Calle filosofa, sin nmero.

Seccin a cargo de Javier Lpez Als

Calle filosofa, sin nmero

Javier Lpez Als

Bien comunicada, soleada y con ventilacin as, puestos a pedir, prefiere uno pintar su calle. Porque las calles, existan o no, siempre empiezan en un dibujo, en un proyecto. Luego el proyecto termina por ser desbordado y acaba en otra cosa quin sabe, una avenida, un paseo lleno de rboles y filsofos, o se frustra y queda en mero callejn, en calle sin salida, en travesa cerrada de filsofos tristes.

Aqu abrimos una va nueva que llamaremos Calle Filosofa y a la que dejaremos sin nmero y que trataremos de prolongar hasta el extremo mismo de Eikasa. En esta calle, un poco en la periferia, que es el lugar desde el que algunos tenemos el vicio de mirar las cosas y tratar de comprenderlas, se irn abriendo a derecha e izquierda pequeos relatos contaminados de filosofa, otras veces, filosofa contaminada de literatura breve, como escaparates a los que asomarse sin necesidad de entrar. Algo as permite la filosofa mundana, a pie de calle: caminar, parar un momento, observar, seguir andando camino a la Academia.

Eikasia. Revista de Filosofa, II 6 (septiembre 2006). http://www.revistadefilosofia.org

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EL ESPECTADOR (QUOD PRIUS NON FUERIT IN SENSU )

...quia nihil est intellectu nisi fuerit in sensu . Santo Toms de Aquino, De consolatione Philosophiae, lib. 5 cap. 7.

Cmo iba a saber Manuel Vives Somport, cuarenta y siete aos, veintiuno de experiencia, que esa tarde iba a ser la ltima en que conducira un autobs. Cmo iba a saber Manuel Vives Somport, el chfer con menor ndice de siniestros de toda la empresa, que ya no volvera a cub rir nunca ms la ruta Alicante-Denia que, durante, tanto tiempo, haba completado pueblo a pueblo siguiendo la carretera de la costa. Cmo iba a saber Manuel Vives Somport que aquella seora tan alta y tan grosera que pretenda llevar consigo la maleta, a quella inglesa desconfiada que subi al pasar Villajoyosa, iba a ser la ltima pasajera en reprocharle su impuntualidad. O cmo iba a saber que la muchacha que lleg corriendo fatigada, natural, hermosa y por muy poco no pierde el autobs, era en realidad la ltima persona que ya nunca subira. Cmo iba a saber Manuel Vives Somport, cmo iba a saberlo, que a unos pocos kilmetros de Calpe, en la contemplacin del Pen de Ifach y los acantilados, iba a sentir un impulso irrefrenable por salir de la carretera y despear el autobs. Cmo iba a saber lo que se siente al ver rodar precipicio abajo un vehculo con cincuenta personas dentro si antes no lo haca.

Eikasia. Revista de Filosofa, II 6 (septiembre 2006). http://www.revistadefilosofia.org

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SUEO I

Et enfin, considrant que toutes les mmes penses que nous avons tant veills nous peuvent aussi venir quand nous dormons, sans qu'il y en ait aucune pour lors qui soit vraie, je me rsolus de feindre que toutes les choses qui mtoient jamais entres en l'esprit ntoient non plus vraies que les illusions de mes songes Descartes, Discours de la mthode, quatrime partie.

Despertar. Abrir los ojos, mirar el techo, parpadear y ver cmo el propio cuerpo se levanta, busca las zapatillas por debajo de la cama, abre la puerta, sale de la habitacin, desaparece. El ruido de la cisterna. Regresa. Otra vez la cama, el cuerpo en el mismo lugar, un ltimo parpadeo, el techo y duerme, duerme y suea. De nuevo el despertar, de nuevo el cuerpo que se alza y se va, que adquiere presencia ajena pero que regresa y se incorpora al parpadeante que mira hacia arriba y no dice nada, y juntos vuelven al sueo. Pasan las horas, los das, las infinitas vidas malogradas como la soledad entre las mantas, y la escena se repite: un hombre aterrado y solo que duerme y suea que es otro; el hombre soado, el otro, que a duras penas es capaz de llegar por s al cuarto de bao y retorna a la cama, acomplejado y triste, a intentar soar que es otro. Y as otro y otro y otro y otro, como una hilera de durmientes tendidos en las sbanas, yendo y viniendo, incorporando sueos hasta desbordar la cama. Caer al suelo, despertar, buscar entre mantas y sbanas, ver que no hay nadie. Esperar, creer que algo est a punto de pasar.

Eikasia. Revista de Filosofa, II 6 (septiembre 2006). http://www.revistadefilosofia.org