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GABRIELLE ROTH con JOHN LOUDON

Enseñanzas de una chamán urbana
La curación por el movimiento
Traducción: GUILLERMO SABANES

PLANETA

Gabrielle Roth ha dedicado su vida a favorecer el crecimiento personal mediante el movimiento. Fue instructora de movimiento y trabajo corporal del Instituto Esalen en su momento de mayor ebullición. Allí trabajó junto a Gregory Bateson y a Fritz Perls, de quienes aprendió y a quienes enseñó. Trabajó con niños en centros comunitarios, con ancianos en centros para la tercera edad y con psicóticos en instituciones de salud mental. En la actualidad coordina talleres de teatro ritual y chamánico en Nueva York, donde ha formado su propia compañía de teatro. Su singular método de trabajo le ha valido ser reconocida como una de las principales referencias del surgimiento de un neochamanismo en todo el continente americano.

Los momentos de éxtasis no ocurren como una excepción ni un accidente; son los momentos en que saboreamos lo que nuestra vida debería ser. El éxtasis es un ideal, pero también puede ser la obra de cada día, la integración del cuerpo, la pureza del corazón, la lucidez de la mente, la amplitud del alma y la vibración del espíritu que desembocan en la sanación más allá de toda sanación. La figura de el/la chamán era para los pueblos originarios de América una fuente de curación. Gabrielle Roth propone un chamanismo creativo, contemporáneo, adecuado a estos tiempos turbulentos y a nuestro contexto urbano. Nos invita a hacer del crecimiento personal un ejercicio cotidiano, a salir de la inercia y la imitación de los demás para poder dar lugar a la imaginación y la inspiración. Sus mapas nos inician en los ritmos naturales que la vida cartografiando el camino que va de la chatura al despertar de nuestros poderes latentes y nos proponen tareas para descubrir al artista y al sanador que todos llevamos dentro.

Prefacio

A SEMEJANZA DE GABRIELLE ROTH, mi apertura inicial a Dios, al Universo y al éxtasis ocurrió por medio de la danza. Mi primera experiencia de entrega verdadera a una fuerza superior se produjo cuando abandoné mi cuerpo al éxtasis de bailar libre y espontáneamente a partir de una energía que fluía desde lo más profundo de mí. Eso fue hace muchos años, y desde entonces transito la senda de la danza, volviendo una y otra vez a mi cuerpo, a su energía natural, a sus sentimientos y movimientos, como la guía más segura para vivir cada momento con profundidad y sinceridad. Cuando conocí a Gabrielle hace algunos años, la reconocí de inmediato como un alma gemela. Me sentí atraída a experimentar su trabajo y me encantó el hechizo semejante al trance que creaba en sus talleres, el cual permitía a los participantes contactar y expresar estratos cada vez más profundos de sí mismos. Nos hemos hecho buenas amigas, por lo que es un placer para mí presentarles su libro. Gabrielle Roth es una maestra única e inspiradora; su presencia y sabiduría impregnan estas páginas. Mapas al éxtasis me parece fascinante, fuerte y delicioso, y confío en que todos coincidirán conmigo al leerlo. Shakti Gawain

Tengo también una deuda de gratitud con Oscar Ichazo. honestidad y entrega al desnudar sus almas e interpretar su dolor me capacitaron para desarrollar el material que compone el . Con mi madre. Rob. Sólo puedo dirigir siguiéndolos. y cuyo coraje. No hay palabras que puedan expresar la profunda ayuda brindada por mi marido. y me han llevado siempre al sitio exacto donde necesitaba ir. Mis maestros más importantes han sido mis alumnos. por haberme iniciado en el arte de vivir y morir. espíritus hermanos con quienes trabajé y actué diariamente durante tres años. Me honra ser su madre. y a menudo me siento humilde ante su sabiduría. por enseñarme a distinguir entré quien soy y quien no soy. he recibido algo de cada persona con la que he trabajado. pero son muchas las que han tocado en profundidad mi vida y mi trabajo. Agradezco a mi hijo. al desarrollo de mi trabajo en general ya este libro en particular. Mi deuda es enorme con toda mi familia. Jonathan. por ser mi canal más profundo hacia mi yo verdadero. parte de la cual se ha abierto paso hasta las páginas de este libro.Agradecimientos IMAGINO QUE ME SERÍA FÁCIL consignar por escrito mi gratitud si le debiera poco a pocas personas. En general. Mi más honda gratitud al grupo Mirrors. mi maestro más sabio y mi colaborador constante. por su caudal permanente de apoyo y amor incondicional. En especial con mi padre. No podría haber escrito los capítulos tres y cuatro sin sus enseñanzas. el que danza conmigo a través de todos los cambios. Le agradezco por ser mi mejor amigo.

Raphael. Su ayuda ha sido fundamental para llevar mi trabajo al mundo. los músicos de Mirrors. quien me ha bendecido continuamente con su apoyo. congelar en el tiempo algo que es esencialmente movimiento. Joyce Leigh Bowden. Gene Heimlich. Serpentine. Marcha Clark Peabody. Tim Scott. John Loudon. y muy especialmente. casa. amor. Lo más arduo ha sido poner por escrito mi trabajo. Estos guerreros del Teatro Ritual dieron vida a una nueva dimensión de mi trabajo. Mi gratitud particular para dos extraordinarios chamanes modernos: Jack Schwarz. Bebop Brown. por compartir conmigo su proceso creativo. Gracias. por iluminar mi visión vez tras vez y por inspirarme a seguir adelante. Melissa Rosenberg. También debo expresar mi reconocimiento a. Tim Boyce. Gracias. . Nirvesha y Bobby Milkr. A lo largo del camino he recibido apoyo incondicional de Michael Murphy. Mi más sentida gratitud a Kathryn Altman. igual que la ayuda de Eric Iverson y Roger Housden. Dolores Holmes. Wendy Schubart. Jeffrey Hoffman. y a Boris Grebenschikov. Roben Ansel1 y Gordie Ryan. EIliot Sobel. Ma Prem Lolita. Dick Price y Nancy Lunney. Jay y Amber Kaplan. coche y vestuario. Eric Silverman. permitiéndome profundizar mi comprensión de hacia dónde iba y cómo llegar. donde desarrollé todo mi trabajo.capítulo cuatro. Esto no hubiera sido posible sin la sabiduría y la sensibilidad de mi colaborador. Otto Richter. grupo de artistas talentosos que a lo largo de los años me ayudaron a desarrollar el paisaje sonoro de mi viaje. estimulando así profundamente el mío. Su confianza en mí y en este proyecto resultó tan importante como su enorme talento para la realización del libro. Robert Amell. quienes me posibilitaron un laboratorio en el Instituto Esalen.

En especial a Deborah Eaglebarger por mecanografiar y preparar el original con tanta velocidad y dedicación. Shakti Gawain ha sido una buena amiga y una excelente aliada. de un modo u otro. lna Meibach. Marc Allen ha sido un hito de serenidad en mi lucha.Mi profundo aprecio por mi editorial. También agradezco a todo el personal de New World Library por su generosidad de espíritu. Kate Redway. Lorrie Saltiman. Philip Doughtry. Harold Matzner. New World Library. Luego están los amigos que. Carol LaRusso. John Dark y Sondra Lee. Mi amor y gratitud al personal del Cafe Latte/Double Espresso: Gil Segel. Joseph Chaikin. Louise Riskin y Joanne Segd. Le agradezco su exquisita atención a los detalles de este trabajo y la multitud de risas que pudimos compartir tanto en las cumbres como en los valles del proceso creativo. . he encontrado una fiel servidora del corazón y del lector. Gracias especiales a Yolande Villemaire. En mi editora. me apoyaron y alentaron el proceso de escritura.

Los chamanes transmiten a su pueblo a través del signo. la naturaleza de la geografía cósmica que les ha sido revelado en sucesivos trances de mapas y bailarines de mitos. la canción y la danza. viven interiormente en un reino multidimensional que forma un continuo con la así llamada realidad ordinaria Joan HaliJax (1) .

Nací para moverme y para enseñar a otros a moverse. de estar escindida de mí y contra mí. Sus almas. Es un estado de plena vitalidad y unidad de cuerpo. Su espíritu. No podemos continuar divididos. Sus corazones. y no encontré a Dios. voy al cine. musité toda plegaria hasta que algo en mí clamó: “Necesito ritmo para ser feliz”. A mover sus cuerpos. tengo que bailar. Conozco el dolor del desmembramiento. mente. la mente contra el corazón. Este libro es un mapa para el éxtasis en todas sus formas. Sus mentes. GABRIELLE ROTH (2) CRECÍ CON ROCK'N'ROLL. Para salvar la brecha entre sueño y realidad. o lo que fuere. alma y espíritu. COMIDAS RÁPIDAS Y SUBTERRÁNEOS. El éxtasis es mi "vuelo". entre experiencia y potencial. Leo los diarios. El éxtasis ha sido mi curación. Es lo que necesitamos para sanar nuestro desmembramiento psíquico. Enderecé mis rodillas y sobre mis pies volví a la calle a mi oración de rock’n’roll. un viaje a un plano de conciencia extático. El éxtasis es mi experiencia de Dios. el cuerpo contra la mente. . Jamás visité culturas exóticas ni estudié técnicas tribales.Prólogo Invitación a la danza de la vida Fui a La iglesia. como la mayoría de las personas. Tengo que bailar. corazón. un estado natural de puro ser. Sólo que para mí ir a trabajar es como emprender un viaje. me preocupa qué prepararé para la cena y voy a trabajar.

Encamar el espíritu para experimentar el poder de sanar. mis energías fueron las de una sanadora: entraba en trance con facilidad. listo para danzar sobre el filo de la realidad. Todos llevamos dentro un chamán a la espera de despertar. Una persona sin movimiento es apenas un bulto ambulante. liberarse. Arte de supervivencia. la poesía. sin embargo. Despertar el alma para experimentar el poder de ver. Pero un cuerpo sin alma no tiene ritmo. A través del sufrimiento y de la experimentación he aprendido a transformar la vida cotidiana en arte sagrado. el ritual y la meditación. lo llamo. sentía el nacimiento. Desde pequeña. olía la muerte. me resultaba instintivo convertir el sufrimiento en arte. El ritmo es nuestra lengua madre universal. Expresar el corazón para experimentar el poder del amor. Vaciar la mente para experimentar el poder del autoconocimiento. Pensamos que sólo somos nuestra personalidad. Doy por supuesto que todas las personas son como yo: quieren despertar. sabía cuando alguien sufría y cómo guiado a través del dolor. porque vivimos en gran medida separados de la fuente de nuestro verdadero poder personal. . el canto. Vivimos en nuestras cabezas. que busca catalizar nuestra plenitud por medio de la danza. Vivimos una idea de lo que somos. veía a través de los cuerpos. Es el lenguaje del alma y.Mi trabajo es una unión de arte y sanación. es un lenguaje olvidado. Mi tarea consiste en despertar poder en las personas por medio del proceso creativo. Liberar el cuerpo para experimentar el poder del ser. todos somos bailarines. El movimiento es mi medicina. En mi opinión.

la oscuridad y la luz. Este libro ofrece coreografías para danzar en el límite. Para lograrlo es preciso vivir en los límites. en algún lugar entre la materia y el espíritu. Me gusta estar en el límite y llevar a otros conmigo. actor y sanador que hay en nosotros. no los pasos regimentados de la danza clásica. Demasiado a menudo nuestras vidas se canalizan automáticamente por pautas estrechas. mente. Esto es experiencia extática. un nivel de conciencia iluminador y visionario. Como equilibristas. Es un Desierto de Plata. Yo . Yo vivo para esta experiencia. corazón. *** Cuando vislumbré por vez primera el Desierto de Plata. tenía nueve años. e improvisar un camino danzante. entre las líneas demarcatorias. con mapas orientadores para que cada lector trace su itinerario.La curación chamánica es un viaje que requiere hacer a un lado nuestros roles habituales. el guía y e! guiado. Es un libro guía para la autoexploración. soltamos y despertar a la energía encerrada en nuestro interior. Algunos queremos escapar de esto. desatar cuerpo. Me condujo Eva. He dedicado mi vida a trazar mapas que conduzcan a ella en todos los niveles del ser. basadas en rutinas mortales. El objetivo es ponerse en marcha. cantante. Este camino nos lleva de la inercia del sonambulismo al éxtasis de vivir el espíritu del aquí y ahora. sino pautas orientadoras para la creatividad expresiva. Este es mi trabajo. lo masculino y lo femenino. nuestros guiones convencionales. nos aventuramos sobre el abismo de lo desconocido. a un plano de conciencia que impregna la vida cotidiana en energía vital. un viaje desde el gueto del ego a las extensiones del yo total. poeta. alma y espíritu para descubrir al ser danzante. despertar nuestra dimensión chamánica. seguras. la quietud y el movimiento. aunque yo no lo haya comprendido sino hasta mucho después. mi primera maestra espiritual.

Yo me quedo. Me sopla un beso mientras me esfuerzo por contener las lágrimas. Asisto todos los días. No vaya la escuela. ¿no escuchan cómo gimen las hojas y las ramas? ¿No saben que sufren? Me invita a tomar un té con ella. y es entonces cuando sé que Eva se muere. De repente. Sus ojos son túneles azules y su cabello es plata. Esa mañana especial. Se parece a Eva. hipnotizada por su energía y cautivada por su reprimenda extraña y suave: -Niños. Amo la soledad. que huyen despavoridos. sé que he encontrado no sólo una nueva amiga. es al morir cuando Eva me enseña lo mejor. Sólo yo y un grupito de señoras de negro frotando y desgranando las cuentas del rosario. Encantada. una mujer mayor surge de la casa y espanta a los otros chicos. mientras el sacerdote daba la comunión. no tiene idea de lo que pasa. Se parece a un águila. su cuerpo es esbelto y flexible. Pasamos tardes interminables tomando té y conversando. Le cuento lo que vi y ella. sino una amiga para una nueva parte de mi misma. en esa . California. Ni siguiera advierto que aprendo más allí que en la escuda. Sin embargo. Nos lanzamos sin piedad sobre un gran seto contiguo a una casa. Todo me resulta natural. Estoy aterrorizada. veo algo moviéndose sobre su cabeza. Corro a su casa y la encuentro bien viva. Es una sombra traslúcida de ella y ríe tan fuerte que estoy segura de que el sacerdote la oye. la quietud de la vieja iglesia católica. pero él ni siquiera pestañea. su conversación se adorna de risas altas y suaves.vivía con mis padres cerca del Golden Gate Park en San Francisco. La casa está inundada de música y aroma a sopa hirviendo en la cocina. Tengo una visión de su muerte durante una misa matinal. Me encuentro jugando con algunos amigos en la calle.

el alma ya sufre de inanición. significó un comienzo. Su espíritu se ha ido. a veces Frank Sinatra. a veces un lamento gitano. Fue mi primer encuentro con el éxtasis. pero como la mayoría de las personas. Veo una hebra de su cabello plateado extenderse desde su cabeza y penetrar profundamente en mí. Su energía comienza a volcarse hacia adentro. pienso. mientras le leo. una tranquilidad extática. al menos momentáneamente. Una tarde. Cuando me voy. O música. Nuestra cultura no valora el éxtasis. Nuestros encuentros se pueblan de silencios. No puedo concentrarme en sus palabras ni darles sentido lógico alguno. A veces Chopin. Es un traslado permanente. cierro la puerta y no miro hacia atrás. No me quiero ir. ni siquiera cree en él. lo perdí al crecer. una meditación sin esfuerzo. Nuestro corazón también se rigidiza y adopta . entre el ahora y la eternidad. Creo estar en el ciclo. Demasiado temprano. el color de la habitación comienza a cambiar. las fronteras entre cuerpo y alma. Lentamente se baña de plata. Tal como ella me pidió. me convence de que la muerte no es negativa. como transportada a otro lugar. una iniciación a una nueva forma de ver la vida y la muerte. Le cierro los ojos en la forma en que ella me dijo. un método maravilloso para preparar una torta. una manera de disolver. para mí. Nos entumecemos por la repetición. Todo lo que entiendo es que la muerte es una suerte de receta exótica. Disfruto del resplandor plateado que me baña. Encontré el Desierto de Plata cuando niña. La muerte de Eva. "Entra y sale".forma sorprendente que le era tan propia. Y continúo leyéndole. Eva está muerta. Nuestros cuerpos quedan presos de esquemas. Poco a poco Eva se traslada a su dormitorio. Me siento como si flotara en otro nivel.

las calles.rutinas automáticas. Y todo lo que sé es que el movimiento extático es potenciador y curativo. Mi laboratorio ha sido el auditorio. Mi crisis se originó en la sensación de que debía elegir entre el cielo y el infierno. Durante mi adolescencia padecí anorexia. me lanzo sobre mis propias barreras. las rodeo. Muy pronto nos embotamos. llevando al extremo la división entre cuerpo y espíritu. Mi cuerpo era el infierno. visito regiones donde nunca estuve. me deslizo como un surfista sobre olas de música. mi compromiso con la danza fue mi forma de contrarrestar con energía y movimiento esas tendencias a la inercia. el teatro. aun cuando tuviera que danzar en los límites. Moverme con el espíritu me ha enseñado todo lo que sé. la pista de baile. Cuando danzo. entre el autodesprecio y un vago anhelo. rompo las ataduras. Desde un principio descubrí que al bailar trasciendo mi personalidad. actúa como un robot programado sólo para cienos patrones de movimiento. Mucho antes de sospecharlo. Esta no puede seguirme. no proviene de los libros. Por medio de la danza he viajado a través de mi cuerpo hasta el corazón. el estudio. luchando contra la pasión de mi sexualidad emergente. comunión total con el espíritu. a la que llamo éxtasis. insensibles alo que sentimos en realidad y nuestras mentes terminan cegadas por supuestos incuestionados y actitudes rectoras que no nos permiten ver qué hay más allá ni explorar el mundo en su plenitud. hacia otra dimensión de la existencia. El "placer" que obtenía pasando hambre se me antojaba celestial. más allá de mi mente. Mi método. invento mis propios pasos. no tiene sentido del ritmo. Buscaba el espíritu. amplio todo lo que conozco. sino de vivir y danzar. dejo que el ritmo impregne mi alma. Cuando por fin rompí este esquema autodestructivo. Vivía en la frontera entre la vida y la muerte. Ha sido una larga iniciación. mi locura chamánica. . las atravieso. Nos programamos para el aburrimiento. elegir la vida fue una decisión radical.

donde descubrí por primera vez los ritmos por los cuales fluye la energía. de una manera u otra. y yo tenía que seguirlos: me encontraba contándoles un cuento. cambiaban con mucha rapidez.Imponerles mis grandes planes. me llegaron maestros. a los cambios repentinos de inmensidad y estilo. Los seguía en sus propios tiempos. Esas personas fueron mis primeros maestros zen. Para costear mis estudios superiores.Al principio de mi viaje. Aquí estoy. en una sala que alberga a . creando movimientos y danzando a partir de la energía existente en la sala o el patio. eso creía hacer. comprendo que mi verdadera tarea consistió en mantener su energía canalizada en direcciones positivas y creativas. enseñaba danza y teatro a niños y ancianos en varios centros de recreación. resultaba inviable a menos que a ellos se les ocurriera seguidos (como de vez en cuando ocurría). cada uno con su propio mundo de ideas fijas. Terna que sacados de donde estaban. Mi clase está integrada por esquizofrénicos. la mayoría de las veces debía hacer a un lado mis brillantes ideas y fluir espontáneamente. y encontraba magia. al instante siguiente inventándoles un nuevo juego. cada uno a su manera. creando algo especial a partir de algún mínimo indicio. luego dirigiendo un partido de béisbol y. Al menos. . Era imposible "controlar" a trescientos niños en un patio o a cincuenta estudiantes. Era como un curso intensivo de improvisación. Me han contratado para enseñar danza a los pacientes del Hospital Estatal de Agnew. un accidente. Los niños. Fue allí. en particular. intuyendo al momento qué hacer con exactitud. me inspiraban a ser nada más que yo misma. una confrontación. Mi iniciación comenzó en parias de recreo y centros para la tercera edad. al rato explicándoles porqué dos perros estaban pegados. Me enseñaron a guiar siguiendo. prestando atención a sus movimientos. algún pequeño lloraba y debía consolarlo. Cuando miro hacia atrás. La mayoría de los niños y los ancianos. aquellos que me había costado media noche elaborar. de pronto. Para conservar mi cordura.

Escuchaba sus historias. Al llegar. A su tiempo. viajé a Europa. todos se ponen en movimiento. luego de graduarme. representando fantasías propias y ajenas. poner en marcha sus realidades. sensible. salvo alguna que otra . sus miembros cuelgan fláccidos. salvo algunos espasmos de actividad. en los que mis impulsos creativos eran "educados" y me sentía completamente fuera de lugar por estudiar temas que no me importaban en lo más mínimo. cada una absorta en su propia realidad. Ellos inventarán sus propios pasos. Un muchacho dirige su propio partido de béisbol. apenas conocía algún otro idioma. Por un lado me preocupaban mis estudios. Me meto en sus mundos personales y empiezo a coreografiar sus fantasías. Otro baila el hula-hula. veía sus heridas psíquicas y hacía todo lo posible por acompañarlos. Apenas respiran. Vivía a caballo entre dos mundos. Fue con ellos con quienes tuvo lugar mi verdadera educación. ¿Cómo le enseño a bailar a esta gente? ¿Qué pasos pueden imitar? Ninguno se siente como en casa en su cuerpo. sentía su dolor. ancianos y enfermos mentales. trabajaba con niños. Por otro lado. Comencé a soltar mis ataduras culturales y a comprender las conexiones entre el cuerpo.unas treinta personas. mientras yo me deslizo sobre las olas de su energía lo mejor que puedo. Otro dirige un tránsito imaginario. Ellos me enseñaban a ser abierta. Todo lo que puedo hacer para ayudarlos es atraerlos hacia el movimiento. La respuesta llega cuando me rindo ante la evidencia de que en realidad no puedo enseñarles "danza". sus miradas vagas. y esto mantenía vivo mi espíritu. Todos nos movemos de una base a otra agitando bates invisibles. bailamos el hulahula y dirigimos el tránsito congestionado. son como pesadas bolsas de carne. donde viví tres años. para mantenerme. el corazón y la mente cuando.

Vivía en los museos. para lo cual no se requerían idiomas. y a la vez ninguna. Hermosa. Empecé a sentirme un espíritu libre. En Europa. sólo yo.expresión en tiempo presente. fea. Para algunos soy un pájaro en vuelo o un cervatillo herido. otros en audaces pinceladas al óleo. me zambullo en mi alma. otras no. Algunos me captan en pasteles suaves y trémulos. De a ratos. . Luego de cada sesión. amiga. alumna o maestra de nadie. desligada de las presunciones y expectativas con que había crecido. buena. para cubrir mis necesidades. una antigua gata egipcia o una ágil tigresa. para otros. Me sorprende que esta comprobación no me sumerja en una desesperanza nihilista. Hay quienes me ven como un collage y quienes como una línea ondulante. Comprendo que todas pueden ser verdaderas. pero ninguna permanente. Soy todas ellas. recorro la sala asimilando los cientos de visiones de mi cuerpo. Estaba sola. dejo capturar mi imagen. constantemente redefinida desde miles de perspectivas. mala. Podía reconstruirme de cero a cada minuto. el arte se convirtió en mi obsesión. Al posar como modelo. yeso me entusiasmaba: tenía la posibilidad de ser libre para ser yo misma. de mi yo. siento oleadas frescas de una fuerza superior a todas esas pequeñas imágenes de mi misma. aprendo inconscientemente a desapegarme de mis propias imágenes vacilantes de mi. Por el contrario. El pasado no existía. Por primera vez en mi vida no era la hija. consumía el arte en su totalidad. Algunas imágenes me gustan. Sentada inmóvil en el medio de una sala de techo alto y paredes de piedra. No sabía hablar en pretérito y no tenía pasado alguno con las personas que encontraba. Encontré trabajo como modelo artística. absorbía cada cuadro y escultura en busca de los mapas de mi alma.

Comencé a ver con más claridad que el arte no es sólo un realce ornamental de la vida. Una vez más me sentí transportada al Desierto de Plata. Nació una nueva danza. Mi instrucción era muy tradicional. La atención siempre recaía en los pasos de otra persona. un mapa para el autodescubrimiento. sino que me transmitieron todo lo que necesitaba saber por medio de sus cuerpos plenos de espíritu: Recorro a pie un pequeño poblado español. técnicas. Antes de viajar a Europa había estudiado danza casi toda mi vida. giros y malditas puntas de pie. recriminándome no ser una Martha Graham. danza moderna o el funk de James Brown. una vía de escape de lo predecible y convencional. Resultaba "correcto" mover mi brazo hasta cierra altura en determinada forma e "incorrecto" dejado ir adonde quisiera. centrada en la forma. Danzar significaba imitar. En España mi espíritu principiante desplegó realmente sus alas y echó a volar. Europa empezó a cambiarme las cosas. después declinaría. sino un camino en sí mismo. Por cualquier motivo. ya fuera ballet. hasta que pude vivirlo y utilizado. Se me hacía cada vez más difícil sentirme bien con la danza en la medida en que ésta quedaba supeditada a lo correcto e incorrecto. Las opiniones convencionales me decían que sólo sería capaz de bailar hasta los treinta. Mientras tanto el reloj corría. sería desplazada. Camino viejas avenidas con portales como tesoros secretos de España y callejuelas estrechas que se abren a terrazas. Salía desesperanzada de las clases. Dependía de espejos. Fui iniciada por dos mujeres. las clases siempre terminaban demostrándome que yo no era lo bastante capaz. Por entonces era nada más que una intuición. ninguna de las cuales dijo una palabra. . Privaba de alimento a mi cuerpo y me atenía a la única forma en que las cosas debían hacerse.

Sentada en el aire sofocante. energía desenfrenada. comienza a bailar absorta. por el contrario. La Chunga me parte. en su propio movimiento. Es total. negativo y ambivalente. Su danza me eleva. abriéndome. Es una presencia total. Pura pasión. tan fuerte que casi puedo tocarlo. los ojos también cerrados. disminuido. Desde una indescriptible arcada escucho el rasguido de una guitarra invisible. La danza. esa enclenque imitadora en la que me convierto con tanta facilidad. La edad no menoscaba este matrimonio vital. Me siento atraída y penetro en ese santuario interior. Quema mi personaje cargado de culpa. Lentamente. sin más pareja que la música.jardines y plazas. Varón y mujer. el arte del movimiento que nos unifica en forma dinámica. un anciano sentado sobre un muro bajo toca la guitarra. una armonía fluida que se hace más potente con el tiempo. el tiempo y las reglas de la danza se desvanecen. En un instante. Al verla danzar comprendo que el cuerpo es pareja del espíritu. huelo un aroma a jazmín. Con el primer acorde de guitarra. Esa noche vaya un tablado a ver a una auténtica bailarina gitana. contemplo el desnudo escenario de madera. música y movimiento. un relámpago del más allá que domina el proscenio sin adornos con los pies y el alma desnudos. la Chunga irrumpe en el escenario. Como un diamante de un sinnúmero de facetas. Su trance eléctrico enciende mi éxtasis. En la intimidad sombreada de un jardín. Una mujer mayor está de pie junto a él. Sus ojos están cerrados. lo profundiza. todas mis preocupaciones sobre la edad. irradia múltiples profundidades. Con sus pies . su energía desbordante me desata para entregarme a la danza con abandono. Mientras bebo una ginebra con hielo. Tiene ojos de cristal y el porte de una estatua erguida durante mil años a las puertas del Mediterráneo. cuerpo y espíritu.

Casi sin aliento.relampagueantes. hacía cualquier cosa por bailar. -Chunga-le dije (en mi sueño yo hablaba castellano)-deseo tanto bailar como tú. Tan pronto como asumí el compromiso de moverme dejando simplemente que mi interior fluyera. ni siquiera yo. Este permiso para danzar con pasión por siempre sacudió mi inercia inconsciente y mis cuidadas imitaciones y me abrió las puertas a la danza intuitiva de mi alma. tonta. con las manos a su espalda. España fue la Sagrada Comunión para mi espíritu hambriento. Ella descartó mi súplica con una réplica: -Pues entonces baila como tú misma. empapada en el resplandor rojo sangre de un crepúsculo mediterráneo. Me estremece y aterroriza conocer el poder de la pasión desatada. Y no hay vuelta atrás. Entré en el terreno de la danza extática. por escapar de los confines seguros y aburridos del ser racional. No imaginé que pasaría la vida llevando a otros conmigo. . La danza extática se convirtió en mi forma de abandonar mi personaje para internarme en el alma. La Chunga fue el disparo que hizo estallar mi personalidad construida con tanto esmero y permitió que mi alma se derramara al tiempo real. Cada vez que me quedaba atascada en la mente. en un sueño ella selló su mensaje: luego de veda bailar luchaba para abrirme paso hacia ella entre la multitud. la Chunga pisotea mi "pecado original" y me siento arrebatada al Desierto de Plata. eliminé la necesidad de vivir de acuerdo con formas y expectativas creadas por otra persona. la encontraba por fin reclinada contra un árbol. Aunque nunca hablé con la Chunga. En ésta nadie conocía los pasos.

sentadas y manifestaciones. ¿Cómo podía enseñarles? Recordaba tantas historias de negros y blancos que me dolía el corazón. ¿Cómo enseñarles historia de los negros? Actué por instinto: Durante seis semanas nos dedicamos a estudiar los acontecimientos recientes. pero yo jamás lo había sido. la segregación racial y las causas de la violencia y los estallidos revolucionarios. me consideraban una persona adulta conocedora de mundo y me pidieron que les enseñara historia de los negros y les explicara qué sucedía. basaría la calificación para aprobar el curso en esa prueba (los alumnos de años superiores necesitaban aprobar para graduarse). ventilamos nuestros prejuicios personales en busca de las fuentes de nuestras actitudes más arraigadas. Este incluía datos históricos y estadísticas sociales que desembocaban en una prueba del tipo verdadero/falso. un enorme contingente de alumnos negros marchó masivamente y en silencio por el colegio. incluso alguien que jamás hubiese asistido al colegio. Este sombrío ritual conmovió a la mayoría de los alumnos blancos y al personal. Tras el trágico asesinato de Martin Luther King Jr. Con dolor y honestidad.A mediados de los años sesenta volví de Europa a los Estados Unidos para enseñar historia norteamericana y teatro a alumnos secundarios. Tenía muchos amigos y amigas negros. Sólo conocía la vergüenza de ser blanca. . Les dije que cualquiera. elaborado por el Laboratorio de Investigaciones Conductistas. El país estaba tenso: disturbios raciales. Repartí un texto programado acerca de los negros en Estados Unidos. y que como favor. Deseaban entender.. la historia de la esclavitud en los Estados Unidos. en su mayoría blancos. Mis alumnos de los cursos inferiores y superiores. como el del distrito de Watts en Los Angeles. podría pasar el examen.

La suya fue la primera mano que se levantó. ¿Qué lección más importante de historia de los negros podía enseñarles que la propia experiencia de la injusticia? . ¿Por qué les hacía esto? ¿Cómo podía ser tan injusta? ¿Por qué les prometía una prueba sencilla basada en el texto y luego les salía con una sorpresa? Recorrí la clase con la vista y les pregunté: -¿Querían que les enseñara historia de los negros? Bien. No podía creer que esto le pasara a él. y creyeron que no podrían continuar sus estudios. Durante dos días anduvieron abatidos. sino una llamada "Menudos de cerdo”. estoy segura de que eres un experto en historia de los negros. deprimidos e irritados. llegué a clase sorprendida de que todavía confiaran en mí y de que no se hubieran quejado ante sus padres ni ante las autoridades. molestos porque la mayoría de los exámenes pautados eran parciales y reflejaban un entorno social blanco. la primera voz de protesta: -Señorita Roth. díganme. Siéntate y termina la prueba. Comenzaron a ver el mundo de un modo nuevo. esto no tiene ninguna relación con el texto ni con el programa de este curso -su angustia era pánico. Se sintieron engañados. Lo interrumpí en forma tajante: -Howard. Sólo aprobaron tres de los 175 alumnos. Desde el jardín de infantes aprobaba todo con sobresaliente. ¿cómo se siente ser negro? Sus pautas de percepción se sacudieron. Nunca voy a olvidar la reacción de Howard Schwartz. desde otro ángulo. con preguntas tales como: 1) ¿Cuánto tiempo deben hervirse los menudos para que queden tiernos? 2) ¿A cuánto asciende la pensión de una mujer con una persona a cargo? La prueba había sido preparada por un grupo de educadores negros. traicionados. manchar su brillante currículum con un examen descolgado. Al tercer día.Llegado el día del examen no les doy la prueba prometida.

haciéndole "volar los sesos" de . Misteriosamente. Tenía que arriesgarme. Los médicos me dijeron que jamás podría volver a bailar. tomaba tres por día. encontré lo que buscaba. Nunca se me ocurrió que podía interpretar o enseñar este tipo de danza informal.Al día siguiente les tomé la prueba prometida. Me siento ridícula e incómoda mientras mis arqueados píes desnudos bajan los escalones de piedra. me abandonaba a la pasión de la danza extática. comenzó a fallarme una rodilla. el humor. aunque nadie. Caminaba siempre en el límite. Era tiempo de aprender mi oficio. A la noche. parecido a Santa Claus. Una antigua lesión causada por el esquí me desplazó de la "interpretación" a la "enseñanza". exponiéndome al desastre. trabajando bajo la superficie. para luego volver a encontrarlo. Es mi primera incursión en los vilipendiados baños del Instituto Esalen. pero la persona que dirigía el grupo era tan insensible que abandoné y me fui a los baños. Pero Dios tenía otros planes. pero fuera lo que fuese. Por eso una y otra vez perdía mi rumbo. en vez de tres clases por semana. o cualquier cosa que me sirviera de tambor para crear movimiento y cambio. Estar desnuda me pone nerviosa. el shock. abandoné la enseñanza porque lo único que deseaba era danzar. sabía de qué se trataba. Durante el día me sometía a las demandas de la forma. La única opción que creía factible era la de convertirme en bailarina profesional. Fue el golpe final. utilizando el drama. y mucho menos yo. No tenía la más mínima idea de lo que estaba haciendo. Ahora. Llegado el momento. Al abandonar. tenía que hacerlo. Doblo la esquina y me encuentro de repente con un hombre mayor. aunque no me alcanzara para pagar el alquiler. La consiguiente depresión en que caí me llevó a Big Sur a tomar cursos de sensibilización. Todo indicaba que pasaría el resto de mi vida en un cuerpo incapaz de danzar.

No terna idea de que acababa de conocer a Fritz Perls. sueños recurrentes. Le fascinó el hecho de que yo hubiera enseñado danza a niños en patios de recreo. Yo jamás había considerado mi trabajo como curativo o terapéutico. Vívelo. Vio en mí características semejantes. Jamás me había . Aferro mi toalla. relaciones anteriores. Por entonces.placer. el futuro es presente. Me encierro en mi habitación a fumar un cigarrillo tras otro hasta la hora de comer. Hacía que las personas pusieran todo en tiempo presente. El hombre se sienta a mi mesa. el padre de la terapia Gestalt. Sostenemos la mirada hasta que él estalla en carcajadas. hago películas. Mi especialidad es el sexo en piscinas de agua caliente. Perls desterraba la terapia del pasado y la situaba en el presente. fueran traumas tempranos. En su trabajo. y eso era todo lo que le importaba. pero Fritz hizo la conexión de inmediato. doy media vuelta y huyo precipitadamente sobre mis pasos. heridas o rabias. No hay respuesta. Todo lo que sucede. En seguida me invitó a enseñar movimiento a su grupo de terapia gestáltica. Reprende a una mujer por pedirle que le pase la sal y de pronto se vuelve hacia mí y me dice con fuerte acento alemán: -¿Qué tenemos por acá? ¿Una estrella de cine? Le devuelvo la mirada sin perder un instante. a una dama exactamente dentro de la piscina de agua caliente. El pasado es presente. presentando a viejos verdes. Pero él consideraba que trabajar con esas personas demandaba vivir el aquí y ahora. yo consideraba estas actividades como trabajos comunes y corrientes que me ayudaban a costear mis estudios. sucede ahora. como él diría. -No. Resultó que a Fritz le encantaban las personas dedicadas a la danza. a esquizofrénicos en institutos de salud mental y a drogadictos en casas de rehabilitación. a ancianos en centros para la tercera edad.

suelten la mandíbula. las piernas. Abran y cierren ambas manos. Siento en mi espalda las miradas de la multitud desafiante. hablando u observándome con cautela.. las manos. relajen las manos. tres varillas de incienso y por lo menos diez planes.. Abran. como un surfista sobre una ola. Llego con cincuenta discos. Ahora. hasta el centro profundo de su ser.. muevan sólo la mano derecha. cuando escucho un mantra que me golpea el cerebro: "Danza. Seguimos el cuerpo como un mapa hacia un sentido más profundo del yo. Se me vienen abajo todos los planes.. Hay cuerpos por toda la habitación.. Me convertí en la especialista en movimiento residente en Esalen. Bien.. me siento tan tímida como una bailarina adolescente. El equipo no funciona. ahora la izquierda. sentados.. Pánico. Estoy en la terraza de Esalen. Corrían los años sesenta. Se abría una nueva dimensión en mi trabajo. Me precipito sobre el equipo de música.. acuéstense y dejen que sus cuerpos se hundan en el piso. Abran y cierren la boca. y yo estaba en el centro. me vuelvo para ver a mi enemigo. Abran las piernas. Desesperada... Avanzamos por las distintas partes del cuerpo.sentido tan asustada frente a un público. déjense llevar por ella.. Me . Perciban su respiración.. urgiéndome a hacerla mover... recostados sobre la pared. todo era posible.. me lancé. parados. Ahora de a dos.. y se suponía que debía enseñar. Tenía lugar una revolución. siempre con miedo de bailar yo misma. Es de noche. sólo danza".. Encójanse como una pelota. Como fuese.. no podía bailar. Cierren. Llevo meses viendo bailar a otros y seduciéndolos para que se muevan. Entonces empiezo a moverme y las palabras salen solas: -Muy bien...

algunos de pie. ni siquiera mí cuerpo. Es "mi" danza. precisamente lo que desde hacía años enseñaba a otros. Me volví una obsesionada por trazar el mapa de mi viaje de ida y vuelta para poder llevar a otros conmigo. Nada puede impedir que mi espíritu se mueva. Descubrir queme podía mover aunque no pudiera "bailar" fue para mí un momento de verdad intensa. Olvido mi rodilla. otros sentados. La terraza está abarrotada de cuerpos. Mi crisis curativa terminó en mi trance extático. y yo la sigo hasta el Desierto de Plata. Soy un cuervo que lleva el dolor de los niños en sus alas de ébano. Me entrego. Me siento arrastrada desde las sombras. Mi danza y yo somos una. el aire se electrifica. El éxtasis que encontré era el que todos buscaban. La única persona a quien podía hablarle de todo esto era Fritz. Cuando comienzan a batir los parches. De pronto hacen un cambio y el ritmo comienza a latir en mi cuerpo. impar. mi cuerpo vuela. Nos hicimos buenos amigos. Bajo la luna llena las montañas se derraman sobre el mar. Me abro paso hasta penetrar en el espíritu mismo de la danza. Un día me encontró leyendo su libro In and Out of the Garbage Pail (Dentro y fuera del cubo de la . todo me incita a danzar. dejando atrás toda forma. Cada uno de mis temores desaparece bajo el pulso vibrante de los tambores. Olvido que no puedo bailar. sacudiéndome la inercia. arrebatada en un remolino de movimiento.atormentan los recuerdos de médicos hablando de clavos en los huesos y operaciones de rodilla. Había viajado a las tierras del espíritu y renacía. una loba que aúlla al filo de la noche. todos atentos a los percusionistas de Big Sur que se disponen a tocar. Mi forma cambia y cambia. hasta lo más profundo del más intenso trance extático que haya experimentado.

Vi a los privilegiados. retorcía su cara en una docena de máscaras. cualquier cosa que tuvieran "armada" comenzaba a desmoronarse. todos sufrientes. Hazlo". Esalen funcionó como laboratorio intenso para el desarrollo de mi trabajo. fuera de su pesadilla de aire acondicionado. a fuerza de puro ritmo. haciendo cola. Fritz me dio un mensaje simple: "Veo quién eres. Enganchados a la velocidad y la imagen. Ahí estaban los depositarios del sueño americano. cada una perteneciente a un personaje hecho y derecho. psiquiatras. Durante los tres años siguientes. En estas sesiones de movimiento yo bailaba mi dolor y dejaba que los demás bailaran el suyo. los envidiados. los que van a la última moda y lo tienen todo. No eran capaces de seguir el ritmo de la música ni de sentir el ritmo de sus corazones.basura). Aterrizar. No sabían cómo sostenerla ni cómo dejar que se derrumbara. derretir la máscara. todos tensos. Fritz. estrellas de cine. esperando abrirse paso. ¿quién dijo que no puedes bailar? Por sobre todas las cosas. Doctores.Eh. Romper el hielo. Me arrancó el libro de las manos y lo arrojó por el barranco a las aguas del Pacífico mientras gritaba: -¡Escribí esto porque no sabía bailar! No mucho después. Veo qué haces. gesticulaba frenéticamente. . sentir algo en los huesos. egos atrapados en marañas de cadenas de oro. Por mi taller desfiló un constante flujo de cuerpos: futuras modelos cinceladas en sus vaqueros. los gurúes del momento. abogados. esperando gritar. fuera cual fuese. rostros recién salidos de las páginas de Life. no podían simplemente estar ahí cuando no había dónde ir ni nada que exhibir. No podían mirarse mutuamente a los ojos ni se permitían llorar. Una vez que les quitaba las palabras. Le dije: . sorprendí a Fritz en plena tarea de sacudir las ideas que de sí misma tenía otra persona. Vivir.

¿Quién iba a creer que el secreto estaba en el movimiento? ¿En hacer un hogar de esta carne que todos arrastramos como una carga? Llegué a considerar que todos sufrimos de "trizofrenia": pensamos una cosa. les daba un sentido de centro. encendía una chispa de espíritu. de puños apretados. Cada día desfilaba un catálogo de norteamericanos típicos: simpáticos. voces nerviosas por la ira o contraídas por el miedo. de mandíbulas tensas. sentimos otra y actuamos una tercera. sin centro de energía. Todos los días descubría que sólo con poner a las personas en movimiento. salían de sus personalidades encorsetadas y derribaban los muros de sus . Todos. querían con desesperación ser alguien y no sabían cómo. me sentía insegura y actuaba con dureza. Cuántas veces yo pensaba "sí". sentía "no" y me escuchaba decir "ya vuelvo". Una se agota. de pelvis cerradas y rígidas. las historias jamás contadas de brazos muertos colgando. neuróticos. pensaba "estoy equivocada" y actuaba con amabilidad. Por razones que yo apenas conocía. Comencé entonces a encontrarles atajos en su viaje de vuelta a la plenitud. un revoltijo de partes que no hace más que reaccionar a lo que venga. El cuerpo nunca miente. incluso los famosos. en cuerpos modelados en actitudes de "no valgo nada" o "¡fuera de mi camino!". se curaban a sí mismas. neutros.Los cuerpos me hablaban. No había palabras. se queda sin fuerzas. el movimiento comenzaba a integrarlos. Una se siente desmembrada. Las personas que asistían a mis talleres cambiaban. La trizofrenia enerva. O me sentía de mal humor. O pensaba "estoy tranquila". Pechos hundidos en la vergüenza. hombros sostenidos bien alto. Veía las historias encarnadas. normales. En mis sesiones todos conocían esa sensación. Todavía no tenía un nombre para lo que hacía.

Me sentía todavía tan insegura que lo impreciso de mi vocación me inquietaba. sentí inmediatamente que éste era el maestro que buscaba. Cada vez que en algún avión o una fiesta alguien me preguntaba por mi trabajo. ¿Quién era yo? ¿Cómo podía comprender lo que hacía? ¿Era auténtica o sólo una impostora? Necesitaba un maestro. y cuando algunos amigos volvieron de Chile visiblemente transformados y entusiasmados con las enseñanzas de Oscar Ichazo. ¿Qué es más natural que lo natural? Rechacé la idea de plano. ¿Qué se suponía que debía contestar? ¿"Desencadeno el éxtasis"? Todavía me faltaba integrar todos mis aspectos. improvisaba una respuesta. encontrar mi voz. pero no me sirvió de nada: "Chamán: hombre medicinal (y no mujer). Súper natural. pero no tenía estructura. En realidad. superman chamánico. cambiador de formas. Había dado con un camino para soltar el espíritu.defensas. no tenía ideas. gato negro boliviano con ojos de rayo láser. Fue más o menos por esta época cuando la gente comenzó a referirse a mi trabajo corno chamánico. Recogí el guante. vivía en estado de iluminación e invitaba a sus alumnos a que se le unieran. hacerme dueña de mi poder. si se atrevían. trabajando con lo sobrenatural". había roto los esquemas. aunque siempre me sentía algo ridícula y evasiva. Ichazo se mudó a Nueva York y pronto me encontré en el Essex Hotel. donde dirigía su entrenamiento Arica para el desarrollo espiritual. Tuve que buscar la palabra en el diccionario. Maestro experto. ni sistema. sólo instintos. ni método. uno que actúa a la vez como sacerdote y médico. Me preguntó: . Oscar Ichazo.

nada para fumar. Me mantenía ocupada todo el tiempo. Todo está cubierto de sábanas blancas. Oscar me mostró un mapa de mi psiquis: cómo se había formado y herido. Estoy tan acostumbrada a estar en vuelo que caigo en picada como un avión de papel. como la vida reducida a cero. Nada que hacer. durante tres días. nadie con quien hablar. salvo entregarme al hecho de estar ahí. Estoy tan acostumbrada a correr de un alboroto a otro. la "Experiencia del Desierto". Nadie a quien complacer. Sólo estar aquí y ahora. El primer día me desplomo como un bulto agotado y duermo. Ninguna distracción. Nada que representar. Comienzo a abandonarme y a relajarme. a acomodarme en mí misma como un gato en un sofá. . me aterrorizó: Me encuentro en una habitación de hotel en Manhattan. que la soledad que proclamo apreciar muchísimo la siento como vacío. Ningún lugar adonde ir.-¿Quién eres? ¿Adónde vas? ¿Cómo llegarás allí? Me evadí. Suspendí el examen de admisión. Al principio me angustio. Por eso el primer ejercicio. Me han pedido que entregue todos mis guiones. apenas unos pocos higos y algo de jugo de manzana para comer y beber. Ningún gesto que componer. las persianas bajas y los espejos tapados. que me despoje de todas mis fachadas. nadie para quien ser alguien. una imagen de mí misma totalmente negativa. pero no hay nada que hacer. gesticulé. no supe qué contestar. El teléfono. Sólo yo. Y ése fue el primer paso. la radio y el televisor desconectados. llenando el agujero negro dentro de mí. a ocuparme de cosas externas. No sabía quién era ni cómo estar conmigo misma. Mi herida era patente. Y ciertamente de eso se trata. Me despierto en medio de la noche.

con una vela entre los dos. Su rostro se funde en intensas distorsiones. Puedo ver la pared detrás de él y sin embargo aún lo oigo respirar. La habitación se vuelve roja. Poco a poco Oscar reaparece. y no me quiero ir. vaciar la mente y repetir en silencio el mantra “Somos uno". Aparece como un Buda. ¿Cuánto durará este éxtasis? ¿Llegará a atravesar el vestíbulo. Me doy cuenta de que había olvidado cómo parar. Mi mantra se desvanece en su cuerpo inmóvil. una y otra vez hasta que se disuelva en la respiración. a la próxima semana? Entonces recuerdo un pasaje del I Ching: “No . a salir a la calle. el silencio y el vacío comienzan a envolverme. La mucama tiene que limpiar la habitación. De tal manera que perdí contacto con el Desierto de Plata. sin embargo. Salgo y camino hasta el ascensor. Sin embargo. resplandezca. Ambos nos sentamos en posición de loto completa. Me quedo hasta el último segundo. Brisas frescas de ninguna parte soplan a través de mí esa noche. sentir mi respiración. distinta de la de los días colmados de demandas. personal. luego dorada. Me indica relajarme. Reboso de mi propio poder. Oscar desaparece. Un retiro solitario en el desierto urbano. cómo estar quieta. A la tercera noche. Su paciencia se acaba. Apaga la vela con un soplido y me deja a oscuras. Abandono mi mente y caigo en el vacío. Entonamos "OM" y nos inclinamos en profunda reverencia. nutrientes cual útero. como explosivas máscaras de vudú.Lentamente. De repente es hora de irse. Comienza a emerger una clase diferente de plenitud. honrando cada uno el espíritu del otro. distracciones y evasiones. Oscar viene a enseñarme un ejercicio que él llama "Traspaso". el solo hecho de estar aquí me resulta suficiente. el poder de ser simplemente quien soy. profunda. y nos miramos mutuamente el ojo izquierdo. pero no me decido a apretar el botón que dice “Abajo". Por ahora.

a no vivir en el pasado ni en el futuro ya no recargar cada experiencia con mi bagaje emocional. ese falso sentido del yo. sanadora. de respirar. Aprendí a reconocer mis propias pautas interiores y exteriores. negaciones. Los egos no danzan. Comencé a mantener cierta distancia de mi ego. necesidad de controlar las cosas. saber cómo vivir y qué hacer. juicios. Están llenos de caracterizaciones aburridas. Alejandro Jodorowsky. aunque lo tiremos". descubrí los complejos mecanismos que crean nuestra personalidad. nuestras pautas cotidianas de pensamiento y actitud en el mundo. poeta. ese personaje armado que creemos ser. Aprendí que la causa de mi dolor era mi ego. cantante. el brillante cineasta que realizó "El topo". actriz. minando nuestro poder creativo y saboteando las expresiones auténticas de la energía humana: danzante. Nunca llegan al Desierto de Plata. personajes predecibles sacados de telenovelas que aprendimos a representar. Lo primero que me dijo fue: . creencias rígidas. Durante los tres años siguientes. siempre lleno de perpetua cháchara. me convencí de que necesitaba volver a bailar.podemos perder aquello que nos pertenece. Conocí a otra fuente de energía latinoamericana. Luego de tres años de aprender y enseñar el sistema Arica. desesperanza. Nos impiden ser quienes somos. Me hacía incapaz de moverme verdaderamente. a vivir arrancando de cero. y comencé a descubrir mi yo real. excesos. de explorar. El me lanzó a un nivel de energía y movimiento que trascienden todo lo que había experimentado hasta entonces. a estar plenamente presente en el aquí y el ahora. con la guía de Oscar.

