GABRIELLE ROTH con JOHN LOUDON

Enseñanzas de una chamán urbana
La curación por el movimiento
Traducción: GUILLERMO SABANES

PLANETA

Gabrielle Roth ha dedicado su vida a favorecer el crecimiento personal mediante el movimiento. Fue instructora de movimiento y trabajo corporal del Instituto Esalen en su momento de mayor ebullición. Allí trabajó junto a Gregory Bateson y a Fritz Perls, de quienes aprendió y a quienes enseñó. Trabajó con niños en centros comunitarios, con ancianos en centros para la tercera edad y con psicóticos en instituciones de salud mental. En la actualidad coordina talleres de teatro ritual y chamánico en Nueva York, donde ha formado su propia compañía de teatro. Su singular método de trabajo le ha valido ser reconocida como una de las principales referencias del surgimiento de un neochamanismo en todo el continente americano.

Los momentos de éxtasis no ocurren como una excepción ni un accidente; son los momentos en que saboreamos lo que nuestra vida debería ser. El éxtasis es un ideal, pero también puede ser la obra de cada día, la integración del cuerpo, la pureza del corazón, la lucidez de la mente, la amplitud del alma y la vibración del espíritu que desembocan en la sanación más allá de toda sanación. La figura de el/la chamán era para los pueblos originarios de América una fuente de curación. Gabrielle Roth propone un chamanismo creativo, contemporáneo, adecuado a estos tiempos turbulentos y a nuestro contexto urbano. Nos invita a hacer del crecimiento personal un ejercicio cotidiano, a salir de la inercia y la imitación de los demás para poder dar lugar a la imaginación y la inspiración. Sus mapas nos inician en los ritmos naturales que la vida cartografiando el camino que va de la chatura al despertar de nuestros poderes latentes y nos proponen tareas para descubrir al artista y al sanador que todos llevamos dentro.

Prefacio

A SEMEJANZA DE GABRIELLE ROTH, mi apertura inicial a Dios, al Universo y al éxtasis ocurrió por medio de la danza. Mi primera experiencia de entrega verdadera a una fuerza superior se produjo cuando abandoné mi cuerpo al éxtasis de bailar libre y espontáneamente a partir de una energía que fluía desde lo más profundo de mí. Eso fue hace muchos años, y desde entonces transito la senda de la danza, volviendo una y otra vez a mi cuerpo, a su energía natural, a sus sentimientos y movimientos, como la guía más segura para vivir cada momento con profundidad y sinceridad. Cuando conocí a Gabrielle hace algunos años, la reconocí de inmediato como un alma gemela. Me sentí atraída a experimentar su trabajo y me encantó el hechizo semejante al trance que creaba en sus talleres, el cual permitía a los participantes contactar y expresar estratos cada vez más profundos de sí mismos. Nos hemos hecho buenas amigas, por lo que es un placer para mí presentarles su libro. Gabrielle Roth es una maestra única e inspiradora; su presencia y sabiduría impregnan estas páginas. Mapas al éxtasis me parece fascinante, fuerte y delicioso, y confío en que todos coincidirán conmigo al leerlo. Shakti Gawain

Jonathan. Mi más honda gratitud al grupo Mirrors. Con mi madre. el que danza conmigo a través de todos los cambios. Le agradezco por ser mi mejor amigo. y cuyo coraje. En especial con mi padre. No hay palabras que puedan expresar la profunda ayuda brindada por mi marido. Rob. honestidad y entrega al desnudar sus almas e interpretar su dolor me capacitaron para desarrollar el material que compone el . Sólo puedo dirigir siguiéndolos. parte de la cual se ha abierto paso hasta las páginas de este libro. y me han llevado siempre al sitio exacto donde necesitaba ir. por haberme iniciado en el arte de vivir y morir. mi maestro más sabio y mi colaborador constante. y a menudo me siento humilde ante su sabiduría. he recibido algo de cada persona con la que he trabajado. espíritus hermanos con quienes trabajé y actué diariamente durante tres años.Agradecimientos IMAGINO QUE ME SERÍA FÁCIL consignar por escrito mi gratitud si le debiera poco a pocas personas. En general. Me honra ser su madre. pero son muchas las que han tocado en profundidad mi vida y mi trabajo. No podría haber escrito los capítulos tres y cuatro sin sus enseñanzas. por ser mi canal más profundo hacia mi yo verdadero. al desarrollo de mi trabajo en general ya este libro en particular. por enseñarme a distinguir entré quien soy y quien no soy. por su caudal permanente de apoyo y amor incondicional. Mi deuda es enorme con toda mi familia. Agradezco a mi hijo. Mis maestros más importantes han sido mis alumnos. Tengo también una deuda de gratitud con Oscar Ichazo.

por compartir conmigo su proceso creativo. Dick Price y Nancy Lunney. casa. EIliot Sobel. grupo de artistas talentosos que a lo largo de los años me ayudaron a desarrollar el paisaje sonoro de mi viaje. Esto no hubiera sido posible sin la sabiduría y la sensibilidad de mi colaborador. Tim Scott. igual que la ayuda de Eric Iverson y Roger Housden. y a Boris Grebenschikov. Bebop Brown. Melissa Rosenberg. Nirvesha y Bobby Milkr. coche y vestuario. permitiéndome profundizar mi comprensión de hacia dónde iba y cómo llegar. los músicos de Mirrors. por iluminar mi visión vez tras vez y por inspirarme a seguir adelante. y muy especialmente. Jay y Amber Kaplan. Wendy Schubart. Raphael. Tim Boyce. Dolores Holmes. . Eric Silverman. Joyce Leigh Bowden. estimulando así profundamente el mío. Ma Prem Lolita. quien me ha bendecido continuamente con su apoyo. Su confianza en mí y en este proyecto resultó tan importante como su enorme talento para la realización del libro. Roben Ansel1 y Gordie Ryan. donde desarrollé todo mi trabajo. Marcha Clark Peabody. Mi gratitud particular para dos extraordinarios chamanes modernos: Jack Schwarz. Lo más arduo ha sido poner por escrito mi trabajo. Robert Amell. Su ayuda ha sido fundamental para llevar mi trabajo al mundo. También debo expresar mi reconocimiento a. Jeffrey Hoffman. Mi más sentida gratitud a Kathryn Altman. Gracias. Gracias. amor. John Loudon. Gene Heimlich. Serpentine. Estos guerreros del Teatro Ritual dieron vida a una nueva dimensión de mi trabajo. congelar en el tiempo algo que es esencialmente movimiento. quienes me posibilitaron un laboratorio en el Instituto Esalen. Otto Richter.capítulo cuatro. A lo largo del camino he recibido apoyo incondicional de Michael Murphy.

Louise Riskin y Joanne Segd. Harold Matzner. he encontrado una fiel servidora del corazón y del lector. Luego están los amigos que. Kate Redway. Marc Allen ha sido un hito de serenidad en mi lucha. . Joseph Chaikin. Lorrie Saltiman. En mi editora. Le agradezco su exquisita atención a los detalles de este trabajo y la multitud de risas que pudimos compartir tanto en las cumbres como en los valles del proceso creativo. Philip Doughtry. de un modo u otro. New World Library. lna Meibach.Mi profundo aprecio por mi editorial. John Dark y Sondra Lee. me apoyaron y alentaron el proceso de escritura. Mi amor y gratitud al personal del Cafe Latte/Double Espresso: Gil Segel. Shakti Gawain ha sido una buena amiga y una excelente aliada. Carol LaRusso. También agradezco a todo el personal de New World Library por su generosidad de espíritu. En especial a Deborah Eaglebarger por mecanografiar y preparar el original con tanta velocidad y dedicación. Gracias especiales a Yolande Villemaire.

viven interiormente en un reino multidimensional que forma un continuo con la así llamada realidad ordinaria Joan HaliJax (1) . la naturaleza de la geografía cósmica que les ha sido revelado en sucesivos trances de mapas y bailarines de mitos.Los chamanes transmiten a su pueblo a través del signo. la canción y la danza.

y no encontré a Dios. o lo que fuere. Sus mentes. El éxtasis ha sido mi curación. Su espíritu. . como la mayoría de las personas. Este libro es un mapa para el éxtasis en todas sus formas. Tengo que bailar. entre experiencia y potencial. Es lo que necesitamos para sanar nuestro desmembramiento psíquico. Nací para moverme y para enseñar a otros a moverse. El éxtasis es mi experiencia de Dios. tengo que bailar. de estar escindida de mí y contra mí. Sólo que para mí ir a trabajar es como emprender un viaje. mente. el cuerpo contra la mente. GABRIELLE ROTH (2) CRECÍ CON ROCK'N'ROLL. musité toda plegaria hasta que algo en mí clamó: “Necesito ritmo para ser feliz”. Para salvar la brecha entre sueño y realidad. COMIDAS RÁPIDAS Y SUBTERRÁNEOS. Sus corazones. El éxtasis es mi "vuelo". A mover sus cuerpos. la mente contra el corazón. Leo los diarios. Enderecé mis rodillas y sobre mis pies volví a la calle a mi oración de rock’n’roll. No podemos continuar divididos. me preocupa qué prepararé para la cena y voy a trabajar. Jamás visité culturas exóticas ni estudié técnicas tribales. corazón.Prólogo Invitación a la danza de la vida Fui a La iglesia. Sus almas. Conozco el dolor del desmembramiento. alma y espíritu. un viaje a un plano de conciencia extático. voy al cine. un estado natural de puro ser. Es un estado de plena vitalidad y unidad de cuerpo.

Arte de supervivencia.Mi trabajo es una unión de arte y sanación. el canto. El ritmo es nuestra lengua madre universal. Encamar el espíritu para experimentar el poder de sanar. Liberar el cuerpo para experimentar el poder del ser. todos somos bailarines. Despertar el alma para experimentar el poder de ver. A través del sufrimiento y de la experimentación he aprendido a transformar la vida cotidiana en arte sagrado. El movimiento es mi medicina. la poesía. Vivimos en nuestras cabezas. Mi tarea consiste en despertar poder en las personas por medio del proceso creativo. es un lenguaje olvidado. Una persona sin movimiento es apenas un bulto ambulante. olía la muerte. liberarse. el ritual y la meditación. Es el lenguaje del alma y. sin embargo. Desde pequeña. Doy por supuesto que todas las personas son como yo: quieren despertar. En mi opinión. que busca catalizar nuestra plenitud por medio de la danza. mis energías fueron las de una sanadora: entraba en trance con facilidad. porque vivimos en gran medida separados de la fuente de nuestro verdadero poder personal. sabía cuando alguien sufría y cómo guiado a través del dolor. listo para danzar sobre el filo de la realidad. veía a través de los cuerpos. Expresar el corazón para experimentar el poder del amor. lo llamo. Todos llevamos dentro un chamán a la espera de despertar. me resultaba instintivo convertir el sufrimiento en arte. Vaciar la mente para experimentar el poder del autoconocimiento. Pero un cuerpo sin alma no tiene ritmo. . sentía el nacimiento. Pensamos que sólo somos nuestra personalidad. Vivimos una idea de lo que somos.

alma y espíritu para descubrir al ser danzante. tenía nueve años. Me gusta estar en el límite y llevar a otros conmigo. el guía y e! guiado. Este es mi trabajo. entre las líneas demarcatorias. un nivel de conciencia iluminador y visionario. aunque yo no lo haya comprendido sino hasta mucho después. basadas en rutinas mortales. en algún lugar entre la materia y el espíritu. He dedicado mi vida a trazar mapas que conduzcan a ella en todos los niveles del ser. nos aventuramos sobre el abismo de lo desconocido. Es un Desierto de Plata. soltamos y despertar a la energía encerrada en nuestro interior. Esto es experiencia extática. nuestros guiones convencionales. lo masculino y lo femenino. El objetivo es ponerse en marcha. mi primera maestra espiritual. *** Cuando vislumbré por vez primera el Desierto de Plata. a un plano de conciencia que impregna la vida cotidiana en energía vital. sino pautas orientadoras para la creatividad expresiva. cantante. seguras. desatar cuerpo. Algunos queremos escapar de esto. despertar nuestra dimensión chamánica. Para lograrlo es preciso vivir en los límites. un viaje desde el gueto del ego a las extensiones del yo total. Yo . Este libro ofrece coreografías para danzar en el límite. Este camino nos lleva de la inercia del sonambulismo al éxtasis de vivir el espíritu del aquí y ahora.La curación chamánica es un viaje que requiere hacer a un lado nuestros roles habituales. poeta. la oscuridad y la luz. Como equilibristas. corazón. Demasiado a menudo nuestras vidas se canalizan automáticamente por pautas estrechas. Me condujo Eva. no los pasos regimentados de la danza clásica. Es un libro guía para la autoexploración. con mapas orientadores para que cada lector trace su itinerario. mente. actor y sanador que hay en nosotros. la quietud y el movimiento. Yo vivo para esta experiencia. e improvisar un camino danzante.

Corro a su casa y la encuentro bien viva. De repente. que huyen despavoridos. Asisto todos los días. una mujer mayor surge de la casa y espanta a los otros chicos. ¿no escuchan cómo gimen las hojas y las ramas? ¿No saben que sufren? Me invita a tomar un té con ella. Es una sombra traslúcida de ella y ríe tan fuerte que estoy segura de que el sacerdote la oye. No vaya la escuela. veo algo moviéndose sobre su cabeza. Se parece a Eva. Me encuentro jugando con algunos amigos en la calle. Me sopla un beso mientras me esfuerzo por contener las lágrimas. en esa . Ni siguiera advierto que aprendo más allí que en la escuda. California. Encantada. La casa está inundada de música y aroma a sopa hirviendo en la cocina. Se parece a un águila. Sin embargo. es al morir cuando Eva me enseña lo mejor. no tiene idea de lo que pasa. su conversación se adorna de risas altas y suaves. Yo me quedo. su cuerpo es esbelto y flexible. Sólo yo y un grupito de señoras de negro frotando y desgranando las cuentas del rosario. Le cuento lo que vi y ella. sé que he encontrado no sólo una nueva amiga.vivía con mis padres cerca del Golden Gate Park en San Francisco. y es entonces cuando sé que Eva se muere. Pasamos tardes interminables tomando té y conversando. Nos lanzamos sin piedad sobre un gran seto contiguo a una casa. Todo me resulta natural. hipnotizada por su energía y cautivada por su reprimenda extraña y suave: -Niños. Estoy aterrorizada. mientras el sacerdote daba la comunión. Esa mañana especial. Tengo una visión de su muerte durante una misa matinal. Sus ojos son túneles azules y su cabello es plata. pero él ni siquiera pestañea. Amo la soledad. sino una amiga para una nueva parte de mi misma. la quietud de la vieja iglesia católica.

Y continúo leyéndole. Me siento como si flotara en otro nivel. La muerte de Eva. Veo una hebra de su cabello plateado extenderse desde su cabeza y penetrar profundamente en mí. me convence de que la muerte no es negativa. una manera de disolver. Eva está muerta. al menos momentáneamente. Le cierro los ojos en la forma en que ella me dijo. Su espíritu se ha ido. lo perdí al crecer. ni siquiera cree en él. un método maravilloso para preparar una torta. las fronteras entre cuerpo y alma. Nos entumecemos por la repetición. Su energía comienza a volcarse hacia adentro. una tranquilidad extática. Nuestra cultura no valora el éxtasis. el color de la habitación comienza a cambiar. Nuestros cuerpos quedan presos de esquemas. como transportada a otro lugar. A veces Chopin. pero como la mayoría de las personas. Lentamente se baña de plata. entre el ahora y la eternidad.forma sorprendente que le era tan propia. O música. a veces un lamento gitano. Nuestros encuentros se pueblan de silencios. significó un comienzo. Disfruto del resplandor plateado que me baña. para mí. Nuestro corazón también se rigidiza y adopta . Demasiado temprano. Poco a poco Eva se traslada a su dormitorio. No me quiero ir. una iniciación a una nueva forma de ver la vida y la muerte. una meditación sin esfuerzo. Cuando me voy. Encontré el Desierto de Plata cuando niña. pienso. No puedo concentrarme en sus palabras ni darles sentido lógico alguno. el alma ya sufre de inanición. Creo estar en el ciclo. Todo lo que entiendo es que la muerte es una suerte de receta exótica. "Entra y sale". mientras le leo. Es un traslado permanente. Una tarde. Fue mi primer encuentro con el éxtasis. a veces Frank Sinatra. Tal como ella me pidió. cierro la puerta y no miro hacia atrás.

Durante mi adolescencia padecí anorexia. El "placer" que obtenía pasando hambre se me antojaba celestial. Mi laboratorio ha sido el auditorio. el teatro. Esta no puede seguirme. Vivía en la frontera entre la vida y la muerte. el estudio. aun cuando tuviera que danzar en los límites. elegir la vida fue una decisión radical. Moverme con el espíritu me ha enseñado todo lo que sé. Desde un principio descubrí que al bailar trasciendo mi personalidad. actúa como un robot programado sólo para cienos patrones de movimiento. visito regiones donde nunca estuve. hacia otra dimensión de la existencia. la pista de baile. mi compromiso con la danza fue mi forma de contrarrestar con energía y movimiento esas tendencias a la inercia. amplio todo lo que conozco. a la que llamo éxtasis. no proviene de los libros. insensibles alo que sentimos en realidad y nuestras mentes terminan cegadas por supuestos incuestionados y actitudes rectoras que no nos permiten ver qué hay más allá ni explorar el mundo en su plenitud. dejo que el ritmo impregne mi alma. Cuando danzo. me deslizo como un surfista sobre olas de música. Mi crisis se originó en la sensación de que debía elegir entre el cielo y el infierno. las rodeo.rutinas automáticas. . Cuando por fin rompí este esquema autodestructivo. Muy pronto nos embotamos. Ha sido una larga iniciación. Nos programamos para el aburrimiento. Buscaba el espíritu. las calles. me lanzo sobre mis propias barreras. mi locura chamánica. sino de vivir y danzar. entre el autodesprecio y un vago anhelo. Por medio de la danza he viajado a través de mi cuerpo hasta el corazón. llevando al extremo la división entre cuerpo y espíritu. rompo las ataduras. Y todo lo que sé es que el movimiento extático es potenciador y curativo. luchando contra la pasión de mi sexualidad emergente. Mi método. más allá de mi mente. las atravieso. Mi cuerpo era el infierno. no tiene sentido del ritmo. Mucho antes de sospecharlo. invento mis propios pasos. comunión total con el espíritu.

cambiaban con mucha rapidez. cada uno a su manera. la mayoría de las veces debía hacer a un lado mis brillantes ideas y fluir espontáneamente. Aquí estoy. Mi clase está integrada por esquizofrénicos. cada uno con su propio mundo de ideas fijas. La mayoría de los niños y los ancianos. una confrontación. me inspiraban a ser nada más que yo misma. resultaba inviable a menos que a ellos se les ocurriera seguidos (como de vez en cuando ocurría). Al menos. Para conservar mi cordura. comprendo que mi verdadera tarea consistió en mantener su energía canalizada en direcciones positivas y creativas. al rato explicándoles porqué dos perros estaban pegados. Me han contratado para enseñar danza a los pacientes del Hospital Estatal de Agnew. creando movimientos y danzando a partir de la energía existente en la sala o el patio. Me enseñaron a guiar siguiendo. algún pequeño lloraba y debía consolarlo. creando algo especial a partir de algún mínimo indicio. Mi iniciación comenzó en parias de recreo y centros para la tercera edad. enseñaba danza y teatro a niños y ancianos en varios centros de recreación.Al principio de mi viaje. Terna que sacados de donde estaban. en una sala que alberga a . en particular. Era imposible "controlar" a trescientos niños en un patio o a cincuenta estudiantes. Los niños. intuyendo al momento qué hacer con exactitud. Esas personas fueron mis primeros maestros zen. al instante siguiente inventándoles un nuevo juego. . Para costear mis estudios superiores. Cuando miro hacia atrás. y encontraba magia. un accidente. Los seguía en sus propios tiempos. de pronto. Fue allí. a los cambios repentinos de inmensidad y estilo.Imponerles mis grandes planes. eso creía hacer. Era como un curso intensivo de improvisación. luego dirigiendo un partido de béisbol y. y yo tenía que seguirlos: me encontraba contándoles un cuento. prestando atención a sus movimientos. de una manera u otra. aquellos que me había costado media noche elaborar. donde descubrí por primera vez los ritmos por los cuales fluye la energía. me llegaron maestros.

Un muchacho dirige su propio partido de béisbol. mientras yo me deslizo sobre las olas de su energía lo mejor que puedo. Otro dirige un tránsito imaginario. son como pesadas bolsas de carne. donde viví tres años. bailamos el hulahula y dirigimos el tránsito congestionado. viajé a Europa. A su tiempo. veía sus heridas psíquicas y hacía todo lo posible por acompañarlos. Me meto en sus mundos personales y empiezo a coreografiar sus fantasías. ancianos y enfermos mentales. Comencé a soltar mis ataduras culturales y a comprender las conexiones entre el cuerpo. sus miembros cuelgan fláccidos. Ellos inventarán sus propios pasos.unas treinta personas. el corazón y la mente cuando. poner en marcha sus realidades. Apenas respiran. cada una absorta en su propia realidad. Por otro lado. apenas conocía algún otro idioma. salvo algunos espasmos de actividad. Otro baila el hula-hula. Al llegar. y esto mantenía vivo mi espíritu. sentía su dolor. en los que mis impulsos creativos eran "educados" y me sentía completamente fuera de lugar por estudiar temas que no me importaban en lo más mínimo. Fue con ellos con quienes tuvo lugar mi verdadera educación. todos se ponen en movimiento. Todo lo que puedo hacer para ayudarlos es atraerlos hacia el movimiento. Todos nos movemos de una base a otra agitando bates invisibles. salvo alguna que otra . representando fantasías propias y ajenas. sus miradas vagas. ¿Cómo le enseño a bailar a esta gente? ¿Qué pasos pueden imitar? Ninguno se siente como en casa en su cuerpo. Por un lado me preocupaban mis estudios. La respuesta llega cuando me rindo ante la evidencia de que en realidad no puedo enseñarles "danza". trabajaba con niños. para mantenerme. Ellos me enseñaban a ser abierta. Escuchaba sus historias. sensible. Vivía a caballo entre dos mundos. luego de graduarme.

para lo cual no se requerían idiomas. consumía el arte en su totalidad. Empecé a sentirme un espíritu libre. recorro la sala asimilando los cientos de visiones de mi cuerpo. Hermosa. una antigua gata egipcia o una ágil tigresa. Vivía en los museos. Comprendo que todas pueden ser verdaderas. Para algunos soy un pájaro en vuelo o un cervatillo herido. constantemente redefinida desde miles de perspectivas. mala. absorbía cada cuadro y escultura en busca de los mapas de mi alma. buena. el arte se convirtió en mi obsesión. para cubrir mis necesidades. Sentada inmóvil en el medio de una sala de techo alto y paredes de piedra. Algunas imágenes me gustan. De a ratos. de mi yo. aprendo inconscientemente a desapegarme de mis propias imágenes vacilantes de mi. amiga. otras no. sólo yo. y a la vez ninguna. Luego de cada sesión. Al posar como modelo. fea. Soy todas ellas. para otros. . Por el contrario. dejo capturar mi imagen. siento oleadas frescas de una fuerza superior a todas esas pequeñas imágenes de mi misma. pero ninguna permanente. El pasado no existía. Podía reconstruirme de cero a cada minuto. Me sorprende que esta comprobación no me sumerja en una desesperanza nihilista. yeso me entusiasmaba: tenía la posibilidad de ser libre para ser yo misma. alumna o maestra de nadie. me zambullo en mi alma. desligada de las presunciones y expectativas con que había crecido. Hay quienes me ven como un collage y quienes como una línea ondulante. No sabía hablar en pretérito y no tenía pasado alguno con las personas que encontraba. Por primera vez en mi vida no era la hija. Algunos me captan en pasteles suaves y trémulos. otros en audaces pinceladas al óleo. Encontré trabajo como modelo artística. Estaba sola.expresión en tiempo presente. En Europa.

sería desplazada. después declinaría. En España mi espíritu principiante desplegó realmente sus alas y echó a volar. Se me hacía cada vez más difícil sentirme bien con la danza en la medida en que ésta quedaba supeditada a lo correcto e incorrecto.Comencé a ver con más claridad que el arte no es sólo un realce ornamental de la vida. Por entonces era nada más que una intuición. La atención siempre recaía en los pasos de otra persona. . Camino viejas avenidas con portales como tesoros secretos de España y callejuelas estrechas que se abren a terrazas. Una vez más me sentí transportada al Desierto de Plata. Danzar significaba imitar. Europa empezó a cambiarme las cosas. Resultaba "correcto" mover mi brazo hasta cierra altura en determinada forma e "incorrecto" dejado ir adonde quisiera. un mapa para el autodescubrimiento. centrada en la forma. Por cualquier motivo. Salía desesperanzada de las clases. sino que me transmitieron todo lo que necesitaba saber por medio de sus cuerpos plenos de espíritu: Recorro a pie un pequeño poblado español. ya fuera ballet. sino un camino en sí mismo. Dependía de espejos. Privaba de alimento a mi cuerpo y me atenía a la única forma en que las cosas debían hacerse. una vía de escape de lo predecible y convencional. técnicas. Las opiniones convencionales me decían que sólo sería capaz de bailar hasta los treinta. giros y malditas puntas de pie. recriminándome no ser una Martha Graham. las clases siempre terminaban demostrándome que yo no era lo bastante capaz. danza moderna o el funk de James Brown. hasta que pude vivirlo y utilizado. Nació una nueva danza. Mientras tanto el reloj corría. Mi instrucción era muy tradicional. ninguna de las cuales dijo una palabra. Fui iniciada por dos mujeres. Antes de viajar a Europa había estudiado danza casi toda mi vida.

La danza. todas mis preocupaciones sobre la edad. La edad no menoscaba este matrimonio vital. Su trance eléctrico enciende mi éxtasis. el arte del movimiento que nos unifica en forma dinámica. negativo y ambivalente. la Chunga irrumpe en el escenario. Tiene ojos de cristal y el porte de una estatua erguida durante mil años a las puertas del Mediterráneo. por el contrario. Es total. Varón y mujer. La Chunga me parte. Sus ojos están cerrados. Quema mi personaje cargado de culpa. cuerpo y espíritu.jardines y plazas. energía desenfrenada. Lentamente. un relámpago del más allá que domina el proscenio sin adornos con los pies y el alma desnudos. abriéndome. Con el primer acorde de guitarra. huelo un aroma a jazmín. comienza a bailar absorta. Como un diamante de un sinnúmero de facetas. Esa noche vaya un tablado a ver a una auténtica bailarina gitana. su energía desbordante me desata para entregarme a la danza con abandono. disminuido. tan fuerte que casi puedo tocarlo. en su propio movimiento. Sentada en el aire sofocante. En la intimidad sombreada de un jardín. Es una presencia total. sin más pareja que la música. irradia múltiples profundidades. Con sus pies . un anciano sentado sobre un muro bajo toca la guitarra. una armonía fluida que se hace más potente con el tiempo. lo profundiza. Mientras bebo una ginebra con hielo. esa enclenque imitadora en la que me convierto con tanta facilidad. música y movimiento. Desde una indescriptible arcada escucho el rasguido de una guitarra invisible. Al verla danzar comprendo que el cuerpo es pareja del espíritu. En un instante. Su danza me eleva. los ojos también cerrados. contemplo el desnudo escenario de madera. Una mujer mayor está de pie junto a él. el tiempo y las reglas de la danza se desvanecen. Me siento atraída y penetro en ese santuario interior. Pura pasión.

la encontraba por fin reclinada contra un árbol. Aunque nunca hablé con la Chunga. ni siquiera yo.relampagueantes. -Chunga-le dije (en mi sueño yo hablaba castellano)-deseo tanto bailar como tú. la Chunga pisotea mi "pecado original" y me siento arrebatada al Desierto de Plata. Casi sin aliento. eliminé la necesidad de vivir de acuerdo con formas y expectativas creadas por otra persona. Cada vez que me quedaba atascada en la mente. La danza extática se convirtió en mi forma de abandonar mi personaje para internarme en el alma. . Y no hay vuelta atrás. Me estremece y aterroriza conocer el poder de la pasión desatada. por escapar de los confines seguros y aburridos del ser racional. Ella descartó mi súplica con una réplica: -Pues entonces baila como tú misma. Tan pronto como asumí el compromiso de moverme dejando simplemente que mi interior fluyera. empapada en el resplandor rojo sangre de un crepúsculo mediterráneo. La Chunga fue el disparo que hizo estallar mi personalidad construida con tanto esmero y permitió que mi alma se derramara al tiempo real. con las manos a su espalda. En ésta nadie conocía los pasos. tonta. en un sueño ella selló su mensaje: luego de veda bailar luchaba para abrirme paso hacia ella entre la multitud. Entré en el terreno de la danza extática. Este permiso para danzar con pasión por siempre sacudió mi inercia inconsciente y mis cuidadas imitaciones y me abrió las puertas a la danza intuitiva de mi alma. No imaginé que pasaría la vida llevando a otros conmigo. España fue la Sagrada Comunión para mi espíritu hambriento. hacía cualquier cosa por bailar.

basaría la calificación para aprobar el curso en esa prueba (los alumnos de años superiores necesitaban aprobar para graduarse). ventilamos nuestros prejuicios personales en busca de las fuentes de nuestras actitudes más arraigadas. ¿Cómo podía enseñarles? Recordaba tantas historias de negros y blancos que me dolía el corazón. Este sombrío ritual conmovió a la mayoría de los alumnos blancos y al personal. la historia de la esclavitud en los Estados Unidos. Repartí un texto programado acerca de los negros en Estados Unidos. y que como favor. Tenía muchos amigos y amigas negros. ¿Cómo enseñarles historia de los negros? Actué por instinto: Durante seis semanas nos dedicamos a estudiar los acontecimientos recientes.A mediados de los años sesenta volví de Europa a los Estados Unidos para enseñar historia norteamericana y teatro a alumnos secundarios. incluso alguien que jamás hubiese asistido al colegio. Deseaban entender. podría pasar el examen. un enorme contingente de alumnos negros marchó masivamente y en silencio por el colegio. en su mayoría blancos. Les dije que cualquiera. Tras el trágico asesinato de Martin Luther King Jr. elaborado por el Laboratorio de Investigaciones Conductistas. la segregación racial y las causas de la violencia y los estallidos revolucionarios. como el del distrito de Watts en Los Angeles. me consideraban una persona adulta conocedora de mundo y me pidieron que les enseñara historia de los negros y les explicara qué sucedía.. Sólo conocía la vergüenza de ser blanca. Este incluía datos históricos y estadísticas sociales que desembocaban en una prueba del tipo verdadero/falso. Con dolor y honestidad. sentadas y manifestaciones. . Mis alumnos de los cursos inferiores y superiores. El país estaba tenso: disturbios raciales. pero yo jamás lo había sido.

La suya fue la primera mano que se levantó. Lo interrumpí en forma tajante: -Howard. Nunca voy a olvidar la reacción de Howard Schwartz. díganme. deprimidos e irritados. Al tercer día. Sólo aprobaron tres de los 175 alumnos. manchar su brillante currículum con un examen descolgado. ¿Por qué les hacía esto? ¿Cómo podía ser tan injusta? ¿Por qué les prometía una prueba sencilla basada en el texto y luego les salía con una sorpresa? Recorrí la clase con la vista y les pregunté: -¿Querían que les enseñara historia de los negros? Bien. Desde el jardín de infantes aprobaba todo con sobresaliente. Durante dos días anduvieron abatidos. sino una llamada "Menudos de cerdo”. esto no tiene ninguna relación con el texto ni con el programa de este curso -su angustia era pánico. estoy segura de que eres un experto en historia de los negros. llegué a clase sorprendida de que todavía confiaran en mí y de que no se hubieran quejado ante sus padres ni ante las autoridades. Se sintieron engañados. No podía creer que esto le pasara a él.Llegado el día del examen no les doy la prueba prometida. molestos porque la mayoría de los exámenes pautados eran parciales y reflejaban un entorno social blanco. ¿Qué lección más importante de historia de los negros podía enseñarles que la propia experiencia de la injusticia? . con preguntas tales como: 1) ¿Cuánto tiempo deben hervirse los menudos para que queden tiernos? 2) ¿A cuánto asciende la pensión de una mujer con una persona a cargo? La prueba había sido preparada por un grupo de educadores negros. ¿cómo se siente ser negro? Sus pautas de percepción se sacudieron. traicionados. y creyeron que no podrían continuar sus estudios. la primera voz de protesta: -Señorita Roth. desde otro ángulo. Comenzaron a ver el mundo de un modo nuevo. Siéntate y termina la prueba.

Nunca se me ocurrió que podía interpretar o enseñar este tipo de danza informal. La consiguiente depresión en que caí me llevó a Big Sur a tomar cursos de sensibilización. Todo indicaba que pasaría el resto de mi vida en un cuerpo incapaz de danzar. parecido a Santa Claus. aunque nadie. Estar desnuda me pone nerviosa. Una antigua lesión causada por el esquí me desplazó de la "interpretación" a la "enseñanza".Al día siguiente les tomé la prueba prometida. trabajando bajo la superficie. A la noche. o cualquier cosa que me sirviera de tambor para crear movimiento y cambio. para luego volver a encontrarlo. Llegado el momento. pero fuera lo que fuese. sabía de qué se trataba. Era tiempo de aprender mi oficio. y mucho menos yo. encontré lo que buscaba. haciéndole "volar los sesos" de . Ahora. La única opción que creía factible era la de convertirme en bailarina profesional. Me siento ridícula e incómoda mientras mis arqueados píes desnudos bajan los escalones de piedra. pero la persona que dirigía el grupo era tan insensible que abandoné y me fui a los baños. Durante el día me sometía a las demandas de la forma. tomaba tres por día. Los médicos me dijeron que jamás podría volver a bailar. No tenía la más mínima idea de lo que estaba haciendo. Al abandonar. abandoné la enseñanza porque lo único que deseaba era danzar. Fue el golpe final. Tenía que arriesgarme. Es mi primera incursión en los vilipendiados baños del Instituto Esalen. en vez de tres clases por semana. tenía que hacerlo. me abandonaba a la pasión de la danza extática. Pero Dios tenía otros planes. el humor. aunque no me alcanzara para pagar el alquiler. Doblo la esquina y me encuentro de repente con un hombre mayor. Misteriosamente. comenzó a fallarme una rodilla. utilizando el drama. el shock. Por eso una y otra vez perdía mi rumbo. Caminaba siempre en el límite. exponiéndome al desastre.

El pasado es presente. Reprende a una mujer por pedirle que le pase la sal y de pronto se vuelve hacia mí y me dice con fuerte acento alemán: -¿Qué tenemos por acá? ¿Una estrella de cine? Le devuelvo la mirada sin perder un instante. sueños recurrentes. El hombre se sienta a mi mesa. relaciones anteriores. Vio en mí características semejantes. heridas o rabias. el futuro es presente. Por entonces. y eso era todo lo que le importaba. presentando a viejos verdes. hago películas. a una dama exactamente dentro de la piscina de agua caliente. como él diría. Me encierro en mi habitación a fumar un cigarrillo tras otro hasta la hora de comer. Resultó que a Fritz le encantaban las personas dedicadas a la danza. Le fascinó el hecho de que yo hubiera enseñado danza a niños en patios de recreo. No hay respuesta. Mi especialidad es el sexo en piscinas de agua caliente. Jamás me había . -No. doy media vuelta y huyo precipitadamente sobre mis pasos. Todo lo que sucede. pero Fritz hizo la conexión de inmediato. Pero él consideraba que trabajar con esas personas demandaba vivir el aquí y ahora. el padre de la terapia Gestalt. sucede ahora. No terna idea de que acababa de conocer a Fritz Perls. Perls desterraba la terapia del pasado y la situaba en el presente. a esquizofrénicos en institutos de salud mental y a drogadictos en casas de rehabilitación. Yo jamás había considerado mi trabajo como curativo o terapéutico.placer. Vívelo. Aferro mi toalla. En seguida me invitó a enseñar movimiento a su grupo de terapia gestáltica. Sostenemos la mirada hasta que él estalla en carcajadas. En su trabajo. Hacía que las personas pusieran todo en tiempo presente. yo consideraba estas actividades como trabajos comunes y corrientes que me ayudaban a costear mis estudios. fueran traumas tempranos. a ancianos en centros para la tercera edad.

. Encójanse como una pelota.... Abran y cierren ambas manos.. Abran las piernas. como un surfista sobre una ola. Es de noche. Estoy en la terraza de Esalen. Se me vienen abajo todos los planes. El equipo no funciona. Pánico... Me . Entonces empiezo a moverme y las palabras salen solas: -Muy bien. y se suponía que debía enseñar. parados.. cuando escucho un mantra que me golpea el cerebro: "Danza. me siento tan tímida como una bailarina adolescente.. me lancé. Como fuese.. siempre con miedo de bailar yo misma. Hay cuerpos por toda la habitación. Seguimos el cuerpo como un mapa hacia un sentido más profundo del yo. las piernas. Perciban su respiración. hasta el centro profundo de su ser. Cierren.. suelten la mandíbula. y yo estaba en el centro. tres varillas de incienso y por lo menos diez planes. muevan sólo la mano derecha. no podía bailar... hablando u observándome con cautela. Llevo meses viendo bailar a otros y seduciéndolos para que se muevan. Abran y cierren la boca. acuéstense y dejen que sus cuerpos se hundan en el piso.. déjense llevar por ella. sentados.. recostados sobre la pared... Avanzamos por las distintas partes del cuerpo. Ahora. sólo danza".sentido tan asustada frente a un público. Se abría una nueva dimensión en mi trabajo.. relajen las manos. Ahora de a dos. urgiéndome a hacerla mover. Abran. Me convertí en la especialista en movimiento residente en Esalen. Desesperada. todo era posible.. Llego con cincuenta discos. Siento en mi espalda las miradas de la multitud desafiante. Me precipito sobre el equipo de música. Bien. Corrían los años sesenta. Tenía lugar una revolución. las manos. me vuelvo para ver a mi enemigo.. ahora la izquierda.

ni siquiera mí cuerpo. Descubrir queme podía mover aunque no pudiera "bailar" fue para mí un momento de verdad intensa. Es "mi" danza. el aire se electrifica. sacudiéndome la inercia. Me abro paso hasta penetrar en el espíritu mismo de la danza. Cuando comienzan a batir los parches. impar. Me entrego. Olvido mi rodilla. todo me incita a danzar. una loba que aúlla al filo de la noche. precisamente lo que desde hacía años enseñaba a otros. hasta lo más profundo del más intenso trance extático que haya experimentado. De pronto hacen un cambio y el ritmo comienza a latir en mi cuerpo. Cada uno de mis temores desaparece bajo el pulso vibrante de los tambores. Soy un cuervo que lleva el dolor de los niños en sus alas de ébano. otros sentados. mi cuerpo vuela. arrebatada en un remolino de movimiento. Mi crisis curativa terminó en mi trance extático. Bajo la luna llena las montañas se derraman sobre el mar. Nos hicimos buenos amigos. Mi forma cambia y cambia. Me siento arrastrada desde las sombras.atormentan los recuerdos de médicos hablando de clavos en los huesos y operaciones de rodilla. Nada puede impedir que mi espíritu se mueva. Mi danza y yo somos una. dejando atrás toda forma. La terraza está abarrotada de cuerpos. Un día me encontró leyendo su libro In and Out of the Garbage Pail (Dentro y fuera del cubo de la . Me volví una obsesionada por trazar el mapa de mi viaje de ida y vuelta para poder llevar a otros conmigo. Había viajado a las tierras del espíritu y renacía. El éxtasis que encontré era el que todos buscaban. La única persona a quien podía hablarle de todo esto era Fritz. algunos de pie. todos atentos a los percusionistas de Big Sur que se disponen a tocar. Olvido que no puedo bailar. y yo la sigo hasta el Desierto de Plata.

. rostros recién salidos de las páginas de Life. abogados. estrellas de cine.basura). No sabían cómo sostenerla ni cómo dejar que se derrumbara. Hazlo". Esalen funcionó como laboratorio intenso para el desarrollo de mi trabajo. esperando gritar. Fritz me dio un mensaje simple: "Veo quién eres. Veo qué haces. Vivir. los gurúes del momento. retorcía su cara en una docena de máscaras. ¿quién dijo que no puedes bailar? Por sobre todas las cosas. derretir la máscara. No podían mirarse mutuamente a los ojos ni se permitían llorar. Vi a los privilegiados. todos tensos. No eran capaces de seguir el ritmo de la música ni de sentir el ritmo de sus corazones. Enganchados a la velocidad y la imagen. Me arrancó el libro de las manos y lo arrojó por el barranco a las aguas del Pacífico mientras gritaba: -¡Escribí esto porque no sabía bailar! No mucho después. sorprendí a Fritz en plena tarea de sacudir las ideas que de sí misma tenía otra persona. sentir algo en los huesos. los envidiados. cualquier cosa que tuvieran "armada" comenzaba a desmoronarse. egos atrapados en marañas de cadenas de oro. En estas sesiones de movimiento yo bailaba mi dolor y dejaba que los demás bailaran el suyo. Fritz. todos sufrientes. psiquiatras. Romper el hielo. cada una perteneciente a un personaje hecho y derecho. Aterrizar. fuera cual fuese. Le dije: . los que van a la última moda y lo tienen todo. no podían simplemente estar ahí cuando no había dónde ir ni nada que exhibir. Ahí estaban los depositarios del sueño americano. esperando abrirse paso. fuera de su pesadilla de aire acondicionado. a fuerza de puro ritmo. haciendo cola. Una vez que les quitaba las palabras. gesticulaba frenéticamente.Eh. Doctores. Durante los tres años siguientes. Por mi taller desfiló un constante flujo de cuerpos: futuras modelos cinceladas en sus vaqueros.

Todos los días descubría que sólo con poner a las personas en movimiento. Veía las historias encarnadas. Cuántas veces yo pensaba "sí". sentía "no" y me escuchaba decir "ya vuelvo". de pelvis cerradas y rígidas. querían con desesperación ser alguien y no sabían cómo. incluso los famosos. neuróticos. O pensaba "estoy tranquila". Todavía no tenía un nombre para lo que hacía. salían de sus personalidades encorsetadas y derribaban los muros de sus . se curaban a sí mismas. un revoltijo de partes que no hace más que reaccionar a lo que venga.Los cuerpos me hablaban. sentimos otra y actuamos una tercera. se queda sin fuerzas. Una se siente desmembrada. hombros sostenidos bien alto. me sentía insegura y actuaba con dureza. Las personas que asistían a mis talleres cambiaban. el movimiento comenzaba a integrarlos. les daba un sentido de centro. neutros. Por razones que yo apenas conocía. La trizofrenia enerva. Pechos hundidos en la vergüenza. sin centro de energía. O me sentía de mal humor. Una se agota. de puños apretados. Todos. voces nerviosas por la ira o contraídas por el miedo. Cada día desfilaba un catálogo de norteamericanos típicos: simpáticos. de mandíbulas tensas. ¿Quién iba a creer que el secreto estaba en el movimiento? ¿En hacer un hogar de esta carne que todos arrastramos como una carga? Llegué a considerar que todos sufrimos de "trizofrenia": pensamos una cosa. las historias jamás contadas de brazos muertos colgando. normales. encendía una chispa de espíritu. en cuerpos modelados en actitudes de "no valgo nada" o "¡fuera de mi camino!". No había palabras. El cuerpo nunca miente. pensaba "estoy equivocada" y actuaba con amabilidad. Comencé entonces a encontrarles atajos en su viaje de vuelta a la plenitud. En mis sesiones todos conocían esa sensación.

sólo instintos. En realidad. Ichazo se mudó a Nueva York y pronto me encontré en el Essex Hotel. Maestro experto. vivía en estado de iluminación e invitaba a sus alumnos a que se le unieran. aunque siempre me sentía algo ridícula y evasiva. trabajando con lo sobrenatural". ¿Quién era yo? ¿Cómo podía comprender lo que hacía? ¿Era auténtica o sólo una impostora? Necesitaba un maestro. cambiador de formas. Fue más o menos por esta época cuando la gente comenzó a referirse a mi trabajo corno chamánico. Me preguntó: . Cada vez que en algún avión o una fiesta alguien me preguntaba por mi trabajo. sentí inmediatamente que éste era el maestro que buscaba. Súper natural. ni método. ni sistema. ¿Qué es más natural que lo natural? Rechacé la idea de plano. había roto los esquemas. Recogí el guante. Oscar Ichazo. pero no tenía estructura. hacerme dueña de mi poder. no tenía ideas. improvisaba una respuesta. gato negro boliviano con ojos de rayo láser. Me sentía todavía tan insegura que lo impreciso de mi vocación me inquietaba.defensas. encontrar mi voz. uno que actúa a la vez como sacerdote y médico. ¿Qué se suponía que debía contestar? ¿"Desencadeno el éxtasis"? Todavía me faltaba integrar todos mis aspectos. y cuando algunos amigos volvieron de Chile visiblemente transformados y entusiasmados con las enseñanzas de Oscar Ichazo. donde dirigía su entrenamiento Arica para el desarrollo espiritual. Tuve que buscar la palabra en el diccionario. superman chamánico. pero no me sirvió de nada: "Chamán: hombre medicinal (y no mujer). si se atrevían. Había dado con un camino para soltar el espíritu.

Al principio me angustio. no supe qué contestar. Sólo yo. nadie para quien ser alguien. que me despoje de todas mis fachadas. Nadie a quien complacer. la radio y el televisor desconectados. una imagen de mí misma totalmente negativa. Y ciertamente de eso se trata. Sólo estar aquí y ahora. Ningún lugar adonde ir. me aterrorizó: Me encuentro en una habitación de hotel en Manhattan.-¿Quién eres? ¿Adónde vas? ¿Cómo llegarás allí? Me evadí. . como la vida reducida a cero. Estoy tan acostumbrada a correr de un alboroto a otro. Por eso el primer ejercicio. Estoy tan acostumbrada a estar en vuelo que caigo en picada como un avión de papel. El primer día me desplomo como un bulto agotado y duermo. El teléfono. nada para fumar. Suspendí el examen de admisión. Nada que representar. Nada que hacer. Ninguna distracción. Comienzo a abandonarme y a relajarme. No sabía quién era ni cómo estar conmigo misma. Me despierto en medio de la noche. Mi herida era patente. a acomodarme en mí misma como un gato en un sofá. Ningún gesto que componer. a ocuparme de cosas externas. Oscar me mostró un mapa de mi psiquis: cómo se había formado y herido. nadie con quien hablar. salvo entregarme al hecho de estar ahí. que la soledad que proclamo apreciar muchísimo la siento como vacío. durante tres días. las persianas bajas y los espejos tapados. gesticulé. Me han pedido que entregue todos mis guiones. Y ése fue el primer paso. apenas unos pocos higos y algo de jugo de manzana para comer y beber. Todo está cubierto de sábanas blancas. llenando el agujero negro dentro de mí. Me mantenía ocupada todo el tiempo. la "Experiencia del Desierto". pero no hay nada que hacer.

distracciones y evasiones. Entonamos "OM" y nos inclinamos en profunda reverencia. Aparece como un Buda. vaciar la mente y repetir en silencio el mantra “Somos uno". Apaga la vela con un soplido y me deja a oscuras. con una vela entre los dos. Brisas frescas de ninguna parte soplan a través de mí esa noche. Me indica relajarme. Reboso de mi propio poder. Poco a poco Oscar reaparece. Su paciencia se acaba. a la próxima semana? Entonces recuerdo un pasaje del I Ching: “No . el silencio y el vacío comienzan a envolverme. sentir mi respiración. Su rostro se funde en intensas distorsiones. Ambos nos sentamos en posición de loto completa. el solo hecho de estar aquí me resulta suficiente. De repente es hora de irse. nutrientes cual útero. De tal manera que perdí contacto con el Desierto de Plata. una y otra vez hasta que se disuelva en la respiración.Lentamente. Puedo ver la pared detrás de él y sin embargo aún lo oigo respirar. Oscar desaparece. luego dorada. a salir a la calle. Salgo y camino hasta el ascensor. Me quedo hasta el último segundo. distinta de la de los días colmados de demandas. el poder de ser simplemente quien soy. Un retiro solitario en el desierto urbano. pero no me decido a apretar el botón que dice “Abajo". como explosivas máscaras de vudú. resplandezca. sin embargo. honrando cada uno el espíritu del otro. y nos miramos mutuamente el ojo izquierdo. ¿Cuánto durará este éxtasis? ¿Llegará a atravesar el vestíbulo. personal. Comienza a emerger una clase diferente de plenitud. La habitación se vuelve roja. y no me quiero ir. Oscar viene a enseñarme un ejercicio que él llama "Traspaso". La mucama tiene que limpiar la habitación. Sin embargo. A la tercera noche. Por ahora. Me doy cuenta de que había olvidado cómo parar. Abandono mi mente y caigo en el vacío. cómo estar quieta. Mi mantra se desvanece en su cuerpo inmóvil. profunda.

podemos perder aquello que nos pertenece. con la guía de Oscar. de explorar. Nunca llegan al Desierto de Plata. saber cómo vivir y qué hacer. de respirar. siempre lleno de perpetua cháchara. el brillante cineasta que realizó "El topo". cantante. poeta. creencias rígidas. El me lanzó a un nivel de energía y movimiento que trascienden todo lo que había experimentado hasta entonces. Durante los tres años siguientes. negaciones. a no vivir en el pasado ni en el futuro ya no recargar cada experiencia con mi bagaje emocional. minando nuestro poder creativo y saboteando las expresiones auténticas de la energía humana: danzante. sanadora. a estar plenamente presente en el aquí y el ahora. Me hacía incapaz de moverme verdaderamente. excesos. juicios. Están llenos de caracterizaciones aburridas. Los egos no danzan. desesperanza. actriz. y comencé a descubrir mi yo real. ese falso sentido del yo. necesidad de controlar las cosas. me convencí de que necesitaba volver a bailar. Alejandro Jodorowsky. a vivir arrancando de cero. Conocí a otra fuente de energía latinoamericana. Aprendí que la causa de mi dolor era mi ego. Nos impiden ser quienes somos. aunque lo tiremos". ese personaje armado que creemos ser. Lo primero que me dijo fue: . Luego de tres años de aprender y enseñar el sistema Arica. personajes predecibles sacados de telenovelas que aprendimos a representar. Comencé a mantener cierta distancia de mi ego. Aprendí a reconocer mis propias pautas interiores y exteriores. nuestras pautas cotidianas de pensamiento y actitud en el mundo. descubrí los complejos mecanismos que crean nuestra personalidad.

