Si hacemos un breve resumen cronolgico de principios del siglo veinte vemos que en 1912, tuvo lugar el desarrollo de una

intensa actividad creativa, Braque, Picasso y Derain, exponen en las principales capitales europeas. Picasso hace su primer collage y tambin durante este ao se descubre la tcnica del papier coll que fue un paso decisivo en la introduccin del color sin modificar el espacio cubista.

Braque, utiliza por primera vez las plantillas industriales para realizar inscripciones y aade a todo esto el color-materia empleando arenas y serrn; Picasso realiza su primera construccin guitarra tridimensional, tcnicas todas ellas que Malevich experiment e incorpor a su pintura ms tarde influido por ellos durante su viaje a Pars. Mientras tanto, Marcel Duchamp organiza la exposicin de la section dor con la colaboracin de Apollinaire y Picabia editndose el nico nmero de la revista que lleva su nombre.

La vanguardia rusa en esa poca tampoco se quedaba atrs en sus planteamientos artsticos y crea una lnea potente de arte como fue el cubo-futurismo. Si nos fijamos en Italia, se haca presente entonces el nacimiento de unos valores que iban desde el futurismo a la metafsica y del realismo mgico a los valores plsticos. Toda esta efervescente actividad artstica que tuvo lugar a comienzos del siglo veinte, estara marcada por esa reflexin de la pintura en la pintura y presenta los signos contradictorios entre lenguaje y presencia tantas veces cuestionados en la obra de arte. Estos artistas para conseguir sus propsitos se apoyaron unas veces en el lenguaje y en el gesto utilizados y otras en la descontextualizacin de la obra y como dira Apollinaire practicando la esttica de la sorpresa.

Existen numerosos ejemplos en la pintura que nos demuestran estos hechos, pero vamos a centrar nuestra atencin solamente en los tres artistas anteriormente citados: Duchamp, De Chirico y Malevich como representantes de este periodo de vanguardia y slo analizando una obra de cada uno, para observar ms claramente como desde muy distintos planteamientos intentaron cambiar el enfoque del arte, usando un lenguaje diferente, otorgndole a este otra funcin y otro marco conceptual.

Los tres artistas pertenecan a la misma poca, utilizaron la figuracin y cuestionaron la pintura tradicional desde la pintura tradicional; Duchamp, con la disociacin, Malevich, con el alogismo y De Chirico mediante un clasicismo metafrico de doble fondo, como ellos mismos han dicho. De manera que las semejanzas entre las tres obras elegidas nos resultan tan reveladoras como sus diferencias. Cuando hablamos de descontextualizacin en la obra contempornea nos estamos refiriendo a obras que dentro del marco de la pintura ola disciplina tienen un elemento que perturba el orden de la obra, como ya hemos dicho anteriormente, alterando de esta manera su significado y por consiguiente el orden de la narracin.

La relacin normal de la pintura entre lo visual y lo narrativo es que se complementen los textos con la imagen, a lo que llamaramos contextuar o acreditar con textos esa imagen, en algunos casos se rompe esa relacin de complementariedad, buscando la pureza absoluta de la imagen, del signo pictrico, eliminando toda referencia verbal, incluso el ttulo de la obra, como hacen muchos pintores, sin ttulo, composicin, siendo sta la nica apoyatura verbal. En el caso de Duchamp, se produce una frmula distinta que rompe la relacin entre la imagen y el texto emplendolos como elementos irnicos de ruptura. Malevich, se afana en una pintura cubista e introduce en ella dos elementos provocadores, un violn y una vaca totalmente naturalistas y De Chirico en cambio, le pone a una cabeza de estatua clsica unas gafas negras.

La disociacin como Duchamp la llamaba nos muestra lo que podramos llamar el arte como idea, alejado de la superficie, cambiando la naturaleza del arte de una cuestin morfolgica a una funcin, dejando entonces de ser apariencia y convirtindose en concepto. Por eso en lugar de llamar a la obra por el nombre que la imagen est indicndonos, esto sera: ciclista tico, ciclista subiendo una cuesta o entrenndose, le pone un texto incluido en la propia obra que no tiene relacin alguna con la imagen de dicho ciclista

Espacio privado, se define no slo como aquel sobre el cual ejercen dominio, mediante su propiedad, un grupo o persona determinada, sino como una espacialidad que tiene caractersticas diferentes y que esta compuesta en primer lugar del espacio individual, que proporciona la intimidad y cuyo acceso es prohibido (negativo), limitado, como la vivienda bajo su ms estrecha acepcin: el techo. Bajo sta nominacin se incluyen adems todas aquellas espacialidades que tienen un acceso limitado por la propiedad del mismo y nos referimos a lugares de trabajo, oficinas, fbricas y en general todos aquellos espacios sobre los cuales existe un estricto control por parte del inters particular.

