento que
dice: Los pecados del padre sern arrojados sobre
los hijos hasta la tercera y cuarta generacin.
No obstante, tambin preguntaron si la
ceguera era resultado del pecado de ese hombre.
Puesto que el hombre era ciego de nacimiento, la
nica manera en la que poda haber pecado antes
de nacer era en una vida previa.
Jess sorprendi a todos los discpulos cuan-
do les respondi: Ni este hombre ni sus padres
han pecado; mas para que las obras de Dios se ma-
nifestaran en l. El hombre no pec y sus padres
tampoco. Por libre albedro, haba encarnado con
esta enfermedad para que Jess pudiera curarlo,
para que las obras de Dios pudieran rebelarse en
l.
Si Jess no hubiera credo en el karma o en
la reencarnacin, ste era el momento en el que
hubiera podido negar dichas doctrinas, pero no lo
hizo. De hecho, no existe registro alguno, ni en los
evangelios, ni en los textos de los apstoles, ni en el
Libro del Apocalipsis, ni en otros textos cristianos,
de que Jess negara el karma o la reencarnacin.
De hecho, este relato indica que Jess y sus disc-
pulos tuvieron largas charlas acerca del karma y la
reencarnacin. Jess no invalid el cuestionamien-
to de sus discpulos ni se extendi en las opciones
que ellos le dieron.
No era necesario que Jess volviera a repetir
el ABC de lo que los discpulos ya saban. Ms bien,
Jess utiliz esto como una oportunidad para
demostrar que hay excepciones a la ley universal, y
sta era una de ellas.
Un segundo ejemplo de que Jess ense
la reencarnacin ocurre mientras los discpulos
van bajando del Monte de la Transfiguracin con
l. En la montaa haban visto a Moiss y a Elas
hablando con Jess.
Los discpulos le preguntaron a Jess: Por
qu los escribas dicen que Elas debe venir prime-
ro?
En otras palabras, si se supone que Elas va a
venir antes que t qu est haciendo en el cielo y
por qu no lo hemos visto todava en la tierra?
Jess contest, Elas ciertamente viene y
restaurar todas las cosas; pero os digo que Elas ya
ha venido y no lo han reconocido, y le han hecho lo
que les ha placido. El Evangelio de Mateo sigue con
el enunciado: Entonces los discpulos entendieron
que les estaba hablando de Juan el Bautista.
2

Jess estaba revelando que Elas haba reencarnado
como Juan el Bautista, quien trgicamente haba
sido hecho prisionero y despus decapitado por
Herodes.
Era una creencia popular entre los judos de
la poca de Jess que el profeta Elas vendra de
nuevo como el precursor del Mesas, como lo haba
profetizado Malaquas: He aqu, yo enviar a Elas,
el profeta, antes de la venida del gran y temido da
del Seor.
La idea de que este pasaje implica una creen-
cia en la reencarnacin no es algo nuevo para este
siglo.
El hecho de que el padre de la Iglesia del siglo
iv, Jernimo, argumentara especficamente que el
pasaje del libro de Mateo no debera interpretarse
como un texto que apoya la teora de la reencarna-
cin, nos dice que algunos cristianos de su poca
crean que Jess y varios de sus discpulos acepta-
ban, o al menos estaban conscientes, del concepto
de reencarnacin.
Algunos cristianos dicen que como la Biblia no
incluye una enseanza extensa acerca de la reencar-
nacin, los cristianos no deberan creer en esa idea.
Si siguiramos ese pensamiento los cristianos
no deberan creer en las doctrinas de la Trinidad o
del pecado original, ninguna de las cuales aparece
en la Biblia.
Tambin sabemos que no todas las ensean-
zas originales de Jess han sobrevivido. El libro de
hechos dice que despus de la resurreccin Jess
ense a sus discpulos durante 40 das acerca de
cosas pertenecientes al reino de Dios. No existe
registro alguno de lo que dijo. Juan finaliza su evan-
gelio dicindonos explcitamente: Hay adems
otras muchas cosas que hizo Jess. Si se escribieran
una por una, pienso que ni todo el mundo bastara
para contener los libros que se escribiran.
Adems es muy posible que Jess haya estado
expuesto a la idea de la reencarnacin. En su poca,
las ideas griegas penetraron el pensamiento judo y
muchos estudiosos crean que Jess, como muchos
judos del siglo I, hablaba griego y fcilmente pudo
haber estado en contacto con las ideas griegas.
Una de las comentes que se movan a lo largo del
amplio caudal de la religin griega era la creencia
en la reencarnacin. El hombre de estado romano,
Cicern, y el gran poeta romano, Virgilio, mismos
que vivieron ms o menos en la misma poca que
Jess, tambin abrazaban la doctrina de la reencar-
nacin. Dado el clima multicultural de Palestina y
de las rutas de comercio que se extendan hacia el
Oriente, Jess pudo haber estado en contacto con
las ideas hindes de la reencarnacin. Adems,
existe evidencia sustancial, que resumo en mi libro
Los aos perdidos de Jess, que entre los 12 y los 30
aos Jess mismo visit la India.
4
La reencarnacin en los primeros aos del
cristianismo
Toda alma [] viene a este mundo fortalecida
por las victorias o debilitada por
las derrotas de su vida anterior.
Orgenes de Alejandra, padre de la Iglesia
Puedes ser un cristiano y creer en la reen-
carnacin? Hoy da, la mayora de las denomina-
ciones cristianas responderan negativamente a
esa pregunta. Pero no en el siglo ii.
El cristianismo primitivo era extremada-
mente diverso. Durante los primeros tres siglos de
esta nueva religin, la comunidad cristiana estaba
compuesta por numerosas sectas, incluyendo a
diversos grupos a los que ahora se les conoce de
manera colectiva como gnsticos. Los gnsticos
decan poseer una enseanza avanzada que Jess
secretamente les haba entregado a travs de sus
discpulos ms cercanos. Incluso entre los gnsti-
cos haba diferencias en cuanto a creencias y prc-
ticas.
Algunos eran estrictamente ascetas; otros
estaban acusados de ser moralmente licenciosos.
Algunos eran clibes; otros no. Pero compartan
varias creencias.
Crean que el medio para alcanzar la salvacin
no era simplemente la fe, como argumentaba el con-
tingente ortodoxo naciente, sino a travs de la gnosis
una palabra griega que significa conocimiento o
familiaridad. Los gnsticos ponan nfasis en un
conocimiento personal y en la experiencia de lo Di-
vino. Crean asimismo, que la bsqueda del autoco-
nocimiento los llevara a la reintegracin con el Ser
Divino que es la esencia de nuestra identidad. Para
los gnsticos, el karma y la reencarnacin creaban
el contexto para esa unin mstica.
En el texto gnstico, El libro de Toms, pro-
bablemente escrito hacia finales del siglo ii, Jess
ensea que despus de la muerte algunos quedarn
consumidos en su preocupacin por la vida y
sern trados nuevamente al mundo visible.
Hacia el final de este texto, Jess dice: Estad
alertas y orad para que no nazcis en la carne, sino
para que podas dejar el lazo amargo de esta vida.
5

En otras palabras, oren para que no renazcan en la
tierra sino para que regresen a los reinos superiores.
En otro texto gnstico, Pistis Sophia, escrito
probablemente en el siglo iii, Jess describe diver-
sas consecuencias krmicas para acciones llevadas
a cabo en vidas anteriores. Dice que una persona
ser regresada al mundo una vez ms de acuer-
do con la clase de pecados que haya cometido.
Por ejemplo, una persona que es un brujo ser
continuamente turbado en su corazn. El alma
de aquel que es arrogante y altanero ser echada
en un cuerpo lisiado y deforme para que todos
lo desprecien persistentemente. Una persona
que no ha pecado pero que an no ha recibido los
misterios del mundo espiritual ser colocada en
un cuerpo que le permitir encontrar las seales
de los misterios de la Luz y heredar el reino de la
Luz para siempre.
6
Adems de los gnsticos en los
siglos u y in muchos cristianos importantes acep-
taban la reencarnacin. Se dice que Clemente de
Alejandra, un maestro cristiano que encabez la
escuela catequista de la Iglesia, fue uno de ellos. Su
sucesor, Orgenes de Alejandra, padre de la Iglesia
y telogo que tuvo ms influencia en la iglesia grie-
ga, crea en la preexistencia del alma, si no es que
en la reencarnacin.
El texto de Orgenes, Sobre los primeros
principios, explica que las almas son asignadas
a su lugar o regin o condicin con base en
sus acciones antes de la vida presente. Dios ha
acomodado el universo sobre el principio de una
retribucin netamente imparcial nos dice.
7
Dios no
cre a partir de un favoritismo sino que le otorg
a las almas cuerpos de acuerdo a los pecados de
cada una.
8
Si las almas no tuvieran una existencia previa
pregunta Orgenes cmo es que encontramos
que algunas personas son ciegas de nacimiento, no
habiendo cometido pecado alguno, mientras que
otras nacen sin ningn mal?
9
l mismo responde
a su pregunta: Es claro que existieron ciertos
pecados [es decir, se cometieron] antes de que las
almas [vinieran en cuerpos] y como resultado de
estos pecados cada alma recibe una recompensa
proporcional a sus mritos.
10
En otras palabras,
el destino de la gente se basa en sus acciones pa-
sadas. La creencia de Orgenes en la preexistencia
del alma lleva implcita la reencarnacin. Por esto,
sus seguidores y sus enseanzas fueron atacadas
en la controversial lucha del canon eclesistico.
Tres siglos despus de la muerte de Orgenes, el
emperador bizantino Justiniano lo declar hereje.
Debido a las presiones del emperador un concilio
eclesistico anatematiz (maldijo) las ensean-
zas de Orgenes sobre la preexistencia del alma.
Los monjes origenistas fueron expulsados y los
escritos de Orgenes, destruidos.
Puesto que no existen registros que docu-
menten la aprobacin papal de estos anatemas,
hoy en da los estudiosos cuestionan su legitimi-
dad. Sin embargo, la accin del concilio, aceptada
en la prctica por la Iglesia, hizo que la reencarna-
cin fuera incompatible con el cristianismo. Entre
los siglos iii y vi, las autoridades de la Iglesia y el
Estado rechazaron gradualmente a los cristianos
que crean en la reencarnacin, prohibiendo y
finalmente destruyendo sus manuscritos.
De vez en cuando la creencia en la reencarna-
cin resurga de manera recurrente. Viaj a las re-
giones que hoy forman Bosnia y Bulgaria, y apareci
en el siglo vii con los paulinos y en el siglo x con los
bogomilos.
Las creencias en la reencarnacin aparecie-
ron en Francia e Italia medievales, donde consti-
tuyeron las creencias centrales de la secta de los
ctaros.
La terrible Inquisicin se estableci original-
mente en el siglo xv para combatir a los ctaros,
tambin conocidos como los albigenses. Finalmen-
te, la Iglesia gan la batalla al pelear las cruzadas,
seguidas por la brutal campaa de las quemas y las
torturas de la Inquisicin.
En ese momento, la creencia en la reencarna-
cin fue enterrada. Las tradiciones secretas de los
alquimistas, los rosacruces, los cabalistas, los her-
mticos y los francmasones la mantuvieron viva en
el siglo xix. La reencarnacin sigui estando laten-
te dentro de la Iglesia tambin. Por ejemplo, en el
siglo xix, en Polonia, un arzobispo catlico, monse-
or Passavally (1820-1897), agreg la reencarna-
cin a su fe y la abraz pblicamente. l influy a
otros sacerdotes polacos e italianos, quienes tam-
bin retomaron la creencia en la reencarnacin.
11
Oriente se encuentra con Occidente
Yo creo que de alguna manera siempre existir.
Y con todas las inconveniencias que la vida
humana implica, no objetar a ninguna nueva
edicin ma, esperando, sin embargo, que
las erratas del pasado puedan corregirse.
Benjamin Franklin
Aunque los primeros cristianos, y quiz hasta
Jess mismo, hubieran abrazado el concepto de la
reencarnacin, los concilios eclesisticos inocu-
laron de manera muy efectiva a los cristianos en
contra de esa idea.
A medida que las dcadas y los siglos pasa-
ron, algunos pensadores occidentales empezaron
a razonar de manera menos rgida y admitieron
que la reencarnacin tena tanto sentido como la
doctrina de una sola oportunidad antes de que el
alma se vaya al cielo o al infierno.
Un hombre que tena un genio y una estatura
no menor a la del filsofo, mdico y misionero
del siglo xx, Albert Schweitzer, dijo una vez que
la reencarnacin contiene una explicacin muy
consoladora acerca de la realidad mediante la
cual el pensamiento hind supera las dificultades
que baan a los pensadores de Europa.
12
Como el
filsofo alemn del siglo xix, Arthur Schopenhauer,
lo explic: Si un asitico me pidiera una definicin
de Europa, me vera forzado a responderle: es la
parte del mundo que se encuentra limitada por la
increble desilusin de que el hombre fue creado a
partir de la nada, y de que su nacimiento presente
es la primera entrada que hace en la vida.
13
El contraste que existe entre Oriente y Occi-
dente fue descrito clara y humorsticamente por
un nio hind de 9 aos que escribi un ensayo
escolar acerca del gato, su animal favorito: El gato
tiene cuatro patas, una en cada esquina. Tambin
tiene nueve vidas, que no utiliza en Europa por
culpa del cristianismo.
14
De lo que no se dan cuenta muchos occidenta-
les es que algunos de los ms grandes pensadores
en Occidente, pasados y presentes, han abrazado la
teora de la reencarnacin. El concepto tuvo mucho
sentido para el padre fundador de la nacin esta-
dounidense, Benjamn Franklin, por ejemplo. A la
edad de 22 arios, escribi un epitafio para s mis-
mo, aunque no fue utilizado cuando muri. En una
parte deca: El cuerpo de B. Franklin, impresor,
como la cubierta de un viejo libro cuyo contenido
est rasgado [...] yace aqu como alimento para los
gusanos, pero el trabajo no ha de perderse, pues
aparecer, tal y como l crea, una vez ms en una
edicin revisada, ms elegante y corregida por el
autor.
Aos ms tarde, a la edad de 79 aos, Franklin
escribi en una carta: Cuando veo que no hay
nada aniquilado (en las obras de Dios) y que ni una
sola gota de agua queda desperdiciada, no puedo
pensar en la aniquilacin de las almas, ni creer que
l sufra el desperdicio diario de millones de men-
tes ya creadas que ahora existen, ni que se ponga
l mismo en el problema continuo de crear otras
nuevas.
15
La lista de otros occidentales prominentes
que han aceptado o pensado seriamente en la
reencarnacin en siglos recientes es larga e
impresionante. Adems de los que ya hemos citado,
podemos nombrar a grandes hombres del siglo
xviii y xix como el filsofo francs Voltaire, el poeta
alemn Johann Wolfgang von Goethe, el novelista
francs Honorato de Balzac, el trascendentalista y
ensayista estadounidense Ralph Waldo Emerson,
el poeta estadounidense Henry Wadsworth
Longfellow y el industrial estadounidense Henry
Ford. Del siglo xx, la lista incluye al novelista ingls
Aldous Huxley, al poeta irlands W. B. Yeats, al autor
ingls Rudyard Kipling, el compositor finlands
Jean Sibelius, el pintor espaol Salvador Dal y el
general estadounidense George S. Patton.
Entre los que han escrito acerca de la reen-
carnacin o cuyos personajes han expresado
ideas reencarnacionistas estn los poetas ingleses
William Wordsworth y Percy Bysshe Shelley, el
poeta alemn Federico Schiller, el novelista fran-
cs Vctor Hugo, el psiquiatra suizo Carl Jung y los
escritores estadounidenses J. D. Salinger y Jack
London.
16
Hoy en da, la creencia en la reencarnacin
est creciendo. Millones de norteamericanos, eu-
ropeos y canadienses creen en la reencarnacin.
Segn cifras conservadoras, una quinta parte de
los adultos estadounidenses creen en la reencarna-
cin, incluyendo una quinta parte de los cristianos.
Las cifras son similares en Europa y Canad. Un 22
por ciento de norteamericanos dice que no estn
seguros de creer en la reencarnacin, lo cual indica
que al menos estn abiertos a la idea. El aumento
en los testimonios de experiencias cercanas a la
muerte y de recuerdos de vidas pasadas ha contri-
buido a la aceptacin de la reencarnacin.
Evidencias sorprendentes
He recorrido un largo camino a partir de aqul
da del destino en el que yo, un mdico
con entrenamiento clsico, profesor de
psiquiatra, y escptico confirmado, me di
cuenta que una vida humana es ms grande y
profunda que lo que mi entrenamiento mdico
me haba hecho creer.
Dr. Brian Weiss
Aparte de las reflexiones religiosas y filos-
ficas acerca de la reencarnacin, existen cada vez
ms investigaciones sobre el tema. Para algunos de
los investigadores ms destacados de este campo,
la evidencia surgi inesperadamente, lo cual los
forz a cambiar la perspectiva que tenan de la
vida y la muerte.
El clarividente estadounidense del siglo xx,
Edgar Cayce, conocido como el Profeta Durmiente,
se sorprendi la primera vez que una de sus lec-
turas habl de la reencarnacin. A lo largo de 20
aos, Cayce hizo lecturas mdicas, que dictaba a
una secretaria mientras se encontraba en un estado
parecido al trance. A travs de su particular talen-
to, dio diagnsticos mdicos y describi remedios
medicinales que sanaron a muchas personas que
le pidieron ayuda. Incluso poda diagnosticar a pa-
cientes que se encontraban lejos de l con tan slo
tener un nombre y una direccin al alcance.
Cristiano devoto y ortodoxo, Cayce nunca
aloj la idea de la reencarnacin hasta que, para su
sorpresa, en una de las lecturas habl acerca de la
vida pasada de su paciente. Finalmente, despus de
muchos cuestionamientos, Cayce lleg a aceptar la
idea de la reencarnacin como uno de los concep-
tos compatibles con las enseanzas de Jess. Ms
de 25 000 personas supieron de sus vidas pasadas
mediante el trabajo de Cayce. l revel cmo las
interacciones que tuvieron en sus encarnaciones
pasadas haban determinado el curso de su vida
presente. En muchos casos, les dijo cmo los patro-
nes krmicos entretejidos en muchas vidas haban
dado como resultado sus aflicciones emocionales
o fsicas.
El rabino Yonassan Gershom en su libro Be-
vond the Ashes (Ms all de las cenizas) describe
cmo la reencarnacin lleg a l inesperadamente.
Durante un lapso de 10 aos, 250 personas, judos
y no judos, fueron con l solicitando terapia por-
que haban tenido recuerdos espontneos, sueos
y visiones de haber muerto en el Holocausto en
una vida pasada.
Algunas de las evidencias sobre la reencar-
nacin vienen de los que han recordado vidas
pasadas bajo hipnosis. Aunque yo no recomiendo
la hipnosis como una herramienta teraputica, los
descubrimientos hechos a partir de la regresin a
vidas pasadas son interesantes y con frecuencia
confirman las enseanzas de la reencarnacin y de
la vida despus de la vida que nos han sido trans-
mitidas por varias tradiciones espirituales.
El doctor Alexander Cannon dice que hizo lo
ms que pudo para desacreditar la reencarnacin.
Incluso le dijo a sus pacientes que sus recuerdos no
tenan sentido. Sin embargo, al pasar de los aos,
paciente tras paciente me contaba la misma histo-
ria a pesar de las diferentes y variadas creencias
conscientes que tenan, escribi en 1950. Ahora
ms de 1 000 casos han sido investigados y tengo
que admitir que existe tal cosa como la reencarna-
cin.
17
La doctora Helen Wambach, psicloga cl-
nica experta en terapia de regresin y pionera de
las investigaciones en vidas pasadas y prenatales,
hizo regresiones a cientos de personas en su ca-
rrera. Una vez dijo: El noventa por ciento de las
personas que vienen conmigo definitivamente
recuerdan imgenes de vidas pasadas. El doctor
Brian Weiss experiment algo similar. Haba esta-
do en la plantilla de profesores de varias universi-
dades en las escuelas de medicina y serva como
jefe del Departamento de Psiquiatra en el Mount
Sinai Medical Center de Miami Beach.
Hace 20 aos, cuando era muy escptico de
los campos no cientficos como la parapsicologa,
uno de sus pacientes comenz a relatarle recuerdos
de vidas pasadas. Desde ese da, su vida y su trabajo
tomaron una nueva direccin. A partir de entonces
ha hecho regresiones a ms de 2 000 pacientes que
han tenido recuerdos prenatales, intrauterinos y
de vidas pasadas y ha escrito cuatro libros acerca
de su trabajo. Confrontado con esta evidencia, el
que antes era escptico, ahora es un creyente. De
hecho, se le ha apodado el decano de la reencarna-
cin. Le doy la bienvenida a esta caracterizacin,
dice Weiss en su libro Messages from the Masters
(Mensajes de los maestros), porque yo creo que
reencarnamos hasta que aprendemos nuestras
lecciones y nos graduamos. Y como he sealado
varias veces, existe evidencia histrica y clnica de
que la reencarnacin es una realidad.
18
Sin embargo, la mayora de los relatos de
reencarnacin no han podido proporcionar deta-
lles que se puedan verificar contra las fuentes his-
tricas. Un testimonio reciente e intrigante dado
por un extrao candidato logr hacerlo.
En 1999, el capitn Robert L. Snow, coman-
dante de la divisin de homicidios de la Polica de
Indianpolis, public la historia de su encuentro
de una vida pasada en el libro llamado Looking for
Carroll Beckwith. (Buscando a Carroll Beckwith).
Educado en una familia estrictamente meto-
dista, y trabajador de la profesin sin sentido de
polica, Snow nunca jug con la idea de la reencar-
nacin. Pensaba que slo era para los excntricos
y los locos. Luego un da, en una fiesta, le dijo a
una detective especialista en abuso de nios que
utilizaba la terapia de regresin hipntica que la
regresin a vidas pasadas probablemente se basa-
ba en mucha imaginacin. Adems dijo si fuera
verdad, cmo nadie puede probar que ha tenido
una vida pasada?
19
se fue el momento en que la detective, ama-
blemente, lo ret a que comprobara sus creencias.
Le escribi el nombre de un colega suyo que utili-
zaba la regresin hipntica. Snow le tom la pala-
bra con renuencia y bajo hipnosis record, entre
otras cosas, una vida pasada en la que haba sido
artista. Vio su estudio y algunas de las pinturas
que haba creado en esa vida. En primera instancia,
Snow calific la sesin como producto de su mente
subconsciente. En un verdadero estilo de detecti-
ve, decidi probarse a s mismo que simplemente
haba reunido el recuerdo de pinturas que haba
visto antes en un libro de historia o de arte.
Sin embargo, su bsqueda prob justamente
lo contrario. En primer lugar, no pudo encontrar
una imagen de las pinturas en ningn libro. Tiem-
po despus, se top en una pequea galera de
arte en Nueva Orleans con el retrato exacto que se
haba visto pintando bajo hipnosis. Era una obra
poco comn que haba pertenecido a una coleccin
privada hecha por un artista no tan famoso, por lo
que no haba ninguna posibilidad de que la hubiera
visto en exhibicin o en un libro. Una vez que ave-
rigu el nombre del artista, J. Carroll Beckwith, se
puso a trabajar en recopilar informacin.
Indagando en los diarios, lbumes de recor-
tes y biografas, se dio a la tarea de comprobar 28
detalles que record en la regresin: que se haba
enojado porque no haba suficiente luz cuando
realizaba una de sus pinturas, que haba pintado
un retrato de una mujer con una joroba, que no le
gustaba pintar retratos pero necesitaba el dinero
y que sus pinturas estaban llenas de luz y colores
brillantes, y que haba muerto en el otoo en una
gran ciudad.
He descubierto evidencias que prueban sin
duda la existencia de una vida pasada, escribe
Snow en su fascinante relato. La evidencia que
descubr durante estos dos aos de investigacin
hubiera puesto en duda la sentencia si se hubiere
tratado de un caso de criminales, el resultado sera
una reclusin segura [...I Sin embargo, lo que signi-
fica todo esto en el esquema que abarca a los otros
miles de millones de habitantes de la Tierra, se lo
dejo a los filsofos y a los telogos.
20
De la boca de los bebs
Los nios [...] captan una gran cantidad de
hechos con una enorme velocidad como para
mostrar que no los estn absorbiendo por
primera vez sino que los recuerdan.
Cicern
Algunas de las evidencias contundentes de
la reencarnacin vienen de los nios. El doctor Ian
Stevenson, el investigador ms famoso de vidas
pasadas de nios, prefiere no utilizar la hipnosis.
En su lugar, entrevista a los nios que han tenido
recuerdos espontneos de vidas pasadas y luego
trata de verificar de manera independiente los
detalles de su existencia previa. Stevenson, que es
psiquiatra, ha documentado de manera meticulosa
2 500 de estos casos, principalmente de la India,
Sri Lanka y Birmania.
Uno de los casos de reencarnacin ms nota-
bles y mejor documentados es el de Shanti Devi, de
la India. Mahatma Gandhi nombr a un comit de
15 personas para que estudiaran su inusual caso.
Cuando tena tres aos de edad, Shanti comenz a
hablar del esposo y los hijos que haba tenido en su
vida anterior. Finalmente le dijo a su nueva familia
el nombre de su esposo y el del pueblo que se en-
contraba a 80 millas de donde haban vivido. Des-
cribi cmo era su esposo y cmo ella haba muer-
to despus de haber dado a luz a su segundo hijo.
Un familiar de su esposo fue enviado a investigar
y Shanti lo reconoci en cuanto lo vio. Describi la
casa en la que haba vivido e incluso le dijo en qu
lugar haba enterrado dinero, hecho que ms tarde
comprob su esposo.
Cuando su esposo lleg a verla sin anunciarse,
ella lo identific de inmediato. Finalmente, Shanti
gui al comit de investigadores a su antigua casa.
Utiliz formas de hablar tpicas de ese pueblo,
aunque nunca antes haba estado ah y reconoci
al hermano y al padre de su esposo.
Me he encontrado con que los nios tienen
recuerdos de vidas pasadas hasta los tres aos.
Ellos no necesariamente comprenden lo que estn
viendo y pueden o no ser capaces de articularlo
de manera clara. Recientemente, una nia de dos
aos que conozco vea un libro que mostraba a una
mujer horneando un pastel. Cuando su niera le
pregunt: Alguna vez has hecho un pastel? la
pequea respondi: Oh s. No ahora. Antes. Antes
de que fuera beb.
Helen Wambach cuenta en su libro Reliving
Past Lives (Reviviendo vidas pasadas) cmo un
nio de cinco aos de nombre Peter, a quien tena
bajo tratamiento por su hiperactividad, comenz a
contarle un da acerca de su vida de polica novato.
Le dijo que le gustaba fumar y que no saba por
qu no le permitan fumar ahora. Tambin dijo que
haba jugado baloncesto.
Durante el periodo de tratamiento, Peter si-
gui siendo hiperactivo pero era capaz de sentarse
y relajarse cuando hablaba de su vida como polica.
El tema pareca obsesionarlo, escribi Wambach.
Un da su madre le dijo que un polica lo haba lle-
vado a su casa porque lo haba encontrado a mitad
de la calle tratando de dirigir el trfico.
21
Una mam que cree en la reencarnacin me
envi el siguiente reporte del recuerdo de una vida
pasada que haba tenido su hija: Cuando mi hija
tena dos aos y diez meses, tuvo un interesante
recuerdo de su vida pasada mientras nos encon-
trbamos en una reunin familiar con muchos pa-
rientes a los que nunca haba visto antes. Record
haber sido su propia tataratatarabuela, cuyo nom-
bre era Gertrudis.
Primero, mi hija vio una fotografa colgada
en la pared de Gertrudis cuando tena 20 aos, y
con una mirada perpleja pregunt: `Soy yo? Al da
siguiente, mientras jugaba escondidillas con su ta-
tarato (el hijo de Gertrudis), sbitamente dej de
jugar y de la nada pregunt: `Yo soy tu mam?
Esa misma tarde, mientras veamos las
transparencias, se proyect en la pantalla una fo-
tografa ma de cuando tena cinco aos y estaba
parada junto a mi tatarabuela, Gertrudis, quien
se encontraba sentada. Mi hija comenz a gritar:
Mam, esa soy yo! Esa soy yo! YO le respond;
`No, cario, sa es una fotografa de cuando yo era
nia. Mi hija respondi enfticamente: No, la que
est sentada!
Al da siguiente mi hija vio a mi primo que se
cree era una reencarnacin del esposo de Gertrudis
y le pregunt: `T eres mi papito? (En ese tiempo,
utilizaba la palabra papito para decir esposo.) Al
regresar a casa das despus de la reunin familiar,
mi hija levant la mirada de un dibujo que estaba
coloreando y dijo: Mam, me llamo Gerty, dime
Gerty, y luego regres a colorear su dibujo. (De
hecho, a Gertrudis le decan Gerty en esa vida.)
