GABRIELLE ROTH con JOHN LOUDON

Enseñanzas de una chamán urbana
La curación por el movimiento
Traducción: GUILLERMO SABANES

PLANETA

Gabrielle Roth ha dedicado su vida a favorecer el crecimiento personal mediante el movimiento. Fue instructora de movimiento y trabajo corporal del Instituto Esalen en su momento de mayor ebullición. Allí trabajó junto a Gregory Bateson y a Fritz Perls, de quienes aprendió y a quienes enseñó. Trabajó con niños en centros comunitarios, con ancianos en centros para la tercera edad y con psicóticos en instituciones de salud mental. En la actualidad coordina talleres de teatro ritual y chamánico en Nueva York, donde ha formado su propia compañía de teatro. Su singular método de trabajo le ha valido ser reconocida como una de las principales referencias del surgimiento de un neochamanismo en todo el continente americano.

Los momentos de éxtasis no ocurren como una excepción ni un accidente; son los momentos en que saboreamos lo que nuestra vida debería ser. El éxtasis es un ideal, pero también puede ser la obra de cada día, la integración del cuerpo, la pureza del corazón, la lucidez de la mente, la amplitud del alma y la vibración del espíritu que desembocan en la sanación más allá de toda sanación. La figura de el/la chamán era para los pueblos originarios de América una fuente de curación. Gabrielle Roth propone un chamanismo creativo, contemporáneo, adecuado a estos tiempos turbulentos y a nuestro contexto urbano. Nos invita a hacer del crecimiento personal un ejercicio cotidiano, a salir de la inercia y la imitación de los demás para poder dar lugar a la imaginación y la inspiración. Sus mapas nos inician en los ritmos naturales que la vida cartografiando el camino que va de la chatura al despertar de nuestros poderes latentes y nos proponen tareas para descubrir al artista y al sanador que todos llevamos dentro.

Prefacio

A SEMEJANZA DE GABRIELLE ROTH, mi apertura inicial a Dios, al Universo y al éxtasis ocurrió por medio de la danza. Mi primera experiencia de entrega verdadera a una fuerza superior se produjo cuando abandoné mi cuerpo al éxtasis de bailar libre y espontáneamente a partir de una energía que fluía desde lo más profundo de mí. Eso fue hace muchos años, y desde entonces transito la senda de la danza, volviendo una y otra vez a mi cuerpo, a su energía natural, a sus sentimientos y movimientos, como la guía más segura para vivir cada momento con profundidad y sinceridad. Cuando conocí a Gabrielle hace algunos años, la reconocí de inmediato como un alma gemela. Me sentí atraída a experimentar su trabajo y me encantó el hechizo semejante al trance que creaba en sus talleres, el cual permitía a los participantes contactar y expresar estratos cada vez más profundos de sí mismos. Nos hemos hecho buenas amigas, por lo que es un placer para mí presentarles su libro. Gabrielle Roth es una maestra única e inspiradora; su presencia y sabiduría impregnan estas páginas. Mapas al éxtasis me parece fascinante, fuerte y delicioso, y confío en que todos coincidirán conmigo al leerlo. Shakti Gawain

No hay palabras que puedan expresar la profunda ayuda brindada por mi marido. mi maestro más sabio y mi colaborador constante. al desarrollo de mi trabajo en general ya este libro en particular. por su caudal permanente de apoyo y amor incondicional. Rob. espíritus hermanos con quienes trabajé y actué diariamente durante tres años. Me honra ser su madre. Mi más honda gratitud al grupo Mirrors.Agradecimientos IMAGINO QUE ME SERÍA FÁCIL consignar por escrito mi gratitud si le debiera poco a pocas personas. No podría haber escrito los capítulos tres y cuatro sin sus enseñanzas. he recibido algo de cada persona con la que he trabajado. Con mi madre. y a menudo me siento humilde ante su sabiduría. el que danza conmigo a través de todos los cambios. honestidad y entrega al desnudar sus almas e interpretar su dolor me capacitaron para desarrollar el material que compone el . En especial con mi padre. pero son muchas las que han tocado en profundidad mi vida y mi trabajo. por ser mi canal más profundo hacia mi yo verdadero. Tengo también una deuda de gratitud con Oscar Ichazo. Agradezco a mi hijo. y me han llevado siempre al sitio exacto donde necesitaba ir. Mis maestros más importantes han sido mis alumnos. por enseñarme a distinguir entré quien soy y quien no soy. Jonathan. Mi deuda es enorme con toda mi familia. Le agradezco por ser mi mejor amigo. por haberme iniciado en el arte de vivir y morir. Sólo puedo dirigir siguiéndolos. En general. parte de la cual se ha abierto paso hasta las páginas de este libro. y cuyo coraje.

Melissa Rosenberg. Joyce Leigh Bowden. casa. amor. Serpentine. por iluminar mi visión vez tras vez y por inspirarme a seguir adelante. Marcha Clark Peabody. Bebop Brown. Mi más sentida gratitud a Kathryn Altman. Nirvesha y Bobby Milkr. . Jeffrey Hoffman. quienes me posibilitaron un laboratorio en el Instituto Esalen. Lo más arduo ha sido poner por escrito mi trabajo. Su confianza en mí y en este proyecto resultó tan importante como su enorme talento para la realización del libro. Dick Price y Nancy Lunney. Tim Boyce. Roben Ansel1 y Gordie Ryan. Otto Richter. Gracias. A lo largo del camino he recibido apoyo incondicional de Michael Murphy. Dolores Holmes. También debo expresar mi reconocimiento a. Eric Silverman.capítulo cuatro. Gracias. Su ayuda ha sido fundamental para llevar mi trabajo al mundo. los músicos de Mirrors. Gene Heimlich. Mi gratitud particular para dos extraordinarios chamanes modernos: Jack Schwarz. Raphael. grupo de artistas talentosos que a lo largo de los años me ayudaron a desarrollar el paisaje sonoro de mi viaje. estimulando así profundamente el mío. Ma Prem Lolita. EIliot Sobel. donde desarrollé todo mi trabajo. Robert Amell. Wendy Schubart. y muy especialmente. Tim Scott. quien me ha bendecido continuamente con su apoyo. coche y vestuario. igual que la ayuda de Eric Iverson y Roger Housden. Estos guerreros del Teatro Ritual dieron vida a una nueva dimensión de mi trabajo. John Loudon. y a Boris Grebenschikov. por compartir conmigo su proceso creativo. congelar en el tiempo algo que es esencialmente movimiento. Jay y Amber Kaplan. permitiéndome profundizar mi comprensión de hacia dónde iba y cómo llegar. Esto no hubiera sido posible sin la sabiduría y la sensibilidad de mi colaborador.

Kate Redway. de un modo u otro. Le agradezco su exquisita atención a los detalles de este trabajo y la multitud de risas que pudimos compartir tanto en las cumbres como en los valles del proceso creativo. En especial a Deborah Eaglebarger por mecanografiar y preparar el original con tanta velocidad y dedicación. Louise Riskin y Joanne Segd. Shakti Gawain ha sido una buena amiga y una excelente aliada. Lorrie Saltiman.Mi profundo aprecio por mi editorial. Mi amor y gratitud al personal del Cafe Latte/Double Espresso: Gil Segel. New World Library. Marc Allen ha sido un hito de serenidad en mi lucha. John Dark y Sondra Lee. lna Meibach. También agradezco a todo el personal de New World Library por su generosidad de espíritu. he encontrado una fiel servidora del corazón y del lector. Joseph Chaikin. Gracias especiales a Yolande Villemaire. En mi editora. Luego están los amigos que. Carol LaRusso. Philip Doughtry. Harold Matzner. me apoyaron y alentaron el proceso de escritura. .

la naturaleza de la geografía cósmica que les ha sido revelado en sucesivos trances de mapas y bailarines de mitos.Los chamanes transmiten a su pueblo a través del signo. la canción y la danza. viven interiormente en un reino multidimensional que forma un continuo con la así llamada realidad ordinaria Joan HaliJax (1) .

Prólogo Invitación a la danza de la vida Fui a La iglesia. alma y espíritu. un estado natural de puro ser. Conozco el dolor del desmembramiento. Su espíritu. el cuerpo contra la mente. COMIDAS RÁPIDAS Y SUBTERRÁNEOS. corazón. tengo que bailar. voy al cine. mente. Jamás visité culturas exóticas ni estudié técnicas tribales. la mente contra el corazón. Para salvar la brecha entre sueño y realidad. Es un estado de plena vitalidad y unidad de cuerpo. Enderecé mis rodillas y sobre mis pies volví a la calle a mi oración de rock’n’roll. GABRIELLE ROTH (2) CRECÍ CON ROCK'N'ROLL. Es lo que necesitamos para sanar nuestro desmembramiento psíquico. musité toda plegaria hasta que algo en mí clamó: “Necesito ritmo para ser feliz”. entre experiencia y potencial. Sus mentes. de estar escindida de mí y contra mí. o lo que fuere. El éxtasis es mi "vuelo". Sólo que para mí ir a trabajar es como emprender un viaje. Sus corazones. Tengo que bailar. me preocupa qué prepararé para la cena y voy a trabajar. El éxtasis ha sido mi curación. y no encontré a Dios. un viaje a un plano de conciencia extático. Sus almas. Nací para moverme y para enseñar a otros a moverse. No podemos continuar divididos. . Leo los diarios. como la mayoría de las personas. A mover sus cuerpos. Este libro es un mapa para el éxtasis en todas sus formas. El éxtasis es mi experiencia de Dios.

porque vivimos en gran medida separados de la fuente de nuestro verdadero poder personal. lo llamo. . Vivimos en nuestras cabezas. el ritual y la meditación. listo para danzar sobre el filo de la realidad. todos somos bailarines. Todos llevamos dentro un chamán a la espera de despertar. Arte de supervivencia. sabía cuando alguien sufría y cómo guiado a través del dolor. El movimiento es mi medicina. la poesía. Mi tarea consiste en despertar poder en las personas por medio del proceso creativo. Pero un cuerpo sin alma no tiene ritmo. Es el lenguaje del alma y. Despertar el alma para experimentar el poder de ver. mis energías fueron las de una sanadora: entraba en trance con facilidad. me resultaba instintivo convertir el sufrimiento en arte. liberarse. es un lenguaje olvidado.Mi trabajo es una unión de arte y sanación. Vaciar la mente para experimentar el poder del autoconocimiento. Pensamos que sólo somos nuestra personalidad. Expresar el corazón para experimentar el poder del amor. Liberar el cuerpo para experimentar el poder del ser. veía a través de los cuerpos. Encamar el espíritu para experimentar el poder de sanar. En mi opinión. sin embargo. el canto. Vivimos una idea de lo que somos. olía la muerte. A través del sufrimiento y de la experimentación he aprendido a transformar la vida cotidiana en arte sagrado. que busca catalizar nuestra plenitud por medio de la danza. sentía el nacimiento. Doy por supuesto que todas las personas son como yo: quieren despertar. Desde pequeña. El ritmo es nuestra lengua madre universal. Una persona sin movimiento es apenas un bulto ambulante.

Yo vivo para esta experiencia. Es un libro guía para la autoexploración. Este libro ofrece coreografías para danzar en el límite. alma y espíritu para descubrir al ser danzante. tenía nueve años. mente. *** Cuando vislumbré por vez primera el Desierto de Plata. cantante. poeta. Es un Desierto de Plata. Para lograrlo es preciso vivir en los límites. Como equilibristas. Yo . sino pautas orientadoras para la creatividad expresiva.La curación chamánica es un viaje que requiere hacer a un lado nuestros roles habituales. entre las líneas demarcatorias. despertar nuestra dimensión chamánica. Demasiado a menudo nuestras vidas se canalizan automáticamente por pautas estrechas. Algunos queremos escapar de esto. He dedicado mi vida a trazar mapas que conduzcan a ella en todos los niveles del ser. el guía y e! guiado. nuestros guiones convencionales. desatar cuerpo. la oscuridad y la luz. con mapas orientadores para que cada lector trace su itinerario. mi primera maestra espiritual. no los pasos regimentados de la danza clásica. un viaje desde el gueto del ego a las extensiones del yo total. Esto es experiencia extática. en algún lugar entre la materia y el espíritu. corazón. actor y sanador que hay en nosotros. basadas en rutinas mortales. e improvisar un camino danzante. Me gusta estar en el límite y llevar a otros conmigo. seguras. nos aventuramos sobre el abismo de lo desconocido. la quietud y el movimiento. Me condujo Eva. aunque yo no lo haya comprendido sino hasta mucho después. Este es mi trabajo. a un plano de conciencia que impregna la vida cotidiana en energía vital. soltamos y despertar a la energía encerrada en nuestro interior. lo masculino y lo femenino. El objetivo es ponerse en marcha. un nivel de conciencia iluminador y visionario. Este camino nos lleva de la inercia del sonambulismo al éxtasis de vivir el espíritu del aquí y ahora.

Se parece a Eva. sino una amiga para una nueva parte de mi misma. Pasamos tardes interminables tomando té y conversando. Amo la soledad. no tiene idea de lo que pasa. Todo me resulta natural. Corro a su casa y la encuentro bien viva. Sin embargo. California. Me sopla un beso mientras me esfuerzo por contener las lágrimas. Nos lanzamos sin piedad sobre un gran seto contiguo a una casa. mientras el sacerdote daba la comunión. Ni siguiera advierto que aprendo más allí que en la escuda. Le cuento lo que vi y ella. ¿no escuchan cómo gimen las hojas y las ramas? ¿No saben que sufren? Me invita a tomar un té con ella. veo algo moviéndose sobre su cabeza. y es entonces cuando sé que Eva se muere. su conversación se adorna de risas altas y suaves. una mujer mayor surge de la casa y espanta a los otros chicos. Sólo yo y un grupito de señoras de negro frotando y desgranando las cuentas del rosario. Tengo una visión de su muerte durante una misa matinal. hipnotizada por su energía y cautivada por su reprimenda extraña y suave: -Niños. sé que he encontrado no sólo una nueva amiga. Estoy aterrorizada. Yo me quedo. Sus ojos son túneles azules y su cabello es plata. en esa . La casa está inundada de música y aroma a sopa hirviendo en la cocina. Esa mañana especial. Me encuentro jugando con algunos amigos en la calle. pero él ni siquiera pestañea. que huyen despavoridos. es al morir cuando Eva me enseña lo mejor. su cuerpo es esbelto y flexible. Se parece a un águila. Es una sombra traslúcida de ella y ríe tan fuerte que estoy segura de que el sacerdote la oye. Asisto todos los días. Encantada. De repente. No vaya la escuela. la quietud de la vieja iglesia católica.vivía con mis padres cerca del Golden Gate Park en San Francisco.

Eva está muerta. Lentamente se baña de plata. mientras le leo. Nuestros cuerpos quedan presos de esquemas. el alma ya sufre de inanición. Me siento como si flotara en otro nivel. un método maravilloso para preparar una torta.forma sorprendente que le era tan propia. Nuestros encuentros se pueblan de silencios. Encontré el Desierto de Plata cuando niña. Cuando me voy. una tranquilidad extática. O música. lo perdí al crecer. pero como la mayoría de las personas. como transportada a otro lugar. "Entra y sale". a veces Frank Sinatra. Su energía comienza a volcarse hacia adentro. Es un traslado permanente. entre el ahora y la eternidad. Fue mi primer encuentro con el éxtasis. Nos entumecemos por la repetición. Tal como ella me pidió. ni siquiera cree en él. una iniciación a una nueva forma de ver la vida y la muerte. Demasiado temprano. No puedo concentrarme en sus palabras ni darles sentido lógico alguno. pienso. Nuestra cultura no valora el éxtasis. al menos momentáneamente. Y continúo leyéndole. Veo una hebra de su cabello plateado extenderse desde su cabeza y penetrar profundamente en mí. una manera de disolver. A veces Chopin. Le cierro los ojos en la forma en que ella me dijo. el color de la habitación comienza a cambiar. Disfruto del resplandor plateado que me baña. una meditación sin esfuerzo. a veces un lamento gitano. cierro la puerta y no miro hacia atrás. Una tarde. las fronteras entre cuerpo y alma. me convence de que la muerte no es negativa. Creo estar en el ciclo. Poco a poco Eva se traslada a su dormitorio. No me quiero ir. para mí. Su espíritu se ha ido. Nuestro corazón también se rigidiza y adopta . Todo lo que entiendo es que la muerte es una suerte de receta exótica. La muerte de Eva. significó un comienzo.

Mi laboratorio ha sido el auditorio. Muy pronto nos embotamos. dejo que el ritmo impregne mi alma. me lanzo sobre mis propias barreras. mi locura chamánica. entre el autodesprecio y un vago anhelo. no tiene sentido del ritmo. amplio todo lo que conozco. el estudio. el teatro. Mucho antes de sospecharlo. comunión total con el espíritu. la pista de baile. Mi método. Cuando por fin rompí este esquema autodestructivo. . Cuando danzo. Desde un principio descubrí que al bailar trasciendo mi personalidad. elegir la vida fue una decisión radical. rompo las ataduras. llevando al extremo la división entre cuerpo y espíritu. las calles. Moverme con el espíritu me ha enseñado todo lo que sé. Y todo lo que sé es que el movimiento extático es potenciador y curativo. las atravieso. aun cuando tuviera que danzar en los límites. no proviene de los libros. visito regiones donde nunca estuve. Mi cuerpo era el infierno. Por medio de la danza he viajado a través de mi cuerpo hasta el corazón. Durante mi adolescencia padecí anorexia. más allá de mi mente. luchando contra la pasión de mi sexualidad emergente. las rodeo. a la que llamo éxtasis. Buscaba el espíritu.rutinas automáticas. actúa como un robot programado sólo para cienos patrones de movimiento. insensibles alo que sentimos en realidad y nuestras mentes terminan cegadas por supuestos incuestionados y actitudes rectoras que no nos permiten ver qué hay más allá ni explorar el mundo en su plenitud. Vivía en la frontera entre la vida y la muerte. Esta no puede seguirme. me deslizo como un surfista sobre olas de música. mi compromiso con la danza fue mi forma de contrarrestar con energía y movimiento esas tendencias a la inercia. El "placer" que obtenía pasando hambre se me antojaba celestial. Nos programamos para el aburrimiento. Mi crisis se originó en la sensación de que debía elegir entre el cielo y el infierno. hacia otra dimensión de la existencia. Ha sido una larga iniciación. sino de vivir y danzar. invento mis propios pasos.

. Me han contratado para enseñar danza a los pacientes del Hospital Estatal de Agnew. comprendo que mi verdadera tarea consistió en mantener su energía canalizada en direcciones positivas y creativas. Esas personas fueron mis primeros maestros zen. un accidente. Al menos. Me enseñaron a guiar siguiendo. enseñaba danza y teatro a niños y ancianos en varios centros de recreación.Al principio de mi viaje. donde descubrí por primera vez los ritmos por los cuales fluye la energía.Imponerles mis grandes planes. prestando atención a sus movimientos. Los niños. Terna que sacados de donde estaban. creando movimientos y danzando a partir de la energía existente en la sala o el patio. la mayoría de las veces debía hacer a un lado mis brillantes ideas y fluir espontáneamente. Aquí estoy. al rato explicándoles porqué dos perros estaban pegados. Mi iniciación comenzó en parias de recreo y centros para la tercera edad. y yo tenía que seguirlos: me encontraba contándoles un cuento. Fue allí. La mayoría de los niños y los ancianos. Era imposible "controlar" a trescientos niños en un patio o a cincuenta estudiantes. de pronto. Para costear mis estudios superiores. Cuando miro hacia atrás. de una manera u otra. algún pequeño lloraba y debía consolarlo. intuyendo al momento qué hacer con exactitud. Era como un curso intensivo de improvisación. Para conservar mi cordura. Mi clase está integrada por esquizofrénicos. a los cambios repentinos de inmensidad y estilo. eso creía hacer. al instante siguiente inventándoles un nuevo juego. una confrontación. creando algo especial a partir de algún mínimo indicio. resultaba inviable a menos que a ellos se les ocurriera seguidos (como de vez en cuando ocurría). luego dirigiendo un partido de béisbol y. en una sala que alberga a . aquellos que me había costado media noche elaborar. cada uno con su propio mundo de ideas fijas. en particular. me llegaron maestros. cada uno a su manera. me inspiraban a ser nada más que yo misma. Los seguía en sus propios tiempos. y encontraba magia. cambiaban con mucha rapidez.

La respuesta llega cuando me rindo ante la evidencia de que en realidad no puedo enseñarles "danza". Otro baila el hula-hula. Apenas respiran. sus miradas vagas. para mantenerme. cada una absorta en su propia realidad. Me meto en sus mundos personales y empiezo a coreografiar sus fantasías. bailamos el hulahula y dirigimos el tránsito congestionado. luego de graduarme. Vivía a caballo entre dos mundos. donde viví tres años. representando fantasías propias y ajenas. todos se ponen en movimiento. el corazón y la mente cuando. y esto mantenía vivo mi espíritu. viajé a Europa. en los que mis impulsos creativos eran "educados" y me sentía completamente fuera de lugar por estudiar temas que no me importaban en lo más mínimo. Todos nos movemos de una base a otra agitando bates invisibles. Ellos me enseñaban a ser abierta. Otro dirige un tránsito imaginario. Ellos inventarán sus propios pasos. Por otro lado. sus miembros cuelgan fláccidos. Un muchacho dirige su propio partido de béisbol. poner en marcha sus realidades. ¿Cómo le enseño a bailar a esta gente? ¿Qué pasos pueden imitar? Ninguno se siente como en casa en su cuerpo. son como pesadas bolsas de carne. Todo lo que puedo hacer para ayudarlos es atraerlos hacia el movimiento. A su tiempo. trabajaba con niños. sentía su dolor. Fue con ellos con quienes tuvo lugar mi verdadera educación. salvo alguna que otra .unas treinta personas. veía sus heridas psíquicas y hacía todo lo posible por acompañarlos. Comencé a soltar mis ataduras culturales y a comprender las conexiones entre el cuerpo. Por un lado me preocupaban mis estudios. salvo algunos espasmos de actividad. sensible. mientras yo me deslizo sobre las olas de su energía lo mejor que puedo. Al llegar. apenas conocía algún otro idioma. ancianos y enfermos mentales. Escuchaba sus historias.

Podía reconstruirme de cero a cada minuto. Soy todas ellas. el arte se convirtió en mi obsesión. Encontré trabajo como modelo artística. constantemente redefinida desde miles de perspectivas. Sentada inmóvil en el medio de una sala de techo alto y paredes de piedra. alumna o maestra de nadie. mala. recorro la sala asimilando los cientos de visiones de mi cuerpo. una antigua gata egipcia o una ágil tigresa. desligada de las presunciones y expectativas con que había crecido. sólo yo. consumía el arte en su totalidad. aprendo inconscientemente a desapegarme de mis propias imágenes vacilantes de mi. Luego de cada sesión. para otros. . En Europa. buena. Por el contrario. otros en audaces pinceladas al óleo. de mi yo. Vivía en los museos. dejo capturar mi imagen. y a la vez ninguna. Al posar como modelo.expresión en tiempo presente. me zambullo en mi alma. Me sorprende que esta comprobación no me sumerja en una desesperanza nihilista. yeso me entusiasmaba: tenía la posibilidad de ser libre para ser yo misma. para lo cual no se requerían idiomas. Algunos me captan en pasteles suaves y trémulos. Hermosa. siento oleadas frescas de una fuerza superior a todas esas pequeñas imágenes de mi misma. Empecé a sentirme un espíritu libre. El pasado no existía. Hay quienes me ven como un collage y quienes como una línea ondulante. Por primera vez en mi vida no era la hija. pero ninguna permanente. otras no. para cubrir mis necesidades. amiga. Comprendo que todas pueden ser verdaderas. Para algunos soy un pájaro en vuelo o un cervatillo herido. De a ratos. Algunas imágenes me gustan. fea. Estaba sola. absorbía cada cuadro y escultura en busca de los mapas de mi alma. No sabía hablar en pretérito y no tenía pasado alguno con las personas que encontraba.

En España mi espíritu principiante desplegó realmente sus alas y echó a volar. una vía de escape de lo predecible y convencional.Comencé a ver con más claridad que el arte no es sólo un realce ornamental de la vida. ya fuera ballet. danza moderna o el funk de James Brown. Las opiniones convencionales me decían que sólo sería capaz de bailar hasta los treinta. Mientras tanto el reloj corría. sería desplazada. Danzar significaba imitar. las clases siempre terminaban demostrándome que yo no era lo bastante capaz. Nació una nueva danza. La atención siempre recaía en los pasos de otra persona. ninguna de las cuales dijo una palabra. Dependía de espejos. Salía desesperanzada de las clases. Por cualquier motivo. Privaba de alimento a mi cuerpo y me atenía a la única forma en que las cosas debían hacerse. un mapa para el autodescubrimiento. . giros y malditas puntas de pie. Fui iniciada por dos mujeres. Mi instrucción era muy tradicional. Camino viejas avenidas con portales como tesoros secretos de España y callejuelas estrechas que se abren a terrazas. Por entonces era nada más que una intuición. recriminándome no ser una Martha Graham. Una vez más me sentí transportada al Desierto de Plata. sino que me transmitieron todo lo que necesitaba saber por medio de sus cuerpos plenos de espíritu: Recorro a pie un pequeño poblado español. sino un camino en sí mismo. Europa empezó a cambiarme las cosas. después declinaría. Se me hacía cada vez más difícil sentirme bien con la danza en la medida en que ésta quedaba supeditada a lo correcto e incorrecto. técnicas. Antes de viajar a Europa había estudiado danza casi toda mi vida. centrada en la forma. hasta que pude vivirlo y utilizado. Resultaba "correcto" mover mi brazo hasta cierra altura en determinada forma e "incorrecto" dejado ir adonde quisiera.

un relámpago del más allá que domina el proscenio sin adornos con los pies y el alma desnudos. cuerpo y espíritu. Esa noche vaya un tablado a ver a una auténtica bailarina gitana. Una mujer mayor está de pie junto a él.jardines y plazas. todas mis preocupaciones sobre la edad. Mientras bebo una ginebra con hielo. la Chunga irrumpe en el escenario. una armonía fluida que se hace más potente con el tiempo. Pura pasión. abriéndome. huelo un aroma a jazmín. La edad no menoscaba este matrimonio vital. En la intimidad sombreada de un jardín. Quema mi personaje cargado de culpa. lo profundiza. sin más pareja que la música. comienza a bailar absorta. Como un diamante de un sinnúmero de facetas. en su propio movimiento. Tiene ojos de cristal y el porte de una estatua erguida durante mil años a las puertas del Mediterráneo. Es total. Sentada en el aire sofocante. energía desenfrenada. Su trance eléctrico enciende mi éxtasis. Con el primer acorde de guitarra. Al verla danzar comprendo que el cuerpo es pareja del espíritu. el arte del movimiento que nos unifica en forma dinámica. irradia múltiples profundidades. Sus ojos están cerrados. por el contrario. La Chunga me parte. En un instante. el tiempo y las reglas de la danza se desvanecen. negativo y ambivalente. Su danza me eleva. los ojos también cerrados. Me siento atraída y penetro en ese santuario interior. música y movimiento. disminuido. Varón y mujer. Desde una indescriptible arcada escucho el rasguido de una guitarra invisible. Con sus pies . esa enclenque imitadora en la que me convierto con tanta facilidad. tan fuerte que casi puedo tocarlo. La danza. un anciano sentado sobre un muro bajo toca la guitarra. Lentamente. Es una presencia total. contemplo el desnudo escenario de madera. su energía desbordante me desata para entregarme a la danza con abandono.

Ella descartó mi súplica con una réplica: -Pues entonces baila como tú misma. Casi sin aliento. Cada vez que me quedaba atascada en la mente. En ésta nadie conocía los pasos. Me estremece y aterroriza conocer el poder de la pasión desatada. por escapar de los confines seguros y aburridos del ser racional. la Chunga pisotea mi "pecado original" y me siento arrebatada al Desierto de Plata. en un sueño ella selló su mensaje: luego de veda bailar luchaba para abrirme paso hacia ella entre la multitud. hacía cualquier cosa por bailar. ni siquiera yo. España fue la Sagrada Comunión para mi espíritu hambriento. Este permiso para danzar con pasión por siempre sacudió mi inercia inconsciente y mis cuidadas imitaciones y me abrió las puertas a la danza intuitiva de mi alma.relampagueantes. Entré en el terreno de la danza extática. La Chunga fue el disparo que hizo estallar mi personalidad construida con tanto esmero y permitió que mi alma se derramara al tiempo real. empapada en el resplandor rojo sangre de un crepúsculo mediterráneo. . tonta. la encontraba por fin reclinada contra un árbol. -Chunga-le dije (en mi sueño yo hablaba castellano)-deseo tanto bailar como tú. con las manos a su espalda. Y no hay vuelta atrás. No imaginé que pasaría la vida llevando a otros conmigo. eliminé la necesidad de vivir de acuerdo con formas y expectativas creadas por otra persona. Tan pronto como asumí el compromiso de moverme dejando simplemente que mi interior fluyera. La danza extática se convirtió en mi forma de abandonar mi personaje para internarme en el alma. Aunque nunca hablé con la Chunga.

como el del distrito de Watts en Los Angeles. Este sombrío ritual conmovió a la mayoría de los alumnos blancos y al personal. Les dije que cualquiera..A mediados de los años sesenta volví de Europa a los Estados Unidos para enseñar historia norteamericana y teatro a alumnos secundarios. pero yo jamás lo había sido. Repartí un texto programado acerca de los negros en Estados Unidos. ¿Cómo podía enseñarles? Recordaba tantas historias de negros y blancos que me dolía el corazón. Este incluía datos históricos y estadísticas sociales que desembocaban en una prueba del tipo verdadero/falso. en su mayoría blancos. Mis alumnos de los cursos inferiores y superiores. Sólo conocía la vergüenza de ser blanca. Tras el trágico asesinato de Martin Luther King Jr. Deseaban entender. la segregación racial y las causas de la violencia y los estallidos revolucionarios. ventilamos nuestros prejuicios personales en busca de las fuentes de nuestras actitudes más arraigadas. . El país estaba tenso: disturbios raciales. podría pasar el examen. sentadas y manifestaciones. un enorme contingente de alumnos negros marchó masivamente y en silencio por el colegio. elaborado por el Laboratorio de Investigaciones Conductistas. incluso alguien que jamás hubiese asistido al colegio. Tenía muchos amigos y amigas negros. y que como favor. me consideraban una persona adulta conocedora de mundo y me pidieron que les enseñara historia de los negros y les explicara qué sucedía. basaría la calificación para aprobar el curso en esa prueba (los alumnos de años superiores necesitaban aprobar para graduarse). Con dolor y honestidad. ¿Cómo enseñarles historia de los negros? Actué por instinto: Durante seis semanas nos dedicamos a estudiar los acontecimientos recientes. la historia de la esclavitud en los Estados Unidos.

traicionados. Se sintieron engañados. ¿cómo se siente ser negro? Sus pautas de percepción se sacudieron. La suya fue la primera mano que se levantó. Desde el jardín de infantes aprobaba todo con sobresaliente. Comenzaron a ver el mundo de un modo nuevo.Llegado el día del examen no les doy la prueba prometida. Nunca voy a olvidar la reacción de Howard Schwartz. Lo interrumpí en forma tajante: -Howard. la primera voz de protesta: -Señorita Roth. esto no tiene ninguna relación con el texto ni con el programa de este curso -su angustia era pánico. Siéntate y termina la prueba. díganme. ¿Qué lección más importante de historia de los negros podía enseñarles que la propia experiencia de la injusticia? . Al tercer día. sino una llamada "Menudos de cerdo”. y creyeron que no podrían continuar sus estudios. estoy segura de que eres un experto en historia de los negros. manchar su brillante currículum con un examen descolgado. Sólo aprobaron tres de los 175 alumnos. desde otro ángulo. molestos porque la mayoría de los exámenes pautados eran parciales y reflejaban un entorno social blanco. con preguntas tales como: 1) ¿Cuánto tiempo deben hervirse los menudos para que queden tiernos? 2) ¿A cuánto asciende la pensión de una mujer con una persona a cargo? La prueba había sido preparada por un grupo de educadores negros. No podía creer que esto le pasara a él. Durante dos días anduvieron abatidos. ¿Por qué les hacía esto? ¿Cómo podía ser tan injusta? ¿Por qué les prometía una prueba sencilla basada en el texto y luego les salía con una sorpresa? Recorrí la clase con la vista y les pregunté: -¿Querían que les enseñara historia de los negros? Bien. llegué a clase sorprendida de que todavía confiaran en mí y de que no se hubieran quejado ante sus padres ni ante las autoridades. deprimidos e irritados.

Por eso una y otra vez perdía mi rumbo. No tenía la más mínima idea de lo que estaba haciendo. aunque no me alcanzara para pagar el alquiler. en vez de tres clases por semana. pero fuera lo que fuese. Era tiempo de aprender mi oficio. me abandonaba a la pasión de la danza extática. Una antigua lesión causada por el esquí me desplazó de la "interpretación" a la "enseñanza". Tenía que arriesgarme. Ahora. Estar desnuda me pone nerviosa. tenía que hacerlo. La consiguiente depresión en que caí me llevó a Big Sur a tomar cursos de sensibilización. Al abandonar. Llegado el momento. Pero Dios tenía otros planes. Misteriosamente. para luego volver a encontrarlo. aunque nadie. haciéndole "volar los sesos" de . comenzó a fallarme una rodilla. A la noche. exponiéndome al desastre. La única opción que creía factible era la de convertirme en bailarina profesional. Los médicos me dijeron que jamás podría volver a bailar. parecido a Santa Claus. Nunca se me ocurrió que podía interpretar o enseñar este tipo de danza informal. Fue el golpe final. trabajando bajo la superficie. Me siento ridícula e incómoda mientras mis arqueados píes desnudos bajan los escalones de piedra. el humor. tomaba tres por día. Doblo la esquina y me encuentro de repente con un hombre mayor. Caminaba siempre en el límite. Todo indicaba que pasaría el resto de mi vida en un cuerpo incapaz de danzar. abandoné la enseñanza porque lo único que deseaba era danzar. y mucho menos yo. pero la persona que dirigía el grupo era tan insensible que abandoné y me fui a los baños. utilizando el drama. sabía de qué se trataba. o cualquier cosa que me sirviera de tambor para crear movimiento y cambio. encontré lo que buscaba. Durante el día me sometía a las demandas de la forma. el shock.Al día siguiente les tomé la prueba prometida. Es mi primera incursión en los vilipendiados baños del Instituto Esalen.

presentando a viejos verdes. Pero él consideraba que trabajar con esas personas demandaba vivir el aquí y ahora. Perls desterraba la terapia del pasado y la situaba en el presente. a una dama exactamente dentro de la piscina de agua caliente. relaciones anteriores. Todo lo que sucede. Mi especialidad es el sexo en piscinas de agua caliente. El hombre se sienta a mi mesa. fueran traumas tempranos. sueños recurrentes. -No. Me encierro en mi habitación a fumar un cigarrillo tras otro hasta la hora de comer. En seguida me invitó a enseñar movimiento a su grupo de terapia gestáltica. como él diría. el futuro es presente. Hacía que las personas pusieran todo en tiempo presente. Yo jamás había considerado mi trabajo como curativo o terapéutico. pero Fritz hizo la conexión de inmediato. a ancianos en centros para la tercera edad. Resultó que a Fritz le encantaban las personas dedicadas a la danza. Vívelo. Por entonces. No hay respuesta. hago películas. No terna idea de que acababa de conocer a Fritz Perls.placer. Sostenemos la mirada hasta que él estalla en carcajadas. En su trabajo. yo consideraba estas actividades como trabajos comunes y corrientes que me ayudaban a costear mis estudios. y eso era todo lo que le importaba. sucede ahora. Vio en mí características semejantes. El pasado es presente. el padre de la terapia Gestalt. heridas o rabias. a esquizofrénicos en institutos de salud mental y a drogadictos en casas de rehabilitación. Jamás me había . Le fascinó el hecho de que yo hubiera enseñado danza a niños en patios de recreo. doy media vuelta y huyo precipitadamente sobre mis pasos. Reprende a una mujer por pedirle que le pase la sal y de pronto se vuelve hacia mí y me dice con fuerte acento alemán: -¿Qué tenemos por acá? ¿Una estrella de cine? Le devuelvo la mirada sin perder un instante. Aferro mi toalla.

Entonces empiezo a moverme y las palabras salen solas: -Muy bien. Me precipito sobre el equipo de música.. cuando escucho un mantra que me golpea el cerebro: "Danza. hablando u observándome con cautela. Llego con cincuenta discos. relajen las manos.. urgiéndome a hacerla mover... me vuelvo para ver a mi enemigo. Encójanse como una pelota. Estoy en la terraza de Esalen. déjense llevar por ella. sentados.. me lancé. Seguimos el cuerpo como un mapa hacia un sentido más profundo del yo. ahora la izquierda. y yo estaba en el centro. todo era posible. Se abría una nueva dimensión en mi trabajo.. Abran y cierren ambas manos.. Cierren. siempre con miedo de bailar yo misma.. Ahora de a dos. Tenía lugar una revolución. Abran y cierren la boca. Me convertí en la especialista en movimiento residente en Esalen. Hay cuerpos por toda la habitación.. Bien. Me . Como fuese... Avanzamos por las distintas partes del cuerpo. Ahora. como un surfista sobre una ola.. Corrían los años sesenta. tres varillas de incienso y por lo menos diez planes. y se suponía que debía enseñar. las piernas. hasta el centro profundo de su ser. Desesperada. me siento tan tímida como una bailarina adolescente.. El equipo no funciona.. Pánico. Perciban su respiración. Es de noche. las manos.. Llevo meses viendo bailar a otros y seduciéndolos para que se muevan. no podía bailar.. parados. recostados sobre la pared.. suelten la mandíbula... Siento en mi espalda las miradas de la multitud desafiante. muevan sólo la mano derecha. Abran las piernas.sentido tan asustada frente a un público. Se me vienen abajo todos los planes. Abran. acuéstense y dejen que sus cuerpos se hundan en el piso. sólo danza"..

todo me incita a danzar. y yo la sigo hasta el Desierto de Plata. arrebatada en un remolino de movimiento. Me abro paso hasta penetrar en el espíritu mismo de la danza. Descubrir queme podía mover aunque no pudiera "bailar" fue para mí un momento de verdad intensa. hasta lo más profundo del más intenso trance extático que haya experimentado. mi cuerpo vuela. La terraza está abarrotada de cuerpos. Cuando comienzan a batir los parches. precisamente lo que desde hacía años enseñaba a otros. Bajo la luna llena las montañas se derraman sobre el mar. otros sentados. Mi crisis curativa terminó en mi trance extático. impar. Cada uno de mis temores desaparece bajo el pulso vibrante de los tambores. dejando atrás toda forma. De pronto hacen un cambio y el ritmo comienza a latir en mi cuerpo. Es "mi" danza. El éxtasis que encontré era el que todos buscaban. el aire se electrifica. Mi forma cambia y cambia. Había viajado a las tierras del espíritu y renacía. sacudiéndome la inercia. Me entrego. Me siento arrastrada desde las sombras. Nos hicimos buenos amigos. Olvido mi rodilla. algunos de pie. una loba que aúlla al filo de la noche. Mi danza y yo somos una. Me volví una obsesionada por trazar el mapa de mi viaje de ida y vuelta para poder llevar a otros conmigo. ni siquiera mí cuerpo. Soy un cuervo que lleva el dolor de los niños en sus alas de ébano. todos atentos a los percusionistas de Big Sur que se disponen a tocar.atormentan los recuerdos de médicos hablando de clavos en los huesos y operaciones de rodilla. Nada puede impedir que mi espíritu se mueva. Olvido que no puedo bailar. La única persona a quien podía hablarle de todo esto era Fritz. Un día me encontró leyendo su libro In and Out of the Garbage Pail (Dentro y fuera del cubo de la .

retorcía su cara en una docena de máscaras. abogados. Fritz me dio un mensaje simple: "Veo quién eres. psiquiatras. egos atrapados en marañas de cadenas de oro. fuera de su pesadilla de aire acondicionado. fuera cual fuese. No podían mirarse mutuamente a los ojos ni se permitían llorar. Fritz. Hazlo". todos tensos. los envidiados. gesticulaba frenéticamente. Veo qué haces. cualquier cosa que tuvieran "armada" comenzaba a desmoronarse. Vivir. esperando gritar. Esalen funcionó como laboratorio intenso para el desarrollo de mi trabajo. los que van a la última moda y lo tienen todo. . Una vez que les quitaba las palabras. Me arrancó el libro de las manos y lo arrojó por el barranco a las aguas del Pacífico mientras gritaba: -¡Escribí esto porque no sabía bailar! No mucho después. derretir la máscara. no podían simplemente estar ahí cuando no había dónde ir ni nada que exhibir. No sabían cómo sostenerla ni cómo dejar que se derrumbara. haciendo cola.basura).Eh. todos sufrientes. Romper el hielo. ¿quién dijo que no puedes bailar? Por sobre todas las cosas. estrellas de cine. esperando abrirse paso. rostros recién salidos de las páginas de Life. cada una perteneciente a un personaje hecho y derecho. sentir algo en los huesos. No eran capaces de seguir el ritmo de la música ni de sentir el ritmo de sus corazones. Doctores. Enganchados a la velocidad y la imagen. sorprendí a Fritz en plena tarea de sacudir las ideas que de sí misma tenía otra persona. Ahí estaban los depositarios del sueño americano. En estas sesiones de movimiento yo bailaba mi dolor y dejaba que los demás bailaran el suyo. Vi a los privilegiados. Por mi taller desfiló un constante flujo de cuerpos: futuras modelos cinceladas en sus vaqueros. a fuerza de puro ritmo. Le dije: . los gurúes del momento. Aterrizar. Durante los tres años siguientes.

de mandíbulas tensas. se curaban a sí mismas. sentía "no" y me escuchaba decir "ya vuelvo". las historias jamás contadas de brazos muertos colgando. No había palabras. encendía una chispa de espíritu. Todos. incluso los famosos. un revoltijo de partes que no hace más que reaccionar a lo que venga. El cuerpo nunca miente. Comencé entonces a encontrarles atajos en su viaje de vuelta a la plenitud. Cada día desfilaba un catálogo de norteamericanos típicos: simpáticos. sentimos otra y actuamos una tercera. O pensaba "estoy tranquila". se queda sin fuerzas. Una se agota. neuróticos. Pechos hundidos en la vergüenza. pensaba "estoy equivocada" y actuaba con amabilidad. O me sentía de mal humor. Por razones que yo apenas conocía. les daba un sentido de centro. Todos los días descubría que sólo con poner a las personas en movimiento. Veía las historias encarnadas. de puños apretados. neutros. normales. el movimiento comenzaba a integrarlos. me sentía insegura y actuaba con dureza. Todavía no tenía un nombre para lo que hacía. Las personas que asistían a mis talleres cambiaban. en cuerpos modelados en actitudes de "no valgo nada" o "¡fuera de mi camino!". sin centro de energía. Una se siente desmembrada. La trizofrenia enerva. voces nerviosas por la ira o contraídas por el miedo. de pelvis cerradas y rígidas. Cuántas veces yo pensaba "sí". ¿Quién iba a creer que el secreto estaba en el movimiento? ¿En hacer un hogar de esta carne que todos arrastramos como una carga? Llegué a considerar que todos sufrimos de "trizofrenia": pensamos una cosa. salían de sus personalidades encorsetadas y derribaban los muros de sus .Los cuerpos me hablaban. hombros sostenidos bien alto. querían con desesperación ser alguien y no sabían cómo. En mis sesiones todos conocían esa sensación.

improvisaba una respuesta. trabajando con lo sobrenatural". había roto los esquemas. Cada vez que en algún avión o una fiesta alguien me preguntaba por mi trabajo. uno que actúa a la vez como sacerdote y médico. cambiador de formas. Me sentía todavía tan insegura que lo impreciso de mi vocación me inquietaba. Súper natural. superman chamánico. hacerme dueña de mi poder. Ichazo se mudó a Nueva York y pronto me encontré en el Essex Hotel. Tuve que buscar la palabra en el diccionario. si se atrevían. vivía en estado de iluminación e invitaba a sus alumnos a que se le unieran. Fue más o menos por esta época cuando la gente comenzó a referirse a mi trabajo corno chamánico. pero no tenía estructura. Oscar Ichazo. ¿Qué se suponía que debía contestar? ¿"Desencadeno el éxtasis"? Todavía me faltaba integrar todos mis aspectos. encontrar mi voz. Maestro experto. ni sistema. ¿Quién era yo? ¿Cómo podía comprender lo que hacía? ¿Era auténtica o sólo una impostora? Necesitaba un maestro. ni método. no tenía ideas. Recogí el guante. sólo instintos. y cuando algunos amigos volvieron de Chile visiblemente transformados y entusiasmados con las enseñanzas de Oscar Ichazo. Había dado con un camino para soltar el espíritu. sentí inmediatamente que éste era el maestro que buscaba.defensas. Me preguntó: . gato negro boliviano con ojos de rayo láser. En realidad. ¿Qué es más natural que lo natural? Rechacé la idea de plano. aunque siempre me sentía algo ridícula y evasiva. donde dirigía su entrenamiento Arica para el desarrollo espiritual. pero no me sirvió de nada: "Chamán: hombre medicinal (y no mujer).

que la soledad que proclamo apreciar muchísimo la siento como vacío. a ocuparme de cosas externas. Estoy tan acostumbrada a correr de un alboroto a otro. nada para fumar. la "Experiencia del Desierto". me aterrorizó: Me encuentro en una habitación de hotel en Manhattan. Sólo estar aquí y ahora.-¿Quién eres? ¿Adónde vas? ¿Cómo llegarás allí? Me evadí. Todo está cubierto de sábanas blancas. gesticulé. Y ciertamente de eso se trata. Me despierto en medio de la noche. El teléfono. salvo entregarme al hecho de estar ahí. Nadie a quien complacer. Nada que representar. llenando el agujero negro dentro de mí. Suspendí el examen de admisión. Oscar me mostró un mapa de mi psiquis: cómo se había formado y herido. pero no hay nada que hacer. El primer día me desplomo como un bulto agotado y duermo. nadie con quien hablar. Ninguna distracción. Por eso el primer ejercicio. Al principio me angustio. Mi herida era patente. una imagen de mí misma totalmente negativa. No sabía quién era ni cómo estar conmigo misma. que me despoje de todas mis fachadas. Nada que hacer. Estoy tan acostumbrada a estar en vuelo que caigo en picada como un avión de papel. nadie para quien ser alguien. como la vida reducida a cero. Ningún lugar adonde ir. . Me mantenía ocupada todo el tiempo. Sólo yo. Comienzo a abandonarme y a relajarme. Y ése fue el primer paso. no supe qué contestar. la radio y el televisor desconectados. las persianas bajas y los espejos tapados. Me han pedido que entregue todos mis guiones. a acomodarme en mí misma como un gato en un sofá. apenas unos pocos higos y algo de jugo de manzana para comer y beber. Ningún gesto que componer. durante tres días.

el silencio y el vacío comienzan a envolverme. De tal manera que perdí contacto con el Desierto de Plata. Entonamos "OM" y nos inclinamos en profunda reverencia. Sin embargo. y no me quiero ir. distracciones y evasiones. Por ahora. pero no me decido a apretar el botón que dice “Abajo". Abandono mi mente y caigo en el vacío. Reboso de mi propio poder. Ambos nos sentamos en posición de loto completa. el solo hecho de estar aquí me resulta suficiente. y nos miramos mutuamente el ojo izquierdo. sin embargo. cómo estar quieta. con una vela entre los dos. De repente es hora de irse. Oscar desaparece. Apaga la vela con un soplido y me deja a oscuras. Comienza a emerger una clase diferente de plenitud. Un retiro solitario en el desierto urbano. Su rostro se funde en intensas distorsiones. personal. una y otra vez hasta que se disuelva en la respiración. Aparece como un Buda. sentir mi respiración. Salgo y camino hasta el ascensor. Oscar viene a enseñarme un ejercicio que él llama "Traspaso". a salir a la calle. Puedo ver la pared detrás de él y sin embargo aún lo oigo respirar.Lentamente. Brisas frescas de ninguna parte soplan a través de mí esa noche. Mi mantra se desvanece en su cuerpo inmóvil. nutrientes cual útero. Su paciencia se acaba. el poder de ser simplemente quien soy. resplandezca. Me indica relajarme. luego dorada. La habitación se vuelve roja. vaciar la mente y repetir en silencio el mantra “Somos uno". ¿Cuánto durará este éxtasis? ¿Llegará a atravesar el vestíbulo. Poco a poco Oscar reaparece. distinta de la de los días colmados de demandas. A la tercera noche. La mucama tiene que limpiar la habitación. honrando cada uno el espíritu del otro. a la próxima semana? Entonces recuerdo un pasaje del I Ching: “No . como explosivas máscaras de vudú. profunda. Me quedo hasta el último segundo. Me doy cuenta de que había olvidado cómo parar.

