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Pequeo Tratado sobre la Piedra Filosofal

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Que Dios me ha otorgado liberalmente por su gracia, dndome el espritu con la inteligencia, por esto he seguido un orden notable a fin de que pobres y ricos comprendan que ciertamente no hay nada parecido en toda la tierra pues en l (loado sea Dios no me he descuidado! "e llegado, en efecto, al #erdadero fundamento y a la #erdad$ por tanto, conser#ad este libro en silencio y no os sepa mal leerlo con frecuencia! %prended as la #erdad, y comprended, y utili&ad para el bien este gran don de Dios! 'h Dios, padre nuestro, que eres en todas las cosas el principio y el fin, te pedimos por nuestro (e)or *esucristo que ilumines nuestra ra&+n y nuestras meditaciones, a fin de alabarte, de ensal&arte sin cesar, y de escribir este libro seg,n tu #oluntadQue tu #oluntad quiera tambin dirigirlo todo hacia el bien, y conser#arnos en tu inmensa misericordia! Que tu santa ma.estad lo haga por su inmensa clemencia! /on la ayuda di#ina e0pondr para #osotros este arte, y, ba.o una #erdad #elada, nada os callar! /uando me hallis comprendido rectamente y bien os habris librado al fin de #uestro error! 1ues esto no es ms que uno en quien todas las cosas estn ocultas! 1ero no desalo.is el alma! 2n efecto, para cocer, tiempo y paciencia os son necesarios si queris go&ar de los frutos ms nobles! 3o escatimis el tiempo ni el traba.o pues debis cocer siempre moderadamente las semillas y los metales de da en da, durante algunas semanas! 2ntonces, en esta ,nica cosa #il, encontraris y reali&aris toda la obra de la 4ilosofa!

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/ierto que, hasta aqu, pareci+ imposible a todos los hombres que ste sea un traba.o fcil y #ulgar! (i lo mostrsemos a los otros, y lo sacsemos a la lu&, seramos la irrisi+n de los hombres, de las mu.eres y de los ni)os! (ed, pues, modestos y reser#ados, y estaris en pa& y sin preocupaciones, de fi.o ante el pr+.imo y ante Dios, que da el arte, y quiere que permane&ca oculto! 6erminaremos ahora el 1r+logo y empe&aremos a describir el arte #erdadero con rimas, figuras, #era& y rectamente sin enga)os, sin mentiras, lo sacaremos a la lu&, dando gracias al /reador de toda criatura!

7 he aqu ya la primera figura!

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:os 4il+sofos dicen que, en el origen, hay en nuestro mar dos peces enteramente despo.ados de carne y de hueso! "ay que cocerlos en el agua que les es propia! De ellos se har entonces un mar inmenso que ning,n hombre podr describir$ sta es la sentencia de los 4il+sofos:os dos peces parecen no ser ms que uno, es #erdad, pero no obstante son dos y, sin embargo, una sola cosa/uerpo, 2spritu y %lma! %hora os lo digo positi#amentecoced estos tres .untos a fin de que el mar sea muy grande! ;s tarde esto se os pondr de manifiesto, cuando hayis obtenido un gran crecimiento! %s, coced bien el a&ufre con el a&ufre y sed a#aros de palabras sobre este punto! /llate, y reser#a estas cosas para tu gran satisfacci+n, de este modo te #ers liberado de toda pobre&a! /ontn tu lengua lo bastante para que tu traba.o no sea claro para nadie!

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2l 4il+sofo dice ahora que hay en el bosque una bestia sal#a.e, toda rodeada de un color negro$ si alguien le corta la cabe&a, entonces ella pierde enteramente la negrura, y toma el color blanco ms resplandeciente! >osotros deseis tener #erdadera comprensi+n de estola negrura es llamada cabe&a del cuer#o! ;uy pronto, despus de que sta haya desaparecido, aparecer el color blanco! 2ntonces la llamarn con ra&+n cosa pri#ada de cabe&a, cuando la nube negra haya desaparecido, creedme! %s, pues, los 4il+sofos se regoci.an de este don en su alma, y lo ocultan con el mayor cuidado a fin de que ning,n insensato lo sepa! (in embargo, por bondad de alma a sus "i.os re#elaron por escrito alguna cosa, que es ciertamente para ellos don de Dios! ?stos, por este medio, alcan&an este don y as nadie puede aprender esta cosa, si Dios quiere que le sea ocultada!