Espacio pblico es el lugar donde cualquier persona tiene el derecho de circular, en oposicin a los espacios privados, donde el paso puede ser restringido, generalmente por criterios de propiedad privada, reserva gubernamental u otros. Por tanto, espacio pblico es aquel espacio de propiedad pblica, dominio y uso pblico En cuanto al uso, el espacio pblico es el escenario de la interaccin social cotidiana, cumple funciones materiales y tangibles: es el soporte fsico de las actividades cuyo fin es satisfacer las necesidades urbanas colectivas que trascienden los lmites de los intereses individuales. Se caracteriza fsicamente por su accesibilidad. El espacio pblico abarca, por regla general, las vas de circulacin abiertas: calles, plazas, carreteras, parques, as como ciertos edificios pblicos, como estaciones, bibliotecas, escuelas, hospitales, ayuntamientos u otros,

Descripcin general El concepto de experiencia, en un sentido coloquial, generalmente se refiere al conocimiento procedimental (cmo hacer algo), en lugar del conocimiento factual (qu son las cosas). Los filsofos tratan el conocimiento basado en la experiencia como "conocimiento emprico" o "un conocimiento a posteriori". Desde el punto de vista de la hermenutica filosfica (Gadamer), solamente son posibles las experiencias si se tienen expectativas, por eso una persona de experiencia no es la que ha acumulado ms vivencias (Erlebnis), sino la que est capacitada para permitrselas.

Desde el enfoque de los Estudios Culturales la experiencia es un concepto clave, ya que permite una mirada que abarca al mismo tiempo las condiciones materiales de existencia de una comunidad o grupo y su dimensin simblica (Thompson). La experiencia contribuye sensiblemente a la sabidura. Aunque se puede obtener cierto grado de sabidura al sufrir castigo u observar a otros recibirlo, una mejor manera de adquirir sabidura, y que adems ahorra tiempo, es beneficiarse y aprender de la experiencia de los que ya son sabios, prefiriendo su compaa a la de los inexpertos. Una persona con considerable conocimiento en un rea determinada puede ganar reputacin como un experto.

Donde se exhibe o presenta todo sobre el mbito poltico de una entidad, comunidad, sociedad o pas etc.

Estado
Estructura poltica y administrativa que organiza y dirige un territorio y a sus habitantes

Territorio
Todo Estado tiene un territorio sobre el que ejerce su poder. Ese territorio est delimitado por unas fronteras: Martimas (200 millas o 370 km. mar adentro) Areas (control sobre el cielo que cubre su territorio) Subsuelo (control del subsuelo y sus recursos) Su territorio pudo surgir por razones naturales (un ro, una montaa), histricas (guerras, ventas,), culturales (misma lengua, cultura) o artificialmente a partir de coordenadas geogrficas

Poder (soberana)
Elabora las leyes que rigen el funcionamiento del Estado y de sus ciudadanos (polticos, funcionarios) Regula la economa, las relaciones laborales y los servicios esenciales (sanidad, educacin, infraestructuras) Defiende el territorio de las agresiones externas y mantiene el orden pblico dentro de sus fronteras (polica, ejrcito) Establece relaciones internacionales con otros pases (diplomacia)

Instituciones
Todo Estado crea unas instituciones para hacer efectivo su poder: Gobierno/ministerios, Parlamento, Tribunales, Ayuntamientos, Comunidades Autnomas, Ejrcito, La burocracia son los funcionarios de ese Estado que permiten hacer funcionar dichas instituciones (funcionarios, polica, soldados, jueces, maestros,)

Hasta el siglo XIX, las funciones principales del Estado eran defender el pas y mantener el orden interno. La mayora del presupuesto se dedicaba al ejrcito.