Cuéntame qué haces ahora. ojos negros penetrantes. --Gabrielle. Siempre está. Alejandro y yo nos sentamos frente a frente en sillas de respaldo recto. Alejandro luce imponente y temible: pantalones de cuero negro. hazme un gran favor. especialmente cuando el héroe era un profesor. -¿Oscar puede bailar como tú? -No -respondo mansamente. Nos convertimos en un torrente de movimiento. No entiendo. -Córtale las pelotas a tu padre -se levanta con toda calma y sale de la habitación. Asiento con la cabeza. Ni siquiera puedo imaginar enseñarle algo.-Me han dicho que eres artista. para cualquiera. y comienza a moverse con su mirada sostenida en la mía. Se da cuenta de mi pánico. botas negras brillantes. que cambias la vida de la gente. alfombras afganas y almohadones marroquíes. Para mi. en una sala de estar repleta de objetos de arte oriental. Sólo con el tiempo comprendí que no se refería a mi padre. alcancé a balbucear algo referente a la enseñanza del sistema Arica para Oscar. Es bueno. rostro ancho y bronceado. Tomada completamente por sorpresa. Oscar no era el único hombre a quien había elevado a la categoría de un dios. camisa de seda púrpura. Lo sigo. Comenzaba a aprender a cuidarme de la adoración de héroes. ¿por qué no le enseñas? Me ha calado completamente. sino a mi tendencia a sobrevalorar a los hombres y subestimarme a mí misma. Las trampas del ego son difíciles de evitar. abundante cabello entrecano. -Entonces. a unos siete metros de distancia. chasquea los dedos. . Al día siguiente. Resplandece. como compañeros de tai chi en trance. Oscar es como un dios. Bruscamente. -Oh -dice con una sonrisa misteriosa. Amo a papá.

Se había convertido en el sabio de la comunidad de Esalen. me dijo: . el famoso antropólogo. una fuente de inspiración para mí. Era capaz de jugar con su prodigioso intelecto y su vasta sabiduría y simplemente "estar" en lo que hacía. se sentó justo frente a mí como un colegial lleno de entusiasmo. La última vez que lo vi. Todavía recuerdo la primera charla que di contando con su asistencia. Mis talleres eran intensamente físicos. Sin embargo. Su mente estaba llena y vacía. y mucho menos una sesión. Su presencia y reconocimiento han sido. Muchos maestros influyentes apreciaron mi trabajo y lo recomendaron a sus alumnos. Había algo más de mí disponible. el trabajo era el mismo. y lo hacía abiertamente. desde entonces. Con sus setenta y siete años. La diferente era yo. a estar quieta. En lo esencial. Se moría de cáncer. cuando agonizaba en el hospital. y aun así ese gigante frágil exploraba todas las fases del movimiento y se sumergía en los masajes y en el teatro ritual. Había aprendido a estar presente. se entregó a él completamente.Luego de mi encuentro con Jodorowsky volví a Big Sur a enseñar movimiento. pero Gregory hizo algo más. Su presencia me resultaba totalmente intimidatoria. Por entonces estaba allí Gregory Bateson. Gregory fue una de las personas más inspiradas e inspiradoras que he conocido. jamás perdió un compás. su última aparición como profesor. Su atención y su curiosidad inagotable me hechizaron de tal modo que me sorprendí revelando nuevas facetas de mi pensamiento. Su genio era contagioso. con valor y gracia. los pulmones acabados y los pies tan hinchados que apenas podía caminar. Participó en varios de mis talleres de teatro ritual e incluso codirigimos un taller que llamamos "El chamán y el antropólogo". sabía que la suya era una de las mentes más profundas de nuestro tiempo.

procedentes de distintas direcciones.-Gabrielle. A medida que dramatizábamos y ritualizábamos nuestro viaje por los paisajes interiores del psiquismo. El teatro ritual pronto se convirtió en el centro de mis actividades. no volveré a danzar contigo. Dondequiera que actuáramos. una princesa de cuento de hadas. un don nadie. una bailarina de cabaret. "Mirrors" era la historia de un médico. en ciudades y en el campo. para ahondar hasta un nivel de autenticidad que parecía faltar. El trabajo de Gregory era intelectual. todas . reunidos en una obra de un solo acto en la que actores y público se veían a sí mismos con humor y compasión. Ambos habíamos dedicado nuestras vidas a investigar lo que Gregory llamaba "la pauta que conecta". para explorar la verdad. Estoy segura de que él comprendió el mío mejor que yo el suyo. en el Este y en el Oeste. el tiempo era hoy y el lugar. Actuamos para públicos de miles de personas y para públicos de no más de seis. apenas un leve matiz de tristeza. Habló con gracia y dignidad. Yo lo llamo mapas. iglesias y auditorios de sindicatos. Lo hicimos en teatros. pero su valoración de mis descubrimientos intuitivos resultó un estimulo definitivo. un abogado. A este trabajo le di el nombre de "Mirrors" [Espejos]. Gregory y yo. nombre también de la compañía. un metafísico existencialista independiente y una chamán. Durante tres años la obra fue un proceso cotidiano y continuo que reflejaba la experiencia de vida y las inquietudes siempre cambiantes de los actores. mapas para coreografiar nuestra energía y llevamos al éxtasis. Fue él el primero en instarme a escribir este libro. una peluquera. a la plenitud. desvanes. el dúo más inverosímil. nos encontramos en un terreno común. Formé una compañía de teatro experimental para excavar en las ruinas de nuestras psiquis contemporáneas. las personas que nos reuníamos a trabajar en esto nos convertimos en un conjunto de verdaderos guerreros. el escenario era el ego humano. el mío. el pensador y la bailarina. físico.

la sociología. Puede que no tengan licencia. cartografiando sus viajes y danzando sus demonios en conciertos en estadios por todo el mundo. Muchos chamanes han vivido y han muerto a ritmo de rock'n'roll. la economía. en poemas. Va más allá de fronteras. a nuestros corazones y almas. La música resulta esencial al viaje chamánico moderno. en canciones. Probablemente ni siquiera sepan que son chamanes. Si tenemos suerte. Es el . comiendo pavo al whisky de centeno a las tres de la mañana. pero saben conducir. en danzas. El teatro experimental me resultaba un laboratorio. El trabajo se hizo más profundo a medida que lo comprendía y captaba las relaciones entre sus elementos. El rock'n'roll se ha convertido en una forma de música universal. pero saben cómo llegar al éxtasis y volver. Habla al espíritu de nuestro tiempo. bajo presión. "Mirrors" también formó una banda de rock'n'roll urbano primitivo dedicada a componer música para el trance. el llamado. buscando los caminos hacia el éxtasis a través de la tecnología moderna. Pasé interminables horas en un estudio de grabación. el lenguaje. nos llevan con ellos. Es la inspiración. a nuestros mitos. más allá de la política. convertido en rito de pasaje para cada uno de nosotros. las costumbres y las ideologías. y en eso consistía la curación. la cultura. la guía.partes. Convertíamos nuestras vidas en arte. Comencé a trazar el mapa de la inercia al éxtasis en ritmo y música al mismo tiempo que lo dramatizaba. El rock'n'roll le habla de libertad al alma. Da marco a nuestras historias. en teatro. un lugar donde investigar mi obsesión: el significado real de ser un ser humano íntegro. Muchos de mis chamanes preferidos son artistas de rock. y saben llevar a otros. la religión. Era un trabajo catártico.

cantar los propios blues. Danzado entre líneas. Es. a los fundamentos.llamado chamánico contemporáneo: vuelta al ritmo. Es un viaje zen-occidental-urbano-primitivo- . Pero es un buen lugar para un chamán moderno. escribir una historia propia. Rock para las selvas tropicales. nos tocan allí donde todos vivimos. para los campos incendiados. es una posibilidad real. pero sobre todo con energía. una iniciación. para los niños hambrientos. los que están. No todas las estrellas de rock son chamanes. desde el cual. Sacúdelo. ni todos los chamanes son estrellas de rock. gíralo. jerarquías. al cuerpo. para los sin techo. Sus canciones llegan al núcleo del corazón universal. Es una invitación a descubrir y explorar el propio yo chamánico. para los prisioneros políticos. Nos hablan por debajo de la mente. nos inspiran. encontrar el ritmo personal. No requiere salir a comprar plumas. en sí mismo. Qué maravilla que todo tenga lugar en un medio en el cual sólo nos venden camisetas estampadas y no culpas. Como una experiencia religiosa. le hablan al planeta como a un todo. el momento en que la música y el público son uno en el ritmo. un viaje chamánico. censuras y dogmas. una santa comunión. y otra vez. Me han acompañado en mis viajes una. Nuestros jóvenes están hambrientos de unidad y ésta es su esperanza. obligaciones. actuar las fantasías personales y que cada uno contemple sus visiones. Pero sí requiere escuchar el compás del propio corazón. Los chamanes del rock'n'roll cartografían el mapa con poesía y sonido. ni siquiera tocar un tambor. al latido. Los conciertos de rock son ceremonias tribales modernas donde el éxtasis comunitario. *** Este libro necesita ser bailado. han sido mis más poderosos aliados en el trabajo. cámbialo.

despertar el alma y encarnar el espíritu. . La mayoría de nosotros tememos al verdadero poder. expresar el corazón. el poder de amar. una oportunidad para liberar el cuerpo. vaciar la mente.contemporáneo-ya. Si queremos despertar de la muerte en vida de una existencia apagada. corazón. Estos son los verdaderos poderes. alma y espíritu. el poder de saber. el poder de ver y el poder de sanar. Les ofrezco una práctica chamánica de cuerpo. Este libro inicia en los cinco poderes sagrados naturales y necesarios para sobrevivir: el poder de ser. a través de la cual es posible que se vean a sí mismos. mente. Buen viaje. Es sólo una puerta a abrir. No la ofrezco como un evangelio. La vitalidad auténtica es escasa y experimentarla es como sentirse arrancados de un largo sueño. debemos superar el miedo. un viaje a la plenitud. una iniciación en una perspectiva chamánica.

UNO Liberar el cuerpo
EL PODER DE SER

¿no es extraño? mano de dios siento el dedo/mano de dios empiezo a girar mano de dios no me resisto/no te marees/no caigas ahora me vuelvo giro como derviche/me vuelvo dios en marcha/me vuelvo señor no me pongo nerviosa no/ sólo me muevo en otra dimensión ven, muévete en otra dimensión ven, muévete en otra dimensión Patty Smith (3)

LA PRIMERA TAREA CHAMÁNICA consiste en liberar el cuerpo para experimentar el poder de ser. Es la primera por dos motivos: es por donde debemos empezar y es el fundamento. El cuerpo es la metáfora raigal de nuestra vida y la expresión de nuestra existencia. Es nuestra Biblia, nuestra enciclopedia, la historia de nuestra vida. Todo lo que nos sucede queda registrado en él y por él es reflejado. El cuerpo sabe; el cuerpo dice. La relación entre el yo y el cuerpo es indivisible, insoslayable, inevitable. En el matrimonio entre carne y espíritu, el divorcio es imposible, si bien esto no significa necesariamente que el matrimonio sea feliz o bien llevado. Por eso por el cuerpo debe comenzar el camino danzante hacia la plenitud. Sólo cuando lo habitamos realmente podemos comenzar el viaje sanador. Muchos de nosotros no estamos cómodos en nuestros cuerpos ni vivimos plenamente presentes, en forma vibrante, nuestra corporalidad. Tampoco estamos en contacto con los ritmos básicos de nuestra vida corporal. Vivimos fuera de nosotros mismos, en nuestra cabeza, en nuestros recuerdos, en nuestros anhelos, como terratenientes ausentes de nuestras propiedades. Un folleto que una vez leí en el consultorio de un quiropracta decía: "Si nos despojamos de nuestros cuerpos, ¿dónde vamos a vivir?". Recuerdo siempre la ocasión en que me encontré con un rabino en un centro comercial. Nos pusimos a conversar y le pregunté: -¿Los judíos odian sus cuerpos tanto como los católicos? Se echó a reír fingiéndose escandalizado, pero luego me dirigió una mirada enigmática. Al parecer, le había tocado un punto sensible. Me contó que acababa de enterrar a su padre, también rabino. En el lecho de muerte le preguntó a su padre: -¿Qué fue lo más importante en tu vida? ¿La Torah? -Mi cuerpo, respondió el anciano. -Me quedé pasmado -contaba ahora el hijo, quien permaneció unos instantes en silencio con la mirada fija en un punto distante,

tras lo cual dijo:-Siempre creí que mi cuerpo era sólo un vehículo para la mente; aliméntalo, vístelo y envíalo a Harvard. Ser -existencia, energía, vitalidad- significa que nuestro espíritu llena nuestro cuerpo. Nuestro ser entero está encarnado. Cuando nos miramos en el espejo, ¿qué vemos? ¿una mirada apagada y hueca? ¿un pecho hundido? ¿una sonrisa fingida? Vayamos a miramos. ¿Qué vemos? Si no es un ser brillante que rebosa energía y presencia, quiere decir que nos escamoteamos el don de la vida. Lo sé por experiencia. Me ha pasado. He visto miles de yoes ausentes, todos los hemos visto, en el subterráneo, en el tránsito de las horas pico, en el supermercado, perfilados contra las luces mortecinas del atardecer. Y todos sabemos que con frecuencia somos una de esas personas. Para muchos, el cuerpo es un enemigo temible cuyos instintos, impulsos y apetitos deben ser conquistados, domados, vencidos, sometidos y reducidos a servidumbre. Irónicamente, eso es lo que hacía yo como bailarina. Aprendí a ignorar, negar, controlar, maltratar y abusar de mi cuerpo. Sabía cómo exigirle pasos de fantasía, cómo reanimarlo con una droga y dejarlo fuera de combate con otra, cómo hacerle padecer hambre y cómo adornarlo, pero no confiaba en él, no me gustaba. No es de extrañar que no habitara mi cuerpo, ni que rara vez dejara que mi respiración se expandiera por debajo del cuello. El mío llegó a ser un cuerpo desconectado de las olas, los ritmos y los ciclos que componen el océano de mi ser. Era capaz de bailar, pero había olvidado cómo moverme o ser movida. El camino que me llevó de vuelta a la vida fue la danza extática. Reingresé en mi cuerpo aprendiendo a mover mi yo, a ejecutar mi propia danza de adentro hacia afuera, y no de afuera hacia adentro. Con el paso de los años descubrí, observando mi cuerpo y el de muchas otras personas, los cinco ritmos sagrados que

constituyen la esencia de un cuerpo en movimiento, de un cuerpo vivo: Fluidez... Staccato... Caos... Lirismo... Quietud. I. LOS CINCO RITMOS SAGRADOS
El ritmo está debajo de mi El ritmo del calor El ritmo me rodea El ritmo tiene el control El ritmo está dentro de mi El ritmo posee mi alma Peter Gabriel (4)

Imaginemos a alguien que danza en soledad, nosotros mismos, sobre un escenario desnudo y oscuro contra un telón de fondo blanco. De pie en perfecta quietud, en silencio como la noche, sentimos la respiración que se eleva y se hunde, se expande y se contrae. Dejamos caer la cabeza hacia adelante, sentimos su peso, la hacemos girar sobre los hombros, la movemos arriba y abajo, de un lado a otro. Movimientos pesados, lentos y deslizantes que penetran en los hombros. Luego los codos: movimientos pesados, lentos, que esculpen formas en el espacio. Luego las manos toman la iniciativa y hacen su propia danza. Las caderas se hacen eco de la fiebre expansiva, se balancean y bambolean, ondulan y giran. Las rodillas se doblan y se elevan, describen arcos pequeños y grandes. Finalmente, los pies se deslizan, parean, zapatean y experimentan con una decena de formas de caminar. Afinamos todos los componentes de nuestro instrumento. El cuerpo está listo para los cinco ritmos sagrados. Las luces se encienden de a poco, como la aurora. Otra vez el cuerpo está en quietud. Sentimos la elevación y la caída de nuestra respiración, la expansión y contracción de la caja torácica. Nos entregamos a la fluidez del ritmo, lo intensificamos, lo exageramos: inspiramos, elevamos, expandimos, abrimos; luego

espiramos. exhalamos en un movimiento e inhalamos vida en el siguiente. El cuerpo se sacude. cada movimiento con un principio y un final. El ritmo nos ahoga. hundiéndonos cada vez más en nosotros mismos. Perdemos el control. en un trance despierto. elevándonos y hundiéndonos como un pesado sol. un movimiento poderoso. fluyente en todas direcciones. Cada gesto evoluciona y luego se transforma en el siguiente. y los demás vientos. Esto es jazz corporal. relajado y centrado. como música de Philip Glass. Inspiramos y espiramos profundamente. los brazos y piernas se transforman en instrumentos de percusión que golpean el suelo y el espacio circundante. no hay aristas en nuestro movimiento. el escenario gira enloquecido. cerramos. moción en interminables círculos. Sobrepasamos la frontera y entramos en el caos. Nos entregamos a esta ola de movimiento una y otra vez hasta que nos encontramos desperezándonos como un gato que acaba de despertarse. se agita. Es como si estuviéramos atrapados en una repentina tempestad: las olas se agitan. el cuerpo es arrastrado por el ritmo. el torso vira bruscamente. Ahora el ritmo se intensifica. contraemos. Entonces entran los tambores. sólo curvas. interrumpiendo nuestro semi-sueño con su energía pulsante. Somos staccato hecho carne. los brazos son ráfagas. Nos fundimos en el ritmo de los tambores. creando infinidad de formas al mecernos arriba y abajo. la música de un saxo solitario nos envuelve en sus dulces parábolas de sonido y nos convertimos en movimiento continuo. En forma paulatina. crea esquemas y los repite hasta que se agotan y surgen otros. los pies golpean el piso a una con el pulso. Nos zambullimos a una especie de rito primal. Los Kodo . Las luces relampaguean. Comenzamos a movemos en un ríspido staccato de formas definidas. se retuerce. hundimos. nuestro cuerpo se ha vuelto un mar de olas. el compás se acelera. constante y rítmico enraizado en la tierra.

los pies atados al ritmo. juguetona como una nutria. enchufados a una especie de generador gigantesco. Nos sentimos eléctricos. ¿Captamos los ritmos? ¿Los reconocemos? Seguro que sí. nos posamos como una pluma sobre los rasgos livianos de nuestro ser. Nos sentimos radiantes. vibrante mente vivos y completamente caóticos. exteriorizamos el corazón con el cerebro en punto muerto. Justo en el momento en que creemos estallar o derrumbamos. palpitante staccato de pasión y tensión cautivante a medida que crece el ardor sexual. El cuerpo está quieto. finalmente. pero por dentro todo vive en movimiento. prolongada y tierna en su preámbulo. Recordemos la mejor relación sexual que hayamos vivido. como en un vals. desenfrenada más allá de todo pensamiento y temor al iniciar el orgasmo. Fuerte y fluida. sentimos ascender y descender la respiración. Ondulantes. fláccido como una muñeca de trapo. salvaje. giramos como Isadora. cada vez más lento. pulsante y llena de energía. sintiéndonos livianos sobre nuestros pies.Heart Beat Drummers∗ estallan por los parlantes. la cabeza se suelta. contraerse y expandirse. caótica. del T. La vena lírica es deliciosa como fruta fresca. conectados. transformados. cuando todo se vuelve nítido y brillante recortado contra la luz del atardecer. La quietud está plena de ser. la columna ondula. dulce deleite en la amable seguridad lírica del abrazo perfecto. las manos vuelan. Nos dejamos caer al piso. hasta que sobreviene la quietud. . los violines desembocan en una dulce melodía y el cuerpo se desliza en curvas majestuosas. la quietud del crepúsculo.: kodo: música japonesa. Las luces se funden en tonos pastel. basada exclusivamente en instrumentos de percusión. El cuerpo gira vertiginosamente. amable y suave. arrulla como brisa de verano. De estar vivo. Danzamos como relámpagos. en la lujuriosa distensión que sucede. extáticos. ∗ N. en ritmo lírico.

El trabajo de parto comienza con movimientos suaves y ondulantes del vientre. II. es nuestro maestro. culminando en la quietud extática del abrazo al lactante. PRACTICAR LOS RITMOS ¿Cómo ponernos en contacto con esos ritmos que son el idioma materno de nuestro cuerpo? La respuesta más simple es "practicarlos". . flujo. Con los años he descubierto que estos ritmos -fluidez. Necesitamos aprender a reconocer en qué ritmo nos encontramos. expresarlos. nuestra propia energía. de nuestra vida psíquica.Reconozcamos los ritmos del nacimiento de una criatura. experimentarlos de verdad. caos. ya que en última instancia nuestro cuerpo. Necesitamos descubrir qué ritmo predomina en nosotros.constituyen la estructura fluyente. vibraciones. No hay reglas ni instrucciones fijas. lirismo y quietud. meternos en ellos. crece en medio de dolores indescriptibles que devoran el cuerpo hasta el estallido final de presión que empuja el bebé hacia afuera y envía corrientes de alegría a través de cada célula. ¿Somos del tipo fluido? ¿del tipo caótico? ¿Qué ritmos caracterizan a las personas más importantes en nuestra vida? Necesitamos sintonizar los ritmos ondulantes de nuestros días. La física nos enseña que todo está en movimiento y que la única forma auténtica de comprender la realidad es pensada en términos de movimiento: ritmos. desemboca en contracciones fuertes y punzantes. staccato. percibir en qué ritmo están los demás y de qué manera los diferentes ritmos resultan complementarios o discordantes. frecuencias. cómo seguirlo y cómo cambiado. meses y años. entrar en ellos. Y la forma más simple y natural de practicados consiste en danzarlos. lenguaje de permanente cambio. el DNA. Nuestro desafío consiste en tomar conciencia de estos ritmos. semanas.

sacerdotes. vino a verme entusiasmado un hombre de sesenta y cinco años que a raíz de un accidente laboral había quedado sordo de un oído y con una severa parálisis. Lo invité a mi próximo taller. elegante. Observemos cómo responden a la música los niños y recordemos que toda cultura humana posee danzas que encarnan los diversos ritmos. Están en nosotros y forman parte de nuestra naturaleza esencial. He trabajado con toda clase de personas: estrellas de rock. y desde entonces trabaja conmigo. el estallido salvaje. esquizofrénicos e intelectuales contracturados.La danza es la forma más inmediata de expresar los ritmos esenciales del cuerpo. He "enseñado" a miles de personas y jamás hubo ninguna que no pudiera dominar los ritmos. Toda persona puede practicar los ritmos. Incluso mi amigo Stanley. Las coreografías espontáneas de personas que jamás han cursado estudios formales en danzas no dejan de sorprenderme: son tan frescas. similar a la del mimo. que constituye la quietud dinámica. los movimientos bruscos. Con voz apenas articulada me contó cuántas ganas tenía de bailar. osadas y creativas como la mayoría de los trabajos que he visto realizar a muchas compañías de baile. lento. y la dialéctica entre movilidad e inmovilidad. niños. es espontánea. gracias a la práctica regular de los ritmos. En los últimos doce años. no tenemos más que evocarlos para que encuentren su expresión en nuestro propio ser singular. definidos. Luego de la reunión. Todos han descubierto al bailarín interior a medida que el recorrido por los ritmos liberaba sus miembros y redescubrían su cuerpo. ha sido capaz de . melifluo. diáfana y etérea de la fase lírica. la danza liviana. sincopados y semejantes al karate. correspondientes al staccato. Acudió. descontrolado y carnavalesco del caos. En 1975 di una charla/demostración en la gran Iglesia Unitaria de San Francisco. En mis talleres ofrezco música adecuada a cada ritmo y dejo que los participantes descubran su propia expresión: el ritmo fluido y circular semejante al tai chi o a avanzar a través de la miel. tribal. ancianos. universal.

y no sólo ha captado el espíritu de la danza. Haciéndose fuerte a los ochenta. En mis talleres utilizo música. Para practicar los ritmos. A veces prescindo de la música y en su lugar aliento a las personas a seguir su propio sentido del ritmo interno. luego el fluido. abrirse y expandir sus movimientos y su habla. Stanley penetró en su estado caótico y desde allí se abrió camino a los otros ritmos. Descubrimos nuestra danza practicándola. para mí. en vivo o grabada. La primera vez que lo vi. No hace falta añadir que su progreso se ha traducido en un cambio total en su calidad de vida y.superar su parálisis. luego el lírico y finalmente una especie de quietud. He grabado un casete con música para acompañar este libro y para guiar a cada . sino que ha desarrollado un estilo propio y personal. sus movimientos. ha sido un descubrimiento maravilloso. llevaba los brazos rígidos contraídos contra el pecho. reintegrando poco a poco su cuerpo a otras formas de ser. nos volvemos a conectar con nuestra energía animal innata y comenzamos a estar presentes en nuestros cuerpos. Stanley se convirtió en el espíritu abuelo de mi trabajo. las manos apretadas como garras retorcidas y el cuerpo temblando en un perpetuo estado de caos. No enseño pasos. acorde a los ritmos. primero el staccato. Al tiempo que exploramos la gama completa de los movimientos naturales del cuerpo. ha descubierto la danza de la vida y es una constante fuente de alegría e inspiración. La gente se sorprende al descubrir que los ritmos no sólo son curativos. Stanley fue como una flor marchita que vuelve a florecer. sino que también son energizantes y relajantes. sus propias maneras de estar en cada ritmo. y hago una breve demostración de cómo es. el cuerpo tiene los suyos. cómo se siente y cómo se puede encarnar cada ritmo. Seguir los ritmos lo relajó enormemente y lo abrió a todo el repertorio del movimiento humano. En la actualidad usa ropa de baile y gorras muy graciosas.

Se puede utilizar el casete grabado o comenzar con alguna clase de música suave y ondulante. una inspiración: evoca espontáneamente nuestros ritmos internos e induce a nuestro cuerpo al movimiento. sus evoluciones. sólo existe la propia. Para otras. Lo ideal es reservarse la misma hora cada día. Con los pies firmes sobre el suelo. sea rock. a tal punto que nos sentiremos ritmo. y se hunde y contrae con la espiración por la boca. La música es una aliada. los brazos y las manos en evolución circular continua. Nos estiramos. pero cada uno puede hacer sus propias grabaciones. sea mañana. Conviene organizarse un horario que resulte adecuado. todo movimiento empieza y termina allí: se eleva con la inhalación. sentimos el peso de cada movimiento en el espacio. Lo que importa es que posea un ritmo fluido. percibimos los movimientos descritos por las piernas. No existe una forma correcta de hacerlo. Para algunas personas funciona como una meditación diaria. hagámoslo cuando el espíritu lo mueva. o los pies desnudos. inventamos nuestro propio tai chi. A medida que el espíritu se mueve. Sintamos su pulso. Sintonicemos con la música. Necesitaremos ropa ligera y holgada y calzado liviano apropiado para danza. Poco a poco emergerá nuestro propio estilo. la respiración y el flujo de la música se fundirán en una unidad dinámica. y dedicar ese tiempo a practicar los ritmos. los movimientos. Es importante descubrir qué nos mueve. ambas cosas a la vez. . nuestra manera de ser personal. Para mí. Nos centramos en el vientre. es un ejercicio. tarde o noche. El ritual del trabajo de movimiento depende de cada uno. dejemos que el ritmo nos penetre. exagerada y prolongada. clásica o folklore. Si no deseamos practicar los ritmos cada día. fluiremos. dejémonos sencillamente fluir con la música. cinco días a la semana. Se puede practicar a solas o en compañía. sus vaivenes.persona. ondulamos. un aliciente. Nos comenzamos a mover poco a poco siguiendo el ritmo fluyente de la música.

Nos movemos muy lentamente. el cuerpo y tornaremos conciencia progresiva de las demás zonas a medida que el ritmo las absorba. . La música elegida debe tener un ritmo pulsante. sino en líneas rectas y ángulos. Sentimos los pies tan livianos como una gacela. sin bloqueos. Luego. batientes. inhalamos con cada movimiento y expulsamos el aire. dinámico. Nos dejamos ir. todo es exploratorio y encantador. Es el movimiento del gozo sereno. deslizándose. con un principio y un final. El tono de la música se hace ligero. Nos sacude. balanceándose. El movimiento se vuelve interior. ¿a quién le importa? ¡Adelante! Las tempestades del caos conducen necesariamente al arco iris de la fase lírica. de concentración. una y otra vez. sólo puros remolinos instintivos. bruscos. mientras la respiración se libera con sonidos restallantes. alegre. en forma corta y percusiva. inhibiciones ni dudas. una sensación de plenitud vacía. Ya no nos movemos en círculos. si concentramos: nuestra mente en los pies. las olas se extenderán por todo. aunque firmemente enraizado en los pies. emitiendo cualquier sonido que nos salga. Los movimientos son etéreos. pero los acelera y descontrola.A continuación ingresamos al staccato. Es lo nuestro. el rostro. de la celebración. o nos movemos y nos detenemos. con aristas. estimulante. Por último sobreviene la quietud. marcado. da vuelta y libera llevando cada movimiento al límite. Dejemos que el ritmo nos atrape. Para pasar al caos me gusta dejarme llevar por tambores tribales africanos. Sentimos los pies. Hacemos a un lado el cerebro y la mente controladora. entregándonos a las descargas y al frenesí de la música. las manos. soltamos el cuerpo. girando sin esfuerzo. lúdicos. El caos arraiga en los ritmos fluido y staccato. Como en todos los demás ritmos. en forma explosiva. Los movimientos se vuelven más rápidos. de presencia vibrante. cada uno por separado. No la inercia ni el aplastamiento sedentario. los pies apenas tocan el suelo.

jamás se operó. En nuestra cultura tendemos a aceptar con facilidad la fluidez y el staccato. Solía encontrarla doblada en un rincón sujetándose el estómago. la mirada directa.el cuerpo entero. todo su cuerpo comenzó a soltarse. Cada gesto es total. pero nos resistimos a entrar en el caos y el lírico nos resulta extraño. Luego de practicar los ritmos durante varios meses. el cuerpo lleno de aliento. La recurrencia de los trastornos la llevó a internarse varias veces en un hospital. En la actualidad. Quienes practican los ritmos en forma regular experimentan mejorías asombrosas en su bienestar. el lugar aquí. se interna en el estrés y lo atraviesa. la vitalidad intensa. a . Pausa. Los médicos querían operarla. sino la quietud intermedia. Debía guardar cama durante días hasta que los espasmos cedieran. se resistía tanto a experimentar el caos que sufría náuseas cada vez que ingresábamos en esa fase. Moverse y detenerse. en forma progresiva. su espalda se acalambraba. cada vez que comienza a dolerle la espalda. Una de mis alumnas solía acumular todo el estrés y la tensión de su vida en la región inferior de la espalda. No volvió al hospital y. Tenía terror a perder el control. encuentran algunos muy fáciles y naturales y otros difíciles y desalentadores. transita suavemente los ritmos hasta que la tensión desaparece. Entregarnos a los ritmos que naturalmente resistimos resulta vital. La meditación ya no es el movimiento. Mi alumna. Muchas personas. en vez de entregarse a los espasmos. La respiración es honda. Moverse y detenerse. cuando practican los ritmos. Mujer tenaz y ambiciosa. tuvo que verse literalmente volteada y casi paralizada por el dolor antes de descubrir que el movimiento es sanador. El tiempo es ahora. Puede asemejarse al mimo o al breakdance. pues representan las dimensiones perdidas de nuestro ser. medido. por supuesto. Cuando las cosas se le hacían difíciles en su vida como consultora de empresas y profesora en una escuela de capacitación empresarial. Comienza con movimientos fluidos y. por ejemplo.

épocas del año. esa entrega es esencial para nuestra vida emocional y sexual y para vivenciar las cosas en profundidad en cualquier ámbito. Necesitamos captar los ritmos de las personas. y aprender a danzar con ellos. En consecuencia. digamos. . Sin embargo. Todos tendemos a sentimos más cómodos con un ritmo en particular o con una combinación de ritmos. que Nueva York es una ciudad staccato. mientras que Jamaica es lírica. Al comprender las diferencias se puede aprender a crear la mejor música para la vida en común. por ejemplo. Esta discordancia rítmica inconsciente sucede de continuo. Si una mujer es de tipo fluido y su marido. Comprender los ritmos nos abre a nuevas percepciones. prestemos atención a nuestras resistencias y atrevámonos a descubrir estas regiones inexploradas de nuestro ser. en la cama. tal vez utilizando auriculares. mientras la otra va despacio. Es bueno advertir cuál es nuestro ritmo predominante a fin de descubrir cómo relacionamos mejor con otras personas. Podremos sintonizar el ritmo de los lugares y comprender. Por ejemplo. lugares. como es mi caso. sea en la pista de baile. entre amantes que se sacan de quicio mutuamente por no darse cuenta de que cada uno opera en ritmo distinto o en personas que viven en lugares que poco a poco las enloquecen. yo actúo espontáneamente en ritmo fluido. aceptándolo todo. Ser inconscientemente staccato en un sitio quieto significa estar fuera de sincronía.entregarse. dejando que penetre profundamente en nuestro interior. Una manera de comenzar es mediante únicamente música. es staccato. o en su vida en general. semanas y días. darse cuenta de esta diferencia de ritmos básicos permitirá comprender mejor cómo se plantean las relaciones: uno va siempre de prisa. Podremos encontrar la forma de armonizar nuestra energía con el pulso a nuestro alrededor en un momento dado. y ese descubrimiento nos será de enorme beneficio. orientado a un objetivo. poco a poco descubriremos nuestra capacidad innata para el ritmo en cuestión. lugares y situaciones.

la intimidad le permite entonar. También podemos seguir cada ritmo haciendo gimnasia aeróbica. de rostro impasible. pero la danza no es la única forma de realizado. como familiares. danzados o cantados. la energía a los pasos. de pasos largos y fluidos a un trote marcado. el movimiento le vuelve al rostro. Por ejemplo. podemos encontramos con las combinaciones más variadas. amistades o celebridades. de manera cierta. nadando. como hacer el amor sin sexo. cuando nuestro ritmo natural es otro. como fluidez/caos. en staccato o en constante caos emocional. y las formas de abordados . También resulta sencillo descubrir los ritmos naturales de otras personas. y dado que somos seres complejos. que detesta toda psicocháchara y todo discurso new age. como sentir la propia alma. encontraremos muchas otras formas de abordados. conducen al éxtasis de reconectarse con el espíritu del cuerpo. Este hombre serio y sensato.¿Cómo saber cuál es nuestro ritmo? La manera más fácil consiste en practicados y descubrir cuál nos resulta más natural y propio. tararear o cantar a grito pelado una canción. La gente es como se mueve. patinando e incluso cantando. dinámica. la serenidad y el entusiasmo a la voz. Considero que la práctica de los ritmos es un ejercicio chamánico. me cuenta que practicar los ritmos es como sentirse transportado por una fuerza interior fresca y vigorizante. digamos. Una vez que comencemos a explorar los ritmos mediante una práctica regular. Una persona que trabajó conmigo en privado canta los ritmos mientras maneja su automóvil. voz desvitalizada y aspecto lánguido. podemos correr los distintos ritmos. El ritmo esencial de una persona es como su firma o su huella digital. Los ritmos. natural y propia. Este hombre es un abogado de Wall Street que sufre de un tedio generalizado que lo deja estancado en una intensa inercia. Cuando practica los ritmos. Tal vez descubramos que vivimos de una forma. staccato/lírico o cualquier otra. Comenta la experiencia con una especie de resplandor extático que no puede creer que experimenta. luego pasos livianos y finalmente un deliberado caminar lento para entrar en quietud. la luz a los ojos.

Lo único que se necesita es la disposición a hacerlos. Genera plenitud. tanto de quien da como de quien recibe. un lugar de solaz. incienso. y para recibir y ser nutrido por parte del receptor. nuestra pareja. amistades e hijos. La habitación debe ser cálida y agradable. es una interacción rítmica vital que debería formar parte de la vida de toda persona. MASAJE RÍTMICO Otra manera de llevar los ritmos a la práctica. El masaje es una oportunidad maravillosa de mantenemos literalmente en contacto con nuestro yo. No es un lujo para ricos ni un placer para hedonistas acaramelados o un eufemismo de "sexo pago". Nos reconecta con los canales naturales de nuestra energía y desbloquea aquello que está obstruido. flores. Este masaje requiere ambiente. pueden usarse velas. conviene crear un ambiente sereno. física y psicológicamente. Experimentemos para crear un Shahgri-La en el tiempo y en el espacio. En primer lugar. Esto supone la seguridad de que no seremos molestados. pacífico e ideal en medio del ajetreo cotidiano. sino sólo disposición para dar y nutrir a otra persona por parte del dador. El masaje puede . que permite experimentar corporalmente la fluidez y la quietud y es una forma muy beneficiosa y satisfactoria de armonizar rítmicamente con otra persona. música tranquila. y de sanar con nuestras manos. a su flujo de energía esencial. El masaje rítmico libera el cuerpo. actitud y conciencia. luz suave.son muchas y variadas. es el masaje rítmico. de incorporarlos al cuerpo. Puede ser practicado por cualquiera sin necesidad de entrenamiento ni técnicas especiales. III. relajación extática y nos quita la conciencia de la cabeza para extenderla a todo el cuerpo.

No debemos masajear a otra persona si nos encontramos en un estado de tensión nerviosa. En segundo lugar. en la cama o en el suelo. Entregarse de verdad al masaje significa nutrir a la otra persona con la propia energía. la actitud es el ingrediente más importante. la mayoría de las veces sin decir ni una sola palabra. Es importante . El tercer factor esencial al dar un masaje es la conciencia. ser consciente de cuán relajado se está. Es necesaria una actitud de amor y servicio y el deseo de proporcionar a la otra persona una experiencia que no puede tener por sí misma. un aceite liviano. de almendra o sésamo. Implicaba amar a mi prójimo como a mí misma en forma muy concreta. sin ataduras ni complicaciones. comprendí que no era sólo un proceso físico y sensorial. pues acabaremos por instilarle nuestra negatividad.llevarse a cabo en una mesa adecuada. fáciles de encontrar en tiendas dietéticas. Resultaba una maravillosa formación en el amor "impersonal". Al hacerla descubrí hondo en mí una parte divina y una capacidad para la generosidad y la interconexión que no había siquiera vislumbrado con anterioridad. y algunas toallas gruesas. pero experimentando un encuentro profundo con cada uno. La energía de dar y recibir es circular. Cuando dirigí el equipo de masajistas de Esalen. simplemente un dar y recibir en un círculo de participación mutua. La oración corporal rítmica resultó tan curativa e integradora para mí como para las personas que experimentaban plenitud bajo mi contacto. La entrega a dar y la entrega a recibir se alimentan mutuamente para construir un fuerte circuito de energía curativa. brindando a las demás personas una experiencia integral de sus propios cuerpos. sino una experiencia religiosa. Me hallaba siempre con cuerpos nuevos. Necesitaremos aceite para masajes. Al poco tiempo de comenzar a dar masajes en Esalen. el trabajo que realizábamos se me aparecía cada vez más como una oración monástica diaria. con el espíritu.

Hablo del "cuerpo" sólo para simplificar. relajado. Comenzaremos el contacto por el vientre. lo mental y lo espiritual se entretejen en una unidad misteriosa que trasciende el entendimiento pero puede vivenciarse. conviene guardar cierta distancia para asimilar al otro. Necesitamos observar este cuerpo singular como si fuera el único en el mundo además del nuestro. El objetivo es sintonizarlo y acompañado como en una danza. sino comprometiéndonos con este cuerpo/persona aquí y ahora. nos ubicamos de pie o sentados a sus pies. Prestemos atención a cada detalle. Una manera de logrado consiste en practicar previamente los ritmos. para llegar al momento del masaje en un estado de calma energética. cuidando que la persona receptora esté cómoda y abrigada. Observemos cómo se mueve el cuerpo. Las zonas que no han de masajearse pueden cubrirse con una toalla... para registrar la forma de su cuerpo y sintonizar qué nos dice acerca de su personalidad. Una vez que el receptor esté acomodado. . las piernas. qué ocurre con las manos. el ascenso y descenso de la respiración. Antes de apoyar las manos sobre el cuerpo. para no acabar aplicando una técnica indiferenciada. También debemos ser muy conscientes de la otra persona. en forma breve. Durante el masaje debemos permanecer conscientes de nuestro propio estado de ánimo. ya que en todo masaje curativo asumimos que el cuerpo es una integridad cuerpo/espíritu en la cual lo físico. lo emocional. de manera que todo éste se desarrolle como un acto de meditación física. si las nalgas se encuentran contraídas y tensas. Tras sintonizar el cuerpo. Colocar una toalla enrollada debajo de cada tobillo quitará presión a las rodillas.sentirse suelto. encogidos. rígidos. Cada vez que sea necesario controlemos si la persona se encuentra cómoda y relajada y utilicemos toallas adicionales donde sea preciso. si los hombros están levantados. natural. teniendo en cuenta cómo nos sentimos mientras avanza el proceso.

especial. las hendeduras y los promontorios de cada región del cuerpo. manos. Este es el mensaje esencial del masaje: cada parte de la persona es perfecta. del pecho. nuestra entrega al masaje debe ser verdadera. Nos limitamos a respirar. etcétera. armoniosa y fácil. Lo peor que podemos hacer es deslizamos azarosamente por la superficie de la piel sin penetrar . Estas secciones pueden a su vez subdividirse: pantorrilla. piernas.. de las manos. Percibamos cada parte. hombros. así como un árbol. de la rodilla al muslo. a este pie. aportando nuestro propio peso y presión a cada toque. las dos mitades de la espalda separadas por la columna. explorando en profundidad. la persona receptora queda con la sensación de que algo falta. rodilla. La actitud mental debe ser lo más parecida a estas palabras: "Esta es tu mano y es bella. Necesitaremos movemos de articulación en articulación en secuencia cuidadosa. apreciémosla. Para respirar en armonía con la otra persona.tomamos el pie con ambas manos y respiramos. la frotación. brazos. un copo de nieve o un gatito son bellos y perfectos si se los considera por lo que son". No nos compete cambiar o alterar el cuerpo. hagámoslo completamente. sino honrar lo que es. amemos cada zona del cuerpo que está delante de nosotros. De lo contrario. nalgas. la fricción y el amasamiento del masaje debe ser completo. se omite o se saltea. Atenderlo de esta manera inducirá una respiración acompasada. Y acrecentará nuestra autoconciencia. pelvis. Es perfecta a su manera. las partes del brazo. muslo. infundámosle aliento a través de las manos. Notemos que el cuerpo puede dividirse en partes: pies. Sigamos los contornos. digna de ser nutrida y cuidada. cuello y cabeza. espalda. Poco a poco las respiraciones entrarán en sincronía y podremos relajamos nosotros también. etcétera. pecho. Si masajeamos el pie. del tobillo a la rodilla. honrar la forma de la conciencia expresada allí y afirmada: decirle "sí" a este cuerpo. una hoja. El ingrediente esencial del contacto. a estar allí con la otra persona.. estómago. a esta pierna.

Después de hacer esto varias veces. encargada de dar el masaje. estiramos. El toque superficial descuidado se percibe de manera bastante desagradable. apoyando nuestro peso. sosteniéndolo con la mano derecha. Luego nos movemos desde la punta de cada pie utilizando ambas manos para . friccionamos y aplicamos la presión suficiente como para penetrar en profundidad. abarcándola desde la punta de los dedos de los pies hasta el extremo superior del muslo. un mantra de movimiento. aumentando de a poco la superficie tratada. Con una cantidad moderada de aceite entibiándose en las manos y con la firme resolución de llevar adelante el proceso completo. mientras la derecha sostiene con soltura. Comencemos por el pie izquierdo. La mano izquierda. entramos en el ritmo fluido de la repetición circular y simple.más abajo y sin entregamos de lleno en el proceso. Amasamos. nuestro vientre. nos detenemos y sostenemos una vez más el pie izquierdo entre las manos para sentir afirmativamente su vitalidad. con auténtica presión y atención. sin utilizar sólo las manos sino todo el antebrazo. pero no tanta como para hundir o interrumpir la fluidez. podemos incluir la nalga en los toques largos extendidos por toda la pierna. abarcando progresivamente más zonas. hasta las nalgas. de modo que las manos puedan deslizarse con facilidad. A continuación procedemos igual con la pierna derecha. primero el pie y la pierna. integrando cada vez más secciones corporales al flujo rítmico. Necesitaremos también aceite suficiente. Luego podemos aplicar movimientos de frotación largos y fluidos al resto de la pierna izquierda. El movimiento debe poseer gracia y fluidez. sigue todos los contornos del pie. luego desde los dedos del pie hasta el muslo. en forma amable y acariciante. moviendo hacia arriba y hacia abajo. en una danza manual concentrada y sin prisa. La clave es la repetición. Una vez que nos sintamos satisfechos de haber energizado e integrado la pierna izquierda. crea ritmos circulares suaves. estirando y atrayendo hacia nuestro propio centro.

después el otro. Tras esto. desde el extremo de los pies hasta la punta de los dedos de la mano. bajamos por el pecho. sosteniendo ambos pies. Repetimos este movimiento varias veces. reposamos y "estamos allí". Pedimos entonces a la persona receptora que se de vuelta y comenzamos el masaje frontal. A continuación nos desplazamos hacia la cabeza. Luego pasamos a la mitad derecha de la espalda y procedemos igual desde el extremo de la nalga hasta el hombro. No olvidemos aplicar más aceite cada vez que sea necesario. de modo que el masaje sea suave aunque no resbaloso. sosteniéndolos de la misma forma que antes. sintiendo sus estribaciones y canales de energía para hacerla fluir y aliviar los nudos de tensión frotando y relajando los músculos. luego ambos a la vez. para continuar por los hombros y descender por los brazos hasta las manos. respiramos. una y otra vez. ascendemos por todo el lado izquierdo del cuerpo y luego por el derecho. con movimientos largos y fluidos. Luego nos ubicamos a la cabeza de la persona y hacemos lo mismo. De esta manera . y ascendemos por el largo músculo dorsal presionando con firmeza. con un pulgar a cada lado de la misma. Partimos nuevamente de los pies. Cuando todo ese lado se haya sensibilizado bajo nuestro toque. trabajamos sobre la mitad izquierda de la espalda. En forma gradual trabajamos sobre los pies. volvemos a los pies. nos detenemos nuevamente. Una vez que nos hayamos vuelto a relajar y sincronizar. Entonces nos dedicamos a trabajar sobre el cuello. colocamos las manos justo por debajo de la garganta. los muslos y las nalgas con toques deslizantes e integradores. primero uno. Ya sensibilizada toda la espalda. las piernas. nos detenemos y respiramos de uno a tres minutos. los muslos. sostenemos la mano izquierda de la otra persona en la nuestra. y volvemos por los lados y seguimos por los brazos y las manos. apoyamos ambas manos extendidas sobre la base de la columna.abarcar las dos piernas. Tras sostener la mano derecha como lo hicimos con la izquierda. subiendo hasta el hombro y bajando por el costado izquierdo.

y trabajamos sobre cada costado. movimiento fluido que induce un estado de paz vital. incluyendo las mamas. tanto para quien da como para quien recibe. las rodillas levantadas. nos sentamos a un costado y apoyamos la mano aproximadamente a tres dedos por debajo del ombligo. como un amasamiento staccato o técnicas . los pies apoyados en el suelo con firmeza.masajeamos todo el pecho. También se puede hacer con uno mismo: yaciendo de espaldas. Esta conexión es una experiencia muy maternal y nutritiva. Luego podemos levantar ambos brazos de la persona receptora de modo que cuelguen hacia atrás. o para expresar un vínculo especial con la persona amada. con toques largos y rítmicos. Esto último lo hacemos respirando en profundidad e invitando a la otra persona a inspirar hondo y soltar el aire lentamente. Una vez que hayamos terminado. vibrante anverso del sueño. donde a menudo acumulamos mucha tensión. Permanecemos con la mano firmemente apoyada sobre el estómago entre cinco y diez minutos mientras respiramos con soltura. A medida que adquiramos más experiencia en dar esta clase de masaje. desarrollaremos técnicas propias y adaptaremos nuestro abordaje a cada persona en particular. pasando por los brazos hasta el final de las manos. lo cual indica que la respiración se ha introducido bien hondo en el vientre. El masaje es una deliciosa forma de hacer contacto. Sentiremos cómo el abdomen se eleva y empuja nuestra mano como para quitársela de encima. Puede utilizarse en muchas situaciones. y seguimos hasta el hueso púbico. elongando y empujando. Es un gesto profundo y curativo que hace entrar al espíritu dentro del cuerpo y lleva a la respiración a su ritmo pleno y natural. Está pensado para llevar al cuerpo a un estado de relajación profunda. Podremos también incorporar otros ritmos. para calmar a un niño o a un amigo afligido. las manos sobre el vientre y la respiración fluyendo a través del cuerpo hacia las manos. desde la unión de los muslos con la cadera. Finalizamos trabajando en la cabeza y en las distintas regiones de la cara.