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:os 4il+sofos dicen diligentemente que hay dos animales en este bosque$ uno es digno de elogio, hermoso y gilun cier#o grande y robusto! 2n el otro muestra el 4il+sofo un unicornio, los dos estn completamente ocultos en el bosque, pues dichoso ser llamado el hombre, que los atrape en su red y se apodere de ellos! :os ;aestros nos indicaron con palabras claras que aqu, y en todos los lugares, estos dos animales #agan por los bosques! (/omprende, sin embargo, que el bosque es una cosa ,nica! 7 si e0aminamos esto a fondo, entonces, el bosque recibir el nombre de /uerpo! (e descubrir tambin, con certidumbre y #erdad, que el unicornio es 2spritu en todos los momentos$ en cuanto al cier#o, no desea otro nombre que el de %lma- y nadie se lo quitar! %hora es .usto que, para ser llamado maestro, el que por este %rte los condu&ca y los dome, los lle#e al bosque, y los re,na a fin de que permane&can unidos .untos, a ste atribuiremos .ustamente el haber alcan&ado la carne de oro y triunfado en todas las cosas! %dems, mandar al propio gran %ugusto!

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4ielmente los 4il+sofos ense)an que dos robustos leones se pasean uno macho, el otro hembra, por un #alle tenebroso y horrible que se ocultan, y que corresponde al arte poder aprehenderlos con su cara y su aspecto horrible y cruel por muy #eloces, desenfrenados y feroces que sean!

2l que, con su sabidura y su astucia, sepa apresarlos en la trampa, dirigirlos y someterlos, y pueda hacerles entrar .untos en el mismo bosque, ste merecer con .usticia que se le atribuya haber alcan&ado la corona y la gloria muy por delante de los otros, e incluso haber arrebatado la gloria a los sabios de este tiempo!

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%le.andro escribe de 1ersia que un lobo y un perro de esta arcilla fueron formados, sin embargo, el 4il+sofo nos concreta, que uno y otro tienen un origen ,nico$ seguro que el lobo #iene del 'riente, y el perro tiene su origen en el 'ccidente! 2stn llenos de odio, rabiosos, furibundos, y absolutamente fuera de s, uno pri#a al otro de la #ida, y nace de ellos un muy gran #eneno! 1ero cuando de nue#o recobran la #ida, entonces, en #erdad, dan de ellos mismos la medicina soberana, y la ms noble 6riaca que se pueda tener .ams sobre la tierra, que con esta fuer&a del tiempo reconfort+ a los sabios, que dan gracias a Dios, y le alaban!

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Cn espantoso drag+n mora en el bosque, #enenoso en el ms alto grado, no le falta nadacuando #e los rayos del (ol, y el fuego brillante, derrama su #eneno, y #uela tan e0traordinariamente que ning,n animal queda #i#o ante l, hasta el punto de que ni el propio Dasilisco puede igualarle! 2l que sabiamente haya aprendido a matarlo se librar de todos los peligros! 6odas las #etas y los colores son aumentados cuando muere, y se hace con su #eneno una medicina soberana! 1ues de#ora su propia cola #enenosa! 2st obligado a reali&ar l mismo todas estas cosas, y un blsamo estimable fluye de l! 6odos los sabios comprobarn al fin estas fuer&as y se regoci.arn con ellas mara#illosamente!

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(e encuentra en el bosque un nido en el cual tiene "ermes sus peque)os, uno se esfuer&a siempre en #olar, el otro prefiere permanecer en el nido, y el uno no abandona al otro! 2l ms ba.o retiene al ms alto, de tal suerte, que los dos se #en obligados a permanecer .untos en el nido, como un hombre en su casa con su esposa, unidos muy estrechamente por el matrimonio! De esto nos alegramos en todo momento porque habremos de esta manera retenido al guila hembra! 1or esto rogamos a Dios 1adre que esto se produ&ca feli&mente!

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(e encuentra en la Endia un bosque muy agradable en el cual se re,nen dos a#es, una es de color muy blanco, la otra ro.a, se matan y se muerden a porfa! Cna de#ora a la otra, y la consume$ ambas, empero, se transforman en blancas palomas, de la paloma nue#a nace un 4ni0 que repudi+ la negrura, el hedor y la muerte, a fin de emprender as una #ida nue#a! 2sta fuer&a que le ha sido dada por Dios para que #i#a en la eternidad #enidera, y no muera .ams, nos otorg+ rique&as, y una #ida sin da)o, a fin de que hagamos por este medio grandes milagros tal como los describen, claramente, los #erdaderos 4il+sofos!

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%hora escuchad un hecho admirable, pues #oy a ense)aros grandes cosas, c+mo un rey se ele#a por encima de toda su ra&a, y escuchad lo que dice el noble (e)or de los bosques"e dominado y #encido a todos mis enemigos, he puesto ba.o mis pies al drag+n #enenoso, soy Fey eminente y rico en tierras! De todas las criaturas #i#as, ninguna es superior a m, ni en arte, ni en naturale&a, pues hago todas las cosas que el hombre desea, doy el poder, la salud duradera, y adems el oro, la plata, las gemas y las piedras preciosas, y toda medicina desde la ms grande hasta la ms peque)a! (in embargo, yo era de origen #ulgar antes de nacer y de ser colocado en tan sublime estado! 7 si he podido alcan&ar tal dignidad esto me ha sido dado por merced de Dios y la 3aturale&a, y porque lo me.or ha sido sacado de lo peor, y ele#ado a un tan alto grado, es decir, al estado real, "ermes me ha otorgado el nombre de (e)or de los bosques!