A partir del siglo XX las funciones del Estado se ampliaron y ste intervino en la economa y proporcion los servicios bsicos a la poblacin. Se trataba de que todos los ciudadanos tuvieran unos servicios mnimos en su vida independientemente de su riqueza

Liberalismo
El Estado debe intervenir lo menos posible en la economa y la sociedad. El mercado es el mejor modo de crear crecimiento econmico y prosperidad

Socialismo
El Estado debe intervenir en la economa para corregir las desigualdades y asegurar el bienestar mnimo para todos. De no ser as, los ricos sern cada vez ms ricos

Estado del bienestar

Gastos sociales. Seguridad Social Sanidad, pensiones, subsidios de desempleo

Educacin Garantizar una educacin gratuita para todos los ciudadanos

Economa Ayuda a las empresas, construccin de infraestructuras

Actualmente, el Estado del Bienestar solo existe en pases desarrollados, fundamentalmente en Europa

Estado y Nacin

Estado

Nacin

Un territorio independiente que cuenta con unas fronteras, instituciones y leyes propias

Nacin poltica Un territorio formado por personas que aceptan vivir bajo unas mismas leyes. Sera lo mismo que un Estado.

Nacin cultural Un territorio formado por personas que tienen unos elementos culturales comunes (raza, cultura, lengua, religin, historia) Puede coincidir con las fronteras de un Estado o no. Puede ser un Estado o no

Francia, Estados Unidos Espaa?

Catalua, Pas Vasco

Tipos de Estado

Segn la forma del Estado

Segn el rgimen poltico

Segn el reparto del poder poltico

Monarqua

Repblica

Democrtico

Autoritario

Centralizado

Descentralizado

Monarqua El jefe del Estado es un rey que tiene su cargo por derecho de nacimiento y lo transmite a sus hijos Repblica El jefe del Estado es un presidente bien elegido por los ciudadanos o por un reducido nmero de ellos (dictadura)

Democracia Sistema poltico en el que el gobierno es elegido por los ciudadanos, hay divisin de poderes y existe un Estado de derecho
Dictadura Una persona o grupo concentra todo el poder, los ciudadanos no participan en el gobierno, no hay libertad de expresin ni se respetan las leyes por el propio Gobierno (uso de la violencia)

Centralizado Las instituciones locales (Ayuntamientos) y regionales (Comunidades autnomas) dependen del Estado central y tienen poco poder Descentralizado (federal) Las regiones tienen instituciones propias (Parlamentos, gobiernos y tribunales) y amplios poderes (educacin, sanidad, infraestructuras) frente a un Estado central con los poderes comunes

Formas de Estado

Monarqua
El jefe del Estado, y, por tanto, su mximo representante, es un rey o una reina, que posee su cargo por derecho de nacimiento y lo transmite a sus hijos. La monarqua es una forma de Estado muy antigua. Fue el modelo dominante en Europa a lo largo de la Edad Media y hasta el siglo XVIII.

Repblica
El jefe del Estado es un presidente, que llega al cargo despus de una eleccin, no por herencia, y que lo ostenta de forma temporal. En algunas repblicas su presidente apenas tiene poder; es el caso de Alemania. En cambio otras, como Francia, son repblicas presidencialistas en las que el presidente desempea un papel muy activo en la poltica.

Antiguamente, las monarquas eran absolutas (el rey tena todo el poder) pero hoy en da la mayora de monarquas son parlamentarias o constitucionales. En ellas el monarca tiene limitado su papel a representante y smbolo del Estado, sin capacidad de gobernar.

Hoy da, en la mayora de pases europeos la forma de Estado es la repblica, y lo mismo ha ocurrido con los Estados americanos, africanos y asiticos que se independizaron a lo largo del siglo XX.

Soy el Jefe del Estado pero estoy sometido a lo que dicen las Leyes. Mi poder es muy limitado pues yo no hago las leyes ni soy el encargado de hacerlas ejecutar. Me conformo con representar a mi pas por el mundo

Cul de estos textos pertenece a una monarqua democrtica?

Todo el poder, toda autoridad, residen en la mano del Rey y no puede haber en el reino otros que los que l establece... Todo lo que se encuentra en la extensin de nuestros estados, de cualquier naturaleza que sea, nos pertenece... La voluntad de Dios es que cualquiera que haya nacido sbdito, obedezca ciegamente..
Lus XIV, rey de Francia (1638-1715)

Formas de gobierno en la UE

Quines son y qu cargo ejercen?