Durante los tres años siguientes. Nos impiden ser quienes somos. desesperanza. a no vivir en el pasado ni en el futuro ya no recargar cada experiencia con mi bagaje emocional. Aprendí a reconocer mis propias pautas interiores y exteriores. juicios. Alejandro Jodorowsky. excesos. minando nuestro poder creativo y saboteando las expresiones auténticas de la energía humana: danzante. El me lanzó a un nivel de energía y movimiento que trascienden todo lo que había experimentado hasta entonces. Comencé a mantener cierta distancia de mi ego. ese personaje armado que creemos ser. de explorar. sanadora. Están llenos de caracterizaciones aburridas. y comencé a descubrir mi yo real. con la guía de Oscar. saber cómo vivir y qué hacer. Luego de tres años de aprender y enseñar el sistema Arica. Conocí a otra fuente de energía latinoamericana. actriz. nuestras pautas cotidianas de pensamiento y actitud en el mundo. Aprendí que la causa de mi dolor era mi ego. creencias rígidas. necesidad de controlar las cosas. Nunca llegan al Desierto de Plata. Me hacía incapaz de moverme verdaderamente. el brillante cineasta que realizó "El topo". me convencí de que necesitaba volver a bailar. ese falso sentido del yo. personajes predecibles sacados de telenovelas que aprendimos a representar. Los egos no danzan. descubrí los complejos mecanismos que crean nuestra personalidad. cantante. negaciones. poeta. siempre lleno de perpetua cháchara. Lo primero que me dijo fue: . de respirar. a estar plenamente presente en el aquí y el ahora.podemos perder aquello que nos pertenece. aunque lo tiremos". a vivir arrancando de cero.

Sólo con el tiempo comprendí que no se refería a mi padre. Oscar es como un dios. camisa de seda púrpura. ojos negros penetrantes. en una sala de estar repleta de objetos de arte oriental. -Oh -dice con una sonrisa misteriosa. sino a mi tendencia a sobrevalorar a los hombres y subestimarme a mí misma. para cualquiera. -Córtale las pelotas a tu padre -se levanta con toda calma y sale de la habitación. Comenzaba a aprender a cuidarme de la adoración de héroes. Tomada completamente por sorpresa. Cuéntame qué haces ahora. Asiento con la cabeza. Las trampas del ego son difíciles de evitar. Bruscamente. Resplandece. --Gabrielle. hazme un gran favor. especialmente cuando el héroe era un profesor.-Me han dicho que eres artista. que cambias la vida de la gente. Para mi. . Se da cuenta de mi pánico. Alejandro y yo nos sentamos frente a frente en sillas de respaldo recto. Siempre está. alfombras afganas y almohadones marroquíes. alcancé a balbucear algo referente a la enseñanza del sistema Arica para Oscar. No entiendo. Alejandro luce imponente y temible: pantalones de cuero negro. como compañeros de tai chi en trance. Al día siguiente. Amo a papá. ¿por qué no le enseñas? Me ha calado completamente. Nos convertimos en un torrente de movimiento. botas negras brillantes. chasquea los dedos. Ni siquiera puedo imaginar enseñarle algo. rostro ancho y bronceado. Oscar no era el único hombre a quien había elevado a la categoría de un dios. Lo sigo. -¿Oscar puede bailar como tú? -No -respondo mansamente. a unos siete metros de distancia. Es bueno. y comienza a moverse con su mirada sostenida en la mía. abundante cabello entrecano. -Entonces.

y lo hacía abiertamente. Su presencia y reconocimiento han sido. Muchos maestros influyentes apreciaron mi trabajo y lo recomendaron a sus alumnos. Su mente estaba llena y vacía. Su genio era contagioso. Todavía recuerdo la primera charla que di contando con su asistencia. con valor y gracia. Con sus setenta y siete años. Se moría de cáncer. Mis talleres eran intensamente físicos. el trabajo era el mismo. su última aparición como profesor.Luego de mi encuentro con Jodorowsky volví a Big Sur a enseñar movimiento. se entregó a él completamente. Era capaz de jugar con su prodigioso intelecto y su vasta sabiduría y simplemente "estar" en lo que hacía. Por entonces estaba allí Gregory Bateson. cuando agonizaba en el hospital. se sentó justo frente a mí como un colegial lleno de entusiasmo. Gregory fue una de las personas más inspiradas e inspiradoras que he conocido. Había algo más de mí disponible. los pulmones acabados y los pies tan hinchados que apenas podía caminar. Se había convertido en el sabio de la comunidad de Esalen. sabía que la suya era una de las mentes más profundas de nuestro tiempo. Sin embargo. En lo esencial. Había aprendido a estar presente. y mucho menos una sesión. La diferente era yo. La última vez que lo vi. Su atención y su curiosidad inagotable me hechizaron de tal modo que me sorprendí revelando nuevas facetas de mi pensamiento. me dijo: . Participó en varios de mis talleres de teatro ritual e incluso codirigimos un taller que llamamos "El chamán y el antropólogo". desde entonces. pero Gregory hizo algo más. Su presencia me resultaba totalmente intimidatoria. una fuente de inspiración para mí. jamás perdió un compás. el famoso antropólogo. a estar quieta. y aun así ese gigante frágil exploraba todas las fases del movimiento y se sumergía en los masajes y en el teatro ritual.

el mío. Estoy segura de que él comprendió el mío mejor que yo el suyo. Formé una compañía de teatro experimental para excavar en las ruinas de nuestras psiquis contemporáneas. nos encontramos en un terreno común. nombre también de la compañía. A medida que dramatizábamos y ritualizábamos nuestro viaje por los paisajes interiores del psiquismo. el pensador y la bailarina. todas . no volveré a danzar contigo. mapas para coreografiar nuestra energía y llevamos al éxtasis. A este trabajo le di el nombre de "Mirrors" [Espejos]. las personas que nos reuníamos a trabajar en esto nos convertimos en un conjunto de verdaderos guerreros. para explorar la verdad. Lo hicimos en teatros.-Gabrielle. en ciudades y en el campo. apenas un leve matiz de tristeza. para ahondar hasta un nivel de autenticidad que parecía faltar. en el Este y en el Oeste. desvanes. un don nadie. Gregory y yo. "Mirrors" era la historia de un médico. Dondequiera que actuáramos. El teatro ritual pronto se convirtió en el centro de mis actividades. a la plenitud. Yo lo llamo mapas. Actuamos para públicos de miles de personas y para públicos de no más de seis. un abogado. una princesa de cuento de hadas. El trabajo de Gregory era intelectual. pero su valoración de mis descubrimientos intuitivos resultó un estimulo definitivo. procedentes de distintas direcciones. Habló con gracia y dignidad. el escenario era el ego humano. una bailarina de cabaret. Durante tres años la obra fue un proceso cotidiano y continuo que reflejaba la experiencia de vida y las inquietudes siempre cambiantes de los actores. físico. una peluquera. reunidos en una obra de un solo acto en la que actores y público se veían a sí mismos con humor y compasión. iglesias y auditorios de sindicatos. Fue él el primero en instarme a escribir este libro. el tiempo era hoy y el lugar. un metafísico existencialista independiente y una chamán. el dúo más inverosímil. Ambos habíamos dedicado nuestras vidas a investigar lo que Gregory llamaba "la pauta que conecta".

en canciones. Va más allá de fronteras. en poemas. la sociología. "Mirrors" también formó una banda de rock'n'roll urbano primitivo dedicada a componer música para el trance. pero saben cómo llegar al éxtasis y volver. la guía. en danzas. y en eso consistía la curación. Comencé a trazar el mapa de la inercia al éxtasis en ritmo y música al mismo tiempo que lo dramatizaba. la economía. Da marco a nuestras historias. Muchos chamanes han vivido y han muerto a ritmo de rock'n'roll. la cultura. Habla al espíritu de nuestro tiempo. más allá de la política. bajo presión. El trabajo se hizo más profundo a medida que lo comprendía y captaba las relaciones entre sus elementos. buscando los caminos hacia el éxtasis a través de la tecnología moderna. el lenguaje. El teatro experimental me resultaba un laboratorio. Era un trabajo catártico. convertido en rito de pasaje para cada uno de nosotros. las costumbres y las ideologías. un lugar donde investigar mi obsesión: el significado real de ser un ser humano íntegro. El rock'n'roll se ha convertido en una forma de música universal. pero saben conducir. Probablemente ni siquiera sepan que son chamanes. nos llevan con ellos. Es el .partes. a nuestros mitos. el llamado. en teatro. Muchos de mis chamanes preferidos son artistas de rock. Es la inspiración. Puede que no tengan licencia. a nuestros corazones y almas. cartografiando sus viajes y danzando sus demonios en conciertos en estadios por todo el mundo. la religión. El rock'n'roll le habla de libertad al alma. y saben llevar a otros. La música resulta esencial al viaje chamánico moderno. Pasé interminables horas en un estudio de grabación. comiendo pavo al whisky de centeno a las tres de la mañana. Convertíamos nuestras vidas en arte. Si tenemos suerte.

Pero sí requiere escuchar el compás del propio corazón. para los niños hambrientos. jerarquías. No todas las estrellas de rock son chamanes. Qué maravilla que todo tenga lugar en un medio en el cual sólo nos venden camisetas estampadas y no culpas. Es. encontrar el ritmo personal. Como una experiencia religiosa. Sacúdelo. Los conciertos de rock son ceremonias tribales modernas donde el éxtasis comunitario. es una posibilidad real. nos tocan allí donde todos vivimos. el momento en que la música y el público son uno en el ritmo.llamado chamánico contemporáneo: vuelta al ritmo. obligaciones. Es un viaje zen-occidental-urbano-primitivo- . actuar las fantasías personales y que cada uno contemple sus visiones. *** Este libro necesita ser bailado. al cuerpo. una santa comunión. una iniciación. para los campos incendiados. nos inspiran. Es una invitación a descubrir y explorar el propio yo chamánico. Me han acompañado en mis viajes una. Nuestros jóvenes están hambrientos de unidad y ésta es su esperanza. Nos hablan por debajo de la mente. Danzado entre líneas. y otra vez. escribir una historia propia. gíralo. Pero es un buen lugar para un chamán moderno. cámbialo. No requiere salir a comprar plumas. en sí mismo. al latido. censuras y dogmas. a los fundamentos. han sido mis más poderosos aliados en el trabajo. los que están. para los sin techo. Los chamanes del rock'n'roll cartografían el mapa con poesía y sonido. desde el cual. Rock para las selvas tropicales. ni siquiera tocar un tambor. ni todos los chamanes son estrellas de rock. le hablan al planeta como a un todo. para los prisioneros políticos. Sus canciones llegan al núcleo del corazón universal. cantar los propios blues. pero sobre todo con energía. un viaje chamánico.

debemos superar el miedo. una iniciación en una perspectiva chamánica. Buen viaje. Es sólo una puerta a abrir. el poder de ver y el poder de sanar. el poder de saber. despertar el alma y encarnar el espíritu. Les ofrezco una práctica chamánica de cuerpo. una oportunidad para liberar el cuerpo. corazón. La mayoría de nosotros tememos al verdadero poder. alma y espíritu. Si queremos despertar de la muerte en vida de una existencia apagada. mente. La vitalidad auténtica es escasa y experimentarla es como sentirse arrancados de un largo sueño. expresar el corazón. el poder de amar. . a través de la cual es posible que se vean a sí mismos. vaciar la mente. Estos son los verdaderos poderes. un viaje a la plenitud. No la ofrezco como un evangelio. Este libro inicia en los cinco poderes sagrados naturales y necesarios para sobrevivir: el poder de ser.contemporáneo-ya.

UNO Liberar el cuerpo
EL PODER DE SER

¿no es extraño? mano de dios siento el dedo/mano de dios empiezo a girar mano de dios no me resisto/no te marees/no caigas ahora me vuelvo giro como derviche/me vuelvo dios en marcha/me vuelvo señor no me pongo nerviosa no/ sólo me muevo en otra dimensión ven, muévete en otra dimensión ven, muévete en otra dimensión Patty Smith (3)

LA PRIMERA TAREA CHAMÁNICA consiste en liberar el cuerpo para experimentar el poder de ser. Es la primera por dos motivos: es por donde debemos empezar y es el fundamento. El cuerpo es la metáfora raigal de nuestra vida y la expresión de nuestra existencia. Es nuestra Biblia, nuestra enciclopedia, la historia de nuestra vida. Todo lo que nos sucede queda registrado en él y por él es reflejado. El cuerpo sabe; el cuerpo dice. La relación entre el yo y el cuerpo es indivisible, insoslayable, inevitable. En el matrimonio entre carne y espíritu, el divorcio es imposible, si bien esto no significa necesariamente que el matrimonio sea feliz o bien llevado. Por eso por el cuerpo debe comenzar el camino danzante hacia la plenitud. Sólo cuando lo habitamos realmente podemos comenzar el viaje sanador. Muchos de nosotros no estamos cómodos en nuestros cuerpos ni vivimos plenamente presentes, en forma vibrante, nuestra corporalidad. Tampoco estamos en contacto con los ritmos básicos de nuestra vida corporal. Vivimos fuera de nosotros mismos, en nuestra cabeza, en nuestros recuerdos, en nuestros anhelos, como terratenientes ausentes de nuestras propiedades. Un folleto que una vez leí en el consultorio de un quiropracta decía: "Si nos despojamos de nuestros cuerpos, ¿dónde vamos a vivir?". Recuerdo siempre la ocasión en que me encontré con un rabino en un centro comercial. Nos pusimos a conversar y le pregunté: -¿Los judíos odian sus cuerpos tanto como los católicos? Se echó a reír fingiéndose escandalizado, pero luego me dirigió una mirada enigmática. Al parecer, le había tocado un punto sensible. Me contó que acababa de enterrar a su padre, también rabino. En el lecho de muerte le preguntó a su padre: -¿Qué fue lo más importante en tu vida? ¿La Torah? -Mi cuerpo, respondió el anciano. -Me quedé pasmado -contaba ahora el hijo, quien permaneció unos instantes en silencio con la mirada fija en un punto distante,

tras lo cual dijo:-Siempre creí que mi cuerpo era sólo un vehículo para la mente; aliméntalo, vístelo y envíalo a Harvard. Ser -existencia, energía, vitalidad- significa que nuestro espíritu llena nuestro cuerpo. Nuestro ser entero está encarnado. Cuando nos miramos en el espejo, ¿qué vemos? ¿una mirada apagada y hueca? ¿un pecho hundido? ¿una sonrisa fingida? Vayamos a miramos. ¿Qué vemos? Si no es un ser brillante que rebosa energía y presencia, quiere decir que nos escamoteamos el don de la vida. Lo sé por experiencia. Me ha pasado. He visto miles de yoes ausentes, todos los hemos visto, en el subterráneo, en el tránsito de las horas pico, en el supermercado, perfilados contra las luces mortecinas del atardecer. Y todos sabemos que con frecuencia somos una de esas personas. Para muchos, el cuerpo es un enemigo temible cuyos instintos, impulsos y apetitos deben ser conquistados, domados, vencidos, sometidos y reducidos a servidumbre. Irónicamente, eso es lo que hacía yo como bailarina. Aprendí a ignorar, negar, controlar, maltratar y abusar de mi cuerpo. Sabía cómo exigirle pasos de fantasía, cómo reanimarlo con una droga y dejarlo fuera de combate con otra, cómo hacerle padecer hambre y cómo adornarlo, pero no confiaba en él, no me gustaba. No es de extrañar que no habitara mi cuerpo, ni que rara vez dejara que mi respiración se expandiera por debajo del cuello. El mío llegó a ser un cuerpo desconectado de las olas, los ritmos y los ciclos que componen el océano de mi ser. Era capaz de bailar, pero había olvidado cómo moverme o ser movida. El camino que me llevó de vuelta a la vida fue la danza extática. Reingresé en mi cuerpo aprendiendo a mover mi yo, a ejecutar mi propia danza de adentro hacia afuera, y no de afuera hacia adentro. Con el paso de los años descubrí, observando mi cuerpo y el de muchas otras personas, los cinco ritmos sagrados que

constituyen la esencia de un cuerpo en movimiento, de un cuerpo vivo: Fluidez... Staccato... Caos... Lirismo... Quietud. I. LOS CINCO RITMOS SAGRADOS
El ritmo está debajo de mi El ritmo del calor El ritmo me rodea El ritmo tiene el control El ritmo está dentro de mi El ritmo posee mi alma Peter Gabriel (4)

Imaginemos a alguien que danza en soledad, nosotros mismos, sobre un escenario desnudo y oscuro contra un telón de fondo blanco. De pie en perfecta quietud, en silencio como la noche, sentimos la respiración que se eleva y se hunde, se expande y se contrae. Dejamos caer la cabeza hacia adelante, sentimos su peso, la hacemos girar sobre los hombros, la movemos arriba y abajo, de un lado a otro. Movimientos pesados, lentos y deslizantes que penetran en los hombros. Luego los codos: movimientos pesados, lentos, que esculpen formas en el espacio. Luego las manos toman la iniciativa y hacen su propia danza. Las caderas se hacen eco de la fiebre expansiva, se balancean y bambolean, ondulan y giran. Las rodillas se doblan y se elevan, describen arcos pequeños y grandes. Finalmente, los pies se deslizan, parean, zapatean y experimentan con una decena de formas de caminar. Afinamos todos los componentes de nuestro instrumento. El cuerpo está listo para los cinco ritmos sagrados. Las luces se encienden de a poco, como la aurora. Otra vez el cuerpo está en quietud. Sentimos la elevación y la caída de nuestra respiración, la expansión y contracción de la caja torácica. Nos entregamos a la fluidez del ritmo, lo intensificamos, lo exageramos: inspiramos, elevamos, expandimos, abrimos; luego

se agita. elevándonos y hundiéndonos como un pesado sol. la música de un saxo solitario nos envuelve en sus dulces parábolas de sonido y nos convertimos en movimiento continuo. y los demás vientos. Inspiramos y espiramos profundamente. un movimiento poderoso. Somos staccato hecho carne. como música de Philip Glass. Las luces relampaguean. el escenario gira enloquecido. Perdemos el control. cada movimiento con un principio y un final. hundiéndonos cada vez más en nosotros mismos. Nos fundimos en el ritmo de los tambores. contraemos. constante y rítmico enraizado en la tierra. se retuerce. Ahora el ritmo se intensifica. Entonces entran los tambores. Sobrepasamos la frontera y entramos en el caos. sólo curvas. moción en interminables círculos. el cuerpo es arrastrado por el ritmo. Cada gesto evoluciona y luego se transforma en el siguiente. no hay aristas en nuestro movimiento. exhalamos en un movimiento e inhalamos vida en el siguiente. Comenzamos a movemos en un ríspido staccato de formas definidas. los pies golpean el piso a una con el pulso. relajado y centrado. el compás se acelera. Nos zambullimos a una especie de rito primal. El ritmo nos ahoga. interrumpiendo nuestro semi-sueño con su energía pulsante. En forma paulatina. crea esquemas y los repite hasta que se agotan y surgen otros. nuestro cuerpo se ha vuelto un mar de olas. creando infinidad de formas al mecernos arriba y abajo. Los Kodo . Es como si estuviéramos atrapados en una repentina tempestad: las olas se agitan. fluyente en todas direcciones. hundimos. cerramos. Nos entregamos a esta ola de movimiento una y otra vez hasta que nos encontramos desperezándonos como un gato que acaba de despertarse.espiramos. los brazos son ráfagas. los brazos y piernas se transforman en instrumentos de percusión que golpean el suelo y el espacio circundante. el torso vira bruscamente. El cuerpo se sacude. en un trance despierto. Esto es jazz corporal.

contraerse y expandirse. nos posamos como una pluma sobre los rasgos livianos de nuestro ser. transformados. ¿Captamos los ritmos? ¿Los reconocemos? Seguro que sí. hasta que sobreviene la quietud. pero por dentro todo vive en movimiento. la columna ondula. sintiéndonos livianos sobre nuestros pies. en ritmo lírico. dulce deleite en la amable seguridad lírica del abrazo perfecto. enchufados a una especie de generador gigantesco. ∗ N. Recordemos la mejor relación sexual que hayamos vivido. la cabeza se suelta. juguetona como una nutria. conectados. como en un vals. finalmente. Fuerte y fluida. Nos sentimos eléctricos. exteriorizamos el corazón con el cerebro en punto muerto. El cuerpo gira vertiginosamente. en la lujuriosa distensión que sucede. los pies atados al ritmo. los violines desembocan en una dulce melodía y el cuerpo se desliza en curvas majestuosas. Ondulantes. cuando todo se vuelve nítido y brillante recortado contra la luz del atardecer. De estar vivo. . prolongada y tierna en su preámbulo.: kodo: música japonesa. Nos dejamos caer al piso. Danzamos como relámpagos. las manos vuelan. cada vez más lento. pulsante y llena de energía. El cuerpo está quieto. giramos como Isadora. arrulla como brisa de verano. Justo en el momento en que creemos estallar o derrumbamos. desenfrenada más allá de todo pensamiento y temor al iniciar el orgasmo. Nos sentimos radiantes. del T. la quietud del crepúsculo. fláccido como una muñeca de trapo. sentimos ascender y descender la respiración. caótica. basada exclusivamente en instrumentos de percusión. La vena lírica es deliciosa como fruta fresca. Las luces se funden en tonos pastel. La quietud está plena de ser. salvaje. amable y suave. palpitante staccato de pasión y tensión cautivante a medida que crece el ardor sexual.Heart Beat Drummers∗ estallan por los parlantes. vibrante mente vivos y completamente caóticos. extáticos.

flujo. Con los años he descubierto que estos ritmos -fluidez. Necesitamos aprender a reconocer en qué ritmo nos encontramos. II. No hay reglas ni instrucciones fijas. vibraciones. semanas.constituyen la estructura fluyente. frecuencias. es nuestro maestro. cómo seguirlo y cómo cambiado. meses y años. lirismo y quietud. crece en medio de dolores indescriptibles que devoran el cuerpo hasta el estallido final de presión que empuja el bebé hacia afuera y envía corrientes de alegría a través de cada célula. de nuestra vida psíquica. ya que en última instancia nuestro cuerpo. La física nos enseña que todo está en movimiento y que la única forma auténtica de comprender la realidad es pensada en términos de movimiento: ritmos. ¿Somos del tipo fluido? ¿del tipo caótico? ¿Qué ritmos caracterizan a las personas más importantes en nuestra vida? Necesitamos sintonizar los ritmos ondulantes de nuestros días. Nuestro desafío consiste en tomar conciencia de estos ritmos. Necesitamos descubrir qué ritmo predomina en nosotros. staccato. percibir en qué ritmo están los demás y de qué manera los diferentes ritmos resultan complementarios o discordantes. caos. lenguaje de permanente cambio.Reconozcamos los ritmos del nacimiento de una criatura. expresarlos. . culminando en la quietud extática del abrazo al lactante. PRACTICAR LOS RITMOS ¿Cómo ponernos en contacto con esos ritmos que son el idioma materno de nuestro cuerpo? La respuesta más simple es "practicarlos". Y la forma más simple y natural de practicados consiste en danzarlos. experimentarlos de verdad. desemboca en contracciones fuertes y punzantes. El trabajo de parto comienza con movimientos suaves y ondulantes del vientre. nuestra propia energía. el DNA. meternos en ellos. entrar en ellos.

Las coreografías espontáneas de personas que jamás han cursado estudios formales en danzas no dejan de sorprenderme: son tan frescas. la danza liviana. similar a la del mimo. Están en nosotros y forman parte de nuestra naturaleza esencial. ha sido capaz de . En mis talleres ofrezco música adecuada a cada ritmo y dejo que los participantes descubran su propia expresión: el ritmo fluido y circular semejante al tai chi o a avanzar a través de la miel. Todos han descubierto al bailarín interior a medida que el recorrido por los ritmos liberaba sus miembros y redescubrían su cuerpo. En 1975 di una charla/demostración en la gran Iglesia Unitaria de San Francisco. Con voz apenas articulada me contó cuántas ganas tenía de bailar.La danza es la forma más inmediata de expresar los ritmos esenciales del cuerpo. vino a verme entusiasmado un hombre de sesenta y cinco años que a raíz de un accidente laboral había quedado sordo de un oído y con una severa parálisis. el estallido salvaje. Incluso mi amigo Stanley. es espontánea. diáfana y etérea de la fase lírica. que constituye la quietud dinámica. He trabajado con toda clase de personas: estrellas de rock. Observemos cómo responden a la música los niños y recordemos que toda cultura humana posee danzas que encarnan los diversos ritmos. elegante. descontrolado y carnavalesco del caos. Lo invité a mi próximo taller. Luego de la reunión. universal. sincopados y semejantes al karate. y la dialéctica entre movilidad e inmovilidad. sacerdotes. Acudió. melifluo. no tenemos más que evocarlos para que encuentren su expresión en nuestro propio ser singular. ancianos. lento. esquizofrénicos e intelectuales contracturados. En los últimos doce años. definidos. osadas y creativas como la mayoría de los trabajos que he visto realizar a muchas compañías de baile. He "enseñado" a miles de personas y jamás hubo ninguna que no pudiera dominar los ritmos. los movimientos bruscos. Toda persona puede practicar los ritmos. gracias a la práctica regular de los ritmos. niños. y desde entonces trabaja conmigo. correspondientes al staccato. tribal.

En la actualidad usa ropa de baile y gorras muy graciosas. nos volvemos a conectar con nuestra energía animal innata y comenzamos a estar presentes en nuestros cuerpos. y no sólo ha captado el espíritu de la danza. acorde a los ritmos. primero el staccato. cómo se siente y cómo se puede encarnar cada ritmo. La gente se sorprende al descubrir que los ritmos no sólo son curativos. A veces prescindo de la música y en su lugar aliento a las personas a seguir su propio sentido del ritmo interno. sino que ha desarrollado un estilo propio y personal. Stanley penetró en su estado caótico y desde allí se abrió camino a los otros ritmos. reintegrando poco a poco su cuerpo a otras formas de ser. para mí. ha sido un descubrimiento maravilloso. sus movimientos. y hago una breve demostración de cómo es. Stanley se convirtió en el espíritu abuelo de mi trabajo. ha descubierto la danza de la vida y es una constante fuente de alegría e inspiración. La primera vez que lo vi. No enseño pasos. el cuerpo tiene los suyos. En mis talleres utilizo música. He grabado un casete con música para acompañar este libro y para guiar a cada . luego el fluido. las manos apretadas como garras retorcidas y el cuerpo temblando en un perpetuo estado de caos. Seguir los ritmos lo relajó enormemente y lo abrió a todo el repertorio del movimiento humano. llevaba los brazos rígidos contraídos contra el pecho. No hace falta añadir que su progreso se ha traducido en un cambio total en su calidad de vida y. abrirse y expandir sus movimientos y su habla.superar su parálisis. Descubrimos nuestra danza practicándola. Para practicar los ritmos. Haciéndose fuerte a los ochenta. sus propias maneras de estar en cada ritmo. Al tiempo que exploramos la gama completa de los movimientos naturales del cuerpo. sino que también son energizantes y relajantes. en vivo o grabada. Stanley fue como una flor marchita que vuelve a florecer. luego el lírico y finalmente una especie de quietud.

Necesitaremos ropa ligera y holgada y calzado liviano apropiado para danza. los movimientos. dejemos que el ritmo nos penetre. Sintamos su pulso. Se puede utilizar el casete grabado o comenzar con alguna clase de música suave y ondulante. No existe una forma correcta de hacerlo. percibimos los movimientos descritos por las piernas. ondulamos. inventamos nuestro propio tai chi. Para otras. un aliciente. Para algunas personas funciona como una meditación diaria. nuestra manera de ser personal. los brazos y las manos en evolución circular continua. y dedicar ese tiempo a practicar los ritmos. Se puede practicar a solas o en compañía. tarde o noche. A medida que el espíritu se mueve. Nos comenzamos a mover poco a poco siguiendo el ritmo fluyente de la música. Conviene organizarse un horario que resulte adecuado. clásica o folklore. Si no deseamos practicar los ritmos cada día. Lo que importa es que posea un ritmo fluido. sólo existe la propia. sentimos el peso de cada movimiento en el espacio. exagerada y prolongada. dejémonos sencillamente fluir con la música. sea mañana. sus vaivenes. Nos estiramos. ambas cosas a la vez. una inspiración: evoca espontáneamente nuestros ritmos internos e induce a nuestro cuerpo al movimiento. a tal punto que nos sentiremos ritmo. cinco días a la semana.persona. Lo ideal es reservarse la misma hora cada día. . Para mí. o los pies desnudos. La música es una aliada. es un ejercicio. hagámoslo cuando el espíritu lo mueva. Es importante descubrir qué nos mueve. fluiremos. todo movimiento empieza y termina allí: se eleva con la inhalación. Sintonicemos con la música. Con los pies firmes sobre el suelo. Nos centramos en el vientre. la respiración y el flujo de la música se fundirán en una unidad dinámica. Poco a poco emergerá nuestro propio estilo. sus evoluciones. y se hunde y contrae con la espiración por la boca. sea rock. El ritual del trabajo de movimiento depende de cada uno. pero cada uno puede hacer sus propias grabaciones.

Para pasar al caos me gusta dejarme llevar por tambores tribales africanos. con aristas. lúdicos. . Es lo nuestro. Sentimos los pies. aunque firmemente enraizado en los pies. La música elegida debe tener un ritmo pulsante. Nos movemos muy lentamente. de la celebración. todo es exploratorio y encantador. girando sin esfuerzo. ¿a quién le importa? ¡Adelante! Las tempestades del caos conducen necesariamente al arco iris de la fase lírica. sólo puros remolinos instintivos. alegre. o nos movemos y nos detenemos. Luego. El movimiento se vuelve interior. mientras la respiración se libera con sonidos restallantes. de concentración. si concentramos: nuestra mente en los pies. Los movimientos son etéreos. soltamos el cuerpo. Ya no nos movemos en círculos. cada uno por separado. pero los acelera y descontrola. batientes. Dejemos que el ritmo nos atrape. una y otra vez. El caos arraiga en los ritmos fluido y staccato. entregándonos a las descargas y al frenesí de la música.A continuación ingresamos al staccato. las olas se extenderán por todo. Los movimientos se vuelven más rápidos. marcado. el cuerpo y tornaremos conciencia progresiva de las demás zonas a medida que el ritmo las absorba. Sentimos los pies tan livianos como una gacela. balanceándose. con un principio y un final. inhibiciones ni dudas. inhalamos con cada movimiento y expulsamos el aire. deslizándose. Hacemos a un lado el cerebro y la mente controladora. sino en líneas rectas y ángulos. las manos. El tono de la música se hace ligero. da vuelta y libera llevando cada movimiento al límite. una sensación de plenitud vacía. estimulante. emitiendo cualquier sonido que nos salga. Es el movimiento del gozo sereno. bruscos. el rostro. de presencia vibrante. Nos dejamos ir. No la inercia ni el aplastamiento sedentario. Nos sacude. en forma explosiva. sin bloqueos. en forma corta y percusiva. Como en todos los demás ritmos. los pies apenas tocan el suelo. Por último sobreviene la quietud. dinámico.

Solía encontrarla doblada en un rincón sujetándose el estómago. su espalda se acalambraba. En la actualidad. pues representan las dimensiones perdidas de nuestro ser. Cada gesto es total. encuentran algunos muy fáciles y naturales y otros difíciles y desalentadores. Muchas personas. Tenía terror a perder el control. por ejemplo. medido. la mirada directa. pero nos resistimos a entrar en el caos y el lírico nos resulta extraño. El tiempo es ahora. No volvió al hospital y. el cuerpo lleno de aliento. la vitalidad intensa. en vez de entregarse a los espasmos. Puede asemejarse al mimo o al breakdance. La recurrencia de los trastornos la llevó a internarse varias veces en un hospital. se resistía tanto a experimentar el caos que sufría náuseas cada vez que ingresábamos en esa fase. jamás se operó. tuvo que verse literalmente volteada y casi paralizada por el dolor antes de descubrir que el movimiento es sanador. Pausa. Debía guardar cama durante días hasta que los espasmos cedieran. cuando practican los ritmos. Luego de practicar los ritmos durante varios meses. Quienes practican los ritmos en forma regular experimentan mejorías asombrosas en su bienestar. sino la quietud intermedia. Moverse y detenerse. a . En nuestra cultura tendemos a aceptar con facilidad la fluidez y el staccato. La meditación ya no es el movimiento. Comienza con movimientos fluidos y. Mujer tenaz y ambiciosa. Entregarnos a los ritmos que naturalmente resistimos resulta vital. todo su cuerpo comenzó a soltarse. transita suavemente los ritmos hasta que la tensión desaparece. Mi alumna. Los médicos querían operarla. se interna en el estrés y lo atraviesa. Moverse y detenerse. Cuando las cosas se le hacían difíciles en su vida como consultora de empresas y profesora en una escuela de capacitación empresarial. Una de mis alumnas solía acumular todo el estrés y la tensión de su vida en la región inferior de la espalda. por supuesto.el cuerpo entero. el lugar aquí. en forma progresiva. La respiración es honda. cada vez que comienza a dolerle la espalda.

Ser inconscientemente staccato en un sitio quieto significa estar fuera de sincronía. entre amantes que se sacan de quicio mutuamente por no darse cuenta de que cada uno opera en ritmo distinto o en personas que viven en lugares que poco a poco las enloquecen. Todos tendemos a sentimos más cómodos con un ritmo en particular o con una combinación de ritmos. por ejemplo. dejando que penetre profundamente en nuestro interior. Es bueno advertir cuál es nuestro ritmo predominante a fin de descubrir cómo relacionamos mejor con otras personas. semanas y días. Una manera de comenzar es mediante únicamente música. Comprender los ritmos nos abre a nuevas percepciones. y aprender a danzar con ellos. lugares y situaciones. aceptándolo todo. yo actúo espontáneamente en ritmo fluido. En consecuencia. Necesitamos captar los ritmos de las personas. Podremos sintonizar el ritmo de los lugares y comprender. épocas del año. que Nueva York es una ciudad staccato. Esta discordancia rítmica inconsciente sucede de continuo. darse cuenta de esta diferencia de ritmos básicos permitirá comprender mejor cómo se plantean las relaciones: uno va siempre de prisa. mientras que Jamaica es lírica. y ese descubrimiento nos será de enorme beneficio. como es mi caso. sea en la pista de baile. tal vez utilizando auriculares. Sin embargo. orientado a un objetivo. o en su vida en general. Podremos encontrar la forma de armonizar nuestra energía con el pulso a nuestro alrededor en un momento dado. en la cama. Por ejemplo. Si una mujer es de tipo fluido y su marido.entregarse. lugares. mientras la otra va despacio. Al comprender las diferencias se puede aprender a crear la mejor música para la vida en común. esa entrega es esencial para nuestra vida emocional y sexual y para vivenciar las cosas en profundidad en cualquier ámbito. es staccato. prestemos atención a nuestras resistencias y atrevámonos a descubrir estas regiones inexploradas de nuestro ser. poco a poco descubriremos nuestra capacidad innata para el ritmo en cuestión. . digamos.

la serenidad y el entusiasmo a la voz. como fluidez/caos. en staccato o en constante caos emocional. Tal vez descubramos que vivimos de una forma. conducen al éxtasis de reconectarse con el espíritu del cuerpo. como sentir la propia alma. la energía a los pasos. También resulta sencillo descubrir los ritmos naturales de otras personas. digamos. cuando nuestro ritmo natural es otro. pero la danza no es la única forma de realizado. el movimiento le vuelve al rostro.¿Cómo saber cuál es nuestro ritmo? La manera más fácil consiste en practicados y descubrir cuál nos resulta más natural y propio. dinámica. Este hombre es un abogado de Wall Street que sufre de un tedio generalizado que lo deja estancado en una intensa inercia. y las formas de abordados . podemos encontramos con las combinaciones más variadas. El ritmo esencial de una persona es como su firma o su huella digital. Considero que la práctica de los ritmos es un ejercicio chamánico. nadando. La gente es como se mueve. Este hombre serio y sensato. que detesta toda psicocháchara y todo discurso new age. me cuenta que practicar los ritmos es como sentirse transportado por una fuerza interior fresca y vigorizante. danzados o cantados. También podemos seguir cada ritmo haciendo gimnasia aeróbica. podemos correr los distintos ritmos. voz desvitalizada y aspecto lánguido. Comenta la experiencia con una especie de resplandor extático que no puede creer que experimenta. de rostro impasible. Cuando practica los ritmos. staccato/lírico o cualquier otra. de manera cierta. patinando e incluso cantando. Una persona que trabajó conmigo en privado canta los ritmos mientras maneja su automóvil. amistades o celebridades. Los ritmos. de pasos largos y fluidos a un trote marcado. encontraremos muchas otras formas de abordados. Una vez que comencemos a explorar los ritmos mediante una práctica regular. como hacer el amor sin sexo. luego pasos livianos y finalmente un deliberado caminar lento para entrar en quietud. y dado que somos seres complejos. Por ejemplo. natural y propia. como familiares. tararear o cantar a grito pelado una canción. la intimidad le permite entonar. la luz a los ojos.

música tranquila. III. No es un lujo para ricos ni un placer para hedonistas acaramelados o un eufemismo de "sexo pago". es una interacción rítmica vital que debería formar parte de la vida de toda persona. Lo único que se necesita es la disposición a hacerlos. El masaje rítmico libera el cuerpo. conviene crear un ambiente sereno. Genera plenitud. un lugar de solaz. La habitación debe ser cálida y agradable. y para recibir y ser nutrido por parte del receptor. actitud y conciencia. a su flujo de energía esencial. sino sólo disposición para dar y nutrir a otra persona por parte del dador. flores.son muchas y variadas. y de sanar con nuestras manos. física y psicológicamente. de incorporarlos al cuerpo. El masaje puede . Experimentemos para crear un Shahgri-La en el tiempo y en el espacio. incienso. es el masaje rítmico. relajación extática y nos quita la conciencia de la cabeza para extenderla a todo el cuerpo. amistades e hijos. En primer lugar. Puede ser practicado por cualquiera sin necesidad de entrenamiento ni técnicas especiales. tanto de quien da como de quien recibe. Nos reconecta con los canales naturales de nuestra energía y desbloquea aquello que está obstruido. El masaje es una oportunidad maravillosa de mantenemos literalmente en contacto con nuestro yo. luz suave. nuestra pareja. MASAJE RÍTMICO Otra manera de llevar los ritmos a la práctica. Esto supone la seguridad de que no seremos molestados. pueden usarse velas. Este masaje requiere ambiente. pacífico e ideal en medio del ajetreo cotidiano. que permite experimentar corporalmente la fluidez y la quietud y es una forma muy beneficiosa y satisfactoria de armonizar rítmicamente con otra persona.