No entiendo. especialmente cuando el héroe era un profesor. -¿Oscar puede bailar como tú? -No -respondo mansamente. Asiento con la cabeza. --Gabrielle. Cuéntame qué haces ahora. -Oh -dice con una sonrisa misteriosa. hazme un gran favor. Para mi.-Me han dicho que eres artista. Alejandro y yo nos sentamos frente a frente en sillas de respaldo recto. Sólo con el tiempo comprendí que no se refería a mi padre. Amo a papá. Las trampas del ego son difíciles de evitar. botas negras brillantes. Al día siguiente. alcancé a balbucear algo referente a la enseñanza del sistema Arica para Oscar. Oscar es como un dios. Bruscamente. para cualquiera. -Entonces. rostro ancho y bronceado. a unos siete metros de distancia. Es bueno. Nos convertimos en un torrente de movimiento. Alejandro luce imponente y temible: pantalones de cuero negro. y comienza a moverse con su mirada sostenida en la mía. alfombras afganas y almohadones marroquíes. Lo sigo. ojos negros penetrantes. abundante cabello entrecano. Oscar no era el único hombre a quien había elevado a la categoría de un dios. chasquea los dedos. en una sala de estar repleta de objetos de arte oriental. Siempre está. como compañeros de tai chi en trance. que cambias la vida de la gente. . Resplandece. Ni siquiera puedo imaginar enseñarle algo. Comenzaba a aprender a cuidarme de la adoración de héroes. -Córtale las pelotas a tu padre -se levanta con toda calma y sale de la habitación. ¿por qué no le enseñas? Me ha calado completamente. Tomada completamente por sorpresa. Se da cuenta de mi pánico. sino a mi tendencia a sobrevalorar a los hombres y subestimarme a mí misma. camisa de seda púrpura.

se entregó a él completamente. sabía que la suya era una de las mentes más profundas de nuestro tiempo. una fuente de inspiración para mí. Se moría de cáncer. En lo esencial. Se había convertido en el sabio de la comunidad de Esalen. desde entonces. cuando agonizaba en el hospital.Luego de mi encuentro con Jodorowsky volví a Big Sur a enseñar movimiento. Mis talleres eran intensamente físicos. se sentó justo frente a mí como un colegial lleno de entusiasmo. Su atención y su curiosidad inagotable me hechizaron de tal modo que me sorprendí revelando nuevas facetas de mi pensamiento. La diferente era yo. jamás perdió un compás. Participó en varios de mis talleres de teatro ritual e incluso codirigimos un taller que llamamos "El chamán y el antropólogo". Había aprendido a estar presente. Gregory fue una de las personas más inspiradas e inspiradoras que he conocido. su última aparición como profesor. el famoso antropólogo. Era capaz de jugar con su prodigioso intelecto y su vasta sabiduría y simplemente "estar" en lo que hacía. el trabajo era el mismo. Por entonces estaba allí Gregory Bateson. y lo hacía abiertamente. a estar quieta. Su mente estaba llena y vacía. Todavía recuerdo la primera charla que di contando con su asistencia. Su presencia me resultaba totalmente intimidatoria. y mucho menos una sesión. pero Gregory hizo algo más. los pulmones acabados y los pies tan hinchados que apenas podía caminar. y aun así ese gigante frágil exploraba todas las fases del movimiento y se sumergía en los masajes y en el teatro ritual. Su presencia y reconocimiento han sido. Con sus setenta y siete años. me dijo: . con valor y gracia. La última vez que lo vi. Su genio era contagioso. Muchos maestros influyentes apreciaron mi trabajo y lo recomendaron a sus alumnos. Sin embargo. Había algo más de mí disponible.

Fue él el primero en instarme a escribir este libro. el escenario era el ego humano. el mío. un abogado. un don nadie. para ahondar hasta un nivel de autenticidad que parecía faltar. A este trabajo le di el nombre de "Mirrors" [Espejos]. A medida que dramatizábamos y ritualizábamos nuestro viaje por los paisajes interiores del psiquismo. nos encontramos en un terreno común. iglesias y auditorios de sindicatos. apenas un leve matiz de tristeza. Estoy segura de que él comprendió el mío mejor que yo el suyo. Ambos habíamos dedicado nuestras vidas a investigar lo que Gregory llamaba "la pauta que conecta". una princesa de cuento de hadas. procedentes de distintas direcciones. un metafísico existencialista independiente y una chamán. una peluquera. el tiempo era hoy y el lugar. pero su valoración de mis descubrimientos intuitivos resultó un estimulo definitivo. Formé una compañía de teatro experimental para excavar en las ruinas de nuestras psiquis contemporáneas. en ciudades y en el campo. desvanes. el dúo más inverosímil. Lo hicimos en teatros. Dondequiera que actuáramos. nombre también de la compañía. Durante tres años la obra fue un proceso cotidiano y continuo que reflejaba la experiencia de vida y las inquietudes siempre cambiantes de los actores.-Gabrielle. Yo lo llamo mapas. El teatro ritual pronto se convirtió en el centro de mis actividades. para explorar la verdad. el pensador y la bailarina. las personas que nos reuníamos a trabajar en esto nos convertimos en un conjunto de verdaderos guerreros. reunidos en una obra de un solo acto en la que actores y público se veían a sí mismos con humor y compasión. Actuamos para públicos de miles de personas y para públicos de no más de seis. mapas para coreografiar nuestra energía y llevamos al éxtasis. todas . en el Este y en el Oeste. no volveré a danzar contigo. Habló con gracia y dignidad. físico. a la plenitud. El trabajo de Gregory era intelectual. Gregory y yo. una bailarina de cabaret. "Mirrors" era la historia de un médico.

Va más allá de fronteras. Era un trabajo catártico. La música resulta esencial al viaje chamánico moderno. las costumbres y las ideologías. convertido en rito de pasaje para cada uno de nosotros. Muchos de mis chamanes preferidos son artistas de rock. la cultura. Comencé a trazar el mapa de la inercia al éxtasis en ritmo y música al mismo tiempo que lo dramatizaba. Probablemente ni siquiera sepan que son chamanes. cartografiando sus viajes y danzando sus demonios en conciertos en estadios por todo el mundo. un lugar donde investigar mi obsesión: el significado real de ser un ser humano íntegro. El rock'n'roll se ha convertido en una forma de música universal. y en eso consistía la curación. más allá de la política. nos llevan con ellos. la religión. Da marco a nuestras historias. Puede que no tengan licencia. El trabajo se hizo más profundo a medida que lo comprendía y captaba las relaciones entre sus elementos. El teatro experimental me resultaba un laboratorio. en canciones. El rock'n'roll le habla de libertad al alma. la guía. pero saben conducir. Es el . a nuestros mitos. Habla al espíritu de nuestro tiempo. buscando los caminos hacia el éxtasis a través de la tecnología moderna. y saben llevar a otros. a nuestros corazones y almas. en danzas. el lenguaje.partes. en poemas. el llamado. pero saben cómo llegar al éxtasis y volver. la sociología. en teatro. comiendo pavo al whisky de centeno a las tres de la mañana. "Mirrors" también formó una banda de rock'n'roll urbano primitivo dedicada a componer música para el trance. Pasé interminables horas en un estudio de grabación. Es la inspiración. Muchos chamanes han vivido y han muerto a ritmo de rock'n'roll. bajo presión. la economía. Si tenemos suerte. Convertíamos nuestras vidas en arte.

Los chamanes del rock'n'roll cartografían el mapa con poesía y sonido. Sacúdelo. los que están. desde el cual. *** Este libro necesita ser bailado. Qué maravilla que todo tenga lugar en un medio en el cual sólo nos venden camisetas estampadas y no culpas. Es. No requiere salir a comprar plumas. ni todos los chamanes son estrellas de rock. para los niños hambrientos. pero sobre todo con energía. le hablan al planeta como a un todo. obligaciones. cámbialo. No todas las estrellas de rock son chamanes. el momento en que la música y el público son uno en el ritmo. una iniciación. Pero es un buen lugar para un chamán moderno. y otra vez. cantar los propios blues. Los conciertos de rock son ceremonias tribales modernas donde el éxtasis comunitario. Como una experiencia religiosa. han sido mis más poderosos aliados en el trabajo. censuras y dogmas. un viaje chamánico. para los campos incendiados. al latido. Es una invitación a descubrir y explorar el propio yo chamánico. encontrar el ritmo personal.llamado chamánico contemporáneo: vuelta al ritmo. Nuestros jóvenes están hambrientos de unidad y ésta es su esperanza. Sus canciones llegan al núcleo del corazón universal. actuar las fantasías personales y que cada uno contemple sus visiones. nos inspiran. Pero sí requiere escuchar el compás del propio corazón. escribir una historia propia. Rock para las selvas tropicales. Nos hablan por debajo de la mente. ni siquiera tocar un tambor. Me han acompañado en mis viajes una. nos tocan allí donde todos vivimos. para los prisioneros políticos. para los sin techo. Danzado entre líneas. a los fundamentos. al cuerpo. en sí mismo. una santa comunión. Es un viaje zen-occidental-urbano-primitivo- . gíralo. es una posibilidad real. jerarquías.

alma y espíritu. mente. vaciar la mente. una oportunidad para liberar el cuerpo. una iniciación en una perspectiva chamánica. La mayoría de nosotros tememos al verdadero poder. Les ofrezco una práctica chamánica de cuerpo. corazón. el poder de ver y el poder de sanar. debemos superar el miedo. un viaje a la plenitud. Buen viaje. a través de la cual es posible que se vean a sí mismos. La vitalidad auténtica es escasa y experimentarla es como sentirse arrancados de un largo sueño. No la ofrezco como un evangelio. el poder de amar. .contemporáneo-ya. Este libro inicia en los cinco poderes sagrados naturales y necesarios para sobrevivir: el poder de ser. Si queremos despertar de la muerte en vida de una existencia apagada. Estos son los verdaderos poderes. Es sólo una puerta a abrir. expresar el corazón. despertar el alma y encarnar el espíritu. el poder de saber.

UNO Liberar el cuerpo
EL PODER DE SER

¿no es extraño? mano de dios siento el dedo/mano de dios empiezo a girar mano de dios no me resisto/no te marees/no caigas ahora me vuelvo giro como derviche/me vuelvo dios en marcha/me vuelvo señor no me pongo nerviosa no/ sólo me muevo en otra dimensión ven, muévete en otra dimensión ven, muévete en otra dimensión Patty Smith (3)

LA PRIMERA TAREA CHAMÁNICA consiste en liberar el cuerpo para experimentar el poder de ser. Es la primera por dos motivos: es por donde debemos empezar y es el fundamento. El cuerpo es la metáfora raigal de nuestra vida y la expresión de nuestra existencia. Es nuestra Biblia, nuestra enciclopedia, la historia de nuestra vida. Todo lo que nos sucede queda registrado en él y por él es reflejado. El cuerpo sabe; el cuerpo dice. La relación entre el yo y el cuerpo es indivisible, insoslayable, inevitable. En el matrimonio entre carne y espíritu, el divorcio es imposible, si bien esto no significa necesariamente que el matrimonio sea feliz o bien llevado. Por eso por el cuerpo debe comenzar el camino danzante hacia la plenitud. Sólo cuando lo habitamos realmente podemos comenzar el viaje sanador. Muchos de nosotros no estamos cómodos en nuestros cuerpos ni vivimos plenamente presentes, en forma vibrante, nuestra corporalidad. Tampoco estamos en contacto con los ritmos básicos de nuestra vida corporal. Vivimos fuera de nosotros mismos, en nuestra cabeza, en nuestros recuerdos, en nuestros anhelos, como terratenientes ausentes de nuestras propiedades. Un folleto que una vez leí en el consultorio de un quiropracta decía: "Si nos despojamos de nuestros cuerpos, ¿dónde vamos a vivir?". Recuerdo siempre la ocasión en que me encontré con un rabino en un centro comercial. Nos pusimos a conversar y le pregunté: -¿Los judíos odian sus cuerpos tanto como los católicos? Se echó a reír fingiéndose escandalizado, pero luego me dirigió una mirada enigmática. Al parecer, le había tocado un punto sensible. Me contó que acababa de enterrar a su padre, también rabino. En el lecho de muerte le preguntó a su padre: -¿Qué fue lo más importante en tu vida? ¿La Torah? -Mi cuerpo, respondió el anciano. -Me quedé pasmado -contaba ahora el hijo, quien permaneció unos instantes en silencio con la mirada fija en un punto distante,

tras lo cual dijo:-Siempre creí que mi cuerpo era sólo un vehículo para la mente; aliméntalo, vístelo y envíalo a Harvard. Ser -existencia, energía, vitalidad- significa que nuestro espíritu llena nuestro cuerpo. Nuestro ser entero está encarnado. Cuando nos miramos en el espejo, ¿qué vemos? ¿una mirada apagada y hueca? ¿un pecho hundido? ¿una sonrisa fingida? Vayamos a miramos. ¿Qué vemos? Si no es un ser brillante que rebosa energía y presencia, quiere decir que nos escamoteamos el don de la vida. Lo sé por experiencia. Me ha pasado. He visto miles de yoes ausentes, todos los hemos visto, en el subterráneo, en el tránsito de las horas pico, en el supermercado, perfilados contra las luces mortecinas del atardecer. Y todos sabemos que con frecuencia somos una de esas personas. Para muchos, el cuerpo es un enemigo temible cuyos instintos, impulsos y apetitos deben ser conquistados, domados, vencidos, sometidos y reducidos a servidumbre. Irónicamente, eso es lo que hacía yo como bailarina. Aprendí a ignorar, negar, controlar, maltratar y abusar de mi cuerpo. Sabía cómo exigirle pasos de fantasía, cómo reanimarlo con una droga y dejarlo fuera de combate con otra, cómo hacerle padecer hambre y cómo adornarlo, pero no confiaba en él, no me gustaba. No es de extrañar que no habitara mi cuerpo, ni que rara vez dejara que mi respiración se expandiera por debajo del cuello. El mío llegó a ser un cuerpo desconectado de las olas, los ritmos y los ciclos que componen el océano de mi ser. Era capaz de bailar, pero había olvidado cómo moverme o ser movida. El camino que me llevó de vuelta a la vida fue la danza extática. Reingresé en mi cuerpo aprendiendo a mover mi yo, a ejecutar mi propia danza de adentro hacia afuera, y no de afuera hacia adentro. Con el paso de los años descubrí, observando mi cuerpo y el de muchas otras personas, los cinco ritmos sagrados que

constituyen la esencia de un cuerpo en movimiento, de un cuerpo vivo: Fluidez... Staccato... Caos... Lirismo... Quietud. I. LOS CINCO RITMOS SAGRADOS
El ritmo está debajo de mi El ritmo del calor El ritmo me rodea El ritmo tiene el control El ritmo está dentro de mi El ritmo posee mi alma Peter Gabriel (4)

Imaginemos a alguien que danza en soledad, nosotros mismos, sobre un escenario desnudo y oscuro contra un telón de fondo blanco. De pie en perfecta quietud, en silencio como la noche, sentimos la respiración que se eleva y se hunde, se expande y se contrae. Dejamos caer la cabeza hacia adelante, sentimos su peso, la hacemos girar sobre los hombros, la movemos arriba y abajo, de un lado a otro. Movimientos pesados, lentos y deslizantes que penetran en los hombros. Luego los codos: movimientos pesados, lentos, que esculpen formas en el espacio. Luego las manos toman la iniciativa y hacen su propia danza. Las caderas se hacen eco de la fiebre expansiva, se balancean y bambolean, ondulan y giran. Las rodillas se doblan y se elevan, describen arcos pequeños y grandes. Finalmente, los pies se deslizan, parean, zapatean y experimentan con una decena de formas de caminar. Afinamos todos los componentes de nuestro instrumento. El cuerpo está listo para los cinco ritmos sagrados. Las luces se encienden de a poco, como la aurora. Otra vez el cuerpo está en quietud. Sentimos la elevación y la caída de nuestra respiración, la expansión y contracción de la caja torácica. Nos entregamos a la fluidez del ritmo, lo intensificamos, lo exageramos: inspiramos, elevamos, expandimos, abrimos; luego

Es como si estuviéramos atrapados en una repentina tempestad: las olas se agitan. cada movimiento con un principio y un final. se retuerce. Esto es jazz corporal. exhalamos en un movimiento e inhalamos vida en el siguiente. Entonces entran los tambores. el torso vira bruscamente. fluyente en todas direcciones. En forma paulatina. Las luces relampaguean. Inspiramos y espiramos profundamente. el escenario gira enloquecido. creando infinidad de formas al mecernos arriba y abajo. relajado y centrado. los pies golpean el piso a una con el pulso. El ritmo nos ahoga. interrumpiendo nuestro semi-sueño con su energía pulsante. contraemos. el cuerpo es arrastrado por el ritmo. no hay aristas en nuestro movimiento. moción en interminables círculos. Cada gesto evoluciona y luego se transforma en el siguiente. cerramos. y los demás vientos. hundimos. como música de Philip Glass. Nos fundimos en el ritmo de los tambores. Los Kodo . los brazos y piernas se transforman en instrumentos de percusión que golpean el suelo y el espacio circundante. hundiéndonos cada vez más en nosotros mismos. Perdemos el control. crea esquemas y los repite hasta que se agotan y surgen otros. nuestro cuerpo se ha vuelto un mar de olas. elevándonos y hundiéndonos como un pesado sol.espiramos. un movimiento poderoso. constante y rítmico enraizado en la tierra. Ahora el ritmo se intensifica. Comenzamos a movemos en un ríspido staccato de formas definidas. Sobrepasamos la frontera y entramos en el caos. sólo curvas. en un trance despierto. Nos zambullimos a una especie de rito primal. se agita. El cuerpo se sacude. la música de un saxo solitario nos envuelve en sus dulces parábolas de sonido y nos convertimos en movimiento continuo. Somos staccato hecho carne. los brazos son ráfagas. el compás se acelera. Nos entregamos a esta ola de movimiento una y otra vez hasta que nos encontramos desperezándonos como un gato que acaba de despertarse.

hasta que sobreviene la quietud. finalmente. cuando todo se vuelve nítido y brillante recortado contra la luz del atardecer. . De estar vivo. contraerse y expandirse. Nos dejamos caer al piso. exteriorizamos el corazón con el cerebro en punto muerto. en la lujuriosa distensión que sucede. la cabeza se suelta. la quietud del crepúsculo. fláccido como una muñeca de trapo. juguetona como una nutria. arrulla como brisa de verano. vibrante mente vivos y completamente caóticos. Justo en el momento en que creemos estallar o derrumbamos. basada exclusivamente en instrumentos de percusión. La vena lírica es deliciosa como fruta fresca. Ondulantes. giramos como Isadora. amable y suave. pulsante y llena de energía. El cuerpo gira vertiginosamente. caótica. El cuerpo está quieto. salvaje. Danzamos como relámpagos. La quietud está plena de ser. Recordemos la mejor relación sexual que hayamos vivido. en ritmo lírico. cada vez más lento. Las luces se funden en tonos pastel.Heart Beat Drummers∗ estallan por los parlantes. conectados. enchufados a una especie de generador gigantesco. prolongada y tierna en su preámbulo. palpitante staccato de pasión y tensión cautivante a medida que crece el ardor sexual. nos posamos como una pluma sobre los rasgos livianos de nuestro ser. la columna ondula. los violines desembocan en una dulce melodía y el cuerpo se desliza en curvas majestuosas.: kodo: música japonesa. transformados. pero por dentro todo vive en movimiento. dulce deleite en la amable seguridad lírica del abrazo perfecto. extáticos. desenfrenada más allá de todo pensamiento y temor al iniciar el orgasmo. ∗ N. las manos vuelan. sintiéndonos livianos sobre nuestros pies. Nos sentimos eléctricos. Nos sentimos radiantes. ¿Captamos los ritmos? ¿Los reconocemos? Seguro que sí. los pies atados al ritmo. sentimos ascender y descender la respiración. como en un vals. del T. Fuerte y fluida.

caos. ¿Somos del tipo fluido? ¿del tipo caótico? ¿Qué ritmos caracterizan a las personas más importantes en nuestra vida? Necesitamos sintonizar los ritmos ondulantes de nuestros días. desemboca en contracciones fuertes y punzantes. PRACTICAR LOS RITMOS ¿Cómo ponernos en contacto con esos ritmos que son el idioma materno de nuestro cuerpo? La respuesta más simple es "practicarlos". experimentarlos de verdad. el DNA. ya que en última instancia nuestro cuerpo. lenguaje de permanente cambio. Nuestro desafío consiste en tomar conciencia de estos ritmos. semanas. Necesitamos aprender a reconocer en qué ritmo nos encontramos. de nuestra vida psíquica. meses y años. nuestra propia energía. entrar en ellos. II. lirismo y quietud.constituyen la estructura fluyente. es nuestro maestro. . expresarlos. percibir en qué ritmo están los demás y de qué manera los diferentes ritmos resultan complementarios o discordantes. La física nos enseña que todo está en movimiento y que la única forma auténtica de comprender la realidad es pensada en términos de movimiento: ritmos. Y la forma más simple y natural de practicados consiste en danzarlos. meternos en ellos. No hay reglas ni instrucciones fijas. flujo. culminando en la quietud extática del abrazo al lactante. Necesitamos descubrir qué ritmo predomina en nosotros. staccato.Reconozcamos los ritmos del nacimiento de una criatura. frecuencias. El trabajo de parto comienza con movimientos suaves y ondulantes del vientre. Con los años he descubierto que estos ritmos -fluidez. cómo seguirlo y cómo cambiado. vibraciones. crece en medio de dolores indescriptibles que devoran el cuerpo hasta el estallido final de presión que empuja el bebé hacia afuera y envía corrientes de alegría a través de cada célula.

correspondientes al staccato. gracias a la práctica regular de los ritmos. similar a la del mimo. Están en nosotros y forman parte de nuestra naturaleza esencial. los movimientos bruscos. tribal. Incluso mi amigo Stanley. es espontánea. Todos han descubierto al bailarín interior a medida que el recorrido por los ritmos liberaba sus miembros y redescubrían su cuerpo. En 1975 di una charla/demostración en la gran Iglesia Unitaria de San Francisco. sincopados y semejantes al karate. y desde entonces trabaja conmigo. la danza liviana. que constituye la quietud dinámica. el estallido salvaje. sacerdotes. ha sido capaz de . universal. elegante. esquizofrénicos e intelectuales contracturados. niños. y la dialéctica entre movilidad e inmovilidad. Las coreografías espontáneas de personas que jamás han cursado estudios formales en danzas no dejan de sorprenderme: son tan frescas. Toda persona puede practicar los ritmos. Lo invité a mi próximo taller. diáfana y etérea de la fase lírica. vino a verme entusiasmado un hombre de sesenta y cinco años que a raíz de un accidente laboral había quedado sordo de un oído y con una severa parálisis. He trabajado con toda clase de personas: estrellas de rock. lento. Acudió. descontrolado y carnavalesco del caos. no tenemos más que evocarlos para que encuentren su expresión en nuestro propio ser singular. Observemos cómo responden a la música los niños y recordemos que toda cultura humana posee danzas que encarnan los diversos ritmos. definidos. osadas y creativas como la mayoría de los trabajos que he visto realizar a muchas compañías de baile. Luego de la reunión. melifluo. En los últimos doce años. En mis talleres ofrezco música adecuada a cada ritmo y dejo que los participantes descubran su propia expresión: el ritmo fluido y circular semejante al tai chi o a avanzar a través de la miel. He "enseñado" a miles de personas y jamás hubo ninguna que no pudiera dominar los ritmos. Con voz apenas articulada me contó cuántas ganas tenía de bailar.La danza es la forma más inmediata de expresar los ritmos esenciales del cuerpo. ancianos.

Para practicar los ritmos. En mis talleres utilizo música. A veces prescindo de la música y en su lugar aliento a las personas a seguir su propio sentido del ritmo interno. sino que ha desarrollado un estilo propio y personal. sus movimientos. en vivo o grabada. No enseño pasos. En la actualidad usa ropa de baile y gorras muy graciosas.superar su parálisis. Stanley se convirtió en el espíritu abuelo de mi trabajo. luego el fluido. ha descubierto la danza de la vida y es una constante fuente de alegría e inspiración. nos volvemos a conectar con nuestra energía animal innata y comenzamos a estar presentes en nuestros cuerpos. cómo se siente y cómo se puede encarnar cada ritmo. acorde a los ritmos. Descubrimos nuestra danza practicándola. reintegrando poco a poco su cuerpo a otras formas de ser. y hago una breve demostración de cómo es. No hace falta añadir que su progreso se ha traducido en un cambio total en su calidad de vida y. ha sido un descubrimiento maravilloso. La primera vez que lo vi. y no sólo ha captado el espíritu de la danza. Stanley fue como una flor marchita que vuelve a florecer. He grabado un casete con música para acompañar este libro y para guiar a cada . llevaba los brazos rígidos contraídos contra el pecho. luego el lírico y finalmente una especie de quietud. sus propias maneras de estar en cada ritmo. sino que también son energizantes y relajantes. La gente se sorprende al descubrir que los ritmos no sólo son curativos. las manos apretadas como garras retorcidas y el cuerpo temblando en un perpetuo estado de caos. para mí. abrirse y expandir sus movimientos y su habla. el cuerpo tiene los suyos. Seguir los ritmos lo relajó enormemente y lo abrió a todo el repertorio del movimiento humano. Haciéndose fuerte a los ochenta. Stanley penetró en su estado caótico y desde allí se abrió camino a los otros ritmos. primero el staccato. Al tiempo que exploramos la gama completa de los movimientos naturales del cuerpo.

dejémonos sencillamente fluir con la música. a tal punto que nos sentiremos ritmo. Sintonicemos con la música. los brazos y las manos en evolución circular continua. sólo existe la propia. sea rock. Necesitaremos ropa ligera y holgada y calzado liviano apropiado para danza. percibimos los movimientos descritos por las piernas. o los pies desnudos. Con los pies firmes sobre el suelo. Lo que importa es que posea un ritmo fluido. Para mí. clásica o folklore. cinco días a la semana. y se hunde y contrae con la espiración por la boca. sus vaivenes.persona. No existe una forma correcta de hacerlo. nuestra manera de ser personal. Se puede practicar a solas o en compañía. Lo ideal es reservarse la misma hora cada día. es un ejercicio. pero cada uno puede hacer sus propias grabaciones. Se puede utilizar el casete grabado o comenzar con alguna clase de música suave y ondulante. Para algunas personas funciona como una meditación diaria. ondulamos. La música es una aliada. fluiremos. una inspiración: evoca espontáneamente nuestros ritmos internos e induce a nuestro cuerpo al movimiento. los movimientos. ambas cosas a la vez. y dedicar ese tiempo a practicar los ritmos. Conviene organizarse un horario que resulte adecuado. Sintamos su pulso. exagerada y prolongada. Si no deseamos practicar los ritmos cada día. Para otras. Nos estiramos. hagámoslo cuando el espíritu lo mueva. Nos comenzamos a mover poco a poco siguiendo el ritmo fluyente de la música. sea mañana. dejemos que el ritmo nos penetre. Nos centramos en el vientre. . la respiración y el flujo de la música se fundirán en una unidad dinámica. El ritual del trabajo de movimiento depende de cada uno. un aliciente. A medida que el espíritu se mueve. sus evoluciones. Poco a poco emergerá nuestro propio estilo. tarde o noche. inventamos nuestro propio tai chi. Es importante descubrir qué nos mueve. todo movimiento empieza y termina allí: se eleva con la inhalación. sentimos el peso de cada movimiento en el espacio.

Luego. Los movimientos son etéreos. soltamos el cuerpo. ¿a quién le importa? ¡Adelante! Las tempestades del caos conducen necesariamente al arco iris de la fase lírica. todo es exploratorio y encantador. La música elegida debe tener un ritmo pulsante. sin bloqueos. en forma explosiva. girando sin esfuerzo. Es el movimiento del gozo sereno. Nos dejamos ir. de concentración. las manos. o nos movemos y nos detenemos. aunque firmemente enraizado en los pies. mientras la respiración se libera con sonidos restallantes. No la inercia ni el aplastamiento sedentario. Para pasar al caos me gusta dejarme llevar por tambores tribales africanos. dinámico. de presencia vibrante. el cuerpo y tornaremos conciencia progresiva de las demás zonas a medida que el ritmo las absorba. con un principio y un final. pero los acelera y descontrola. si concentramos: nuestra mente en los pies. Como en todos los demás ritmos. Es lo nuestro. El movimiento se vuelve interior. da vuelta y libera llevando cada movimiento al límite. batientes. inhalamos con cada movimiento y expulsamos el aire. los pies apenas tocan el suelo. alegre. Dejemos que el ritmo nos atrape. balanceándose. Sentimos los pies tan livianos como una gacela. Los movimientos se vuelven más rápidos. en forma corta y percusiva. lúdicos. Hacemos a un lado el cerebro y la mente controladora.A continuación ingresamos al staccato. Ya no nos movemos en círculos. marcado. Nos movemos muy lentamente. cada uno por separado. sino en líneas rectas y ángulos. estimulante. El tono de la música se hace ligero. Sentimos los pies. emitiendo cualquier sonido que nos salga. deslizándose. entregándonos a las descargas y al frenesí de la música. el rostro. inhibiciones ni dudas. bruscos. con aristas. El caos arraiga en los ritmos fluido y staccato. de la celebración. Nos sacude. una y otra vez. Por último sobreviene la quietud. sólo puros remolinos instintivos. las olas se extenderán por todo. . una sensación de plenitud vacía.

en forma progresiva. Una de mis alumnas solía acumular todo el estrés y la tensión de su vida en la región inferior de la espalda. el lugar aquí. jamás se operó. transita suavemente los ritmos hasta que la tensión desaparece. Pausa. el cuerpo lleno de aliento. La meditación ya no es el movimiento. La respiración es honda. En la actualidad. El tiempo es ahora. Muchas personas. cada vez que comienza a dolerle la espalda. Solía encontrarla doblada en un rincón sujetándose el estómago. La recurrencia de los trastornos la llevó a internarse varias veces en un hospital. Entregarnos a los ritmos que naturalmente resistimos resulta vital. todo su cuerpo comenzó a soltarse. a . su espalda se acalambraba. en vez de entregarse a los espasmos. Cada gesto es total. pues representan las dimensiones perdidas de nuestro ser. encuentran algunos muy fáciles y naturales y otros difíciles y desalentadores.el cuerpo entero. la vitalidad intensa. Debía guardar cama durante días hasta que los espasmos cedieran. Moverse y detenerse. por ejemplo. Tenía terror a perder el control. En nuestra cultura tendemos a aceptar con facilidad la fluidez y el staccato. por supuesto. Comienza con movimientos fluidos y. Mujer tenaz y ambiciosa. tuvo que verse literalmente volteada y casi paralizada por el dolor antes de descubrir que el movimiento es sanador. Los médicos querían operarla. medido. cuando practican los ritmos. se interna en el estrés y lo atraviesa. Quienes practican los ritmos en forma regular experimentan mejorías asombrosas en su bienestar. Cuando las cosas se le hacían difíciles en su vida como consultora de empresas y profesora en una escuela de capacitación empresarial. se resistía tanto a experimentar el caos que sufría náuseas cada vez que ingresábamos en esa fase. Moverse y detenerse. pero nos resistimos a entrar en el caos y el lírico nos resulta extraño. la mirada directa. Puede asemejarse al mimo o al breakdance. Luego de practicar los ritmos durante varios meses. sino la quietud intermedia. Mi alumna. No volvió al hospital y.

Podremos encontrar la forma de armonizar nuestra energía con el pulso a nuestro alrededor en un momento dado. lugares. darse cuenta de esta diferencia de ritmos básicos permitirá comprender mejor cómo se plantean las relaciones: uno va siempre de prisa. y aprender a danzar con ellos. Esta discordancia rítmica inconsciente sucede de continuo. .entregarse. orientado a un objetivo. es staccato. o en su vida en general. poco a poco descubriremos nuestra capacidad innata para el ritmo en cuestión. Ser inconscientemente staccato en un sitio quieto significa estar fuera de sincronía. en la cama. Por ejemplo. Podremos sintonizar el ritmo de los lugares y comprender. que Nueva York es una ciudad staccato. Si una mujer es de tipo fluido y su marido. épocas del año. Comprender los ritmos nos abre a nuevas percepciones. tal vez utilizando auriculares. Al comprender las diferencias se puede aprender a crear la mejor música para la vida en común. dejando que penetre profundamente en nuestro interior. esa entrega es esencial para nuestra vida emocional y sexual y para vivenciar las cosas en profundidad en cualquier ámbito. por ejemplo. mientras la otra va despacio. Necesitamos captar los ritmos de las personas. yo actúo espontáneamente en ritmo fluido. Todos tendemos a sentimos más cómodos con un ritmo en particular o con una combinación de ritmos. Es bueno advertir cuál es nuestro ritmo predominante a fin de descubrir cómo relacionamos mejor con otras personas. como es mi caso. Sin embargo. Una manera de comenzar es mediante únicamente música. sea en la pista de baile. semanas y días. aceptándolo todo. digamos. prestemos atención a nuestras resistencias y atrevámonos a descubrir estas regiones inexploradas de nuestro ser. entre amantes que se sacan de quicio mutuamente por no darse cuenta de que cada uno opera en ritmo distinto o en personas que viven en lugares que poco a poco las enloquecen. En consecuencia. mientras que Jamaica es lírica. lugares y situaciones. y ese descubrimiento nos será de enorme beneficio.

voz desvitalizada y aspecto lánguido. la serenidad y el entusiasmo a la voz. encontraremos muchas otras formas de abordados. staccato/lírico o cualquier otra. natural y propia. Tal vez descubramos que vivimos de una forma. Este hombre serio y sensato. El ritmo esencial de una persona es como su firma o su huella digital. en staccato o en constante caos emocional. de rostro impasible. como fluidez/caos. También podemos seguir cada ritmo haciendo gimnasia aeróbica. podemos encontramos con las combinaciones más variadas. luego pasos livianos y finalmente un deliberado caminar lento para entrar en quietud. la luz a los ojos. de manera cierta. También resulta sencillo descubrir los ritmos naturales de otras personas. me cuenta que practicar los ritmos es como sentirse transportado por una fuerza interior fresca y vigorizante. la energía a los pasos. Este hombre es un abogado de Wall Street que sufre de un tedio generalizado que lo deja estancado en una intensa inercia. conducen al éxtasis de reconectarse con el espíritu del cuerpo. Una persona que trabajó conmigo en privado canta los ritmos mientras maneja su automóvil. digamos. danzados o cantados. podemos correr los distintos ritmos. la intimidad le permite entonar. que detesta toda psicocháchara y todo discurso new age. Los ritmos. Comenta la experiencia con una especie de resplandor extático que no puede creer que experimenta. patinando e incluso cantando. de pasos largos y fluidos a un trote marcado. La gente es como se mueve. amistades o celebridades.¿Cómo saber cuál es nuestro ritmo? La manera más fácil consiste en practicados y descubrir cuál nos resulta más natural y propio. pero la danza no es la única forma de realizado. Una vez que comencemos a explorar los ritmos mediante una práctica regular. Considero que la práctica de los ritmos es un ejercicio chamánico. Por ejemplo. nadando. dinámica. el movimiento le vuelve al rostro. como sentir la propia alma. y las formas de abordados . Cuando practica los ritmos. cuando nuestro ritmo natural es otro. y dado que somos seres complejos. como familiares. tararear o cantar a grito pelado una canción. como hacer el amor sin sexo.

Genera plenitud. Esto supone la seguridad de que no seremos molestados. El masaje puede . MASAJE RÍTMICO Otra manera de llevar los ritmos a la práctica. El masaje rítmico libera el cuerpo. luz suave. flores. pacífico e ideal en medio del ajetreo cotidiano. es el masaje rítmico. incienso. de incorporarlos al cuerpo. nuestra pareja. III. conviene crear un ambiente sereno. sino sólo disposición para dar y nutrir a otra persona por parte del dador.son muchas y variadas. El masaje es una oportunidad maravillosa de mantenemos literalmente en contacto con nuestro yo. tanto de quien da como de quien recibe. Experimentemos para crear un Shahgri-La en el tiempo y en el espacio. que permite experimentar corporalmente la fluidez y la quietud y es una forma muy beneficiosa y satisfactoria de armonizar rítmicamente con otra persona. En primer lugar. amistades e hijos. Nos reconecta con los canales naturales de nuestra energía y desbloquea aquello que está obstruido. Lo único que se necesita es la disposición a hacerlos. es una interacción rítmica vital que debería formar parte de la vida de toda persona. La habitación debe ser cálida y agradable. pueden usarse velas. y de sanar con nuestras manos. a su flujo de energía esencial. relajación extática y nos quita la conciencia de la cabeza para extenderla a todo el cuerpo. física y psicológicamente. Puede ser practicado por cualquiera sin necesidad de entrenamiento ni técnicas especiales. Este masaje requiere ambiente. un lugar de solaz. No es un lujo para ricos ni un placer para hedonistas acaramelados o un eufemismo de "sexo pago". actitud y conciencia. y para recibir y ser nutrido por parte del receptor. música tranquila.

de almendra o sésamo. Es importante . con el espíritu. La entrega a dar y la entrega a recibir se alimentan mutuamente para construir un fuerte circuito de energía curativa. El tercer factor esencial al dar un masaje es la conciencia. pero experimentando un encuentro profundo con cada uno. Cuando dirigí el equipo de masajistas de Esalen. el trabajo que realizábamos se me aparecía cada vez más como una oración monástica diaria. simplemente un dar y recibir en un círculo de participación mutua. en la cama o en el suelo. un aceite liviano. sin ataduras ni complicaciones. sino una experiencia religiosa. No debemos masajear a otra persona si nos encontramos en un estado de tensión nerviosa. Me hallaba siempre con cuerpos nuevos. Implicaba amar a mi prójimo como a mí misma en forma muy concreta. Al hacerla descubrí hondo en mí una parte divina y una capacidad para la generosidad y la interconexión que no había siquiera vislumbrado con anterioridad. brindando a las demás personas una experiencia integral de sus propios cuerpos. ser consciente de cuán relajado se está. Entregarse de verdad al masaje significa nutrir a la otra persona con la propia energía. pues acabaremos por instilarle nuestra negatividad. La oración corporal rítmica resultó tan curativa e integradora para mí como para las personas que experimentaban plenitud bajo mi contacto. comprendí que no era sólo un proceso físico y sensorial. En segundo lugar.llevarse a cabo en una mesa adecuada. La energía de dar y recibir es circular. y algunas toallas gruesas. Resultaba una maravillosa formación en el amor "impersonal". fáciles de encontrar en tiendas dietéticas. Al poco tiempo de comenzar a dar masajes en Esalen. Es necesaria una actitud de amor y servicio y el deseo de proporcionar a la otra persona una experiencia que no puede tener por sí misma. la mayoría de las veces sin decir ni una sola palabra. Necesitaremos aceite para masajes. la actitud es el ingrediente más importante.

Necesitamos observar este cuerpo singular como si fuera el único en el mundo además del nuestro. encogidos. Hablo del "cuerpo" sólo para simplificar. El objetivo es sintonizarlo y acompañado como en una danza.. cuidando que la persona receptora esté cómoda y abrigada. lo emocional. qué ocurre con las manos. Antes de apoyar las manos sobre el cuerpo. ya que en todo masaje curativo asumimos que el cuerpo es una integridad cuerpo/espíritu en la cual lo físico. de manera que todo éste se desarrolle como un acto de meditación física. si las nalgas se encuentran contraídas y tensas. para llegar al momento del masaje en un estado de calma energética. nos ubicamos de pie o sentados a sus pies. para registrar la forma de su cuerpo y sintonizar qué nos dice acerca de su personalidad. Las zonas que no han de masajearse pueden cubrirse con una toalla. Durante el masaje debemos permanecer conscientes de nuestro propio estado de ánimo. si los hombros están levantados. Comenzaremos el contacto por el vientre. las piernas. relajado.sentirse suelto. conviene guardar cierta distancia para asimilar al otro. lo mental y lo espiritual se entretejen en una unidad misteriosa que trasciende el entendimiento pero puede vivenciarse. sino comprometiéndonos con este cuerpo/persona aquí y ahora. Colocar una toalla enrollada debajo de cada tobillo quitará presión a las rodillas.. También debemos ser muy conscientes de la otra persona. Cada vez que sea necesario controlemos si la persona se encuentra cómoda y relajada y utilicemos toallas adicionales donde sea preciso. natural. teniendo en cuenta cómo nos sentimos mientras avanza el proceso. para no acabar aplicando una técnica indiferenciada. Una vez que el receptor esté acomodado. Observemos cómo se mueve el cuerpo. Una manera de logrado consiste en practicar previamente los ritmos. el ascenso y descenso de la respiración. . Prestemos atención a cada detalle. Tras sintonizar el cuerpo. rígidos. en forma breve.

El ingrediente esencial del contacto. armoniosa y fácil. Estas secciones pueden a su vez subdividirse: pantorrilla. nalgas. amemos cada zona del cuerpo que está delante de nosotros. Sigamos los contornos. Y acrecentará nuestra autoconciencia. de la rodilla al muslo. infundámosle aliento a través de las manos. del tobillo a la rodilla. de las manos. a estar allí con la otra persona. honrar la forma de la conciencia expresada allí y afirmada: decirle "sí" a este cuerpo. del pecho. las partes del brazo. espalda. Es perfecta a su manera. etcétera. sino honrar lo que es. la fricción y el amasamiento del masaje debe ser completo. apreciémosla. la frotación. Percibamos cada parte. Poco a poco las respiraciones entrarán en sincronía y podremos relajamos nosotros también. brazos. Para respirar en armonía con la otra persona. la persona receptora queda con la sensación de que algo falta. así como un árbol. La actitud mental debe ser lo más parecida a estas palabras: "Esta es tu mano y es bella. pelvis. explorando en profundidad. hombros. Nos limitamos a respirar. a este pie. Necesitaremos movemos de articulación en articulación en secuencia cuidadosa. piernas. pecho. nuestra entrega al masaje debe ser verdadera.tomamos el pie con ambas manos y respiramos. Atenderlo de esta manera inducirá una respiración acompasada. especial. las dos mitades de la espalda separadas por la columna. aportando nuestro propio peso y presión a cada toque. No nos compete cambiar o alterar el cuerpo. hagámoslo completamente. se omite o se saltea. etcétera. Lo peor que podemos hacer es deslizamos azarosamente por la superficie de la piel sin penetrar . rodilla. cuello y cabeza. manos. estómago. De lo contrario. digna de ser nutrida y cuidada. una hoja. Notemos que el cuerpo puede dividirse en partes: pies. a esta pierna. un copo de nieve o un gatito son bellos y perfectos si se los considera por lo que son".. las hendeduras y los promontorios de cada región del cuerpo.. muslo. Si masajeamos el pie. Este es el mensaje esencial del masaje: cada parte de la persona es perfecta.

La clave es la repetición. Luego podemos aplicar movimientos de frotación largos y fluidos al resto de la pierna izquierda. La mano izquierda. mientras la derecha sostiene con soltura. en una danza manual concentrada y sin prisa. estiramos. abarcando progresivamente más zonas. abarcándola desde la punta de los dedos de los pies hasta el extremo superior del muslo. podemos incluir la nalga en los toques largos extendidos por toda la pierna. Luego nos movemos desde la punta de cada pie utilizando ambas manos para . sin utilizar sólo las manos sino todo el antebrazo. nos detenemos y sostenemos una vez más el pie izquierdo entre las manos para sentir afirmativamente su vitalidad. estirando y atrayendo hacia nuestro propio centro. El toque superficial descuidado se percibe de manera bastante desagradable. entramos en el ritmo fluido de la repetición circular y simple. crea ritmos circulares suaves. El movimiento debe poseer gracia y fluidez. Necesitaremos también aceite suficiente. Una vez que nos sintamos satisfechos de haber energizado e integrado la pierna izquierda. en forma amable y acariciante. Con una cantidad moderada de aceite entibiándose en las manos y con la firme resolución de llevar adelante el proceso completo. Amasamos. apoyando nuestro peso. con auténtica presión y atención. hasta las nalgas. encargada de dar el masaje. moviendo hacia arriba y hacia abajo. pero no tanta como para hundir o interrumpir la fluidez. Comencemos por el pie izquierdo. nuestro vientre. Después de hacer esto varias veces. integrando cada vez más secciones corporales al flujo rítmico. aumentando de a poco la superficie tratada. sigue todos los contornos del pie. sosteniéndolo con la mano derecha. A continuación procedemos igual con la pierna derecha. un mantra de movimiento. luego desde los dedos del pie hasta el muslo. friccionamos y aplicamos la presión suficiente como para penetrar en profundidad.más abajo y sin entregamos de lleno en el proceso. de modo que las manos puedan deslizarse con facilidad. primero el pie y la pierna.

