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Iglesia Criatiana Antioqua Espritu de Absalon (2da. Sam. 13:1; 18:33) Todos conocemos la historia de Absaln. Este es un espritu que divide Iglesias, grupos, clulas, etc. Se prende de una persona en la Iglesia; es un espritu al cual los intercesores lderes son mu susceptibles, porque esas personas se vuelven en alguien que critica a la autoridad establecida por !ios. "or lo general es una persona con carisma los hermanos se le acercan lo comien#an a tener en cuenta, el no los deriva a quien corresponde, mas bien comien#a a dar su propia opinin a hacer notar que di$iere un poco a la de la autoridad establecida. A su cora#n llegan estos pensamientos enviados por Satan%s& 'Si o $uera el pastor hara las cosas de esta manera', 'el pastor se esta equivocando', 'el pastor en realidad no sabe lo que esta haciendo'. ( aquellos que est%n sentados a la puerta de la casa comien#an a atraer gente a ellos mismos no al Se)or. Es un espritu egosta que busca ocupar un lugar usurp%ndolo no apunta al crecimiento edi$icacin de la Iglesia sino a la destruccin de la misma de sus miembros. *a dos atributos ma ores en este espritu de Absalon& +as personas tomadas por este evitan el arrepentimiento, ve# tras ve# esquivan el arrepentimiento; la otra es que en toda oportunidad que tienen agarran la autoridad, se prenden a la autoridad. ,u posiblemente al principio la persona tomada no comprende lo que ocurre con su vida, pero pronto se enamora de su rol cada da crece en l las ansias de autoridad. Se debe ligar -atar. ese espritu ordenar que las vendas caigan de los o/os del posedo. 0na de las causas por la cual Absaln se volvi un muchacho rebelde es porque las vas de comunicacin entre el padre l estaban quebradas, se interrumpieron. !ebe haber una comunicacin $luida en todos los niveles de la Iglesia. 0na $orma de destruir todo intento de este espritu de penetrar en la Iglesia es que cada ve# que nos piden conse/os que puedan dividir la opinin con la autoridad preguntar 12u opina el pastor, lder o autoridad superior sobre el tema, lo consultaste a l3; espera que vo a consultar, /am%s dar un conse/o a la ligera. Entonces ponerse de acuerdo con la autoridad, si ha discrepancia hacrselo saber a la autoridad hablando en privado tomando la decisin de estar unidos ante el pueblo; esto evita con$usin a la gente trae gran unidad en la Iglesia. Espritu de Jezabel ( 1ra. Re. 1 :2!"31; 18:#; 1!:1"3; 21:2$; Ap. 2:2%) El espritu de 4e#abel tiene un per$il de independencia, ambicin, preeminencia control, al mismo tiempo opera combinado con lascivia, lu/uria, adulterio $ornicacin, estos espritus han sido enviados sobre la Iglesia local para causar celos, divisin envidia, para impedir que la obra de !ios se desarrolle. +o que caracteri#a a este espritu es que con hipocresa habla mentira teniendo cauteri#ada la conciencia, sabemos que Satan%s es el padre de la mentira. Es