Todo sucedi hace ms de cinco aos y mi
hija ya ha olvidado dichos incidentes, pero esto me
ha dado una percepcin de su misin en esta vida.
Gertrudis era una protestante conservadora versa-
da en la Biblia, que dio clases en la escuela domini-
cal durante ms de 40 aos. En los aos treinta, la
hija de Gertrudis se afili a la Sociedad Teosfica,
que abrazaba el concepto de la reencarnacin. Esto
provoc un shock y una gran vergenza para Ger-
trudis, pero prometi que cuando llegara al cielo
le pedira a Jess que le dijera la verdad! Jess, en
su gran misericordia le ha permitido reencarnar
en una situacin familiar en la que puede aprender
esa verdad.
Cuando tena aproximadamente cuatro arios,
tuve mi propio recuerdo de una vida pasada. Ju-
gaba en la caja de arena dentro del patio cercado
que mi padre me haba construido. Estaba sola,
divirtindome bajo el sol, viendo cmo la arena se
resbalaba por entre mis deditos.
Luego, repentinamente, como si alguien
hubiera girado el dial de un radio, estaba en otra
frecuencia, jugando en la arena a las orillas del ro
Nilo en Egipto. Era tan real como mi patio de Red
Bank, Nueva Jersey, y era igual de familiar para m.
Estaba matando el tiempo, chapoteando en el agua,
y senta la arena tibia sobre mi cuerpo. Mi madre
egipcia se encontraba cerca. De alguna manera,
ste tambin era mi mundo, conoca ese ro desde
haca mucho tiempo. Cmo saba que era Egipto
y el Nilo? Mis padres haban puesto un mapa del
mundo arriba de mi juguetero y ya saba los nom-
bres de los pases. A mis padres les gustaba viajar
por el mundo y mi madre me contaba historias de
las diferentes naciones.
As que despus de un rato (no s cunto
tiempo pas) fue como si el dial hubiera girado de
nuevo y estaba de regreso en casa en el patio de mi
casa. No me senta aturdida, ni me senta ofuscada.
Estaba de nuevo en el presente, muy consciente de
que estuve en otro lugar.
Salt y corr a encontrar a mi madre. La en-
contr junto a la estufa de la cocina y le cont mi
historia. Qu me pas?, le pregunt. Ella me sen-
t, me mir, y dijo: Recordaste una vida pasada.
Con esas palabras abri otra dimensin.
En vez de ponerme en ridculo o negar lo que
haba experimentado, me habl en trminos que
un nio poda entender: Nuestro cuerpo es como
un abrigo que con el uso se gasta antes de que ter-
minemos lo que tenemos que hacer. As que Dios
nos da una nueva mam, un nuevo pap y nacemos
de nuevo para que podamos terminar el trabajo
que Dios nos envi a hacer y finalmente, regresar a
nuestra casa de luz que est en el cielo. Aunque nos
den un cuerpo nuevo, seguimos teniendo la misma
alma, y nuestra alma recuerda el pasado, aunque
nuestra mente no pueda hacerlo.
Mientras hablaba, senta como si estuvie-
ra despertando la memoria de mi alma. Como si
siempre hubiera sabido estas cosas. Le dije que
saba que haba vivido siempre. Al pasar de los
aos, ella tuvo la misin de decirme que ella crea
que las circunstancias presentes de los nios que
nacan lisiados y de otros que tenan talentos, de
algunos que nacan en hogares ricos y otros en la
pobreza, haban sido resultado de sus acciones
pasadas. Me deca que no poda existir la justicia
divina o humana si slo tuviramos una vida. Slo
podramos conocer la justicia de Dios si pudira-
mos experimentar las consecuencias de nuestras
acciones pasadas si stas regresaban a nosotros a
nuestra vida presente.
Me sent muy cmoda con la conciencia de
haber vivido antes. Afortunadamente, no tuve a
nadie cerca de m que negara esta agradable expe-
riencia y las tiernas diversiones de mi alma.
Aunque quiz no hayas tenido un recuer-
do de una vida pasada, probablemente tengas la
sensacin de que una persona o un lugar te sean
familiares al primer contacto. Quiz te ocurri al
encontrarte con alguien por primera vez, cuando
sentiste que ya eran viejos amigos, o al haber de-
testado instantnea e inexplicablemente a alguien
que acababa de entrar al lugar dnde t estabas.
Hay una buena razn por la que casi nunca
recordamos nuestro pasado. Digamos que Dios
baja la persiana cuando entramos por el canal del
nacimiento. Esta cortina del olvido es un acto de
misericordia. Tenemos una tarea que cumplir en
esta vida y no nos podemos concentrar en ms de
una vida al mismo tiempo y ponerla en marcha.
Quiz de vez en cuando Dios nos muestre una
escena o dos del episodio de una vida pasada. Cuan-
do se nos permite ver nuestro libro krmico de la
vida es para un propsito. Puede ser para acelerar
nuestras almas y que recordemos los compromisos
que hicimos antes de venir a esta encarnacin.
Quiz necesitamos entender la causa subya-
cente de un evento negativo del pasado para que
podamos tener compasin, perdonar y avanzar. No
obstante, no es esencial saber todo acerca de nues-
tras vidas pasadas para enfrentar nuestro karma y
progresar espiritualmente, y no debemos forzarlo.
Si Dios quiere que lo sepamos nos lo mostrar, de
una manera u otra.
El gran plan creativo
Nuestro nacimiento no es sino un sueo
y un olvido:
El alma que se eleva con nosotros,
la Estrella de nuestra vida,
se establece en otro lugar,
y viene de muy lejos.
William Wordsworth
En el principio, nuestra alma fue dotada con
un don nico y precioso que debamos dar a la hu-
manidad a lo largo de nuestras encarnaciones. Se
nos dijo que sin ese don el pleno florecimiento de
nuestras familias, nuestras comunidades e incluso
de nuestra civilizacin, no ocurrira.
A travs del proceso de encarnar en la tierra
estbamos destinados a evolucionar espiritual-
mente, crecer en la maestra espiritual a medida
que nutramos nuestros dones divinos y desa-
rrollbamos nuestros talentos. Dios nos dio libre
albedro para que pudiramos afirmar amorosa-
mente nuestro llamado de ser cocreadores con la
Divinidad.
Algunos de nosotros incluso nos presentamos
corno voluntarios para encarnar en la tierra como
ngeles disfrazados para rescatar a aquellos que
haban venido antes de nosotros y que haban olvi-
dado que ellos tambin tenan un plan divino y una
misin. Sabamos que cuando hubiramos cum-
plido con nuestra razn de ser podramos regresar
a los reinos del Espritu para continuar la aventura
de nuestra alma.
Nuestras almas comenzaron el viaje llenas de
esperanza. Comprendamos la verdadera naturale-
za de nuestro destino. Sabamos que, por encima
de todo, ramos seres espirituales a los que se les
haba encomendado una misin de mantener esa
conciencia espiritual viva en la Tierra.
En alguna parte del camino nos desviamos
del sendero. Camos de esa conciencia superior
a medida que los engaos del yo humano, del yo
exterior y sus trampas desviaron nuestra atencin
de nuestro innato Ser Divino. Nos centramos en
nuestro Yo inferior en vez de en nuestro Yo supe-
rior, y poco a poco comenzamos a olvidar la razn
de nuestro viaje a la Tierra. Lo dems es historia.
Al estar centrados en nuestro ego humano y no en
el corazn de nuestro Ser Superior, fuimos impul-
sados a actuar en formas que no siempre honraron
a nuestro espritu interior. Hicimos grandes obras,
pero tambin creamos negatividad. A partir de la
necesidad errneamente dirigida de proteger al
ser inferior, le hicimos dao a otros en lugar de
haberlos ayudado. Despus, por la ley del crculo,
no fuimos libres para seguir adelante hasta que
pagramos las deudas krmicas que tenamos con
otras personas.
As pues, ahora la razn de ser de nuestra alma
no es slo cumplir con nuestro plan divino original
sino tambin equilibrar nuestro saldo krmico.
Nuestra alma, al buscar la solucin, es impulsada a
volver a visitar esos encuentros krmicos vida tras
vida hasta que encontremos esa resolucin.
La Tierra, entonces, es como un saln de
clases. Regresamos una y otra vez para aprender
nuestras lecciones. Algunas veces aprendemos de
sabios maestros, pero en muchos casos nuestro
maestro ms importante es nuestro karma las
consecuencias positivas y negativas de las eleccio-
nes que hemos hecho por libre albedro.
Cuando aprendamos nuestras lecciones,
terminemos nuestras tareas y probemos nuestra
automaestra, nos graduaremos de la escuela de la
Tierra y continuaremos el viaje de nuestra alma en
otros reinos como seres espirituales con maestra.
Con mucha frecuencia en el mundo de hoy
la riqueza y la comodidad fsica son consideradas
como la cspide del xito.
Cuando vemos la vida desde una perspectiva
espiritual descubrimos que nuestra prioridad no
es el xito material, aunque constituye una herra-
mienta legtima para ayudarnos a cumplir con el
propsito de nuestra vida. Por el contrario, vemos
que la prioridad de Dios para nosotros es que nos
volvamos a alinear con nuestro patrn original,
que reemplacemos la matriz humana, los patrones
desviados del ego humano, con nuestra matriz di-
vina.
Una vez que reconocemos por qu estamos
aqu y cmo llegamos al lugar en el que nos en-
contramos hoy, las paradojas de la vida se vuelven
mucho ms significativas y ms manejables. Una
vez que vemos nuestra vida no como un segmento
aislado del tiempo sino como parte de un continuo,
nuestra perspectiva cambia. Una vez que vemos
cada da como parte del plan creativo mayor para
nuestra alma, nuestras elecciones diarias cobran
un nuevo significado.
Una ecuacin de energa
Todo lo que conocemos es un sistema de
compensaciones. Cada sufrimiento se
recompensa, cada sacrificio se suple; toda
deuda se paga.
Ralph Waldo Emerson
Cambiemos nuestro enfoque de la imagen ma-
yor a la dinmica de la vida diaria. La ley del karma
es una ecuacin de energa precisa y cientfica. Los
sabios y msticos de Oriente y Occidente nos dicen
que toda la vida es energa. La vida que pasa por
nuestras venas, nuestra mente y nuestro corazn
es energa. A cada momento la corriente clara de la
vida desciende a nosotros proveniente de nuestra
fuente, y a cada momento estamos decidiendo si
ponemos un giro negativo o positivo en ella.
Por la ley universal de causa y efecto, esa
energa regresar a nosotros. Cuando la energa
a la que le pusimos un giro positivo nos regresa,
vemos y sentimos que vienen a nuestra vida cosas
positivas.
Estamos rodeados de amor y nimo, y tene-
mos una sensacin de alegra y de vida abundante
y sentimos que progresamos.
Pero, la energa a la que le hemos dado un
giro negativo tambin regresar a nosotros. Quiz
seremos los receptores del mismo tipo de actos
egostas o de palabras duras que enviamos. Quiz
nos encontremos en una situacin en la que debe-
mos dar de nosotros mismos a aquellos que hemos
ignorado en el pasado.
Cualquiera que sea el caso, una vez ms,
tendremos la oportunidad de hacer la eleccin:
Imprimiremos un giro positivo o uno negativo en
nuestros pensamientos, nuestras palabras y nues-
tras acciones?
Una de las lecciones clave que debemos
aprender en el sendero del karma es que no son las
circunstancias en las que nos encontramos las que
importan sino cmo reaccionamos ante ellas.
Algunas veces nos lleva algn tiempo darnos
cuenta de ello. Recuerda la pelcula Groundhog day
(Hechizo del tiempo). Un egosta y odioso meteo-
rlogo de la tv (representado por Bill Murray) a
quien enviaron a cubrir el da de la marmota en
Punxsutawney, Pennsylvania, se despierta todos
los das por la maana para encontrarse al prin-
cipio del mismo da da tras da tras da. No es
sino hasta que aprende a transformar su actitud
de estar centrado en s mismo en compasin, a
desarrollar sus talentos y abrir su corazn, que
consigue el regalo de bajarse de la montaa rusa y
empezar un nuevo da.
La pelcula es una parbola inteligente de la
vida misma. Los mismos escenarios se presentan
una y otra vez. Nosotros nos encontramos con los
mismos personajes vida tras vida hasta que deci-
dimos dominar nuestras reacciones negativas y
aprovechamos la oportunidad que tenemos hoy
frente a nosotros de amar, amar y amar.
Mi maestro y finado esposo, Mark L. Prophet,
comparti esta verdad krmica con un hombre que
estaba amargado e infeliz por la carga que llevaba.
La nica manera en la que poda apoyar a
su numerosa familia era con el negocio de los se-
guros, pero odiaba su trabajo. Se senta atrapado
y como resultado de ello, siempre grua y era
discordante. Ten el dominio sobre tu conciencia
en el lugar en el que te encuentras, le aconsej
Mark y automticamente vas a evolucionar hacia
una mejor situacin cuando tu alma est lista. En
vez de ello, l culpaba a otros de sus problemas y
buscaba respuestas fuera de s mismo. Finalmente,
lleg a ser tan infeliz que se divorci de su esposa,
perdiendo con ello una oportunidad de obtener un
autodominio mayor.
Esto no significa que no debamos buscar
mejores oportunidades de trabajo o que no nos
salgamos de nuestras circunstancias o relaciones
presentes. La leccin es que cuando nuestro karma
nos impulsa a quedarnos donde estamos durante
un tiempo, la vida nos podra estar mandando un
mensaje: hay algo aqu que debes dominar antes
de que puedas avanzar.
Consecuencias krmicas
Dios te va a enviar la cuenta.
James Russell Lowell
El karma negativo es como una bomba veloz.
Nos obliga a hacer una pausa y poner atencin.
Algunas veces se parece ms a una piedra en el
camino que nos exige retroceder y buscar otro
camino para llegar a donde queremos ir o incluso
nos hace pensar dos veces sobre nuestro destino.
El karma nos pide que estemos abiertos a nuevas
posibilidades donde quiz hayamos cerrado los
ojos o nuestro corazn en el pasado.
El karma que regresa se manifiesta en una
variedad infinita de formas a la medida de las ne-
cesidades de nuestra alma. Determina las familias
en las que nacemos, nuestras relaciones, la carre-
ra que seguiremos y nuestra salud. Le da forma a
nuestro temperamento fsico, mental, emocional
y espiritual, as como a los retos que debemos en-
frentar.
Si, por ejemplo, hubiramos nacido con un
problema en la garganta, quizs en una vida pasada
hayamos utilizado mal nuestra garganta a travs de
nuestras palabras dainas, confusas o imprecisas.
Quiz coartamos la libertad de expresin de otra
persona y ahora tenemos que experimentar cmo
se siente estar en esa situacin. Si intencional o
accidentalmente causamos la muerte de alguien
en una vida pasada, la ley krmica puede exigirnos
darle nacimiento a esa persona o prestarle un apo-
yo extraordinario.
Mark Prophet dio una vez este interesant-
simo ejemplo: Digamos que una mujer se vuelve
demasiado crtica contra su nuera. Se obsesiona
tanto con ella que de todo lo que puede hablar es
de cun terrible es esta mujer. En efecto, la mujer
tiene una divisin. La parte honesta de ella sabe
que lo que est diciendo acerca de su nuera no tie-
ne fundamento real, pero el ego est obsesionado
con perpetuar esta falsedad. Mark dijo que en la
vida siguiente de esa mujer, sta divisin podra
manifestarse como esquizofrenia.
Por supuesto, esto no significa que la esquizo-
frenia siempre tenga la misma causa. En lo absolu-
to. Debido a la complejidad de nuestras decisiones
pasadas, no hay un par de personas cuyo retrato
krmico sea exactamente igual.
Las lecturas de Edgar Cayce resultan un es-
tudio fascinante acerca de la precisin del karma
que regresa. Una de las lecturas sigui el rastro
del padecimiento de anemia de un hombre joven
hasta una vida que tuvo en Per en la que haba
tenido poder. Se derram mucha sangre, deca la
lectura por lo tanto, hay anemia en el presente.
Un hombre que tena problemas digestivos haba
sido un glotn hace siglos y tambin fue escolta del
rey Luis XIII, por lo tanto, se vio forzado a comer
una dieta restringida. Cayce le aconsej una vez a
una persona sorda que haba sido un noble en una
vida pasada en la Revolucin francesa: No cierres
tus odos de nuevo a los que suplican ayuda.
En otra lectura, una mujer joven, bella pero
pasada de peso, fue informada de que haba sido
una bella atleta en los tiempos romanos.
En esa encarnacin aprendi que haba ridi-
culizado a los que eran menos giles que ella por-
que tenan ms peso. Un productor de pelculas,
que qued paraltico como resultado de haber de-
sarrollado polio en su adolescencia, fue informado
que cuando fue soldado romano se haba burlado
de los que estaban asustados. La lectura deca: El
rompimiento del cuerpo esta vez fue una experien-
cia necesaria para el despertar del ser interior, y
para el desarrollo de las fuerzas espirituales. En
otra lectura, Cayce le dijo lo principal: Lo que con-
denas en otro, en eso te conviertes.
22
Slo porque nacimos con una condicin kr-
mica no significa que no podemos curarnos. Algu-
nas veces el karma que se encuentra en el ncleo
de una enfermedad se debe simplemente al mal-
trato de nuestro cuerpo. Al no cuidar del precioso
instrumento que Dios nos dio para nuestra evo-
lucin espiritual podemos recoger un karma por
negligencia. Si entendemos la condicin a tiempo
aprendemos la leccin, podemos recuperarnos.
Cuando nuestros pesares tienen causas ms pro-
fundas, puede tomarnos ms tiempo y un mayor
esfuerzo para equilibrar el karma. Cada caso es
diferente.
Tal vez tengamos que llevar una carga duran-
te un tiempo para que nuestra alma pueda apren-
der una leccin en particular. Cuando hayamos
expiado el karma subyacente, entonces podremos
ser liberados de esa condicin.
Una clave espiritual importante para la cu-
racin es no buscar la curacin solamente por la
curacin fsica en s, sino buscarla para obtener la
integridad de cuerpo, mente y alma. Las races de
nuestra enfermedad fsica por lo regular tienen su
origen en otras dimensiones de nuestro ser que
deben de ser curadas primero. En una ocasin, un
hombre que haba padecido esclerosis mltiple
recibi una lectura de Cayce que mostr que l se
haba indulgido en sus pasiones negativas en ex-
ceso en una encarnacin pasada. Cayce le dijo al
hombre que estaba en guerra consigo mismo y lo
impuls a que confiara en Dios. El hombre, satura-
do con amargura y lstima de s mismo, se encole-
riz y dijo que Cayce haba fracasado en curarlo.
Una lectura posterior hecha al mismo hom-
bre declar que su condicin era krmica. Deca
que deba tener un cambio de corazn, un cambio
de propsito y un cambio de intencin antes de
que pudiera responder a tratamientos curativos.
La lectura aconsej de manera contundente: En
tanto exista odio, malicia, injusticia esas cosas que
estn en contraposicin con la paciencia, el sufri-
miento prolongado y el amor fraternal, no puede
haber curacin de este cuerpo. Para que habra de
curarse el cuerpo? Para que pudiera gratificar sus
propios deseos y apetitos fsicos? Para que fuera
un elemento ms de su propio egosmo? Entonces,
si es as, es preferible que se quede como est.
23
La raz de nuestra genialidad
La genialidad es experiencia. Algunos piensan
que es un don o un talento, pero es el fruto
de la larga experiencia de muchas vidas.
Henrry Ford
Y que hay del buen karma que cosechamos?
Cmo es? El Dhammapada nos dice que as como
un hombre que ha estado lejos durante mucho
tiempo es recibido en casa con gran alegra, as las
buenas obras de un hombre en una vida le dan la
bienvenida en otra vida, con el gozo de una persona
que se encuentra con un amigo a su regreso.
Mientras que el karma negativo es como un
mar enfurecido que golpea nuestro bote por todos
lados, el buen karma es como el viento favorable
en nuestras vidas que solamente nos impulsa hacia
adelante. Mientras que nuestro karma negativo
acumulado nos mantiene atados al nivel en el que
hicimos ese karma, nuestro buen karma acumulado
es como un imn que nos jala hacia arriba a nuestra
conciencia superior.
Mientras que nuestro karma negativo repre-
senta las deudas que tenemos con otros, nuestro
karma positivo es como tener dinero en nuestra
cuenta bancaria csmica. Es una reserva sobre la
que podemos construir. Podemos utilizar nuestro
buen karma, nuestras fortalezas y nuestros mo-
mentums positivos, para ayudamos a vencer nues-
tros rasgos negativos y trascenderlos.
El buen karma puede manifestarse desde en
un crculo de apoyo familiar o de amigos, hasta
genialidad y talentos. Nuestros dones y aptitudes
son las semillas de nuestro buen karma que dan
fruto. Nuestro buen karma y nuestros momentums
pueden tambin lanzarnos como un cohete hacia
el camino de la pasin de nuestra alma.
Por ejemplo, el hroe de la segunda Guerra
Mundial, el general George Patton, se vio a s
mismo como lder de hombres en batalla desde
que era jovencito. Luego lleg a creer que haba
estado encarnado como guerrero muchas veces,
incluso en Troya, con el Csar y con los montaeses
de Escocia. Cuando tom su primer comando en
Francia, en Langres, un poblado que nunca haba
visitado antes, tuvo una experiencia dj vu que
aument su conviccin. Le dijo al oficial de enlace
francs que le ofreci mostrarle el lugar: No es
necesario. Conozco este lugar. Lo conozco bien.
Luego le dijo al conductor a dnde se dirigie-
ra en la pequea ciudad: Era casi como si alguien
estuviera en mi odo, susurrando las direcciones.
Lo dirigi a lo que haba sido el anfiteatro romano,
a los campos de cultivo, a los templos de Marte y
Apolo. Incluso le mostr exactamente el lugar en
el que Csar haba levantado su tienda, dijo Patton.
Sin embargo, nunca me equivoqu. Ya ve, estuve
ah antes.
24
La cantante Ris Stevens tuvo su propia expe-
riencia dj vu mientras cantaba en Grecia. Cuando
cantaba el aria de Lamentacin de Orfeo a los pies
de la Acrpolis el escenario se llen de la luz de la
luna, perdi todo contacto con la realidad y sinti
como si estuviera en la antigua Grecia, viviendo
mental y fsicamente una vida pasada en la que
haba actuado en ese mismo escenario. Ms tarde,
escribi acerca del incidente diciendo que haba
terminado el aria como si estuviera en trance y
haba cado postrada ante el cuerpo de Euridice. Se
requirieron cinco minutos de estruendosos aplau-
sos para regresarla al presente.
25
La reencarnacin es la nica explicacin lgi-
ca para genios infantiles como Mozart, quien a los
cinco aos escribi minuetos y para los nueve aos
haba escrito sonatas, arias y sinfonas. El msico
Tom Wiggins, menos conocido, es otro ejemplo.
Era un nio ciego y autista que era parte de los es-
clavos georgianos del siglo xix y poda aprender en
tan slo unas pocas horas lo que a otros msicos
les haba llevado aos en perfeccionar.
A los tres aos, Tom poda imitar piezas de
piano que haba escuchado cuando se practicaban
en la casa del dueo de los esclavos. A los ocho
aos, comenz una larga carrera en el circuito de
conciertos, donde poda tocar a los clsicos y repro-
ducir cualquier pieza de msica que otra persona
tocara primero. A la mitad de su ejecucin incluso
poda voltearse, estar de frente al pblico y conti-
nuar tocando la pieza con las manos por detrs!
Desafortunadamente, las ejecuciones de Tom
fueron publicitadas como una especie de espect-
culo excntrico. Sin embargo, sus habilidades eran
todo menos excntricas. Tal y como sucede con
otros nios prodigio, la nica explicacin sensata
para su extraordinario talento es que provena del
logro que haba obtenido en vidas pasadas.
Notas
1Vase Juan 9:1-3 Versin del rey Jacobo.
2 Mateo 17:11-13 Nueva versin estndar revisada.
3 Para un tratamiento profundo del papel de la reencarnacin en las
races del cristianismo y en la comunidad cristiana primitiva, vase
Reencarnacin: el eslabn perdido del cristianismo, de Elizabeth Clare
Prophet y Erin L. Prophet. (Editorial Patria Promexa, Mxico, 2000).
4 Vase Elizabeth Clare Prophet, Los aos perdidos de Jess: eviden-
cia documentada del viaje de 17 aos que Jess hizo a Oriente (varias
editoriales).
5 Marvin W. Meyer, The Secret Teachings of Jesus: Four Gnostic Gos-
pels (New York: Vintage Books, 1986), p. 50.
6 G. R. S. Mead, traductor., Pistis Sophia: A Gnostic Gospel (Blauvelt,
N.Y.: Spiritual Science Library, 1984), pp. 220, 315, 320.
7 G.W. Butterworth, traductor., Origin: On First Principies (Gloucester,
Mass.: Peter Smith, 1973), pp. 137, 136. Orgenes, citado en Jean Da-
nilou, Gospel Message and Hellenistic Culture, traductor, John Austin
Baker (Philadelphia: Westminster Press, 1973), p. 418.
9 Ibid, pp. 418-19.
10 Butterworth, Origin: On First Principies, p. 67.
11 W. Lutoslawski, Pre-Existence and Reincarnation (London: Geor-
ge Allen and Unwin, 1928), p. 29.
12Albert Schweitzer, citado en Joseph Head y S.L. Cranston, compila-
dores y editores, Reincarnation in World Thought (New York: Julian
Press, 1967), p. 130.
I3Arthur Schopenhauer, citado en Joseph Head y S. L. Cranston, com-
piladores y editores, Reincarnation: The Phoenix Fire Mystery (New
York: Julian Press, 1977 p. 296.
14 Gina Cerminara, The World Within (New York: Willian Sloane As-
sociates, 1957), pp. 3-4.
15 Head y Cranston, Reincarnation: The Phoenix Fire Mystery, pp.
270, 271.
16 Para una excelente antologa de escritos de todo el mundo sobre
reencarnacin, vase Head y Cranston, Reincarnation: The Phoenix
Fire Mystery.
17 Dr. Alexander Cannon, citado en Joe Fisher, The Case for Reincarna-
tion (New York: Carol Publishing Group, Citadale Press, 1992), p. 47.
18 Brian Weiss, Messages from the Masters: Tapping into the Power of
Love (New York: Warner Books, 2000), p. 2.
19 Robert L. Snow, Looking for Carroll Beckwith: The True Story of
a Detectives Searchfor his Past Life (Emmaus, Penn.: Rodale Books,
Daybreak Books, 1999), p. 7.
21 Ibid, pp. 1, 186.
Helen Wambach, Reliving Past Lives: The Evidence under Hypnosis
(New York: Bantam Books, 1978), p. 6.
22 Gina Cerminara, Many Mansions (New York: William Sloane Asso-
ciates, 1950), pp. 53, 52-53, 55, 66-67, 65-66, 67.
23 Noel Langley, Edgar Cayce on Reincarnation (New York: Warner
Books, 1967), pp. 49, 50-51.
24 Fred Ayer, ir., The Ancestral Shades of Gen. George S. Patton, Fate,
Marzo de 1967, pp. 37, 38.
25 Kyle Crichton, Subway to the Met: Ris Stevens Story Garden City,
N.Y.: Doubleday & Company, 1959), pp. 237-38
PARTE II
Enredos krmicos
Si quieres conocer el pasado,
observa tu vida presente.
Si quieres conocer el futuro,
observa tu presente.
Gautama Buda
Los ciclos del karma
El karma, o la justicia csmica,
pone a todo mundo en condiciones en las que
o bien puede aprender o pagar algo.
Helena Roerich
Todos hemos tenido das en los que pensa-
mos ste ser un gran da, y luego comienzan las
interrupciones o erupciones inesperadas. Un da
nos levantamos y nos sentimos muy bien y al otro
nos sentimos apesadumbrados por ningn motivo
aparente.
Las diferencias en cuanto a cmo nos senti-
mos y con qu facilidad pasamos nuestro da, tie-
nen que ver ms de lo que pensamos con la canti-
dad y con la clase de karma con la que nos estamos
enfrentando. Cuando nos regresa un cierto karma,
las cosas cambian de repente. Vamos a trabajar y
de un momento a otro ya no tenemos trabajo o nos
ascienden de puesto. Nos dan los resultados de
nuestros anlisis y encontramos que tenemos que
ingresar al hospital o que vamos a tener gemelos.
Cada maana, el paquete de karma que se nos
ha asignado para ese da nos saluda en la puerta de
nuestra habitacin.
Se nos adjudica una porcin de buen karma
con base en las cosas amorosas, consoladoras e
iluminadoras que hemos hecho en el pasado. Cada
da, tambin nos llega una cierta porcin de nues-
tro karma negativo para su resolucin.
En la mayora de los casos, a la edad de doce
aos, cuando estamos a punto de entrar a la pu-
bertad, desciende por primera vez un incremento
de nuestro karma procedente de vidas pasadas.