Cuando todo ese lado se haya sensibilizado bajo nuestro toque. luego ambos a la vez. y ascendemos por el largo músculo dorsal presionando con firmeza. de modo que el masaje sea suave aunque no resbaloso. los muslos y las nalgas con toques deslizantes e integradores. los muslos. No olvidemos aplicar más aceite cada vez que sea necesario. apoyamos ambas manos extendidas sobre la base de la columna. nos detenemos nuevamente. Ya sensibilizada toda la espalda. nos detenemos y respiramos de uno a tres minutos. sintiendo sus estribaciones y canales de energía para hacerla fluir y aliviar los nudos de tensión frotando y relajando los músculos. primero uno. sosteniéndolos de la misma forma que antes. subiendo hasta el hombro y bajando por el costado izquierdo. Pedimos entonces a la persona receptora que se de vuelta y comenzamos el masaje frontal. A continuación nos desplazamos hacia la cabeza. Luego pasamos a la mitad derecha de la espalda y procedemos igual desde el extremo de la nalga hasta el hombro. después el otro. Entonces nos dedicamos a trabajar sobre el cuello. las piernas. respiramos. y volvemos por los lados y seguimos por los brazos y las manos. sostenemos la mano izquierda de la otra persona en la nuestra. una y otra vez. bajamos por el pecho. volvemos a los pies. Luego nos ubicamos a la cabeza de la persona y hacemos lo mismo. ascendemos por todo el lado izquierdo del cuerpo y luego por el derecho. Tras sostener la mano derecha como lo hicimos con la izquierda. Partimos nuevamente de los pies. colocamos las manos justo por debajo de la garganta. con un pulgar a cada lado de la misma. Una vez que nos hayamos vuelto a relajar y sincronizar. trabajamos sobre la mitad izquierda de la espalda. reposamos y "estamos allí". desde el extremo de los pies hasta la punta de los dedos de la mano. sosteniendo ambos pies. con movimientos largos y fluidos. para continuar por los hombros y descender por los brazos hasta las manos.abarcar las dos piernas. De esta manera . Repetimos este movimiento varias veces. Tras esto. En forma gradual trabajamos sobre los pies.

y seguimos hasta el hueso púbico. con toques largos y rítmicos. y trabajamos sobre cada costado. nos sentamos a un costado y apoyamos la mano aproximadamente a tres dedos por debajo del ombligo. vibrante anverso del sueño. las manos sobre el vientre y la respiración fluyendo a través del cuerpo hacia las manos. Esto último lo hacemos respirando en profundidad e invitando a la otra persona a inspirar hondo y soltar el aire lentamente. tanto para quien da como para quien recibe. incluyendo las mamas. como un amasamiento staccato o técnicas . elongando y empujando. Finalizamos trabajando en la cabeza y en las distintas regiones de la cara. También se puede hacer con uno mismo: yaciendo de espaldas. El masaje es una deliciosa forma de hacer contacto. desde la unión de los muslos con la cadera.masajeamos todo el pecho. Puede utilizarse en muchas situaciones. Sentiremos cómo el abdomen se eleva y empuja nuestra mano como para quitársela de encima. los pies apoyados en el suelo con firmeza. para calmar a un niño o a un amigo afligido. donde a menudo acumulamos mucha tensión. desarrollaremos técnicas propias y adaptaremos nuestro abordaje a cada persona en particular. o para expresar un vínculo especial con la persona amada. Podremos también incorporar otros ritmos. pasando por los brazos hasta el final de las manos. Luego podemos levantar ambos brazos de la persona receptora de modo que cuelguen hacia atrás. Está pensado para llevar al cuerpo a un estado de relajación profunda. Una vez que hayamos terminado. Es un gesto profundo y curativo que hace entrar al espíritu dentro del cuerpo y lleva a la respiración a su ritmo pleno y natural. las rodillas levantadas. lo cual indica que la respiración se ha introducido bien hondo en el vientre. movimiento fluido que induce un estado de paz vital. Permanecemos con la mano firmemente apoyada sobre el estómago entre cinco y diez minutos mientras respiramos con soltura. Esta conexión es una experiencia muy maternal y nutritiva. A medida que adquiramos más experiencia en dar esta clase de masaje.

desconectados incluso de quienes nos son más íntimos. Este contacto dinámico es bueno para practicar con nuestros hijos. Si . luego el otro pie y la pierna. las alegrías de la repetición y del masaje completo. Es una forma maravillosa de estar en contacto con las personas que más nos importan. A veces puede limitarse sólo a un pie. para que éste brinde un intercambio rítmico completo y no se desplace inapropiada o prematuramente al dominio más cargado de la sexualidad. Por eso es aconsejable mantener una toalla sobre la zona genital durante el masaje. Trabajar con nosotros mismos nos ayudará a comprender cuánta presión es agradable. en particular el shiatsu. con las caricias amables de las manos. una senda curativa práctica de intimidad generosa y gratificante. nuestra propia forma. amigos y familiares. y deberíamos. aplicar sobre nosotros mismos. pero podemos abarcar casi todo. No podremos incluir todas las zonas del cuerpo (por este motivo trabajamos en pares).punzantes. El masaje profundo nos moviliza una gran cantidad de energía sexual. Conviene crear la misma ambientación. adoptar la misma actitud de amor y servicio y el mismo estado de conciencia profunda. mucho sufrimiento tiene su raíz última en el descuido de sí mismo. el automasaje es una buena forma de aprender el arte del masaje rítmico. en especial si se encuentra reprimida o expresada sólo superficialmente. compañeros. Tendemos a conformar una sociedad solitaria. Comencemos con el pie y ascendamos por la pierna. y lo maravilloso de ser tocado. Esta es una forma de "extender las manos y tocar a alguien". De hecho. siguiendo nuestros propios contornos. una mano o el rostro. cuidado. hay muchas otras que podemos. liviano como una pluma. que puede resultar un acabado perfecto para un masaje profundo. Además de la técnica de cierre consistente en apoyar una mano sobre el vientre. y un toque lírico. Con frecuencia necesitamos expresamos autoestima. amado.

cuánta menos violencia. y sin embargo su subdesarrollo sexual es francamente lamentable. Es de mucho valor explorar el masaje como una forma de conexión no sexual de contacto e intimidad cuerpo a cuerpo. Estamos rodeados de intentos de lograr satisfacción sexual en casi todas las formas posibles. ¿Cuántos de nosotros sabemos cómo tener una experiencia sexual plena. que no saben hacer el amor en forma completa y satisfactoria. y entonces sólo de manera accidental y rara. Una de las tareas más vitales en nuestras vidas. Todavía hay muchas personas. Eres perfecto a tu manera". que nos permite entrar de lleno en nuestra potencialidad humana. como suele ocurrir. depresiones. adicciones. delitos y guerras habría si la gente viviera regularmente experiencias sexuales ricas y plenas. salvo aquella que resulta más profunda y gratificante. estremecedora y que involucre todo el cuerpo? . catártica. LOS RITMOS DE LA SEXUALIDAD Otra forma clave de liberar el cuerpo para experimentar el verdadero poder de ser consiste en la expresión plena de la energía sexual que fluye a través de nosotros y nos impulsa hacia adelante. se puede aconsejar no luchar contra ellas sino sentirlas como oleadas de energía vital que se suceden. de modo de alcanzar un nivel de conciencia corporal más profunda de la que podríamos lograr por nuestra cuenta. comunicamos un mensaje que todos necesitamos oír y sentir una y otra vez: "Estás bien. Es algo que no se nos enseña en nuestra cultura puritana/lasciva. es aprender a hacer el amor. Al seguir la forma corporal de la conciencia con toques amables y fluidos. IV. violaciones. Vale la pena preguntarse qué clase de mundo sería el nuestro.aparecen sensaciones sexuales. Sustituye la experiencia sexual auténtica por excitaciones y descargas agresivas y actos sexuales fugaces. al menos hasta bien entrados los veinte. incluso libertina. La nuestra es una cultura supuestamente liberada. la mayoría.

pero en general no hacemos bien el amor. En cierto sentido. No es algo que pueda comprimirse entre el noticiario y la película de la noche. Libera todas las tensiones y el estrés que acumulamos y nos lleva a terminar abrazados por y abrazando al mundo en la persona de nuestra pareja. Sin embargo. Hablamos y pensamos mucho acerca del sexo. por supuesto. Hacer el amor lleva tiempo. las personas participantes en mis talleres de movimiento me cuentan que sólo después de haber comenzado a practicar los ritmos y a experimentar todas las dimensiones energéticas de sus cuerpos fueron capaces de lograr orgasmos plenos. Este ingrediente vital de nuestro bienestar merece tiempo. en la expresión de la energía sexual mediante la progresión completa de los cinco ritmos. Este descubrimiento las ha conducido al éxtasis y a una genuina transformación de sus vidas. está en los ritmos. La práctica de los . Deberíamos darnos el tiempo y la libertad suficientes para dedicarnos a ser nada más que amorosamente sexuales. de modo que al hacerlo. lo cual sugiere que tal vez no sea algo para hacer todos los días. lo hagamos totalmente comprometidos y a plena conciencia. la mayor parte del sexo que nos rodea. Este abuso crónico de la sexualidad resulta tan nocivo y destructivo como curativa e integradora es la experiencia sexual auténtica. pues ésta debería ser una de las dimensiones sagradas e inviolables de nuestra vida. en las diversiones y en los encuentros furtivos en la oscuridad. Necesitamos acumular energía.La experiencia sexual plena es la forma más efectiva de curamos. Lo que necesitamos de manera más elemental es darnos más tiempo en el proceso de hacer el amor. o entre el despertador a las siete de la mañana y la corrida hacia el trabajo. La clave. tiende a ser externo y superficial y a ubicarse más en la cabeza que en el cuerpo. en la publicidad. Vez tras vez. el aspecto más vital de mi trabajo consiste en evocar en las personas su capacidad para tener orgasmos totales.

compartir caricias fluidas y delicadas. Sólo cuando ambos cuerpos se encuentren completamente abiertos. Ser plenamente sexuales significa vivenciar la plenitud de cada ritmo en nuestros encuentros eróticos. explorar y afirmar cada zona del cuerpo de la otra persona con movimientos circulares suaves y dejar que la energía se incremente lentamente a medida que el cuerpo se enciende y abre. La jerarquía católica acertó los términos pero erró la idea: los ritmos son el lenguaje de la relación sexual y no una especie de control de la natalidad. palpitante. que nos arrojan a las arenas del paraíso.ritmos nos permite explorar por completo las fases de la energía corporal en forma segura y compartida. y la energía fluya plenamente. salvaje y maravillosamente son las olas de la energía sexual. Irá creciendo más y más. cada vez más fuerte sus juegos cada vez más dulces. Intentemos hacer el amor comenzando por una tranquila interacción de ritmos fluidos. Sólo necesitamos añadirle sensibilidad erótica e intencionalidad sexual. Estamos llamados a deslizamos suave. Elevarse y hundirse mutuamente en el otro. los movimientos fuertes. hasta que sobrepase las represas de nuestro control y . rítmica. Entonces. De este modo nos abrimos a la plenitud de la experiencia sexual. debe el hombre penetrar a la mujer. esa pérdida de control que tanto nos asusta. la energía se hará más percusiva e insistente. Utilicemos música como catalizadora del ritmo de la relación. la tensión y la excitación más elevadas. El masaje ya descrito es una buena manera de iniciar el primer acto de esta obra en cinco que es el sexo auténtico. Lo mejor es dejar que esta energía palpitante se eleve naturalmente sin empujarla. Este es el camino al éxtasis sexual. En broma suelo llamar a mi enfoque del sexo "Método Roth del Ritmo". forzada o apurada. en esencia. en relajación dinámica. en especial el caos. Nuestros cuerpos pasarán solos a un ritmo más staccato. suaves y fluidos continúan dentro y en los abrazos entrelazados.

Llega el sabor del éxtasis. de euforia de ser. honrándonos y amándonos de nuevo. derivamos hacia una meseta de luz. Con este orgasmo total. si lo hacemos. Estoy convencida de que la tristeza poscoital es sólo una romantización equivocada de la insatisfacción del sexo "rápido". Esta explosión. hacia una intimidad gozosa. completa y satisfecha. por acortar la dulce ansiedad de la espera o la deliciosa explosión celular que llega a su clímax. expresivo.desborde en una profunda fase caótica. del gozo puro e incondicionado. Cuánta delicia en el éxtasis sexual. si es total. dejar que nos arrolle. de un lapso en el tiempo perfecto y pleno. pero la energía cambia. Aquí nos conviene rendimos a la energía. con todo el tiempo a disposición. que sacude todo el cuerpo. luego de la entrega al caos. Poco a poco la energía se calma y da paso a una quietud maravillosa. al territorio siempre por descubrir. en todo el ser. a la aventura. reverbera en todo el cuerpo. de conexión. Aquí reside la hondura de nuestra curación. liberando nuestros bloqueos. No el tipo de experiencia que produce un encuentro de una noche: es probable que todo el movimiento hacia un sexo responsable traiga el insospechado beneficio de enseñamos la verdadera forma de hacernos el amor. Es mejor rendirse a la emoción del viaje. explosivo. soltando todo en nuestro interior. Esta entrega nos lleva a un nivel aun más profundo. Comenzamos a acariciamos y a miramos con aprecio mutuo. . una experiencia totalmente distinta del acto sexual pleno. Es allí donde comienza a generarse el orgasmo y donde no deben existir prisas por terminar. viene la fase lírica: continúa la conexión genital. los sonidos y los sentimientos brotarán sin impedimentos y una apasionada fuerza instintiva nos poseerá y transportará adonde jamás hemos estado antes. ese profundo sentimiento de unidad. Tras el verdadero orgasmo. arrollador.

no hay forma de experimentar un orgasmo total ni un bienestar pleno. Si nuestro desarrollo sexual permanece en un estado de atrofia. en especial la fluidez prolongada y la entrega al caos. la práctica de los ritmos como movimiento y el ejercicio del masaje favorecen la experiencia sexual auténtica. . Comenzamos el crecimiento sexual con el descubrimiento de nuestro cuerpo (ciclo del nacimiento). nos conecta con la dinámica de nuestro cuerpo y resulta vital para una verdadera "curación sexual". tocamos a otra persona. V. Cada uno de los ciclos sexuales es vital. aquella para la cual estamos hechos los seres humanos. nos abrimos a las relaciones sexuales completas con amantes (ciclo de la pubertad). si nuestras emociones están bloqueadas y los sentimientos reprimidos. y nos volcamos nuevamente hacia el interior con la edad. La práctica rítmica regular. nos unimos a otra persona y finalmente nos desapegamos. una preparación para el siguiente.Sin duda. Es cierto que una sexualidad orgásmica plena requiere una libertad emocional y un tránsito de nuestro desarrollo sexual a través de todas sus fases naturales. la sabiduría y la experiencia (ciclo final). Si el corazón no está libre como para experimentar el poder del amor. Nuestra sexualidad madura a través de los cinco ciclos de la vida (tratados en el capítulo III). LOS CINCO CICLOS DEL DESARROLLO SEXUAL Asegurar la realización de nuestro desarrollo sexual requiere una reflexión curativa acerca de nuestra propia historia erótica. alcanzamos la cima al unirnos a un amante de por vida (ciclo de la madurez). Nos tocamos a nosotros mismos. expandimos la conciencia sexual mediante el juego con amigos (ciclo de la infancia). Ninguno puede ser salteado sin que quede un profundo vacío en la psiquis. algo que suele ser poco frecuente. hacemos camino. sólo será posible realizar nuestras plenas capacidades si descubrimos dónde nos hemos atascado y trabajamos rítmicamente cada fase.

con nuestros genitales. con nuestra mente inocente. que algo tan natural resulte sucio y erróneo? Ser reprendido por tocar el cuerpo que vivimos no tiene sentido para una mente inocente. Tocamos. en el ciclo corporal o del nacimiento. hablar y jugar. tan entregadas a no . Jugamos con nuestros cuerpos. Antes de aprender a tocar a otros. palmoteamos. Aprendemos a ingerir alimento. ¿Cómo semejante prohibición no va a establecer un vínculo entre autoexploración sensual y castigo? ¿No provocará la adquisición de una tendencia a reprimir el placer para evitar una sanción? Así surgen personas frígidas e insensibilizadas. a veces al descuido. a medida que descubrimos este cuerpo maravilloso y cargado de electricidad que somos. sino también el corazón. a procesarlo y expulsar. el alma y el espíritu. la mente. En los primeros cinco años de nuestra vida. como si un imán nos atrajera hacia nosotros mismos. enraizándonos en nuestro novísimo mundo físico. ¿cómo podríamos amar a nuestro cuerpo y confiar en él si sus impulsos son motivo de humillación y castigo? ¿Cómo podríamos comprender. Nos hacemos el amor a nosotros mismos. y el placer que experimentamos al tocarnos promueve una autoexploración vital para nuestro desarrollo sexual. todo al impulso de nuestra fuerza vital primigenia. Estos momentos que pasamos con nosotros mismos son los preciosos inicios de todos nuestros encuentros sexuales. caminar. a gatear. sobamos y apretamos nuestro cuerpo.Por eso resulta esencial hacer una evaluación de la propia historia sexual de modo que esta dimensión de la vida se convierta en un aspecto crucial en la tarea de liberar no sólo el cuerpo. A muchos niños se les castiga por jugar con sus cuerpos. En esta represión del instinto natural se ubica la raíz de sus subsiguientes neurosis sexuales. Si fuéramos uno de ellos. pellizcamos. aprendemos a contactarnos con nuestro propio cuerpo. a veces con intensidad. la dirección de nuestra energía sexual es hacia adentro.

reconocer nuestros sentimientos como algo malo. pensando todo el tiempo en . nos creemos indignos. soltarse. la pelvis rígida. ¿Y si la tendencia es a buscar el dolor para encontrar placer? Así surgen la perversión y la pornografía. en lucha con el demonio del instinto en sus muchos disfraces. en actos sin sentimientos ni relación. o tal vez desemboquemos en una adicción al sexo.conectarse que se diría que la vida misma se ha escurrido de sus cuerpos. En el momento del castigo por nuestra autoexploración tiene lugar nuestra división: bueno/malo. dudas y temores. Así nos encontramos. La energía residual de la necesidad sexual se queda con nosotros y nos fijamos a ella en forma neurótica. los brazos colgando inertes a nuestros lados. Sin bases adecuadas. arrancados de la inmediatez de nuestra relación con nosotros mismos. Atrapados entre lo que sentimos y lo que "deberíamos" hacer. estamos destinados a vérnoslas directa o indirectamente con nuestras necesidades naturales hasta que las incorporemos a nuestra espontánea forma de ser. la sexualidad se convierte en materia de discusión. Se nos condiciona a no expresar nuestro amor por nosotros mismos. en fuerzas extrañas de las que hay que desconfiar y a las que debemos someter. sea por ausencia o por exceso. Comenzamos así a pensar en ello. nuestra vida adulta no hallará su equilibrio sexual y nos encontraremos dominados por el sexo. El impulso hacia la autoexploración y la autoestimulación es real. Podemos desembocar en la negación. mente/cuerpo. las rodillas tiesas. coercionados a oponernos al mismo fluir de la naturaleza. Controlarse hace bueno. a la fuerza primal de la vida misma. con nuestros cuerpecitos de cuatro o cinco años. Negarse a sí mismo aparece como algo bueno. correcto/incorrecto. Nunca podemos dejar atrás un ciclo que no hayamos completado. somos desterrados de nuestros cuerpos. Nuestros cuerpos se convienen en enemigos. en asunto de otras personas. malo.

es la etapa en que nuestra sexualidad se expresa en exploraciones y juegos con amigos del mismo sexo. y nos alineamos en él. apoyarse en el otro.sexo y buscando a alguien o algo exterior a nosotros capaz de excitamos. También están los juegos de curiosidad. afirmada e integrada en nuestros instintos de autoestima y autovaloración. . desde que somos bebés y durante la primera infancia se nos permite amarnos y exploramos y nuestra sexualidad es implícitamente aceptada. tomarse de las manos o dormir en la casa del otro. aunque hay ocasiones en que conllevan contactos más explícitamente sexuales y hay culturas en las que la exploración sexual abierta entre niños mayores del mismo sexo se acepta sin impedimentos. estas relaciones son inocentes. Cuando. Este esquema puede tener su origen parcial en condicionamientos. Los varones suelen transcurrir la mayor parte de su tiempo con varones y las mujeres con mujeres. por el contrario. El ciclo comienza cuando tomamos conciencia de pertenecer a un sexo. saltarle encima. como hacerse cosquillas. de ojos muy abiertos y . Normalmente. pero también el hecho de aprender acerca de lo que es externo a nosotros por medio del contacto con nuestros iguales constituye un impulso natural. La existencia se transforma en una contradicción viva cuando somos condicionados a batallar contra sus energías fundamentales desde la primera vez que éstas despiertan en nosotros. varón o mujer. Nuestro primer "romance" sucede a menudo con nuestro/a mejor amigo/a. que va desde los cinco a los diez anos. jugar a la mancha y a las escondidas. tendremos una base sólida desde la cual avanzar a la siguiente fase de desarrollo sexual. consiste en el deseo de estar con la otra persona todo el tiempo. Durante la infancia. Nuestros corazones se abren en los lazos cálidos de la amistad. la infancia. el ciclo del corazón. la energía sexual se expresa principalmente en contactos. sentarse juntos. Por lo común. abrazarse. Esta segunda fase. cuando en realidad tenemos miedo de que ocurra de verdad.

Es un tiempo de experimentación y exploración en el cual nos vemos inmersos en . es nuestra conexión con el nivel más sagrado. nuestra sexualidad se vuelve poderosamente consciente y se convierte en una preocupación central. Cuando el sexo nace del cuerpo. ampliamos nuestras fronteras. En esta etapa de la vida la energía sexual se procesa a través del corazón. ¿Cómo podríamos hacer el amor de verdad si no confiamos en nosotros mismos para hacer los contactos físicos más lúdicos e inocentes con nuestros amigos? No podemos ser amantes auténticos si no aprendemos primero a ser amigos. En la actualidad este ciclo puede durar hasta veinte años. entre energía y corazón. es una fantasía. afirmamos e interactuar. Sin corazón. Con la llegada de la pubertad. cuando la sexualidad se encauza en la interrelación personal. es una necesidad. experimentamos toda clase de contactos con los demás. el sexo carece de sentido esencial. A causa de la homofobia o de un puritanismo residual. y no podemos ser amigos si nos ponemos tensos al tocarnos mutuamente. el amor en la amistad se distorsiona y los amantes se convierten en meros objetos de lascivia. sin corazón. como jugar a la casa o al doctor. Cuando nuestros amigos son el medio para la expresión externa inicial de nuestra energía sexual. aprendemos a tratamos. Cuando surge del corazón. existe todavía mucha rigidez con respecto a las amistades especiales e incluso a los juegos de peleas entre niños. el amor a sí mismo produce culpa. Es entonces cuando ingresamos al ciclo de la adolescencia. la época de volvernos amantes. es amor. En todo esto la educación es más relacional que física: aprendemos a relacionamos como seres protosexuales. somos bendecidos con la amorosa conexión entre sexualidad y sentimiento. Cuando proviene de la mente. La energía sexual que no fluye a través del corazón resulta siempre inadecuada. que exploran el cuerpo de los demás.clandestinos.

Es el período en el cual aprendemos el arte. en el por siempre. salimos juntos. En estos tiempos de SIDA y de epidemia de embarazos adolescentes resulta vital que quienes atraviesan esta etapa no sólo reciban educación en el sexo seguro. impredecible. matrimonios prematuros y ocupaciones permanentes. Es trágico truncar nuestros años de crecimiento emocional por embarazos tempranos. Cualesquiera fueren las reglas de la sociedad. La vida es caótica. En relaciones así la persona amada se convierte en maestro sagrado. sea de manera tímida u osada. en forma restringida o amplia. aún es demasiado pronto. También es importante reforzar aquello que los adolescentes ya saben en el fondo de su corazón: que las relaciones sexuales plenas necesitan situarse en el contexto de una amistad genuinamente amorosa. experimentamos con la expresión de nuestra floreciente energía sexual. sino en el ahora. Ambos miembros de la pareja descubren mutuamente cómo hacerse amantes. con . la experiencia sea profunda y rica desde un comienzo. Experimentamos variadas formas de relacionarnos. no estamos listos y sembramos las semillas de una frustración de por vida. y alentados a prolongar los juegos preliminares de la adolescencia para que cuando tenga lugar la relación sexual. excitante.potentes mareas de energía autocreadora que necesitamos canalizar en forma constructiva. Y en ese torbellino descubrimos quiénes somos como seres sexuales individuales. desde primeras citas hasta compartir una noche e incluso vivir juntos. con temor o valentía. la ciencia y la política de hacer el amor. nos unimos en el amor. cómo tener encuentros que los lleven a través de todos los ritmos. sino que también reciban otras salidas para el desarrollo y la expresión de su sensualidad. Lo ideal es ofrecer al adolescente múltiples maneras de explorar y desarrollar la expresividad y flexibilidad sensual. Salimos de nosotros. El interés central no está en las relaciones permanentes.

Si no empleamos nuestra energía adolescente aprendiendo a ser verdaderos amantes. y la única vía hacia una intimidad sexual comprometida. en todos los niveles del ser. una conexión tántrica que entona roda la octava de nuestro potencial corporal y no sólo una o dos notas repetitivas. hacia la plenitud del éxtasis sexual con el amor de nuestra vida. Nuestra cultura está llena de adolescentes reprimidos que atraviesan su pubertad a los treinta o cuarenta años. acumulamos o matamos de hambre. fumamos. El compromiso es una preocupación no forzada. una inversión total en un emprendimiento conjunto de cuerpo. arribamos a la madurez preparados para la intimidad. Nos la bebemos. de limitación en vez de expansión. en beligerancia. para crear lazos y formar una familia. el deseo de formar pareja es natural. relaciones mecánicas y todas las demás disfunciones sexuales de las que cientos de miles de personas buscan liberarse años más tarde. en los que las profundas olas de energía vibrante.orgasmos corporales plenos. El sexo deja de estar tan centrado en ritmos staccato o caóticos y se hace más lírico. narcotizamos. ambición y depresión. La ignorancia y el temor hacen de la adolescencia un tiempo de restricción en lugar de experimentación. un compartir de una vez y para siempre. consiste en completar lo que quedó inconcluso en nuestras anteriores fases sexuales: aprender a amarse a sí mismo sin culpa. Con algo de suerte. mente y corazón. la inercia que genera enfermedad. eyaculaciones precoces. la empleamos en conducir como locos. la frigidez. Las consecuencias son la impotencia. forjar el vinculo vital entre sexualidad y amistad logrando que la amistad sea . La pubertad negada encuentra tarde o temprano su momento: mejor que sea en el tiempo adecuado y no negativamente tardía. Si en los ciclos previos aprendimos lo que necesitábamos aprender. explosiva y liberadora barran. Muchos de nosotros hemos sido heridos en el camino.

El poder para ser sensuales y tener orgasmos plenos mora en cada uno. de cuerpo corazón o mente. dudas. empiezan a fluir todo tipo de sentimientos: antiguos. temores. la presencia y el carisma que tanto deseamos. toda la vida se convierte en nuestra pareja. . De no ser así. y permitimos la exploración. El poder para estar en armonía con el ritmo de la vida. el lugar donde. comenzamos y terminamos. En nuestro último vals. A medida que avanzamos hacia la vejez y entramos en la última fase de la vida. las heridas. *** Este capítulo se ha centrado en el cuerpo. Si tenemos cuerpo. Esta erotización total de la vida es la plenitud hacia la cual se orienta naturalmente nuestro desarrollo sexual. Qué maravilloso es cuando podemos arribar a la vejez como encarnación del desarrollo sexual completo. sino que nuestra relación es mucho más que sexual. Este es el poder de ser.sensual y la sexualidad auténticamente dadora y receptora. a todos los efectos prácticos. el abandono y la búsqueda que demanda la pubertad. la amistad. nuevos. A medida que liberamos el cuerpo para dar lugar al poder de ser. libres para estar tan enteramente en nuestros cuerpos como lo estábamos de niños. El celibato de la edad no significa que ya no hagamos el amor. el autodominio y una conexión espiritual con todo lo que nos rodea. socavan lo mejor de las relaciones comprometidas. La energía erótica se difunde a través de toda nuestra existencia. pero ahora enriquecidos por el conocimiento. pero ésta es posible sólo si hemos cumplido las etapas anteriores. la energía sexual se vuelve otra vez hacia el interior en un celibato vibrante. aun cuando éstas se las arreglen para durar. ignorancia y represión sexual. con sus olas y ciclos. El poder para mover el cuerpo en ritmo está en nosotros. somos bailarines. al incorporar multitud de otras formas de cariño. nos pertenece por derecho propio.

y sentir cosas que tal vez preferíamos no sentir o que creíamos que jamás sentiríamos. Estar vivo significa poseer un corazón y expresado. liberamos el corazón para que experimente el poder de amar. Al liberar el cuerpo.oscuros y luminosos. Estar vivo es peligroso. Significa sentir. .

secretos oculta ninguno guarda el espejo. Jelaluddin Rumi.DOS Expresar el corazón EL PODER DE AMAR Si es posible el metal pulir hasta que parezca un espejo ¿cuánto es posible pulir del corazón el espejo? Difieren sólo en un punto el corazón y el espejo. el corazón. Las ruinas del corazón (5) .

suprimir o negar muchos de nuestros sentimientos. No son abstracciones. Para evitar heridas. Mover el cuerpo a través de los ritmos libera emociones. cuando el corazón se atasca. Cuando nuestras arterias emocionales se bloquean. se expresarán de una manera u otra. toda nuestra vida carece de élan. les resulta tan normal una vida emocional dinámica como a los atletas el ejercicio. la expresión emocional puede resultamos tan dolorosa al principio como a un atleta ponerse en forma luego de un largo período de inactividad. Son manifestaciones físicas de la energía que unen y actualizan el cuerpo y la mente. Pero para quienes hemos aprendido desde temprana edad a bloquear. Este capítulo explora la naturaleza de las emociones y la forma de ponerlas en marcha. una muerte en vida que nos protege del dolor pero nos priva de la alegría de vivir el "ahora o nunca". No son ideas que puedan desecharse. Los sentimientos son reales. . sale a la superficie en hinchazones. La liberación del cuerpo conduce inevitablemente a la liberación del corazón. soltar las emociones para experimentar el poder de ser. tratar de escapar de nuestras emociones es un vano ejercicio de autoengaño. tumores. Querer amar sin que fluyan las emociones es como tratar de conducir un automóvil con el motor obturado o correr una maratón con los pulmones obstruidos. una especie de insensibilidad generalizada. Si no se libera. de vitalidad.LA SEGUNDA TAREA CHAMÁNICA consiste en expresar el corazón. no nos arriesgamos a expresar lo que sentimos y nos habituamos a un estado de inercia emocional. A las personas educadas para expresar sus sentimientos con espontaneidad y naturalidad. No hay manera efectiva de negar las emociones. porque. esta energía se vuelve tóxica. embolias. En cualquier caso. Las emociones necesitan fluir como la sangre en las venas. por más que nos resistamos. reprimida o suprimida. Si queda sin expresar.

por lo menos trascender las emociones "negativas". viviendo una irrealidad desvitalizada. Sin embargo. engañándonos y engañando a los demás. a modo de atajo hacia los sentimientos "positivos" de felicidad y compasión. La única opción real. Simplemente no funciona. es abrazar nuestras emociones. es decir. la alegría y la compasión. la ira. Nuestra tendencia más común es evitar o negar las emociones supuestamente "negativas". la ira o la tristeza son imitaciones baratas de la alegría la compasión. la única alternativa sana. La pregunta es ¿qué hacemos con ello? Descubrir y reconocer nuestros miedos. Es un hecho. ¿No deberíamos elevamos por encima de nuestros instintos más bajos y ascender al gozo tranquilo y a la compasión por todos los seres que nos corresponden por derecho natural? Estoy convencida de que esa trascendencia es sólo un camino hacia una ecuanimidad ilusoria que se derrumbará tan . si no negar. iras y tristezas ya es un gran paso. Numerosos estudios recientes demuestran que reprimir las emociones tiene efectos negativos sobre nuestra salud y que la personalidad "represora" es mucho más propensa a la enfermedad. Pasamos buena parte de nuestra vida deambulando envueltos en un velo de mentiras. pues normalmente las negamos. como el miedo. trabar amistad con ellas.cólicos. Claro que no. la ira y la tristeza. Yo trabajo con cinco emociones básicas: el miedo. nos enojamos. la tristeza. nos entristecemos. Muchas personas suponen que el camino hacia la iluminación y el autodominio implica. Todos tenemos miedo. Hoy en día sabemos que la represión de los sentimientos tiene consecuencias patológicas. y aprender a experimentarlas y expresarlas de modo adecuado. hacerlas propias. no existe camino a la alegría y compasión verdaderas que no pase por las emociones "negativas" todo lo que logramos sin la experiencia del miedo. migrañas y otros síntomas de malestar físico. la amenidad y el sentimentalismo.

Se cuenta una historia de un maestro tibetano cuyo hijo había muerto. Observemos durante un par de horas a un niño o niña de dos años. chillará de alegría jugando a pillarse y será toda compasión . el estar vivo? ¿Por qué no querríamos experimentar el corazón? Las emociones básicas son esenciales para nuestra supervivencia y bienestar pleno. ¿por qué lloras? Mirándolos directo con los ojos empapados en lágrimas.pronto como nos veamos ante un verdadero desafío de la vida. se nublará de tristeza y romperá en torrentes de lágrimas cuando su padre la deje en la guardería. Necesitamos amigarnos con nuestros sentimientos y expresarlos con pureza y franqueza. Cuando sus discípulos vinieron a ofrecerle condolencias lo encontraron llorando en el jardín. probemos subimos al subterráneo que va de Manhattan a las profundidades de Brooklyn a medianoche y veamos cómo nos va. Se quedaron pasmados. o pasemos una noche en las calles de Calcuta. explotará de furia y pataleará de frustración cuando se le diga que debe ponerse el abrigo o cuando le ofrezcan un crayón de color distinto al que quiere. ¿Por qué alguien querría trascender el ser real. el maestro les contestó: -Lloro porque mi hijo ha muerto y estoy triste. O visitemos el museo del holocausto en Jerusalén. La falsa identificación de iluminación con trascender los sentimientos viene de muy antiguo. Si nos creemos capaces de trascender el miedo. ése no podía ser otro que su maestro. Estamos hechos para sentir. Se encogerá de miedo ante la aparición de un extraño grande y barbudo. El desafío no consiste en trascenderlas sino en transformar nuestra relación con ellas. Le preguntaron: -Maestro. la ira y la tristeza. El problema es que se nos ha enseñado desde pequeños a eliminar y negar nuestras emociones. imaginando que si hubiera alguien capaz de sobrellevar con ecuanimidad la muerte de un ser querido.

Cuando todo esto se ponga en marcha.cuando su hermanita se caiga de la cuna. ebrios de su propia fuerza vital independiente. Para hacer amistad con nuestros . llorar cuando algo nos duela. Toda esta energía emocional bloqueada se acumula hasta estallar fuera de toda proporción con la situación. sufría rachas de depresión. sabía que para seguir siendo poeta tenia que estar dispuesto a vivir la gama completa de las emociones. En otras palabras. soslayar y enmascarar nuestros sentimientos. en su tiempo. el poeta. reprimir. comenzaremos a saber algo sobre el amor. Cuando Rainer Maria Rilke. sonreír cuando las cosas van bien y preocupamos por las necesidades verdaderas de los demás. Un amante es un niño crecido. con honestidad y franqueza. o se canaliza en pautas de comportamiento autodestructivas. Todos somos artistas. y la opción óptima está en todos los colores de la paleta emocional. Nuestro objetivo es lograr la espontaneidad y la pureza de las reacciones emocionales de la niñez sin que nos arrastren sus huracanes. Los niños y niñas de dos años son usinas de emociones que prueban sus límites y descubren la gama de sus sentimientos. Pero demasiado pronto el ajuste a la vida social es tan ceñido que lima toda arista y aprendemos a negar. Lo que buscamos es lo que el filósofo Paul Ricoeur definió como "segunda inocencia": frescura de respuestas. enojamos ante lo que invade nuestra integridad. conocerlas y apropiarlas: permitirles fluir en nuestra vida de modo de tener miedo de lo que realmente nos amenaza. espontaneidad sazonada de sabiduría y experiencia. Pero él temió que si le quitaban los demonios también desaparecerían los ángeles de la creatividad. le aconsejaron ayuda psiquiátrica. creadores dé nuestras vidas y de los mundos en que vivimos. El amor es energía emocional que fluye correctamente. Para lograrlo necesitamos dejar que nuestras emociones emerjan. Es toda la gama de emociones expresadas en forma oportuna.

Cada una de estas emociones constituye un nivel y una vibración energética que . el miedo protege. En esencia. Los sentimientos no son ni positivos ni negativos. Son fundamentales para nuestra salud y bienestar. Los sentimientos ocurren con o sin nuestro consentimiento. Para los corazones así atestados. la tristeza alivia. ríos y embalses. Necesitamos una buena limpieza en nuestros armarios emocionales. en mi propia senda de autodescubrimiento y en mi trabajo con miles de alumnos y pacientes. la ira defiende. MAPA DE LAS EMOCIONES En mis investigaciones a lo largo de los años. me he familiarizado con la geografía básica de las emociones. afluentes y desembocaduras. actuarlos. podemos explorados y celebrados creativamente. cantados. la ira. I. podemos danzarlos. escribirlos y pintarlos. la alegría anima y la compasión une. son simples fuerzas primarias en nuestra energía vital con sus propias vibraciones y funciones.sentimientos. pero pagamos el precio de este autoengaño convirtiéndonos en depósitos de emociones añejas e inútiles. El miedo está cerca de la superficie de nuestro yo. repletos de asuntos del pasado sin resolver. acomodarlos en un orden vital. Aquí ofrezco mi mapa de este territorio. expresar la emoción correcta en el momento correcto es como encontrar el libro preciso que se busca en una librería de usados llena hasta el techo de publicaciones colocadas al azar desde el siglo pasado: prácticamente imposible. un poco más adentro. aunque el terreno emocional de cada persona es distinto y cada una deba descubrir sus propias cumbres y valles. De todos modos. creo que los elementos básicos de nuestros mundos emocionales son los mismos. y la compasión emana de nuestro centro más profundo. Podemos simular no sentirlos. la tristeza y la alegría aun a mayor profundidad. atiborrados de cosas absolutamente inadecuadas para lo que somos y hacemos ahora.

Las señales de peligro se amortiguan cuando generamos pautas de supresión y negación de nuestros miedos. estamos tan dolorosamente apegados a lo . nos tensa la mandíbula y contrae el ceño. A medida que nos sensibilizamos al juego de las energías emocionales. paraliza nuestra energía vital y agarrota nuestros sentimientos. un instinto básico de la supervivencia humana física. su amante. El miedo estampa su firma por todo el cuerpo. Antenas sensibles y bien sintonizadas a las señales de peligro nos permiten ubicar y enfrentar las amenazas en el momento en que éstas ocurren. psicológica y espiritual. Nos pone en estado de alerta. Este miedo generalizado se agrava solo. Nos asusta tanto lo que podemos perder. el radar de nuestro viaje por la vida. una leve fiebre de alarma perpetua que impregna nuestra vida. En mi trabajo. El miedo El miedo es una emoción vital y útil. y un sentido del temor bien calibrado nos mantiene en equilibrio dinámico en un mundo inevitablemente inseguro e imprevisible. a sentir. pero nos hemos acostumbrado tanto a él que nos hemos insensibilizado al mensaje claro y fuerte de nuestro lenguaje corporal. podemos ver (y sentir) de qué manera el miedo no liberado nos aprieta la garganta. nos levanta los hombros. a la verdad. miedo al éxito. a ser demasiado feliz. inmoviliza la pelvis y traba las rodillas. a. cataliza nuestras sensaciones y aumenta nuestra conciencia ante el peligro. El miedo nos enseña a prestar atención a lo que sucede. Al no prestar atención a los signos específicos del miedo. El miedo es un amigo. Necesitamos un agudo sentido de lo que amenaza nuestro bienestar.necesita fluir en libertad para que estemos verdaderamente comprometidos en el presente. su vida. he descubierto que prácticamente todo el mundo está atrapado por el miedo: a perder su empleo. a moverse o a cambiar. el cuello y la zona inferior de la espalda. esa energía se difumina en una paranoia generalizada.

Lo que necesitamos es liberamos de nuestras antiguas y difusas ansiedades bloqueadas para ser capaces de temer a lo que realmente amenace nuestro bienestar. Tras ese grito espeluznante. Recuerdo un ejemplo muy elocuente de miedo que aprisiona la vida y finalmente es liberado. No debemos tenerle miedo al miedo. De pronto echó la cabeza hacia atrás y soltó un alarido que nos heló la sangre. Un día. noté una enorme cicatriz cerca de su ingle. Los buenos soldados no chillan. la sensación pulsante había desaparecido. gritaba y zumbaba. No debemos avergonzarnos de nuestros miedos ni paralizarnos por su causa. pues entonces liberaremos esa energía en forma correcta. quedó paralizado de terror y no pudo gritar. Apoyé mi mano sobre la cicatriz y le pedí que dirigiera su respiración hacia mi palma. Lo cubrí para mantenerlo abrigado y me quedé a su lado vigilante. Cuando volvió en sí. en quienes. pero yo lo sentía respirar. mientras le daba un masaje. Me contó que ese latido no había cesado en los últimos cinco años. Los presentes debieron pensar que había muerto. Se bloqueaba y permanecía en silencio cuando el resto del grupo gemía. nos negamos un presente y un futuro vibrantes. desde que estuvo en Vietnam: le habían clavado una bayoneta en la ingle. que nos congelamos en una muerte en vida para protegemos del dolor de la vida real. Trabajo mucho con actores. Necesitamos brindarles atención y expresión adecuadas a medida que surgen. Acabó llevando consigo ese grito ahogado por años.que tenemos. al trabajar para aliviar la tensión de su cuerpo. Otras personas acudieron corriendo de todas partes y se quedaron atónitas. perdió el conocimiento. Lo hizo. un aullido de terror latente por dentro que había congelado no sólo su voz sino todas sus emociones. gruñía. que latía con fuerza. Por aferramos a la vida tal cual la tenemos. el miedo es un factor constante: el susto previo a salir a escena y la ansiedad por . naturalmente. había visto venir el golpe. A uno de mis talleres en Esalen asistió un hombre que podía hablar pero era incapaz de emitir sonido natural alguno.

tras lo cual cerró los ojos y me despidió. Es un "no" a un daño. mereces estar enojada con todo el mundo-. La ira cabal es filosa como un cuchillo. Su expresión franca pone al descubierto la incorrección y defiende la integridad en beneficio de todos. ¿Cómo se atrevía a decir que debería estar enojada ¿Qué quería decir con eso? Cuando llegué a casa estaba tan furiosa que no podía mover el cuello. Correspondía dirigirse a él diciéndole: "¿En que puedo servirte?". clara y no necesita explicación. Un día fui a ver a Kastafayet. el lomo arqueado y el siseo del gato amenazado por un perro. Yo solía guardar la ira bajo llave en mi interior. . Son los dientes que muestra la perra que defiende a sus cachorros. Debe haber notado mi desorientación. a una violación. No hay nada más limpio y efectivo que la ira auténtica. específica y justificada. La ira La ira es una reacción de protección de la integridad ante la invasión de nuestras fronteras personales. Es rápida. Pone límites y levanta barricadas. El miedo correctamente canalizado produce una entrega y compromiso bien despiertos. la excitación y la energía resultantes infunden a la actuación un halo de riesgo. Sentí un escalofrío en la espalda. y me respondió: -Necesitas enojarte con todo el mundo. porque agregó: -No te preocupes. de danza en los límites. b. Pero lo que hace un buen actor es transformar ese miedo en un compañero dinámico y natural. Me sentía un leño ardiente. Me enfurecí. de aventura.actuar bien y recordar el guión son perfectamente razonables. una especie de gurú de las experiencias fuera del cuerpo. Lo hice.

Parecía como si la ira me estuviese consumiendo. La ira es la emoción menos permitida. Me sentía totalmente desequilibrada. un tratamiento sin efectos colaterales negativos. los crímenes. hasta que finalmente agradecí a este personaje misterioso por instigarme a desahogar mi ira acumulada. poseída. toda clase de agresión gratuita. la más desaprobada en nuestra sociedad. Y comprendí que lo que me quería decir no era que todo el mundo merecía mi enojo. toda una vida de bronca acumulada derramándose. la guerra a todo nivel y la destructividad desesperada. diciendo y haciendo cosas que siempre había reprimido. barbillas prominentes. ojos desafiantes. hasta que construí una torre de almohadones y comencé a golpearlos con todas mis fuerzas. y por lo tanto la más reprimida. sino que necesitaba expresar la ira que había almacenado en mi interior. Si tan sólo aprendiéramos a enojarnos correctamente en el momento oportuno. espaldas rígidas.Caminé por toda la casa golpeando los pies. Las malas semillas de la ira contenida eclosionan todos los días de mil maneras. Empecé a practicar el enojo. una resolución justa de los desafíos. Dejé de preocuparme acerca de si lo que decía era apropiado o no. Los signos corporales que reflejan ira reprimida son visibles en todas partes: mandíbulas apretadas. Dancé y dancé. Fue un punto de inflexión en mi vida. levantando los brazos por encima de mi cabeza. aspirando grandes bocanadas de aire y soltándolo al estrellar mis manos contra los almohadones. protegiendo nuestro territorio personal de las verdaderas invasiones. Escribí cartas furiosas que nunca envié. destructivas para uno mismo y para los demás. Arrodillada. La ira internalizada y contenida es pandémica en nuestra sociedad y sus consecuencias son la catastrófica violencia doméstica. en vez de una enfermedad crónica . voces elevadas. la ira se convertiría en una reacción adecuada. La ira se colaba en mi voz incluso cuando trataba de mostrarme tierna y afectuosa. desahogué mi furia una y otra vez hasta que caí al suelo agotada. puños cerrados. Continué así durante días.

cuya impotencia acaba en destrucción. de poseer el encanto y la chispa de la felicidad. cara larga. La propia ira puede ser una forma oportuna de compasión. sea un beso de buenas noches. Deseamos la felicidad. entonces. pero no podemos controlarlas y aún tener relaciones vitales con ellas. La auténtica liberación de la ira suele conducir a un sentimiento de compasión. es evitar la tristeza. pies que se arrastran y voz lánguida. Deseamos que las cosas permanezcan siempre igual. nos conecta con el centro de nuestra vulnerabilidad y con los apegos primarios que constituyen la . El verdadero gozo es posible sólo mediante la aceptación de la tristeza inevitable. Creemos que la forma obvia de ser felices. y su búsqueda es un derecho inalienable. pues ésta es la reacción sana ante el fracaso de expectativas. hombros caídos. una medalla de oro o un romance. Como es de suponer. c. Deseamos que las demás personas nos traten bien. Las desilusiones no se pueden evitar. una obsesión universal. luchamos contra la tristeza con todas nuestras fuerzas. La tristeza La tristeza es el abandono emocional sentido cuando nuestras expectativas y deseos sufren una decepción. La tristeza es una especie de marchitamiento. algo ineludible en la vida. La tensión de la espera se desvanece y la tristeza duele porque supone separamos de aquello a lo cual nos apegábamos. Sin embargo. porque pasamos del enojo ante la violación a una valoración comprensiva de las causas que llevaron a la otra persona a invadir fronteras. La tristeza. espalda inclinada. lo cierto es lo contrario. brazos colgantes. pero la vida es cambio y sufrimos heridas en la adaptación. Todos conocemos las señales de tristeza: ojos cansados. y convivir con la pérdida.

. Como todo el mundo sabe. como liberación necesaria para vivir saludablemente con el cambio. en especial la huida de la tristeza. La vida siempre se encarga de decepcionarlos y ellos no reprimen sus desdichas. La observación de Thoreau es más válida que nunca: la mayoría de las personas llevan una vida de callada desesperación. iras y tristezas disfrazadas. ya está. estabilidad y garantías ante la inevitabilidad del cambio y la necesidad de crecimiento. La tristeza es el medio transformador que nos permite ablandar nuestra rigidez y diluir nuestro anhelo de seguridad. Son muchas las vidas que sintonizan sólo esta emisora. El desafío consiste en aceptar nuestra ineludible vulnerabilidad y acoger la experiencia de tristeza cuando ésta llegue. los niños lloran mucho. del T. vidas de miedos. es decir. Eludir la tristeza tiene como consecuencia una felicidad superficial. una especie de vida en un limbo de risas que enmascara una evidente corriente subterránea de depresión. Nunca deberíamos rebajar nuestras expectativas ni nuestras necesidades reales para escapar al dolor de no satisfacerlas. lo que realmente nos satisface. una tormenta que descarga la tensión y limpia el aire. "¿Qué te pasa ahora?". no llores". Figuradamente.trama de nuestra experiencia. una danza que disuelve. no quedan rastros de depresión. una vibración caótica en el nivel celular que produce una catarsis curativa imprescindible para la fluidez y la elasticidad del ser. El blues es un canto plañidero originado entre los esclavos negros del sur de los Estados Unidos. Van con toda resolución hacia algo. y. literal y figuradamente. cantar los blues∗ si no lo obtenemos. Es la evitación de estas emociones lo que regresa para atormentar nuestras vidas. muy pronto se les enseña que el llanto y la tristeza no son buenos y deben evitarse en lo posible: "Vamos.: juego de palabras. Una vez que lloraron. lo que necesitamos. se encuentran con un obstáculo y lloran para protestar. "No te hagas el bebito". Sin embargo. ∗ N. "No seas mariquita". la palabra blues también se utiliza para tristeza. Es una energía de descompresión. más bien deberíamos ir en busca de lo que queremos.

una atmósfera de tristeza invade la habitación y un halo de pesadez lo envuelve. las emociones contenidas estancan su vida. una familia fabulosa y que al parecer no se priva de ninguno de los placeres de la vida. cómo no iba a tomar chocolate caliente esa noche. erige una máscara de bienestar sin fisuras. Parece chuparle la vida al aire. el dolor o la desilusión. Los fastidié de todas las formas posibles a ver si encontraban algún modo de preparar el chocolate. Seguí insistiendo: "¿no tienen algo de leche caliente y extracto de chocolate? ¿no les queda algún cacao instantáneo?". cada vez que me encuentro con él. Siempre tenían chocolate caliente. la protección nunca funciona. Cuando llegamos me dijeron que ya no les quedaba.Es muy fácil caer en la trampa de intentar proteger a nuestros hijos de las decepciones inevitables. Sólo estoy decepcionado. ¿Cuánto nos protegemos a nosotros mismos y a nuestros hijos de la desilusión. Conozco a un empresario próspero de éxitos diarios en su trabajo. ¿quién sabe qué compuertas se abrirían? Mientras tanto. tenían que tener. Sin embargo. Me sentí dolida y ofendida. Si se permitiera llorar. mamá. . Jonathan observaba todo con alarma y vergüenza crecientes. El tiene miedo de admitir su sufrimiento ante sí mismo y ante los demás. en todo caso. La verdad es que vive con un miedo desesperado al fracaso. todos conocemos fiesteros y bromistas cuya constante búsqueda de diversión es una clarísima huida del tedio. el dolor y la tristeza? En realidad no hacemos otra cosa que protegernos a nosotros y a ellos de los procesos saludables de la vida y. porque hasta cierto punto sabe que todo su castillo de naipes se vendría abajo. que en realidad es una pesada cortina de depresión que tiñe todo lo que hace y convierte el oro de su vida en chatarra. a Jonathan le gustaba tanto. hasta que me dijo: -No te preocupes tanto. A semejanza de este ejemplo. Recuerdo una noche en que llevé a mi hijo a un restaurante de Big Sur para que tomara el chocolate caliente que tanto le gustaba.

el miedo. pero en realidad no lo sabemos. Esta alegría sobreviene. la ira y la tristeza. armoniza nuestros pasos e ilumina todo nuestro ser. de lo perfecto que era su marido y de lo bien que se llevaban. creemos saber qué es la alegría. vigoriza. Recuerdo una vez un almuerzo con un joven muy intuitivo. cuya energía limpiadora permite el libre flujo de los demás sentimientos. La alegría La alegría es la energía expansiva del bienestar dinámico. Es un síntoma del corazón digno de atención. en sincronía. Todos experimentamos el agrado natural que se produce al correr. Tal felicidad es transitoria e ilusoria. este sorprendente joven se inclinó hacia ella y le dijo con suavidad: -Dime. de Chicago. relajada y abierta por naturaleza. alcanzan fluidez. Por lo general. cuando llegamos al punto en que el cuerpo se mueve en forma íntegra y natural. Eleva. basta rasgar la superficie para encontrar el exacto opuesto. ¿te sientes desdichada? . Luego de escuchar todo. A veces la confundimos con una "felicidad" socialmente aprobada. La alegría es generosa. la auténtica respuesta es la tristeza. sólo cuando las otras emociones. que nos pone cara de estar perpetuamente contentos en todo lo que hacemos. Cuando la vida nos decepciona y marcha en contra de nuestros más acariciados deseos. Cuando aprendamos a cantar los blues de nuestra vida. descubriremos pronto que expresar la tristeza siempre nos depara alegría. d. hace brillar los ojos. Llega cuando nuestra energía emocional fluye libre en una dinámica de respuestas adecuadas a nuestras experiencias. cigarrillo tras cigarrillo. querida. por cierto. Trago tras trago. es decir. ella no paraba de hablar de todas las cosas maravillosas que hacía. danzar o cualquier otra actividad física. como el de un animal.La tristeza señala la necesidad de soltar un apego. sin esfuerzo. y una amiga mía.

Mi gracia era una forma desaprobadora de enmascarar el dolor. ¿cómo pude no darme cuenta de que soy desdichada? -se preguntaba a sí misma. que es lo que casi todos hacemos. La mayoría de las personas simulan ser felices. Tal vez todos lo intuíamos. Pero el verdadero contento es inusual. de . pero no nos atrevíamos a pensarlo ni a decirlo. sin proponérmelo. es el estado aceptable. no era feliz. Qué sencillo. Mis primeras experiencias de alegría pura e ilimitada las tuve por azar. Aunque se lo había negado a sí misma y lo ocultaba de los demás. Soy muy desdichada -y comenzó a reír y a llorar-. mirándolo a él y luego a mí. No lo puedo creer. Estaba casada con un hombre verdaderamente maravilloso y la relación tendría que haber sido de lo mejor. Cuando la alegría se presenta. porque eso es lo que se supone deben ser. sino que tenemos la idea que no es elegante ni fino sentirse demasiado alegre o mostrarse abiertamente emotivo. como atontada. mi ira y mi tristeza.Recuerdo la expresión de su rostro con toda nitidez: una dura verdad la había abofeteado. Sé que en los años en que negaba mi miedo. Yo vivía en la búsqueda constante de algo o alguien que llenara el agujero negro que sentía por dentro. Con frecuencia nos sentimos tan turbados por tener corazón como por tener cuerpo. La alegría no llega mediante remiendos. El cuerpo pareció hundírsele en el asiento-. Fueron el nacimiento de mi hijo y el éxtasis natural de amamantarlo. La gente a mi alrededor pensaba que lo era porque me mostraba divertida y graciosa. soy desdichada. deberíamos celebrarla. No es que pensemos que esté mal sentirse alegre. aunque a muchos nos avergüenzan las explosiones espontáneas de júbilo. -Desdichada -susurró. pero no lo era. Sí. El nacimiento y el cuidado de un hijo son ejemplos excelentes de ese ritmo puro de dar y recibir. en realidad se sentía muy infeliz.