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6odas las fbulas nos cuentan que la salamandra nace del fuego, en el que tiene el alimento y la #ida, cosa que le fue dada por la 3aturale&a! 1ues ella habita en una profunda monta)a delante de la cual arden numerosos fuegos, a cul ms peque)o, en los que se la#a la (alamandra$ el tercero es el ms grande, el cuarto el ms brillante de todos la (alamandra los recorre todos, y en ellos es purificada! De all corre hacia su foso, y en este trayecto, es apresada y golpeada, de suerte que muera, y de.e fluir la #ida con su sangre! 1ero de todas maneras, esto le produce bien, gana con su sangre una #ida eterna y ya no puede perecer de muerte alguna despus de ste! (u sangre es as lo ms precioso de la tierra y no se encuentra ninguna que la iguale, pues su sangre ale.a toda enfermedad en todos los metales, y en los cuerpos de los animales y de los hombres! :os (abios e0tra.eron de ella su /iencia, y gracias a esto alcan&aron el don celeste que se llama 1iedra de los 4il+sofos, al que estn sometidas las fuer&as de todo el Cni#erso! :os 4il+sofos nos dan esto por pura bene#olencia para que siempre nos acordemos de ellos!

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2l 1adre, un anciano ha nacido de Esrael, s+lo tiene un hi.o ,nico al que ama con todo su cora&+nun gua le impone dolor sobre dolor porque desea y quiere a todos los lugares conducir al hi.o ,nico! 2l gua habl+ en estos trminos al hi.o"e #enido aqu a fin de conducirte a todos los lugares, a la e0trema cima de la monta)a ms alta, para que aprendas todas las ciencias del mundo, para que e0amines la grande&a del mundo y del mar, y sientas con ello un gran placer, pues yo te conducir al punto ms alto, y hasta las puertas del cielo ms ele#adas! 2l hi.o obedeci+ las palabras del gua y al mismo tiempo subi+ con l! /ontempl+ el trono celeste que era de un esplendor desmedido! 1ero habiendo #isto todas estas cosas se acord+ gimiendo de su 1adre, se apiad+ de la grande miseria de su 1adre, y por esto resol#i+ #ol#er al seno de ste!

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%qu di.o el "i.o al gua#ol#er .unto a mi 1adre$ pues sin m no puede ser, ni #i#ir, y me reclama y me llama sin cesar! 2l gua di.o al "i.ono te en#iar solo all, yo te arranqu del seno del 1adre, te lle#ar pues a l para que de nue#o se regoci.e, y #i#a, y a l mismo le daremos esta fuer&a! %mbos, pues, partieron sin tardan&a y #ol#ieron a la morada del 1adre! /uando el 1adre #io #enir al "i.o, grit+ con fuerte #o&, diciendo-

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'h "i.o, tu ausencia era mi muerte, y tambin corra mi #ida gran peligro! /on tu presencia re#i#o, pues tu regreso me trae esta alegra! 7 cuando el hi.o hubo entrado en la mansi+n del padre, el 1adre le agarr+ con sus manos, y lo engull+ con alegra e0cesi#a, y lo hi&o con su propia boca! 2ntonces el 1adre suda por el e0ceso de fuer&a!

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%qu el 1adre suda a causa del "i.o, al mismo tiempo ruega desde el fondo de su cora&+n a Dios en cuyas manos estaban todas las cosas que cre+ y lo cre+ todo, que haga salir de nue#o al "i.o del cuerpo y que le d su #ida de anta)o! Dios escucha estas plegarias y ordena al 1adre que se acueste y duerma! ;ientras ste dorma, Dios en#i+ desde el cielo una llu#ia sobre la tierra a tra#s de los astros brillantes! 2sta llu#ia era fructfera y plateada, empap+ y abland+ el cuerpo del 1adre! 7 ahora que Dios nos ayude a fin de que alcancemos su gracia! %qu el 1adre durmiendo es enteramente cambiado en %gua lmpida, y por #irtud de esta agua surge un bien ,nico, al mismo tiempo que un 1adre nue#o fuerte y hermoso, que hace tambin un nue#o "i.o!

%s es como en di#ersas cosas producen frutos innumerables ellos a quienes el tiempo no puede en modo alguno destruir, que ninguna muerte puede hacer perecer, sino que, por la gracia de Dios, siempre permanecen y .untos triunfan en un reino magnfico!

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2l 1adre, con el "i.o, ocupan un solo trono, y la forma del #ie.o maestro se muestra en medio #estida con un manto de color de sangre!

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