TEMAS VANIDAD DE VANIDADES Y MENOSPRECIO DEL MUNDO - Nada en este mundo posee autntico valor.

La actitud sabia consistir en despreciar todo lo terreno - Contemptus mundi: Desprecio del mundo. Los hombres tienen como objetivo de su vida la observancia de aquellos valores trascendentes que remiten a un ms all. - Los valores del mundo carecen de consistencia por estar sometidos a la accin de tres enemigos: el tiempo, la fortuna y la muerte EL TIEMPO - El presente no existe, ya que es imposible capturarlo; - El futuro se va transformando en sucesivos presentes que no se pueden asir - Por tanto, todo es puro pasado. - Esto nos debe inducir al cultivo de lo espiritual, de lo transcendente; pero no nos evita la angustia de sabernos constituidos de materia temporal. LA FORTUNA - La fortuna es la que rige el destino de los hombres - La fortuna es la que origina las tragedia humanas, de las cuales se deduce un ejemplo o leccin que nos ilustra

acerca del modo en que la prepotencia y la soberbia son castigadas - La virtud es la nica defensa no ya slo frente a la fortuna, sino tambin frente al tiempo y la muerte. - La fama, consecuencia de la vida de honor vence al tiempo y lo sobrevive. La fortuna nada puede contra la virtud LA MUERTE - Manrique se sirve del personaje, presentndolo de forma alegrica: la Muerte se presenta ante su vctima y habla con ella. - La Muerte no tiene connotaciones terrorficas - La Muerte no se ve; slo se la oye - En las palabras de la Muerte no hay ninguna advertencia satrica o burlesca hacia el padre. - Manrique se limita a decirnos que no existe escapatoria, que la muerte es algo inevitable. - El Maestre no manifiesta miedo sino una absoluta serenidad para acatar que aquello que es voluntad divina. - Frente a la valoracin negativa de la muerte, tpica de los hombres del XV, Manrique hace de ella una valoracin positiva- la va hacia la morada autntica. - 3 VIDAS

o la vida eterna o la vida terrena o la vida de la fama LA FAMA - La fama es un reflejo de la vida de honor personal, entendiendo por tal la coherencia entre los valores y la prctica en la vida. - La fama corre paralela a la vida de honor y, cuando la muerte llega, servir para perpetuar la memoria del desaparecido. - La vida de la fama, al prevalecer sobre la muerte, hace posible el consuelo de la vctima y de sus allegados. - Una vida ejemplar de fama es la nica defensa contra la fortuna y el tiempo. ESTRUCTURA - 1 PARTE: I- XIV: Se desarrolla una reflexin genrica de carcter filosfico acerca del mundo, el tiempo, la muerte, la fortuna - 2 PARTE: XV-XXIV: Ejemplificacin de las consideraciones precedentes mediante la evocacin del pasado histrico ms cercano al autor;

- 3 PARTE: XXV-XL: El estilizado retrato de don Rodrigo Manrique y su encuentro con la muerte. - El poema progresa mediante una gradacin que va lo general- la exposicin de la doctrina de la primera parte- a lo particular- los ejemplos concretos de personajes ilustres que vienen a ratificar la validez de la exposicin de la doctrina- para centrarse finalmente en la personalidad individual de don Rodrigo, personalidad que encarna la norma de vida implcita en los conceptos desarrollados desde el comienzo del poema. - La figura de su padre, Manrique puede ensalzarla, que es el objetivo inicial de su obra. - 1 parte: Se subdivide en 3 o EXHORTACIN: I-III: Manrique exhorta al lector para que asuma conscientemente su condicin humana, que viene marcad por la oposicin entre su dimensin temporal y su dimensin eterna o INVOCACIN: IV-VI: Tras invocar a Cristo, el autor nos ofrece la solucin al dilema del ser humano: si entendemos la vida como camino hacia la eternidad, podremos superar nuestra angustia. Hemos de elegir entre la vida-ro que carece de sentido y est

abocada a la nada, y la vida-camino, orientada a la consecucin de la vida eterna. o ILUSTRACIN: VII-XV: La accin del tiempo- que las erosiona-, las variaciones de la fortuna- que las hace mudables-, y, finalmente, la muerte que las aniquila-, quitan todo su valor a las cosas de este mundo. En las coplas IX-XIV el autor pasa a ilustrarnos los efectos que el tiempo, la fortuna y la muerte causan sobre la belleza y la juventud, la nobleza, la riqueza, el poder y la gloria. Slo hace falta reunir valor y buen juicio para asumir el concepto de la vida-camino y salir victorioso de los engaos del mundo. - 2 PARTE: o Es la enseanza moral mediante la ejemplificacin. o Conoceremos ahora los efectos del tiempo, la fortuna y la muerte sobre los grandes de Castilla. o Se usa el tpico del UBI SUNT, que se caracteriza por la evocacin de los personajes cercanos al poeta en el espacio y en el tiempo.

o Nos habla de las circunstancias ambientales como la distinguida nobleza, el brillo de la corte de Juan II y al poder y la riqueza que rodearon a Enrique IV. - 3 PARTE o Se puede subdividir: Elogio del Maestre (gnerico XXVI- XXVIII a concreto XXIX- XXXII) Encuentro con la muerte (parlamento de la Muerte XXXIII-XXXVII a respuesta de don Rodrigo XXXVIII-XXXIX) Final XL o La copla XXV establece el nexo con esta ltima parte. Finalizada la enumeracin de personajes clebres, se presenta el ltimo y ms importante de ellos: don Rodrigo Manrique, ejemplo mximo de las virtudes a las que se ha hecho referencia o El autor desciende del elogio concreto al relato concreto de las hazaas de su padre. As nos muestra al perfecto caballero hecho a s mismo y triunfante de la adversidad.

o Manrique nos presenta al personaje alegrico de la Muerte libre de las connotaciones macabras. Es una voz amiga que con sus recomendaciones procura ayudar al Maestre. Su funcin es la de mostrar la buena muerte a que se ha hecho merecedor el caballero. Se debe alcanzar la serenidad. o La respuesta de su padre demuestra que la humildad para someterse a la voluntad divina, el reconocimiento de Cristo como nica va de salvacin y la apelacin a la misericordia de Dios son rasgos significativos de la ejemplaridad cristiana que Manrique desea transmitirnos. MTRICA - Las Coplas estn compuestas por estrofas de seis versos que se agrupan, por su sentido, en parejas. Cada copla consta de 2 sextillas - Cada sextilla se forma por la combinacin de versos octoslabos y tetraslabos (3 y 6) que riman en consonante de forma correlativa: el 1 con el 4, el 2 con el 5 y el 3 con el 6. - En razn de la alternancia de los versos tetraslabos, recibe el nombre de estrofa de pie quebrado; tras popularizarse a

travs del poema de Manrique, recibi tambin el nombre de copla manriquea. - En las Coplas la rima es consonante y de acentuacin predominantemente llana. - El uso de la rima aguda destaca en los pasajes de la introduccin y en los pasajes de contenida emocin.