La razón es simple: el humor nos permite ver las cosas con franqueza. y no . restauradora y nos anima a ser aquello para lo cual fuimos hechos. El humor nos trae el mensaje de la arbitrariedad. Esta libertad de apegos. Sólo en mi vida más reciente he llegado a ser más feliz día tras día. puede ser espontáneo. La alegría es cada vez menos un ímpetu momentáneo y cada vez más una corriente subterránea. la precariedad y el absurdo de la vida. capaces de vivir y de ser. Cada vez me dejo ir más en armonía con la energía a medida que surge. la esencia de la alegría. La alegría es para nosotros tan esencial como las demás emociones.estar por entero en el presente. tristeza o apegos. en especial primerizas. En tiempos recientes se ha hablado mucho. reconocer lo poco que sabemos. Porque no me asustan mi miedo. en especial Norman Cousins y otros. constituye la verdadera alegría. Hay algo de sagrado en reír con Robin Williams o Lily Tomlin cuando improvisan y las cosas les salen bien. acerca del poder sanador del humor. Un amigo a veces sabio me confesó una vez que no confiaba en la verdad de ninguna religión ni en ningún maestro religioso que no tuviera sentido del humor. una música de fondo que acompaña mis días. El humor es una forma vital de aliviamos de presiones y expectativas. de sentir que todo está bien. el humor nos permite damos cuenta de esto. lo falibles que somos y qué lejos estamos de la perfección o acabado. pese a lo cual aquí estamos. Es curativa. Cuando uno siente gozo. Es de esta satisfacción dinámica de donde puede emanar mi enseñanza. mis expectativas fijas son menos. así como nos libera de las ataduras solemnes. Si conversamos de esto con madres. ira. veremos ese brillo de reconocimiento inmediato. de dar energéticamente a las personas lo que necesitan en el momento. Por un instante. de poner las cosas en su lugar y en su justa medida y de procuramos el placer de vivir el ahora. esta carencia de ansias y de nostalgias.

Es como un . en un estado alterado. y todos me respondían con el mismo rango limitado de expresiones estereotipadas. Cuando a principios de los setenta comencé a trabajar con actores. en un remoto pasado o en un futuro todavía inexistente. pues aun estos profesionales habían sucumbido al pobre vocabulario televisivo de la emoción. sino que la emoción nos conecta. La compasión no es siempre un abrazo. Implica ser capaz de sentir lo que la otra persona siente y al mismo tiempo conservar el suficiente desapego como para percibir qué necesita y reaccionar de manera adecuada. Si somos realmente compasivos. podemos empatizar con ellas en la vida de otras personas y comenzar a darles precisamente lo que necesitan. sino que somos capaces de sentir y conectamos con ese miedo. cuando alguien se siente asustado no nos asustamos. hacia algún presunto infeliz. la ira. Quedé sorprendida por lo que descubrí. la tristeza y la alegría. pues estaremos libres de confusas proyecciones propias. Podemos sentir el temor. La compasión La compasión nace como fruto del miedo. con actores profesionales. Lo que más les costaba expresar era la compasión: todos hacían ademán de extender la mano.estar siempre huyendo de algún dolor temido. Cuando reconocemos estas emociones en la vida cotidiana. embargados por las lágrimas. queriendo estar en otro lado. e. Nuestra empatía será genuina. les pedí que expresaran las cinco emociones. la ira o el dolor de la otra persona y saber que no nos pertenece. Me di cuenta entonces de que estábamos escindidos de nuestra verdadera vida emocional. Trabajaba con el sector más expresivo de la población. a veces es como una cachetada en el rostro. La compasión supone reconocer las emociones que operan en otras personas y responder en forma adecuada.

resentido. Nuestra misión búdica consiste en llevar a las personas a la liberación. cada uno dedicado a una emoción distinta. En forma breve y elocuente. me mantuvo a distancia. en la vibración de su energía. algunos gritaban a todo pulmón: "No estoy enojado. y nadie en torno a la ira. Todos se quedaron sin saber qué hacer. ira. y no tomarles la mano y decirles que todo va a salir bien. mostrando confusión y dolor en sus rostros. al menos calmar su llanto. alegría o incluso indiferencia según lo requiera la situación. El Buda compasivo tiene una sonrisa en un ojo y una lágrima en el otro. es una salida barata. No me corresponde el grupo de la ira". se le acercaron de mala gana e intentaron consolada. La persona que le iba a hacer el masaje y todos los que la rodeaban se sintieron repelidos. habían dramatizado la ira. la compasión significa hacer todo lo necesario para pasar a la fase siguiente. pero no sabemos en realidad qué significa. Algo en el tono de la mujer. todos los que se anotaron para la compasión van a representar la ira". En la enseñanza. Hubo un clamor de protesta.camaleón: puede poner cara de miedo. durante un curso de masajes. empañada por la ilusión de ser alguien bueno y solidario. Les dije: "Muy bien. Una vez. La mitad se amontonó en torno a la compasión. Otros guardaban un silencio de cara larga. estas personas descubrieron la paradoja de sus reacciones: en forma inconsciente. Los demás. una mujer se arrojó sobre la camilla y rompió a llorar histéricamente. en un taller de trabajo emocional. dividí a los participantes en cinco grupos de dramatización. Cierta vez. A veces la compasión significa no acompañar las emociones de la otra persona. A todos nos agrada creernos compasivos y amables. Esto no va más allá de un mero sentimentalismo: sentir lástima sin tener ninguna intención real de hacer algo por la situación de la otra persona. con una confusa mezcla de palabras tranquilizadoras a medio sentir y masajes al . El malentendido común consiste en que la compasión significa sentir lástima por la otra persona. tristeza. incapaces de resistir.

En estos dos casos. El coordinador del grupo le dijo que fuera pidiéndonos apoyo. lo que se necesita es precisamente un abrazo. Era lo que necesitaba para avanzar a la siguiente etapa. participé en uno de mis primeros grupos de encuentro. Si la viuda hubiera recibido apoyo incondicional en su nivel más bajo. Esto nos ocurre muchas veces en la vida. cuando alguien siente verdadero dolor. Cuando estaba frente a mí. sino mi ausencia de complicidad en su histrionismo. Más tarde me preguntaron por qué yo no había hecho nada y por qué se sintieron tan fríos. y yo sonreí sin decir nada. En otras circunstancias. y en el fondo ustedes lo sabían. Todos estábamos sentados en una pileta en los baños cuando de pronto una mujer comenzó a gritar con fuerza y energía. Al parecer lloraba por su marido muerto hacía siete años. Yo fui la última a quien se dirigió. Lo hizo. pues no me parece correcta la idea de meterme ahí contigo. Me pidió mi apoyo. sólo que la voluntad de ella fue más fuerte". Lo que realmente necesitaba no era el gesto natural de tenderle la mano. Uno a uno los miembros del grupo se metieron al agua y la abrazaron. Ella intentaba manipularlos. no pude rehuir la idea de que se revolcaba en autoindulgencia.azar. consuelo o compañía. ¿cómo hubiera hecho para dejar atrás su aflicción? . uno por uno. Y estuvo dispuesta a moverse. Estaba dentro del agua y el resto de nosotros sentados en los bordes de la pileta. Sólo puedo brindarte mi apoyo si vienes hasta aquí. Pero yo sabía que ella sabía que yo sabía. El resto del grupo me consideró dura y fría. Me miraron sin saber qué hacer. joven y asustada. Las lágrimas continuaron. cuando. en cambio. y le dije: -Por supuesto que te apoyo. Una persona compasiva siempre orienta su energía hacia el movimiento y el cambio. mi sentido de compasión consistió en dejar ser a la otra persona. tan poco conmovidos por su dolor. pero quiero que tú vengas aquí. "Es fácil -les dije-. nos sentimos inclinados a reaccionar de igual forma. no era real. Según mi experiencia. Recuerdo otra vez en Esalen.

arvejas. El que sigue". Estaba en la cola detrás de un anciano encantador que seleccionó cuidadosamente su puré de papas. diciendo cosas como: "Bueno.Compasión significa dar/e a alguien lo que necesita. no por alrededor ni por encima. Un día me tomé un descanso en medio de un taller que coordinaba en Nueva York y crucé la calle hacia la cafetería de Dunbar. lo cual no coincide siempre con lo que desea. ¿verdad?". un poco de reconocimiento. requesón y jalea. sino también de insensibilidad y crueldad. No es una actitud compasiva tratar de convencerlo de que no está triste y hacer de cuenta que todo está bien. La cajera se limitó a mirar al frente con cara de piedra: "Son cinco dólares con cincuenta centavos. por ejemplo. Si lo estuviera. que estamos con un hombre que se siente triste. Pero la cajera había cerrado bajo llave su vulnerabilidad. en la que se sentó solo. yeso es lo que importa. Imaginemos. Pero no. En verdad. pensando que dar algo de sí misma la agotaría. El hombre pareció abrumado y se alejó arrastrando los pies hacia una mesa. . una sonrisa. Cuando llegó a la cajera trató varias veces de entablar conversación con ella. y puede que incluso haya que llorar con él. insensibilizada o herida emocionalmente como para ver y reaccionar ante los demás. Es mejor sentir el corazón de esa tristeza. éste parecía ser su principal ritual diario en el mundo. Todo lo que deseaba era algún contacto. comprender y afirmar el hecho de que tiene que pasar a través de ella. No sólo estamos rodeados de falsa compasión y de sentimentalismo carente de toda ética. Supongo que es porque me gusta. usted podría pensar que algún día apareceré con un menú distinto. un local frecuentado por personas mayores de sesenta que dependen de ingresos fijos. le insumía más energía mantener su pétrea indiferencia que la que le hubiera costado mostrar simpatía hacia "roda la gente solitaria" con que se encontraba. siempre lo mismo. no se sentiría triste. La gente está demasiado entumecida.

para renovarse y mantenemos sanos. . ponerle diques. y a poner al descubierto las emociones fingidas. resulta suicida. le pedí a ella que se pusiera en el centro y le dije: "Ahora tienes toda nuestra atención. Algunas investigaciones psicológicas recientes muestran que los actos amables brindan cierto tipo de beneficios fisiológicos. lo usamos. también se convertía ella misma en un cadáver emocional. La cajera no sólo le negaba al anciano un poco de calidez humana. pataleando. un alivio. Cuando esta pauta de comportamiento se me hizo clara. Una vez asistió a uno de mis talleres una mujer que interrumpía todo lo que yo hacía. como monstruos. Contener esta energía emocional. lo damos. necesita fluir. sin dispersiones". La compasión nos lleva a alentar a otras personas a meterse en sus sentimientos auténticos. afirmada: Tal vez ponerse a la altura del niño y bailar juntos con furia. tendremos menos. no ahorra nada. pareja. en última instancia. que hubiera hecho de ese día algo distinto para él. Es muy importante ayudar a nuestro cónyuge. en una muerta en vida. dispuse al grupo en círculo. ni insistir en que la controle. algún tipo de afirmación de que no estaba solo. A semejanza de la sangre. Lo mejor que se puede hacer con un niño enojado no es tratar de poner coto a su ira. a soltados. Estalló en lágrimas. causa daño y. Estaba obsesionada por atraer la atención hacia ella. ni apaciguada. las respuestas cordiales producen un estímulo natural en el cuerpo.Muchos tenemos la idea de que la energía emocional es como un combustible: si lo gastamos. Con frecuencia la compasión implica compartir la emoción de la otra persona. por el contrario. Por supuesto que no todos los intentos por llamar la atención merecen una respuesta. Es mejor darle permiso a la ira. hacer su trabajo. Sin embargo. esta energía no es un objeto que se desgasta con el uso. hijos y amigos a dar aire a sus emociones y a expresadas.

En la de mi marido.En muchas familias se consideran correctas algunas emociones y otras no. por ejemplo. Sólo cuando comenzamos a ser un instrumento emocional bien afinado podemos cantar la melodía y la letra de los sentimientos de los demás. de modo que él pudiera aceptar la tristeza y yo experimentar la ira. así como la quietud dinámica es la fuente de todo movimiento. la ira era considerada algo natural y su expresión era aprobada. Si estamos llenos de nuestro propio miedo. la ira o la tristeza sin resolver. En consecuencia. Se puede decir que la compasión es la ausencia de emoción de la cual toda emoción fluye. II. Y si realmente sentimos los sentimientos del otro. viva y multidimensional. La sangre vital de una relación se bloquea ante los nudos de represión y negación. LA CANCIÓN DEL CORAZÓN El canto y la canción son parte integral de toda cultura. somos tan libres de nuestro pasado emocional que estamos abiertos a la verdad de los sentimientos de los demás. Este tipo de intercambio es de importancia vital si queremos cultivar una relación auténticamente sana. En las canciones expresamos nuestra furia y nuestro dolor. en cambio. Considerada desde cierta perspectiva. no podemos responder al de otra persona. se prohibía la ira y se permitía la tristeza. al mismo tiempo que nuestras energías creativas y generadoras de vida se gastan en agotadoras estrategias para evitar la expresión. En este sentido. La ausencia de este intercambio es una de las razones por las cuales muchos vínculos se marchitan y fracasan. En mi familia. sabremos responder de la manera adecuada. la compasión es como un recipiente vacío. Tuvimos que enseñamos el uno al otro a aceptar la emoción que a cada uno le resultaba extraña. nuestras . la compasión es la ausencia de emoción. yo tuve que aprender a no asustarme ante los enojos de mi marido y él tuvo que aprender a no irritarse ante mis tristezas. Es decir. y no a través del filtro deformado del miedo.

volveríamos a sentir el pulso de la emoción pura. En las sociedades tradicionales. el jazz o la ópera. Busquemos canciones que nos conecten con nuestro miedo. los demás escuchamos. alegría y compasión. algo que podemos hacer para activar los sentimientos es descubrir al cantante que llevamos dentro. como el rock. Sin embargo. señalan nuestra desesperada necesidad de participar en la expresión visceral de las emociones. incluso en una cultura de masas en que la tendencia es reprimir los verdaderos sentimientos y reemplazados por imitaciones pálidas y baratas. nos daremos cuenta de que dependemos de los cantantes y sus canciones para proveemos de energía emocional casi constante. ira. En las aldeas africanas y en las escocesas. Nuestra hambre de canciones y nuestra adulación de los cantantes. en el auto o en la casa. Las canciones son una de las pocas áreas en que la exploración de toda la gama de emociones está aprobada y aceptada por la sociedad. La gente escucha canciones día y noche. Despertemos al cantante que hay en cada uno. Una manera fácil de empezar es cantar seguir a los cantantes que nos gustan y con los cuales nos identificamos. Los sentimientos se atascan en la garganta. las canciones continúan como una parte vital de nuestra existencia. Sí pudiéramos lamentar nuestras aflicciones a toda garganta. así como lo . las canciones son de todos y para todos. nuestro amor y preocupaciones. En cambio. todos cantan. como lo hacen las campesinas españolas. o gritar nuestro júbilo. por motivos que apenas conocemos.alegrías y tristezas. Si lo pensamos un poco. Las culturas musicales. como lo celebra un zulú. para el individuo contemporáneo y secular. prosperan. Cantar es una forma simple e inmediata de liberar el flujo de sentimientos y de mantenerlo fluyendo día a día. tristeza. o en las comunidades aborígenes de América. el canto se ha convertido en una especialidad: cantan los cantantes profesionales. La tristeza ahoga y el miedo constriñe. Si la magia de un cantante nos muestra cómo explorar la gama completa de las emociones.

A veces las palabras vienen. sino en seres humanos plenos.hicimos con el bailarín. y. Llegado el momento. También libera viejos sentimientos. Esta es la voz del corazón. Dejamos que el sonido brote de nuestro interior y movemos el cuerpo. Los ritmos precipitan cada emoción y cada una de sus fases. Necesitamos dejar salir tanto la energía presente que nos recorre como la energía previa que quedó encerrada. Cada sentimiento tiene su propio ritmo. Luego murmuramos desde el pecho. si la seguimos con el corazón. sentiremos que nuestra alma se conmueve. a veces no. llevamos el murmullo a su tono más alto. del mismo modo que danzar los ritmos. cada ritmo atraviesa a todos los sentimientos. Si no nos atrevemos a cantar. Movilizar el sonido interior y mover el cuerpo activa las emociones. Cantemos y dancemos aquello que sentimos: Descubrir la propia voz y la capacidad de expresar sentimientos mediante canciones es una forma accesible. muy segura y privada de conocer de primera mano los contornos y la textura de las emociones básicas. por último. los staccato para la ira. dejando salir el sonido desde lo profundo del vientre. No importa. La voz nos conduce al corazón. sintiéndolo vibrar en el cuerpo. el caos para la tristeza. pero a la vez. el lírico para la alegría y la quietud para la compasión. Otra vía es practicar los ritmos como forma de expresar un sentimiento específico: los ritmos fluidos para el miedo. Podemos danzar nuestro enojo según el pulso de los ritmos: primero con movimientos fluidos. podemos murmurar. Cantar y danzar nos pone en contacto con lo que sentimos en el momento. Si nos abandonamos a nuestra canción. convertimos el murmullo en melodía. esa energía que ha permanecido atrapada en el cuerpo. no para convertimos en cantantes profesionales. haciendo que vibre en la cabeza. desde el corazón. libremente. .

el simple hecho de expresar las emociones no es suficiente. a hervir por dentro hasta reventar o a lanzar torrentes de insultos e imprecaciones como lo haría un boxeador en pelea desigual. es alcanzar una posición calma y firme desde la cual encarar la fuente de enojo. por ejemplo. y confrontar a las personas. Tarde o temprano la furia se disuelve. inspirando el resentimiento. Luego desbordamos en una furia caótica. cuando danzamos los ritmos de la ira. situaciones y desafíos desde una posición de serenidad centrada. Desde pequeños se nos ha enseñado a reprimir o negar nuestros sentimientos de diversas maneras: "No llores. conteniendo. permitiéndole circular a través de nosotros y salir. Al mismo tiempo nos familiarizamos con la emoción y comenzamos a sentirla como algo natural. moverlas. . si está todo bien". dejando que aumente hasta estallar en un staccato cortante y rápido. golpeando. gesticulando la ira con desenfreno. a la ligereza lírica. Las emociones bloqueadas acaban por estallar o fermentar y causan mucho más impacto del que deberían. y no limitamos a estallar caóticameme. la expresión esencial de la ira. La tarea esencial y curativa. para entrar luego en una actitud de desafío tranquilo. Mediante la danza y el canto. y lo harán inevitablemente. podemos danzarlas. entonces nos entregamos a los contornos más lejanos de la ira. Lo que conseguimos. de movilizar las emociones requiere descubrir y luego soltar nuestros verdaderos sentimientos. exagerando. es importante comprender el pasado.. Tanto cantar como mover las emociones constituyen buenas maneras de empezar también buenas prácticas diarias una vez que nos encaminamos. en todas sus fases y expresiones. Pero como la mayoría de nosotros iniciamos esta tarea chamánica con una compleja historia emocional. Cuando las emociones se presenten. arrojando objetos imaginarios. Por cierto. descubrimos y liberamos la energía de la emoción. perdiendo el control.controlando. pasando de una postura reposada y desafiante a la siguiente.

. Podemos pronunciarla en silencio o decirla en voz alta. ante una situación extraña.. Mientras tanto. Podemos escribirla o danzarla en ritmo fluido. sin embargo. Cualquiera sea la frase elegida. decimos en tono cómico: "No sabía si reír o llorar". EL DESCUBRIMIENTO DEL YO EMOCIONAL Creemos saber mucho acerca de nuestra vida emocional. tristes. alegres y cariñosos. su manifestación suele ser inapropiada y a destiempo. Podemos decir: "Me asusta. staccato o desde una quietud serena y centrada. o "Me irrita. las emociones reprimidas crecen. nos hemos sentido enojados. la procesión va por dentro. deprimidos o desanimados. . III. "."No me hables así". "¿Te has vuelto loco?". pero ¿hasta dónde conocemos nuestros verdaderos sentimientos? Si estamos tristes. se distorsionan y. Aprendemos a guardar las cosas hasta donde nos sea posible y a operar dentro de un margen emocional estrecho. poniendo cara de felicidad y mostrándonos siempre dispuestos a agradar a todo el mundo. la empleamos para poner en marcha un monólogo en el que la conciencia fluya. ¿no nos encontramos a menudo en situaciones en las que no sabemos qué sentimos? Estamos tan condicionados a pensar en lo que deberíamos sentir.. ". Todos hemos tenido miedo. "Vamos. podemos valernos de la mente para evaluarlos. no seas mariquita". ¿es la tristeza la verdadera emoción de fondo o es la herida causada por la ira reprimida? A veces... o "Me pone triste. que más de una vez no sabemos si reír o llorar. A medida que movemos el cuerpo para experimentar la energía de los sentimientos. como consecuencia. ". o nuestras facultades emocionales resultan tan amortiguadas o distorsionadas.. Descubrir nuestro yo emocional es una tarea crucial.

hablamos y bailamos sin parar porque tenemos miedo de estar solos o de reconocer nuestra soledad. En nuestra vida privada vemos y sentimos cómo todo el tiempo se expresan sentimientos. a veces excesivamente enmudecidas y a veces excesivamente explosivas. victorias electrizantes. No es que haya escasez de expresión. en una fiesta. su dinámica. lo que solemos encontrar no son expresiones auténticas de emociones puras. sus esquemas. para poder expresarlos de manera franca y adecuada. Poner en movimiento una emoción. . violaciones. perjudiciales y desmesuradas (¡como la vida misma!). gente que hace cosas por los demás. su sola expresión no es suficiente. experiencias aterradoras. El objetivo consiste en volvernos cada vez más conscientes de nuestros matices emocionales y sentirnos cómodos con ellos.Tenemos el poder para tomar conciencia de las emociones que recorren nuestra vida. de manera gradual. asustados de sus emociones porque aprendieron en la infancia que son revoltosas. Puesto que nuestros sentimientos se encuentran. Sin embargo. o todas. mediante los ritmos. adueñamos de su expresión adecuada. conocer sus contornos. Los diarios están repletos de historias de tormentas emocionales: asesinatos. sino distorsionadas: una violación no expresa pasión sino ira y odio. nos familiariza con ellos como componentes básicos de nuestra energía vital instintiva y nos permite. Para quienes se encuentran. nos enojamos con alguien y nos aliviamos fumando destructivamente cigarrillos o emborrachándonos o atiborrándonos de comida insalubre. estamos rodeados de ella. en qué hacen hincapié y cómo se movilizan. estos ejercicios son una forma inofensiva de hacer amistad con los sentimientos y de evitar que nos avasallen. junto con nuestro inventario de sentimientos. por lo general. confinados a pautas de reacción disfrazadas o inadecuadas. en el fondo. fiestas. queremos ser el centro.

Eran las cinco de la mañana y apenas pude levantarme... ". y a medida que cada uno expresaba los suyos. dio a conocer un hondo temor. con toda honestidad y espontaneidad. engendró valentía. La primera persona. contaríamos con un gran paso inicial.El miedo no reconocido yace en la raíz de muchas vidas. en sueños. durante un taller. Me preguntó dónde me encontraba. Vivimos con temor a nuestras emociones y adoptamos todo tipo de estrategias y mecanismos para evitar su vivencia. pero me las arreglé para llamar al médico. soy testigo presencial del poder curativo del reconocimiento honesto del miedo. Al enseñar movimiento y masajes descubrí muy pronto la omnipresencia del temor. para encontrarlo tendido en su cuna. gris e inmóvil. la cruda honestidad y la aterradora gama de miedos creció hasta el punto en que todos sintieron que no podían contestar con evasivas ni podían esconderse tras mentiras o engaños. Si tan solo comenzáramos a reconocer y expresar nuestros temores. Se tardaba una hora y media en llegar al hospital por una carretera sinuosa. pedí a cada participante que. y conmigo misma. Este me indicó. con coraje. con voz grave y apremiante. Todavía encuentro en mi trabajo cuán llenas de miedo o paralizadas por un terror innominado están las personas. en sí misma. en la que había . completara la frase: "Siento miedo cuando. Lo oí llorar reclamando su alimento matinal. que lo llevara de inmediato al hospital de urgencias. Esa noche. exclamó "¡Mierda!". literalmente. pues éste inhibe la movilidad y nos mantiene. y cuando le contesté "en Big Sur". La expresión sincera de los sentimientos. grupos. con curvas muy cerradas y precipicios. Mientras trabajo con individuos. elocuencia y claridad. Nunca olvidaré el sonido del silencio que siguió. Me helé de terror. pero sólo lo hizo una vez. Cierta vez. rígidos. reviví un hecho traumático que me había ocurrido cuando mi hijo tenía nueve meses..

Jamás he vuelto a estar tan asustada. Finalmente apareció una enfermera que me pidió seguida. oré. "Tiene hambre". me dijo la enfermera. le fui haciendo respiración boca a boca a mi hijo. fumé. ocurre no sólo en los talleres. que de ese modo continuó viviendo en mí hasta mucho después. mientras un amigo conducía. Olvidé gritar. supliqué. un misterio. pero olvidé algo. Mi bebé se ponía azul. Me hicieron abandonar la habitación. EL PULSO DEL AMOR . Lo observé mientras le ponía a mi hijo una enorme aguja en la columna. acechando mi mente con el temor a la pérdida. Me llevó a una habitación donde encontré a mi niño sonriente y gorjeando en una cuna. Llegamos al hospital. aguanté las lágrimas. Todo sucedió con la energía staccato de una película en cámara rápida. ya había pasado. Nadie sabía lo que había sucedido. Habían transcurrido seis horas desde mi llegada. quizás una muerte súbita de lactante fallida. De tanto en tanto. sino como una fuerza que impregna entera la vida. El médico asintió con la cabeza. El médico estaba muy serio. No cabía en mí de felicidad. y yo estaba aterrorizada. ante lo cual mi hijo ni siquiera pestañeó. Me paseé. Pero fuera lo que fuese. Lo dejé ir. olvidé llorar hasta que se me saliera el corazón. Y esto. poco a poco. En momentos como éste descubro que la expresión pura de los sentimientos es mágica y curativa. Lo dancé y compartí mi experiencia con el grupo. algún coche nos impedía el paso. olvidé desahogar la tensión.perdido a varios amigos. Durante todo el camino. Desperté a la mañana siguiente del sueño y comprendí por qué ese terror me había perseguido durante tanto tiempo. IV.

La expresión y liberación de nuestros verdaderos sentimientos constituyen la esencia del amor. así como la movilización de las emociones. con la familia. El concepto romántico de amor muchacho-muchacha no es sino una pequeña parte del cuadro y considerado como la historia completa equivale a reducir toda una biografía a un solo episodio. o al menos los tiñen. como el miedo. la alegría y la compasión. la tristeza. entonces cuando amamos. se encuentran en la frontera entre el cuerpo y la mente. implica entrar en el ritmo de las energías vitales básicas que nos sustentan. En esencia. San Agustín resumió toda la enseñanza cristiana de la vida en la frase: "Ama y haz lo que quieras". iniciar y mantener relaciones de amor. La mayoría de nosotros llegamos a una cierta etapa de la vida en la que se espera. momento a momento. El poder de amar requiere también un componente mental. Con frecuencia somos tan incompetentes y estamos tan poco preparados para esto como los niños para la . El ámbito del amor no es la telenovela do nuestra vida. y esperamos. El amor no es un estado de ánimo. con nuestros hijos. del sentir y reaccionar de verdad. en especial en boca de un sacerdote puritano como Agustín. sino una forma dinámica de ser. Vivir el amor. un autoconocimiento que actúa como potenciador. sino la totalidad de nuestra relación con nosotros mismos y con los demás. o un rompecabezas a una sola pieza. o una composición musical a un solo compás. el amor es la energía primaria del fluir de todas nuestras emociones. Los sentimientos son a la vez físicos y mentales: se manifiestan en el cuerpo y gravitan sobre gran parte de nuestros pensamientos. los amigos y la comunidad. Decir eso sonaba a peligrosamente libertino. El amor. vivir poderosamente mediante el amor. con una pareja. la ira. pero si el amor es el sano funcionamiento de nuestro sistema emocional. situación a situación. terminaremos por hacer naturalmente lo correcto.

ópera. y ni hablar de cantar un aria. exploraremos las etapas de la vida a través de las cuales nos convertimos en amantes maduros. al hablar de la liberación de la mente. En el próximo capítulo. Todo el mundo ama a algún amante. No tenemos ni la experiencia ni el registro ni la preparación ni la libertad creativa como para abordar una melodía. pero casi nadie sabe cómo serlo. .

TRES Vaciar la mente EL PODER DE SABER El hombre perfecto usa su mente como un espejo Nada comprende. nada lamenta. Chuang Tzu (6) . Recibe pero no guarda.

Puedo garantizar que el verdadero yo es alguien a quien bien vale la pena conocer. En cada estadio de nuestra vida hay experiencias esenciales que necesitamos tener. Vaciemos la mente de toda su cháchara y veamos qué hay. Este yo es esa parte de nosotros que funciona por instintos. lo cual requiere desenredar el misterio de cómo hemos llegado a ser de la manera que somos. Cuando revisamos nuestra historia personal desde el punto de vista de los ciclos de la vida. esa parte que tiende a permanecer oculta en la historia personal. "Conócete a ti mismo". es la senda hacia la iluminación. podemos desentrañar quiénes somos y por qué no somos en plenitud la persona que estamos destinados a ser. debemos reconocerlas. pubertad. acontecimientos que necesitamos que sucedan. infancia. Cada ciclo posee su catalizador principal y sus enseñanzas. Muchas veces estos acontecimientos decisivos. no ocurren.LA TERCERA TAREA CHAMÁNICA consiste en vaciar la mente para vivir el poder del verdadero conocimiento. ¿Conocer qué? El verdadero yo. a través de sus fases de desarrollo. Nuestro desafío actual es cambiar las pautas que refrenan nuestro verdadero ser. y no luchar . La vida. le aconsejó el antiguo oráculo a Sócrates. Los instintos básicos de un ser humano nos llegan por medio de nuestros maestros sagrados en cada ciclo de la vida. Este es el trabajo de autoconocimiento: dejar al descubierto el yo auténtico. madurez y declinación. formadores de instintos. en primer lugar. y en su lugar adquirimos pautas que nos atan en vez de soltamos y que nos desconectan en vez de conectamos. verdades que necesitamos aprender. Pero. Necesitamos rescatar aquellos instintos vitales para ser quienes somos en forma única. Todo lo que necesitamos es vivida. en nuestra experiencia única de los ciclos de la vida: nacimiento.

iluminadas. y ahora escribimos. Este capítulo trata acerca de cómo desenterrar los recuerdos de raíz.contra ella. previsible. No lo somos. La vida es un juego curioso: la única forma de ganar es rendirse. percibe y graba la realidad. arquetipo que puede alentar la liberación chamánica de la mente. la llave de la magia. y ésta es la razón por la que. Necesitamos abrir la mente. Lo mejor que podemos hacer es transformar ese sufrimiento en conciencia. Necesitamos descubrir qué sabemos y qué no. en la mente calculadora que juzga. actuamos sólo en la superficie. Queremos que todo sea seguro. su energía. DESCUBRIR LA PROPIA MENTE La mente es una cámara: crea. rutinariamente. Su profundidad es insondable. No deseamos ¡magia. su amplitud. Sería maravilloso que todos fuéramos personas perfectas. Es la misión del escritor. ilimitada. arraigadas en la práctica de los caminos sagrados. hasta aburrido. Necesitamos liberar al escritor interior de la prisión de ruido hueco en la que vivimos. Danzamos. I. en los ritos de pasaje tradicionales. y la consecuencia es una gran dosis de sufrimiento a medida que improvisamos nuestro crecimiento y curamos las heridas causadas por la ignorancia y la desorientación. cantamos. Rara vez tocamos la esencia de nuestra realidad con inocencia. en las visiones y enseñanzas que nos dan consistencia. controlarla o resistirla. en la mente como sargento mayor . inimaginable. Necesitamos escribir para sacar a la luz qué es para nosotros verdadero. La escritura personal es curativa. Arte de supervivencia. El escritor cava muy profundo hasta encontrar los momentos cruciales que le han dado a una vida su carácter y descubre los eslabones que nos liberan para hablar con nuestra propia voz. y esa conciencia en arte.

y cree saberlo todo. atenta al aquí y ahora. cómo sucedió. es nuestra forma espontánea de pensar. Lograr la presencia mental plena.que encaja todo en rutinas establecidas. Esta mente es estrecha. el alcance y el conocimiento adecuado para tratar con cada persona y situación con plena atención y en la forma correcta. qué decir. y la anhelamos. de qué cuidarse. un yo abierto y perceptivo. fresco ni misterioso. qué piensan los demás. sólo vale la pena hacer un trabajo correctivo. Tenemos la cabeza tan atiborrada de pensamientos. cómo actuar. No tenemos la libertad del animal o del maestro para movemos por naturaleza: o bien planificamos cada jugada o bien quedamos atrapados en un programa ajeno. pero no tiene sentido alguno culpar a los demás. opiniones. una mente dueña de toda la sutileza. Esta mente es natural. es una tarea de por vida que implica pensar y "despensar". la flexibilidad. El grueso de esta educación la recibimos de parte de personas a su vez desorientadas y sufrientes. Experimentamos. aunque sea de manera fugaz. pero la relegan muy pronto la educación y enseñanza que nos alejan de nuestra forma natural de ser en el mundo y nos introducen en un modo de ser artificial adaptado a las neurosis y programas de nuestra sociedad. Es como un atleta entrenado. vaciar la mente de lo que no importa y llenada de lo que importa. Para ella nada es nuevo. como la llaman los budistas. qué harán. tenemos la sensación de que existe otra dimensión. para la sabiduría personal pertinente. un estadio mental anterior e independiente de esa mente rutinaria y sabelotodo. Llevamos un walkman mental funcionando todo el tiempo. un bailarín disciplinado. sensible. receptiva. un maestro de ajedrez o de aikido. cuándo venir. que no podemos pensar en el aquí y ahora. Sin embargo. confusa. Pensamos antes . La llamo mente intuitiva: ágil. cuándo ir. Necesitamos vaciar nuestra mente de chatarra y liberar así su potencial para el conocimiento real. preocupaciones y precauciones obsesivas: quién ser. reproduciendo siempre la misma cinta de preguntas.

tiene un poder inconmensurable y una capacidad ilimitada para la sabiduría. Pensamos y pensamos. Nuestra mente calculadora es como una línea de montaje que día y noche envasa nuestras vivencias. Cuando le preguntaban por qué lo hacía. ingenuas. Todo este asociar y reasociar es lo que la mayoría de las personas considera como la mente. Al filósofo Ludwig Wittgenstein le gustaban las películas norteamericanas simples. recordando. y reorientada hacia los ritmos naturales del cuerpo y del corazón. Si queremos damos cuenta de lo que realmente sucede en nuestras vidas. lo miró fijo y le espetó: -Palabras. del ajetreo que toma posesión de gran parte de nuestra vida. contestaba: -Es la única forma de detener mi mente. proyectando. manipulando. que de pronto dejó de comer sus cereales. La mente es un puente entre la dimensión superior y la inferior de nuestro yo. Podemos valemos . en especial las musicales. palabras. ¿eso es todo lo que tienes? La mente no se apaga. y a esta dimensión empírica y mensurable la llaman "inteligencia". necesitamos apagar esa maldita máquina. palabras. Para mí. la mejor forma de aquietar la mente es mover el cuerpo. Esta mente calculadora jamás descansa. Una mente vaciada de ocupación. Nos lleva hacia la inconsciencia o hacia la iluminación. esa dimensión intuitiva y receptiva de nuestro yo pensante. ni siquiera durante el sueño. me sorprendió una mañana en que lo oí hablar con un adulto amigo. que contemplaba desde la primera fila de cines vacíos. incapaz de ver a nadie fuera de sí mismo. Cuando mi hijo tenía tres años.de hablar. permanece ocupada todo el tiempo. Demasiado. un hombre totalmente desconectado de su corazón. antes de actuar y antes de respirar. a vivir en la oscuridad o en la luz. salvo en el grado en que podamos concentrar nuestra conciencia en el centro más profundo de la mente total. Aquella mañana en particular. sermoneaba a mi hijo.

y la mayoría recorremos el ciclo completo: desde el nacimiento. el padre. salvo uno mismo. pasamos por la infancia.de la mente para reconocer y curar nuestras propias heridas psíquicas. nos muestra nuestra relación particular con cada uno de estos maestros y con las demás personas. II. en la infancia. hasta llegar a la muerte. en la .vejez. el universo. el propio yo. en la adolescencia. Lo sepan o no. Nuestra vida. la pubertad y la madurez. cuáles son sus dones. Nuestras heridas y nuestros dones son la materia prima de la iluminación. más nos acercaremos a la realización de nuestro potencial psíquico. Son nuestros espejos. LOS CINCO MAESTROS SAGRADOS EN EL VIAJE DE LA VIDA La vida es un viaje cuya ruta es esencialmente la misma para todos. única e irrepetible. Las respuestas anidan en nuestras propias historias personales. Y cómo curar lo que nos impide ser en plenitud. Nadie puede hacer la elección. De ellos aprendemos nuestras propensiones . De estos cinco maestros sagrados aprendemos toda la sabiduría personal que necesitamos. aun cuando partimos de diferentes escenarios y con diferente equipaje. y cada ciclo tiene su maestro: en el ciclo del nacimiento es la madre. cómo fue herida. estos guías en el viaje de la vida son decisivos para nuestro desarrollo personal. La historia de cada uno se desenvuelve en ciclos naturales. en la madurez. Todos nacemos y todos morimos. O podemos dejada con el piloto automático conectado e ir a la deriva por la superficie de la realidad. Cuanto más conscientemente la procesemos. la sociedad. Para ser sabios debemos conocer cómo se formó nuestra psiquis.

contemplé la verdad simple de mi vida. todos padecemos un SIDA psíquico. Para recuperar nuestros instintos de autoconservación y autoestima naturales. etc. mis dones. moviéndonos de aquí para allá. Vietnam. De este modo. una y otra vez. mi historia. Conocerla me liberó para proseguir mi viaje hacia el yo que había quedado enterrado. pero ¿quién nos cuenta de las guerras de la infancia que todos hemos afrontado en nuestra lucha por la libertad? Todos hemos vivido las guerras de la infancia. Mis heridas. de Corea. y en particular el padre. Por todas partes veo niños heridos que pugnan por existir. ¿Cómo hemos arribado a tantas heridas? La historia moderna nos cuenta todo acerca de las guerras mundiales. hacia el rescate de mis instintos. las formas espontáneas de ser y de reaccionar ante los desafíos de la vida. La mayor parte del sufrimiento y de la aflicción en nuestras vidas. vi repetidas en mí. Me llevó de regreso al Jardín del Edén y me preguntó: "¿De veras quieres dejarlo?". En cierto sentido. Muchos circulamos por la vida sin los saludables instintos que nos permiten vivir con amplitud. las mismas pautas. mis puntos de vista. En su visión. mundo. ya que nuestros procesos naturales de autoprotección.. El les dio nombre y les siguió la pista hasta su origen. ciudades. se origina en la insuficiencia drástica de los instintos que componen una vida humana natural y plena. y mucho menos cómo defendemos de los ataques ni organizar una ofensiva. No estamos en el juego y sin embargo vamos vestidos y equipados como sí lo estuviéramos. a las que llamaremos instintos. países. la mente necesita ser liberada de pasado y . Somos como un niño adulto puesto a jugar al hockey: no sabemos cómo movemos. moldean nuestras psiques durante esas luchas. Me enseñó también a parar el mundo y a observarme a mí misma en movimiento. autocuración e integración son débiles.vitales básicas. Mi maestro Oscar Ichazo me enseñó cómo la madre.

de esos que nos programan para ser menos de lo que somos. para nosotros es una danza.tienen el poder natural de modelar los instintos que necesitamos para funcionar adecuadamente en un mundo siempre cambiante. es probable que nos arreglemos con gracia y prontitud ante los desafíos de la vida cotidiana. abriendo los espacios para que suceda algo real. deben ser activados por nuestros maestros sagrados. mágica e intuitiva. y borrar el pasado borra el futuro. padre. Al igual que el sistema inmunológico. Es necesario conocer el pasado para borrarlo. Pero. las cosas no vienen de manera natural. . de un esquimal o un beduino. ¿A cuántas personas vemos que realmente lo pasen bien y vayan danzando por la vida? Si no recibimos lo que necesitábamos. sin embargo. y qué condicionamientos limitadores. tenemos que pensar acerca de todo. Cuando el conocimiento es instintivo. Qué instintos. que. de manera que pueda estar más plenamente presente. La evolución de nuestro sistema instintivo continúa a través de los ciclos de la vida. universo. yo. una lucha. sociedad. la interacción con el maestro despertará un instinto. Si fuimos afortunados y recibimos conocimiento y sabiduría esencial. nuestros instintos son pautas de respuesta innatas. algo nuevo. de un maestro de escuela de una sola aula. un juego. de un pícaro santo callejero. una manera de ser espontánea y natural. Lo que para muchas personas es una batalla. sentimientos y energías adecuadas para cada etapa. la duda y la vacilación son innecesarias e inadecuadas. En cada uno de éstos. Son como botones que hay que pulsar. Nuestros maestros -madre. qué habilidades liberadoras recibimos. Descubrir lo que nuestros maestros de la vida nos dieron y dejaron de damos es un asunto de vida o muerte. Todos estamos llamados a disponer de la enormidad de recursos de un rastreador indígena. espontánea.futuro.

necesitamos practicar un chamanismo creativo. Este instinto final llega sólo cuando los cuatro anteriores han sido integrados. en nuestra adolescencia. La madurez es difícil de alcanzar en una cultura inmadura. movilizan nuestros instintos sociales. En consecuencia. la madurez. No recibimos lo que necesitamos. es mucho más difícil y poco apreciado en la sociedad moderna. desprovistos de sentido. Nuestros ritos están vacíos. que además denigra y evita el aprecio por el ciclo final de la vida. las demás personas. que se consuma en el morir. contemporáneo. adecuado a nuestros tiempos turbulentos e inconsistentes. La autodeterminación. Y sólo cuando nos hemos conectado con lo eterno podemos morir en plenitud y paz.En general estamos muy lejos de tener el más mínimo sentido de los papeles sagrados que desempeñamos en la vida de otras personas. ¿Qué ritos tenemos para el nacimiento. Nuestro padre. la muerte? ¿Hay alguno que resulte genuinamente transformador? Opino que no. La maternidad se considera sólo como un cuidado del niño. en el espejo. ya no nos proporcionan el poder para las tareas psíquicas que necesitamos emprender. en la familia. No honramos el sagrado viaje de la vida. La paternidad se entiende como ser el gerente y financista familiar. nuestros instintos de compañerismo. común en las culturas denominadas "primitivas" y en las aldeas campesinas. La sabiduría y la contemplación de nuestra unidad con el universo despiertan nuestros instintos para lo eterno. . Nosotros mismos catalizamos nuestros propios instintos internos y la sociedad. para lo que verdaderamente importa y permanece. El apoyo para las tareas decisivas de cada fase del ciclo de la vida. Nuestra madre activa nuestros instintos para cuidamos y nutrirnos. a menudo ausente. Observemos a las personas que arrastran sus heridas en nuestro vecindario. la infancia. la adolescencia. es dominada rutinariamente por presiones familiares y sociales. una tarea que otras personas pueden hacer igualmente bien o mejor. es decir.

condicionamientos. nuestra vida. ESCRIBIR LA PROPIA HISTORIA Mediante la danza ritualizamos los movimientos. completamos relaciones. aprendemos lecciones. la novela que desarrollamos en la vida. No estamos llamados a ser nada más que espectadores y oyentes. Podemos elegir vivir a plena conciencia o hacemos los tontos. nuestro padre. Esbozaré ahora mi opinión sobre los ciclos básicos de la vicia. Analicemos y expresemos nuestros mitos. pautas. creadores de nuestra propia vida. nuestro nacimiento. . y mediante la escritura ritualizamos nuestros pensamientos. nuestra muerte. ¿Qué papel jugamos en nuestra vida? ¿Por qué? ¿Tenemos alguna otra opción? ¡Claro que sí! Podemos dirigir y protagonizar nuestra propia película o tener papeles secundarios en producciones ajenas. en cada paso del proceso de vivir nos encontramos con un maestro. La danza de la vida en cinco movimientos. Muerte. Madurez. Los maestros vienen y van. arre de actuación. III. mediante el canto ritualizamos los sentimientos. poema épico. sino artistas de nuestra propia historia. Infancia. teatro ritual. Lo que importa es nuestra madre. Yo desempeño muchísimos papeles. Mi esperanza es activar en cada uno la posibilidad de detenerse a pensar acerca de la propia historia. toda la obra en que actuamos día a día. La vida es una obra progresiva.Nacimiento. Adolescencia. ritos. ¿Cuál es la historia de nuestros maestros? ¿Cuál es nuestro progreso del peregrino? Es el momento de ponerlo por escrito. nos adueñamos de instintos. Uno muy importante es el de alumna: la vida es mi maestra. pero mis palabras sonarán huecas salvo que cada uno complete el cuadro con sus propias experiencias.

Otra manera de comenzar es por la historia personal. y reservémoslos para nuestros escritos personales. La escritura de cartas se ha convertido en un arte perdido en este tiempo de teléfonos y aviones. hermanos. amigos. que nos gusten de verdad. una vía hacia la comunicación íntima. Las anotaciones cotidianas. de nuestros padres. del colegio. citas. sino también a quienes viven con nosotros. confesiones. constituyen formas de relacionamos con nosotros mismos. Debería convertirse en un ejercicio de autodescubrimiento continuo y vital: encontrar poco a poco la propia voz. Podemos agrupar fotos de nosotros mismos. la autobiografía. para compartir experiencias. por tanto. trabajando en base a fotografías familiares. la correspondencia nos ofrece una manera fácil de superar el miedo a expresar nuestros sentimientos y nuestras perspectivas sobre la vida. profesores. Significa tomarse en serio la propia vida. Llevar un diario y llenado de uno mismo sienta bien: poemas. reflexiones.La escritura personal es en sí misma una forma de curación chamánica. el diario de vida. se hace cada vez más difícil. cartas. En una época en que la verdadera intimidad. de descubrir la verdad acerca de nosotros mismos y de las personas y realidades que hacen a nuestra vida. incluso con nuestra pareja. observaciones. recuerdos. La forma más sencilla de comenzar es por las cartas y los recuerdos. padres e hijos. incluso la correspondencia personal. sueños. Compremos cuadernos y lápices o lapiceras especiales. la propia historia. de distintas épocas: de bebé. dibujos. de tal manera que las cartas se vuelven un medio cada vez más intenso y apreciado de comunicarse. etcétera. retratos. diálogos. Son. cuidarse lo suficiente como para verla con honestidad. recuerdos e ideas. sentimientos. intuiciones. Podemos escribir cartas no sólo a quienes viven lejos. la propia verdad. de .

la madurez y el ciclo final. actitud. EL CICLO DEL NACIMIENTO El río. recuerdos. Durante cada ciclo. del casamiento. guía.. corre hacia el mar. quien transmite sus lecciones por medio del cuerpo. para la sociedad y para su mundo.. aproximadamente. niño siempre seré. Reflexionemos sobre cada una y pongamos por escrito los. pero es la madre quien activa este instinto en sus hijos. los sentimientos y las nuevas percepciones que las fotos evocan.la universidad. Comenzaremos por el ciclo del nacimiento y seguiremos por la infancia. prestaremos atención a los maestros y a las tareas sagradas que necesitamos integrar para avanzar a la iluminación. Madre. Madre. para su hijo o hija. CANCIÓN TRADICIONAL El ciclo del nacimiento comienza con la concepción y dura. sostenme. niño siempre seré. el río fluye fluye y crece. La maestra sagrada de este ciclo es la madre. Cuando una mujer olvida su misión sagrada resulta perjudicial para ella misma. la adolescencia. energía y vibración. cinco años. El proceso . Así de simple. de acuerdo con su ejemplo. el río fluye. a medida que descubrimos nuestra propia historia de vida. Cuerpo a cuerpo. IV. Los hombres que poseen instintos maternales saben cuidar de sí mismos y de sus hijos. el río. Ya tenemos algunos hitos para nuestro viaje retrospectivo y prospectivo. sostenme.

sin necesidad de elaborar pensamientos ni de hacer un esfuerzo consciente. Cuando una madre cumple con la tarea de honrar los instintos naturales de su hijo. éste sabe quién es. De este modo. y no en "cuidarlo" por el resto de su vida. segura de su valor y de su identidad única. Durante el ciclo del nacimiento aprendemos a convertimos en nuestra propia madre integrando el instinto materno. ayudando al hijo a saber espontáneamente la respuesta a dos preguntas primarias: "qué soy” y "qué necesito". Permite que el hijo llore cuando siente tristeza o le duele algo. a cuidarse y a afirmarse. le enseña a prestarse atención. El papel sagrado de la madre consiste en respetar la singularidad de su bebe y en nutrir su autoestima. y que duerma cuando siente cansancio. De esta forma reconoce y refuerza la validez de los mensajes internos del hijo. Cuanto más se valora y se cuida a sí misma una mujer. no por rutina ni de acuerdo con lo que alguien indique. cuando la unión de cuerpos y psiques es total. . es decir. La tarea de la madre consiste en transmitir este instinto para la autoestima y el cuidado de sí mismo. mejor madre puede ser. no cuando lo programe algún especialista. el bebé tiene la primera experiencia de la presencia o ausencia del instinto maternal. Lo alimenta cuando siente hambre. En él. la madre transmite su instinto nutricio. sólo puede enseñar a su hijo o hija a cuidarse tan bien como ella se cuida a sí misma. qué desea y qué necesita. El niño o niña se convierte en la persona que es. la obra básica queda cumplida. le enseña a confiar en sí mismo. función sagrada que requiere unos cinco años.comienza con el embarazo. Si la madre cumple esta tarea bien. Una madre sólo puede dar lo que ha recibido. Una madre presente efectivamente para su hijo o hija. y le da lo que necesita.

asociaciones. a tener miedo de ser ella misma. posesiones y papeles que. esquema o experiencia que no era la propia. con el dulce éxtasis de su pecho. o intentando llenar su permanente sensación de vacío con comida. jamás le llenan el vacío interior. Con la depreciación de la maternidad en la sociedad moderna. no tiene un sentido sólido de sí misma ni de sus necesidades.Si una madre está ausente física o psíquicamente durante los primeros cinco años de vida de su hijo. se identifica con cualquier otro individuo y en un intento vano de descubrirse se pierde en relaciones. de todos modos. a ser incapaz de atenderse correctamente. las drogas o el trabajo. El síntoma más prominente de nuestra carencia colectiva de instinto maternal es la contaminación de nuestro planeta. Algunas personas no serían drogadictas si hubieran contado con la seguridad de los brazos maternos. entonces ha sido condicionada a desconfiar de sus mensajes internos. perdiéndose en el alcohol. . la promiscuidad. más la oportunidad de desarrollar y vivenciar su forma particular de manifestarse en el mundo. Si una persona ha sido alimentada cuando no tenía hambre o no lo ha sido cuando la tenía. crecen sin internalizar el instinto maternal. si ha sido enviada a dormir cuando no tenía sueño o mantenida despierta cuando tenia. Millones de adultos tratan de calmar su pesar y de satisfacer su insaciable hambre de seguridad y aprobación succionando cigarrillos. de una suerte de narcosis. la lucha de éste por adquirir un sentido del yo puede durar toda la vida. si ha sido obligada a llevar ropa que no quería usar. de algún estado alterado. La carencia de integración del instinto maternal nutricio tiene como consecuencia una inseguridad palpable y crónica. Somos cada vez más una cultura que necesita de alguna clase de pinchazo. o al menos no cuidados lo suficiente por sus madres. Se siente incómoda en su cuerpo. modelada sutilmente para que se conformara a una imagen. asistimos a las consecuencias trágicas de generaciones de hijos sin madre. Quienes no han recibido cuidado materno suficiente.