(Algunas almas piden que les descienda una mayor
porcin de su karma a una edad ms temprana.)
As pues, los primeros doce aos de un nio
pueden ser un periodo en el que puede aprender
acerca de los valores, de la ley del karma y del uso
correcto de la energa. Si antes de los doce aos
se les ensea a los nios que tienen un propsito
en la vida y pueden entender la importancia de la
eleccin, les ser mucho ms fcil enfrentarse con
los desafos que se les presenten y pasar de forma
segura por los aos de la adolescencia y ms all.
Cuando el karma regresa es intrincado y pre-
ciso. Tan slo observa la forma en la que trabaja el
fuego, se dirige hacia una poblacin, y de repente
cambia de direccin. Algunas casas quedan en pie
y otras quedan destruidas. En una ocasin, la pri-
mera pgina de un diario mostr una fotografa de
un incendio en un poblado de California. La cuadra
entera era una pila de escombros excepto una casa,
que permaneci intacta. De manera increble, y sin
embargo creble, cuando comprendemos la ley del
karma, figurativa y literalmente, la direccin en la
que sople el viento no es una cuestin de azar o de
caprichos: es el resultado de los ciclos del karma.
Karma grupal
Ningn hombre es una isla en s mismo; todo
hombre es una parte del continente.
John Donne
El karma es esa fuerza irresistible que hemos
puesto en movimiento y que nos pone cara a cara
con ciertas personas, lugares y circunstancias.
Como un imn gigante, nos acerca a aquellas per-
sonas de las que tenemos que aprender, as como
a aquellas que tienen que aprender de nosotros y,
con frecuencia, se trata de las mismas personas. El
karma tambin nos magnetiza a las personas con
las que tuvimos relaciones maravillosas en el pasa-
do para que podamos compartir las bendiciones de
nuestro amor mutuo. Esta clase de conexin uno a
uno es la que llamamos karma personal.
El karma tambin puede ser colectivo. Fami-
lias enteras, ciudades, estados y naciones pueden
compartir lo que se llama karma grupal. Cuando
grupos de personas cometen actos como un solo
cuerpo o no actan cuando deberan, encarnan
juntos ya sea para pagar las consecuencias o para
cosechar los beneficios del karma que crearon de
manera conjunta. Forman lo que podramos deno-
minar un ecosistema espiritual.
Por ejemplo, cuando cuatro personas se agru-
pan para llevar a cabo un robo, crean karma gru-
pal. Cuando un nmero de personas contribuyen
a detener la contaminacin o las persecuciones o
no lo hacen, son responsables conjuntamente del
dao que provocaron a otras personas, un dao
que puede tener consecuencias de largo alcance.
Los pleitos de mucho tiempo, como por ejemplo las
intensas y potencialmente explosivas hostilidades
entre los israelitas y los palestinos o entre India y
Pakistn, pueden indicar que existe un karma gru-
pal antiguo entre esas culturas.
El karma grupal no resuelto puede tener efec-
tos atemorizantes. As como el karma personal in-
tenso puede producir en ocasiones consecuencias
fsicas severas, si no equilibramos el karma antes
de que este descienda, el karma grupal negativo
puede tener serias consecuencias para aquellos
que lo crearon.
Por ejemplo, las calamidades que vienen a
travs de condiciones climticas severas y extre-
mas, con frecuencia indican el regreso de un karma
colectivo.
1
Cuando las calamidades irrumpen, en cual-
quier forma, necesitamos responder con compa-
sin para ayudar a aquellos que estn sufriendo y
jams debemos caer en la tentacin de criticarlos,
juzgarlos o ignorarlos porque creamos que estn
recibiendo su pago krmico. Cada uno de nosotros
a su tiempo enfrentar el karma que hemos hecho
en esta y en vidas pasadas, y nosotros tambin
podemos necesitar apoyo para enfrentar nuestros
desafos.
Tambin debemos mantener en mente que
no todo lo que le sucede a la gente es el resultado
de su karma, tema que ms adelante trataremos.
Llevar la carga del otro es parte del sendero espi-
ritual, y puede ser una oportunidad de oro para
equilibrar parte de nuestro karma negativo, hacer
buen karma y, finalmente, pero no menos impor-
tante, ejercitar el poder del amor.
Las personas tambin pueden hacer karma
positivo que los une con almas afines. Aquellos
que han creado juntos msica hermosa o que han
unido sus manos como doctores o escritores en
vidas pasadas pueden venir juntos una vez ms
para ofrecer sus talentos a la humanidad. Conoc
a una familia en la que tanto los padres como cada
uno de los siete hijos tocaban el violn. Seguramen-
te estuvieron juntos en vidas pasadas. La aptitud
de los nios para tocar el violn pudo haber sido
acarreada a travs de los genes de sus padres, pero
el logro musical y el buen karma que estas almas
han reunido en vidas pasadas los atrajo a sus pa-
dres.
Los pueblos de todas las naciones tienen
algn karma que resolver juntos; sin embargo,
tambin tienen un genio particular, una dotacin
particular de talento que su cultura puede ofrecer
al mundo. Se ha dicho, y es cierto, que muchos
estadounidenses encarnaron en el antiguo conti-
nente de la Atlntida, que se hundi bajo el ocano
hace miles de aos. El materialismo, el abuso del
poder y el mal uso de la tecnologa contribuyeron
a la cada de esa avanzada civilizacin.
Los estadounidenses estn enfrentando las
mismas pruebas y oportunidades una vez ms.
Podremos unir la ciencia y la espiritualidad
de tal manera que utilicemos nuestro poder y nues-
tras avances tecnolgicos para liberar en vez de
para controlar? Podremos mantener una espiritua-
lidad prctica que eduque al corazn y al alma as
como a la mente? Podremos esta vez permanecer
concentrados en los valores internos en vez de en la
sofisticacin mundana y en el conocimiento intelec-
tual falto de espritu?
Segundas oportunidades
Observa la oportunidad.
Eclesiasts
Un ejemplo dramtico de cmo se entretejen
los hilos del karma y la oportunidad a lo largo de
las distintas encarnaciones viene de las pginas
de la historia de Inglaterra. Esta es una historia
de principios contra la ambicin. Es tambin una
leccin de cmo el karma nos da una segunda
oportunidad.
En 1155, cuando Thomas Becket tena tan
slo 36 aos, Enrique 1110 design como canciller
de Inglaterra. Becket era un diplomtico, hombre
de Estado y soldado entusiasta y hbil. Se convirti
en el ms cercano amigo y confidente del rey, y el
segundo hombre ms poderoso en el reino.
En 1161, Enrique quiso que Becket ocupara
el puesto de arzobispo de Canterbury. La intencin
de Enrique era muy simple. Al colocar a su amigo
en los puestos ms altos de la Iglesia y del Estado,
Enrique poda trascender la tensin tradicional
que haba entre el arzobispo y el rey. Becket dud.
Previ el inevitable conflicto entre los intereses del
rey y los intereses de la Iglesia. Finalmente acept
debido a la insistencia del rey y consider su deci-
sin como la oculta voluntad de Dios.
Despus de su consagracin como arzobispo,
Becket adopt un estilo de vida austero y devoto en
contraste con los aos anteriores que pas como
hombre derrochador mundano.
Para desgracia de Enrique, Thomas renunci
a su puesto de canciller y defendi celosamente la
causa de la Iglesia.
La relacin entre los dos hombres se dete-
rior rpidamente. Al verse amenazado con ser
apresado o con tener que renunciar, Becket escap
a Pars. El exilio dur ms de seis aos.
Durante ese tiempo Enrique ret tanto a Becket
como al papa al coronar a su hijo como regente a
travs del arzobispo de York, derecho que se le ha-
ba reservado hasta entonces arzobispo de Canter-
bury. Entonces Becket excomulg a los obispos que
haban ayudado a Enrique y amenaz a Inglaterra
con cerrar todas las iglesias.
Enrique finalmente invit a Becket a regresar
a Inglaterra donde los eclesisticos le dieron la
bienvenida. No pas mucho tiempo antes de que
los dos hombres volvieran a chocar en una discu-
sin muy acalorada. Enrique dijo: Qu cobardes
u traicioneros tengo en mi Corte que ninguno me
librar de este maldito sacerdote! Dos barones
escucharon la exclamacin del rey y asesinaron
brutalmente a Becket en la Catedral de Canterbury
cuatro das despus de Navidad. Sus ltimas pala-
bras fueron: Por el nombre de Jess y la defensa
de la Iglesia abrazo la muerte.
El asesinato de Becket tom por sorpresa al
cristianismo. Su tumba se convirti rpidamente en
un santuario y un sitio donde sucedan miles mila-
gros. Fue canonizado tan slo tres aos despus de su
muerte. En 1174, presionado por la opinin pblica,
Enrique hizo penitencia ante la tumba de Becket.
En el siglo xvi, las almas de Thomas y Enrique
fueron puestas de nuevo en los papeles de canciller
y rey de Inglaterra, respectivamente. Una vez ms
se les dio la opcin de servir a la voluntad de Dios
o a la del hombre, de defender el poder divino o
el mundano. Thomas Becket reencarn como Sir
Thomas More, y Enrique II como el infame Enrique
VIII. Veamos qu precisa es la oportunidad que tie-
ne como base el karma del pasado.
Comenzando en 1510, Enrique viii promovi
a Thomas More a una serie de cargos pblicos. More
era abogado, erudito en los clsicos y un hombre
muy religioso. Le ayud a Enrique a escribir una
declaracin en contra de las doctrinas de Martn
Lutero por la que el papa le otorg a Enrique el
ttulo de Defensor de la Fe.
Enrique y Thoms nuevamente se hicieron
amigos y el rey design a More canciller de In-
glaterra. Mientras fue canciller, More se gan la
reputacin como juez honesto y justo. Cuando el
rey empez a asumir autoridad sobre la Iglesia y
se divorci de la reina Catalina oponindose a las
leyes de la iglesia, Thomas renunci. Se rehus a
reconocer que la descendencia de Enrique y su
nueva esposa sucediera al trono porque contena
una provisin que desafiaba la autoridad papal. Por
esto fue hecho prisionero en la Torre de Londres.
En 1535, More fue acusado de alta traicin y
luego decapitado por oponerse al Acta de Supre-
maca, en la cual se declaraba a Enrique la autori-
dad suprema de la Iglesia de Inglaterra. Sus ltimas
palabras recordaban el sentimiento expresado por
Becket. Dijo que mora por la fe de la Santa Iglesia
Catlica. Soy un buen siervo del rey, pero de Dios
primero.
Al igual que Becket, More fue santificado
por la Iglesia. Irnicamente en 1538, Enrique VIII
orden que el santuario de Thomas Becket fuera
destruido.
Tambin orden que se borrara el nombre
de Becket de los libros de oracin y prohibi que
se tuvieran imgenes de l en Inglaterra. Despus
de tantos siglos, todava no haba perdonado a
Becket, as como tampoco haba perdonado a
Thomas More.
Vida entre vidas
Vi con asombro a los maravillosos
seres de luz que brillaban ante m.
Ms que un juez despiadado,
el Ser de luz era un consejero amigable,
y me dejaba sentir
el dolor y el placer que
le haba causado a otros.
Dannion Brinkley
Las experiencias cercanas a la muerte, la re-
gresin a vidas pasadas y los relatos de los que
ven los planos espirituales con su ojo interno,
han pintado un retrato de lo que ocurre entre vidas.
Los relatos dicen que entre encarnaciones estamos
en un estado elevado de conciencia, el que parece
ms real que la vida en la Tierra.
Ellos describen hermosos lagos y ciudades
brillantes as como encuentros con Seres de luz.
Dannion Brinkley, quien ha tenido tres experien-
cias cercanas a la muerte, fue llevado a una ciu-
dad de catedrales hecha completamente de una
sustancia cristalina que brillaba. Despus relat
que estos eran salones de aprendizaje, lugares
-donde no haba dolor y el conocimiento flua con
libertad.
2
El libro Life Between Lives (Vida entre las
vidas) escrito por el doctor Joel Whitton y Joe Fisher
describe las experiencias de algunas personas que
recordaron bajo hipnosis, lo que hicieron entre
vidas. Algunos reportaron que estuvieron en
salones enormes de aprendizaje equipados con
bibliotecas y salones de seminarios. Doctores y
abogados hablaron de estudiar las disciplinas que
estaban ejerciendo durante el periodo entre vidas,
mientras otros recordaban haber estudiado temas
tales como las leyes del universo y otros temas
metafsicos.
Algunas personas incluso dicen que estudia-
ron materias que no tienen descripcin porque
no tienen comparacin en la Tierra.
3
Los relatos
tambin revelan que entre nuestras vidas nos re-
unimos con un grupo, Consejo formado por 3 7
seres avanzados espiritualmente. Los que recuer-
dan su encuentro con este consejo dicen que estos
sabios los preparan para las pruebas venideras y
la vida siguiente. Los pacientes del doctor Whitton
reportaron que estos seres son altamente avanza-
dos espiritualmente y muchos incluso han comple-
tado su ciclo de encarnaciones en la tierra. Dicen
que estos seres saben intuitivamente todo de los
que se presentan ante ellos y su papel es ayudar a
las personas a evaluar la vida que ha transcurrido
y finalmente hacer recomendaciones con respecto
a la siguiente encarnacin.
En algunas tradiciones espirituales a este
consejo se le conoce como el Consejo krmico, un
grupo de seres avanzados que adjudican karma,
misericordia y juicio a favor de todas las almas.
Despus de cada encarnacin, nuestra alma se
rene con el consejo krmico para revisar el pro-
greso que hemos tenido en esa vida.
Antes de que encarnemos de nuevo, pasa-
mos ante este consejo para recibir nuestras tareas
y nuestra carga krmica. Se nos Muestra en qu
familia vamos a nacer y por qu, dnde tuvimos
dificultades en el pasado, con quin tenemos que
arreglar cuentas y cmo podemos aprovechar las
oportunidades para progresar espiritualmente.
En esencia, revisamos el plan de nuestra siguiente
vida.
En el libro Vida entre las vidas, Whitton y
Fisher dicen que el plan de esta vida, al que llaman
manuscrito krmico tiene que ver con lo que
nuestra alma necesita, no necesariamente con lo
que quiere. El manuscrito krmico con frecuencia
requiere volver a involucrarse con personas
que han figurado, para nuestro placer o nuestro
desagrado, en encarnaciones previas.
En palabras de una persona que se sinti
impulsada a compensar a los dems: Hay personas
a las que no trat muy bien en mi vida pasada, y
tengo que regresar al plano terrestre y saldar esa
deuda. Esta vez, voy a perdonados porque todo lo
que realmente quiero hacer es regresar a casa. sta
es mi casa.
5
Otro de los pacientes del Dr. Whitton se que-
j: Ella otra vez, no! Cuando sus consejeros espi-
rituales le notificaron que su evolucin personal
recibira mejor servicio al nacer de nuevo de una
mujer a la que haba asesinado en una vida pasa-
da.
6
Despus de escuchar una de mis conferencias
que hablaba acerca de la experiencia que el alma
tena antes de la vida, una mujer escribi para
contarme acerca de un recuerdo prenatal que
haba tenido haca muchos aos. Recordaba haber
sido escoltada por su Yo Superior y entrar a un
cuarto que se vea como un saln grande. Hombres
y mujeres vestan de largo, estaban sentados en
una mesa, y colocados en el lado derecho del saln.
Recuerdo estar parada delante de un hombre que
se encontraba en la parte central de la mesa. Tena
el pelo hasta los hombros y una barba blanca que
le llegaba a medio pecho, escribi.
Haba una presencia suave alrededor de l
que me ayudaba a relajarme mientras me lea las
tareas que tena que cumplir en esta vida, las cuales
estaban escritas en el pergamino que tena en sus
manos. Yo era una nia pequea muy emocionada
y ansiosa por empezar... me sal del cuarto junto
con mi gua y mientras caminaba hacia el hermo-
so jardn, empec a sentir que mi misin quiz no
fuera tan fcil.
La incertidumbre comenz a llenar mi men-
te. Nos sentamos en una banca de piedra, que esta-
ba rodeada de hermosas rosas y flores de todos co-
lores. Entr en contemplacin profunda, sabiendo
que slo quedaban unos momentos antes de que
naciera de mi madre actual.
Yo saba que vena a ayudarla y a apoyarla,
pero tambin tena algo muy importante que aten-
der cuando tuviera la edad suficiente. Volte y vi
a mi gua con una expresin de preocupacin y le
pregunt: `Perder lo que he ganado? l tom mi
mano suavemente entre las suyas y dijo: Eso de-
pende de ti.
Lazos familiares
El hombre es una especie de red, un revoltijo
en el que las relaciones estn enredadas.
Slo esas relaciones son importantes.
Antoine de Saint-exupry
A travs de nuestras relaciones, incluyendo
las que tenemos con nuestra familia, nuestros ami-
gos, compaeros, pareja, jefes y colegas, tenemos
la magnfica oportunidad de resolver el karma. El
primer karma con el que nos encontramos en la
vida, y por lo tanto con frecuencia el ms difcil de
enfrentar, es el karma que tenemos con nuestros
padres y hermanos. Quiz haya mucho por resolver
con los miembros de nuestra familia (o viceversa)
o quiz tengamos lazos cercanos y amorosos. Qui-
z ambas cosas. En cualquier caso, venimos juntos
como familia porque hay algo que nos debemos
dar mutuamente. Tal vez una misin compartida,
algo que estamos destinados a hacer juntos para
ayudar, inspirar o elevar a otros.
Algunas veces, las mismas almas reencarnan
juntas en la misma familia pero toman papeles
diferentes. Una madre de familia me escribi con-
tndome una historia: A una edad muy temprana
(a los tres aos aproximadamente) mi hija Melanie
estaba fascinada con mi pap, quien haba fallecido
cuando yo era una muchacha joven. Melanie creci
con la idea de no haber conocido a mi pap. Ella
hablaba de l, me haca muchas preguntas y quera
escuchar historias acerca de l. Esto continu du-
rante varios aos. En la noche tena que sentarme
con ella durante media hora para ayudarle a tra-
bajar esto. Algunas veces se vea triste y me pre-
guntaba: `Sabes por qu estoy triste? La noche
anterior al nacimiento de mi segundo hijo, Melanie
tuvo un sueo. Me dijo que haba visto al abuelito
y que haban ido a una fiesta muy grande porque
finalmente iba a regresar. Al da siguiente naci mi
hijo. Desde entonces, Melanie no ha tenido la tris-
teza y no habla del abuelito como lo haca antes.
Una leccin con la que nos encontramos en
los estudios sobre reencarnacin es que no impor-
ta en qu familia nazcamos, slo nosotros somos
responsables de quin y qu somos hoy.
Pensamos que heredamos genes y limitacio-
nes de nuestros padres, pero de hecho atraemos
hacia nosotros padres cuyos genes cenarn la fr-
mula que nuestro karma dicta para esta vida. Cay-
ce le dijo a alguien en una ocasin que le pregunt
le qu lado de la familia haba heredado ms: Has
heredado la mayora de ti mismo, no de tu familia.
La familia es slo un ro a travs del cual el alma
fluye.
El doctor Christopher Bache seala que la
psicologa occidental popular nos ha hecho pensar
que nuestra personalidad y rasgos particulares
se derivan de cmo fuimos tratados en casa. l
dice: Desde una perspectiva reencarnacionista,
sin embargo, esto retrasa todo. Pone el carruaje
delante del caballo. La regla de la reencarnacin
es: no tengo los problemas que tengo en la vida
porque tuve esos padres, sino ms bien tengo estos
padres en particular porque he escogido trabajar
sobre estos asuntos en particular. Se volvern a
presentar en una forma u otra a diferentes reas de
nuestra vida en nuestras relaciones de la infancia,
en el cortejo, en el matrimonio, en nuestra carrera,
en nuestra salud, con nuestros hijos, y con nosotros
mismos. Seguirn confrontndonos hasta que los
resolvamos, hasta que rompamos su cdigo, hasta
que nos liberemos de la programacin interna que
nos ata a ellos.
7
Algunas veces, los miembros de la familia no
tienen deudas krmicas entre s y las interacciones
familiares estn diseadas para ayudarlos a vencer
limitaciones o para apoyarse mutuamente. Cayce
les dijo a los padres de un nio con discapacidad
mental que en una vida pasada su hijo le haba dado
la espalda a aquellos que estaban perturbados en
cuerpo y mente y prefiri la autoindulgencia. La
lectura de Cayce explic que el ejemplo amoroso
de servicio que estaban dando los padres al cuidar
de su hijo enseaba a esta alma cun importante
es proteger fielmente a aquellos que dependen de
nosotros.
8
Con frecuencia, tanto los padres como los
hijos estn destinados a beneficiarse de una si-
tuacin que puede parecer trgica desde nuestra
perspectiva limitada. Unos padres en una ocasin
le preguntaron a Cayce si la conducta que tuvieron
en vidas pasadas era la culpable de haber tenido
un nio con sndrome de Down, l les contest que
no se culparan y que no culparan a Dios. La lectura
revel que los padres haban estado juntos en la
Atlntida, donde haban cuidado de los lisiados y
desprotegidos. La atormentada alma de su hijo con
sndrome de Down era una de las almas a las que
ellos haban auxiliado. l vino a ellos nuevamente
buscando su ayuda y compasin.
Cayce dijo que la pareja tena la oportunidad
de ayudar a su hijo a equilibrar su karma para que
no tuviera que encarnar una vez ms en un cuerpo
deforme. Tambin le dijo a la madre que al estar
brindando libremente amor y cuidado paciente
estaba limpiando el camino para el siguiente hijo
que iba a tener. Cayce alent a la mujer, quien haba
hecho a un lado su deseo de ser novelista, a utilizar
en sus proyectos literarios las lecciones surgidas
de su dolor.
La lectura tambin revel que el padre nece-
sitaba cuidar de este nio como parte de su propio
crecimiento espiritual. Durante la Guerra de Inde-
pendencia, el padre haba estado a cargo de dar
provisiones a una seccin del ejrcito. Un da, su
grupo cay en una emboscada y algunos de ellos
murieron y otros quedaron mutilados. Debido al
impacto de la matanza, culp enfurecido a sus ofi-
ciales, aunque se haba tratado de un accidente.
El registro de este desafortunado suceso y su
falta de perdn lleg hasta esta vida. Cada vez que
vea a una persona lisiada, inmediatamente surga
en l un sentido de injusticia. Cayce explic que
para poder sanar este problema emocional prove-
niente de su vida pasada necesitaba perdonar y ser
tolerante con los dems.9 As pues, ambos, padre e
hijo, necesitaban estar juntos por curacin.
Cmo podemos decir que no hay beneficio
ni crecimiento para un alma que se encuentra en
un cuerpo que tiene sndrome de Down o cualquier
otro as llamado defecto? Cada alma, ya sea que
est en un cuerpo sano o no, est ganando una ex-
periencia valiosa. Adems, aquellos que llevan una
carga fsica pueden de hecho estar ofreciendo una
oportunidad muy necesaria de crecimiento espiri-
tual a aquellos que los cuidan. Nuestra perspectiva
no es siempre la perspectiva del alma.
El karma y la adopcin
Nada existe que escape a la vista de lo alto
en todos y cada uno de sus detalles.
Todo ocurre para un propsito especial.
Baal Shem Tov
El destino y el karma nos renen con ciertas
almas, ya sea de una forma o de otra. La adopcin
es un buen ejemplo. Bajo hipnosis, algunos de los
pacientes de la doctora Helen Wambach que eran
nios adoptados dijeron que haber sido adoptados
era una parte esencial de su plan divino.
Wambach escribi: Algunos de ellos cono-
can antes de nacer la relacin que tendran con los
padres adoptivos, y sentan que no podran llegar
a ellos como hijos naturales, y que haban escogi-
do el mtodo de la adopcin como una forma de
encontrar a sus padres. Su investigacin la llev a
la conclusin de que aparentemente el azar y los
accidentes no tenan cabida en la adopcin.
10
Esto
arroja una nueva luz sobre la actitud de algunas
personas que aconsejan si usted est embaraza-
da y no quiere quedarse con su beb, bien podra
abortarlo. Desde una perspectiva espiritual, po-
dra ser el karma de una persona o su destino dar
a luz a un cierto nio y despus darlo en adopcin
para que pueda encontrar a los padres con los que
estaba destinado a permanecer, padres que no
pueden tener hijos.
Dos profesionales de la salud que conozco,
marido y mujer, me dijeron en una ocasin qu
agobiados estaban de ver a nios nacer en fami-
lias poco privilegiadas.
Sin embargo, tambin estaban preocupados
por los traumas fsicos y emocionales que algunas
veces agobian a las mujeres que se han practicado
un aborto. Pero desde su perspectiva, el aborto era
una opcin mejor que nacer en una familia negli-
gente.
Escuch sin decir una sola palabra, y cuando
terminaron simplemente dije: Todo eso puede ser
verdad, pero no estn viendo la situacin desde la
perspectiva del nio. Se quedaron callados con un
gesto de sorpresa. La perspectiva del nio? No
haban pensado antes de esa manera.
Desde el punto de vista del alma de un nio
no nacido, la consecuencia ms dolorosa y trgica
del aborto, es que aborta el plan divino del alma,
la misin especial que l o ella ha estado esperan-
do cumplir, algunas veces durante miles de aos.
El aborto tambin acorta el plan divino de grupos
completos de almas que estn atadas por su karma
y que no pueden completar su misin porque parte
de su equipo no pudo entrar en encarnacin. Con
mucha frecuencia, el nio tiene karma con sus pa-
dres y viceversa. Abortar al nio puede impedirles
a todos equilibrar el karma que tienen unos con
otros y cumplir su plan de vida proyectado para
esa encarnacin.
Si vamos un poco ms all, qu hay acerca de
los hijos de aquellos a los que se les neg encarnar
y a los cuales tenan que dar nacimiento? Tambin
han perdido la oportunidad de tomar su lugar
como adultos en la escena del mundo. Toda la
comunidad mundial est perdiendo individuos que
estaban destinados a desempear sus papeles en el
escenario de la vida en este momento de la historia.
Todos nosotros tenemos una cita con nuestro
destino y con nuestro karma. Si perdemos la cita,
perdemos nuestra oportunidad de pagar viejas
deudas que, ciertamente, tenemos con algunos
individuos y quiz no se nos de esa oportunidad de
nuevo durante mucho, mucho tiempo.
Una vez que estos profesionales de la salud
empezaron a pensar en el tema desde el punto de
vista del nio, cambiaron su perspectiva. De hecho,
decidieron tener dos hijos propios ms aunque los
dos estaban en sus cuarenta, y el esposo escribi
un libro acerca de las consecuencias espirituales y
psicolgicas del aborto.
Almas compaeras y llamas gemelas
El amor no consiste en mirarse uno al otro, sino en
ver juntos en la misma direccin.
Antoine de Saint-exupry
El conocimiento del karma y la reencarnacin
nos puede ensear mucho acerca de nuestras rela-
ciones, algunas hermosas y otras desagradables,
pero todas necesarias para el progreso de nuestra
alma. En los ltimos aos, las relaciones que tienen
el mayor impacto en nuestro crecimiento espiritual
para bien o para mal, se dan en el matrimonio.
Con frecuencia, los matrimonios se tejen a
partir de lazos intrincados de la historia pasada que
los contrayentes han tenido juntos. Desde la pers-
pectiva de vidas pasadas, existen tres tipos bsicos
de matrimonios. El primero es la unin de almas
compaeras. Estas almas afines son compaeras
en el sentido de ser pareja en el viaje, compaeros
de trabajo y amigos en el sendero de la vida.
Las almas compaeras estn aprendiendo las
mismas lecciones, enfrentando un karma similar
y con frecuencia trabajan juntas para una misin
comn.
Si las almas compaeras han completado
obras constructivas juntas en vidas pasadas, quiz
se les pueda asignar una responsabilidad y una mi-
sin mayores en esta vida. En un sentido, las almas
compaeras son compaeras de juego en el aula de
la vida. Quiz puedas tener algunas asociaciones
como sas en la historia de las encarnaciones de
tu alma.
El segundo tipo de relacin es la unin de las
llamas gemelas. Tu llama gemela es tu otra mitad,
tu contraparte. Creados juntos en el principio, t
y tu llama gemela son las nicas dos almas que
comparten su patrn nico de identidad. Es posi-
ble que ests o no unido felizmente con tu llama
gemela en esta vida. Tu llama gemela quiz no est
en encarnacin en este momento. Cualquiera que
sea la situacin, a niveles internos sus almas son
una en la totalidad de tu realidad divina.
