Antonin Artaud El teatro de la crueldad

El siguiente texto, con fecha del 19 de noviembre de 1947, fue escrito especialmente para formar parte de la emisin radiofnica Para acabar de una vez con el juicio de dios. Por motivos de tiempo tirano tambin en la radio, fue elidido de la grabacin. Artaud lo remiti para su publicacin a la revista 84 (n 5-6, 1948). Se reproducen a continuacin tanto esta ltima versin como la primera redaccin del texto. Las presentes versiones de El teatro de la crueldad, traducidas al castellano por Ramn Font, estn incluidas en Antonin Artaud. Van Gogh, el suicidado de la sociedad / Para acabar de una vez con el juicio de dios. Madrid: Editorial Fundamentos, 1975. Entre corchetes se consigna la paginacin original.

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Conocis algo ms ultrajantemente fecal que la historia de dios y de su ser: SATAN, la membrana del corazn la marrana ignominiosa de lo ilusorio universal que de sus babosas ubres nunca nos ha disimulado ms que la Nada? Frente a esta idea de un universo preestablecido, el hombre nunca consigui hasta ahora establecer su superioridad sobre los imperios de la posibilidad. Pues si nada existe, no existe nada, ms que esta idea excremencial de un ser que por ejemplo hubiera creado las bestias. Y en tal caso, de dnde vienen las bestias? De que el mundo de las percepciones corporales no est a su nivel, y no est a punto, de que existe una vida psquica y ninguna verdadera vida orgnica, [103] de que la simple idea de una vida orgnica pura puede plantearse,

de que se ha podido establecer una distincin entre la vida orgnica embrionaria pura y la vida pasional y concreta ntegra del cuerpo humano. El cuerpo humano es una pila elctrica en la que se han castrado y reprimido las descargas, cuyas capacidades y acentos han sido orientados hacia la vida sexual cuando ha sido creado precisamente para absorber con sus desplazamientos voltaicos todas las disponibilidades errantes del infinito del vaco, de los huecos de vaco cada vez ms inconmensurables de una posibilidad orgnica nunca colmada. El cuerpo humano necesita comer, pero quin ha ensayado alguna vez las inconmensurables capacidades de los apetitos a otro nivel que el de la vida sexual? Haced que la anatoma humana baile por fin, de arriba abajo y de abajo arriba, de atrs hacia adelante y de adelante hacia atrs, [104] pero mucho ms de atrs hacia atrs, por otra parte, que de atrs hacia delante, y el problema de la rarefaccin de los vveres ya no tendr que resolverse, porque ni siquiera llegar a plantearse. Al cuerpo humano se la obligado a comer, se le ha obligado a beber, para evitar hacerle bailar. Se le ha obligado a fornicar con lo oculto para dispensarse de exprimir y ajusticiar a la vida oculta. Pues no existe nada que necesite ms de un ajusticiamiento

que la llamada vida oculta. Ah es donde dios y su ser pensaron huir del hombre demente, ah, en ese trmino cada vez ms ausente de la vida oculta en que dios quiso hacer creer al hombre que las cosas podan verse y captarse en espritu, cuando en realidad no hay nada existente ni real, ms que la vida psquica exterior, y todo lo que huye y se aparta de ella no es ms que los limbos del mundo de los demonios. [105] Y dios quiso que el hombre creyera en esa realidad del mundo de los demonios. Pero el mundo de los demonios est ausente. Nunca llegar a alcanzar la evidencia. El mejor medio para curarse de l y destruirlo es terminar de construir la realidad. Porque la realidad est por terminar, an no est construida. De su consumacin depender en el mundo de la vida eterna el retorno de una eterna salud. El teatro de la crueldad no es el smbolo de un vaco ausente, de una espantosa incapacidad de realizarse en su vida de hombre. Es la afirmacin de una terrible y adems ineluctable necesidad. En las nunca visitadas laderas del Cucaso, de los Crpatos, del Himalaya, de los Apeninos, cada da tienen lugar, de noche y de da, desde hace muchsimos aos, espantosos ritos corporales en los que la vida negra, la vida jams controlada y negra [106] se ofrece gapes espantosos y repugnantes. All, los miembros y rganos considerados viles por haber sido perpetuamente envilecidos, rechazados

