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RECONSTRUCCION LINGISTICA DE EMOCIONES Y ESTADOS DE ANIMO

Escrito por: Julio Olalla M. The Newfield Network

Un aspecto clave del aprendizaje emocional del propio maestro, es el desarrollo de su empata con el aprendiz aunque no necesariamente con las historias de ste.

La lectura de las coherencias entre nuestras emociones y el lenguaje es lo que llamamos reconstruccin lingstica de emociones y estados de nimo . El objetivo de este escrito es ensearte los pasos fundamentales de este proceso. Digamos brevemente que interpretamos los estados de nimo y las emociones como predisposiciones para la accin: los estados de nimo como las predisposiciones recurrentes para actuar en las que nos encontramos antes de ocuparnos en cualquier accin especfica y las emociones como los cambios temporales en nuestra predisposicin para actuar, que resultan como consecuencia de las interrupciones en la transparencia de las acciones en las que ya estamos ocupados. Usemos como ejemplo la siguiente situacin: Josefina, quien habitualmente interpreta el futuro como positivo y lleno de posibilidades (podemos decir que su estado anmico es el optimismo), recibe la noticia de la muerte de su querido profesor de canto. Este le estaba ayudando a desarrollar una nueva carrera como cantante profesional. Josefina recibe la noticia con gran tristeza. No ver ms a su profesor, no tener ms su gua y su aliento, le parece devastador. Piensa que esto puede ser el fin de su incipiente carrera. Aqu tenemos el caso de alguien que habitualmente interpreta el futuro como positivo y que, sin embargo, en un momento determinado y gatillado por un evento particular, en este caso la muerte de alguien, cambia temporalmente su predisposicin a la
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a reflexin puede ser transformacional cuando se hace desde la conciencia de que somos un tipo de observador e incluye el esfuerzo de observarnos observando. El lenguaje, las emociones y el cuerpo son distinciones fundamentales que hemos desarrollado para posibilitar esa observacin. El lenguaje en tanto nos permite distinguir y desarrollar narrativas, las emociones en cuanto nos predisponen a mirar de cierta manera, y el cuerpo, no slo en cuanto nos permite percibir a travs de los sentidos, sino tambin a los hbitos de observacin que desarrolla. A travs de nuestra vida, en la recurrencia de nuestras prcticas cotidianas, podemos observar el desarrollo de coherencias entre estos dominios. A ciertos mundos interpretativos los siguen determinados mundos emocionales y ciertas posturas corporales. Nuestras emociones gatillan mundos interpretativos y tienen efecto en nuestra salud. Cambios en nuestra corporalidad son seguidos por cambios en nuestro mundo emocional. Aprender, generar cambios en esas prcticas, significa alterar esas coherencias en algn grado. Por lo tanto, leer esas coherencias es una competencia clave que facilita el diseo de las acciones de coaching.

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accin. Distinguimos as un estado anmico, el optimismo, de una emocin, la tristeza. Desde el punto de vista del aprendizaje del coaching ontolgico, la prctica de la reconstruccin lingstica nos permite penetrar en las sutilezas de la experiencia emocional de una manera inusual y experimentar, por ejemplo, el poder de distinguir culpa de vergenza, indignacin de rabia, aceptacin de resignacin, y de descubrir juicios que son centrales en nuestros estados anmicos, hasta ahora poderosos fundamentalmente por desconocidos. Quiero insistir en un punto: la prctica de la reconstruccin aqu propuesta, el proceso de realizar reconstrucciones lingsticas de las emociones, es fundamental en el desarrollo de la capacidad de leer coherencias de que hablamos anteriormente. En mi caso, hacer este ejercicio repetidamente me ha permitido tener bajo la piel distinciones del dominio emocional que surgen en momentos de coaching permitindome conversaciones o actividades que claramente no me estaran disponibles sin ellas. Yo les pido que reconstruya decenas de experiencias, ojal trabajando en grupos. Los beneficios les sern evidentes al poco tiempo. Hemos dicho que en la prctica del coaching buscamos identificar coherencias entre los dominios lingstico, emocional y corporal del aprendiz como una forma de conocer al aprendiz, de descubrir sus fortalezas y las debilidades que le

