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Historiaoscuradeladiscapacidad 130415121503 Phpapp01
Historiaoscuradeladiscapacidad 130415121503 Phpapp01
Historia (oscura)
de la
Dis capacidad
"El mayor de edad que est en un estado habitual de imbecilidad, de demencia o de furor debe ser sujeto a interdiccin, aun cuando ese estado presente intervalos lcidos".
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El Cdigo de Napolen, en su ttulo XI sobre La mayora de edad y de los mayores que estn protegidos por la Ley, respecto a las personas con discapacidad intelectual, en su artculo 489 dice: "El mayor de edad que est en un estado habitual de imbecilidad, de demencia o de furor debe ser sujeto a interdiccin, aun cuando ese estado presente intervalos lcidos".
La discapacidad ha existido desde tiempos inmemoriales, porque es consustancial al ser humano, forma parte de su diversidad y refiere limitaciones o enfermedades de las personas, pero tambin, y sobre todo, barreras y actitudes negativas de la sociedad que an en da cuesta reconocer, conocer y eliminar de forma definitiva ...
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. Cdigo de Napolen, en su ttulo XI El sobre La mayora de edad y de los mayores que estn protegidos por la Ley, respecto a las personas con discapacidad intelectual, en su artculo 489 dice: "El mayor de edad que est en un estado habitual de imbecilidad, de demencia o de furor debe ser sujeto a interdiccin, aun cuando ese estado presente intervalos lcidos".
... en su larga historia, la discapacidad ha pasado por distintos y muy cambiantes estados emocionales y de trato, que han devenido muchas veces de cambios drsticos en las legislaciones de las diferentes culturas y vinculados al pensamiento y creencias de la poca ...
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. Cdigo de Napolen, en su ttulo XI El sobre La mayora de edad y de los mayores que estn protegidos por la Ley, respecto a las personas con discapacidad intelectual, en su artculo 489 dice: "El mayor de edad que est en un estado habitual de imbecilidad, de demencia o de furor debe ser sujeto a interdiccin, aun cuando ese estado presente intervalos lcidos".
en las culturas antiguas predominaba un enfoque mgico religioso! la locura y los grandes trastornos fsicos o sensoriales eran debidos a la intervenci"n de poderes sobrehumanos que ponen a prueba o castigan a las personas por algn mal cometido ...
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. Cdigo de Napolen, en su ttulo XI El sobre La mayora de edad y de los mayores que estn protegidos por la Ley, respecto a las personas con discapacidad intelectual, en su artculo 489 dice: "El mayor de edad que est en un estado habitual de imbecilidad, de demencia o de furor debe ser sujeto a interdiccin, aun cuando ese estado presente intervalos lcidos".
... y el remedio para combatirlos era la magia y la intervenci"n de bru#os y chamanes, los masa#es, ba$os y las hierbas% trastornos que eran a menudo ob#eto de recha&o y a veces causa de muerte.
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'onocer el pasado para entender el presente y poder proyectar un futuro me#or puede ser una buena estrategia si queremos reconocer la diversidad humana como hecho diferencial y poner en valor tanto su dimensi"n como su propia #ustificaci"n ...
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los diferentes trminos y significados pertenecen a cada contexto sociocultural y su correspondiente enfoque comprensivo desde el que se #ustifican ...
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los conceptos son representaciones que refle#an el pensamiento de cada sociedad en cada momento de su historia, y las terminologas que se utili&an se relacionan con el contenido al que se refieren.
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(l '"digo de )ammurabi, cuerpo legislativo de *abilonia del siglo +,-- a. '. ./012 a. '3, ya refera en la ley 2! 4Si uno embruj a otro y no puede justificarse, el embrujado ir al ro, se arrojar; si el ro lo ahoga, el que lo ha embrujado heredar su casa; si el ro lo absuelve y lo devuelve salvo, el brujo es pasible de muerte y el embrujado tomar su casa .
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5 6i alguien priva de un o#o a un ciudadano libre, ser privado del suyo. 6i rompe la boca de un ciudadano libre, le rompern su boca. 6i priva de un o#o o rompe la boca de un sirviente, ser condenado a pagar una mina de plata. 6i priva de un o#o o rompe la boca de un esclavo, pagar la mitad de su precio7.
'"digo )ammurabi
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... en la antigua 8recia .siglo -, a.'.3, las personas con discapacidad, malformaciones o debilidad notoria eran sacrificadas a los dioses, aunque se desconoce si ello era un privilegio o una descarada forma de excluirlas de la sociedad por no poder adaptarse a ellas ...
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5(n cuanto al abandono y al cuidado de la prole, promlguese una ley de que ningn ni$o deforme merecer vivir7. 9rist"teles oltica
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5:igo, pues, que ya ha sido sentado el principio de que los me#ores de cada sexo deben unirse con los me#ores con tanta frecuencia, y los inferiores con los inferiores tan rara ve&, como sea posible .3 pero los vstagos de los inferiores, o de los superiores cuando hayan nacido deformes, sern recha&ados7. ;lat"n
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5 ... en cuanto a los vstagos de los su#etos carentes de vala y a los que nacen con malformaciones, las autoridades los ocultarn como corresponde en un lugar secreto y evitarn que el hecho se difunda7. ;lat"n
!ep"blica
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... en la antigua y poderosa <oma, se regularon los efectos civiles de las personas con discapacidades mentales o cognitivas al crear la curatela, una instituci"n para administrar los bienes de un sui iuris p"ber o incapa& de e#ercer por s solo sus derechos ...