lejos de las rapacidades de la vida lrica exterior, son utilizados con todo el delirio de un erotismo que carece de freno, en medio del derramamiento, cada vez ms fascinante y virgen, de un licor cuya naturaleza nuca ha podido averiguarse, porque cada vez es ms increada y desinteresada. (No se trata en particular del sexo o del ano, que por otra parte deben contarse y liquidarse, sino de la parte superior de los muslos, de las caderas, de los ijares, del vientre total y sin sexo y del ombligo). De momento todo esto es sexual y obsceno porque nunca se ha podido trabajar ni cultivar fuera de lo obsceno y los cuerpos que all bailan son inseparables de lo obsceno, sistemticamente se han unido a la vida obscena, pero hay que destruir esa danza de cuerpos obscenos para sustituirla por la danza [107] de nuestros cuerpos. Durante aos estuve enloquecido y tetanizado por la danza de un espantoso mundo de microbios exclusivamente sexualizados, donde reconoca en la vida de ciertos espacios reprimidos a hombres, a mujeres, a nios de la vida moderna. No han cesado de atormentarme los picores de intolerables eczemas en los que todas las purulencias de la vida ertica del atad se daban rienda suelta. Slo en esas danzas rituales negras debe buscarse el origen de todos los eczemas, de todas las zonas, de todas las tuberculosis, de todas las epidemias, de todas las pestes que la medicina moderna, cada vez ms desorientada,

se muestra incapaz de cauterizar. Desde hace diez aos mi sensibilidad se ha visto obligada a bajar los peldaos de los sarcfagos ms monstruosos, del mundo an inoperado de los muertos y de los vivos que han querido (y en el punto a que hemos llegado, es de puro vicio), [108] que han querido vivir muertos. Pura y simplemente hubiera evitado caer enfermo y conmigo todo un mundo que constituye todo lo que conozco. o pedana na komev tau dedana tau komev na dedanu na komev tau komev na come copsi tra ka figa aronda ka lakeou to cobbra cobra ja ja futsa mata DU serpent ny en A NA Puesto que habis permitido que los organismos saquen la lengua, a los organismos haba que cortarles su lengua a la salida de los tneles corporales. [109] La peste, el clera, la viruela negra slo se deben a que la danza y en consecuencia el teatro an no han empezado a existir. Entre los mdicos de los cuerpos racionados de la miseria actual cul ha intentado ver un clera de cerca?

Auscultando la respiracin o tomando el pulso a un enfermo, aplicando el odo, ante los campos de concentracin de esos cuerpos racionados de la miseria, a las palpitaciones de pies, de troncos y de sexos del inmenso y reprimido campo de accin de ciertos microbios terribles que son otros tantos cuerpos humanos. Dnde estn? A ras de suelo o en las profundidades de algunas tumbas en lugares histricamente cuando no geogrficamente insospechados. ko embach tu ur ja bella ur ja bella kou embach All, los vivos se citan con los muertos [110] y determinados cuadros de danzas macabras no tienen otro origen. Esos levantamientos en que el encuentro de dos mundos inauditos se pinta sin cesar son los que crearon la pintura del Medioevo, como por lo dems toda pintura, toda historia y dira que toda geografa. La tierra se pinta y se describe bajo la reaccin de una terrible danza a la que an no se ha obligado a dar epidmicamente todos sus frutos. [111]

POST-SCRIPTUM All donde hay metafsica, mstica, dialctica irreductible, oigo retorcerse el gran colon de mi hambre y bajo los impulsos de su vida sombra dicto a mis manos su danza, a mis pies o a mis brazos. El teatro y la danza del canto, son el teatro de las furiosas rebeliones de la miseria del cuerpo humano ante los problemas que no penetra o cuyo carcter pasivo, falaz, ergotizante, impenetrable, inevidente lo excede. Entonces baila en montones de KHA, KHA infinitamente ms ridos pero orgnicos; mantiene a raya la negra muralla [112] de los desplazamientos del licor interno; el mundo de las larvas invertebradas del que se desprende la noche sin fin de los insectos intiles: piojos, pulgas, chinches, mosquitos, araas, no se produce ms que debido a que el cuerpo de todos los das ha perdido bajo el hambre su cohesin primigenia y pierde en bocanadas, en montaas,

en bandas, en teoras sin fin los negros y amargos humos de las cleras de su energa [113].