impiden realizar nuevas posibilidades de ser y hacer: posturas corporales que impiden acceder a nuevos mundos interpretativos, interpretaciones que perpetan ciertos universos emocionales, estados anmicos que no permiten movimientos del cuerpo, etc. Reajustar esas coherencias es fundamental a la tarea del coach. Todo aprendizaje transformacional es un reajuste de las coherencias de los dominios constitutivos de la persona. La reconstruccin lingstica es precisamente una prctica destinada a revelar algunas de esas coherencias. Por lo tanto es importante desarrollar, adems de la reconstruccin lingstica de estados anmicos y emociones, la reconstruccin corporal de las emociones, la reconstruccin emocional del cuerpo y la reconstruccin corporal del lenguaje. Sin embargo, ellas no sern consideradas dentro de este escrito. Quedan pues, como ejercicios que ustedes pueden disear como parte de su aprendizaje del arte del coaching. Preguntas claves sobre el mundo emocional del aprendiz Antes de pasar a estudiar los pasos de una reconstruccin lingstica, les sugiero algunas preguntas que considero fundamental que todo coach se haga en el ejercicio profesional: Cules son los estados de nimo del aprendiz? Cules son las emociones en las que cae regularmente?

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Son esos estados de nimo y emociones un impedimento para que se haga cargo de sus quiebres en forma efectiva? Cules es el mundo emocional del mbito social del aprendiz? De qu forma definen el mundo emocional del aprendiz las narrativas en las que vive? Cmo se traduce su historia personal en inteligencia emocional? Qu estados de nimo y emociones necesita aprender para moverse en la direccin que busca? Cinco pasos bsicos para reconstruir ingsticamente estados de nimo y emociones Como ya dijimos, la reconstruccin lingstica de las emociones y los estados de nimo es un proceso en el cual traducimos la experiencia emocional en narrativa. Lo hacemos identificando actos del habla especficos sin tener que describir los detalles de cada narrativa. Lo que sigue es una serie de pasos para que t hagas tus propias reconstrucciones. a) Ponte en contacto con una experiencia en particular que ests experimentando o hayas experimentando. Vas a descubrir que para poder hacer sentido de la experiencia hay alguna narrativa o historia disponible para ti. b) Escribe la narrativa original separndola en los diferentes actos del habla que la constituyen. Si puedes identificar un evento

causante de la experiencia, escrbelo como una afirmacin. En este caso estars reconstruyendo una emocin. Si no puedes identificar ningn evento en particular, identifica el juicio ms relevante que puedas encontrar c) Si fuiste capaz de identificar un evento causante , anota tus juicios acerca de ese evento que encontraste en la narrativa. d) Asegrate que en tu reconstruccin revelas tu predisposicin para la accin tan especficamente como te sea posible: castigar, declarar gratitud, reparar un dao, esconderse, abandonar, etc. e) Ten presente que no ests definiendo un estado emocional. No impongas tu interpretacin de una determinada emocin a tu experiencia emocional. Permite que la experiencia te hable . Recuerda que no estamos diciendo que las emociones sean fenmenos lingsticos. Solamente estamos buscando traducir al dominio lingstico lo que hemos encontrado en el dominio emocional. Hay ms de una reconstruccin de lo que parece ser una emocin . De hecho, el observador particular que t eres est reconstruyendo una experiencia , no definiendo la esencia de una emocin. El resultado puede ser que la reconstruccin de la tristeza, la soberbia o la serenidad, por ejemplo, sea distinta en distintos observadores.
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Reconstruccin lingstica de algunas emociones Lo que sigue es la reconstruccin de algunas emociones. Trabaja con ellas slo como una herramienta de aprendizaje, una gua que te ayude a enriquecer el observador que eres en este dominio. Ten cuidado con considerarlas descripciones .

La culpa
Afirmo que hice (o no hice) X. Juzgo que no deb (o deb) haberlo hecho. Juzgo que he violado mis propios principios y valores. Me juzgo como un ser humano inferior. Declaro que no me puedo perdonar. Declaro que merezco ser castigado.