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... las personas privadas de ra&"n se denominaban furiosis, y las que presentaban limitaciones o un menor desarrollo de sus facultades intelectuales se denominaban mente captus ...
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59s como apaleamos a los perros rabiosos, sacrificamos a los toros montaraces e indomables, degollamos a la ove#a enferma para que no infecte a la manada, as tambin estrangulamos a los recin nacidos mal formados e incluso ahogamos a los ni$os dbiles o anormales% no es la c"lera sino la ra&"n la que nos invita a separar las partes sanas de aquellas que podran corromperlas7.
6neca #e $ra
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:urante la (dad =edia, al mdico le reempla&" el mon#e y se ciment" la creencia de que los trastornos mentales tenan mucho que ver con lo demonaco ...
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la -nquisici"n apoy" la eliminaci"n de personas con discapacidad .por e#emplo, la enfermedad mental3, por considerar que estaba relacionado con lo diab"lico% ellas eran las culpables de las epidemias o plagas, y suscitaban lstima y conmiseraci"n, por lo que los que lograban subsistir, deban vivir de las limosnas y la beneficencia ...
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5La imbecilidad es una perdida de la delicade&a del espritu y una flaque&a de la inteligencia. (l idiota ha perdido la facultad de #uicio, el imbcil la ha conservado, pero embotada7.
6anto >oms de 9quino %uaestiones #isputatae
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5Lo que vosotros no queris reconocer es que desde el comien&o, cuando los hombres se apartaron de :ios, contra#eron la falta de su origen maldito que les haca enteramente acreedores a soportar todos los castigos que sufren son a veces tan repulsivos que no tienen ms espritu que las bestias7.
6. 9gustn &ontra 'ulianum elagionum
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con las cru&adas y las distintas guerras de la poca, se increment" el nmero de personas con discapacidad y, a pesar de que en estos tiempos era difcil sobrevivir, se crearon instituciones que en la mayora de casos eran auspiciadas por la -glesia ...
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en ellas seguan siendo marginados sociales y estigmati&ados, y tanto la -glesia y la familia como los se$ores feudales se esfor&aron por ofrecer atenci"n y cuidado a este colectivo, para lo cual se crearon hospitales, asilos, cofradas o hermandades ...
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56u =a#estad tomar a su cargo la custodia de las tierras de los idiotas de nacimiento, percibiendo sus beneficios sin devastarlas ni destruirlas, y subvendr a las necesidades de los titulares7.
(duardo -- de -nglaterra Ley de /?2@
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5 con /2 a$os, tena en condiciones sus o#os y todos sus sentidos, de manera que se podra pensar que era normal, pero que se atiborraba, babeaba, defecaba y chillaba sin control, se le llevara al ni$o al ro =oldau y le ahogara7.
=artn Lutero
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5Los (deficientes mentales se comportan a la manera de un animal sano, pero los psic"patas, al modo de un animal irracional7.
9ureolus >heophrastus *ombastus von )ohenheim aracelso
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9ntes de entrar en la (ra del ;rogreso ./ABB /A113, destacamos a ;inel, al que debemos el me#or compendio de los conocimientos habidos a finales del siglo +,--- acerca de la discapacidad intelectual y las enfermedades mentales .) *reatise on $nsanity, publicado en /AB/3, ...
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... donde de#" escrito que ser idiota equivala a ser un aut"mata% estar privado del habla o conservar meramente la capacidad de pronunciar sonidos inarticulados ...
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59unque la educaci"n no sera aconse#able, teniendo en cuenta la natural indolencia y estupide& de los idiotas, s podran entregarse a ocupaciones manuales adecuadas a sus capacidades7.
;hilipe ;inel
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ba#o la direcci"n de ;inel, Cean (tienne :ominique (squirol, compa$ero de estudios de -tard, public" +nfermedades mentales, tratado de la locura, publicado en /A@D, donde distingua dos niveles de retraso, la imbecilidad y la idiocia, en cada cual se admitan distintos grados de variabilidad ...
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5'on los idiotas ro&amos casi el lmite de la degradaci"n humana. Las facultades intelectuales y morales son aqu casi nulas, y no porque se hayan destruido, sino porque nunca llegaron a desarrollarse ...7
Cean (tienne :ominique (squirol ./EA2 /A@B3
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5 -ncapaces de atenci"n, los idiotas no pueden controlar sus sentidos. Fyen, pero no escuchan% ven, pero no miran. Go teniendo ideas ni pensamientos, nada tienen que desear% de ah que no necesiten expresarse por signos, como tampoco mediante el habla7.
Cean (tienne :ominique (squirol ./EA2 /A@B3
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(douard 6eguin, en la primera mitad del siglo +-+, defini" la idiote& como 5una enfermedad del sistema nervioso que tena como radical efecto la separacin entre todos o una parte de los rganos y facultades del ni-o, por un lado, y el control regular de su voluntad, por otro, con lo que queda abandonado a sus instintos y aislado del mundo ...
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5La pr"xima ve& que tengamos noticias de l se encontrar en prisi"n, en un manicomio o acusado de estafa% hoy es un imbcil, ma$ana puede ser un delincuente7.
Edouard Seguin
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5(l idiota tpico es un individuo que nada sabe, nada piensa y nada desea, y cada idiota se aproxima ms o menos al summum de la incapacidad7.
Edouard Seguin
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