Nosotros encarnamos con nuestra llama
gemela uno de nosotros es la polaridad masculi-
na y el otro la polaridad femenina del Todo Divi-
no para cumplir una misin juntos y crecer espi-
ritualmente. Habramos compartido la belleza de
nuestra relacin como amantes csmicos en todas
nuestras encarnaciones en la Tierra, si hubiramos
permanecido en armona con nuestra naturaleza
original, entre nosotros y con Dios. Cuando camos
de ese estado de perfeccin creamos karma nega-
tivo uno con el otro y con otras personas. Nuestros
enredos con otros exigan que reencarnramos
con ellos para resolver el karma que habamos
creado. Puesto que una circunstancia krmica nos
llev a otra, nos encontramos cada vez ms lejos de
nuestro primer amor.
Platn habl del deseo innato de las llamas
gemelas de encontrarse. Escribi en su Simpo-
sium: El hombre siempre est buscando su otra
mitad. Dijo: Antiguo es el deseo de uno por el
otro que est implantado en nosotros para reunir-
nos con nuestra naturaleza original y hacer uno
de dos y curar el estado del hombre. Cuando las
almas gemelas se encuentran, dice Platn: El par
se pierde en un asombro de amor, de amistad y de
intimidad.
Algunas veces debido a que no hemos utiliza-
do al mximo las oportunidades que la vida nos ha
dado, somos como barcos que pasan en la noche,
y no sabemos cun cerca y sin embargo cun lejos
estamos de nuestra llama gemela. Recuerdo una
encarnacin en la que nac en una familia pobre
en Pars. Pas mi vida criando a mis muchos hijos,
lavando y urdiendo chismes sobre otras personas.
En lo que respecta a la cuenta de mi alma, fue una
vida infructuosa y sin importancia.
Todos hemos tenido grandes encarnaciones
y tambin vidas en las que hemos hecho ms kar-
ma del que hemos equilibrado. Es la naturaleza de
la experiencia humana. El karma nos lleva a donde
tenemos que ir, no necesariamente a donde quere-
mos ir, pero de nosotros depende sacar al mximo
provecho de ese viaje para el crecimiento de nues-
tra alma.
Cuando estaba en mi lecho de muerte al final
de esa vida en Pars, mi familia mand llamar al
sacerdote ms cercano para que llevara a cabo los
ltimos rituales. Y sucedi que un sacerdote que
estaba de viaje por Francia se encontraba en el ve-
cindario. Entr, dijo las oraciones y llev a cabo la
bendicin.
Era tan slo un humilde sacerdote que pasa-
ba por ah, pero ciertamente no por casualidad.
Cuando se inclin a mi lado, me mir a los
ojos y yo reconoc los suyos. Eran los ojos de mi
llama gemela a quien en esta vida reconoc como
Mark Prophet. Un vistazo a sus ojos fue suficien-
te para ver la visin de nuestro destino. A travs
del alma devota de este sacerdote dedicado, me di
cuenta que haba desperdiciado mi vida. As que
mientras daba mi ltimo suspiro, exclam: une
autre opportunit otra oportunidad. se fue uno
de esos encuentros fugaces que puedes tener con
tu llama gemela que los une otra vez y los prepara
para encontrarse nuevamente en el futuro.
Algunas veces nuestro karma y nuestro amor
nos lleva alrededor del mundo y de regreso una
vez ms. Cuando Adrin era un nio pequeo,
tena una obsesin por Rusia. Cuando tena cinco
aos, elabor un plan para ganar dinero y as po-
der ir a Rusia y liberar a las personas del comu-
nismo. Le encantaba aprender acerca de ese pas y
con frecuencia inclua a los rusos en sus oraciones
nocturnas. A los trece aos, tuvo el deseo de irse a
vivir a Rusia.
Despus de salir de la preparatoria, Adrin se
inscribi en un curso de verano para estudiar en
Rusia durante seis semanas. Tan slo haba tomado
medio semestre de ruso. Despus de su llegada, de-
dicaba tiempo a sus compaeros estadounidenses
y slo se comunicaba con los rusos. En tan slo dos
meses, ya hablaba ruso. Tres meses despus tena
tanta fluidez al hablar que los rusos que conoca
pensaban que era originario de los pases balcni-
cos pues slo tena un ligero acento.
Durante algn tiempo su nueva novia, Alexia,
ni siquiera supo que era estadounidense. Ella iba
a la universidad con l y pensaba que era un estu-
diante ruso pobre.
Despus de un ao, se mudaron a los Estados
Unidos y desde entonces han estado juntos. Qu
llev a Adrin al otro lado del mundo? Tal vez sus
vidas pasadas o algn karma pendiente que an
tena que resolver ah. Tal vez era su llama gemela
que llamaba a su alma. Como la madre de Alexia
dice: Adrin vino hasta aqu para encontrar a
Alexia.
Algunas veces la historia no se desarrolla
tan ntidamente. Incluso si encontramos a nuestra
llama gemela, podemos encontrar obstculos para
nuestra unin hasta que ponemos primero lo pri-
mero. Tal vez tengamos que hacernos cargo de un
asunto no terminado resolver primero el karma
que hemos hecho con otros antes de que poda-
mos estar nuevamente con nuestra llama gemela.
El Zohar, la obra ms importante de la Kaba-
lah, dice que Dios nos reunir con nuestra llama
gemela cuando vivamos una vida de pureza y bue-
nas obras, en otras palabras, cuando equilibremos
el karma que nos separa. Dichoso el hombre que
es justo en sus obras y que camina por el sendero
de la verdad, nos dice el Zohar para que su alma
pueda hallar a su pareja original, pues es entonces
que en verdad l se vuelve perfecto.
Lo que tambin aprendemos a lo largo de
la vida es que encontrar a nuestra llama gemela
no nos transporta mgicamente a una relacin
perfecta, debido a que tambin tenemos una gran
cantidad de karma no resuelto con nuestra llama
gemela. Una relacin entre llamas gemelas puede
ser igual de difcil, si no es que ms, que cualquier
otro matrimonio o asociacin, debido a que en el
pasado probablemente se traicionaron y se hirie-
ron mutuamente.
A medida que trabajes en tu propio sendero
espiritual, expandiendo la capacidad de tu corazn
para dar y recibir ms amor, atraers a tu llama ge-
mela en el momento y lugar adecuados, ya sea en
esta vida o ms all. Sin embargo, sa no es la meta
principal de nuestra alma. El karma y la reencar-
nacin nos ensean que nuestra meta no es tanto
encontrar a nuestro primer amor como lo es amar.
No importa qu clase de relacin cercana
tengamos, todo el amor es en realidad amor hacia
nuestra llama gemela y hacia Dios. Todo el amor
nos acerca a la reunin con nuestra llama geme-
la y con Dios. El amor y slo el amor nos llevar
de regreso a estar juntos. El amor y slo el amor
equilibrar el karma que nos separa de nuestra
integridad interior y de la integridad divina con
nuestra llama gemela. En vez de voltear la mirada
aqu y all en busca de aqul o aqulla, podemos
comenzar a caminar por el sendero que nos lleva
hacia nuestro ms grande amor justo donde nos
encontramos ahora.
Parejas krmicas
El matrimonio es la oportunidad que tienen dos
individuos imperfectos para ayudarse mutuamente
a descargar sus respectivas deudas krmicas,
a forjar nuevas cualidades del alma y a avanzar
en la comprensin y fortaleza espirituales.
Dra. Gina Cerminara
Adems de la unin de las llamas gemelas y
las almas compaeras, existen tambin esos en-
cuentros cercanos del tercer tipo, los matrimonios
krmicos. Algunas veces vemos a dos personas que
parecen tener poco en comn. Lo que tienen en co-
mn es el karma.
En un matrimonio krmico, los individuos se
atraen para equilibrar el karma que tienen uno con
el otro. Quiz los dos tambin tengan karma con
otras almas. Antes de venir a encarnacin, tal vez
marido y mujer se hayan puesto de acuerdo para
traer al mundo a ciertos nios que son parte de su
karma grupal.
Tu alma sabe la razn por la que ests en una
relacin krmica. Quiz tus maestros espirituales
o tu ngel guardin te hayan dicho: T y esta per-
sona abusaron en una vida pasada uno del otro. O
por su negligencia, por su incapacidad para actuar,
alguna vez causaron la ruina de este pueblo. O por-
que se alejaron de sus responsabilidades, muchas
personas murieron de hambre. Ahora deben servir
juntos para enderezar las cosas.
stas no son situaciones poco probables.
Las ramificaciones de lo que hacemos por nuestro
egosmo o por rehusarnos a servir a la vida son
muy grandes. A niveles internos, el alma que est
en el sendero de regreso a Dios desea hacer cual-
quier cosa que deba hacer con el fin de corregir los
errores del pasado. Ella sabe que ste es el nico
camino para regresar a la dicha espiritual de la que
se alej.
Los matrimonios krmicos algunas veces
estn marcados por una relacin de amor-odio.
Los contrayentes nunca parecen dejar de pelear y
sin embargo, se sienten miserables uno sin el otro.
Parece que aman intensamente y odian de igual
manera.
sta es una de esas paradojas de la vida que
slo tiene sentido en el contexto del karma y la
reencarnacin. Con frecuencia, las atracciones ms
magnticas se basan en un lazo de una vida pasada
de odio intenso, dolor o incluso violencia. Con fre-
cuencia, la nica manera en la que podemos vencer
el karma que nace de un severo crimen o traicin
es expresando amor intenso en una relacin espo-
so-esposa.
La ley universal del karma requiere que
dondequiera que hayamos odiado a otra persona,
debemos dar amor para equilibrar ese karma y
apagar los iracundos fuegos del odio.
Las relaciones krmicas pueden ser difciles
pues las viejas heridas se vuelven a abrir y los
encuentros krmicos se revisan. Sin embargo, son
importantes precisamente porque nos dan la opor-
tunidad de aplicar el ungento del amor para curar
esas heridas. Tambin nos ayudan a tener dominio
sobre patrones negativos que nos estn impidien-
do abrir nuestro corazn a dar y recibir ms amor.
Aunque cualquier matrimonio puede tener
sus retos, tambin puede tener sus recompensas
pues tambin traemos a nuestras relaciones el
fruto de nuestro buen karma que hemos hecho
juntos. Podemos compartir nuestros regalos de
amor y apoyo mutuo aunque estemos trabajando
los embrollos de nuestro karma.
En esta poca, estamos atando las puntas
sueltas de nuestro karma con un cierto nmero de
personas y por lo tanto, quiz experimentemos en
esta vida varios tipos de relaciones, las de almas
compaeras, llamas gemelas y parejas krmicas.
Cualquiera que sea la relacin, no es el karma o la
falta de l el factor decisivo en el xito. Es lo que
hacemos para amar y recorrer nuestro camino de
los desafos y del karma lo que puede construir o
romper una relacin.
Un prisionero de amor
Lo que determina cunto karma equilibras
en esta vida es cunto amor inviertes
en lo que ests haciendo.
Saint Germain
Algunas veces la fuerza de atraccin que existe
entre dos personas es irresistible. Primero, no hay
nadie en el mundo con el que preferiramos estar.
El amor est ah, la emocin de una nueva relacin
est ah, y tarde o temprano quiz decidamos
casarnos. Todos conocemos la expresin se acab
la luna de miel. Eso significa que nuestro karma
nos ha golpeado. Ahora el trabajo del corazn debe
empezar.
Pero por qu nos atrajimos mutuamente?
Aunque quiz tengamos mucho karma que saldar
con nuestro esposo o esposa, el impacto inicial fue
exagerado porque a niveles subconscientes estba-
mos seguros de que habamos encontrado a la per-
sona con quien podamos equilibrar ese karma.
Cuando se acaba la luna de miel, lo que nos
mantiene en marcha y dando, es nuestra alma que
sabe que debemos cumplir con nuestras obligacio-
nes krmicas antes de que podamos avanzar a la
siguiente espiral de la vida y a los proyectos ms
queridos de nuestro corazn. Sentimos que entre
ms rpido nos sometamos a la ley de nuestro kar-
ma que es la ley del amor, ms rpido nosotros y
nuestra pareja seremos liberados de ese karma.
Algunas veces, cuando el karma se resuelve,
la relacin se disuelve. No hay nada ms que que-
de para mantenerla unida y las personas avanzan
porque son llamadas a trabajar en nuevas tareas.
He descubierto que con frecuencia Dios nos
da el regalo de un amor intenso frente a un kar-
ma intenso para la curacin de viejas heridas. La
capacidad de amar y de la liberacin del amor es
algo que parece ocurrir sin nuestra voluntad cons-
ciente. Sentimos como si furamos prisioneros del
amor. Nuestra mente racional quiz nos diga que
no debemos amar a esta persona pero el corazn
sigue amando.
Yo he estudiado este fenmeno en m misma,
porque realmente no tenemos a dnde ir si no al
laboratorio de nuestro propio ser para aprender
las lecciones de la vida. Sin mi voluntad, mi corazn
se encenda con amor por ciertas personas. Yo no
cre este amor. Yo no comenc el fuego. Dios lo
puso en mi corazn.
Si retrocedo en los aos y pienso acerca de
mis das de preparatoria, puedo reconocer cundo
Dios puso un cierto tipo de amor en mi corazn por
alguien. El slo ver a esa persona creaba dentro
de m un corazn lleno de amor. De nuevo, yo no
comenc el amor. El amor estaba ah, yo lo obser-
vaba, y luego fui su prisionera. En casos como este,
nuestro karma que busca resolucin nos junta y
nuestro Yo Superior derrama un amor y un perdn
inmensos para ayudarnos a resolver ese karma.
Es como si estuviramos inundando a la otra
persona de amor. Cuando ha fluido el suficiente
amor ha fluido para equilibrar el karma, de un mo-
mento a otro la llave se cierra y ya no tenemos este
sentimiento intenso de amor. Es casi increble en
contraste con la manera en la que nos sentamos
antes. He visto esto en mi vida. Yo derram el amor,
el karma se equilibr y segu mi camino.
Tuve esta experiencia despus de que encon-
tr a mi primer esposo. Estaba trabajando en una
iglesia de la ciencia cristiana y vi a este joven cinco
aos ms grande que yo.
l era lder del grupo de jvenes, estudiante
de derecho. La primera vez que lo vi a una cuadra
de distancia lo reconoc y l me reconoci. Cuan-
do me encontr con l, una voz interna me dijo:
Debes servirle. Cmo? pregunt: Le puedes
ayudar en el trabajo. Puedes ayudarle en el grupo
de jvenes.
As que eso es lo que hice. Cuando se enferm,
escuch de nuevo esa voz: Ve y cudalo, dijo. Se-
gu recibiendo estas instrucciones internas y segu
obedecindolas. Luego, un da me pidi que nos
casramos. Tuvimos una boda sencilla en Nueva
Jersey. Cuando caminaba por el pasillo escuche mi
v interior de nuevo que me deca: Slo es por un
tiempo corto. Estaba sorprendida. Yo crea que el
matrimonio era para siempre. Los dos estbamos
yendo a la escuela en Boston, pero para apoyarlo
en la universidad hice a un lado mi educacin por
un tiempo. Trabajaba, mantena la casa y cocinaba
para l. Despus de aproximadamente diez meses
encontr el camino espiritual que haba estado
buscando toda mi vida y le cont acerca de eso. l
me dijo que tena que escoger entre l y ese sende-
ro. Tena que dejar que se fuera porque saba en mi
corazn que haba encontrado mi razn de ser.
Despus entend que si no hubiera hecho los
sacrificios que hice por l no hubiera podido avan-
zar en mi carrera o encontrarme y casarme con
Mark Prophet, mi llama gemela. De esto aprend a
no temer obedecer la voz interior, a servir a otros o
a sacrificarme por otra persona. Nunca sabes cun-
do el regalo que das est pagando el ltimo residuo
de algn karma que te liberar para avanzar a un
llamado superior.
Quiz nunca sepamos exactamente cul fue el
episodio de la vida pasada que cre nuestra deuda
krmica, pero casi siempre podemos vislumbrar lo
que debemos hacer hoy para saldarla. Pregntate:
Qu cualidad o virtud se me ha pedido que desa-
rrolle? Quiz maltrataste a tu pareja (o a tu hijo, o
a tu compaero de trabajo) de alguna manera en el
pasado y ahora debes mostrarle un respeto tierno
y amoroso.
Tal vez ignoraste las necesidades de tu pa-
reja, le impediste que avanzara en su carrera o
de alguna manera cortaste su vida y ahora debes
sacrificarte durante un tiempo para que l pueda
tener una segunda oportunidad.
Creo que es importante trabajar y traba-
jar duro en un matrimonio. Nos encontramos en
nuestras relaciones por una razn. Es tentador ale-
jarnos de las situaciones desagradables, tratarlas a
medias, o tan slo dejar pasar el tiempo hasta que
llegue lo verdaderamente importante. sa es una
buena forma de prolongar la resolucin del karma
y de crearnos ms.
Si huimos de nuestra tarea espiritual, tendre-
mos que enfrentar a los mismos individuos y los
mismos elementos krmicos una vez ms. Nues-
tras relaciones futuras, una tras otra, muy proba-
blemente nos pondrn cara a cara con el mismo
tipo de problemas y con el mismo tipo de angustia
que experimentamos por primera vez.
Cuando te enfrentes con una situacin, vela
como una oportunidad ptima, pues nunca sabes
cunto tendrs que esperar para que esa oportuni-
dad vuelva a presentarse. Puedes escoger disolverla
dureza de corazn y el karma con el calor ferviente
del amor, o puedes escoger partir alegremente, lo
cual nicamente demorar el da de la liberacin.
Eso no significa que tengas que quedarte en una
relacin krmica para siempre. Sin embargo, tal
vez tengas que trabajar muy duro para encontrar
una razn para la relacin y luego asegurarte de
que equilibres el karma para que ambos puedan
dejar la relacin con un sentido de resolucin.
Por dnde comenzamos? Por nosotros mis-
mos. En realidad, no podemos cambiar la forma en
la que la otra persona va a actuar. Slo podemos
cambiar la forma en la que nosotros reaccionamos.
Podemos decidir que nos quedaremos en una si-
tuacin hasta que hayamos vencido nuestros celos,
nuestro resentimiento, nuestro orgullo o nuestro
enojo. Podemos quedarnos en ella hasta que le ha-
yamos dado a nuestra pareja todo lo que podamos
y huta que podamos decir, no siento otra cosa ha-
cia este individuo que no sea amor, y soy amoroso
sin importar lo que l o ella diga o haga.
Por supuesto, ambos deben estar dispuestos
a trabajar en armona. Si slo una persona hace el
esfuerzo, puede resultar difcil.
Si se vuelve imposible resolver el karma a
un nivel personal, porque la relacin est causan-
do ms dao que bien, y slo estamos recreando
viejos patrones, tal vez tengamos que ponerle fin a
la relacin y mirar hacia otros rumbos para equili-
brar el karma.
Adems, es importante darnos cuenta que
puede llegar un momento en una relacin krmica
en el que se acaben nuestras obligaciones mutuas.
Tal vez por la costumbre nos digamos a nosotros
mismos: Se supone que tengo que ser amoroso
con esta persona. Se supone que debo mantener
en pie esta relacin. Existe una cierta seguridad en
lo que nos es familiar, y podemos volvernos com-
placientes en una situacin y no seguir adelante
cuando es tiempo.
Cmo saber cuando ya se han pagado las vie-
jas cuentas? Cuando se hayan terminado, tendrs
una sensacin de resolucin y una paz interna. Ya
no habr la misma intensidad creando un lazo en-
tre ustedes.
En situaciones como esta, tenemos que ir
hacia nuestro corazn y a travs de la oracin y la
meditacin profundas, y de una bsqueda a nivel
del alma tenemos que sintonizamos con Dios para
obtener las respuestas correctas.
No todas las relaciones son sanas
La dificultad en la vida radica en la eleccin.
George Moore
Te encontrars con personas clave en tu vida
que sentirs que conoces de antes. Sientes que tie-
nes que hacer un trabajo con ellos, ya sea a travs
de un negocio, una asociacin creativa o un matri-
monio. Tambin habr otros encuentros en los que
sientas una atraccin o reconocimiento inmediato,
y algunos ms en los que te sientes inexplicable-
mente incmodo y percibas un cierto peligro.
Pon atencin a esos sentimientos. Slo por-
que has conocido a alguien o has estado casado(a)
con esa persona en una vida pasada, no significa
que tienes que involucrarte con ella en esta vida.
Puedes encontrarte con una persona con la
que tienes un karma intenso o lazos emocionales
profundos, pero con quien terminars reviviendo
patrones antiguos y disfuncionales en vez de tras-
cenderlos. Esta clase de relaciones puede jalarte
hacia abajo y a travs de ellas puedes crear karma
en vez de equilibrarlo.
Tal vez slo tengas unos cuantos meses de
karma que trabajar con dicha persona. Puedes
brindarle cualquier servicio que te sientas impul-
sado a dar en el camino de la vida, pero no tienes
que involucrarte en una relacin de abuso o que
vaya en detrimento de tu crecimiento espiritual.
Las relaciones no deben detenernos.
As que en el mundo de las relaciones, no de-
seamos brincarnos una oportunidad de dar algn
don de nuestro corazn para resolver un karma
cuando eso es lo que estamos llamados a hacer. Al
mismo tiempo, no queremos quedar atrapados en
una situacin que nos provoque crear ms karma
y que finalmente nos lleva a dar un giro errneo en
nuestro sendero espiritual.
Siempre tienes la oportunidad de elegir. Pue-
des decidir si vas a involucrarte o no con alguien
hacia quien te sientes atrado (a). Cuando vayas a
tomar la decisin de casarte, puedes preguntarte:
Deseo compartir el karma de esta persona? Pues
cuando hacemos el voto de apoyarnos mutuamen-
te en la riqueza y en la pobreza, en la salud y en la
enfermedad, eso significa en los ciclos del karma,
el bueno y el no tan bueno.
Cuando te casas, tomas el karma de tu pareja
en el sentido de que has hecho el voto de apoyarlo
(a) en las buenas y en las malas. As es como de-
bera ser. Amamos tanto que deseamos con todo
nuestro corazn apoyarnos mutuamente en todas
las formas posibles. El matrimonio con la persona
correcta puede ser un viaje hermoso y satisfacto-
rio.
Antes de que podamos sacar provecho ple-
namente de las maravillosas oportunidades para
transformamos que el karma nos ofrece, tenemos
que aprender a discernir los mitos que se han in-
filtrado en la comprensin occidental que se tiene
del karma y la reencarnacin. En la tercera parte
del libro, expondremos algunas de estas trampas
krmicas comunes.
Notas
1 Para ms informacin sobre el karma grupal y cmo se expa algu-
nas veces a travs de la naturaleza, vase La profeca de Saint Germain
para el nuevo milenio, escrito por Elizabeth Clare Prophet con Patricia
R. Spadaro y Murray L. Steinman (Mxico, Alamah, 1999).
2 Dannion Brinkley con Paul Perry, Saved by The Klight: The True
Story of a Man who Died Twice and the Profound Revelations He Re-
ceived (New York: Villard Books, 1994),
pp. 26, 52.
3 Joel L. Whitton y Joe Fosher, Life between Life: Scientific Exploratio-
ns into the Void Separating One Incarnation from the Next (New York:
Warner Books, 1986), p. 48.
4 Ibid, p. 39.
5 Ibid, p. 44.
6 Ibid, pp. 44-45.
7 Christopher M. Bache, Lifecycles: Reincarnation and the Web of Lig-
ht (New York: Paragon House, 1991), pp. 181,
182.
8 Langley, Edgar Cayce on Reincarnation, pp, 59-6
9 Ibid, pp. 55-59.
10 Helen Wambach, Life before Life (New York: Bantam Books, 1979),
p. 164.
PARTE III
Trampas krmicas
Para ver lo que tenemos frente a nuestras narices
se requiere una lucha constante.
George Orwell
La copa del olvido
Ha habido miles de cambios en la forma.
Observa siempre la forma presente,
pues si piensas en las formas del pasado,
te separars de tu verdadero Ser.
Rumi
Si he vivido antes, por qu no recuerdo Quin
fui? Y, tenemos que conocer nuestras vidas pasadas
para resolver el karma que hicimos en ellas?
La mitologa griega nos dice que las almas
que acaban de fallecer y aquellas que estn listas
para reencarnar tienen que beber del ro Lete,
cuyas aguas hacen que las almas olviden su vida
previa. El texto gnstico Pistis Sophia habla del
alma que bebe del agua del olvido. El Dr. Ian Ste-
venson report que muchas personas en Tailandia
que haban tenido recuerdos de vidas pasadas de-
can recordar que se les haba ofrecido el fruto del
olvido antes de volver a nacer.
El velo del olvido desciende por una razn.
Esa razn es la misericordia. Como Gandhi dijo en
una ocasin: Es la bondad de la naturaleza que no
recordemos nuestros nacimientos pasados [...] La
vida sera un gran peso si trajramos con nosotros
semejante carga de recuerdos. Eso es exactamente
lo que le sucedi tanto a Shanti Devi como a Peter,
cuyas historias cont en captulos anteriores. Des-
pus de que Shanti se encontr con los padres que
haba tenido en su vida pasada, rompi en llanto
y tuvo que ser separada de ellos por la fuerza para
regresar a su familia presente.
El joven Peter, como recordars, estaba obse-
sionado con su vida pasada como polica, en su caso,
como sus padres no comprendan lo que estaba su-
cediendo y no saban cmo manejarlo de hecho, su
madre le dijo que dejara de estar inventando his-
torias l no tuvo el apoyo o las herramientas que
necesitaba para enfrentarse con esa situacin.
Ciertamente eso no ayud a Peter (recordar
su vida pasada), y pareca que haca ms difcil que
l se ajustara a esta vida, escribi la Dra. Helen
Wambach. Sac como conclusin que una inmer-
sin prematura en experiencias que pudie-ron ha-
ber sido traumticas aumentan la carga de ajuste a
nuestra vida presente.
1
Sin embargo, con la ense-
anza y el cuidado apropiados, se puede ayudar a
los nios que han tenido recuerdos de vidas pasa-
das a que las entiendan y trabajen en ellas.
El Dr. Christopher Bache seala otra razn
para sellar las memorias del pasado: Al aislarnos
de nuestra identidad global dice nuestra am-
nesia intensifica nuestra experiencia de aprendi-
zaje al hacer que nos concentremos plenamente
en la experiencia en la que estamos actualmente
involucrados.
Cuando nos distraemos y slo le prestamos
la mitad de nuestra atencin a aquello en lo que
estamos trabajando, por lo regular los resultados lo
muestran.
2
El Dr. Joel Whitton y Joe Fisher aaden
que tal y como no tiene sentido que se le den a
un estudiante las respuestas antes de sentarse
a presentar un examen, as la prueba de la vida
requiere que se nos retire cierta informacin de la
mente consciente.
3
Un recuerdo de una vida pasada no es algo
que deba tomarse a la ligera. Cuando te haces cons-
ciente de una vida pasada, el karma de esa encar-
nacin sale a la superficie. Ya no puedes ignorarlo.
Incluso, puedes sentirte apesadumbrado por los
recuerdos.
As que una razn por la que los registros
de las vidas pasadas no deben abrirse de manera
prematura es que no siempre estamos listos para
lidiar con ellos o con el karma que traen a nuestra
vida. sa es la razn por la que Dios slo levanta
el velo de nuestras vidas pasadas cuando hay algo
que nuestra alma debe aprender de ese recuerdo y
podemos manejarlo.
Ha habido personas que me dicen que un
adivino les revel una vida pasada cuando eran
adolescentes y que todava no han podido quitr-
sela de la cabeza despus de una dcada o dos. Se
preocuparon con esa informacin en vez de man-
tener su atencin y su energa en ir hacia delante
y equilibrar su karma en el presente, que es con el
que tenemos que enfrentarnos. En algunos casos,
se sienten apabullados por la autocondena y la
culpa.
Unas palabras de precaucin adicionales:
Slo porque alguien es psquico o dice serlo, eso no
significa que todo lo que viene a travs de l o ella
es cien por ciento exacto o que es verdad. Tambin
es importante tener en mente que el lugar en el
que los recuerdos de nuestras vidas pasadas estn
sellados, es un lugar privado dentro de nosotros al
que tal vez no deseemos dejar entrar a otros tan
fcilmente.
Cada uno ha tenido vidas constructivas as
como otras que no lo fueron tanto. No obstante,
no tenemos que conocer todos los detalles para
transmutar el karma negativo y tener un progreso
espiritual.
Las condiciones que estn justo delante de
nosotros son un mapa de las tareas para esta vida.
Karma no es igual a destino
El karma es de gran importancia, pero todava
ms importante es la eleccin. El karma no es
sino la condicin de la eleccin.
El Morya
Cualquier cosa que seas o no seas, te lo has
ganado, lo bueno, lo malo y lo tedioso. Esta es la
naturaleza del karma.
Cualquier cosa que seas o que no seas, pue-
des cambiarla. sta es tambin la naturaleza del
karma. sa es la razn por la que karma no es igual
a destino.