Con frecuencia necesitamos expresamos autoestima.punzantes. luego el otro pie y la pierna. Comencemos con el pie y ascendamos por la pierna. adoptar la misma actitud de amor y servicio y el mismo estado de conciencia profunda. Este contacto dinámico es bueno para practicar con nuestros hijos. que puede resultar un acabado perfecto para un masaje profundo. desconectados incluso de quienes nos son más íntimos. el automasaje es una buena forma de aprender el arte del masaje rítmico. Trabajar con nosotros mismos nos ayudará a comprender cuánta presión es agradable. mucho sufrimiento tiene su raíz última en el descuido de sí mismo. en particular el shiatsu. y lo maravilloso de ser tocado. y deberíamos. De hecho. A veces puede limitarse sólo a un pie. Es una forma maravillosa de estar en contacto con las personas que más nos importan. con las caricias amables de las manos. aplicar sobre nosotros mismos. Tendemos a conformar una sociedad solitaria. liviano como una pluma. cuidado. una senda curativa práctica de intimidad generosa y gratificante. y un toque lírico. amigos y familiares. Si . en especial si se encuentra reprimida o expresada sólo superficialmente. hay muchas otras que podemos. nuestra propia forma. amado. No podremos incluir todas las zonas del cuerpo (por este motivo trabajamos en pares). El masaje profundo nos moviliza una gran cantidad de energía sexual. para que éste brinde un intercambio rítmico completo y no se desplace inapropiada o prematuramente al dominio más cargado de la sexualidad. siguiendo nuestros propios contornos. Por eso es aconsejable mantener una toalla sobre la zona genital durante el masaje. Además de la técnica de cierre consistente en apoyar una mano sobre el vientre. pero podemos abarcar casi todo. una mano o el rostro. compañeros. las alegrías de la repetición y del masaje completo. Esta es una forma de "extender las manos y tocar a alguien". Conviene crear la misma ambientación.

catártica. depresiones. se puede aconsejar no luchar contra ellas sino sentirlas como oleadas de energía vital que se suceden. Vale la pena preguntarse qué clase de mundo sería el nuestro. y entonces sólo de manera accidental y rara.aparecen sensaciones sexuales. como suele ocurrir. salvo aquella que resulta más profunda y gratificante. comunicamos un mensaje que todos necesitamos oír y sentir una y otra vez: "Estás bien. y sin embargo su subdesarrollo sexual es francamente lamentable. estremecedora y que involucre todo el cuerpo? . IV. es aprender a hacer el amor. al menos hasta bien entrados los veinte. Estamos rodeados de intentos de lograr satisfacción sexual en casi todas las formas posibles. adicciones. delitos y guerras habría si la gente viviera regularmente experiencias sexuales ricas y plenas. Es de mucho valor explorar el masaje como una forma de conexión no sexual de contacto e intimidad cuerpo a cuerpo. cuánta menos violencia. ¿Cuántos de nosotros sabemos cómo tener una experiencia sexual plena. la mayoría. violaciones. Todavía hay muchas personas. La nuestra es una cultura supuestamente liberada. que nos permite entrar de lleno en nuestra potencialidad humana. Una de las tareas más vitales en nuestras vidas. incluso libertina. Al seguir la forma corporal de la conciencia con toques amables y fluidos. Eres perfecto a tu manera". Sustituye la experiencia sexual auténtica por excitaciones y descargas agresivas y actos sexuales fugaces. LOS RITMOS DE LA SEXUALIDAD Otra forma clave de liberar el cuerpo para experimentar el verdadero poder de ser consiste en la expresión plena de la energía sexual que fluye a través de nosotros y nos impulsa hacia adelante. Es algo que no se nos enseña en nuestra cultura puritana/lasciva. que no saben hacer el amor en forma completa y satisfactoria. de modo de alcanzar un nivel de conciencia corporal más profunda de la que podríamos lograr por nuestra cuenta.

lo hagamos totalmente comprometidos y a plena conciencia. Deberíamos darnos el tiempo y la libertad suficientes para dedicarnos a ser nada más que amorosamente sexuales. pues ésta debería ser una de las dimensiones sagradas e inviolables de nuestra vida. en la expresión de la energía sexual mediante la progresión completa de los cinco ritmos. Necesitamos acumular energía.La experiencia sexual plena es la forma más efectiva de curamos. lo cual sugiere que tal vez no sea algo para hacer todos los días. las personas participantes en mis talleres de movimiento me cuentan que sólo después de haber comenzado a practicar los ritmos y a experimentar todas las dimensiones energéticas de sus cuerpos fueron capaces de lograr orgasmos plenos. en la publicidad. la mayor parte del sexo que nos rodea. Hablamos y pensamos mucho acerca del sexo. o entre el despertador a las siete de la mañana y la corrida hacia el trabajo. No es algo que pueda comprimirse entre el noticiario y la película de la noche. el aspecto más vital de mi trabajo consiste en evocar en las personas su capacidad para tener orgasmos totales. Vez tras vez. Este descubrimiento las ha conducido al éxtasis y a una genuina transformación de sus vidas. Este abuso crónico de la sexualidad resulta tan nocivo y destructivo como curativa e integradora es la experiencia sexual auténtica. tiende a ser externo y superficial y a ubicarse más en la cabeza que en el cuerpo. En cierto sentido. pero en general no hacemos bien el amor. en las diversiones y en los encuentros furtivos en la oscuridad. está en los ritmos. Este ingrediente vital de nuestro bienestar merece tiempo. por supuesto. Lo que necesitamos de manera más elemental es darnos más tiempo en el proceso de hacer el amor. La práctica de los . Sin embargo. Hacer el amor lleva tiempo. La clave. de modo que al hacerlo. Libera todas las tensiones y el estrés que acumulamos y nos lleva a terminar abrazados por y abrazando al mundo en la persona de nuestra pareja.

esa pérdida de control que tanto nos asusta. El masaje ya descrito es una buena manera de iniciar el primer acto de esta obra en cinco que es el sexo auténtico. en especial el caos. Este es el camino al éxtasis sexual. compartir caricias fluidas y delicadas. que nos arrojan a las arenas del paraíso. Intentemos hacer el amor comenzando por una tranquila interacción de ritmos fluidos. Irá creciendo más y más. Nuestros cuerpos pasarán solos a un ritmo más staccato.ritmos nos permite explorar por completo las fases de la energía corporal en forma segura y compartida. explorar y afirmar cada zona del cuerpo de la otra persona con movimientos circulares suaves y dejar que la energía se incremente lentamente a medida que el cuerpo se enciende y abre. en esencia. Entonces. rítmica. Lo mejor es dejar que esta energía palpitante se eleve naturalmente sin empujarla. la energía se hará más percusiva e insistente. suaves y fluidos continúan dentro y en los abrazos entrelazados. Ser plenamente sexuales significa vivenciar la plenitud de cada ritmo en nuestros encuentros eróticos. hasta que sobrepase las represas de nuestro control y . palpitante. los movimientos fuertes. En broma suelo llamar a mi enfoque del sexo "Método Roth del Ritmo". Utilicemos música como catalizadora del ritmo de la relación. La jerarquía católica acertó los términos pero erró la idea: los ritmos son el lenguaje de la relación sexual y no una especie de control de la natalidad. la tensión y la excitación más elevadas. salvaje y maravillosamente son las olas de la energía sexual. Sólo cuando ambos cuerpos se encuentren completamente abiertos. cada vez más fuerte sus juegos cada vez más dulces. Sólo necesitamos añadirle sensibilidad erótica e intencionalidad sexual. forzada o apurada. debe el hombre penetrar a la mujer. y la energía fluya plenamente. Estamos llamados a deslizamos suave. en relajación dinámica. De este modo nos abrimos a la plenitud de la experiencia sexual. Elevarse y hundirse mutuamente en el otro.

del gozo puro e incondicionado. al territorio siempre por descubrir. Llega el sabor del éxtasis. . a la aventura. arrollador. Estoy convencida de que la tristeza poscoital es sólo una romantización equivocada de la insatisfacción del sexo "rápido". ese profundo sentimiento de unidad. de conexión. viene la fase lírica: continúa la conexión genital. Es mejor rendirse a la emoción del viaje. Poco a poco la energía se calma y da paso a una quietud maravillosa. expresivo. completa y satisfecha. que sacude todo el cuerpo. derivamos hacia una meseta de luz. los sonidos y los sentimientos brotarán sin impedimentos y una apasionada fuerza instintiva nos poseerá y transportará adonde jamás hemos estado antes. hacia una intimidad gozosa. de un lapso en el tiempo perfecto y pleno. Tras el verdadero orgasmo. Cuánta delicia en el éxtasis sexual. con todo el tiempo a disposición. si es total. Es allí donde comienza a generarse el orgasmo y donde no deben existir prisas por terminar. luego de la entrega al caos. Aquí reside la hondura de nuestra curación. soltando todo en nuestro interior. reverbera en todo el cuerpo. si lo hacemos.desborde en una profunda fase caótica. pero la energía cambia. explosivo. Aquí nos conviene rendimos a la energía. una experiencia totalmente distinta del acto sexual pleno. Con este orgasmo total. liberando nuestros bloqueos. Esta explosión. Esta entrega nos lleva a un nivel aun más profundo. de euforia de ser. en todo el ser. por acortar la dulce ansiedad de la espera o la deliciosa explosión celular que llega a su clímax. honrándonos y amándonos de nuevo. No el tipo de experiencia que produce un encuentro de una noche: es probable que todo el movimiento hacia un sexo responsable traiga el insospechado beneficio de enseñamos la verdadera forma de hacernos el amor. Comenzamos a acariciamos y a miramos con aprecio mutuo. dejar que nos arrolle.

y nos volcamos nuevamente hacia el interior con la edad. Cada uno de los ciclos sexuales es vital. sólo será posible realizar nuestras plenas capacidades si descubrimos dónde nos hemos atascado y trabajamos rítmicamente cada fase. nos conecta con la dinámica de nuestro cuerpo y resulta vital para una verdadera "curación sexual". Ninguno puede ser salteado sin que quede un profundo vacío en la psiquis. alcanzamos la cima al unirnos a un amante de por vida (ciclo de la madurez). Es cierto que una sexualidad orgásmica plena requiere una libertad emocional y un tránsito de nuestro desarrollo sexual a través de todas sus fases naturales. la sabiduría y la experiencia (ciclo final). nos unimos a otra persona y finalmente nos desapegamos. La práctica rítmica regular. LOS CINCO CICLOS DEL DESARROLLO SEXUAL Asegurar la realización de nuestro desarrollo sexual requiere una reflexión curativa acerca de nuestra propia historia erótica.Sin duda. . tocamos a otra persona. la práctica de los ritmos como movimiento y el ejercicio del masaje favorecen la experiencia sexual auténtica. Si nuestro desarrollo sexual permanece en un estado de atrofia. Nos tocamos a nosotros mismos. nos abrimos a las relaciones sexuales completas con amantes (ciclo de la pubertad). no hay forma de experimentar un orgasmo total ni un bienestar pleno. algo que suele ser poco frecuente. una preparación para el siguiente. Nuestra sexualidad madura a través de los cinco ciclos de la vida (tratados en el capítulo III). aquella para la cual estamos hechos los seres humanos. V. Comenzamos el crecimiento sexual con el descubrimiento de nuestro cuerpo (ciclo del nacimiento). en especial la fluidez prolongada y la entrega al caos. expandimos la conciencia sexual mediante el juego con amigos (ciclo de la infancia). si nuestras emociones están bloqueadas y los sentimientos reprimidos. Si el corazón no está libre como para experimentar el poder del amor. hacemos camino.

En esta represión del instinto natural se ubica la raíz de sus subsiguientes neurosis sexuales. sobamos y apretamos nuestro cuerpo. a veces al descuido. ¿Cómo semejante prohibición no va a establecer un vínculo entre autoexploración sensual y castigo? ¿No provocará la adquisición de una tendencia a reprimir el placer para evitar una sanción? Así surgen personas frígidas e insensibilizadas. enraizándonos en nuestro novísimo mundo físico. En los primeros cinco años de nuestra vida. en el ciclo corporal o del nacimiento. hablar y jugar. tan entregadas a no . Antes de aprender a tocar a otros. y el placer que experimentamos al tocarnos promueve una autoexploración vital para nuestro desarrollo sexual. que algo tan natural resulte sucio y erróneo? Ser reprendido por tocar el cuerpo que vivimos no tiene sentido para una mente inocente. Tocamos. Jugamos con nuestros cuerpos. Si fuéramos uno de ellos. a medida que descubrimos este cuerpo maravilloso y cargado de electricidad que somos. como si un imán nos atrajera hacia nosotros mismos. a gatear. Nos hacemos el amor a nosotros mismos. pellizcamos. Aprendemos a ingerir alimento. ¿cómo podríamos amar a nuestro cuerpo y confiar en él si sus impulsos son motivo de humillación y castigo? ¿Cómo podríamos comprender. caminar. todo al impulso de nuestra fuerza vital primigenia. aprendemos a contactarnos con nuestro propio cuerpo. a veces con intensidad. la mente. palmoteamos. con nuestros genitales.Por eso resulta esencial hacer una evaluación de la propia historia sexual de modo que esta dimensión de la vida se convierta en un aspecto crucial en la tarea de liberar no sólo el cuerpo. sino también el corazón. A muchos niños se les castiga por jugar con sus cuerpos. Estos momentos que pasamos con nosotros mismos son los preciosos inicios de todos nuestros encuentros sexuales. la dirección de nuestra energía sexual es hacia adentro. con nuestra mente inocente. a procesarlo y expulsar. el alma y el espíritu.

Nunca podemos dejar atrás un ciclo que no hayamos completado. Podemos desembocar en la negación. Sin bases adecuadas. la pelvis rígida. la sexualidad se convierte en materia de discusión. El impulso hacia la autoexploración y la autoestimulación es real. en asunto de otras personas. en lucha con el demonio del instinto en sus muchos disfraces. Así nos encontramos. La energía residual de la necesidad sexual se queda con nosotros y nos fijamos a ella en forma neurótica. o tal vez desemboquemos en una adicción al sexo. nos creemos indignos.conectarse que se diría que la vida misma se ha escurrido de sus cuerpos. con nuestros cuerpecitos de cuatro o cinco años. En el momento del castigo por nuestra autoexploración tiene lugar nuestra división: bueno/malo. Controlarse hace bueno. a la fuerza primal de la vida misma. las rodillas tiesas. coercionados a oponernos al mismo fluir de la naturaleza. Negarse a sí mismo aparece como algo bueno. Nuestros cuerpos se convienen en enemigos. en actos sin sentimientos ni relación. soltarse. ¿Y si la tendencia es a buscar el dolor para encontrar placer? Así surgen la perversión y la pornografía. pensando todo el tiempo en . reconocer nuestros sentimientos como algo malo. nuestra vida adulta no hallará su equilibrio sexual y nos encontraremos dominados por el sexo. correcto/incorrecto. Atrapados entre lo que sentimos y lo que "deberíamos" hacer. sea por ausencia o por exceso. Comenzamos así a pensar en ello. somos desterrados de nuestros cuerpos. Se nos condiciona a no expresar nuestro amor por nosotros mismos. malo. mente/cuerpo. los brazos colgando inertes a nuestros lados. en fuerzas extrañas de las que hay que desconfiar y a las que debemos someter. dudas y temores. estamos destinados a vérnoslas directa o indirectamente con nuestras necesidades naturales hasta que las incorporemos a nuestra espontánea forma de ser. arrancados de la inmediatez de nuestra relación con nosotros mismos.

sentarse juntos. desde que somos bebés y durante la primera infancia se nos permite amarnos y exploramos y nuestra sexualidad es implícitamente aceptada. La existencia se transforma en una contradicción viva cuando somos condicionados a batallar contra sus energías fundamentales desde la primera vez que éstas despiertan en nosotros. como hacerse cosquillas. y nos alineamos en él. También están los juegos de curiosidad. Nuestros corazones se abren en los lazos cálidos de la amistad. Este esquema puede tener su origen parcial en condicionamientos. tomarse de las manos o dormir en la casa del otro.sexo y buscando a alguien o algo exterior a nosotros capaz de excitamos. Durante la infancia. estas relaciones son inocentes. que va desde los cinco a los diez anos. afirmada e integrada en nuestros instintos de autoestima y autovaloración. por el contrario. El ciclo comienza cuando tomamos conciencia de pertenecer a un sexo. Por lo común. tendremos una base sólida desde la cual avanzar a la siguiente fase de desarrollo sexual. pero también el hecho de aprender acerca de lo que es externo a nosotros por medio del contacto con nuestros iguales constituye un impulso natural. . abrazarse. jugar a la mancha y a las escondidas. la infancia. consiste en el deseo de estar con la otra persona todo el tiempo. Cuando. apoyarse en el otro. saltarle encima. Normalmente. Los varones suelen transcurrir la mayor parte de su tiempo con varones y las mujeres con mujeres. cuando en realidad tenemos miedo de que ocurra de verdad. es la etapa en que nuestra sexualidad se expresa en exploraciones y juegos con amigos del mismo sexo. Nuestro primer "romance" sucede a menudo con nuestro/a mejor amigo/a. el ciclo del corazón. aunque hay ocasiones en que conllevan contactos más explícitamente sexuales y hay culturas en las que la exploración sexual abierta entre niños mayores del mismo sexo se acepta sin impedimentos. de ojos muy abiertos y . varón o mujer. Esta segunda fase. la energía sexual se expresa principalmente en contactos.

que exploran el cuerpo de los demás. nuestra sexualidad se vuelve poderosamente consciente y se convierte en una preocupación central. En la actualidad este ciclo puede durar hasta veinte años. la época de volvernos amantes. afirmamos e interactuar. es amor. aprendemos a tratamos. La energía sexual que no fluye a través del corazón resulta siempre inadecuada. y no podemos ser amigos si nos ponemos tensos al tocarnos mutuamente. Cuando nuestros amigos son el medio para la expresión externa inicial de nuestra energía sexual. es una necesidad. Cuando proviene de la mente. Con la llegada de la pubertad. ¿Cómo podríamos hacer el amor de verdad si no confiamos en nosotros mismos para hacer los contactos físicos más lúdicos e inocentes con nuestros amigos? No podemos ser amantes auténticos si no aprendemos primero a ser amigos. el sexo carece de sentido esencial. entre energía y corazón. Es un tiempo de experimentación y exploración en el cual nos vemos inmersos en . el amor a sí mismo produce culpa. Cuando el sexo nace del cuerpo. como jugar a la casa o al doctor. sin corazón. Cuando surge del corazón. somos bendecidos con la amorosa conexión entre sexualidad y sentimiento. cuando la sexualidad se encauza en la interrelación personal. es nuestra conexión con el nivel más sagrado. existe todavía mucha rigidez con respecto a las amistades especiales e incluso a los juegos de peleas entre niños. A causa de la homofobia o de un puritanismo residual.clandestinos. Es entonces cuando ingresamos al ciclo de la adolescencia. En esta etapa de la vida la energía sexual se procesa a través del corazón. experimentamos toda clase de contactos con los demás. Sin corazón. ampliamos nuestras fronteras. En todo esto la educación es más relacional que física: aprendemos a relacionamos como seres protosexuales. el amor en la amistad se distorsiona y los amantes se convierten en meros objetos de lascivia. es una fantasía.

y alentados a prolongar los juegos preliminares de la adolescencia para que cuando tenga lugar la relación sexual. sino que también reciban otras salidas para el desarrollo y la expresión de su sensualidad. Lo ideal es ofrecer al adolescente múltiples maneras de explorar y desarrollar la expresividad y flexibilidad sensual. En relaciones así la persona amada se convierte en maestro sagrado. Ambos miembros de la pareja descubren mutuamente cómo hacerse amantes. no estamos listos y sembramos las semillas de una frustración de por vida. cómo tener encuentros que los lleven a través de todos los ritmos. excitante. También es importante reforzar aquello que los adolescentes ya saben en el fondo de su corazón: que las relaciones sexuales plenas necesitan situarse en el contexto de una amistad genuinamente amorosa. impredecible. Es trágico truncar nuestros años de crecimiento emocional por embarazos tempranos. la ciencia y la política de hacer el amor. El interés central no está en las relaciones permanentes. Y en ese torbellino descubrimos quiénes somos como seres sexuales individuales. matrimonios prematuros y ocupaciones permanentes. sino en el ahora. Experimentamos variadas formas de relacionarnos. en forma restringida o amplia. nos unimos en el amor. Salimos de nosotros. sea de manera tímida u osada. desde primeras citas hasta compartir una noche e incluso vivir juntos. Cualesquiera fueren las reglas de la sociedad.potentes mareas de energía autocreadora que necesitamos canalizar en forma constructiva. aún es demasiado pronto. con temor o valentía. experimentamos con la expresión de nuestra floreciente energía sexual. la experiencia sea profunda y rica desde un comienzo. con . salimos juntos. En estos tiempos de SIDA y de epidemia de embarazos adolescentes resulta vital que quienes atraviesan esta etapa no sólo reciban educación en el sexo seguro. en el por siempre. La vida es caótica. Es el período en el cual aprendemos el arte.

fumamos. La pubertad negada encuentra tarde o temprano su momento: mejor que sea en el tiempo adecuado y no negativamente tardía. la empleamos en conducir como locos. Las consecuencias son la impotencia. explosiva y liberadora barran. Si en los ciclos previos aprendimos lo que necesitábamos aprender. consiste en completar lo que quedó inconcluso en nuestras anteriores fases sexuales: aprender a amarse a sí mismo sin culpa. forjar el vinculo vital entre sexualidad y amistad logrando que la amistad sea . una inversión total en un emprendimiento conjunto de cuerpo. en los que las profundas olas de energía vibrante. acumulamos o matamos de hambre. relaciones mecánicas y todas las demás disfunciones sexuales de las que cientos de miles de personas buscan liberarse años más tarde. en beligerancia. narcotizamos. eyaculaciones precoces. Con algo de suerte. mente y corazón. la frigidez. el deseo de formar pareja es natural. Muchos de nosotros hemos sido heridos en el camino. una conexión tántrica que entona roda la octava de nuestro potencial corporal y no sólo una o dos notas repetitivas. Si no empleamos nuestra energía adolescente aprendiendo a ser verdaderos amantes. ambición y depresión. hacia la plenitud del éxtasis sexual con el amor de nuestra vida. Nuestra cultura está llena de adolescentes reprimidos que atraviesan su pubertad a los treinta o cuarenta años. La ignorancia y el temor hacen de la adolescencia un tiempo de restricción en lugar de experimentación. Nos la bebemos. la inercia que genera enfermedad. El sexo deja de estar tan centrado en ritmos staccato o caóticos y se hace más lírico. en todos los niveles del ser.orgasmos corporales plenos. y la única vía hacia una intimidad sexual comprometida. un compartir de una vez y para siempre. arribamos a la madurez preparados para la intimidad. El compromiso es una preocupación no forzada. de limitación en vez de expansión. para crear lazos y formar una familia.

De no ser así. La energía erótica se difunde a través de toda nuestra existencia. A medida que liberamos el cuerpo para dar lugar al poder de ser. ignorancia y represión sexual. dudas. la energía sexual se vuelve otra vez hacia el interior en un celibato vibrante. Este es el poder de ser. El poder para mover el cuerpo en ritmo está en nosotros. la amistad. comenzamos y terminamos. la presencia y el carisma que tanto deseamos. al incorporar multitud de otras formas de cariño. el autodominio y una conexión espiritual con todo lo que nos rodea. A medida que avanzamos hacia la vejez y entramos en la última fase de la vida. el lugar donde. el abandono y la búsqueda que demanda la pubertad. con sus olas y ciclos. Esta erotización total de la vida es la plenitud hacia la cual se orienta naturalmente nuestro desarrollo sexual. a todos los efectos prácticos. Qué maravilloso es cuando podemos arribar a la vejez como encarnación del desarrollo sexual completo. empiezan a fluir todo tipo de sentimientos: antiguos. de cuerpo corazón o mente.sensual y la sexualidad auténticamente dadora y receptora. pero ésta es posible sólo si hemos cumplido las etapas anteriores. *** Este capítulo se ha centrado en el cuerpo. sino que nuestra relación es mucho más que sexual. nos pertenece por derecho propio. El poder para estar en armonía con el ritmo de la vida. y permitimos la exploración. Si tenemos cuerpo. las heridas. pero ahora enriquecidos por el conocimiento. . El poder para ser sensuales y tener orgasmos plenos mora en cada uno. El celibato de la edad no significa que ya no hagamos el amor. aun cuando éstas se las arreglen para durar. En nuestro último vals. socavan lo mejor de las relaciones comprometidas. somos bailarines. temores. nuevos. libres para estar tan enteramente en nuestros cuerpos como lo estábamos de niños. toda la vida se convierte en nuestra pareja.

Estar vivo es peligroso. Significa sentir. y sentir cosas que tal vez preferíamos no sentir o que creíamos que jamás sentiríamos. Al liberar el cuerpo.oscuros y luminosos. liberamos el corazón para que experimente el poder de amar. . Estar vivo significa poseer un corazón y expresado.

el corazón. secretos oculta ninguno guarda el espejo.DOS Expresar el corazón EL PODER DE AMAR Si es posible el metal pulir hasta que parezca un espejo ¿cuánto es posible pulir del corazón el espejo? Difieren sólo en un punto el corazón y el espejo. Jelaluddin Rumi. Las ruinas del corazón (5) .

de vitalidad. soltar las emociones para experimentar el poder de ser. Pero para quienes hemos aprendido desde temprana edad a bloquear. la expresión emocional puede resultamos tan dolorosa al principio como a un atleta ponerse en forma luego de un largo período de inactividad.LA SEGUNDA TAREA CHAMÁNICA consiste en expresar el corazón. tumores. tratar de escapar de nuestras emociones es un vano ejercicio de autoengaño. sale a la superficie en hinchazones. Si no se libera. Mover el cuerpo a través de los ritmos libera emociones. les resulta tan normal una vida emocional dinámica como a los atletas el ejercicio. cuando el corazón se atasca. No son abstracciones. Cuando nuestras arterias emocionales se bloquean. suprimir o negar muchos de nuestros sentimientos. reprimida o suprimida. una especie de insensibilidad generalizada. Las emociones necesitan fluir como la sangre en las venas. La liberación del cuerpo conduce inevitablemente a la liberación del corazón. No hay manera efectiva de negar las emociones. . Los sentimientos son reales. se expresarán de una manera u otra. porque. No son ideas que puedan desecharse. embolias. A las personas educadas para expresar sus sentimientos con espontaneidad y naturalidad. Para evitar heridas. por más que nos resistamos. esta energía se vuelve tóxica. Son manifestaciones físicas de la energía que unen y actualizan el cuerpo y la mente. Este capítulo explora la naturaleza de las emociones y la forma de ponerlas en marcha. Si queda sin expresar. En cualquier caso. no nos arriesgamos a expresar lo que sentimos y nos habituamos a un estado de inercia emocional. toda nuestra vida carece de élan. Querer amar sin que fluyan las emociones es como tratar de conducir un automóvil con el motor obturado o correr una maratón con los pulmones obstruidos. una muerte en vida que nos protege del dolor pero nos priva de la alegría de vivir el "ahora o nunca".

la ira o la tristeza son imitaciones baratas de la alegría la compasión. nos entristecemos. la amenidad y el sentimentalismo. Yo trabajo con cinco emociones básicas: el miedo. la alegría y la compasión. Nuestra tendencia más común es evitar o negar las emociones supuestamente "negativas". engañándonos y engañando a los demás. Sin embargo. a modo de atajo hacia los sentimientos "positivos" de felicidad y compasión. la tristeza. como el miedo. La única opción real. nos enojamos. La pregunta es ¿qué hacemos con ello? Descubrir y reconocer nuestros miedos. si no negar. hacerlas propias.cólicos. la única alternativa sana. Hoy en día sabemos que la represión de los sentimientos tiene consecuencias patológicas. la ira. por lo menos trascender las emociones "negativas". viviendo una irrealidad desvitalizada. iras y tristezas ya es un gran paso. ¿No deberíamos elevamos por encima de nuestros instintos más bajos y ascender al gozo tranquilo y a la compasión por todos los seres que nos corresponden por derecho natural? Estoy convencida de que esa trascendencia es sólo un camino hacia una ecuanimidad ilusoria que se derrumbará tan . migrañas y otros síntomas de malestar físico. pues normalmente las negamos. Simplemente no funciona. trabar amistad con ellas. Pasamos buena parte de nuestra vida deambulando envueltos en un velo de mentiras. Muchas personas suponen que el camino hacia la iluminación y el autodominio implica. Todos tenemos miedo. es abrazar nuestras emociones. no existe camino a la alegría y compasión verdaderas que no pase por las emociones "negativas" todo lo que logramos sin la experiencia del miedo. Es un hecho. es decir. y aprender a experimentarlas y expresarlas de modo adecuado. la ira y la tristeza. Numerosos estudios recientes demuestran que reprimir las emociones tiene efectos negativos sobre nuestra salud y que la personalidad "represora" es mucho más propensa a la enfermedad. Claro que no.

Necesitamos amigarnos con nuestros sentimientos y expresarlos con pureza y franqueza. Estamos hechos para sentir. Se quedaron pasmados. chillará de alegría jugando a pillarse y será toda compasión . ¿Por qué alguien querría trascender el ser real.pronto como nos veamos ante un verdadero desafío de la vida. probemos subimos al subterráneo que va de Manhattan a las profundidades de Brooklyn a medianoche y veamos cómo nos va. Le preguntaron: -Maestro. ¿por qué lloras? Mirándolos directo con los ojos empapados en lágrimas. La falsa identificación de iluminación con trascender los sentimientos viene de muy antiguo. Se cuenta una historia de un maestro tibetano cuyo hijo había muerto. Si nos creemos capaces de trascender el miedo. o pasemos una noche en las calles de Calcuta. imaginando que si hubiera alguien capaz de sobrellevar con ecuanimidad la muerte de un ser querido. Observemos durante un par de horas a un niño o niña de dos años. Se encogerá de miedo ante la aparición de un extraño grande y barbudo. la ira y la tristeza. El problema es que se nos ha enseñado desde pequeños a eliminar y negar nuestras emociones. Cuando sus discípulos vinieron a ofrecerle condolencias lo encontraron llorando en el jardín. el estar vivo? ¿Por qué no querríamos experimentar el corazón? Las emociones básicas son esenciales para nuestra supervivencia y bienestar pleno. El desafío no consiste en trascenderlas sino en transformar nuestra relación con ellas. O visitemos el museo del holocausto en Jerusalén. ése no podía ser otro que su maestro. explotará de furia y pataleará de frustración cuando se le diga que debe ponerse el abrigo o cuando le ofrezcan un crayón de color distinto al que quiere. se nublará de tristeza y romperá en torrentes de lágrimas cuando su padre la deje en la guardería. el maestro les contestó: -Lloro porque mi hijo ha muerto y estoy triste.

sabía que para seguir siendo poeta tenia que estar dispuesto a vivir la gama completa de las emociones. Pero demasiado pronto el ajuste a la vida social es tan ceñido que lima toda arista y aprendemos a negar. Toda esta energía emocional bloqueada se acumula hasta estallar fuera de toda proporción con la situación. conocerlas y apropiarlas: permitirles fluir en nuestra vida de modo de tener miedo de lo que realmente nos amenaza. en su tiempo. soslayar y enmascarar nuestros sentimientos. enojamos ante lo que invade nuestra integridad. El amor es energía emocional que fluye correctamente. Los niños y niñas de dos años son usinas de emociones que prueban sus límites y descubren la gama de sus sentimientos. Lo que buscamos es lo que el filósofo Paul Ricoeur definió como "segunda inocencia": frescura de respuestas. Para hacer amistad con nuestros . reprimir. Cuando todo esto se ponga en marcha. comenzaremos a saber algo sobre el amor. el poeta. Un amante es un niño crecido. sufría rachas de depresión. espontaneidad sazonada de sabiduría y experiencia.cuando su hermanita se caiga de la cuna. Para lograrlo necesitamos dejar que nuestras emociones emerjan. Es toda la gama de emociones expresadas en forma oportuna. Pero él temió que si le quitaban los demonios también desaparecerían los ángeles de la creatividad. llorar cuando algo nos duela. y la opción óptima está en todos los colores de la paleta emocional. Nuestro objetivo es lograr la espontaneidad y la pureza de las reacciones emocionales de la niñez sin que nos arrastren sus huracanes. Todos somos artistas. En otras palabras. con honestidad y franqueza. sonreír cuando las cosas van bien y preocupamos por las necesidades verdaderas de los demás. ebrios de su propia fuerza vital independiente. o se canaliza en pautas de comportamiento autodestructivas. Cuando Rainer Maria Rilke. creadores dé nuestras vidas y de los mundos en que vivimos. le aconsejaron ayuda psiquiátrica.

en mi propia senda de autodescubrimiento y en mi trabajo con miles de alumnos y pacientes. la ira defiende. y la compasión emana de nuestro centro más profundo. En esencia. I. afluentes y desembocaduras. atiborrados de cosas absolutamente inadecuadas para lo que somos y hacemos ahora. podemos explorados y celebrados creativamente. el miedo protege. Para los corazones así atestados. acomodarlos en un orden vital. Los sentimientos ocurren con o sin nuestro consentimiento. El miedo está cerca de la superficie de nuestro yo. Necesitamos una buena limpieza en nuestros armarios emocionales. Cada una de estas emociones constituye un nivel y una vibración energética que . Los sentimientos no son ni positivos ni negativos.sentimientos. De todos modos. la ira. la alegría anima y la compasión une. Aquí ofrezco mi mapa de este territorio. MAPA DE LAS EMOCIONES En mis investigaciones a lo largo de los años. actuarlos. Podemos simular no sentirlos. me he familiarizado con la geografía básica de las emociones. son simples fuerzas primarias en nuestra energía vital con sus propias vibraciones y funciones. la tristeza alivia. escribirlos y pintarlos. repletos de asuntos del pasado sin resolver. Son fundamentales para nuestra salud y bienestar. expresar la emoción correcta en el momento correcto es como encontrar el libro preciso que se busca en una librería de usados llena hasta el techo de publicaciones colocadas al azar desde el siglo pasado: prácticamente imposible. un poco más adentro. cantados. creo que los elementos básicos de nuestros mundos emocionales son los mismos. ríos y embalses. aunque el terreno emocional de cada persona es distinto y cada una deba descubrir sus propias cumbres y valles. podemos danzarlos. la tristeza y la alegría aun a mayor profundidad. pero pagamos el precio de este autoengaño convirtiéndonos en depósitos de emociones añejas e inútiles.

Nos pone en estado de alerta. Al no prestar atención a los signos específicos del miedo. Antenas sensibles y bien sintonizadas a las señales de peligro nos permiten ubicar y enfrentar las amenazas en el momento en que éstas ocurren. paraliza nuestra energía vital y agarrota nuestros sentimientos. Las señales de peligro se amortiguan cuando generamos pautas de supresión y negación de nuestros miedos. El miedo nos enseña a prestar atención a lo que sucede. a la verdad. esa energía se difumina en una paranoia generalizada. A medida que nos sensibilizamos al juego de las energías emocionales. a ser demasiado feliz. nos levanta los hombros. a sentir. inmoviliza la pelvis y traba las rodillas. El miedo El miedo es una emoción vital y útil. psicológica y espiritual. El miedo es un amigo. pero nos hemos acostumbrado tanto a él que nos hemos insensibilizado al mensaje claro y fuerte de nuestro lenguaje corporal. nos tensa la mandíbula y contrae el ceño. el cuello y la zona inferior de la espalda. el radar de nuestro viaje por la vida. estamos tan dolorosamente apegados a lo . podemos ver (y sentir) de qué manera el miedo no liberado nos aprieta la garganta. El miedo estampa su firma por todo el cuerpo. Nos asusta tanto lo que podemos perder.necesita fluir en libertad para que estemos verdaderamente comprometidos en el presente. a moverse o a cambiar. a. una leve fiebre de alarma perpetua que impregna nuestra vida. su amante. su vida. y un sentido del temor bien calibrado nos mantiene en equilibrio dinámico en un mundo inevitablemente inseguro e imprevisible. miedo al éxito. En mi trabajo. he descubierto que prácticamente todo el mundo está atrapado por el miedo: a perder su empleo. Necesitamos un agudo sentido de lo que amenaza nuestro bienestar. Este miedo generalizado se agrava solo. un instinto básico de la supervivencia humana física. cataliza nuestras sensaciones y aumenta nuestra conciencia ante el peligro.

mientras le daba un masaje. había visto venir el golpe. noté una enorme cicatriz cerca de su ingle. No debemos avergonzarnos de nuestros miedos ni paralizarnos por su causa. Lo que necesitamos es liberamos de nuestras antiguas y difusas ansiedades bloqueadas para ser capaces de temer a lo que realmente amenace nuestro bienestar. Los presentes debieron pensar que había muerto. desde que estuvo en Vietnam: le habían clavado una bayoneta en la ingle. un aullido de terror latente por dentro que había congelado no sólo su voz sino todas sus emociones. el miedo es un factor constante: el susto previo a salir a escena y la ansiedad por . Lo hizo. Se bloqueaba y permanecía en silencio cuando el resto del grupo gemía. Trabajo mucho con actores. Recuerdo un ejemplo muy elocuente de miedo que aprisiona la vida y finalmente es liberado. que nos congelamos en una muerte en vida para protegemos del dolor de la vida real. Por aferramos a la vida tal cual la tenemos. Tras ese grito espeluznante. Necesitamos brindarles atención y expresión adecuadas a medida que surgen. No debemos tenerle miedo al miedo. Apoyé mi mano sobre la cicatriz y le pedí que dirigiera su respiración hacia mi palma. Otras personas acudieron corriendo de todas partes y se quedaron atónitas. naturalmente. pero yo lo sentía respirar. De pronto echó la cabeza hacia atrás y soltó un alarido que nos heló la sangre. perdió el conocimiento. Lo cubrí para mantenerlo abrigado y me quedé a su lado vigilante. quedó paralizado de terror y no pudo gritar. la sensación pulsante había desaparecido. al trabajar para aliviar la tensión de su cuerpo. Acabó llevando consigo ese grito ahogado por años. A uno de mis talleres en Esalen asistió un hombre que podía hablar pero era incapaz de emitir sonido natural alguno. gruñía. Cuando volvió en sí. Un día. nos negamos un presente y un futuro vibrantes. Me contó que ese latido no había cesado en los últimos cinco años. en quienes. Los buenos soldados no chillan.que tenemos. pues entonces liberaremos esa energía en forma correcta. que latía con fuerza. gritaba y zumbaba.

El miedo correctamente canalizado produce una entrega y compromiso bien despiertos. b. mereces estar enojada con todo el mundo-. Es rápida. específica y justificada. Un día fui a ver a Kastafayet. Es un "no" a un daño. y me respondió: -Necesitas enojarte con todo el mundo. La ira cabal es filosa como un cuchillo. Debe haber notado mi desorientación. Yo solía guardar la ira bajo llave en mi interior. de danza en los límites. porque agregó: -No te preocupes. a una violación. Me sentía un leño ardiente. Pero lo que hace un buen actor es transformar ese miedo en un compañero dinámico y natural. . Son los dientes que muestra la perra que defiende a sus cachorros.actuar bien y recordar el guión son perfectamente razonables. Pone límites y levanta barricadas. la excitación y la energía resultantes infunden a la actuación un halo de riesgo. de aventura. el lomo arqueado y el siseo del gato amenazado por un perro. tras lo cual cerró los ojos y me despidió. Lo hice. Sentí un escalofrío en la espalda. ¿Cómo se atrevía a decir que debería estar enojada ¿Qué quería decir con eso? Cuando llegué a casa estaba tan furiosa que no podía mover el cuello. clara y no necesita explicación. Su expresión franca pone al descubierto la incorrección y defiende la integridad en beneficio de todos. Correspondía dirigirse a él diciéndole: "¿En que puedo servirte?". La ira La ira es una reacción de protección de la integridad ante la invasión de nuestras fronteras personales. Me enfurecí. una especie de gurú de las experiencias fuera del cuerpo. No hay nada más limpio y efectivo que la ira auténtica.

Fue un punto de inflexión en mi vida. en vez de una enfermedad crónica . Y comprendí que lo que me quería decir no era que todo el mundo merecía mi enojo. levantando los brazos por encima de mi cabeza. y por lo tanto la más reprimida. Empecé a practicar el enojo. voces elevadas. Escribí cartas furiosas que nunca envié. Dejé de preocuparme acerca de si lo que decía era apropiado o no. Continué así durante días. un tratamiento sin efectos colaterales negativos. Arrodillada. una resolución justa de los desafíos. barbillas prominentes. la más desaprobada en nuestra sociedad. Dancé y dancé. los crímenes. ojos desafiantes.Caminé por toda la casa golpeando los pies. aspirando grandes bocanadas de aire y soltándolo al estrellar mis manos contra los almohadones. hasta que finalmente agradecí a este personaje misterioso por instigarme a desahogar mi ira acumulada. La ira es la emoción menos permitida. espaldas rígidas. Si tan sólo aprendiéramos a enojarnos correctamente en el momento oportuno. diciendo y haciendo cosas que siempre había reprimido. hasta que construí una torre de almohadones y comencé a golpearlos con todas mis fuerzas. poseída. destructivas para uno mismo y para los demás. toda clase de agresión gratuita. toda una vida de bronca acumulada derramándose. La ira internalizada y contenida es pandémica en nuestra sociedad y sus consecuencias son la catastrófica violencia doméstica. Los signos corporales que reflejan ira reprimida son visibles en todas partes: mandíbulas apretadas. protegiendo nuestro territorio personal de las verdaderas invasiones. desahogué mi furia una y otra vez hasta que caí al suelo agotada. sino que necesitaba expresar la ira que había almacenado en mi interior. La ira se colaba en mi voz incluso cuando trataba de mostrarme tierna y afectuosa. Parecía como si la ira me estuviese consumiendo. Las malas semillas de la ira contenida eclosionan todos los días de mil maneras. la guerra a todo nivel y la destructividad desesperada. Me sentía totalmente desequilibrada. puños cerrados. la ira se convertiría en una reacción adecuada.

nos conecta con el centro de nuestra vulnerabilidad y con los apegos primarios que constituyen la . pero no podemos controlarlas y aún tener relaciones vitales con ellas. La tensión de la espera se desvanece y la tristeza duele porque supone separamos de aquello a lo cual nos apegábamos. La tristeza La tristeza es el abandono emocional sentido cuando nuestras expectativas y deseos sufren una decepción. cara larga. una obsesión universal. pero la vida es cambio y sufrimos heridas en la adaptación. La propia ira puede ser una forma oportuna de compasión. Sin embargo. luchamos contra la tristeza con todas nuestras fuerzas. espalda inclinada. porque pasamos del enojo ante la violación a una valoración comprensiva de las causas que llevaron a la otra persona a invadir fronteras. algo ineludible en la vida. sea un beso de buenas noches. pies que se arrastran y voz lánguida. La auténtica liberación de la ira suele conducir a un sentimiento de compasión. La tristeza es una especie de marchitamiento. una medalla de oro o un romance. Deseamos la felicidad. c. lo cierto es lo contrario. pues ésta es la reacción sana ante el fracaso de expectativas. y su búsqueda es un derecho inalienable. Como es de suponer. de poseer el encanto y la chispa de la felicidad. y convivir con la pérdida. Deseamos que las demás personas nos traten bien. brazos colgantes. entonces. hombros caídos. es evitar la tristeza. Las desilusiones no se pueden evitar. El verdadero gozo es posible sólo mediante la aceptación de la tristeza inevitable. Todos conocemos las señales de tristeza: ojos cansados. Creemos que la forma obvia de ser felices.cuya impotencia acaba en destrucción. Deseamos que las cosas permanezcan siempre igual. La tristeza.

Son muchas las vidas que sintonizan sólo esta emisora. los niños lloran mucho. ∗ N. lo que necesitamos.trama de nuestra experiencia. cantar los blues∗ si no lo obtenemos. El blues es un canto plañidero originado entre los esclavos negros del sur de los Estados Unidos. y. ya está. es decir. en especial la huida de la tristeza. muy pronto se les enseña que el llanto y la tristeza no son buenos y deben evitarse en lo posible: "Vamos. La tristeza es el medio transformador que nos permite ablandar nuestra rigidez y diluir nuestro anhelo de seguridad. La observación de Thoreau es más válida que nunca: la mayoría de las personas llevan una vida de callada desesperación. más bien deberíamos ir en busca de lo que queremos. una tormenta que descarga la tensión y limpia el aire. la palabra blues también se utiliza para tristeza. una danza que disuelve. Es una energía de descompresión. Como todo el mundo sabe. una vibración caótica en el nivel celular que produce una catarsis curativa imprescindible para la fluidez y la elasticidad del ser. Eludir la tristeza tiene como consecuencia una felicidad superficial. Van con toda resolución hacia algo. del T. no llores". "¿Qué te pasa ahora?". Una vez que lloraron. literal y figuradamente. . Es la evitación de estas emociones lo que regresa para atormentar nuestras vidas. La vida siempre se encarga de decepcionarlos y ellos no reprimen sus desdichas. no quedan rastros de depresión. Figuradamente. una especie de vida en un limbo de risas que enmascara una evidente corriente subterránea de depresión. El desafío consiste en aceptar nuestra ineludible vulnerabilidad y acoger la experiencia de tristeza cuando ésta llegue. Nunca deberíamos rebajar nuestras expectativas ni nuestras necesidades reales para escapar al dolor de no satisfacerlas.: juego de palabras. como liberación necesaria para vivir saludablemente con el cambio. "No seas mariquita". vidas de miedos. lo que realmente nos satisface. iras y tristezas disfrazadas. Sin embargo. "No te hagas el bebito". estabilidad y garantías ante la inevitabilidad del cambio y la necesidad de crecimiento. se encuentran con un obstáculo y lloran para protestar.

el dolor o la desilusión. tenían que tener. cómo no iba a tomar chocolate caliente esa noche. a Jonathan le gustaba tanto. Los fastidié de todas las formas posibles a ver si encontraban algún modo de preparar el chocolate. el dolor y la tristeza? En realidad no hacemos otra cosa que protegernos a nosotros y a ellos de los procesos saludables de la vida y. Siempre tenían chocolate caliente. erige una máscara de bienestar sin fisuras. Sólo estoy decepcionado. hasta que me dijo: -No te preocupes tanto. Si se permitiera llorar. Sin embargo. Parece chuparle la vida al aire. Conozco a un empresario próspero de éxitos diarios en su trabajo. una familia fabulosa y que al parecer no se priva de ninguno de los placeres de la vida. La verdad es que vive con un miedo desesperado al fracaso. ¿quién sabe qué compuertas se abrirían? Mientras tanto. porque hasta cierto punto sabe que todo su castillo de naipes se vendría abajo. la protección nunca funciona. Me sentí dolida y ofendida. que en realidad es una pesada cortina de depresión que tiñe todo lo que hace y convierte el oro de su vida en chatarra. Seguí insistiendo: "¿no tienen algo de leche caliente y extracto de chocolate? ¿no les queda algún cacao instantáneo?". mamá. cada vez que me encuentro con él. ¿Cuánto nos protegemos a nosotros mismos y a nuestros hijos de la desilusión. El tiene miedo de admitir su sufrimiento ante sí mismo y ante los demás. todos conocemos fiesteros y bromistas cuya constante búsqueda de diversión es una clarísima huida del tedio.Es muy fácil caer en la trampa de intentar proteger a nuestros hijos de las decepciones inevitables. una atmósfera de tristeza invade la habitación y un halo de pesadez lo envuelve. Cuando llegamos me dijeron que ya no les quedaba. A semejanza de este ejemplo. . Jonathan observaba todo con alarma y vergüenza crecientes. en todo caso. Recuerdo una noche en que llevé a mi hijo a un restaurante de Big Sur para que tomara el chocolate caliente que tanto le gustaba. las emociones contenidas estancan su vida.

sin esfuerzo. ella no paraba de hablar de todas las cosas maravillosas que hacía. como el de un animal. de Chicago. y una amiga mía. ¿te sientes desdichada? . d. descubriremos pronto que expresar la tristeza siempre nos depara alegría. Trago tras trago. vigoriza. La alegría es generosa. Por lo general. alcanzan fluidez. por cierto. de lo perfecto que era su marido y de lo bien que se llevaban. relajada y abierta por naturaleza.La tristeza señala la necesidad de soltar un apego. La alegría La alegría es la energía expansiva del bienestar dinámico. pero en realidad no lo sabemos. Esta alegría sobreviene. Cuando aprendamos a cantar los blues de nuestra vida. la auténtica respuesta es la tristeza. sólo cuando las otras emociones. cigarrillo tras cigarrillo. Llega cuando nuestra energía emocional fluye libre en una dinámica de respuestas adecuadas a nuestras experiencias. Todos experimentamos el agrado natural que se produce al correr. creemos saber qué es la alegría. hace brillar los ojos. A veces la confundimos con una "felicidad" socialmente aprobada. Cuando la vida nos decepciona y marcha en contra de nuestros más acariciados deseos. en sincronía. armoniza nuestros pasos e ilumina todo nuestro ser. danzar o cualquier otra actividad física. la ira y la tristeza. Eleva. este sorprendente joven se inclinó hacia ella y le dijo con suavidad: -Dime. cuya energía limpiadora permite el libre flujo de los demás sentimientos. que nos pone cara de estar perpetuamente contentos en todo lo que hacemos. Recuerdo una vez un almuerzo con un joven muy intuitivo. Luego de escuchar todo. basta rasgar la superficie para encontrar el exacto opuesto. Es un síntoma del corazón digno de atención. es decir. querida. cuando llegamos al punto en que el cuerpo se mueve en forma íntegra y natural. el miedo. Tal felicidad es transitoria e ilusoria.

de . Qué sencillo. Sé que en los años en que negaba mi miedo. Aunque se lo había negado a sí misma y lo ocultaba de los demás. mirándolo a él y luego a mí. pero no lo era. porque eso es lo que se supone deben ser. Pero el verdadero contento es inusual. que es lo que casi todos hacemos. ¿cómo pude no darme cuenta de que soy desdichada? -se preguntaba a sí misma. Fueron el nacimiento de mi hijo y el éxtasis natural de amamantarlo. soy desdichada. sin proponérmelo. El nacimiento y el cuidado de un hijo son ejemplos excelentes de ese ritmo puro de dar y recibir. Con frecuencia nos sentimos tan turbados por tener corazón como por tener cuerpo. Mi gracia era una forma desaprobadora de enmascarar el dolor. No lo puedo creer. Estaba casada con un hombre verdaderamente maravilloso y la relación tendría que haber sido de lo mejor. No es que pensemos que esté mal sentirse alegre. es el estado aceptable. pero no nos atrevíamos a pensarlo ni a decirlo. en realidad se sentía muy infeliz. Mis primeras experiencias de alegría pura e ilimitada las tuve por azar. La alegría no llega mediante remiendos. La gente a mi alrededor pensaba que lo era porque me mostraba divertida y graciosa. no era feliz. mi ira y mi tristeza. -Desdichada -susurró. La mayoría de las personas simulan ser felices. aunque a muchos nos avergüenzan las explosiones espontáneas de júbilo. El cuerpo pareció hundírsele en el asiento-. Soy muy desdichada -y comenzó a reír y a llorar-. sino que tenemos la idea que no es elegante ni fino sentirse demasiado alegre o mostrarse abiertamente emotivo. Cuando la alegría se presenta. Tal vez todos lo intuíamos.Recuerdo la expresión de su rostro con toda nitidez: una dura verdad la había abofeteado. Yo vivía en la búsqueda constante de algo o alguien que llenara el agujero negro que sentía por dentro. Sí. deberíamos celebrarla. como atontada.

tristeza o apegos. ira. Es de esta satisfacción dinámica de donde puede emanar mi enseñanza. Esta libertad de apegos. la precariedad y el absurdo de la vida. En tiempos recientes se ha hablado mucho. El humor nos trae el mensaje de la arbitrariedad. La alegría es para nosotros tan esencial como las demás emociones. Si conversamos de esto con madres. la esencia de la alegría. de poner las cosas en su lugar y en su justa medida y de procuramos el placer de vivir el ahora. capaces de vivir y de ser. pese a lo cual aquí estamos. Por un instante. restauradora y nos anima a ser aquello para lo cual fuimos hechos. el humor nos permite damos cuenta de esto. de dar energéticamente a las personas lo que necesitan en el momento. constituye la verdadera alegría. La alegría es cada vez menos un ímpetu momentáneo y cada vez más una corriente subterránea. en especial Norman Cousins y otros. reconocer lo poco que sabemos. y no . Cuando uno siente gozo. Un amigo a veces sabio me confesó una vez que no confiaba en la verdad de ninguna religión ni en ningún maestro religioso que no tuviera sentido del humor. veremos ese brillo de reconocimiento inmediato. puede ser espontáneo. Hay algo de sagrado en reír con Robin Williams o Lily Tomlin cuando improvisan y las cosas les salen bien.estar por entero en el presente. así como nos libera de las ataduras solemnes. esta carencia de ansias y de nostalgias. Cada vez me dejo ir más en armonía con la energía a medida que surge. El humor es una forma vital de aliviamos de presiones y expectativas. La razón es simple: el humor nos permite ver las cosas con franqueza. en especial primerizas. Sólo en mi vida más reciente he llegado a ser más feliz día tras día. una música de fondo que acompaña mis días. Porque no me asustan mi miedo. acerca del poder sanador del humor. lo falibles que somos y qué lejos estamos de la perfección o acabado. mis expectativas fijas son menos. Es curativa. de sentir que todo está bien.