Estructura del estado franquista

Rgimen democrtico

Participacin de los ciudadanos

Divisin de poderes

Estado de derecho

Los ciudadanos eligen a sus representantes en el gobierno por medio de elecciones Pueden votar todos los ciudadanos mayores de edad (sufragio universal) Cualquier ciudadano puede presentarse como candidato a las elecciones a travs de los partidos poltcos Existe libertad de expresin para defender las ideas

Hay tres poderes que estn divididos y se controlan mutuamente: Poder ejecutivo: lo tiene el Gobierno y se encarga de aplicar las leyes y administrar el pas Poder legislativo: lo tiene el Parlamento y se encarga de aprobar las leyes y controlar al Gobierno Poder judicial: lo tienen los jueces y se encargar de controlar el cumplimiento de la ley

Significa que todos tenemos las mismas leyes y debemos respetarlas, incluidos los que nos gobiernan. La Ley ms importantes de un pas es la Constitucin donde se recogen los derechos y deberes de los ciudadanos Si alguien cree que la ley se ha incumplido puede acudir a los tribunales de justicia.

La Modernidad es una categora de anlisis que hace referencia a un proceso sociohistrico que tiene sus orgenes en Europa a partir de la emergencia de la ilustracin. El movimiento propone que cada ciudadano tenga sus metas segn su propia voluntad. Se alcanza la meta de una manera lgica y racional, es decir, sistemticamente se da un sentido a la vida. Por cuestiones de manejo poltico y de poder se trata de imponer la lgica y la razn, negndose en la prctica los valores propuestos. La Modernidad es un periodo que principalmente antepone la razn sobre la religin. Se crean instituciones estatales que buscan ejercer control social mediante una constitucin. Surgen nuevas clases sociales que permiten la prosperidad de cierto grupo poblacional y la marginacin de otro. Se industrializa la produccin para aumentar la productividad y su economa; y, finalmente, es una etapa de actualizacin y cambio permanente.

El trmino posmodernidad o postmodernidad fue utilizado para designar generalmente a un amplio nmero de movimientos artsticos, culturales, literarios y filosficos del siglo XX,que se extienden hasta hoy, definidos en diverso grado y manera por su oposicin o superacin de las tendencias de la Edad Moderna. En sociologa en cambio, los trminos posmoderno y posmodernizacin se refieren al proceso cultural observado en muchos pases en las ltimas dos dcadas, identificado a principios de los 70. Esta otra acepcin de la palabra se explica bajo el trmino posmaterialismo.

Zygmunt Bauman

Zygmunt Bauman (Pozna, Polonia, 1925) es un socilogo, filsofo y ensayista polaco. Es conocido por acuar el trmino, y desarrollar el concepto, de la modernidad lquida.

Bauman identifica cinco aspectos que han provocado la configuracin del nuevo escenario lquido:

el paso de una modernidad slida a una modernidad lquida en la que las formas sociales ya no sirven como referencia para las acciones humanas y las estrategias a largo plazo porque se descomponen y se derriten antes de que se cuente con el tiempo necesario para asumirlas.
la separacin entre poltica y poder debido al desplazamiento del poder hacia el incontrolable espacio global y el irremediable destino de la poltica a actuar nicamente en el mbito local

la gradual pero sistemtica supresin o reduccin de los seguros pblicos que priva a la accin colectiva de gran parte de su antiguo atractivo y socava los fundamentos de la solidaridad social. el colapso del pensamiento, de la planificacin y la accin a largo plazo la responsabilidad del individuo de soportar las consecuencias de sus elecciones que ya no tienen unas normas a las que ceirse sino que deben guiarse por la flexibilidad: la presteza para cambiar de tcticas y estilos en un santiamn, para abandonar compromisos y lealtades sin arrepentimiento, y para ir en pos de las oportunidades segn las disponibilidad del momento.

Las primeras obras de Bauman fueron proyectos basados en la modernidad dentro del diseo de una mejor sociedad. El mayor cambio en la obra de Bauman se produjo a finales de la dcada de 1980 con la edicin de una triloga de libros (Legisladores e intrpretes, Modernidad y Holocausto y Modernidad y ambivalencia), en los que criticaba la modernidad y propona una visin postmoderna distpica de la sociedad. Aunque a Bauman se le considera un pensador 'postmoderno', no le cabe el trmino de postmodernista ya que utiliza los conceptos de modernidad slida y lquida para caracterizar lo que considera dos caras de la misma moneda.

Bauman caus cierta controversia dentro de la sociologa con su aseveracin de que el comportamiento humano no puede explicarse primariamente por la determinacin social o discusin racional, sino ms bien descansa en algn impulso innato, pre-social en los individuos. Desde fines de la dcada de 1990, Bauman ejerci una considerable influencia sobre el movimiento altermundista.

Ryoji Ikeda