I
Comenzar con un grupo de cuatro emociones relacionadas con la preocupacin por la identidad pblica o privada que generamos como consecuencia de nuestras acciones. Ellas son: arrepentimiento, culpa, vergenza y bochorno (turbacin). Podra agregar otras, como remordimiento y humillacin, pero las dejar para que t las reconstruyas. El arrepentimiento
Afirmo que hice (o no hice) X. Juzgo que X ha producido consecuencias negativas para alguien. Juzgo que pude haber actuado de otra manera. Declaro que, en cualquier situacin similar en el futuro, no repetir lo hecho. Pido a Dios que me perdone / ofrezco disculpas a quienes afect.

Comentarios: Esta emocin es gatillada por eventos que juzgaremos que afectan nuestra identidad privada. Revela estndares y valores que son generados en nuestras ms antiguas tradiciones y creencias. El reconocimiento de diversos discursos histricos es de enorme valor para el coach en la reconstruccin de esta emocin. La vergenza
Afirmo que hice (o no hice) X. Juzgo que no deb (o deb) haberlo hecho. Juzgo que he roto algunos estndares de esta comunidad. Juzgo que esto afecta negativamente mi identidad pblica. Ofrezco mis disculpas a los afectados.

Comentarios: En esta emocin, nos podemos hacer cargo de la preocupacin por nuestra identidad privada, a travs de nuestro compromiso interno de actuar de distinta manera en el futuro o de nuestra identidad pblica ofreciendo disculpas.

Declaro mi deseo de desaparecer de la faz de la tierra.

Comentarios: Aqu yo distinguira dos tipos de predisposiciones para la accin: *En un caso, el reparar los

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daos causados, ofrecer disculpas y encarar el juicio de la comunidad. * En el otro caso, la disposicin a esconderse. Podramos llamarles la vergenza responsable y la vergenza irresponsable, respectivamente. Es importante distinguir la vergenza de la turbacin, el ponerse rojo repentinamente y sorpresivamente. La turbacin

La admiracin
Afirmo que has estado haciendo X. Juzgo que est extremadamente bien hecho. Juzgo que has excedido los (mis) ms altos estndares de competencia. Declaro que, de hacer lo que t haces, me gustara hacerlo como t lo haces.

El desprecio
Afirmo que X ha ocurrido. Juzgo X como algo inesperado. Juzgo que la ocurrencia de X ha llamado la atencin de los dems hacia m. Juzgo que esto genera juicios mltiples sobre m. Declaro mi deseo de desaparecer de aqu. Afirmo que t haces o hiciste X. Juzgo que nada bueno puedo esperar de ti debido a eso. Juzgo que soy superior a ti. Declaro que no estoy abierto a futuras conversaciones contigo.

La envidia
Afirmo que P ha logrado algo. Afirmo que yo no he logrado eso. Declaro que me molesta el logro de P. Declaro que deseo que P pierda lo que tiene.

Comentarios: En esta emocin, el factor sorpresa es importante. Lo que est en juego en trminos de identidad es relativamente pequeo comparado con lo que est en riesgo en la vergenza.

II
Hay otro grupo de emociones que estn conectadas a nuestra preocupacin por el destino o suerte de otra gente o por acciones que realizan y que no necesariamente nos afectan en forma directa. Solidaridad, envidia, admiracin, desprecio, compasin y lstima son algunas de ellas. La solidaridad la dejo para que t la reconstruyas.

La lstima
Afirmo que X ha ocurrido. Juzgo que X ha producido consecuencias negativas para alguien. Juzgo que no hay nada significativo que pueda hacer al respecto. Juzgo que lo que ha sucedido no me concierne.

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Juzgo que el mundo sera mejor si no ocurriesen situaciones como X.

Declaro que me gustara volver a vivir esos das.

La compasin
Afirmo que a P le ocurri X. Juzgo que como consecuencia de X, P est sufriendo. Acepto que todos estemos sujetos a tales riesgos como parte de la vida. Declaro que sufro con el sufrir de P. Declaro mi disposicin a ayudar.

IV
Otras emociones tienen que ver con nuestra preocupacin por la defensa de lo que consideramos nuestra independencia, autonoma y dignidad: los celos, la rabia y la indignacin. Los celos
Afirmo que has hecho (o ests haciendo o planeando) X. Juzgo que es una deslealtad al amor que siento por ti. Declaro mi deseo de castigarte.