El karma puede ayudarnos a comprender
cmo llegamos al lugar en el que estamos, las
circunstancias de nuestra vida, los sucesos que
toman forma a nuestro alrededor, las personas que
parecemos atraer. Sin embargo, no nos dice cmo
responderemos a esas circunstancias, y eso es lo
que determina nuestro destino. Ejercimos nuestro
libre albedro cuando creamos karma. Podemos
ejercer nuestro libre albedro para transformarlo.
Los nicos lmites a nuestro progreso son aquellos
que nosotros nos hemos puesto. Por ejemplo, si
nuestro karma dicta una muerte a destiempo, es
posible que nos ganemos una extensin de vida a
travs de un cambio de corazn. Cuando servimos
a la vida con todo nuestro corazn, la vida nos
recompensa. Nada es definitivo hasta que lo haga-
mos definitivo y nada est predestinado hasta que
lo convirtamos en nuestro destino.
La investigacin del Dr. Whitton sobre lo que
ocurre entre vidas revela tambin que hay prue-
bas krmicas dentro de nuestro plan de vida. Si
pasamos estas pruebas o no eso determina qu
tan rpido progresaremos en esta vida. l da el
dramtico ejemplo de un hombre joven, Steve, que
odiaba a su padre.
Cuando su padre yaca enfermo en una casa
de reposo de Miami, Steve rara vez iba a verlo. Un
da tuvo el impulso de visitar a su padre. Mientras
estaba ah, not que el tubo del respirador de su
padre se haba salido de lugar y por lo tanto, se le
estaba dificultando respirar. Steve se enfrent a
una decisin, poda dejar morir a su padre o correr
por la enfermera. Lo pens durante un momento y
despus le grit a la enfermera, quien reemplaz
el tubo.
Ms tarde, a la edad de 29 aos, Steve fue
golpeado por un camin en un costado mientras
andaba en bicicleta. El accidente pudo haber sido
fatal, pero fue afortunado al haber escapado slo
con un fmur fracturado. Al principio de sus cua-
renta, Steve supo bajo hipnosis que haba una fuer-
te conexin entre estos dos eventos y que ya saba
de ello antes de nacer. Mi guin krmico deca
claramente que el incidente de vida o muerte con
mi padre era decisivo y era una prueba muy im-
portante que yo mismo me haba puesto, dijo. Si
lo poda perdonar por las transgresiones que haba
cometido en contra ma que parecan haberse ex-
tendido varias vidas, no morira en el accidente
de bicicleta.
Lo que es an ms interesante es que Steve
dijo que basado en el comportamiento pasado, se
esperaba que probablemente dejara morir a su pa-
dre. Una vez que pas su prueba, su plan principal
de vida se haba terminado y otros planes para
vidas futuras se le haban mostrado para llevarlos
a cabo en la vida presente.
4
Sus elecciones deter-
minaron su destino, y no viceversa.
Ir rpido a ninguna parte
El mejor camino de salida
siempre es el que atraviesa.
Robert Frost
Otra trampa krmica es la tentacin de evitar
el karma. Vida tras vida quiz nos hallamos enfren-
tado con un cierto desafo, pero debido a que no
nos damos cuenta que se trata de una oportunidad
disfrazada, corremos en la direccin opuesta para
evitar el encuentro krmico. O reaccionamos de
la misma manera que cuando hicimos ese karma
con enojo, impaciencia o crtica, lo cual slo nos
enreda ms.
Cuando empezamos a ver las cosas desde la
perspectiva del karma, nos damos cuenta de que
a menos que abracemos las pruebas krmicas que
nos miran fijamente a los ojos, tendremos que se-
guir reencarnando con los mismos individuos o
en el mismo tipo de circunstancia hasta que deci-
damos pasar esas pruebas. El dar la espalda slo
pospone el da en el que debemos enfrentar y con-
quistar nuestro karma.
Es natural tratar de evitar la friccin de los
encuentros krmicos. Tales choques con frecuen-
cia nos hacen ver una parte de nosotros mismos
que preferiramos no mirar.
Sin embargo, deliberadamente Dios junta a
individuos cuyos patrones krmicos se rayan entre
s para que puedan limar las asperezas mutuamen-
te, por as decirlo.
Como ha enseado el maestro El Morya: Hay
una cierta friccin que se requiere para todos los
logros del sendero. Si alguien en tu vida saca lo
peor de ti, alabado sea Dios. Quiz nunca hubieras
visto esa aspereza; y hasta que la limes, cualquier
persona que se tope contigo sentir esa dureza.
El reconocer que no estamos yendo a ningn
lado rpidamente porque estamos tratando de evi-
tar nuestro karma puede ser sutil, especialmente
en una cultura que tiende a fomentar el deseo de
adherirnos a las inconveniencias y al dolor de la
vida.
Sin embargo, el dolor es un maestro increble.
Nos da la seal de que algo en nuestra vida est fue-
ra de equilibrio, fuera de alineamiento con nuestro
diseo interior. Ya sea que se trate de un dolor del
alma o fsico, todo el dolor es crecimiento.
Quiz alguien venga y reacomode las mol-
culas de tu vida y de repente, tengas confort en vez
de dolor, riqueza en vez de pobreza. Pero quiz no
hayas comenzado a enfrentar las cosas profundas
que viniste a resolver y por las cuales ests en en-
carnacin.
Tal vez nos resulte fcil tomar un trabajo con
el vecino y tener un estilo de vida cmodo como
el suyo porque nos asla de nuestro karma o de
nuestro deber con la vida. Ese cojn, sin embargo,
puede estar comprometiendo nuestro sendero es-
piritual si el karma y el deber nos estn llamando
a otro lugar. Quiz nuestros padres esperaban que
furamos abogados o doctores, pero nuestro cora-
zn nos dicta ser trabajadores sociales o maestros
rurales.
Probablemente la forma ms extrema de eva-
sin es el suicidio. Sin embargo, el suicidio nunca
es un escape. Len Tolstoi escribi alguna vez en
su diario: Qu interesante sera escribir la historia
de las experiencias que un hombre que se mat en
una vida pasada tuvo en esta vida; cmo se topa
ahora con las mismas exigencias que se le haban
ofrecido antes hasta que llegue a darse cuenta que
debe cumplir esas exigencias.
Tolstoi tena razn. Los que se suicidan ten-
drn que enfrentar los mismos dramas krmicos
una vez ms y rpidamente, pues se les enviar
de inmediato a encarnacin para retomar su vida
en el punto en el que la dejaron. Nacern en una
situacin en la que tendrn que enfrentar de nuevo
los mismos asuntos krmicos.
Los que sufren y son suicidas necesitan ora-
ciones y apoyo. Qu mejor salvavidas podemos
ofrecer que la historia del viaje de sus almas, su
verdadera razn de ser y las hermosas posibilida-
des que se abren frente a ellos?
Todos necesitamos sentirnos valorados por
el ser espiritual que somos y ser impulsados para
ejercer presin en nuestro sendero individual de
crecimiento espiritual.
El sentido de injusticia
La tragedia de la vida no es tanto lo que los
hombres sufren, sino lo que pierden.
Thomas Carlyle
Una de las trampas ms grandes que nos hace
que hagamos karma es permitirnos enredarnos
con alguien en un partido de ping-pong emocional.
Cuando escuchas una voz defensiva dentro de ti
que dice: l me lastim, la trae contra m, no pue-
de tratarme as, le voy a contestar, ten cuidado.
Ests atrapado en la telaraa. Es la telaraa de la
accin-reaccin.
El tentador dice: ndale, enjate, golpalo
desciende a mi nivel. Tan pronto como empeza-
mos a revolcarnos en el lodo y a pelear en el deno-
minador comn ms bajo de la accin-reaccin, a
difcil salirnos de la telaraa.
Los tentadores molestan y antes de que nos
demos cuenta hemos generado ms karma del que
tenamos al principio. Si no detenemos el crculo
vicioso y tomamos el camino superior, tendremos
que seguir regresando para limpiar nuestro desor-
den, hoy, maana, o incluso en otra vida. Ese cami-
no superior empieza con el perdn.
Cuando la tragedia golpea, la tentacin es cul-
parnos a nosotros mismos o incluso enojarnos con
Dios. Sin embargo, el enojo no va a borrar el error
o a ayudarnos a nutrir a nuestra alma en nuestro
reto. Slo empeorar las cosas.
En la mayora de los casos nunca sabremos
con certeza la dinmica interna que encendi la
tragedia, pero podemos escoger abrir nuestro
corazn y descubrir el mensaje profundo que est
destinado para nosotros
Yo conozco a una madre, Marie, que descu-
bri despus de que estuvo embarazada durante
casi nueve meses que su beb tena un problema
cromosmico fatal. Esto significaba que el nio
morira minutos despus de nacer, si ella sobrevi-
va al estrs del trabajo de parto.
Cuando Marie me llam para contarme, yo la
consol y le expliqu que Dios no hace nada que no
tenga un propsito profundo y l ya haba atrado
a la familia de Marie a ese propsito por una razn
profunda. Le dije que las almas vienen a encarna-
cin para aprender lecciones y para darnos leccio-
nes. Tambin le dije que al llevar en su vientre a
este nio le haba ayudado a esa alma a equilibrar
una gran cantidad de karma.
Cuando naci la beb, con un peso de un kilo y
medio, ella super las expectativas de todos. Sobre-
vivi al trabajo de parto y con oxgeno permaneci
viva durante 70 das. Sus padres le pusieron Cathe-
rine. Esta pequea fue increblemente valiente.
No slo se ofreci como voluntaria para na-
cer con este padecimiento cromosmico y con sus
correspondientes defectos internos serios, sino
que escogi permanecer en este cuerpo durante
diez semanas para que pudiera equilibrar an ms
karma.
Aunque la experiencia de perder a Catherine
fue muy dolorosa, el conocimiento del karma y la
reencarnacin ayudaron mucho a Marie.
Todava tena que trabajar su dolor y aprender
a entregarse al plan de Dios, pero no tena esas
preguntas sin respuesta de: Por qu a m? Por
qu a ella? Ella no se culp a s misma ni tampoco
culp a Dios. De hecho, Marie dice que el dolor de
esa experiencia le trajo resolucin. Ella siente que ha
perdido hijos en otra vida y que negaba ese dolor.
Yo tena la sensacin de que Marie, su esposo
y su hija de cuatro aos veran a Catherine de nue-
vo en el camino de la vida y se los dije.
Luego Marie me dijo: Todo el tiempo que
Catherine estuvo viva, le vea los ojos y le peda a
Dios que me ayudara a reconocerla cuando la viera
de nuevo.
Un ao y medio despus del fallecimiento de
Catherine, Marie se embaraz y dio a luz a una nia
saludable que pes 3 kilos y medio, Cristal.
Era el alma de Catherine venida de nuevo?
Definitivamente, yo la relacion con Catherine
cuando naci, dice Marie. Cristal tena ese llo-
riqueo que sonaba como a Catherine. Dos meses
antes de que Cristal tuviera dos aos, Cristal le dijo
a su niera: Tena dedos pequeitos y luego me
mor. Recientemente, la familia estaba viendo fo-
tografas de Catherine y unas horas despus Cris-
tal las mir y dijo: Cuando me llamaba Catherine,
Diedre me carg. (Diedre es su hermana mayor.)
En el caso de Catherine, creo que sus padres se ha-
ban ofrecido como voluntarios para estar con ella
mientras estaba expiando su karma en ese cuer-
pecito. Algunas veces sa es la razn por la que
somos parte de una escena trgica. Nos ofrecimos
como voluntarios para ayudar. No obstante, Marie
tambin dice que ella tambin aprendi mucho de
Catherine. Creo que Catherine vino a ensearnos
el amor, la determinacin y la valenta, dice Marie.
Aprend de Catherine a tener compasin por toda
la vida y especialmente por las personas que tie-
nen defectos de nacimiento.
Ella me ayud a aprender a confiar ms en
Dios, a amar con menos egosmo y a ser ms com-
pasiva. Ella me ense a soltar y me mostr que
uno puede ser indispensable para ayudar a que
alguien ms equilibre su karma.
Nosotros progresamos espiritualmente cuan-
do, como Marie, no slo desempeamos nuestro
papel con valenta sino que tambin escuchamos
la leccin.
No todo es el resultado del karma
Si juzgas a las personas,
no tienes tiempo de amarlas.
Madre Teresa
La vida es enredada. No todo se puede cate-
gorizar en generalidades puras, ni siquiera nuestra
vida espiritual. S, las circunstancias de la vida son
resultado de nuestros pensamientos, palabras,
obras buenas y no tan buenas que regresan a com-
pletar el crculo. Pero no siempre es as.
Una vez particip en un dilogo teolgico
que era parte de un seminario sobre El Evangelio
y la nueva era. Un ministro me pregunt: Si nos
encontramos experimentando lo que parece ser un
sufrimiento grande y desproporcionado, debemos
concluir que es algo que nos merecemos porque
hemos puesto en movimiento las fuerzas de causa
y efecto, ya sea en esta vida o en una previa?
Le dije que no podemos concluir que todo lo
que nos ocurre es karma. Por ejemplo, Jess le dijo
a sus seguidores que seran perseguidos como l.
Y es importante recordar que las personas inician
nuevos actos de karma negativo todos los das y
las almas inocentes pueden caer presas de esos
esquemas.
Adems, cualquiera que sea nuestro camino
espiritual, nos encontraremos con desafos que
tienen la finalidad de probar nuestro metal, como
en el caso de Job, a quien Dios le permiti ser pro-
bado por Satans.
Dios puede probarnos una y otra vez para
ver si hemos obtenido el dominio de una virtud en
particular. Si tendemos a ser tacaos, por ejemplo,
Dios puede ponernos en situaciones que nos dan
la oportunidad de abrir nuestro corazn y dar ms
de nosotros.
El ministro tambin me pregunt: Ya sea
que se trate de karma o de persecucin, de todos
modos nuestra respuesta debe ser la misma? Yo
le respond que cualquiera que fuera el caso, si te-
nemos a los as llamados enemigos, los debemos
bendecir, enviarles amor y luz y rezar por ellos.
Nuestra respuesta tiene que ser positiva, justa y
amorosa. Pregntate, Qu hara Jess? o qu
hara Buda, Krishna, Abraham, Mara, Santa Teresa
o cualquiera de los grandes adeptos y santos?
Hay una razn que nos lleva a ser pesimistas
y a sentir que las cosas no van bien; es que existen
fuerzas del ego humano que se oponen al bien que
podemos hacer y al bien que estamos por cosechar.
Como dice el dicho: Ninguna buena obra queda sin
castigo. Por ejemplo, quiz descubras que aquellos
que estn celosos de tu relacin amorosa o de tu
nuevo negocio tratarn de destruirlo.
sa es la razn por la cual una parte impor-
tante del sendero del amor es aprender a proteger
el corazn al igual que aprender a abrirlo, tema del
que hablamos en nuestro libro Alquimia del cora-
zn.
En otros casos, podemos experimentar cier-
tos padecimientos porque Dios quiere que estemos
en contacto con el dolor que otros llevan y de este
modo podamos elevarnos a un nivel superior de
comprensin y compasin.
Todava hay una razn ms por la que nues-
tras almas pueden sufrir o llevar una carga: se
ofrecieron como voluntarias para hacer sacrificios
o ayudar a alguien cercano a aprender una leccin
importante para su alma. En ocasiones los santos,
a travs de su intenso sufrimiento fsico, saldaban
el karma planetario y no el suyo propio. Estaban
cargando sobre sus hombros los pecados (el kar-
ma) del mundo para darle a otros una oportunidad
mayor de crecimiento.
En su libro Muchas vidas, muchos maestros,
el Dr. Brian Weiss cuenta la sorprendente histo-
ria de cmo aprendi que alguien muy cercano
se haba sacrificado por l. Mientras estaba bajo
hipnosis, una de sus pacientes, Catherine, no slo
record vidas pasadas sino que, al estar de regreso
en el estado entre vidas, dio las percepciones de
seres altamente evolucionados, a los que llamaba
maestros.
Durante una de esas sesiones, Catherine le
dijo al Dr. Weiss algo que lo dej perplejo. Era acer-
ca de su pequeo hijo que haba muerto haca once
aos cuando Weiss tena tan slo 23 aos de edad.
En su mente consciente, Catherine no saba
nada del nio: sin embargo, en su estado de regre-
sin describi la exacta y extremadamente la rara
condicin con la que el beb haba nacido.
Luego, habl del hijo del Dr. Weiss: Hizo un
gran sacrificio de amor por usted por amor. Su
alma es muy avanzada [...] Quera mostrarle que la
medicina slo poda llegar hasta un cierto punto,
que su alcance es muy limitado. De hecho, la muer-
te del beb haba hecho justo eso. En ese entonces,
Weiss estaba tratando de decidir si seguir la carre-
ra de medicina o la de psiquiatra. Enojado porque
la medicina moderna no poda salvar a su pequeo
hijo, escogi como profesin la psiquiatra. Weiss
dice que a travs de Catherine, los maestros
tambin le haban dicho que su hijo haba hecho
el sacrificio de ayudar a sus padres con su deuda
krmica. Mi vida jams volvi a ser la misma,
escribi Weiss.
6
Las almas se ofrecen como voluntarias para
sacrificarse por sus seres queridos y por tanto, no
podemos criticar o juzgar a alguien que est pa-
sando por momentos difciles.
No sabemos si alguien es vctima inocente,
si es el victimario de una vida pasada que est re-
cibiendo de vuelta su karma, o un alma que hace
un sacrificio por alguien, tal vez por nosotros mis-
mos.
Jess dijo lo mismo cuando desafi la visin
popular de su tiempo de que el sufrimiento era
siempre un castigo por el pecado. Algunos galileos
haban sido asesinados mientras ofrecan sacri-
ficios. Cuando Jess escuch hablar de ello, pre-
gunt: Piensan ustedes que estos galileos eran
peores pecadores que los dems, porque sufrieron
ms? Yo os digo que no; pero a menos que os arre-
pintis, todos pereceris de la misma forma.
En otras palabras, jams podemos acusar a al-
guien. No podemos decir que alguien que est sano
es un santo, o que alguien que est enfermo es un
pecador. No podemos asumir que alguien que es
rico tiene buen karma, o que alguien que es pobre
tiene mal karma. Es ms, nuestra perspectiva no es
siempre la perspectiva del alma.
El ascenso del alma
Cuando hagis uno de dos, y cuando hagis que
lo interior sea como lo exterior, y lo exterior
como lo interior, y lo de arriba como lo de
abajo... Entonces entraris [en el reino].
Evangelio de Toms
Otra trampa, y la ltima de la que hablaremos
aqu, es la falsa creencia de que no existe fin para
los ciclos del renacimiento. Las tradiciones hind
y budista nos dicen que nuestro karma requiere
que sigamos reencarnando, pero slo hasta que
hayamos equilibrado nuestras deudas krmicas y
alcanzado la reunin con lo Divino.
La verdad es que la reencarnacin tiene un
propsito. Ese propsito es el ascenso del alma :7
No estamos destinados a seguir dando vueltas en
crculos, reencarnacin tras reencarnacin, hasta
el infinito. Estamos destinados a ascender en una
espiral cada vez ms alta y a convertirnos cada vez
ms en nuestro Yo Superior. Cuando ya no somos
atrados hacia abajo por el karma negativo y nos
fundimos en uno con nuestro Yo Superior, nuestra
alma puede elevarse finalmente a su verdadera
estatura espiritual y ser libre de la rueda del rena-
cimiento.
Nuestras vidas son slo trampolines que nos
llevan a esa meta de unidad con nuestro yo espiri-
tual y con el Espritu Universal. Como dice el famo-
so axioma hermtico: Como es arriba, as es abajo.
Estamos destinados a convertirnos aqu abajo (en
la tierra, en la materia) en el reflejo de aquello que
est arriba (nuestro Yo Superior, que es uno con el
Espritu).
Cuando la imagen de abajo es igual a la ima-
gen que est arriba, el tiempo y el espacio se co-
lapsan y el alma asciende a su punto de origen en
el Espritu. Sin embargo, el alma sigue reteniendo
su identidad nica, la forma particular en la que
expresa su espiritualidad y cmo se ha integrado
con su yo espiritual. No existen dos almas que lo
hagan de la misma forma, y eso es lo maravilloso
de este universo.
Una forma de pensar en nuestra meta en la
vida es que la razn de haber nacido en este cuerpo
fsico es tener acceso a la luz del Espritu, atraer las
emociones y el cuerpo que tenemos a cada tomo
y clula de la mente hasta que se conviertan en esa
luz. Cuando eso ocurre, cuando lo que es abajo es
como lo de arriba, ya no existe ninguna diferencia
entre nosotros y nuestra realidad divina.
La razn por la que hemos encarnado una y
otra vez es que no hemos almacenado la suficiente
cantidad de luz. Hemos sido atrados hacia abajo
debido a los asuntos no finiquitados de nuestro
karma y gracias a los deseos por las cosas de este
mundo. Cuando nos deshacemos de nuestro equi-
paje krmico y encarnamos la luz del Espritu,
ascendemos en conciencia. Nos convertimos en
maestros del propio destino y calificamos para
graduarnos de la escuela de la Tierra.
Cuando adquirimos maestra sobre los requi-
sitos del karma y cumplimos con nuestro plan divi-
no nico nuestro dharma, nuestro deber hacia la
vida el alma puede reunirse con el Espritu en el
ritual de la ascensin.
En ese momento nos convertiremos en maes-
tros ascendidos, tal y como lo hicieron los adeptos
y santos de Oriente y Occidente que tambin cum-
plieron con su razn de ser.
En eras pasadas, los individuos deban saldar
el 100 por ciento de su karma antes de quedar li-
bres de la rueda del renacimiento.
A medida que la humanidad se prepara para
entrar en un nuevo periodo de dos mil aos al que
se le llama la era de Acuario, se nos dio una dispen-
sacin, podemos escoger ascender con tan slo el
51 por ciento de nuestro karma saldado. Podemos
trabajar desde los planos internos con aquellos
que an siguen en encarnacin en la Tierra para
equilibrar el 49 por ciento restante de nuestras
deudas krmicas. En otras palabras, slo un poco
ms de la mitad de todas las energas que hemos
mal usado en todas nuestras encarnaciones deben
ser llevadas de regreso a la armona con nuestra
naturaleza espiritual.
En ese punto, podemos decidir si queremos
regresar en un cuerpo fsico para continuar sir-
viendo a la humanidad o si queremos convertirnos
en un maestro ascendido. En el budismo, aquellos
que por un amor supremo eligen permanecer en la
Tierra, son llamados bodhisattvas.
Una de las razones por las que se cambi el
requisito es que despus de haber equilibrado el 51
por ciento del karma, nos enfrentamos a algunos
de los aspectos ms desafiantes de nuestro karma.
Por lo tanto, si no somos cuidadosos, despus de
ese punto podramos hacer ms karma y caer a
niveles ms profundos de la espiral. Es mucho ms
fcil descender de la montaa que escalarla.
Ni esta vida ni tu ascensin sern el final de
tu viaje espiritual. La aventura sagrada continua-
r. Ya sea que estemos en encarnacin fsica o no,
nuestra alma siempre tiene la gran oportunidad de
explorar nuevos niveles del mundo interno y de ex-
pandir su maestra espiritual. Cuando finalmente
ests de regreso a Casa, trascenders este angosto
espectro de la experiencia llamado Tierra y avan-
zars hacia dimensiones superiores de realidad.
En nuestra seccin final, la parte 4, hablare-
mos de algunos pasos prcticos que podemos dar
para trascender nuestro pasado krmico, trans-
formar nuestro futuro y cumplir con el destino de
nuestra alma.
La grfica de tu Yo Divino ilustra el potencial
del alma y la meta ltima de nuestra encarnacin
sobre la Tierra. Esta grfica es un diagrama de tu
anatoma espiritual y del potencial que tienes para
convertirte en lo que realmente eres.
Grfica de tu Yo Divino
La figura superior es la presencia Yo SOY, la
Presencia de Dios que est individualizada en cada
uno de nosotros. Los budistas la llaman el Dhar-
makaya, el cuerpo de la Realidad ltima.
Tu Presencia Yo SOY es tu Yo SOY EL QUE Yo
Sor personalizado, el nombre de Dios que fue reve-
lado a Moiss. Yo SOY EL QUE Yo Sor significa sen-
cilla, pero profundamente, Como es arriba, es abajo.
Tal y como Dios est en el cielo, as Dios est en la
Tierra dentro de m. Tu presencia Yo
SOY est rodeada por siete esferas concntri-
cas de energa espiritual que conforman lo que se
llama el cuerpo causal. Estas esferas de energa pul-
sante contienen el registro de las buenas obras que
has hecho, tu buen karma.
La figura media representa a tu Yo Superior,
tu maestro interno, tu mejor amigo y la voz de tu
conciencia. Cada uno de nosotros est destinado a
encarnar los atributos de nuestro Yo Superior, al que
algunas veces se le llama el Buda interior o el Cristo
interior o Santo Ser Cristo.
El rayo de luz blanca que desciende del corazn
de la presencia Yo Sor a travs del Yo Superior hacia
la figura inferior, es el cordn cristalino (o cordn
de plata, se le llama en el Eclesiasts). Es el cordn
umbilical, o lnea de vida, que te une al Espritu.
Tu cordn cristalino tambin nutre la chispa
divina que se alberga en la cmara secreta de tu
corazn.
La figura inferior te representa a ti en el
sendero espiritual, rodeado por la luz blanca
protectora de Dios y por el fuego espiritual puri-
ficador del Espritu Santo, conocido como la llama
violeta.
El propsito de la evolucin de tu alma sobre
la Tierra es crecer en automaestra, equilibrar tu
karma, unirte con tu Yo Superior y cumplir con tu
misin nica para que puedas regresar a las dimen-
siones espirituales que son tu verdadero hogar.
Cuando lo de abajo (tu alma en encarnacin,
la figura inferior) se convierte en lo de arriba (tu
Yo Superior, la figura inedia), entonces tu alma se
rene con tu presencia Yo Sor (la figura superior),
y queda libre, por fin, de la rueda del renacimiento.
Las tres figuras de la grfica de tu Yo Divino se vuel-
ven una sola.
Notas
1 Wambach, Reliving Past Lives, p. 7.
2 Bache, Lifecycles, p. 130.
3 Whitton y Fisher, Life between Life, p. 53.
4 Ibi., pp. 47.48.
5 Vase Elizabeth Clare Prophet y Patricia R. Spadaro, Alquimia del
corazn (Mxico, Alamah, 2001).
6 Brian L. Weiss, Many Lives, Many Masters (New York: Simon &
Schuster, Fireside Book, 1988), pp. 54, 57.
PARTE IV
Transformaciones krmicas
Para qu permanecer aqu
en la tierra si no es para crecer?
Robert Browning
Tomar la perspectiva superior
No existe ningn objeto sobre la tierra
que no pueda ser observado
desde un punto de vista csmico.
Fyodor Dostoievsky
La transformacin comienza con un cambio
en la perspectiva, con un cambio de paradigma.
Requiere que vayamos a lo profundo para
obtener una perspectiva del corazn. Tambin re-
quiere que escalemos hacia una cumbre ms alta
donde los detalles sean menos precisos pero el pa-
norama y el contexto ms claros. Ese contexto casi
siempre involucra al karma y la reencarnacin.
En una ocasin estaba con un grupo de per-
sonas en San Francisco, entre ellas haba un caba-
llero de edad avanzada. Cuando salimos del auto,
accidentalmente azot la puerta en su mano. Aun-
que no se trataba de una herida seria, era dolorosa.
Podrn imaginar lo apenada que estaba, no poda
creer que hubiera hecho tal cosa.
Luego l me mir y dijo algo que jams
olvidar: No hay problema, yo le hice lo mismo a
otra persona el otro da, y as ahora usted me ha
permitido saldar mi karma. Independientemente
de si este hombre estaba o no en lo correcto, pens
en ese comentario y en su actitud durante mucho
tiempo. Qu rpido haba tomado la perspectiva
superior!
La misma leccin viene a nosotros en el an-
tiguo cuento tibetano que trata de un venerable
monje budista que fue injustamente acusado de
robar y matar una vaca, aun cuando l era vege-
tariano. El monje fue encadenado y encerrado en
un hoyo en el suelo, y sin embargo no dijo una sola
palabra para defenderse. Aunque encontraron la
vaca das ms tarde, el hombre responsable de la
liberacin del monje se ocup de otras cosas y se
olvid del prisionero. El monje permaneci en el
hoyo durante meses.
Finalmente, uno de sus discpulos logr tener
una audiencia con el rey y le dijo lo que haba su-
cedido. El rey corri a liberar al monje e implor
su perdn, prometiendo castigar a quien resultara
responsable. Sin embargo, el monje le suplic al
rey que no castigara a nadie.
Me tocaba sufrir, admiti, explicando que
en una vida pasada haba robado un becerro. Mien-
tras escapaba de sus perseguidores, la haba aban-
donado cerca de un hombre santo que meditaba en
el bosque.
El hombre fue culpado del crimen y enca-
denado en un hoyo durante seis das. He estado
esperando muchas vidas para expiar mi pecado
dijo el anciano y estoy agradecido con vuestros
sbditos por darme la oportunidad de liberarme
de este karma.