Podemos sentir el temor. sino que somos capaces de sentir y conectamos con ese miedo. Trabajaba con el sector más expresivo de la población. con actores profesionales. sino que la emoción nos conecta. en un estado alterado. a veces es como una cachetada en el rostro. hacia algún presunto infeliz. cuando alguien se siente asustado no nos asustamos. embargados por las lágrimas. Cuando a principios de los setenta comencé a trabajar con actores. Quedé sorprendida por lo que descubrí. Nuestra empatía será genuina. y todos me respondían con el mismo rango limitado de expresiones estereotipadas. La compasión La compasión nace como fruto del miedo. Cuando reconocemos estas emociones en la vida cotidiana. Me di cuenta entonces de que estábamos escindidos de nuestra verdadera vida emocional. podemos empatizar con ellas en la vida de otras personas y comenzar a darles precisamente lo que necesitan. Si somos realmente compasivos. les pedí que expresaran las cinco emociones. pues estaremos libres de confusas proyecciones propias. la ira o el dolor de la otra persona y saber que no nos pertenece.estar siempre huyendo de algún dolor temido. Lo que más les costaba expresar era la compasión: todos hacían ademán de extender la mano. La compasión supone reconocer las emociones que operan en otras personas y responder en forma adecuada. pues aun estos profesionales habían sucumbido al pobre vocabulario televisivo de la emoción. Implica ser capaz de sentir lo que la otra persona siente y al mismo tiempo conservar el suficiente desapego como para percibir qué necesita y reaccionar de manera adecuada. en un remoto pasado o en un futuro todavía inexistente. La compasión no es siempre un abrazo. Es como un . e. la tristeza y la alegría. la ira. queriendo estar en otro lado.

El malentendido común consiste en que la compasión significa sentir lástima por la otra persona. No me corresponde el grupo de la ira". algunos gritaban a todo pulmón: "No estoy enojado. La mitad se amontonó en torno a la compasión. dividí a los participantes en cinco grupos de dramatización. Todos se quedaron sin saber qué hacer. en un taller de trabajo emocional. la compasión significa hacer todo lo necesario para pasar a la fase siguiente. con una confusa mezcla de palabras tranquilizadoras a medio sentir y masajes al . estas personas descubrieron la paradoja de sus reacciones: en forma inconsciente. resentido. habían dramatizado la ira. Los demás. mostrando confusión y dolor en sus rostros. Una vez. es una salida barata. me mantuvo a distancia. y nadie en torno a la ira. Hubo un clamor de protesta. En la enseñanza. En forma breve y elocuente. al menos calmar su llanto. durante un curso de masajes. Algo en el tono de la mujer. todos los que se anotaron para la compasión van a representar la ira". en la vibración de su energía. ira. empañada por la ilusión de ser alguien bueno y solidario. pero no sabemos en realidad qué significa. una mujer se arrojó sobre la camilla y rompió a llorar histéricamente.camaleón: puede poner cara de miedo. La persona que le iba a hacer el masaje y todos los que la rodeaban se sintieron repelidos. A todos nos agrada creernos compasivos y amables. Les dije: "Muy bien. cada uno dedicado a una emoción distinta. Otros guardaban un silencio de cara larga. y no tomarles la mano y decirles que todo va a salir bien. Esto no va más allá de un mero sentimentalismo: sentir lástima sin tener ninguna intención real de hacer algo por la situación de la otra persona. se le acercaron de mala gana e intentaron consolada. Cierta vez. alegría o incluso indiferencia según lo requiera la situación. incapaces de resistir. tristeza. Nuestra misión búdica consiste en llevar a las personas a la liberación. El Buda compasivo tiene una sonrisa en un ojo y una lágrima en el otro. A veces la compasión significa no acompañar las emociones de la otra persona.

Esto nos ocurre muchas veces en la vida. Pero yo sabía que ella sabía que yo sabía. El resto del grupo me consideró dura y fría. nos sentimos inclinados a reaccionar de igual forma. sino mi ausencia de complicidad en su histrionismo. Al parecer lloraba por su marido muerto hacía siete años. tan poco conmovidos por su dolor.azar. "Es fácil -les dije-. consuelo o compañía. Una persona compasiva siempre orienta su energía hacia el movimiento y el cambio. joven y asustada. y yo sonreí sin decir nada. y en el fondo ustedes lo sabían. Uno a uno los miembros del grupo se metieron al agua y la abrazaron. y le dije: -Por supuesto que te apoyo. participé en uno de mis primeros grupos de encuentro. lo que se necesita es precisamente un abrazo. no era real. Y estuvo dispuesta a moverse. Me pidió mi apoyo. Si la viuda hubiera recibido apoyo incondicional en su nivel más bajo. Todos estábamos sentados en una pileta en los baños cuando de pronto una mujer comenzó a gritar con fuerza y energía. uno por uno. mi sentido de compasión consistió en dejar ser a la otra persona. pero quiero que tú vengas aquí. Las lágrimas continuaron. en cambio. cuando alguien siente verdadero dolor. sólo que la voluntad de ella fue más fuerte". Sólo puedo brindarte mi apoyo si vienes hasta aquí. Según mi experiencia. Estaba dentro del agua y el resto de nosotros sentados en los bordes de la pileta. El coordinador del grupo le dijo que fuera pidiéndonos apoyo. Era lo que necesitaba para avanzar a la siguiente etapa. no pude rehuir la idea de que se revolcaba en autoindulgencia. Lo hizo. Cuando estaba frente a mí. cuando. Yo fui la última a quien se dirigió. Me miraron sin saber qué hacer. Ella intentaba manipularlos. Recuerdo otra vez en Esalen. Más tarde me preguntaron por qué yo no había hecho nada y por qué se sintieron tan fríos. Lo que realmente necesitaba no era el gesto natural de tenderle la mano. En estos dos casos. En otras circunstancias. pues no me parece correcta la idea de meterme ahí contigo. ¿cómo hubiera hecho para dejar atrás su aflicción? .

arvejas. Pero la cajera había cerrado bajo llave su vulnerabilidad.Compasión significa dar/e a alguien lo que necesita. que estamos con un hombre que se siente triste. un local frecuentado por personas mayores de sesenta que dependen de ingresos fijos. La gente está demasiado entumecida. Un día me tomé un descanso en medio de un taller que coordinaba en Nueva York y crucé la calle hacia la cafetería de Dunbar. Todo lo que deseaba era algún contacto. pensando que dar algo de sí misma la agotaría. Cuando llegó a la cajera trató varias veces de entablar conversación con ella. no se sentiría triste. comprender y afirmar el hecho de que tiene que pasar a través de ella. ¿verdad?". requesón y jalea. y puede que incluso haya que llorar con él. No es una actitud compasiva tratar de convencerlo de que no está triste y hacer de cuenta que todo está bien. diciendo cosas como: "Bueno. no por alrededor ni por encima. La cajera se limitó a mirar al frente con cara de piedra: "Son cinco dólares con cincuenta centavos. éste parecía ser su principal ritual diario en el mundo. le insumía más energía mantener su pétrea indiferencia que la que le hubiera costado mostrar simpatía hacia "roda la gente solitaria" con que se encontraba. siempre lo mismo. Pero no. . una sonrisa. Imaginemos. en la que se sentó solo. usted podría pensar que algún día apareceré con un menú distinto. El que sigue". Es mejor sentir el corazón de esa tristeza. insensibilizada o herida emocionalmente como para ver y reaccionar ante los demás. yeso es lo que importa. En verdad. Supongo que es porque me gusta. El hombre pareció abrumado y se alejó arrastrando los pies hacia una mesa. sino también de insensibilidad y crueldad. lo cual no coincide siempre con lo que desea. Estaba en la cola detrás de un anciano encantador que seleccionó cuidadosamente su puré de papas. Si lo estuviera. un poco de reconocimiento. No sólo estamos rodeados de falsa compasión y de sentimentalismo carente de toda ética. por ejemplo.

La compasión nos lleva a alentar a otras personas a meterse en sus sentimientos auténticos. pataleando. afirmada: Tal vez ponerse a la altura del niño y bailar juntos con furia. necesita fluir. las respuestas cordiales producen un estímulo natural en el cuerpo. Es mejor darle permiso a la ira. resulta suicida. Por supuesto que no todos los intentos por llamar la atención merecen una respuesta. le pedí a ella que se pusiera en el centro y le dije: "Ahora tienes toda nuestra atención. Estaba obsesionada por atraer la atención hacia ella. algún tipo de afirmación de que no estaba solo. un alivio. lo usamos. sin dispersiones". La cajera no sólo le negaba al anciano un poco de calidez humana. pareja. Sin embargo. Contener esta energía emocional. Cuando esta pauta de comportamiento se me hizo clara. para renovarse y mantenemos sanos. lo damos. Con frecuencia la compasión implica compartir la emoción de la otra persona. en última instancia. . hacer su trabajo. como monstruos. que hubiera hecho de ese día algo distinto para él. ni insistir en que la controle. por el contrario. también se convertía ella misma en un cadáver emocional. Es muy importante ayudar a nuestro cónyuge. no ahorra nada. ponerle diques. en una muerta en vida. dispuse al grupo en círculo. ni apaciguada. esta energía no es un objeto que se desgasta con el uso. tendremos menos. Una vez asistió a uno de mis talleres una mujer que interrumpía todo lo que yo hacía. A semejanza de la sangre. a soltados. Lo mejor que se puede hacer con un niño enojado no es tratar de poner coto a su ira. y a poner al descubierto las emociones fingidas. Estalló en lágrimas. causa daño y. Algunas investigaciones psicológicas recientes muestran que los actos amables brindan cierto tipo de beneficios fisiológicos.Muchos tenemos la idea de que la energía emocional es como un combustible: si lo gastamos. hijos y amigos a dar aire a sus emociones y a expresadas.

la ira o la tristeza sin resolver. La sangre vital de una relación se bloquea ante los nudos de represión y negación. Tuvimos que enseñamos el uno al otro a aceptar la emoción que a cada uno le resultaba extraña. LA CANCIÓN DEL CORAZÓN El canto y la canción son parte integral de toda cultura. se prohibía la ira y se permitía la tristeza. por ejemplo. no podemos responder al de otra persona. somos tan libres de nuestro pasado emocional que estamos abiertos a la verdad de los sentimientos de los demás. en cambio. Si estamos llenos de nuestro propio miedo. La ausencia de este intercambio es una de las razones por las cuales muchos vínculos se marchitan y fracasan. Considerada desde cierta perspectiva. Y si realmente sentimos los sentimientos del otro. En mi familia. En este sentido.En muchas familias se consideran correctas algunas emociones y otras no. Es decir. En las canciones expresamos nuestra furia y nuestro dolor. Este tipo de intercambio es de importancia vital si queremos cultivar una relación auténticamente sana. y no a través del filtro deformado del miedo. II. al mismo tiempo que nuestras energías creativas y generadoras de vida se gastan en agotadoras estrategias para evitar la expresión. viva y multidimensional. Se puede decir que la compasión es la ausencia de emoción de la cual toda emoción fluye. yo tuve que aprender a no asustarme ante los enojos de mi marido y él tuvo que aprender a no irritarse ante mis tristezas. En consecuencia. En la de mi marido. la compasión es la ausencia de emoción. la compasión es como un recipiente vacío. nuestras . Sólo cuando comenzamos a ser un instrumento emocional bien afinado podemos cantar la melodía y la letra de los sentimientos de los demás. así como la quietud dinámica es la fuente de todo movimiento. sabremos responder de la manera adecuada. la ira era considerada algo natural y su expresión era aprobada. de modo que él pudiera aceptar la tristeza y yo experimentar la ira.

algo que podemos hacer para activar los sentimientos es descubrir al cantante que llevamos dentro. Cantar es una forma simple e inmediata de liberar el flujo de sentimientos y de mantenerlo fluyendo día a día. volveríamos a sentir el pulso de la emoción pura.alegrías y tristezas. Busquemos canciones que nos conecten con nuestro miedo. Despertemos al cantante que hay en cada uno. como lo celebra un zulú. Los sentimientos se atascan en la garganta. las canciones son de todos y para todos. los demás escuchamos. o gritar nuestro júbilo. Si la magia de un cantante nos muestra cómo explorar la gama completa de las emociones. las canciones continúan como una parte vital de nuestra existencia. Las culturas musicales. Nuestra hambre de canciones y nuestra adulación de los cantantes. incluso en una cultura de masas en que la tendencia es reprimir los verdaderos sentimientos y reemplazados por imitaciones pálidas y baratas. ira. o en las comunidades aborígenes de América. La gente escucha canciones día y noche. La tristeza ahoga y el miedo constriñe. el canto se ha convertido en una especialidad: cantan los cantantes profesionales. así como lo . nos daremos cuenta de que dependemos de los cantantes y sus canciones para proveemos de energía emocional casi constante. señalan nuestra desesperada necesidad de participar en la expresión visceral de las emociones. prosperan. Sí pudiéramos lamentar nuestras aflicciones a toda garganta. En las aldeas africanas y en las escocesas. en el auto o en la casa. En cambio. todos cantan. el jazz o la ópera. Una manera fácil de empezar es cantar seguir a los cantantes que nos gustan y con los cuales nos identificamos. para el individuo contemporáneo y secular. como lo hacen las campesinas españolas. tristeza. Sin embargo. por motivos que apenas conocemos. Las canciones son una de las pocas áreas en que la exploración de toda la gama de emociones está aprobada y aceptada por la sociedad. como el rock. alegría y compasión. En las sociedades tradicionales. Si lo pensamos un poco. nuestro amor y preocupaciones.

por último. llevamos el murmullo a su tono más alto. Movilizar el sonido interior y mover el cuerpo activa las emociones. desde el corazón. Luego murmuramos desde el pecho. convertimos el murmullo en melodía. A veces las palabras vienen. del mismo modo que danzar los ritmos. Cada sentimiento tiene su propio ritmo. . y. Si nos abandonamos a nuestra canción. No importa. cada ritmo atraviesa a todos los sentimientos. Cantar y danzar nos pone en contacto con lo que sentimos en el momento.hicimos con el bailarín. a veces no. sintiéndolo vibrar en el cuerpo. sino en seres humanos plenos. pero a la vez. Los ritmos precipitan cada emoción y cada una de sus fases. el caos para la tristeza. los staccato para la ira. Esta es la voz del corazón. sentiremos que nuestra alma se conmueve. no para convertimos en cantantes profesionales. podemos murmurar. dejando salir el sonido desde lo profundo del vientre. Podemos danzar nuestro enojo según el pulso de los ritmos: primero con movimientos fluidos. el lírico para la alegría y la quietud para la compasión. Llegado el momento. Dejamos que el sonido brote de nuestro interior y movemos el cuerpo. Otra vía es practicar los ritmos como forma de expresar un sentimiento específico: los ritmos fluidos para el miedo. si la seguimos con el corazón. muy segura y privada de conocer de primera mano los contornos y la textura de las emociones básicas. La voz nos conduce al corazón. Si no nos atrevemos a cantar. Cantemos y dancemos aquello que sentimos: Descubrir la propia voz y la capacidad de expresar sentimientos mediante canciones es una forma accesible. libremente. haciendo que vibre en la cabeza. Necesitamos dejar salir tanto la energía presente que nos recorre como la energía previa que quedó encerrada. esa energía que ha permanecido atrapada en el cuerpo. También libera viejos sentimientos.

. Tanto cantar como mover las emociones constituyen buenas maneras de empezar también buenas prácticas diarias una vez que nos encaminamos. Tarde o temprano la furia se disuelve. dejando que aumente hasta estallar en un staccato cortante y rápido. el simple hecho de expresar las emociones no es suficiente. Desde pequeños se nos ha enseñado a reprimir o negar nuestros sentimientos de diversas maneras: "No llores. Las emociones bloqueadas acaban por estallar o fermentar y causan mucho más impacto del que deberían. permitiéndole circular a través de nosotros y salir. descubrimos y liberamos la energía de la emoción.controlando. de movilizar las emociones requiere descubrir y luego soltar nuestros verdaderos sentimientos. situaciones y desafíos desde una posición de serenidad centrada. en todas sus fases y expresiones. pasando de una postura reposada y desafiante a la siguiente. es alcanzar una posición calma y firme desde la cual encarar la fuente de enojo. para entrar luego en una actitud de desafío tranquilo. y lo harán inevitablemente. entonces nos entregamos a los contornos más lejanos de la ira.. moverlas. y no limitamos a estallar caóticameme. la expresión esencial de la ira. arrojando objetos imaginarios. Luego desbordamos en una furia caótica. conteniendo. Cuando las emociones se presenten. golpeando. y confrontar a las personas. exagerando. La tarea esencial y curativa. podemos danzarlas. Mediante la danza y el canto. Pero como la mayoría de nosotros iniciamos esta tarea chamánica con una compleja historia emocional. es importante comprender el pasado. perdiendo el control. a la ligereza lírica. por ejemplo. cuando danzamos los ritmos de la ira. Lo que conseguimos. Al mismo tiempo nos familiarizamos con la emoción y comenzamos a sentirla como algo natural. gesticulando la ira con desenfreno. si está todo bien". Por cierto. a hervir por dentro hasta reventar o a lanzar torrentes de insultos e imprecaciones como lo haría un boxeador en pelea desigual. inspirando el resentimiento.

"Vamos."No me hables así". sin embargo. EL DESCUBRIMIENTO DEL YO EMOCIONAL Creemos saber mucho acerca de nuestra vida emocional. tristes. podemos valernos de la mente para evaluarlos. o "Me irrita. como consecuencia. o "Me pone triste... Descubrir nuestro yo emocional es una tarea crucial. ". la procesión va por dentro. ¿es la tristeza la verdadera emoción de fondo o es la herida causada por la ira reprimida? A veces. Todos hemos tenido miedo. la empleamos para poner en marcha un monólogo en el que la conciencia fluya. Podemos decir: "Me asusta. Aprendemos a guardar las cosas hasta donde nos sea posible y a operar dentro de un margen emocional estrecho. "¿Te has vuelto loco?". Mientras tanto. no seas mariquita". .. Cualquiera sea la frase elegida.. poniendo cara de felicidad y mostrándonos siempre dispuestos a agradar a todo el mundo. Podemos pronunciarla en silencio o decirla en voz alta. III. nos hemos sentido enojados. pero ¿hasta dónde conocemos nuestros verdaderos sentimientos? Si estamos tristes. o nuestras facultades emocionales resultan tan amortiguadas o distorsionadas. ".. ante una situación extraña. A medida que movemos el cuerpo para experimentar la energía de los sentimientos. que más de una vez no sabemos si reír o llorar. staccato o desde una quietud serena y centrada. alegres y cariñosos. las emociones reprimidas crecen. ". su manifestación suele ser inapropiada y a destiempo. Podemos escribirla o danzarla en ritmo fluido. decimos en tono cómico: "No sabía si reír o llorar". ¿no nos encontramos a menudo en situaciones en las que no sabemos qué sentimos? Estamos tan condicionados a pensar en lo que deberíamos sentir.. deprimidos o desanimados. se distorsionan y.

El objetivo consiste en volvernos cada vez más conscientes de nuestros matices emocionales y sentirnos cómodos con ellos. para poder expresarlos de manera franca y adecuada. . fiestas. victorias electrizantes. en el fondo. su sola expresión no es suficiente. mediante los ritmos. queremos ser el centro. experiencias aterradoras. junto con nuestro inventario de sentimientos. Para quienes se encuentran. de manera gradual. estos ejercicios son una forma inofensiva de hacer amistad con los sentimientos y de evitar que nos avasallen. lo que solemos encontrar no son expresiones auténticas de emociones puras. estamos rodeados de ella. violaciones. Los diarios están repletos de historias de tormentas emocionales: asesinatos. o todas. asustados de sus emociones porque aprendieron en la infancia que son revoltosas. nos familiariza con ellos como componentes básicos de nuestra energía vital instintiva y nos permite. No es que haya escasez de expresión. conocer sus contornos. a veces excesivamente enmudecidas y a veces excesivamente explosivas. gente que hace cosas por los demás. Sin embargo. perjudiciales y desmesuradas (¡como la vida misma!). hablamos y bailamos sin parar porque tenemos miedo de estar solos o de reconocer nuestra soledad. nos enojamos con alguien y nos aliviamos fumando destructivamente cigarrillos o emborrachándonos o atiborrándonos de comida insalubre. confinados a pautas de reacción disfrazadas o inadecuadas. Poner en movimiento una emoción. sino distorsionadas: una violación no expresa pasión sino ira y odio. sus esquemas. su dinámica.Tenemos el poder para tomar conciencia de las emociones que recorren nuestra vida. En nuestra vida privada vemos y sentimos cómo todo el tiempo se expresan sentimientos. por lo general. Puesto que nuestros sentimientos se encuentran. en una fiesta. en qué hacen hincapié y cómo se movilizan. adueñamos de su expresión adecuada.

para encontrarlo tendido en su cuna. literalmente. Me preguntó dónde me encontraba.. la cruda honestidad y la aterradora gama de miedos creció hasta el punto en que todos sintieron que no podían contestar con evasivas ni podían esconderse tras mentiras o engaños. con voz grave y apremiante. pero sólo lo hizo una vez. La expresión sincera de los sentimientos. rígidos. Al enseñar movimiento y masajes descubrí muy pronto la omnipresencia del temor. y a medida que cada uno expresaba los suyos. y cuando le contesté "en Big Sur". Lo oí llorar reclamando su alimento matinal. elocuencia y claridad. Vivimos con temor a nuestras emociones y adoptamos todo tipo de estrategias y mecanismos para evitar su vivencia. durante un taller. Se tardaba una hora y media en llegar al hospital por una carretera sinuosa. grupos. exclamó "¡Mierda!". Me helé de terror. pero me las arreglé para llamar al médico. reviví un hecho traumático que me había ocurrido cuando mi hijo tenía nueve meses.El miedo no reconocido yace en la raíz de muchas vidas. dio a conocer un hondo temor. en la que había .. La primera persona. Eran las cinco de la mañana y apenas pude levantarme. con coraje. ". Si tan solo comenzáramos a reconocer y expresar nuestros temores. con toda honestidad y espontaneidad. con curvas muy cerradas y precipicios. pues éste inhibe la movilidad y nos mantiene. Esa noche. en sí misma.. Mientras trabajo con individuos. Todavía encuentro en mi trabajo cuán llenas de miedo o paralizadas por un terror innominado están las personas. y conmigo misma. en sueños. que lo llevara de inmediato al hospital de urgencias. completara la frase: "Siento miedo cuando. Este me indicó. Cierta vez. gris e inmóvil. engendró valentía. Nunca olvidaré el sonido del silencio que siguió. soy testigo presencial del poder curativo del reconocimiento honesto del miedo. contaríamos con un gran paso inicial. pedí a cada participante que.

Lo observé mientras le ponía a mi hijo una enorme aguja en la columna. poco a poco. acechando mi mente con el temor a la pérdida. un misterio.perdido a varios amigos. En momentos como éste descubro que la expresión pura de los sentimientos es mágica y curativa. pero olvidé algo. Olvidé gritar. olvidé llorar hasta que se me saliera el corazón. le fui haciendo respiración boca a boca a mi hijo. ante lo cual mi hijo ni siquiera pestañeó. Y esto. fumé. oré. que de ese modo continuó viviendo en mí hasta mucho después. Durante todo el camino. aguanté las lágrimas. Me hicieron abandonar la habitación. Desperté a la mañana siguiente del sueño y comprendí por qué ese terror me había perseguido durante tanto tiempo. me dijo la enfermera. quizás una muerte súbita de lactante fallida. ocurre no sólo en los talleres. Llegamos al hospital. olvidé desahogar la tensión. De tanto en tanto. El médico asintió con la cabeza. Habían transcurrido seis horas desde mi llegada. ya había pasado. No cabía en mí de felicidad. Nadie sabía lo que había sucedido. sino como una fuerza que impregna entera la vida. mientras un amigo conducía. Lo dejé ir. Mi bebé se ponía azul. Lo dancé y compartí mi experiencia con el grupo. EL PULSO DEL AMOR . IV. Me paseé. Finalmente apareció una enfermera que me pidió seguida. Pero fuera lo que fuese. supliqué. Jamás he vuelto a estar tan asustada. y yo estaba aterrorizada. Me llevó a una habitación donde encontré a mi niño sonriente y gorjeando en una cuna. algún coche nos impedía el paso. El médico estaba muy serio. Todo sucedió con la energía staccato de una película en cámara rápida. "Tiene hambre".

la tristeza. pero si el amor es el sano funcionamiento de nuestro sistema emocional. Con frecuencia somos tan incompetentes y estamos tan poco preparados para esto como los niños para la . La mayoría de nosotros llegamos a una cierta etapa de la vida en la que se espera. los amigos y la comunidad. situación a situación. El concepto romántico de amor muchacho-muchacha no es sino una pequeña parte del cuadro y considerado como la historia completa equivale a reducir toda una biografía a un solo episodio. y esperamos. El amor. con la familia. en especial en boca de un sacerdote puritano como Agustín. El ámbito del amor no es la telenovela do nuestra vida. o una composición musical a un solo compás. Los sentimientos son a la vez físicos y mentales: se manifiestan en el cuerpo y gravitan sobre gran parte de nuestros pensamientos. sino una forma dinámica de ser. con una pareja. del sentir y reaccionar de verdad. o un rompecabezas a una sola pieza. implica entrar en el ritmo de las energías vitales básicas que nos sustentan. así como la movilización de las emociones. El poder de amar requiere también un componente mental.La expresión y liberación de nuestros verdaderos sentimientos constituyen la esencia del amor. Vivir el amor. se encuentran en la frontera entre el cuerpo y la mente. con nuestros hijos. En esencia. entonces cuando amamos. momento a momento. un autoconocimiento que actúa como potenciador. como el miedo. el amor es la energía primaria del fluir de todas nuestras emociones. la ira. terminaremos por hacer naturalmente lo correcto. San Agustín resumió toda la enseñanza cristiana de la vida en la frase: "Ama y haz lo que quieras". o al menos los tiñen. vivir poderosamente mediante el amor. El amor no es un estado de ánimo. sino la totalidad de nuestra relación con nosotros mismos y con los demás. iniciar y mantener relaciones de amor. Decir eso sonaba a peligrosamente libertino. la alegría y la compasión.

ópera. Todo el mundo ama a algún amante. No tenemos ni la experiencia ni el registro ni la preparación ni la libertad creativa como para abordar una melodía. exploraremos las etapas de la vida a través de las cuales nos convertimos en amantes maduros. . al hablar de la liberación de la mente. pero casi nadie sabe cómo serlo. y ni hablar de cantar un aria. En el próximo capítulo.

nada lamenta. Chuang Tzu (6) .TRES Vaciar la mente EL PODER DE SABER El hombre perfecto usa su mente como un espejo Nada comprende. Recibe pero no guarda.

Este es el trabajo de autoconocimiento: dejar al descubierto el yo auténtico. Los instintos básicos de un ser humano nos llegan por medio de nuestros maestros sagrados en cada ciclo de la vida. madurez y declinación. y en su lugar adquirimos pautas que nos atan en vez de soltamos y que nos desconectan en vez de conectamos. debemos reconocerlas.LA TERCERA TAREA CHAMÁNICA consiste en vaciar la mente para vivir el poder del verdadero conocimiento. En cada estadio de nuestra vida hay experiencias esenciales que necesitamos tener. Este yo es esa parte de nosotros que funciona por instintos. Puedo garantizar que el verdadero yo es alguien a quien bien vale la pena conocer. Nuestro desafío actual es cambiar las pautas que refrenan nuestro verdadero ser. verdades que necesitamos aprender. en primer lugar. Muchas veces estos acontecimientos decisivos. Cada ciclo posee su catalizador principal y sus enseñanzas. Pero. es la senda hacia la iluminación. Cuando revisamos nuestra historia personal desde el punto de vista de los ciclos de la vida. formadores de instintos. Todo lo que necesitamos es vivida. ¿Conocer qué? El verdadero yo. no ocurren. en nuestra experiencia única de los ciclos de la vida: nacimiento. La vida. lo cual requiere desenredar el misterio de cómo hemos llegado a ser de la manera que somos. pubertad. podemos desentrañar quiénes somos y por qué no somos en plenitud la persona que estamos destinados a ser. acontecimientos que necesitamos que sucedan. Vaciemos la mente de toda su cháchara y veamos qué hay. esa parte que tiende a permanecer oculta en la historia personal. le aconsejó el antiguo oráculo a Sócrates. Necesitamos rescatar aquellos instintos vitales para ser quienes somos en forma única. infancia. a través de sus fases de desarrollo. y no luchar . "Conócete a ti mismo".

en los ritos de pasaje tradicionales. previsible. su energía. su amplitud. hasta aburrido. la llave de la magia. La escritura personal es curativa. Necesitamos escribir para sacar a la luz qué es para nosotros verdadero. cantamos. Sería maravilloso que todos fuéramos personas perfectas. No deseamos ¡magia. arquetipo que puede alentar la liberación chamánica de la mente. actuamos sólo en la superficie. DESCUBRIR LA PROPIA MENTE La mente es una cámara: crea. Queremos que todo sea seguro.contra ella. Danzamos. arraigadas en la práctica de los caminos sagrados. No lo somos. y ésta es la razón por la que. El escritor cava muy profundo hasta encontrar los momentos cruciales que le han dado a una vida su carácter y descubre los eslabones que nos liberan para hablar con nuestra propia voz. iluminadas. y esa conciencia en arte. rutinariamente. ilimitada. La vida es un juego curioso: la única forma de ganar es rendirse. Rara vez tocamos la esencia de nuestra realidad con inocencia. Necesitamos abrir la mente. I. inimaginable. Su profundidad es insondable. Arte de supervivencia. Necesitamos liberar al escritor interior de la prisión de ruido hueco en la que vivimos. en las visiones y enseñanzas que nos dan consistencia. y la consecuencia es una gran dosis de sufrimiento a medida que improvisamos nuestro crecimiento y curamos las heridas causadas por la ignorancia y la desorientación. Lo mejor que podemos hacer es transformar ese sufrimiento en conciencia. Este capítulo trata acerca de cómo desenterrar los recuerdos de raíz. percibe y graba la realidad. en la mente calculadora que juzga. controlarla o resistirla. en la mente como sargento mayor . Necesitamos descubrir qué sabemos y qué no. y ahora escribimos. Es la misión del escritor.

No tenemos la libertad del animal o del maestro para movemos por naturaleza: o bien planificamos cada jugada o bien quedamos atrapados en un programa ajeno. qué decir. Experimentamos. El grueso de esta educación la recibimos de parte de personas a su vez desorientadas y sufrientes. Necesitamos vaciar nuestra mente de chatarra y liberar así su potencial para el conocimiento real. sólo vale la pena hacer un trabajo correctivo. de qué cuidarse. Pensamos antes . opiniones. y cree saberlo todo. pero la relegan muy pronto la educación y enseñanza que nos alejan de nuestra forma natural de ser en el mundo y nos introducen en un modo de ser artificial adaptado a las neurosis y programas de nuestra sociedad. tenemos la sensación de que existe otra dimensión. un estadio mental anterior e independiente de esa mente rutinaria y sabelotodo. Sin embargo. Llevamos un walkman mental funcionando todo el tiempo. fresco ni misterioso. una mente dueña de toda la sutileza. el alcance y el conocimiento adecuado para tratar con cada persona y situación con plena atención y en la forma correcta. para la sabiduría personal pertinente. reproduciendo siempre la misma cinta de preguntas. Esta mente es natural.que encaja todo en rutinas establecidas. un maestro de ajedrez o de aikido. qué harán. Es como un atleta entrenado. un yo abierto y perceptivo. cuándo venir. cómo sucedió. y la anhelamos. Esta mente es estrecha. Para ella nada es nuevo. es una tarea de por vida que implica pensar y "despensar". que no podemos pensar en el aquí y ahora. cómo actuar. confusa. Tenemos la cabeza tan atiborrada de pensamientos. atenta al aquí y ahora. cuándo ir. Lograr la presencia mental plena. vaciar la mente de lo que no importa y llenada de lo que importa. receptiva. La llamo mente intuitiva: ágil. la flexibilidad. pero no tiene sentido alguno culpar a los demás. qué piensan los demás. aunque sea de manera fugaz. es nuestra forma espontánea de pensar. preocupaciones y precauciones obsesivas: quién ser. un bailarín disciplinado. sensible. como la llaman los budistas.

antes de actuar y antes de respirar. que de pronto dejó de comer sus cereales. proyectando. Demasiado. y a esta dimensión empírica y mensurable la llaman "inteligencia". sermoneaba a mi hijo. que contemplaba desde la primera fila de cines vacíos. Esta mente calculadora jamás descansa. ¿eso es todo lo que tienes? La mente no se apaga. Nuestra mente calculadora es como una línea de montaje que día y noche envasa nuestras vivencias. Para mí. La mente es un puente entre la dimensión superior y la inferior de nuestro yo. Cuando mi hijo tenía tres años. un hombre totalmente desconectado de su corazón. recordando. contestaba: -Es la única forma de detener mi mente. necesitamos apagar esa maldita máquina. palabras. Al filósofo Ludwig Wittgenstein le gustaban las películas norteamericanas simples. Cuando le preguntaban por qué lo hacía. tiene un poder inconmensurable y una capacidad ilimitada para la sabiduría. Aquella mañana en particular. la mejor forma de aquietar la mente es mover el cuerpo. manipulando. Nos lleva hacia la inconsciencia o hacia la iluminación. a vivir en la oscuridad o en la luz. lo miró fijo y le espetó: -Palabras. permanece ocupada todo el tiempo. Podemos valemos . esa dimensión intuitiva y receptiva de nuestro yo pensante. ingenuas. salvo en el grado en que podamos concentrar nuestra conciencia en el centro más profundo de la mente total. Pensamos y pensamos.de hablar. ni siquiera durante el sueño. Todo este asociar y reasociar es lo que la mayoría de las personas considera como la mente. incapaz de ver a nadie fuera de sí mismo. Si queremos damos cuenta de lo que realmente sucede en nuestras vidas. del ajetreo que toma posesión de gran parte de nuestra vida. me sorprendió una mañana en que lo oí hablar con un adulto amigo. palabras. y reorientada hacia los ritmos naturales del cuerpo y del corazón. en especial las musicales. Una mente vaciada de ocupación.

II.de la mente para reconocer y curar nuestras propias heridas psíquicas. Nuestra vida. Todos nacemos y todos morimos. Nadie puede hacer la elección. pasamos por la infancia. en la . cuáles son sus dones. nos muestra nuestra relación particular con cada uno de estos maestros y con las demás personas. la sociedad. Cuanto más conscientemente la procesemos. cómo fue herida. O podemos dejada con el piloto automático conectado e ir a la deriva por la superficie de la realidad. y la mayoría recorremos el ciclo completo: desde el nacimiento. estos guías en el viaje de la vida son decisivos para nuestro desarrollo personal. Las respuestas anidan en nuestras propias historias personales. salvo uno mismo. más nos acercaremos a la realización de nuestro potencial psíquico. la pubertad y la madurez. De estos cinco maestros sagrados aprendemos toda la sabiduría personal que necesitamos. única e irrepetible. Nuestras heridas y nuestros dones son la materia prima de la iluminación. Y cómo curar lo que nos impide ser en plenitud. en la madurez. La historia de cada uno se desenvuelve en ciclos naturales. el propio yo. Lo sepan o no. el padre. en la adolescencia. y cada ciclo tiene su maestro: en el ciclo del nacimiento es la madre. Son nuestros espejos. Para ser sabios debemos conocer cómo se formó nuestra psiquis. el universo. hasta llegar a la muerte. De ellos aprendemos nuestras propensiones . en la infancia. aun cuando partimos de diferentes escenarios y con diferente equipaje. LOS CINCO MAESTROS SAGRADOS EN EL VIAJE DE LA VIDA La vida es un viaje cuya ruta es esencialmente la misma para todos.vejez.

mis puntos de vista. Por todas partes veo niños heridos que pugnan por existir. a las que llamaremos instintos. Somos como un niño adulto puesto a jugar al hockey: no sabemos cómo movemos. De este modo.. moldean nuestras psiques durante esas luchas. autocuración e integración son débiles. El les dio nombre y les siguió la pista hasta su origen. la mente necesita ser liberada de pasado y . vi repetidas en mí.vitales básicas. En su visión. Me llevó de regreso al Jardín del Edén y me preguntó: "¿De veras quieres dejarlo?". hacia el rescate de mis instintos. una y otra vez. y en particular el padre. moviéndonos de aquí para allá. Para recuperar nuestros instintos de autoconservación y autoestima naturales. países. se origina en la insuficiencia drástica de los instintos que componen una vida humana natural y plena. Mis heridas. etc. ciudades. contemplé la verdad simple de mi vida. mi historia. Conocerla me liberó para proseguir mi viaje hacia el yo que había quedado enterrado. Muchos circulamos por la vida sin los saludables instintos que nos permiten vivir con amplitud. En cierto sentido. las mismas pautas. Vietnam. No estamos en el juego y sin embargo vamos vestidos y equipados como sí lo estuviéramos. las formas espontáneas de ser y de reaccionar ante los desafíos de la vida. todos padecemos un SIDA psíquico. Mi maestro Oscar Ichazo me enseñó cómo la madre. pero ¿quién nos cuenta de las guerras de la infancia que todos hemos afrontado en nuestra lucha por la libertad? Todos hemos vivido las guerras de la infancia. mundo. La mayor parte del sufrimiento y de la aflicción en nuestras vidas. de Corea. y mucho menos cómo defendemos de los ataques ni organizar una ofensiva. mis dones. ya que nuestros procesos naturales de autoprotección. ¿Cómo hemos arribado a tantas heridas? La historia moderna nos cuenta todo acerca de las guerras mundiales. Me enseñó también a parar el mundo y a observarme a mí misma en movimiento.

de un pícaro santo callejero. algo nuevo. Nuestros maestros -madre. Al igual que el sistema inmunológico. qué habilidades liberadoras recibimos. de un maestro de escuela de una sola aula. y qué condicionamientos limitadores. . Cuando el conocimiento es instintivo. sentimientos y energías adecuadas para cada etapa. es probable que nos arreglemos con gracia y prontitud ante los desafíos de la vida cotidiana. la interacción con el maestro despertará un instinto. espontánea. de esos que nos programan para ser menos de lo que somos. ¿A cuántas personas vemos que realmente lo pasen bien y vayan danzando por la vida? Si no recibimos lo que necesitábamos.tienen el poder natural de modelar los instintos que necesitamos para funcionar adecuadamente en un mundo siempre cambiante. sin embargo. nuestros instintos son pautas de respuesta innatas. La evolución de nuestro sistema instintivo continúa a través de los ciclos de la vida. de un esquimal o un beduino. una lucha.futuro. Descubrir lo que nuestros maestros de la vida nos dieron y dejaron de damos es un asunto de vida o muerte. para nosotros es una danza. En cada uno de éstos. que. Qué instintos. y borrar el pasado borra el futuro. Son como botones que hay que pulsar. de manera que pueda estar más plenamente presente. la duda y la vacilación son innecesarias e inadecuadas. Pero. Si fuimos afortunados y recibimos conocimiento y sabiduría esencial. yo. sociedad. Es necesario conocer el pasado para borrarlo. las cosas no vienen de manera natural. Todos estamos llamados a disponer de la enormidad de recursos de un rastreador indígena. padre. abriendo los espacios para que suceda algo real. una manera de ser espontánea y natural. universo. Lo que para muchas personas es una batalla. mágica e intuitiva. un juego. deben ser activados por nuestros maestros sagrados. tenemos que pensar acerca de todo.

La sabiduría y la contemplación de nuestra unidad con el universo despiertan nuestros instintos para lo eterno. Nuestro padre. La madurez es difícil de alcanzar en una cultura inmadura. una tarea que otras personas pueden hacer igualmente bien o mejor. la infancia. . En consecuencia. las demás personas. ¿Qué ritos tenemos para el nacimiento. es mucho más difícil y poco apreciado en la sociedad moderna. es decir. No honramos el sagrado viaje de la vida. El apoyo para las tareas decisivas de cada fase del ciclo de la vida. Nosotros mismos catalizamos nuestros propios instintos internos y la sociedad. en la familia. es dominada rutinariamente por presiones familiares y sociales. Nuestros ritos están vacíos. que se consuma en el morir. Nuestra madre activa nuestros instintos para cuidamos y nutrirnos. la adolescencia. nuestros instintos de compañerismo. ya no nos proporcionan el poder para las tareas psíquicas que necesitamos emprender. para lo que verdaderamente importa y permanece. La maternidad se considera sólo como un cuidado del niño. común en las culturas denominadas "primitivas" y en las aldeas campesinas. a menudo ausente. Y sólo cuando nos hemos conectado con lo eterno podemos morir en plenitud y paz. en el espejo. movilizan nuestros instintos sociales. en nuestra adolescencia. necesitamos practicar un chamanismo creativo. la madurez. La paternidad se entiende como ser el gerente y financista familiar. Observemos a las personas que arrastran sus heridas en nuestro vecindario. No recibimos lo que necesitamos. contemporáneo. desprovistos de sentido. que además denigra y evita el aprecio por el ciclo final de la vida. la muerte? ¿Hay alguno que resulte genuinamente transformador? Opino que no.En general estamos muy lejos de tener el más mínimo sentido de los papeles sagrados que desempeñamos en la vida de otras personas. Este instinto final llega sólo cuando los cuatro anteriores han sido integrados. adecuado a nuestros tiempos turbulentos e inconsistentes. La autodeterminación.

teatro ritual. nuestro nacimiento. la novela que desarrollamos en la vida. Muerte. sino artistas de nuestra propia historia. La danza de la vida en cinco movimientos. pautas. ¿Qué papel jugamos en nuestra vida? ¿Por qué? ¿Tenemos alguna otra opción? ¡Claro que sí! Podemos dirigir y protagonizar nuestra propia película o tener papeles secundarios en producciones ajenas. toda la obra en que actuamos día a día. Analicemos y expresemos nuestros mitos. en cada paso del proceso de vivir nos encontramos con un maestro. nos adueñamos de instintos. Yo desempeño muchísimos papeles. Infancia. La vida es una obra progresiva. poema épico. y mediante la escritura ritualizamos nuestros pensamientos. creadores de nuestra propia vida. Mi esperanza es activar en cada uno la posibilidad de detenerse a pensar acerca de la propia historia. Podemos elegir vivir a plena conciencia o hacemos los tontos. aprendemos lecciones. ¿Cuál es la historia de nuestros maestros? ¿Cuál es nuestro progreso del peregrino? Es el momento de ponerlo por escrito. completamos relaciones. III. nuestro padre. mediante el canto ritualizamos los sentimientos. arre de actuación. nuestra muerte. ESCRIBIR LA PROPIA HISTORIA Mediante la danza ritualizamos los movimientos. . Esbozaré ahora mi opinión sobre los ciclos básicos de la vicia. condicionamientos.Nacimiento. No estamos llamados a ser nada más que espectadores y oyentes. Adolescencia. ritos. nuestra vida. pero mis palabras sonarán huecas salvo que cada uno complete el cuadro con sus propias experiencias. Lo que importa es nuestra madre. Madurez. Los maestros vienen y van. Uno muy importante es el de alumna: la vida es mi maestra.

padres e hijos. incluso con nuestra pareja. Otra manera de comenzar es por la historia personal. Significa tomarse en serio la propia vida. Compremos cuadernos y lápices o lapiceras especiales. diálogos. recuerdos. cuidarse lo suficiente como para verla con honestidad. profesores. etcétera. una vía hacia la comunicación íntima. constituyen formas de relacionamos con nosotros mismos. por tanto. citas. de nuestros padres. de tal manera que las cartas se vuelven un medio cada vez más intenso y apreciado de comunicarse. La escritura de cartas se ha convertido en un arte perdido en este tiempo de teléfonos y aviones. recuerdos e ideas. de . confesiones. de descubrir la verdad acerca de nosotros mismos y de las personas y realidades que hacen a nuestra vida. cartas. trabajando en base a fotografías familiares. la propia verdad. y reservémoslos para nuestros escritos personales. Debería convertirse en un ejercicio de autodescubrimiento continuo y vital: encontrar poco a poco la propia voz. retratos.La escritura personal es en sí misma una forma de curación chamánica. para compartir experiencias. En una época en que la verdadera intimidad. Son. la propia historia. el diario de vida. Las anotaciones cotidianas. incluso la correspondencia personal. Llevar un diario y llenado de uno mismo sienta bien: poemas. hermanos. sueños. que nos gusten de verdad. amigos. Podemos escribir cartas no sólo a quienes viven lejos. intuiciones. sentimientos. reflexiones. se hace cada vez más difícil. la correspondencia nos ofrece una manera fácil de superar el miedo a expresar nuestros sentimientos y nuestras perspectivas sobre la vida. La forma más sencilla de comenzar es por las cartas y los recuerdos. sino también a quienes viven con nosotros. de distintas épocas: de bebé. Podemos agrupar fotos de nosotros mismos. la autobiografía. del colegio. dibujos. observaciones.

. recuerdos. para la sociedad y para su mundo. del casamiento. cinco años.la universidad. la madurez y el ciclo final. actitud. prestaremos atención a los maestros y a las tareas sagradas que necesitamos integrar para avanzar a la iluminación. Los hombres que poseen instintos maternales saben cuidar de sí mismos y de sus hijos.. aproximadamente. de acuerdo con su ejemplo. quien transmite sus lecciones por medio del cuerpo. el río fluye. IV. Durante cada ciclo. Así de simple. La maestra sagrada de este ciclo es la madre. para su hijo o hija. Ya tenemos algunos hitos para nuestro viaje retrospectivo y prospectivo. niño siempre seré. Comenzaremos por el ciclo del nacimiento y seguiremos por la infancia. guía. Madre. energía y vibración. los sentimientos y las nuevas percepciones que las fotos evocan. corre hacia el mar. niño siempre seré. el río fluye fluye y crece. la adolescencia. el río. pero es la madre quien activa este instinto en sus hijos. Cuerpo a cuerpo. Madre. EL CICLO DEL NACIMIENTO El río. Reflexionemos sobre cada una y pongamos por escrito los. Cuando una mujer olvida su misión sagrada resulta perjudicial para ella misma. sostenme. CANCIÓN TRADICIONAL El ciclo del nacimiento comienza con la concepción y dura. sostenme. El proceso . a medida que descubrimos nuestra propia historia de vida.

qué desea y qué necesita. y no en "cuidarlo" por el resto de su vida. la madre transmite su instinto nutricio. sin necesidad de elaborar pensamientos ni de hacer un esfuerzo consciente. Cuando una madre cumple con la tarea de honrar los instintos naturales de su hijo. . segura de su valor y de su identidad única. a cuidarse y a afirmarse. éste sabe quién es. En él. sólo puede enseñar a su hijo o hija a cuidarse tan bien como ella se cuida a sí misma. Si la madre cumple esta tarea bien.comienza con el embarazo. no por rutina ni de acuerdo con lo que alguien indique. no cuando lo programe algún especialista. ayudando al hijo a saber espontáneamente la respuesta a dos preguntas primarias: "qué soy” y "qué necesito". Una madre sólo puede dar lo que ha recibido. Una madre presente efectivamente para su hijo o hija. Cuanto más se valora y se cuida a sí misma una mujer. Permite que el hijo llore cuando siente tristeza o le duele algo. le enseña a prestarse atención. y le da lo que necesita. De este modo. mejor madre puede ser. Lo alimenta cuando siente hambre. le enseña a confiar en sí mismo. la obra básica queda cumplida. El papel sagrado de la madre consiste en respetar la singularidad de su bebe y en nutrir su autoestima. Durante el ciclo del nacimiento aprendemos a convertimos en nuestra propia madre integrando el instinto materno. función sagrada que requiere unos cinco años. es decir. el bebé tiene la primera experiencia de la presencia o ausencia del instinto maternal. De esta forma reconoce y refuerza la validez de los mensajes internos del hijo. cuando la unión de cuerpos y psiques es total. y que duerma cuando siente cansancio. El niño o niña se convierte en la persona que es. La tarea de la madre consiste en transmitir este instinto para la autoestima y el cuidado de sí mismo.