POST-SCRIPTUM Quin soy? De dnde vengo? Soy Antonin Artaud y si lo digo como s decirlo inmediatamente veris mi cuerpo actual saltar en pedazos y reunirse bajo diez mil aspectos notorios un nuevo cuerpo con el que no podris olvidarme nunca jams. [114]

*** Primera redaccin de El teatro de la crueldad

I El cuerpo es el cuerpo, est solo y no necesita rganos, jams el cuerpo es un organismo, los organismos son los enemigos del cuerpo, las cosas que se hacen suceden por s solas, sin el concurso de ningn rgano, todo rgano es un parsito, encubre una funcin parasitaria destinada a dar vida a un ser que no debera existir. Los rganos slo han sido hechos para dar de comer a los seres, mientras que stos han sido condenados en su principio y no tienen razn alguna de existir. La realidad an no est construida porque los verdaderos rganos del cuerpo humano an no han sido compuestos y colocados. El teatro de la crueldad ha sido creado para terminar esta colocacin y emprender, mediante una nueva danza del [277] cuerpo del hombre, un destrozo de ese mundo de microbios que no es ms que nada coagulada. El teatro de la crueldad pretende emparejar la danza a los prpados con los codos, las rtulas, los fmures y los dedos de los pies, y que sea visible. [278]

II Conocis algo ms ultrajantemente fecal que la historia de dios y de su ser Satn el imbcil, la membrana del corazn, la marrana ignominiosa, idea del furnculo y de la membrana pasendose por los espacios, idea del hombre que era el furnculo y la membrana

pero al que sucesivamente el furnculo y la membrana venan a demostrarle su superioridad, por ltimo idea del hombre, que no era ms que un hombre y el hombre, pero que nunca consigui establecer de forma definitiva su superioridad sobre los imperios de la posibilidad. Pues en ltima instancia de dnde vienen las bestias? De que el mundo de las percepciones corporales no est a su nivel, y no est a punto, de que existe una vida psquica [279] de que la simple idea de una vida orgnica pura puede plantearse, de que se ha podido establecer una distincin entre la vida orgnica embronaria pura y la vida pasional y concreta ntegra del cuerpo humano. El cuerpo humano es una pila elctrica en la que se han castrado y reprimido las descargas, cuyas capacidades y acentos han sido orientados hacia la vida sexual, cuando ha sido creado precisamente para absorber con sus desplazamientos voltaicos todas las disponibilidades errantes del infinito vaco, de los huecos de vaco cada vez ms inconmensurables de una posibilidad orgnica nunca colmada. El cuerpo humano necesita comer, pero quin ha ensayado de algn modo que no sea en el plano de la vida sexual las capacidades inconmensurables de las atracciones. Haced que la anatoma humana baile por fin, y el problema de la rarefaccin de los vveres ya no tendr que resolverse porque ni siquiera llegar a plantearse. Al cuerpo humano se le ha obligado a comer, se le ha obligado a beber, para evitar hacerle bailar. [280] Se le ha obligado a fornicar con lo oculto para dispensarse de exprimir y ajusticiar a la vida oculta. Pues no existe nada que necesite ms de un ajusticiamiento que la llamada vida oculta. El teatro de la crueldad no es el smbolo de un vaco ausente, de una espantosa incapacidad, es la afirmacin de una terrible y adems ineluctable necesidad.