También lo pueden dar los padres. Podemos comenzar por lo más elemental dándonos el tiempo necesario para comer. las abuelas y abuelos y otras personas. pues irá en detrimento tanto de la mujer como del hijo. La carencia materna es una herida que se mide por grados: en algunas personas es privación total y en otras una herida leve. Si lo lleva a cabo bien. El cuidado materno no debe continuar durante décadas. y permitiéndonos la ropa que deseemos usar. su tarea principal estará consumada alrededor de los cinco años. giraran en torno a la Diosa Madre. He podido observar que los adultos con tales cualidades han sido necesariamente bebés bien atendidos. una.Contaminar la Tierra muestra la misma falta de cuidado materno que contaminar nuestros cuerpos. pero lo ideal es que la madre esté presente con regularidad. Si. El niño bien atendido por su madre alcanza un dominio de sí. confianza corporal y una audacia impecables. para estar en soledad. es momento de comenzar la curación creativa. dando el cuidado íntimo que sólo ella puede brindar. de una vez. como le ocurre a la mayoría. ¿Dónde está lo nutricio? No es de extrañar que las primeras religiones de la Tierra. es tener un romance con nosotros mismos: tratarnos como trataríamos a una . el proceso de curación implica convertimos en nuestras propias madres. hay poca diferencia entre atiborramos de comida de plástico y arrojar productos tóxicos al mar. Es el cuidado materno lo que nos proporciona el bienestar esencial. Algo especial que podemos hacer. Las madres no tienen por qué ser las únicas dadoras de cuidados a los hijos pequeños. la relación con nuestra madre fue incompleta y nuestro instinto nutrido está poco desarrollado. En lo esencial. brindándonos atención y cuidado real reconociendo y satisfaciendo nuestras necesidades. Para todos. para dormir. hasta la aurora de los tiempos históricos.

nuestra relación con la comida y el peso. continuar en restablecimiento permanente. alabando nuestra forma de ser y nuestros logros. Lo mismo vale para los libros. una cana al aire. un poco de paz y silencio. por lo que acaban inmersos en relaciones destructivas y dependientes de amantes. discos. Podemos regalamos flores. consuelo). tendremos siempre el peso corporal natural. y otras formas de entretenimiento. Podemos aplicar esta misma filosofía a otras áreas de la vida. Lo que no fue aprendido en forma instintiva. preparamos comidas deliciosas. Nuestro propósito. escribirnos acerca de lo que nos hace especiales. Siempre necesitan estar con otra persona para sentir que existen de verdad. haciendo exactamente lo que nos gustaría hacer. por ejemplo. en lucha contra una herida perdurable. compañeros de trabajo. . aburrimiento. Tomemos. un día libre. y una vez solucionados los desarreglos emocionales. amigos. Si comemos sólo cuando tenemos hambre y no por otros motivos (ira. Quienes sufren una herida materna. nos proveemos exactamente de lo que deseamos en un momento determinado (sean repollitos de Bruselas o chocolates) y nos detenemos cuando el hambre esté satisfecha. Una forma de contrarrestar este síndrome del agujero negro es darnos lo que necesitamos y deseamos: una siesta. como en los programas de recuperación de adicciones.persona de la cual estuviéramos apasionadamente enamorados. resulta posible armonizar con su naturaleza sana. El cuerpo sabe lo que desea y necesita. tristeza. buscar un tiempo para estar en nuestra propia compañía. ha de ser curar la herida y llegar a ser enteramente libres para asumir nuestro yo. y deshacemos del resto. por ejemplo. Mimarnos. más bien. El objetivo final no debe ser. hay que aprenderlo ahora en forma consciente. tienen dificultad para estar en soledad. vestir sólo aquellas prendas que nos hacen sentir a gusto.

cariño. debemos agradecer a la madre. Una manera de comenzar a dialogar con nosotros mismos en voz más asertiva y potenciadora es la escritura como proceso de descubrimiento personal. y debe haber sido igual ó aun más difícil para nuestra madre. Esto no es egoísmo mezquino. Si todo lo anterior resulta dificultoso. críticos. Incluso quienes hemos llegado a la vida adulta sin destruimos ni marginamos necesitamos desarrollar el instinto maternal. durante varios días. a los amigos. nutriente. Prestemos atención. y requiere valor romper estos ciclos descendentes. despectivos y negativos que somos con nosotros mismos. Es probable que nos descubramos respondiendo la mayor parte del tiempo a necesidades y programas de otras personas y muy poco a nuestras propias necesidades y deseos. a la familia. que exorciza males pasados y crea un presente más rico. conviene perdonar a la madre y curamos a nosotros mismos. nos sorprenderíamos ante lo duros. apreciar y honrar el propio ser. Las fortalezas y las debilidades de cada uno se transmiten a la generación siguiente. Esta negatividad conduce pesadamente a más negatividad. sino una plenitud propia. tratándonos con respeto. nos brota como algo instintivo. en cada relación. amabilidad. Si escucháramos por un momento los pensamientos que pasan automática mente por nuestra cabeza. cuidado y atención. al trabajo. nuestras relaciones serían mucho más ricas. Si amarse y atenderse a uno mismo. libres y francas. Si todos viajáramos aligerados de peso. a lo que hacemos. honestidad. .Comencemos a prestar atención a los componentes esenciales de la vida. sólo con lo esencial. Conocemos cuán difícil es vivir con carencias en este instinto. a profecías de fracaso autocumplidas. al compañero o compañera. y busquemos lo que verdaderamente necesitamos en cada situación. que nos permita estar auténticamente presentes para cada persona y para cada tarea.

tensa. felices? ¿Estaban cansados o asustados? ¿Eran desconocidos. hasta que fuimos a la escuela. Empezar una historia de vida. ¿Nacimos en un hospital? ¿El parto fue por vía baja o por cesárea? ¿Hubo complicaciones? ¿Resultó difícil para la madre? ¿Estaba sola. ignorancia. hermanos. ¿Qué nos han contado? ¿Qué podemos descubrir acerca de las circunstancias en que fuimos engendrados? ¿Nuestros padres estaban profundamente enamorados? ¿Eran jóvenes. 2. y nuestros primeros años de vida. Pensemos ahora en el tiempo que pasamos en el vientre materno. Algunas personas necesitan recurrir a la hipnosis y al psicoanálisis para recuperar los recuerdos del nacimiento y la primera infancia. mayores. en especial los . hermanas. Entrevistemos a nuestros padres. describamos nuestros primeros meses. asustada. comenzando por la gestación.Los siguientes son algunos ejercicios de escritura que nos pondrán en camino: 1. Acto seguido. continuamos con el nacimiento. Repasemos los álbumes de fotos. ¿Cómo era habitar su cuerpo? ¿Estaba nuestra madre relajada. o como si lo fueran? ¿Somos fruto de un momento inconsciente de pasión. o de una agradable sorpresa. aparte de las enfermeras y los médicos? Enseguida. Resulta increíble cuán abundante es el cuadro que se puede formar para descubrir la verdad de nuestros primeros años. tíos y tías. hostilidad. de un acontecimiento deseado y hasta "planificado"? ¿Cómo eran el espermatozoide y el óvulo que nos dieron el ser? Podemos utilizar carbonilla. colores u óleo para visualizar nuestra concepción y hacer un dibujo que sea la primera página del diario de vida. resentida? ¿Cuáles eran las circunstancias de su vida en aquel entonces? ¿Trabajaba fuera de casa? ¿Cuidaba a nuestros hermanos o a otras personas? ¿Sufría algún tipo de estrés? ¿Era feliz o desdichada en la relación con nuestro padre? ¿Estaba sola? Podemos describir esto desde el punto de vista materno y luego desde el nuestro. feliz.

¿Qué le diríamos o preguntaríamos? ¿Qué preguntaría o respondería ella? Sigamos hasta que ya no quede nada por decir. las creencias y los juicios que se esconden entrelíneas. Por mi parte. cuando dejamos la casa paterna. Desenredemos la trama tácita de nuestras percepciones y examinemos sus elementos con valor y cariño. Podemos lograr nuevos conocimientos acerca de la relación con nuestra madre y hacer más intenso el vínculo nutriente contemplándola de diversas maneras. Podemos escribir desde nuestro punto de vista. como la madre universal. la quintaesencia. Realicemos una secuencia de retratos escritos de nuestra madre en diferentes épocas de su vida y desde varios puntos de vista. la personificación del arquetipo de la Madre. cuando nacimos. sólo me hago las preguntas y dejo que la escritura fluya. obtengamos una idea de todo su ser. desde el de nuestro padre. Centremos nuestra percepción en ella. y ahora. cuando íbamos a la escuela. de quién es. Meditación de la madre: Imaginemos a nuestra madre sentada frente a nosotros. Otra rica vía de descubrimientos para liberar la mente se halla en la meditación. Escribamos una serie de diálogos con nuestra madre acerca de los temas que más nos interesan. desde la perspectiva de un biógrafo imparcial e independiente. ¿Qué es verdad? ¿Qué es falso? ¿Qué actitud deseamos adoptar aquí y ahora? 5. Cuando era joven. Leamos estos retratos en voz alta y prestemos atención a las suposiciones. cuando formamos nuestra propia pareja. Incluso intentemos veda desde la perspectiva del universo. ¿Qué nos dice esta gestalt materna? ¿Qué emociones nos evoca? Pensemos en tres cosas que .acontecimientos dolorosos y reprimidos. 3. de cómo actúa con las demás personas y en el mundo. 4.

colocar la palma de la mano en su vientre. sus debilidades. La sostuve tan íntimamente. Reconocemos que. las dificultades que tuvo que sortear. Pensemos en tres cosas que nos disgustan. Recuerdo que me conmoví hasta las lágrimas mientras la imaginaba en mis brazos como un bebé y sentía su aliento tibio en mis pechos. La primera vez que realicé una meditación como ésta fue durante el entrenamiento Arica. y le decimos que comprendemos de verdad. Me tocó profundamente. masajearle los pies. con todas nuestras imperfecciones. las características de ella que yo me negaba a reconocer estaban indeleblemente arraigadas en mí. sus defectos. su temor. con tanta firmeza y ternura. del mismo modo que un árbol o un animal. Pensemos en tres deseos de ella. sus errores. nuestras fuerzas y flaquezas. partes que tal vez nos negamos a reconocer y a considerar propias. nuestras bendiciones y maldiciones. su naturaleza cariñosa. somos perfectos tal como somos. nuestros logros y heridas. Imaginemos alguna forma de contacto físico con nuestra madre. por alimentamos. Al día siguiente mi madre me llamó por teléfono para decirme que había pensado intensamente en mí el . Le perdonamos de todo corazón sus fracasos. Descubramos una forma de imaginar y sentir efectivamente esta íntima conexión. Imaginémosla frente a nosotros.nos gustan de nuestra madre. su· dependencia. Le agradecemos por haber creado nuestro cuerpo. Exploremos cómo estas cualidades y dinámicas también forman parte de nosotros. Sentí la afectuosa presencia de mi madre. y también sus dudas. Ahora dejémosla ir. Pensemos tres temores. que ambas derramábamos lágrimas. Le agradecemos lo que tenemos. vestimos y cuidamos. y que ella es la fuente de nuestro ser. la mecí con tanta dulzura. Podemos acunarla en nuestros brazos. La miramos a los ojos y en lo más profundo de nuestro interior buscamos el valor y la fuerza para agradecerle y perdonarla totalmente. más que nadie.

y por lo tanto con nuestro cuerpo. mi devoción. Requiere de parte de la madre el amor más intenso y. pues es quien me inició en los misterios de la maternidad. mi reflejo más honesto. por lejos que esté. persistirá siempre. el vínculo. Muchas mujeres hemos tenido la oportunidad de recibir cuidado materno y de dado. el hilo invisible del amor. como señala un proverbio birmano. como una parte de mí que nunca se irá. Sea cual fuere la relación con nuestra madre. No dejaban de sorprenderme mi generosidad. me encojo con su dolor. la coreografía química de la sangre en las venas.día anterior. soy yo quien le enseña la alegría y el valor de ser quien es. Y si. Mi hijo me conecta con los estratos más primarios de mí misma. aspectos de mí misma que jamás hubiera conocido de otra forma. mi capacidad de cuidar. El es mi espejo más fiel. mi más profunda alegría."(7) Puedo sentir a mi hijo en mi para siempre. sufro con sus decepciones. dedicación y confianza. El es a la vez mi alumno y maestro. espero con todo fervor haberlo abierto a un océano de posibilidades donde nadar. la interacción. sin embargo. Poco a poco nos vamos separando. Una vez le escribí este poema: . Pienso en mi hijo a medida que crece. y nuestra relación avanzó a un nuevo nivel de afecto mutuo y honestidad. Lloro con sus lágrimas. Como bailarines en un enorme escenario. Por otra parte. y sin embargo seguimos siendo uno. mi servicio espontáneo. Sentí más que nunca mi conexión con ella. Tengo presente la observación de Erich Fromm: "La relación madre-hijo es paradójica y en cierto sentido. trágica. es importante reconocer el alcance de esa conexión y su efecto en nosotros. el puro placer de ser. ese mismo amor debe ayudar al hijo a separarse de ella y a hacerse plenamente independiente. "un hijo sin madre es un pez en aguas poco profundas". el motivo de mis más hondos temores. Esta es nuestra más profunda experiencia de éxtasis. brillo con su sonrisa.

se define. mis pechos llenos y desnudos tu pequeña boca absorbiéndome en el éxtasis. Me sumerjo detrás de tus ojos como alas y volamos tú y yo a las afueras del tiempo donde cantan ángeles como campanas tibetanas. Contigo soy finalmente yo.Juntos en la mecedora día y noche. . el límite a sus permisos. A través de la madre. nuestra propia imagen crece. CICLO DE LA INFANCIA Hayamos recibido heridas o bendiciones (lo más probable es un poco de ambas cosas) durante el primer ciclo de la vida. seduciéndome más allá de mí. Interior/exterior. permiso/exigencia. la línea que atraviesa su círculo. inocencia y gratitud. V. la autoridad. El es el revés de la madre. En gracia. espera/ve a buscarlo. a través del padre. entrega/control. llegamos a la infancia y necesitamos encontramos con nuestro padre como maestro sagrado. el "no" prudente y terrenal a su cósmico "sí".

es decir. generosidad y justicia. nuestro propio padre. un hecho psíquico "dado". el padre nos enseña a expresar nuestro corazón a medida que nos inicia en el mundo de relaciones con los demás. El padre nos enseña a poner límites. El padre está afuera. Nuestra tarea es conectamos con él. con quien construir una relación. En la construcción de esta amistad asentamos los cimientos de todas nuestras relaciones personales futuras. nos relacionamos con los demás en la forma en que nuestro padre se relacionó con nosotros y nosotros con él. Somos uno. compañerismo.femenino/masculino. a descubrir nuestro sentido interno de autoridad y a equilibrar la sensación de ilimitada permisividad. capacidad instintiva para relacionamos en forma adecuada con los demás. aprendemos a bailar el tango de la vida. en mayor o menor grado. porque él es la primera persona exterior con quien tenemos que relacionarnos. Esa relación es real e inmediata. En nuestra vida posterior. de dar y recibir. es nuestro primer amigo. nuestro propio amigo. Aprendemos a relacionamos con los demás por intermedio del padre. decía Wordsworth. Entre la madre y el padre. o si hemos de demostrar. Nos transmite el arte de relacionamos con otras personas. La madre nos enseña a estar en nuestro cuerpo. Es de él de quien recibimos o no recibimos la capacidad de saber instintivamente la respuesta a la pregunta: ¿qué necesita de mí esta persona? Es de él de quien primero aprendemos el arte de dar y tomar. es decir. con nuestra madre. el intercambio de la amistad. inevitablemente. y enseñarnos lealtad. Durante todo este proceso aprendemos a ser. La misión del padre es transmitir instinto paternal. "El Hijo es un padre para el Hombre". . La relación con nuestro padre condiciona si hemos de ser nosotros mismos y expresar nuestro corazón. Salimos del cuerpo materno. Y ésa también es su enseñanza.

El es más exigente". por lo que planifica formas preelaboradas de ser con . Necesita someter sus relaciones a análisis. el mundo tendrá un rostro acogedor y sabremos construir amistades. negar o destruir para sentirnos reconocidos. de quien hemos recibido lo que necesitábamos. porque no sabe confiar en sí mismo ni en la aptitud de sus reacciones. actúa. Si él estaba presente para nosotros. encendiéndole los malditos cigarrillos y proporcionándole lo que necesitaba. agradar. Si nuestra experiencia ha sido la de un padre presente. Un padre distante y ausente también lo es en sus otros vínculos. nos ha amado y refrenado. y allí estaba mi padre contándole historias. Comprendí que ésta era la calidad de atención a la que me había acostumbrado. Recuerdo haber observado a mi padre cuando cuidaba a su hermano agonizante. tampoco nosotros sabremos relacionamos con otras personas. que nos ha respondido de corazón a corazón. piensa y calcula. afirmado y consolado. entonces nosotros sabremos estar presentes para los demás. masajeándole los pies. Mi tío tenía un tumor cerebral y cada día una parte de su cuerpo dejaba de funcionar. y en todas nuestras relaciones personales conservaremos una tendencia a hacer aquello que nos fue necesario para obtener la atención y aprobación de papá cuando éramos pequeños.(8) Todos nuestros amigos son padres disfrazados. Tiene que decidir cómo y qué sentir. competir. pues éstas no le resultan instintivas. advertido y alentado. Estas pautas se forman temprano. juzga y compara. Como lo expresa Roben Frost: "No es necesario merecer el amor materno. seducir. esconde sus sentimientos. En la medida en que nuestro padre no supo o no sabe relacionarse con nosotros. confeccionar listas de las cualidades buenas y malas de las otras personas para decidir relacionarse con ellas o no. Es necesario merecer el paterno.actuar. Tiende a establecer lazos superficiales. No se atreve a ser espontáneo. encantar. exigir. Llegó un punto en que no podía mover más que la cara.

Resulta fácil descubrirlo. con la ropa correcta. El número de hijos ya adultos de padres . influencia. un piano de cola. Les falta chispa. Los padres heridos sufren. calculadores. un viaje a París). Y forman hijos heridos. una falta de estímulo. y sin embargo jamás se sienten bien. prestigio. riqueza. Se esconden detrás de su trabajo o de sus hijos. Se preocupan muchísimo por títulos. engañada. pero tampoco lo visitaba. aduladores. Conozco a una persona cuyo padre le enviaba costosos regalos para su cumpleaños. Las personas así asisten a todas las fiestas correctas. En la actualidad. sea por divorcio o porque muchos hombres dedican demasiado tiempo al trabajo y a otras actividades. en cualquier encuentro cara a cara con otra persona o en situaciones que requieren colaboración.los demás y exige garantías de que funcionen. Adoptan posturas y estrategias que les permiten arreglárselas sin entablar relaciones ni entrar en compromisos con alma y corazón. desesperada. estatus. La vida cotidiana sin corazón. una especie de pesar. sin el color de los sentimientos. le hacía a su padre todo tipo de regalos (una propiedad en Florida. se siente mal predispuesta con facilidad. porque no confían en su capacidad para responder a otra persona y para recibir respuestas sólo por lo que cada uno es. afecto. que subyace bajo sus historias aparentemente felices. aquí y ahora. credenciales. pero jamás la visitaba. dolida. es triste. Es probable que muchos de nosotros lo seamos. Cuando creció. No es extraño que tienda a actuar de manera poco apropiada. Una persona que carece de instinto de relación. Se valen del dinero para adquirir control. que impregna sus vidas. lo que está bien visto y lo que no. y poco a hacer de padres. Las personas de instinto paternal estrecho se desenvuelven en base a artimañas. incluso desesperado. Existe una melancolía. muchos niños crecen sin padre o con un padre de tiempo parcial. Por todas partes encontramos niños con heridas paternas. Se convierten en actores.

Lo ideal es la presencia de una madre biológica que nos enseñe a estar en nuestro cuerpo y a confiar en nosotros mismos. así como hay padres de instinto materno fuerte que logran suplir las carencias de las madres con instinto nutricio débil. Mi padre era así. Los padres naturales pueden fallarles a sus hijos. Si nuestra cultura carece de cuidado materno. pueden suplir en parte el rol paterno. Un médico. Era como si no pudiera quitarse el guardapolvo blanco ni siquiera con sus amantes. como si se tratara de juicios. No es el único caso. El sólo hecho de tener padres no garantiza el buen resultado. y los padres adoptivos o solos pueden transmitir los instintos necesarios. También puede ocurrir que algunos padres heridos. así como otras figuras familiares. alumno mío. y un padre biológico que nos enseñe a expresar nuestros corazones. o los ejecutivos que dirigen a su familia como lo hacen en la empresa. He trabajado mucho con personas que sufren una herida paterna. hayan logrado un salto cuántico hacia la paternidad consciente. Parece como si todos hubiéramos crecido sin suficiente presencia paternal. ¿qué decir . idóneas para que los hombres desempeñen roles paternos y las mujeres roles maternos. Pensemos en el animador de televisión incapaz de hablar con nadie si no tiene un micrófono de por medio. Algunas madres solas o madres de dedicación exclusiva. o los abogados que para todas sus relaciones planifican estrategias. Algunas mujeres poseen instintos paternales fuertes y los transmiten. o en los actores que jamás parecen abandonar el escenario. por medio de una dedicación deliberada. existen características elementales y naturales propias.ausentes es astronómico y se acrecienta día a día. Tomar conciencia de este "acto" es el comienzo de la curación de la herida. pero por encima de nuestros acuerdos sociales y de nuestra tendencia a crear estructuras adaptadas a nuestros objetivos en el mundo. se relacionaba con todo el mundo como si fueran sus pacientes.

la tarea del padre se ha reducido a la de tesorero y guardián. Lo que sigue es un diálogo para una obra de teatro que escribí para dos amigos.del paterno? Considerado como algo secundario. no soy como él Mi padre era cabal No era cabal conmigo Mi padre no puede verme ahora Creo que temía mirarme Sueños rotos en su escena Dio todo lo que tenía Simplemente. lo titulo "Padre en staccato". una mujer escribió un poema que capta la experiencia de muchos hijos: Papá vive detrás del diario. no hay voz. tras la muralla de papel. no hay contacto. se limita a estar ahí. siempre leyendo. En uno de mis talleres. no hay palabras. fumando. Mi padre es abogado Yo me hice abogado Viví en la misma ciudad Mi padre no me tocaba Mi padre no me conocía Mi padre en verdad me amaba Mi padre era mi héroe Me creía igual que él De hecho. no estaba Yo lo quiero de veras Yo lo quiero de veras Yo lo quiero de veras Mi padre es médico Yo me hice médico Yo me mudé a otra ciudad Yo no tocaba a mi padre Yo no conocía a mi padre En verdad yo amaba a mi padre Mi padre era mi corazón Crecí para jugar su papel El nunca se desmorona Nunca perdía el control Era incapaz de verme No podía mirarme a los ojos Estaba perdido en una mentira Con apariencia de estrategia Mi padre no era malo Nadie le enseñó a interesarse Él me quiere de veras Él me quiere de veras .

Somos tan previsibles como los titulares de cada día. ¿cómo podemos conmovernos. la verdadera energía que tratamos de enmascarar. tan animosos como Muzak. padres. aunque quedan los incontables heridos que crecieron sin el afecto de padres que carecían de instintos relacionales fuertes. ¿cómo podemos entrar en contacto?. Somos capaces de ver más allá de los esfuerzos de las demás personas por ocultar su dolor. Necesitamos imperiosamente decir y escuchar la verdad. ¿cómo podemos hacer el amor?. ha alcanzado proporciones endémicas. Si no sabemos conversar o estar juntos sin conversar. a semejanza de la herida materna. sentimos y hacemos y no recordamos cómo comunicar la verdad. su vergüenza y su indiferencia. si no sabemos dar ni recibir.Felizmente. La herida paterna. que pueden ver el miedo. ¿cómo podemos ser reales? Todos deseamos relaciones íntimas maravillosas. cada onda de emoción ¿Cuándo fue la última vez que participamos de esta clase de sagrada comunión? La herida paterna se cura mediante la comunión con los amigos. la paternidad parece haber regresado. y olvidamos que los demás también ven a través de los nuestros. la alienación. desconocidos. y hasta con los enemigos. ¿cómo podemos damos ternura?. pero acabamos dando lo peor de nosotros mismos. pero ¿cómo podemos ser amantes de verdad si no sabemos ser verdaderos amigos? ¿Recordamos nuestra última conversación de corazón a corazón. En todas partes alimenta la soledad. Fingimos preocuparnos los unos por lo otros. la desconfianza y el engaño. Nos mentimos unos a otros acerca de lo que pensamos. en la que sintonizábamos el uno con el otro y percibíamos cada movimiento. de ensayo y error. Mediante el duro método de tanteo. en trabajos . amantes. la tristeza. cada gesto. la ira. Las heridas paternas afectan nuestras relaciones íntimas. lo que no funciona. lo insustancial.

Cuanto más demos. más recibiremos a cambio.con miles de personas. Dejémonos sorprender. sentamos y contemplar qué tiene cada una para enseñarnos. el arte del corazón. Si hemos de sentimos plenamente vivos. Practiquemos el "amar a la persona con quien se está". Cuanto más atención brindemos. Hagamos un alto y prestemos atención a nuestras relaciones. De lo contrario. Si no lo hacemos por instinto. Todas las personas que conocemos anhelan un poco de atención genuina. hasta que la tendencia a prestar especial cuidado a nuestras relaciones se internalice y se vuelva instintiva. Meditemos acerca de cada nombre y preguntemos: ¿qué necesita realmente esta persona de mí? ¿qué necesito yo realmente de él o ella? Podemos insistir en la pregunta hasta que venga la respuesta. más natural nos resultará relacionamos. Borremos el pasado y las expectativas futuras. ¿Qué relación nos sustenta? ¿Cómo? ¿Por qué? ¿Qué relación nos resulta agotadora? ¿Cómo? ¿Por qué? ¿Qué relación evitamos? ¿Cómo? ¿Por qué? ¿A qué relación acudimos? ¿Cómo? ¿Por qué? Analicemos nuestras relaciones en el momento presente. Es una práctica espiritual esencial. incluida la relación con nuestro padre. Resulta de importancia confeccionar una lista de nuestras amistades. Pretender que no podemos resultar heridos es una pérdida de tiempo. estaremos como muertos o inmovilizados dentro de una armadura. dejemos que cada una de ellas nos enseñe lo que necesitamos saber. he descubierto que el corazón necesita la mayor apertura posible. En la vulnerabilidad practicamos el arte de la amistad. debemos estar dispuestos a resultar heridos e incluso a herir. necesitamos hacerlo a conciencia. alguien que comparta sus . alguien que escuche de verdad lo que dicen.

visiones y aliente a subir a las alturas y descender a las profundidades del ser real. Necesitamos relaciones vivas, vitales, cambiantes. Relaciones que se muevan por todos los ritmos. Que a veces fluyan, a veces palpiten, a veces estallen, a veces circulen en armonía y a veces se aquieten. En particular, reviste importancia tener una relación móvil con nuestro padre, ya que ésta es la clave para todas las demás. Los siguientes son ejercicios que nos ayudarán a descubrir a nuestro padre y a estrechar amistad con él. Con valentía y creatividad, podemos forjar un nuevo vínculo de amistad, más allá del tiempo y la distancia. O, al menos, podemos enteramos de la verdad acerca de nuestra vida infantil y precisar qué aspectos del cuidado paternal necesitamos a fin de completar el ciclo de la infancia. 1. Una manera de sencilla de aprender acerca del ciclo de la infancia es a través del espejo invertido de la relación hijo/padre de la cual quizás carecimos. Hagamos amistad con un niño o niña de cinco, seis o siete años. A esa edad lo normal es que sean espontáneos, cálidos, entusiastas y que no toleren medias tintas. Viven aquí y ahora, son directos, demandan flexibilidad y paciencia y recompensan nuestra atención con una inconmensurable alegría de vivir. 2. Escribamos lo que recordemos de nuestro padre antes de que tuviéramos cinco años, así como aquellas cosas que nos hayan contado de él. ¿Cómo era? ¿Dónde estaba? Recordemos sus diferentes maneras de ser, sus olores, sus costumbres, su forma de conversar, de cantar, de llorar (si lo hacía o si no). 3. Podemos sentamos, relajamos y sentimos mover hacia atrás en el tiempo, como en una película que corre al revés. La detenemos al llegar a los cinco años y nos imaginamos en una

habitación familiar junto a nuestro padre. ¿Cómo nos sentimos? ¿Nos conectamos con él? ¿Qué tipo de contacto tenemos? ¿Lo tocamos, conversamos, nos reímos, nos acobardamos, nos sentimos incómodos o inseguros? Avanzamos hasta los diez años y nos imaginamos en la misma habitación: ¿cómo nos relacionamos con nuestro padre? ¿cómo se relaciona él con nosotros? 4. Escribimos un diálogo con nuestro padre cuando temíamos diez años. Si no podemos, también será significativo. 5. ¿Quién es él? Podemos reflejado en una imagen, una metáfora, una foto esencial, una afirmación característica, una anécdota que lo represente. 6. Visualicemos en nuestro diario la relación con nuestro padre. Hagamos un "dibujo energético" que represente con nitidez las corrientes profundas y las olas superficiales que fluyen entre nosotros y nuestro padre. 7. Escribamos un relato breve de la vida de nuestro padre, remontándonos a sus primeros años, su infancia, adolescencia, madurez y sus últimos años. ¿Sentimos que murió, o morirá, satisfecho, realizado, sereno 8. ¿Cómo contaría nuestra madre esta historia? ¿Cómo la contaría él? 9. ¿Cómo le hablaríamos a nuestro padre si fuéramos su amigo o amigo, y no su hijo o hija? ¿Qué le diríamos si fuéramos su mejor amigo? Alguien tiene que romper el silencio: tomemos el teléfono, abordemos un: avión, conversemos de cosas auténticas, de corazón a corazón. Es probable que él esté tan solo como nosotros. ¿Le tenemos miedo a nuestro padre? ¿Tenemos miedo por él? ¿Estamos enojados con él? ¿De qué manera él nos alegra? ¿Qué es lo más solidario que podemos

hacer por él? Dejemos que todo brote ahora. La curación será maravillosa para ambos. 10. Como nuestro padre fue nuestro primer amigo, es posible que tratemos a los demás como él nos trataba. Describamos a tres amigos y nuestra relación con cada uno. Una vez descritos, los leemos una y otra vez en busca de pautas que se repitan, positivas o negativas. ¿Tenemos iniciativa en nuestras relaciones o nos dejamos llevar? ¿Nos hacemos rogar? ¿Somos propensos a coquetear, somos despóticos, tímidos? ¿Cómo nos relacionamos? ¿Con autenticidad, o actuamos, calculamos, seducimos, etcétera? Tal vez en nosotros sea instintivo relacionamos de corazón a corazón y nos sea fácil saber lo que necesita otra persona. Quizás procedamos de corazón la mayor parte del tiempo. Si es así, debemos darle las gracias a nuestro padre. Si no, necesitamos perdonado, pues ése es también su dolor. Ambos tenemos algo en común. La vida es una materia prima que clama por ser transformada en arte, en un arte de supervivencia arraigado en la verdad, tallado en poemas, canciones, comunicaciones directas del corazón. Podemos transformar en arte la relación con nuestro padre. Pensemos en ella, escribamos sobre ella, recibamos a nuestra niñez, a nuestro corazón. También puede resultar gratifican te meditar sobre nuestro padre, sentados, respirando hondo, en una posición cómoda. Meditación del padre. Imaginemos a nuestro padre sentado frente a nosotros. ¿Qué aspecto tiene? ¿Qué postura adopta? ¿Qué impresión nos da: cansancio, impaciencia, enojo, entusiasmo, calma?

Pensemos en tres cosas que nos gustan de él, tres cualidades que nos parecen entrañables. Pensemos en tres cosas que nos disgustan, desconciertan, apartan. Pensemos de qué manera estas cualidades habitan también en nosotros, en lo parecidos que somos a él, en lo íntimamente conectados que estamos. Miremos a nuestro padre a los ojos. Dejemos que afloren nuestros sentimientos hacia él y digámoselos. Liberemos al corazón de todas las cosas que hemos retenido durante años, expresemos todo lo que sentimos hasta que no quede nada por decir. Imaginemos qué nos responde y dejemos que diga lo suyo. Luego respiremos tranquilamente hacia el espacio que queda. . Nos imaginamos estableciendo contacto corporal con nuestro padre. Lo tocamos, le tomamos la mano, lo abrazamos, lo acunamos y lo mecemos. Dejemos que fluya todo nuestro afecto bloqueado hacia él y recibamos el suyo. Luego lo dejamos regresar a su lugar. Lo miramos nuevamente a los ojos y sacamos de nuestro corazón el valor para agradecerle y perdonado, para agradecemos y perdonamos a nosotros mismos. Le perdonamos sus debilidades y sus fracasos; le agradecemos por habemos hecho quienes somos y por estar cuando estuvo. Cuando medité sobre mi padre, valoré su generosidad, su serenidad, su lealtad. También reconocí su terco orgullo, sus prejuicios, su timidez, y todo formando parte de mí. Lo levanté y lo sostuve entre mis brazos, lo mecí como a un bebé, enjugué las lágrimas de su rostro y apreté su oído contra mi corazón. Todos tenemos un padre. Algunos son activos y responsables, otros son más pasivos y dejados. Algunos desconectados de los ritmos de su corazón; otros, demasiado ocupados para asumir sus responsabilidades más vitales. Si no hemos hallado a nuestro padre en lo exterior, debemos hallado en nuestro interior y, en lo

Esta es una tarea sagrada. debemos descubrir y responsabilizarnos por nuestra forma de ser individual. orientamos por . con los demás y con la sociedad. EL CICLO DE LA ADOLESCENCIA Por lo general. y no gigantes de un cuento de hadas ni la fuerza policial de la sociedad. heridos. Es el tiempo de convertimos en nuestra propia fuente de permiso y autoridad. vulnerables. He visto la repetición de este hecho en muchas vidas. debemos explorar nuestros bordes exteriores. Tenemos el poder de devolverles la libertad de ser quienes realmente son. A medida que nos curamos a nosotros mismos. No venimos programados por la naturaleza. Los seres humanos no caemos maduros del nido. asociamos la adolescencia con nuestros primeros años tras la infancia. Nos toma tiempo y trabajo desarrollamos hasta ser adultos. en relación con nosotros mismos. Para encontrar nuestro centro. una empresa vital. Al cambiar.posible. de soñar nuestros propios sueños. pero este ciclo puede durar hasta bien pasados los veinte. A medida que nos convirtamos en nuestros propios padres y alcancemos la plenitud. lo cual me ha estimulado y dado esperanzas. podemos provocar cambios. liberamos a nuestros padres para que se curen a sí mismos. aliviaremos una carga psíquica de sus hombros: ya no necesitarán preocuparse por lo que hicieron o dejaron de hacer por nosotros y serán libres para ser ellos mismos. volver a conectamos con él. Es un don poder curar a nuestros padres mediante la curación de nosotros mismos. Personas reales. La adolescencia es el tiempo de florecimiento de las semillas sembradas durante el ciclo del nacimiento y el de la infancia. VI. humanos.

podemos orientar nuestro propio rumbo. experimentar. ¿Cuáles son mis límites? ¿Qué quiero? ¿Qué hago y cómo se supone que habré de hacerlo? Las respuestas llegan sólo si nos aventuramos en lo desconocido. opciones y dilemas cuyas dinámicas subyacentes implican riesgo y exploración. abajo. Debido a que la maternidad y la paternidad suelen ser tan difusas e irregulares en nuestra cultura. asesores. dejando atrás la seguridad de lo conocido. Debemos probar. los padres buscan compensar y ponerse al día para seguirnos el ritmo. aquello que somos. profesores. líderes de grupo. Improvisamos danzas de control-sumisión. En esta etapa despertamos nuestros instintos internos. por no haberse concentrado más en la maternidad y la paternidad durante los primeros diez años. abiertocerrado. arriesgamos. a menudo llegamos a la pubertad sin haber fortalecido los instintos nutricios y relacionales que nos permiten lanzarnos . todo según nuestro impulso interior. Sólo mediante la libertad personal podemos aprender a confiar en nosotros mismos y a hacernos responsables de la calidad de nuestras vidas. Rompemos los lazos con toda autoridad externa y aprendemos a cambiar en un instante.con toda osadía y confianza por el camino del autodescubrimiento personal. La adolescencia es nuestra declaración de independencia. para hacernos responsables de nuestras decisiones y sus consecuencias. Nos lanzamos a aguas inexploradas y la mayor parte del tiempo navegamos en la oscuridad. arriba. Confían en maestros. Nos enfrentamos a infinitas oportunidades. compañeros. por lo que necesitamos espacio para correr riesgos y fracasar. dentro. nuestro sentido personal de orientación. tentar. Para la psiquis es un período caótico. líder-seguidor.nuestras propias visiones y elaborar nuestros propios pasos de danza. aprendemos a caminar al filo de todos los límites. fuera. masculino-femenino. Por lo general. Con el desarrollo de nuestros instintos internos. e incluso en la policía . Sólo apartándonos de la playa.

censura y seducción se lleva a cabo en nombre de nuestro propio bien y el de la sociedad. La mayoría de los gobiernos se oponen a su expresión plena. toda esta restricción. en el contexto actual de controles y expectativas. son antisensuales y antisexuales: se considera que la sensualidad y la energía sexual desbaratan planes. para irradiar con el fluir de nuestra energía primaria. programas. Una buena parte de nuestros condicionamientos sociales. Nacimos para encendemos. Basta pensar. Porque todavía no estamos plenamente preparados para cuidar de nosotros mismos y para relacionarnos efectivamente con los demás. Somos. La energía sexual alimenta nuestra pulsión vital y forja nuestras conexiones más profundas con nosotros mismos y con los demás. Las escuelas son reacias a la educación sexual. desarrollada desde nuestro nacimiento y que ahora. es decir. La consecuencia triste y turbulenta es que precisamente cuando necesitamos más espacio para preparar y elaborar nuestras jugadas. un sentido del yo y un sentido de los demás. en soledad y en relación. de pronto. lo trastornante que es la . primariamente. en su manifestación femenina y masculina. arruinan la construcción de imperios y sabotean los proyectos importantes. y muchas de las instituciones que nos rodean. los padres y las instituciones comienzan a cercarnos con reglas. Para todos los interesados en perpetuarse en el poder. para vitalizamos y hacemos plenos en la danza celular del orgasmo. seres sexuales. en la superficie y en las profundidades.para imponer lo que no ha sido interiorizado. El impulso hacia la individualidad se alimenta de la energía sexual. objetivos que cumplir y castigos por incumplimiento. Las religiones tradicionales le han declarado la guerra al sexo. en la juventud y en la vejez. Nacimos en cuerpos destinados a la experiencia plena de la energía sexual. impregna nuestros pensamientos y sentimientos. la sexualidad es una enemiga.

necesitamos integrar los instintos correspondientes a nuestros primeros ciclos en un nuevo instinto individualizador que nos afirme en nuestra perspectiva. por ejemplo. no valora la inducción a la sensualidad. que sea nuestra y nos cuadre de manera particular. la iniciación sexual es gradual y libre de culpas.sexualidad. Se trata de convertirnos en nosotros mismos. somos una fusión única de nuestra madre y nuestro padre. La solución fácil en la búsqueda de estilo consiste en adoptar el que vemos a nuestro alrededor. danzas africanas y árabes. por otra parte. En nuestra cultura. no es de vestirse y ser como ella. una forma personal de ser y trabajar. por mencionar un caso. Un buen comienzo es dedicamos a una profesión no sólo para salir del paso. La juventud es mucho más que sexo. Necesitamos encontrar nuestra propia forma de vestimos. si es que alguna vez lo aprendemos. En otras culturas. aprendemos a sentimos cómodos en nuestros cuerpos mucho más tarde. de lo que se trata realmente al admirar a Madonna. en comunidades africanas e indoamericanas. No tiene por qué sedo. movemos. en términos normales. En el plano físico. sin embargo. por lo que. y en el terreno psíquico. Sería de mucho provecho que a los adolescentes se les enseñara yoga. cediendo a la presión de nuestros pares. para . la pubertad es celebrada y recibe un valor propio. Necesitamos encontrar un camino con corazón. aikido. todavía puritana y orientada a lo intelectual. la sexualidad sería mucho menos problemática y precipitada entre los adolescentes si sedes brindara amplias oportunidades y orientación para explorar todos los matices de su sensualidad bajo formas no sexuales. como forma de estar plenamente en sus cuerpos en calidad de seres sensuales. Pero nuestra cultura. masajes. hablar y actuar. nuestro estilo y nuestra energía personal. incluida la sexualidad. Se llevan a cabo rituales danzados y cantados que realzan la expresividad corporal y emocional de los jóvenes. sino de emular su osadía al crear un estilo propio.

Durante la adolescencia debemos ser nuestros propios maestros: la vivencia de las propias intuiciones. aquellos en los cuales nos encontramos más abiertos al juego del aprendizaje. tendremos que ocupamos de ello después. Atrevernos a los cambios y a comenzar cosas . sino. Nuestra vida está repleta de vacilaciones y presiones dependientes de factores externos. Nuestro instinto interior nace durante esos años. la música. ellos ya han hecho lo suyo y les toca retirarse) y requiere la cooperación de la escuela y la sociedad. El remedio consiste en hacer ahora lo que no hicimos en la adolescencia: arriesgarnos a experimentar y descubrir lo que queremos y salir a buscarlo. la danza. Si no logramos desarrollar el instinto interno y la independencia genuina durante el ciclo de la adolescencia. alentándola y canalizándola en direcciones fructíferas. nunca sabremos bien qué hacer. matemáticas y demás materias. Se dedican siempre a imitar. Los padres deben correr el riesgo y hacer honor a la creciente independencia de sus hijos. Buscar y experimentar requiere que los padres nos dejen espacio (en teoría. Sin él. Las personas que no aprenden a pensar. y que los años de la adolescencia se dejen para exploraciones menos rígidas. debería impartirse durante los primeros años. los viajes o la escritura. fundamentalmente.defendemos en la vida o para satisfacer las expectativas de otra persona. viven los sueños o planes de otro. El instinto interno nos permite saber lo que ocurre y cómo manejamos según las situaciones. la exploración de estilos y caminos. actúan por miedo o por obligación. sentir o actuar por sí mismas carecen de la aptitud para asumir su yo natural y auténtico en todas las circunstancias de la vida. Se ha sugerido que la enseñanza intensiva de idiomas. porque nos gusta. con el objeto de que florezca nuestro espíritu personal e independiente. entre otras cosas. como el arte. aun cuando contraríe la prudencia convencional. resulta esencial para llegar a ser uno mismo por el ferro de la vida.

Los siguientes son algunos ejercicios que estimulan la plenitud del ciclo de la adolescencia: 1. Podemos empleado para hacer frente a nuestros condicionamientos. en realidad. Durante la adolescencia despertamos el poder de nuestra mente para establecer modos de pensamiento y acción que nos servirán toda la vida. ¿Qué tenemos para decir? ¿Cómo queremos decido? Encontremos nuestro propio estilo. cualquier sentimiento de compasión. que combine la sabiduría de conocer quiénes somos y qué necesitamos. Es un acto de equilibrio delicado. con la fuerza para defendemos y mantenemos firmes. También cualquier alegría. Si nos faltó parte del ciclo de la adolescencia. consciente e independiente. Escribamos una carta de corazón a nuestra madre. inseguridad originada en la falta de control de nuestra propia vida. Contémosle cualquier miedo. y así relacionamos con las verdaderas necesidades de los demás. de lo femenino y lo masculino. Digámosle lo que no le dijimos cuando éramos adolescentes. de cuestionar todo. La seguridad de la dependencia es. una danza libre en la que nos enfrentamos al desafío de crear nuestros propios pasos.nuevas. Desarrollar nuestra capacidad de pensamiento crítico. ahora es el momento de completado. Lo ideal sería una unión interior de lo materno y lo paterno. un encuentro con nuestra propia voz que nos permite tomar las riendas de nuestra historia. en la imposibilidad de ser nosotros mismos. Utilicemos cada una de estas emociones como trampolín para lanzarnos al torrente de nuestra conciencia que fluye. El poder de la mente es capaz de sanar cualquier herida psíquica. de no dar nada por sentado. para no cantar canciones de segunda mano i desempeñar un papel en guión ajeno. a viajar y a decir "sí" o "no" de manera categórica. a cambiar de trabajo. . disgusto o tristeza que sintamos en nuestra relación con ella. aunque nuestra mente aún esté poblada de dudas y temores.

y esparcir sus cenizas al viento. sin control. sueño. Hagamos una lista de todos nuestros amantes. Tracemos en grandes rasgos nuestra historia sexual. a todas las personas. Asentemos en el papel todo recuerdo. de nuestra evolución sexual? Imaginémoslos a todos en la misma habitación. alegría. Estudiémosla. Organicemos la historia en torno a los ciclos deja vida y a los maestros sagrados. Comencemos con los temores que sentimos en nuestra relación con él. Cuando tomé conciencia de sus papeles sagrados en mi vida y de sus esfuerzos valientes para realizarlos) mi visión de la vida se aligeró y ganó en frescura. de nuestra mente. . herida. Podemos quemar las cartas. si lo deseamos. sin guardar nada. las alegrías y la compasión. reconocer a mis padres me resultó arduo. 5. les di realidad. Cuando no nos quede nada sino compasión por nuestros padres. ¿Qué nos dice acerca de nosotros mismos? ¿Acerca de nuestro cuerpo? ¿Acerca de nuestro corazón. Al escribir las cartas mis sentimientos se ordenaron. Sigamos por los enojos. Yo los veía perfectos y a su lado creía no valer nada.digámoslo todo. Escribamos un autorretrato. expresé emociones silenciadas en mi relación con ellos. sin detenemos hasta que no quede nada por decir. sin censura. estaremos limpios. Prestemos atención a todos los detalles. don. 3. Fui capaz de comprobar mi herida y de comprender también cuánto bien había recibido. una autobiografía en nuestro estilo. reflexión. Dejemos todo sobre el papel. 2. 4. Escribamos una carta sincera a nuestro padre. Sólo ellos y nosotros. Tomemos contacto con cada sentimiento y con las actitudes que genera. En lo personal. imagen. las tristezas.

Describamos en detalle nuestros aspectos masculinos. Observemos de qué manera son madre/padre. receptivo. 9. fantasías. ¿Cómo se complementan. ¿cuál seríamos? Si fuéramos un lugar en la naturaleza. ¿cuál seríamos? Repasemos nuestra vida interior y nuestra vida externa. en un compromiso de por vida. Escribamos un retrato de tres personas amigas desde el punto de vista de la interacción de sus aspectos femeninos y masculinos. emprendedor. 7. ¿Qué nos dice acerca de nosotros? ¿Dónde acumulamos tensión? ¿Con cuánta profundidad respiramos? Si fuéramos un animal. el lado analítico. una piedra preciosa. solar. que hay en nuestro interior. un sabor. un color. que hay en nuestro interior. Imaginemos y describamos un romance entre él y ella. lunar. Con los ojos cerrados. y disfrutemos con el descubrimiento. el lado nutriente. hermano/hermana. entre nuestro lado masculino y nuestro lado femenino. se pelean. ¿Qué ocurre dentro de nosotros? ¿Qué sueños. la forma de nuestra conciencia. Podemos también realizar una meditación sencilla acerca de nosotros mismos. Describamos en detalle nuestros aspectos femeninos. un sonido. preocupaciones y sentimientos albergamos? ¿Hay recuerdos que nos acosen: ¿Nuestras actitudes nos encierran o nos inspiran? ¿Cuáles son nuestros anhelos más profundos? ¿Qué sucede en lo exterior? ¿Nuestra realidad externa corre pareja con la interna? ¿Cómo nos expresamos en el mundo? ¿Actuamos y manifestamos nuestra verdad interior? ¿Hemos creado un divorcio entre quienes .6. 8. extravertido. un instrumento musical. se inspiran? Convirtamos el romance en matrimonio. hija/hijo. nos imaginamos sentados sobre un almohadón frente a nosotros. Observamos con honestidad y compasión la imagen que proyectamos.

en muchos aspectos de nuestra vida seguimos siendo bebés. Tal vez lo sea. pero por lo general nunca se realiza por completo. la familia. El desafío de permanecer en una relación de amor y compromiso para toda la vida y educar hijos. solemos llegar al momento de construir una relación comprometida de por vida y al tiempo de dedicamos a nuestra vocación sin resolver los desafíos de los primeros ciclos. adolescentes. VII. contiene todos los elementos necesarios para dar lo mejor de nosotros. entre las cuales podemos contar el matrimonio. entonces. acaba más como una terapia que como una relación madura. ¿por qué? Esperemos las respuestas. No aceptemos evasivas. Comprometerse en un trabajo que tenga sentido también es un camino hacia la luz.somos en realidad y cómo nos presentamos? ¿Cuáles son nuestros dones? ¿Cuál es la vocación de nuestra vida? ¿La realizo? Si no la realizo. EL RETO SUPREMO: EL CICLO DE LA MADUREZ En nuestra cultura. y el trabajo se limita a una ocupación para ganarse la vida antes que convertirse en un desafío para hacer algo distintivo o para realizar una contribución significativa. . El matrimonio. que se pueden seguir en forma separada o conjunta. En mi trabajo he conocido a muchas personas que buscan la luz. la transición al ciclo de la madurez debería cumplirse alrededor de los treinta años. el trabajo o un grupo espiritual. Durante el ciclo de la madurez nos enfrentamos al reto supremo de lo que Freud identificó como tarea humana básica: encontrar amor y trabajo. Sin embargo. niños. Recordemos que todas las preguntas y las respuestas esenciales para la vida están dentro de nosotros. La mayoría cree que esto significa seguir a un nuevo gurú o participar en algún grupo o práctica esotérica. son mapas que nos conducen a la iluminación. pero tener una familia también es un camino. Estas sendas hacia la sabiduría.