Algunas personas no serían drogadictas si hubieran contado con la seguridad de los brazos maternos. la lucha de éste por adquirir un sentido del yo puede durar toda la vida. o intentando llenar su permanente sensación de vacío con comida. posesiones y papeles que. Quienes no han recibido cuidado materno suficiente. modelada sutilmente para que se conformara a una imagen. si ha sido obligada a llevar ropa que no quería usar. Con la depreciación de la maternidad en la sociedad moderna.Si una madre está ausente física o psíquicamente durante los primeros cinco años de vida de su hijo. de algún estado alterado. Millones de adultos tratan de calmar su pesar y de satisfacer su insaciable hambre de seguridad y aprobación succionando cigarrillos. no tiene un sentido sólido de sí misma ni de sus necesidades. esquema o experiencia que no era la propia. crecen sin internalizar el instinto maternal. El síntoma más prominente de nuestra carencia colectiva de instinto maternal es la contaminación de nuestro planeta. de todos modos. entonces ha sido condicionada a desconfiar de sus mensajes internos. Somos cada vez más una cultura que necesita de alguna clase de pinchazo. la promiscuidad. o al menos no cuidados lo suficiente por sus madres. perdiéndose en el alcohol. las drogas o el trabajo. Si una persona ha sido alimentada cuando no tenía hambre o no lo ha sido cuando la tenía. . a ser incapaz de atenderse correctamente. más la oportunidad de desarrollar y vivenciar su forma particular de manifestarse en el mundo. asociaciones. se identifica con cualquier otro individuo y en un intento vano de descubrirse se pierde en relaciones. jamás le llenan el vacío interior. Se siente incómoda en su cuerpo. si ha sido enviada a dormir cuando no tenía sueño o mantenida despierta cuando tenia. de una suerte de narcosis. asistimos a las consecuencias trágicas de generaciones de hijos sin madre. La carencia de integración del instinto maternal nutricio tiene como consecuencia una inseguridad palpable y crónica. con el dulce éxtasis de su pecho. a tener miedo de ser ella misma.

Algo especial que podemos hacer. La carencia materna es una herida que se mide por grados: en algunas personas es privación total y en otras una herida leve. El niño bien atendido por su madre alcanza un dominio de sí. una. la relación con nuestra madre fue incompleta y nuestro instinto nutrido está poco desarrollado. es momento de comenzar la curación creativa. de una vez. Si.Contaminar la Tierra muestra la misma falta de cuidado materno que contaminar nuestros cuerpos. para dormir. También lo pueden dar los padres. pero lo ideal es que la madre esté presente con regularidad. dando el cuidado íntimo que sólo ella puede brindar. Las madres no tienen por qué ser las únicas dadoras de cuidados a los hijos pequeños. pues irá en detrimento tanto de la mujer como del hijo. ¿Dónde está lo nutricio? No es de extrañar que las primeras religiones de la Tierra. las abuelas y abuelos y otras personas. hay poca diferencia entre atiborramos de comida de plástico y arrojar productos tóxicos al mar. brindándonos atención y cuidado real reconociendo y satisfaciendo nuestras necesidades. giraran en torno a la Diosa Madre. He podido observar que los adultos con tales cualidades han sido necesariamente bebés bien atendidos. como le ocurre a la mayoría. El cuidado materno no debe continuar durante décadas. Podemos comenzar por lo más elemental dándonos el tiempo necesario para comer. Es el cuidado materno lo que nos proporciona el bienestar esencial. confianza corporal y una audacia impecables. es tener un romance con nosotros mismos: tratarnos como trataríamos a una . su tarea principal estará consumada alrededor de los cinco años. hasta la aurora de los tiempos históricos. y permitiéndonos la ropa que deseemos usar. Para todos. En lo esencial. Si lo lleva a cabo bien. para estar en soledad. el proceso de curación implica convertimos en nuestras propias madres.

Lo que no fue aprendido en forma instintiva. buscar un tiempo para estar en nuestra propia compañía. consuelo). Siempre necesitan estar con otra persona para sentir que existen de verdad.persona de la cual estuviéramos apasionadamente enamorados. haciendo exactamente lo que nos gustaría hacer. en lucha contra una herida perdurable. Podemos aplicar esta misma filosofía a otras áreas de la vida. por ejemplo. Mimarnos. hay que aprenderlo ahora en forma consciente. continuar en restablecimiento permanente. alabando nuestra forma de ser y nuestros logros. amigos. tienen dificultad para estar en soledad. y otras formas de entretenimiento. una cana al aire. como en los programas de recuperación de adicciones. Podemos regalamos flores. escribirnos acerca de lo que nos hace especiales. preparamos comidas deliciosas. un día libre. nos proveemos exactamente de lo que deseamos en un momento determinado (sean repollitos de Bruselas o chocolates) y nos detenemos cuando el hambre esté satisfecha. El cuerpo sabe lo que desea y necesita. más bien. y deshacemos del resto. Quienes sufren una herida materna. Una forma de contrarrestar este síndrome del agujero negro es darnos lo que necesitamos y deseamos: una siesta. Nuestro propósito. tendremos siempre el peso corporal natural. . compañeros de trabajo. aburrimiento. un poco de paz y silencio. Tomemos. resulta posible armonizar con su naturaleza sana. El objetivo final no debe ser. por ejemplo. por lo que acaban inmersos en relaciones destructivas y dependientes de amantes. discos. tristeza. y una vez solucionados los desarreglos emocionales. nuestra relación con la comida y el peso. Si comemos sólo cuando tenemos hambre y no por otros motivos (ira. Lo mismo vale para los libros. ha de ser curar la herida y llegar a ser enteramente libres para asumir nuestro yo. vestir sólo aquellas prendas que nos hacen sentir a gusto.

que exorciza males pasados y crea un presente más rico. críticos. cariño. tratándonos con respeto. Prestemos atención. Si amarse y atenderse a uno mismo. que nos permita estar auténticamente presentes para cada persona y para cada tarea.Comencemos a prestar atención a los componentes esenciales de la vida. a los amigos. . Es probable que nos descubramos respondiendo la mayor parte del tiempo a necesidades y programas de otras personas y muy poco a nuestras propias necesidades y deseos. Si escucháramos por un momento los pensamientos que pasan automática mente por nuestra cabeza. y requiere valor romper estos ciclos descendentes. amabilidad. a profecías de fracaso autocumplidas. apreciar y honrar el propio ser. a lo que hacemos. Si todos viajáramos aligerados de peso. durante varios días. libres y francas. Esta negatividad conduce pesadamente a más negatividad. nos sorprenderíamos ante lo duros. sólo con lo esencial. debemos agradecer a la madre. y busquemos lo que verdaderamente necesitamos en cada situación. honestidad. Las fortalezas y las debilidades de cada uno se transmiten a la generación siguiente. despectivos y negativos que somos con nosotros mismos. Una manera de comenzar a dialogar con nosotros mismos en voz más asertiva y potenciadora es la escritura como proceso de descubrimiento personal. en cada relación. al trabajo. sino una plenitud propia. cuidado y atención. Conocemos cuán difícil es vivir con carencias en este instinto. y debe haber sido igual ó aun más difícil para nuestra madre. conviene perdonar a la madre y curamos a nosotros mismos. Esto no es egoísmo mezquino. Si todo lo anterior resulta dificultoso. nos brota como algo instintivo. al compañero o compañera. a la familia. nutriente. nuestras relaciones serían mucho más ricas. Incluso quienes hemos llegado a la vida adulta sin destruimos ni marginamos necesitamos desarrollar el instinto maternal.

o de una agradable sorpresa. en especial los . hermanas.Los siguientes son algunos ejercicios de escritura que nos pondrán en camino: 1. ignorancia. Empezar una historia de vida. asustada. Acto seguido. ¿Cómo era habitar su cuerpo? ¿Estaba nuestra madre relajada. describamos nuestros primeros meses. Algunas personas necesitan recurrir a la hipnosis y al psicoanálisis para recuperar los recuerdos del nacimiento y la primera infancia. tíos y tías. Resulta increíble cuán abundante es el cuadro que se puede formar para descubrir la verdad de nuestros primeros años. hermanos. de un acontecimiento deseado y hasta "planificado"? ¿Cómo eran el espermatozoide y el óvulo que nos dieron el ser? Podemos utilizar carbonilla. o como si lo fueran? ¿Somos fruto de un momento inconsciente de pasión. felices? ¿Estaban cansados o asustados? ¿Eran desconocidos. ¿Qué nos han contado? ¿Qué podemos descubrir acerca de las circunstancias en que fuimos engendrados? ¿Nuestros padres estaban profundamente enamorados? ¿Eran jóvenes. 2. mayores. ¿Nacimos en un hospital? ¿El parto fue por vía baja o por cesárea? ¿Hubo complicaciones? ¿Resultó difícil para la madre? ¿Estaba sola. hasta que fuimos a la escuela. y nuestros primeros años de vida. feliz. hostilidad. Repasemos los álbumes de fotos. Entrevistemos a nuestros padres. resentida? ¿Cuáles eran las circunstancias de su vida en aquel entonces? ¿Trabajaba fuera de casa? ¿Cuidaba a nuestros hermanos o a otras personas? ¿Sufría algún tipo de estrés? ¿Era feliz o desdichada en la relación con nuestro padre? ¿Estaba sola? Podemos describir esto desde el punto de vista materno y luego desde el nuestro. tensa. aparte de las enfermeras y los médicos? Enseguida. Pensemos ahora en el tiempo que pasamos en el vientre materno. continuamos con el nacimiento. comenzando por la gestación. colores u óleo para visualizar nuestra concepción y hacer un dibujo que sea la primera página del diario de vida.

Por mi parte. desde la perspectiva de un biógrafo imparcial e independiente. Meditación de la madre: Imaginemos a nuestra madre sentada frente a nosotros. 4. la personificación del arquetipo de la Madre. desde el de nuestro padre. de cómo actúa con las demás personas y en el mundo. sólo me hago las preguntas y dejo que la escritura fluya. Podemos escribir desde nuestro punto de vista. y ahora. ¿Qué le diríamos o preguntaríamos? ¿Qué preguntaría o respondería ella? Sigamos hasta que ya no quede nada por decir. obtengamos una idea de todo su ser. cuando formamos nuestra propia pareja. ¿Qué es verdad? ¿Qué es falso? ¿Qué actitud deseamos adoptar aquí y ahora? 5. ¿Qué nos dice esta gestalt materna? ¿Qué emociones nos evoca? Pensemos en tres cosas que . Cuando era joven. Otra rica vía de descubrimientos para liberar la mente se halla en la meditación. Incluso intentemos veda desde la perspectiva del universo. Realicemos una secuencia de retratos escritos de nuestra madre en diferentes épocas de su vida y desde varios puntos de vista. como la madre universal. la quintaesencia. las creencias y los juicios que se esconden entrelíneas. cuando nacimos. de quién es. Leamos estos retratos en voz alta y prestemos atención a las suposiciones. cuando íbamos a la escuela. 3. cuando dejamos la casa paterna. Desenredemos la trama tácita de nuestras percepciones y examinemos sus elementos con valor y cariño. Centremos nuestra percepción en ella.acontecimientos dolorosos y reprimidos. Podemos lograr nuevos conocimientos acerca de la relación con nuestra madre y hacer más intenso el vínculo nutriente contemplándola de diversas maneras. Escribamos una serie de diálogos con nuestra madre acerca de los temas que más nos interesan.

que ambas derramábamos lágrimas. sus errores. y le decimos que comprendemos de verdad. La sostuve tan íntimamente. Pensemos tres temores. somos perfectos tal como somos. vestimos y cuidamos. sus debilidades. más que nadie. Imaginémosla frente a nosotros. Al día siguiente mi madre me llamó por teléfono para decirme que había pensado intensamente en mí el . las características de ella que yo me negaba a reconocer estaban indeleblemente arraigadas en mí. partes que tal vez nos negamos a reconocer y a considerar propias. Pensemos en tres cosas que nos disgustan. sus defectos. Exploremos cómo estas cualidades y dinámicas también forman parte de nosotros. La miramos a los ojos y en lo más profundo de nuestro interior buscamos el valor y la fuerza para agradecerle y perdonarla totalmente. las dificultades que tuvo que sortear. su temor. nuestras fuerzas y flaquezas.nos gustan de nuestra madre. Podemos acunarla en nuestros brazos. y que ella es la fuente de nuestro ser. su· dependencia. masajearle los pies. con todas nuestras imperfecciones. su naturaleza cariñosa. Imaginemos alguna forma de contacto físico con nuestra madre. Reconocemos que. la mecí con tanta dulzura. Sentí la afectuosa presencia de mi madre. con tanta firmeza y ternura. y también sus dudas. Pensemos en tres deseos de ella. Descubramos una forma de imaginar y sentir efectivamente esta íntima conexión. colocar la palma de la mano en su vientre. Ahora dejémosla ir. La primera vez que realicé una meditación como ésta fue durante el entrenamiento Arica. del mismo modo que un árbol o un animal. Recuerdo que me conmoví hasta las lágrimas mientras la imaginaba en mis brazos como un bebé y sentía su aliento tibio en mis pechos. por alimentamos. Le agradecemos por haber creado nuestro cuerpo. nuestros logros y heridas. Me tocó profundamente. nuestras bendiciones y maldiciones. Le perdonamos de todo corazón sus fracasos. Le agradecemos lo que tenemos.

por lejos que esté. Esta es nuestra más profunda experiencia de éxtasis. trágica. como señala un proverbio birmano. Como bailarines en un enorme escenario. pues es quien me inició en los misterios de la maternidad. me encojo con su dolor. el motivo de mis más hondos temores. la coreografía química de la sangre en las venas. Por otra parte. mi capacidad de cuidar. y por lo tanto con nuestro cuerpo. soy yo quien le enseña la alegría y el valor de ser quien es. El es a la vez mi alumno y maestro. el hilo invisible del amor. espero con todo fervor haberlo abierto a un océano de posibilidades donde nadar. dedicación y confianza. Poco a poco nos vamos separando. Tengo presente la observación de Erich Fromm: "La relación madre-hijo es paradójica y en cierto sentido. Mi hijo me conecta con los estratos más primarios de mí misma. Sea cual fuere la relación con nuestra madre. brillo con su sonrisa. y sin embargo seguimos siendo uno. Una vez le escribí este poema: . Muchas mujeres hemos tenido la oportunidad de recibir cuidado materno y de dado. sin embargo. mi reflejo más honesto. es importante reconocer el alcance de esa conexión y su efecto en nosotros. ese mismo amor debe ayudar al hijo a separarse de ella y a hacerse plenamente independiente. el puro placer de ser. mi devoción. No dejaban de sorprenderme mi generosidad. Requiere de parte de la madre el amor más intenso y. Pienso en mi hijo a medida que crece. Y si. Sentí más que nunca mi conexión con ella."(7) Puedo sentir a mi hijo en mi para siempre.día anterior. aspectos de mí misma que jamás hubiera conocido de otra forma. mi servicio espontáneo. como una parte de mí que nunca se irá. mi más profunda alegría. la interacción. El es mi espejo más fiel. el vínculo. Lloro con sus lágrimas. sufro con sus decepciones. y nuestra relación avanzó a un nuevo nivel de afecto mutuo y honestidad. persistirá siempre. "un hijo sin madre es un pez en aguas poco profundas".

mis pechos llenos y desnudos tu pequeña boca absorbiéndome en el éxtasis. espera/ve a buscarlo. CICLO DE LA INFANCIA Hayamos recibido heridas o bendiciones (lo más probable es un poco de ambas cosas) durante el primer ciclo de la vida. Me sumerjo detrás de tus ojos como alas y volamos tú y yo a las afueras del tiempo donde cantan ángeles como campanas tibetanas. entrega/control. inocencia y gratitud. nuestra propia imagen crece. se define. En gracia. llegamos a la infancia y necesitamos encontramos con nuestro padre como maestro sagrado. A través de la madre. la autoridad. Contigo soy finalmente yo. permiso/exigencia. el "no" prudente y terrenal a su cósmico "sí". V. Interior/exterior. la línea que atraviesa su círculo. El es el revés de la madre. a través del padre.Juntos en la mecedora día y noche. seduciéndome más allá de mí. . el límite a sus permisos.

El padre nos enseña a poner límites. en mayor o menor grado. La madre nos enseña a estar en nuestro cuerpo. . es decir. nuestro propio padre. capacidad instintiva para relacionamos en forma adecuada con los demás. con quien construir una relación. Y ésa también es su enseñanza. En nuestra vida posterior. o si hemos de demostrar. El padre está afuera. Esa relación es real e inmediata. con nuestra madre. Salimos del cuerpo materno. nuestro propio amigo. En la construcción de esta amistad asentamos los cimientos de todas nuestras relaciones personales futuras. el padre nos enseña a expresar nuestro corazón a medida que nos inicia en el mundo de relaciones con los demás. de dar y recibir. inevitablemente. Es de él de quien recibimos o no recibimos la capacidad de saber instintivamente la respuesta a la pregunta: ¿qué necesita de mí esta persona? Es de él de quien primero aprendemos el arte de dar y tomar. Durante todo este proceso aprendemos a ser. Nuestra tarea es conectamos con él. a descubrir nuestro sentido interno de autoridad y a equilibrar la sensación de ilimitada permisividad. generosidad y justicia. porque él es la primera persona exterior con quien tenemos que relacionarnos. La misión del padre es transmitir instinto paternal. La relación con nuestro padre condiciona si hemos de ser nosotros mismos y expresar nuestro corazón. aprendemos a bailar el tango de la vida. Somos uno. compañerismo. "El Hijo es un padre para el Hombre". Nos transmite el arte de relacionamos con otras personas.femenino/masculino. el intercambio de la amistad. un hecho psíquico "dado". es decir. Entre la madre y el padre. decía Wordsworth. nos relacionamos con los demás en la forma en que nuestro padre se relacionó con nosotros y nosotros con él. Aprendemos a relacionamos con los demás por intermedio del padre. es nuestro primer amigo. y enseñarnos lealtad.

(8) Todos nuestros amigos son padres disfrazados.actuar. Tiene que decidir cómo y qué sentir. Si nuestra experiencia ha sido la de un padre presente. encendiéndole los malditos cigarrillos y proporcionándole lo que necesitaba. afirmado y consolado. que nos ha respondido de corazón a corazón. Llegó un punto en que no podía mover más que la cara. negar o destruir para sentirnos reconocidos. Estas pautas se forman temprano. seducir. de quien hemos recibido lo que necesitábamos. juzga y compara. Comprendí que ésta era la calidad de atención a la que me había acostumbrado. exigir. advertido y alentado. el mundo tendrá un rostro acogedor y sabremos construir amistades. Es necesario merecer el paterno. y allí estaba mi padre contándole historias. agradar. por lo que planifica formas preelaboradas de ser con . Necesita someter sus relaciones a análisis. Como lo expresa Roben Frost: "No es necesario merecer el amor materno. piensa y calcula. competir. esconde sus sentimientos. El es más exigente". nos ha amado y refrenado. tampoco nosotros sabremos relacionamos con otras personas. porque no sabe confiar en sí mismo ni en la aptitud de sus reacciones. Tiende a establecer lazos superficiales. confeccionar listas de las cualidades buenas y malas de las otras personas para decidir relacionarse con ellas o no. No se atreve a ser espontáneo. Mi tío tenía un tumor cerebral y cada día una parte de su cuerpo dejaba de funcionar. actúa. Recuerdo haber observado a mi padre cuando cuidaba a su hermano agonizante. Si él estaba presente para nosotros. y en todas nuestras relaciones personales conservaremos una tendencia a hacer aquello que nos fue necesario para obtener la atención y aprobación de papá cuando éramos pequeños. entonces nosotros sabremos estar presentes para los demás. En la medida en que nuestro padre no supo o no sabe relacionarse con nosotros. Un padre distante y ausente también lo es en sus otros vínculos. masajeándole los pies. encantar. pues éstas no le resultan instintivas.

y sin embargo jamás se sienten bien. en cualquier encuentro cara a cara con otra persona o en situaciones que requieren colaboración. que impregna sus vidas. Por todas partes encontramos niños con heridas paternas. le hacía a su padre todo tipo de regalos (una propiedad en Florida. Se esconden detrás de su trabajo o de sus hijos. influencia. desesperada. Conozco a una persona cuyo padre le enviaba costosos regalos para su cumpleaños. muchos niños crecen sin padre o con un padre de tiempo parcial.los demás y exige garantías de que funcionen. con la ropa correcta. sea por divorcio o porque muchos hombres dedican demasiado tiempo al trabajo y a otras actividades. una especie de pesar. y poco a hacer de padres. Se convierten en actores. aquí y ahora. En la actualidad. Les falta chispa. que subyace bajo sus historias aparentemente felices. Resulta fácil descubrirlo. prestigio. Es probable que muchos de nosotros lo seamos. Y forman hijos heridos. La vida cotidiana sin corazón. Se preocupan muchísimo por títulos. Los padres heridos sufren. es triste. estatus. un piano de cola. Se valen del dinero para adquirir control. pero jamás la visitaba. Existe una melancolía. Una persona que carece de instinto de relación. No es extraño que tienda a actuar de manera poco apropiada. El número de hijos ya adultos de padres . sin el color de los sentimientos. riqueza. afecto. Las personas de instinto paternal estrecho se desenvuelven en base a artimañas. dolida. un viaje a París). Adoptan posturas y estrategias que les permiten arreglárselas sin entablar relaciones ni entrar en compromisos con alma y corazón. credenciales. pero tampoco lo visitaba. engañada. incluso desesperado. una falta de estímulo. se siente mal predispuesta con facilidad. porque no confían en su capacidad para responder a otra persona y para recibir respuestas sólo por lo que cada uno es. Las personas así asisten a todas las fiestas correctas. lo que está bien visto y lo que no. aduladores. calculadores. Cuando creció.

existen características elementales y naturales propias. se relacionaba con todo el mundo como si fueran sus pacientes. como si se tratara de juicios. pueden suplir en parte el rol paterno. Pensemos en el animador de televisión incapaz de hablar con nadie si no tiene un micrófono de por medio. así como otras figuras familiares. El sólo hecho de tener padres no garantiza el buen resultado. Lo ideal es la presencia de una madre biológica que nos enseñe a estar en nuestro cuerpo y a confiar en nosotros mismos. Parece como si todos hubiéramos crecido sin suficiente presencia paternal. Los padres naturales pueden fallarles a sus hijos. y un padre biológico que nos enseñe a expresar nuestros corazones. o en los actores que jamás parecen abandonar el escenario. hayan logrado un salto cuántico hacia la paternidad consciente. así como hay padres de instinto materno fuerte que logran suplir las carencias de las madres con instinto nutricio débil. y los padres adoptivos o solos pueden transmitir los instintos necesarios. o los abogados que para todas sus relaciones planifican estrategias. Tomar conciencia de este "acto" es el comienzo de la curación de la herida. He trabajado mucho con personas que sufren una herida paterna. idóneas para que los hombres desempeñen roles paternos y las mujeres roles maternos. Mi padre era así. También puede ocurrir que algunos padres heridos. Era como si no pudiera quitarse el guardapolvo blanco ni siquiera con sus amantes. Algunas mujeres poseen instintos paternales fuertes y los transmiten. Si nuestra cultura carece de cuidado materno. No es el único caso. ¿qué decir .ausentes es astronómico y se acrecienta día a día. por medio de una dedicación deliberada. o los ejecutivos que dirigen a su familia como lo hacen en la empresa. Un médico. pero por encima de nuestros acuerdos sociales y de nuestra tendencia a crear estructuras adaptadas a nuestros objetivos en el mundo. alumno mío. Algunas madres solas o madres de dedicación exclusiva.

la tarea del padre se ha reducido a la de tesorero y guardián. Mi padre es abogado Yo me hice abogado Viví en la misma ciudad Mi padre no me tocaba Mi padre no me conocía Mi padre en verdad me amaba Mi padre era mi héroe Me creía igual que él De hecho. lo titulo "Padre en staccato". siempre leyendo. no hay contacto. fumando. una mujer escribió un poema que capta la experiencia de muchos hijos: Papá vive detrás del diario. tras la muralla de papel. En uno de mis talleres. no hay palabras. no hay voz. se limita a estar ahí. no soy como él Mi padre era cabal No era cabal conmigo Mi padre no puede verme ahora Creo que temía mirarme Sueños rotos en su escena Dio todo lo que tenía Simplemente.del paterno? Considerado como algo secundario. Lo que sigue es un diálogo para una obra de teatro que escribí para dos amigos. no estaba Yo lo quiero de veras Yo lo quiero de veras Yo lo quiero de veras Mi padre es médico Yo me hice médico Yo me mudé a otra ciudad Yo no tocaba a mi padre Yo no conocía a mi padre En verdad yo amaba a mi padre Mi padre era mi corazón Crecí para jugar su papel El nunca se desmorona Nunca perdía el control Era incapaz de verme No podía mirarme a los ojos Estaba perdido en una mentira Con apariencia de estrategia Mi padre no era malo Nadie le enseñó a interesarse Él me quiere de veras Él me quiere de veras .

Somos tan previsibles como los titulares de cada día. La herida paterna. cada gesto. amantes. sentimos y hacemos y no recordamos cómo comunicar la verdad. la alienación. aunque quedan los incontables heridos que crecieron sin el afecto de padres que carecían de instintos relacionales fuertes. En todas partes alimenta la soledad. Necesitamos imperiosamente decir y escuchar la verdad. desconocidos. ¿cómo podemos conmovernos. lo insustancial. tan animosos como Muzak. y hasta con los enemigos. que pueden ver el miedo. Las heridas paternas afectan nuestras relaciones íntimas. padres. ¿cómo podemos hacer el amor?. Mediante el duro método de tanteo. la desconfianza y el engaño. a semejanza de la herida materna. de ensayo y error. ¿cómo podemos entrar en contacto?. pero ¿cómo podemos ser amantes de verdad si no sabemos ser verdaderos amigos? ¿Recordamos nuestra última conversación de corazón a corazón. la verdadera energía que tratamos de enmascarar. ha alcanzado proporciones endémicas.Felizmente. Fingimos preocuparnos los unos por lo otros. ¿cómo podemos ser reales? Todos deseamos relaciones íntimas maravillosas. cada onda de emoción ¿Cuándo fue la última vez que participamos de esta clase de sagrada comunión? La herida paterna se cura mediante la comunión con los amigos. en trabajos . Nos mentimos unos a otros acerca de lo que pensamos. en la que sintonizábamos el uno con el otro y percibíamos cada movimiento. su vergüenza y su indiferencia. pero acabamos dando lo peor de nosotros mismos. Si no sabemos conversar o estar juntos sin conversar. la paternidad parece haber regresado. Somos capaces de ver más allá de los esfuerzos de las demás personas por ocultar su dolor. si no sabemos dar ni recibir. la ira. la tristeza. y olvidamos que los demás también ven a través de los nuestros. lo que no funciona. ¿cómo podemos damos ternura?.

Es una práctica espiritual esencial. sentamos y contemplar qué tiene cada una para enseñarnos. debemos estar dispuestos a resultar heridos e incluso a herir. De lo contrario. dejemos que cada una de ellas nos enseñe lo que necesitamos saber. alguien que escuche de verdad lo que dicen. más natural nos resultará relacionamos. alguien que comparta sus . ¿Qué relación nos sustenta? ¿Cómo? ¿Por qué? ¿Qué relación nos resulta agotadora? ¿Cómo? ¿Por qué? ¿Qué relación evitamos? ¿Cómo? ¿Por qué? ¿A qué relación acudimos? ¿Cómo? ¿Por qué? Analicemos nuestras relaciones en el momento presente. más recibiremos a cambio. Meditemos acerca de cada nombre y preguntemos: ¿qué necesita realmente esta persona de mí? ¿qué necesito yo realmente de él o ella? Podemos insistir en la pregunta hasta que venga la respuesta. Hagamos un alto y prestemos atención a nuestras relaciones. he descubierto que el corazón necesita la mayor apertura posible. Si no lo hacemos por instinto. Cuanto más demos. incluida la relación con nuestro padre. estaremos como muertos o inmovilizados dentro de una armadura. hasta que la tendencia a prestar especial cuidado a nuestras relaciones se internalice y se vuelva instintiva. Cuanto más atención brindemos. necesitamos hacerlo a conciencia.con miles de personas. Borremos el pasado y las expectativas futuras. Practiquemos el "amar a la persona con quien se está". el arte del corazón. En la vulnerabilidad practicamos el arte de la amistad. Dejémonos sorprender. Si hemos de sentimos plenamente vivos. Pretender que no podemos resultar heridos es una pérdida de tiempo. Todas las personas que conocemos anhelan un poco de atención genuina. Resulta de importancia confeccionar una lista de nuestras amistades.

visiones y aliente a subir a las alturas y descender a las profundidades del ser real. Necesitamos relaciones vivas, vitales, cambiantes. Relaciones que se muevan por todos los ritmos. Que a veces fluyan, a veces palpiten, a veces estallen, a veces circulen en armonía y a veces se aquieten. En particular, reviste importancia tener una relación móvil con nuestro padre, ya que ésta es la clave para todas las demás. Los siguientes son ejercicios que nos ayudarán a descubrir a nuestro padre y a estrechar amistad con él. Con valentía y creatividad, podemos forjar un nuevo vínculo de amistad, más allá del tiempo y la distancia. O, al menos, podemos enteramos de la verdad acerca de nuestra vida infantil y precisar qué aspectos del cuidado paternal necesitamos a fin de completar el ciclo de la infancia. 1. Una manera de sencilla de aprender acerca del ciclo de la infancia es a través del espejo invertido de la relación hijo/padre de la cual quizás carecimos. Hagamos amistad con un niño o niña de cinco, seis o siete años. A esa edad lo normal es que sean espontáneos, cálidos, entusiastas y que no toleren medias tintas. Viven aquí y ahora, son directos, demandan flexibilidad y paciencia y recompensan nuestra atención con una inconmensurable alegría de vivir. 2. Escribamos lo que recordemos de nuestro padre antes de que tuviéramos cinco años, así como aquellas cosas que nos hayan contado de él. ¿Cómo era? ¿Dónde estaba? Recordemos sus diferentes maneras de ser, sus olores, sus costumbres, su forma de conversar, de cantar, de llorar (si lo hacía o si no). 3. Podemos sentamos, relajamos y sentimos mover hacia atrás en el tiempo, como en una película que corre al revés. La detenemos al llegar a los cinco años y nos imaginamos en una

habitación familiar junto a nuestro padre. ¿Cómo nos sentimos? ¿Nos conectamos con él? ¿Qué tipo de contacto tenemos? ¿Lo tocamos, conversamos, nos reímos, nos acobardamos, nos sentimos incómodos o inseguros? Avanzamos hasta los diez años y nos imaginamos en la misma habitación: ¿cómo nos relacionamos con nuestro padre? ¿cómo se relaciona él con nosotros? 4. Escribimos un diálogo con nuestro padre cuando temíamos diez años. Si no podemos, también será significativo. 5. ¿Quién es él? Podemos reflejado en una imagen, una metáfora, una foto esencial, una afirmación característica, una anécdota que lo represente. 6. Visualicemos en nuestro diario la relación con nuestro padre. Hagamos un "dibujo energético" que represente con nitidez las corrientes profundas y las olas superficiales que fluyen entre nosotros y nuestro padre. 7. Escribamos un relato breve de la vida de nuestro padre, remontándonos a sus primeros años, su infancia, adolescencia, madurez y sus últimos años. ¿Sentimos que murió, o morirá, satisfecho, realizado, sereno 8. ¿Cómo contaría nuestra madre esta historia? ¿Cómo la contaría él? 9. ¿Cómo le hablaríamos a nuestro padre si fuéramos su amigo o amigo, y no su hijo o hija? ¿Qué le diríamos si fuéramos su mejor amigo? Alguien tiene que romper el silencio: tomemos el teléfono, abordemos un: avión, conversemos de cosas auténticas, de corazón a corazón. Es probable que él esté tan solo como nosotros. ¿Le tenemos miedo a nuestro padre? ¿Tenemos miedo por él? ¿Estamos enojados con él? ¿De qué manera él nos alegra? ¿Qué es lo más solidario que podemos

hacer por él? Dejemos que todo brote ahora. La curación será maravillosa para ambos. 10. Como nuestro padre fue nuestro primer amigo, es posible que tratemos a los demás como él nos trataba. Describamos a tres amigos y nuestra relación con cada uno. Una vez descritos, los leemos una y otra vez en busca de pautas que se repitan, positivas o negativas. ¿Tenemos iniciativa en nuestras relaciones o nos dejamos llevar? ¿Nos hacemos rogar? ¿Somos propensos a coquetear, somos despóticos, tímidos? ¿Cómo nos relacionamos? ¿Con autenticidad, o actuamos, calculamos, seducimos, etcétera? Tal vez en nosotros sea instintivo relacionamos de corazón a corazón y nos sea fácil saber lo que necesita otra persona. Quizás procedamos de corazón la mayor parte del tiempo. Si es así, debemos darle las gracias a nuestro padre. Si no, necesitamos perdonado, pues ése es también su dolor. Ambos tenemos algo en común. La vida es una materia prima que clama por ser transformada en arte, en un arte de supervivencia arraigado en la verdad, tallado en poemas, canciones, comunicaciones directas del corazón. Podemos transformar en arte la relación con nuestro padre. Pensemos en ella, escribamos sobre ella, recibamos a nuestra niñez, a nuestro corazón. También puede resultar gratifican te meditar sobre nuestro padre, sentados, respirando hondo, en una posición cómoda. Meditación del padre. Imaginemos a nuestro padre sentado frente a nosotros. ¿Qué aspecto tiene? ¿Qué postura adopta? ¿Qué impresión nos da: cansancio, impaciencia, enojo, entusiasmo, calma?

Pensemos en tres cosas que nos gustan de él, tres cualidades que nos parecen entrañables. Pensemos en tres cosas que nos disgustan, desconciertan, apartan. Pensemos de qué manera estas cualidades habitan también en nosotros, en lo parecidos que somos a él, en lo íntimamente conectados que estamos. Miremos a nuestro padre a los ojos. Dejemos que afloren nuestros sentimientos hacia él y digámoselos. Liberemos al corazón de todas las cosas que hemos retenido durante años, expresemos todo lo que sentimos hasta que no quede nada por decir. Imaginemos qué nos responde y dejemos que diga lo suyo. Luego respiremos tranquilamente hacia el espacio que queda. . Nos imaginamos estableciendo contacto corporal con nuestro padre. Lo tocamos, le tomamos la mano, lo abrazamos, lo acunamos y lo mecemos. Dejemos que fluya todo nuestro afecto bloqueado hacia él y recibamos el suyo. Luego lo dejamos regresar a su lugar. Lo miramos nuevamente a los ojos y sacamos de nuestro corazón el valor para agradecerle y perdonado, para agradecemos y perdonamos a nosotros mismos. Le perdonamos sus debilidades y sus fracasos; le agradecemos por habemos hecho quienes somos y por estar cuando estuvo. Cuando medité sobre mi padre, valoré su generosidad, su serenidad, su lealtad. También reconocí su terco orgullo, sus prejuicios, su timidez, y todo formando parte de mí. Lo levanté y lo sostuve entre mis brazos, lo mecí como a un bebé, enjugué las lágrimas de su rostro y apreté su oído contra mi corazón. Todos tenemos un padre. Algunos son activos y responsables, otros son más pasivos y dejados. Algunos desconectados de los ritmos de su corazón; otros, demasiado ocupados para asumir sus responsabilidades más vitales. Si no hemos hallado a nuestro padre en lo exterior, debemos hallado en nuestro interior y, en lo

aliviaremos una carga psíquica de sus hombros: ya no necesitarán preocuparse por lo que hicieron o dejaron de hacer por nosotros y serán libres para ser ellos mismos. Es el tiempo de convertimos en nuestra propia fuente de permiso y autoridad. vulnerables. humanos. EL CICLO DE LA ADOLESCENCIA Por lo general. Nos toma tiempo y trabajo desarrollamos hasta ser adultos. orientamos por .posible. No venimos programados por la naturaleza. liberamos a nuestros padres para que se curen a sí mismos. heridos. Al cambiar. VI. A medida que nos curamos a nosotros mismos. debemos descubrir y responsabilizarnos por nuestra forma de ser individual. Los seres humanos no caemos maduros del nido. en relación con nosotros mismos. asociamos la adolescencia con nuestros primeros años tras la infancia. Esta es una tarea sagrada. A medida que nos convirtamos en nuestros propios padres y alcancemos la plenitud. debemos explorar nuestros bordes exteriores. Tenemos el poder de devolverles la libertad de ser quienes realmente son. de soñar nuestros propios sueños. La adolescencia es el tiempo de florecimiento de las semillas sembradas durante el ciclo del nacimiento y el de la infancia. una empresa vital. y no gigantes de un cuento de hadas ni la fuerza policial de la sociedad. podemos provocar cambios. volver a conectamos con él. lo cual me ha estimulado y dado esperanzas. Es un don poder curar a nuestros padres mediante la curación de nosotros mismos. Personas reales. pero este ciclo puede durar hasta bien pasados los veinte. con los demás y con la sociedad. Para encontrar nuestro centro. He visto la repetición de este hecho en muchas vidas.

aquello que somos. Nos lanzamos a aguas inexploradas y la mayor parte del tiempo navegamos en la oscuridad. tentar. Sólo apartándonos de la playa. Debido a que la maternidad y la paternidad suelen ser tan difusas e irregulares en nuestra cultura. compañeros. aprendemos a caminar al filo de todos los límites. Por lo general. Improvisamos danzas de control-sumisión. opciones y dilemas cuyas dinámicas subyacentes implican riesgo y exploración.nuestras propias visiones y elaborar nuestros propios pasos de danza. dejando atrás la seguridad de lo conocido. experimentar. En esta etapa despertamos nuestros instintos internos.con toda osadía y confianza por el camino del autodescubrimiento personal. e incluso en la policía . masculino-femenino. asesores. fuera. podemos orientar nuestro propio rumbo. todo según nuestro impulso interior. Con el desarrollo de nuestros instintos internos. nuestro sentido personal de orientación. arriba. profesores. La adolescencia es nuestra declaración de independencia. Nos enfrentamos a infinitas oportunidades. Debemos probar. por no haberse concentrado más en la maternidad y la paternidad durante los primeros diez años. los padres buscan compensar y ponerse al día para seguirnos el ritmo. ¿Cuáles son mis límites? ¿Qué quiero? ¿Qué hago y cómo se supone que habré de hacerlo? Las respuestas llegan sólo si nos aventuramos en lo desconocido. abiertocerrado. Rompemos los lazos con toda autoridad externa y aprendemos a cambiar en un instante. Sólo mediante la libertad personal podemos aprender a confiar en nosotros mismos y a hacernos responsables de la calidad de nuestras vidas. por lo que necesitamos espacio para correr riesgos y fracasar. Confían en maestros. dentro. Para la psiquis es un período caótico. líderes de grupo. arriesgamos. a menudo llegamos a la pubertad sin haber fortalecido los instintos nutricios y relacionales que nos permiten lanzarnos . líder-seguidor. para hacernos responsables de nuestras decisiones y sus consecuencias. abajo.

Nacimos para encendemos. Somos. Para todos los interesados en perpetuarse en el poder. para irradiar con el fluir de nuestra energía primaria. Basta pensar. toda esta restricción. en el contexto actual de controles y expectativas. los padres y las instituciones comienzan a cercarnos con reglas. un sentido del yo y un sentido de los demás. Las religiones tradicionales le han declarado la guerra al sexo. objetivos que cumplir y castigos por incumplimiento. La mayoría de los gobiernos se oponen a su expresión plena.para imponer lo que no ha sido interiorizado. Porque todavía no estamos plenamente preparados para cuidar de nosotros mismos y para relacionarnos efectivamente con los demás. Las escuelas son reacias a la educación sexual. y muchas de las instituciones que nos rodean. en su manifestación femenina y masculina. impregna nuestros pensamientos y sentimientos. programas. son antisensuales y antisexuales: se considera que la sensualidad y la energía sexual desbaratan planes. seres sexuales. censura y seducción se lleva a cabo en nombre de nuestro propio bien y el de la sociedad. arruinan la construcción de imperios y sabotean los proyectos importantes. desarrollada desde nuestro nacimiento y que ahora. lo trastornante que es la . Una buena parte de nuestros condicionamientos sociales. primariamente. La energía sexual alimenta nuestra pulsión vital y forja nuestras conexiones más profundas con nosotros mismos y con los demás. El impulso hacia la individualidad se alimenta de la energía sexual. en soledad y en relación. en la juventud y en la vejez. de pronto. es decir. La consecuencia triste y turbulenta es que precisamente cuando necesitamos más espacio para preparar y elaborar nuestras jugadas. para vitalizamos y hacemos plenos en la danza celular del orgasmo. Nacimos en cuerpos destinados a la experiencia plena de la energía sexual. en la superficie y en las profundidades. la sexualidad es una enemiga.

nuestro estilo y nuestra energía personal. incluida la sexualidad. por mencionar un caso. en términos normales.sexualidad. somos una fusión única de nuestra madre y nuestro padre. No tiene por qué sedo. por lo que. Pero nuestra cultura. no es de vestirse y ser como ella. la pubertad es celebrada y recibe un valor propio. Un buen comienzo es dedicamos a una profesión no sólo para salir del paso. En nuestra cultura. Se trata de convertirnos en nosotros mismos. sino de emular su osadía al crear un estilo propio. La juventud es mucho más que sexo. En el plano físico. hablar y actuar. Necesitamos encontrar un camino con corazón. y en el terreno psíquico. aikido. por otra parte. Sería de mucho provecho que a los adolescentes se les enseñara yoga. por ejemplo. La solución fácil en la búsqueda de estilo consiste en adoptar el que vemos a nuestro alrededor. necesitamos integrar los instintos correspondientes a nuestros primeros ciclos en un nuevo instinto individualizador que nos afirme en nuestra perspectiva. no valora la inducción a la sensualidad. Necesitamos encontrar nuestra propia forma de vestimos. Se llevan a cabo rituales danzados y cantados que realzan la expresividad corporal y emocional de los jóvenes. la iniciación sexual es gradual y libre de culpas. la sexualidad sería mucho menos problemática y precipitada entre los adolescentes si sedes brindara amplias oportunidades y orientación para explorar todos los matices de su sensualidad bajo formas no sexuales. una forma personal de ser y trabajar. como forma de estar plenamente en sus cuerpos en calidad de seres sensuales. sin embargo. aprendemos a sentimos cómodos en nuestros cuerpos mucho más tarde. para . En otras culturas. en comunidades africanas e indoamericanas. todavía puritana y orientada a lo intelectual. masajes. si es que alguna vez lo aprendemos. que sea nuestra y nos cuadre de manera particular. de lo que se trata realmente al admirar a Madonna. cediendo a la presión de nuestros pares. danzas africanas y árabes. movemos.

Se dedican siempre a imitar. tendremos que ocupamos de ello después. sentir o actuar por sí mismas carecen de la aptitud para asumir su yo natural y auténtico en todas las circunstancias de la vida. actúan por miedo o por obligación. fundamentalmente. debería impartirse durante los primeros años. como el arte. matemáticas y demás materias. Si no logramos desarrollar el instinto interno y la independencia genuina durante el ciclo de la adolescencia. sino. alentándola y canalizándola en direcciones fructíferas. y que los años de la adolescencia se dejen para exploraciones menos rígidas. aun cuando contraríe la prudencia convencional. ellos ya han hecho lo suyo y les toca retirarse) y requiere la cooperación de la escuela y la sociedad. la exploración de estilos y caminos. los viajes o la escritura. Los padres deben correr el riesgo y hacer honor a la creciente independencia de sus hijos. Buscar y experimentar requiere que los padres nos dejen espacio (en teoría. Se ha sugerido que la enseñanza intensiva de idiomas.defendemos en la vida o para satisfacer las expectativas de otra persona. Nuestro instinto interior nace durante esos años. la danza. entre otras cosas. aquellos en los cuales nos encontramos más abiertos al juego del aprendizaje. nunca sabremos bien qué hacer. con el objeto de que florezca nuestro espíritu personal e independiente. Durante la adolescencia debemos ser nuestros propios maestros: la vivencia de las propias intuiciones. viven los sueños o planes de otro. Las personas que no aprenden a pensar. la música. El instinto interno nos permite saber lo que ocurre y cómo manejamos según las situaciones. El remedio consiste en hacer ahora lo que no hicimos en la adolescencia: arriesgarnos a experimentar y descubrir lo que queremos y salir a buscarlo. Sin él. resulta esencial para llegar a ser uno mismo por el ferro de la vida. porque nos gusta. Nuestra vida está repleta de vacilaciones y presiones dependientes de factores externos. Atrevernos a los cambios y a comenzar cosas .

que combine la sabiduría de conocer quiénes somos y qué necesitamos. aunque nuestra mente aún esté poblada de dudas y temores. Si nos faltó parte del ciclo de la adolescencia. a viajar y a decir "sí" o "no" de manera categórica. Contémosle cualquier miedo. Lo ideal sería una unión interior de lo materno y lo paterno. Desarrollar nuestra capacidad de pensamiento crítico. cualquier sentimiento de compasión. También cualquier alegría. en realidad. Los siguientes son algunos ejercicios que estimulan la plenitud del ciclo de la adolescencia: 1. un encuentro con nuestra propia voz que nos permite tomar las riendas de nuestra historia. inseguridad originada en la falta de control de nuestra propia vida. Utilicemos cada una de estas emociones como trampolín para lanzarnos al torrente de nuestra conciencia que fluye. consciente e independiente. una danza libre en la que nos enfrentamos al desafío de crear nuestros propios pasos. ahora es el momento de completado. con la fuerza para defendemos y mantenemos firmes. . en la imposibilidad de ser nosotros mismos. Digámosle lo que no le dijimos cuando éramos adolescentes. Podemos empleado para hacer frente a nuestros condicionamientos. disgusto o tristeza que sintamos en nuestra relación con ella. El poder de la mente es capaz de sanar cualquier herida psíquica. para no cantar canciones de segunda mano i desempeñar un papel en guión ajeno. ¿Qué tenemos para decir? ¿Cómo queremos decido? Encontremos nuestro propio estilo. Es un acto de equilibrio delicado.nuevas. de cuestionar todo. a cambiar de trabajo. La seguridad de la dependencia es. Escribamos una carta de corazón a nuestra madre. Durante la adolescencia despertamos el poder de nuestra mente para establecer modos de pensamiento y acción que nos servirán toda la vida. de lo femenino y lo masculino. y así relacionamos con las verdaderas necesidades de los demás. de no dar nada por sentado.

les di realidad. Tracemos en grandes rasgos nuestra historia sexual. estaremos limpios. 3. Escribamos un autorretrato. de nuestra mente. sin censura. Estudiémosla. reflexión. Comencemos con los temores que sentimos en nuestra relación con él. las alegrías y la compasión. Yo los veía perfectos y a su lado creía no valer nada.digámoslo todo. alegría. Tomemos contacto con cada sentimiento y con las actitudes que genera. sueño. Prestemos atención a todos los detalles. reconocer a mis padres me resultó arduo. Dejemos todo sobre el papel. . de nuestra evolución sexual? Imaginémoslos a todos en la misma habitación. 4. Asentemos en el papel todo recuerdo. sin control. Al escribir las cartas mis sentimientos se ordenaron. Hagamos una lista de todos nuestros amantes. una autobiografía en nuestro estilo. Fui capaz de comprobar mi herida y de comprender también cuánto bien había recibido. ¿Qué nos dice acerca de nosotros mismos? ¿Acerca de nuestro cuerpo? ¿Acerca de nuestro corazón. a todas las personas. Sigamos por los enojos. imagen. si lo deseamos. don. Organicemos la historia en torno a los ciclos deja vida y a los maestros sagrados. 5. expresé emociones silenciadas en mi relación con ellos. 2. Cuando no nos quede nada sino compasión por nuestros padres. En lo personal. Cuando tomé conciencia de sus papeles sagrados en mi vida y de sus esfuerzos valientes para realizarlos) mi visión de la vida se aligeró y ganó en frescura. y esparcir sus cenizas al viento. las tristezas. Sólo ellos y nosotros. herida. Podemos quemar las cartas. Escribamos una carta sincera a nuestro padre. sin detenemos hasta que no quede nada por decir. sin guardar nada.

la forma de nuestra conciencia. 7. preocupaciones y sentimientos albergamos? ¿Hay recuerdos que nos acosen: ¿Nuestras actitudes nos encierran o nos inspiran? ¿Cuáles son nuestros anhelos más profundos? ¿Qué sucede en lo exterior? ¿Nuestra realidad externa corre pareja con la interna? ¿Cómo nos expresamos en el mundo? ¿Actuamos y manifestamos nuestra verdad interior? ¿Hemos creado un divorcio entre quienes . un sabor. entre nuestro lado masculino y nuestro lado femenino. el lado nutriente. que hay en nuestro interior. y disfrutemos con el descubrimiento. nos imaginamos sentados sobre un almohadón frente a nosotros. un instrumento musical. ¿cuál seríamos? Si fuéramos un lugar en la naturaleza. ¿Cómo se complementan. lunar. emprendedor. un color. se pelean. el lado analítico. Observemos de qué manera son madre/padre. 8. receptivo. Describamos en detalle nuestros aspectos femeninos. hermano/hermana. ¿Qué ocurre dentro de nosotros? ¿Qué sueños. ¿cuál seríamos? Repasemos nuestra vida interior y nuestra vida externa. solar. Con los ojos cerrados. Escribamos un retrato de tres personas amigas desde el punto de vista de la interacción de sus aspectos femeninos y masculinos. Imaginemos y describamos un romance entre él y ella. en un compromiso de por vida. ¿Qué nos dice acerca de nosotros? ¿Dónde acumulamos tensión? ¿Con cuánta profundidad respiramos? Si fuéramos un animal. extravertido. 9. una piedra preciosa. hija/hijo. Observamos con honestidad y compasión la imagen que proyectamos. se inspiran? Convirtamos el romance en matrimonio. fantasías. un sonido. Podemos también realizar una meditación sencilla acerca de nosotros mismos.6. que hay en nuestro interior. Describamos en detalle nuestros aspectos masculinos.

en muchos aspectos de nuestra vida seguimos siendo bebés. Recordemos que todas las preguntas y las respuestas esenciales para la vida están dentro de nosotros. La mayoría cree que esto significa seguir a un nuevo gurú o participar en algún grupo o práctica esotérica. Estas sendas hacia la sabiduría. El desafío de permanecer en una relación de amor y compromiso para toda la vida y educar hijos. El matrimonio. Tal vez lo sea. No aceptemos evasivas. pero por lo general nunca se realiza por completo. solemos llegar al momento de construir una relación comprometida de por vida y al tiempo de dedicamos a nuestra vocación sin resolver los desafíos de los primeros ciclos. que se pueden seguir en forma separada o conjunta. . contiene todos los elementos necesarios para dar lo mejor de nosotros. pero tener una familia también es un camino. Comprometerse en un trabajo que tenga sentido también es un camino hacia la luz. Sin embargo. son mapas que nos conducen a la iluminación. entonces. la familia.somos en realidad y cómo nos presentamos? ¿Cuáles son nuestros dones? ¿Cuál es la vocación de nuestra vida? ¿La realizo? Si no la realizo. ¿por qué? Esperemos las respuestas. EL RETO SUPREMO: EL CICLO DE LA MADUREZ En nuestra cultura. el trabajo o un grupo espiritual. acaba más como una terapia que como una relación madura. Durante el ciclo de la madurez nos enfrentamos al reto supremo de lo que Freud identificó como tarea humana básica: encontrar amor y trabajo. adolescentes. entre las cuales podemos contar el matrimonio. VII. la transición al ciclo de la madurez debería cumplirse alrededor de los treinta años. En mi trabajo he conocido a muchas personas que buscan la luz. niños. y el trabajo se limita a una ocupación para ganarse la vida antes que convertirse en un desafío para hacer algo distintivo o para realizar una contribución significativa.

y yo formaba parte ineludible de mi cultura. todo mi entorno cultural parecía haberse fijado en la adolescencia. La madurez es mucho más que un lugar para tres autos. este sentido de comunidad. el cónyuge perfecto y el número exacto de hijos. hijos. al mismo tiempo que preservamos nuestra individualidad y velamos por nuestras propias . aburguesada y sosa. La madurez supone conocer y hacemos responsables de nuestro papel en los aspectos interrelacionales e interdependientes de nuestra vida. La edad adulta nos parecía una muy poco gratificante mescolanza de aburrimiento y violencia. El desafío consiste en dar a los demás lo que sólo nosotros podemos dar. Es el momento de hacer nuestro aporte propio y distintivo. Así como la adolescencia es el tiempo de descubrir qué tenemos para dar. la madurez es el tiempo de dado... Muchas personas de más de treinta que habían reprimido los desafíos de la pubertad en su precipitación hacia la madurez. ahora se soltaban y se unían a la carrera por la adolescencia.A fines de los sesenta y principios de los setenta. Todos huíamos de la responsabilidad y de la sociedad lo más rápido que podíamos. La huida de la responsabilidad aún forma parte importante de nuestra cultura ya que la madurez se identifica con una vida aburrida. varias tarjetas de crédito. la sociedad actúa como maestra sagrada del ciclo de la madurez. colegas y el resto de la sociedad. En esa secuencia de círculos concéntricos cada vez más amplios que conforman la familia. encuentra expresión en nuestra interacción física. padres. el país y el mundo. emocional e intelectual con los demás. La tarea sagrada durante este ciclo consiste en servir a la sociedad y a la vez a nosotros mismos. La auténtica vida adulta requiere una interacción constante y creativa entre nuestra causa común con los demás y nuestras necesidades y talentos personales. Estamos llamados a vivir relaciones permanentes y conscientes con los demás: pareja. familiares. Este instinto fraternal. por lo que decidimos evitarla y regresar a las primeras fases de la vida. la comunidad local.

es decir. la infancia da lugar al corazón y la adolescencia desata la mente. Así como el ciclo del nacimiento origina el cuerpo. La madurez supone una síntesis de todo lo aprendido. Requiere enorme esfuerzo y preparación individual e integrarse a pequeñas islas de lucidez social en medio de la locura del mundo. Resulta mucho más fácil encontrar este equilibrio en sociedades tradicionales. privada de alma por dentro y por fuera. a manifestar. a producir. Suecia. En estas circunstancias. Japón. la necesidad de personas que logren madurez en el amor y en el trabajo resulta crucial. y comenzar a enseñar. India. si los instintos maternales. Sus claves son el compromiso y la responsabilidad. pues sólo los individuos sanos pueden sanar a una sociedad sin alma. lograr cierta madurez se convierte en una tarea heroica. de preparamos. Es el momento del alma. valores y estructuras. Quedó atrás . no es más que una colección de individuos que regeneran el círculo vicioso de padres que hieren a sus hijos. Comparemos la situación de los derechos individuales en la ex URSS.necesidades. En una sociedad sin alma. como las aldeas de montaña de Creta o en las comunidades pigmeas de África. la sociedad puede tanto herir como educar en base a sus convenciones. Es el tiempo de dejar de estudiar. Si la sociedad posee un alma. de la esencia de todo lo que somos. y éstos a su vez hieren a los suyos. a hacer. de buscar. aunque sea involuntariamente. Suiza e Israel. La dialéctica entre individuo y grupo se resuelve de distintas maneras en diferentes sociedades. Del mismo modo que los otros maestros sagrados. estructuras y reglas. los Estados Unidos. Dejamos atrás la experimentación y la precariedad de la adolescencia y nos comprometemos con algo y alguien. Si la sociedad está fragmentada. apoyará el equilibrio maduro entre individualidad y responsabilidad comunitaria. y nuestro viaje danzante terminará boicoteado o fomentado. la madurez despierta el alma. paternales e interiores están encarnados en sus símbolos.

sino que asumimos la responsabilidad de que las cosas resulten como las deseamos. es decir. somos incapaces. es hora de jugar con permanencia. alumno y maestro. sujetos a sus altibajos y a la labilidad de los vínculos. de experimentar una intimidad sexual auténtica o de vivir de acuerdo con las exigencias del amor comprometido. La inexperiencia y la ignorancia. Cualquier omisión en nuestro desarrollo puede afectar profundamente nuestras relaciones más importantes. Los ensayos pasaron. la represión y el resentimiento. La madurez exige ecuanimidad y confianza en nosotros mismos para estar plenamente comprometidos al mismo tiempo que lo suficientemente desapegados como para evaluar los acontecimientos. Es el tiempo de la intimidad. si hemos completado los ciclos anteriores. Nuestro ego no sabe de intimidad. Ese compañero/a del alma es amigo y amante. En una relación comprometida ya no podemos . podemos dejar caer nuestras máscaras y posturas y entablar una relación de plena confianza y lealtad. Sin la preparación de los ciclos anteriores. la entrega la desnuda. La energía sexual deja de estar difusa para centrarse en una sola persona. por fuertes que éstas sean. Somos actores y testigos. necesita siempre controlar todo. La verdadera intimidad atraviesa todas las capas del ego a medida que cada uno encuentra la plenitud en el otro. una compañía del alma. incluso las que perduran toda una vida. Si estamos preparados. el corazón. en una compañía de vida. la obra comienza. de recorrer todo el camino. pareja cotidiana que nos arrastra a una danza más profunda en nuestra esencia. ya sea que se alojen en el cuerpo. durante la madurez. o la mente. La intimidad circula de alma a alma. la madurez es la etapa del compromiso. Es espejo y socio en el intercambio de energía vital. arruinan muchas relaciones. ya no viajamos sin salida por la montaña rusa de la vida. En nuestro desarrollo sexual.la primavera de la preparación.