Espiritual y fsicamente, la energa no puede
crearse ni destruirse, como nos dice la Ley de la
Conservacin de la Energa. Hace tres encarnaciones
nuestra ira intensa pudo haber desatado una reac-
cin en cadena que le hizo dao a otras personas.
Nos hemos olvidado por completo del evento, pero
la energa an sigue en circulacin, impresa con ne-
gatividad.
Ahora tenemos un problema en nuestra vida
y decimos: Cmo puede permitir Dios esto? Si hay
un Dios en el universo, por qu permiti que me
pasara este terrible accidente? Por qu estoy cons-
tantemente rodeado por personas que abusan de m
verbalmente? Por qu muri mi hijo al nacer? Nos
enojamos con Dios porque no nos damos cuenta
que nosotros somos Dios, somos el Dios de nues-
tro propio universo. Hemos puesto en movimiento
causas cuyos efectos regresarn a nosotros tan
seguramente como que el sol sale todos los das.
Carrie aprendi esta leccin en el curso de
una experiencia fsica y emocionalmente dolorosa,
Hace muchos aos se encontraba en un accidente
martimo con su novio, David.
Atrapado en el aguaje de un bote ms grande,
su pequea lancha de carreras fue golpeada por las
olas. Las olas los lanzaban una y otra vez a la cresta
y los haca caer nuevamente, su cuerpo golpeaba
contra la cubierta. Tena un dolor muy intenso, y
durante los tres meses siguientes no pudo sentar-
se cmodamente ni ir a trabajar.
David haba manejando la lancha demasiado
rpido y su imprudencia provoc el accidente, pero
nunca se responsabiliz. Mientras tanto, la cuenta
del hospital en el que se encontraba Carrie creca
cada vez ms y ms, gast todos sus ahorros en la
curacin de su espalda. Finalmente, David accedi
a pagarle a Carrie 500 dlares, lo cual no era su-
ficiente para cubrir la cuenta. Le dio 250 dlares,
pero cuando rompieron jams volvi con el resto
del dinero.
Primero Carrie estaba enojada y molesta por
la irresponsabilidad de David y por estar en tal
predicamento, pero luego comenz a ver las cosas
de una forma diferente. Comenc a centrarme en
m dice comenc a decirme, `y qu tal que te
estuvieran regresando lo que t le hiciste a alguien
ms? se fue un momento de increble ilumina-
cin para m. Pens para mis adentros, indepen-
dientemente de lo que te est regresando, acaso
no es una mejor idea responder con una intencin
ms elevada, una accin ms elevada que hacerse
la vctima?
Carrie dice que aprendi algo que jams
haba comprendido antes, que podemos elegir.
Aprend que podemos permanecer heridos y eno-
jados y tener sentimientos de odio hacia la otra
persona explica o podemos perdonarlos. Pode-
mos permanecer en un lugar oscuro o ir a un lugar
luminoso.
Para Carrie este accidente, con lo doloroso
que fue, se transform en una fuerza positiva para
su vida. Esta experiencia me permiti perdonar a
David y tambin perdonarme a m misma, porque
me di cuenta de que probablemente yo haba sido
alguien parecido a David o tal vez no, pero, me hizo
ser una persona ms compasiva, tolerante y cons-
ciente de mis acciones. Desde entonces, cuando me
enfrento con opciones como esta y escojo el sende-
ro superior, encuentro que se abren ms puertas.
La historia no termin ah. Como muchas
de nuestras experiencias dolorosas, algo puede
disparar las emociones una vez ms. Aos despus,
de la nada, David le escribi un correo electrnico a
Carrie. Estaba casado y su esposa esperaba un beb.
Recientemente se haba encontrado con un libro
que Carrie le haba dado aos antes y se acord del
accidente. David le explic que realmente trataba
de vivir una vida ms espiritual y que senta que
no haba actuado de forma honorable al romper
la promesa que le haba hecho a Carrie. Le ofreci
enviarle los 250 dlares restantes.
Con ese mensaje, los recuerdos y el dolor
inundaron de nuevo su mundo. La mayora de sus
amigos cercanos le dijeron que no le diera a David
la satisfaccin de cumplir su promesa, y ella esta-
ba de acuerdo. Sin embargo, un amigo tom una
posicin diferente, le dijo que David necesitaba su
aceptacin para su propio crecimiento espiritual, el
practicarle el renacimiento no iba a resolver nada.
La amargura simplemente prolongara la atadura
krmica, pero el perdn los liberara a ambos.
Fue entonces que Carrie se dio cuenta de que
todava estaba desempeando un papel importante
en la vida de David, y l en la de ella. En la imagen
global de las cosas, ya no se trataba del dinero sino
de su alma y de la ma las cuales necesitaban ce-
rrar ciclos dijo ella, David estaba tratando de en-
mendarse y lo menos que poda hacer era aceptar
el regalo: Ella le dijo a David que siguiera adelante
y enviara el cheque.
Ya sea que el karma est regresando o que
se trate de una situacin creada por uno mismo,
porque deseas aprender la leccin, lo que importa
es que crezcas con ella dice Carrie, realmente
necesitamos ver la imagen global y no tener una
motivacin propia y ser egostas. Para m, parte
de la leccin de este episodio es hacer una pausa y
revisar mis acciones. Lo que haces importa, y tiene
consecuencias para ti, y para otras personas.
Abrir los canales
Ser daado no significa nada
a menos que contines recordndolo.
Confucio
El perdn es siempre el comienzo del sen-
dero espiritual. Sin embargo, no necesariamente
es fcil, especialmente cuando se han cometido
grandes crmenes en contra del cuerpo, la mente
o el alma. Lo que hace del perdn algo ms difcil
es que a muchos de nosotros se nos ha enseado
errneamente que borra la trasgresin o el delito.
Pensamos que cuando pedimos perdn o cuando
perdonamos a otra persona significa el fin del
asunto. El perpetuador no tiene ya ninguna res-
ponsabilidad. Esto es un mito.
El perdn no es igual a la absolucin. Aun
as se nos exige que nos hagamos responsables de
nuestras acciones.
Si robaste algo de alguien, quiz te perdone
pero necesitas regresarle lo que le quitaste o pa-
garle algo.
El perdn de los pecados no significa su
abolicin ense una vez Mark Prophet, tal vez
Dios pase por alto el hecho de que las personas
hayan cometido un error, y quiz no exija un pago
inmediato, porque si las deudas de una persona se
saldaran de una sola vez, estaran en bancarrota
espiritual. As que Dios dice bien, voy a perdonar
tus pecados. Pero eso no significa que toda equivo-
cacin y todo error que cometamos va a borrarse.
Aun as tenemos que pesarnos en la balanza.
Cuando Dios perdona nuestro karma negativo
(o pecado), ste es sellado durante un tiempo. Es
como si Dios nos levantara nuestra carga de karma
de la espalda para que sea ms fcil que camine-
mos el sendero del autodominio y nos preparemos
para pasar el examen cuando venga de nuevo.
As es como funciona el universo. Si perde-
mos nuestro temple o nos enojamos, nos probarn
de nuevo en esa frmula de perdn y paciencia.
La prueba puede venir en un conjunto nuevo de
circunstancias o puede aparecer como una repeti-
cin del mismo escenario con las mismas acciones.
Cualquiera que sea el caso, tendremos que mostrar
cunto amor y perdn podemos infundirle a la si-
tuacin para curarnos y para curar a otros.
Saber con qu precisin opera la ley del
karma nos libera para entregar cualquier situacin
a las manos de Dios,
Podemos perdonar sin condonar porque sa-
bemos que nuestro trabajo es dispensar misericor-
dia y el de Dios dispensar la justicia que ayudar al
alma a aprender sus lecciones. El cundo, dnde y
cmo de esa justicia es asunto de Dios, no nuestro.
Eso es lo que la Biblia quiere decir cuando afirma:
La venganza es ma; yo pagar dice el Seor.
A un nivel prctico, nuestra falta de perdn
puede ser desgastante. As es como funciona: si
no hemos soltado el enojo o resentimiento que
tenemos eso nos mantiene atados a los que no
perdonamos.
Nuestra atencin pone en funcionamiento un
circuito de energa, ya sea que estemos conscientes
de ello o no, algo de nuestra energa siempre est
recorriendo esa ruta, y se encuentra prisionera de
nuestra mente y emociones. La energa que est
pasando o corriendo a travs de ese circuito, segn
sea el caso, no est disponible para que nosotros
la apliquemos a nuestros proyectos creativos y
amorosos.
La atencin es la clave dice el maestro Saint
Germain, donde va la atencin del hombre, ah va
su energa. Cuando perdonamos y olvidamos li-
beramos la energa que hemos invertido en los pa-
trones antiguos y la ponemos de nuevo en circula-
cin. Luego entonces, el perdn nos permite volver
a canalizar la energa en algo ms constructivo.
Simplemente piensa en toda la energa de la
que podemos disponer cuando al final de cada da
soltamos todo sentido de injusticia, enojo e incluso
culpa de nuestros propios errores.
Saint Germain tambin ensea que si hay
alguien en la vida a quien no has perdonado por
cualquier error cometido en contra tuya, real o
imaginario, limitas por ese mismo resentimiento,
por esa misma retencin del perdn, la cantidad de
perdn que puedes recibir por cualquier karma.
ste es el mismo principio espiritual que Jess
ense en el Padre Nuestro: perdona nuestras
ofensas as como nosotros perdonamos a los que
nos ofenden. En otras palabras, perdona nuestras
propias faltas y errores de la misma manera en la
que nosotros perdonamos las faltas y errores de
otros, pues sabemos que por la ley del karma, slo
en la medida en que perdonemos a otros, seremos
perdonados.
Extender el perdn cuando surgen los con-
tratiempos es una manera de evitar que el karma
se acumule.
Es el principio de pagar sobre la marcha. Si
hay alguien a quien no has perdonado o que no te
ha perdonado, habla con l o ella o escrbele una
carta. Pide su perdn y dile que la perdonas.
Si la persona ha fallecido, puedes expresar
tus sentimientos en una carta, la quemas y le pides
a los ngeles que le den tu carta a esa alma.
Tambin puedes practicar el arte del perdn
creando tu propio ritual de entrega, que puedes dar
al final de cada da antes de irte a dormir. Si ests
apesadumbrado por circunstancias no resueltas, le
puedes pedir a Dios que te perdone, que te ayude
a perdonar a otros para restablecer un flujo en
forma de ocho entre t y las personas a las que
mencionaste.
Como parte de ese ritual puedes pedirle a
Dios que te muestre qu pasos prcticos puedes
dar al da siguiente para avanzar hacia la resolu-
cin. Una oracin universal que se ha convertido
en una parte exitosa del ritual de entrega de mu-
chas personas es la afirmacin de perdn que se
encuentra en la pgina 240.
Algunas veces Dios nos va a mostrar ciertos
recuerdos de vidas pasadas para mostrarnos cmo
perdonar. Por ejemplo, mientras estaba en medi-
tacin, Donna tuvo un recuerdo punzante de una
vida pasada que le mostr qu energizante y sana-
dor puede ser el perdn. La cur de una tos crnica
que haba padecido durante doce aos. Donna ha-
ba probado todo para curar su tos, pero ninguna
medicina o tratamiento de ningn tipo la modific.
Comenz a pensar que esto tena origen en algn
tipo de karma pasado aunque no tena idea de lo
que se trataba. Donna decidi probar una medita-
cin de la que haba ledo, en la que uno invita a su
Maestro Interior para que le ayude a contactar el
registro que est detrs de su enfermedad. Para su
sorpresa, en su meditacin se encontr con Jess.
Har lo que quieras que haga le suplic-, pasar
por lo que quieras que pase. Sufrir lo que quieras
que sufra para curar este registro.
Seis das ms tarde Donna se enferm grave-
mente. El dolor en su pecho era muy grande. Sen-
ta como un cuchillo deca para sus adentros no,
ms bien como un hacha. Le dola tanto que slo
poda respirar en intervalos pequeos. Despus de
tres largas semanas finalmente se le diagnostic
neumona y se le suministr un tratamiento que la
condujo a su recuperacin.
Sin embargo, Donna no poda despojarse de
la sensacin de que el dolor en su pecho se pareca
al golpe de un hacha. Decidi regresar a la medi-
tacin con su Yo Superior para ver si el hacha era
parte del registro krmico de su tos crnica. se
fue el momento en el que vio todo el escenario.
Toda la escena se desarroll en una camio-
neta cubierta cuando era joven dice.
Esperaba un beb. Las carretas cubiertas es-
taban en crculo y los hombres peleaban contra los
indios. Mi esposo me haba dicho que me escon-
diera en la carreta. Poda or el horrible estrpito,
las armas disparando y a los indios gritando. De un
momento a otro todo fue silencio.
No escuchaba voces. Un indio brinc a la
carreta donde estaba y abri la cortina. Quit las
cobijas de la cama, me agarr de los brazos y me
tir al piso, encolerizado porque me haba estado
escondiendo.
Despus vi que sac su hacha. La encaj en
mi pecho. Me dio en el corazn an estando yo viva.
Casi no poda respirar. Me golpe de nuevo con
el hacha, esta vez en la frente, y despus me sal
del cuerpo. Los dems indios vinieron corriendo
hacia l. `,Por qu la mataste?, gritaron furiosos.
Nuestras instrucciones fueron no matar a ninguna
mujer o nio. Los otros guerreros lo picaron en el
pecho porque estaban demasiado enojados con l.
Vas a ser expuesto enfrente de toda la tribu hoy en
la noche, le dijeron, atndole las manos atrs.
Despus los ngeles vinieron para alejarme
de ah. Trat de detenerlos, dicindoles `no me pue-
do ir todava. Tengo que perdonar a ese hombre. l
me mat con ira. Ni siquiera me conoca. Tengo que
decirle que lo perdono. Los ngeles dijeron, No
puedes hacerlo ahora. Tienes que venir con noso-
tros. Otro da, los ngeles me trajeron de regreso,
no a las carretas sino al campo indio. Me acerqu
a un tepee que estaba en la parte superior de una
pequea colina. Tena un tallo que sala de l, y me
di cuenta que era un hogar dulce. El indio que me
haba matado estaba ah, as que poda tener una
visin completa del lugar y su rostro mostraba re-
mordimiento por lo que haba hecho.
Cuando entr flotando me mir, me reco-
noci y empez a gritar. Estaba temblando. No
me mates! No me mates!, segua gritando. Le dije
que se callara. `No te voy a matar le dije quiero
decirte algo: te perdono por haberme matado. Me
dijo que no me crea y comenz a gritar de nuevo.
Tienes que prometerme que no vas a pelear ms
le dije no te puedo prometer eso, me respondi.
Soy guerrero. Yo le dije que tena que pedirle la
oportunidad de poder estar tras bambalinas y pro-
teger a las mujeres, a las personas mayores y a los
nios pequeos. Finalmente decidi que lo hara.
Cuando me retir, el jefe y otros indios estaban
corriendo hacia la tienda para ver por qu haba
estado gritando. Eso fue lo que vi, y en el momento
en el que lo perdon mi tos desapareci.
Donna tuvo esta experiencia hace cuatro
aos, y su tos crnica no se ha presentado de nuevo.
Ella dice que revisar esa escena conscientemente,
afirmando que perdon al indio, es lo que dispar
su curacin. Ahora piensa que el guerrero indio en
esa vida ahora est encarnado como su exesposo.
Su esposo se enojaba mucho Con ella. Recuerda
que una vez, enfrente de sus hijos y de un invitado,
el hombre tom una silla, la levant por encima
de su cabeza y estaba listo para golpearla con ella.
Donna le dijo con tranquilidad que dejara la silla y
lo hizo.
Desde su divorcio, hace 30 aos, Donna slo
ha visto a su exesposo en raras ocasiones. Sin em-
bargo, recientemente, se encontraron en la boda
de un familiar y l trat a Donna de manera muy
diferente a la de antes. De hecho, pareca esttico
al verla. Donna cree que eso se debi a que el alma
de este hombre sinti que lo haba perdonado por
completo por la violencia que haba cometido en la
vida pasada y ahora estaba en paz.
Reaccionar al estmulo divino, no al humano
La nica reaccin segura hacia los asuntos
exteriores es actuar con base en la inspiracin que
viene de lo alto y del interior.
Kuthumi Lal Sing
Nos hemos convertido en una nacin de
personas reactivas, se lament en una ocasin
Mark Prophet, con palabras llenas de sentido co-
mn. Somos criaturas de respuesta condicionada
dijo, alguien jala la cuerda y nosotros bailamos.
Amamos a aquellos que nos aman, y probablemen-
te no amamos a aquellos que no nos aman. Sin em-
bargo, sta no es la forma en la que nuestro Padre
que est en los cielos quera que fuera.
Cuando manejas tu auto y te comportas
como una dama o un caballero y de repente alguien
se te cierra y rompe la ley con absoluta negligencia,
qu le sucede a tu temperamento? En muchos ca-
sos es como si tuvieras un termmetro abultado.
Tu cabeza est a punto de explotar porque dicha
persona hizo algo que provoca una reaccin en ti.
Esto la pone en el asiento del conductor. Ella es tu
maestro y t eres su esclavo.
Para toda causa hay un efecto. Debemos
aprender esto. Y debemos aprender a controlarnos
para ser reactivos hacia Dios y no reactivos hacia el
hombre. Debemos responder a los estmulos divi-
nos, no a los estmulos humanos. Debemos amar a
aquellos que no nos aman. Debemos comprender y
ser compasivos con aquellos que nos rechazan
Richard aprendi cun importante era exami-
nar sus reacciones despus de que tuvo un recuer-
do de una vida pasada que lo llev a sondear las
races de su descontento. Desde que estaba en la
universidad, Richard tena problemas de espalda.
Una noche tuvo un sueo en el que se vea vestido
con un uniforme del ejrcito durante la segunda
Guerra Mundial.
Estaba asendose por la maana fuera de
una granja cuando de repente alguien que esta-
ba escondido en la hierba crecida detrs de l se
aprovech y le dispar por la espalda. Despert
sobresaltado, tena la sensacin de que su dolor de
espalda se relacionaba con esta herida.
Quince aos despus, descubri la siguiente
capa del recuerdo. Richard lleg a su trabajo un da
y encontr que la compaa en la que labor duran-
te aos hizo un recorte de personal y eliminaron
su puesto. Se sinti traicionado, especialmente por
Warren, una de las personas clave responsables
de los recortes. Cuando conoci a Warren, Richard
sinti un lazo cercano hacia l, como si lo conocie-
ra de antes. Richard qued deshecho con la noticia.
Para l no solo se trataba de que su puesto haba
sido eliminado; tambin se senta destazado en
lo personal.
Richard tom ventaja de una terapia relacio-
nada con el trabajo que tuvo con un psiclogo, y a
travs del proceso de libre asociacin, regres a su
recuerdo de la segunda Guerra Mundial. Se sinto-
niz con el hecho de haber estado en la Resistencia
Francesa en donde Warren haba sido un amigo
cercano.
Los alemanes capturaron a Warren y lo ame-
nazaron con que si no mataba a Richard, lo ma-
taran a l, a su esposa y a sus hijos. Era Warren
quien se haba escondido en la hierba. Para salvar
a su familia, Warren asesin a su buen amigo.
Richard comprendi que su reaccin intensa
hacia el recorte de personal corresponda real-
mente a la traicin de Warren en esa escena de la
segunda Guerra Mundial. Poda sentir en su cora-
zn cun traumtica debi ser esa situacin para
Warren y, por tanto, poda perdonarlo.
Finalmente, Richard se dio cuenta que el
recorte de personal fue una bendicin disfrazada,
como suele ser el caso de los cambios importantes
en nuestra vida. Eso lo estimul a encontrar un tra-
bajo que estaba ms alineado con la misin de su
vida, un trabajo que se convirti en un trampoln
para su avance profesional.
Tambin descubri que su despido, aunque
doloroso, lo orill a enfrentarse con sus problemas
de autoestima. La prdida de su trabajo era tan
slo la punta de una larga cadena de sucesos que
l haba percibido como ataques hacia su dignidad,
cuando en realidad nadie, sino l mismo, poda
quitarse o darse un sentido de autoestima. Saba
que su alma y su espritu tenan un valor supremo
y que deba ser reclamado por s mismo.
Ahora, cuando Richard se enfrenta con
situaciones que parecen injustas, puede mejorar
la observacin de s mismo. Se detiene y recuerda
que sta es otra oportunidad para afirmar su
autoestima. Y no siempre huye del dolor como sola
hacerlo. Por el contrario, ahora trata de responder
al estmulo divino que lo impulsa a mirar ms
profundo para encontrar la bendicin escondida.
La relacin entre el karma y la psicologa
Me he dado cuenta que lo ms grande de este mun-
do no es tanto en dnde estamos parados sino en
qu direccin nos estamos moviendo.
Oliver Wendell Holmes Padre
Nuestra psicologa y nuestro karma estn
ntimamente relacionados. Podemos intentar en-
frentarnos con los problemas de nuestro karma,
pero si no resolvemos los problemas de nuestra
psicologa, que son el resultado de nuestro karma,
los mismos disparadores emocionales provocarn
que actuemos y reaccionemos en las mismas y
antiguas formas, recreando o incluso complicando
nuestra carga krmica.
Desarrollamos ciertas respuestas mentales y
emocionales de acuerdo con las experiencias que
hemos tenido en esta vida, pero tenemos propen-
siones que se derivan de nuestras vidas pasadas.
Podemos huir del conflicto porque alguna vez estu-
vimos inmersos en un conflicto de vida o muerte, o
tal vez seamos sobreprotectores con nuestros hijos
porque en una vida pasada nos los arrebataron.
Dondequiera que hayamos formado hbitos
o mecanismos de defensa, fobias o adicciones,
nuestra energa tiende a fluir de manera natural a
travs de los canales que ya hemos construido. Se
requiere determinacin, pericia y las herramientas
apropiadas para recrear nuevos patrones.
Si, por ejemplo, nuestro problema es gastar
en exceso y esto tiene races emocionales, pode-
mos contratar a todos los consultores financieros
que queramos, pero hasta que no comprendamos
las causas krmicas y los problemas psicolgicos
involucrados que nos llevan a sufrir arrebatos
peridicos para ir de compras, jams seremos ca-
paces de liquidar nuestras tarjetas de crdito. sa
es la razn por la que con frecuencia es necesario
trabajar con un terapeuta capacitado que pueda
ayudarnos a trascender nuestros problemas psico-
lgicos, al tiempo que hacemos nuestras prcticas
espirituales y damos los pasos fsicos necesarios
que nuestra situacin requiere.
Cmo sabemos que una situacin en nuestra
vida tiene un tinte particularmente krmico? Lucile
Yaney, psicoterapeuta que cree en la reencarna-
cin, dice que una de las pistas es un\ patrn de
reaccin emocional exagerada, lo cual incluye los
miedos y las fobias inexplicables. Una persona
puede estar respondiendo a situaciones pasadas
de esta o de otras vidas cuando tiene una reaccin
mayor que la que se requiere en la realidad actual,
dice Yaney, quien ha dado terapia durante treinta y
cinco aos. La circunstancia actual que dispara la
reaccin no es ni con mucho tan amenazante como
el evento pasado dice pero lo percibimos y re-
accionamos ante l en la misma forma en la que lo
hicimos originalmente.
Por ejemplo, si fuimos torturados en una vida
pasada, tal vez nos hallemos en una situacin hoy
en la que reaccionemos a la crtica como si estuvi-
ramos siendo atacados o torturados. En un caso
como ste, podemos estar renuentes a poner las
cosas en claro explica Yaney tal vez tengamos una
necesidad excesiva de complacer a los dems.
Tal vez no seamos capaces de defendernos
por nosotros mismos cuando alguien nos observa.
Por el contrario, tal vez tomemos constante-
mente la posicin de vctimas, estemos a la defensi-
va, nos cerremos y, en efecto, estemos muriendo.
Otra seal de que podemos estarnos en-
frentando con problemas de vidas pasadas dice
Yaneyes la intensidad de nuestra respuesta emo-
cional una vez que hemos resuelto cierta situacin,
Puede ser algo pequeo sobre lo que estemos
triunfando dice, como confrontar a alguien a
quien le hemos tenido miedo. Pero cuando lo hace-
mos, sentimos una alegra intensa. Es como si toda
la energa que habamos estado utilizando para re-
primir recuerdos de vidas pasadas se desbloquea-
ra y ahora estuviera a nuestra disposicin.
Aunque no necesitemos conocer los detalles
de nuestras vidas pasadas para trabajar exito-
samente en nuestro karma, tenemos que estar
dispuestos a observarnos a nosotros mismos y la
manera en cmo reaccionamos a las situaciones.
Tenemos que estar dispuestos a comprender que
no hay accidentes o coincidencias en la vida. Cual-
quier cosa que est ante nosotros, est ah por una
razn. Cada encuentro es nuestra oportunidad de
llevar al karma a su resolucin ms elevada.
Puede haber seis maneras diferentes de en-
frentarnos con una situacin y todas pueden acre-
centar el karma bueno y los buenos sentimientos,
pero slo una ser la resolucin ms elevada para
ti, y t vas a sentirlo. Por ejemplo, digamos que en
una vida pasada tu madre actual fue un nio al que
abandonaste. Ahora tu madre est envejeciendo y
necesita un cuidado especial.
Como abandonaste a tu madre en el pasado,
te sientes fuertemente impulsado(a) a cuidar de
ella personalmente mientras que tus parientes tal
vez no compartan ese mismo sentimiento dice
Yaney tus hermanos y hermanas tal vez se sientan
bien al descargar en otra persona la tarea de cuidar
a alguien, o incluso llevarla a una buena casa don-
de la cuidarn de manera apropiada. De hecho, si
tus parientes hicieran contribuciones oportunas al
mundo a travs de sus profesiones, podran estar
hacindose un dao a ellos y a otros al convertirse
en el cuidador de su madre.
Puedes ser capaz de saber tu tarea krmica si
observas cmo te sentiste en esta situacin dice
Yaney, debido a tu responsabilidad krmica, tal
vez te sientas sumamente impulsada a cuidar per-
sonalmente de tu madre. En el caso de tus parientes,
cuyas obligaciones ms importantes estn en otra
parte, tal vez se sientan insatisfechos y molestos
de tener que asumir ese trabajo. As pues, nuestra
tarea puede ser completamente diferente a la de
alguien ms aunque nos encontremos en la misma
situacin. Todo depende de nuestra historia kr-
mica. Nuestro trabajo es utilizar el libre albedro
para seguir la direccin interna que nos llevar a
tomar la decisin ms elevada.
El papel de la compasin
La idea de la compasin se basa en una
conciencia aguda de la interdependencia de
todos estos seres vivos, que son todos parte
unos de los otros y que estn involucrados
a su vez unos con otros.
Thomas Merton
La compasin es una parte integral de nues-
tra transformacin krmica, compasin no slo ha-
cia nosotros sino tambin hacia los dems. Cuando
Michael era nio, no poda confiar en nadie, ni si-
quiera en sus padres. A los quince aos, decidi que
quera ser un menor emancipado. Le inform a su
madre que haba ido a la biblioteca para investigar
cules eran los requisitos para estar legalmente
libre de sus padres.
Lejos de reaccionar con enojo, su madre tom
una perspectiva compasiva. No lo tom de manera
personal dijo estaba muy consciente de su pro-
blemtica. Poda comprender por lo que estaba
pasando. As que lo abrac y le dije: `Sabes? Si
tuvieras unos malos padres, eso sera exactamente
lo que necesitaras hacer. Pero, cario, en esta vida
te fueron dados unos buenos padres que te apoyan
y que estn de tu parte. Te respaldamos. No necesi-
tas emanciparte de unos buenos padres.
Al da siguiente escuch que su hijo le
explicaba a un amigo por telfono que haba
estado planeando llenar las formas para ser un
menor emancipado, pero que se haba dado cuenta
de que realmente tena unos buenos padres y que
no haba necesidad de hacerlo. Toda la energa
que estaba alrededor de esa situacin desapareci
dijo su madre, nunca volvi a salir el tema.
Tena la sensacin de que alguien en quien Michael
confi profundamente en una vida pasada lo haba
traicionado. No fue sino hasta que sus padres lo
apoyaron en algunas experiencias difciles, en
las que l esperaba que lo abandonaran, que fue
realmente capaz de confiar en ellos.
Toni tambin tena un problema de confianza
que se solucion a travs de una clase diferente de
compasin.
Desde que Toni tena uso de razn, se senta
incmoda con los chicos. Cuando era nia, nunca
pas mucho tiempo con los nios. Ya en su juven-
tud, tuvo novios pero siempre marc cierta distan-
cia.
Toni se cas relativamente entrada en aos.