Cuando dirigí el equipo de masajistas de Esalen. de almendra o sésamo. No debemos masajear a otra persona si nos encontramos en un estado de tensión nerviosa. La energía de dar y recibir es circular. en la cama o en el suelo. sino una experiencia religiosa. la mayoría de las veces sin decir ni una sola palabra.llevarse a cabo en una mesa adecuada. pues acabaremos por instilarle nuestra negatividad. Es necesaria una actitud de amor y servicio y el deseo de proporcionar a la otra persona una experiencia que no puede tener por sí misma. sin ataduras ni complicaciones. comprendí que no era sólo un proceso físico y sensorial. Me hallaba siempre con cuerpos nuevos. La entrega a dar y la entrega a recibir se alimentan mutuamente para construir un fuerte circuito de energía curativa. el trabajo que realizábamos se me aparecía cada vez más como una oración monástica diaria. Entregarse de verdad al masaje significa nutrir a la otra persona con la propia energía. la actitud es el ingrediente más importante. con el espíritu. La oración corporal rítmica resultó tan curativa e integradora para mí como para las personas que experimentaban plenitud bajo mi contacto. El tercer factor esencial al dar un masaje es la conciencia. fáciles de encontrar en tiendas dietéticas. En segundo lugar. Es importante . Necesitaremos aceite para masajes. Implicaba amar a mi prójimo como a mí misma en forma muy concreta. pero experimentando un encuentro profundo con cada uno. brindando a las demás personas una experiencia integral de sus propios cuerpos. ser consciente de cuán relajado se está. Al hacerla descubrí hondo en mí una parte divina y una capacidad para la generosidad y la interconexión que no había siquiera vislumbrado con anterioridad. Resultaba una maravillosa formación en el amor "impersonal". un aceite liviano. y algunas toallas gruesas. Al poco tiempo de comenzar a dar masajes en Esalen. simplemente un dar y recibir en un círculo de participación mutua.

Prestemos atención a cada detalle. nos ubicamos de pie o sentados a sus pies. Necesitamos observar este cuerpo singular como si fuera el único en el mundo además del nuestro. Las zonas que no han de masajearse pueden cubrirse con una toalla. qué ocurre con las manos. .. Una manera de logrado consiste en practicar previamente los ritmos. para llegar al momento del masaje en un estado de calma energética. Observemos cómo se mueve el cuerpo. Durante el masaje debemos permanecer conscientes de nuestro propio estado de ánimo. encogidos. Una vez que el receptor esté acomodado. teniendo en cuenta cómo nos sentimos mientras avanza el proceso. El objetivo es sintonizarlo y acompañado como en una danza. Comenzaremos el contacto por el vientre. rígidos. conviene guardar cierta distancia para asimilar al otro. sino comprometiéndonos con este cuerpo/persona aquí y ahora.. lo emocional. para no acabar aplicando una técnica indiferenciada. Colocar una toalla enrollada debajo de cada tobillo quitará presión a las rodillas. natural. También debemos ser muy conscientes de la otra persona. Hablo del "cuerpo" sólo para simplificar. ya que en todo masaje curativo asumimos que el cuerpo es una integridad cuerpo/espíritu en la cual lo físico. las piernas. relajado. de manera que todo éste se desarrolle como un acto de meditación física. si los hombros están levantados. Antes de apoyar las manos sobre el cuerpo. cuidando que la persona receptora esté cómoda y abrigada. en forma breve. Cada vez que sea necesario controlemos si la persona se encuentra cómoda y relajada y utilicemos toallas adicionales donde sea preciso.sentirse suelto. el ascenso y descenso de la respiración. si las nalgas se encuentran contraídas y tensas. Tras sintonizar el cuerpo. lo mental y lo espiritual se entretejen en una unidad misteriosa que trasciende el entendimiento pero puede vivenciarse. para registrar la forma de su cuerpo y sintonizar qué nos dice acerca de su personalidad.

pecho. estómago. infundámosle aliento a través de las manos. piernas. una hoja. la persona receptora queda con la sensación de que algo falta. la frotación. hombros. La actitud mental debe ser lo más parecida a estas palabras: "Esta es tu mano y es bella.. digna de ser nutrida y cuidada. aportando nuestro propio peso y presión a cada toque. cuello y cabeza. rodilla. Y acrecentará nuestra autoconciencia. Estas secciones pueden a su vez subdividirse: pantorrilla. etcétera. Sigamos los contornos. armoniosa y fácil. las hendeduras y los promontorios de cada región del cuerpo. Es perfecta a su manera. las partes del brazo. apreciémosla. así como un árbol. Poco a poco las respiraciones entrarán en sincronía y podremos relajamos nosotros también. Si masajeamos el pie. a este pie. explorando en profundidad. de las manos. Para respirar en armonía con la otra persona. la fricción y el amasamiento del masaje debe ser completo. Necesitaremos movemos de articulación en articulación en secuencia cuidadosa.tomamos el pie con ambas manos y respiramos. hagámoslo completamente.. las dos mitades de la espalda separadas por la columna. sino honrar lo que es. nuestra entrega al masaje debe ser verdadera. nalgas. amemos cada zona del cuerpo que está delante de nosotros. Este es el mensaje esencial del masaje: cada parte de la persona es perfecta. pelvis. Atenderlo de esta manera inducirá una respiración acompasada. manos. brazos. Nos limitamos a respirar. muslo. a estar allí con la otra persona. No nos compete cambiar o alterar el cuerpo. Percibamos cada parte. El ingrediente esencial del contacto. del pecho. se omite o se saltea. del tobillo a la rodilla. honrar la forma de la conciencia expresada allí y afirmada: decirle "sí" a este cuerpo. Lo peor que podemos hacer es deslizamos azarosamente por la superficie de la piel sin penetrar . Notemos que el cuerpo puede dividirse en partes: pies. etcétera. especial. a esta pierna. De lo contrario. espalda. un copo de nieve o un gatito son bellos y perfectos si se los considera por lo que son". de la rodilla al muslo.

un mantra de movimiento. de modo que las manos puedan deslizarse con facilidad. Luego podemos aplicar movimientos de frotación largos y fluidos al resto de la pierna izquierda. crea ritmos circulares suaves. estirando y atrayendo hacia nuestro propio centro. A continuación procedemos igual con la pierna derecha. primero el pie y la pierna. La clave es la repetición. aumentando de a poco la superficie tratada. integrando cada vez más secciones corporales al flujo rítmico. hasta las nalgas. Después de hacer esto varias veces. nuestro vientre. El toque superficial descuidado se percibe de manera bastante desagradable. nos detenemos y sostenemos una vez más el pie izquierdo entre las manos para sentir afirmativamente su vitalidad. abarcándola desde la punta de los dedos de los pies hasta el extremo superior del muslo. podemos incluir la nalga en los toques largos extendidos por toda la pierna. en forma amable y acariciante. Comencemos por el pie izquierdo. entramos en el ritmo fluido de la repetición circular y simple. Necesitaremos también aceite suficiente. friccionamos y aplicamos la presión suficiente como para penetrar en profundidad. sosteniéndolo con la mano derecha. El movimiento debe poseer gracia y fluidez. Con una cantidad moderada de aceite entibiándose en las manos y con la firme resolución de llevar adelante el proceso completo. abarcando progresivamente más zonas. encargada de dar el masaje. La mano izquierda. moviendo hacia arriba y hacia abajo. Luego nos movemos desde la punta de cada pie utilizando ambas manos para .más abajo y sin entregamos de lleno en el proceso. sin utilizar sólo las manos sino todo el antebrazo. pero no tanta como para hundir o interrumpir la fluidez. en una danza manual concentrada y sin prisa. mientras la derecha sostiene con soltura. Una vez que nos sintamos satisfechos de haber energizado e integrado la pierna izquierda. estiramos. Amasamos. apoyando nuestro peso. con auténtica presión y atención. luego desde los dedos del pie hasta el muslo. sigue todos los contornos del pie.

sostenemos la mano izquierda de la otra persona en la nuestra. Ya sensibilizada toda la espalda. volvemos a los pies. Luego nos ubicamos a la cabeza de la persona y hacemos lo mismo. Tras esto. luego ambos a la vez. una y otra vez. de modo que el masaje sea suave aunque no resbaloso. respiramos. nos detenemos nuevamente. Cuando todo ese lado se haya sensibilizado bajo nuestro toque. y ascendemos por el largo músculo dorsal presionando con firmeza. Partimos nuevamente de los pies. No olvidemos aplicar más aceite cada vez que sea necesario. A continuación nos desplazamos hacia la cabeza. con movimientos largos y fluidos. y volvemos por los lados y seguimos por los brazos y las manos. Tras sostener la mano derecha como lo hicimos con la izquierda. ascendemos por todo el lado izquierdo del cuerpo y luego por el derecho. colocamos las manos justo por debajo de la garganta. subiendo hasta el hombro y bajando por el costado izquierdo. Una vez que nos hayamos vuelto a relajar y sincronizar. primero uno. los muslos. nos detenemos y respiramos de uno a tres minutos. Repetimos este movimiento varias veces. sosteniendo ambos pies. apoyamos ambas manos extendidas sobre la base de la columna. las piernas. reposamos y "estamos allí". trabajamos sobre la mitad izquierda de la espalda. Entonces nos dedicamos a trabajar sobre el cuello. los muslos y las nalgas con toques deslizantes e integradores. bajamos por el pecho. De esta manera . Luego pasamos a la mitad derecha de la espalda y procedemos igual desde el extremo de la nalga hasta el hombro. con un pulgar a cada lado de la misma.abarcar las dos piernas. sosteniéndolos de la misma forma que antes. después el otro. sintiendo sus estribaciones y canales de energía para hacerla fluir y aliviar los nudos de tensión frotando y relajando los músculos. para continuar por los hombros y descender por los brazos hasta las manos. Pedimos entonces a la persona receptora que se de vuelta y comenzamos el masaje frontal. desde el extremo de los pies hasta la punta de los dedos de la mano. En forma gradual trabajamos sobre los pies.

movimiento fluido que induce un estado de paz vital. y trabajamos sobre cada costado. y seguimos hasta el hueso púbico. Esto último lo hacemos respirando en profundidad e invitando a la otra persona a inspirar hondo y soltar el aire lentamente. elongando y empujando.masajeamos todo el pecho. las rodillas levantadas. para calmar a un niño o a un amigo afligido. incluyendo las mamas. o para expresar un vínculo especial con la persona amada. El masaje es una deliciosa forma de hacer contacto. como un amasamiento staccato o técnicas . Es un gesto profundo y curativo que hace entrar al espíritu dentro del cuerpo y lleva a la respiración a su ritmo pleno y natural. las manos sobre el vientre y la respiración fluyendo a través del cuerpo hacia las manos. Puede utilizarse en muchas situaciones. A medida que adquiramos más experiencia en dar esta clase de masaje. vibrante anverso del sueño. lo cual indica que la respiración se ha introducido bien hondo en el vientre. Permanecemos con la mano firmemente apoyada sobre el estómago entre cinco y diez minutos mientras respiramos con soltura. con toques largos y rítmicos. pasando por los brazos hasta el final de las manos. Finalizamos trabajando en la cabeza y en las distintas regiones de la cara. tanto para quien da como para quien recibe. Esta conexión es una experiencia muy maternal y nutritiva. Sentiremos cómo el abdomen se eleva y empuja nuestra mano como para quitársela de encima. Podremos también incorporar otros ritmos. nos sentamos a un costado y apoyamos la mano aproximadamente a tres dedos por debajo del ombligo. También se puede hacer con uno mismo: yaciendo de espaldas. Está pensado para llevar al cuerpo a un estado de relajación profunda. Luego podemos levantar ambos brazos de la persona receptora de modo que cuelguen hacia atrás. donde a menudo acumulamos mucha tensión. desde la unión de los muslos con la cadera. desarrollaremos técnicas propias y adaptaremos nuestro abordaje a cada persona en particular. los pies apoyados en el suelo con firmeza. Una vez que hayamos terminado.

No podremos incluir todas las zonas del cuerpo (por este motivo trabajamos en pares). Tendemos a conformar una sociedad solitaria. nuestra propia forma. una mano o el rostro. Con frecuencia necesitamos expresamos autoestima. Conviene crear la misma ambientación. amado. Esta es una forma de "extender las manos y tocar a alguien". las alegrías de la repetición y del masaje completo. siguiendo nuestros propios contornos. y un toque lírico. A veces puede limitarse sólo a un pie. Trabajar con nosotros mismos nos ayudará a comprender cuánta presión es agradable. El masaje profundo nos moviliza una gran cantidad de energía sexual. en especial si se encuentra reprimida o expresada sólo superficialmente. Es una forma maravillosa de estar en contacto con las personas que más nos importan. De hecho. y deberíamos. amigos y familiares. Si . adoptar la misma actitud de amor y servicio y el mismo estado de conciencia profunda. pero podemos abarcar casi todo. en particular el shiatsu. Además de la técnica de cierre consistente en apoyar una mano sobre el vientre. luego el otro pie y la pierna. cuidado. Por eso es aconsejable mantener una toalla sobre la zona genital durante el masaje. hay muchas otras que podemos. desconectados incluso de quienes nos son más íntimos. y lo maravilloso de ser tocado. que puede resultar un acabado perfecto para un masaje profundo. para que éste brinde un intercambio rítmico completo y no se desplace inapropiada o prematuramente al dominio más cargado de la sexualidad. Este contacto dinámico es bueno para practicar con nuestros hijos. con las caricias amables de las manos. Comencemos con el pie y ascendamos por la pierna. una senda curativa práctica de intimidad generosa y gratificante. compañeros.punzantes. el automasaje es una buena forma de aprender el arte del masaje rítmico. mucho sufrimiento tiene su raíz última en el descuido de sí mismo. liviano como una pluma. aplicar sobre nosotros mismos.

Vale la pena preguntarse qué clase de mundo sería el nuestro. se puede aconsejar no luchar contra ellas sino sentirlas como oleadas de energía vital que se suceden. IV. delitos y guerras habría si la gente viviera regularmente experiencias sexuales ricas y plenas. depresiones. Todavía hay muchas personas. incluso libertina. salvo aquella que resulta más profunda y gratificante. de modo de alcanzar un nivel de conciencia corporal más profunda de la que podríamos lograr por nuestra cuenta. es aprender a hacer el amor. como suele ocurrir. Eres perfecto a tu manera". que no saben hacer el amor en forma completa y satisfactoria. adicciones. comunicamos un mensaje que todos necesitamos oír y sentir una y otra vez: "Estás bien. Al seguir la forma corporal de la conciencia con toques amables y fluidos. Estamos rodeados de intentos de lograr satisfacción sexual en casi todas las formas posibles. Una de las tareas más vitales en nuestras vidas. estremecedora y que involucre todo el cuerpo? . Sustituye la experiencia sexual auténtica por excitaciones y descargas agresivas y actos sexuales fugaces. la mayoría. LOS RITMOS DE LA SEXUALIDAD Otra forma clave de liberar el cuerpo para experimentar el verdadero poder de ser consiste en la expresión plena de la energía sexual que fluye a través de nosotros y nos impulsa hacia adelante. La nuestra es una cultura supuestamente liberada. que nos permite entrar de lleno en nuestra potencialidad humana.aparecen sensaciones sexuales. Es algo que no se nos enseña en nuestra cultura puritana/lasciva. ¿Cuántos de nosotros sabemos cómo tener una experiencia sexual plena. violaciones. cuánta menos violencia. y entonces sólo de manera accidental y rara. catártica. y sin embargo su subdesarrollo sexual es francamente lamentable. Es de mucho valor explorar el masaje como una forma de conexión no sexual de contacto e intimidad cuerpo a cuerpo. al menos hasta bien entrados los veinte.

de modo que al hacerlo. pero en general no hacemos bien el amor. Este descubrimiento las ha conducido al éxtasis y a una genuina transformación de sus vidas. Vez tras vez. la mayor parte del sexo que nos rodea. Sin embargo. las personas participantes en mis talleres de movimiento me cuentan que sólo después de haber comenzado a practicar los ritmos y a experimentar todas las dimensiones energéticas de sus cuerpos fueron capaces de lograr orgasmos plenos.La experiencia sexual plena es la forma más efectiva de curamos. o entre el despertador a las siete de la mañana y la corrida hacia el trabajo. La práctica de los . en la publicidad. en la expresión de la energía sexual mediante la progresión completa de los cinco ritmos. lo cual sugiere que tal vez no sea algo para hacer todos los días. En cierto sentido. Hacer el amor lleva tiempo. La clave. Necesitamos acumular energía. en las diversiones y en los encuentros furtivos en la oscuridad. el aspecto más vital de mi trabajo consiste en evocar en las personas su capacidad para tener orgasmos totales. lo hagamos totalmente comprometidos y a plena conciencia. Este abuso crónico de la sexualidad resulta tan nocivo y destructivo como curativa e integradora es la experiencia sexual auténtica. No es algo que pueda comprimirse entre el noticiario y la película de la noche. Libera todas las tensiones y el estrés que acumulamos y nos lleva a terminar abrazados por y abrazando al mundo en la persona de nuestra pareja. Este ingrediente vital de nuestro bienestar merece tiempo. por supuesto. Deberíamos darnos el tiempo y la libertad suficientes para dedicarnos a ser nada más que amorosamente sexuales. Lo que necesitamos de manera más elemental es darnos más tiempo en el proceso de hacer el amor. está en los ritmos. Hablamos y pensamos mucho acerca del sexo. pues ésta debería ser una de las dimensiones sagradas e inviolables de nuestra vida. tiende a ser externo y superficial y a ubicarse más en la cabeza que en el cuerpo.

y la energía fluya plenamente. palpitante. Este es el camino al éxtasis sexual. compartir caricias fluidas y delicadas. La jerarquía católica acertó los términos pero erró la idea: los ritmos son el lenguaje de la relación sexual y no una especie de control de la natalidad. Lo mejor es dejar que esta energía palpitante se eleve naturalmente sin empujarla. Elevarse y hundirse mutuamente en el otro. Utilicemos música como catalizadora del ritmo de la relación. El masaje ya descrito es una buena manera de iniciar el primer acto de esta obra en cinco que es el sexo auténtico. forzada o apurada. De este modo nos abrimos a la plenitud de la experiencia sexual. En broma suelo llamar a mi enfoque del sexo "Método Roth del Ritmo". Irá creciendo más y más. Estamos llamados a deslizamos suave. cada vez más fuerte sus juegos cada vez más dulces. suaves y fluidos continúan dentro y en los abrazos entrelazados. esa pérdida de control que tanto nos asusta. en relajación dinámica. la tensión y la excitación más elevadas. en esencia. Entonces. Ser plenamente sexuales significa vivenciar la plenitud de cada ritmo en nuestros encuentros eróticos.ritmos nos permite explorar por completo las fases de la energía corporal en forma segura y compartida. salvaje y maravillosamente son las olas de la energía sexual. hasta que sobrepase las represas de nuestro control y . debe el hombre penetrar a la mujer. Nuestros cuerpos pasarán solos a un ritmo más staccato. que nos arrojan a las arenas del paraíso. la energía se hará más percusiva e insistente. Sólo necesitamos añadirle sensibilidad erótica e intencionalidad sexual. Sólo cuando ambos cuerpos se encuentren completamente abiertos. los movimientos fuertes. en especial el caos. rítmica. Intentemos hacer el amor comenzando por una tranquila interacción de ritmos fluidos. explorar y afirmar cada zona del cuerpo de la otra persona con movimientos circulares suaves y dejar que la energía se incremente lentamente a medida que el cuerpo se enciende y abre.

por acortar la dulce ansiedad de la espera o la deliciosa explosión celular que llega a su clímax. dejar que nos arrolle. honrándonos y amándonos de nuevo. en todo el ser. de un lapso en el tiempo perfecto y pleno. Esta entrega nos lleva a un nivel aun más profundo. completa y satisfecha. viene la fase lírica: continúa la conexión genital. liberando nuestros bloqueos. Poco a poco la energía se calma y da paso a una quietud maravillosa. Aquí reside la hondura de nuestra curación. una experiencia totalmente distinta del acto sexual pleno. hacia una intimidad gozosa. . si es total. si lo hacemos. derivamos hacia una meseta de luz. Llega el sabor del éxtasis.desborde en una profunda fase caótica. ese profundo sentimiento de unidad. los sonidos y los sentimientos brotarán sin impedimentos y una apasionada fuerza instintiva nos poseerá y transportará adonde jamás hemos estado antes. Es mejor rendirse a la emoción del viaje. Aquí nos conviene rendimos a la energía. al territorio siempre por descubrir. del gozo puro e incondicionado. pero la energía cambia. que sacude todo el cuerpo. arrollador. explosivo. reverbera en todo el cuerpo. Estoy convencida de que la tristeza poscoital es sólo una romantización equivocada de la insatisfacción del sexo "rápido". luego de la entrega al caos. expresivo. de conexión. a la aventura. con todo el tiempo a disposición. Es allí donde comienza a generarse el orgasmo y donde no deben existir prisas por terminar. Con este orgasmo total. soltando todo en nuestro interior. Comenzamos a acariciamos y a miramos con aprecio mutuo. No el tipo de experiencia que produce un encuentro de una noche: es probable que todo el movimiento hacia un sexo responsable traiga el insospechado beneficio de enseñamos la verdadera forma de hacernos el amor. de euforia de ser. Cuánta delicia en el éxtasis sexual. Tras el verdadero orgasmo. Esta explosión.

tocamos a otra persona. V. no hay forma de experimentar un orgasmo total ni un bienestar pleno. sólo será posible realizar nuestras plenas capacidades si descubrimos dónde nos hemos atascado y trabajamos rítmicamente cada fase. Ninguno puede ser salteado sin que quede un profundo vacío en la psiquis. Es cierto que una sexualidad orgásmica plena requiere una libertad emocional y un tránsito de nuestro desarrollo sexual a través de todas sus fases naturales. una preparación para el siguiente. y nos volcamos nuevamente hacia el interior con la edad.Sin duda. expandimos la conciencia sexual mediante el juego con amigos (ciclo de la infancia). si nuestras emociones están bloqueadas y los sentimientos reprimidos. alcanzamos la cima al unirnos a un amante de por vida (ciclo de la madurez). La práctica rítmica regular. hacemos camino. en especial la fluidez prolongada y la entrega al caos. algo que suele ser poco frecuente. Si nuestro desarrollo sexual permanece en un estado de atrofia. nos conecta con la dinámica de nuestro cuerpo y resulta vital para una verdadera "curación sexual". Nuestra sexualidad madura a través de los cinco ciclos de la vida (tratados en el capítulo III). Comenzamos el crecimiento sexual con el descubrimiento de nuestro cuerpo (ciclo del nacimiento). nos abrimos a las relaciones sexuales completas con amantes (ciclo de la pubertad). aquella para la cual estamos hechos los seres humanos. Cada uno de los ciclos sexuales es vital. . Nos tocamos a nosotros mismos. nos unimos a otra persona y finalmente nos desapegamos. la práctica de los ritmos como movimiento y el ejercicio del masaje favorecen la experiencia sexual auténtica. Si el corazón no está libre como para experimentar el poder del amor. la sabiduría y la experiencia (ciclo final). LOS CINCO CICLOS DEL DESARROLLO SEXUAL Asegurar la realización de nuestro desarrollo sexual requiere una reflexión curativa acerca de nuestra propia historia erótica.

Si fuéramos uno de ellos. y el placer que experimentamos al tocarnos promueve una autoexploración vital para nuestro desarrollo sexual. como si un imán nos atrajera hacia nosotros mismos. caminar. en el ciclo corporal o del nacimiento. sobamos y apretamos nuestro cuerpo. palmoteamos. a veces con intensidad. ¿Cómo semejante prohibición no va a establecer un vínculo entre autoexploración sensual y castigo? ¿No provocará la adquisición de una tendencia a reprimir el placer para evitar una sanción? Así surgen personas frígidas e insensibilizadas. tan entregadas a no . con nuestros genitales. la dirección de nuestra energía sexual es hacia adentro. En los primeros cinco años de nuestra vida. hablar y jugar. enraizándonos en nuestro novísimo mundo físico. En esta represión del instinto natural se ubica la raíz de sus subsiguientes neurosis sexuales. pellizcamos. a medida que descubrimos este cuerpo maravilloso y cargado de electricidad que somos. Nos hacemos el amor a nosotros mismos. A muchos niños se les castiga por jugar con sus cuerpos. Jugamos con nuestros cuerpos. Estos momentos que pasamos con nosotros mismos son los preciosos inicios de todos nuestros encuentros sexuales. ¿cómo podríamos amar a nuestro cuerpo y confiar en él si sus impulsos son motivo de humillación y castigo? ¿Cómo podríamos comprender. con nuestra mente inocente. aprendemos a contactarnos con nuestro propio cuerpo. el alma y el espíritu. todo al impulso de nuestra fuerza vital primigenia. que algo tan natural resulte sucio y erróneo? Ser reprendido por tocar el cuerpo que vivimos no tiene sentido para una mente inocente. Tocamos. a procesarlo y expulsar. sino también el corazón. Aprendemos a ingerir alimento. a veces al descuido. la mente. Antes de aprender a tocar a otros. a gatear.Por eso resulta esencial hacer una evaluación de la propia historia sexual de modo que esta dimensión de la vida se convierta en un aspecto crucial en la tarea de liberar no sólo el cuerpo.

La energía residual de la necesidad sexual se queda con nosotros y nos fijamos a ella en forma neurótica. o tal vez desemboquemos en una adicción al sexo. Nunca podemos dejar atrás un ciclo que no hayamos completado. mente/cuerpo. pensando todo el tiempo en . Nuestros cuerpos se convienen en enemigos. la sexualidad se convierte en materia de discusión. en asunto de otras personas. los brazos colgando inertes a nuestros lados. con nuestros cuerpecitos de cuatro o cinco años. correcto/incorrecto. soltarse. Comenzamos así a pensar en ello. coercionados a oponernos al mismo fluir de la naturaleza. ¿Y si la tendencia es a buscar el dolor para encontrar placer? Así surgen la perversión y la pornografía. sea por ausencia o por exceso. estamos destinados a vérnoslas directa o indirectamente con nuestras necesidades naturales hasta que las incorporemos a nuestra espontánea forma de ser. en actos sin sentimientos ni relación. Sin bases adecuadas. arrancados de la inmediatez de nuestra relación con nosotros mismos. las rodillas tiesas. la pelvis rígida. nos creemos indignos. El impulso hacia la autoexploración y la autoestimulación es real. nuestra vida adulta no hallará su equilibrio sexual y nos encontraremos dominados por el sexo. reconocer nuestros sentimientos como algo malo. en fuerzas extrañas de las que hay que desconfiar y a las que debemos someter. Atrapados entre lo que sentimos y lo que "deberíamos" hacer. somos desterrados de nuestros cuerpos. malo. Negarse a sí mismo aparece como algo bueno. Se nos condiciona a no expresar nuestro amor por nosotros mismos. Controlarse hace bueno. Así nos encontramos. dudas y temores.conectarse que se diría que la vida misma se ha escurrido de sus cuerpos. En el momento del castigo por nuestra autoexploración tiene lugar nuestra división: bueno/malo. en lucha con el demonio del instinto en sus muchos disfraces. a la fuerza primal de la vida misma. Podemos desembocar en la negación.

jugar a la mancha y a las escondidas.sexo y buscando a alguien o algo exterior a nosotros capaz de excitamos. Nuestro primer "romance" sucede a menudo con nuestro/a mejor amigo/a. es la etapa en que nuestra sexualidad se expresa en exploraciones y juegos con amigos del mismo sexo. cuando en realidad tenemos miedo de que ocurra de verdad. consiste en el deseo de estar con la otra persona todo el tiempo. También están los juegos de curiosidad. sentarse juntos. apoyarse en el otro. . Cuando. El ciclo comienza cuando tomamos conciencia de pertenecer a un sexo. de ojos muy abiertos y . Los varones suelen transcurrir la mayor parte de su tiempo con varones y las mujeres con mujeres. y nos alineamos en él. como hacerse cosquillas. desde que somos bebés y durante la primera infancia se nos permite amarnos y exploramos y nuestra sexualidad es implícitamente aceptada. Durante la infancia. tomarse de las manos o dormir en la casa del otro. estas relaciones son inocentes. el ciclo del corazón. Nuestros corazones se abren en los lazos cálidos de la amistad. Este esquema puede tener su origen parcial en condicionamientos. afirmada e integrada en nuestros instintos de autoestima y autovaloración. aunque hay ocasiones en que conllevan contactos más explícitamente sexuales y hay culturas en las que la exploración sexual abierta entre niños mayores del mismo sexo se acepta sin impedimentos. Por lo común. Normalmente. la energía sexual se expresa principalmente en contactos. La existencia se transforma en una contradicción viva cuando somos condicionados a batallar contra sus energías fundamentales desde la primera vez que éstas despiertan en nosotros. por el contrario. tendremos una base sólida desde la cual avanzar a la siguiente fase de desarrollo sexual. pero también el hecho de aprender acerca de lo que es externo a nosotros por medio del contacto con nuestros iguales constituye un impulso natural. que va desde los cinco a los diez anos. saltarle encima. abrazarse. Esta segunda fase. varón o mujer. la infancia.

Es entonces cuando ingresamos al ciclo de la adolescencia. la época de volvernos amantes. el amor en la amistad se distorsiona y los amantes se convierten en meros objetos de lascivia. En la actualidad este ciclo puede durar hasta veinte años. A causa de la homofobia o de un puritanismo residual. En esta etapa de la vida la energía sexual se procesa a través del corazón. Es un tiempo de experimentación y exploración en el cual nos vemos inmersos en . como jugar a la casa o al doctor. experimentamos toda clase de contactos con los demás. y no podemos ser amigos si nos ponemos tensos al tocarnos mutuamente. es una fantasía. Cuando nuestros amigos son el medio para la expresión externa inicial de nuestra energía sexual. somos bendecidos con la amorosa conexión entre sexualidad y sentimiento. ampliamos nuestras fronteras. es una necesidad. ¿Cómo podríamos hacer el amor de verdad si no confiamos en nosotros mismos para hacer los contactos físicos más lúdicos e inocentes con nuestros amigos? No podemos ser amantes auténticos si no aprendemos primero a ser amigos. es nuestra conexión con el nivel más sagrado. Sin corazón. En todo esto la educación es más relacional que física: aprendemos a relacionamos como seres protosexuales. Cuando proviene de la mente. sin corazón. afirmamos e interactuar. aprendemos a tratamos. Cuando surge del corazón. Cuando el sexo nace del cuerpo.clandestinos. nuestra sexualidad se vuelve poderosamente consciente y se convierte en una preocupación central. es amor. existe todavía mucha rigidez con respecto a las amistades especiales e incluso a los juegos de peleas entre niños. el sexo carece de sentido esencial. Con la llegada de la pubertad. entre energía y corazón. La energía sexual que no fluye a través del corazón resulta siempre inadecuada. el amor a sí mismo produce culpa. cuando la sexualidad se encauza en la interrelación personal. que exploran el cuerpo de los demás.

Ambos miembros de la pareja descubren mutuamente cómo hacerse amantes. Y en ese torbellino descubrimos quiénes somos como seres sexuales individuales. desde primeras citas hasta compartir una noche e incluso vivir juntos. cómo tener encuentros que los lleven a través de todos los ritmos. en forma restringida o amplia. salimos juntos. la experiencia sea profunda y rica desde un comienzo. sea de manera tímida u osada. Lo ideal es ofrecer al adolescente múltiples maneras de explorar y desarrollar la expresividad y flexibilidad sensual. con temor o valentía. no estamos listos y sembramos las semillas de una frustración de por vida. Es el período en el cual aprendemos el arte. la ciencia y la política de hacer el amor. excitante. nos unimos en el amor. Experimentamos variadas formas de relacionarnos. La vida es caótica. sino en el ahora. Cualesquiera fueren las reglas de la sociedad. sino que también reciban otras salidas para el desarrollo y la expresión de su sensualidad. Salimos de nosotros. aún es demasiado pronto. En relaciones así la persona amada se convierte en maestro sagrado. matrimonios prematuros y ocupaciones permanentes. con . y alentados a prolongar los juegos preliminares de la adolescencia para que cuando tenga lugar la relación sexual. impredecible. En estos tiempos de SIDA y de epidemia de embarazos adolescentes resulta vital que quienes atraviesan esta etapa no sólo reciban educación en el sexo seguro. También es importante reforzar aquello que los adolescentes ya saben en el fondo de su corazón: que las relaciones sexuales plenas necesitan situarse en el contexto de una amistad genuinamente amorosa.potentes mareas de energía autocreadora que necesitamos canalizar en forma constructiva. experimentamos con la expresión de nuestra floreciente energía sexual. El interés central no está en las relaciones permanentes. Es trágico truncar nuestros años de crecimiento emocional por embarazos tempranos. en el por siempre.

en todos los niveles del ser. Si no empleamos nuestra energía adolescente aprendiendo a ser verdaderos amantes. el deseo de formar pareja es natural. la inercia que genera enfermedad. Muchos de nosotros hemos sido heridos en el camino. una conexión tántrica que entona roda la octava de nuestro potencial corporal y no sólo una o dos notas repetitivas. en beligerancia. El compromiso es una preocupación no forzada. fumamos. eyaculaciones precoces. El sexo deja de estar tan centrado en ritmos staccato o caóticos y se hace más lírico. consiste en completar lo que quedó inconcluso en nuestras anteriores fases sexuales: aprender a amarse a sí mismo sin culpa. Las consecuencias son la impotencia. hacia la plenitud del éxtasis sexual con el amor de nuestra vida. relaciones mecánicas y todas las demás disfunciones sexuales de las que cientos de miles de personas buscan liberarse años más tarde. un compartir de una vez y para siempre. en los que las profundas olas de energía vibrante. explosiva y liberadora barran. y la única vía hacia una intimidad sexual comprometida. Nuestra cultura está llena de adolescentes reprimidos que atraviesan su pubertad a los treinta o cuarenta años. para crear lazos y formar una familia. mente y corazón. acumulamos o matamos de hambre. La pubertad negada encuentra tarde o temprano su momento: mejor que sea en el tiempo adecuado y no negativamente tardía. una inversión total en un emprendimiento conjunto de cuerpo. arribamos a la madurez preparados para la intimidad. la frigidez. Nos la bebemos. la empleamos en conducir como locos. de limitación en vez de expansión. ambición y depresión. La ignorancia y el temor hacen de la adolescencia un tiempo de restricción en lugar de experimentación. Con algo de suerte.orgasmos corporales plenos. narcotizamos. forjar el vinculo vital entre sexualidad y amistad logrando que la amistad sea . Si en los ciclos previos aprendimos lo que necesitábamos aprender.

En nuestro último vals. ignorancia y represión sexual. temores. comenzamos y terminamos.sensual y la sexualidad auténticamente dadora y receptora. a todos los efectos prácticos. Qué maravilloso es cuando podemos arribar a la vejez como encarnación del desarrollo sexual completo. socavan lo mejor de las relaciones comprometidas. *** Este capítulo se ha centrado en el cuerpo. la amistad. la energía sexual se vuelve otra vez hacia el interior en un celibato vibrante. Esta erotización total de la vida es la plenitud hacia la cual se orienta naturalmente nuestro desarrollo sexual. aun cuando éstas se las arreglen para durar. A medida que avanzamos hacia la vejez y entramos en la última fase de la vida. pero ésta es posible sólo si hemos cumplido las etapas anteriores. Si tenemos cuerpo. el autodominio y una conexión espiritual con todo lo que nos rodea. somos bailarines. El celibato de la edad no significa que ya no hagamos el amor. El poder para estar en armonía con el ritmo de la vida. El poder para mover el cuerpo en ritmo está en nosotros. nos pertenece por derecho propio. empiezan a fluir todo tipo de sentimientos: antiguos. sino que nuestra relación es mucho más que sexual. De no ser así. A medida que liberamos el cuerpo para dar lugar al poder de ser. al incorporar multitud de otras formas de cariño. el abandono y la búsqueda que demanda la pubertad. La energía erótica se difunde a través de toda nuestra existencia. nuevos. el lugar donde. . El poder para ser sensuales y tener orgasmos plenos mora en cada uno. Este es el poder de ser. las heridas. y permitimos la exploración. de cuerpo corazón o mente. dudas. libres para estar tan enteramente en nuestros cuerpos como lo estábamos de niños. pero ahora enriquecidos por el conocimiento. la presencia y el carisma que tanto deseamos. con sus olas y ciclos. toda la vida se convierte en nuestra pareja.

Estar vivo es peligroso. y sentir cosas que tal vez preferíamos no sentir o que creíamos que jamás sentiríamos. Significa sentir. liberamos el corazón para que experimente el poder de amar. . Estar vivo significa poseer un corazón y expresado.oscuros y luminosos. Al liberar el cuerpo.

el corazón. Las ruinas del corazón (5) . Jelaluddin Rumi. secretos oculta ninguno guarda el espejo.DOS Expresar el corazón EL PODER DE AMAR Si es posible el metal pulir hasta que parezca un espejo ¿cuánto es posible pulir del corazón el espejo? Difieren sólo en un punto el corazón y el espejo.

Los sentimientos son reales. esta energía se vuelve tóxica. Querer amar sin que fluyan las emociones es como tratar de conducir un automóvil con el motor obturado o correr una maratón con los pulmones obstruidos. No hay manera efectiva de negar las emociones. cuando el corazón se atasca. una especie de insensibilidad generalizada. embolias. de vitalidad. soltar las emociones para experimentar el poder de ser. La liberación del cuerpo conduce inevitablemente a la liberación del corazón. A las personas educadas para expresar sus sentimientos con espontaneidad y naturalidad. porque. una muerte en vida que nos protege del dolor pero nos priva de la alegría de vivir el "ahora o nunca". No son ideas que puedan desecharse. Para evitar heridas. sale a la superficie en hinchazones. por más que nos resistamos. les resulta tan normal una vida emocional dinámica como a los atletas el ejercicio. toda nuestra vida carece de élan. la expresión emocional puede resultamos tan dolorosa al principio como a un atleta ponerse en forma luego de un largo período de inactividad. Este capítulo explora la naturaleza de las emociones y la forma de ponerlas en marcha. En cualquier caso. Son manifestaciones físicas de la energía que unen y actualizan el cuerpo y la mente. Si no se libera. No son abstracciones.LA SEGUNDA TAREA CHAMÁNICA consiste en expresar el corazón. tumores. Las emociones necesitan fluir como la sangre en las venas. . Si queda sin expresar. suprimir o negar muchos de nuestros sentimientos. se expresarán de una manera u otra. no nos arriesgamos a expresar lo que sentimos y nos habituamos a un estado de inercia emocional. reprimida o suprimida. Cuando nuestras arterias emocionales se bloquean. Mover el cuerpo a través de los ritmos libera emociones. tratar de escapar de nuestras emociones es un vano ejercicio de autoengaño. Pero para quienes hemos aprendido desde temprana edad a bloquear.

Nuestra tendencia más común es evitar o negar las emociones supuestamente "negativas". la ira o la tristeza son imitaciones baratas de la alegría la compasión. Yo trabajo con cinco emociones básicas: el miedo. Todos tenemos miedo. Sin embargo.cólicos. la ira y la tristeza. ¿No deberíamos elevamos por encima de nuestros instintos más bajos y ascender al gozo tranquilo y a la compasión por todos los seres que nos corresponden por derecho natural? Estoy convencida de que esa trascendencia es sólo un camino hacia una ecuanimidad ilusoria que se derrumbará tan . viviendo una irrealidad desvitalizada. la alegría y la compasión. iras y tristezas ya es un gran paso. Simplemente no funciona. migrañas y otros síntomas de malestar físico. Numerosos estudios recientes demuestran que reprimir las emociones tiene efectos negativos sobre nuestra salud y que la personalidad "represora" es mucho más propensa a la enfermedad. la única alternativa sana. la ira. es abrazar nuestras emociones. la amenidad y el sentimentalismo. no existe camino a la alegría y compasión verdaderas que no pase por las emociones "negativas" todo lo que logramos sin la experiencia del miedo. La única opción real. nos enojamos. Hoy en día sabemos que la represión de los sentimientos tiene consecuencias patológicas. a modo de atajo hacia los sentimientos "positivos" de felicidad y compasión. si no negar. La pregunta es ¿qué hacemos con ello? Descubrir y reconocer nuestros miedos. Es un hecho. trabar amistad con ellas. es decir. nos entristecemos. como el miedo. Claro que no. engañándonos y engañando a los demás. y aprender a experimentarlas y expresarlas de modo adecuado. por lo menos trascender las emociones "negativas". la tristeza. hacerlas propias. pues normalmente las negamos. Pasamos buena parte de nuestra vida deambulando envueltos en un velo de mentiras. Muchas personas suponen que el camino hacia la iluminación y el autodominio implica.

la ira y la tristeza. o pasemos una noche en las calles de Calcuta. Le preguntaron: -Maestro. Se cuenta una historia de un maestro tibetano cuyo hijo había muerto. el maestro les contestó: -Lloro porque mi hijo ha muerto y estoy triste.pronto como nos veamos ante un verdadero desafío de la vida. ¿por qué lloras? Mirándolos directo con los ojos empapados en lágrimas. Estamos hechos para sentir. Necesitamos amigarnos con nuestros sentimientos y expresarlos con pureza y franqueza. Si nos creemos capaces de trascender el miedo. El desafío no consiste en trascenderlas sino en transformar nuestra relación con ellas. probemos subimos al subterráneo que va de Manhattan a las profundidades de Brooklyn a medianoche y veamos cómo nos va. explotará de furia y pataleará de frustración cuando se le diga que debe ponerse el abrigo o cuando le ofrezcan un crayón de color distinto al que quiere. imaginando que si hubiera alguien capaz de sobrellevar con ecuanimidad la muerte de un ser querido. ése no podía ser otro que su maestro. Observemos durante un par de horas a un niño o niña de dos años. La falsa identificación de iluminación con trascender los sentimientos viene de muy antiguo. Se encogerá de miedo ante la aparición de un extraño grande y barbudo. El problema es que se nos ha enseñado desde pequeños a eliminar y negar nuestras emociones. Se quedaron pasmados. chillará de alegría jugando a pillarse y será toda compasión . O visitemos el museo del holocausto en Jerusalén. ¿Por qué alguien querría trascender el ser real. Cuando sus discípulos vinieron a ofrecerle condolencias lo encontraron llorando en el jardín. se nublará de tristeza y romperá en torrentes de lágrimas cuando su padre la deje en la guardería. el estar vivo? ¿Por qué no querríamos experimentar el corazón? Las emociones básicas son esenciales para nuestra supervivencia y bienestar pleno.