decir toda mentira, toda $alsedad, todo enga)o procede de la simiente de su padre el diablo. "ara conocer el espritu de 4e#abel debemos comprender el origen de esta personalidad en la 5iblia. +a primera mencin de este nombre la hallamos en la rebelde manipuladora esposa del re Acab como vemos en 6ra. 7e. 68&9:;<6 el resultado de su gobierno sobre el re en 6ra. 7e. 96&9= >ue a travs de este espritu manipulador de la reina 4e#abel que vino la contaminacin a Israel. 4e#abel era oriunda o nacida en Sidn, la capital de >enicia. +a cuna o centro de origen del culto a 5aal $ue >enicio. En la ciudad de Tiro estaba el templo ma or del culto al dios del sol 5aal. Este era un culto a la $ertilidad. Este dios tomaba distintos nombres en diversas localidades /unto a l se vean otros dioses menores de los cuales los que m%s menciona la 5iblia eran !agn Astoret. El culto a Astoret inclua toda clase de prostitucin depravacin se?ual como tambin el sacri$icio humano. 4e#abel pues $ue criada ba/o esta cultura idlatra. +levaba arraigado este espritu de hipocresa, $alsedad, enga)o, lu/uria, etc... El espritu de 4e#abel es un espritu mu independiente, intensamente ambicioso por la preeminencia control. El nombre 4e#abel signi$ica 'sin cohabitar', es decir reh@sa habitar con nadie. +a palabra nos dice ',irad cu%n bueno cuan delicioso es habitar -cohabitar. los hermanos /untos en armona -unidad.'. El espritu de 4e#abel es independiente no se somete ni desea traer unidad sino divisin. Es un espritu que quiere controlar dominar las relaciones. Solamente se somete o se hace siervo cuando le conviene para ganar alguna venta/a estratgica. Este espritu no es e?clusivo en mu/eres, aunque predomina es atrado al psique o psico$emenil. Ello es debido a su habilidad de manipular so$isticadamente sin el uso de $uer#a alguna. Especialmente ataca a mu/eres que est%n amargadas con los hombres porque han sido desechadas, no atendidas, desprotegidas, no cubiertas, abandonadas o abusadas por estos. Apera a travs de aquellos que por su inseguridad, celos vanidad desean controlar a otros. Es evidente en aquellas mu/eres que p@blicamente humillan a sus esposos los tratan de controlar o manipular por estos medios. Es tambin cierto que quien le otorga el lugar para gobernar son los maridos dbiles, que no cumplen su rol de cabe#a que por comodidad entregan el gobierno a su esposa a la cu%l idolatran, veneran se someten. +eer 6ra. 7e. 6:&6;9 96&6;9:, +a Escritura nos dice que Acab $ue manipulado controlado por $alsos espritus pro$ticos. +e hablaban espritus de mentira le inducan a dirigir su reino mediante palabras enga)adoras que siempre hablan de ?ito cosas buenas. Acab rehusaba escuchar la vo# pro$tica de !ios por parte de Elas ,iqueas cuando eran mensa/es de correccin disciplina. El espritu de 4e#abel manipula a espososBas, hi/osBas, nuevos cre entes, etc... Apera por inseguridad, celos o vanidad como $uncin matriarcal. !ebemos tener cuidado cuando una mu/er, aunque $uncione pro$ticamente, insiste en reconocimiento e ignora o manipula el lidera#go de su esposo, o el masculino de la Iglesia. "orque este espritu odia la humildad -aunque a veces se esconde tras ella. reh@sa someterse a otros ministerios.

4e#abel odia al pro$eta, porque habla contra ella. +os pro$etas son sus peores enemigos, siempre los cuestiona pone en duda lo que ellos traen de parte de !ios. Cuando ella batalla es para poner a la gente en contra de la autoridad. Adia la palabra que !ios habla pues su enemigo verdadero es la "alabra de !ios. 0na oracin modelo para deshacer sus artima)as puede ser& 'Espritu de 4e#abel, en la autoridad de 4esucristo, que nos ha dado, soltamos a los prisioneros. "onemos en libertad a tus esclavos. !erribamos las $ortale#as aliadas con 4e#abel. Echamos aba/o tus diablicas maquinaciones'. Algo mu importante es soltar a su marido de sus garras liberar a la persona con guerra espiritual en oracin. Considerar que pretende gobernar por medio de otra persona, domin%ndola manipul%ndola. +o que 4e#abel aborrece es& 1. 2. 3. 4. 5. 6. El arrepentimiento. E+ "E7!ADA7 +a humildad de cora#n. +a palabra pro$tica. El sometimiento. +a intercesin el a uno. sus escogidos.

En realidad su odio es contra !ios mismo

Algunos de los posibles blancos de este espritu en las IE+ESIAS son& F "astores, evangelistas, lderes con mucha in$luencia, lderes de adoracin alaban#a e intercesores. F El espritu de 4e#abel intentar% destruir cualquier iglesia que tenga avivamiento, palabra de !ios revelada una uncin $resca continua del Espritu Santo. F Manipula a los nios y los usa como herramienta de manipulacin. Duestra de$ensa contra el espritu de 4e#abel es el arrepentimiento la liberacin; es vivir con un cora#n limpio. Es de notar que el genuino arrepentimiento produce la verdadera intervencin presencia divina en la vida de la persona necesitada. +a actitud hacia las personas in$luenciadas con este espritu es intentar combatir al espritu no a la persona que lo tiene. Ense)arle a estas personas que deben estar dispuestas a ser libres para siempre de la seduccin de este terrible espritu opresor. 7ealmente debemos saber entender quin es realmente 4e#abel, cmo se mueve, en qu %reas se mueve, cu%les son los comportamientos caractersticos de una persona que est% siendo in$luenciada por este espritu, etc. sea estar preparado(a) para cuando quiera atacar...