Aunque mi esposo era fuerte y varonil, tambin era
amable dice aun as, si levantaba la voz aunque
fuera un poco o se enojaba levemente, me senta
atemorizada y me replegaba. De manera gradual,
gracias a su naturaleza amorosa, atenta y protec-
tora, comenc a suavizarme. Sin embargo todava
una parte de m permaneca sin relacionarse con l.
Cuando quera ser vulnerable y abrirme por com-
pleto a l, no poda. Nunca comprend por qu.
Un da, despus de haber estado casada por
ms de diez aos, Toni decidi que quera descu-
brir por qu senta la necesidad de poner barreras
entre ella y los hombres, incluyendo su esposo.
Trabaj con un terapeuta que utiliz una tcnica
que le permiti tener acceso a situaciones de sta
y de vidas pasadas sin utilizar la hipnosis. sta es
la historia en sus propias palabras.
Cuando cerr los ojos y trat de entrar en
contacto con mis sentimientos de desconfianza, me
vi como una nia en otra vida. Era un da soleado y
estaba jugando fuera de la casa. El mundo pareca
hermoso y bueno, y yo me senta despreocupada y
feliz. Haba jugado durante mucho tiempo, se esta-
ba haciendo tarde para la cena. Para llegar a casa
a tiempo, decid caminar por el bosque. El sol se
ocultaba y haba un ligero fro en el aire. Cuando
entr al bosque, me sent incmoda. Sin embargo,
segu caminando y me dije que no haba nada que
temer.
Luego sent la presencia de alguien, no muy
lejos. En las sombras del anochecer que se acer-
caba, distingu la sombra de un varn. Pronto lo
reconoc, era alguien que trabajaba en la granja
de mis padres. Siempre se haba portado amable
conmigo, pero entonces not algo extrao en l. No
quera acercrmele. Deseaba estar segura en casa.
Se aproxim y me toc, lo que sucedi despus era
confuso. La negrura cubri toda la escena. La si-
guiente sensacin que tuve fue que me encontraba
en helada agua pantanosa, todo era fro y oscuro.
Estaba muerta. Pero recuerdo mis pensamientos
finales: jams volver a confiar en un hombre, y
jams me entregar a l.
Con algo de paciencia, regres a los momen-
tos en los que reconoc por primera vez quin era
aquel hombre. Descubr que esa no era la primera
vez que abusaba de alguien. Y, sin embargo, no
pienso que fuera un hombre vil o malo.
Simplemente, se encontraba muy pertur-
bado. No estaba en su juicio. Para l, era como si
alguien ms, no l mismo, me hubiera lastimado y
a los dems. Al entenderlo, pude tener compasin
por l y perdonarlo, y rec para que yo fuera sana-
da.
Toni se dio cuenta de que tras haber sufrido
la experiencia en esa vida, se haba credo la menti-
ra de que nunca podra confiar en ningn hombre.
En ese terrible momento, tom la decisin de rete-
ner siempre una parte de s misma, incluso del que
ahora la amaba tanto.
Ella entendi por fin que poda confiar en los
hombres usando su discriminacin, dependiendo
del individuo, y que poda amar y confiar en su es-
poso sin reservas.
Me quit un gran peso dice Toni, despus
de esa sesin, regres a los brazos de mi esposo y
pude sentir el amor que tena por l y que siempre
supe que estaba ah. Mi amor se fundi con el suyo.
Nos envolva y se expanda ms all de nosotros.
Aprend que si logras entender, tener compasin
y perdonar a otra persona, incluso por un crimen
terrible, entonces puedes ser libre para amar y ser
amado.
Cuando escuchamos historias como sta
tendemos a pensar en que los asuntos difciles de
nuestro karma y nuestra mente provienen de un
solo evento traumtico, derivado de hacerle una
mancha o una cicatriz a otra persona o viceversa.
Sin embargo, es el patrn ms grande de las in-
fluencias diarias y las respuestas que tenemos a
ellas, en sta y en vidas pasadas, las que han dado
forma a nuestro karma, nuestro carcter y nuestra
mente.
El latir constante de las influencias des-
tructivas, tales como las crticas punzantes de los
padres, podran causar ms traumas psicolgicos
que un solo evento traumtico dice el Dr. Brian
Weiss, un nio criticado constantemente puede
perder tanta confianza y autoestima como el que
recuerda haber sido humillado en un terrible y es-
pantoso da. Dice que el latir constante de las fuer-
zas negativas tiene que ser reconocido y resuelto
con tanta atencin como la que se le pone a un solo
evento traumtico y agobiante.
Cualesquiera que sean los dramas del pasado
que llevemos con nosotros, nosotros los arquitec-
tos finales de nuestro destino. No somos vctimas.
Podemos acercarnos al trabajo de nuestra alma
desde el punto de la responsabilidad adulta y de la
compasin y decir: Est bien, esta situacin des-
afortunada existi en mi infancia o en una vida pa-
sada, pero yo soy quien yo soy. Yo soy un hijo/ una
hija de Dios, y estoy definiendo el curso de mi vida.
S, quiz tuve una familia disfuncional, pero les
enviar misericordia y perdn. Mis padres y otras
personas a las que he conocido son responsables
de sus acciones, pero yo tambin soy responsable
de la manera en como reacciono frente a ellas.
Me asegurar de corregir esos elementos en
m mismo que me han llevado a crear karma ne-
gativo, y me asegurar de darle a mis hijos y a las
personas con las que me encuentre a lo largo de la
vida la libertad de convertirse en quienes son. En
el proceso de experimentar en el laboratorio del
ser, quiz corneta errores, pero no me criticar a
m mismo. Aprender de esos errores y avanzar. Y
no olvidar amarme y celebrar aquellos elementos
dentro de m que me han ayudado a crear buen
karma.
El oro en el lodo
Viaja del ser al Ser y encuentra la mina de aro,
Rumi
Alguien una vez me dio un consejo profundo
cuando sent que haba tomado la peor decisin
de mi vida. El consejo fue: aprendes ms de una
decisin equivocada que de una correcta. Como
escribi alguna vez James Joyce: Los errores son
los portales del descubrimiento. Sin embargo, mu-
chos de nosotros no perdonamos cuando se trata
de nuestros propios errores de juicio. Parece que
no podemos perdonarnos por no satisfacer el es-
tndar ilusorio y maoso de la perfeccin.
Robert Kennedy seal en una ocasin que
slo los que se atreven a caer en lo profundo pue-
den alcanzar alguna vez las alturas. En esta atre-
vida aventura que llamamos vida, inevitablemente
vamos a dar giros equivocados aqu o all. Eso no
nos hace menos valiosos. Es necesario contactar
con el dolor que le hayamos causado a otros por
nuestros errores. Es necesario sentir, con toda la
sensibilidad de nuestro corazn, el remordimiento
que convence a nuestra alma de nunca lastimar de
nuevo a otra parte de la vida as. Pero tambin es
necesario recuperarnos de eso. La culpa es el ene-
migo del crecimiento.
No importa qu errores hayamos cometido,
estbamos haciendo lo mejor que podamos en ese
momento. Ahora es tiempo de perdonarnos, de
continuar con nuestra vida y de mantener nuestra
vista concentrada en el vasto potencial espiritual
que tenemos dentro de nosotros. Ah reside el meo-
llo del asunto. Todos tenemos ese vasto potencial
espiritual pero no siempre lo aceptamos, especial-
mente cuando otros o nosotros mismos nos em-
pequeecemos. Para pasar las iniciaciones diarias
de nuestro karma, no slo necesitamos tener una
perspectiva superior de la situacin, sino tambin
una perspectiva interior de nuestra propia realidad
divina. Necesitamos afirmar y reafirmar el oro que
brilla en el ncleo mismo de nuestra identidad.
Tanto los budistas como los gnsticos cristia-
nos utilizaron la imagen del oro en el lodo para
ayudarnos a entender nuestra esencia espiritual.
Ellos dijeron que el oro de nuestro espritu puede
estar cubierto por el lodo del mundo, pero el lodo
nunca destruye la belleza de ese espritu inmanen-
te.
El budismo ensea que cada uno de nosotros
contiene la gema, o semilla, del Buda y que, por lo
tanto, todos somos Budas en formacin. El texto
budista Uttaratantra explica esta verdad con la si-
guiente analoga: La gema del Buda tiene parecido
con el oro. Supongamos que el oro que pertenece a
un cierto hombre fue arrojado a un lugar lleno de
impurezas cuando parti. Al ser de una naturaleza
indestructible este oro permanecera ah durante
cientos de aos. El texto contina diciendo que el
Seor percibe las verdaderas virtudes (el oro) de
los seres vivos que estn hundidos en las pasiones
que son como las impurezas. Para lavar esta sucie-
dad, el Buda permite que la lluvia de la enseanza
ms elevada descienda sobre todas esas vidas.
Los gnsticos tambin hablaron de la natu-
raleza de oro. Segn el padre de la iglesia griega
del siglo ii, Irenaeus, los gnsticos enseaban que
nuestra sustancia espiritual no poda ser corrom-
pida, al igual que el oro cuando se sumerge en la
suciedad, no pierde su belleza sino que retiene
sus cualidades innatas y la suciedad no tiene nin-
gn poder para manchar el oro.
En otras palabras, no importa por lo que hayas
pasado; no importa cunto lodo (karma) haya man-
chado tu alma y moldeado tu personalidad exterior
en el camino de la vida. No importa lo que otras per-
sonas digan de ti. Sigues siendo un hijo de Dios. Oro
puro. T eres capaz de vivir esa gran aventura espi-
ritual que te pertenece por derecho de nacimiento,
y el piloto de ese viaje es tu Yo superior.
Tu Yo Superior es parte de tus tesoros de oro.
Tu Yo Superior es tu conciencia superior innata y
tu luz guiadora, tu inteligente maestro interior y
amigo ms querido. Jess descubri a ese Yo Su-
perior como el Cristo, y Gautama como el Buda.
As que a ese Yo Superior se le da el nombre de
Cristo interior (o Ser Cristo) as como el de Buda
interior.
Los hindes se refieren a nuestro Yo Superior
como el Atman, y los msticos cristianos algunas
veces lo llaman la Luz Interior o el hombre oculto
del corazn.
Cuando estamos en medio de una situacin
difcil, el Yo Superior es nuestro mejor maestro y
aliado.
Podemos ir de manera consciente a nuestro
corazn que es el asiento de nuestra conciencia
superior, y sintonizamos con la voz interior de la
sabidura que fluye desde nuestro Yo Superior.
Podemos pedirle que nos muestre la dinmica
espiritual que est en juego en una circunstancia,
qu pasos debemos dar para resolver nuestros de-
safos krmicos, y cmo podemos sacar el mximo
provecho de nuestro buen karma da a da.
La gracia del buen karma
Uno no puede escapar del efecto del karma
pasado. No obstante, si una persona vive
una vida devota, tan slo recibe una espina
enterrada en la pierna donde
debera sufrir una herida profunda.
Sri Sarada Devi
Algunas veces el momentum de nuestro buen
karma nos trae lo que denominamos gracia, un
respiro que no esperbamos pero que nos haca
falta. El maestro hind, Paramahansa Yogananda,
cuenta una historia acerca del maestro Babaji que
describe cmo trabaja la gracia.
Una noche, los discpulos de Babaji estaban
sentados alrededor de una fogata preparada para
una ceremonia sagrada. De repente, Babaji sac
una varita incandescente del fuego y la frot ligera-
mente en el hombro desnudo de un discpulo que
estaba cerca de la hoguera. Qu cruel! Exclam
uno de los discpulos del maestro. Pero Babaji res-
pondi: Hubieras preferido verlo calcinado ante
tus ojos, de acuerdo con el decreto de su karma
pasado? Luego el maestro puso su mano en el
hombro herido del discpulo y lo cur, diciendo:
Esta noche te he liberado de una muerte dolorosa.
La ley krmica ha sido cumplida a travs de tu pe-
queo sufrimiento por fuego
2
Todos hemos visto la gracia del buen karma
en accin. Tomemos estos ejemplos recientes.
Cuando Jan escalaba una montaa, dio un mal
paso, se cay y se golpe la cabeza contra una roca.
Afortunadamente, su maestro de alpinismo sola
ensear primeros auxilios, y saba exactamente
qu hacer.
Cuando dos turistas se volcaron en su auto,
la primera persona que lleg al lugar era un tc-
nico en emergencias mdicas, que manejaba por
ah con su familia. Si tienes que enfrentarte con el
karma que regresa, qu mejor forma que tener la
ayuda y el consuelo inmediato que tu buen karma
te brinda?
Rob, a cuya hija de tres aos y medio le ha-
ban diagnosticado recientemente leucemia, se
maravilla de que ambos, l y su esposa, hayan sido
capaces de ayudar a diagnosticar la enfermedad
antes de que se convirtiera en una situacin de
vida o muerte. Su esposa haba sido enfermera y
l colaborador en la investigacin de tratamientos
contra la leucemia durante varios veranos como
estudiante premdico, aunque no sigui la medici-
na como carrera.
Para m es sorprendente cmo es que mi hija
naci con unos padres que podan reconocer sus
vagos pero amenazantes sntomas a tiempo dice
Rob, nuestra experiencia mdica pasada tambin
elimin parte del impacto que la mayora de los
padres siente en esta clase de situaciones, y est-
bamos bien preparados para poner una pequea
`clnica en casa durante los dos aos que dur su
cuidado y tratamiento.
Cuando Rob y su esposa estuvieron en el
hospital infantil donde su hija permaneci durante
los primeros das de su terapia intensiva, Rob le
coment a uno de los doctores que l y su esposa
haban discutido que la leucemia poda ser una
fuente probable de los sntomas estresantes que su
hija haba presentado un mes antes de su diagns-
tico actual. Muchos de los padres o parientes de
los nios a los que se les diagnostica leucemia son
de hecho enfermeras o ejercen la profesin mdi-
ca, le dijo el doctor. La gracia de Dios en accin.
Por mi parte, yo tambin aprend algo acerca
de la naturaleza del karma que regresa y de la gra-
cia cuando estudiaba en la Universidad de Boston.
El ejemplo puede parecer menor, pero el impacto
de la leccin fue permanente. Iba saliendo rpi-
damente de mi dormitorio cuando escuch que
mi voz interna me deca que me pusiera el abrigo
de invierno y mis guantes. Era un hermoso da
de primavera, as que pens: Esto es lo ms loco
que jams haya escuchado. Muy bien, me pondr
el abrigo, pero no estos guantes. Hace demasiado
calor!
As que me puse mi abrigo y sal corriendo
a la calle para no llegar tarde a la clase. Cruc una
calle entre algunos autos que estaban detenidos y
pum! Una bicicleta vena a gran velocidad junto a
uno de los carros, choc contra m y me avent al
piso.
Ca en mis manos descubiertas. El grueso
abrigo protegi mi cuerpo pero mis manos queda-
ron lastimadas. Si me hubiera puesto los guantes,
no me habra raspado.
Hay un momento y un lugar en el que con-
vergemos con fuerzas que hemos puesto en mo-
vimiento en el pasado nuestro karma y eso es
exactamente lo que me sucedi aquel da. Mi Yo
Superior haba tratado de mitigar ese karma al
darme ese consejo. Pero mi terca mente racional
no era capaz de aceptarlo, as que perd el benefi-
cio completo de la bendicin, aunque ciertamente
no perd la leccin.
Otro factor en la mitigacin del karma es que
ste requiere cierto tiempo para llegar a lo fsico.
Primero pasa a travs de los planos etrico, mental
y emocional del ser. As que antes de que golpee
el fsico antes de que el fruto de nuestro karma
sea cosechado por completo tenemos tiempo de
aminorar o mitigar el resultado. Por ejemplo, antes
de que una enfermedad se convierta en una rea-
lidad fsica, podemos ser capaces de revertirla si
resolvemos las causas emocionales o krmicas que
estn detrs de ella.
Existen otras posibilidades para la gracia.
Como vimos en la historia de Babaji y su discpulo,
podemos merecer una cierta dispensacin me-
diante la cual recibimos slo un toque del karma
que originalmente fue registrado. Se nos puede
permitir saldar un cierto karma en una forma que
no sea ser golpeado por l. O se nos puede dar una
extensin de tiempo antes de que nuestro karma
nos regrese.
Digamos que el karma de una persona dicta
que le ocurra un cierto revs o calamidad a los 45
aos.
La Junta Krmica, el grupo de vigilantes
espirituales de los que habl en la parte 3, pue-
de hacer un ajuste basado en su sinceridad, sus
buenas obras y la luz que ha acumulado a travs
de sus prcticas espirituales. Pueden decidir que
el karma no regresar durante los prximos diez
aos para que tenga ms tiempo para pasar con
sus hijos pequeos o para que desarrolle sus dones
espirituales.
Sin embargo, la gracia no significa que se
borren nuestras transgresiones pasadas. As como
el concepto del perdn se ha entendido de manera
errnea, as tambin ha pasado con el concepto de
la gracia. Seres espirituales avanzados como Jess,
Gautama Buda, Kuan Yin, o la Virgen Mara, pue-
den y de hecho interceden por sus devotos para
que el karma pueda mantenerse suspendido. Pero
eso no nos exime de nuestra responsabilidad. La
extensin nos da tiempo para crecer en fortaleza
y para estar mejor preparados para enfrentarnos
con gracia con nuestro karma cuando finalmente
llegue a la puerta.
Desafortunadamente, muchos de nosotros
hemos crecido con un malentendido fundamental
acerca del principio de la gracia con base en lo que
se nos ense acerca de Jess. De hecho, Jess ha
desempeado un papel especial. l fue y es el gran
maestro espiritual escogido para encarnar como
el patrocinador de la era de Piscis. Su misin era
mostrar cmo convertirse en la totalidad del Cris-
to (otro trmino para referirse al Yo Superior o al
Hijo) para que nosotros pudiramos saber cmo
unirnos con nuestro propio Yo Superior. se es el
papel real de un Salvador, una persona a la que
se le otorga poder para ayudar a conectarnos con
nuestra Fuente, no una persona que reemplace a
nuestra conexin con esa Fuente.
En el papel que desempeaba, Jess llev el
peso del karma negativo, o pecados del mundo
durante los ltimos dos mil aos. Eso significa que
nos protegi de las consecuencias totales de nues-
tras malas obras. En esencia, l nos dio una especie
de postergacin. Se ofreci como voluntario para
ayudarnos a llevar el peso de nuestro karma hasta
que furamos lo suficientemente fuertes para lle-
varlo por nosotros mismos. En el curso de la his-
toria de la Tierra, otros adeptos de Oriente y Occi-
dente mantienen suspendido el karma negativo de
la humanidad durante miles de aos mediante su
conciencia espiritual. Esto no significa que cance-
laron la deuda: simplemente pospusieron nuestro
pago. A medida que avanzamos en la era de Piscis
hacia la era de Acuario en este nuevo milenio, de-
bemos enfrentar nuestro karma. Cada uno de no-
sotros debe asumir la responsabilidad de llevar su
propia carga. Es un tiempo en el cual se nos llama a
demostrar nuestra madurez espiritual.
Durante este periodo, el karma se acumula, y
todos podemos esperar la cosecha tanto del karma
bueno como del malo, del personal y del grupal.
sta es la razn por la que muchos de nosotros es-
tamos viendo y sintiendo una aceleracin en nues-
tras vidas. Parece haber ms cosas qu enfrentar
en menos tiempo, y los riesgos parecen aumentar.
Sin embargo, como nunca antes, tenemos las herra-
mientas y tcnicas espirituales para navegar con
xito a travs de los enredos krmicos en nuestro
viaje hacia el autodescubrimiento.
Un enfoque proactivo
Aunque ests en el canal correcto, te vers
inundado si simplemente te sientas a esperar.
Will Rogers
Podemos ir por la vida dejando que los em-
bravecidos mares nos lleven a donde sea, o pode-
mos aprender cmo maniobrar en las tormentas
inesperadas y navegar de manera segura hacia
nuestro destino. Podemos dejar que el viento nos
lleve de aqu para all o podemos aprender cmo
poner el viento a nuestro favor. Es cuestin de ser
proactivo y de autodirigirnos.
En el sendero de la transformacin espiritual
tenemos que estar dispuestos a explorar. Ests
dispuesto a contemplar las paradojas? A observar
las reacciones que tienes frente a las situaciones?
A escuchar el mensaje que est escondido dentro
de los pliegues de todos los desafos? Ests dis-
puesto a hacerle a tu Yo Superior algunas pregun-
tas profundas y despus escuchar las respuestas?
Este tipo de exploracin puede ayudarnos a
seguir los hilos krmicos hasta el origen de nues-
tras dificultades. Nos puede ayudar a identificar
las trampas krmicas. La autorreflexin puede
llevarnos a una perspectiva superior, una perspec-
tiva que seguramente necesitamos, ya que muchas
veces reaccionamos no a las circunstancias exte-
riores sino a lo que esa circunstancia nos recuerda.
El ver ms all de las acciones y las acciones del
drama interior y el contexto krmico, nos permite
despersonalizar y sacar la espina de un asunto.
Despus de todo, ni la vida, ni el camino de
la resolucin son un asunto de quin lo hizo. La
persona que parece habernos lastimado puede ser
el instrumento de nuestro karma, que nos muestra
dnde no hemos actuado con amor en el pasado.
l puede estar actuando la parte que se le asign
para que nosotros podamos aprender algo acerca
de nosotros mismos que nunca habamos notado.
No tenemos que condonar las acciones de esa per-
sona, pero podemos bendecir al portador del men-
saje, enviarle amor y despus echar un vistazo al
interior para ver si hay algo nuevo que aprender.
Aqu hay algunas preguntas claves, que pue-
den ayudarte a navegar en tu viaje de autotrans-
formacin. stas son el tipo de preguntas a las que
puedes recurrir una y otra vez cuando te sientas
atorado o tengas la sensacin de que hay una reso-
lucin ms elevada que debes alcanzar.
Para reflexionar acerca de los mensajeros y del
mensaje
Quines o quin es el mensajero de mi karma
en este momento?
Qu se supone que debo aprender de esta
situacin?
Cul es el dolor o la incomodidad que trata de
llegar a m?
Qu se supone que debo dar?
Hay alguien a quien debo perdonar, incluyn-
dome a m mismo?
Para reflexionar sobre mis reacciones
Son adecuadas mis reacciones a las circunstan-
cias o reacciono exageradamente?
Qu me provoc reaccionar en la manera en
que lo hice?
Cundo he estado en una circunstancia similar
o me he sentido como ahora?
Esta reaccin fue parcial o es un patrn que yo
tengo?
Cmo puedo dar una respuesta ms compasiva
a m mismo o a los dems?
Para reflexionar sobre mi responsabilidad
Qu hbito mo provoc este incidente?
Cul es mi responsabilidad?
Hay algo de m mismo que estoy evitando
enfrentar?
Dnde he permitido que mi energa y mi
atencin estn atoradas con patrones de hbitos
negativos?
Para reflexionar acerca de los siguientes pasos
por dar
Qu debo hacer para convertir este reto en una
oportunidad?
Qu tcnicas puedo aplicar de mi caja de
herramientas espirituales a esta situacin?
Qu conductas y actitudes positivas necesito
desarrollar para que cuando este desafo kr-
mico toque de nuevo a mi puerta sea capaz de
resolver el karma con integridad?
Hay alguien que me pueda guiar para trascen-
der esto?
Cul es la siguiente tarea de mi karma?
En qu me debera concentrar ahora?
Para reflexionar sobre el bien ms elevado
Cmo puedo aprovechar al mximo mi buen
karma que se manifiesta en mis cualidades
positivas y talentos, para ayudar a resolver mis
desafos?
Cul es la resolucin ms elevada que puede
resultar de esta situacin?
Un mapa de nuestro karma
Un nio nace en el da y en la hora en la que los
rayos celestiales estn en armona matemtica con
su karma individual.
Sri Yukteswar
Otra herramienta que podemos utilizar para
trabajar con nuestro karma es la astrologa. La
astrologa es un mapa del karma. Tu carta natal
te dice el karma positivo (en la forma de talentos,
logros y bendiciones) y el karma negativo (en la
forma de retos y obstculos) que traes contigo de
tus vidas pasadas. Te dice los buenos momentums
con los que puedes contar como viento a tu favor
as como cules son las lecciones que tienes que
aprender en esta vida.
Para algunos, la astrologa se ha convertido
en un juego supersticioso y superficial. Sin embar-
go, cuando se interpreta de manera apropiada, esta
ciencia antigua y profunda puede decirnos cundo
anticipar los ciclos del buen karma, cundo anti-
cipar los periodos de desafos krmicos, y cul es
la forma ms probable que van a tomar. Tambin
puedes graficar los ciclos continuos de tu karma
que regresa a travs de un sistema de astrologa
espiritual conocido como la ciencia del reloj cs-
mico.
3
En su Autobiografa de un Yogui, Yogananda
recuerda que su maestro, Sri Yukteswar, le ense-
que no porque los ignorantes y los charlatanes
han llevado a la antigua ciencia estelar (de la as-
trologa) a su desprestigio actual, eso significa que
no se trate de una disciplina profunda. Todas las
partes de la creacin estn relacionadas e inter-
cambian sus influencias dijo, el ritmo equilibra-
do del universo se basa en la reciprocidad.
Sin embargo, la astrologa, como el karma, no
es sinnimo de predestinacin. La astrologa pinta
un panorama de los potenciales basndose en el
material krmico que hemos atrado de nuestras
muchas apariciones en la escena de la vida. Nues-
tra astrologa y nuestro karma son slo una parte
del drama.
En la escena principal est nuestro libre albe-
dro. El hombre, deca Sri Yukteswar, puede ven-
cer cualquier limitacin, en primer lugar, porque
l la ha creado a travs de sus propias acciones,y
enseguida porque posee recursos espirituales que
no estn sujetos a la presin planetaria.4
Cmo reaccionaremos a la qumica de nues-
tro karma que regresa? Aceptaremos la responsa-
bilidad y aprenderemos las lecciones del pasado? O
regresaremos a los mismos patrones? La forma en
como respondamos a esas preguntas determinar
nuestro destino, y no las configuraciones de las
estrellas.
El poder del corazn y la mano
La verdadera espiritualidad, como se ensea en
nuestra sabidura sagrada, se equilibra
tranquilamente en la fortaleza, en la correlacin
de lo que est adentro con lo que est afuera.
Rabindranath Tagore
No todo el karma se crea de manera igual o
se equilibra de la misma forma. A veces puede ser
necesario equilibrar nuestro karma mediante la
interaccin directa con aquellos con los que hici-
mos karma en el pasado. Algunas veces podemos
resolver nuestro karma enfrentando los mismos
retos que no resolvimos la ltima vez, pero pode-
mos hacerlo en un escenario diferente. En otros
casos, tal vez tengamos que llevar una carga du-
rante un tiempo en nuestro cuerpo, nuestra mente
o nuestras emociones porque hemos puesto esa
carga sobre otros anteriormente. Ya sea que las
tradiciones espirituales del mundo acepten o no el
karma y la reencarnacin, todas ellas tienen prc-
ticas espirituales para equilibrar el karma, desde
las penitencias del cristianismo o la expiacin del
pecado, hasta los mitzvahs (buenas obras) del ju-
dasmo, hasta el Sendero ctuple del budismo.
Las prcticas espirituales para resolver el kar-
ma incluyen todo: desde servir a los dems hasta
el ayuno, la oracin y otras tcnicas aceleradas de
limpieza espiritual. Involucran a nuestro corazn,
cabeza y manos. Hemos hecho karma con el cora-
zn, la cabeza y las manos, y podemos equilibrar
ese karma exactamente de la misma manera.
Nuestras manos representan las acciones.
Acciones o negligencias diarias, incluyendo la
forma en que nos expresamos a travs de nuestra
profesin, las acciones son un factor muy impor-
tante en el equilibrio del karma. No importa cul
sea nuestro llamado o nuestra profesin, nuestro
trabajo es parte de nuestro camino espiritual y de
vez en cuando debemos preguntarnos: el trabajo
de mis manos sirve a la sociedad y aumenta la ca-
lidad de vida de aquellos que estn dentro de mi
esfera de influencia?
Cuando lo sabemos, ya no es compleja la ma-
nera en la que trabajamos fsicamente con nuestro
karma. Comenzamos por enfrentar la necesidad
que est justo frente a nosotros en vez de hacer
como que no la vemos slo porque no parece enca-
jar en nuestro horario.
Tan slo mira a tu alrededor. Si el piso est
sucio, lmpialo. Si hay trastos sucios, lvalos. Si al-
guien necesita cuidados, cudalo. Si alguien en tu
familia acaba de perder su trabajo y tienes la opor-
tunidad de brindarle apoyo, abre tu corazn y da.
La entrega del ser, dice el adepto Djwal Kul, es lo
que te impulsa a transmutar karma y a continuar
en los ciclos de la existencia. Donde quiera que te
encuentres, observa la necesidad y satisfcela.
Tambin equilibramos karma a travs de la
actividad del corazn. Cmo hemos hecho karma
al nivel del corazn? A travs de todo momento
egosta que priva a alguien ms del amor de Dios.