Para hacer amistad con nuestros . Para lograrlo necesitamos dejar que nuestras emociones emerjan. ebrios de su propia fuerza vital independiente. Cuando todo esto se ponga en marcha. Los niños y niñas de dos años son usinas de emociones que prueban sus límites y descubren la gama de sus sentimientos. sufría rachas de depresión.cuando su hermanita se caiga de la cuna. Es toda la gama de emociones expresadas en forma oportuna. sabía que para seguir siendo poeta tenia que estar dispuesto a vivir la gama completa de las emociones. Lo que buscamos es lo que el filósofo Paul Ricoeur definió como "segunda inocencia": frescura de respuestas. conocerlas y apropiarlas: permitirles fluir en nuestra vida de modo de tener miedo de lo que realmente nos amenaza. reprimir. en su tiempo. el poeta. Todos somos artistas. Pero él temió que si le quitaban los demonios también desaparecerían los ángeles de la creatividad. El amor es energía emocional que fluye correctamente. Nuestro objetivo es lograr la espontaneidad y la pureza de las reacciones emocionales de la niñez sin que nos arrastren sus huracanes. espontaneidad sazonada de sabiduría y experiencia. creadores dé nuestras vidas y de los mundos en que vivimos. llorar cuando algo nos duela. le aconsejaron ayuda psiquiátrica. Un amante es un niño crecido. sonreír cuando las cosas van bien y preocupamos por las necesidades verdaderas de los demás. enojamos ante lo que invade nuestra integridad. Pero demasiado pronto el ajuste a la vida social es tan ceñido que lima toda arista y aprendemos a negar. En otras palabras. o se canaliza en pautas de comportamiento autodestructivas. Toda esta energía emocional bloqueada se acumula hasta estallar fuera de toda proporción con la situación. con honestidad y franqueza. Cuando Rainer Maria Rilke. y la opción óptima está en todos los colores de la paleta emocional. comenzaremos a saber algo sobre el amor. soslayar y enmascarar nuestros sentimientos.

expresar la emoción correcta en el momento correcto es como encontrar el libro preciso que se busca en una librería de usados llena hasta el techo de publicaciones colocadas al azar desde el siglo pasado: prácticamente imposible. El miedo está cerca de la superficie de nuestro yo.sentimientos. actuarlos. En esencia. I. y la compasión emana de nuestro centro más profundo. Los sentimientos no son ni positivos ni negativos. escribirlos y pintarlos. afluentes y desembocaduras. la ira defiende. Necesitamos una buena limpieza en nuestros armarios emocionales. la ira. el miedo protege. son simples fuerzas primarias en nuestra energía vital con sus propias vibraciones y funciones. cantados. la tristeza y la alegría aun a mayor profundidad. en mi propia senda de autodescubrimiento y en mi trabajo con miles de alumnos y pacientes. pero pagamos el precio de este autoengaño convirtiéndonos en depósitos de emociones añejas e inútiles. la alegría anima y la compasión une. Son fundamentales para nuestra salud y bienestar. atiborrados de cosas absolutamente inadecuadas para lo que somos y hacemos ahora. creo que los elementos básicos de nuestros mundos emocionales son los mismos. un poco más adentro. Los sentimientos ocurren con o sin nuestro consentimiento. De todos modos. podemos explorados y celebrados creativamente. ríos y embalses. repletos de asuntos del pasado sin resolver. Cada una de estas emociones constituye un nivel y una vibración energética que . Podemos simular no sentirlos. aunque el terreno emocional de cada persona es distinto y cada una deba descubrir sus propias cumbres y valles. me he familiarizado con la geografía básica de las emociones. la tristeza alivia. Para los corazones así atestados. Aquí ofrezco mi mapa de este territorio. acomodarlos en un orden vital. podemos danzarlos. MAPA DE LAS EMOCIONES En mis investigaciones a lo largo de los años.

cataliza nuestras sensaciones y aumenta nuestra conciencia ante el peligro. El miedo estampa su firma por todo el cuerpo. su vida.necesita fluir en libertad para que estemos verdaderamente comprometidos en el presente. Antenas sensibles y bien sintonizadas a las señales de peligro nos permiten ubicar y enfrentar las amenazas en el momento en que éstas ocurren. a la verdad. En mi trabajo. a ser demasiado feliz. nos levanta los hombros. a moverse o a cambiar. nos tensa la mandíbula y contrae el ceño. El miedo es un amigo. Nos pone en estado de alerta. esa energía se difumina en una paranoia generalizada. su amante. Necesitamos un agudo sentido de lo que amenaza nuestro bienestar. y un sentido del temor bien calibrado nos mantiene en equilibrio dinámico en un mundo inevitablemente inseguro e imprevisible. Este miedo generalizado se agrava solo. El miedo El miedo es una emoción vital y útil. el radar de nuestro viaje por la vida. Nos asusta tanto lo que podemos perder. a sentir. estamos tan dolorosamente apegados a lo . psicológica y espiritual. El miedo nos enseña a prestar atención a lo que sucede. inmoviliza la pelvis y traba las rodillas. A medida que nos sensibilizamos al juego de las energías emocionales. Al no prestar atención a los signos específicos del miedo. miedo al éxito. paraliza nuestra energía vital y agarrota nuestros sentimientos. una leve fiebre de alarma perpetua que impregna nuestra vida. he descubierto que prácticamente todo el mundo está atrapado por el miedo: a perder su empleo. a. un instinto básico de la supervivencia humana física. pero nos hemos acostumbrado tanto a él que nos hemos insensibilizado al mensaje claro y fuerte de nuestro lenguaje corporal. Las señales de peligro se amortiguan cuando generamos pautas de supresión y negación de nuestros miedos. podemos ver (y sentir) de qué manera el miedo no liberado nos aprieta la garganta. el cuello y la zona inferior de la espalda.

perdió el conocimiento. Me contó que ese latido no había cesado en los últimos cinco años. Trabajo mucho con actores. el miedo es un factor constante: el susto previo a salir a escena y la ansiedad por . un aullido de terror latente por dentro que había congelado no sólo su voz sino todas sus emociones. en quienes. quedó paralizado de terror y no pudo gritar. No debemos tenerle miedo al miedo. De pronto echó la cabeza hacia atrás y soltó un alarido que nos heló la sangre. mientras le daba un masaje. Apoyé mi mano sobre la cicatriz y le pedí que dirigiera su respiración hacia mi palma. Los buenos soldados no chillan. nos negamos un presente y un futuro vibrantes. pues entonces liberaremos esa energía en forma correcta. Lo que necesitamos es liberamos de nuestras antiguas y difusas ansiedades bloqueadas para ser capaces de temer a lo que realmente amenace nuestro bienestar. Tras ese grito espeluznante. Cuando volvió en sí. Lo hizo. Necesitamos brindarles atención y expresión adecuadas a medida que surgen. pero yo lo sentía respirar. desde que estuvo en Vietnam: le habían clavado una bayoneta en la ingle. gruñía. Se bloqueaba y permanecía en silencio cuando el resto del grupo gemía. Acabó llevando consigo ese grito ahogado por años. que latía con fuerza. gritaba y zumbaba. No debemos avergonzarnos de nuestros miedos ni paralizarnos por su causa.que tenemos. naturalmente. Otras personas acudieron corriendo de todas partes y se quedaron atónitas. que nos congelamos en una muerte en vida para protegemos del dolor de la vida real. al trabajar para aliviar la tensión de su cuerpo. A uno de mis talleres en Esalen asistió un hombre que podía hablar pero era incapaz de emitir sonido natural alguno. noté una enorme cicatriz cerca de su ingle. había visto venir el golpe. Recuerdo un ejemplo muy elocuente de miedo que aprisiona la vida y finalmente es liberado. Por aferramos a la vida tal cual la tenemos. la sensación pulsante había desaparecido. Un día. Lo cubrí para mantenerlo abrigado y me quedé a su lado vigilante. Los presentes debieron pensar que había muerto.

Sentí un escalofrío en la espalda. Un día fui a ver a Kastafayet. Es rápida. específica y justificada. porque agregó: -No te preocupes. tras lo cual cerró los ojos y me despidió. de danza en los límites. Yo solía guardar la ira bajo llave en mi interior. la excitación y la energía resultantes infunden a la actuación un halo de riesgo.actuar bien y recordar el guión son perfectamente razonables. Correspondía dirigirse a él diciéndole: "¿En que puedo servirte?". ¿Cómo se atrevía a decir que debería estar enojada ¿Qué quería decir con eso? Cuando llegué a casa estaba tan furiosa que no podía mover el cuello. El miedo correctamente canalizado produce una entrega y compromiso bien despiertos. Me sentía un leño ardiente. Me enfurecí. de aventura. mereces estar enojada con todo el mundo-. Lo hice. No hay nada más limpio y efectivo que la ira auténtica. Son los dientes que muestra la perra que defiende a sus cachorros. Es un "no" a un daño. Debe haber notado mi desorientación. una especie de gurú de las experiencias fuera del cuerpo. Pone límites y levanta barricadas. a una violación. Pero lo que hace un buen actor es transformar ese miedo en un compañero dinámico y natural. . Su expresión franca pone al descubierto la incorrección y defiende la integridad en beneficio de todos. b. clara y no necesita explicación. y me respondió: -Necesitas enojarte con todo el mundo. el lomo arqueado y el siseo del gato amenazado por un perro. La ira cabal es filosa como un cuchillo. La ira La ira es una reacción de protección de la integridad ante la invasión de nuestras fronteras personales.

una resolución justa de los desafíos. toda clase de agresión gratuita. Me sentía totalmente desequilibrada. Y comprendí que lo que me quería decir no era que todo el mundo merecía mi enojo. sino que necesitaba expresar la ira que había almacenado en mi interior. Empecé a practicar el enojo. y por lo tanto la más reprimida. protegiendo nuestro territorio personal de las verdaderas invasiones. en vez de una enfermedad crónica . hasta que finalmente agradecí a este personaje misterioso por instigarme a desahogar mi ira acumulada. Las malas semillas de la ira contenida eclosionan todos los días de mil maneras. la ira se convertiría en una reacción adecuada. la guerra a todo nivel y la destructividad desesperada. voces elevadas. Dejé de preocuparme acerca de si lo que decía era apropiado o no. toda una vida de bronca acumulada derramándose. La ira es la emoción menos permitida. desahogué mi furia una y otra vez hasta que caí al suelo agotada. La ira internalizada y contenida es pandémica en nuestra sociedad y sus consecuencias son la catastrófica violencia doméstica. Los signos corporales que reflejan ira reprimida son visibles en todas partes: mandíbulas apretadas. aspirando grandes bocanadas de aire y soltándolo al estrellar mis manos contra los almohadones. La ira se colaba en mi voz incluso cuando trataba de mostrarme tierna y afectuosa. poseída. hasta que construí una torre de almohadones y comencé a golpearlos con todas mis fuerzas. diciendo y haciendo cosas que siempre había reprimido. Parecía como si la ira me estuviese consumiendo. Si tan sólo aprendiéramos a enojarnos correctamente en el momento oportuno. puños cerrados.Caminé por toda la casa golpeando los pies. ojos desafiantes. Escribí cartas furiosas que nunca envié. espaldas rígidas. Continué así durante días. un tratamiento sin efectos colaterales negativos. levantando los brazos por encima de mi cabeza. Dancé y dancé. destructivas para uno mismo y para los demás. Fue un punto de inflexión en mi vida. Arrodillada. los crímenes. barbillas prominentes. la más desaprobada en nuestra sociedad.

entonces. nos conecta con el centro de nuestra vulnerabilidad y con los apegos primarios que constituyen la . Todos conocemos las señales de tristeza: ojos cansados. sea un beso de buenas noches. Creemos que la forma obvia de ser felices. hombros caídos. pero no podemos controlarlas y aún tener relaciones vitales con ellas. y su búsqueda es un derecho inalienable. La tensión de la espera se desvanece y la tristeza duele porque supone separamos de aquello a lo cual nos apegábamos. una obsesión universal. luchamos contra la tristeza con todas nuestras fuerzas. y convivir con la pérdida. La tristeza. de poseer el encanto y la chispa de la felicidad. Deseamos que las demás personas nos traten bien.cuya impotencia acaba en destrucción. La propia ira puede ser una forma oportuna de compasión. pies que se arrastran y voz lánguida. espalda inclinada. lo cierto es lo contrario. algo ineludible en la vida. Como es de suponer. pero la vida es cambio y sufrimos heridas en la adaptación. La tristeza es una especie de marchitamiento. Sin embargo. es evitar la tristeza. cara larga. Las desilusiones no se pueden evitar. c. una medalla de oro o un romance. brazos colgantes. pues ésta es la reacción sana ante el fracaso de expectativas. El verdadero gozo es posible sólo mediante la aceptación de la tristeza inevitable. porque pasamos del enojo ante la violación a una valoración comprensiva de las causas que llevaron a la otra persona a invadir fronteras. Deseamos la felicidad. La tristeza La tristeza es el abandono emocional sentido cuando nuestras expectativas y deseos sufren una decepción. La auténtica liberación de la ira suele conducir a un sentimiento de compasión. Deseamos que las cosas permanezcan siempre igual.

La observación de Thoreau es más válida que nunca: la mayoría de las personas llevan una vida de callada desesperación. Es la evitación de estas emociones lo que regresa para atormentar nuestras vidas. Es una energía de descompresión.: juego de palabras. Son muchas las vidas que sintonizan sólo esta emisora. "No seas mariquita". no quedan rastros de depresión. "¿Qué te pasa ahora?". . lo que necesitamos. se encuentran con un obstáculo y lloran para protestar. lo que realmente nos satisface. Eludir la tristeza tiene como consecuencia una felicidad superficial. en especial la huida de la tristeza. Figuradamente. y. muy pronto se les enseña que el llanto y la tristeza no son buenos y deben evitarse en lo posible: "Vamos. Van con toda resolución hacia algo. más bien deberíamos ir en busca de lo que queremos. ya está. una danza que disuelve. literal y figuradamente. La tristeza es el medio transformador que nos permite ablandar nuestra rigidez y diluir nuestro anhelo de seguridad. como liberación necesaria para vivir saludablemente con el cambio. Una vez que lloraron. no llores".trama de nuestra experiencia. una tormenta que descarga la tensión y limpia el aire. El blues es un canto plañidero originado entre los esclavos negros del sur de los Estados Unidos. iras y tristezas disfrazadas. cantar los blues∗ si no lo obtenemos. una especie de vida en un limbo de risas que enmascara una evidente corriente subterránea de depresión. una vibración caótica en el nivel celular que produce una catarsis curativa imprescindible para la fluidez y la elasticidad del ser. El desafío consiste en aceptar nuestra ineludible vulnerabilidad y acoger la experiencia de tristeza cuando ésta llegue. los niños lloran mucho. es decir. vidas de miedos. Sin embargo. ∗ N. del T. "No te hagas el bebito". La vida siempre se encarga de decepcionarlos y ellos no reprimen sus desdichas. estabilidad y garantías ante la inevitabilidad del cambio y la necesidad de crecimiento. Como todo el mundo sabe. la palabra blues también se utiliza para tristeza. Nunca deberíamos rebajar nuestras expectativas ni nuestras necesidades reales para escapar al dolor de no satisfacerlas.

La verdad es que vive con un miedo desesperado al fracaso. erige una máscara de bienestar sin fisuras. Recuerdo una noche en que llevé a mi hijo a un restaurante de Big Sur para que tomara el chocolate caliente que tanto le gustaba. Los fastidié de todas las formas posibles a ver si encontraban algún modo de preparar el chocolate. el dolor o la desilusión. A semejanza de este ejemplo. las emociones contenidas estancan su vida. cómo no iba a tomar chocolate caliente esa noche. a Jonathan le gustaba tanto. todos conocemos fiesteros y bromistas cuya constante búsqueda de diversión es una clarísima huida del tedio. Sin embargo. . El tiene miedo de admitir su sufrimiento ante sí mismo y ante los demás. Cuando llegamos me dijeron que ya no les quedaba. una atmósfera de tristeza invade la habitación y un halo de pesadez lo envuelve. el dolor y la tristeza? En realidad no hacemos otra cosa que protegernos a nosotros y a ellos de los procesos saludables de la vida y. Parece chuparle la vida al aire. mamá. en todo caso. una familia fabulosa y que al parecer no se priva de ninguno de los placeres de la vida. la protección nunca funciona. Sólo estoy decepcionado. cada vez que me encuentro con él. porque hasta cierto punto sabe que todo su castillo de naipes se vendría abajo. Jonathan observaba todo con alarma y vergüenza crecientes. ¿quién sabe qué compuertas se abrirían? Mientras tanto. Seguí insistiendo: "¿no tienen algo de leche caliente y extracto de chocolate? ¿no les queda algún cacao instantáneo?". tenían que tener. ¿Cuánto nos protegemos a nosotros mismos y a nuestros hijos de la desilusión. Me sentí dolida y ofendida. Siempre tenían chocolate caliente. hasta que me dijo: -No te preocupes tanto. Conozco a un empresario próspero de éxitos diarios en su trabajo. que en realidad es una pesada cortina de depresión que tiñe todo lo que hace y convierte el oro de su vida en chatarra. Si se permitiera llorar.Es muy fácil caer en la trampa de intentar proteger a nuestros hijos de las decepciones inevitables.

A veces la confundimos con una "felicidad" socialmente aprobada. de lo perfecto que era su marido y de lo bien que se llevaban. descubriremos pronto que expresar la tristeza siempre nos depara alegría. alcanzan fluidez. sólo cuando las otras emociones. y una amiga mía. en sincronía. Trago tras trago. Esta alegría sobreviene. La alegría es generosa. Por lo general. Tal felicidad es transitoria e ilusoria.La tristeza señala la necesidad de soltar un apego. Es un síntoma del corazón digno de atención. Cuando aprendamos a cantar los blues de nuestra vida. creemos saber qué es la alegría. por cierto. ¿te sientes desdichada? . Todos experimentamos el agrado natural que se produce al correr. La alegría La alegría es la energía expansiva del bienestar dinámico. vigoriza. este sorprendente joven se inclinó hacia ella y le dijo con suavidad: -Dime. Recuerdo una vez un almuerzo con un joven muy intuitivo. cuya energía limpiadora permite el libre flujo de los demás sentimientos. cuando llegamos al punto en que el cuerpo se mueve en forma íntegra y natural. hace brillar los ojos. querida. la ira y la tristeza. la auténtica respuesta es la tristeza. Cuando la vida nos decepciona y marcha en contra de nuestros más acariciados deseos. armoniza nuestros pasos e ilumina todo nuestro ser. que nos pone cara de estar perpetuamente contentos en todo lo que hacemos. sin esfuerzo. pero en realidad no lo sabemos. danzar o cualquier otra actividad física. el miedo. d. como el de un animal. cigarrillo tras cigarrillo. Eleva. Luego de escuchar todo. de Chicago. ella no paraba de hablar de todas las cosas maravillosas que hacía. Llega cuando nuestra energía emocional fluye libre en una dinámica de respuestas adecuadas a nuestras experiencias. basta rasgar la superficie para encontrar el exacto opuesto. relajada y abierta por naturaleza. es decir.

pero no nos atrevíamos a pensarlo ni a decirlo. Yo vivía en la búsqueda constante de algo o alguien que llenara el agujero negro que sentía por dentro. Pero el verdadero contento es inusual. Estaba casada con un hombre verdaderamente maravilloso y la relación tendría que haber sido de lo mejor. El cuerpo pareció hundírsele en el asiento-. Sé que en los años en que negaba mi miedo. que es lo que casi todos hacemos. Fueron el nacimiento de mi hijo y el éxtasis natural de amamantarlo. La alegría no llega mediante remiendos. Mis primeras experiencias de alegría pura e ilimitada las tuve por azar. ¿cómo pude no darme cuenta de que soy desdichada? -se preguntaba a sí misma. Soy muy desdichada -y comenzó a reír y a llorar-. sino que tenemos la idea que no es elegante ni fino sentirse demasiado alegre o mostrarse abiertamente emotivo. Tal vez todos lo intuíamos. deberíamos celebrarla. sin proponérmelo. es el estado aceptable. La mayoría de las personas simulan ser felices. No es que pensemos que esté mal sentirse alegre. mi ira y mi tristeza. Qué sencillo. pero no lo era. de . no era feliz. como atontada. mirándolo a él y luego a mí. Con frecuencia nos sentimos tan turbados por tener corazón como por tener cuerpo. Mi gracia era una forma desaprobadora de enmascarar el dolor.Recuerdo la expresión de su rostro con toda nitidez: una dura verdad la había abofeteado. en realidad se sentía muy infeliz. El nacimiento y el cuidado de un hijo son ejemplos excelentes de ese ritmo puro de dar y recibir. soy desdichada. Cuando la alegría se presenta. aunque a muchos nos avergüenzan las explosiones espontáneas de júbilo. No lo puedo creer. porque eso es lo que se supone deben ser. -Desdichada -susurró. Sí. Aunque se lo había negado a sí misma y lo ocultaba de los demás. La gente a mi alrededor pensaba que lo era porque me mostraba divertida y graciosa.

Si conversamos de esto con madres. Sólo en mi vida más reciente he llegado a ser más feliz día tras día. la precariedad y el absurdo de la vida. El humor nos trae el mensaje de la arbitrariedad. y no . La alegría es para nosotros tan esencial como las demás emociones. tristeza o apegos. una música de fondo que acompaña mis días. puede ser espontáneo. pese a lo cual aquí estamos. ira. acerca del poder sanador del humor. así como nos libera de las ataduras solemnes. Cuando uno siente gozo. Por un instante. el humor nos permite damos cuenta de esto. Es de esta satisfacción dinámica de donde puede emanar mi enseñanza. en especial primerizas. constituye la verdadera alegría.estar por entero en el presente. Es curativa. Un amigo a veces sabio me confesó una vez que no confiaba en la verdad de ninguna religión ni en ningún maestro religioso que no tuviera sentido del humor. Porque no me asustan mi miedo. de sentir que todo está bien. veremos ese brillo de reconocimiento inmediato. de poner las cosas en su lugar y en su justa medida y de procuramos el placer de vivir el ahora. la esencia de la alegría. restauradora y nos anima a ser aquello para lo cual fuimos hechos. lo falibles que somos y qué lejos estamos de la perfección o acabado. La alegría es cada vez menos un ímpetu momentáneo y cada vez más una corriente subterránea. Hay algo de sagrado en reír con Robin Williams o Lily Tomlin cuando improvisan y las cosas les salen bien. mis expectativas fijas son menos. reconocer lo poco que sabemos. de dar energéticamente a las personas lo que necesitan en el momento. en especial Norman Cousins y otros. En tiempos recientes se ha hablado mucho. Esta libertad de apegos. La razón es simple: el humor nos permite ver las cosas con franqueza. capaces de vivir y de ser. El humor es una forma vital de aliviamos de presiones y expectativas. Cada vez me dejo ir más en armonía con la energía a medida que surge. esta carencia de ansias y de nostalgias.

cuando alguien se siente asustado no nos asustamos. pues aun estos profesionales habían sucumbido al pobre vocabulario televisivo de la emoción. Es como un . les pedí que expresaran las cinco emociones. hacia algún presunto infeliz. a veces es como una cachetada en el rostro. sino que somos capaces de sentir y conectamos con ese miedo. pues estaremos libres de confusas proyecciones propias. Implica ser capaz de sentir lo que la otra persona siente y al mismo tiempo conservar el suficiente desapego como para percibir qué necesita y reaccionar de manera adecuada. sino que la emoción nos conecta.estar siempre huyendo de algún dolor temido. en un estado alterado. Cuando reconocemos estas emociones en la vida cotidiana. la ira. La compasión no es siempre un abrazo. podemos empatizar con ellas en la vida de otras personas y comenzar a darles precisamente lo que necesitan. e. Cuando a principios de los setenta comencé a trabajar con actores. La compasión La compasión nace como fruto del miedo. la tristeza y la alegría. Si somos realmente compasivos. La compasión supone reconocer las emociones que operan en otras personas y responder en forma adecuada. en un remoto pasado o en un futuro todavía inexistente. Lo que más les costaba expresar era la compasión: todos hacían ademán de extender la mano. la ira o el dolor de la otra persona y saber que no nos pertenece. Podemos sentir el temor. Quedé sorprendida por lo que descubrí. queriendo estar en otro lado. Nuestra empatía será genuina. Me di cuenta entonces de que estábamos escindidos de nuestra verdadera vida emocional. Trabajaba con el sector más expresivo de la población. con actores profesionales. embargados por las lágrimas. y todos me respondían con el mismo rango limitado de expresiones estereotipadas.

mostrando confusión y dolor en sus rostros. estas personas descubrieron la paradoja de sus reacciones: en forma inconsciente. El malentendido común consiste en que la compasión significa sentir lástima por la otra persona. y nadie en torno a la ira. cada uno dedicado a una emoción distinta. La mitad se amontonó en torno a la compasión. y no tomarles la mano y decirles que todo va a salir bien. Les dije: "Muy bien. incapaces de resistir. tristeza. al menos calmar su llanto. se le acercaron de mala gana e intentaron consolada. En la enseñanza. A veces la compasión significa no acompañar las emociones de la otra persona. algunos gritaban a todo pulmón: "No estoy enojado.camaleón: puede poner cara de miedo. Nuestra misión búdica consiste en llevar a las personas a la liberación. me mantuvo a distancia. en un taller de trabajo emocional. No me corresponde el grupo de la ira". Hubo un clamor de protesta. todos los que se anotaron para la compasión van a representar la ira". ira. El Buda compasivo tiene una sonrisa en un ojo y una lágrima en el otro. En forma breve y elocuente. Todos se quedaron sin saber qué hacer. en la vibración de su energía. resentido. Esto no va más allá de un mero sentimentalismo: sentir lástima sin tener ninguna intención real de hacer algo por la situación de la otra persona. dividí a los participantes en cinco grupos de dramatización. La persona que le iba a hacer el masaje y todos los que la rodeaban se sintieron repelidos. con una confusa mezcla de palabras tranquilizadoras a medio sentir y masajes al . Otros guardaban un silencio de cara larga. durante un curso de masajes. Los demás. habían dramatizado la ira. pero no sabemos en realidad qué significa. Una vez. Algo en el tono de la mujer. es una salida barata. Cierta vez. A todos nos agrada creernos compasivos y amables. alegría o incluso indiferencia según lo requiera la situación. empañada por la ilusión de ser alguien bueno y solidario. una mujer se arrojó sobre la camilla y rompió a llorar histéricamente. la compasión significa hacer todo lo necesario para pasar a la fase siguiente.

cuando alguien siente verdadero dolor. uno por uno.azar. Ella intentaba manipularlos. Uno a uno los miembros del grupo se metieron al agua y la abrazaron. Esto nos ocurre muchas veces en la vida. Según mi experiencia. consuelo o compañía. Pero yo sabía que ella sabía que yo sabía. Lo hizo. Yo fui la última a quien se dirigió. nos sentimos inclinados a reaccionar de igual forma. no pude rehuir la idea de que se revolcaba en autoindulgencia. no era real. Cuando estaba frente a mí. y en el fondo ustedes lo sabían. Al parecer lloraba por su marido muerto hacía siete años. joven y asustada. cuando. Más tarde me preguntaron por qué yo no había hecho nada y por qué se sintieron tan fríos. participé en uno de mis primeros grupos de encuentro. Sólo puedo brindarte mi apoyo si vienes hasta aquí. El coordinador del grupo le dijo que fuera pidiéndonos apoyo. Todos estábamos sentados en una pileta en los baños cuando de pronto una mujer comenzó a gritar con fuerza y energía. Una persona compasiva siempre orienta su energía hacia el movimiento y el cambio. Si la viuda hubiera recibido apoyo incondicional en su nivel más bajo. Lo que realmente necesitaba no era el gesto natural de tenderle la mano. pues no me parece correcta la idea de meterme ahí contigo. mi sentido de compasión consistió en dejar ser a la otra persona. lo que se necesita es precisamente un abrazo. tan poco conmovidos por su dolor. En otras circunstancias. y yo sonreí sin decir nada. El resto del grupo me consideró dura y fría. sólo que la voluntad de ella fue más fuerte". Me miraron sin saber qué hacer. Me pidió mi apoyo. "Es fácil -les dije-. sino mi ausencia de complicidad en su histrionismo. Era lo que necesitaba para avanzar a la siguiente etapa. Y estuvo dispuesta a moverse. pero quiero que tú vengas aquí. en cambio. Recuerdo otra vez en Esalen. Estaba dentro del agua y el resto de nosotros sentados en los bordes de la pileta. y le dije: -Por supuesto que te apoyo. Las lágrimas continuaron. En estos dos casos. ¿cómo hubiera hecho para dejar atrás su aflicción? .

La gente está demasiado entumecida. no por alrededor ni por encima. un poco de reconocimiento.Compasión significa dar/e a alguien lo que necesita. El que sigue". un local frecuentado por personas mayores de sesenta que dependen de ingresos fijos. Cuando llegó a la cajera trató varias veces de entablar conversación con ella. requesón y jalea. No es una actitud compasiva tratar de convencerlo de que no está triste y hacer de cuenta que todo está bien. le insumía más energía mantener su pétrea indiferencia que la que le hubiera costado mostrar simpatía hacia "roda la gente solitaria" con que se encontraba. pensando que dar algo de sí misma la agotaría. Si lo estuviera. por ejemplo. comprender y afirmar el hecho de que tiene que pasar a través de ella. La cajera se limitó a mirar al frente con cara de piedra: "Son cinco dólares con cincuenta centavos. lo cual no coincide siempre con lo que desea. no se sentiría triste. diciendo cosas como: "Bueno. éste parecía ser su principal ritual diario en el mundo. yeso es lo que importa. siempre lo mismo. sino también de insensibilidad y crueldad. El hombre pareció abrumado y se alejó arrastrando los pies hacia una mesa. Es mejor sentir el corazón de esa tristeza. arvejas. Estaba en la cola detrás de un anciano encantador que seleccionó cuidadosamente su puré de papas. Imaginemos. Supongo que es porque me gusta. y puede que incluso haya que llorar con él. . Pero la cajera había cerrado bajo llave su vulnerabilidad. No sólo estamos rodeados de falsa compasión y de sentimentalismo carente de toda ética. en la que se sentó solo. usted podría pensar que algún día apareceré con un menú distinto. insensibilizada o herida emocionalmente como para ver y reaccionar ante los demás. Un día me tomé un descanso en medio de un taller que coordinaba en Nueva York y crucé la calle hacia la cafetería de Dunbar. Pero no. ¿verdad?". Todo lo que deseaba era algún contacto. que estamos con un hombre que se siente triste. una sonrisa. En verdad.

algún tipo de afirmación de que no estaba solo. ni insistir en que la controle. Contener esta energía emocional. Es muy importante ayudar a nuestro cónyuge. le pedí a ella que se pusiera en el centro y le dije: "Ahora tienes toda nuestra atención. no ahorra nada. Algunas investigaciones psicológicas recientes muestran que los actos amables brindan cierto tipo de beneficios fisiológicos. sin dispersiones". hijos y amigos a dar aire a sus emociones y a expresadas. Por supuesto que no todos los intentos por llamar la atención merecen una respuesta. Es mejor darle permiso a la ira. tendremos menos. y a poner al descubierto las emociones fingidas. esta energía no es un objeto que se desgasta con el uso. las respuestas cordiales producen un estímulo natural en el cuerpo. La compasión nos lleva a alentar a otras personas a meterse en sus sentimientos auténticos. A semejanza de la sangre. afirmada: Tal vez ponerse a la altura del niño y bailar juntos con furia. dispuse al grupo en círculo. pataleando. a soltados. La cajera no sólo le negaba al anciano un poco de calidez humana. . Sin embargo. que hubiera hecho de ese día algo distinto para él. necesita fluir.Muchos tenemos la idea de que la energía emocional es como un combustible: si lo gastamos. ni apaciguada. Una vez asistió a uno de mis talleres una mujer que interrumpía todo lo que yo hacía. Estaba obsesionada por atraer la atención hacia ella. por el contrario. Lo mejor que se puede hacer con un niño enojado no es tratar de poner coto a su ira. lo damos. como monstruos. Estalló en lágrimas. en última instancia. un alivio. Cuando esta pauta de comportamiento se me hizo clara. hacer su trabajo. también se convertía ella misma en un cadáver emocional. en una muerta en vida. lo usamos. resulta suicida. causa daño y. ponerle diques. Con frecuencia la compasión implica compartir la emoción de la otra persona. pareja. para renovarse y mantenemos sanos.

nuestras . La sangre vital de una relación se bloquea ante los nudos de represión y negación. Este tipo de intercambio es de importancia vital si queremos cultivar una relación auténticamente sana. en cambio. la ira era considerada algo natural y su expresión era aprobada. Tuvimos que enseñamos el uno al otro a aceptar la emoción que a cada uno le resultaba extraña. En las canciones expresamos nuestra furia y nuestro dolor. sabremos responder de la manera adecuada. la compasión es como un recipiente vacío. por ejemplo. viva y multidimensional. se prohibía la ira y se permitía la tristeza.En muchas familias se consideran correctas algunas emociones y otras no. Considerada desde cierta perspectiva. Sólo cuando comenzamos a ser un instrumento emocional bien afinado podemos cantar la melodía y la letra de los sentimientos de los demás. de modo que él pudiera aceptar la tristeza y yo experimentar la ira. Es decir. En la de mi marido. y no a través del filtro deformado del miedo. no podemos responder al de otra persona. yo tuve que aprender a no asustarme ante los enojos de mi marido y él tuvo que aprender a no irritarse ante mis tristezas. la compasión es la ausencia de emoción. así como la quietud dinámica es la fuente de todo movimiento. al mismo tiempo que nuestras energías creativas y generadoras de vida se gastan en agotadoras estrategias para evitar la expresión. Se puede decir que la compasión es la ausencia de emoción de la cual toda emoción fluye. II. En este sentido. somos tan libres de nuestro pasado emocional que estamos abiertos a la verdad de los sentimientos de los demás. la ira o la tristeza sin resolver. Y si realmente sentimos los sentimientos del otro. LA CANCIÓN DEL CORAZÓN El canto y la canción son parte integral de toda cultura. En consecuencia. La ausencia de este intercambio es una de las razones por las cuales muchos vínculos se marchitan y fracasan. En mi familia. Si estamos llenos de nuestro propio miedo.

Cantar es una forma simple e inmediata de liberar el flujo de sentimientos y de mantenerlo fluyendo día a día. señalan nuestra desesperada necesidad de participar en la expresión visceral de las emociones. nuestro amor y preocupaciones. todos cantan. ira. La tristeza ahoga y el miedo constriñe. algo que podemos hacer para activar los sentimientos es descubrir al cantante que llevamos dentro. o en las comunidades aborígenes de América. incluso en una cultura de masas en que la tendencia es reprimir los verdaderos sentimientos y reemplazados por imitaciones pálidas y baratas. o gritar nuestro júbilo. el jazz o la ópera. Sí pudiéramos lamentar nuestras aflicciones a toda garganta. las canciones continúan como una parte vital de nuestra existencia. En las aldeas africanas y en las escocesas. los demás escuchamos. por motivos que apenas conocemos. en el auto o en la casa. las canciones son de todos y para todos. Nuestra hambre de canciones y nuestra adulación de los cantantes. como el rock. el canto se ha convertido en una especialidad: cantan los cantantes profesionales. Si lo pensamos un poco. Una manera fácil de empezar es cantar seguir a los cantantes que nos gustan y con los cuales nos identificamos. Las canciones son una de las pocas áreas en que la exploración de toda la gama de emociones está aprobada y aceptada por la sociedad. Los sentimientos se atascan en la garganta. tristeza. Las culturas musicales. La gente escucha canciones día y noche. prosperan. alegría y compasión. volveríamos a sentir el pulso de la emoción pura. Si la magia de un cantante nos muestra cómo explorar la gama completa de las emociones. así como lo . En las sociedades tradicionales. Sin embargo. como lo hacen las campesinas españolas. para el individuo contemporáneo y secular. Despertemos al cantante que hay en cada uno. En cambio.alegrías y tristezas. como lo celebra un zulú. nos daremos cuenta de que dependemos de los cantantes y sus canciones para proveemos de energía emocional casi constante. Busquemos canciones que nos conecten con nuestro miedo.

sino en seres humanos plenos. Llegado el momento. libremente. Movilizar el sonido interior y mover el cuerpo activa las emociones. sintiéndolo vibrar en el cuerpo. a veces no. los staccato para la ira. podemos murmurar.hicimos con el bailarín. La voz nos conduce al corazón. Otra vía es practicar los ritmos como forma de expresar un sentimiento específico: los ritmos fluidos para el miedo. si la seguimos con el corazón. el caos para la tristeza. no para convertimos en cantantes profesionales. y. del mismo modo que danzar los ritmos. . el lírico para la alegría y la quietud para la compasión. Luego murmuramos desde el pecho. No importa. convertimos el murmullo en melodía. Necesitamos dejar salir tanto la energía presente que nos recorre como la energía previa que quedó encerrada. Si no nos atrevemos a cantar. muy segura y privada de conocer de primera mano los contornos y la textura de las emociones básicas. Si nos abandonamos a nuestra canción. llevamos el murmullo a su tono más alto. desde el corazón. Cantemos y dancemos aquello que sentimos: Descubrir la propia voz y la capacidad de expresar sentimientos mediante canciones es una forma accesible. Los ritmos precipitan cada emoción y cada una de sus fases. Dejamos que el sonido brote de nuestro interior y movemos el cuerpo. Podemos danzar nuestro enojo según el pulso de los ritmos: primero con movimientos fluidos. haciendo que vibre en la cabeza. sentiremos que nuestra alma se conmueve. pero a la vez. cada ritmo atraviesa a todos los sentimientos. Cada sentimiento tiene su propio ritmo. esa energía que ha permanecido atrapada en el cuerpo. También libera viejos sentimientos. por último. Esta es la voz del corazón. dejando salir el sonido desde lo profundo del vientre. Cantar y danzar nos pone en contacto con lo que sentimos en el momento. A veces las palabras vienen.

conteniendo. y no limitamos a estallar caóticameme. pasando de una postura reposada y desafiante a la siguiente. permitiéndole circular a través de nosotros y salir. Cuando las emociones se presenten. Pero como la mayoría de nosotros iniciamos esta tarea chamánica con una compleja historia emocional. perdiendo el control. golpeando. a la ligereza lírica. si está todo bien". Las emociones bloqueadas acaban por estallar o fermentar y causan mucho más impacto del que deberían. Luego desbordamos en una furia caótica. para entrar luego en una actitud de desafío tranquilo. Desde pequeños se nos ha enseñado a reprimir o negar nuestros sentimientos de diversas maneras: "No llores. situaciones y desafíos desde una posición de serenidad centrada. la expresión esencial de la ira. Tarde o temprano la furia se disuelve. Lo que conseguimos. y lo harán inevitablemente. de movilizar las emociones requiere descubrir y luego soltar nuestros verdaderos sentimientos. La tarea esencial y curativa. dejando que aumente hasta estallar en un staccato cortante y rápido. es alcanzar una posición calma y firme desde la cual encarar la fuente de enojo.. el simple hecho de expresar las emociones no es suficiente. exagerando. a hervir por dentro hasta reventar o a lanzar torrentes de insultos e imprecaciones como lo haría un boxeador en pelea desigual. es importante comprender el pasado. Mediante la danza y el canto. en todas sus fases y expresiones. moverlas. Al mismo tiempo nos familiarizamos con la emoción y comenzamos a sentirla como algo natural. podemos danzarlas. por ejemplo. Tanto cantar como mover las emociones constituyen buenas maneras de empezar también buenas prácticas diarias una vez que nos encaminamos. Por cierto. descubrimos y liberamos la energía de la emoción. . cuando danzamos los ritmos de la ira. entonces nos entregamos a los contornos más lejanos de la ira. gesticulando la ira con desenfreno. inspirando el resentimiento.controlando. y confrontar a las personas. arrojando objetos imaginarios.

o nuestras facultades emocionales resultan tan amortiguadas o distorsionadas. tristes. ante una situación extraña. Todos hemos tenido miedo. Podemos pronunciarla en silencio o decirla en voz alta. Mientras tanto. que más de una vez no sabemos si reír o llorar. Aprendemos a guardar las cosas hasta donde nos sea posible y a operar dentro de un margen emocional estrecho... pero ¿hasta dónde conocemos nuestros verdaderos sentimientos? Si estamos tristes.. podemos valernos de la mente para evaluarlos. como consecuencia. . las emociones reprimidas crecen."No me hables así". staccato o desde una quietud serena y centrada.. EL DESCUBRIMIENTO DEL YO EMOCIONAL Creemos saber mucho acerca de nuestra vida emocional. ¿es la tristeza la verdadera emoción de fondo o es la herida causada por la ira reprimida? A veces. sin embargo. Podemos escribirla o danzarla en ritmo fluido. Cualquiera sea la frase elegida.. ". A medida que movemos el cuerpo para experimentar la energía de los sentimientos. o "Me irrita. ". alegres y cariñosos. la procesión va por dentro. decimos en tono cómico: "No sabía si reír o llorar". Podemos decir: "Me asusta. "Vamos. ¿no nos encontramos a menudo en situaciones en las que no sabemos qué sentimos? Estamos tan condicionados a pensar en lo que deberíamos sentir. deprimidos o desanimados. o "Me pone triste. Descubrir nuestro yo emocional es una tarea crucial.. la empleamos para poner en marcha un monólogo en el que la conciencia fluya. no seas mariquita". III. se distorsionan y. nos hemos sentido enojados. su manifestación suele ser inapropiada y a destiempo. "¿Te has vuelto loco?". ". poniendo cara de felicidad y mostrándonos siempre dispuestos a agradar a todo el mundo.

para poder expresarlos de manera franca y adecuada. Para quienes se encuentran. conocer sus contornos. Los diarios están repletos de historias de tormentas emocionales: asesinatos. fiestas. mediante los ritmos. junto con nuestro inventario de sentimientos. El objetivo consiste en volvernos cada vez más conscientes de nuestros matices emocionales y sentirnos cómodos con ellos. en el fondo. de manera gradual. a veces excesivamente enmudecidas y a veces excesivamente explosivas. Sin embargo. asustados de sus emociones porque aprendieron en la infancia que son revoltosas. gente que hace cosas por los demás. nos enojamos con alguien y nos aliviamos fumando destructivamente cigarrillos o emborrachándonos o atiborrándonos de comida insalubre. confinados a pautas de reacción disfrazadas o inadecuadas. perjudiciales y desmesuradas (¡como la vida misma!). Poner en movimiento una emoción. por lo general. queremos ser el centro. su dinámica. experiencias aterradoras. adueñamos de su expresión adecuada. Puesto que nuestros sentimientos se encuentran. sus esquemas. sino distorsionadas: una violación no expresa pasión sino ira y odio. . victorias electrizantes. lo que solemos encontrar no son expresiones auténticas de emociones puras. o todas. en una fiesta.Tenemos el poder para tomar conciencia de las emociones que recorren nuestra vida. violaciones. nos familiariza con ellos como componentes básicos de nuestra energía vital instintiva y nos permite. estos ejercicios son una forma inofensiva de hacer amistad con los sentimientos y de evitar que nos avasallen. En nuestra vida privada vemos y sentimos cómo todo el tiempo se expresan sentimientos. su sola expresión no es suficiente. No es que haya escasez de expresión. estamos rodeados de ella. hablamos y bailamos sin parar porque tenemos miedo de estar solos o de reconocer nuestra soledad. en qué hacen hincapié y cómo se movilizan.

grupos. la cruda honestidad y la aterradora gama de miedos creció hasta el punto en que todos sintieron que no podían contestar con evasivas ni podían esconderse tras mentiras o engaños.. literalmente. soy testigo presencial del poder curativo del reconocimiento honesto del miedo. en sueños. y cuando le contesté "en Big Sur". con curvas muy cerradas y precipicios.. reviví un hecho traumático que me había ocurrido cuando mi hijo tenía nueve meses. en sí misma. en la que había . rígidos. contaríamos con un gran paso inicial. con toda honestidad y espontaneidad. con voz grave y apremiante. pero sólo lo hizo una vez. ". Eran las cinco de la mañana y apenas pude levantarme. Esa noche. La primera persona. La expresión sincera de los sentimientos. completara la frase: "Siento miedo cuando. para encontrarlo tendido en su cuna.El miedo no reconocido yace en la raíz de muchas vidas. pues éste inhibe la movilidad y nos mantiene. exclamó "¡Mierda!". Se tardaba una hora y media en llegar al hospital por una carretera sinuosa. Lo oí llorar reclamando su alimento matinal. Si tan solo comenzáramos a reconocer y expresar nuestros temores. gris e inmóvil. Todavía encuentro en mi trabajo cuán llenas de miedo o paralizadas por un terror innominado están las personas. pedí a cada participante que. y conmigo misma.. Al enseñar movimiento y masajes descubrí muy pronto la omnipresencia del temor. Cierta vez. Este me indicó. Nunca olvidaré el sonido del silencio que siguió. Me helé de terror. pero me las arreglé para llamar al médico. que lo llevara de inmediato al hospital de urgencias. Mientras trabajo con individuos. Vivimos con temor a nuestras emociones y adoptamos todo tipo de estrategias y mecanismos para evitar su vivencia. con coraje. elocuencia y claridad. engendró valentía. durante un taller. dio a conocer un hondo temor. Me preguntó dónde me encontraba. y a medida que cada uno expresaba los suyos.

y yo estaba aterrorizada. oré. Lo dancé y compartí mi experiencia con el grupo. poco a poco. quizás una muerte súbita de lactante fallida. me dijo la enfermera. olvidé llorar hasta que se me saliera el corazón. Olvidé gritar. olvidé desahogar la tensión. supliqué. El médico asintió con la cabeza.perdido a varios amigos. un misterio. Me hicieron abandonar la habitación. Me paseé. Durante todo el camino. Y esto. algún coche nos impedía el paso. Desperté a la mañana siguiente del sueño y comprendí por qué ese terror me había perseguido durante tanto tiempo. ocurre no sólo en los talleres. EL PULSO DEL AMOR . No cabía en mí de felicidad. aguanté las lágrimas. fumé. "Tiene hambre". En momentos como éste descubro que la expresión pura de los sentimientos es mágica y curativa. Habían transcurrido seis horas desde mi llegada. pero olvidé algo. Lo dejé ir. Nadie sabía lo que había sucedido. acechando mi mente con el temor a la pérdida. Llegamos al hospital. Todo sucedió con la energía staccato de una película en cámara rápida. que de ese modo continuó viviendo en mí hasta mucho después. le fui haciendo respiración boca a boca a mi hijo. sino como una fuerza que impregna entera la vida. mientras un amigo conducía. Me llevó a una habitación donde encontré a mi niño sonriente y gorjeando en una cuna. Lo observé mientras le ponía a mi hijo una enorme aguja en la columna. ya había pasado. IV. El médico estaba muy serio. Jamás he vuelto a estar tan asustada. Mi bebé se ponía azul. Pero fuera lo que fuese. ante lo cual mi hijo ni siquiera pestañeó. De tanto en tanto. Finalmente apareció una enfermera que me pidió seguida.