Así como la adolescencia es el tiempo de descubrir qué tenemos para dar.A fines de los sesenta y principios de los setenta. este sentido de comunidad. el país y el mundo. hijos. ahora se soltaban y se unían a la carrera por la adolescencia. padres. La edad adulta nos parecía una muy poco gratificante mescolanza de aburrimiento y violencia. La madurez es mucho más que un lugar para tres autos. colegas y el resto de la sociedad. La madurez supone conocer y hacemos responsables de nuestro papel en los aspectos interrelacionales e interdependientes de nuestra vida.. encuentra expresión en nuestra interacción física. al mismo tiempo que preservamos nuestra individualidad y velamos por nuestras propias . La tarea sagrada durante este ciclo consiste en servir a la sociedad y a la vez a nosotros mismos. Estamos llamados a vivir relaciones permanentes y conscientes con los demás: pareja. En esa secuencia de círculos concéntricos cada vez más amplios que conforman la familia. El desafío consiste en dar a los demás lo que sólo nosotros podemos dar. emocional e intelectual con los demás. Este instinto fraternal. La huida de la responsabilidad aún forma parte importante de nuestra cultura ya que la madurez se identifica con una vida aburrida. por lo que decidimos evitarla y regresar a las primeras fases de la vida. la comunidad local. todo mi entorno cultural parecía haberse fijado en la adolescencia. Todos huíamos de la responsabilidad y de la sociedad lo más rápido que podíamos.. varias tarjetas de crédito. la madurez es el tiempo de dado. el cónyuge perfecto y el número exacto de hijos. y yo formaba parte ineludible de mi cultura. La auténtica vida adulta requiere una interacción constante y creativa entre nuestra causa común con los demás y nuestras necesidades y talentos personales. Muchas personas de más de treinta que habían reprimido los desafíos de la pubertad en su precipitación hacia la madurez. la sociedad actúa como maestra sagrada del ciclo de la madurez. familiares. Es el momento de hacer nuestro aporte propio y distintivo. aburguesada y sosa.

Dejamos atrás la experimentación y la precariedad de la adolescencia y nos comprometemos con algo y alguien. Es el tiempo de dejar de estudiar. Así como el ciclo del nacimiento origina el cuerpo. estructuras y reglas. de buscar. la infancia da lugar al corazón y la adolescencia desata la mente. y nuestro viaje danzante terminará boicoteado o fomentado. Requiere enorme esfuerzo y preparación individual e integrarse a pequeñas islas de lucidez social en medio de la locura del mundo. Resulta mucho más fácil encontrar este equilibrio en sociedades tradicionales. paternales e interiores están encarnados en sus símbolos. Sus claves son el compromiso y la responsabilidad. Suecia. los Estados Unidos. de preparamos. apoyará el equilibrio maduro entre individualidad y responsabilidad comunitaria. la sociedad puede tanto herir como educar en base a sus convenciones. la madurez despierta el alma. pues sólo los individuos sanos pueden sanar a una sociedad sin alma. En una sociedad sin alma. India. lograr cierta madurez se convierte en una tarea heroica. a manifestar. como las aldeas de montaña de Creta o en las comunidades pigmeas de África.necesidades. a producir. Es el momento del alma. En estas circunstancias. Quedó atrás . si los instintos maternales. Suiza e Israel. es decir. Comparemos la situación de los derechos individuales en la ex URSS. y éstos a su vez hieren a los suyos. aunque sea involuntariamente. no es más que una colección de individuos que regeneran el círculo vicioso de padres que hieren a sus hijos. La madurez supone una síntesis de todo lo aprendido. privada de alma por dentro y por fuera. Si la sociedad está fragmentada. valores y estructuras. Japón. Del mismo modo que los otros maestros sagrados. La dialéctica entre individuo y grupo se resuelve de distintas maneras en diferentes sociedades. Si la sociedad posee un alma. de la esencia de todo lo que somos. a hacer. y comenzar a enseñar. la necesidad de personas que logren madurez en el amor y en el trabajo resulta crucial.

Es espejo y socio en el intercambio de energía vital. La intimidad circula de alma a alma. es hora de jugar con permanencia. alumno y maestro. la represión y el resentimiento. el corazón. ya sea que se alojen en el cuerpo. somos incapaces. En una relación comprometida ya no podemos . En nuestro desarrollo sexual. Cualquier omisión en nuestro desarrollo puede afectar profundamente nuestras relaciones más importantes. durante la madurez. la madurez es la etapa del compromiso. una compañía del alma. sujetos a sus altibajos y a la labilidad de los vínculos. de experimentar una intimidad sexual auténtica o de vivir de acuerdo con las exigencias del amor comprometido. Nuestro ego no sabe de intimidad. La verdadera intimidad atraviesa todas las capas del ego a medida que cada uno encuentra la plenitud en el otro. si hemos completado los ciclos anteriores. Sin la preparación de los ciclos anteriores. Somos actores y testigos. Es el tiempo de la intimidad. es decir. ya no viajamos sin salida por la montaña rusa de la vida. necesita siempre controlar todo. La inexperiencia y la ignorancia. Ese compañero/a del alma es amigo y amante. la entrega la desnuda. sino que asumimos la responsabilidad de que las cosas resulten como las deseamos. Los ensayos pasaron. podemos dejar caer nuestras máscaras y posturas y entablar una relación de plena confianza y lealtad.la primavera de la preparación. Si estamos preparados. La energía sexual deja de estar difusa para centrarse en una sola persona. La madurez exige ecuanimidad y confianza en nosotros mismos para estar plenamente comprometidos al mismo tiempo que lo suficientemente desapegados como para evaluar los acontecimientos. pareja cotidiana que nos arrastra a una danza más profunda en nuestra esencia. por fuertes que éstas sean. o la mente. arruinan muchas relaciones. incluso las que perduran toda una vida. de recorrer todo el camino. en una compañía de vida. la obra comienza.

destruyendo familia. . los matrimonios "abiertos" los pleitos de divorcio y los hijos que compiten con sus padres para descubrir su identidad sexual. Necesitamos realizar nuestro potencial y nuestra contribución. Con más frecuencia que la que imaginamos. con alma y espíritu. el trabajo se convierte en una de la áreas principales donde las personas perpetúan su inseguridad. profesión y situación social. los ciclos anteriores reprimidos pueden irrumpir en la aparente tranquilidad de la vida madura con la fuerza de un huracán. suprimiéndola con alcohol y drogas o negándola en nombre de algún llamado divino. En el curso de un desarrollo natural y completo. Una adolescencia insatisfecha puede irrumpir en plena edad madura. invirtiendo toda la energía sexual en el trabajo. los bares topless. La falta de plenitud en los primeros ciclos tiende a dejamos sin la confianza firme. De este modo. pronto se revelan nuestras fuerzas y flaquezas. Por ejemplo. el compromiso y la intimidad no son una imposición desde afuera sino fruto de la evolución interna. El desafío de trabajar con sentido. Sin experiencia y asustadas. la inmadurez sexual y la represión sentencian a las personas a vivir en una soledad desesperada. su alienación y su dependencia. terminan aisladas. La pubertad tardía engendra el playboy ideal.escondemos cambiando de pareja. las aptitudes relacionales y la independencia necesaria para forjamos una carrera satisfactoria y significativa. capaces de construir sólo relaciones negativas o superficiales. Por otra parte. la negación de la necesidad de amistad en la niñez puede hacer erupción en aventuras homo y heterosexuales con personas que prometen ser amistosas y comprensivas. es otra de las tareas esenciales del ciclo de la madurez.

Hacen su trabajo con mi alto grado de seriedad. Otro elemento importante al alcanzar la madurez es curar el pasado. se toman su vida y su vocación en serio. de la infancia y de la adolescencia. descubriremos que el ingrediente esencial de sus logros es una extraordinaria dedicación a lo que hacen. sabemos exactamente para qué servimos y qué nos gusta. El milagro es que cuando esto sucede. Una vez descubierto el camino. Se necesita cariño. candor e intuición para descubrir los propios talentos e intereses. Los siguientes ejercicios contribuyen a profundizar los puntos tratados en esta sección: 1. podemos cambiar de ocupación. para aventuramos por un camino con corazón. compromiso y un pasado sano. Si evaluamos a unas cuantas personas creativas y prósperas a las cuales admiramos. Otras personas también pueden ayudamos a descubrirla. El paso más importante es liberarnos de las expectativas de los demás y de nuestros propios condicionamientos. ¿Qué fue bueno en ellas? ¿Qué no fue bueno? ¿Qué ocurrió con la dimensión sexual de estas relaciones? ¿Se produjeron cambios o permaneció igual? ¿Hubo pautas comunes a todas? . nosotros.A semejanza de lo que sucede con el amor. al menos. el trabajo deja de ser una carga o una obligación y se convierte en un juego y una diversión. encontrar el trabajo adecuado requiere valor. El ciclo de la madurez es la edad en que debemos seguir con la tarea de curar las heridas de los primeros años. Escribamos un relato detallado de nuestras más importantes reacciones íntimas hasta la actualidad. en el fondo del corazón. Necesitamos coraje para cambiar el curso. No buscan pretextos en sus flaquezas ni se detienen ante sus desventajas. A menudo. Gauguin abandonó su trabajo en un banco y se fue al Pacífico Sur. el compromiso transforma la vocación en realidad.

aún no he arribado al ciclo final. Escribamos acerca de cómo se integran nuestra vida y nuestro trabajo en la sociedad. Comprendo a las miles de personas que. ¿Cuáles son las pautas comunes? ¿Cuáles son los sueños no realizados? 4. pasando por los cursos de preparación profesional o la universidad y por nuestras diversas ocupaciones hasta hoy. por empeorarlas. pero la muerte ha formado parte de mi experiencia en todos los ciclos. La tranquilidad. la universalidad y la sabiduría centrada que se erigen como promesas del último ciclo me atraen desde ahora. siempre que ésta no signifique sólo dejar de trabajar sino retirarse a lo más importante: el ingreso a la etapa más rica y plena de la vida.2. estimulante? ¿Es el que mejor se aviene a nosotros? Repasemos nuestra historia laboral. Bosquejemos en grandes rasgos lo que nos gustaría hacer para ganarnos la vida al mismo tiempo que damos cauce a nuestros talentos e inquietudes. ¿Cuáles serían sus elementos esenciales? ¿Qué deberíamos hacer para que se produjera? 3. eligen una jubilación temprana. satisfactorio. la serena soledad. o no hacemos nada en absoluto? ¿Qué seríamos capaces de hacer? VIII. Hagamos el retrato de la relación íntima ideal que nos gustaría. ¿Cuáles son nuestras contribuciones significativas? ¿Hacemos algo por mejorarlas. la paz. ¿Cuáles son los elementos clave? ¿Cómo podemos contribuir a que esto suceda? 5. ¿Nuestro trabajo es el adecuado? ¿Es interesante. desde las fantasías y expectativas de nuestra infancia y adolescencia. en la actualidad. . EL CICLO FINAL Me encuentro todavía en el ciclo de la madurez.

es la fase final del camino a la iluminación. Vivir sin apegos ni ataduras a personas. el pasado. Al forjar nuestra conexión con la totalidad. filosofías. Simplemente ser. incluida nuestra propia individualidad. No de una iluminación ultraterrena sino cotidiana. prenunciado por la menopausia (femenina o masculina). sin pasado ni futuro. Termina cuando el cuerpo se entrega. Es de importancia suma ingresar a la última fase de la vida con inocencia. Todos nacemos para hacemos sabios con la edad. La muerte nos libera de esta vida. no agotados. desarrollamos nuestro instinto para lo eterno. Llegar al último ciclo de la vida habiendo cumplido las tareas sagradas de los ciclos anteriores equivale a estar preparado naturalmente para la iluminación. Si logramos dejar atrás. Y eso es todo. somos libres para hacemos ciudadanos del universo. Dejarse ir. El destino final es vivir en una suerte de gravedad cero. como maestro sagrado. En este último tramo del aprendizaje nos enfrentamos a nuestra mortalidad. Recibimos la lección de la propia vida: el universo. con experiencia pero incorruptos frescos. en el aquí y ahora: sabiduría acerca de la "vida. en el presente. logramos la sabiduría de la vida. La iluminación nos libera en el interior de esta vida. el espíritu que trasciende todas las cosas de la vida. Cuando hemos completado las tareas de la individualidad. La muerte es la partida definitiva del plano material de la realidad.El último ciclo comienza alrededor de los sesenta años. curativamente. para contemplar las verdades universales. lugares. Por este motivo. dejarse ser. posesiones. para comprender nuestra conexión con todo y todos. abiertos a la aventura final. La iluminación es la partida definitiva del plano psíquico de la realidad. las sociedades tradicionales consideraban de enorme significado que las personas mayores y . a la verdad esencial de que nacemos para morir. de la misma manera en que entramos a la vida. sin apego a perpetuar el vivir.

Desde la energía fluida de los primeros años el ritmo staccato de la infancia. y no en su fin. combinando la sabiduría y el cariño sereno de la edad con la franqueza y la inocencia fresca de la niñez. La vejez es cruel y el ciclo de la muerte es oscuro y aterrador. En términos ideales. nos internamos en la quietud dinámica del espíritu. pueden y de hecho tienen vidas sexuales ricas y satisfactorias. además de que el último ciclo puede convertirse en el momento de completar los ciclos sexuales anteriores. ingresamos en forma progresiva a un centro de quietud. próximos a la fuente. en el cual la muerte se convierte en una parte de la vida. Durante el último ciclo. de entregar las riendas del control y la ambición. margina a las personas mayores y las hace sentir indeseables e inútiles. Las personas mayores no abandonan la sexualidad. Nuestra cultura. sentir y pensar. la dirección de la energía cambia. Sin embargo. el impulso de nuestra energía sexual poco a poco se interioriza. lamentablemente. y nuestro cariño adquirirá multitud de otras formas de . Ambos extremos se encuentran al filo de la eternidad. daremos más importancia a la quietud y al bienestar posteriores a la relación sexual que a su búsqueda. Si tenemos la fortuna de finalizar nuestras vidas junto a nuestro compañero/a del alma. Llevar a cabo las tareas básicas de la vida nos insume una cantidad mayor de energía y poco a poco necesitamos más tiempo y más de nuestras provisiones para cuidar de nosotros mismos y amamos. El ciclo final el tiempo. la liberación de la preocupación acerca de lo que es agradable. cuando en realidad debería ser un gozoso camino hacia la luz. el caos de la adolescencia y más allá de la energía lírica de la madurez. Es un tiempo que ha sido liberado para que en él sigamos nuestros impulsos de ser. Es la liberación de las convenciones. conveniente o simpático.los niños compartieran gran parte de sus vidas.

Hay una pérdida de interés natural en la sexualidad genital y la energía se extiende a toda la vida. aun si nuestro compañero/a fallece antes. un romance con la vida misma. es posible que pasemos nuestros últimos años inmersos en el dolor. Cuando llegamos al ciclo final sin haber curado las heridas psíquicas. se sumerge en la vida cotidiana. dormir. mente y alma.expresión. la soledad y la confusión. comer. una unión tántrica con todos los seres vivientes. Tomarse de las manos. nuestra sexualidad completa el círculo y. como en la niñez. Este celibato vibrante de la vejez no es una negación de la sexualidad. que un proveedor de situación social o que una manera de pasar el tiempo. Si llegamos al último ciclo sin haber logrado la intimidad de la madurez. hacia una unión interior de las energías masculinas y femeninas. Atravesaremos una transformación hacia un celibato satisfecho. nos contenemos. No nos abstenemos. tenemos la honda satisfacción. Al final de la vida. La vocación tiende a crecer y a transformarse naturalmente con la edad y siempre tendremos la satisfacción duradera de haber realizado una contribución especial y de haber desarrollado los propios talentos. Si encontramos nuestra senda vocacional. ¿Cuántas personas se divorcian por frustración en la edad mediana y pasan sus últimos años acosados por necesidades que ni sus amigos ni sus hijos pueden satisfacer? Muchas personas atraviesan la última etapa de la vida sintiéndose inútiles y deprimidas porque ya no pueden identificarse con su trabajo o empleo ni tienen la sensación de ser necesarias. estar. pasear juntos. en la misma existencia. la manera personal de ganarse el sustento y vivir constituirá más que un salario. Cuando logramos intimidad. sino una celebración de la plenitud a medida que nos adentramos en una sensualidad interior y profunda. en cuerpo. la vejez no ofrece la paz y la contemplación para la . de que hemos vivido para cimentar nuestra vuelta al interior.

Provocan tristeza aquellas personas que van hacia la muerte a las patadas y a los gritos. acudió a mí para que lo llevara hacia la muerte. se endurecen como cinceladas en piedra. Quería que yo le descifrara los misterios.cual está concebida. Hace pocos años tuve mi propio encuentro íntimo con la muerte. Su muerte fue también mi renacimiento. tratando de coreografiar su danza hacia la muerte. más profundos. Fue una verdadera prueba sobre la validez de mi aprendizaje. maldiciendo. Pasé seis meses con mi padre moribundo. todo lo que tenía para darle era mi atención. y los retazos de conocimiento que había acumulado por el camino. ¿Qué podemos dar a nuestro padre moribundo? Era lógico que el maestro sagrado de mi infancia. en su muerte. en un corazón cuyas arterias emocionales están bloqueadas y en una mente cerrada a la movilidad y el cambio. . con los ojos abiertos y las cuentas al día. rebosantes de humor y compasión a medida que contemplan el paso de la tragicomedia política nacional e internacional. mi amor. buscando aun más retribuciones. Resultan inspiradores aquellos ancianos que poco a poco se convierten en su yo fundamental. No tiene por qué ser así. de mi corazón. así como él me había traído a la vida. mi primer amigo. en nuevos planos. como prisión que nos atrapa el espíritu en un cuerpo que no ha perdido la elasticidad para moverse a través de los ritmos curativos. de curación chamánica. Cualesquiera hayan sido las pautas neuróticas que desarrollamos con los años. El instinto de lo eterno nos impulsa a una muerte consciente. negando la verdad de sus vidas hasta el final. Yo me sentía frágil e incapaz. me iniciara. Cuando los médicos descubrieron que tenía un cáncer de pulmón terminal y que sólo le quedaban meses de vida. que decodificara el plan maestro.

para unificar su yo fragmentado en vistas al viaje hacia la eternidad. hacia la plenitud y la paz.Morir es un proceso que tiene tanto de activo como de pasivo. en la cual debemos improvisar. Para aliviar el cáncer que lo carcomía. como mi padre.había bloqueado su cuerpo en tensiones. de pasos elaborados. Es una danza final. Me sentaba a su lado e intentaba calmado con voz lenta. a veces con uno o dos amigos que me acompañaban en flauta. a veces entregándome a un trance meditativo en el cual lo llevaba conmigo hasta las profundidades de su cuerpo. alma y espíritu. Supone opciones y actitudes activas junto a un dejarse ir. Me esforcé para que todos reconociéramos el morir como una experiencia profundamente religiosa. Yo respondía a la energía del día o. corazón. Curar es un arte. conscientes de que se trata de un proceso. Encendía velas e incienso para intensificar el carácter sagrado de este último rito de pasaje. una puerta hacia la luz. Fue un tiempo para decir adiós a sus seres queridos. pero otras. tambores o sintetizador. Aparecían las . Con frecuencia. para facilitar su unión de cuerpo. eligió alimentarse sólo de alimentos crudos. Para acompañar su régimen de alimentos sanos. un tiempo para decir gracias. Todo viaje curativo comienza y termina en el cuerpo. profunda y relajada. enseñándole todo lo que ella necesitaba para continuar sola. comencé a realizar con él todo tipo de meditaciones que favorecieran la relajación. mente. un tiempo dulce y amargo. ejecutaba música suave y tranquilizadora. se preparan para el morir. tanto de hacer como de padecer. de la hora. Le di a mi padre todo lo que pude: recursos para curar su psiquis. Durante seis meses. mientras llamaba a su espíritu para que ingresara a su cuerpo. mi padre correspondió a la inquebrantable devoción de mi madre. Algunas personas mueren en un instante sin saber jamás qué las hirió. El terror a la muerte .

Sin vergüenza. Sientes cómo se abren las pantorrillas para recibir la energía cálida y curativa. El labio superior tal vez demasiado rígido. debido a la vulnerabilidad abierta por su enfermedad. Desde su niñez. inseguridades. Tenía demasiado miedo de sus emociones "negativas" como para dejadas aflorar por completo. El sedentarismo produce pasividad.. La energía se extiende a los tobillos. Era el legado de toda una . Se enorgullecía de su capacidad para reprimir las emociones.. se encontró cara a cara con emociones crudas. los dancé por él. Vérmelas con las emociones de mi padre fue mucho más difícil. Pintamos sus temores y escribimos poemas furiosos. sensación de inutilidad e impotencia. una sensación de valía y vitalidad. Tenía que mantenerlo en movimiento.palabras: "Siente a tu cuerpo hundirse en la cama. sino en todos los aspectos. Y lloramos. Muchísimo. de pronto. Notemos la diferencia entre los ancianos que caminan y realizan ejercicios y aquellos que no lo hacen: los enérgicos son más sanos. los rayos dorados del sol a orillas del mar. pero. masajeándolos. Juntos enfrentamos sus temores. Procuraba que todos los días saliera a caminar al aire libre. Sientes los pies tibios y pesados mientras se hunden en la cama. iras y penas. Le hacía masajes dos o tres veces al día para mantenerlo relajado y en contacto directo con mi cariño. los escribimos. pesado y relajado. confianza. Le enseñé a derrumbarse con dignidad.". y ya que él no podía. pues éste despierta energía. los conversamos. timidez. no sólo en lo físico. liberando a los pies de toda tensión. él tenía sentimientos ocultos en su interior: temores. Imagina una ola de energía cálida que se arremolina alrededor de tus pies y entra por los dedos relajando los músculos y tendones.fácil. Su actitud mental era positiva. Y continuaba así con el resto del cuerpo. avasalladoras y sin salida expresiva .

"de ahora en más. cada día. que su presencia era pertinente. ¿Lo amaba? ¿Lo acariciaba? ¿Lo conocía? ¿Lo alentaba? ¿Le dedicaba tiempo? ¿Lo cuidaba? ¿Lo trataba con respeto? Todas sus respuestas eran "no". y me hacía feliz la apertura que lograba. Estaba atrapado. Era el momento de practicar el arte del desapego. arrastradas por el torrente de su último tránsito. Fue un descuido.vida de controles. Hacíamos visualizaciones. intentando mantener juntas las piezas de su yo simpático y normal mientras éstas se le escurrían entre los dedos. masajeándole la espalda hinchada. ya no estoy enfermo". cada noche". "al margen de todo lo que haga. Comenzamos por la raíz de su vida: su madre. Pero lo . Logré que le escribiera una carta a su madre. nos dedicamos más a curar su mente y su alma. pero sus imágenes resultaban débiles. Fue el bebé que vino a alterar el curso de las cosas. Tuvo que probarse a sí mismo y a los demás que no era un error. ni a sí mismo como un temible guerrero en lucha. de reconocer las bendiciones y las heridas recibidas a lo largo de la vida. Mientras yo lo acunaba entre mis brazos. Hacía afirmaciones. Mientras la escribía. No quería o no podía visualizar su cáncer como un monstruo poderoso y loco. Otro día compuso un retrato de ella. Era el último de seis hermanos. las lágrimas corrían por su rostro. distanciándose de su imagen. Pegaba afirmaciones por toda la casa. Era el momento de su encuentro final con los maestros sagrados. Pero había movimiento emocional. A medida que el cuerpo se debilitaba y el bienestar personal se fortalecía. todos los síntomas y sensaciones que tengo son manifestaciones de recuperación". él lloraba por la madre que nunca tuvo. la curación avanza cada minuto. expresándole todos los sentimientos que había reprimido durante aquellos años. repetía en su mente pensamientos positivos: "de hoy en adelante.

su sentido de la responsabilidad por su .cuerpo y su confianza en sí mismo para satisfacer sus necesidades se hicieron visiblemente más fuertes. Su padre no lo conoció. Seguir luego por su padre fue para mí muy triste. nunca lo tocó. jamás conversó con él. se casó con su verdadero amor y tuvo tres hijos antes de cumplir veinticinco años. A los treinta y tres casi murió de cáncer. encontró trabajo. La suya fue una vida rica en amistades y recuerdos. A pesar de su juventud. de a ratos en periodista. Mi padre nunca tuvo un padre. no supo cómo amado. Un hombre sencillo. estableció contacto imaginario con ella y finalmente la liberó y se permitió perdonarla.más importante fue cuando durante una meditación. Desde ese día. sólo una nube oscura que ensombrecía sus sueños. desde su primer trabajo. Se convirtió luego en líder de su comunidad. una vida sencilla. Deseé imitado y decidí crear esa continuidad de la amistad que mi desarraigada. un anciano cascarrabias que vivió hasta los cien años. aprendió a amar. hasta que luego. La historia de un muchacho de campo que se trasladó a la gran ciudad. perdonando y liberando a su padre. Había conservado amistades desde la escuela primaria. por lo que ambos hicimos una meditación abrazando. Al pasar a su relación consigo mismo. él descubrió en sí mismo las mejores y las peores cualidades de su madre. por seguridad. Cuando llegó el momento de componer por escrito su retrato. ya se encontraba francamente desligado. Había muy poco que decir sobre el tema. se asentó en un puesto de funcionario. Mi padre le escribió una cana furiosa. vendedor de inmuebles. como la vez en que su perro ovejero Shep. que sobre el final desembocaba en una vívida compasión por el anciano. fragmentada y movediza generación apenas conocía. Escribió sobre momentos cruciales de su vida. desde su casamiento. Toda esa capacidad de dar fue correspondida por sus amigos durante sus últimos meses. su . escribió una autobiografía breve pero mágica.

puelo. Mi hermano le dijo: . Un día le llevó más de quince minutos levantarse de su sillón favorito. con mis alas de largo plumaje. Rob. tocando nuestro sentido y leal tambor. Pero no logro hallar la conexión entre ambas cosas. Lo hizo ahora. su trabajo. ¿Qué tipo de esposo creía ser? ¿Qué tipo de padre? ¿Qué tipo de empleado? ¿Qué tipo de jefe? Conversamos acerca de todo esto. ¿Qué tipo de padre y madre había sido él para sí mismo? ¿Se había permitido ser la persona que deseaba?"¿Había sido su propia autoridad? ¿Lamentaba algo? ¿Qué deseaba? Repasamos sus elecciones. los lugares en que escogió vivir. Disfrutaba cantando y oyendo cantar a sus seres queridos.mejor amigo de entonces." Supe entonces que nos acercábamos al final. contándole recuerdos entrañables. su compañera. cantando su canción tradicional preferida: Giro alrededor. "Sé lo que tengo que hacer. le encantaba encontrar maestros religiosos cuyos pensamientos podía respetar y con los cuales podía identificarse. Tras haber abandonado la religión formal a muy temprana edad. Alimentamos su espíritu con ritos. su adaptación al mundo. y luego lo dejamos ir. Juntos repasamos su vida. giro alrededor de los bordes de este mundo. y yo. meditaciones. Mi padre seguía el ritmo golpeando mis rodillas con sus dedos huesudos. grabaciones de música sacra y de maestros espirituales como Krishnamurti. fue atropellado y él no pudo llorar. Mi hermano y yo nos sentamos junto a él. A veces éramos sólo mi marido. con mis alas de largo plumaje. Sé que lo puedo hacer. con mis maracas.

Continuamos por el espacio hasta detenemos en lo alto de una montaña desde la cual contemplamos todo el universo y vimos su espíritu en todos los seres vivientes. pero de todos modos encendí las velas para confirmar la luz interior. para mantenerlo activo. incluso los días de más frío. Le pedí que sintiera su espíritu en mí. Lo conduje luego al momento presente. "Mira tu sonrisa en mi cara. en este mundo". se sentó e intentó gritar: "¡Eh. entre el zumbido de los abejorros y la fragancia de los duraznos caídos. de tus nietos. mis ritmos. Una vez. y tanto me amé a mí misma en él. y yo me detuve a contemplar en su rostro los rasgos que perduran en el mío. la música. tus arrugas alrededor de mis ojos. de tus compañeros de trabajo. Eso fue muy importante para mí". Mira cómo circula tu espíritu a través de mí. en mis tonos. incluido su viejo compañero Shep. de tus familiares. mis gestos y actitudes. en este país. Luego por todo el reino vegetal y el mineral. su habitación. Acabo de atravesar una roca!" Cerró los ojos y volvió al silencio. a través de tu esposa amante. que recordé aquellos versos elegíacos de John Donne: "No hay belleza de primavera ni de verano tan agraciada/como la que he contemplado en un rostro otoñal". Cada día mi madre lo levantaba de la cama y lo vestía. centrándonos en su respiración. su cama. de tus hijos. La luz del sol matinal inundaba la habitación. De pronto. de tus conciudadanos en esta comunidad. Al día siguiente no pudo levantarse de la cama. todos. Recuerdo esa mañana como si fuera ayer. Yo observaba su respiración que subía lentamente desde el vientre a la cabeza. Mi padre se durmió en la mitad de mi lectura. Guié su espíritu a través de todo el reino animal."Cuando yo jugaba en la Liga Infantil. pa. tus dedos largos en mis manos. Me gustó. para celebrar su convicción de que lo conseguiría. miraba a las gradas y allí estabas tú. nos pasamos la hora de lectura afuera. Luego llamé a cada miembro de la . los sonidos provenientes del exterior. me encantó su aspecto.

decide cualquier cosa que pudieran tener reprimida. Esa noche. Mi madre se metió en la cama junto a él. Luego volvió al silencio tal vez morir no era algo tan terrible. Me detuve en el umbral a contemplar con un amor palpitante a ese ser humano formidable que me había tratado tan bien. le pregunté si recordaba nuestra meditación y el momento en que había atravesado la roca. su cuerpo muerto acurrucado en sus brazos amorosos. Continué sentada junto a él. se ha ido". Me apretó la mano. Al cabo de un rato. mientras le leía. como siempre. a masajearle los pies. escandalosamente. los brazos y el rostro. para hablar de corazón a corazón. estalló en carcajadas. el solsticio de otoño. Alrededor de la una de la mañana lo besé y le dije que me iba a la cama. para continuar riéndose durante unos diez minutos. simplemente tomándole la mano. Falleció alrededor de las dos de la mañana.familia para que pasaran unos minutos completamente a solas con él. y yo cerré la puerta. Nadie le había dicho jamás que el espíritu tarda algunas horas en abandonar el cuerpo. decide su verdad. Cuando salía de la habitación. Lo hice porque sentí que tenía que hacerla. el levantó su largo y pecoso brazo y me dio su último adiós. A las cinco de la mañana mi madre me despertó: "Gabrielle. Luego volví a leerle. Los ejercicios que siguen tienen la finalidad de contribuir a un buen recibimiento del último ciclo de la vida: . Ella lo mantuvo abrazado toda la noche. Sus instintos y su amor se lo hicieron saber. Fueron tan fundamentales para mí como para mi padre y toda la familia. Le pedí a mi madre que entrara en último término. Lo cuento con la esperanza de que a todos nos resulte de inspiración. No pasé esos tres meses porque necesitaba probar nada. Esa risa fue un regalo maravilloso para mí. y se quedó con él un rato muy. muy largo. para contarle historias.

2. digamos por ejemplo. por lo que nos dedicaremos ahora al despertar del alma ya la liberación del espíritu. Escribamos nuestro testamento ético. nuestros padres y nuestro compañero o compañera cuando envejezcan y se aproximen a la muerte. La vida está dispuesta de tal manera que cuando la hemos vivido plenamente. la iluminación sobreviene de manera natural e inevitable. Escribamos nuestro epitafio. nuestro legado de sabiduría para quienes nos sobrevivan. Escribamos nuestro propio elogio. Es el dinamismo del espíritu el que lleva adelante todo el proceso. ¿Cómo nos gustaría atravesar el ciclo final de nuestra vida? ¿Cómo nos gustaría morir? ¿Qué podemos hacer para aseguramos de que así suceda? 3.1. con todos los ciclos cumplidos. Pensemos y escribamos acerca de cómo nos relacionaremos con nuestros seres queridos. .

7) . SHAKESPEARE.CUATRO Despertar el alma EL PODER DE VER El mundo entero es un escenario y todo hombre y mujer simples actores. Cada quien con sus salidas y sus entradas. cada quien a su tiempo en muchos papeles. As You Like It (1.

para vivir" desde el alma en lugar de vivir desde el ego. la ira y la tristeza reprimida. No es una especie de fantasma encarcelado en la maquinaria física del cuerpo.(9) The Tooth of the Crime El alma. es la dimensión más misteriosa. como la considera el pensamiento occidental. Liberar el alma implica vivir los auténticos personajes del yo. Becky. I. nuestro verdadero yo. nuestra condición humana. Los personajes disminuidos. actores. sino la fuerza cohesiva que une cuerpo. Ver la diferencia entre lo real y lo irreal en nosotros mismos y en los demás. nuestro mandato: bailarines. esencial y mágica de nuestro ser. corazón y mente. sino la esencia misma del ser. No es una realidad aparte. . Estos papeles nos dejan insatisfechos. EL ALMA Y EL PODER VER Sabes que estarías bien. que hemos aprendido a adoptar con los años debido al miedo. Algo sobre lo cual reclinarse en momentos de duda o terror o aun sorpresa. que expresan sólo una mínima parte de nuestro potencial y de nuestra alma. menos que humanos. sanadores. Lo mismo vale para mi. pero la educación y los condicionamientos diarios de nuestra sociedad nos hacen creer que se trata de nuestro verdadero yo. poetas. son disfraces del ego. Estamos llamados a salir de la prisión de mínima seguridad construida en basé a conformismo y mediocridad. Cada alma es única.LA CUARTA TAREA CHAMÁNlCA consiste en despertar el alma para experimentar el poder de ver. Somos actores en el teatro de la vida. si tuvieras un yo. cantantes. Se nos ha enseñado a actuar en papeles menores. Nuestro desafío consiste en encontrar la obra genuina y nuestros personajes auténticos. para vivir la verdadera magia y poder del alma. a asignamos personajes ínfimos. SAM SHEPHARD. de mala muerte.

en los demás y en la vida. aquello que nos da el ser. tal como lo demuestran la nueva física y la. el movimiento. o su estado amortiguado. cantante. Carlos Castaneda nos da un ejemplo ilustrativo de la diferencia entre ver y mirar. Este ver no es el modo ordinario de mirar al que estamos acostumbrados. "ver" sondea por debajo de ella para discernir la esencia. vivos. el cual. Mirar es considerar las cosas según nuestros preconceptos estáticos. sin embargo. El objeto de todas nuestras búsquedas es el verdadero yo. pero. debajo de los falsos personajes que representamos. nueva biología. nuestra impresión superficial de la naturaleza de la realidad como algo estático pasa por alto el movimiento constante y el espacio infinito que constituyen su verdadera realidad. la energía. actor y sanador. Liberar el alma. liberarnos para estar vivos. Aunque el alma no es un objeto. La presencia se manifiesta en un estar despiertos. es entidad. su expresión natural se encuentra en cinco personajes arquetípicos sagrados: bailarín. Igual que una planta. no está en algún lugar "por ahí afuera". En Una realidad aparte. necesita ser cuidada para crecer y florecer. Don Juan describe la muerte de su hijo. necesita ser liberada de las malas hierbas que tienden a enmarañarla y ahogarla. representar nuestro yo esencial sobre el escenario del mundo. Es la fuente de toda energía curativa. impulso y energía. y nuestro reto. significa recuperar nuestro poder para ver lo que realmente tiene lugar en nosotros. Su presencia o ausencia resultan visibles. "La vida es un cabaret". "Mirar" opera sólo en la superficie. aplastado por un derrumbe en una carretera: . atentos. sino en el aquí y ahora. Su naturaleza es crear. poeta. Su ausencia.El alma es chamánica por naturaleza. cuando carecemos de vitalidad. enérgicos. El alma es artista.

En cambio. Se mira con los ojos se ve con todo el ser. Cada cuerpo nace. me obedecieron y se quedaron allí parados alrededor de mi hijo. Después.(10) Ver supone desapego. Cuando me veo a mí misma sin que intermedien interpretaciones. se revela la magia de ser. y no hubo tristeza ni sentimiento. los ojos demasiado pequeños. probablemente. en consecuencia. caminará por muchos escenarios y circunstancias parecidas. . Don Juan le dice a Castaneda que ver es un "asunto difícil". se extendía incontrolable más allá de sus límites. pienso que tengo la nariz torcida y demasiado grande. Su muerte era igual a todo lo demás. vi su muerte. somos muy semejantes. la maravilla pura de existir. mientras que mirar supone apego. lo habría visto quedarse quieto y habría sentido un grito por dentro.Me puse frente a él y les dije a los muchachos de la cuadrilla que ya no lo arrastraran. serena y perfecta en medio de un pozo profundo de reflejos sutiles y cambiantes. una imagen. y morirá. Juzgo. porque ya nunca más miraría su hermosa figura caminando sobre la tierra. Si lo hubiera mirado. me miro en el espejo. uno por uno. Cuando. mucho más cercana a la realidad. Cambié mis ojos para ver cómo su vida personal se deshacía. Tenemos muchas emociones y necesidades en común. veo una imagen de mí como muñeca pequeña. Yo también me quedé allí parado. Los invito a observar que cada uno es un cuerpo y. si contemplo en forma fija mi ojo izquierdo en el espejo. el cabello demasiado fino y las caderas demasiado anchas. pero sin mirar. Me evalúo según criterios externos que han formado parte de mi modo de mirar a los demás. porque así es como la vida y la muerte se mezclan y se expanden. En mis talleres suelo disponer al grupo en círculo y pido a cada persona que mire a los demás. mirando su cuerpo maltrecho. En lugar de eso. como una neblina de cristales.

Encontramos todo tipo de vocaciones y .Luego les pido que observen nuevamente y vean en cada persona una individualidad con rasgos. no cambiamos. Hacía el verdadero yo. aun cuando nos obsesione el temor a morir. de responsabilizarnos por la transformación de nuestra vida en arte. por cierto. ideas y creencias acerca de quiénes somos. No hubo. no hay ni habrá jamás alguien igual a nosotros ni a ninguna de las personas que vemos. el temor a renunciar a todo aquello a lo cual nos apegamos. es "deber de cada ser humano encontrar el camino hacia sí mismo". el si mismo del alma. ilustra nuestra negación constante de la verdad sencilla de nuestra semejanza esencial. de decir la verdad. a la cual nos resistimos y consideramos tan dolorosa como la muerte física. expresadas. belicoso. Para emprender esta etapa del camino danzante debemos estar dispuestos a desprendernos de todo. No hay mucho que hacer respeto de nuestra semejanza. celebradas. La mayoría de nosotros nos contamos entre los muertos ambulantes. energía y actitud distintiva. Vivimos con temor de ser verdaderamente quienes somos. salvo reconocerla. Debemos estar dispuestos a la muerte de nuestro ego. Nuestro comportamiento a lo largo de la historia. incluidas nuestras imágenes. Cada uno es responsable de aceptar su diferencia y ofrecer al mundo aquello que lo hace distinto. Sin embargo. siempre ha resultado difícil para muchos. Como lo expresa Herman Hesse. tono. Si podemos evitado. Que traten de descubrir lo irrepetible de cada persona. Nadie tiene en forma idéntica lo que uno tiene para dar. de vivir a pleno las cuatro dimensiones. racista. de danzar nuestra propia danza. Necesitan ser exploradas. forma. y esto. nuestras diferencias son fascinantes. Adquirir el poder de ver es la más profunda de las tareas chamánicas que hemos intentado hasta aquí. sexista e intolerante.

El alma está fuera del espacio y el tiempo. La vida es arte. El alma es nuestro yo artístico. por lo que está siempre disponible. cada conversación. nuestra capacidad de transformar las dimensiones de la vida en arte y teatro. amar. que. El ego suele dedicarse a negar nuestra capacidad de ser. Nuestra tendencia es a asumir los personajes que representamos en la vida diaria como si fueran la suma y sustancia del ser. saber y ver. EL YO Y EL EGO Los seres humanos son incapaces de ser honestos consigo mismos acerca de si. La vida es sagrada. Toda actividad corriente es una oportunidad para la expresión auténtica y plena del ser. II. cada carta. en lugar de considerarlos como papeles correspondientes a . La vida es arte sagrado. El egoísmo es un pecado que los seres humanos llevan en sí desde el nacimiento. De cada uno depende celebrar y realizar su ser. puede desmembramos en un conglomerado de papeles secundarios. es el pecado más difícil de redimir. transformar en arte cada comida. transformar las páginas de nuestra historia personal en drama expresivo y celebrar quiénes somos con entusiasmo diario por nuestro estilo personal. cada vestimenta.preocupaciones semi-vitales para eludir el desafío de vivir la vida en plenitud como obra sagrada. Rashomon (intentó mostrar) los patéticos autoengaños del ego. El sagrado arte de vivir significa ser actores sagrados. como potencial siempre presente en nuestro ser. actúan desde el alma más que desde el ego. Más que curar. AKIRA KUROSAWA (11) Nuestro ego nos impide poner en juego el alma en el arte de vivir.

El trabajo de Oscar. yo había logrado. "Así es como soy". aparentemente. No había sexo ni dinero ni poder que me hicieran sentir satisfecha y segura. Veía al revés. creía que mi ego era mi verdadero yo. a estudiar con Oscar Ichazo. Oscar me enseñó a trazar los mapas de esos esquemas con el objeto de discernirlos en mí y en los demás. El ego es el viaje de la cabeza. consideraba al ego como una armadura psíquica dispuesta a modo de defensa alrededor de una esencia exquisita y vulnerable. elegimos desempeñar según lo requieran las circunstancias. viajes por el mundo. matrimonio con un hombre maravilloso. la cumbre del sueño americano: una excelente educación. Sólo cuando arribamos a un profundo estado de desilusión estamos en condiciones de comenzar a investigar la causa de nuestro sufrimiento. Oscar me enseñó. me guió y me empujó en el descubrimiento de mi ego. Se me hizo evidente que la primera etapa en la conquista de sí mismo es discernir claramente qué no somos. Mi sufrimiento era crónico y sin causa aparente. por lo que era necesario desmontar sus estructuras y funcionamiento. como actores sagrados. era mi disculpa perenne.personajes transitorios que. con alma. Mi propio dolor psíquico me llevó a Nueva York. de sus diversos disfraces y de la capacidad de vivir plenamente. basado en antiguas enseñanzas sufies. Ese fue mi caso. propia del verdadero yo pero escondida detrás de la fachada egoica. Sin embargo. Cuando me repetía constantemente: . Por entonces. Es muy probable que creamos ser quienes no somos. Sólo entonces podemos ser quienes somos. éxito y reconocimiento a una edad temprana. Y con el propósito de ver más allá de ellos. un parloteo sin cesar en la mente de grupos de palabras que se generan a sí mismas según esquemas reiterativos. no me sentía feliz.

nuestro único poder real es el de transformarnos. Sintiéndome de mal humor. Nos divide en contra de nosotros mismos. en un constante estado de contradicción y división. por lo que será el mejor regalo . para mejor. Pensando "estoy tranquila". Todos los días me sorprendía pensando "sí". lo expresa así: "La importancia personal no es algo sencillo e ingenuo. Como si fuera poco. es decir. es el núcleo de todo lo que tiene valor en nosotros. Los videntes de todas las épocas han conferido las más altas alabanzas a quienes lo han logrado". Deshacerse de la importancia personal requiere una obra maestra de estrategia. En la universidad aprendí que podía engrandecer el ego. pensando "estoy equivocada" y actuando con amabilidad."No soy lo bastante capaz". siendo esta operación la que nos hace vivir en trizofrenia. como si el ego se pudiera eliminar con sólo ser modesta acerca de mis logros. el núcleo de toda nuestra podredumbre. PERSONAJES EN EL TEATRO DEL EGO En última instancia. pensar una cosa. sintiéndome insegura y actuando con dureza. Creía que era sólo un asunto de vanidad. Luego. no hacía más que demostrar cuán atrapada estaba en la lucha competitiva. Los hechos demuestran que la vida del ego es muchísimo más complicada. en la obra de Castaneda. sintiendo "no" y diciendo. sentir otra y actuar una tercera. y por otra. Esta transformación puede ser inspiradora para otras personas. como si tuviera que demostrarme todo el tiempo que yo era mejor que lo que creía. "de ego inflado". era presumida. Don Juan. ya en camino. es decir. (12) III. de decir cosas positivas de mí misma. "volveré contigo". aprendí que el ego succiona la vida. Por una parte.

Representaba estas rutinas de distintas maneras. siempre me culpaba a mí misma cuando algo salía mal. descubrí que yo no era un ser flexible y espontáneo. capaz de responder con sinceridad y oportunamente ante los caprichos de la vida. por lo que redefiní la lucha por mi alma en mis propios términos. reiterativas y previsibles. ni siquiera en las situaciones más comunes. Muchas veces. que era un conjunto de pautas de comportamiento rígidas. Oscar me enseñó a ver la diferencia entre mi yo verdadero y mi yo falso. Comencé a distinguir lo que realmente tenía lugar en mí. Estaban las simples costumbres físicas: fumaba cuando me sentía triste. Es la gran tarea al alcance de todos: liberar al yo de su identificación con los disfraces del ego. . Descubrí.que nos podamos hacer unos a otros. fumaba cuando estaba nerviosa. Vivía de apuntes y no sabía reaccionar sin ellos. sin que importara si la rutina servía o no. los esquemas mentales recurrentes: por muy complicadas que fueran las circunstancias. escenas a las que recurría para repetirme una y otra vez frente a lo que la vida me ofrecía. También. los apuntes no eran los adecuados y terminaba sintiéndome confundida. una cinta magnetofónica de encendido automático. Los personajes y argumentos del ego poseían una vida propia. y a quienes podía considerar como distintos de mi verdadero yo. Mi vida era una secuencia de cuadros de historieta urdidos por el ego. inútil y deprimida. El punto clave fue descubrir que mi ego se componía de un hato de personajes desesperados a quienes podía nombrar y contemplar. más bien. Luego las pautas de represión emocional: jamás me permití desahogar un enojo por muy maltratada que me sintiera. A medida que me observaba. realimentada por sí misma. desconectados de mis auténticas necesidades y sentimientos. fumaba cuando me sentía feliz.