Cualquier momento en el que seamos egostas y,
por tanto no seamos generosos, en que seamos
fros, y por tanto no brindemos consuelo, creamos
un karma del corazn. Podemos equilibrar ese kar-
ma a medida que ejercitamos el poder curativo del
amor.
Equilibrar karma a travs del corazn signi-
fica abrir el corazn y dar sabiamente. Significa
no tener miedo de dar ms amor, aun cuando ese
amor pueda ser rechazado. Ese amor jams es re-
chazado por Dios.
Darme cuenta de esto me ha ayudado a ver
todas las relaciones como experiencias de apren-
dizaje y como oportunidades para dar ms amor,
aun si soy rechazada.
En una ocasin, aparentemente por casuali-
dad, inesperadamente me encontr a una persona
que no haba visto durante aos. Descubr que la
ltima vez que lo haba visto pude haberle hablado
de una mejor manera y quera disculparme. As que
extend mi mano para saludarlo. No voy a darte la
mano dijo enojado, bueno, quiero que sepas que
te aprecio contest. Y necesito quererte. En un
cierto sentido, puedo decir que eso requiri cierta
valenta, y as fue. Pero era lo que mi alma necesi-
taba hacer en ese momento.
Slo intente hacer mi mejor esfuerzo y con la
certeza de que Dios hara el resto.
Tambin saba que mi amor no se estaba des-
perdiciando, aunque esta persona lo rechazara. La
verdad es que l tambin necesitaba ese amor en
algn nivel de su ser, se diera cuenta de ello o no.
Cuando sentimos dolor porque nuestro amor
parece ser rechazado, podemos pedirle a Dios que
bendiga a la persona a la que amamos, y que la
ayude a convertirse en ms de su yo verdadero, y
que nos cure a ambos de las heridas del pasado.
Tambin puedes pedirle a Dios que te ayude a com-
prender por qu te duele, porque es ah donde est
la leccin.
Algunas veces la gente tiene la idea de que
pagar las deudas krmicas es como caminar por la
va dolorosa, por el camino del dolor. No tiene que
ser as. Cmo te sentiste la ltima vez que pagaste
tu tarjeta de crdito? Saldar tus deudas krmicas
se siente as de bien. Brinda un gran gozo ser ca-
paz de abrazar a quienes lastimamos y restablecer
la armona y el amor que es inherente a nuestra
alma.
De hecho, cuando hemos entendido plena-
mente la ley del karma como la ley del amor, en-
contramos que ya no nos sentimos motivados a ha-
cer buenas obras tan slo para equilibrar nuestras
propias deudas krmicas o para crear buen karma,
o porque eso fue lo que se nos ense para que pu-
diramos ir al cielo.
Servimos a aquellos que sufren simplemente
porque nos necesitan. Damos de nuestro corazn
sin pensarlo dos veces porque amarnos a cada
parte de la vida como una parte de Dios. Al final
del da, lo que har la diferencia es la calidad de
nuestro corazn y cunto amor fuimos capaces de
dar.
Matrices mentales
La mente es su propio lugar; y por s misma
puede hacer un cielo o un infierno,
o un infierno en el cielo.
John Milton
Tambin podemos hacer karma y saldarlo,
dependiendo de la manera en que usamos nuestra
mente. Hacemos buen karma cuando utilizamos
nuestros pensamientos y nuestro conocimiento
para ayudar, elevar y ensear a otros,
Desaprovechamos el potencial de nuestra
mente cuando criticamos o controlamos ms que
elevar, cuando tenemos la mente cerrada y somos
prejuiciosos en vez de ser tolerantes, cuando com-
petimos con nuestro conocimiento en vez de com-
partirlo.
Nuestra mente puede ser el conducto de la
conciencia de nuestro Yo Superior o del orgullo
del ego. En cualquier caso, nuestros pensamientos
son una fuerza poderosa. Somos lo que pensamos
dijo Gautama Buda, habindonos convertido en
lo que hemos pensado.
Podemos saldar nuestro karma al nivel de la
mente cuando pensamos en la imagen ms eleva-
da, el concepto inmaculado, de nosotros mismos
y de los dems. Pensar en el concepto inmaculado
significa que no brincamos a conclusiones antes de
conocer los hechos. Ms que mantener matrices
mentales fijas de otros, les permitimos trascender
lo que eran hace dcadas, hace semanas o inclu-
so hace una hora. Nuestros pensamientos son tan
poderosos que cuando pensamos constantemente
en la visin ms elevada del bien para nosotros
mismos y para otros, literalmente podemos crear
lo que estamos viendo en el ojo de nuestra mente.
El cambio de corazn (y de mente) que su-
fri el escritor Peter Benchley es un ejemplo inte-
resante de cmo podramos saldar el karma que
hacemos en el mbito de la mente. Hace 25 aos,
la novela de Peter Benchley, Tiburn, la cual pas
ms de cuarenta semanas en la lista del Nw York
Times de los libros ms vendidos fue convertida en
una pelcula exitosa.
Esa imagen salvaje del gran tiburn blanco
era enviada a la conciencia de millones de perso-
nas. Ahora Benchley ofrece otro punto de vista.
En un artculo reciente publicado en National
Geographic escribi: Considerando el conoci-
miento que se ha acumulado acerca de los grandes
tiburones blancos en los ltimos 25 aos, no sera
posible que yo escribiera Tiburn hoy... No en mi
juicio. l seala que una vez pens que los grandes
tiburones blancos que eran cazados rudamente
por los humanos, atacaban indiscriminadamente,
ahora sabemos que slo matan y comen cuando
confunden a un humano con su presa habitual, que
cuando se acercan a un bote, simplemente estn
investigando. Es verdad, estos tiburones pueden
golpear y matar cuando se les provoca, pero ahora
sabemos que son frgiles y vulnerables.
Benchley dice que estos asombrosos anima-
les no son villanos, sino vctimas de un peligro
que aunque quiz no sea de extincin, s es de alar-
mante disminucin.
Quiz Benchley est saldando algo de karma
con los grandes tiburones blancos describindolos
ahora bajo una luz diferente. Cmo podemos
aprender de esto? Todos hemos ejercido influencia
en el pensamiento de otro. Y si los hemos influido
de manera negativa podemos saldar ese karma
corrigiendo los errores, rectificando la informacin
confusa o incompleta que esparcimos a una
persona o a miles.
Alquimia espiritual
Donde hay fuego, hay evidencias de la perfeccin
progresiva.
Helena Roerich
Los maestros del antiguo arte oriental del
Feng Shui ensean que el amontonamiento en
nuestro ambiente fsico inhibe el flujo de energa,
o chi, en lo que nos rodea.
Dicen que el flujo de energa (o ausencia de
l) afecta poderosamente nuestra salud, nuestras
finanzas, nuestras relaciones, el curso mismo de
nuestra vida.
Exactamente de la misma manera, el amon-
tonamiento krmico puede crear bloqueos en el
flujo de energa a niveles energticos sutiles den-
tro de nosotros. Estos bloqueos de karma acumu-
lado no resuelto afectan nuestro bienestar fsico y
emocional, nuestro progreso espiritual e incluso el
tipo de eventos y personas que entran y salen de
nuestra vida. Cuando la energa fluye libremente
nos sentimos en paz, saludables y creativos. Cuan-
do est bloqueada, no nos sentimos tan ligeros,
vibrantes y espirituales como podramos.
As como lavamos el polvo y las impurezas que
recogemos todos los das, tambin podemos hacer
un ritual diario de purificamos para liberarnos
de las deudas krmicas. Cada tradicin espiritual
tiene sus prcticas particulares de purificacin.
Muchas de stas son frmulas sagradas de oracin
y meditacin que invocan la luz del Espritu Santo
para que purifique el corazn.
En algunas tradiciones, esta poderosa energa
transformadora del Espritu Santo se ha visto como
la luz violeta, y se conoce como la llama violeta.
As como un rayo de luz solar que pasa a tra-
vs de un prisma se refracta en los siete colores del
arco iris, la luz espiritual se manifiesta como siete
rayos, o llamas. Cuando invocamos estas llamas
espirituales en nuestras oraciones y meditaciones
cada llama crea una accin especfica en nuestro
cuerpo, mente y alma. La llama violeta es el color
y la frecuencia de la luz espiritual que estimula la
misericordia, el perdn y la transmutacin.
Transmutar es cambiar algo a una forma
superior. Este trmino fue usado hace siglos por
los alquimistas que intentaban, en el nivel fsico,
transmutar los metales base en oro, y en el nivel
espiritual, lograr la autotransformacin y, final-
mente, la vida eterna. Espiritualmente, eso es
precisamente lo que la llama violeta puede hacer.
Es una energa espiritual de alta frecuencia que
separa los elementos pesados de nuestro karma,
del oro de nuestro verdadero yo y lo transmuta
(transforma) para que podamos alcanzar nuestro
potencial ms elevado.
Los sanadores, alquimistas y adeptos han
utilizado la energa de alta frecuencia de la llama
violeta para provocar el equilibrio energtico y
la transformacin espiritual. Por ejemplo, Edgar
Cayce reconoci el poder curativo de la luz violeta.
En ms de 900 de sus lecturas, recomend usar un
aparato elctrico una mquina de rayo violeta
que emite una carga elctrica de color violeta para
tratar muchos padecimientos, incluyendo la fatiga,
el letargo, la mala circulacin, problemas digesti-
vos y desrdenes nerviosos.
El escritor y sobreviviente a tres experiencias
cercanas a la muerte, Dannion Brinkley, ha visto y
experimentado la llama violeta en sus viajes cerca-
nos a la muerte. La llama violeta es el lugar ms
puro de amor. Es lo que realmente te da poder
dice, la llama violeta es una luz que sirve a todas
las tradiciones espirituales que respetan y otorgan
dignidad a todas las cosas. Nos da una manera de
conectarnos entre nosotros [...] La grandeza de la
llama violeta es que no produce calor: produce
amor.
Qu hace que la llama violeta sea una he-
rramienta tan poderosa? En nuestro mundo fsico
la luz violeta tiene la frecuencia ms alta en el es-
pectro visible. Como Fritjot Capra explica en The
Tao of Physics (El tao de la fsica), la luz violeta
tiene una frecuencia elevada y una longitud de
onda corta y por tanto, est compuesta por fotones
de mucha energa y gran momentum.5 A niveles
espirituales, esa energa de alta frecuencia de la
llama violeta puede consumir los escombros que
estn dentro y entre los tomos de tu ser. Es como
si los remojramos en una solucin qumica que,
capa tras capa, disuelve la suciedad que ha estado
atrapada ah durante muchos aos. Una vez libres
de esta suciedad, los electrones empiezan a mover-
se con ms libertad, lo cual eleva nuestra vibracin
espiritual y nuestros niveles energticos. Esta
accin ocurre en dimensiones no fsicas, o meta-
fsicas, de la materia. A medida que la energa se
repolariza y se transmuta, se vuelve parte de nues-
tro almacn de energa positiva.
No hay ninguno de nosotros que no lamente
un momento de nuestra vida, alguna accin, al-
guna palabra dura. Desearamos que regresara el
tiempo. Al trabajar con la llama violeta podemos
enviar la llama del Espritu Santo para liberar de la
carga a alguien a quien hemos ofendido as como a
nosotros mismos.
A medida que la llama violeta pasa a travs
de las capas emocionales, mentales y fsicas de
nuestro ser, transmuta la causa, efecto, registro y
memoria de cualquier cosa inferior a la perfeccin
y regresa esa energa a su estado natural de armo-
na con el Espritu.
En esencia, la llama violeta nos proporciona
un sendero de sufrimiento mnimo. Cuando invo-
camos esa luz mediante nuestras oraciones, puede
ayudar a facilitar el proceso de resolver el karma y
el trauma. Incluso puede permitirnos saldar algu-
nas de nuestras deudas krmicas sin encontrarnos
directamente con los involucrados. La llama viole-
ta, al igual que las llamas que consumen al Fnix, es
un fuego sagrado que nos ayuda a levantarnos de
nuevo renovados, refrescados y ms ntegros.
Un fuego sagrado
Nuestro Dios es un fuego consumidor.
Libro de Hebreos
El Fnix es mucho ms que un smbolo de
renacimiento. Tambin representa la autotrascen-
dencia y la autotransformacin. El fuego que con-
sume todo y rejuvenece al Fnix es el mismo fuego
que nos purifica para una mejor resurreccin, por
decirlo as.
El filsofo alemn, Hegel, captur la naturale-
za verdadera del Fnix cuando escribi: El Espri-
tu que consume la envoltura de su existencia no
pasa meramente a otra envoltura, no se eleva re-
juvenecido de las cenizas de su forma previa; sale
exaltado, glorificado, como un espritu ms puro
[...] se exalta a s mismo a un nuevo grado.
6
El Fnix eres t, que todos los das te en-
cuentras con la prueba de fuego de tu karma que
regresa al fuego de tu corazn y al fuego sagrado
de la llama violeta. Eres t atravesando el proceso
de crecimiento y refinamiento, sobrepasando con-
tinuamente tu yo anterior. El apstol refiri de otra
manera este proceso al escribir, muero diariamen-
te. Cuando estamos dedicados al crecimiento es-
piritual, alguna parte de nuestro yo inferior puede
morir diariamente, limpiando as el camino para
que ms de nuestro Yo Superior se manifieste y se
exprese.
Podemos estar en contacto con el suave poder
de la llama violeta a travs de la oracin, la medita-
cin y las afirmaciones. Los que han tenido acceso
a la llama violeta en sus oraciones y medi-taciones
han descubierto que les ayuda a avanzar con segu-
ridad por los dolorosos registros del pasado. Una
mujer me escribi y me dijo, Durante aos haba
consultado psiclogos. Ellos me ayudaron a ver las
causas, pero cmo podra cambiar? Ella empez
a trabajar con oraciones de llama violeta todos los
das y dijo que la llama violeta penetr y disolvi
el resentimiento central. Mediante la llama violeta
dijo, surg sana, con vigor y gratitud.
Si ests consciente de un problema en parti-
cular, como puede ser la ansiedad, que no parece
tener sus races en esta vida, puedes pedirle a Dios
o a tu Yo Superior que dirija la llama violeta a las
races de esa ansiedad de tus encarnaciones pasa-
das y que devuelva esa energa a su estado puro.
Puedes utilizar la alquimia de la llama violeta para
limpiar el subconsciente, que con frecuencia acep-
ta la intimidacin y el juicio de amigos y figuras de
autoridad.
La llama violeta puede ayudar a resolver es-
tos patrones de conciencia y a liberamos para ser
mucho ms de nuestro ser real.
He visto miles de personas trabajar con xito
con la llama violeta. Se necesita una cantidad di-
ferente de tiempo desde un da, hasta algunos
meses para que cada persona vea resultados,
dependiendo de la intensidad del asunto, evento
o patrn con el que te ests enfrentando. Pero si
tienes constancia, comenzars a sentir la diferen-
cia. Cuando utilizamos la llama violeta constante-
mente, pueden salir a la superficie los recuerdos
de esta vida y de vidas pasadas, debido a que el Es-
pritu Santo est entrando a nuestro subconsciente
para consumir la causa, efecto, registro y memoria
de ese recuerdo. Cuando esto ocurre, es mejor no
involucrarse emocionalmente ni bloquear. Djalo
simplemente que pase por la luz. Cuando Dios trae
a nuestra atencin un registro de nuestra infancia o
de una vida pasada, es un recordatorio de que hay
trabajo por hacer. l no nos lo revela para entrete-
nernos sino para que podamos pasar la luz a travs
de l y avanzar ms all. Alguien que ha trabajado
con las afirmaciones de llama violeta durante al-
gn tiempo me escribi y me dijo que eso le ayud
a tomar conciencia de una vida pasada muy impor-
tante: Una maana cuando me despert tuve un
sentimiento extrao de que algo haba cambiado.
No saba, pero simplemente me senta diferente.
Cuando fui al bao y me vi al espejo, sent
que era distinta. No se trataba de una diferencia
fsica, pero quiz s de una diferencia en mi aura.
Definitivamente algo se haba trasformado.
Pens para mis adentros, `qu est dife-
rente? Por qu me siento as? Despus me lleg
un pensamiento, como una vocecita suave: S, soy
diferente, y es debido a que he empezado a trans-
mutar el karma de otra vida.
A medida que avanzaba la maana y estaba
sentada en mi escritorio, de un momento a otro
pas ante mis ojos la escena de una vida pasada.
Era una imagen de m misma un poco diferente,
pero definitivamente era yo.
Estaba consciente de mis sentimientos, de
mi estado de conciencia, mi vida en ese tiempo.
Era una vida en la Atlntida, y por lo que respecta
a esta vida, era mujer; tena una posicin alta en el
gobierno como ministro o una especie de funcio-
nario y tena mucho poder. Percib que me gustaba
tener poder sobre las personas y utilizarlo para
mis propios fines. Tena un ego muy grande.
Haba visto de frente una parte de m mis-
ma. No era algo de lo que estuviera consciente
anteriormente. Estoy agradecida de que se me
mostrara y complacida por la oportunidad de tra-
bajar esto con el fuego de Dios y la llama violeta.
Ni siquiera tuve que ser regresada con hipnosis.
Dios me lo ense a su tiempo, cuando estuve lista
y pude verlo por lo que era, y fue capaz de hacer
las oraciones para cambiarlo. Despus de que
esta mujer se hizo consciente de esa vida pasada,
empez a dar oraciones y meditaciones de llama
violeta para equilibrar el karma que haba hecho
en esa encarnacin y para descubrir cualquier hilo
remanente de egosmo dentro de ella que pudiera
atrasarla en esta vida.
Estamos entrando a una nueva era, que nos
proporciona maneras creativas de equilibrar kar-
ma personal y planetario, y la llama violeta es una
de ellas.
La llama violeta nos da la mxima oportuni-
dad de aprovechar los ciclos de la vida y los ciclos
del karma. Mientras hacemos nuestro trabajo es-
piritual en nuestro servicio que es necesario para
equilibrar el karma, nos damos cuenta que cada da
es una gran oportunidad de trascender el pasado y
transformar el maana.
Oraciones y afirmaciones
Muchas cosas se solucionan mediante
la oracin, ms de lo que este inundo
se imagina. Por eso deja que tu voz
se eleve como una fuente.
Alfred Lord Tenyson
Te invitamos a experimentar con cualquiera
o todas las oraciones y afirmaciones que estn en
las pginas siguientes para enriquecer tu propia
prctica espiritual y el camino de transformacin
krmica. Puedes decirla en voz alta todos los das,
especialmente cuando sientas pesadez.
Siempre aliento a los que son nuevos en el
uso de la llama violeta a que comiencen su expe-
rimento en el laboratorio del ser, dando oraciones
y afirmaciones de llama violeta quince minutos al
da, durante por lo menos un mes. Puedes decir
estas afirmaciones durante tu ritual matinal de
oracin, mientras ests en la regadera, alistndote
para el da, cuando viajas hacia el trabajo, cuando
haces tus quehaceres o mientras te ejercitas. Ya
que nuestro karma del da llega cada da buscando
resolucin. A muchos les gusta decir las oraciones
y afirmaciones de llama violeta antes de comenzar
su da.
Las siguientes afirmaciones usan el nombre
de Dios YO SOY para acceder al poder espiritual.
YO SOY es el nombre de Dios revelado a Moiss
cuando vio la zarza ardiente. Yo SOY EL QUE yo
SOY significa como arriba, as abajo. Como Dios
es en el cielo, as es en la tierra dentro de m. El
poder de Dios est justo donde estoy parado(a).
Cada vez que dices, YO SOY... realmente ests afir-
mando Dios es en m...
Mientras experimentas con estas tcnicas,
ten en mente dos principios clave. En primer lugar,
estas afirmaciones estn destinadas a decirse en
voz alta. Las tradiciones espirituales antiguas,
as como los estudios cientficos modernos han
demostrado cun poderoso es el sonido en crear
el cambio, incluso en la curacin. En segundo
lugar, podemos aumentar el poder de nuestras
oraciones cuando nombramos especficamente y
visualizamos lo que queremos que ocurra. Eso es
debido a que cualquier cosa en la que pongamos
nuestra atencin, nos estamos conectando con ella
y cambindola con energa.
La imagen que tenemos en el ojo de nuestra
mente es como un diseo, y nuestra atencin es el
imn que atrae las energas creativas del Espritu
para que lo llenen.
7
Visualizaciones sugeridas
Mientras dices en voz alta estas afirmaciones
de llama violeta, puedes visualizar el resultado
exacto por el que ests rezando como si ya estuvie-
ra ocurriendo en el presente. Mralo como si pasara
en una pantalla de cine que est frente a ti,
Si no tienes un resultado especfico en mente,
puedes concentrarte en las palabras de la oracin
y ver cmo la accin que describen ocurre ante ti.
Adems, puedes visualizar que la llama violeta pe-
netra en, a travs y alrededor de personas, acciones
y problemas por los que ests orando. Visualiza
llamas danzarinas de color violeta que consumen
el karma negativo y los patrones habituales que te
afectan a ti y a aquellos por los que ests pidiendo.
Visualiza llamas de color violeta dentro de tu cora-
zn y el corazn de las personas involucradas que
suavizan y luego disuelven toda dureza de corazn,
transfrmando el enojo en compasin, la amargura
en dulzura, y la ansiedad en paz.
El mantra de llama violeta
Una afirmacin sencilla con la que puedes
empezar es Yo SOY un ser de fuego violeta, YO
SOY la pureza que Dios desea! Debe repetirse una
y otra vez como un mantra que canta en tu corazn.
Entre ms lo repitas, ms fuerte ser la accin de
transmutacin que estars construyendo. Puedes
recitar cualquiera de las afirmaciones que encon-
trars en las pginas siguientes, una vez, tres veces
o tantas veces como desees hasta que sientas que
tu corazn responde al poder curativo del amor
que viene a travs de la llama violeta.
Yo soy un ser de fuego violeta,
yo soy la pureza que Dios desea!
Mi corazn est vivo con el fuego violeta,
mi corazn es la pureza que Dios desea!
Mi familia est envuelta con fuego violeta,
mi familia es la pureza que Dios desea!
Puedes crear tus propias variaciones del
mantra cuando percibas que se necesita una re-
solucin ms elevada en una situacin, tal y como
se muestra en los dos ejemplos siguientes a este
mantra.
La energetizacin del corazn, la cabeza y la
mano
Puedes utilizar las siguientes afirmaciones
para transmutar el karma que hiciste con tu cora-
zn, tu cabeza y tus manos. Esta serie finaliza con
una oracin para invocar la luz blanca protectora,
misma que puedes visualizar a tu alrededor, como
se muestra en la pgina 156.
CORAZN
Fuego violeta, divino amor,
llamea en este mi corazn!
Misericordia verdadera t eres siempre
Mantenme en armona contigo eternamente.
CABEZA
YO SOY Luz, t, Cristo en m,
libera mi mente, ahora y por siempre;
fuego violeta, brilla aqu,
entra en lo profundo de esta mi mente.
Dios que me das el pan de cada da,
con fuego violeta mi cabeza llena;
que tu bello resplandor celestial
haga de mi mente una mente de Luz.
MANO
Yo soy la mano de Dios en accin,
logrando la victoria todos los das;
para mi alma pura es una gran satisfaccin
seguir el sendero de la Va Media.
TUBO DE LUZ
Amada y radiante presencia yo SOY,
sllame ahora en tu tubo de luz
de llama brillante Maestra Ascendida
ahora invocada en el nombre de Dios.
que mantenga libre mi templo aqu
de toda discordia enviada a m.
YO SOY quien invoca el fuego violeta,
para que arda y transmute todo deseo,
persistiendo en nombre de la libertad,
hasta que yo me una a la llama violeta.
Afirmacin para el perdn
Antes de decir la siguientes afirmaciones,
puedes ofrecer la siguiente oracin o tu propia
oracin personal en voz alta:
En el nombre de yo soy el que yo soy y de mi
Yo Superior, mi Cristo interior y mi Buda interior;
invoco la ley del perdn por todo lo que haya he-
cho alguna vez en cualquiera de mis vidas que haya
daado a cualquier parte de la vida, cualquier cosa
que no haya sido amable, amorosa, respetuosa u
honorable, especialmente ___________________________
Invoco la llama violeta transmutadora a favor
de todos aquellos a los que alguna vez haya daado
y de todos aquellos que alguna vez me hayan hecho
dao.
Pido una corriente de luz y de amor desde
mi Yo Superior y mi corazn para bendecir a toda
vida con la que yo tenga karma. Oh, Dios, libralos,
librame y permite que permanezcamos libres,
uno en corazn y en alma.
Que la llama violeta cure mi dolor interno y
transmute la causa, efecto, registro y memoria de
todas las cargas que alguna vez haya impuesto sobre
la vida o que hayan sido impuestas sobre m, desde
mi primera encarnacin. Las entrego a la Luz.
Que este fuego sagrado purifique y rejuve-
nezca mi corazn, mi mente, mi cuerpo y mi alma.
Que los lleve de regreso a la armona y la per-
feccin de mi diseo divino para que gozosamente
pueda desarrollar plenamente el verdadero poten-
cial de mi alma. Lo acepto hecho con pleno poder,
de acuerdo con la voluntad de Dios.
PERDN
yo soy el perdn aqu actuado.
Arrojando las dudas y los temores,
la victoria csmica despliega sus alas
liberando por siempre a todos los hombres.
yo soy quien invoca con pleno poder
en todo momento la ley del perdn;
a toda la vida y en todo lugar
inundo con la gracia del perdn.
Yo soy LA LLAMA VIOLETA
yo soy la llama violeta
en accin en m ahora
slo ante la luz me inclino
en poderosa fuerza csmica
brillando como un sol
yo soy el poder sagrado de Dios
liberando a cada uno.
Oracin para la paz mundial
A travs de nuestras oraciones y meditaciones
sinceras, podemos tambin dirigir la llama violeta
a las condiciones negativas de nuestra comunidad
o del panorama mundial como la contaminacin,
los disturbios polticos, o la guerra para transmu-
tar las causas krmicas y traer resolucin y paz.
Puedes dedicar cualquiera de las afirmaciones an-
teriores as como la siguiente para que se manifies-
te la resolucin ms elevada en cualquier situacin
que nombres.
Oh llama violeta, oh llama violeta, oh llama
violeta!
En el nombre de Dios, en el nombre de Dios,
en el nombre de Dios!
Oh llama violeta, oh llama violeta, oh llama
violeta!
Inunda el mundo, inunda el mundo, inunda el
mundo!
En el nombre yo soy, en el nombre yo soy,
en el nombre yo soy!
Que la paz, la paz, la paz se extienda por
toda la tierra!
Que el Oriente exprese paz, que el Occidente
exprese paz, que la paz venga de Oriente y
vaya a Occidente, venga del Norte y vaya al
Sur, y que rodee el mundo!
Que las vestimentas de la Tierra estn
preparadas para engrandecer al Seor este
da, y esta hora y esta noche!
Que el mundo permanezca en un aura de paz
divina!
Notas
1 Weiss, Muchas vidas, muchos sabios, Alamah, p. 42. 2Paramahansa 2
Yogananda, Autobiografia de un Yogui (varia editoriales.)
3 Vase Elizabeth Clare Prophet, The Great White Brotherhood in the
Culture, History and Religion of America (Corwi Springs, Mont.: Sum-
mit University Press, 1984), pp. 173 206.
4 Yogananda, Autobiografa de un Yogui.
5 Fritjof Capra, The Tao of Physics, 2a. edicin (New York Bantam
Books, 1984), p. 141.
6 Hegel, citado en Head y Cranston, Reincarnation: The. Phoenix FIRE
Nystery, p. 19.
7 Si te gustara aprender ms acerca de cmo poner en prctica las
tcnicas de afirmacin y visualizacin para tener acceso a la llama
violeta, consulta la cinta de audio de Elizabetl Clare Prophet, Spiritual
Techniques to Heal Body, Mind and Soul (slo disponible en ingls)
publicada por Summi University Press.
Elizabeth Clare Prophet
Patricia R. Spadaro
KARMA Y REENCARNACIN
ElizabethClareProphet,unadelasautoras
msimportantesentemasdeespiritualidad,
nosofreceenestenuevolibrounaexplicacin
esencialsobreelkarmaylareencarnacin.
Graciasasusinspiradaseinspiradoras
palabras,sepuededescubrirculesnuestra
misinenestavidayasomarnosanuestro
pasadoyfuturo.EnKarmayreencarnacin,
laautoranosexplica,conlaclaridady
profundidadqueacostumbra,quinesfuimos,
somosyseremosennuestrasprximasvidas
yelporqudelasexperienciasreveladoras
quedebemosatravesaralolargodenuestras
mltiplesexistencias.
ElizabethClareProphetofreceunasenda
claraparadescubrirelsecretodeloque
actualmentevivimosylamisinquedebemos
decumplirenestaexistenciaparadesarrollar
nuestroesprituyacercarnosalaperfeccin.

Karma y Reencarnación1

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