El poder de amar requiere también un componente mental. pero si el amor es el sano funcionamiento de nuestro sistema emocional. en especial en boca de un sacerdote puritano como Agustín. momento a momento. El ámbito del amor no es la telenovela do nuestra vida. con la familia. del sentir y reaccionar de verdad. terminaremos por hacer naturalmente lo correcto. la alegría y la compasión. como el miedo. los amigos y la comunidad. Vivir el amor. la tristeza. un autoconocimiento que actúa como potenciador. entonces cuando amamos. con una pareja. La mayoría de nosotros llegamos a una cierta etapa de la vida en la que se espera. San Agustín resumió toda la enseñanza cristiana de la vida en la frase: "Ama y haz lo que quieras". o al menos los tiñen. y esperamos. o un rompecabezas a una sola pieza. En esencia. implica entrar en el ritmo de las energías vitales básicas que nos sustentan. Con frecuencia somos tan incompetentes y estamos tan poco preparados para esto como los niños para la . El amor no es un estado de ánimo. Los sentimientos son a la vez físicos y mentales: se manifiestan en el cuerpo y gravitan sobre gran parte de nuestros pensamientos. o una composición musical a un solo compás. el amor es la energía primaria del fluir de todas nuestras emociones. así como la movilización de las emociones. vivir poderosamente mediante el amor. El concepto romántico de amor muchacho-muchacha no es sino una pequeña parte del cuadro y considerado como la historia completa equivale a reducir toda una biografía a un solo episodio. la ira. El amor. Decir eso sonaba a peligrosamente libertino.La expresión y liberación de nuestros verdaderos sentimientos constituyen la esencia del amor. sino una forma dinámica de ser. iniciar y mantener relaciones de amor. se encuentran en la frontera entre el cuerpo y la mente. con nuestros hijos. situación a situación. sino la totalidad de nuestra relación con nosotros mismos y con los demás.

ópera. Todo el mundo ama a algún amante. . exploraremos las etapas de la vida a través de las cuales nos convertimos en amantes maduros. al hablar de la liberación de la mente. y ni hablar de cantar un aria. No tenemos ni la experiencia ni el registro ni la preparación ni la libertad creativa como para abordar una melodía. pero casi nadie sabe cómo serlo. En el próximo capítulo.

Recibe pero no guarda. nada lamenta. Chuang Tzu (6) .TRES Vaciar la mente EL PODER DE SABER El hombre perfecto usa su mente como un espejo Nada comprende.

formadores de instintos. y no luchar .LA TERCERA TAREA CHAMÁNICA consiste en vaciar la mente para vivir el poder del verdadero conocimiento. Todo lo que necesitamos es vivida. "Conócete a ti mismo". podemos desentrañar quiénes somos y por qué no somos en plenitud la persona que estamos destinados a ser. Pero. madurez y declinación. Este yo es esa parte de nosotros que funciona por instintos. Los instintos básicos de un ser humano nos llegan por medio de nuestros maestros sagrados en cada ciclo de la vida. le aconsejó el antiguo oráculo a Sócrates. en nuestra experiencia única de los ciclos de la vida: nacimiento. debemos reconocerlas. en primer lugar. infancia. Cuando revisamos nuestra historia personal desde el punto de vista de los ciclos de la vida. Necesitamos rescatar aquellos instintos vitales para ser quienes somos en forma única. En cada estadio de nuestra vida hay experiencias esenciales que necesitamos tener. Muchas veces estos acontecimientos decisivos. Nuestro desafío actual es cambiar las pautas que refrenan nuestro verdadero ser. La vida. acontecimientos que necesitamos que sucedan. lo cual requiere desenredar el misterio de cómo hemos llegado a ser de la manera que somos. Puedo garantizar que el verdadero yo es alguien a quien bien vale la pena conocer. a través de sus fases de desarrollo. esa parte que tiende a permanecer oculta en la historia personal. y en su lugar adquirimos pautas que nos atan en vez de soltamos y que nos desconectan en vez de conectamos. es la senda hacia la iluminación. Cada ciclo posee su catalizador principal y sus enseñanzas. verdades que necesitamos aprender. pubertad. ¿Conocer qué? El verdadero yo. no ocurren. Este es el trabajo de autoconocimiento: dejar al descubierto el yo auténtico. Vaciemos la mente de toda su cháchara y veamos qué hay.

rutinariamente. No deseamos ¡magia.contra ella. su energía. El escritor cava muy profundo hasta encontrar los momentos cruciales que le han dado a una vida su carácter y descubre los eslabones que nos liberan para hablar con nuestra propia voz. cantamos. No lo somos. La vida es un juego curioso: la única forma de ganar es rendirse. Necesitamos escribir para sacar a la luz qué es para nosotros verdadero. I. y esa conciencia en arte. Este capítulo trata acerca de cómo desenterrar los recuerdos de raíz. en la mente calculadora que juzga. y ahora escribimos. y ésta es la razón por la que. Su profundidad es insondable. su amplitud. en las visiones y enseñanzas que nos dan consistencia. en los ritos de pasaje tradicionales. inimaginable. hasta aburrido. y la consecuencia es una gran dosis de sufrimiento a medida que improvisamos nuestro crecimiento y curamos las heridas causadas por la ignorancia y la desorientación. Danzamos. controlarla o resistirla. iluminadas. DESCUBRIR LA PROPIA MENTE La mente es una cámara: crea. percibe y graba la realidad. Necesitamos descubrir qué sabemos y qué no. Necesitamos liberar al escritor interior de la prisión de ruido hueco en la que vivimos. Sería maravilloso que todos fuéramos personas perfectas. actuamos sólo en la superficie. la llave de la magia. ilimitada. Rara vez tocamos la esencia de nuestra realidad con inocencia. previsible. en la mente como sargento mayor . arquetipo que puede alentar la liberación chamánica de la mente. Lo mejor que podemos hacer es transformar ese sufrimiento en conciencia. Queremos que todo sea seguro. Arte de supervivencia. Es la misión del escritor. arraigadas en la práctica de los caminos sagrados. Necesitamos abrir la mente. La escritura personal es curativa.

tenemos la sensación de que existe otra dimensión. preocupaciones y precauciones obsesivas: quién ser. cómo actuar.que encaja todo en rutinas establecidas. cuándo ir. de qué cuidarse. fresco ni misterioso. la flexibilidad. el alcance y el conocimiento adecuado para tratar con cada persona y situación con plena atención y en la forma correcta. receptiva. para la sabiduría personal pertinente. es nuestra forma espontánea de pensar. qué decir. qué harán. pero la relegan muy pronto la educación y enseñanza que nos alejan de nuestra forma natural de ser en el mundo y nos introducen en un modo de ser artificial adaptado a las neurosis y programas de nuestra sociedad. cuándo venir. Pensamos antes . sensible. un maestro de ajedrez o de aikido. como la llaman los budistas. un yo abierto y perceptivo. un estadio mental anterior e independiente de esa mente rutinaria y sabelotodo. aunque sea de manera fugaz. confusa. Llevamos un walkman mental funcionando todo el tiempo. La llamo mente intuitiva: ágil. sólo vale la pena hacer un trabajo correctivo. y cree saberlo todo. atenta al aquí y ahora. Experimentamos. Sin embargo. una mente dueña de toda la sutileza. Para ella nada es nuevo. pero no tiene sentido alguno culpar a los demás. vaciar la mente de lo que no importa y llenada de lo que importa. un bailarín disciplinado. Tenemos la cabeza tan atiborrada de pensamientos. reproduciendo siempre la misma cinta de preguntas. cómo sucedió. El grueso de esta educación la recibimos de parte de personas a su vez desorientadas y sufrientes. Lograr la presencia mental plena. opiniones. Es como un atleta entrenado. es una tarea de por vida que implica pensar y "despensar". y la anhelamos. Esta mente es natural. Esta mente es estrecha. qué piensan los demás. que no podemos pensar en el aquí y ahora. Necesitamos vaciar nuestra mente de chatarra y liberar así su potencial para el conocimiento real. No tenemos la libertad del animal o del maestro para movemos por naturaleza: o bien planificamos cada jugada o bien quedamos atrapados en un programa ajeno.

Nos lleva hacia la inconsciencia o hacia la iluminación. recordando. y a esta dimensión empírica y mensurable la llaman "inteligencia". que contemplaba desde la primera fila de cines vacíos. Para mí. en especial las musicales. palabras. ni siquiera durante el sueño. antes de actuar y antes de respirar. Demasiado. Si queremos damos cuenta de lo que realmente sucede en nuestras vidas. ingenuas. necesitamos apagar esa maldita máquina. del ajetreo que toma posesión de gran parte de nuestra vida. la mejor forma de aquietar la mente es mover el cuerpo. que de pronto dejó de comer sus cereales. Aquella mañana en particular. me sorprendió una mañana en que lo oí hablar con un adulto amigo. Pensamos y pensamos. y reorientada hacia los ritmos naturales del cuerpo y del corazón. palabras. ¿eso es todo lo que tienes? La mente no se apaga. Nuestra mente calculadora es como una línea de montaje que día y noche envasa nuestras vivencias. incapaz de ver a nadie fuera de sí mismo. proyectando. Cuando le preguntaban por qué lo hacía. lo miró fijo y le espetó: -Palabras. contestaba: -Es la única forma de detener mi mente. esa dimensión intuitiva y receptiva de nuestro yo pensante. manipulando. tiene un poder inconmensurable y una capacidad ilimitada para la sabiduría. a vivir en la oscuridad o en la luz. Al filósofo Ludwig Wittgenstein le gustaban las películas norteamericanas simples. Una mente vaciada de ocupación. sermoneaba a mi hijo. La mente es un puente entre la dimensión superior y la inferior de nuestro yo. Todo este asociar y reasociar es lo que la mayoría de las personas considera como la mente. Esta mente calculadora jamás descansa. salvo en el grado en que podamos concentrar nuestra conciencia en el centro más profundo de la mente total.de hablar. un hombre totalmente desconectado de su corazón. Cuando mi hijo tenía tres años. permanece ocupada todo el tiempo. Podemos valemos .

la pubertad y la madurez. De estos cinco maestros sagrados aprendemos toda la sabiduría personal que necesitamos. la sociedad. nos muestra nuestra relación particular con cada uno de estos maestros y con las demás personas.vejez. Lo sepan o no. Todos nacemos y todos morimos. O podemos dejada con el piloto automático conectado e ir a la deriva por la superficie de la realidad. el padre. estos guías en el viaje de la vida son decisivos para nuestro desarrollo personal. La historia de cada uno se desenvuelve en ciclos naturales. en la adolescencia. en la infancia. Nadie puede hacer la elección. Nuestra vida. hasta llegar a la muerte. salvo uno mismo. II. y cada ciclo tiene su maestro: en el ciclo del nacimiento es la madre.de la mente para reconocer y curar nuestras propias heridas psíquicas. única e irrepetible. y la mayoría recorremos el ciclo completo: desde el nacimiento. el universo. Cuanto más conscientemente la procesemos. De ellos aprendemos nuestras propensiones . Y cómo curar lo que nos impide ser en plenitud. el propio yo. Las respuestas anidan en nuestras propias historias personales. en la . en la madurez. Son nuestros espejos. cuáles son sus dones. pasamos por la infancia. LOS CINCO MAESTROS SAGRADOS EN EL VIAJE DE LA VIDA La vida es un viaje cuya ruta es esencialmente la misma para todos. Para ser sabios debemos conocer cómo se formó nuestra psiquis. más nos acercaremos a la realización de nuestro potencial psíquico. aun cuando partimos de diferentes escenarios y con diferente equipaje. cómo fue herida. Nuestras heridas y nuestros dones son la materia prima de la iluminación.

. ¿Cómo hemos arribado a tantas heridas? La historia moderna nos cuenta todo acerca de las guerras mundiales. las formas espontáneas de ser y de reaccionar ante los desafíos de la vida. En cierto sentido. Conocerla me liberó para proseguir mi viaje hacia el yo que había quedado enterrado. ciudades. Para recuperar nuestros instintos de autoconservación y autoestima naturales. países. moldean nuestras psiques durante esas luchas. a las que llamaremos instintos. En su visión. Me enseñó también a parar el mundo y a observarme a mí misma en movimiento. y en particular el padre. Muchos circulamos por la vida sin los saludables instintos que nos permiten vivir con amplitud. moviéndonos de aquí para allá. todos padecemos un SIDA psíquico. y mucho menos cómo defendemos de los ataques ni organizar una ofensiva. Por todas partes veo niños heridos que pugnan por existir. De este modo. las mismas pautas. Somos como un niño adulto puesto a jugar al hockey: no sabemos cómo movemos. contemplé la verdad simple de mi vida. Mi maestro Oscar Ichazo me enseñó cómo la madre. autocuración e integración son débiles. hacia el rescate de mis instintos. Vietnam. mi historia. mundo. El les dio nombre y les siguió la pista hasta su origen. la mente necesita ser liberada de pasado y . La mayor parte del sufrimiento y de la aflicción en nuestras vidas. una y otra vez. vi repetidas en mí. ya que nuestros procesos naturales de autoprotección. pero ¿quién nos cuenta de las guerras de la infancia que todos hemos afrontado en nuestra lucha por la libertad? Todos hemos vivido las guerras de la infancia.vitales básicas. etc. No estamos en el juego y sin embargo vamos vestidos y equipados como sí lo estuviéramos. mis dones. Me llevó de regreso al Jardín del Edén y me preguntó: "¿De veras quieres dejarlo?". se origina en la insuficiencia drástica de los instintos que componen una vida humana natural y plena. mis puntos de vista. Mis heridas. de Corea.

sin embargo. Nuestros maestros -madre. de un pícaro santo callejero. mágica e intuitiva. abriendo los espacios para que suceda algo real.futuro. nuestros instintos son pautas de respuesta innatas. y qué condicionamientos limitadores. Al igual que el sistema inmunológico. tenemos que pensar acerca de todo. Cuando el conocimiento es instintivo. Pero. sociedad. de esos que nos programan para ser menos de lo que somos. qué habilidades liberadoras recibimos. Es necesario conocer el pasado para borrarlo. las cosas no vienen de manera natural.tienen el poder natural de modelar los instintos que necesitamos para funcionar adecuadamente en un mundo siempre cambiante. de un esquimal o un beduino. La evolución de nuestro sistema instintivo continúa a través de los ciclos de la vida. deben ser activados por nuestros maestros sagrados. yo. una lucha. Lo que para muchas personas es una batalla. y borrar el pasado borra el futuro. sentimientos y energías adecuadas para cada etapa. de manera que pueda estar más plenamente presente. Descubrir lo que nuestros maestros de la vida nos dieron y dejaron de damos es un asunto de vida o muerte. un juego. . universo. algo nuevo. es probable que nos arreglemos con gracia y prontitud ante los desafíos de la vida cotidiana. padre. para nosotros es una danza. ¿A cuántas personas vemos que realmente lo pasen bien y vayan danzando por la vida? Si no recibimos lo que necesitábamos. la duda y la vacilación son innecesarias e inadecuadas. la interacción con el maestro despertará un instinto. Si fuimos afortunados y recibimos conocimiento y sabiduría esencial. espontánea. de un maestro de escuela de una sola aula. una manera de ser espontánea y natural. Son como botones que hay que pulsar. Todos estamos llamados a disponer de la enormidad de recursos de un rastreador indígena. Qué instintos. En cada uno de éstos. que.

desprovistos de sentido. necesitamos practicar un chamanismo creativo. nuestros instintos de compañerismo. a menudo ausente. Este instinto final llega sólo cuando los cuatro anteriores han sido integrados. para lo que verdaderamente importa y permanece. El apoyo para las tareas decisivas de cada fase del ciclo de la vida. movilizan nuestros instintos sociales. en el espejo. . En consecuencia. Nuestro padre. es dominada rutinariamente por presiones familiares y sociales. la infancia. en la familia. La maternidad se considera sólo como un cuidado del niño. adecuado a nuestros tiempos turbulentos e inconsistentes. la adolescencia. en nuestra adolescencia. La sabiduría y la contemplación de nuestra unidad con el universo despiertan nuestros instintos para lo eterno. la madurez. No recibimos lo que necesitamos. que se consuma en el morir. una tarea que otras personas pueden hacer igualmente bien o mejor. contemporáneo. Nuestros ritos están vacíos. Observemos a las personas que arrastran sus heridas en nuestro vecindario. ¿Qué ritos tenemos para el nacimiento. es mucho más difícil y poco apreciado en la sociedad moderna. ya no nos proporcionan el poder para las tareas psíquicas que necesitamos emprender. la muerte? ¿Hay alguno que resulte genuinamente transformador? Opino que no. Nuestra madre activa nuestros instintos para cuidamos y nutrirnos. Y sólo cuando nos hemos conectado con lo eterno podemos morir en plenitud y paz. común en las culturas denominadas "primitivas" y en las aldeas campesinas. La madurez es difícil de alcanzar en una cultura inmadura. No honramos el sagrado viaje de la vida. es decir. La autodeterminación.En general estamos muy lejos de tener el más mínimo sentido de los papeles sagrados que desempeñamos en la vida de otras personas. Nosotros mismos catalizamos nuestros propios instintos internos y la sociedad. La paternidad se entiende como ser el gerente y financista familiar. que además denigra y evita el aprecio por el ciclo final de la vida. las demás personas.

nuestro padre. mediante el canto ritualizamos los sentimientos. La vida es una obra progresiva. poema épico. teatro ritual. III. Esbozaré ahora mi opinión sobre los ciclos básicos de la vicia. Mi esperanza es activar en cada uno la posibilidad de detenerse a pensar acerca de la propia historia. condicionamientos. toda la obra en que actuamos día a día. Lo que importa es nuestra madre. y mediante la escritura ritualizamos nuestros pensamientos. ritos. Analicemos y expresemos nuestros mitos. Muerte. arre de actuación. pero mis palabras sonarán huecas salvo que cada uno complete el cuadro con sus propias experiencias. creadores de nuestra propia vida. sino artistas de nuestra propia historia. nuestro nacimiento. No estamos llamados a ser nada más que espectadores y oyentes. nuestra vida. nuestra muerte. Yo desempeño muchísimos papeles. Los maestros vienen y van. Adolescencia. la novela que desarrollamos en la vida. Infancia. Podemos elegir vivir a plena conciencia o hacemos los tontos.Nacimiento. pautas. ¿Cuál es la historia de nuestros maestros? ¿Cuál es nuestro progreso del peregrino? Es el momento de ponerlo por escrito. nos adueñamos de instintos. Madurez. Uno muy importante es el de alumna: la vida es mi maestra. aprendemos lecciones. ¿Qué papel jugamos en nuestra vida? ¿Por qué? ¿Tenemos alguna otra opción? ¡Claro que sí! Podemos dirigir y protagonizar nuestra propia película o tener papeles secundarios en producciones ajenas. La danza de la vida en cinco movimientos. ESCRIBIR LA PROPIA HISTORIA Mediante la danza ritualizamos los movimientos. completamos relaciones. . en cada paso del proceso de vivir nos encontramos con un maestro.

por tanto. de tal manera que las cartas se vuelven un medio cada vez más intenso y apreciado de comunicarse. Llevar un diario y llenado de uno mismo sienta bien: poemas. La forma más sencilla de comenzar es por las cartas y los recuerdos. etcétera. Otra manera de comenzar es por la historia personal.La escritura personal es en sí misma una forma de curación chamánica. Podemos escribir cartas no sólo a quienes viven lejos. amigos. incluso la correspondencia personal. reflexiones. de nuestros padres. una vía hacia la comunicación íntima. confesiones. de . En una época en que la verdadera intimidad. cuidarse lo suficiente como para verla con honestidad. el diario de vida. citas. Compremos cuadernos y lápices o lapiceras especiales. sentimientos. profesores. diálogos. La escritura de cartas se ha convertido en un arte perdido en este tiempo de teléfonos y aviones. se hace cada vez más difícil. la propia historia. recuerdos. Las anotaciones cotidianas. Son. Podemos agrupar fotos de nosotros mismos. sueños. trabajando en base a fotografías familiares. y reservémoslos para nuestros escritos personales. dibujos. constituyen formas de relacionamos con nosotros mismos. de descubrir la verdad acerca de nosotros mismos y de las personas y realidades que hacen a nuestra vida. sino también a quienes viven con nosotros. recuerdos e ideas. del colegio. la autobiografía. que nos gusten de verdad. hermanos. intuiciones. incluso con nuestra pareja. de distintas épocas: de bebé. para compartir experiencias. Debería convertirse en un ejercicio de autodescubrimiento continuo y vital: encontrar poco a poco la propia voz. padres e hijos. la correspondencia nos ofrece una manera fácil de superar el miedo a expresar nuestros sentimientos y nuestras perspectivas sobre la vida. Significa tomarse en serio la propia vida. observaciones. cartas. la propia verdad. retratos.

Comenzaremos por el ciclo del nacimiento y seguiremos por la infancia. Madre. para la sociedad y para su mundo. el río fluye fluye y crece. cinco años. Madre. del casamiento. IV. quien transmite sus lecciones por medio del cuerpo. actitud. corre hacia el mar.. La maestra sagrada de este ciclo es la madre. Ya tenemos algunos hitos para nuestro viaje retrospectivo y prospectivo. Así de simple. los sentimientos y las nuevas percepciones que las fotos evocan. pero es la madre quien activa este instinto en sus hijos. prestaremos atención a los maestros y a las tareas sagradas que necesitamos integrar para avanzar a la iluminación. energía y vibración. aproximadamente. sostenme. el río fluye. Durante cada ciclo. CANCIÓN TRADICIONAL El ciclo del nacimiento comienza con la concepción y dura. guía. para su hijo o hija. Cuando una mujer olvida su misión sagrada resulta perjudicial para ella misma. Los hombres que poseen instintos maternales saben cuidar de sí mismos y de sus hijos. a medida que descubrimos nuestra propia historia de vida.la universidad. de acuerdo con su ejemplo. EL CICLO DEL NACIMIENTO El río. Reflexionemos sobre cada una y pongamos por escrito los. Cuerpo a cuerpo.. la adolescencia. recuerdos. la madurez y el ciclo final. el río. sostenme. niño siempre seré. El proceso . niño siempre seré.

Una madre sólo puede dar lo que ha recibido. segura de su valor y de su identidad única.comienza con el embarazo. función sagrada que requiere unos cinco años. El niño o niña se convierte en la persona que es. éste sabe quién es. Una madre presente efectivamente para su hijo o hija. En él. Cuando una madre cumple con la tarea de honrar los instintos naturales de su hijo. y le da lo que necesita. ayudando al hijo a saber espontáneamente la respuesta a dos preguntas primarias: "qué soy” y "qué necesito". . le enseña a prestarse atención. Lo alimenta cuando siente hambre. y no en "cuidarlo" por el resto de su vida. no cuando lo programe algún especialista. qué desea y qué necesita. La tarea de la madre consiste en transmitir este instinto para la autoestima y el cuidado de sí mismo. De este modo. Durante el ciclo del nacimiento aprendemos a convertimos en nuestra propia madre integrando el instinto materno. a cuidarse y a afirmarse. es decir. Permite que el hijo llore cuando siente tristeza o le duele algo. Si la madre cumple esta tarea bien. la obra básica queda cumplida. mejor madre puede ser. no por rutina ni de acuerdo con lo que alguien indique. sólo puede enseñar a su hijo o hija a cuidarse tan bien como ella se cuida a sí misma. le enseña a confiar en sí mismo. y que duerma cuando siente cansancio. Cuanto más se valora y se cuida a sí misma una mujer. El papel sagrado de la madre consiste en respetar la singularidad de su bebe y en nutrir su autoestima. cuando la unión de cuerpos y psiques es total. el bebé tiene la primera experiencia de la presencia o ausencia del instinto maternal. De esta forma reconoce y refuerza la validez de los mensajes internos del hijo. la madre transmite su instinto nutricio. sin necesidad de elaborar pensamientos ni de hacer un esfuerzo consciente.

a tener miedo de ser ella misma. Se siente incómoda en su cuerpo. . o intentando llenar su permanente sensación de vacío con comida. Algunas personas no serían drogadictas si hubieran contado con la seguridad de los brazos maternos. con el dulce éxtasis de su pecho. posesiones y papeles que. de una suerte de narcosis. la lucha de éste por adquirir un sentido del yo puede durar toda la vida. de algún estado alterado. Quienes no han recibido cuidado materno suficiente. si ha sido obligada a llevar ropa que no quería usar. asociaciones. las drogas o el trabajo. Si una persona ha sido alimentada cuando no tenía hambre o no lo ha sido cuando la tenía. crecen sin internalizar el instinto maternal. esquema o experiencia que no era la propia. de todos modos. La carencia de integración del instinto maternal nutricio tiene como consecuencia una inseguridad palpable y crónica. más la oportunidad de desarrollar y vivenciar su forma particular de manifestarse en el mundo. entonces ha sido condicionada a desconfiar de sus mensajes internos. Somos cada vez más una cultura que necesita de alguna clase de pinchazo. si ha sido enviada a dormir cuando no tenía sueño o mantenida despierta cuando tenia. se identifica con cualquier otro individuo y en un intento vano de descubrirse se pierde en relaciones. modelada sutilmente para que se conformara a una imagen. la promiscuidad. no tiene un sentido sólido de sí misma ni de sus necesidades. jamás le llenan el vacío interior. a ser incapaz de atenderse correctamente. Millones de adultos tratan de calmar su pesar y de satisfacer su insaciable hambre de seguridad y aprobación succionando cigarrillos. Con la depreciación de la maternidad en la sociedad moderna. El síntoma más prominente de nuestra carencia colectiva de instinto maternal es la contaminación de nuestro planeta.Si una madre está ausente física o psíquicamente durante los primeros cinco años de vida de su hijo. perdiéndose en el alcohol. o al menos no cuidados lo suficiente por sus madres. asistimos a las consecuencias trágicas de generaciones de hijos sin madre.

y permitiéndonos la ropa que deseemos usar. para estar en soledad. El niño bien atendido por su madre alcanza un dominio de sí. ¿Dónde está lo nutricio? No es de extrañar que las primeras religiones de la Tierra. es tener un romance con nosotros mismos: tratarnos como trataríamos a una . Si. giraran en torno a la Diosa Madre. dando el cuidado íntimo que sólo ella puede brindar. Podemos comenzar por lo más elemental dándonos el tiempo necesario para comer. como le ocurre a la mayoría. hay poca diferencia entre atiborramos de comida de plástico y arrojar productos tóxicos al mar. el proceso de curación implica convertimos en nuestras propias madres. Algo especial que podemos hacer. pues irá en detrimento tanto de la mujer como del hijo. su tarea principal estará consumada alrededor de los cinco años. para dormir. Para todos. la relación con nuestra madre fue incompleta y nuestro instinto nutrido está poco desarrollado.Contaminar la Tierra muestra la misma falta de cuidado materno que contaminar nuestros cuerpos. hasta la aurora de los tiempos históricos. La carencia materna es una herida que se mide por grados: en algunas personas es privación total y en otras una herida leve. En lo esencial. También lo pueden dar los padres. confianza corporal y una audacia impecables. Es el cuidado materno lo que nos proporciona el bienestar esencial. las abuelas y abuelos y otras personas. Las madres no tienen por qué ser las únicas dadoras de cuidados a los hijos pequeños. una. Si lo lleva a cabo bien. brindándonos atención y cuidado real reconociendo y satisfaciendo nuestras necesidades. He podido observar que los adultos con tales cualidades han sido necesariamente bebés bien atendidos. pero lo ideal es que la madre esté presente con regularidad. es momento de comenzar la curación creativa. de una vez. El cuidado materno no debe continuar durante décadas.

tienen dificultad para estar en soledad. resulta posible armonizar con su naturaleza sana. por ejemplo. compañeros de trabajo. Siempre necesitan estar con otra persona para sentir que existen de verdad. y otras formas de entretenimiento. Nuestro propósito. alabando nuestra forma de ser y nuestros logros. un día libre. Lo mismo vale para los libros. Si comemos sólo cuando tenemos hambre y no por otros motivos (ira. continuar en restablecimiento permanente. en lucha contra una herida perdurable. consuelo). y una vez solucionados los desarreglos emocionales. ha de ser curar la herida y llegar a ser enteramente libres para asumir nuestro yo. y deshacemos del resto. por lo que acaban inmersos en relaciones destructivas y dependientes de amantes. discos. hay que aprenderlo ahora en forma consciente. Tomemos. como en los programas de recuperación de adicciones. El cuerpo sabe lo que desea y necesita. tendremos siempre el peso corporal natural. Podemos regalamos flores. un poco de paz y silencio. escribirnos acerca de lo que nos hace especiales. nuestra relación con la comida y el peso. Lo que no fue aprendido en forma instintiva. El objetivo final no debe ser. vestir sólo aquellas prendas que nos hacen sentir a gusto.persona de la cual estuviéramos apasionadamente enamorados. Una forma de contrarrestar este síndrome del agujero negro es darnos lo que necesitamos y deseamos: una siesta. más bien. Quienes sufren una herida materna. Podemos aplicar esta misma filosofía a otras áreas de la vida. amigos. haciendo exactamente lo que nos gustaría hacer. aburrimiento. preparamos comidas deliciosas. nos proveemos exactamente de lo que deseamos en un momento determinado (sean repollitos de Bruselas o chocolates) y nos detenemos cuando el hambre esté satisfecha. buscar un tiempo para estar en nuestra propia compañía. tristeza. . Mimarnos. una cana al aire. por ejemplo.

a profecías de fracaso autocumplidas. que nos permita estar auténticamente presentes para cada persona y para cada tarea. a lo que hacemos. a los amigos. Las fortalezas y las debilidades de cada uno se transmiten a la generación siguiente. Conocemos cuán difícil es vivir con carencias en este instinto. sino una plenitud propia. debemos agradecer a la madre. Si amarse y atenderse a uno mismo. Es probable que nos descubramos respondiendo la mayor parte del tiempo a necesidades y programas de otras personas y muy poco a nuestras propias necesidades y deseos. Prestemos atención. amabilidad. que exorciza males pasados y crea un presente más rico. nos sorprenderíamos ante lo duros. al trabajo. Esto no es egoísmo mezquino. . y requiere valor romper estos ciclos descendentes. a la familia. cuidado y atención. conviene perdonar a la madre y curamos a nosotros mismos. al compañero o compañera. nutriente. honestidad. Una manera de comenzar a dialogar con nosotros mismos en voz más asertiva y potenciadora es la escritura como proceso de descubrimiento personal. en cada relación. Si escucháramos por un momento los pensamientos que pasan automática mente por nuestra cabeza. despectivos y negativos que somos con nosotros mismos. nuestras relaciones serían mucho más ricas. cariño. tratándonos con respeto. Incluso quienes hemos llegado a la vida adulta sin destruimos ni marginamos necesitamos desarrollar el instinto maternal. y debe haber sido igual ó aun más difícil para nuestra madre.Comencemos a prestar atención a los componentes esenciales de la vida. apreciar y honrar el propio ser. durante varios días. Si todo lo anterior resulta dificultoso. y busquemos lo que verdaderamente necesitamos en cada situación. nos brota como algo instintivo. sólo con lo esencial. críticos. Esta negatividad conduce pesadamente a más negatividad. Si todos viajáramos aligerados de peso. libres y francas.

o de una agradable sorpresa. describamos nuestros primeros meses. Empezar una historia de vida. Entrevistemos a nuestros padres. o como si lo fueran? ¿Somos fruto de un momento inconsciente de pasión. continuamos con el nacimiento. aparte de las enfermeras y los médicos? Enseguida. tíos y tías. ¿Qué nos han contado? ¿Qué podemos descubrir acerca de las circunstancias en que fuimos engendrados? ¿Nuestros padres estaban profundamente enamorados? ¿Eran jóvenes. de un acontecimiento deseado y hasta "planificado"? ¿Cómo eran el espermatozoide y el óvulo que nos dieron el ser? Podemos utilizar carbonilla. Resulta increíble cuán abundante es el cuadro que se puede formar para descubrir la verdad de nuestros primeros años. hermanas. feliz. hasta que fuimos a la escuela. tensa. hostilidad. en especial los . mayores. y nuestros primeros años de vida. Acto seguido.Los siguientes son algunos ejercicios de escritura que nos pondrán en camino: 1. colores u óleo para visualizar nuestra concepción y hacer un dibujo que sea la primera página del diario de vida. ¿Cómo era habitar su cuerpo? ¿Estaba nuestra madre relajada. Repasemos los álbumes de fotos. hermanos. asustada. resentida? ¿Cuáles eran las circunstancias de su vida en aquel entonces? ¿Trabajaba fuera de casa? ¿Cuidaba a nuestros hermanos o a otras personas? ¿Sufría algún tipo de estrés? ¿Era feliz o desdichada en la relación con nuestro padre? ¿Estaba sola? Podemos describir esto desde el punto de vista materno y luego desde el nuestro. ¿Nacimos en un hospital? ¿El parto fue por vía baja o por cesárea? ¿Hubo complicaciones? ¿Resultó difícil para la madre? ¿Estaba sola. comenzando por la gestación. 2. felices? ¿Estaban cansados o asustados? ¿Eran desconocidos. Pensemos ahora en el tiempo que pasamos en el vientre materno. ignorancia. Algunas personas necesitan recurrir a la hipnosis y al psicoanálisis para recuperar los recuerdos del nacimiento y la primera infancia.

sólo me hago las preguntas y dejo que la escritura fluya. la personificación del arquetipo de la Madre. Por mi parte. de quién es. ¿Qué le diríamos o preguntaríamos? ¿Qué preguntaría o respondería ella? Sigamos hasta que ya no quede nada por decir. Cuando era joven. y ahora. Centremos nuestra percepción en ella. 3. Podemos escribir desde nuestro punto de vista. Incluso intentemos veda desde la perspectiva del universo. las creencias y los juicios que se esconden entrelíneas. Podemos lograr nuevos conocimientos acerca de la relación con nuestra madre y hacer más intenso el vínculo nutriente contemplándola de diversas maneras. desde el de nuestro padre. ¿Qué es verdad? ¿Qué es falso? ¿Qué actitud deseamos adoptar aquí y ahora? 5. cuando íbamos a la escuela. Meditación de la madre: Imaginemos a nuestra madre sentada frente a nosotros. cuando dejamos la casa paterna. como la madre universal. 4. cuando nacimos. Otra rica vía de descubrimientos para liberar la mente se halla en la meditación. Leamos estos retratos en voz alta y prestemos atención a las suposiciones. Realicemos una secuencia de retratos escritos de nuestra madre en diferentes épocas de su vida y desde varios puntos de vista. de cómo actúa con las demás personas y en el mundo. la quintaesencia. obtengamos una idea de todo su ser. Desenredemos la trama tácita de nuestras percepciones y examinemos sus elementos con valor y cariño. desde la perspectiva de un biógrafo imparcial e independiente. ¿Qué nos dice esta gestalt materna? ¿Qué emociones nos evoca? Pensemos en tres cosas que . cuando formamos nuestra propia pareja. Escribamos una serie de diálogos con nuestra madre acerca de los temas que más nos interesan.acontecimientos dolorosos y reprimidos.

Pensemos tres temores. nuestras bendiciones y maldiciones. las características de ella que yo me negaba a reconocer estaban indeleblemente arraigadas en mí. con todas nuestras imperfecciones. Le agradecemos lo que tenemos. Me tocó profundamente. Ahora dejémosla ir. Reconocemos que. sus debilidades. Pensemos en tres deseos de ella. Descubramos una forma de imaginar y sentir efectivamente esta íntima conexión. nuestras fuerzas y flaquezas. por alimentamos. Exploremos cómo estas cualidades y dinámicas también forman parte de nosotros. partes que tal vez nos negamos a reconocer y a considerar propias. su temor. Imaginemos alguna forma de contacto físico con nuestra madre. Recuerdo que me conmoví hasta las lágrimas mientras la imaginaba en mis brazos como un bebé y sentía su aliento tibio en mis pechos. Pensemos en tres cosas que nos disgustan. nuestros logros y heridas. que ambas derramábamos lágrimas. Al día siguiente mi madre me llamó por teléfono para decirme que había pensado intensamente en mí el . y le decimos que comprendemos de verdad. del mismo modo que un árbol o un animal. su naturaleza cariñosa. La miramos a los ojos y en lo más profundo de nuestro interior buscamos el valor y la fuerza para agradecerle y perdonarla totalmente. somos perfectos tal como somos. sus defectos. su· dependencia. masajearle los pies. La sostuve tan íntimamente. La primera vez que realicé una meditación como ésta fue durante el entrenamiento Arica. y que ella es la fuente de nuestro ser. la mecí con tanta dulzura. Le perdonamos de todo corazón sus fracasos. Podemos acunarla en nuestros brazos. las dificultades que tuvo que sortear. Le agradecemos por haber creado nuestro cuerpo.nos gustan de nuestra madre. más que nadie. vestimos y cuidamos. colocar la palma de la mano en su vientre. sus errores. con tanta firmeza y ternura. Sentí la afectuosa presencia de mi madre. y también sus dudas. Imaginémosla frente a nosotros.

Una vez le escribí este poema: . Poco a poco nos vamos separando. la interacción. brillo con su sonrisa. Por otra parte. mi reflejo más honesto. el hilo invisible del amor. por lejos que esté. persistirá siempre.día anterior. Y si. mi capacidad de cuidar. El es mi espejo más fiel. soy yo quien le enseña la alegría y el valor de ser quien es. "un hijo sin madre es un pez en aguas poco profundas". Pienso en mi hijo a medida que crece. Esta es nuestra más profunda experiencia de éxtasis. es importante reconocer el alcance de esa conexión y su efecto en nosotros."(7) Puedo sentir a mi hijo en mi para siempre. pues es quien me inició en los misterios de la maternidad. Como bailarines en un enorme escenario. espero con todo fervor haberlo abierto a un océano de posibilidades donde nadar. aspectos de mí misma que jamás hubiera conocido de otra forma. el motivo de mis más hondos temores. Mi hijo me conecta con los estratos más primarios de mí misma. Muchas mujeres hemos tenido la oportunidad de recibir cuidado materno y de dado. Sentí más que nunca mi conexión con ella. mi servicio espontáneo. Tengo presente la observación de Erich Fromm: "La relación madre-hijo es paradójica y en cierto sentido. No dejaban de sorprenderme mi generosidad. y por lo tanto con nuestro cuerpo. mi devoción. el puro placer de ser. ese mismo amor debe ayudar al hijo a separarse de ella y a hacerse plenamente independiente. me encojo con su dolor. Sea cual fuere la relación con nuestra madre. como señala un proverbio birmano. sufro con sus decepciones. trágica. dedicación y confianza. Requiere de parte de la madre el amor más intenso y. y nuestra relación avanzó a un nuevo nivel de afecto mutuo y honestidad. el vínculo. El es a la vez mi alumno y maestro. Lloro con sus lágrimas. como una parte de mí que nunca se irá. la coreografía química de la sangre en las venas. y sin embargo seguimos siendo uno. mi más profunda alegría. sin embargo.