III
Como vivimos en el lenguaje, somos capaces de traer el pasado a nuestro presente. La forma en que vivamos el pasado en el presente tambin se refleja en nuestro dominio emocional. Podemos revivir prcticamente cualquier emocin recordando el evento que la gatill originalmente. Sin embargo, hay dos emociones que surgen especficamente de la forma en que revivimos el pasado: la nostalgia y el remordimiento. Esta ltima, que la dejaremos para que t la reconstruyas lingsticamente, est directamente conectada con la culpa. Es una especie de culpa que se procesa constantemente, que se muerde (rumia) constantemente. La nostalgia

La rabia
Afirmo que X ha ocurrido. Juzgo que alguien (o algo) es responsable de eso. Juzgo que X ha daado mis posibilidades. Juzgo que X es injusto (abusivo, descuidado). Declaro que deseo castigar a ese alguien .

La indignacin
Afirmo que me hiciste una promesa. Afirmo que X sucedi (hace mucho tiempo). Juzgo que X fue un periodo maravilloso en mi vida. Acepto que X no puede volver a suceder. Declaro que disfruto con esos recuerdos. Afirmo que no la has cumplido. Juzgo que eso me ha causado dao. Te pido que la cumplas ahora o respondas por las consecuencias.

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V
Si bien hay muchas emociones que podramos considerar que contienen juicios de ganancias o prdida de posibilidades, o de potenciales ganancias o prdidas de posibilidades, algunas tiene una relacin directa con esos juicios: La Tristeza
Afirmo que X ha ocurrido. Juzgo que X constituye una prdida para m. Juzgo que importantes posibilidades han disminuido para m. Declaro mi deseo de repasar mis memorias en relacin con lo perdido.

Juzgo que hay algo injusto en todo esto. Juzgo que he perdido control sobre la situacin. Declaro que me dar por vencido si esto contina as.

La ansiedad
Afirmo que X ha ocurrido. Dado que X, predigo que algo indefinidamente peligroso podra sucederme. Declaro que no s qu hacer para evitar esa potencial prdida. Juzgo que ninguna de mis acciones puede cambiar esta incertidumbre. Declaro que no puedo quedarme tranquilo.

El miedo
Afirmo que X est sucediendo o ha sucedido. Dado X, predigo que Y puede pasar. Juzgo que Y sera una prdida para m. Juzgo que es posible prepararme para enfrentarme a esto.

El pnico
Afirmo que X est ocurriendo o ha ocurrido. Juzgo que estoy a punto de perderlo todo. Me juzgo absolutamente incapaz de enfrentar X. Declaro que estoy paralizado (o corriendo sin direccin).

Comentarios: Sin el juicio de la posibilidad de enfrentar esto, el miedo se convertir en pnico. La frustracin
Afirmo que he hecho una promesa o me he propuesto hacer algo. Juzgo que estoy haciendo todo a mi alcance para cumplir con ella. Juzgo que a pesar de eso, no logro realizarlo.

La gratitud
Afirmo que P hizo X. Juzgo que X ha producido beneficios para m o para otros. Juzgo que P pudo no haber hecho X.

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Me declaro abierto a futuros pedidos de P.

El orgullo
Afirmo que he hecho X.

Comentarios: Quiero distinguir la gratitud como emocin de la gratitud como estado de nimo. La primera puede surgir por el cumplimiento de las condiciones de satisfaccin cuando una promesa ha sido cumplida. Tambin puede ser gatillada por las acciones de alguien o por un evento que se juzga como positivo. La gratitud como estado de nimo es una forma de vivir. En este caso no est gatillada por un evento en particular, sino porque juzgamos que es un privilegio el estar vivo; que vale la pena vivir. Por eso pienso que la alegra requiere de la gratitud para existir.

Declaro mi satisfaccin por lo que hice. Juzgo que hay mrito en lo que hice. Me felicito a m mismo.