En las nunca visitadas laderas del Cucaso, de los Crpatos, del Himalaya, de los Apeninos, cada da tienen lugar, de noche y de da desde hace muchsimos aos, espantosos ritos corporales en los que la vida negra, la vida jams controlada y negra de los miembros y rganos considerados viles por haber sido perpetuamente envilecidos, rechazados lejos de las rapacidades de la vida lrica exterior, se entrega a todos sus delirios en medio del derramamiento cada vez ms fascinante y virgen de un licor cuya naturaleza nunca ha podido averiguarse porque cada vez es ms increada y desinteresada. De momento todo esto es sexual y obsceno porque nunca se ha podido trabajar ni cultivar fuera de lo obsceno y los cuerpos que all bailan son inseparables de lo obsceno, sistemticamente se han unido a la vida obscena, [281] pero hay que destruir esa danza de cuerpos obscenos para sustituirla por la danza de nuestros cuerpos. Durante aos estuve enloquecido y tetanizado por la danza de un espantoso mundo de microbios, donde reconoca en la vida de ciertos espacios reprimidos a hombres, a mujeres, a nios de la vida moderna, no han cesado de atormentarme los picores de intolerables eczemas en los que todas las purulencias de la vida ertica de la cerveza no cesaban de darse rienda suelta. Desde hace diez aos mi sensibilidad se ha visto obligada a bajar los peldaos de los sarcfagos ms monstruosos, del mundo an inoperado de los muertos y de los vivos que han querido (y en el punto a que hemos llegado es de puro vicio). que han querido vivir muertos, mas pura y simplemente hubiera evitado caer enfermo y conmigo todo un mundo que constituye todo lo que conozco. o pedana na komev tau dedana tau komev na dedanu na komev tau komev na come

cospi tra ca figa aronda ka lakeou to cobra cobra ja ja futsa mata du serpent ny en a na Puesto que habis permitido que los organismos saquen la lengua, a los organismos haba que cortarles la lengua a la salida de los tneles corporales. La peste, el clera, la viruela negra slo se deben a que la danza y en consecuencia el teatro an no han empezado a existir. Entre los mdicos de los cuerpos racionados de la miseria actual cul ha intentado ver un clera de cerca? Auscultando la respiracin o tomando el pulso a un enfermo, aplicando el odo, ante los campos de concentracin de esos cuerpos racionados de la miseria, a las palpitaciones de pies, de troncos y de sexos del inmenso y reprimido campo de accin de ciertos microbios terribles que son otros tantos cuerpos humanos. Dnde estn? A ras del suelo o en las profundidades de algunas tumbas en lugares histricamente cuando no geogrficamente insospechados. [283] ko embach tau r ta bella ur ta bella kau embach All los vivos se citan a los muertos y determinados cuadros de danzas macabras no tienen otros () Esos levantamientos en que el encuentro de dos mundos inauditos se pinta sin cesar son los que crearon la pintura del Medioevo, como por lo dems toda pintura toda historia y dira que toda geografa,

la tierra se pinta y se describe bajo la accin de una terrible danza a la que an no se ha obligado a dar epidmicamente todos sus frutos. Etc., Etc.

19 de noviembre de 1947 ANTONIN ARTAUD P.S. All donde hay metafsica, mstica, dialctica irreductible oigo retorcerse el gran colon de mi hambre y bajo los impulsos de mi vida sombra dicto a mis manos su danza, a mis pies o a mis brazos. El teatro y la danza del canto, son el teatro de las furiosas rebeliones de la miseria del cuerpo humano ante los problemas que no penetra o cuyo carcter pasivo, falaz, ergotizante, impenetrable, inevidente lo excede. Entonces baila en montones de kha, kha infinitamente ms ridos, pero orgnicos, mantienen a raya la negra muralla, los desplazamientos del licor interno, el mundo de las larvas invertebradas del que se desprende la noche sin fin de los insectos intiles: piojos, pulgas, chinches, mosquitos, araas, no se produce ms que debido a que el cuerpo de todos los das ha perdido bajo el hambre su condicin primigenia y pierde en bocanadas, en montaas, en bandas, en teoras sin fin, los negros y amargos humos de las cleras de su energa. P.S. Quin soy? De dnde vengo? Soy Antonin Artaud y si lo digo como s decirlo inmediatamente veris mi cuerpo actual saltar en pedazos y reunirse bajo diez mil aspectos un cuerpo con el que podris olvidarme nunca jams. [285]