CICLO DE LA INFANCIA Hayamos recibido heridas o bendiciones (lo más probable es un poco de ambas cosas) durante el primer ciclo de la vida. Contigo soy finalmente yo. llegamos a la infancia y necesitamos encontramos con nuestro padre como maestro sagrado. entrega/control. . seduciéndome más allá de mí. Interior/exterior. el "no" prudente y terrenal a su cósmico "sí". A través de la madre. la autoridad. a través del padre. inocencia y gratitud. se define. Me sumerjo detrás de tus ojos como alas y volamos tú y yo a las afueras del tiempo donde cantan ángeles como campanas tibetanas. El es el revés de la madre.Juntos en la mecedora día y noche. mis pechos llenos y desnudos tu pequeña boca absorbiéndome en el éxtasis. permiso/exigencia. el límite a sus permisos. V. nuestra propia imagen crece. En gracia. la línea que atraviesa su círculo. espera/ve a buscarlo.

aprendemos a bailar el tango de la vida. en mayor o menor grado. con quien construir una relación. compañerismo.femenino/masculino. inevitablemente. de dar y recibir. La madre nos enseña a estar en nuestro cuerpo. Y ésa también es su enseñanza. con nuestra madre. generosidad y justicia. y enseñarnos lealtad. es decir. nos relacionamos con los demás en la forma en que nuestro padre se relacionó con nosotros y nosotros con él. En nuestra vida posterior. porque él es la primera persona exterior con quien tenemos que relacionarnos. o si hemos de demostrar. capacidad instintiva para relacionamos en forma adecuada con los demás. Nos transmite el arte de relacionamos con otras personas. nuestro propio amigo. Somos uno. Durante todo este proceso aprendemos a ser. Es de él de quien recibimos o no recibimos la capacidad de saber instintivamente la respuesta a la pregunta: ¿qué necesita de mí esta persona? Es de él de quien primero aprendemos el arte de dar y tomar. El padre nos enseña a poner límites. Esa relación es real e inmediata. El padre está afuera. Entre la madre y el padre. . Aprendemos a relacionamos con los demás por intermedio del padre. el padre nos enseña a expresar nuestro corazón a medida que nos inicia en el mundo de relaciones con los demás. a descubrir nuestro sentido interno de autoridad y a equilibrar la sensación de ilimitada permisividad. "El Hijo es un padre para el Hombre". En la construcción de esta amistad asentamos los cimientos de todas nuestras relaciones personales futuras. el intercambio de la amistad. decía Wordsworth. es decir. Nuestra tarea es conectamos con él. es nuestro primer amigo. un hecho psíquico "dado". La relación con nuestro padre condiciona si hemos de ser nosotros mismos y expresar nuestro corazón. La misión del padre es transmitir instinto paternal. Salimos del cuerpo materno. nuestro propio padre.

exigir. y en todas nuestras relaciones personales conservaremos una tendencia a hacer aquello que nos fue necesario para obtener la atención y aprobación de papá cuando éramos pequeños. piensa y calcula. entonces nosotros sabremos estar presentes para los demás.(8) Todos nuestros amigos son padres disfrazados. esconde sus sentimientos. En la medida en que nuestro padre no supo o no sabe relacionarse con nosotros. agradar. tampoco nosotros sabremos relacionamos con otras personas. juzga y compara. seducir. Tiende a establecer lazos superficiales. competir. encantar.actuar. pues éstas no le resultan instintivas. Llegó un punto en que no podía mover más que la cara. de quien hemos recibido lo que necesitábamos. El es más exigente". encendiéndole los malditos cigarrillos y proporcionándole lo que necesitaba. advertido y alentado. masajeándole los pies. Es necesario merecer el paterno. porque no sabe confiar en sí mismo ni en la aptitud de sus reacciones. Tiene que decidir cómo y qué sentir. Si nuestra experiencia ha sido la de un padre presente. nos ha amado y refrenado. Mi tío tenía un tumor cerebral y cada día una parte de su cuerpo dejaba de funcionar. Un padre distante y ausente también lo es en sus otros vínculos. Si él estaba presente para nosotros. y allí estaba mi padre contándole historias. negar o destruir para sentirnos reconocidos. confeccionar listas de las cualidades buenas y malas de las otras personas para decidir relacionarse con ellas o no. No se atreve a ser espontáneo. afirmado y consolado. por lo que planifica formas preelaboradas de ser con . Estas pautas se forman temprano. el mundo tendrá un rostro acogedor y sabremos construir amistades. Como lo expresa Roben Frost: "No es necesario merecer el amor materno. que nos ha respondido de corazón a corazón. Necesita someter sus relaciones a análisis. actúa. Recuerdo haber observado a mi padre cuando cuidaba a su hermano agonizante. Comprendí que ésta era la calidad de atención a la que me había acostumbrado.

pero tampoco lo visitaba. un viaje a París). Una persona que carece de instinto de relación. Resulta fácil descubrirlo. En la actualidad. es triste. prestigio. aquí y ahora. Se preocupan muchísimo por títulos. incluso desesperado. Las personas de instinto paternal estrecho se desenvuelven en base a artimañas. Se convierten en actores. Es probable que muchos de nosotros lo seamos. en cualquier encuentro cara a cara con otra persona o en situaciones que requieren colaboración. una falta de estímulo. y poco a hacer de padres. No es extraño que tienda a actuar de manera poco apropiada. sin el color de los sentimientos. Conozco a una persona cuyo padre le enviaba costosos regalos para su cumpleaños. engañada. Adoptan posturas y estrategias que les permiten arreglárselas sin entablar relaciones ni entrar en compromisos con alma y corazón. afecto. credenciales. calculadores. desesperada. Cuando creció. Los padres heridos sufren. lo que está bien visto y lo que no. una especie de pesar. Existe una melancolía. Por todas partes encontramos niños con heridas paternas. muchos niños crecen sin padre o con un padre de tiempo parcial. porque no confían en su capacidad para responder a otra persona y para recibir respuestas sólo por lo que cada uno es. influencia. que impregna sus vidas. que subyace bajo sus historias aparentemente felices. se siente mal predispuesta con facilidad. Les falta chispa.los demás y exige garantías de que funcionen. Y forman hijos heridos. sea por divorcio o porque muchos hombres dedican demasiado tiempo al trabajo y a otras actividades. Se esconden detrás de su trabajo o de sus hijos. le hacía a su padre todo tipo de regalos (una propiedad en Florida. Las personas así asisten a todas las fiestas correctas. estatus. riqueza. y sin embargo jamás se sienten bien. El número de hijos ya adultos de padres . dolida. pero jamás la visitaba. Se valen del dinero para adquirir control. con la ropa correcta. aduladores. La vida cotidiana sin corazón. un piano de cola.

idóneas para que los hombres desempeñen roles paternos y las mujeres roles maternos. Parece como si todos hubiéramos crecido sin suficiente presencia paternal. pero por encima de nuestros acuerdos sociales y de nuestra tendencia a crear estructuras adaptadas a nuestros objetivos en el mundo. alumno mío. así como otras figuras familiares. El sólo hecho de tener padres no garantiza el buen resultado. existen características elementales y naturales propias. por medio de una dedicación deliberada. se relacionaba con todo el mundo como si fueran sus pacientes. Un médico. Si nuestra cultura carece de cuidado materno. Pensemos en el animador de televisión incapaz de hablar con nadie si no tiene un micrófono de por medio. No es el único caso. pueden suplir en parte el rol paterno. Algunas mujeres poseen instintos paternales fuertes y los transmiten. o en los actores que jamás parecen abandonar el escenario. y los padres adoptivos o solos pueden transmitir los instintos necesarios. o los ejecutivos que dirigen a su familia como lo hacen en la empresa. He trabajado mucho con personas que sufren una herida paterna. Los padres naturales pueden fallarles a sus hijos. Era como si no pudiera quitarse el guardapolvo blanco ni siquiera con sus amantes. como si se tratara de juicios. o los abogados que para todas sus relaciones planifican estrategias. ¿qué decir .ausentes es astronómico y se acrecienta día a día. Mi padre era así. así como hay padres de instinto materno fuerte que logran suplir las carencias de las madres con instinto nutricio débil. hayan logrado un salto cuántico hacia la paternidad consciente. y un padre biológico que nos enseñe a expresar nuestros corazones. También puede ocurrir que algunos padres heridos. Algunas madres solas o madres de dedicación exclusiva. Lo ideal es la presencia de una madre biológica que nos enseñe a estar en nuestro cuerpo y a confiar en nosotros mismos. Tomar conciencia de este "acto" es el comienzo de la curación de la herida.

no hay palabras. En uno de mis talleres.del paterno? Considerado como algo secundario. fumando. se limita a estar ahí. una mujer escribió un poema que capta la experiencia de muchos hijos: Papá vive detrás del diario. Lo que sigue es un diálogo para una obra de teatro que escribí para dos amigos. la tarea del padre se ha reducido a la de tesorero y guardián. no hay voz. siempre leyendo. tras la muralla de papel. no hay contacto. lo titulo "Padre en staccato". no soy como él Mi padre era cabal No era cabal conmigo Mi padre no puede verme ahora Creo que temía mirarme Sueños rotos en su escena Dio todo lo que tenía Simplemente. no estaba Yo lo quiero de veras Yo lo quiero de veras Yo lo quiero de veras Mi padre es médico Yo me hice médico Yo me mudé a otra ciudad Yo no tocaba a mi padre Yo no conocía a mi padre En verdad yo amaba a mi padre Mi padre era mi corazón Crecí para jugar su papel El nunca se desmorona Nunca perdía el control Era incapaz de verme No podía mirarme a los ojos Estaba perdido en una mentira Con apariencia de estrategia Mi padre no era malo Nadie le enseñó a interesarse Él me quiere de veras Él me quiere de veras . Mi padre es abogado Yo me hice abogado Viví en la misma ciudad Mi padre no me tocaba Mi padre no me conocía Mi padre en verdad me amaba Mi padre era mi héroe Me creía igual que él De hecho.

Las heridas paternas afectan nuestras relaciones íntimas. la tristeza. y olvidamos que los demás también ven a través de los nuestros. lo que no funciona. ¿cómo podemos hacer el amor?. la desconfianza y el engaño. pero acabamos dando lo peor de nosotros mismos. en la que sintonizábamos el uno con el otro y percibíamos cada movimiento. En todas partes alimenta la soledad.Felizmente. de ensayo y error. Nos mentimos unos a otros acerca de lo que pensamos. la ira. si no sabemos dar ni recibir. cada gesto. desconocidos. Necesitamos imperiosamente decir y escuchar la verdad. aunque quedan los incontables heridos que crecieron sin el afecto de padres que carecían de instintos relacionales fuertes. la alienación. la verdadera energía que tratamos de enmascarar. que pueden ver el miedo. pero ¿cómo podemos ser amantes de verdad si no sabemos ser verdaderos amigos? ¿Recordamos nuestra última conversación de corazón a corazón. tan animosos como Muzak. y hasta con los enemigos. la paternidad parece haber regresado. amantes. Fingimos preocuparnos los unos por lo otros. ha alcanzado proporciones endémicas. lo insustancial. en trabajos . Somos tan previsibles como los titulares de cada día. La herida paterna. cada onda de emoción ¿Cuándo fue la última vez que participamos de esta clase de sagrada comunión? La herida paterna se cura mediante la comunión con los amigos. su vergüenza y su indiferencia. ¿cómo podemos damos ternura?. ¿cómo podemos entrar en contacto?. Somos capaces de ver más allá de los esfuerzos de las demás personas por ocultar su dolor. sentimos y hacemos y no recordamos cómo comunicar la verdad. ¿cómo podemos ser reales? Todos deseamos relaciones íntimas maravillosas. ¿cómo podemos conmovernos. padres. Si no sabemos conversar o estar juntos sin conversar. a semejanza de la herida materna. Mediante el duro método de tanteo.

con miles de personas. dejemos que cada una de ellas nos enseñe lo que necesitamos saber. De lo contrario. alguien que comparta sus . Borremos el pasado y las expectativas futuras. ¿Qué relación nos sustenta? ¿Cómo? ¿Por qué? ¿Qué relación nos resulta agotadora? ¿Cómo? ¿Por qué? ¿Qué relación evitamos? ¿Cómo? ¿Por qué? ¿A qué relación acudimos? ¿Cómo? ¿Por qué? Analicemos nuestras relaciones en el momento presente. estaremos como muertos o inmovilizados dentro de una armadura. debemos estar dispuestos a resultar heridos e incluso a herir. Hagamos un alto y prestemos atención a nuestras relaciones. Practiquemos el "amar a la persona con quien se está". alguien que escuche de verdad lo que dicen. Todas las personas que conocemos anhelan un poco de atención genuina. más recibiremos a cambio. Es una práctica espiritual esencial. Resulta de importancia confeccionar una lista de nuestras amistades. Cuanto más atención brindemos. incluida la relación con nuestro padre. Meditemos acerca de cada nombre y preguntemos: ¿qué necesita realmente esta persona de mí? ¿qué necesito yo realmente de él o ella? Podemos insistir en la pregunta hasta que venga la respuesta. el arte del corazón. Si no lo hacemos por instinto. más natural nos resultará relacionamos. En la vulnerabilidad practicamos el arte de la amistad. Cuanto más demos. Dejémonos sorprender. he descubierto que el corazón necesita la mayor apertura posible. hasta que la tendencia a prestar especial cuidado a nuestras relaciones se internalice y se vuelva instintiva. necesitamos hacerlo a conciencia. Pretender que no podemos resultar heridos es una pérdida de tiempo. sentamos y contemplar qué tiene cada una para enseñarnos. Si hemos de sentimos plenamente vivos.

visiones y aliente a subir a las alturas y descender a las profundidades del ser real. Necesitamos relaciones vivas, vitales, cambiantes. Relaciones que se muevan por todos los ritmos. Que a veces fluyan, a veces palpiten, a veces estallen, a veces circulen en armonía y a veces se aquieten. En particular, reviste importancia tener una relación móvil con nuestro padre, ya que ésta es la clave para todas las demás. Los siguientes son ejercicios que nos ayudarán a descubrir a nuestro padre y a estrechar amistad con él. Con valentía y creatividad, podemos forjar un nuevo vínculo de amistad, más allá del tiempo y la distancia. O, al menos, podemos enteramos de la verdad acerca de nuestra vida infantil y precisar qué aspectos del cuidado paternal necesitamos a fin de completar el ciclo de la infancia. 1. Una manera de sencilla de aprender acerca del ciclo de la infancia es a través del espejo invertido de la relación hijo/padre de la cual quizás carecimos. Hagamos amistad con un niño o niña de cinco, seis o siete años. A esa edad lo normal es que sean espontáneos, cálidos, entusiastas y que no toleren medias tintas. Viven aquí y ahora, son directos, demandan flexibilidad y paciencia y recompensan nuestra atención con una inconmensurable alegría de vivir. 2. Escribamos lo que recordemos de nuestro padre antes de que tuviéramos cinco años, así como aquellas cosas que nos hayan contado de él. ¿Cómo era? ¿Dónde estaba? Recordemos sus diferentes maneras de ser, sus olores, sus costumbres, su forma de conversar, de cantar, de llorar (si lo hacía o si no). 3. Podemos sentamos, relajamos y sentimos mover hacia atrás en el tiempo, como en una película que corre al revés. La detenemos al llegar a los cinco años y nos imaginamos en una

habitación familiar junto a nuestro padre. ¿Cómo nos sentimos? ¿Nos conectamos con él? ¿Qué tipo de contacto tenemos? ¿Lo tocamos, conversamos, nos reímos, nos acobardamos, nos sentimos incómodos o inseguros? Avanzamos hasta los diez años y nos imaginamos en la misma habitación: ¿cómo nos relacionamos con nuestro padre? ¿cómo se relaciona él con nosotros? 4. Escribimos un diálogo con nuestro padre cuando temíamos diez años. Si no podemos, también será significativo. 5. ¿Quién es él? Podemos reflejado en una imagen, una metáfora, una foto esencial, una afirmación característica, una anécdota que lo represente. 6. Visualicemos en nuestro diario la relación con nuestro padre. Hagamos un "dibujo energético" que represente con nitidez las corrientes profundas y las olas superficiales que fluyen entre nosotros y nuestro padre. 7. Escribamos un relato breve de la vida de nuestro padre, remontándonos a sus primeros años, su infancia, adolescencia, madurez y sus últimos años. ¿Sentimos que murió, o morirá, satisfecho, realizado, sereno 8. ¿Cómo contaría nuestra madre esta historia? ¿Cómo la contaría él? 9. ¿Cómo le hablaríamos a nuestro padre si fuéramos su amigo o amigo, y no su hijo o hija? ¿Qué le diríamos si fuéramos su mejor amigo? Alguien tiene que romper el silencio: tomemos el teléfono, abordemos un: avión, conversemos de cosas auténticas, de corazón a corazón. Es probable que él esté tan solo como nosotros. ¿Le tenemos miedo a nuestro padre? ¿Tenemos miedo por él? ¿Estamos enojados con él? ¿De qué manera él nos alegra? ¿Qué es lo más solidario que podemos

hacer por él? Dejemos que todo brote ahora. La curación será maravillosa para ambos. 10. Como nuestro padre fue nuestro primer amigo, es posible que tratemos a los demás como él nos trataba. Describamos a tres amigos y nuestra relación con cada uno. Una vez descritos, los leemos una y otra vez en busca de pautas que se repitan, positivas o negativas. ¿Tenemos iniciativa en nuestras relaciones o nos dejamos llevar? ¿Nos hacemos rogar? ¿Somos propensos a coquetear, somos despóticos, tímidos? ¿Cómo nos relacionamos? ¿Con autenticidad, o actuamos, calculamos, seducimos, etcétera? Tal vez en nosotros sea instintivo relacionamos de corazón a corazón y nos sea fácil saber lo que necesita otra persona. Quizás procedamos de corazón la mayor parte del tiempo. Si es así, debemos darle las gracias a nuestro padre. Si no, necesitamos perdonado, pues ése es también su dolor. Ambos tenemos algo en común. La vida es una materia prima que clama por ser transformada en arte, en un arte de supervivencia arraigado en la verdad, tallado en poemas, canciones, comunicaciones directas del corazón. Podemos transformar en arte la relación con nuestro padre. Pensemos en ella, escribamos sobre ella, recibamos a nuestra niñez, a nuestro corazón. También puede resultar gratifican te meditar sobre nuestro padre, sentados, respirando hondo, en una posición cómoda. Meditación del padre. Imaginemos a nuestro padre sentado frente a nosotros. ¿Qué aspecto tiene? ¿Qué postura adopta? ¿Qué impresión nos da: cansancio, impaciencia, enojo, entusiasmo, calma?

Pensemos en tres cosas que nos gustan de él, tres cualidades que nos parecen entrañables. Pensemos en tres cosas que nos disgustan, desconciertan, apartan. Pensemos de qué manera estas cualidades habitan también en nosotros, en lo parecidos que somos a él, en lo íntimamente conectados que estamos. Miremos a nuestro padre a los ojos. Dejemos que afloren nuestros sentimientos hacia él y digámoselos. Liberemos al corazón de todas las cosas que hemos retenido durante años, expresemos todo lo que sentimos hasta que no quede nada por decir. Imaginemos qué nos responde y dejemos que diga lo suyo. Luego respiremos tranquilamente hacia el espacio que queda. . Nos imaginamos estableciendo contacto corporal con nuestro padre. Lo tocamos, le tomamos la mano, lo abrazamos, lo acunamos y lo mecemos. Dejemos que fluya todo nuestro afecto bloqueado hacia él y recibamos el suyo. Luego lo dejamos regresar a su lugar. Lo miramos nuevamente a los ojos y sacamos de nuestro corazón el valor para agradecerle y perdonado, para agradecemos y perdonamos a nosotros mismos. Le perdonamos sus debilidades y sus fracasos; le agradecemos por habemos hecho quienes somos y por estar cuando estuvo. Cuando medité sobre mi padre, valoré su generosidad, su serenidad, su lealtad. También reconocí su terco orgullo, sus prejuicios, su timidez, y todo formando parte de mí. Lo levanté y lo sostuve entre mis brazos, lo mecí como a un bebé, enjugué las lágrimas de su rostro y apreté su oído contra mi corazón. Todos tenemos un padre. Algunos son activos y responsables, otros son más pasivos y dejados. Algunos desconectados de los ritmos de su corazón; otros, demasiado ocupados para asumir sus responsabilidades más vitales. Si no hemos hallado a nuestro padre en lo exterior, debemos hallado en nuestro interior y, en lo

Nos toma tiempo y trabajo desarrollamos hasta ser adultos. Tenemos el poder de devolverles la libertad de ser quienes realmente son. He visto la repetición de este hecho en muchas vidas. humanos. volver a conectamos con él. A medida que nos curamos a nosotros mismos. aliviaremos una carga psíquica de sus hombros: ya no necesitarán preocuparse por lo que hicieron o dejaron de hacer por nosotros y serán libres para ser ellos mismos.posible. Personas reales. heridos. vulnerables. EL CICLO DE LA ADOLESCENCIA Por lo general. en relación con nosotros mismos. liberamos a nuestros padres para que se curen a sí mismos. orientamos por . Los seres humanos no caemos maduros del nido. VI. Al cambiar. Es el tiempo de convertimos en nuestra propia fuente de permiso y autoridad. de soñar nuestros propios sueños. y no gigantes de un cuento de hadas ni la fuerza policial de la sociedad. La adolescencia es el tiempo de florecimiento de las semillas sembradas durante el ciclo del nacimiento y el de la infancia. una empresa vital. A medida que nos convirtamos en nuestros propios padres y alcancemos la plenitud. asociamos la adolescencia con nuestros primeros años tras la infancia. pero este ciclo puede durar hasta bien pasados los veinte. No venimos programados por la naturaleza. Esta es una tarea sagrada. podemos provocar cambios. con los demás y con la sociedad. lo cual me ha estimulado y dado esperanzas. debemos explorar nuestros bordes exteriores. debemos descubrir y responsabilizarnos por nuestra forma de ser individual. Es un don poder curar a nuestros padres mediante la curación de nosotros mismos. Para encontrar nuestro centro.

Debido a que la maternidad y la paternidad suelen ser tan difusas e irregulares en nuestra cultura. compañeros. fuera. profesores. opciones y dilemas cuyas dinámicas subyacentes implican riesgo y exploración. Con el desarrollo de nuestros instintos internos. aquello que somos. nuestro sentido personal de orientación. tentar. ¿Cuáles son mis límites? ¿Qué quiero? ¿Qué hago y cómo se supone que habré de hacerlo? Las respuestas llegan sólo si nos aventuramos en lo desconocido. todo según nuestro impulso interior. Por lo general. por lo que necesitamos espacio para correr riesgos y fracasar. La adolescencia es nuestra declaración de independencia. los padres buscan compensar y ponerse al día para seguirnos el ritmo. abiertocerrado. masculino-femenino. Sólo apartándonos de la playa. abajo. dentro. Nos enfrentamos a infinitas oportunidades. dejando atrás la seguridad de lo conocido. aprendemos a caminar al filo de todos los límites. Nos lanzamos a aguas inexploradas y la mayor parte del tiempo navegamos en la oscuridad. líder-seguidor.nuestras propias visiones y elaborar nuestros propios pasos de danza. a menudo llegamos a la pubertad sin haber fortalecido los instintos nutricios y relacionales que nos permiten lanzarnos . líderes de grupo. experimentar.con toda osadía y confianza por el camino del autodescubrimiento personal. para hacernos responsables de nuestras decisiones y sus consecuencias. Para la psiquis es un período caótico. por no haberse concentrado más en la maternidad y la paternidad durante los primeros diez años. e incluso en la policía . En esta etapa despertamos nuestros instintos internos. arriba. asesores. podemos orientar nuestro propio rumbo. Improvisamos danzas de control-sumisión. Rompemos los lazos con toda autoridad externa y aprendemos a cambiar en un instante. arriesgamos. Sólo mediante la libertad personal podemos aprender a confiar en nosotros mismos y a hacernos responsables de la calidad de nuestras vidas. Debemos probar. Confían en maestros.

un sentido del yo y un sentido de los demás. La energía sexual alimenta nuestra pulsión vital y forja nuestras conexiones más profundas con nosotros mismos y con los demás. Porque todavía no estamos plenamente preparados para cuidar de nosotros mismos y para relacionarnos efectivamente con los demás. para vitalizamos y hacemos plenos en la danza celular del orgasmo. El impulso hacia la individualidad se alimenta de la energía sexual. los padres y las instituciones comienzan a cercarnos con reglas. Nacimos en cuerpos destinados a la experiencia plena de la energía sexual. programas. son antisensuales y antisexuales: se considera que la sensualidad y la energía sexual desbaratan planes. en el contexto actual de controles y expectativas. Las religiones tradicionales le han declarado la guerra al sexo. lo trastornante que es la . Una buena parte de nuestros condicionamientos sociales. La consecuencia triste y turbulenta es que precisamente cuando necesitamos más espacio para preparar y elaborar nuestras jugadas. impregna nuestros pensamientos y sentimientos. objetivos que cumplir y castigos por incumplimiento. Para todos los interesados en perpetuarse en el poder. Las escuelas son reacias a la educación sexual. primariamente. toda esta restricción. en la superficie y en las profundidades. para irradiar con el fluir de nuestra energía primaria. la sexualidad es una enemiga. desarrollada desde nuestro nacimiento y que ahora. en soledad y en relación. Nacimos para encendemos.para imponer lo que no ha sido interiorizado. arruinan la construcción de imperios y sabotean los proyectos importantes. es decir. Basta pensar. seres sexuales. La mayoría de los gobiernos se oponen a su expresión plena. y muchas de las instituciones que nos rodean. censura y seducción se lleva a cabo en nombre de nuestro propio bien y el de la sociedad. en su manifestación femenina y masculina. Somos. de pronto. en la juventud y en la vejez.

necesitamos integrar los instintos correspondientes a nuestros primeros ciclos en un nuevo instinto individualizador que nos afirme en nuestra perspectiva. no valora la inducción a la sensualidad. cediendo a la presión de nuestros pares. de lo que se trata realmente al admirar a Madonna. sin embargo. para . En otras culturas. danzas africanas y árabes. la iniciación sexual es gradual y libre de culpas. La juventud es mucho más que sexo. la sexualidad sería mucho menos problemática y precipitada entre los adolescentes si sedes brindara amplias oportunidades y orientación para explorar todos los matices de su sensualidad bajo formas no sexuales. incluida la sexualidad. todavía puritana y orientada a lo intelectual. que sea nuestra y nos cuadre de manera particular. por ejemplo. nuestro estilo y nuestra energía personal. somos una fusión única de nuestra madre y nuestro padre. aikido. no es de vestirse y ser como ella. una forma personal de ser y trabajar. Necesitamos encontrar nuestra propia forma de vestimos. la pubertad es celebrada y recibe un valor propio. Pero nuestra cultura. aprendemos a sentimos cómodos en nuestros cuerpos mucho más tarde. por otra parte. En nuestra cultura. En el plano físico. por lo que. Sería de mucho provecho que a los adolescentes se les enseñara yoga. y en el terreno psíquico. Se trata de convertirnos en nosotros mismos. movemos. en comunidades africanas e indoamericanas. como forma de estar plenamente en sus cuerpos en calidad de seres sensuales. No tiene por qué sedo. masajes. por mencionar un caso. Un buen comienzo es dedicamos a una profesión no sólo para salir del paso. Necesitamos encontrar un camino con corazón. Se llevan a cabo rituales danzados y cantados que realzan la expresividad corporal y emocional de los jóvenes. si es que alguna vez lo aprendemos. hablar y actuar. sino de emular su osadía al crear un estilo propio. en términos normales.sexualidad. La solución fácil en la búsqueda de estilo consiste en adoptar el que vemos a nuestro alrededor.

Atrevernos a los cambios y a comenzar cosas . y que los años de la adolescencia se dejen para exploraciones menos rígidas. aquellos en los cuales nos encontramos más abiertos al juego del aprendizaje. viven los sueños o planes de otro. debería impartirse durante los primeros años. nunca sabremos bien qué hacer. Si no logramos desarrollar el instinto interno y la independencia genuina durante el ciclo de la adolescencia. Se dedican siempre a imitar. tendremos que ocupamos de ello después. fundamentalmente. resulta esencial para llegar a ser uno mismo por el ferro de la vida. El remedio consiste en hacer ahora lo que no hicimos en la adolescencia: arriesgarnos a experimentar y descubrir lo que queremos y salir a buscarlo. Las personas que no aprenden a pensar. matemáticas y demás materias. actúan por miedo o por obligación. como el arte. la danza. Buscar y experimentar requiere que los padres nos dejen espacio (en teoría. Se ha sugerido que la enseñanza intensiva de idiomas. Nuestro instinto interior nace durante esos años. Los padres deben correr el riesgo y hacer honor a la creciente independencia de sus hijos. aun cuando contraríe la prudencia convencional. con el objeto de que florezca nuestro espíritu personal e independiente. ellos ya han hecho lo suyo y les toca retirarse) y requiere la cooperación de la escuela y la sociedad. alentándola y canalizándola en direcciones fructíferas. El instinto interno nos permite saber lo que ocurre y cómo manejamos según las situaciones. Nuestra vida está repleta de vacilaciones y presiones dependientes de factores externos. la exploración de estilos y caminos. porque nos gusta. entre otras cosas. los viajes o la escritura.defendemos en la vida o para satisfacer las expectativas de otra persona. sentir o actuar por sí mismas carecen de la aptitud para asumir su yo natural y auténtico en todas las circunstancias de la vida. Durante la adolescencia debemos ser nuestros propios maestros: la vivencia de las propias intuiciones. Sin él. la música. sino.

de lo femenino y lo masculino. una danza libre en la que nos enfrentamos al desafío de crear nuestros propios pasos. en realidad. Utilicemos cada una de estas emociones como trampolín para lanzarnos al torrente de nuestra conciencia que fluye. . El poder de la mente es capaz de sanar cualquier herida psíquica. a viajar y a decir "sí" o "no" de manera categórica. consciente e independiente. para no cantar canciones de segunda mano i desempeñar un papel en guión ajeno. que combine la sabiduría de conocer quiénes somos y qué necesitamos. Digámosle lo que no le dijimos cuando éramos adolescentes. Contémosle cualquier miedo. Los siguientes son algunos ejercicios que estimulan la plenitud del ciclo de la adolescencia: 1. cualquier sentimiento de compasión. en la imposibilidad de ser nosotros mismos. disgusto o tristeza que sintamos en nuestra relación con ella. aunque nuestra mente aún esté poblada de dudas y temores. Desarrollar nuestra capacidad de pensamiento crítico. con la fuerza para defendemos y mantenemos firmes. Es un acto de equilibrio delicado. Podemos empleado para hacer frente a nuestros condicionamientos. y así relacionamos con las verdaderas necesidades de los demás. a cambiar de trabajo. inseguridad originada en la falta de control de nuestra propia vida. ahora es el momento de completado. Escribamos una carta de corazón a nuestra madre. un encuentro con nuestra propia voz que nos permite tomar las riendas de nuestra historia. También cualquier alegría. de no dar nada por sentado. ¿Qué tenemos para decir? ¿Cómo queremos decido? Encontremos nuestro propio estilo. Durante la adolescencia despertamos el poder de nuestra mente para establecer modos de pensamiento y acción que nos servirán toda la vida.nuevas. Lo ideal sería una unión interior de lo materno y lo paterno. de cuestionar todo. La seguridad de la dependencia es. Si nos faltó parte del ciclo de la adolescencia.

sin censura. imagen. reflexión. alegría. herida. Prestemos atención a todos los detalles.digámoslo todo. y esparcir sus cenizas al viento. una autobiografía en nuestro estilo. 5. sueño. Dejemos todo sobre el papel. sin detenemos hasta que no quede nada por decir. Asentemos en el papel todo recuerdo. estaremos limpios. a todas las personas. las alegrías y la compasión. reconocer a mis padres me resultó arduo. de nuestra evolución sexual? Imaginémoslos a todos en la misma habitación. 4. Organicemos la historia en torno a los ciclos deja vida y a los maestros sagrados. les di realidad. 3. Podemos quemar las cartas. Yo los veía perfectos y a su lado creía no valer nada. Fui capaz de comprobar mi herida y de comprender también cuánto bien había recibido. Escribamos un autorretrato. si lo deseamos. Comencemos con los temores que sentimos en nuestra relación con él. ¿Qué nos dice acerca de nosotros mismos? ¿Acerca de nuestro cuerpo? ¿Acerca de nuestro corazón. expresé emociones silenciadas en mi relación con ellos. las tristezas. . Cuando no nos quede nada sino compasión por nuestros padres. Sólo ellos y nosotros. Al escribir las cartas mis sentimientos se ordenaron. Tomemos contacto con cada sentimiento y con las actitudes que genera. Estudiémosla. don. sin control. Hagamos una lista de todos nuestros amantes. Tracemos en grandes rasgos nuestra historia sexual. En lo personal. de nuestra mente. 2. Cuando tomé conciencia de sus papeles sagrados en mi vida y de sus esfuerzos valientes para realizarlos) mi visión de la vida se aligeró y ganó en frescura. Sigamos por los enojos. Escribamos una carta sincera a nuestro padre. sin guardar nada.

hija/hijo. se pelean. entre nuestro lado masculino y nuestro lado femenino. ¿cuál seríamos? Si fuéramos un lugar en la naturaleza. ¿cuál seríamos? Repasemos nuestra vida interior y nuestra vida externa. Escribamos un retrato de tres personas amigas desde el punto de vista de la interacción de sus aspectos femeninos y masculinos. lunar. se inspiran? Convirtamos el romance en matrimonio. ¿Cómo se complementan. preocupaciones y sentimientos albergamos? ¿Hay recuerdos que nos acosen: ¿Nuestras actitudes nos encierran o nos inspiran? ¿Cuáles son nuestros anhelos más profundos? ¿Qué sucede en lo exterior? ¿Nuestra realidad externa corre pareja con la interna? ¿Cómo nos expresamos en el mundo? ¿Actuamos y manifestamos nuestra verdad interior? ¿Hemos creado un divorcio entre quienes . Describamos en detalle nuestros aspectos masculinos. que hay en nuestro interior. 9. un sabor. y disfrutemos con el descubrimiento. Con los ojos cerrados. 7. ¿Qué nos dice acerca de nosotros? ¿Dónde acumulamos tensión? ¿Con cuánta profundidad respiramos? Si fuéramos un animal. extravertido. 8. hermano/hermana. emprendedor. un instrumento musical. ¿Qué ocurre dentro de nosotros? ¿Qué sueños. la forma de nuestra conciencia. un color. que hay en nuestro interior. fantasías.6. el lado analítico. una piedra preciosa. Imaginemos y describamos un romance entre él y ella. nos imaginamos sentados sobre un almohadón frente a nosotros. receptivo. solar. un sonido. en un compromiso de por vida. Observamos con honestidad y compasión la imagen que proyectamos. Describamos en detalle nuestros aspectos femeninos. Podemos también realizar una meditación sencilla acerca de nosotros mismos. Observemos de qué manera son madre/padre. el lado nutriente.

El matrimonio. el trabajo o un grupo espiritual. adolescentes. pero por lo general nunca se realiza por completo. en muchos aspectos de nuestra vida seguimos siendo bebés. VII. son mapas que nos conducen a la iluminación. Estas sendas hacia la sabiduría. solemos llegar al momento de construir una relación comprometida de por vida y al tiempo de dedicamos a nuestra vocación sin resolver los desafíos de los primeros ciclos. La mayoría cree que esto significa seguir a un nuevo gurú o participar en algún grupo o práctica esotérica. El desafío de permanecer en una relación de amor y compromiso para toda la vida y educar hijos. Durante el ciclo de la madurez nos enfrentamos al reto supremo de lo que Freud identificó como tarea humana básica: encontrar amor y trabajo. En mi trabajo he conocido a muchas personas que buscan la luz. entonces. Sin embargo.somos en realidad y cómo nos presentamos? ¿Cuáles son nuestros dones? ¿Cuál es la vocación de nuestra vida? ¿La realizo? Si no la realizo. Comprometerse en un trabajo que tenga sentido también es un camino hacia la luz. niños. entre las cuales podemos contar el matrimonio. contiene todos los elementos necesarios para dar lo mejor de nosotros. acaba más como una terapia que como una relación madura. la transición al ciclo de la madurez debería cumplirse alrededor de los treinta años. ¿por qué? Esperemos las respuestas. Recordemos que todas las preguntas y las respuestas esenciales para la vida están dentro de nosotros. Tal vez lo sea. No aceptemos evasivas. la familia. que se pueden seguir en forma separada o conjunta. y el trabajo se limita a una ocupación para ganarse la vida antes que convertirse en un desafío para hacer algo distintivo o para realizar una contribución significativa. pero tener una familia también es un camino. . EL RETO SUPREMO: EL CICLO DE LA MADUREZ En nuestra cultura.

aburguesada y sosa. La tarea sagrada durante este ciclo consiste en servir a la sociedad y a la vez a nosotros mismos. la sociedad actúa como maestra sagrada del ciclo de la madurez. emocional e intelectual con los demás. Así como la adolescencia es el tiempo de descubrir qué tenemos para dar. por lo que decidimos evitarla y regresar a las primeras fases de la vida. Es el momento de hacer nuestro aporte propio y distintivo. al mismo tiempo que preservamos nuestra individualidad y velamos por nuestras propias . La madurez es mucho más que un lugar para tres autos. Todos huíamos de la responsabilidad y de la sociedad lo más rápido que podíamos. y yo formaba parte ineludible de mi cultura. varias tarjetas de crédito. el país y el mundo. familiares.A fines de los sesenta y principios de los setenta. el cónyuge perfecto y el número exacto de hijos.. Estamos llamados a vivir relaciones permanentes y conscientes con los demás: pareja. la comunidad local. la madurez es el tiempo de dado. Muchas personas de más de treinta que habían reprimido los desafíos de la pubertad en su precipitación hacia la madurez. La huida de la responsabilidad aún forma parte importante de nuestra cultura ya que la madurez se identifica con una vida aburrida. En esa secuencia de círculos concéntricos cada vez más amplios que conforman la familia. encuentra expresión en nuestra interacción física. Este instinto fraternal. este sentido de comunidad. todo mi entorno cultural parecía haberse fijado en la adolescencia. La auténtica vida adulta requiere una interacción constante y creativa entre nuestra causa común con los demás y nuestras necesidades y talentos personales. La madurez supone conocer y hacemos responsables de nuestro papel en los aspectos interrelacionales e interdependientes de nuestra vida. hijos. colegas y el resto de la sociedad. padres. La edad adulta nos parecía una muy poco gratificante mescolanza de aburrimiento y violencia. ahora se soltaban y se unían a la carrera por la adolescencia.. El desafío consiste en dar a los demás lo que sólo nosotros podemos dar.

de preparamos. La madurez supone una síntesis de todo lo aprendido. y éstos a su vez hieren a los suyos. Suecia. India.necesidades. Es el tiempo de dejar de estudiar. Japón. Comparemos la situación de los derechos individuales en la ex URSS. y nuestro viaje danzante terminará boicoteado o fomentado. a hacer. Del mismo modo que los otros maestros sagrados. En estas circunstancias. es decir. Resulta mucho más fácil encontrar este equilibrio en sociedades tradicionales. a manifestar. En una sociedad sin alma. la necesidad de personas que logren madurez en el amor y en el trabajo resulta crucial. apoyará el equilibrio maduro entre individualidad y responsabilidad comunitaria. estructuras y reglas. pues sólo los individuos sanos pueden sanar a una sociedad sin alma. Dejamos atrás la experimentación y la precariedad de la adolescencia y nos comprometemos con algo y alguien. y comenzar a enseñar. Suiza e Israel. Es el momento del alma. privada de alma por dentro y por fuera. lograr cierta madurez se convierte en una tarea heroica. paternales e interiores están encarnados en sus símbolos. Sus claves son el compromiso y la responsabilidad. Si la sociedad está fragmentada. Quedó atrás . Así como el ciclo del nacimiento origina el cuerpo. valores y estructuras. Requiere enorme esfuerzo y preparación individual e integrarse a pequeñas islas de lucidez social en medio de la locura del mundo. no es más que una colección de individuos que regeneran el círculo vicioso de padres que hieren a sus hijos. a producir. la infancia da lugar al corazón y la adolescencia desata la mente. la sociedad puede tanto herir como educar en base a sus convenciones. de buscar. de la esencia de todo lo que somos. Si la sociedad posee un alma. los Estados Unidos. si los instintos maternales. La dialéctica entre individuo y grupo se resuelve de distintas maneras en diferentes sociedades. aunque sea involuntariamente. la madurez despierta el alma. como las aldeas de montaña de Creta o en las comunidades pigmeas de África.

En una relación comprometida ya no podemos . podemos dejar caer nuestras máscaras y posturas y entablar una relación de plena confianza y lealtad. la entrega la desnuda. La madurez exige ecuanimidad y confianza en nosotros mismos para estar plenamente comprometidos al mismo tiempo que lo suficientemente desapegados como para evaluar los acontecimientos. de recorrer todo el camino. de experimentar una intimidad sexual auténtica o de vivir de acuerdo con las exigencias del amor comprometido. La verdadera intimidad atraviesa todas las capas del ego a medida que cada uno encuentra la plenitud en el otro. la represión y el resentimiento. durante la madurez.la primavera de la preparación. Es espejo y socio en el intercambio de energía vital. sujetos a sus altibajos y a la labilidad de los vínculos. pareja cotidiana que nos arrastra a una danza más profunda en nuestra esencia. una compañía del alma. Ese compañero/a del alma es amigo y amante. Sin la preparación de los ciclos anteriores. en una compañía de vida. La intimidad circula de alma a alma. la madurez es la etapa del compromiso. incluso las que perduran toda una vida. ya sea que se alojen en el cuerpo. necesita siempre controlar todo. si hemos completado los ciclos anteriores. es hora de jugar con permanencia. o la mente. Es el tiempo de la intimidad. la obra comienza. Si estamos preparados. Cualquier omisión en nuestro desarrollo puede afectar profundamente nuestras relaciones más importantes. arruinan muchas relaciones. ya no viajamos sin salida por la montaña rusa de la vida. Nuestro ego no sabe de intimidad. es decir. En nuestro desarrollo sexual. el corazón. somos incapaces. Somos actores y testigos. La energía sexual deja de estar difusa para centrarse en una sola persona. Los ensayos pasaron. sino que asumimos la responsabilidad de que las cosas resulten como las deseamos. por fuertes que éstas sean. alumno y maestro. La inexperiencia y la ignorancia.

suprimiéndola con alcohol y drogas o negándola en nombre de algún llamado divino. Por ejemplo. destruyendo familia. los bares topless. es otra de las tareas esenciales del ciclo de la madurez. . invirtiendo toda la energía sexual en el trabajo. Sin experiencia y asustadas. terminan aisladas. el compromiso y la intimidad no son una imposición desde afuera sino fruto de la evolución interna. pronto se revelan nuestras fuerzas y flaquezas. Con más frecuencia que la que imaginamos. con alma y espíritu. los ciclos anteriores reprimidos pueden irrumpir en la aparente tranquilidad de la vida madura con la fuerza de un huracán. Por otra parte. la negación de la necesidad de amistad en la niñez puede hacer erupción en aventuras homo y heterosexuales con personas que prometen ser amistosas y comprensivas. la inmadurez sexual y la represión sentencian a las personas a vivir en una soledad desesperada. La falta de plenitud en los primeros ciclos tiende a dejamos sin la confianza firme. Necesitamos realizar nuestro potencial y nuestra contribución. profesión y situación social. capaces de construir sólo relaciones negativas o superficiales. el trabajo se convierte en una de la áreas principales donde las personas perpetúan su inseguridad. La pubertad tardía engendra el playboy ideal. Una adolescencia insatisfecha puede irrumpir en plena edad madura. las aptitudes relacionales y la independencia necesaria para forjamos una carrera satisfactoria y significativa. El desafío de trabajar con sentido. De este modo. En el curso de un desarrollo natural y completo. los matrimonios "abiertos" los pleitos de divorcio y los hijos que compiten con sus padres para descubrir su identidad sexual.escondemos cambiando de pareja. su alienación y su dependencia.