Cuando presté atención al teatro diario de mi ego, pude comprender cómo dirigía cada obra, sacando a relucir siempre los mismos viejos esquemas mentales, prescribiendo los mismos hábitos rutinarios para acompañar los mismos sentimientos y pensamientos. El ego es un director sin imaginación, que sólo sabe aplicar estereotipos, rutinas gastadas, gestos y ademanes previsibles. Sus producciones tienen la frescura de una serie televisiva repetida hasta el hartazgo. Cuanto más observaba, más comprendía que -la totalidad de mis pensamientos, sentimientos y acciones, por disímiles que pudieran parecer, se reducía a tres pautas básicas. Había pasado la mayor parte de mi vida inflándome, subestimándome y odiándome. A medida que reconocía estas pautas básicas y era capaz de individualizarlas como personajes de reparto, me distancié de ellas cada vez más. Ellos allí, en el teatro del ego, y yo aquí, observándolos hacer sus gastadas rutinas. La distancia me dio independencia, los personajes comenzaron a perder dominio sobre mí. Ya no me identificaba con ellos, ya no actuaba rutinariamente según sus dictados: Pude comenzar a optar, a elegir si dejaba aflorar tal o cual personaje. Me preguntaba: "¿De veras quiero hacer este otra vez este número gastado? ¿No es un personaje algo aburrido? ¿No está fuera de lugar?". A estas tres pautas básicas de comportamiento: inflarme, subestimarme y juzgarme, les puse nombres: Peter Plan, Norma Nadie y Julia Juez, respectivamente. En el teatro de mi cabeza, los tres personajes siempre aparecen en el mismo orden. Primero aparece Peter, con sus grandiosos planes para mi destino; entonces hace su entrada Norma, para expresar su desesperación por no poder llevar a cabo los proyectos y derrumbarse indolente; finalmente, aparece furiosa Julia Juez, destrozando a Norma por ser tan floja e inútil. Ahí es cuando Peter se siente espoleado para presentar un plan mejor y más ambicioso, por lo que el círculo vicioso gira y gira. Como vemos, no sólo las pautas de

comportamiento forjan a sus personajes, sino que además los personajes siguen sus propias pautas. Cada uno de mis personajes egoicos tiene sus rasgos distintivos: Peter Plan es hueco, abstracto y generalizador. Es ambicioso, arrogante, y se pavonea, hasta que se rompe la crisma contra un muro y se metamorfosea en una sombra tímida e insegura de su agrandado yo. Es charlatán, farsante, un vendedor de los que enroscan la víbora. Cuando es descubierto, se comporta como un necio inepto y quejoso. Peter es como un gran globo: se infla e infla, pero a la más mínima pinchadura queda reducido a una tira de goma fláccida. A Norma Nadie nunca le alcanza: no es lo suficientemente atractiva, no es lo suficientemente inteligente, no es lo suficientemente emprendedora. Es un agujero negro sin sentido ni valor que succiona vida de los demás. Se burla siempre de sí misma como para confirmar su falta de valía. Se llena con los demás, es una imitadora. Se identifica con todo el mundo, porque ella no es nadie. Camina, conversa, piensa, se viste como otra persona. Lee las revistas de chismes y variedades para enterarse de lo que hace la gente real. Se debate entre creer y dudar, es la buscadora perfecta, no tiene sentido del yo, por lo que necesita que otra persona le diga quién es. Avanza gimiendo hacia la desesperanza y se revuelca en ella. Norma vive en la desidia. Julia Juez es rígida, autocrítica y siempre culpable. Vive disculpándose: cualquier cosa que ande mal, es culpa de ella, no lo puede evitar. Duda entre ser puritana o hedonista. Siempre se desaprueba, siempre está preocupada por su comportamiento. Es una pecadora llena de remordimientos. Por eso se castiga, por eso se flagela. Se niega a sí misma hasta que ya no lo puede soportar, y entonces se abandona a cualquier capricho, se atiborra de toda

complacencia que logre encontrar. Quebranta las reglas, cualquier regla, y luego se castiga por ser tan caprichosa. Peter anhela fama, Norma anhela amor y Julia anhela libertad. Todos por caminos equivocados. Estos personajes no actúan solos. Son los protagonistas, y cada uno cuenta con un elenco de actores de reparto para manipular mi realidad. Tienen algo en común: todos son falsos, meros inventos que se interponen entre mi yo y el mundo. Freud evaluaba la normalidad de una persona según con cuánto acierto alguien podía mantener unido este caparazón externo. Por mi parte, prefiero evaluar la salud psíquica de acuerdo con cuánto logramos romper semejante coraza. Todo el mundo tiene un ego. Todo el mundo tiene un alma. La puja entre estas dos fuerzas para dominar nuestra vida constituye la historia personal, la historia que nadie más puede conocer. Los personajes protagonizan nuestro melodrama privado. Identificar al ego y distanciarnos de él es una tarea de características teatrales. El ego no soporta que lo descubran o que se rían de él. Por eso necesitamos esmeramos por captar sus máscaras, sus frases características, sus hábitos, su lenguaje corporal, y luego fragmentarlo en diferentes personajes. Necesitamos invocar a nuestro actor interior, una de las cinco formas de expresión: mundana auténtica del alma, para que nos ayude a cumplir esta permanente tarea chamánica. Lo primero que hace un actor es estudiar el personaje. En este caso, nos observaremos y escucharemos a nosotros mismos. Cuanto más distanciada, mejor y más precisa será la observación. Busquemos discernir nuestros monólogos interiores forman la trama subyacente a nuestros pequeños melodramas. Escuchemos nuestra voz exterior: nos revela el guión de la obra. Si prestamos atención a lo que hemos hecho en el pasado y a lo que hacemos ahora, a lo

que hemos dicho y lo que decimos, a lo que hemos sentido y a lo que sentimos comenzaremos a discernir las pautas: esa canalización recurrente de nuestras energías, nuestros esquemas de conducta y nuestras frases argumentales reiterativas. Mis alumnos han descubierto varias pautas muy acendradas. Aquí las expongo, seguidas de sugerencias para que cada uno de nosotros identifique las suyas. No sirvo para estar en grupos. O bien manipulo las cosas para convertirme en el centro de la atención o me margino y me desentiendo para quedarme observando. Me cuesta encontrar el punto medio. ¿Quién dijo que asumir la responsabilidad es bueno? A mí no me gusta. Crear mi propia realidad me insume demasiada energía. La verdad es que me gusta sentirme bajo presión. Si el mundo me decepciona y no me da lo que necesito, invento cualquier pretexto para llevar los hombros agobiados y la mirada resignada. Pienso en algo que pueda pasar, alguna fantasía de maltrato, me imagino una situación en la que sea la víctima; por ejemplo, que mi amante me traiciona, y en vez de no hacerle caso, me aferro al pensamiento, me valgo de él para atormentarme, imagino cada detalle: cómo es la otra persona, cómo baila, qué ropa usa (o no usa), cómo me sentiré cuando los descubra. Merezco lástima. Cuando me siento atacado me defiendo con todo el vigor necesario como para provocar otro ataque que me permitirá defenderme con más vigor y garantizar un ataque más fuerte contra el que me defiendo... Me aparto, hasta que me siento lo bastante solo como para volver a juntarme por un tiempo lo bastante largo como para hartarme y volver a apartarme hasta sentirme lo bastante solo como para volver a juntarme... Aguanto hasta que me

Y así podríamos seguir. como perros que intentan morderse la cola. superior. Luego de trabajar en la identificación de nuestras pautas. podemos dar entidad a cada pauta. Cuando nos abocamos a discernir la dinámica subyacente a las pautas que hayamos descubierto. que cada una puede reducirse a una sola gestalt. cabeza de chorlito. con nombre y apellido. notaremos. del T. volvamos a preguntamos: ¿existe en nuestra vida algunos de estos personajes? [Personajes del ego]* [(sin orden especial de aparición) (13) ] Ana Lírica Susy Luna Pepe Estrella Dante Importante Julia Juez Hermano Superior Tito Flojito Clara Víctima Pura Mentira Rumio Rencor * Norma Nadie Milia Ensueño Eisa Fatalista Carlos Callado Doña Perfecta Linda Princesa Toribio Adulón Ida Aislada Ignacio Solo Hilda Celos Erótica Velcro Felipe Felpudo María Masoca Carmela Dulce Peter Plan Celeste Mística Inés Carente Aurora Futura Drogui Colgado Patti Punk Los nombres de los personajes son una traducción y/o adopción de los originales en inglés. englobada en una o dos palabras: víctima. describiendo decenas de pensamientos por el estilo. mentiroso..enojo lo suficiente conmigo como para estallar hasta que me asusto de mí tanto como para aguantar hasta que me enojo tanto que estallo..] . Entonces. [N. como grabados de Escher. por lo general.

pero yo me siento magnífico..Negra Angustia Dany Defensas Capitán Control Lidia de Sahucio Lidia de Samparo Tomás Contreras Soledad Resisto Hebe Ficiencia María Mártir Rita Excluida Gladys Glotona Roque Roca Pcggy Pegota Mía Culpa Amado Nervios D. Observemos cómo se mueve." "Justo ahora." "Cara. ¿verdad?" "¿Por qué me pasa siempre a mí?" "Seré artista." "Nadie me valora." Hay un personaje que asoma en cada frase. Pressivo Nadi Mequiere Amil Anado Lisa Envidia Doña Rosa Quejosa Juan Tacaño ¿Nos suenan conocidas algunas de las expresiones siguientes? "Yo primero." "Todo por culpa mía. No tengo ganas de hacer nada." "Soy una mierda." "¡Puta!" "¿Alguien me ayuda?" "No sé tú. No." "¿Yo insegura? No. mejor me dedico a los negocios." "Te equivocas." "Si hubiera. cruz. ¿Con qué frases hace su entrada? ¿Cuál es su papel en la escena? ." "Lo que sea. Da lo mismo. me caso. Escuchemos qué canta y qué dice. No. examinémoslo bajo el microscopio de la sinceridad.. y cada uno con su cháchara característica." "No importa. no. coser y criar hijos. Cuando algún personaje nos resulte pertinente. me hago gay. me quedo en casa a cocinar." "¡Fíjense en mí! ¡Fíjense en mí!" "No me atrae.

Hay personajes exclusivos de cada ámbito y personajes que irrumpen en todos. Algunos hacen su entrada en el trabajo. Luciéndolo. actuémoslo hasta el hartazgo. cabeza y manos inclinadas hacia adelante. en qué momento fluyen y en cuál se bloquean. cuándo se mueven y cuándo se paralizan. con alguna persona amiga o en medio de una multitud? Vamos a distinguir tres ámbitos de relación: con uno mismo. otros cuando estamos solos. . torpeza e indolencia. las mandíbulas apretadas. piernas fluidas. otros a la iglesia. Representemos sus posturas. otros en medio de una multitud. canciones. movimientos. ¿Qué partes de nuestro cuerpo utiliza el personaje y qué partes no? He notado. el radar puesto. Explotémoslo. cabeza staccato. Algunos personajes van a la guerra. pecho hundido. rostro sombrío. los movimientos calculados. el alma busca. se desliza y salta. Hagámosle burla. discursos. espalda tensa. se mueve con esfuerzo. con los demás y con el mundo. encarnados en muchas personas. Algunos aparecen sólo cu-ando estamos en compañía íntima. los siguientes personajes: Tiro Furtivo: nunca aleja los pies del suelo.¿Aparece cuando estamos solos. Dancemos los personajes. hasta pescarle todas las mañas. Norma Nadie: hombros caídos. Una vez que hayamos identificado un personaje. Es como jugar a las escondidas: el ego se oculta. Exagerándolo. Observemos dónde se sienten cómodos y dónde se resisten.

no es mi culpa. Doña Perfecta: nalgas apretadas y labios fruncidos. su respiración no pasa del cuello. puede tratarse de folklore. ¿Conocemos a Clara Víctima? Cada vez que me cruzo con ella canto su canción: El juego de la culpa (música: bajo andante. lengua. mis padres me hicieron así. rodillas trabadas. rechina los dientes. él tiene la culpa. Capitán Control: hombros levantados. ella tiene la culpa. ellos tienen la culpa. dedos chaquean) Mi pelo es muy delgado. dientes y mandíbulas en constante movimiento. pelvis rígida. Si pierdo el trabajo o me suben la renta. codos hacia adentro. maldigo a destajo . sorbe el café. Estribillo Tú tienes la culpa. actividad staccato de la mano a la boca. mandíbulas cerradas. tango. Cantar es una forma deliciosa de explorar y expresar un personaje descubierto. etc.Beto Oral: todo boca. punk. ópera. Tengo problemas desde que nací. mi nariz de un largo fatal. rock. Sus géneros musicales y literarios varían. *** Cada personaje tiene su música y su letra. Dios me embromó cuando me hizo tan mal.

Mi amor me dice que soy muy sosa. pobrecita maltratada le toca actuar. ¿Nos animamos a escribirle algo más a Norma Nadie? Podríamos componer una canción satírica. como es el caso de este "Rap de los personajes". algo más para mi inventario. desde ese día. pasé por todas las venéreas. alcohol.a la presidenta. en el suelo. Yo debía ser feliz desde el día en que nacía. escrito por Funk Lee: Gira la rueda. ¡qué porquería! La canción que sigue fue escrita con un aire folklórico para reflejar la prolongada adolescencia de Norma Nadie. en asientos. cómo bailaría. círculo cerrado. si la banda fuera buena. necesita kilómetros de espectadores. en armarios. dice que el universo con ti tiene una deuda y si no le paga. unos pocos mamarrachos nos tienen agarrados Acá está Pepe Estrella. bajo reflectores. pero Marte estaba en Capricornio. drogas y cosas serias. mejor que no se pierda porque entra Clara Víctima a todo lo que da. Lo hice con música. . que incluya a varios personajes. Probemos cantarla con ritmo alocado y voz pastosa: Di este cuerpo a tantos los que no prestaría el auto. Esta noche no tenemos batería. es que la cama es dura y la luz engorrosa. Señor.

dice que no encaja. Revienta la bronca. como Gladys la glotona. Ilusiones. . en vez de largarla. cuando al fin se decide a ver cómo le va. Norma. pone fin a tanto exceso. señores abran paso.gime y tiara. la gula encarnada. hasta que se cansa de tanto maltrato. vaya donde vaya. No le gusta el mundo. siempre agarrado de algo que pasó. Estribillo El Hermano Superior no se saca el cinturón. No te preocupes Cacho. Para que Linda Princesa siga en la vidriera sin mover un dedo. Iván no se decide. Amado Nervios perderá la paz y Cacho Desprotegido bajará la faz. las cosas como están no tienen remedio. ni esto ni aquello. vaya a donde vaya. La que sí acumula méritos como para una medalla una chica empalagosa. Estribillo Milia Ensueños. aguanta y se lo traga. aparece el vengativo. la mejilla a acariciarte. Estribillo Capitán Control vive a los gritos. se viene Peter Plan. Peggy Pegota. oooh. un tipo tan espiritual que no se ata el cordón. romances sin par. tiene para rato. ya viene Norma Nadie. Truena la garganta: ¡Todo ordenado!. quiere soñar. ella no es una cualquiera. dulce careta de Rumio Rencor. labios tiesos. ¡A mí nadie me caga! ladra Tiro Furtivo. Dios nos proteja si llega tarde a algún lado. sin que se lo pidas. con el culo apretado. detrás de Iván Yopasso esconde su casa. Hasta que Doña Perfecta. castillos. se pasea por ahí haciéndose ti gallito.

Estribillo Patti Punk. ni me acuerdo por qué. Julia mide todo en bueno y malo supongo que este canto le cae como el diablo. los dientes apretados. su ánimo caído como tetas de una vieja. Más importante aun: cómo piensan y qué dicen. ella sola se amenaza. A medida que trabajamos con los personajes. Susy ve la vida en revistas coloridas cuando entra Julia Juez a romper sus fantasías. se odia Patti.Peter tiene el futuro en la palma de la mano. Gira la rueda. me brilla d pelo rosa. Tiene la cabeza llena de derrotas. Los personajes que forman el elenco de nuestro ego constituyen un material muy rico para la poesía. que cabeza tiene poca. apurada por morir. cómo se mueven. Lo primero es bosquejados: quiénes son. un plan y otro plan inventa sin desgano. Que todo salga mal para Lidia es cosa añeja. círculo cerrado. cómo actúan. unos pocos mamarrachos nos tienen agarrados. Si en la marcha hay dolor: pastillas y se acabó. Ropa bien furiosa. un plan y otro plan. trazamos un mapa de nuestro ego. cómo se sienten. . Veamos cómo Partí Punk nos acerca su poesía: Solía andar a mil. distinta de Susy Luna. con rostro enojado. no preguntes por qué. Peter sin desgano. la prosa o el monólogo autorrevelador. y Lidia de Samparo aparece por su izquierda. se siente una mierda.

Y el monólogo de Soledad Resisto? A todas partes llevo mi resistencia: Entierro mis tesoros y pierdo el mapa.qué te importa por qué. protégeme. aliméntame. tómame. Es verdad. cásate conmigo. saca a relucir lo mejor de mí. por él me relaciono con mis hijos. Me encanta jugarlo. Me excita andar a mil. Con él demuestro mi hombría. cómprame. ámame. hombre. les hago la vida. Anudo mis frustraciones y trenzo mis sentimientos en dulces hebras suavecitas. ni me acuerdo por qué. muéstrame. Pero. me cago en las patas si no tengo suficiente y me preocupo. Aquí la prosa de Tomás Dinero: Te lo digo sin vueltas: hacer dinero es un juego. cuando nado en dinero toco el cielo con las manos y no me hago mala sangre por nada más. cógeme. Veamos la canción de Erótica Velcro (hermana gemela de Peggy Pegota): Sálvame. Con él controlo a mi mujer. apurada por morir. necesítame. El dinero es lo mejor que se haya inventado. Hago tiempo en mi prisión de encaje . acumulo poder. pienso y analizo todo lo que tenga que ver con él en vez de dedicarme a mí.

Me hincho. con precisión al milímetro. . Dominar. Y este el Capitán Control: Aprendí que la única manera de estar con las personas es no estar con ellas. Ayuno. Palabras que hieran o que simplemente molesten. Me obsesiona. Paso hambre. Soy una mujer subalimentada. Nuestra búsqueda debe ser cada vez más profunda. Siempre al acecho.antiguo. pequeñas o grandes. desde donde no puedan herirme. No me gusta la comida. cumplo mi sentencia en mi celda de terciopelo ajado. Vomito. esperando el momento de golpear. Ser alguien especial. Ser el mejor. Conozco la ubicación exacta de todas las rotiserias abiertas las 24 horas en quince kilómetros a la redonda. Soy una prisionera. para escuchar sus voces. La he acumulado durante años. desde helados hasta pepinos. Escondo manzanas en el ropero y me zampo postres a medianoche. ¿Dónde nos quedamos atascados? ¿Cuáles son nuestras rutinas psíquicas? Nuestras antenas deben mantenerse bien sintonizadas para captar cada aparición del ego. Puedo arrojarlas como bombas o como dardos. aparte. para desenmascarar nuevos personajes. jamás la desperdicié en el momento. Esta es Ansia Bulimia (y su hermana gemela Ana Orexia) Me atiborro de comida. A veces disparo antes de que me ataquen: un golpe preventivo. Sé las calorías de cada cosa. Vivo de proteínas líquidas y me desmayo en los aeropuertos. tejo mi destierro como un tapiz solitario. una defensa agresiva mantiene la gente a la distancia. Mis armas son las palabras. Este es Tiro Furtivo: La ira es mi munición. Me gusta tomar por sorpresa a mi enemigo. Me dejo morir de hambre.

Tomar posesión, eso me da lo que necesito, Compito y comparo con orgullo y alarde. Compito y comparo con engaño y obsesión. No estoy contigo, salvo compitiendo, ése es mi engaño. No te veo, salvo para comparar, ésa es mi obsesión. Acabo como comencé, conquistas imparables que nunca satisfacen. Algunos personajes funcionan en el pasado, otros en el futuro, y otros, más o menos, en el presente. Todos trabajan para mantenemos fuera del aquí y ahora, de lo que en realidad sucede. ¿Cuál es el tiempo de nuestro monólogo interior? ¿Qué nos decimos todo el tiempo? Mi ego suele vivir en el pasado, repasando viejos guiones, a veces rehaciéndolos, desempolvando antiguos recuerdos para demostrar mi falta de valía o para reforzar un arraigado sentimiento de culpa y fracaso. Los personajes de mi ego se dedican siempre a castigarme, a ridiculizarme, a humillarme de una u otra forma, a sumergirme en el oprobio. Otros egos viven en el futuro, a varios pasos por delante de sí mismos. Se preparan para lo que vendrá en vez de vivir ahora. Cuando estacionan lo hacen retrocediendo, apenas llegan ya piensan en salir. O se preparan para lo peor, así las decepciones no les duelen tanto. Los que se limitan a ocupar el presente se dedican a preocuparse e inquietarse por sí mismos, Se lamentan de su aspecto, viven pendientes de lo que dicen, de cómo son y de quiénes son (o no son). Observemos en qué tiempo se concentra más nuestra cháchara interior y con respecto a qué momento le preocupa más hacer, rehacer, proyectar y reproyectar. Todos tenemos un ego. Usted, yo, nuestros padres, nuestras madres, cada persona conocida. Algunos egos viven obsesionadas por el sexo, otros por el dinero y otros por el poder. Algunos son

solitarios, otros necesitan compañía, cualquiera, y otros son gregarios. Algunos viven en el engaño, mintiéndose a sí mismos y a los demás. Otros son abúlicos al momento de velar por sus necesidades. Algunos tienen tanto miedo de hacer algo que no hacen nada; eso sí, siempre acelerados. Otros se identifican con todo y con todos. Algunos justifican cada una de sus acciones. Otros pesan, sopesan y analizan cada jugada. Los hay glotones, engreídos, tacaños, deprimidos, cobardes o envidiosos. Con sus varios disfraces, el ego reacciona; carece del poder creativo como para tomar iniciativas. Una vez accionado, se dispara la misma rutina de siempre, como un contestador automático cargado de diferentes mensajes, en diferentes estilos, para diferentes momentos. Durante el trabajo con el ego resultan útiles los ejercicios referidos a los ciclos de la vida, propuestos en el capítulo anterior. Descubriremos que la materia prima de las actitudes, monólogos y estilos de nuestros personajes proviene de las primeras fases de la vida. El ego se desarrolla a edad temprana, en momentos de duda, terror o engaño. Allí se originan las pautas reiterativas, cuando dejamos de responder a la vida en forma espontánea y franca y comenzamos a erigir defensas. Los acontecimientos formativos no tienen que ser necesariamente traumáticos para ser decisivos, pero podemos recordarlos como vívidos puntos de inflexión. Es muy provechoso investigar en nuestra historia de vida cuáles han sido estos puntos de inflexión en el desarrollo de nuestro ego y sus personajes. Varias personas participantes en mis talleres recordaban así el desarrollo de su ego: Mi primer día en la escuela la profesora nos preguntó en qué trabajaban nuestros padres. Los demás chicos contestaron albañil, bombero, mozo de bar... Yo dije que mi padre era plomero, cuando en realidad era médico. La

profesora se sorprendió después cuando encontró la ocupación de mi padre en la libreta de notas. Cuando me preguntó por qué había mentido, le respondí que sólo trataba de encajar con los demás. Recuerdo cuando tenía cinco años. Me encontraba jugando con arena, construyendo un hermoso castillo. "Mamá, papá, vengan a ver mi castillo." No vinieron. Entonces empezó mi campaña por ganar su atención. "Mamá, papá, vengan a verme como el mejor de la clase"; "Mamá, papá, vengan a verme como abanderado del colegio"; "Vengan a ver cómo me gradúo summa cum laude en la universidad"; "Vengan a ver qué éxito tengo como médico"; "Vengan a ver qué casa tengo"; "Vengan a ver qué rubia impresionante es mi esposa" . Jugaba al fútbol en el camino de entrada a mi casa cuando apareció mi padre en el coche. Yo estaba deseoso de vedo porque por fin había aprendido a hacer goles desde lejos. Lo llamé: "Papá, mira", y lancé un tiro combado que entró limpio al arco. El me dijo: "Está bien, pero (eres capaz de hacerlo con la izquierda?". El ego nace en pequeños momentos como éstos, y de ellos se nutre. Se forjan los esquemas de comportamiento, el círculo se cierra y ya no hay forma de escapar. Luego se arraigan, y no se van con sólo deseado y desatenderlos. La puja entre el ego y el alma continúa durante toda la vida, desenredamos es una tarea ardua, pues una vez que entramos en el juego, sorprende observar la fuerza con que los personajes egoicos ejercen su dominio sobre nuestra conciencia. Cuando descubramos una pauta y comencemos a distanciamos de ella convirtiéndola en personaje, nos sorprenderemos haciendo y diciendo las mismas cosas, pero ahora en un nuevo contexto y con otro vestuario.

Una participante en mis talleres logró identificar a Pepe Estrella como uno de sus principales personajes egoicos: Siempre he actuado para atraer atención y amor. Siempre he luchado por ser visto. Como asesor financiero, me gustaba que me consideraran como el que tenía las respuestas, como el que podía manejar cualquier situación, como el que hacía proezas con las finanzas. Cuando dejé ese trabajo, me encantaba que me vieran como el tipo capaz de dejar todo. Ahora me dedico a la fotografía, y quiero que se vea lo que yo veo... La lucha nunca termina, sólo cambia de forma. Otros alumnos, de larga data, han logrado identificar el carrusel que monta el ego a medida que cambia de personaje en personaje. Este es un ejemplo: Primero, Dani Defensas. Siempre que alguien se me acerca, Dani es el primero en asomar, aunque tenga que atacar para justificar su aparición. De Dani Defensas suelo pasar a Tito Flojito. Es un tipo terrible, le duele la espalda, se le fatigan los músculos, nunca duerme lo suficiente. Se alimenta de lástimas. Cuando Tito Flojito da por terminada su actuación, da pie a Clara Víctima. Es mi personaje principal. Me gustaría darle vacaciones porque hace demasiadas horas extras. Aunque nunca se aleje del todo, Clara Víctima desemboca en María Mártir. Cuando la energía negativa es demasiada, Clara Victima, siempre al acecho, la transmuta y se convierte en Tiro Furtivo, personaje mezquino, vengativo, embustero y

Y estos tullidos psíquicos dan vueltas y vueltas en sus jaulas. para actuar desde el punto de equilibrio de nuestro verdadero yo. Nos encontramos. mis miedos sobre Tito Flojito e Ignacio Solo. ¡Otra vez el bueno de Dani Defensas! Puedo ver cómo los sentimientos que fui acumulando se vierten sobre cada uno: mi tristeza sobre Clara Víctima. Con frecuencia sus ataques provocan contraataques que hacen aparecer a. Ida Aislada: ¡Me siento tan sola! Lisa Envidia: Ojalá tuviera una relación tan equilibrada como la de Pablo y Estela. y de repente.. mi ira sobre Dani Defensas y Tiro Furtivo. sin darnos cuenta. acabamos enredados en nuestra propia telenovela. no es de extrañar que vivamos sólo una fracción de nuestra capacidad. Incluso cuando ya les hemos captado la onda a las trampas del ego. necesitamos esforzamos para manteneros centrados. . Hilda Celos: No puedo soportar que otras mujeres atrapen la atención de mi novio. Sorprende y alarma la cantidad de energía psíquica y poder intelectual desperdiciada en este carrusel.. Me pregunto si alguna vez ella sentirá celos.. listos para seducirnos y hacernos montar sus escenas. reflexionando sobre una nueva relación. por ejemplo. ¿adivinan?.. Si este melodrama inútil nos absorbe tantas energías y talentos. Los personajes permanecen al acecho en los rincones de la mente.sigiloso que arremete contra todos.

la última con la que salía tenía un pelo horrible. Pura Mentira: La verdad. que haga lo que se le dé la gana. Por otro lado. a las siete y media. Tengo dos pies para caminar por las mías..Clara Victima: El les presta atención sólo para herirme. Ana Lítica: Lo tengo todo calculado. Hebe Ficiencia: Creo que sería mejor para mí hacer todo lo que haya que hacer para ser independiente y arreglármelas sola. con mis prácticas de tambora. A la tarde dedicaré dos horas a practicar flauta.. Mira. . Si él fuera un poco más abierto. tomo el desayuno y me voy al estudio. y luego el noticiario de la tarde. Si me gusta tener aventuras con otros hombres es sólo porque ellos satisfacen necesidades que él no es capaz de satisfacer. no me preocupa tanto esta relación. Comenzaré por las mañanas. una permanente cochambrosa. Celulitis. y unos muslos rechonchos. Ah. yo soy mucho más linda que cualquiera de ellas. Soy mucho más feliz con tener alguno que otro amante. Cata Competencia: En realidad. Por mí. Ah. y para hacer el amor. Llego a casa para la cena. supongo. Sólo de pensar en él me doy cuenta. Después me ducho. también tendría que programar una noche a la semana para divertirme. los jueves y los domingos.. Creo que le convendría un análisis porque no cabe duda de que no tiene idea de su edipo. yo podría desarrollar todos los aspectos de mi personalidad. Carmen Soberbia (interrumpiendo): No lo necesito para nada. yo no hago nada malo.. y una hora para hacer aerobismo.

Silvia Remuerdo: Ay. ¿por qué seré tan quejosa y rezongona? ¿por qué compito? Mejor sería no analizar tanto la relación ni juzgado tanto a él. ¿Por qué me miento a mí misma? Si casi ni me importa.. nunca recoge las cosas. cariñosos como cachorros o huraños como coyotes. enseguida. tacaño. El ego es una caricatura de nuestro yo real. Es tan desordenado. dinámicos y emprendedores o retraídos e indiferentes. Los personajes también se balancean de un extremo a otro: de puritano a hedonista. Deja pegotes de miel en la mesa.. ¿Esto es vida? Para eso vivo sola. de la fe a la duda.. Negra Angustia: ¿Y si no lo atraigo? ¿Y si tengo que quedarme con éste? ¿Y si tengo que hacerme cargo de que la relación funcione? Dora Gruñona: Estoy clavada con él. Rosa Quejosa: Vivir así no vale la pena. Nunca en el mismo lugar al mismo tiempo. Ida Aislada: Lo que pasa es que estoy tan sola. de una caricatura a otra. nos hace aparecer ante el mundo como duros o como fofos.Aurora Futura: Entonces. el hombre con quien hacer mi vida. y es como para asustarse. Lo atraeré. entre la ficción y la realidad. cuando esté a punto.. de sentirse superior a sentirse inferior. siempre llorando miseria. cuando vuelva a ser dueña de mí misma. grosero. es un gritón malhumorado. . De repente. deja manchas de grasa en la puerta de la heladera. Oscilamos abruptamente hacia atrás y adelante. él está arriba y yo abajo. Vivir con él es como vivir en una montaña rusa. ya aparecerá el hombre apropiado. siempre guardando secretos. yo estoy arriba y él abajo.

No nos parezca raro si a menudo nos sentimos mal. trabajar con los personajes para poner al descubierto y desactivar el poder del ego nos capacita para ver sus contornos y su contenido. si nos consideramos menoscabados y poco representados por las metamorfosis constantes de nuestro ego. Cada uno de nosotros es el observador. Luego de experimentar la libertad del cuerpo. Nuestro potencial. alma de la atención y la intención. Necesitamos cultivar nuestro punto de equilibrio central. Lo que necesitamos. y. Es hora de evocar la dimensión actoral de nuestra alma. como observadores. esos esquemas rígidos que adopta nuestro inconsciente. la capacidad sagrada de ser nosotros mismos y a la vez observamos a nosotros mismos. IV. ACTUAR EL ALMA Confrontar a una persona con su sombra es mostrarle su propia luz CARL JUNG (14) La semilla del riguroso control del ego sobre nuestra psiquis echa raíces en nuestra falta de conciencia acerca de sus rutinas. en cada uno reside en último término el poder de elegir quién ser. es no ser dirigidos sino dirigir nuestra vida. la expresión del corazón y la quietud dinámica de nuestra mente. y hacerlo en forma genuina y satisfactoria. nuestra visión y nuestra historia son mucho más que los espectáculos televisivos a los que nos arroja el ego. . ese testigo ecuánime. Es necesario que el yo dirija la obra de nuestra vida. Su diferencia con las apariciones efímeras y las tramas nimias del ego es enorme. y naturalmente deseamos. Discernir la manera de actuar del ego nos pone frente a la opción de servimos de sus personajes o ser reducidos a servidumbre por ellos.

un tono. tomar cualquier posición. capaz de deslizarse sin esfuerzo en cada momento presente. un pensamiento. tenemos que jugar el juego. En el plano del ego tienen lugar numerosas interacciones sociales en las que necesitamos desempeñar un papel u otro. Este tipo de actor es cantante. En esto radica la diferencia entre el alma y el ego. conscientes de lo que hacen. poeta y bailarín. El alma representa al yo como un actor consumado representa un personaje. Actuar la propia alma significa crear un nuevo yo. La meta de un actor chamánico es volverse libre y espontáneo en lo físico. a fin de estar siempre dispuesto al aquí y ahora. Incluso podemos hacerlo por diversión. El actor sagrado puede ver y luego utilizar a los personajes en el teatro de la vida. Para manejamos bien. todo junto en un gesto. en los que debemos adoptar distintos disfraces y jugar diferentes roles.El alma es un actor sagrado. emocional y mental. en cada cambio de escena. siempre cambiante ya la vez invariable. los obstáculos que bloquean sus respuestas instintivas a la vida. Lo importante es no perderse en los papeles del ego ni identificarse con ellos. El verdadero reto de la iluminación consiste no en lograr tranquilidad en una soledad monástica. Es el abogado defensor que con plena conciencia se vale de Clara Víctima. O el amante que consiente a Milia Ensueños sin . sino en escenificar nuestro verdadero yo en el mundo de todos los días. con imparcialidad y compromiso al mismo tiempo. en sus movimientos y en sus contactos. y elegir cómo y cuando jugado. un genuino sí mismo en acción. hacernos actores en el teatro cotidiano. Actores capaces de reconocer en su respiración. de Tiro Furtivo y de Pepe Estrella para ganar su caso. Los personajes del ego son necesarios para atravesar los ritos diarios de la vida. con plena conciencia y control. para no perder el alma. debemos comprender que sólo se trata de un juego. capaz de desempeñar cualquier papel. sino adoptarlos cuando sea conveniente y luego abandonarlos.

la senda cartografiada por los grandes mitos y tradiciones religiosas. El nuestro es un proceso curativo. siempre que no me convierta en él. El alma asume estas cualidades en una interacción creativa con nosotros mismos. cantantes. descubriremos los momentos y lugares adecuados para que cada personaje del ego tenga su oportunidad sobre el escenario. ecuanimidad. O el artista que utiliza a Julia Juez para evaluar su obra. sino los arquetipos del alma: nuestra vocación esencial y más vivificante es ser bailarines. sino que se examina en forma continua e implacable. poetas. humildad. actores y sanadores. Carlos Castaneda lo expresa así: “Un guerrero está orientado hacia sí mismo. Con desapego y práctica. sobriedad e integridad.empantanarse en su sentimentalismo. con los demás y con el mundo.”(15). valor. cantando y escribiendo a lo largo de este libro y que ahora florece en plenitud en este capítulo. comenzaremos a ver el alma: esa integrante de nosotros que se abrió camino danzando. El alma responde. Una vez que nos aboquemos a trabajar los personajes. . No es fácil invertir el proceso normal de condicionamientos ni despertar el alma para dirigir al ego. una reunión de fuerzas y una concentración de energías para arribar a una armonía dinámica. no de manera egoísta. El ego reacciona. Un guerrero se compromete con el camino espiritual. Y esto abre el camino para una vida cimentada en el espíritu. Es tarea de guerreros. serenidad. Lo hace con inocencia. amor. Como actores sagrados necesitamos inspiración. Soy yo cuando recurro a Peter Plan para organizar mis talleres. el mapa hacia ese puma de equilibro que es eje de todo movimiento auténtico. Nuestros auténticos papeles en la vida no son esos fragmentos melodramáticos del ego. En El fuego interior. pero sin destrozada. desapego.

CINCO Encarnar el espíritu EL PODER DE SANAR Chamanismo = técnica de éxtasis MIRCEA ELIADE (16) .

nos diferencian de los demás seres vivientes. Liberar el espíritu significa ser capaces de avanzar de la inercia a la inspiración mediante tres pasos: imitación. Si los ciclos de la vida enmarcan nuestro viaje exterior del nacimiento a la muerte. volver pleno. de la infinitud. inmóvil en el interior y flexible en el exterior. de hecho. enterrado como nada más que potencial. es la dimensión que nos conecta con el todo. solos o integrados como alma. estamos en éxtasis.LA QUINTA TAREA CHAMÁNICA consiste en encarnar el espíritu: para vivir el poder de sanar. Cuanto más investigamos la materia. Es nuestra participación en la energía que "mueve al sol y las estrellas". con más fuerza chocamos contra el misterio de la no materia. el corazón. El espíritu. que impregna todo de movimiento y potencia. Gary Zukav en «The Dancing Wu Li Masters» y Fritjof Capra en «El tao de la física». funcionamos por inercia. aun el objeto aparentemente más "inanimado". en cambio. El camino de la danza es un viaje continuo y siempre renovado de la inercia al éxtasis. gozoso más allá del gozo. al núcleo esotérico de todas las grandes tradiciones. inactivo. intuición e imaginación. atento. de la existencia sonámbula al pleno despertar. de la energía increada. El cuerpo. los niveles del espíritu señalizan el viaje interior de la muerte al renacimiento. rebosa movimiento y espacio en su núcleo. del espíritu. junto a otros científicos. Como lo han demostrado. Mientras el espíritu permanezca adormecido. el alma y el espíritu. cuando el espíritu nos llena hasta desbordar. más fácil nos resultará alcanzar el plano en el cual el éxtasis se convierte en nuestro estado natural: vibrante. En una palabra. todo en el universo. la mente. Cuanto más se llenen de espíritu nuestras vidas. Sanar. el corazón y la mente. la química y la astronomía modernas se parece cada vez más a la de tradiciones como el budismo y. Como lo . La visión del mundo de la física. el yo y todo lo que éste supone: el cuerpo.

hasta encarnar lo infinito en nuestras vidas finitas.enseñaron los maestros jasídicos. por cierto. Liberar el espíritu significa atizar esa chispa de infinitud hasta transformada en fuego abrasador. consiste en descubrir dónde está el verdadero éxtasis y cómo seguido. ni una exaltación temporal como la producida por drogas o por el éxito efímero. le respondió: "Sigue al éxtasis". que vuelto a Nicaragua se había convertido en un sacerdote muy activo en política y en renombrado poeta. en cambio. Este amor desbarataba todas las reglas monacales. hasta canalizar lo supremo en el ahora. Pidió consejo a un compañero de noviciado y éste. Estas cosas son meras insinuaciones. a la política. Este. El camino al éxtasis asciende por los cinco niveles de la conciencia. tuvo que debatirse con denuedo entre sus votos religiosos y su pasión. El éxtasis no es un simple capricho o encandilamiento. Muchas personas "viven" y mueren con toda su . a los pensamientos y al amor que traspasaba los límites convencionales. el monje trapense Thomas Merton se enamoró perdidamente de una mujer que lo cuidaba en el hospital. la chispa de infinito que nos brinda energía deriva de la misma fuente última. el nivel de la inmovilidad y la inconsciencia. las organizaciones de las que formamos parte y el flujo y reflujo de la vida cotidiana. cuando no imitaciones. del éxtasis. aquellos por los cuales la energía fluye de manera más natural desde la pura existencia física hasta la potencialidad espiritual más elevada. Sin embargo. Estos niveles nos ofrecen perspectivas reveladoras desde las cuales contemplarnos a nosotros mismos. El primer nivel es la inercia. En un momento tardío de su tan corta vida. pero Merton era una persona abierta a la experiencia. no es difícil considerarla como una energía universal de la cual todo participa. nuestras relaciones. El desafío. significa estar completamente vivo. nuestra historia personal. No es necesario dar una interpretación teísta a esta fuente.

un estilo y un camino propios. Entonces.energía a resguardo. o alguna persona. la imaginación creadora. La imaginación une nuestras energías físicas. sin poner nada en movimiento y sin la más mínima exploración de sí mismos ni de sus posibilidades. Es un estado temeroso. y tantear nuestro propio camino en el caos de la creatividad personal. Tarde o temprano algún estilo de vida. la intuición debe avanzar de la confusión creativa anárquica a la creatividad coordinada de lo que Northrop Frye llama "imaginación educada". Imitar a otra persona. el de la flor del empapelado en la pared. ascendemos al nivel de la imitación. Cuando las limitaciones y el cansancio de la imitación comienzan a restringir nuestra necesidad de una voz. Vivir con imaginación equivale a actuar creativamente y sin apegos en cada situación. estudiamos danza. entramos a la facultad de derecho. seguimos a un gurú. llama nuestra atención porque nos representa una posibilidad más rica y deseable. aventuramos más allá de las pautas seguras de la niñez. nos permite pasar de la inercia al movimiento energizante. del seguimiento infantil a las directivas de otros. Ingresamos a una orden religiosa. pero ahora se trata de nuestra forma personal y única. Para ser realmente creativa. Nos transformamos en . emocionales y mentales en una armonía dinámica donde cabe la expresión espontánea y oportuna. Es en este nivel donde comprendemos la vida como teatro y nuestro ego como un conjunto de personajes que interpretamos. Hay una salida de este estado inerte. el de una simple rueda de un engranaje. No podemos expresar plenamente nuestro yo auténtico con sólo seguir a otra persona o un conjunto de directrices e ideales externos. pasivo y vegetativo. nos introduce en la forma expresiva. El siguiente nivel de conciencia. buscamos un modelo. Pero la imitación tiene sus bemoles. debemos dar el salto a la intuición. lanzarnos en pos de una forma externa.

Sus manos. estudios. nuestro accionar y todos nuestros aprendizajes y descubrimientos suceden sin esfuerzos ni inhibiciones. es probable que rompa con su profesor.directores conscientes de estos personajes cuando participamos con libertad e integridad en las múltiples escenas de la vida. En estas . haga progresos graduales y desarrolle su propia expresión sonora. nuestra escritura. Es un derecho natural de cada uno de nosotros. Estos cinco niveles de la conciencia se hacen más evidentes. Más tarde emprende la búsqueda de un estilo propio. Nuestros movimientos. Comienza de cero. vendrán más y más ocasiones en que todo el proyecto de la producción creativa -técnica. finalmente. o tal vez. público. viole las interpretaciones convencionales. en el cual trascendemos el esfuerzo consciente y comenzamos a obrar con la creatividad espontánea emanada de nuestro centro espiritual. Encuentra un profesor. Si tiene talento e inspiración. podrá ofrecer sus contribuciones imaginativas y únicas a nuestra experiencia musical. Luego. Imaginemos las etapas por las que atraviesa en su formación un violinista virtuoso. por lo general en la niñez. en forma menos drástica. El viaje de la inercia al éxtasis no es exclusivo para genios artísticos. escucha a los grandes intérpretes y. su corazón y su mente son incapaces de obtener música del instrumento. por ejemplo. de una expresión única y personal. tras un largo período. Cuando sea capaz de amalgamar sus exploraciones intuitivas con los requerimientos legítimos de las partituras y su colaboración en orquestas. nuestro canto. Vivimos ya en un nivel extático. Más allá de la imaginación encontramos el nivel de la inspiración. partituras. en la expresión artística. directores. aprende a interpretar el repertorio clásico con fidelidad y precisión. sin otra cosa más que posibilidad. tal vez escuche tocar a un violinista sobresaliente y se sienta movido a aprender.pase a un segundo plano y la interpretación se convierta en el todo. infrinja las normas.

la autoindulgencia y la pasividad se cobra lo suyo mediante los efectos autodestructivos de la energía acumulada. La pregunta es si elegimos vivir en la inercia o pasar por ella en la corriente de la vida. apenas. Todos conocemos la inercia. y el verdadero paraíso del éxtasis no está en la inacción sino en la acción tan absorbente que en absoluto parece trabajo. Es el plano de la inmovilidad. para cambiar y crear. nuestros aliados. el vehículo. nuestros papeles y guiones. para devenir. adormilado. El problema es que estamos hechos para el movimiento. o cuando recién volvemos al trabajo después de las vacaciones. día a día. Tiene las características del éxtasis que buscamos y conocimos en el vientre materno. los sentimientos. el entumecimiento de las drogas y el alcohol. el falso éxtasis de la pereza. La inercia es seductora. o cuando nos sentimos súbitamente inseguros respecto de algo. Es el estado de inacción estupefacta que sigue a una decepción profunda o la embotada languidez de estar atrapados por la misma rutina día tras día. Muy pronto. es cómoda.páginas ya nos hemos lanzado por el camino de la danza que nos conduce de la inercia al éxtasis. no requiere esfuerzo. para crecer. y el trabajo con los personajes. los ciclos de la vida. I. la fuerza motriz. la drogada pasividad de mirar televisión. los ritmos son nuestros instrumentos. Es natural. Es ese estado semiconsciente. . INERCIA El primer nivel de la conciencia es la inercia. las fases sexuales. sea en la pista de baile o en la psiquis. la pereza moral e intelectual de quien se limita a ir tirando. de cuando acabamos de despertar por la mañana. ciclo tras ciclo. de la energía atascada. Por esta senda hacia el yo pleno y genuino. año a año.

y esta sola acción activa al instante la energía. esa parte de nosotros mismos que sabe por instinto la forma de explorar toda la gama de ritmos corporales. sacudirse. Como resistencia temporal a las exigencias de la vida. a medida que descubrimos las capacidades del cuerpo. Cuando reconocemos su dominio sobre nosotros. incómodo. Incluso cuando la emprendemos. Llegamos a sospechar que teníamos razón al pensar que todas esas personas que practican jogging o gimnasia aeróbica no eran más que masoquistas egocéntricos.Cualquier persona que se haya propuesto correr o hacer algún tipo de ejercicios conoce las dificultades de vencer la inercia. Si la inercia. podemos hacerle frente mediante el movimiento y vivificar nuestro ser con la energía del cambio. y la mejor forma de romper la inercia es comenzar a moverse. como una gacela o un leopardo que corre kilómetros al día con gracia y soltura. Estirarse. El movimiento es natural al cuerpo. ganamos en expresividad y creatividad y atravesamos períodos cada vez más largos de puro disfrute físico. en soledad o en compañía. combarse. Siempre es posible danzar. Finalmente. al principio resulta tremendamente difícil. Siempre encontramos algún motivo para postergar la acción. poco gratificante como un autocastigo sin sentido. Poco a poco el ejercicio comienza a sentamos más natural. estemos donde estemos. Podemos dejar que aflore nuestro bailarín interior. Tememos al movimiento y al cambio por considerarlos dolorosos y . La forma más fácil consiste en entregarse a los movimientos fluidos que poco a poco seducen al cuerpo a practicar los demás ritmos. girar. cuando correr o hacer ejercicios deja de ser un esfuerzo consciente y se convierte en una forma de ser dinámica y natural. con o sin música. o "sueño vigil" al decir de Gurdjieff. la inercia es un punto de arranque. es el nivel de energía básico de nuestra vida. su realidad está compuesta por una estructura de creencias incuestionadas y actitudes cristalizadas que actúan como baluarte contra el cambio. precisamente aquello para lo cual está hecho el cuerpo.

En el fondo. Cuando vivimos en la inercia deseamos que la vida y las amistades sean estables. insatisfactoria. viviremos con un caudal de energía muy limitado. según los valores de su empresa. que ahogan su crecimiento y espontaneidad y apaagan la chispa que . Toda nuestra "aventura" se encuentra planificada y envasada de antemano. Es el plano donde habita la embarazada que fuma un cigarrillo tras otro. pensamientos y acciones reprimidas. la aventura y el dolor de avanzar. el trabajador macho que se embrutece cada noche jugando a los naipes. cervezas y películas.subversivos. ni siquiera lo intentamos. rechazamos toda oferta de movimiento por miedo a lo desconocido o a hacer el ridículo. por lo que nos limitamos a ser una flor de papel en la danza de la vida. A veces nos damos vuelta y llegamos a observar cómo nuestros hijos se encierran en rutinas y actitudes que los sofocan. salvo las mismas pautas gastadas y un cuerpo y espíritu en franco deterioro. el lugar en donde la vida sólo nos ocurre sin que seamos conscientes de nuestra responsabilidad en la creación de la propia realidad. en definitiva. antes que arriesgamos a la incertidumbre. que se convierte en depósito de sentimientos. para calmar nuestras frustradas ansias de innovación y aventura verdaderas. Es mucho más fácil ejercer el control cuando las cosas a nuestro alrededor no cambian y contamos con la seguridad de lo conocido. incluido él mismo. Mientras tanto. agota nuestra energía física. previsibles. homogéneas. mental y emocional. resulta inocua y. o el actor incapaz de hablar sin un guión. El statu quo parece ofrecer un puerto seguro. el ejecutivo poderoso casado con su trabajo que mide a todo y a todos. Somos capaces de permanecer en un matrimonio. coches. este aferrarse a todo y en especial al cuerpo. la inercia es el nivel de la inconsciencia. Si no nos atrevemos a inspirar y espirar vida. Nada obtenemos de esta utilización de la energía. trabajo o situación infeliz durante años. el refugio de la víctima. corremos tras publicidad de cruceros. Este refrenamiento.

Estás cometiendo un error. Piensa en tu familia. Duele verlos encerrarse en la espiral viciosa de sentirse víctimas del resentimiento y el aislamiento. Hacemos que algo suceda. Nos ponemos en camino. para escapar de las garras de la inercia. La forma de ponemos en camino puede ser física o mental. No somos osados. y por eso. la melancolía y el engreimiento. Cuidado. en la ruta de la aventura. Nosotros les hemos enseñado los pasos y reforzamos esas pautas en lugar de reconocer el dolor de nuestros hijos y de guiados a afrontar los desafíos que los harán crecer. decisivo. piensa en tus amigos.. Los tiempos vegetativos de lo convencional. Lo vas a lamentar". Hay que planificar. puede ser mediante ejercicios o filosofías. Contemplar su debilidad y su cobardía y transigir con ellas es observar cómo mueren partes de nosotros. una película. Conocemos bien esos bailes.. Prepárate. previsible y fácil han pasado a la historia. Es el nivel del desarrollo de la conciencia en el que nos esforzamos por conseguir algo más en la vida y prestamos atención a nuestro propio crecimiento. una tímida aventura. o entusiasmamos por un libro. nos movemos en dirección a la vida. No actúes impulsivamente. no capacitamos a nuestros hijos. no somos guerreros. frescas y llenas de promesas. Así habla la inercia: "No sacudas el barco. las partes jóvenes. para curamos o por placer.vimos arder en ellos cuando llegaron al mundo. . Aunque se trate sólo de admirar lo hecho por otra persona. o de la adulación. IMITACIÓN Puede que la imitación sea un mérito dudoso. pero es el primer paso. una conferencia. Te arrepentirás. Pero si haces eso. o ansiar algo apenas atisbado. no quemes las naves. para perjuicio de ellos. el hecho de estirar la mano nos coloca en el camino del descubrimiento. II..

Seamos devotos hindúes. los que permiten un mayor crecimiento. individual o colectiva. autoritaria o democrática. ejército o huerta. estrellas deportivas en ciernes. una forma de aprender y activar el cambio. y los que proporcionan un marco continente para el crecimiento y no sólo una imagen. Podemos elegir una actividad o varias. ballet o jogging. No todos los caminos espirituales son iguales. una pluma en la cabeza o el pelo rapado. yoga o zen. la sumisión al maestro y la inmersión en una forma determinada de vida. futuros agricultores o investigadores.terapia o danza. vivificante y nutriente. educación o política. el hecho de seguir a un maestro a través de una serie de pasos probadamente eficaces nos pone en marcha hacia 1a liberación del espíritu. podemos acabar con una camiseta de fútbol. un peldaño hacia la sustancia. los primeros pasos para salir de la inercia. las visiones y el . Lo importante es no quedamos estancados en la imitación. Abstenerse de comer carne es una auténtica práctica espiritual. No todos los caminos son para todos. Así como en la niñez aprendemos a relacionarnos mediante alguien exterior a nosotros. Cualquier forma es funcional. pero no para un esquimal cuyo cuerpo necesita carne para sobrevivir. religión. una oportunidad para aprender a entregamos. no creer que la meta del desarrollo espiritual consiste en seguir normas. el ideal espiritual que se nos ofrece requiere la observancia estricta de cierras reglas. A menudo. Esto es porque la imitación es sólo la infancia del desarrollo espiritual. otros están ligados al ego. La imitación es parte vital del camino. en el nivel de la imitación nos expandimos más allá de nuestro estado de inercia mediante la adopción de maestros y disciplinas que estimulen y canalicen nuestro potencial. Nos quita los grilletes de la inercia presentándonos un cuadro preciso de lo que se espera de nosotros y el modo exacto de llevado a cabo. Algunos caminos gozan de una fuente inagotable. Los de mayor amplitud. arte. No importa. rígida o relajada. son aquellos que comprometen todo el ser. y no sólo una parte o dimensión del mismo.