Necesitamos realizar nuestro potencial y nuestra contribución. el trabajo se convierte en una de la áreas principales donde las personas perpetúan su inseguridad. terminan aisladas. El desafío de trabajar con sentido. invirtiendo toda la energía sexual en el trabajo. los ciclos anteriores reprimidos pueden irrumpir en la aparente tranquilidad de la vida madura con la fuerza de un huracán. suprimiéndola con alcohol y drogas o negándola en nombre de algún llamado divino. pronto se revelan nuestras fuerzas y flaquezas. Sin experiencia y asustadas. la inmadurez sexual y la represión sentencian a las personas a vivir en una soledad desesperada. el compromiso y la intimidad no son una imposición desde afuera sino fruto de la evolución interna.escondemos cambiando de pareja. Por ejemplo. destruyendo familia. La falta de plenitud en los primeros ciclos tiende a dejamos sin la confianza firme. con alma y espíritu. la negación de la necesidad de amistad en la niñez puede hacer erupción en aventuras homo y heterosexuales con personas que prometen ser amistosas y comprensivas. los bares topless. es otra de las tareas esenciales del ciclo de la madurez. La pubertad tardía engendra el playboy ideal. En el curso de un desarrollo natural y completo. profesión y situación social. Una adolescencia insatisfecha puede irrumpir en plena edad madura. . Por otra parte. su alienación y su dependencia. De este modo. capaces de construir sólo relaciones negativas o superficiales. los matrimonios "abiertos" los pleitos de divorcio y los hijos que compiten con sus padres para descubrir su identidad sexual. las aptitudes relacionales y la independencia necesaria para forjamos una carrera satisfactoria y significativa. Con más frecuencia que la que imaginamos.

compromiso y un pasado sano. al menos. Gauguin abandonó su trabajo en un banco y se fue al Pacífico Sur. podemos cambiar de ocupación. se toman su vida y su vocación en serio. El milagro es que cuando esto sucede. Necesitamos coraje para cambiar el curso. Otro elemento importante al alcanzar la madurez es curar el pasado. Se necesita cariño. sabemos exactamente para qué servimos y qué nos gusta. nosotros. en el fondo del corazón. candor e intuición para descubrir los propios talentos e intereses. El paso más importante es liberarnos de las expectativas de los demás y de nuestros propios condicionamientos. Escribamos un relato detallado de nuestras más importantes reacciones íntimas hasta la actualidad. Hacen su trabajo con mi alto grado de seriedad. A menudo. El ciclo de la madurez es la edad en que debemos seguir con la tarea de curar las heridas de los primeros años. el compromiso transforma la vocación en realidad. descubriremos que el ingrediente esencial de sus logros es una extraordinaria dedicación a lo que hacen. encontrar el trabajo adecuado requiere valor. para aventuramos por un camino con corazón. Los siguientes ejercicios contribuyen a profundizar los puntos tratados en esta sección: 1. Una vez descubierto el camino. No buscan pretextos en sus flaquezas ni se detienen ante sus desventajas. Otras personas también pueden ayudamos a descubrirla. Si evaluamos a unas cuantas personas creativas y prósperas a las cuales admiramos.A semejanza de lo que sucede con el amor. de la infancia y de la adolescencia. el trabajo deja de ser una carga o una obligación y se convierte en un juego y una diversión. ¿Qué fue bueno en ellas? ¿Qué no fue bueno? ¿Qué ocurrió con la dimensión sexual de estas relaciones? ¿Se produjeron cambios o permaneció igual? ¿Hubo pautas comunes a todas? .

¿Nuestro trabajo es el adecuado? ¿Es interesante. satisfactorio. la serena soledad. la paz. ¿Cuáles son los elementos clave? ¿Cómo podemos contribuir a que esto suceda? 5. por empeorarlas.2. pero la muerte ha formado parte de mi experiencia en todos los ciclos. Bosquejemos en grandes rasgos lo que nos gustaría hacer para ganarnos la vida al mismo tiempo que damos cauce a nuestros talentos e inquietudes. Comprendo a las miles de personas que. o no hacemos nada en absoluto? ¿Qué seríamos capaces de hacer? VIII. La tranquilidad. ¿Cuáles serían sus elementos esenciales? ¿Qué deberíamos hacer para que se produjera? 3. la universalidad y la sabiduría centrada que se erigen como promesas del último ciclo me atraen desde ahora. Hagamos el retrato de la relación íntima ideal que nos gustaría. aún no he arribado al ciclo final. ¿Cuáles son las pautas comunes? ¿Cuáles son los sueños no realizados? 4. Escribamos acerca de cómo se integran nuestra vida y nuestro trabajo en la sociedad. en la actualidad. . siempre que ésta no signifique sólo dejar de trabajar sino retirarse a lo más importante: el ingreso a la etapa más rica y plena de la vida. desde las fantasías y expectativas de nuestra infancia y adolescencia. estimulante? ¿Es el que mejor se aviene a nosotros? Repasemos nuestra historia laboral. ¿Cuáles son nuestras contribuciones significativas? ¿Hacemos algo por mejorarlas. eligen una jubilación temprana. EL CICLO FINAL Me encuentro todavía en el ciclo de la madurez. pasando por los cursos de preparación profesional o la universidad y por nuestras diversas ocupaciones hasta hoy.

Dejarse ir. a la verdad esencial de que nacemos para morir. el pasado. filosofías. Al forjar nuestra conexión con la totalidad.El último ciclo comienza alrededor de los sesenta años. El destino final es vivir en una suerte de gravedad cero. La muerte nos libera de esta vida. Termina cuando el cuerpo se entrega. abiertos a la aventura final. Todos nacemos para hacemos sabios con la edad. La muerte es la partida definitiva del plano material de la realidad. para contemplar las verdades universales. logramos la sabiduría de la vida. prenunciado por la menopausia (femenina o masculina). Cuando hemos completado las tareas de la individualidad. es la fase final del camino a la iluminación. incluida nuestra propia individualidad. sin pasado ni futuro. curativamente. en el presente. posesiones. no agotados. Vivir sin apegos ni ataduras a personas. sin apego a perpetuar el vivir. Simplemente ser. en el aquí y ahora: sabiduría acerca de la "vida. desarrollamos nuestro instinto para lo eterno. La iluminación nos libera en el interior de esta vida. Llegar al último ciclo de la vida habiendo cumplido las tareas sagradas de los ciclos anteriores equivale a estar preparado naturalmente para la iluminación. para comprender nuestra conexión con todo y todos. Por este motivo. Es de importancia suma ingresar a la última fase de la vida con inocencia. como maestro sagrado. somos libres para hacemos ciudadanos del universo. Si logramos dejar atrás. lugares. La iluminación es la partida definitiva del plano psíquico de la realidad. de la misma manera en que entramos a la vida. las sociedades tradicionales consideraban de enorme significado que las personas mayores y . Recibimos la lección de la propia vida: el universo. No de una iluminación ultraterrena sino cotidiana. Y eso es todo. dejarse ser. el espíritu que trasciende todas las cosas de la vida. En este último tramo del aprendizaje nos enfrentamos a nuestra mortalidad. con experiencia pero incorruptos frescos.

los niños compartieran gran parte de sus vidas. pueden y de hecho tienen vidas sexuales ricas y satisfactorias. sentir y pensar. nos internamos en la quietud dinámica del espíritu. Es un tiempo que ha sido liberado para que en él sigamos nuestros impulsos de ser. y no en su fin. conveniente o simpático. cuando en realidad debería ser un gozoso camino hacia la luz. Durante el último ciclo. además de que el último ciclo puede convertirse en el momento de completar los ciclos sexuales anteriores. margina a las personas mayores y las hace sentir indeseables e inútiles. En términos ideales. Nuestra cultura. Si tenemos la fortuna de finalizar nuestras vidas junto a nuestro compañero/a del alma. de entregar las riendas del control y la ambición. Sin embargo. El ciclo final el tiempo. la dirección de la energía cambia. en el cual la muerte se convierte en una parte de la vida. Las personas mayores no abandonan la sexualidad. Ambos extremos se encuentran al filo de la eternidad. y nuestro cariño adquirirá multitud de otras formas de . el caos de la adolescencia y más allá de la energía lírica de la madurez. ingresamos en forma progresiva a un centro de quietud. combinando la sabiduría y el cariño sereno de la edad con la franqueza y la inocencia fresca de la niñez. la liberación de la preocupación acerca de lo que es agradable. La vejez es cruel y el ciclo de la muerte es oscuro y aterrador. Desde la energía fluida de los primeros años el ritmo staccato de la infancia. el impulso de nuestra energía sexual poco a poco se interioriza. próximos a la fuente. Es la liberación de las convenciones. Llevar a cabo las tareas básicas de la vida nos insume una cantidad mayor de energía y poco a poco necesitamos más tiempo y más de nuestras provisiones para cuidar de nosotros mismos y amamos. daremos más importancia a la quietud y al bienestar posteriores a la relación sexual que a su búsqueda. lamentablemente.

la soledad y la confusión. la manera personal de ganarse el sustento y vivir constituirá más que un salario. ¿Cuántas personas se divorcian por frustración en la edad mediana y pasan sus últimos años acosados por necesidades que ni sus amigos ni sus hijos pueden satisfacer? Muchas personas atraviesan la última etapa de la vida sintiéndose inútiles y deprimidas porque ya no pueden identificarse con su trabajo o empleo ni tienen la sensación de ser necesarias. nuestra sexualidad completa el círculo y. Atravesaremos una transformación hacia un celibato satisfecho.expresión. sino una celebración de la plenitud a medida que nos adentramos en una sensualidad interior y profunda. No nos abstenemos. pasear juntos. como en la niñez. hacia una unión interior de las energías masculinas y femeninas. en cuerpo. Cuando logramos intimidad. es posible que pasemos nuestros últimos años inmersos en el dolor. nos contenemos. una unión tántrica con todos los seres vivientes. Tomarse de las manos. un romance con la vida misma. Cuando llegamos al ciclo final sin haber curado las heridas psíquicas. Si llegamos al último ciclo sin haber logrado la intimidad de la madurez. dormir. Al final de la vida. Hay una pérdida de interés natural en la sexualidad genital y la energía se extiende a toda la vida. La vocación tiende a crecer y a transformarse naturalmente con la edad y siempre tendremos la satisfacción duradera de haber realizado una contribución especial y de haber desarrollado los propios talentos. comer. se sumerge en la vida cotidiana. de que hemos vivido para cimentar nuestra vuelta al interior. Este celibato vibrante de la vejez no es una negación de la sexualidad. aun si nuestro compañero/a fallece antes. que un proveedor de situación social o que una manera de pasar el tiempo. tenemos la honda satisfacción. Si encontramos nuestra senda vocacional. en la misma existencia. estar. mente y alma. la vejez no ofrece la paz y la contemplación para la .

Fue una verdadera prueba sobre la validez de mi aprendizaje. tratando de coreografiar su danza hacia la muerte. mi amor. Yo me sentía frágil e incapaz. maldiciendo. que decodificara el plan maestro. en nuevos planos. El instinto de lo eterno nos impulsa a una muerte consciente. y los retazos de conocimiento que había acumulado por el camino. como prisión que nos atrapa el espíritu en un cuerpo que no ha perdido la elasticidad para moverse a través de los ritmos curativos. todo lo que tenía para darle era mi atención. de mi corazón. en un corazón cuyas arterias emocionales están bloqueadas y en una mente cerrada a la movilidad y el cambio. mi primer amigo. en su muerte. Pasé seis meses con mi padre moribundo. No tiene por qué ser así. Provocan tristeza aquellas personas que van hacia la muerte a las patadas y a los gritos. Cuando los médicos descubrieron que tenía un cáncer de pulmón terminal y que sólo le quedaban meses de vida. rebosantes de humor y compasión a medida que contemplan el paso de la tragicomedia política nacional e internacional. buscando aun más retribuciones. Quería que yo le descifrara los misterios. negando la verdad de sus vidas hasta el final. de curación chamánica.cual está concebida. . Cualesquiera hayan sido las pautas neuróticas que desarrollamos con los años. Su muerte fue también mi renacimiento. se endurecen como cinceladas en piedra. así como él me había traído a la vida. ¿Qué podemos dar a nuestro padre moribundo? Era lógico que el maestro sagrado de mi infancia. acudió a mí para que lo llevara hacia la muerte. Resultan inspiradores aquellos ancianos que poco a poco se convierten en su yo fundamental. con los ojos abiertos y las cuentas al día. más profundos. me iniciara. Hace pocos años tuve mi propio encuentro íntimo con la muerte.

para facilitar su unión de cuerpo. tambores o sintetizador. El terror a la muerte . Para acompañar su régimen de alimentos sanos. corazón. alma y espíritu. hacia la plenitud y la paz. mente. a veces entregándome a un trance meditativo en el cual lo llevaba conmigo hasta las profundidades de su cuerpo.Morir es un proceso que tiene tanto de activo como de pasivo. un tiempo para decir gracias. mientras llamaba a su espíritu para que ingresara a su cuerpo. Todo viaje curativo comienza y termina en el cuerpo. conscientes de que se trata de un proceso. de la hora. se preparan para el morir. Es una danza final. para unificar su yo fragmentado en vistas al viaje hacia la eternidad. eligió alimentarse sólo de alimentos crudos. Para aliviar el cáncer que lo carcomía. Con frecuencia. enseñándole todo lo que ella necesitaba para continuar sola. Encendía velas e incienso para intensificar el carácter sagrado de este último rito de pasaje. Aparecían las . mi padre correspondió a la inquebrantable devoción de mi madre. Algunas personas mueren en un instante sin saber jamás qué las hirió. Me esforcé para que todos reconociéramos el morir como una experiencia profundamente religiosa. Fue un tiempo para decir adiós a sus seres queridos. una puerta hacia la luz. en la cual debemos improvisar. a veces con uno o dos amigos que me acompañaban en flauta. profunda y relajada. comencé a realizar con él todo tipo de meditaciones que favorecieran la relajación. de pasos elaborados. como mi padre. Le di a mi padre todo lo que pude: recursos para curar su psiquis. Me sentaba a su lado e intentaba calmado con voz lenta. Yo respondía a la energía del día o. pero otras. un tiempo dulce y amargo. Supone opciones y actitudes activas junto a un dejarse ir. Curar es un arte. tanto de hacer como de padecer. ejecutaba música suave y tranquilizadora.había bloqueado su cuerpo en tensiones. Durante seis meses.

masajeándolos. inseguridades. debido a la vulnerabilidad abierta por su enfermedad. Le hacía masajes dos o tres veces al día para mantenerlo relajado y en contacto directo con mi cariño.palabras: "Siente a tu cuerpo hundirse en la cama. Era el legado de toda una . Sientes cómo se abren las pantorrillas para recibir la energía cálida y curativa. Sin vergüenza. Y lloramos. sensación de inutilidad e impotencia. los rayos dorados del sol a orillas del mar. iras y penas. liberando a los pies de toda tensión. Se enorgullecía de su capacidad para reprimir las emociones. no sólo en lo físico.". El labio superior tal vez demasiado rígido.fácil. los dancé por él. Su actitud mental era positiva. los escribimos. los conversamos. una sensación de valía y vitalidad. pues éste despierta energía. pesado y relajado.. Pintamos sus temores y escribimos poemas furiosos. se encontró cara a cara con emociones crudas. y ya que él no podía.. sino en todos los aspectos. Tenía que mantenerlo en movimiento. Le enseñé a derrumbarse con dignidad. de pronto. Sientes los pies tibios y pesados mientras se hunden en la cama. Muchísimo. Imagina una ola de energía cálida que se arremolina alrededor de tus pies y entra por los dedos relajando los músculos y tendones. Vérmelas con las emociones de mi padre fue mucho más difícil. avasalladoras y sin salida expresiva . confianza. Tenía demasiado miedo de sus emociones "negativas" como para dejadas aflorar por completo. Juntos enfrentamos sus temores. Procuraba que todos los días saliera a caminar al aire libre. La energía se extiende a los tobillos. Notemos la diferencia entre los ancianos que caminan y realizan ejercicios y aquellos que no lo hacen: los enérgicos son más sanos. El sedentarismo produce pasividad. Y continuaba así con el resto del cuerpo. Desde su niñez. él tenía sentimientos ocultos en su interior: temores. pero. timidez.

cada noche". todos los síntomas y sensaciones que tengo son manifestaciones de recuperación". Pero había movimiento emocional. Pero lo .vida de controles. repetía en su mente pensamientos positivos: "de hoy en adelante. ¿Lo amaba? ¿Lo acariciaba? ¿Lo conocía? ¿Lo alentaba? ¿Le dedicaba tiempo? ¿Lo cuidaba? ¿Lo trataba con respeto? Todas sus respuestas eran "no". Mientras yo lo acunaba entre mis brazos. distanciándose de su imagen. pero sus imágenes resultaban débiles. Logré que le escribiera una carta a su madre. ya no estoy enfermo". Hacíamos visualizaciones. que su presencia era pertinente. "de ahora en más. expresándole todos los sentimientos que había reprimido durante aquellos años. Comenzamos por la raíz de su vida: su madre. Era el último de seis hermanos. A medida que el cuerpo se debilitaba y el bienestar personal se fortalecía. Fue un descuido. masajeándole la espalda hinchada. y me hacía feliz la apertura que lograba. Hacía afirmaciones. Estaba atrapado. arrastradas por el torrente de su último tránsito. él lloraba por la madre que nunca tuvo. nos dedicamos más a curar su mente y su alma. Pegaba afirmaciones por toda la casa. de reconocer las bendiciones y las heridas recibidas a lo largo de la vida. la curación avanza cada minuto. Era el momento de practicar el arte del desapego. intentando mantener juntas las piezas de su yo simpático y normal mientras éstas se le escurrían entre los dedos. No quería o no podía visualizar su cáncer como un monstruo poderoso y loco. "al margen de todo lo que haga. ni a sí mismo como un temible guerrero en lucha. Tuvo que probarse a sí mismo y a los demás que no era un error. Otro día compuso un retrato de ella. Mientras la escribía. las lágrimas corrían por su rostro. cada día. Era el momento de su encuentro final con los maestros sagrados. Fue el bebé que vino a alterar el curso de las cosas.

cuerpo y su confianza en sí mismo para satisfacer sus necesidades se hicieron visiblemente más fuertes. A pesar de su juventud. La suya fue una vida rica en amistades y recuerdos. Un hombre sencillo. de a ratos en periodista. como la vez en que su perro ovejero Shep. perdonando y liberando a su padre. se asentó en un puesto de funcionario. Deseé imitado y decidí crear esa continuidad de la amistad que mi desarraigada. por lo que ambos hicimos una meditación abrazando. Al pasar a su relación consigo mismo. La historia de un muchacho de campo que se trasladó a la gran ciudad. Seguir luego por su padre fue para mí muy triste. escribió una autobiografía breve pero mágica. por seguridad. él descubrió en sí mismo las mejores y las peores cualidades de su madre. ya se encontraba francamente desligado. Mi padre le escribió una cana furiosa. desde su primer trabajo. aprendió a amar. no supo cómo amado.más importante fue cuando durante una meditación. se casó con su verdadero amor y tuvo tres hijos antes de cumplir veinticinco años. Había muy poco que decir sobre el tema. fragmentada y movediza generación apenas conocía. encontró trabajo. Se convirtió luego en líder de su comunidad. su sentido de la responsabilidad por su . su . sólo una nube oscura que ensombrecía sus sueños. Cuando llegó el momento de componer por escrito su retrato. una vida sencilla. Desde ese día. Mi padre nunca tuvo un padre. vendedor de inmuebles. jamás conversó con él. nunca lo tocó. Su padre no lo conoció. Escribió sobre momentos cruciales de su vida. Toda esa capacidad de dar fue correspondida por sus amigos durante sus últimos meses. desde su casamiento. hasta que luego. que sobre el final desembocaba en una vívida compasión por el anciano. A los treinta y tres casi murió de cáncer. un anciano cascarrabias que vivió hasta los cien años. estableció contacto imaginario con ella y finalmente la liberó y se permitió perdonarla. Había conservado amistades desde la escuela primaria.

le encantaba encontrar maestros religiosos cuyos pensamientos podía respetar y con los cuales podía identificarse. puelo. Rob. con mis maracas.mejor amigo de entonces. tocando nuestro sentido y leal tambor. Juntos repasamos su vida. con mis alas de largo plumaje. los lugares en que escogió vivir. meditaciones. Tras haber abandonado la religión formal a muy temprana edad. y yo. con mis alas de largo plumaje. su adaptación al mundo. y luego lo dejamos ir. A veces éramos sólo mi marido. contándole recuerdos entrañables. Mi padre seguía el ritmo golpeando mis rodillas con sus dedos huesudos. cantando su canción tradicional preferida: Giro alrededor. Pero no logro hallar la conexión entre ambas cosas. ¿Qué tipo de padre y madre había sido él para sí mismo? ¿Se había permitido ser la persona que deseaba?"¿Había sido su propia autoridad? ¿Lamentaba algo? ¿Qué deseaba? Repasamos sus elecciones." Supe entonces que nos acercábamos al final. Alimentamos su espíritu con ritos. ¿Qué tipo de esposo creía ser? ¿Qué tipo de padre? ¿Qué tipo de empleado? ¿Qué tipo de jefe? Conversamos acerca de todo esto. grabaciones de música sacra y de maestros espirituales como Krishnamurti. Sé que lo puedo hacer. Mi hermano le dijo: . Disfrutaba cantando y oyendo cantar a sus seres queridos. giro alrededor de los bordes de este mundo. Mi hermano y yo nos sentamos junto a él. Un día le llevó más de quince minutos levantarse de su sillón favorito. su trabajo. "Sé lo que tengo que hacer. Lo hizo ahora. fue atropellado y él no pudo llorar. su compañera.

Luego por todo el reino vegetal y el mineral."Cuando yo jugaba en la Liga Infantil. Recuerdo esa mañana como si fuera ayer. en mis tonos. que recordé aquellos versos elegíacos de John Donne: "No hay belleza de primavera ni de verano tan agraciada/como la que he contemplado en un rostro otoñal". en este mundo". centrándonos en su respiración. se sentó e intentó gritar: "¡Eh. para celebrar su convicción de que lo conseguiría. entre el zumbido de los abejorros y la fragancia de los duraznos caídos. de tus hijos. de tus familiares. tus dedos largos en mis manos. Continuamos por el espacio hasta detenemos en lo alto de una montaña desde la cual contemplamos todo el universo y vimos su espíritu en todos los seres vivientes. Al día siguiente no pudo levantarse de la cama. La luz del sol matinal inundaba la habitación. de tus conciudadanos en esta comunidad. Mi padre se durmió en la mitad de mi lectura. su cama. y yo me detuve a contemplar en su rostro los rasgos que perduran en el mío. pa. los sonidos provenientes del exterior. Cada día mi madre lo levantaba de la cama y lo vestía. en este país. Lo conduje luego al momento presente. a través de tu esposa amante. mis gestos y actitudes. de tus nietos. "Mira tu sonrisa en mi cara. pero de todos modos encendí las velas para confirmar la luz interior. Guié su espíritu a través de todo el reino animal. todos. Yo observaba su respiración que subía lentamente desde el vientre a la cabeza. Le pedí que sintiera su espíritu en mí. Me gustó. mis ritmos. Una vez. tus arrugas alrededor de mis ojos. y tanto me amé a mí misma en él. me encantó su aspecto. su habitación. Acabo de atravesar una roca!" Cerró los ojos y volvió al silencio. la música. Eso fue muy importante para mí". incluso los días de más frío. incluido su viejo compañero Shep. miraba a las gradas y allí estabas tú. nos pasamos la hora de lectura afuera. Mira cómo circula tu espíritu a través de mí. De pronto. Luego llamé a cada miembro de la . de tus compañeros de trabajo. para mantenerlo activo.

familia para que pasaran unos minutos completamente a solas con él. y se quedó con él un rato muy. para contarle historias. Al cabo de un rato. se ha ido". Le pedí a mi madre que entrara en último término. simplemente tomándole la mano. Cuando salía de la habitación. para continuar riéndose durante unos diez minutos. el levantó su largo y pecoso brazo y me dio su último adiós. el solsticio de otoño. Me detuve en el umbral a contemplar con un amor palpitante a ese ser humano formidable que me había tratado tan bien. Fueron tan fundamentales para mí como para mi padre y toda la familia. No pasé esos tres meses porque necesitaba probar nada. A las cinco de la mañana mi madre me despertó: "Gabrielle. Luego volvió al silencio tal vez morir no era algo tan terrible. le pregunté si recordaba nuestra meditación y el momento en que había atravesado la roca. Esa noche. Alrededor de la una de la mañana lo besé y le dije que me iba a la cama. Falleció alrededor de las dos de la mañana. muy largo. Esa risa fue un regalo maravilloso para mí. Los ejercicios que siguen tienen la finalidad de contribuir a un buen recibimiento del último ciclo de la vida: . Me apretó la mano. como siempre. escandalosamente. Luego volví a leerle. Ella lo mantuvo abrazado toda la noche. para hablar de corazón a corazón. y yo cerré la puerta. estalló en carcajadas. Nadie le había dicho jamás que el espíritu tarda algunas horas en abandonar el cuerpo. decide cualquier cosa que pudieran tener reprimida. Lo cuento con la esperanza de que a todos nos resulte de inspiración. Continué sentada junto a él. decide su verdad. Lo hice porque sentí que tenía que hacerla. su cuerpo muerto acurrucado en sus brazos amorosos. a masajearle los pies. mientras le leía. Mi madre se metió en la cama junto a él. los brazos y el rostro. Sus instintos y su amor se lo hicieron saber.

digamos por ejemplo. con todos los ciclos cumplidos. ¿Cómo nos gustaría atravesar el ciclo final de nuestra vida? ¿Cómo nos gustaría morir? ¿Qué podemos hacer para aseguramos de que así suceda? 3. la iluminación sobreviene de manera natural e inevitable. por lo que nos dedicaremos ahora al despertar del alma ya la liberación del espíritu. La vida está dispuesta de tal manera que cuando la hemos vivido plenamente. Escribamos nuestro testamento ético. nuestros padres y nuestro compañero o compañera cuando envejezcan y se aproximen a la muerte. Pensemos y escribamos acerca de cómo nos relacionaremos con nuestros seres queridos. 2. Escribamos nuestro epitafio. Escribamos nuestro propio elogio. Es el dinamismo del espíritu el que lleva adelante todo el proceso.1. . nuestro legado de sabiduría para quienes nos sobrevivan.

SHAKESPEARE. As You Like It (1.7) .CUATRO Despertar el alma EL PODER DE VER El mundo entero es un escenario y todo hombre y mujer simples actores. cada quien a su tiempo en muchos papeles. Cada quien con sus salidas y sus entradas.

No es una especie de fantasma encarcelado en la maquinaria física del cuerpo. de mala muerte. Estamos llamados a salir de la prisión de mínima seguridad construida en basé a conformismo y mediocridad. sanadores. pero la educación y los condicionamientos diarios de nuestra sociedad nos hacen creer que se trata de nuestro verdadero yo. Se nos ha enseñado a actuar en papeles menores. que expresan sólo una mínima parte de nuestro potencial y de nuestra alma. Liberar el alma implica vivir los auténticos personajes del yo. la ira y la tristeza reprimida. son disfraces del ego. menos que humanos. Somos actores en el teatro de la vida. para vivir" desde el alma en lugar de vivir desde el ego. para vivir la verdadera magia y poder del alma. corazón y mente.LA CUARTA TAREA CHAMÁNlCA consiste en despertar el alma para experimentar el poder de ver. cantantes. que hemos aprendido a adoptar con los años debido al miedo. I. Cada alma es única. sino la fuerza cohesiva que une cuerpo. es la dimensión más misteriosa. actores. esencial y mágica de nuestro ser. SAM SHEPHARD.(9) The Tooth of the Crime El alma. Nuestro desafío consiste en encontrar la obra genuina y nuestros personajes auténticos. . Estos papeles nos dejan insatisfechos. poetas. si tuvieras un yo. Ver la diferencia entre lo real y lo irreal en nosotros mismos y en los demás. Becky. EL ALMA Y EL PODER VER Sabes que estarías bien. nuestro verdadero yo. a asignamos personajes ínfimos. No es una realidad aparte. sino la esencia misma del ser. Los personajes disminuidos. como la considera el pensamiento occidental. nuestro mandato: bailarines. nuestra condición humana. Algo sobre lo cual reclinarse en momentos de duda o terror o aun sorpresa. Lo mismo vale para mi.

liberarnos para estar vivos. pero. En Una realidad aparte. sin embargo. la energía. El objeto de todas nuestras búsquedas es el verdadero yo. El alma es artista. vivos.El alma es chamánica por naturaleza. aquello que nos da el ser. Aunque el alma no es un objeto. "Mirar" opera sólo en la superficie. Carlos Castaneda nos da un ejemplo ilustrativo de la diferencia entre ver y mirar. Es la fuente de toda energía curativa. Igual que una planta. nueva biología. "ver" sondea por debajo de ella para discernir la esencia. enérgicos. poeta. nuestra impresión superficial de la naturaleza de la realidad como algo estático pasa por alto el movimiento constante y el espacio infinito que constituyen su verdadera realidad. es entidad. su expresión natural se encuentra en cinco personajes arquetípicos sagrados: bailarín. necesita ser liberada de las malas hierbas que tienden a enmarañarla y ahogarla. en los demás y en la vida. cantante. cuando carecemos de vitalidad. Mirar es considerar las cosas según nuestros preconceptos estáticos. Su ausencia. no está en algún lugar "por ahí afuera". el cual. y nuestro reto. Su naturaleza es crear. Su presencia o ausencia resultan visibles. Liberar el alma. impulso y energía. sino en el aquí y ahora. el movimiento. Don Juan describe la muerte de su hijo. debajo de los falsos personajes que representamos. tal como lo demuestran la nueva física y la. "La vida es un cabaret". Este ver no es el modo ordinario de mirar al que estamos acostumbrados. necesita ser cuidada para crecer y florecer. representar nuestro yo esencial sobre el escenario del mundo. actor y sanador. La presencia se manifiesta en un estar despiertos. significa recuperar nuestro poder para ver lo que realmente tiene lugar en nosotros. atentos. o su estado amortiguado. aplastado por un derrumbe en una carretera: .

Me evalúo según criterios externos que han formado parte de mi modo de mirar a los demás. mirando su cuerpo maltrecho. Después. veo una imagen de mí como muñeca pequeña. Los invito a observar que cada uno es un cuerpo y. Su muerte era igual a todo lo demás. pero sin mirar. los ojos demasiado pequeños. En cambio. y morirá. Cuando. si contemplo en forma fija mi ojo izquierdo en el espejo. se revela la magia de ser. uno por uno. como una neblina de cristales. una imagen. Si lo hubiera mirado. se extendía incontrolable más allá de sus límites. porque ya nunca más miraría su hermosa figura caminando sobre la tierra. serena y perfecta en medio de un pozo profundo de reflejos sutiles y cambiantes. la maravilla pura de existir. probablemente. Don Juan le dice a Castaneda que ver es un "asunto difícil". vi su muerte. me miro en el espejo. Se mira con los ojos se ve con todo el ser. Tenemos muchas emociones y necesidades en común.(10) Ver supone desapego. Cada cuerpo nace. somos muy semejantes. mucho más cercana a la realidad. caminará por muchos escenarios y circunstancias parecidas. en consecuencia. me obedecieron y se quedaron allí parados alrededor de mi hijo. Juzgo.Me puse frente a él y les dije a los muchachos de la cuadrilla que ya no lo arrastraran. . En lugar de eso. y no hubo tristeza ni sentimiento. lo habría visto quedarse quieto y habría sentido un grito por dentro. Yo también me quedé allí parado. Cambié mis ojos para ver cómo su vida personal se deshacía. el cabello demasiado fino y las caderas demasiado anchas. porque así es como la vida y la muerte se mezclan y se expanden. Cuando me veo a mí misma sin que intermedien interpretaciones. En mis talleres suelo disponer al grupo en círculo y pido a cada persona que mire a los demás. pienso que tengo la nariz torcida y demasiado grande. mientras que mirar supone apego.

Cada uno es responsable de aceptar su diferencia y ofrecer al mundo aquello que lo hace distinto. tono. Encontramos todo tipo de vocaciones y . ilustra nuestra negación constante de la verdad sencilla de nuestra semejanza esencial. Adquirir el poder de ver es la más profunda de las tareas chamánicas que hemos intentado hasta aquí. y esto. La mayoría de nosotros nos contamos entre los muertos ambulantes. Como lo expresa Herman Hesse. de vivir a pleno las cuatro dimensiones. de decir la verdad. energía y actitud distintiva. Debemos estar dispuestos a la muerte de nuestro ego. siempre ha resultado difícil para muchos. Nadie tiene en forma idéntica lo que uno tiene para dar. salvo reconocerla. celebradas. el si mismo del alma. Si podemos evitado. nuestras diferencias son fascinantes. ideas y creencias acerca de quiénes somos. Para emprender esta etapa del camino danzante debemos estar dispuestos a desprendernos de todo. No hubo. Que traten de descubrir lo irrepetible de cada persona. forma. Nuestro comportamiento a lo largo de la historia. No hay mucho que hacer respeto de nuestra semejanza. es "deber de cada ser humano encontrar el camino hacia sí mismo". Vivimos con temor de ser verdaderamente quienes somos. Hacía el verdadero yo. por cierto. belicoso. de responsabilizarnos por la transformación de nuestra vida en arte. no cambiamos. de danzar nuestra propia danza. Necesitan ser exploradas. racista. Sin embargo. no hay ni habrá jamás alguien igual a nosotros ni a ninguna de las personas que vemos. incluidas nuestras imágenes. aun cuando nos obsesione el temor a morir. a la cual nos resistimos y consideramos tan dolorosa como la muerte física. expresadas.Luego les pido que observen nuevamente y vean en cada persona una individualidad con rasgos. sexista e intolerante. el temor a renunciar a todo aquello a lo cual nos apegamos.

Toda actividad corriente es una oportunidad para la expresión auténtica y plena del ser. amar. El alma es nuestro yo artístico. es el pecado más difícil de redimir. cada vestimenta. La vida es arte. AKIRA KUROSAWA (11) Nuestro ego nos impide poner en juego el alma en el arte de vivir. como potencial siempre presente en nuestro ser. El ego suele dedicarse a negar nuestra capacidad de ser. El alma está fuera del espacio y el tiempo. por lo que está siempre disponible. cada carta. transformar las páginas de nuestra historia personal en drama expresivo y celebrar quiénes somos con entusiasmo diario por nuestro estilo personal. actúan desde el alma más que desde el ego. saber y ver. Nuestra tendencia es a asumir los personajes que representamos en la vida diaria como si fueran la suma y sustancia del ser. puede desmembramos en un conglomerado de papeles secundarios. El egoísmo es un pecado que los seres humanos llevan en sí desde el nacimiento. De cada uno depende celebrar y realizar su ser. Rashomon (intentó mostrar) los patéticos autoengaños del ego. La vida es arte sagrado. Más que curar. en lugar de considerarlos como papeles correspondientes a . La vida es sagrada. cada conversación. que. EL YO Y EL EGO Los seres humanos son incapaces de ser honestos consigo mismos acerca de si. transformar en arte cada comida. nuestra capacidad de transformar las dimensiones de la vida en arte y teatro.preocupaciones semi-vitales para eludir el desafío de vivir la vida en plenitud como obra sagrada. El sagrado arte de vivir significa ser actores sagrados. II.

elegimos desempeñar según lo requieran las circunstancias. Mi propio dolor psíquico me llevó a Nueva York. un parloteo sin cesar en la mente de grupos de palabras que se generan a sí mismas según esquemas reiterativos. a estudiar con Oscar Ichazo. éxito y reconocimiento a una edad temprana. por lo que era necesario desmontar sus estructuras y funcionamiento. propia del verdadero yo pero escondida detrás de la fachada egoica.personajes transitorios que. Sin embargo. como actores sagrados. creía que mi ego era mi verdadero yo. Sólo entonces podemos ser quienes somos. "Así es como soy". Sólo cuando arribamos a un profundo estado de desilusión estamos en condiciones de comenzar a investigar la causa de nuestro sufrimiento. El trabajo de Oscar. Veía al revés. Y con el propósito de ver más allá de ellos. me guió y me empujó en el descubrimiento de mi ego. Oscar me enseñó a trazar los mapas de esos esquemas con el objeto de discernirlos en mí y en los demás. Ese fue mi caso. aparentemente. El ego es el viaje de la cabeza. viajes por el mundo. Cuando me repetía constantemente: . Es muy probable que creamos ser quienes no somos. era mi disculpa perenne. basado en antiguas enseñanzas sufies. yo había logrado. la cumbre del sueño americano: una excelente educación. Se me hizo evidente que la primera etapa en la conquista de sí mismo es discernir claramente qué no somos. Mi sufrimiento era crónico y sin causa aparente. Por entonces. Oscar me enseñó. no me sentía feliz. con alma. matrimonio con un hombre maravilloso. de sus diversos disfraces y de la capacidad de vivir plenamente. No había sexo ni dinero ni poder que me hicieran sentir satisfecha y segura. consideraba al ego como una armadura psíquica dispuesta a modo de defensa alrededor de una esencia exquisita y vulnerable.

pensar una cosa. nuestro único poder real es el de transformarnos. (12) III. de decir cosas positivas de mí misma. Los videntes de todas las épocas han conferido las más altas alabanzas a quienes lo han logrado". aprendí que el ego succiona la vida. "de ego inflado". Por una parte. sintiendo "no" y diciendo. En la universidad aprendí que podía engrandecer el ego. Todos los días me sorprendía pensando "sí". Los hechos demuestran que la vida del ego es muchísimo más complicada. Luego. ya en camino. es decir. es decir. siendo esta operación la que nos hace vivir en trizofrenia. en un constante estado de contradicción y división. Esta transformación puede ser inspiradora para otras personas. no hacía más que demostrar cuán atrapada estaba en la lucha competitiva. como si el ego se pudiera eliminar con sólo ser modesta acerca de mis logros. Sintiéndome de mal humor. y por otra. pensando "estoy equivocada" y actuando con amabilidad. sentir otra y actuar una tercera. como si tuviera que demostrarme todo el tiempo que yo era mejor que lo que creía. para mejor. Creía que era sólo un asunto de vanidad. "volveré contigo". Nos divide en contra de nosotros mismos. Pensando "estoy tranquila". lo expresa así: "La importancia personal no es algo sencillo e ingenuo. Como si fuera poco. por lo que será el mejor regalo . en la obra de Castaneda. Deshacerse de la importancia personal requiere una obra maestra de estrategia. sintiéndome insegura y actuando con dureza. el núcleo de toda nuestra podredumbre. PERSONAJES EN EL TEATRO DEL EGO En última instancia. era presumida."No soy lo bastante capaz". es el núcleo de todo lo que tiene valor en nosotros. Don Juan.

A medida que me observaba. desconectados de mis auténticas necesidades y sentimientos. Comencé a distinguir lo que realmente tenía lugar en mí. ni siquiera en las situaciones más comunes. Es la gran tarea al alcance de todos: liberar al yo de su identificación con los disfraces del ego. Mi vida era una secuencia de cuadros de historieta urdidos por el ego.que nos podamos hacer unos a otros. más bien. que era un conjunto de pautas de comportamiento rígidas. sin que importara si la rutina servía o no. fumaba cuando me sentía feliz. Luego las pautas de represión emocional: jamás me permití desahogar un enojo por muy maltratada que me sintiera. siempre me culpaba a mí misma cuando algo salía mal. los apuntes no eran los adecuados y terminaba sintiéndome confundida. También. descubrí que yo no era un ser flexible y espontáneo. Estaban las simples costumbres físicas: fumaba cuando me sentía triste. Oscar me enseñó a ver la diferencia entre mi yo verdadero y mi yo falso. los esquemas mentales recurrentes: por muy complicadas que fueran las circunstancias. Muchas veces. escenas a las que recurría para repetirme una y otra vez frente a lo que la vida me ofrecía. por lo que redefiní la lucha por mi alma en mis propios términos. Descubrí. Los personajes y argumentos del ego poseían una vida propia. El punto clave fue descubrir que mi ego se componía de un hato de personajes desesperados a quienes podía nombrar y contemplar. . inútil y deprimida. Representaba estas rutinas de distintas maneras. capaz de responder con sinceridad y oportunamente ante los caprichos de la vida. una cinta magnetofónica de encendido automático. reiterativas y previsibles. realimentada por sí misma. Vivía de apuntes y no sabía reaccionar sin ellos. fumaba cuando estaba nerviosa. y a quienes podía considerar como distintos de mi verdadero yo.