Si evaluamos a unas cuantas personas creativas y prósperas a las cuales admiramos. Una vez descubierto el camino. El paso más importante es liberarnos de las expectativas de los demás y de nuestros propios condicionamientos. ¿Qué fue bueno en ellas? ¿Qué no fue bueno? ¿Qué ocurrió con la dimensión sexual de estas relaciones? ¿Se produjeron cambios o permaneció igual? ¿Hubo pautas comunes a todas? . Se necesita cariño. El milagro es que cuando esto sucede. A menudo. descubriremos que el ingrediente esencial de sus logros es una extraordinaria dedicación a lo que hacen. al menos. se toman su vida y su vocación en serio. No buscan pretextos en sus flaquezas ni se detienen ante sus desventajas. El ciclo de la madurez es la edad en que debemos seguir con la tarea de curar las heridas de los primeros años.A semejanza de lo que sucede con el amor. Escribamos un relato detallado de nuestras más importantes reacciones íntimas hasta la actualidad. compromiso y un pasado sano. podemos cambiar de ocupación. encontrar el trabajo adecuado requiere valor. Hacen su trabajo con mi alto grado de seriedad. Gauguin abandonó su trabajo en un banco y se fue al Pacífico Sur. el trabajo deja de ser una carga o una obligación y se convierte en un juego y una diversión. para aventuramos por un camino con corazón. candor e intuición para descubrir los propios talentos e intereses. de la infancia y de la adolescencia. Otro elemento importante al alcanzar la madurez es curar el pasado. Necesitamos coraje para cambiar el curso. en el fondo del corazón. Los siguientes ejercicios contribuyen a profundizar los puntos tratados en esta sección: 1. sabemos exactamente para qué servimos y qué nos gusta. nosotros. Otras personas también pueden ayudamos a descubrirla. el compromiso transforma la vocación en realidad.

¿Cuáles son las pautas comunes? ¿Cuáles son los sueños no realizados? 4. ¿Cuáles son nuestras contribuciones significativas? ¿Hacemos algo por mejorarlas. ¿Cuáles serían sus elementos esenciales? ¿Qué deberíamos hacer para que se produjera? 3. la universalidad y la sabiduría centrada que se erigen como promesas del último ciclo me atraen desde ahora. EL CICLO FINAL Me encuentro todavía en el ciclo de la madurez. o no hacemos nada en absoluto? ¿Qué seríamos capaces de hacer? VIII. en la actualidad. ¿Cuáles son los elementos clave? ¿Cómo podemos contribuir a que esto suceda? 5. estimulante? ¿Es el que mejor se aviene a nosotros? Repasemos nuestra historia laboral. eligen una jubilación temprana. la paz. la serena soledad. Bosquejemos en grandes rasgos lo que nos gustaría hacer para ganarnos la vida al mismo tiempo que damos cauce a nuestros talentos e inquietudes. pero la muerte ha formado parte de mi experiencia en todos los ciclos. Comprendo a las miles de personas que. ¿Nuestro trabajo es el adecuado? ¿Es interesante. satisfactorio. Escribamos acerca de cómo se integran nuestra vida y nuestro trabajo en la sociedad. aún no he arribado al ciclo final. Hagamos el retrato de la relación íntima ideal que nos gustaría. por empeorarlas. La tranquilidad. desde las fantasías y expectativas de nuestra infancia y adolescencia.2. . siempre que ésta no signifique sólo dejar de trabajar sino retirarse a lo más importante: el ingreso a la etapa más rica y plena de la vida. pasando por los cursos de preparación profesional o la universidad y por nuestras diversas ocupaciones hasta hoy.

posesiones.El último ciclo comienza alrededor de los sesenta años. Si logramos dejar atrás. el espíritu que trasciende todas las cosas de la vida. sin pasado ni futuro. La iluminación nos libera en el interior de esta vida. de la misma manera en que entramos a la vida. desarrollamos nuestro instinto para lo eterno. Vivir sin apegos ni ataduras a personas. somos libres para hacemos ciudadanos del universo. lugares. para comprender nuestra conexión con todo y todos. con experiencia pero incorruptos frescos. en el aquí y ahora: sabiduría acerca de la "vida. sin apego a perpetuar el vivir. a la verdad esencial de que nacemos para morir. Dejarse ir. El destino final es vivir en una suerte de gravedad cero. Recibimos la lección de la propia vida: el universo. Es de importancia suma ingresar a la última fase de la vida con inocencia. prenunciado por la menopausia (femenina o masculina). La muerte nos libera de esta vida. En este último tramo del aprendizaje nos enfrentamos a nuestra mortalidad. curativamente. abiertos a la aventura final. Por este motivo. es la fase final del camino a la iluminación. La muerte es la partida definitiva del plano material de la realidad. logramos la sabiduría de la vida. Cuando hemos completado las tareas de la individualidad. el pasado. incluida nuestra propia individualidad. Llegar al último ciclo de la vida habiendo cumplido las tareas sagradas de los ciclos anteriores equivale a estar preparado naturalmente para la iluminación. las sociedades tradicionales consideraban de enorme significado que las personas mayores y . en el presente. Simplemente ser. Todos nacemos para hacemos sabios con la edad. como maestro sagrado. no agotados. dejarse ser. Y eso es todo. Termina cuando el cuerpo se entrega. Al forjar nuestra conexión con la totalidad. No de una iluminación ultraterrena sino cotidiana. para contemplar las verdades universales. La iluminación es la partida definitiva del plano psíquico de la realidad. filosofías.

la dirección de la energía cambia. El ciclo final el tiempo. el caos de la adolescencia y más allá de la energía lírica de la madurez. Ambos extremos se encuentran al filo de la eternidad. Es un tiempo que ha sido liberado para que en él sigamos nuestros impulsos de ser. daremos más importancia a la quietud y al bienestar posteriores a la relación sexual que a su búsqueda. Desde la energía fluida de los primeros años el ritmo staccato de la infancia. sentir y pensar. La vejez es cruel y el ciclo de la muerte es oscuro y aterrador. Nuestra cultura. conveniente o simpático. margina a las personas mayores y las hace sentir indeseables e inútiles. combinando la sabiduría y el cariño sereno de la edad con la franqueza y la inocencia fresca de la niñez. además de que el último ciclo puede convertirse en el momento de completar los ciclos sexuales anteriores. el impulso de nuestra energía sexual poco a poco se interioriza. Es la liberación de las convenciones. y no en su fin.los niños compartieran gran parte de sus vidas. En términos ideales. de entregar las riendas del control y la ambición. la liberación de la preocupación acerca de lo que es agradable. cuando en realidad debería ser un gozoso camino hacia la luz. Llevar a cabo las tareas básicas de la vida nos insume una cantidad mayor de energía y poco a poco necesitamos más tiempo y más de nuestras provisiones para cuidar de nosotros mismos y amamos. en el cual la muerte se convierte en una parte de la vida. Las personas mayores no abandonan la sexualidad. pueden y de hecho tienen vidas sexuales ricas y satisfactorias. Sin embargo. próximos a la fuente. lamentablemente. Durante el último ciclo. ingresamos en forma progresiva a un centro de quietud. Si tenemos la fortuna de finalizar nuestras vidas junto a nuestro compañero/a del alma. y nuestro cariño adquirirá multitud de otras formas de . nos internamos en la quietud dinámica del espíritu.

en la misma existencia. la vejez no ofrece la paz y la contemplación para la . pasear juntos. Si encontramos nuestra senda vocacional. comer. Al final de la vida. se sumerge en la vida cotidiana.expresión. Cuando logramos intimidad. dormir. como en la niñez. estar. es posible que pasemos nuestros últimos años inmersos en el dolor. Este celibato vibrante de la vejez no es una negación de la sexualidad. nuestra sexualidad completa el círculo y. Si llegamos al último ciclo sin haber logrado la intimidad de la madurez. una unión tántrica con todos los seres vivientes. nos contenemos. No nos abstenemos. la manera personal de ganarse el sustento y vivir constituirá más que un salario. Tomarse de las manos. de que hemos vivido para cimentar nuestra vuelta al interior. aun si nuestro compañero/a fallece antes. en cuerpo. mente y alma. hacia una unión interior de las energías masculinas y femeninas. tenemos la honda satisfacción. un romance con la vida misma. Hay una pérdida de interés natural en la sexualidad genital y la energía se extiende a toda la vida. Cuando llegamos al ciclo final sin haber curado las heridas psíquicas. Atravesaremos una transformación hacia un celibato satisfecho. La vocación tiende a crecer y a transformarse naturalmente con la edad y siempre tendremos la satisfacción duradera de haber realizado una contribución especial y de haber desarrollado los propios talentos. que un proveedor de situación social o que una manera de pasar el tiempo. sino una celebración de la plenitud a medida que nos adentramos en una sensualidad interior y profunda. la soledad y la confusión. ¿Cuántas personas se divorcian por frustración en la edad mediana y pasan sus últimos años acosados por necesidades que ni sus amigos ni sus hijos pueden satisfacer? Muchas personas atraviesan la última etapa de la vida sintiéndose inútiles y deprimidas porque ya no pueden identificarse con su trabajo o empleo ni tienen la sensación de ser necesarias.

Su muerte fue también mi renacimiento. todo lo que tenía para darle era mi atención. Quería que yo le descifrara los misterios. en un corazón cuyas arterias emocionales están bloqueadas y en una mente cerrada a la movilidad y el cambio. rebosantes de humor y compasión a medida que contemplan el paso de la tragicomedia política nacional e internacional. Cualesquiera hayan sido las pautas neuróticas que desarrollamos con los años. de mi corazón. me iniciara. y los retazos de conocimiento que había acumulado por el camino. buscando aun más retribuciones. No tiene por qué ser así. de curación chamánica. como prisión que nos atrapa el espíritu en un cuerpo que no ha perdido la elasticidad para moverse a través de los ritmos curativos. acudió a mí para que lo llevara hacia la muerte. más profundos. negando la verdad de sus vidas hasta el final. así como él me había traído a la vida. que decodificara el plan maestro. Provocan tristeza aquellas personas que van hacia la muerte a las patadas y a los gritos. Pasé seis meses con mi padre moribundo. mi primer amigo. en su muerte. se endurecen como cinceladas en piedra. El instinto de lo eterno nos impulsa a una muerte consciente. tratando de coreografiar su danza hacia la muerte. Yo me sentía frágil e incapaz. con los ojos abiertos y las cuentas al día. en nuevos planos. maldiciendo. . Fue una verdadera prueba sobre la validez de mi aprendizaje. Hace pocos años tuve mi propio encuentro íntimo con la muerte. mi amor.cual está concebida. Cuando los médicos descubrieron que tenía un cáncer de pulmón terminal y que sólo le quedaban meses de vida. Resultan inspiradores aquellos ancianos que poco a poco se convierten en su yo fundamental. ¿Qué podemos dar a nuestro padre moribundo? Era lógico que el maestro sagrado de mi infancia.

Para aliviar el cáncer que lo carcomía. enseñándole todo lo que ella necesitaba para continuar sola. Todo viaje curativo comienza y termina en el cuerpo. Aparecían las . mi padre correspondió a la inquebrantable devoción de mi madre. hacia la plenitud y la paz. Fue un tiempo para decir adiós a sus seres queridos. El terror a la muerte . pero otras. Con frecuencia.había bloqueado su cuerpo en tensiones. Es una danza final. profunda y relajada. corazón. de pasos elaborados. se preparan para el morir. Para acompañar su régimen de alimentos sanos. un tiempo para decir gracias. tanto de hacer como de padecer. Curar es un arte. mientras llamaba a su espíritu para que ingresara a su cuerpo. Algunas personas mueren en un instante sin saber jamás qué las hirió. un tiempo dulce y amargo. Yo respondía a la energía del día o. de la hora. Encendía velas e incienso para intensificar el carácter sagrado de este último rito de pasaje. mente. Durante seis meses. alma y espíritu. comencé a realizar con él todo tipo de meditaciones que favorecieran la relajación. en la cual debemos improvisar. Le di a mi padre todo lo que pude: recursos para curar su psiquis. Supone opciones y actitudes activas junto a un dejarse ir. a veces entregándome a un trance meditativo en el cual lo llevaba conmigo hasta las profundidades de su cuerpo. una puerta hacia la luz.Morir es un proceso que tiene tanto de activo como de pasivo. para unificar su yo fragmentado en vistas al viaje hacia la eternidad. ejecutaba música suave y tranquilizadora. Me esforcé para que todos reconociéramos el morir como una experiencia profundamente religiosa. tambores o sintetizador. a veces con uno o dos amigos que me acompañaban en flauta. conscientes de que se trata de un proceso. como mi padre. eligió alimentarse sólo de alimentos crudos. para facilitar su unión de cuerpo. Me sentaba a su lado e intentaba calmado con voz lenta.

Le enseñé a derrumbarse con dignidad. iras y penas. Imagina una ola de energía cálida que se arremolina alrededor de tus pies y entra por los dedos relajando los músculos y tendones. Vérmelas con las emociones de mi padre fue mucho más difícil. Sientes los pies tibios y pesados mientras se hunden en la cama.. debido a la vulnerabilidad abierta por su enfermedad. Tenía demasiado miedo de sus emociones "negativas" como para dejadas aflorar por completo. Y continuaba así con el resto del cuerpo. Era el legado de toda una . y ya que él no podía. Le hacía masajes dos o tres veces al día para mantenerlo relajado y en contacto directo con mi cariño. Se enorgullecía de su capacidad para reprimir las emociones. los escribimos.. pues éste despierta energía. Sientes cómo se abren las pantorrillas para recibir la energía cálida y curativa. sino en todos los aspectos. Y lloramos. pero. Pintamos sus temores y escribimos poemas furiosos. los rayos dorados del sol a orillas del mar. avasalladoras y sin salida expresiva . timidez.". masajeándolos. Juntos enfrentamos sus temores. Desde su niñez. no sólo en lo físico. sensación de inutilidad e impotencia. Notemos la diferencia entre los ancianos que caminan y realizan ejercicios y aquellos que no lo hacen: los enérgicos son más sanos. una sensación de valía y vitalidad. pesado y relajado. inseguridades. El sedentarismo produce pasividad.palabras: "Siente a tu cuerpo hundirse en la cama.fácil. los conversamos. los dancé por él. Sin vergüenza. él tenía sentimientos ocultos en su interior: temores. confianza. de pronto. La energía se extiende a los tobillos. El labio superior tal vez demasiado rígido. liberando a los pies de toda tensión. se encontró cara a cara con emociones crudas. Procuraba que todos los días saliera a caminar al aire libre. Muchísimo. Tenía que mantenerlo en movimiento. Su actitud mental era positiva.

Pero había movimiento emocional. A medida que el cuerpo se debilitaba y el bienestar personal se fortalecía. ¿Lo amaba? ¿Lo acariciaba? ¿Lo conocía? ¿Lo alentaba? ¿Le dedicaba tiempo? ¿Lo cuidaba? ¿Lo trataba con respeto? Todas sus respuestas eran "no". "al margen de todo lo que haga. intentando mantener juntas las piezas de su yo simpático y normal mientras éstas se le escurrían entre los dedos. Era el último de seis hermanos. Estaba atrapado. cada día. Otro día compuso un retrato de ella. nos dedicamos más a curar su mente y su alma. Hacía afirmaciones. ni a sí mismo como un temible guerrero en lucha. pero sus imágenes resultaban débiles. de reconocer las bendiciones y las heridas recibidas a lo largo de la vida. Logré que le escribiera una carta a su madre. él lloraba por la madre que nunca tuvo. "de ahora en más. cada noche". Hacíamos visualizaciones. distanciándose de su imagen. ya no estoy enfermo". Tuvo que probarse a sí mismo y a los demás que no era un error. Fue el bebé que vino a alterar el curso de las cosas. arrastradas por el torrente de su último tránsito. Era el momento de su encuentro final con los maestros sagrados. las lágrimas corrían por su rostro. que su presencia era pertinente. la curación avanza cada minuto. No quería o no podía visualizar su cáncer como un monstruo poderoso y loco. y me hacía feliz la apertura que lograba. Mientras la escribía. Pero lo . Comenzamos por la raíz de su vida: su madre. Mientras yo lo acunaba entre mis brazos. Fue un descuido. todos los síntomas y sensaciones que tengo son manifestaciones de recuperación". Pegaba afirmaciones por toda la casa. masajeándole la espalda hinchada. expresándole todos los sentimientos que había reprimido durante aquellos años. Era el momento de practicar el arte del desapego.vida de controles. repetía en su mente pensamientos positivos: "de hoy en adelante.

una vida sencilla. se asentó en un puesto de funcionario. La historia de un muchacho de campo que se trasladó a la gran ciudad. ya se encontraba francamente desligado. su . perdonando y liberando a su padre. por lo que ambos hicimos una meditación abrazando. La suya fue una vida rica en amistades y recuerdos. Se convirtió luego en líder de su comunidad. fragmentada y movediza generación apenas conocía. nunca lo tocó. aprendió a amar. desde su primer trabajo. Deseé imitado y decidí crear esa continuidad de la amistad que mi desarraigada. Un hombre sencillo. sólo una nube oscura que ensombrecía sus sueños. Mi padre nunca tuvo un padre. Mi padre le escribió una cana furiosa. encontró trabajo. Escribió sobre momentos cruciales de su vida. jamás conversó con él. A los treinta y tres casi murió de cáncer. por seguridad. estableció contacto imaginario con ella y finalmente la liberó y se permitió perdonarla. se casó con su verdadero amor y tuvo tres hijos antes de cumplir veinticinco años. Desde ese día. Al pasar a su relación consigo mismo.más importante fue cuando durante una meditación. Había conservado amistades desde la escuela primaria. Toda esa capacidad de dar fue correspondida por sus amigos durante sus últimos meses. su sentido de la responsabilidad por su . desde su casamiento. escribió una autobiografía breve pero mágica. que sobre el final desembocaba en una vívida compasión por el anciano. hasta que luego. Su padre no lo conoció. un anciano cascarrabias que vivió hasta los cien años. Seguir luego por su padre fue para mí muy triste. Había muy poco que decir sobre el tema. no supo cómo amado. A pesar de su juventud. vendedor de inmuebles. de a ratos en periodista. Cuando llegó el momento de componer por escrito su retrato.cuerpo y su confianza en sí mismo para satisfacer sus necesidades se hicieron visiblemente más fuertes. él descubrió en sí mismo las mejores y las peores cualidades de su madre. como la vez en que su perro ovejero Shep.

"Sé lo que tengo que hacer." Supe entonces que nos acercábamos al final. y luego lo dejamos ir. A veces éramos sólo mi marido. Sé que lo puedo hacer. Rob. le encantaba encontrar maestros religiosos cuyos pensamientos podía respetar y con los cuales podía identificarse. giro alrededor de los bordes de este mundo. Tras haber abandonado la religión formal a muy temprana edad. con mis maracas. Un día le llevó más de quince minutos levantarse de su sillón favorito. su trabajo. Mi hermano le dijo: . con mis alas de largo plumaje. su compañera. grabaciones de música sacra y de maestros espirituales como Krishnamurti. Mi padre seguía el ritmo golpeando mis rodillas con sus dedos huesudos. ¿Qué tipo de esposo creía ser? ¿Qué tipo de padre? ¿Qué tipo de empleado? ¿Qué tipo de jefe? Conversamos acerca de todo esto. Disfrutaba cantando y oyendo cantar a sus seres queridos. los lugares en que escogió vivir. Mi hermano y yo nos sentamos junto a él. su adaptación al mundo. Lo hizo ahora.mejor amigo de entonces. cantando su canción tradicional preferida: Giro alrededor. Alimentamos su espíritu con ritos. Pero no logro hallar la conexión entre ambas cosas. y yo. tocando nuestro sentido y leal tambor. Juntos repasamos su vida. fue atropellado y él no pudo llorar. puelo. ¿Qué tipo de padre y madre había sido él para sí mismo? ¿Se había permitido ser la persona que deseaba?"¿Había sido su propia autoridad? ¿Lamentaba algo? ¿Qué deseaba? Repasamos sus elecciones. contándole recuerdos entrañables. meditaciones. con mis alas de largo plumaje.

se sentó e intentó gritar: "¡Eh. tus dedos largos en mis manos. Mi padre se durmió en la mitad de mi lectura. mis gestos y actitudes. tus arrugas alrededor de mis ojos. pa. pero de todos modos encendí las velas para confirmar la luz interior. Luego llamé a cada miembro de la . Una vez. me encantó su aspecto. La luz del sol matinal inundaba la habitación. los sonidos provenientes del exterior. su habitación. para celebrar su convicción de que lo conseguiría. nos pasamos la hora de lectura afuera. De pronto. y yo me detuve a contemplar en su rostro los rasgos que perduran en el mío. que recordé aquellos versos elegíacos de John Donne: "No hay belleza de primavera ni de verano tan agraciada/como la que he contemplado en un rostro otoñal". Eso fue muy importante para mí". entre el zumbido de los abejorros y la fragancia de los duraznos caídos. Mira cómo circula tu espíritu a través de mí. Lo conduje luego al momento presente. Le pedí que sintiera su espíritu en mí. Al día siguiente no pudo levantarse de la cama. incluido su viejo compañero Shep. Cada día mi madre lo levantaba de la cama y lo vestía. Luego por todo el reino vegetal y el mineral. de tus conciudadanos en esta comunidad. de tus nietos. de tus familiares. en este país."Cuando yo jugaba en la Liga Infantil. a través de tu esposa amante. y tanto me amé a mí misma en él. mis ritmos. Acabo de atravesar una roca!" Cerró los ojos y volvió al silencio. de tus hijos. en mis tonos. Me gustó. su cama. todos. incluso los días de más frío. Continuamos por el espacio hasta detenemos en lo alto de una montaña desde la cual contemplamos todo el universo y vimos su espíritu en todos los seres vivientes. "Mira tu sonrisa en mi cara. de tus compañeros de trabajo. para mantenerlo activo. en este mundo". Yo observaba su respiración que subía lentamente desde el vientre a la cabeza. miraba a las gradas y allí estabas tú. centrándonos en su respiración. la música. Recuerdo esa mañana como si fuera ayer. Guié su espíritu a través de todo el reino animal.

Continué sentada junto a él. No pasé esos tres meses porque necesitaba probar nada. Le pedí a mi madre que entrara en último término. Fueron tan fundamentales para mí como para mi padre y toda la familia. como siempre. escandalosamente. Nadie le había dicho jamás que el espíritu tarda algunas horas en abandonar el cuerpo. los brazos y el rostro. su cuerpo muerto acurrucado en sus brazos amorosos. Mi madre se metió en la cama junto a él. y yo cerré la puerta. Al cabo de un rato. Esa noche.familia para que pasaran unos minutos completamente a solas con él. Ella lo mantuvo abrazado toda la noche. Lo hice porque sentí que tenía que hacerla. Luego volví a leerle. Me apretó la mano. Luego volvió al silencio tal vez morir no era algo tan terrible. le pregunté si recordaba nuestra meditación y el momento en que había atravesado la roca. el solsticio de otoño. Esa risa fue un regalo maravilloso para mí. el levantó su largo y pecoso brazo y me dio su último adiós. para hablar de corazón a corazón. Lo cuento con la esperanza de que a todos nos resulte de inspiración. Los ejercicios que siguen tienen la finalidad de contribuir a un buen recibimiento del último ciclo de la vida: . decide cualquier cosa que pudieran tener reprimida. simplemente tomándole la mano. Alrededor de la una de la mañana lo besé y le dije que me iba a la cama. Sus instintos y su amor se lo hicieron saber. se ha ido". a masajearle los pies. Me detuve en el umbral a contemplar con un amor palpitante a ese ser humano formidable que me había tratado tan bien. A las cinco de la mañana mi madre me despertó: "Gabrielle. para contarle historias. estalló en carcajadas. Cuando salía de la habitación. muy largo. y se quedó con él un rato muy. mientras le leía. para continuar riéndose durante unos diez minutos. Falleció alrededor de las dos de la mañana. decide su verdad.

La vida está dispuesta de tal manera que cuando la hemos vivido plenamente. . nuestro legado de sabiduría para quienes nos sobrevivan. la iluminación sobreviene de manera natural e inevitable. Escribamos nuestro testamento ético. ¿Cómo nos gustaría atravesar el ciclo final de nuestra vida? ¿Cómo nos gustaría morir? ¿Qué podemos hacer para aseguramos de que así suceda? 3. Escribamos nuestro epitafio. nuestros padres y nuestro compañero o compañera cuando envejezcan y se aproximen a la muerte. con todos los ciclos cumplidos. 2. Es el dinamismo del espíritu el que lleva adelante todo el proceso.1. por lo que nos dedicaremos ahora al despertar del alma ya la liberación del espíritu. Pensemos y escribamos acerca de cómo nos relacionaremos con nuestros seres queridos. digamos por ejemplo. Escribamos nuestro propio elogio.

As You Like It (1.7) . cada quien a su tiempo en muchos papeles. SHAKESPEARE.CUATRO Despertar el alma EL PODER DE VER El mundo entero es un escenario y todo hombre y mujer simples actores. Cada quien con sus salidas y sus entradas.

LA CUARTA TAREA CHAMÁNlCA consiste en despertar el alma para experimentar el poder de ver. Estamos llamados a salir de la prisión de mínima seguridad construida en basé a conformismo y mediocridad. de mala muerte. son disfraces del ego. Algo sobre lo cual reclinarse en momentos de duda o terror o aun sorpresa. Liberar el alma implica vivir los auténticos personajes del yo. EL ALMA Y EL PODER VER Sabes que estarías bien. Cada alma es única. No es una realidad aparte. cantantes. . Becky. la ira y la tristeza reprimida. poetas. que hemos aprendido a adoptar con los años debido al miedo.(9) The Tooth of the Crime El alma. nuestra condición humana. a asignamos personajes ínfimos. SAM SHEPHARD. Los personajes disminuidos. Nuestro desafío consiste en encontrar la obra genuina y nuestros personajes auténticos. I. No es una especie de fantasma encarcelado en la maquinaria física del cuerpo. Estos papeles nos dejan insatisfechos. Ver la diferencia entre lo real y lo irreal en nosotros mismos y en los demás. nuestro verdadero yo. para vivir" desde el alma en lugar de vivir desde el ego. es la dimensión más misteriosa. para vivir la verdadera magia y poder del alma. sanadores. corazón y mente. Lo mismo vale para mi. pero la educación y los condicionamientos diarios de nuestra sociedad nos hacen creer que se trata de nuestro verdadero yo. que expresan sólo una mínima parte de nuestro potencial y de nuestra alma. nuestro mandato: bailarines. Somos actores en el teatro de la vida. sino la fuerza cohesiva que une cuerpo. como la considera el pensamiento occidental. menos que humanos. sino la esencia misma del ser. esencial y mágica de nuestro ser. Se nos ha enseñado a actuar en papeles menores. actores. si tuvieras un yo.

significa recuperar nuestro poder para ver lo que realmente tiene lugar en nosotros. Don Juan describe la muerte de su hijo. actor y sanador. Su naturaleza es crear. la energía. o su estado amortiguado. tal como lo demuestran la nueva física y la. liberarnos para estar vivos. en los demás y en la vida. "Mirar" opera sólo en la superficie. necesita ser cuidada para crecer y florecer. Liberar el alma. "ver" sondea por debajo de ella para discernir la esencia. La presencia se manifiesta en un estar despiertos.El alma es chamánica por naturaleza. En Una realidad aparte. es entidad. El objeto de todas nuestras búsquedas es el verdadero yo. nueva biología. cantante. sin embargo. debajo de los falsos personajes que representamos. no está en algún lugar "por ahí afuera". vivos. el cual. impulso y energía. el movimiento. aquello que nos da el ser. Mirar es considerar las cosas según nuestros preconceptos estáticos. Carlos Castaneda nos da un ejemplo ilustrativo de la diferencia entre ver y mirar. El alma es artista. Este ver no es el modo ordinario de mirar al que estamos acostumbrados. "La vida es un cabaret". nuestra impresión superficial de la naturaleza de la realidad como algo estático pasa por alto el movimiento constante y el espacio infinito que constituyen su verdadera realidad. representar nuestro yo esencial sobre el escenario del mundo. pero. Su presencia o ausencia resultan visibles. y nuestro reto. su expresión natural se encuentra en cinco personajes arquetípicos sagrados: bailarín. Es la fuente de toda energía curativa. poeta. sino en el aquí y ahora. cuando carecemos de vitalidad. aplastado por un derrumbe en una carretera: . necesita ser liberada de las malas hierbas que tienden a enmarañarla y ahogarla. enérgicos. Aunque el alma no es un objeto. atentos. Su ausencia. Igual que una planta.

mucho más cercana a la realidad. caminará por muchos escenarios y circunstancias parecidas. veo una imagen de mí como muñeca pequeña. me obedecieron y se quedaron allí parados alrededor de mi hijo. En mis talleres suelo disponer al grupo en círculo y pido a cada persona que mire a los demás. el cabello demasiado fino y las caderas demasiado anchas. Yo también me quedé allí parado. pienso que tengo la nariz torcida y demasiado grande. Cuando. En cambio. Cada cuerpo nace. mirando su cuerpo maltrecho. Don Juan le dice a Castaneda que ver es un "asunto difícil". Se mira con los ojos se ve con todo el ser. Los invito a observar que cada uno es un cuerpo y. como una neblina de cristales. pero sin mirar. probablemente. somos muy semejantes. me miro en el espejo. una imagen.(10) Ver supone desapego. mientras que mirar supone apego. y morirá. Su muerte era igual a todo lo demás.Me puse frente a él y les dije a los muchachos de la cuadrilla que ya no lo arrastraran. Tenemos muchas emociones y necesidades en común. se revela la magia de ser. Si lo hubiera mirado. y no hubo tristeza ni sentimiento. los ojos demasiado pequeños. se extendía incontrolable más allá de sus límites. Juzgo. si contemplo en forma fija mi ojo izquierdo en el espejo. Me evalúo según criterios externos que han formado parte de mi modo de mirar a los demás. lo habría visto quedarse quieto y habría sentido un grito por dentro. uno por uno. la maravilla pura de existir. Cuando me veo a mí misma sin que intermedien interpretaciones. en consecuencia. serena y perfecta en medio de un pozo profundo de reflejos sutiles y cambiantes. . vi su muerte. porque así es como la vida y la muerte se mezclan y se expanden. porque ya nunca más miraría su hermosa figura caminando sobre la tierra. Cambié mis ojos para ver cómo su vida personal se deshacía. En lugar de eso. Después.

Si podemos evitado.Luego les pido que observen nuevamente y vean en cada persona una individualidad con rasgos. de decir la verdad. a la cual nos resistimos y consideramos tan dolorosa como la muerte física. energía y actitud distintiva. ideas y creencias acerca de quiénes somos. expresadas. ilustra nuestra negación constante de la verdad sencilla de nuestra semejanza esencial. Adquirir el poder de ver es la más profunda de las tareas chamánicas que hemos intentado hasta aquí. Encontramos todo tipo de vocaciones y . celebradas. No hay mucho que hacer respeto de nuestra semejanza. incluidas nuestras imágenes. no cambiamos. Nuestro comportamiento a lo largo de la historia. tono. Sin embargo. siempre ha resultado difícil para muchos. Nadie tiene en forma idéntica lo que uno tiene para dar. es "deber de cada ser humano encontrar el camino hacia sí mismo". Debemos estar dispuestos a la muerte de nuestro ego. no hay ni habrá jamás alguien igual a nosotros ni a ninguna de las personas que vemos. sexista e intolerante. belicoso. forma. Cada uno es responsable de aceptar su diferencia y ofrecer al mundo aquello que lo hace distinto. Vivimos con temor de ser verdaderamente quienes somos. y esto. aun cuando nos obsesione el temor a morir. Necesitan ser exploradas. el temor a renunciar a todo aquello a lo cual nos apegamos. Que traten de descubrir lo irrepetible de cada persona. salvo reconocerla. de danzar nuestra propia danza. de responsabilizarnos por la transformación de nuestra vida en arte. Como lo expresa Herman Hesse. de vivir a pleno las cuatro dimensiones. racista. Para emprender esta etapa del camino danzante debemos estar dispuestos a desprendernos de todo. No hubo. La mayoría de nosotros nos contamos entre los muertos ambulantes. por cierto. nuestras diferencias son fascinantes. el si mismo del alma. Hacía el verdadero yo.

El sagrado arte de vivir significa ser actores sagrados. La vida es arte. El ego suele dedicarse a negar nuestra capacidad de ser.preocupaciones semi-vitales para eludir el desafío de vivir la vida en plenitud como obra sagrada. La vida es sagrada. Más que curar. transformar en arte cada comida. EL YO Y EL EGO Los seres humanos son incapaces de ser honestos consigo mismos acerca de si. Nuestra tendencia es a asumir los personajes que representamos en la vida diaria como si fueran la suma y sustancia del ser. saber y ver. El alma está fuera del espacio y el tiempo. Rashomon (intentó mostrar) los patéticos autoengaños del ego. El alma es nuestro yo artístico. AKIRA KUROSAWA (11) Nuestro ego nos impide poner en juego el alma en el arte de vivir. cada vestimenta. es el pecado más difícil de redimir. amar. Toda actividad corriente es una oportunidad para la expresión auténtica y plena del ser. cada conversación. en lugar de considerarlos como papeles correspondientes a . transformar las páginas de nuestra historia personal en drama expresivo y celebrar quiénes somos con entusiasmo diario por nuestro estilo personal. El egoísmo es un pecado que los seres humanos llevan en sí desde el nacimiento. II. que. La vida es arte sagrado. como potencial siempre presente en nuestro ser. actúan desde el alma más que desde el ego. puede desmembramos en un conglomerado de papeles secundarios. por lo que está siempre disponible. nuestra capacidad de transformar las dimensiones de la vida en arte y teatro. De cada uno depende celebrar y realizar su ser. cada carta.

elegimos desempeñar según lo requieran las circunstancias. Veía al revés. la cumbre del sueño americano: una excelente educación. Se me hizo evidente que la primera etapa en la conquista de sí mismo es discernir claramente qué no somos. Por entonces. éxito y reconocimiento a una edad temprana. Sólo cuando arribamos a un profundo estado de desilusión estamos en condiciones de comenzar a investigar la causa de nuestro sufrimiento. Ese fue mi caso. yo había logrado. con alma. Oscar me enseñó a trazar los mapas de esos esquemas con el objeto de discernirlos en mí y en los demás. El ego es el viaje de la cabeza. "Así es como soy". como actores sagrados. Mi sufrimiento era crónico y sin causa aparente.personajes transitorios que. basado en antiguas enseñanzas sufies. Sin embargo. propia del verdadero yo pero escondida detrás de la fachada egoica. no me sentía feliz. Es muy probable que creamos ser quienes no somos. era mi disculpa perenne. consideraba al ego como una armadura psíquica dispuesta a modo de defensa alrededor de una esencia exquisita y vulnerable. matrimonio con un hombre maravilloso. aparentemente. de sus diversos disfraces y de la capacidad de vivir plenamente. un parloteo sin cesar en la mente de grupos de palabras que se generan a sí mismas según esquemas reiterativos. Mi propio dolor psíquico me llevó a Nueva York. Cuando me repetía constantemente: . El trabajo de Oscar. a estudiar con Oscar Ichazo. Y con el propósito de ver más allá de ellos. viajes por el mundo. creía que mi ego era mi verdadero yo. No había sexo ni dinero ni poder que me hicieran sentir satisfecha y segura. Sólo entonces podemos ser quienes somos. me guió y me empujó en el descubrimiento de mi ego. por lo que era necesario desmontar sus estructuras y funcionamiento. Oscar me enseñó.

y por otra. el núcleo de toda nuestra podredumbre. "de ego inflado". es decir. Nos divide en contra de nosotros mismos. lo expresa así: "La importancia personal no es algo sencillo e ingenuo. es el núcleo de todo lo que tiene valor en nosotros. de decir cosas positivas de mí misma. no hacía más que demostrar cuán atrapada estaba en la lucha competitiva. siendo esta operación la que nos hace vivir en trizofrenia. sintiendo "no" y diciendo. Los hechos demuestran que la vida del ego es muchísimo más complicada. nuestro único poder real es el de transformarnos. Como si fuera poco. sintiéndome insegura y actuando con dureza. Sintiéndome de mal humor. Todos los días me sorprendía pensando "sí". Luego. "volveré contigo". por lo que será el mejor regalo . en la obra de Castaneda. ya en camino. Por una parte. PERSONAJES EN EL TEATRO DEL EGO En última instancia. Deshacerse de la importancia personal requiere una obra maestra de estrategia. Los videntes de todas las épocas han conferido las más altas alabanzas a quienes lo han logrado". En la universidad aprendí que podía engrandecer el ego. sentir otra y actuar una tercera. es decir. como si tuviera que demostrarme todo el tiempo que yo era mejor que lo que creía. en un constante estado de contradicción y división. aprendí que el ego succiona la vida. pensar una cosa. Esta transformación puede ser inspiradora para otras personas. Pensando "estoy tranquila". Creía que era sólo un asunto de vanidad. era presumida."No soy lo bastante capaz". (12) III. Don Juan. como si el ego se pudiera eliminar con sólo ser modesta acerca de mis logros. para mejor. pensando "estoy equivocada" y actuando con amabilidad.

que nos podamos hacer unos a otros. fumaba cuando estaba nerviosa. Estaban las simples costumbres físicas: fumaba cuando me sentía triste. siempre me culpaba a mí misma cuando algo salía mal. Vivía de apuntes y no sabía reaccionar sin ellos. desconectados de mis auténticas necesidades y sentimientos. sin que importara si la rutina servía o no. los apuntes no eran los adecuados y terminaba sintiéndome confundida. ni siquiera en las situaciones más comunes. Descubrí. A medida que me observaba. . realimentada por sí misma. También. Comencé a distinguir lo que realmente tenía lugar en mí. una cinta magnetofónica de encendido automático. y a quienes podía considerar como distintos de mi verdadero yo. Los personajes y argumentos del ego poseían una vida propia. Mi vida era una secuencia de cuadros de historieta urdidos por el ego. El punto clave fue descubrir que mi ego se componía de un hato de personajes desesperados a quienes podía nombrar y contemplar. Oscar me enseñó a ver la diferencia entre mi yo verdadero y mi yo falso. Es la gran tarea al alcance de todos: liberar al yo de su identificación con los disfraces del ego. los esquemas mentales recurrentes: por muy complicadas que fueran las circunstancias. capaz de responder con sinceridad y oportunamente ante los caprichos de la vida. escenas a las que recurría para repetirme una y otra vez frente a lo que la vida me ofrecía. Representaba estas rutinas de distintas maneras. reiterativas y previsibles. que era un conjunto de pautas de comportamiento rígidas. por lo que redefiní la lucha por mi alma en mis propios términos. descubrí que yo no era un ser flexible y espontáneo. Muchas veces. más bien. Luego las pautas de represión emocional: jamás me permití desahogar un enojo por muy maltratada que me sintiera. fumaba cuando me sentía feliz. inútil y deprimida.