"soy católico" o "soy discípulo del gurú tal". "comerciante". "una prisión en la que elegimos vivir"(17). reducimos nuestro potencial a un solo punto de vista. que si bien puede ser muy válido. sin comprender que el encierro se debe a nuestra creencia en que cada camino es absoluto. Incluso hay otros que se han convertido en caparazones huecos de las enseñanzas renovadoras y entusiastas de su fundador. comemos. Identificarse masivamente con un solo camino. no deja de ser limitado. hablamos y actuamos como el líder. En nuestro camino danzante. En lugar de ser un medio hacia un fin. "abogado". la imitación existe para activar el cambio. Si alguien nos pregunta quién somos y le respondemos: "soy editor". Lo mismo si decimos: "soy vegetariano". Transformamos al maestro en un dios y a la enseñanza en verdad absoluta. Inclusive. un sistema determinado puede llegar a apoderarse de nosotros: nos vestimos. Nos saca de la inercia. no es libertad de espíritu sino encierro. A veces nos trasladamos de una prisión a otra. cada una más insoportable que la anterior. bebemos y dormimos según las normas. sólo puede convertirse en parte de nuestro sendero danzante si no nos identificamos con él como expresión última de nuestro desarrollo espiritual. Se vuelve. Seguir los pasos de otra persona nos proporciona una posibilidad. demostramos que hemos limitado nuestro ser a una cierta actividad. sin ver más allá de él. En lugar de realzar y afirmar nuestra vida. para terminar siendo incapaces de comprender el valor y significado de todo lo demás. "fotógrafo". sujetos ahora por discípulos vacilantes que construyen códigos herméticos porque no se atreven o resultan incapaces de infundir nueva vida a esas enseñanzas.carisma de su creador. Sea cual fuere el camino elegido. en vez de utilizada. en palabras de Doris Lessing. se convierte en un fin en sí mismo. una visión más amplia de la . Es muy fácil anquilosarse en la forma. se convierte en un modo de vida al cual subordinamos nuestro ser único e irrepetible.

Si no sabemos relacionamos con la sociedad ni con el universo. se trate de leyes. la liberación de la inercia tiene vida corta y el crecimiento se agota pronto. sacude o seduce a salir de la inmovilidad. que no nos impulse a avanzar. sin embargo. y nos atrae. termine en una especie de inercia institucionalizada en la cual quedamos atrapados. El riesgo estriba en que el camino. nuestra función. el discípulo entusiasta se convierte en un clon del maestro. Las organizaciones están siempre deseosas de definir nuestra identidad. sin ideas ni identidad propia. satisface todas nuestras necesidades. La seguridad es el santo grial del ego. el estudiante de leyes. entonces un sistema. ansiosa por dedicarse a una causa noble. aun cuando creamos estar llevando una vida muy comprometida. Un camino pensado como facilitador del crecimiento puede convertirse fácilmente en una cobertura de la inercia. la bailarina en cierne aprende a ejecutar todos y cada uno de los movimientos. yoga. pero sin estilo. Si nos falta un sólido sentido de nosotros mismos. se doblega ante la astucia cínica de sus mayores y asume una actitud "realista" ante el sistema legal y sus recompensas a los que siguen el juego.vida. nuestro lugar en el orden de las cosas. deseosa de crecimiento espiritual. danza. La novicia idealista. todo camino que no nos mantenga siempre en el borde. Entonces. confeccionadas a medida. Podemos creer que el sistema que elegimos posee todas las respuestas. no es en realidad camino sino trampa. crecer y cambiar. define el valor y el sentido de la vida y establece de una vez por todas quiénes somos. si no podemos encontrar nuestro lugar. inquieto e idealista. podemos disimular inconscientemente nuestra carencia sumergiéndonos en un método u organización. muy pronto se sumerge en el papel de superobservante de las reglas y brazo derecho de la madre superiora. . adopta todas las posturas y se ciñe a las exigencias estéticas de su profesora. un ideal que apela a nuestras aspiraciones más profundas. religión o lo que sea. un grupo o una profesión pueden damos respuestas definitivas.

me encontré frente a mi primer taller importante en Texas. en una de sus primeras charlas. que calca mis ideas. pero elaborando un método nuevo. Al poco tiempo de abandonar mi aprendizaje en Arica. Me doy cuenta de que atravieso un estado de imitación cuando escucho en mi cabeza la voz de la inseguridad: "¿Lo estoy haciendo bien? ¿Me miran? ¿Por qué me miran? Seguro que se ríen de mí. Cuando veo a alguien que me imita.". yo no la invité para escuchar lo que dice otra persona. ¿Qué saben? Qué sé yo que saben. Todos saben. Bhagwhan Shree Rajneesh. La influencia era tan grande que me sorprendía continuamente diciendo: "Oscar dice. que se apropia de mis palabras.. El primer día las cosas no salieron muy bien.. Irónicamente. Queremos lo suyo". narraba el siguiente relato: . me preocupo. del cual me puedo valer con total integridad y autenticidad. característico. he incorporado a mi trabajo todo lo que aprendí de mis maestros. por lo que el resto de los talleres estuvieron llenos de espontaneidad e improvisación. que plagia mis ritmos. "El método Arica es... que adopta mis expresiones faciales. que copia mi estilo. Me siento ridícula. con resultados maravillosos. porque yo lo he hecho.pero las heridas psíquicas de nuestros instintos no desarrollados no se curan sumergiéndose en sistemas que nos protegen y no nos dejan lidiar con ellas. Fue el empujón crítico que me catapultó fuera de la imitación. Una de mis influencias más fuertes fue Oscar Ichazo y el entrenamiento Arica.". por lo que la persona que me había invitado me llevó a un lado y me dijo: "Mire. Desde entonces. me obligó a ser libre para enseñar mi propio método. ¿Tendré bien el pelo? ¿Cómo se supone que debo bailar esta música?".

alguien lleva una vestimenta especial y quieres la misma vestimenta. ¿Cómo puedes florecer si imitas? Ves a un músico y quieres ser músico. la vida sería una bienaventuranza. Si lo hicieras. y tenía razón. Quieres ser todo excepto tú mismo. para crecer. La imitación lleva por un camino que no conduce a ninguna parte. Podemos seguir dentro del camino elegido. ves a un actor y quieres ser actor. miras a tu alrededor y sigues lo que ves. la imitación. Los caminos establecidos conllevan reglas. Tú imitas. Ves que alguien camina en cierta forma e intentas caminar igual. pues las necesidades no son tantas. Llegará un momento en que hayamos adquirido todo lo que podíamos obtener del plano de la imitación y se nos hará necesario avanzar. cómo se siente andar por las tuyas sin hogar adonde ir como un completo desconocido como una piedra que rueda? BOB DYLAN (18) La imitación es en el mejor de los casos. y al seguir te conviertes en falso. un limitado mecanismo de autodesarrollo. y nada más. INTUICIÓN ¿Cómo se siente. ya que las pautas establecidas por otros no están hechas a nuestra medida y. debemos seguir avanzando. Nunca indagas cuál es tu necesidad. III. pero haciéndolo .Gurdjieff solía decir que uno no puede llegar a ser un ser humano a menos que deje de ser un mono. Existen distintas opciones. pero ser tú mismo es todo lo que puedes ser. tradiciones y procedimientos que tienden a permanecer inmóviles ya resistirse a los cambios. Alguien le preguntó: ¿Cuál es la característica más propia de un mono? Gurdjieff dijo: la copia.

En él se activa el alma para dar nacimiento al guerrero chamánico. sin el aislamiento ni las restricciones de un método rígido. En algún momento. todo se desintegra a nuestro alrededor. La desilusión nos permite entregarnos. Vamos errantes por la oscuridad y esto es a la vez espeluznante y estimulante. Es la desilusión (literalmente el desvanecimiento de la ilusión a que nos hace abrimos paso hacia el camino del espíritu. pero sus escritos revelan en él un enorme proceso de transformación y crecimiento. continuó como monje trapense durante los últimos veinticinco años de su vida. que ya no nos satisfaga ser la "sombra y extensión" de otra persona. en lo más profundo. También puede ocurrir que nos desilusionemos y digamos "hasta aquí llegué". la imagen que tenemos de nosotros mismos. con toda certeza. se desvanece como fantasía infantil el mundo hermético que contenía "la" verdad o era "el" camino y respondía de una vez por todas a la pregunta: "¿quién soy?". encontraremos en el camino. Nos damos cuenta de que nos encerramos en una caja que ahora nos queda . nuestra identidad. Estamos en condiciones de seguir solos. al mismo tiempo que se abre un nuevo mundo de posibilidades. todos comprendemos que no somos quienes deseamos ser y anhelamos lo que nos falta: la conexión profunda con el yo original y creativo. Este anhelo es el llamado de nuestro impulso hacia la plenitud. Otra alternativa es abandonar ese camino y tomar otro que se avenga mejor a nuestras aptitudes personales y hacer de él algo propio. A medida que nos rendimos al desencanto. intimidante y delicioso. por ejemplo. La experiencia es devastadora y alentadora a la vez. nuestra realidad.propio y asumiéndolo de tal manera que se adapte a la dinámica de nuestra vida. Nuestro mundo. Vislumbramos posibilidades reprimidas o negadas en aras de imitar a otra persona. inspirados por los guías que hemos tenido en el pasado y por los nuevos que. Thomas Merton. Tal vez podamos continuar en compañía de un maestro que nos guíe cara a cara y nos mantenga en movimiento.

pensamientos y gestos reprimidos desean salir a bailar. la adolescencia implica una ruptura de lazos con nuestros padres y nuestra educación. Sucede en las guerras. Trabajar con los personajes del ego trata precisamente de desbaratar sus ilusiones. Sucede al divorciarse en la crisis de la madurez. Nos asomamos al peligroso desfiladero que va de la inconsciencia a la conciencia. En los sentimientos. Para algunas personas. O luego de dejar la iglesia. En los ciclos de la vida. Nos encontramos vacíos. En cada una de las tareas chamánicas llegamos a un punto en el cual algo se quiebra. lo cual nos lleva a trascender las fronteras del mundo seguro de la niñez. según la definición de Castaneda. apasionante y admirable como la vida jesuítica en la que ya no pueden creer ni sentirse satisfechos. Este "desmembramiento" es decisivo para. Conozco ex jesuitas que viven el resto de sus días desilusionados porque nada les parece tan completo. Allí nos encontramos cara a cara con las limitaciones y arbitrariedades impuestas por nuestros condicionamientos. al staccato sigue el caos. dogmas y reglas. pende sobre nosotros la amenaza de ser arrastrados por un torbellino caótico sin encontrar jamás el camino de regreso a nuestro verdadero yo. Deseamos crecer. el plano que sigue al mundo ordenado de la imitación y a la imagen tan definida que tenemos de nosotros mismos.chica. todos los sentimientos. esto sucede en la libertad caótica de los últimos años de estudios secundarios o en la universidad. cuando se acaba la seguridad de ser alumno. de muchas estructuras. una ruptura de las formas. entristecerse significa dejar que nuestros apegos se derrumben. "borrar la historia personal" y despertar al guerrero . creencias. digno. O tras finalizar una carrera. A semejanza de Ulises. Así llegamos al tercer nivel de conciencia: la intuición. pero también libres. una compañía de teatro o un empleo. una religión. seguro. La amenaza de desmoronamos es real. En los ritmos. del reino de la personalidad al territorio del alma y el espíritu.

comencé a enseñar movimiento a personas comunes y corrientes. las opiniones y la imagen de nosotros mismos provista por algún maestro o escuela. . atraviesan una iniciación torturante en la cual su vida. De allí en más me dediqué a trabajar con las personas de distintas maneras. De la misma manera. en el momento y para el momento. Otro momento decisivo fue cuando mi cuerpo se desmoronó y no pude seguir bailando. destacando todo lo que fuera liberador. A raíz de esto. todo aquello que hemos revestido de valor y poder comienza a ponerse en entredicho y a derrumbarse. Esta enseñanza me llevó por fuerza a sacar a la luz una nueva forma de danzar. En el nivel de la intuición. nos vemos obligados a descubrir quién y qué somos cuando no encajamos con las creencias. a un plano nuevo. al chamán. rompe las cadenas de la realidad ordinaria e impulsa al maestro.que llevamos dentro. El punto de inflexión en mi desarrollo fue cuando me sentí inspirada por La Chunga. esta noche oscura del alma. las expectativas. Todos los maestros espirituales. hasta que nos quedamos a solas con nosotros mismos. abandoné mis desalentadores esfuerzos por imitar los pasos de otros y me entregué a expresar con libertad y pasión mi propio camino de danzas. incluso su cordura. improvisada e inagotable: danzar el momento. todo lo que las sacara de la inercia y las pusiera en marcha hacia el éxtasis. parecen hacerse trizas. Un catedrático me dijo una vez que lo esencial de la educación es aquello que permanece cuando nos quedamos sin libros ni apuntes. cuando el mundo se desmorona y nos quedamos a solas con nosotros mismos. todos los chamanes. con las cuales descubrí la magia de los cinco ritmos y la infinita y rica variedad de formas en que las personas pueden expresase en movimiento. Este período de caos psíquico. Algo semejante al clásico desmembramiento sufrido por los chamanes en su evolución debe ocurrirnos si queremos abandonar el plano de la imitación para ingresar al nacimiento del espíritu.

Vaciados de certezas. entre el ego y el ser.Estos tiempos difíciles y turbulentos son dolorosos para nosotros y para quienes nos rodean. Despojados del poder que nos daba el vínculo con alguna escuela. nos acercaríamos al yo esencial. pues ya no estamos sujetos a creencias. por ejemplo) hayan sufrido el destierro cuando primero se dedicaron a mirar el interior desde el exterior para ensamblar visiones nuevas. La intuición consiste en saber sin pensar. . La forma más sencilla de incrementar nuestra capacidad intuitiva es ejercitarla. Nos abrimos a los mensajes procedentes de lo más profundo. Esta no es sólo un período crucial en nuestro desarrollo espiritual. prestemos atención a lo que nos dice la intuición. dogmas. Si nos entregáramos al caos propio de este nivel de conciencia y dejáramos aflorar la energía contenida durante tanto tiempo. aquellos que nadie más percibe. Gozamos de libertad para atenderlos. No supone análisis ni comparación ni juicio ni deducción ni lógica. entre la personalidad y el alma. nos aventuramos en nuestro interior para descubrir allí la fuente de poder personal. la mente calculadora deja paso a la mente intuitiva. No nos sorprenda que tantos grandes escritores (James Joyce y James Baldwin. Una vez vacíos. teorías y prejuicios de otras personas. apresados en algún lugar entre la forma y la sustancia. maestro o profesión. Algunos nos perdemos. estaremos listos para prestar atención al yo auténtico y para descubrir nuestro propio ser detrás de las máscaras. En este punto. costumbres. actitudes. La próxima vez que nos encontremos por primera vez con alguien. Si bien el pensamiento calculador es valioso y necesario en muchos aspectos de la vida. salimos en busca de la comprensión. reconocerlos y expresados. Es también un elemento primordial en la vida cotidiana. ese que estaba encerrado en la inercia y la imitación. es también imprescindible valorar y desarrollar la intuición.

La peor estafa de mi vida me ocurrió con alguien de quien desconfié desde el primer momento. Es bueno y útil dejar que nuestras primeras reacciones instintivas evolucionen hasta convertirse en sentimientos y pensamientos en lugar de acallarlos con prejuicios y consideraciones prácticas. Registrémosla por escrito y más tarde. es práctico. empleos. . conocemos la verdad por instinto.a nuestra reacción instintiva a esa persona en el momento de conocerla. -No sé -le dije-o No tengo ni idea. Mi marido me preguntó qué pensaba decirles a esta enorme asamblea de personas exitosas. nuestras primeras reacciones. Podemos seguir también nuestras corazonadas acerca de lugares. Así es como me siento y actúo en el mundo. sopesando los pros y los contras o reuniendo pruebas. y lo cierto es que no supe qué responder. Aprender a respetar nuestros instintos. está Dios. Actuar por intuición se ha vuelto en mí algo tan natural que muchas veces me sorprende lo raro que les resulta a otras personas. pero me mantiene despierta. dije: -Después de saltar y antes de que aterrices. Pero pensé que lo necesitaba y permití que ese pensamiento nublara mi percepción intuitiva. Hace varios años estaba a punto de dar una conferencia para varios cientos de personas del mundo empresarial. Con frecuencia. ¡Salto! A veces me siento amedrentada y nerviosa. favorece el desarrollo de la intuición. La mente calculadora viene después. en la gestalt de un primer encuentro. Así y todo. Mi marido se quedó horrorizado: -¿Estás loca? ¿Cómo te expones a una situación así? Ni se me había ocurrido pensado de esa manera. invitaciones y muchas otras situaciones. Además de enriquecedor. en el curso de la relación comprobaremos si nuestra intuición era acertada. llena de energías y abierta a mis recursos.

sus relámpagos. Le respondí que no quería ser su maestra. me desperté con la abrumadora premonición de que algo terrible iba a ocurrir ese día. Al principio. generan sentimientos que no podemos ignorar. Pero ella insistió. propia de un maremoto. Sin embargo. Le supliqué a mi marido que no fuera al trabajo e insistí en que mi hijo no fuera al colegio. Me sentía apocada por no saber qué contestar. Tuvimos que abandonar la casa y el auto y caminar en medio de una nieve cegadora con el agua hasta las rodillas hasta un bar en las proximidades. Cierta vez. di forma a mi trabajo en base a todo lo aprendido. mi trabajo era espontáneo y según lo que surgiera en el momento. Quería que la adiestrara para poder enseñar en la forma en que yo lo hacía. Este tipo de experiencias intuitivas me han sucedido con tanta frecuencia que ahora siempre atiendo mis instintos y mis sentimientos avasalladores. que ya me resultaba bastante difícil arreglar mis propias cosas. En realidad. yendo contra algunas enseñanzas y reciclando otras de manera que tuvieran sentido para mí. A medida que pasaba el día. La intuición ha sido el alma y el sustento de mi trabajo. Ambos pensaron que me había vuelto loca e irracional. No la aprendí de libros ni maestros. Un día una joven me llamó su maestra. Las únicas veces que me sentía incómoda con este método de trabajo era cuando alguien me preguntaba con qué me ganaba la vida. las olas golpeaban cada vez con más violencia contra los espigones. Hacía camino al andar. hasta que una ola gigantesca. mientras el ejército y los bomberos evacuaban la localidad. continué inventando ejercicios para las personas con quienes trabajaba y para las situaciones con las cuales me enfrentaba. sumergió la ciudad. animada por el entusiasmo de amigos y alumnos. cuando vivía en la zona costera de Nueva Jersey. Podría haber continuado eternamente con este estilo improvisado. Como sabía que la .Una vez que nos abrimos a la intuición.

enseñándolo. yo tenía un sistema. los poderes sanadores del chamanismo creativo podrían ser compartidos por un círculo creciente de personas. las verdades por las cuales actuaba y el método de mi locura chamánica. posibilidad que puso en marcha mi imaginación de tal forma que he dedicado los últimos veinte a perfeccionar este método de curación chamánica. En un comienzo me limité a lanzada de cabeza a situaciones nuevas y desafiantes. entonces. ella fue tan maestra mía como yo de ella. IV. con la esperanza de compartir el poder y la aventura del camino danzante con un círculo aun más amplio de personas. Comencé a darme cuenta de que por muy fluido y adaptable que fuera. pero edificándolo sobre cimientos probados a lo largo de una larga experiencia.imitación es el primer paso en el viaje de autodescubrimiento espiritual. representándolo. De esta forma. empujándolo siempre hacia nuevos territorios. Ella necesitaba saber en forma explícita lo que yo sabía por intuición. que podía dar con mayor libertad lo que me había sido dado con el correr de los años. las pautas de mi improvisación. no pude rechazar su pedido. y que muchos de los ejercicios y experimentos que creaba y desechaba a capricho podían ser perfeccionados y utilizados por otras personas. Me enseñó a distinguir cuáles eran los temas medulares de mi trabajo. y su demanda me llevó a mi siguiente nivel evolutivo. Así. de modo que la enseñanza no estuviera forzosamente ligada a mi presencia y personalidad. Ahora lo escribo. pero esto tenía un valor limitado. Sus necesidades y preguntas me impulsaron a dar un salto cualitativo hacia adelante. Aprendí. IMAGINACION Bajo la guía segura de la mente intuitiva encontramos el camino desde las profundidades del caos hasta el nivel de la imaginación. La otra cara del desmoronamiento es el proceso de recomponerlo .

el yo guerrero se hace ahora cargo de nuestra vida y nos convertimos en testigos ecuánimes de nuestro propio proceso de desarrollo. revelarnos. Todos estamos llamados a ser artistas de nuestras vidas. a crear el aporte singular que sólo nosotros podemos hacer. La originalidad y el talento de los grandes genios creativos.todo. emocionales y mentales en una armonía dinámica al darle alas al alma. En el plano de la imaginación el guerrero madura. nuestra experiencia y nuestras visiones inconfundibles. proceden su valor para expresar lo que sentían. Volvemos a sistematizar. en los programas y revistas de chistes. a estructurar. Ya no decimos "sí" mientras pensamos "no" y actuamos "quizás". en formas que reflejaran auténtica mente su yo. Alice Walker o Robin Williams. del corazón y de la mente. nos mantenemos en contacto con los ritmos y mensajes del cuerpo. Todos tenemos capacidad para la integridad creativa. Nuestra cultura parece agotarse en los espectáculos deportivos. nos desapegamos de sus . llámense Picasso. compartir nuestros dones. Concebido en la imitación y nacido en la intuición. estimularnos. Consideremos cuánta vida se va en ver actuar a otros. La imaginación es el nivel en el cual nos convertimos en estrellas de nuestra propia obra. seamos zapateros o bailarines. ser quienes somos. Brando. pero ahora la forma es una creación propia que refleja nuestra identidad. y en toda clase de obsesiones propias de la inercia. al tomarnos en serio la tarea de hacer de la vida algo especial. Nuestra admiración a los artistas debería. en lugar de sumirnos en el temor reverencial e impotente al que tiende nuestra cultura obsesionada por el estrellato y la televisión. Cuando nuestra vida imaginativa es rica y generadora. La imaginación es la fuerza que hace confluir nuestras energías corporales. Hacemos de nuestra vida un arte cuyo resplandor atrae a otras personas que desean vivir en plenitud. pensaban o hacían. Sólo hace falta tomar la decisión de no conformarse con nada inferior a una vida sentida. en las fantasías con el gordo de la lotería. en el estilo de vida de los "ricos y famosos".

Alguien preguntó una vez a un aborigen huichol por qué lucía cada día sus vestiduras sagradas. de cocinar. la actuación. La imaginación moviliza nuestros dones naturales. Es nuestro regalo al mundo. para otros la enseñanza. La forma que adopte la creación imaginativa no importa. La imaginación supone dar forma a las intuiciones. Para algunos son los negocios. Nuestra forma de vestimos. vivificantes y útiles. cantante. les respondo: "Fantástico. de pensar.diversas formas de expresión. eliminando a los más cansados y previsibles e invirtiendo más energías en aquellos que son vitales. enriquecer el mundo dejando en él nuestra huella. es decir. aquellas cosas que hacemos bien por naturaleza. actor y sanador. la producción. Vivir a partir de la imaginación significa movemos con facilidad creciente a través del miedo. Y los encarnamos en los diferentes contextos y desafíos de la vida. de comer. todo se suma a nuestra contribución personal. danza como tú". Cada día puede ser especial Cada día nos ofrece la oportunidad de enriquecer nuestra vida y la de los demás. dirigimos a los personajes que representamos en el teatro de la vida cotidiana. Nuestro destino individual es la realización de nuestros dones únicos. la pintura. Nuestra tarea sagrada consiste en expresar nuestro yo real con brillo y autenticidad. a lo que contestó sorprendido: "¿Por qué no? Cada día podemos ser como dioses y realizar actos sagrados". actuar las corazonadas. de hablar. los deportes o la cocina. poeta. su esencia dinámica: bailarín. de arreglar y decorar la casa. llevar a la realidad nuestras visiones. Nos identificamos con los arquetipos creativos del yo. Cuando mis alumnos me dicen que les gustaría danzar como yo. la ira y la tristeza. Lo que importa es dar expresión a nuestros dones únicos y a nuestro potencial. Cualquier cosa que anhelemos hacer con sinceridad es . el jardín. y permitir que se manifiesten tanto en la vida interior como en la exterior. el canto. para arribar a la alegría como nuestra frecuencia emocional de base. de escribir.

descubriremos qué significa vivir en el alma. Cantémosles a nuestros hijos. Hace muchos años llegué a un punto crítico en mis relaciones con los hombres. Creí que bromeaba. por lo tanto. el primer paso era reconocerlo. Doris Lessing dijo una vez: "Sea lo que fuere que estás destinado a hacer. por lo que me permití expresar lo que deseaba: . para darle realidad a la creación. pero hablaba en serio. Seamos generosos con nuestros dones. sea estudiar o relacionarse. Si nos gusta escribir. Hagamos algo para nuestra madre. Pero tan pronto lo dije supe que no era cierto. ¿qué es lo que deseas? Descríbeme al hombre de tus sueños. Ella se rió y me dijo: -Gabrielle. Es importante consolidar nuestra capacidad de visualizar los deseos del corazón y. una tras otra. De acuerdo con mi experiencia. Mi primera reacción fue decir: -No tengo ningún hombre de mis sueños. Esto significa hacer todo lo necesario. Una vez que hayamos ingresado al universo de la creatividad. Cualesquiera sean nuestros dones. Las condiciones son siempre imposibles". Le conté a mi mejor amiga que estaba harta.aquello que estamos destinados a hacer. lo imposible se vuelve posible y no hay cabida para las neurosis. es responsabilidad y privilegio nuestro darles vida. no hace falta figurar en la lista de bestsellers: escribamos cartas a los amigos o poemas a la persona amada. que ya no quería saber nada con los hombres. Las circunstancias no debieran desalentamos. hacer que ocurran. Y comprendí que si quería una relación durable y afectuosa. hazlo ya. así que consideré la idea por primera vez. Había tenido tres experiencias negativas. cuando las personas se conectan con su poder creador y actúan guiados por él.

La niña me observaba con grandes ojos castaños llenos de confianza.. que sea profundamente espiritual y esté cargado de poder creativo. Desde entonces estamos juntos. alto y con hijos. la dejé allí unos minutos. ¿cómo te parece que lo sentirías si lo tocaras? Ahora imagina que sale de tu oído y entra en mi mano. ¿qué color?. que viva en el Este. delgado. Cuando llegué a la casa. Quiero que lo veas. Poco después la habitación se llenó de gente. en la que cada uno se sentaba a su turno. Apoyé mi mano en su oreja. -Eso es lo que hubiera hecho mi abuelo -dijo-. pidiendo una curación. Una vez fui a Arizona a visitar a una mujer hopi que fabricaba cascabeles. Su abuela. que se sienta bien consigo mismo y con su trabajo.. lancé el dolor afuera y la cerré. Luego visualicé a esta persona entrando en mi vida: un hombre alto. Lo único que hice fue detener el mundo por un momento y pensar sinceramente en lo que deseaba. la fabricante de cascabeles. En él descubrí el . Instintivamente me acerqué a la pequeña de cinco años y le dije: -Voy a apoyar mí mano en tu oreja y a llevarme el dolor. Dolores de cabeza. poniendo algo de energía en crearlo y dándome permiso para tenerlo. ¿qué forma tiene?. estaba de pie mostrando una gran sonrisa de oreja a oreja. Alguien puso una silla en el centro. la nieta lloraba de dolor con las manos sobre los oídos. llagas. luego corrí hacia la puerta. Era chamán. Necesité de todo el poder de mi intuición para encontrar su casa en las montañas. A los pocos segundos el dolor se había disipado. teniendo que decidir cada treinta metros qué camino tomar. ¿cómo huele?. ¿cómo suena?. ¿cómo es?. Para cada caso confié en mí misma e hice lo que me surgía naturalmente. A los tres días conocí a Robert. dolores de espalda. con un maletín. Llevaba veinticuatro horas así.-Deseo un abogado judío. He usado mi imaginación para sanar a otras personas. Nunca olvidaré ese día.

Los artistas hablan de ser intermediarios de visiones. más allá del punto de retorno. La imaginación es sanadora. cimentados en el alma. Los filósofos hablan de pensamientos que surgen de ninguna parte. este arte más allá de todo arte. en la quietud. incluso de la conciencia. no hay nada más que danza. en que somos puros de corazón. sino como anticipo de aquello para lo cual vivimos. progresivamente. Los atletas miran admirados las filmaciones de sus hazañas y no tienen idea de cómo las lograron. limpios de mente. en la sexualidad. INSPIRACION La inspiración es el nivel en el cual la creación consciente cesa. Aquellos momentos en que estamos arraigados en nuestro cuerpos. Es posible comunicar a la vida. No es tan difícil detenerse y . definición e intención. La imaginación es poderosa. pero seguramente será el correcto. pero nada impide que sea la expectativa de cada día. V. En la danza hay momentos en que me encuentro más allá de la autoconsciencia. Puede que el resultado no sea el que esperamos. ¿Por qué no animamos a vivir cada día un poco más en éxtasis. Todo lo que se requiere es visualizar lo que necesite ser visualizado y luego entregarse a su creación. no llegan como excepción o casualidad. son nuestro derecho de nacimiento. un objetivo. danza continua conectada a la fuerza de la vida que vibra a través de nosotros. Los escritores se encuentran siendo instrumentos de una voz que habla a través de ellos. y me fusiono con la música y el movimiento. en el arte. más allá de toda frontera. Cuando vivimos momentos de éxtasis. sea en el juego.alcance de mis poderes sanadores al ejercerlos con personas para quienes la cura espiritual era la medicina natural. si ya hemos tenido el valor de salir de la inercia y la imitación para llegar a la intuición y la imaginación? El éxtasis es un ideal. plenos de energía y espíritu de vida. Energía pura.

revelaciones energetizantes. cada día es una ocasión sagrada. Sintonizamos naturalmente con los grandes mitos y símbolos. en palabras de T.deleitarse en el gozo . Nuestro propio sentido del rito y del teatro pueden enmarcar cada día y cada ocasión especial como una celebración del espíritu. El rito y el mito se convierten en nuestro lenguaje natural. partícipes en la danza cósmica. al punto de quietud de nuestro mundo que gira. "el punto de quietud del mundo que gira”. Los rituales impregnan nuestra vida.Y la maravilla de ser. Eliot. autora de The Spiral Dance: "Los ritos y los mitos son las semillas cristalinas de las nuevas pautas que. Los niños lo hacen a cada rato Es un don humano tan natural que debería ocupar el centro de nuestra vida. Nuestros deseos toman la forma de una oración. Como Arjuna en el Bhagavad Gita. Somos prisioneros del éxtasis. un nivel más profundo que la inspiración misma. Como para los huichol. En este plano comprendemos que nadie puede organizar nuestra percepción de Dios mejor que nosotros mismos. la vocación de nuestro guerrero es la quietud la perfecta paz en medio de la batalla. El centro en movimiento. Nuestro cuerpo ora a su manera. vislumbres de la unidad última. pueden dar vida a las cosas y conectarnos con el movimiento del universo. En nuestro núcleo más profundo somos. el ritmo que está más allá de la quietud. Somos oleadas de energía. pero ahora la liturgia proviene de nuestro interior. Nos entregamos a la fuerza de la vida que palpita a través de nosotros. la vida más allá de la muerte. en movimiento o quietud. un no guerrero. . por ser puros.S. y recibimos iluminaciones. En la meditación. En el nivel de la inspiración enriquecemos la vida con ritos propios. Nuestros deseos. llegada la ocasión. prestamos oído a nuestro centro. chispas en el fuego abrasador que ilumina y mueve todas las cosas. nuestro altar es una fiesta de colores e imágenes cambiantes. el sentimiento que está más allá de la compasión. reconstruyen a su alrededor la cultura”. En palabras de Starhawk.

la imaginación y la inspiración para llegar al éxtasis es la danza siempre permanente y siempre cambiante de la vida. LOS CAMINOS HACIA EL CENTRO Para despertar la intuición y la imaginación. La práctica del silencio un día a la semana resulta de enorme inspiración para la auto observación y para centrarse y cultivar una perspectiva personal. en el éxtasis nuestro vacío esta lleno. El zen occidental es movimiento. VI. y para un mejor fluir de la inspiración en nuestras vidas. semanas o meses y deleitarme en la exuberancia de mi ser. la intuición. el corazón. el alma y el espíritu. la mente. Lo que sigue es un ejercicio de relajación muy . Soy devota de un Dios que danza. Toda persona necesita danzar su danza personal con el cuerpo. Los monjes saben algo acerca de penetrar en el sí mismo. Practiquemos no hablar durante unas pocas horas al día. del espíritu invisible. El camino danzante hacia el éxtasis es una espiral sin principio. El próximo recodo de mi camino como maestra es enseñar a otros a que enseñan mi versión de zen occidental.Cada vez me atraen más la soledad y el silencio. Todo lo demás es idolatría. El silencio es hermano de la soledad. La soledad y el silencio son invocaciones a nuestro ser más profundo. Puedo comulgar conmigo misma. nada de camino al éxtasis. ni fin. es importante aprender a relajarnos. En la inercia nuestra plenitud está vacía. hacer preguntas y esperar las respuestas. que da vida a todas las grandes tradiciones míticas y religiosas. He dedicado más de veinte años de mi vida al arte de sanar y al poder sanador del arte. Puedo estar sola durante días. Pido orientación y el Universo me envía visiones. El movimiento que evoluciona desde la inercia y pasa por la imitación. El zen oriental consiste en sentarse.

... Nos entregamos. Lo utilicé con mi padre durante las etapas previas a su muerte y lo utilizo a menudo con mis alumnos. relajando cada músculo y tendón.... La energía fluye por el cuello.. hacia la cabeza...... Los pies y las pantorrillas se impregnan de una sensación tibia y pesada... el espíritu que nos inunda.. pasa por el plexo solar y de allí al tórax. a los hombros. vértebra por vértebra.sencillo. Dejemos que esta energía cálida suba por las piernas y avance hacia la pelvis... Nos subimos a las olas de la respiración. muy útil. La sentimos en el rostro. inspiramos y espiramos. La sentimos circular alrededor de los tobillos y avanzar poco a poco hacia las pantorrillas. Todo nuestro ser se inunda de este baño de energía cálida. llega a las manos.. expandimos y contraemos. hacia las profundidades de nuestro ser. que alienta desde lo alto de la cabeza hasta los dedos de los pies. Sentimos nuestra respiración: cómo se eleva y se hunde. baja por los brazos.. nos dejamos llevar por él.. consiste en la visualización espíritu animal.. levantamos y hundimos. los pómulos se relajan. Sentimos hundirse el peso de nuestro cuerpo.... Abramos la pelvis para que reciba este flujo lento de energías dulces.. Todos los músculos y órganos se relajan a medida que la energía asciende por la columna. se siente pesado.. sentimos el movimiento de la vida. Todo nuestro cuerpo se llena de espíritu de vida. Imaginamos ahora una oleada de energía cálida y serena que penetra por los dedos de los pies y relaja todos los pequeños músculos y tendones. como si recibieran un baño de sol. Una práctica universal de la curación consiste en invocar un espíritu animal para que nos camino y nos mantenga en contacto con nuestra de nuestro chamánica guíe en el verdadera .. cómo se expande y se contrae. la mandíbula se suelta. como un surfista.. los ojos se hunden en la cabeza. Oímos los latidos del corazón. Cada centímetro de nuestro cuerpo se relaja tibiamente. más profundo.. más profundo. Nos recostamos en el suelo. Otro ejercicio..

pero. hasta sentirla en el vientre. Nuestro espíritu animal nos conecta profundamente con la tierra. aunque la mayoría hayamos perdido todo sentido de vínculo vital con el mundo animal del cual formamos parte. Cuando alguien me cuenta cuál es su espíritu animal siento una inmediata impresión de reconocimiento: "¡Ah. Al llegar a cero nos imaginamos en un hermoso marco natural. tórax. con toda seguridad. rostro. Tras haberla cantado con cuerpo y alma. por supuesto!". Yo tengo tres espíritus animales: el lobo gris. Sentimos cómo la música inunda nuestro cuerpo. nos quedamos en . primero necesitamos realizar una relajación profunda. Tratemos de escuchar una melodía. en una playa. El lobo gris y el cuervo son mis guías personales. Podemos oírla en el viento. ¡Y lo es! Se despierta por las noches. Dejemos que el lugar acuda solo. y hasta tiene un cierto parecido. Puede que nuestro espíritu animal no sea nuestro animal preferido y ni siquiera uno con el cual tengamos contacto. Para conectamos con nuestro espíritu animal. Una de mis amigas dice ser un búho. junto a un lago o en el desierto. el cuervo y el delfín. hipnótica. en las olas o en el silencio. buscamos un sitio cómodo. brazos. La empleamos para invocar al espíritu animal. la seguimos y luego la cantamos o entonamos.naturaleza. La conexión espiritual entre los seres humanos y los animales se remonta a los primeros tiempos de nuestra evolución. de manera natural. La escuchamos. hombros. a la vez que nos guía por los dominios del espíritu. será aquel que tenga las lecciones que necesitamos aprender y que a la vez refleje aspectos de nuestra naturaleza. sin forzarlo. nos olvidamos de ella y contamos hacia atrás. Cuando la música termine. con el corazón y el espíritu. cuello. Podemos recostamos en el suelo con los ojos cerrados y escuchar una música serena. el delfín guía mi trabajo. del diez al cero. relajante. nos sentamos y esperamos. cabello. en un bosque. Una vez en el lugar. manos. en lo alto de una montaña.

Luego. Le preguntamos qué enseñanza nos trae. Sintamos nuestra respiración en lo profundo. Sentados. con la seguridad de que siempre que lo necesitemos. Comencemos un movimiento fluido y repetitivo. nos guíe y nos instruya. Utilizo con regularidad los ritmos para sintonizarme. al papel. Convirtamos cada una en visualización nacida de la fusión de sonido y movimiento. Aceptemos cualquier pensamiento o sentimiento que surja. Palpemos la forma específica. Agrandémoslo. la energía visual. dejémoslo en libertad. Hagamos lo mismo con los ritmos staccato. con lápiz o pincel. expresemos cada dibujo en palabras. Hacemos unas pocas respiraciones hondas y contamos de cero a diez. los contornos de nuestro movimiento. esperamos que éstas acudan: contemplamos el dibujo y dejamos que nos hable. Al llegar a diez abrimos los ojos. Agreguémosle sonido. Por ahora lo dejamos ir. nos bastará con entonar. en cualquier momento en que lo necesitemos y una vez que hayamos trabajado este libro a conciencia. Entreguémonos cada vez más al movimiento. Un poema lírico. caótico. Un poema fluido. consiste en depositar todas las dimensiones de la sanación chamánica en los ritmos. Un poema en quietud. Dejemos que éste penetre cada vez con mayor profundidad hasta que sonido y movimiento se fusionen en una armonía dinámica. para que nuestro animal aparezca. Lo recibimos con amor. centrarme y llegar al punto de quietud desde el cual emana la auténtica acción sanadora. Visualicémoslo. lírico y quieto. . Un poema staccato. y luego llevemos la imagen. en nuestro centro.silencio. Unos minutos después se hará presente nuestro espíritu animal. cantar o escuchar en nuestro interior la melodía. Esta es una de las numerosas formas de hacerlo: Escuchemos los latidos del corazón. Cuando nos parezca oportuno. Un poema caótico. Una manera rápida de introducirnos en el nivel de la inspiración.

Con lápices de colores. ¿Qué nos dice? ¿Qué nos pasa? Lo anotamos en algún lugar fuera del perímetro del dibujo. lo bastante largo y ancho como para dibujar sobre él nuestro cuerpo.Ahora. ¿Dónde se ubica la alegría? ¿Dónde la compasión? . ¿Qué nos sucede? Nos sentamos. observamos y sentimos nuestra energía. Nos tendemos de espaldas sobre el papel y le pedimos a alguien que trace los contornos. Nos transformamos en actores sagrados. Tomamos asiento nuevamente. marcadores o pinceles llenamos el cuerpo de energía. Nos sentamos otra vez. Movilizamos. respiramos. Contemplamos nuestro cuerpo y nuestra energía en la visualización que tenemos enfrente. Compremos un pliego de papel manteca. Otro ejercicio que suelo emplear en mis talleres a fin de sanar nuestra relación con nosotros mismo consiste en dibujar el cuerpo. ¿Cuál es nuestro ritmo interior? ¿Cuál es nuestra pulsación básica? ¿Qué se siente al ser nosotros? Dejemos que este sentimiento fluya: desde nuestro centro hacia el brazo. según la sintamos. ¿Dónde se aloja nuestra ira? ¿Dónde la tristeza? Situémoslas en el dibujo. cantamos y recitamos nuestra propia visión. cuando observé el contorno de mi cuerpo y noté lo elevados y rígidos que estaban mis hombros. Contemplemos el interior de la forma. supe inmediatamente adónde lo alojaba y cómo vivía en un constante estado de alerta. nos situamos el medio de los dibujos y creamos nuestra propia fusión de movimiento. inunde la mano y se transmita por el instrumento de dibujo al papel. Contemplemos nuestra forma. componemos nuestra propia pieza teatral. ¿En qué lugar del cuerpo alojamos nuestros miedos? En mi caso particular. sonido y poesía.

Llenemos el corazón. Luego. Cuando alguien me pregunta qué tipo de sanación realizo. busca un chamán. le respondo: "Si te rompes una pierna. escribiendo hasta que no quede nada sino el aliento que entra y sale. el chamán es un trabajador del espíritu. Si tu vida carece de espíritu. Si vives en la cabeza. VII. la piel. estaremos en condiciones de crear todo tipo de caminos para descubrir y activar la energía. Tomemos asiento al lado y dejemos que la imagen de nosotros mismos nos hable. Una vez que hayamos despertado y ejercitado la intuición y la imaginación. Recordemos emociones y situémoslas en el dibujo. cerca de la cabeza. instrumentos o tradición. rituales. vive en mi boca y en mis pies. has perdido el alma. que se eleva y se hunde. ¿Qué nos diría éste si pudiera hablar? Anotémoslo en el lado izquierdo del tronco. Puedo sentida en mis brazos cuando los extiendo para abrazar a alguien y en mi estómago cuando no logro digerir algo. Nos contemplamos en este espejo de nosotros mismos. los poros? Dejemos que hablen. . O mejor aún. actuemos por impulso y volquemos al papel todo lo que podamos. busca en tu interior tus poderes chamánicos". Independientemente de sus vestiduras. anda a ver al médico. ahogados tus sentimientos y tu mente buena para todo excepto para lo que realmente importa. escindido de tu cuerpo. ¿Qué nos dice nuestra forma acerca de cómo nos sentimos con nosotros mismos? Démosle voz a la forma y escribamos unas cuantas líneas a un costado del dibujo. una vez que hayamos comenzado a vivir la inspiración. los músculos. ¿Qué desean las manos. LA SANACIÓN El sentido último de la sanación chamánica consiste en obrar con el espíritu.¿Dónde está nuestra madre en el dibujo? ¿Dónde nuestro padre? ¿De qué forma viven en nosotros? Mi madre. Es la única curación de la que soy capaz. por ejemplo.

para comunicamos con el corazón. corazón. Las personas que lo tienen todo. contar con una mente. jamás salen de la inercia. Todos padecemos la herida de la fragmentación. y guiados a la unidad esencial. Me veo a mí misma y a las demás personas luchando por estar en nuestros cuerpos. Todo chamán es un sanador herido. resulta esencial conocer nuestra pobreza y nuestra necesidad. intentando armarse de poder personal. Si queremos seguir el camino danzante. amar. alma y espíritu. por saber quiénes somos y qué necesitamos. Veo nuestra incapacidad para relacionamos.Ahora somos conscientes no sólo de nuestras capacidades. mente. las satisfechas por entero. para superar la distancia y la alienación mutuas. resultaron decisivas en mi desarrollo. Y todos podemos participar en la sanidad de la integración. saber y ver. El sanador herido que hay en mí sabe que la curación de nuestro agotado ser proviene de nuestra capacidad volver a llenar de poder nuestro cuerpo. tener un corazón. añorando la fuerza de ser independientes. Miro en el espejo y miro por la ventana. de habitar un cuerpo. despertar el alma y abrir . La sanación espiritual significa asumir la responsabilidad de ser una persona plena. A nadie debe sorprender que Jesús haya dicho que es más difícil para un rico entrar en el reino de los cielos que para un camello pasar por el ojo de una aguja. La sanación es la unificación de todas nuestras fuerzas. Veo personas en busca de orientación. de nuestros poderes de ser. Las heridas devastadoras de mi anorexia juvenil y más tarde mi incapacidad para la danza. Veo cómo evitamos miramos a los ojos y cómo ignoramos las necesidades de los demás. por gustamos como somos en vez de ser otra persona o estar en otro sitio. Mis heridas me inducen a la compasión por lo que otras personas atraviesan y me recuerdan sus posibilidades de hallar la plenitud mediante la adversidad. sino también de nuestras debilidades y limitaciones.

reaccionando a situaciones adultas con emociones infantiles. Si ponemos el cuerpo en movimiento. y de regreso a la quietud de la cual procede todo movimiento. nos transformaremos. Nos conduce en movimiento a través de todos los niveles de la conciencia. Dominémoslos. Démosles trabajo a nuestros personajes. cumplan su tarea hasta completarse. Completar nuestro movimiento a través de la vida nos hace plenos. Si despertamos el alma. liberar el alma del ego y emprender el viaje espiritual. La sanidad es movimiento. Necesitamos obrar correctamente con el cuerpo. La tarea chamánica es la danza desde adentro. de la inercia al éxtasis. expande y envuelve nuestro cuerpo por dentro y por fuera. Las lágrimas transmutan en sonrisas. Si permitimos que una ola de energía se complete. Una persona íntegra es una persona inspirada. producirá una nueva ola. Es cuando dejamos de movemos a través de la vida cuando nos quedamos atascados. la ira en abrazos. pensar y actuar como el yo único e irrepetible que somos. del caos al lírico. si integramos sus enseñanzas y tareas. Observémonos actuarlos. La enfermedad es inercia. Estamos hechos para el movimiento: del fluido al staccato. En . Si liberamos la mente para vivenciar y completar cada ciclo de la vida. purificar nuestras relaciones. nos transformaremos. fuera de lugar. Si permitimos que nuestro corazón se mueva. que se abra al riesgo y a la aventura de los sentimientos. El movimiento es mi camino y mi metáfora. seremos transformados. sentir. Una persona que encarna el espíritu. y seremos libres para ser. y dejamos que estos.el espíritu. El espíritu en movimiento sana. nos transformaremos. nos transformaremos. usar nuestra mente para la libertad creadora y no para la esclavitud. Si nos abrimos al espíritu.

. Cabalgar estas oleadas de energía significa unirse a la danza cósmica del amor que. eso es todo lo que sé.realidad. en palabras de Dante. "mueve el sol y las estrellas".

Epílogo En el punto de quietud del mundo que gira está la danza.S. Y sin ese punto. no habría danza. T. y sólo hay danza. el punto de quietud. Elliot (19) .

para nosotros y para el mundo. donde las personas traten al cuerpo planetario con tan poco respeto como tratan al suyo. la desarmonía y la guerra por falta de instintos fraternos. y aliento a los demás a que hagan lo mismo. y la evolución de nuestra conciencia es una parte fundamental del holograma de la existencia. No es mero egoísmo. ésta sanará sola. He buscado despertar y nutrir mis instintos sagrados. ¿Nos suena conocido? ¿Qué podemos hacer al respecto? ¿Qué podemos cambiar? En realidad. Somos nosotros quienes . No tienen más valor que el de ser una ayuda para el viaje por los misterios de un yo siempre cambiante. El movimiento es el remedio. una sociedad o el mundo. si ponemos nuestra psiquis en movimiento. Imaginemos el conformismo y la represión de una comunidad carente de instintos internos. Los mapas que ofrezco son sólo guías para nuestro viaje a través del territorio de la psiquis. Imaginemos las posibilidades de autodestrucción de una comunidad. trátese de la energía en el cuerpo. de la unidad de todas las cosas. El movimiento es camino transformador. sea una familia. sólo a nosotros mismos. en la que las personas se relacionaran sólo superficialmente y no supieran ver las verdaderas necesidades y dones de los demás. los mapas no son el territorio.MI VIDA HA SIDO UNA BÚSQUEDA del punto de quietud. El enemigo es la inercia. De acuerdo con mi experiencia. Imaginemos la alienación que padecería una comunidad carente de instinto paternal. que carece de instinto maternal. del lugar de la verdadera sanación. de muros alrededor del corazón o actitudes mentales rígidas. de nuestra realidad indivisible. del Desierto de Plata. La inconsciencia es una enfermedad que afecta a nuestro planeta. el materialismo y la falta de valores trascendentes donde no hay instinto por lo eterno. sino un medio de transformación. una nación entera de personas cantando "primero yo".

el celibato y la sanación. Nuestro viaje no será igual al de nadie más. Ser se conecta con nacer. se conecta con la inercia. la compasión. somos el ritmo más allá de la quietud. Los ritmos se conectan a los sentimientos que se conectan a las oleadas sexuales que se conectan a los ciclos de la vida que se conectan a los arquetipos que se conectan a los niveles de conciencia. de qué manera el temor genera inercia. se conecta con el fluir. la quietud. los poderes de ser. Explorar toda la gama de condicionamientos y nuestro ego. de ser su propio chamán sanador. la tristeza se relaciona con la adolescencia. Cada uno de nosotros tiene el poder y la responsabilidad de curarse a sí mismo. ciclos y ondas interconectadas. amar. el universo. se conecta con el cuerpo. En nuestro centro más profundo. Del mismo modo sucede con la muerte. más profundamente penetraremos en el tejido de la psiquis. Y si nosotros no emprendemos nuestro viaje. avanzar a través de los niveles de energía del espíritu. El camino al yo no es una línea recta. nadie lo hará en nuestro lugar. el sentimiento más allá de la compasión. se conecta con el miedo. supone un trabajo continuo en todos los niveles y dimensiones de nuestro ser. Es un continuo de círculos. todas éstas son actividades que hemos de integrar en nuestra vida cotidiana. Todas estas energías convergen en nosotros.emprendemos el viaje chamánico. se conecta con la madre. Cuanto más trabajemos con ellos. Despertar nuestros poderes chamánicos innatos. la falta de madre equivale a miedo o el lirismo se equipara a la alegría. investiguemos las formas en que se superponen y conectan. el espíritu. la inspiración. somos el punto de quietud. Cuando trabajemos con los mapas de este libro. la energía . ver y sanar. Me interesa la inercia y me interesa el miedo. saber. pero más me interesa cómo se interrelacionan.

Somos el centro en movimiento. la fuerza de vida más allá de la muerte.sexual más allá del celibato. . la vibración más allá de la inspiración.

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