Cuando presté atención al teatro diario de mi ego, pude comprender cómo dirigía cada obra, sacando a relucir siempre los mismos viejos esquemas mentales, prescribiendo los mismos hábitos rutinarios para acompañar los mismos sentimientos y pensamientos. El ego es un director sin imaginación, que sólo sabe aplicar estereotipos, rutinas gastadas, gestos y ademanes previsibles. Sus producciones tienen la frescura de una serie televisiva repetida hasta el hartazgo. Cuanto más observaba, más comprendía que -la totalidad de mis pensamientos, sentimientos y acciones, por disímiles que pudieran parecer, se reducía a tres pautas básicas. Había pasado la mayor parte de mi vida inflándome, subestimándome y odiándome. A medida que reconocía estas pautas básicas y era capaz de individualizarlas como personajes de reparto, me distancié de ellas cada vez más. Ellos allí, en el teatro del ego, y yo aquí, observándolos hacer sus gastadas rutinas. La distancia me dio independencia, los personajes comenzaron a perder dominio sobre mí. Ya no me identificaba con ellos, ya no actuaba rutinariamente según sus dictados: Pude comenzar a optar, a elegir si dejaba aflorar tal o cual personaje. Me preguntaba: "¿De veras quiero hacer este otra vez este número gastado? ¿No es un personaje algo aburrido? ¿No está fuera de lugar?". A estas tres pautas básicas de comportamiento: inflarme, subestimarme y juzgarme, les puse nombres: Peter Plan, Norma Nadie y Julia Juez, respectivamente. En el teatro de mi cabeza, los tres personajes siempre aparecen en el mismo orden. Primero aparece Peter, con sus grandiosos planes para mi destino; entonces hace su entrada Norma, para expresar su desesperación por no poder llevar a cabo los proyectos y derrumbarse indolente; finalmente, aparece furiosa Julia Juez, destrozando a Norma por ser tan floja e inútil. Ahí es cuando Peter se siente espoleado para presentar un plan mejor y más ambicioso, por lo que el círculo vicioso gira y gira. Como vemos, no sólo las pautas de

comportamiento forjan a sus personajes, sino que además los personajes siguen sus propias pautas. Cada uno de mis personajes egoicos tiene sus rasgos distintivos: Peter Plan es hueco, abstracto y generalizador. Es ambicioso, arrogante, y se pavonea, hasta que se rompe la crisma contra un muro y se metamorfosea en una sombra tímida e insegura de su agrandado yo. Es charlatán, farsante, un vendedor de los que enroscan la víbora. Cuando es descubierto, se comporta como un necio inepto y quejoso. Peter es como un gran globo: se infla e infla, pero a la más mínima pinchadura queda reducido a una tira de goma fláccida. A Norma Nadie nunca le alcanza: no es lo suficientemente atractiva, no es lo suficientemente inteligente, no es lo suficientemente emprendedora. Es un agujero negro sin sentido ni valor que succiona vida de los demás. Se burla siempre de sí misma como para confirmar su falta de valía. Se llena con los demás, es una imitadora. Se identifica con todo el mundo, porque ella no es nadie. Camina, conversa, piensa, se viste como otra persona. Lee las revistas de chismes y variedades para enterarse de lo que hace la gente real. Se debate entre creer y dudar, es la buscadora perfecta, no tiene sentido del yo, por lo que necesita que otra persona le diga quién es. Avanza gimiendo hacia la desesperanza y se revuelca en ella. Norma vive en la desidia. Julia Juez es rígida, autocrítica y siempre culpable. Vive disculpándose: cualquier cosa que ande mal, es culpa de ella, no lo puede evitar. Duda entre ser puritana o hedonista. Siempre se desaprueba, siempre está preocupada por su comportamiento. Es una pecadora llena de remordimientos. Por eso se castiga, por eso se flagela. Se niega a sí misma hasta que ya no lo puede soportar, y entonces se abandona a cualquier capricho, se atiborra de toda

complacencia que logre encontrar. Quebranta las reglas, cualquier regla, y luego se castiga por ser tan caprichosa. Peter anhela fama, Norma anhela amor y Julia anhela libertad. Todos por caminos equivocados. Estos personajes no actúan solos. Son los protagonistas, y cada uno cuenta con un elenco de actores de reparto para manipular mi realidad. Tienen algo en común: todos son falsos, meros inventos que se interponen entre mi yo y el mundo. Freud evaluaba la normalidad de una persona según con cuánto acierto alguien podía mantener unido este caparazón externo. Por mi parte, prefiero evaluar la salud psíquica de acuerdo con cuánto logramos romper semejante coraza. Todo el mundo tiene un ego. Todo el mundo tiene un alma. La puja entre estas dos fuerzas para dominar nuestra vida constituye la historia personal, la historia que nadie más puede conocer. Los personajes protagonizan nuestro melodrama privado. Identificar al ego y distanciarnos de él es una tarea de características teatrales. El ego no soporta que lo descubran o que se rían de él. Por eso necesitamos esmeramos por captar sus máscaras, sus frases características, sus hábitos, su lenguaje corporal, y luego fragmentarlo en diferentes personajes. Necesitamos invocar a nuestro actor interior, una de las cinco formas de expresión: mundana auténtica del alma, para que nos ayude a cumplir esta permanente tarea chamánica. Lo primero que hace un actor es estudiar el personaje. En este caso, nos observaremos y escucharemos a nosotros mismos. Cuanto más distanciada, mejor y más precisa será la observación. Busquemos discernir nuestros monólogos interiores forman la trama subyacente a nuestros pequeños melodramas. Escuchemos nuestra voz exterior: nos revela el guión de la obra. Si prestamos atención a lo que hemos hecho en el pasado y a lo que hacemos ahora, a lo

que hemos dicho y lo que decimos, a lo que hemos sentido y a lo que sentimos comenzaremos a discernir las pautas: esa canalización recurrente de nuestras energías, nuestros esquemas de conducta y nuestras frases argumentales reiterativas. Mis alumnos han descubierto varias pautas muy acendradas. Aquí las expongo, seguidas de sugerencias para que cada uno de nosotros identifique las suyas. No sirvo para estar en grupos. O bien manipulo las cosas para convertirme en el centro de la atención o me margino y me desentiendo para quedarme observando. Me cuesta encontrar el punto medio. ¿Quién dijo que asumir la responsabilidad es bueno? A mí no me gusta. Crear mi propia realidad me insume demasiada energía. La verdad es que me gusta sentirme bajo presión. Si el mundo me decepciona y no me da lo que necesito, invento cualquier pretexto para llevar los hombros agobiados y la mirada resignada. Pienso en algo que pueda pasar, alguna fantasía de maltrato, me imagino una situación en la que sea la víctima; por ejemplo, que mi amante me traiciona, y en vez de no hacerle caso, me aferro al pensamiento, me valgo de él para atormentarme, imagino cada detalle: cómo es la otra persona, cómo baila, qué ropa usa (o no usa), cómo me sentiré cuando los descubra. Merezco lástima. Cuando me siento atacado me defiendo con todo el vigor necesario como para provocar otro ataque que me permitirá defenderme con más vigor y garantizar un ataque más fuerte contra el que me defiendo... Me aparto, hasta que me siento lo bastante solo como para volver a juntarme por un tiempo lo bastante largo como para hartarme y volver a apartarme hasta sentirme lo bastante solo como para volver a juntarme... Aguanto hasta que me

.. Luego de trabajar en la identificación de nuestras pautas. Y así podríamos seguir. con nombre y apellido. englobada en una o dos palabras: víctima. Cuando nos abocamos a discernir la dinámica subyacente a las pautas que hayamos descubierto. podemos dar entidad a cada pauta. que cada una puede reducirse a una sola gestalt. Entonces. describiendo decenas de pensamientos por el estilo. mentiroso.enojo lo suficiente conmigo como para estallar hasta que me asusto de mí tanto como para aguantar hasta que me enojo tanto que estallo. notaremos. como perros que intentan morderse la cola.] . [N. por lo general. volvamos a preguntamos: ¿existe en nuestra vida algunos de estos personajes? [Personajes del ego]* [(sin orden especial de aparición) (13) ] Ana Lírica Susy Luna Pepe Estrella Dante Importante Julia Juez Hermano Superior Tito Flojito Clara Víctima Pura Mentira Rumio Rencor * Norma Nadie Milia Ensueño Eisa Fatalista Carlos Callado Doña Perfecta Linda Princesa Toribio Adulón Ida Aislada Ignacio Solo Hilda Celos Erótica Velcro Felipe Felpudo María Masoca Carmela Dulce Peter Plan Celeste Mística Inés Carente Aurora Futura Drogui Colgado Patti Punk Los nombres de los personajes son una traducción y/o adopción de los originales en inglés. cabeza de chorlito. del T. superior. como grabados de Escher.

No.Negra Angustia Dany Defensas Capitán Control Lidia de Sahucio Lidia de Samparo Tomás Contreras Soledad Resisto Hebe Ficiencia María Mártir Rita Excluida Gladys Glotona Roque Roca Pcggy Pegota Mía Culpa Amado Nervios D." "Justo ahora." "Nadie me valora. examinémoslo bajo el microscopio de la sinceridad. pero yo me siento magnífico. y cada uno con su cháchara característica. Observemos cómo se mueve." "Lo que sea. me quedo en casa a cocinar. No. ¿verdad?" "¿Por qué me pasa siempre a mí?" "Seré artista. mejor me dedico a los negocios." "Soy una mierda. coser y criar hijos.. ¿Con qué frases hace su entrada? ¿Cuál es su papel en la escena? ." "Si hubiera." "Te equivocas. me caso. me hago gay." "¡Puta!" "¿Alguien me ayuda?" "No sé tú." "¿Yo insegura? No. cruz. Pressivo Nadi Mequiere Amil Anado Lisa Envidia Doña Rosa Quejosa Juan Tacaño ¿Nos suenan conocidas algunas de las expresiones siguientes? "Yo primero. no." "¡Fíjense en mí! ¡Fíjense en mí!" "No me atrae." Hay un personaje que asoma en cada frase. Cuando algún personaje nos resulte pertinente. Da lo mismo." "Todo por culpa mía." "Cara.. Escuchemos qué canta y qué dice." "No importa. No tengo ganas de hacer nada.

con los demás y con el mundo. hasta pescarle todas las mañas. piernas fluidas. otros cuando estamos solos. se desliza y salta. Algunos aparecen sólo cu-ando estamos en compañía íntima. actuémoslo hasta el hartazgo. Observemos dónde se sienten cómodos y dónde se resisten. el radar puesto. cabeza staccato. otros a la iglesia. Algunos personajes van a la guerra. cuándo se mueven y cuándo se paralizan. en qué momento fluyen y en cuál se bloquean. se mueve con esfuerzo. Una vez que hayamos identificado un personaje. encarnados en muchas personas. Es como jugar a las escondidas: el ego se oculta.¿Aparece cuando estamos solos. Dancemos los personajes. Explotémoslo. Exagerándolo. cabeza y manos inclinadas hacia adelante. Representemos sus posturas. Hagámosle burla. espalda tensa. con alguna persona amiga o en medio de una multitud? Vamos a distinguir tres ámbitos de relación: con uno mismo. Norma Nadie: hombros caídos. los movimientos calculados. torpeza e indolencia. Hay personajes exclusivos de cada ámbito y personajes que irrumpen en todos. las mandíbulas apretadas. rostro sombrío. los siguientes personajes: Tiro Furtivo: nunca aleja los pies del suelo. canciones. ¿Qué partes de nuestro cuerpo utiliza el personaje y qué partes no? He notado. movimientos. el alma busca. discursos. Algunos hacen su entrada en el trabajo. pecho hundido. Luciéndolo. otros en medio de una multitud. .

mi nariz de un largo fatal. dedos chaquean) Mi pelo es muy delgado. no es mi culpa. Estribillo Tú tienes la culpa. ella tiene la culpa. Capitán Control: hombros levantados. ellos tienen la culpa. maldigo a destajo . codos hacia adentro. tango. Dios me embromó cuando me hizo tan mal. pelvis rígida. punk. Sus géneros musicales y literarios varían. rock. dientes y mandíbulas en constante movimiento. Cantar es una forma deliciosa de explorar y expresar un personaje descubierto. *** Cada personaje tiene su música y su letra. etc. Si pierdo el trabajo o me suben la renta. mis padres me hicieron así. puede tratarse de folklore. rodillas trabadas. sorbe el café.Beto Oral: todo boca. lengua. Doña Perfecta: nalgas apretadas y labios fruncidos. actividad staccato de la mano a la boca. ópera. ¿Conocemos a Clara Víctima? Cada vez que me cruzo con ella canto su canción: El juego de la culpa (música: bajo andante. Tengo problemas desde que nací. rechina los dientes. él tiene la culpa. su respiración no pasa del cuello. mandíbulas cerradas.

es que la cama es dura y la luz engorrosa. si la banda fuera buena. que incluya a varios personajes. pobrecita maltratada le toca actuar. ¿Nos animamos a escribirle algo más a Norma Nadie? Podríamos componer una canción satírica.a la presidenta. ¡qué porquería! La canción que sigue fue escrita con un aire folklórico para reflejar la prolongada adolescencia de Norma Nadie. dice que el universo con ti tiene una deuda y si no le paga. drogas y cosas serias. desde ese día. círculo cerrado. escrito por Funk Lee: Gira la rueda. Esta noche no tenemos batería. Probemos cantarla con ritmo alocado y voz pastosa: Di este cuerpo a tantos los que no prestaría el auto. . Lo hice con música. como es el caso de este "Rap de los personajes". cómo bailaría. en armarios. Yo debía ser feliz desde el día en que nacía. necesita kilómetros de espectadores. en asientos. mejor que no se pierda porque entra Clara Víctima a todo lo que da. Mi amor me dice que soy muy sosa. algo más para mi inventario. alcohol. bajo reflectores. pasé por todas las venéreas. pero Marte estaba en Capricornio. unos pocos mamarrachos nos tienen agarrados Acá está Pepe Estrella. Señor. en el suelo.

castillos. dulce careta de Rumio Rencor. . ella no es una cualquiera. tiene para rato. Estribillo Capitán Control vive a los gritos. aparece el vengativo. como Gladys la glotona. romances sin par. la gula encarnada. Estribillo El Hermano Superior no se saca el cinturón. No le gusta el mundo. se viene Peter Plan. Norma. ni esto ni aquello. un tipo tan espiritual que no se ata el cordón. ya viene Norma Nadie. detrás de Iván Yopasso esconde su casa. Iván no se decide. pone fin a tanto exceso. Amado Nervios perderá la paz y Cacho Desprotegido bajará la faz. Truena la garganta: ¡Todo ordenado!. sin que se lo pidas. La que sí acumula méritos como para una medalla una chica empalagosa. en vez de largarla. vaya a donde vaya. dice que no encaja. se pasea por ahí haciéndose ti gallito. hasta que se cansa de tanto maltrato. Para que Linda Princesa siga en la vidriera sin mover un dedo. ¡A mí nadie me caga! ladra Tiro Furtivo. señores abran paso. Peggy Pegota. cuando al fin se decide a ver cómo le va. Hasta que Doña Perfecta. Revienta la bronca.gime y tiara. vaya donde vaya. oooh. la mejilla a acariciarte. labios tiesos. con el culo apretado. las cosas como están no tienen remedio. siempre agarrado de algo que pasó. Estribillo Milia Ensueños. No te preocupes Cacho. Dios nos proteja si llega tarde a algún lado. aguanta y se lo traga. Ilusiones. quiere soñar.

los dientes apretados. Que todo salga mal para Lidia es cosa añeja. un plan y otro plan. ella sola se amenaza. cómo actúan. se siente una mierda. un plan y otro plan inventa sin desgano. cómo se sienten. Veamos cómo Partí Punk nos acerca su poesía: Solía andar a mil. la prosa o el monólogo autorrevelador. distinta de Susy Luna. ni me acuerdo por qué. Más importante aun: cómo piensan y qué dicen.Peter tiene el futuro en la palma de la mano. que cabeza tiene poca. Julia mide todo en bueno y malo supongo que este canto le cae como el diablo. trazamos un mapa de nuestro ego. . círculo cerrado. Peter sin desgano. A medida que trabajamos con los personajes. con rostro enojado. Susy ve la vida en revistas coloridas cuando entra Julia Juez a romper sus fantasías. Si en la marcha hay dolor: pastillas y se acabó. Tiene la cabeza llena de derrotas. su ánimo caído como tetas de una vieja. apurada por morir. no preguntes por qué. Gira la rueda. Estribillo Patti Punk. se odia Patti. cómo se mueven. y Lidia de Samparo aparece por su izquierda. Los personajes que forman el elenco de nuestro ego constituyen un material muy rico para la poesía. unos pocos mamarrachos nos tienen agarrados. Ropa bien furiosa. Lo primero es bosquejados: quiénes son. me brilla d pelo rosa.

Es verdad. por él me relaciono con mis hijos. Y el monólogo de Soledad Resisto? A todas partes llevo mi resistencia: Entierro mis tesoros y pierdo el mapa. Pero. ámame. aliméntame. saca a relucir lo mejor de mí. El dinero es lo mejor que se haya inventado. Aquí la prosa de Tomás Dinero: Te lo digo sin vueltas: hacer dinero es un juego. necesítame. muéstrame. ni me acuerdo por qué.qué te importa por qué. cásate conmigo. pienso y analizo todo lo que tenga que ver con él en vez de dedicarme a mí. acumulo poder. apurada por morir. Anudo mis frustraciones y trenzo mis sentimientos en dulces hebras suavecitas. Me encanta jugarlo. Veamos la canción de Erótica Velcro (hermana gemela de Peggy Pegota): Sálvame. me cago en las patas si no tengo suficiente y me preocupo. Hago tiempo en mi prisión de encaje . cómprame. Me excita andar a mil. cógeme. protégeme. tómame. hombre. cuando nado en dinero toco el cielo con las manos y no me hago mala sangre por nada más. Con él controlo a mi mujer. Con él demuestro mi hombría. les hago la vida.

Soy una mujer subalimentada. Sé las calorías de cada cosa.antiguo. desde helados hasta pepinos. Ayuno. jamás la desperdicié en el momento. Me obsesiona. ¿Dónde nos quedamos atascados? ¿Cuáles son nuestras rutinas psíquicas? Nuestras antenas deben mantenerse bien sintonizadas para captar cada aparición del ego. cumplo mi sentencia en mi celda de terciopelo ajado. Ser alguien especial. Vomito. No me gusta la comida. Nuestra búsqueda debe ser cada vez más profunda. Puedo arrojarlas como bombas o como dardos. para desenmascarar nuevos personajes. Esta es Ansia Bulimia (y su hermana gemela Ana Orexia) Me atiborro de comida. esperando el momento de golpear. Escondo manzanas en el ropero y me zampo postres a medianoche. Este es Tiro Furtivo: La ira es mi munición. Me gusta tomar por sorpresa a mi enemigo. Ser el mejor. Vivo de proteínas líquidas y me desmayo en los aeropuertos. tejo mi destierro como un tapiz solitario. La he acumulado durante años. una defensa agresiva mantiene la gente a la distancia. Siempre al acecho. con precisión al milímetro. desde donde no puedan herirme. Me dejo morir de hambre. Y este el Capitán Control: Aprendí que la única manera de estar con las personas es no estar con ellas. pequeñas o grandes. Dominar. Me hincho. para escuchar sus voces. Mis armas son las palabras. aparte. A veces disparo antes de que me ataquen: un golpe preventivo. Palabras que hieran o que simplemente molesten. Conozco la ubicación exacta de todas las rotiserias abiertas las 24 horas en quince kilómetros a la redonda. Soy una prisionera. Paso hambre. .

Tomar posesión, eso me da lo que necesito, Compito y comparo con orgullo y alarde. Compito y comparo con engaño y obsesión. No estoy contigo, salvo compitiendo, ése es mi engaño. No te veo, salvo para comparar, ésa es mi obsesión. Acabo como comencé, conquistas imparables que nunca satisfacen. Algunos personajes funcionan en el pasado, otros en el futuro, y otros, más o menos, en el presente. Todos trabajan para mantenemos fuera del aquí y ahora, de lo que en realidad sucede. ¿Cuál es el tiempo de nuestro monólogo interior? ¿Qué nos decimos todo el tiempo? Mi ego suele vivir en el pasado, repasando viejos guiones, a veces rehaciéndolos, desempolvando antiguos recuerdos para demostrar mi falta de valía o para reforzar un arraigado sentimiento de culpa y fracaso. Los personajes de mi ego se dedican siempre a castigarme, a ridiculizarme, a humillarme de una u otra forma, a sumergirme en el oprobio. Otros egos viven en el futuro, a varios pasos por delante de sí mismos. Se preparan para lo que vendrá en vez de vivir ahora. Cuando estacionan lo hacen retrocediendo, apenas llegan ya piensan en salir. O se preparan para lo peor, así las decepciones no les duelen tanto. Los que se limitan a ocupar el presente se dedican a preocuparse e inquietarse por sí mismos, Se lamentan de su aspecto, viven pendientes de lo que dicen, de cómo son y de quiénes son (o no son). Observemos en qué tiempo se concentra más nuestra cháchara interior y con respecto a qué momento le preocupa más hacer, rehacer, proyectar y reproyectar. Todos tenemos un ego. Usted, yo, nuestros padres, nuestras madres, cada persona conocida. Algunos egos viven obsesionadas por el sexo, otros por el dinero y otros por el poder. Algunos son

solitarios, otros necesitan compañía, cualquiera, y otros son gregarios. Algunos viven en el engaño, mintiéndose a sí mismos y a los demás. Otros son abúlicos al momento de velar por sus necesidades. Algunos tienen tanto miedo de hacer algo que no hacen nada; eso sí, siempre acelerados. Otros se identifican con todo y con todos. Algunos justifican cada una de sus acciones. Otros pesan, sopesan y analizan cada jugada. Los hay glotones, engreídos, tacaños, deprimidos, cobardes o envidiosos. Con sus varios disfraces, el ego reacciona; carece del poder creativo como para tomar iniciativas. Una vez accionado, se dispara la misma rutina de siempre, como un contestador automático cargado de diferentes mensajes, en diferentes estilos, para diferentes momentos. Durante el trabajo con el ego resultan útiles los ejercicios referidos a los ciclos de la vida, propuestos en el capítulo anterior. Descubriremos que la materia prima de las actitudes, monólogos y estilos de nuestros personajes proviene de las primeras fases de la vida. El ego se desarrolla a edad temprana, en momentos de duda, terror o engaño. Allí se originan las pautas reiterativas, cuando dejamos de responder a la vida en forma espontánea y franca y comenzamos a erigir defensas. Los acontecimientos formativos no tienen que ser necesariamente traumáticos para ser decisivos, pero podemos recordarlos como vívidos puntos de inflexión. Es muy provechoso investigar en nuestra historia de vida cuáles han sido estos puntos de inflexión en el desarrollo de nuestro ego y sus personajes. Varias personas participantes en mis talleres recordaban así el desarrollo de su ego: Mi primer día en la escuela la profesora nos preguntó en qué trabajaban nuestros padres. Los demás chicos contestaron albañil, bombero, mozo de bar... Yo dije que mi padre era plomero, cuando en realidad era médico. La

profesora se sorprendió después cuando encontró la ocupación de mi padre en la libreta de notas. Cuando me preguntó por qué había mentido, le respondí que sólo trataba de encajar con los demás. Recuerdo cuando tenía cinco años. Me encontraba jugando con arena, construyendo un hermoso castillo. "Mamá, papá, vengan a ver mi castillo." No vinieron. Entonces empezó mi campaña por ganar su atención. "Mamá, papá, vengan a verme como el mejor de la clase"; "Mamá, papá, vengan a verme como abanderado del colegio"; "Vengan a ver cómo me gradúo summa cum laude en la universidad"; "Vengan a ver qué éxito tengo como médico"; "Vengan a ver qué casa tengo"; "Vengan a ver qué rubia impresionante es mi esposa" . Jugaba al fútbol en el camino de entrada a mi casa cuando apareció mi padre en el coche. Yo estaba deseoso de vedo porque por fin había aprendido a hacer goles desde lejos. Lo llamé: "Papá, mira", y lancé un tiro combado que entró limpio al arco. El me dijo: "Está bien, pero (eres capaz de hacerlo con la izquierda?". El ego nace en pequeños momentos como éstos, y de ellos se nutre. Se forjan los esquemas de comportamiento, el círculo se cierra y ya no hay forma de escapar. Luego se arraigan, y no se van con sólo deseado y desatenderlos. La puja entre el ego y el alma continúa durante toda la vida, desenredamos es una tarea ardua, pues una vez que entramos en el juego, sorprende observar la fuerza con que los personajes egoicos ejercen su dominio sobre nuestra conciencia. Cuando descubramos una pauta y comencemos a distanciamos de ella convirtiéndola en personaje, nos sorprenderemos haciendo y diciendo las mismas cosas, pero ahora en un nuevo contexto y con otro vestuario.

Una participante en mis talleres logró identificar a Pepe Estrella como uno de sus principales personajes egoicos: Siempre he actuado para atraer atención y amor. Siempre he luchado por ser visto. Como asesor financiero, me gustaba que me consideraran como el que tenía las respuestas, como el que podía manejar cualquier situación, como el que hacía proezas con las finanzas. Cuando dejé ese trabajo, me encantaba que me vieran como el tipo capaz de dejar todo. Ahora me dedico a la fotografía, y quiero que se vea lo que yo veo... La lucha nunca termina, sólo cambia de forma. Otros alumnos, de larga data, han logrado identificar el carrusel que monta el ego a medida que cambia de personaje en personaje. Este es un ejemplo: Primero, Dani Defensas. Siempre que alguien se me acerca, Dani es el primero en asomar, aunque tenga que atacar para justificar su aparición. De Dani Defensas suelo pasar a Tito Flojito. Es un tipo terrible, le duele la espalda, se le fatigan los músculos, nunca duerme lo suficiente. Se alimenta de lástimas. Cuando Tito Flojito da por terminada su actuación, da pie a Clara Víctima. Es mi personaje principal. Me gustaría darle vacaciones porque hace demasiadas horas extras. Aunque nunca se aleje del todo, Clara Víctima desemboca en María Mártir. Cuando la energía negativa es demasiada, Clara Victima, siempre al acecho, la transmuta y se convierte en Tiro Furtivo, personaje mezquino, vengativo, embustero y

. necesitamos esforzamos para manteneros centrados. Sorprende y alarma la cantidad de energía psíquica y poder intelectual desperdiciada en este carrusel. mi ira sobre Dani Defensas y Tiro Furtivo. reflexionando sobre una nueva relación. . Ida Aislada: ¡Me siento tan sola! Lisa Envidia: Ojalá tuviera una relación tan equilibrada como la de Pablo y Estela. Y estos tullidos psíquicos dan vueltas y vueltas en sus jaulas. Si este melodrama inútil nos absorbe tantas energías y talentos.sigiloso que arremete contra todos. Con frecuencia sus ataques provocan contraataques que hacen aparecer a. y de repente. mis miedos sobre Tito Flojito e Ignacio Solo. Incluso cuando ya les hemos captado la onda a las trampas del ego. ¡Otra vez el bueno de Dani Defensas! Puedo ver cómo los sentimientos que fui acumulando se vierten sobre cada uno: mi tristeza sobre Clara Víctima. acabamos enredados en nuestra propia telenovela.. Nos encontramos. Los personajes permanecen al acecho en los rincones de la mente. listos para seducirnos y hacernos montar sus escenas. por ejemplo. no es de extrañar que vivamos sólo una fracción de nuestra capacidad. Me pregunto si alguna vez ella sentirá celos.. ¿adivinan?. sin darnos cuenta. para actuar desde el punto de equilibrio de nuestro verdadero yo.. Hilda Celos: No puedo soportar que otras mujeres atrapen la atención de mi novio.

Creo que le convendría un análisis porque no cabe duda de que no tiene idea de su edipo. Ah. supongo. yo no hago nada malo.. yo soy mucho más linda que cualquiera de ellas. Carmen Soberbia (interrumpiendo): No lo necesito para nada. y para hacer el amor. Por otro lado. Por mí. Ah. . Mira.. Tengo dos pies para caminar por las mías. Comenzaré por las mañanas. Cata Competencia: En realidad. Soy mucho más feliz con tener alguno que otro amante. también tendría que programar una noche a la semana para divertirme. tomo el desayuno y me voy al estudio. con mis prácticas de tambora. Celulitis.Clara Victima: El les presta atención sólo para herirme. una permanente cochambrosa. que haga lo que se le dé la gana. la última con la que salía tenía un pelo horrible. a las siete y media. no me preocupa tanto esta relación. y una hora para hacer aerobismo. y unos muslos rechonchos. y luego el noticiario de la tarde. Llego a casa para la cena. Pura Mentira: La verdad. Hebe Ficiencia: Creo que sería mejor para mí hacer todo lo que haya que hacer para ser independiente y arreglármelas sola.. Después me ducho. Ana Lítica: Lo tengo todo calculado. Si me gusta tener aventuras con otros hombres es sólo porque ellos satisfacen necesidades que él no es capaz de satisfacer. yo podría desarrollar todos los aspectos de mi personalidad. Sólo de pensar en él me doy cuenta. Si él fuera un poco más abierto.. los jueves y los domingos. A la tarde dedicaré dos horas a practicar flauta.

dinámicos y emprendedores o retraídos e indiferentes. enseguida. Lo atraeré. de sentirse superior a sentirse inferior. siempre guardando secretos. el hombre con quien hacer mi vida. entre la ficción y la realidad. cuando esté a punto.. El ego es una caricatura de nuestro yo real. nos hace aparecer ante el mundo como duros o como fofos. ya aparecerá el hombre apropiado. De repente.. grosero. cuando vuelva a ser dueña de mí misma. Rosa Quejosa: Vivir así no vale la pena. es un gritón malhumorado. deja manchas de grasa en la puerta de la heladera. Es tan desordenado. él está arriba y yo abajo. Oscilamos abruptamente hacia atrás y adelante.. ¿Esto es vida? Para eso vivo sola. . de una caricatura a otra. Silvia Remuerdo: Ay. Ida Aislada: Lo que pasa es que estoy tan sola. Nunca en el mismo lugar al mismo tiempo. ¿Por qué me miento a mí misma? Si casi ni me importa. ¿por qué seré tan quejosa y rezongona? ¿por qué compito? Mejor sería no analizar tanto la relación ni juzgado tanto a él. de la fe a la duda. tacaño. Los personajes también se balancean de un extremo a otro: de puritano a hedonista. Deja pegotes de miel en la mesa. nunca recoge las cosas..Aurora Futura: Entonces. Negra Angustia: ¿Y si no lo atraigo? ¿Y si tengo que quedarme con éste? ¿Y si tengo que hacerme cargo de que la relación funcione? Dora Gruñona: Estoy clavada con él. siempre llorando miseria. cariñosos como cachorros o huraños como coyotes. yo estoy arriba y él abajo. Vivir con él es como vivir en una montaña rusa. y es como para asustarse.

Necesitamos cultivar nuestro punto de equilibrio central. Es hora de evocar la dimensión actoral de nuestra alma. alma de la atención y la intención. trabajar con los personajes para poner al descubierto y desactivar el poder del ego nos capacita para ver sus contornos y su contenido. la expresión del corazón y la quietud dinámica de nuestra mente. ese testigo ecuánime. y hacerlo en forma genuina y satisfactoria. IV. es no ser dirigidos sino dirigir nuestra vida. Su diferencia con las apariciones efímeras y las tramas nimias del ego es enorme. Nuestro potencial. esos esquemas rígidos que adopta nuestro inconsciente. y. . y naturalmente deseamos.No nos parezca raro si a menudo nos sentimos mal. como observadores. Lo que necesitamos. nuestra visión y nuestra historia son mucho más que los espectáculos televisivos a los que nos arroja el ego. Luego de experimentar la libertad del cuerpo. la capacidad sagrada de ser nosotros mismos y a la vez observamos a nosotros mismos. Cada uno de nosotros es el observador. en cada uno reside en último término el poder de elegir quién ser. ACTUAR EL ALMA Confrontar a una persona con su sombra es mostrarle su propia luz CARL JUNG (14) La semilla del riguroso control del ego sobre nuestra psiquis echa raíces en nuestra falta de conciencia acerca de sus rutinas. Es necesario que el yo dirija la obra de nuestra vida. si nos consideramos menoscabados y poco representados por las metamorfosis constantes de nuestro ego. Discernir la manera de actuar del ego nos pone frente a la opción de servimos de sus personajes o ser reducidos a servidumbre por ellos.

de Tiro Furtivo y de Pepe Estrella para ganar su caso. siempre cambiante ya la vez invariable. emocional y mental. conscientes de lo que hacen. con imparcialidad y compromiso al mismo tiempo.El alma es un actor sagrado. El actor sagrado puede ver y luego utilizar a los personajes en el teatro de la vida. El alma representa al yo como un actor consumado representa un personaje. a fin de estar siempre dispuesto al aquí y ahora. poeta y bailarín. O el amante que consiente a Milia Ensueños sin . un tono. sino en escenificar nuestro verdadero yo en el mundo de todos los días. hacernos actores en el teatro cotidiano. Incluso podemos hacerlo por diversión. Lo importante es no perderse en los papeles del ego ni identificarse con ellos. todo junto en un gesto. El verdadero reto de la iluminación consiste no en lograr tranquilidad en una soledad monástica. tenemos que jugar el juego. en cada cambio de escena. En el plano del ego tienen lugar numerosas interacciones sociales en las que necesitamos desempeñar un papel u otro. tomar cualquier posición. La meta de un actor chamánico es volverse libre y espontáneo en lo físico. en los que debemos adoptar distintos disfraces y jugar diferentes roles. en sus movimientos y en sus contactos. con plena conciencia y control. sino adoptarlos cuando sea conveniente y luego abandonarlos. debemos comprender que sólo se trata de un juego. En esto radica la diferencia entre el alma y el ego. Este tipo de actor es cantante. para no perder el alma. Los personajes del ego son necesarios para atravesar los ritos diarios de la vida. capaz de deslizarse sin esfuerzo en cada momento presente. capaz de desempeñar cualquier papel. un pensamiento. un genuino sí mismo en acción. Para manejamos bien. Actores capaces de reconocer en su respiración. Es el abogado defensor que con plena conciencia se vale de Clara Víctima. los obstáculos que bloquean sus respuestas instintivas a la vida. y elegir cómo y cuando jugado. Actuar la propia alma significa crear un nuevo yo.

El alma asume estas cualidades en una interacción creativa con nosotros mismos. Soy yo cuando recurro a Peter Plan para organizar mis talleres. Una vez que nos aboquemos a trabajar los personajes. cantando y escribiendo a lo largo de este libro y que ahora florece en plenitud en este capítulo. no de manera egoísta. El alma responde. valor. . siempre que no me convierta en él. amor. Nuestros auténticos papeles en la vida no son esos fragmentos melodramáticos del ego. serenidad. O el artista que utiliza a Julia Juez para evaluar su obra. poetas.”(15). desapego. Lo hace con inocencia. sino los arquetipos del alma: nuestra vocación esencial y más vivificante es ser bailarines. Un guerrero se compromete con el camino espiritual. sino que se examina en forma continua e implacable. No es fácil invertir el proceso normal de condicionamientos ni despertar el alma para dirigir al ego. Con desapego y práctica. descubriremos los momentos y lugares adecuados para que cada personaje del ego tenga su oportunidad sobre el escenario.empantanarse en su sentimentalismo. Y esto abre el camino para una vida cimentada en el espíritu. la senda cartografiada por los grandes mitos y tradiciones religiosas. Es tarea de guerreros. El nuestro es un proceso curativo. una reunión de fuerzas y una concentración de energías para arribar a una armonía dinámica. cantantes. En El fuego interior. ecuanimidad. Como actores sagrados necesitamos inspiración. sobriedad e integridad. humildad. comenzaremos a ver el alma: esa integrante de nosotros que se abrió camino danzando. pero sin destrozada. El ego reacciona. Carlos Castaneda lo expresa así: “Un guerrero está orientado hacia sí mismo. con los demás y con el mundo. el mapa hacia ese puma de equilibro que es eje de todo movimiento auténtico. actores y sanadores.

CINCO Encarnar el espíritu EL PODER DE SANAR Chamanismo = técnica de éxtasis MIRCEA ELIADE (16) .

Si los ciclos de la vida enmarcan nuestro viaje exterior del nacimiento a la muerte. intuición e imaginación. funcionamos por inercia. la química y la astronomía modernas se parece cada vez más a la de tradiciones como el budismo y. El camino de la danza es un viaje continuo y siempre renovado de la inercia al éxtasis. el alma y el espíritu. el corazón. de la energía increada. junto a otros científicos. Es nuestra participación en la energía que "mueve al sol y las estrellas". rebosa movimiento y espacio en su núcleo. es la dimensión que nos conecta con el todo. atento.LA QUINTA TAREA CHAMÁNICA consiste en encarnar el espíritu: para vivir el poder de sanar. enterrado como nada más que potencial. que impregna todo de movimiento y potencia. Gary Zukav en «The Dancing Wu Li Masters» y Fritjof Capra en «El tao de la física». la mente. Como lo han demostrado. de la existencia sonámbula al pleno despertar. cuando el espíritu nos llena hasta desbordar. nos diferencian de los demás seres vivientes. gozoso más allá del gozo. más fácil nos resultará alcanzar el plano en el cual el éxtasis se convierte en nuestro estado natural: vibrante. Como lo . el corazón y la mente. aun el objeto aparentemente más "inanimado". En una palabra. el yo y todo lo que éste supone: el cuerpo. de hecho. volver pleno. estamos en éxtasis. de la infinitud. solos o integrados como alma. con más fuerza chocamos contra el misterio de la no materia. inactivo. Liberar el espíritu significa ser capaces de avanzar de la inercia a la inspiración mediante tres pasos: imitación. El cuerpo. Cuanto más se llenen de espíritu nuestras vidas. inmóvil en el interior y flexible en el exterior. El espíritu. Sanar. los niveles del espíritu señalizan el viaje interior de la muerte al renacimiento. en cambio. al núcleo esotérico de todas las grandes tradiciones. todo en el universo. del espíritu. Mientras el espíritu permanezca adormecido. Cuanto más investigamos la materia. La visión del mundo de la física.

enseñaron los maestros jasídicos. Liberar el espíritu significa atizar esa chispa de infinitud hasta transformada en fuego abrasador. Pidió consejo a un compañero de noviciado y éste. tuvo que debatirse con denuedo entre sus votos religiosos y su pasión. que vuelto a Nicaragua se había convertido en un sacerdote muy activo en política y en renombrado poeta. en cambio. Este. Sin embargo. hasta canalizar lo supremo en el ahora. Estas cosas son meras insinuaciones. no es difícil considerarla como una energía universal de la cual todo participa. el monje trapense Thomas Merton se enamoró perdidamente de una mujer que lo cuidaba en el hospital. aquellos por los cuales la energía fluye de manera más natural desde la pura existencia física hasta la potencialidad espiritual más elevada. significa estar completamente vivo. nuestra historia personal. El desafío. Estos niveles nos ofrecen perspectivas reveladoras desde las cuales contemplarnos a nosotros mismos. Muchas personas "viven" y mueren con toda su . cuando no imitaciones. las organizaciones de las que formamos parte y el flujo y reflujo de la vida cotidiana. hasta encarnar lo infinito en nuestras vidas finitas. del éxtasis. nuestras relaciones. No es necesario dar una interpretación teísta a esta fuente. ni una exaltación temporal como la producida por drogas o por el éxito efímero. En un momento tardío de su tan corta vida. El éxtasis no es un simple capricho o encandilamiento. la chispa de infinito que nos brinda energía deriva de la misma fuente última. le respondió: "Sigue al éxtasis". consiste en descubrir dónde está el verdadero éxtasis y cómo seguido. a la política. El primer nivel es la inercia. Este amor desbarataba todas las reglas monacales. a los pensamientos y al amor que traspasaba los límites convencionales. pero Merton era una persona abierta a la experiencia. el nivel de la inmovilidad y la inconsciencia. El camino al éxtasis asciende por los cinco niveles de la conciencia. por cierto.

o alguna persona. del seguimiento infantil a las directivas de otros. lanzarnos en pos de una forma externa. Cuando las limitaciones y el cansancio de la imitación comienzan a restringir nuestra necesidad de una voz. nos introduce en la forma expresiva. Hay una salida de este estado inerte. aventuramos más allá de las pautas seguras de la niñez. Para ser realmente creativa. debemos dar el salto a la intuición. No podemos expresar plenamente nuestro yo auténtico con sólo seguir a otra persona o un conjunto de directrices e ideales externos. emocionales y mentales en una armonía dinámica donde cabe la expresión espontánea y oportuna. y tantear nuestro propio camino en el caos de la creatividad personal. la imaginación creadora. Nos transformamos en . Es en este nivel donde comprendemos la vida como teatro y nuestro ego como un conjunto de personajes que interpretamos. estudiamos danza. sin poner nada en movimiento y sin la más mínima exploración de sí mismos ni de sus posibilidades. Pero la imitación tiene sus bemoles. Es un estado temeroso. buscamos un modelo. Tarde o temprano algún estilo de vida. la intuición debe avanzar de la confusión creativa anárquica a la creatividad coordinada de lo que Northrop Frye llama "imaginación educada". el de una simple rueda de un engranaje. Vivir con imaginación equivale a actuar creativamente y sin apegos en cada situación. un estilo y un camino propios.energía a resguardo. seguimos a un gurú. pero ahora se trata de nuestra forma personal y única. Imitar a otra persona. ascendemos al nivel de la imitación. Ingresamos a una orden religiosa. nos permite pasar de la inercia al movimiento energizante. llama nuestra atención porque nos representa una posibilidad más rica y deseable. entramos a la facultad de derecho. el de la flor del empapelado en la pared. El siguiente nivel de conciencia. La imaginación une nuestras energías físicas. Entonces. pasivo y vegetativo.

Es un derecho natural de cada uno de nosotros. partituras. de una expresión única y personal. infrinja las normas. Más allá de la imaginación encontramos el nivel de la inspiración. público. viole las interpretaciones convencionales. en la expresión artística. escucha a los grandes intérpretes y. Cuando sea capaz de amalgamar sus exploraciones intuitivas con los requerimientos legítimos de las partituras y su colaboración en orquestas. tras un largo período. haga progresos graduales y desarrolle su propia expresión sonora. estudios. Vivimos ya en un nivel extático. nuestra escritura. por lo general en la niñez. es probable que rompa con su profesor. Estos cinco niveles de la conciencia se hacen más evidentes.pase a un segundo plano y la interpretación se convierta en el todo. en forma menos drástica. Nuestros movimientos. Si tiene talento e inspiración. podrá ofrecer sus contribuciones imaginativas y únicas a nuestra experiencia musical. en el cual trascendemos el esfuerzo consciente y comenzamos a obrar con la creatividad espontánea emanada de nuestro centro espiritual. directores. En estas . Más tarde emprende la búsqueda de un estilo propio. aprende a interpretar el repertorio clásico con fidelidad y precisión. finalmente. vendrán más y más ocasiones en que todo el proyecto de la producción creativa -técnica.directores conscientes de estos personajes cuando participamos con libertad e integridad en las múltiples escenas de la vida. Comienza de cero. Luego. Sus manos. por ejemplo. su corazón y su mente son incapaces de obtener música del instrumento. Encuentra un profesor. nuestro canto. Imaginemos las etapas por las que atraviesa en su formación un violinista virtuoso. El viaje de la inercia al éxtasis no es exclusivo para genios artísticos. sin otra cosa más que posibilidad. o tal vez. nuestro accionar y todos nuestros aprendizajes y descubrimientos suceden sin esfuerzos ni inhibiciones. tal vez escuche tocar a un violinista sobresaliente y se sienta movido a aprender.

nuestros aliados. Es el plano de la inmovilidad. La pregunta es si elegimos vivir en la inercia o pasar por ella en la corriente de la vida. INERCIA El primer nivel de la conciencia es la inercia. la drogada pasividad de mirar televisión. sea en la pista de baile o en la psiquis. para devenir. para cambiar y crear. es cómoda. la pereza moral e intelectual de quien se limita a ir tirando. o cuando nos sentimos súbitamente inseguros respecto de algo. los sentimientos. la fuerza motriz. para crecer. el vehículo. adormilado. los ritmos son nuestros instrumentos. Por esta senda hacia el yo pleno y genuino. . las fases sexuales. de cuando acabamos de despertar por la mañana. la autoindulgencia y la pasividad se cobra lo suyo mediante los efectos autodestructivos de la energía acumulada. los ciclos de la vida. apenas. El problema es que estamos hechos para el movimiento. y el verdadero paraíso del éxtasis no está en la inacción sino en la acción tan absorbente que en absoluto parece trabajo. La inercia es seductora. el falso éxtasis de la pereza. Muy pronto. año a año. Tiene las características del éxtasis que buscamos y conocimos en el vientre materno. nuestros papeles y guiones. I. Es el estado de inacción estupefacta que sigue a una decepción profunda o la embotada languidez de estar atrapados por la misma rutina día tras día. el entumecimiento de las drogas y el alcohol.páginas ya nos hemos lanzado por el camino de la danza que nos conduce de la inercia al éxtasis. no requiere esfuerzo. día a día. Es natural. Es ese estado semiconsciente. ciclo tras ciclo. Todos conocemos la inercia. de la energía atascada. o cuando recién volvemos al trabajo después de las vacaciones. y el trabajo con los personajes.

Cuando reconocemos su dominio sobre nosotros. incómodo. Incluso cuando la emprendemos. es el nivel de energía básico de nuestra vida. poco gratificante como un autocastigo sin sentido. estemos donde estemos. Llegamos a sospechar que teníamos razón al pensar que todas esas personas que practican jogging o gimnasia aeróbica no eran más que masoquistas egocéntricos. Estirarse. Tememos al movimiento y al cambio por considerarlos dolorosos y . y esta sola acción activa al instante la energía. y la mejor forma de romper la inercia es comenzar a moverse. precisamente aquello para lo cual está hecho el cuerpo. El movimiento es natural al cuerpo. girar. en soledad o en compañía. Siempre es posible danzar. Si la inercia. con o sin música. sacudirse. Siempre encontramos algún motivo para postergar la acción. esa parte de nosotros mismos que sabe por instinto la forma de explorar toda la gama de ritmos corporales. la inercia es un punto de arranque. cuando correr o hacer ejercicios deja de ser un esfuerzo consciente y se convierte en una forma de ser dinámica y natural. su realidad está compuesta por una estructura de creencias incuestionadas y actitudes cristalizadas que actúan como baluarte contra el cambio. combarse.Cualquier persona que se haya propuesto correr o hacer algún tipo de ejercicios conoce las dificultades de vencer la inercia. como una gacela o un leopardo que corre kilómetros al día con gracia y soltura. Podemos dejar que aflore nuestro bailarín interior. o "sueño vigil" al decir de Gurdjieff. Poco a poco el ejercicio comienza a sentamos más natural. La forma más fácil consiste en entregarse a los movimientos fluidos que poco a poco seducen al cuerpo a practicar los demás ritmos. Finalmente. Como resistencia temporal a las exigencias de la vida. podemos hacerle frente mediante el movimiento y vivificar nuestro ser con la energía del cambio. al principio resulta tremendamente difícil. ganamos en expresividad y creatividad y atravesamos períodos cada vez más largos de puro disfrute físico. a medida que descubrimos las capacidades del cuerpo.

mental y emocional. El statu quo parece ofrecer un puerto seguro. resulta inocua y. cervezas y películas.subversivos. viviremos con un caudal de energía muy limitado. Es mucho más fácil ejercer el control cuando las cosas a nuestro alrededor no cambian y contamos con la seguridad de lo conocido. Si no nos atrevemos a inspirar y espirar vida. o el actor incapaz de hablar sin un guión. corremos tras publicidad de cruceros. antes que arriesgamos a la incertidumbre. la inercia es el nivel de la inconsciencia. que se convierte en depósito de sentimientos. previsibles. coches. salvo las mismas pautas gastadas y un cuerpo y espíritu en franco deterioro. Es el plano donde habita la embarazada que fuma un cigarrillo tras otro. rechazamos toda oferta de movimiento por miedo a lo desconocido o a hacer el ridículo. Toda nuestra "aventura" se encuentra planificada y envasada de antemano. el lugar en donde la vida sólo nos ocurre sin que seamos conscientes de nuestra responsabilidad en la creación de la propia realidad. Este refrenamiento. trabajo o situación infeliz durante años. por lo que nos limitamos a ser una flor de papel en la danza de la vida. Mientras tanto. ni siquiera lo intentamos. el ejecutivo poderoso casado con su trabajo que mide a todo y a todos. Nada obtenemos de esta utilización de la energía. la aventura y el dolor de avanzar. en definitiva. Somos capaces de permanecer en un matrimonio. A veces nos damos vuelta y llegamos a observar cómo nuestros hijos se encierran en rutinas y actitudes que los sofocan. agota nuestra energía física. pensamientos y acciones reprimidas. para calmar nuestras frustradas ansias de innovación y aventura verdaderas. Cuando vivimos en la inercia deseamos que la vida y las amistades sean estables. el refugio de la víctima. incluido él mismo. el trabajador macho que se embrutece cada noche jugando a los naipes. este aferrarse a todo y en especial al cuerpo. homogéneas. En el fondo. insatisfactoria. según los valores de su empresa. que ahogan su crecimiento y espontaneidad y apaagan la chispa que .

II. Te arrepentirás. Hay que planificar. Así habla la inercia: "No sacudas el barco.vimos arder en ellos cuando llegaron al mundo. la melancolía y el engreimiento. el hecho de estirar la mano nos coloca en el camino del descubrimiento.. Conocemos bien esos bailes. Los tiempos vegetativos de lo convencional. pero es el primer paso. para perjuicio de ellos. No somos osados.. No actúes impulsivamente.. Lo vas a lamentar". Contemplar su debilidad y su cobardía y transigir con ellas es observar cómo mueren partes de nosotros. previsible y fácil han pasado a la historia. Es el nivel del desarrollo de la conciencia en el que nos esforzamos por conseguir algo más en la vida y prestamos atención a nuestro propio crecimiento. piensa en tus amigos. IMITACIÓN Puede que la imitación sea un mérito dudoso. Pero si haces eso. o ansiar algo apenas atisbado. Piensa en tu familia. para escapar de las garras de la inercia. y por eso. . Nos ponemos en camino. La forma de ponemos en camino puede ser física o mental. Prepárate. una película. en la ruta de la aventura. una conferencia. decisivo. Aunque se trate sólo de admirar lo hecho por otra persona. nos movemos en dirección a la vida. Nosotros les hemos enseñado los pasos y reforzamos esas pautas en lugar de reconocer el dolor de nuestros hijos y de guiados a afrontar los desafíos que los harán crecer. frescas y llenas de promesas. o de la adulación. puede ser mediante ejercicios o filosofías. no somos guerreros. las partes jóvenes. Duele verlos encerrarse en la espiral viciosa de sentirse víctimas del resentimiento y el aislamiento. no capacitamos a nuestros hijos. para curamos o por placer. Cuidado. Estás cometiendo un error. o entusiasmamos por un libro. Hacemos que algo suceda. no quemes las naves. una tímida aventura.

una oportunidad para aprender a entregamos.terapia o danza. otros están ligados al ego. No importa. en el nivel de la imitación nos expandimos más allá de nuestro estado de inercia mediante la adopción de maestros y disciplinas que estimulen y canalicen nuestro potencial. futuros agricultores o investigadores. los primeros pasos para salir de la inercia. Así como en la niñez aprendemos a relacionarnos mediante alguien exterior a nosotros. Cualquier forma es funcional. los que permiten un mayor crecimiento. rígida o relajada. pero no para un esquimal cuyo cuerpo necesita carne para sobrevivir. una pluma en la cabeza o el pelo rapado. A menudo. Lo importante es no quedamos estancados en la imitación. Podemos elegir una actividad o varias. La imitación es parte vital del camino. No todos los caminos espirituales son iguales. las visiones y el . ejército o huerta. arte. Esto es porque la imitación es sólo la infancia del desarrollo espiritual. Los de mayor amplitud. Seamos devotos hindúes. no creer que la meta del desarrollo espiritual consiste en seguir normas. yoga o zen. No todos los caminos son para todos. el hecho de seguir a un maestro a través de una serie de pasos probadamente eficaces nos pone en marcha hacia 1a liberación del espíritu. Algunos caminos gozan de una fuente inagotable. ballet o jogging. una forma de aprender y activar el cambio. y no sólo una parte o dimensión del mismo. un peldaño hacia la sustancia. religión. podemos acabar con una camiseta de fútbol. Abstenerse de comer carne es una auténtica práctica espiritual. Nos quita los grilletes de la inercia presentándonos un cuadro preciso de lo que se espera de nosotros y el modo exacto de llevado a cabo. autoritaria o democrática. vivificante y nutriente. estrellas deportivas en ciernes. y los que proporcionan un marco continente para el crecimiento y no sólo una imagen. el ideal espiritual que se nos ofrece requiere la observancia estricta de cierras reglas. la sumisión al maestro y la inmersión en una forma determinada de vida. individual o colectiva. educación o política. son aquellos que comprometen todo el ser.

se convierte en un fin en sí mismo. comemos. un sistema determinado puede llegar a apoderarse de nosotros: nos vestimos. En lugar de ser un medio hacia un fin. En nuestro camino danzante. sólo puede convertirse en parte de nuestro sendero danzante si no nos identificamos con él como expresión última de nuestro desarrollo espiritual. Incluso hay otros que se han convertido en caparazones huecos de las enseñanzas renovadoras y entusiastas de su fundador. Se vuelve. bebemos y dormimos según las normas. A veces nos trasladamos de una prisión a otra. sin comprender que el encierro se debe a nuestra creencia en que cada camino es absoluto. Seguir los pasos de otra persona nos proporciona una posibilidad. Nos saca de la inercia. no deja de ser limitado. "fotógrafo". en palabras de Doris Lessing. una visión más amplia de la . Identificarse masivamente con un solo camino. Sea cual fuere el camino elegido. sujetos ahora por discípulos vacilantes que construyen códigos herméticos porque no se atreven o resultan incapaces de infundir nueva vida a esas enseñanzas. "soy católico" o "soy discípulo del gurú tal". sin ver más allá de él. demostramos que hemos limitado nuestro ser a una cierta actividad. Transformamos al maestro en un dios y a la enseñanza en verdad absoluta. "comerciante". Es muy fácil anquilosarse en la forma. hablamos y actuamos como el líder. "abogado". Inclusive.carisma de su creador. se convierte en un modo de vida al cual subordinamos nuestro ser único e irrepetible. cada una más insoportable que la anterior. en vez de utilizada. En lugar de realzar y afirmar nuestra vida. "una prisión en la que elegimos vivir"(17). para terminar siendo incapaces de comprender el valor y significado de todo lo demás. Si alguien nos pregunta quién somos y le respondemos: "soy editor". que si bien puede ser muy válido. la imitación existe para activar el cambio. reducimos nuestro potencial a un solo punto de vista. Lo mismo si decimos: "soy vegetariano". no es libertad de espíritu sino encierro.

inquieto e idealista. pero sin estilo. la liberación de la inercia tiene vida corta y el crecimiento se agota pronto. sin embargo. y nos atrae. Si nos falta un sólido sentido de nosotros mismos. entonces un sistema. ansiosa por dedicarse a una causa noble.vida. se doblega ante la astucia cínica de sus mayores y asume una actitud "realista" ante el sistema legal y sus recompensas a los que siguen el juego. Si no sabemos relacionamos con la sociedad ni con el universo. sin ideas ni identidad propia. la bailarina en cierne aprende a ejecutar todos y cada uno de los movimientos. si no podemos encontrar nuestro lugar. Un camino pensado como facilitador del crecimiento puede convertirse fácilmente en una cobertura de la inercia. El riesgo estriba en que el camino. define el valor y el sentido de la vida y establece de una vez por todas quiénes somos. Las organizaciones están siempre deseosas de definir nuestra identidad. crecer y cambiar. Entonces. . yoga. nuestra función. satisface todas nuestras necesidades. muy pronto se sumerge en el papel de superobservante de las reglas y brazo derecho de la madre superiora. un ideal que apela a nuestras aspiraciones más profundas. La seguridad es el santo grial del ego. nuestro lugar en el orden de las cosas. todo camino que no nos mantenga siempre en el borde. confeccionadas a medida. aun cuando creamos estar llevando una vida muy comprometida. Podemos creer que el sistema que elegimos posee todas las respuestas. deseosa de crecimiento espiritual. se trate de leyes. no es en realidad camino sino trampa. religión o lo que sea. danza. sacude o seduce a salir de la inmovilidad. La novicia idealista. que no nos impulse a avanzar. termine en una especie de inercia institucionalizada en la cual quedamos atrapados. un grupo o una profesión pueden damos respuestas definitivas. el discípulo entusiasta se convierte en un clon del maestro. podemos disimular inconscientemente nuestra carencia sumergiéndonos en un método u organización. adopta todas las posturas y se ciñe a las exigencias estéticas de su profesora. el estudiante de leyes.