Comentarios: Si el orgullo o la arrogancia surgiesen simplemente de un juicio de s mismo (por lo dems, vivido como afirmacin), estaramos en presencia de un estado anmico y en ese caso el primero se parecera ms a la vanidad. Reconstruccin lingstica de algunos estados anmicos La reconstruccin lingstica de los estados de nimo difiere ligeramente de la reconstruccin de las emociones. Como hemos dicho anteriormente, interpretamos los estados anmicos como predisposiciones recurrentes para la accin, es decir, predisposiciones en las que nos encontramos habitualmente. Por ello, en nuestro hablar cotidiano ellos aparecen como nuestra forma de ser: yo soy optimista , Juan es arrogante . Esto quiere decir que nos referimos a ellos como a nuestra forma de ser y no como a una predisposicin temporal resultado de un evento o acontecimiento particular, inmediato. En vez de eso, encontraremos juicios sobre la vida, sobre otras personas o sobre nosotros mismos. Ciertos estados anmicos pueden haber nacido como una emocin: tuve miedo algn da por algo que ocurri y posteriormente he

VI
Algunas emociones son gatilladas por nuestras propias acciones, como el orgullo, la arrogancia o la satisfaccin. La arrogancia
Afirmo que he hecho X. Juzgo que lo hice porque normalmente s como funcionan las cosas. Declaro que es raro que yo no sepa algo. Juzgo que la mayora de la gente es menos inteligente que yo. Juzgo que la gente generalmente no sabe nada. Declaro no estar dispuesto a escuchar a nadie.

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permanecido all a pesar de que lo ocurrido qued perdido en el tiempo. Hoy me juzgo temeroso o miedoso. De cualquier manera, lo central en la prctica de reconstruir lingsticamente los estados anmicos, es la ausencia de una afirmacin sobre un evento gatillador de la predisposicin a la accin en la que nos encontramos. Por otra parte, los estados anmicos no son predisposiciones temporales, sino maneras recurrentes de enfrentar el devenir de la vida. Trabajemos con algunos ejemplos: Aceptacin

Declaro mi disposicin a actuar para confirmar esta tendencia.

Pesimismo
Juzgo que cosas buenas y malas pasan en la vida. Juzgo que la mayora son malas. Juzgo que esto es particularmente cierto para m. Juzgo que esto va a continuar. Declaro mi disposicin a actuar poco y con desgano.

Resignacin
Juzgo que algunas posibilidades se han cerrado para m. Declaro mi gratitud a la vida independientemente de eso. Juzgo que hay muy pocas posibilidades para m en la vida. Juzgo que soy incapaz de realizarlas. Juzgo que no puedo cambiar eso. Por lo tanto, juzgo que no har nada.

Resolucin
Juzgo que hay posibilidades en la vida. Declaro que he escogido realizar algunas de ellas. Declaro que voy a comenzar a hacerlo ahora mismo.

Seguridad
Juzgo que hay posibilidades para m en la vida. Juzgo que soy capaz de aprovecharlas la mayor parte del tiempo. Juzgo que puedo aprender si me siento incapaz para tomar acciones. Ofrezco fundar lo que estoy diciendo.

Optimismo
Juzgo que cosas buenas y malas ocurren en la vida. Juzgo que la mayor parte de las cosas que a m me ocurren son buenas. Juzgo que eso va a continuar. Juzgo que eso se debe a mi habilidad o a mi suerte.

Serenidad
Juzgo que en el curso de la vida voy a tener prdidas y ganancias. Declaro que en cualquier caso, le estar agradecido a la vida.

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Resentimiento
Declaro que no acepto la manera en que se ha desarrollado mi vida. Juzgo que esto es injusto. Declaro mi intencin de desquitarme (venganza, revancha).

Hay una infinidad de estados anmicos y emociones que no hemos considerado en este breve trabajo. Les propongo que practiquen la reconstruccin del amor, el entusiasmo, la amistad, el odio, la devocin, la angustia, la ofensa, la adoracin, la indiferencia, el rencor, la ambicin, la curiosidad, la esperanza, la paciencia, el asombro, la perplejidad, la obsesin, la desesperacin, la inquietud, la vanidad, la depresin y la timidez. Si lo hacen se llevarn ms de una sorpresa.

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