. en una de sus primeras charlas.". Cuando veo a alguien que me imita. narraba el siguiente relato: . El primer día las cosas no salieron muy bien. por lo que el resto de los talleres estuvieron llenos de espontaneidad e improvisación. con resultados maravillosos. Fue el empujón crítico que me catapultó fuera de la imitación. ¿Qué saben? Qué sé yo que saben. "El método Arica es. característico. que adopta mis expresiones faciales. Bhagwhan Shree Rajneesh.".. que plagia mis ritmos.. que calca mis ideas. me preocupo.. Todos saben. yo no la invité para escuchar lo que dice otra persona. del cual me puedo valer con total integridad y autenticidad. Me siento ridícula. que se apropia de mis palabras. Desde entonces. pero elaborando un método nuevo. Me doy cuenta de que atravieso un estado de imitación cuando escucho en mi cabeza la voz de la inseguridad: "¿Lo estoy haciendo bien? ¿Me miran? ¿Por qué me miran? Seguro que se ríen de mí.pero las heridas psíquicas de nuestros instintos no desarrollados no se curan sumergiéndose en sistemas que nos protegen y no nos dejan lidiar con ellas. por lo que la persona que me había invitado me llevó a un lado y me dijo: "Mire. porque yo lo he hecho. Queremos lo suyo". me obligó a ser libre para enseñar mi propio método. me encontré frente a mi primer taller importante en Texas. ¿Tendré bien el pelo? ¿Cómo se supone que debo bailar esta música?". que copia mi estilo. Irónicamente. La influencia era tan grande que me sorprendía continuamente diciendo: "Oscar dice. Una de mis influencias más fuertes fue Oscar Ichazo y el entrenamiento Arica. Al poco tiempo de abandonar mi aprendizaje en Arica. he incorporado a mi trabajo todo lo que aprendí de mis maestros.

y nada más. Quieres ser todo excepto tú mismo.Gurdjieff solía decir que uno no puede llegar a ser un ser humano a menos que deje de ser un mono. INTUICIÓN ¿Cómo se siente. para crecer. ves a un actor y quieres ser actor. Si lo hicieras. Ves que alguien camina en cierta forma e intentas caminar igual. Los caminos establecidos conllevan reglas. La imitación lleva por un camino que no conduce a ninguna parte. tradiciones y procedimientos que tienden a permanecer inmóviles ya resistirse a los cambios. Nunca indagas cuál es tu necesidad. cómo se siente andar por las tuyas sin hogar adonde ir como un completo desconocido como una piedra que rueda? BOB DYLAN (18) La imitación es en el mejor de los casos. Existen distintas opciones. debemos seguir avanzando. III. miras a tu alrededor y sigues lo que ves. ya que las pautas establecidas por otros no están hechas a nuestra medida y. la vida sería una bienaventuranza. un limitado mecanismo de autodesarrollo. pues las necesidades no son tantas. Llegará un momento en que hayamos adquirido todo lo que podíamos obtener del plano de la imitación y se nos hará necesario avanzar. y al seguir te conviertes en falso. y tenía razón. pero haciéndolo . Tú imitas. alguien lleva una vestimenta especial y quieres la misma vestimenta. la imitación. Alguien le preguntó: ¿Cuál es la característica más propia de un mono? Gurdjieff dijo: la copia. pero ser tú mismo es todo lo que puedes ser. ¿Cómo puedes florecer si imitas? Ves a un músico y quieres ser músico. Podemos seguir dentro del camino elegido.

se desvanece como fantasía infantil el mundo hermético que contenía "la" verdad o era "el" camino y respondía de una vez por todas a la pregunta: "¿quién soy?". También puede ocurrir que nos desilusionemos y digamos "hasta aquí llegué". Este anhelo es el llamado de nuestro impulso hacia la plenitud. A medida que nos rendimos al desencanto.propio y asumiéndolo de tal manera que se adapte a la dinámica de nuestra vida. En algún momento. con toda certeza. Estamos en condiciones de seguir solos. Vislumbramos posibilidades reprimidas o negadas en aras de imitar a otra persona. al mismo tiempo que se abre un nuevo mundo de posibilidades. La desilusión nos permite entregarnos. continuó como monje trapense durante los últimos veinticinco años de su vida. en lo más profundo. nuestra realidad. La experiencia es devastadora y alentadora a la vez. encontraremos en el camino. Thomas Merton. por ejemplo. nuestra identidad. inspirados por los guías que hemos tenido en el pasado y por los nuevos que. sin el aislamiento ni las restricciones de un método rígido. Otra alternativa es abandonar ese camino y tomar otro que se avenga mejor a nuestras aptitudes personales y hacer de él algo propio. pero sus escritos revelan en él un enorme proceso de transformación y crecimiento. Tal vez podamos continuar en compañía de un maestro que nos guíe cara a cara y nos mantenga en movimiento. que ya no nos satisfaga ser la "sombra y extensión" de otra persona. Vamos errantes por la oscuridad y esto es a la vez espeluznante y estimulante. En él se activa el alma para dar nacimiento al guerrero chamánico. Nuestro mundo. la imagen que tenemos de nosotros mismos. todos comprendemos que no somos quienes deseamos ser y anhelamos lo que nos falta: la conexión profunda con el yo original y creativo. intimidante y delicioso. Es la desilusión (literalmente el desvanecimiento de la ilusión a que nos hace abrimos paso hacia el camino del espíritu. todo se desintegra a nuestro alrededor. Nos damos cuenta de que nos encerramos en una caja que ahora nos queda .

digno. Sucede al divorciarse en la crisis de la madurez. Nos encontramos vacíos. una compañía de teatro o un empleo. al staccato sigue el caos. apasionante y admirable como la vida jesuítica en la que ya no pueden creer ni sentirse satisfechos. una ruptura de las formas. Este "desmembramiento" es decisivo para. según la definición de Castaneda. el plano que sigue al mundo ordenado de la imitación y a la imagen tan definida que tenemos de nosotros mismos. Deseamos crecer. todos los sentimientos. En cada una de las tareas chamánicas llegamos a un punto en el cual algo se quiebra. Trabajar con los personajes del ego trata precisamente de desbaratar sus ilusiones. O luego de dejar la iglesia. La amenaza de desmoronamos es real. O tras finalizar una carrera. de muchas estructuras. esto sucede en la libertad caótica de los últimos años de estudios secundarios o en la universidad. Nos asomamos al peligroso desfiladero que va de la inconsciencia a la conciencia. del reino de la personalidad al territorio del alma y el espíritu. Sucede en las guerras. cuando se acaba la seguridad de ser alumno. dogmas y reglas. lo cual nos lleva a trascender las fronteras del mundo seguro de la niñez. creencias. En los ritmos. Allí nos encontramos cara a cara con las limitaciones y arbitrariedades impuestas por nuestros condicionamientos. Así llegamos al tercer nivel de conciencia: la intuición. En los ciclos de la vida. entristecerse significa dejar que nuestros apegos se derrumben. En los sentimientos. A semejanza de Ulises. seguro. la adolescencia implica una ruptura de lazos con nuestros padres y nuestra educación. pero también libres. "borrar la historia personal" y despertar al guerrero . pensamientos y gestos reprimidos desean salir a bailar. Conozco ex jesuitas que viven el resto de sus días desilusionados porque nada les parece tan completo. pende sobre nosotros la amenaza de ser arrastrados por un torbellino caótico sin encontrar jamás el camino de regreso a nuestro verdadero yo. una religión. Para algunas personas.chica.

De la misma manera. atraviesan una iniciación torturante en la cual su vida. al chamán. esta noche oscura del alma. Este período de caos psíquico. De allí en más me dediqué a trabajar con las personas de distintas maneras. Otro momento decisivo fue cuando mi cuerpo se desmoronó y no pude seguir bailando. abandoné mis desalentadores esfuerzos por imitar los pasos de otros y me entregué a expresar con libertad y pasión mi propio camino de danzas. El punto de inflexión en mi desarrollo fue cuando me sentí inspirada por La Chunga. A raíz de esto. las opiniones y la imagen de nosotros mismos provista por algún maestro o escuela. las expectativas. todo lo que las sacara de la inercia y las pusiera en marcha hacia el éxtasis. con las cuales descubrí la magia de los cinco ritmos y la infinita y rica variedad de formas en que las personas pueden expresase en movimiento. Algo semejante al clásico desmembramiento sufrido por los chamanes en su evolución debe ocurrirnos si queremos abandonar el plano de la imitación para ingresar al nacimiento del espíritu. todos los chamanes. . incluso su cordura. Todos los maestros espirituales. hasta que nos quedamos a solas con nosotros mismos.que llevamos dentro. a un plano nuevo. destacando todo lo que fuera liberador. Un catedrático me dijo una vez que lo esencial de la educación es aquello que permanece cuando nos quedamos sin libros ni apuntes. parecen hacerse trizas. Esta enseñanza me llevó por fuerza a sacar a la luz una nueva forma de danzar. cuando el mundo se desmorona y nos quedamos a solas con nosotros mismos. todo aquello que hemos revestido de valor y poder comienza a ponerse en entredicho y a derrumbarse. rompe las cadenas de la realidad ordinaria e impulsa al maestro. en el momento y para el momento. comencé a enseñar movimiento a personas comunes y corrientes. improvisada e inagotable: danzar el momento. nos vemos obligados a descubrir quién y qué somos cuando no encajamos con las creencias. En el nivel de la intuición.

ese que estaba encerrado en la inercia y la imitación. Esta no es sólo un período crucial en nuestro desarrollo espiritual. La próxima vez que nos encontremos por primera vez con alguien. No nos sorprenda que tantos grandes escritores (James Joyce y James Baldwin. entre el ego y el ser. dogmas. maestro o profesión.Estos tiempos difíciles y turbulentos son dolorosos para nosotros y para quienes nos rodean. teorías y prejuicios de otras personas. Si nos entregáramos al caos propio de este nivel de conciencia y dejáramos aflorar la energía contenida durante tanto tiempo. la mente calculadora deja paso a la mente intuitiva. pues ya no estamos sujetos a creencias. apresados en algún lugar entre la forma y la sustancia. actitudes. costumbres. Una vez vacíos. aquellos que nadie más percibe. reconocerlos y expresados. En este punto. La intuición consiste en saber sin pensar. nos acercaríamos al yo esencial. Despojados del poder que nos daba el vínculo con alguna escuela. . No supone análisis ni comparación ni juicio ni deducción ni lógica. Nos abrimos a los mensajes procedentes de lo más profundo. salimos en busca de la comprensión. Algunos nos perdemos. nos aventuramos en nuestro interior para descubrir allí la fuente de poder personal. estaremos listos para prestar atención al yo auténtico y para descubrir nuestro propio ser detrás de las máscaras. entre la personalidad y el alma. Es también un elemento primordial en la vida cotidiana. La forma más sencilla de incrementar nuestra capacidad intuitiva es ejercitarla. prestemos atención a lo que nos dice la intuición. Si bien el pensamiento calculador es valioso y necesario en muchos aspectos de la vida. es también imprescindible valorar y desarrollar la intuición. por ejemplo) hayan sufrido el destierro cuando primero se dedicaron a mirar el interior desde el exterior para ensamblar visiones nuevas. Vaciados de certezas. Gozamos de libertad para atenderlos.

Es bueno y útil dejar que nuestras primeras reacciones instintivas evolucionen hasta convertirse en sentimientos y pensamientos en lugar de acallarlos con prejuicios y consideraciones prácticas. conocemos la verdad por instinto. pero me mantiene despierta.a nuestra reacción instintiva a esa persona en el momento de conocerla. Con frecuencia. Mi marido me preguntó qué pensaba decirles a esta enorme asamblea de personas exitosas. llena de energías y abierta a mis recursos. Así y todo. empleos. Pero pensé que lo necesitaba y permití que ese pensamiento nublara mi percepción intuitiva. invitaciones y muchas otras situaciones. dije: -Después de saltar y antes de que aterrices. está Dios. favorece el desarrollo de la intuición. Hace varios años estaba a punto de dar una conferencia para varios cientos de personas del mundo empresarial. Además de enriquecedor. en la gestalt de un primer encuentro. y lo cierto es que no supe qué responder. ¡Salto! A veces me siento amedrentada y nerviosa. en el curso de la relación comprobaremos si nuestra intuición era acertada. es práctico. Aprender a respetar nuestros instintos. Así es como me siento y actúo en el mundo. nuestras primeras reacciones. -No sé -le dije-o No tengo ni idea. Mi marido se quedó horrorizado: -¿Estás loca? ¿Cómo te expones a una situación así? Ni se me había ocurrido pensado de esa manera. Podemos seguir también nuestras corazonadas acerca de lugares. Actuar por intuición se ha vuelto en mí algo tan natural que muchas veces me sorprende lo raro que les resulta a otras personas. La peor estafa de mi vida me ocurrió con alguien de quien desconfié desde el primer momento. La mente calculadora viene después. Registrémosla por escrito y más tarde. sopesando los pros y los contras o reuniendo pruebas. .

Las únicas veces que me sentía incómoda con este método de trabajo era cuando alguien me preguntaba con qué me ganaba la vida. que ya me resultaba bastante difícil arreglar mis propias cosas. me desperté con la abrumadora premonición de que algo terrible iba a ocurrir ese día. A medida que pasaba el día. sus relámpagos. yendo contra algunas enseñanzas y reciclando otras de manera que tuvieran sentido para mí. Sin embargo. En realidad. Al principio. Cierta vez. Hacía camino al andar. No la aprendí de libros ni maestros. Le supliqué a mi marido que no fuera al trabajo e insistí en que mi hijo no fuera al colegio. cuando vivía en la zona costera de Nueva Jersey. Pero ella insistió. Ambos pensaron que me había vuelto loca e irracional. animada por el entusiasmo de amigos y alumnos. di forma a mi trabajo en base a todo lo aprendido. sumergió la ciudad. Como sabía que la . hasta que una ola gigantesca. generan sentimientos que no podemos ignorar.Una vez que nos abrimos a la intuición. mi trabajo era espontáneo y según lo que surgiera en el momento. Quería que la adiestrara para poder enseñar en la forma en que yo lo hacía. La intuición ha sido el alma y el sustento de mi trabajo. Me sentía apocada por no saber qué contestar. Podría haber continuado eternamente con este estilo improvisado. mientras el ejército y los bomberos evacuaban la localidad. propia de un maremoto. Un día una joven me llamó su maestra. las olas golpeaban cada vez con más violencia contra los espigones. Tuvimos que abandonar la casa y el auto y caminar en medio de una nieve cegadora con el agua hasta las rodillas hasta un bar en las proximidades. Este tipo de experiencias intuitivas me han sucedido con tanta frecuencia que ahora siempre atiendo mis instintos y mis sentimientos avasalladores. continué inventando ejercicios para las personas con quienes trabajaba y para las situaciones con las cuales me enfrentaba. Le respondí que no quería ser su maestra.

yo tenía un sistema. ella fue tan maestra mía como yo de ella. Sus necesidades y preguntas me impulsaron a dar un salto cualitativo hacia adelante. Comencé a darme cuenta de que por muy fluido y adaptable que fuera. enseñándolo. que podía dar con mayor libertad lo que me había sido dado con el correr de los años. y que muchos de los ejercicios y experimentos que creaba y desechaba a capricho podían ser perfeccionados y utilizados por otras personas. La otra cara del desmoronamiento es el proceso de recomponerlo . de modo que la enseñanza no estuviera forzosamente ligada a mi presencia y personalidad. pero esto tenía un valor limitado. entonces. los poderes sanadores del chamanismo creativo podrían ser compartidos por un círculo creciente de personas. IMAGINACION Bajo la guía segura de la mente intuitiva encontramos el camino desde las profundidades del caos hasta el nivel de la imaginación. Aprendí. De esta forma. con la esperanza de compartir el poder y la aventura del camino danzante con un círculo aun más amplio de personas.imitación es el primer paso en el viaje de autodescubrimiento espiritual. y su demanda me llevó a mi siguiente nivel evolutivo. Ella necesitaba saber en forma explícita lo que yo sabía por intuición. las verdades por las cuales actuaba y el método de mi locura chamánica. En un comienzo me limité a lanzada de cabeza a situaciones nuevas y desafiantes. no pude rechazar su pedido. posibilidad que puso en marcha mi imaginación de tal forma que he dedicado los últimos veinte a perfeccionar este método de curación chamánica. pero edificándolo sobre cimientos probados a lo largo de una larga experiencia. Me enseñó a distinguir cuáles eran los temas medulares de mi trabajo. Así. las pautas de mi improvisación. empujándolo siempre hacia nuevos territorios. representándolo. Ahora lo escribo. IV.

en lugar de sumirnos en el temor reverencial e impotente al que tiende nuestra cultura obsesionada por el estrellato y la televisión. La imaginación es el nivel en el cual nos convertimos en estrellas de nuestra propia obra. estimularnos. a crear el aporte singular que sólo nosotros podemos hacer. nuestra experiencia y nuestras visiones inconfundibles. en el estilo de vida de los "ricos y famosos". Nuestra admiración a los artistas debería. en las fantasías con el gordo de la lotería. seamos zapateros o bailarines. revelarnos. y en toda clase de obsesiones propias de la inercia. Consideremos cuánta vida se va en ver actuar a otros. La originalidad y el talento de los grandes genios creativos. Hacemos de nuestra vida un arte cuyo resplandor atrae a otras personas que desean vivir en plenitud. ser quienes somos. Todos estamos llamados a ser artistas de nuestras vidas. Cuando nuestra vida imaginativa es rica y generadora. Ya no decimos "sí" mientras pensamos "no" y actuamos "quizás". al tomarnos en serio la tarea de hacer de la vida algo especial. Sólo hace falta tomar la decisión de no conformarse con nada inferior a una vida sentida. llámense Picasso. Volvemos a sistematizar. pensaban o hacían. Todos tenemos capacidad para la integridad creativa. Nuestra cultura parece agotarse en los espectáculos deportivos. proceden su valor para expresar lo que sentían.todo. en los programas y revistas de chistes. pero ahora la forma es una creación propia que refleja nuestra identidad. La imaginación es la fuerza que hace confluir nuestras energías corporales. en formas que reflejaran auténtica mente su yo. Brando. el yo guerrero se hace ahora cargo de nuestra vida y nos convertimos en testigos ecuánimes de nuestro propio proceso de desarrollo. emocionales y mentales en una armonía dinámica al darle alas al alma. Concebido en la imitación y nacido en la intuición. En el plano de la imaginación el guerrero madura. nos desapegamos de sus . compartir nuestros dones. nos mantenemos en contacto con los ritmos y mensajes del cuerpo. del corazón y de la mente. a estructurar. Alice Walker o Robin Williams.

danza como tú". poeta. de cocinar. de hablar. Nos identificamos con los arquetipos creativos del yo. Para algunos son los negocios. de arreglar y decorar la casa.diversas formas de expresión. la actuación. La forma que adopte la creación imaginativa no importa. enriquecer el mundo dejando en él nuestra huella. Vivir a partir de la imaginación significa movemos con facilidad creciente a través del miedo. cantante. Cuando mis alumnos me dicen que les gustaría danzar como yo. de escribir. Cualquier cosa que anhelemos hacer con sinceridad es . eliminando a los más cansados y previsibles e invirtiendo más energías en aquellos que son vitales. de comer. su esencia dinámica: bailarín. Alguien preguntó una vez a un aborigen huichol por qué lucía cada día sus vestiduras sagradas. Nuestro destino individual es la realización de nuestros dones únicos. vivificantes y útiles. dirigimos a los personajes que representamos en el teatro de la vida cotidiana. la pintura. de pensar. Nuestra forma de vestimos. a lo que contestó sorprendido: "¿Por qué no? Cada día podemos ser como dioses y realizar actos sagrados". todo se suma a nuestra contribución personal. la ira y la tristeza. actuar las corazonadas. La imaginación moviliza nuestros dones naturales. para otros la enseñanza. La imaginación supone dar forma a las intuiciones. Es nuestro regalo al mundo. para arribar a la alegría como nuestra frecuencia emocional de base. el canto. aquellas cosas que hacemos bien por naturaleza. los deportes o la cocina. les respondo: "Fantástico. actor y sanador. Y los encarnamos en los diferentes contextos y desafíos de la vida. Nuestra tarea sagrada consiste en expresar nuestro yo real con brillo y autenticidad. es decir. llevar a la realidad nuestras visiones. el jardín. Lo que importa es dar expresión a nuestros dones únicos y a nuestro potencial. la producción. Cada día puede ser especial Cada día nos ofrece la oportunidad de enriquecer nuestra vida y la de los demás. y permitir que se manifiesten tanto en la vida interior como en la exterior.

Cualesquiera sean nuestros dones. no hace falta figurar en la lista de bestsellers: escribamos cartas a los amigos o poemas a la persona amada. para darle realidad a la creación. lo imposible se vuelve posible y no hay cabida para las neurosis. Seamos generosos con nuestros dones. Ella se rió y me dijo: -Gabrielle. Cantémosles a nuestros hijos. Había tenido tres experiencias negativas. Creí que bromeaba. hazlo ya. por lo que me permití expresar lo que deseaba: . Las condiciones son siempre imposibles". Si nos gusta escribir. Las circunstancias no debieran desalentamos. hacer que ocurran. que ya no quería saber nada con los hombres. Mi primera reacción fue decir: -No tengo ningún hombre de mis sueños. Es importante consolidar nuestra capacidad de visualizar los deseos del corazón y. Esto significa hacer todo lo necesario. es responsabilidad y privilegio nuestro darles vida. Una vez que hayamos ingresado al universo de la creatividad. por lo tanto. Hace muchos años llegué a un punto crítico en mis relaciones con los hombres. cuando las personas se conectan con su poder creador y actúan guiados por él. Doris Lessing dijo una vez: "Sea lo que fuere que estás destinado a hacer. Pero tan pronto lo dije supe que no era cierto. pero hablaba en serio. sea estudiar o relacionarse. Le conté a mi mejor amiga que estaba harta.aquello que estamos destinados a hacer. ¿qué es lo que deseas? Descríbeme al hombre de tus sueños. una tras otra. Hagamos algo para nuestra madre. De acuerdo con mi experiencia. así que consideré la idea por primera vez. el primer paso era reconocerlo. Y comprendí que si quería una relación durable y afectuosa. descubriremos qué significa vivir en el alma.

la dejé allí unos minutos. ¿qué color?. que viva en el Este.. ¿cómo te parece que lo sentirías si lo tocaras? Ahora imagina que sale de tu oído y entra en mi mano. Quiero que lo veas. la fabricante de cascabeles. Instintivamente me acerqué a la pequeña de cinco años y le dije: -Voy a apoyar mí mano en tu oreja y a llevarme el dolor. He usado mi imaginación para sanar a otras personas. dolores de espalda. Alguien puso una silla en el centro. teniendo que decidir cada treinta metros qué camino tomar. La niña me observaba con grandes ojos castaños llenos de confianza. A los pocos segundos el dolor se había disipado. la nieta lloraba de dolor con las manos sobre los oídos. En él descubrí el .. Lo único que hice fue detener el mundo por un momento y pensar sinceramente en lo que deseaba. delgado. Apoyé mi mano en su oreja. Para cada caso confié en mí misma e hice lo que me surgía naturalmente. estaba de pie mostrando una gran sonrisa de oreja a oreja. Necesité de todo el poder de mi intuición para encontrar su casa en las montañas. lancé el dolor afuera y la cerré. Era chamán. ¿cómo huele?. ¿cómo suena?. Poco después la habitación se llenó de gente. Llevaba veinticuatro horas así. alto y con hijos. en la que cada uno se sentaba a su turno. con un maletín.-Deseo un abogado judío. Cuando llegué a la casa. llagas. luego corrí hacia la puerta. Dolores de cabeza. -Eso es lo que hubiera hecho mi abuelo -dijo-. Nunca olvidaré ese día. ¿qué forma tiene?. que sea profundamente espiritual y esté cargado de poder creativo. Su abuela. Desde entonces estamos juntos. Luego visualicé a esta persona entrando en mi vida: un hombre alto. que se sienta bien consigo mismo y con su trabajo. A los tres días conocí a Robert. Una vez fui a Arizona a visitar a una mujer hopi que fabricaba cascabeles. pidiendo una curación. poniendo algo de energía en crearlo y dándome permiso para tenerlo. ¿cómo es?.

pero seguramente será el correcto. en que somos puros de corazón. Todo lo que se requiere es visualizar lo que necesite ser visualizado y luego entregarse a su creación. sea en el juego. Es posible comunicar a la vida. más allá del punto de retorno. un objetivo. y me fusiono con la música y el movimiento. limpios de mente. Puede que el resultado no sea el que esperamos. son nuestro derecho de nacimiento. incluso de la conciencia. Los filósofos hablan de pensamientos que surgen de ninguna parte. cimentados en el alma. en el arte. Cuando vivimos momentos de éxtasis. pero nada impide que sea la expectativa de cada día. sino como anticipo de aquello para lo cual vivimos. Los escritores se encuentran siendo instrumentos de una voz que habla a través de ellos. Los artistas hablan de ser intermediarios de visiones. no llegan como excepción o casualidad. INSPIRACION La inspiración es el nivel en el cual la creación consciente cesa. más allá de toda frontera. en la quietud. definición e intención. plenos de energía y espíritu de vida. ¿Por qué no animamos a vivir cada día un poco más en éxtasis. Aquellos momentos en que estamos arraigados en nuestro cuerpos. La imaginación es sanadora. si ya hemos tenido el valor de salir de la inercia y la imitación para llegar a la intuición y la imaginación? El éxtasis es un ideal.alcance de mis poderes sanadores al ejercerlos con personas para quienes la cura espiritual era la medicina natural. danza continua conectada a la fuerza de la vida que vibra a través de nosotros. V. No es tan difícil detenerse y . este arte más allá de todo arte. no hay nada más que danza. Los atletas miran admirados las filmaciones de sus hazañas y no tienen idea de cómo las lograron. La imaginación es poderosa. En la danza hay momentos en que me encuentro más allá de la autoconsciencia. Energía pura. en la sexualidad. progresivamente.

Como Arjuna en el Bhagavad Gita. chispas en el fuego abrasador que ilumina y mueve todas las cosas. en palabras de T. En palabras de Starhawk. pero ahora la liturgia proviene de nuestro interior. nuestro altar es una fiesta de colores e imágenes cambiantes. al punto de quietud de nuestro mundo que gira. Somos oleadas de energía. Nuestro propio sentido del rito y del teatro pueden enmarcar cada día y cada ocasión especial como una celebración del espíritu. prestamos oído a nuestro centro. cada día es una ocasión sagrada. . la vocación de nuestro guerrero es la quietud la perfecta paz en medio de la batalla. Como para los huichol. Nos entregamos a la fuerza de la vida que palpita a través de nosotros. Nuestros deseos toman la forma de una oración. En el nivel de la inspiración enriquecemos la vida con ritos propios. el sentimiento que está más allá de la compasión. un nivel más profundo que la inspiración misma. Los niños lo hacen a cada rato Es un don humano tan natural que debería ocupar el centro de nuestra vida. pueden dar vida a las cosas y conectarnos con el movimiento del universo. Los rituales impregnan nuestra vida. El centro en movimiento. un no guerrero. revelaciones energetizantes. reconstruyen a su alrededor la cultura”. autora de The Spiral Dance: "Los ritos y los mitos son las semillas cristalinas de las nuevas pautas que. "el punto de quietud del mundo que gira”. Eliot. Sintonizamos naturalmente con los grandes mitos y símbolos. En nuestro núcleo más profundo somos. El rito y el mito se convierten en nuestro lenguaje natural. y recibimos iluminaciones. vislumbres de la unidad última. Nuestro cuerpo ora a su manera. En la meditación. En este plano comprendemos que nadie puede organizar nuestra percepción de Dios mejor que nosotros mismos. partícipes en la danza cósmica. la vida más allá de la muerte. el ritmo que está más allá de la quietud. en movimiento o quietud. llegada la ocasión. Somos prisioneros del éxtasis.Y la maravilla de ser. por ser puros.deleitarse en el gozo .S. Nuestros deseos.

El zen occidental es movimiento. semanas o meses y deleitarme en la exuberancia de mi ser. Practiquemos no hablar durante unas pocas horas al día. la intuición. En la inercia nuestra plenitud está vacía. VI. El camino danzante hacia el éxtasis es una espiral sin principio. Puedo comulgar conmigo misma. La práctica del silencio un día a la semana resulta de enorme inspiración para la auto observación y para centrarse y cultivar una perspectiva personal. Puedo estar sola durante días. La soledad y el silencio son invocaciones a nuestro ser más profundo. Pido orientación y el Universo me envía visiones. nada de camino al éxtasis. es importante aprender a relajarnos. El próximo recodo de mi camino como maestra es enseñar a otros a que enseñan mi versión de zen occidental. del espíritu invisible. Todo lo demás es idolatría.Cada vez me atraen más la soledad y el silencio. el corazón. Toda persona necesita danzar su danza personal con el cuerpo. el alma y el espíritu. Los monjes saben algo acerca de penetrar en el sí mismo. que da vida a todas las grandes tradiciones míticas y religiosas. El movimiento que evoluciona desde la inercia y pasa por la imitación. El zen oriental consiste en sentarse. hacer preguntas y esperar las respuestas. He dedicado más de veinte años de mi vida al arte de sanar y al poder sanador del arte. Lo que sigue es un ejercicio de relajación muy . LOS CAMINOS HACIA EL CENTRO Para despertar la intuición y la imaginación. El silencio es hermano de la soledad. ni fin. y para un mejor fluir de la inspiración en nuestras vidas. la imaginación y la inspiración para llegar al éxtasis es la danza siempre permanente y siempre cambiante de la vida. la mente. en el éxtasis nuestro vacío esta lleno. Soy devota de un Dios que danza.

... Nos subimos a las olas de la respiración.. Oímos los latidos del corazón. Nos entregamos.. a los hombros. como un surfista.. el espíritu que nos inunda.sencillo. Abramos la pelvis para que reciba este flujo lento de energías dulces. Sentimos nuestra respiración: cómo se eleva y se hunde. relajando cada músculo y tendón. La energía fluye por el cuello... se siente pesado. Los pies y las pantorrillas se impregnan de una sensación tibia y pesada. Cada centímetro de nuestro cuerpo se relaja tibiamente. La sentimos circular alrededor de los tobillos y avanzar poco a poco hacia las pantorrillas. llega a las manos. cómo se expande y se contrae.. Todos los músculos y órganos se relajan a medida que la energía asciende por la columna.. inspiramos y espiramos. hacia la cabeza... más profundo.. Lo utilicé con mi padre durante las etapas previas a su muerte y lo utilizo a menudo con mis alumnos.. Otro ejercicio.. muy útil. Todo nuestro ser se inunda de este baño de energía cálida.. expandimos y contraemos. baja por los brazos. levantamos y hundimos.... consiste en la visualización espíritu animal. pasa por el plexo solar y de allí al tórax. Sentimos hundirse el peso de nuestro cuerpo. más profundo.. sentimos el movimiento de la vida... Una práctica universal de la curación consiste en invocar un espíritu animal para que nos camino y nos mantenga en contacto con nuestra de nuestro chamánica guíe en el verdadera . los ojos se hunden en la cabeza.. nos dejamos llevar por él.. vértebra por vértebra. los pómulos se relajan... Todo nuestro cuerpo se llena de espíritu de vida.. La sentimos en el rostro. Dejemos que esta energía cálida suba por las piernas y avance hacia la pelvis. Imaginamos ahora una oleada de energía cálida y serena que penetra por los dedos de los pies y relaja todos los pequeños músculos y tendones. hacia las profundidades de nuestro ser. la mandíbula se suelta. Nos recostamos en el suelo.. que alienta desde lo alto de la cabeza hasta los dedos de los pies... como si recibieran un baño de sol.

Cuando la música termine. nos olvidamos de ella y contamos hacia atrás. nos quedamos en . La conexión espiritual entre los seres humanos y los animales se remonta a los primeros tiempos de nuestra evolución. brazos. Sentimos cómo la música inunda nuestro cuerpo. Al llegar a cero nos imaginamos en un hermoso marco natural. Una vez en el lugar. La escuchamos. Puede que nuestro espíritu animal no sea nuestro animal preferido y ni siquiera uno con el cual tengamos contacto. Nuestro espíritu animal nos conecta profundamente con la tierra. en lo alto de una montaña. cuello. rostro. junto a un lago o en el desierto. de manera natural. el cuervo y el delfín. nos sentamos y esperamos. y hasta tiene un cierto parecido. Yo tengo tres espíritus animales: el lobo gris. la seguimos y luego la cantamos o entonamos. ¡Y lo es! Se despierta por las noches. Podemos recostamos en el suelo con los ojos cerrados y escuchar una música serena. Cuando alguien me cuenta cuál es su espíritu animal siento una inmediata impresión de reconocimiento: "¡Ah. por supuesto!". el delfín guía mi trabajo. relajante. pero. sin forzarlo. en un bosque. del diez al cero. hombros. a la vez que nos guía por los dominios del espíritu. Dejemos que el lugar acuda solo. El lobo gris y el cuervo son mis guías personales. La empleamos para invocar al espíritu animal. Tras haberla cantado con cuerpo y alma. cabello. en una playa.naturaleza. con toda seguridad. será aquel que tenga las lecciones que necesitamos aprender y que a la vez refleje aspectos de nuestra naturaleza. manos. tórax. buscamos un sitio cómodo. en las olas o en el silencio. primero necesitamos realizar una relajación profunda. Podemos oírla en el viento. Una de mis amigas dice ser un búho. Para conectamos con nuestro espíritu animal. con el corazón y el espíritu. hipnótica. aunque la mayoría hayamos perdido todo sentido de vínculo vital con el mundo animal del cual formamos parte. hasta sentirla en el vientre. Tratemos de escuchar una melodía.

esperamos que éstas acudan: contemplamos el dibujo y dejamos que nos hable. cantar o escuchar en nuestro interior la melodía. Visualicémoslo. al papel. Entreguémonos cada vez más al movimiento. Convirtamos cada una en visualización nacida de la fusión de sonido y movimiento. expresemos cada dibujo en palabras. Hagamos lo mismo con los ritmos staccato. Hacemos unas pocas respiraciones hondas y contamos de cero a diez. Esta es una de las numerosas formas de hacerlo: Escuchemos los latidos del corazón. caótico. consiste en depositar todas las dimensiones de la sanación chamánica en los ritmos. Comencemos un movimiento fluido y repetitivo. la energía visual. y luego llevemos la imagen. con la seguridad de que siempre que lo necesitemos. nos guíe y nos instruya. Una manera rápida de introducirnos en el nivel de la inspiración. Sintamos nuestra respiración en lo profundo. Luego. Un poema fluido. Cuando nos parezca oportuno. Le preguntamos qué enseñanza nos trae. nos bastará con entonar. Un poema en quietud. Lo recibimos con amor. Un poema lírico. Palpemos la forma específica. Por ahora lo dejamos ir. Agrandémoslo. Dejemos que éste penetre cada vez con mayor profundidad hasta que sonido y movimiento se fusionen en una armonía dinámica. en nuestro centro. Unos minutos después se hará presente nuestro espíritu animal. para que nuestro animal aparezca. con lápiz o pincel. Sentados. en cualquier momento en que lo necesitemos y una vez que hayamos trabajado este libro a conciencia. Al llegar a diez abrimos los ojos. Agreguémosle sonido. Un poema staccato. centrarme y llegar al punto de quietud desde el cual emana la auténtica acción sanadora. Aceptemos cualquier pensamiento o sentimiento que surja. los contornos de nuestro movimiento. Utilizo con regularidad los ritmos para sintonizarme.silencio. Un poema caótico. lírico y quieto. dejémoslo en libertad. .

nos situamos el medio de los dibujos y creamos nuestra propia fusión de movimiento. Tomamos asiento nuevamente. ¿Cuál es nuestro ritmo interior? ¿Cuál es nuestra pulsación básica? ¿Qué se siente al ser nosotros? Dejemos que este sentimiento fluya: desde nuestro centro hacia el brazo. marcadores o pinceles llenamos el cuerpo de energía. componemos nuestra propia pieza teatral. Con lápices de colores. Otro ejercicio que suelo emplear en mis talleres a fin de sanar nuestra relación con nosotros mismo consiste en dibujar el cuerpo. Contemplemos nuestra forma. ¿Qué nos sucede? Nos sentamos. ¿Dónde se ubica la alegría? ¿Dónde la compasión? . Nos sentamos otra vez. según la sintamos. observamos y sentimos nuestra energía. respiramos. Contemplamos nuestro cuerpo y nuestra energía en la visualización que tenemos enfrente. ¿En qué lugar del cuerpo alojamos nuestros miedos? En mi caso particular. inunde la mano y se transmita por el instrumento de dibujo al papel. Movilizamos. Contemplemos el interior de la forma. cantamos y recitamos nuestra propia visión.Ahora. cuando observé el contorno de mi cuerpo y noté lo elevados y rígidos que estaban mis hombros. supe inmediatamente adónde lo alojaba y cómo vivía en un constante estado de alerta. lo bastante largo y ancho como para dibujar sobre él nuestro cuerpo. Nos transformamos en actores sagrados. ¿Dónde se aloja nuestra ira? ¿Dónde la tristeza? Situémoslas en el dibujo. sonido y poesía. ¿Qué nos dice? ¿Qué nos pasa? Lo anotamos en algún lugar fuera del perímetro del dibujo. Compremos un pliego de papel manteca. Nos tendemos de espaldas sobre el papel y le pedimos a alguien que trace los contornos.

busca un chamán. los músculos. instrumentos o tradición. ahogados tus sentimientos y tu mente buena para todo excepto para lo que realmente importa. Independientemente de sus vestiduras. por ejemplo. Llenemos el corazón. Tomemos asiento al lado y dejemos que la imagen de nosotros mismos nos hable. ¿Qué nos dice nuestra forma acerca de cómo nos sentimos con nosotros mismos? Démosle voz a la forma y escribamos unas cuantas líneas a un costado del dibujo. Cuando alguien me pregunta qué tipo de sanación realizo. Es la única curación de la que soy capaz. una vez que hayamos comenzado a vivir la inspiración. escribiendo hasta que no quede nada sino el aliento que entra y sale. Nos contemplamos en este espejo de nosotros mismos.¿Dónde está nuestra madre en el dibujo? ¿Dónde nuestro padre? ¿De qué forma viven en nosotros? Mi madre. estaremos en condiciones de crear todo tipo de caminos para descubrir y activar la energía. Si tu vida carece de espíritu. el chamán es un trabajador del espíritu. los poros? Dejemos que hablen. vive en mi boca y en mis pies. la piel. escindido de tu cuerpo. Una vez que hayamos despertado y ejercitado la intuición y la imaginación. busca en tu interior tus poderes chamánicos". cerca de la cabeza. le respondo: "Si te rompes una pierna. que se eleva y se hunde. VII. rituales. anda a ver al médico. . O mejor aún. ¿Qué desean las manos. actuemos por impulso y volquemos al papel todo lo que podamos. Si vives en la cabeza. Luego. Puedo sentida en mis brazos cuando los extiendo para abrazar a alguien y en mi estómago cuando no logro digerir algo. LA SANACIÓN El sentido último de la sanación chamánica consiste en obrar con el espíritu. Recordemos emociones y situémoslas en el dibujo. has perdido el alma. ¿Qué nos diría éste si pudiera hablar? Anotémoslo en el lado izquierdo del tronco.

Las personas que lo tienen todo. La sanación espiritual significa asumir la responsabilidad de ser una persona plena. por saber quiénes somos y qué necesitamos. resultaron decisivas en mi desarrollo. para comunicamos con el corazón. y guiados a la unidad esencial. La sanación es la unificación de todas nuestras fuerzas. intentando armarse de poder personal. Si queremos seguir el camino danzante. añorando la fuerza de ser independientes. para superar la distancia y la alienación mutuas. A nadie debe sorprender que Jesús haya dicho que es más difícil para un rico entrar en el reino de los cielos que para un camello pasar por el ojo de una aguja. Veo cómo evitamos miramos a los ojos y cómo ignoramos las necesidades de los demás. alma y espíritu. Miro en el espejo y miro por la ventana. Todo chamán es un sanador herido. Veo personas en busca de orientación. Mis heridas me inducen a la compasión por lo que otras personas atraviesan y me recuerdan sus posibilidades de hallar la plenitud mediante la adversidad. saber y ver. Y todos podemos participar en la sanidad de la integración. las satisfechas por entero. tener un corazón. mente. El sanador herido que hay en mí sabe que la curación de nuestro agotado ser proviene de nuestra capacidad volver a llenar de poder nuestro cuerpo. contar con una mente. Las heridas devastadoras de mi anorexia juvenil y más tarde mi incapacidad para la danza. Me veo a mí misma y a las demás personas luchando por estar en nuestros cuerpos. amar. sino también de nuestras debilidades y limitaciones. despertar el alma y abrir .Ahora somos conscientes no sólo de nuestras capacidades. de habitar un cuerpo. de nuestros poderes de ser. por gustamos como somos en vez de ser otra persona o estar en otro sitio. resulta esencial conocer nuestra pobreza y nuestra necesidad. jamás salen de la inercia. Veo nuestra incapacidad para relacionamos. Todos padecemos la herida de la fragmentación. corazón.

La enfermedad es inercia. nos transformaremos. fuera de lugar. La sanidad es movimiento. Si despertamos el alma. cumplan su tarea hasta completarse. seremos transformados. Si nos abrimos al espíritu. En . Si liberamos la mente para vivenciar y completar cada ciclo de la vida. Si permitimos que nuestro corazón se mueva. la ira en abrazos. nos transformaremos. Observémonos actuarlos. Completar nuestro movimiento a través de la vida nos hace plenos. Si ponemos el cuerpo en movimiento. Démosles trabajo a nuestros personajes. y seremos libres para ser. Las lágrimas transmutan en sonrisas. usar nuestra mente para la libertad creadora y no para la esclavitud. El movimiento es mi camino y mi metáfora. reaccionando a situaciones adultas con emociones infantiles. nos transformaremos. expande y envuelve nuestro cuerpo por dentro y por fuera. Nos conduce en movimiento a través de todos los niveles de la conciencia. que se abra al riesgo y a la aventura de los sentimientos. sentir.el espíritu. del caos al lírico. pensar y actuar como el yo único e irrepetible que somos. Necesitamos obrar correctamente con el cuerpo. si integramos sus enseñanzas y tareas. Estamos hechos para el movimiento: del fluido al staccato. Una persona íntegra es una persona inspirada. liberar el alma del ego y emprender el viaje espiritual. y dejamos que estos. La tarea chamánica es la danza desde adentro. Es cuando dejamos de movemos a través de la vida cuando nos quedamos atascados. Si permitimos que una ola de energía se complete. y de regreso a la quietud de la cual procede todo movimiento. purificar nuestras relaciones. nos transformaremos. producirá una nueva ola. Dominémoslos. Una persona que encarna el espíritu. El espíritu en movimiento sana. de la inercia al éxtasis.

eso es todo lo que sé. . en palabras de Dante. "mueve el sol y las estrellas".realidad. Cabalgar estas oleadas de energía significa unirse a la danza cósmica del amor que.

Elliot (19) . el punto de quietud. T. y sólo hay danza. no habría danza. Y sin ese punto.Epílogo En el punto de quietud del mundo que gira está la danza.S.

en la que las personas se relacionaran sólo superficialmente y no supieran ver las verdaderas necesidades y dones de los demás. ésta sanará sola. No tienen más valor que el de ser una ayuda para el viaje por los misterios de un yo siempre cambiante. si ponemos nuestra psiquis en movimiento. de la unidad de todas las cosas. y la evolución de nuestra conciencia es una parte fundamental del holograma de la existencia.MI VIDA HA SIDO UNA BÚSQUEDA del punto de quietud. De acuerdo con mi experiencia. El enemigo es la inercia. sino un medio de transformación. los mapas no son el territorio. Imaginemos el conformismo y la represión de una comunidad carente de instintos internos. sólo a nosotros mismos. una sociedad o el mundo. donde las personas traten al cuerpo planetario con tan poco respeto como tratan al suyo. He buscado despertar y nutrir mis instintos sagrados. El movimiento es el remedio. del Desierto de Plata. Los mapas que ofrezco son sólo guías para nuestro viaje a través del territorio de la psiquis. y aliento a los demás a que hagan lo mismo. una nación entera de personas cantando "primero yo". No es mero egoísmo. para nosotros y para el mundo. de nuestra realidad indivisible. Imaginemos la alienación que padecería una comunidad carente de instinto paternal. ¿Nos suena conocido? ¿Qué podemos hacer al respecto? ¿Qué podemos cambiar? En realidad. de muros alrededor del corazón o actitudes mentales rígidas. sea una familia. La inconsciencia es una enfermedad que afecta a nuestro planeta. Imaginemos las posibilidades de autodestrucción de una comunidad. El movimiento es camino transformador. la desarmonía y la guerra por falta de instintos fraternos. trátese de la energía en el cuerpo. del lugar de la verdadera sanación. el materialismo y la falta de valores trascendentes donde no hay instinto por lo eterno. Somos nosotros quienes . que carece de instinto maternal.

pero más me interesa cómo se interrelacionan. se conecta con la madre. nadie lo hará en nuestro lugar. amar. Despertar nuestros poderes chamánicos innatos. la inspiración. el sentimiento más allá de la compasión. Explorar toda la gama de condicionamientos y nuestro ego. Todas estas energías convergen en nosotros. de ser su propio chamán sanador. Cuando trabajemos con los mapas de este libro. Y si nosotros no emprendemos nuestro viaje. la tristeza se relaciona con la adolescencia.emprendemos el viaje chamánico. se conecta con el fluir. se conecta con la inercia. todas éstas son actividades que hemos de integrar en nuestra vida cotidiana. ver y sanar. Cada uno de nosotros tiene el poder y la responsabilidad de curarse a sí mismo. Es un continuo de círculos. la falta de madre equivale a miedo o el lirismo se equipara a la alegría. el universo. Los ritmos se conectan a los sentimientos que se conectan a las oleadas sexuales que se conectan a los ciclos de la vida que se conectan a los arquetipos que se conectan a los niveles de conciencia. Me interesa la inercia y me interesa el miedo. Ser se conecta con nacer. de qué manera el temor genera inercia. la energía . se conecta con el miedo. somos el punto de quietud. avanzar a través de los niveles de energía del espíritu. saber. se conecta con el cuerpo. somos el ritmo más allá de la quietud. ciclos y ondas interconectadas. el celibato y la sanación. Nuestro viaje no será igual al de nadie más. la quietud. la compasión. El camino al yo no es una línea recta. supone un trabajo continuo en todos los niveles y dimensiones de nuestro ser. Del mismo modo sucede con la muerte. los poderes de ser. más profundamente penetraremos en el tejido de la psiquis. el espíritu. investiguemos las formas en que se superponen y conectan. Cuanto más trabajemos con ellos. En nuestro centro más profundo.

Somos el centro en movimiento.sexual más allá del celibato. . la vibración más allá de la inspiración. la fuerza de vida más allá de la muerte.