Cuando presté atención al teatro diario de mi ego, pude comprender cómo dirigía cada obra, sacando a relucir siempre los mismos viejos esquemas mentales, prescribiendo los mismos hábitos rutinarios para acompañar los mismos sentimientos y pensamientos. El ego es un director sin imaginación, que sólo sabe aplicar estereotipos, rutinas gastadas, gestos y ademanes previsibles. Sus producciones tienen la frescura de una serie televisiva repetida hasta el hartazgo. Cuanto más observaba, más comprendía que -la totalidad de mis pensamientos, sentimientos y acciones, por disímiles que pudieran parecer, se reducía a tres pautas básicas. Había pasado la mayor parte de mi vida inflándome, subestimándome y odiándome. A medida que reconocía estas pautas básicas y era capaz de individualizarlas como personajes de reparto, me distancié de ellas cada vez más. Ellos allí, en el teatro del ego, y yo aquí, observándolos hacer sus gastadas rutinas. La distancia me dio independencia, los personajes comenzaron a perder dominio sobre mí. Ya no me identificaba con ellos, ya no actuaba rutinariamente según sus dictados: Pude comenzar a optar, a elegir si dejaba aflorar tal o cual personaje. Me preguntaba: "¿De veras quiero hacer este otra vez este número gastado? ¿No es un personaje algo aburrido? ¿No está fuera de lugar?". A estas tres pautas básicas de comportamiento: inflarme, subestimarme y juzgarme, les puse nombres: Peter Plan, Norma Nadie y Julia Juez, respectivamente. En el teatro de mi cabeza, los tres personajes siempre aparecen en el mismo orden. Primero aparece Peter, con sus grandiosos planes para mi destino; entonces hace su entrada Norma, para expresar su desesperación por no poder llevar a cabo los proyectos y derrumbarse indolente; finalmente, aparece furiosa Julia Juez, destrozando a Norma por ser tan floja e inútil. Ahí es cuando Peter se siente espoleado para presentar un plan mejor y más ambicioso, por lo que el círculo vicioso gira y gira. Como vemos, no sólo las pautas de

comportamiento forjan a sus personajes, sino que además los personajes siguen sus propias pautas. Cada uno de mis personajes egoicos tiene sus rasgos distintivos: Peter Plan es hueco, abstracto y generalizador. Es ambicioso, arrogante, y se pavonea, hasta que se rompe la crisma contra un muro y se metamorfosea en una sombra tímida e insegura de su agrandado yo. Es charlatán, farsante, un vendedor de los que enroscan la víbora. Cuando es descubierto, se comporta como un necio inepto y quejoso. Peter es como un gran globo: se infla e infla, pero a la más mínima pinchadura queda reducido a una tira de goma fláccida. A Norma Nadie nunca le alcanza: no es lo suficientemente atractiva, no es lo suficientemente inteligente, no es lo suficientemente emprendedora. Es un agujero negro sin sentido ni valor que succiona vida de los demás. Se burla siempre de sí misma como para confirmar su falta de valía. Se llena con los demás, es una imitadora. Se identifica con todo el mundo, porque ella no es nadie. Camina, conversa, piensa, se viste como otra persona. Lee las revistas de chismes y variedades para enterarse de lo que hace la gente real. Se debate entre creer y dudar, es la buscadora perfecta, no tiene sentido del yo, por lo que necesita que otra persona le diga quién es. Avanza gimiendo hacia la desesperanza y se revuelca en ella. Norma vive en la desidia. Julia Juez es rígida, autocrítica y siempre culpable. Vive disculpándose: cualquier cosa que ande mal, es culpa de ella, no lo puede evitar. Duda entre ser puritana o hedonista. Siempre se desaprueba, siempre está preocupada por su comportamiento. Es una pecadora llena de remordimientos. Por eso se castiga, por eso se flagela. Se niega a sí misma hasta que ya no lo puede soportar, y entonces se abandona a cualquier capricho, se atiborra de toda

complacencia que logre encontrar. Quebranta las reglas, cualquier regla, y luego se castiga por ser tan caprichosa. Peter anhela fama, Norma anhela amor y Julia anhela libertad. Todos por caminos equivocados. Estos personajes no actúan solos. Son los protagonistas, y cada uno cuenta con un elenco de actores de reparto para manipular mi realidad. Tienen algo en común: todos son falsos, meros inventos que se interponen entre mi yo y el mundo. Freud evaluaba la normalidad de una persona según con cuánto acierto alguien podía mantener unido este caparazón externo. Por mi parte, prefiero evaluar la salud psíquica de acuerdo con cuánto logramos romper semejante coraza. Todo el mundo tiene un ego. Todo el mundo tiene un alma. La puja entre estas dos fuerzas para dominar nuestra vida constituye la historia personal, la historia que nadie más puede conocer. Los personajes protagonizan nuestro melodrama privado. Identificar al ego y distanciarnos de él es una tarea de características teatrales. El ego no soporta que lo descubran o que se rían de él. Por eso necesitamos esmeramos por captar sus máscaras, sus frases características, sus hábitos, su lenguaje corporal, y luego fragmentarlo en diferentes personajes. Necesitamos invocar a nuestro actor interior, una de las cinco formas de expresión: mundana auténtica del alma, para que nos ayude a cumplir esta permanente tarea chamánica. Lo primero que hace un actor es estudiar el personaje. En este caso, nos observaremos y escucharemos a nosotros mismos. Cuanto más distanciada, mejor y más precisa será la observación. Busquemos discernir nuestros monólogos interiores forman la trama subyacente a nuestros pequeños melodramas. Escuchemos nuestra voz exterior: nos revela el guión de la obra. Si prestamos atención a lo que hemos hecho en el pasado y a lo que hacemos ahora, a lo

que hemos dicho y lo que decimos, a lo que hemos sentido y a lo que sentimos comenzaremos a discernir las pautas: esa canalización recurrente de nuestras energías, nuestros esquemas de conducta y nuestras frases argumentales reiterativas. Mis alumnos han descubierto varias pautas muy acendradas. Aquí las expongo, seguidas de sugerencias para que cada uno de nosotros identifique las suyas. No sirvo para estar en grupos. O bien manipulo las cosas para convertirme en el centro de la atención o me margino y me desentiendo para quedarme observando. Me cuesta encontrar el punto medio. ¿Quién dijo que asumir la responsabilidad es bueno? A mí no me gusta. Crear mi propia realidad me insume demasiada energía. La verdad es que me gusta sentirme bajo presión. Si el mundo me decepciona y no me da lo que necesito, invento cualquier pretexto para llevar los hombros agobiados y la mirada resignada. Pienso en algo que pueda pasar, alguna fantasía de maltrato, me imagino una situación en la que sea la víctima; por ejemplo, que mi amante me traiciona, y en vez de no hacerle caso, me aferro al pensamiento, me valgo de él para atormentarme, imagino cada detalle: cómo es la otra persona, cómo baila, qué ropa usa (o no usa), cómo me sentiré cuando los descubra. Merezco lástima. Cuando me siento atacado me defiendo con todo el vigor necesario como para provocar otro ataque que me permitirá defenderme con más vigor y garantizar un ataque más fuerte contra el que me defiendo... Me aparto, hasta que me siento lo bastante solo como para volver a juntarme por un tiempo lo bastante largo como para hartarme y volver a apartarme hasta sentirme lo bastante solo como para volver a juntarme... Aguanto hasta que me

con nombre y apellido. englobada en una o dos palabras: víctima.] . describiendo decenas de pensamientos por el estilo. [N. como grabados de Escher.. superior. como perros que intentan morderse la cola. Luego de trabajar en la identificación de nuestras pautas. del T. notaremos. Y así podríamos seguir. Cuando nos abocamos a discernir la dinámica subyacente a las pautas que hayamos descubierto. podemos dar entidad a cada pauta. por lo general. cabeza de chorlito. Entonces. volvamos a preguntamos: ¿existe en nuestra vida algunos de estos personajes? [Personajes del ego]* [(sin orden especial de aparición) (13) ] Ana Lírica Susy Luna Pepe Estrella Dante Importante Julia Juez Hermano Superior Tito Flojito Clara Víctima Pura Mentira Rumio Rencor * Norma Nadie Milia Ensueño Eisa Fatalista Carlos Callado Doña Perfecta Linda Princesa Toribio Adulón Ida Aislada Ignacio Solo Hilda Celos Erótica Velcro Felipe Felpudo María Masoca Carmela Dulce Peter Plan Celeste Mística Inés Carente Aurora Futura Drogui Colgado Patti Punk Los nombres de los personajes son una traducción y/o adopción de los originales en inglés. que cada una puede reducirse a una sola gestalt. mentiroso..enojo lo suficiente conmigo como para estallar hasta que me asusto de mí tanto como para aguantar hasta que me enojo tanto que estallo.

coser y criar hijos. cruz.." "Todo por culpa mía." "¿Yo insegura? No. me quedo en casa a cocinar." "Si hubiera." Hay un personaje que asoma en cada frase." "Te equivocas." "Lo que sea. ¿Con qué frases hace su entrada? ¿Cuál es su papel en la escena? . no. me hago gay. Escuchemos qué canta y qué dice. me caso. pero yo me siento magnífico. Cuando algún personaje nos resulte pertinente. Pressivo Nadi Mequiere Amil Anado Lisa Envidia Doña Rosa Quejosa Juan Tacaño ¿Nos suenan conocidas algunas de las expresiones siguientes? "Yo primero. No. No tengo ganas de hacer nada." "¡Puta!" "¿Alguien me ayuda?" "No sé tú." "Cara. Da lo mismo." "Nadie me valora. ¿verdad?" "¿Por qué me pasa siempre a mí?" "Seré artista." "¡Fíjense en mí! ¡Fíjense en mí!" "No me atrae." "Soy una mierda.Negra Angustia Dany Defensas Capitán Control Lidia de Sahucio Lidia de Samparo Tomás Contreras Soledad Resisto Hebe Ficiencia María Mártir Rita Excluida Gladys Glotona Roque Roca Pcggy Pegota Mía Culpa Amado Nervios D. examinémoslo bajo el microscopio de la sinceridad." "No importa. Observemos cómo se mueve. mejor me dedico a los negocios. y cada uno con su cháchara característica.. No." "Justo ahora.

con los demás y con el mundo. Norma Nadie: hombros caídos. los movimientos calculados. Algunos aparecen sólo cu-ando estamos en compañía íntima. torpeza e indolencia. Algunos hacen su entrada en el trabajo. Observemos dónde se sienten cómodos y dónde se resisten. ¿Qué partes de nuestro cuerpo utiliza el personaje y qué partes no? He notado. piernas fluidas. Algunos personajes van a la guerra. otros cuando estamos solos. Exagerándolo. Explotémoslo. movimientos. Luciéndolo. se mueve con esfuerzo. cabeza y manos inclinadas hacia adelante. cabeza staccato. se desliza y salta. con alguna persona amiga o en medio de una multitud? Vamos a distinguir tres ámbitos de relación: con uno mismo. espalda tensa. otros a la iglesia. Hay personajes exclusivos de cada ámbito y personajes que irrumpen en todos. actuémoslo hasta el hartazgo. los siguientes personajes: Tiro Furtivo: nunca aleja los pies del suelo. canciones. otros en medio de una multitud. encarnados en muchas personas. hasta pescarle todas las mañas. en qué momento fluyen y en cuál se bloquean. Una vez que hayamos identificado un personaje. pecho hundido.¿Aparece cuando estamos solos. Hagámosle burla. el alma busca. las mandíbulas apretadas. Representemos sus posturas. cuándo se mueven y cuándo se paralizan. Dancemos los personajes. discursos. Es como jugar a las escondidas: el ego se oculta. rostro sombrío. el radar puesto. .

punk. mis padres me hicieron así. no es mi culpa. ¿Conocemos a Clara Víctima? Cada vez que me cruzo con ella canto su canción: El juego de la culpa (música: bajo andante. etc. actividad staccato de la mano a la boca. dientes y mandíbulas en constante movimiento. rechina los dientes. ella tiene la culpa. mi nariz de un largo fatal. dedos chaquean) Mi pelo es muy delgado. rodillas trabadas. *** Cada personaje tiene su música y su letra. ópera. su respiración no pasa del cuello. codos hacia adentro. Tengo problemas desde que nací. Si pierdo el trabajo o me suben la renta. rock. Estribillo Tú tienes la culpa. Capitán Control: hombros levantados. sorbe el café.Beto Oral: todo boca. maldigo a destajo . pelvis rígida. él tiene la culpa. puede tratarse de folklore. tango. lengua. mandíbulas cerradas. ellos tienen la culpa. Cantar es una forma deliciosa de explorar y expresar un personaje descubierto. Sus géneros musicales y literarios varían. Doña Perfecta: nalgas apretadas y labios fruncidos. Dios me embromó cuando me hizo tan mal.

. Yo debía ser feliz desde el día en que nacía. pobrecita maltratada le toca actuar. alcohol. Señor. como es el caso de este "Rap de los personajes". bajo reflectores. necesita kilómetros de espectadores. ¡qué porquería! La canción que sigue fue escrita con un aire folklórico para reflejar la prolongada adolescencia de Norma Nadie. Mi amor me dice que soy muy sosa. dice que el universo con ti tiene una deuda y si no le paga. drogas y cosas serias. que incluya a varios personajes. si la banda fuera buena. en armarios. cómo bailaría. pasé por todas las venéreas. es que la cama es dura y la luz engorrosa. ¿Nos animamos a escribirle algo más a Norma Nadie? Podríamos componer una canción satírica. unos pocos mamarrachos nos tienen agarrados Acá está Pepe Estrella. pero Marte estaba en Capricornio. desde ese día. Esta noche no tenemos batería. algo más para mi inventario. escrito por Funk Lee: Gira la rueda. en el suelo. círculo cerrado. en asientos. mejor que no se pierda porque entra Clara Víctima a todo lo que da. Probemos cantarla con ritmo alocado y voz pastosa: Di este cuerpo a tantos los que no prestaría el auto. Lo hice con música.a la presidenta.

tiene para rato. Norma. detrás de Iván Yopasso esconde su casa. vaya donde vaya. hasta que se cansa de tanto maltrato. romances sin par. castillos. la mejilla a acariciarte. vaya a donde vaya. en vez de largarla. Peggy Pegota. con el culo apretado. las cosas como están no tienen remedio. La que sí acumula méritos como para una medalla una chica empalagosa. dulce careta de Rumio Rencor. dice que no encaja. siempre agarrado de algo que pasó. oooh. ni esto ni aquello. Amado Nervios perderá la paz y Cacho Desprotegido bajará la faz. . como Gladys la glotona. quiere soñar. Truena la garganta: ¡Todo ordenado!. Ilusiones. Revienta la bronca. aparece el vengativo. se pasea por ahí haciéndose ti gallito. Estribillo Milia Ensueños. Hasta que Doña Perfecta.gime y tiara. aguanta y se lo traga. ella no es una cualquiera. Iván no se decide. señores abran paso. Estribillo Capitán Control vive a los gritos. cuando al fin se decide a ver cómo le va. ¡A mí nadie me caga! ladra Tiro Furtivo. un tipo tan espiritual que no se ata el cordón. ya viene Norma Nadie. No le gusta el mundo. Dios nos proteja si llega tarde a algún lado. No te preocupes Cacho. labios tiesos. se viene Peter Plan. pone fin a tanto exceso. la gula encarnada. Estribillo El Hermano Superior no se saca el cinturón. sin que se lo pidas. Para que Linda Princesa siga en la vidriera sin mover un dedo.

la prosa o el monólogo autorrevelador. Veamos cómo Partí Punk nos acerca su poesía: Solía andar a mil. unos pocos mamarrachos nos tienen agarrados. Que todo salga mal para Lidia es cosa añeja. Los personajes que forman el elenco de nuestro ego constituyen un material muy rico para la poesía. Julia mide todo en bueno y malo supongo que este canto le cae como el diablo. Gira la rueda. ni me acuerdo por qué. Susy ve la vida en revistas coloridas cuando entra Julia Juez a romper sus fantasías. y Lidia de Samparo aparece por su izquierda. cómo actúan. distinta de Susy Luna. Tiene la cabeza llena de derrotas. cómo se sienten. que cabeza tiene poca. los dientes apretados.Peter tiene el futuro en la palma de la mano. Peter sin desgano. Más importante aun: cómo piensan y qué dicen. un plan y otro plan. se siente una mierda. Estribillo Patti Punk. no preguntes por qué. un plan y otro plan inventa sin desgano. trazamos un mapa de nuestro ego. A medida que trabajamos con los personajes. ella sola se amenaza. Lo primero es bosquejados: quiénes son. me brilla d pelo rosa. Si en la marcha hay dolor: pastillas y se acabó. círculo cerrado. Ropa bien furiosa. su ánimo caído como tetas de una vieja. se odia Patti. . con rostro enojado. cómo se mueven. apurada por morir.

tómame. acumulo poder. apurada por morir. Con él controlo a mi mujer. cómprame. cásate conmigo. Anudo mis frustraciones y trenzo mis sentimientos en dulces hebras suavecitas. cuando nado en dinero toco el cielo con las manos y no me hago mala sangre por nada más. aliméntame. hombre. protégeme. Y el monólogo de Soledad Resisto? A todas partes llevo mi resistencia: Entierro mis tesoros y pierdo el mapa. Me encanta jugarlo. ámame. Con él demuestro mi hombría. Me excita andar a mil. muéstrame. Hago tiempo en mi prisión de encaje . me cago en las patas si no tengo suficiente y me preocupo. Es verdad. les hago la vida. Aquí la prosa de Tomás Dinero: Te lo digo sin vueltas: hacer dinero es un juego. ni me acuerdo por qué. cógeme.qué te importa por qué. necesítame. saca a relucir lo mejor de mí. Veamos la canción de Erótica Velcro (hermana gemela de Peggy Pegota): Sálvame. El dinero es lo mejor que se haya inventado. Pero. pienso y analizo todo lo que tenga que ver con él en vez de dedicarme a mí. por él me relaciono con mis hijos.

Este es Tiro Furtivo: La ira es mi munición. Y este el Capitán Control: Aprendí que la única manera de estar con las personas es no estar con ellas. desde donde no puedan herirme. Soy una mujer subalimentada. para desenmascarar nuevos personajes. Escondo manzanas en el ropero y me zampo postres a medianoche. aparte. Mis armas son las palabras. para escuchar sus voces. Me gusta tomar por sorpresa a mi enemigo. con precisión al milímetro. A veces disparo antes de que me ataquen: un golpe preventivo. Me dejo morir de hambre. cumplo mi sentencia en mi celda de terciopelo ajado. Vivo de proteínas líquidas y me desmayo en los aeropuertos. Esta es Ansia Bulimia (y su hermana gemela Ana Orexia) Me atiborro de comida. Sé las calorías de cada cosa. Vomito. jamás la desperdicié en el momento. pequeñas o grandes. La he acumulado durante años. Dominar. Ayuno. Palabras que hieran o que simplemente molesten. esperando el momento de golpear. Ser alguien especial. desde helados hasta pepinos. Ser el mejor. una defensa agresiva mantiene la gente a la distancia. Me hincho. ¿Dónde nos quedamos atascados? ¿Cuáles son nuestras rutinas psíquicas? Nuestras antenas deben mantenerse bien sintonizadas para captar cada aparición del ego. No me gusta la comida. Paso hambre. Siempre al acecho.antiguo. Me obsesiona. Soy una prisionera. tejo mi destierro como un tapiz solitario. . Nuestra búsqueda debe ser cada vez más profunda. Conozco la ubicación exacta de todas las rotiserias abiertas las 24 horas en quince kilómetros a la redonda. Puedo arrojarlas como bombas o como dardos.

Tomar posesión, eso me da lo que necesito, Compito y comparo con orgullo y alarde. Compito y comparo con engaño y obsesión. No estoy contigo, salvo compitiendo, ése es mi engaño. No te veo, salvo para comparar, ésa es mi obsesión. Acabo como comencé, conquistas imparables que nunca satisfacen. Algunos personajes funcionan en el pasado, otros en el futuro, y otros, más o menos, en el presente. Todos trabajan para mantenemos fuera del aquí y ahora, de lo que en realidad sucede. ¿Cuál es el tiempo de nuestro monólogo interior? ¿Qué nos decimos todo el tiempo? Mi ego suele vivir en el pasado, repasando viejos guiones, a veces rehaciéndolos, desempolvando antiguos recuerdos para demostrar mi falta de valía o para reforzar un arraigado sentimiento de culpa y fracaso. Los personajes de mi ego se dedican siempre a castigarme, a ridiculizarme, a humillarme de una u otra forma, a sumergirme en el oprobio. Otros egos viven en el futuro, a varios pasos por delante de sí mismos. Se preparan para lo que vendrá en vez de vivir ahora. Cuando estacionan lo hacen retrocediendo, apenas llegan ya piensan en salir. O se preparan para lo peor, así las decepciones no les duelen tanto. Los que se limitan a ocupar el presente se dedican a preocuparse e inquietarse por sí mismos, Se lamentan de su aspecto, viven pendientes de lo que dicen, de cómo son y de quiénes son (o no son). Observemos en qué tiempo se concentra más nuestra cháchara interior y con respecto a qué momento le preocupa más hacer, rehacer, proyectar y reproyectar. Todos tenemos un ego. Usted, yo, nuestros padres, nuestras madres, cada persona conocida. Algunos egos viven obsesionadas por el sexo, otros por el dinero y otros por el poder. Algunos son

solitarios, otros necesitan compañía, cualquiera, y otros son gregarios. Algunos viven en el engaño, mintiéndose a sí mismos y a los demás. Otros son abúlicos al momento de velar por sus necesidades. Algunos tienen tanto miedo de hacer algo que no hacen nada; eso sí, siempre acelerados. Otros se identifican con todo y con todos. Algunos justifican cada una de sus acciones. Otros pesan, sopesan y analizan cada jugada. Los hay glotones, engreídos, tacaños, deprimidos, cobardes o envidiosos. Con sus varios disfraces, el ego reacciona; carece del poder creativo como para tomar iniciativas. Una vez accionado, se dispara la misma rutina de siempre, como un contestador automático cargado de diferentes mensajes, en diferentes estilos, para diferentes momentos. Durante el trabajo con el ego resultan útiles los ejercicios referidos a los ciclos de la vida, propuestos en el capítulo anterior. Descubriremos que la materia prima de las actitudes, monólogos y estilos de nuestros personajes proviene de las primeras fases de la vida. El ego se desarrolla a edad temprana, en momentos de duda, terror o engaño. Allí se originan las pautas reiterativas, cuando dejamos de responder a la vida en forma espontánea y franca y comenzamos a erigir defensas. Los acontecimientos formativos no tienen que ser necesariamente traumáticos para ser decisivos, pero podemos recordarlos como vívidos puntos de inflexión. Es muy provechoso investigar en nuestra historia de vida cuáles han sido estos puntos de inflexión en el desarrollo de nuestro ego y sus personajes. Varias personas participantes en mis talleres recordaban así el desarrollo de su ego: Mi primer día en la escuela la profesora nos preguntó en qué trabajaban nuestros padres. Los demás chicos contestaron albañil, bombero, mozo de bar... Yo dije que mi padre era plomero, cuando en realidad era médico. La

profesora se sorprendió después cuando encontró la ocupación de mi padre en la libreta de notas. Cuando me preguntó por qué había mentido, le respondí que sólo trataba de encajar con los demás. Recuerdo cuando tenía cinco años. Me encontraba jugando con arena, construyendo un hermoso castillo. "Mamá, papá, vengan a ver mi castillo." No vinieron. Entonces empezó mi campaña por ganar su atención. "Mamá, papá, vengan a verme como el mejor de la clase"; "Mamá, papá, vengan a verme como abanderado del colegio"; "Vengan a ver cómo me gradúo summa cum laude en la universidad"; "Vengan a ver qué éxito tengo como médico"; "Vengan a ver qué casa tengo"; "Vengan a ver qué rubia impresionante es mi esposa" . Jugaba al fútbol en el camino de entrada a mi casa cuando apareció mi padre en el coche. Yo estaba deseoso de vedo porque por fin había aprendido a hacer goles desde lejos. Lo llamé: "Papá, mira", y lancé un tiro combado que entró limpio al arco. El me dijo: "Está bien, pero (eres capaz de hacerlo con la izquierda?". El ego nace en pequeños momentos como éstos, y de ellos se nutre. Se forjan los esquemas de comportamiento, el círculo se cierra y ya no hay forma de escapar. Luego se arraigan, y no se van con sólo deseado y desatenderlos. La puja entre el ego y el alma continúa durante toda la vida, desenredamos es una tarea ardua, pues una vez que entramos en el juego, sorprende observar la fuerza con que los personajes egoicos ejercen su dominio sobre nuestra conciencia. Cuando descubramos una pauta y comencemos a distanciamos de ella convirtiéndola en personaje, nos sorprenderemos haciendo y diciendo las mismas cosas, pero ahora en un nuevo contexto y con otro vestuario.

Una participante en mis talleres logró identificar a Pepe Estrella como uno de sus principales personajes egoicos: Siempre he actuado para atraer atención y amor. Siempre he luchado por ser visto. Como asesor financiero, me gustaba que me consideraran como el que tenía las respuestas, como el que podía manejar cualquier situación, como el que hacía proezas con las finanzas. Cuando dejé ese trabajo, me encantaba que me vieran como el tipo capaz de dejar todo. Ahora me dedico a la fotografía, y quiero que se vea lo que yo veo... La lucha nunca termina, sólo cambia de forma. Otros alumnos, de larga data, han logrado identificar el carrusel que monta el ego a medida que cambia de personaje en personaje. Este es un ejemplo: Primero, Dani Defensas. Siempre que alguien se me acerca, Dani es el primero en asomar, aunque tenga que atacar para justificar su aparición. De Dani Defensas suelo pasar a Tito Flojito. Es un tipo terrible, le duele la espalda, se le fatigan los músculos, nunca duerme lo suficiente. Se alimenta de lástimas. Cuando Tito Flojito da por terminada su actuación, da pie a Clara Víctima. Es mi personaje principal. Me gustaría darle vacaciones porque hace demasiadas horas extras. Aunque nunca se aleje del todo, Clara Víctima desemboca en María Mártir. Cuando la energía negativa es demasiada, Clara Victima, siempre al acecho, la transmuta y se convierte en Tiro Furtivo, personaje mezquino, vengativo, embustero y

y de repente. ... Ida Aislada: ¡Me siento tan sola! Lisa Envidia: Ojalá tuviera una relación tan equilibrada como la de Pablo y Estela. mi ira sobre Dani Defensas y Tiro Furtivo.. no es de extrañar que vivamos sólo una fracción de nuestra capacidad. reflexionando sobre una nueva relación. para actuar desde el punto de equilibrio de nuestro verdadero yo. ¡Otra vez el bueno de Dani Defensas! Puedo ver cómo los sentimientos que fui acumulando se vierten sobre cada uno: mi tristeza sobre Clara Víctima. sin darnos cuenta. acabamos enredados en nuestra propia telenovela. Incluso cuando ya les hemos captado la onda a las trampas del ego. Hilda Celos: No puedo soportar que otras mujeres atrapen la atención de mi novio. Si este melodrama inútil nos absorbe tantas energías y talentos. necesitamos esforzamos para manteneros centrados. Sorprende y alarma la cantidad de energía psíquica y poder intelectual desperdiciada en este carrusel. Los personajes permanecen al acecho en los rincones de la mente. por ejemplo. Y estos tullidos psíquicos dan vueltas y vueltas en sus jaulas..sigiloso que arremete contra todos. mis miedos sobre Tito Flojito e Ignacio Solo. Con frecuencia sus ataques provocan contraataques que hacen aparecer a. Me pregunto si alguna vez ella sentirá celos. ¿adivinan?. Nos encontramos. listos para seducirnos y hacernos montar sus escenas.

. con mis prácticas de tambora. Soy mucho más feliz con tener alguno que otro amante. Si me gusta tener aventuras con otros hombres es sólo porque ellos satisfacen necesidades que él no es capaz de satisfacer. Hebe Ficiencia: Creo que sería mejor para mí hacer todo lo que haya que hacer para ser independiente y arreglármelas sola. y unos muslos rechonchos. Ah. Después me ducho. tomo el desayuno y me voy al estudio.Clara Victima: El les presta atención sólo para herirme. . yo no hago nada malo. Celulitis. una permanente cochambrosa. Por otro lado. Comenzaré por las mañanas. Ah. la última con la que salía tenía un pelo horrible. yo soy mucho más linda que cualquiera de ellas. Sólo de pensar en él me doy cuenta. y luego el noticiario de la tarde. Creo que le convendría un análisis porque no cabe duda de que no tiene idea de su edipo. Tengo dos pies para caminar por las mías. Cata Competencia: En realidad. yo podría desarrollar todos los aspectos de mi personalidad. que haga lo que se le dé la gana.. a las siete y media. también tendría que programar una noche a la semana para divertirme. y para hacer el amor. Por mí. Carmen Soberbia (interrumpiendo): No lo necesito para nada. y una hora para hacer aerobismo.. Si él fuera un poco más abierto. supongo. A la tarde dedicaré dos horas a practicar flauta. Llego a casa para la cena. no me preocupa tanto esta relación. Mira.. Pura Mentira: La verdad. Ana Lítica: Lo tengo todo calculado. los jueves y los domingos.

Deja pegotes de miel en la mesa. tacaño. De repente. El ego es una caricatura de nuestro yo real. siempre llorando miseria. yo estoy arriba y él abajo. entre la ficción y la realidad. el hombre con quien hacer mi vida. nos hace aparecer ante el mundo como duros o como fofos. de sentirse superior a sentirse inferior. enseguida. de la fe a la duda. es un gritón malhumorado..Aurora Futura: Entonces. Lo atraeré. ya aparecerá el hombre apropiado. de una caricatura a otra.. Rosa Quejosa: Vivir así no vale la pena. Ida Aislada: Lo que pasa es que estoy tan sola. siempre guardando secretos. Oscilamos abruptamente hacia atrás y adelante. Negra Angustia: ¿Y si no lo atraigo? ¿Y si tengo que quedarme con éste? ¿Y si tengo que hacerme cargo de que la relación funcione? Dora Gruñona: Estoy clavada con él. Vivir con él es como vivir en una montaña rusa. Nunca en el mismo lugar al mismo tiempo. ¿Esto es vida? Para eso vivo sola. Silvia Remuerdo: Ay. cuando vuelva a ser dueña de mí misma. deja manchas de grasa en la puerta de la heladera.. grosero. . Es tan desordenado. ¿Por qué me miento a mí misma? Si casi ni me importa. dinámicos y emprendedores o retraídos e indiferentes.. ¿por qué seré tan quejosa y rezongona? ¿por qué compito? Mejor sería no analizar tanto la relación ni juzgado tanto a él. y es como para asustarse. cuando esté a punto. él está arriba y yo abajo. cariñosos como cachorros o huraños como coyotes. nunca recoge las cosas. Los personajes también se balancean de un extremo a otro: de puritano a hedonista.

y naturalmente deseamos. Luego de experimentar la libertad del cuerpo. si nos consideramos menoscabados y poco representados por las metamorfosis constantes de nuestro ego. la capacidad sagrada de ser nosotros mismos y a la vez observamos a nosotros mismos. Lo que necesitamos. Cada uno de nosotros es el observador.No nos parezca raro si a menudo nos sentimos mal. ACTUAR EL ALMA Confrontar a una persona con su sombra es mostrarle su propia luz CARL JUNG (14) La semilla del riguroso control del ego sobre nuestra psiquis echa raíces en nuestra falta de conciencia acerca de sus rutinas. IV. como observadores. Su diferencia con las apariciones efímeras y las tramas nimias del ego es enorme. y. Discernir la manera de actuar del ego nos pone frente a la opción de servimos de sus personajes o ser reducidos a servidumbre por ellos. Necesitamos cultivar nuestro punto de equilibrio central. esos esquemas rígidos que adopta nuestro inconsciente. Nuestro potencial. en cada uno reside en último término el poder de elegir quién ser. . es no ser dirigidos sino dirigir nuestra vida. Es necesario que el yo dirija la obra de nuestra vida. la expresión del corazón y la quietud dinámica de nuestra mente. trabajar con los personajes para poner al descubierto y desactivar el poder del ego nos capacita para ver sus contornos y su contenido. ese testigo ecuánime. nuestra visión y nuestra historia son mucho más que los espectáculos televisivos a los que nos arroja el ego. alma de la atención y la intención. Es hora de evocar la dimensión actoral de nuestra alma. y hacerlo en forma genuina y satisfactoria.

En el plano del ego tienen lugar numerosas interacciones sociales en las que necesitamos desempeñar un papel u otro. La meta de un actor chamánico es volverse libre y espontáneo en lo físico. hacernos actores en el teatro cotidiano. tenemos que jugar el juego. Lo importante es no perderse en los papeles del ego ni identificarse con ellos. a fin de estar siempre dispuesto al aquí y ahora. en sus movimientos y en sus contactos. sino adoptarlos cuando sea conveniente y luego abandonarlos. El verdadero reto de la iluminación consiste no en lograr tranquilidad en una soledad monástica. Es el abogado defensor que con plena conciencia se vale de Clara Víctima. para no perder el alma. Actores capaces de reconocer en su respiración. poeta y bailarín. emocional y mental. tomar cualquier posición. siempre cambiante ya la vez invariable. Los personajes del ego son necesarios para atravesar los ritos diarios de la vida.El alma es un actor sagrado. O el amante que consiente a Milia Ensueños sin . un tono. los obstáculos que bloquean sus respuestas instintivas a la vida. debemos comprender que sólo se trata de un juego. en cada cambio de escena. capaz de desempeñar cualquier papel. conscientes de lo que hacen. Incluso podemos hacerlo por diversión. Este tipo de actor es cantante. con plena conciencia y control. sino en escenificar nuestro verdadero yo en el mundo de todos los días. El actor sagrado puede ver y luego utilizar a los personajes en el teatro de la vida. todo junto en un gesto. Actuar la propia alma significa crear un nuevo yo. capaz de deslizarse sin esfuerzo en cada momento presente. en los que debemos adoptar distintos disfraces y jugar diferentes roles. En esto radica la diferencia entre el alma y el ego. un genuino sí mismo en acción. de Tiro Furtivo y de Pepe Estrella para ganar su caso. y elegir cómo y cuando jugado. Para manejamos bien. un pensamiento. con imparcialidad y compromiso al mismo tiempo. El alma representa al yo como un actor consumado representa un personaje.

Una vez que nos aboquemos a trabajar los personajes. Y esto abre el camino para una vida cimentada en el espíritu. descubriremos los momentos y lugares adecuados para que cada personaje del ego tenga su oportunidad sobre el escenario. Es tarea de guerreros. no de manera egoísta. actores y sanadores. el mapa hacia ese puma de equilibro que es eje de todo movimiento auténtico. El ego reacciona. Carlos Castaneda lo expresa así: “Un guerrero está orientado hacia sí mismo. pero sin destrozada. Lo hace con inocencia. Como actores sagrados necesitamos inspiración. desapego. El alma asume estas cualidades en una interacción creativa con nosotros mismos. sino los arquetipos del alma: nuestra vocación esencial y más vivificante es ser bailarines. cantantes. Un guerrero se compromete con el camino espiritual. poetas. ecuanimidad. la senda cartografiada por los grandes mitos y tradiciones religiosas. En El fuego interior. comenzaremos a ver el alma: esa integrante de nosotros que se abrió camino danzando. O el artista que utiliza a Julia Juez para evaluar su obra. Soy yo cuando recurro a Peter Plan para organizar mis talleres. No es fácil invertir el proceso normal de condicionamientos ni despertar el alma para dirigir al ego.empantanarse en su sentimentalismo. Con desapego y práctica. siempre que no me convierta en él. sino que se examina en forma continua e implacable. una reunión de fuerzas y una concentración de energías para arribar a una armonía dinámica. con los demás y con el mundo. El alma responde. cantando y escribiendo a lo largo de este libro y que ahora florece en plenitud en este capítulo. amor. . humildad. El nuestro es un proceso curativo.”(15). serenidad. Nuestros auténticos papeles en la vida no son esos fragmentos melodramáticos del ego. sobriedad e integridad. valor.

CINCO Encarnar el espíritu EL PODER DE SANAR Chamanismo = técnica de éxtasis MIRCEA ELIADE (16) .

estamos en éxtasis. el alma y el espíritu. del espíritu. en cambio. Mientras el espíritu permanezca adormecido. cuando el espíritu nos llena hasta desbordar. atento. enterrado como nada más que potencial. Cuanto más investigamos la materia. la mente. Si los ciclos de la vida enmarcan nuestro viaje exterior del nacimiento a la muerte. de la infinitud. de hecho. Cuanto más se llenen de espíritu nuestras vidas. inmóvil en el interior y flexible en el exterior. al núcleo esotérico de todas las grandes tradiciones. el yo y todo lo que éste supone: el cuerpo. funcionamos por inercia. Como lo han demostrado. que impregna todo de movimiento y potencia. aun el objeto aparentemente más "inanimado". volver pleno. Como lo . Sanar.LA QUINTA TAREA CHAMÁNICA consiste en encarnar el espíritu: para vivir el poder de sanar. nos diferencian de los demás seres vivientes. la química y la astronomía modernas se parece cada vez más a la de tradiciones como el budismo y. inactivo. solos o integrados como alma. Gary Zukav en «The Dancing Wu Li Masters» y Fritjof Capra en «El tao de la física». los niveles del espíritu señalizan el viaje interior de la muerte al renacimiento. de la energía increada. todo en el universo. es la dimensión que nos conecta con el todo. de la existencia sonámbula al pleno despertar. Liberar el espíritu significa ser capaces de avanzar de la inercia a la inspiración mediante tres pasos: imitación. En una palabra. el corazón y la mente. El cuerpo. rebosa movimiento y espacio en su núcleo. La visión del mundo de la física. Es nuestra participación en la energía que "mueve al sol y las estrellas". junto a otros científicos. el corazón. con más fuerza chocamos contra el misterio de la no materia. intuición e imaginación. El espíritu. gozoso más allá del gozo. más fácil nos resultará alcanzar el plano en el cual el éxtasis se convierte en nuestro estado natural: vibrante. El camino de la danza es un viaje continuo y siempre renovado de la inercia al éxtasis.

hasta canalizar lo supremo en el ahora. nuestra historia personal. En un momento tardío de su tan corta vida. por cierto. Muchas personas "viven" y mueren con toda su . cuando no imitaciones. El primer nivel es la inercia. ni una exaltación temporal como la producida por drogas o por el éxito efímero. a la política. Pidió consejo a un compañero de noviciado y éste. El camino al éxtasis asciende por los cinco niveles de la conciencia. aquellos por los cuales la energía fluye de manera más natural desde la pura existencia física hasta la potencialidad espiritual más elevada. a los pensamientos y al amor que traspasaba los límites convencionales. en cambio. El éxtasis no es un simple capricho o encandilamiento. Liberar el espíritu significa atizar esa chispa de infinitud hasta transformada en fuego abrasador. significa estar completamente vivo. el monje trapense Thomas Merton se enamoró perdidamente de una mujer que lo cuidaba en el hospital. El desafío. hasta encarnar lo infinito en nuestras vidas finitas. nuestras relaciones. Sin embargo. Estos niveles nos ofrecen perspectivas reveladoras desde las cuales contemplarnos a nosotros mismos. que vuelto a Nicaragua se había convertido en un sacerdote muy activo en política y en renombrado poeta. Este. Este amor desbarataba todas las reglas monacales. el nivel de la inmovilidad y la inconsciencia. no es difícil considerarla como una energía universal de la cual todo participa. Estas cosas son meras insinuaciones. del éxtasis. pero Merton era una persona abierta a la experiencia.enseñaron los maestros jasídicos. las organizaciones de las que formamos parte y el flujo y reflujo de la vida cotidiana. tuvo que debatirse con denuedo entre sus votos religiosos y su pasión. No es necesario dar una interpretación teísta a esta fuente. la chispa de infinito que nos brinda energía deriva de la misma fuente última. consiste en descubrir dónde está el verdadero éxtasis y cómo seguido. le respondió: "Sigue al éxtasis".

Vivir con imaginación equivale a actuar creativamente y sin apegos en cada situación. Para ser realmente creativa. la imaginación creadora. ascendemos al nivel de la imitación. el de la flor del empapelado en la pared. llama nuestra atención porque nos representa una posibilidad más rica y deseable. la intuición debe avanzar de la confusión creativa anárquica a la creatividad coordinada de lo que Northrop Frye llama "imaginación educada". Cuando las limitaciones y el cansancio de la imitación comienzan a restringir nuestra necesidad de una voz. y tantear nuestro propio camino en el caos de la creatividad personal.energía a resguardo. pero ahora se trata de nuestra forma personal y única. No podemos expresar plenamente nuestro yo auténtico con sólo seguir a otra persona o un conjunto de directrices e ideales externos. Nos transformamos en . seguimos a un gurú. del seguimiento infantil a las directivas de otros. Imitar a otra persona. debemos dar el salto a la intuición. nos introduce en la forma expresiva. el de una simple rueda de un engranaje. Pero la imitación tiene sus bemoles. La imaginación une nuestras energías físicas. Hay una salida de este estado inerte. emocionales y mentales en una armonía dinámica donde cabe la expresión espontánea y oportuna. pasivo y vegetativo. Es un estado temeroso. sin poner nada en movimiento y sin la más mínima exploración de sí mismos ni de sus posibilidades. lanzarnos en pos de una forma externa. un estilo y un camino propios. entramos a la facultad de derecho. o alguna persona. aventuramos más allá de las pautas seguras de la niñez. buscamos un modelo. Entonces. estudiamos danza. nos permite pasar de la inercia al movimiento energizante. Tarde o temprano algún estilo de vida. El siguiente nivel de conciencia. Es en este nivel donde comprendemos la vida como teatro y nuestro ego como un conjunto de personajes que interpretamos. Ingresamos a una orden religiosa.

haga progresos graduales y desarrolle su propia expresión sonora. En estas .directores conscientes de estos personajes cuando participamos con libertad e integridad en las múltiples escenas de la vida. viole las interpretaciones convencionales. partituras. Luego. vendrán más y más ocasiones en que todo el proyecto de la producción creativa -técnica. Comienza de cero. finalmente. nuestra escritura. Es un derecho natural de cada uno de nosotros. tras un largo período. sin otra cosa más que posibilidad. Más tarde emprende la búsqueda de un estilo propio. directores. Cuando sea capaz de amalgamar sus exploraciones intuitivas con los requerimientos legítimos de las partituras y su colaboración en orquestas. público. su corazón y su mente son incapaces de obtener música del instrumento. estudios. infrinja las normas. nuestro accionar y todos nuestros aprendizajes y descubrimientos suceden sin esfuerzos ni inhibiciones. en el cual trascendemos el esfuerzo consciente y comenzamos a obrar con la creatividad espontánea emanada de nuestro centro espiritual. Vivimos ya en un nivel extático. nuestro canto. Estos cinco niveles de la conciencia se hacen más evidentes. tal vez escuche tocar a un violinista sobresaliente y se sienta movido a aprender. en la expresión artística. Si tiene talento e inspiración.pase a un segundo plano y la interpretación se convierta en el todo. Sus manos. de una expresión única y personal. Imaginemos las etapas por las que atraviesa en su formación un violinista virtuoso. Encuentra un profesor. El viaje de la inercia al éxtasis no es exclusivo para genios artísticos. podrá ofrecer sus contribuciones imaginativas y únicas a nuestra experiencia musical. Nuestros movimientos. en forma menos drástica. o tal vez. es probable que rompa con su profesor. escucha a los grandes intérpretes y. por lo general en la niñez. por ejemplo. Más allá de la imaginación encontramos el nivel de la inspiración. aprende a interpretar el repertorio clásico con fidelidad y precisión.

Por esta senda hacia el yo pleno y genuino. no requiere esfuerzo. adormilado. y el verdadero paraíso del éxtasis no está en la inacción sino en la acción tan absorbente que en absoluto parece trabajo. los sentimientos. Es el estado de inacción estupefacta que sigue a una decepción profunda o la embotada languidez de estar atrapados por la misma rutina día tras día. sea en la pista de baile o en la psiquis. El problema es que estamos hechos para el movimiento. la drogada pasividad de mirar televisión. nuestros aliados. Es ese estado semiconsciente. año a año. de la energía atascada. La inercia es seductora. INERCIA El primer nivel de la conciencia es la inercia. apenas. Es el plano de la inmovilidad. Muy pronto. para crecer. y el trabajo con los personajes. .páginas ya nos hemos lanzado por el camino de la danza que nos conduce de la inercia al éxtasis. las fases sexuales. los ciclos de la vida. o cuando nos sentimos súbitamente inseguros respecto de algo. la pereza moral e intelectual de quien se limita a ir tirando. Es natural. Tiene las características del éxtasis que buscamos y conocimos en el vientre materno. la fuerza motriz. para devenir. ciclo tras ciclo. los ritmos son nuestros instrumentos. es cómoda. la autoindulgencia y la pasividad se cobra lo suyo mediante los efectos autodestructivos de la energía acumulada. el falso éxtasis de la pereza. I. La pregunta es si elegimos vivir en la inercia o pasar por ella en la corriente de la vida. para cambiar y crear. nuestros papeles y guiones. o cuando recién volvemos al trabajo después de las vacaciones. el entumecimiento de las drogas y el alcohol. Todos conocemos la inercia. de cuando acabamos de despertar por la mañana. el vehículo. día a día.

al principio resulta tremendamente difícil. podemos hacerle frente mediante el movimiento y vivificar nuestro ser con la energía del cambio. Incluso cuando la emprendemos. combarse. es el nivel de energía básico de nuestra vida. Finalmente. incómodo. Llegamos a sospechar que teníamos razón al pensar que todas esas personas que practican jogging o gimnasia aeróbica no eran más que masoquistas egocéntricos. El movimiento es natural al cuerpo. cuando correr o hacer ejercicios deja de ser un esfuerzo consciente y se convierte en una forma de ser dinámica y natural. la inercia es un punto de arranque. y la mejor forma de romper la inercia es comenzar a moverse. Podemos dejar que aflore nuestro bailarín interior. Siempre es posible danzar. su realidad está compuesta por una estructura de creencias incuestionadas y actitudes cristalizadas que actúan como baluarte contra el cambio.Cualquier persona que se haya propuesto correr o hacer algún tipo de ejercicios conoce las dificultades de vencer la inercia. o "sueño vigil" al decir de Gurdjieff. Tememos al movimiento y al cambio por considerarlos dolorosos y . La forma más fácil consiste en entregarse a los movimientos fluidos que poco a poco seducen al cuerpo a practicar los demás ritmos. girar. Poco a poco el ejercicio comienza a sentamos más natural. Cuando reconocemos su dominio sobre nosotros. Estirarse. precisamente aquello para lo cual está hecho el cuerpo. Como resistencia temporal a las exigencias de la vida. Si la inercia. como una gacela o un leopardo que corre kilómetros al día con gracia y soltura. y esta sola acción activa al instante la energía. estemos donde estemos. en soledad o en compañía. a medida que descubrimos las capacidades del cuerpo. poco gratificante como un autocastigo sin sentido. sacudirse. Siempre encontramos algún motivo para postergar la acción. con o sin música. ganamos en expresividad y creatividad y atravesamos períodos cada vez más largos de puro disfrute físico. esa parte de nosotros mismos que sabe por instinto la forma de explorar toda la gama de ritmos corporales.

cervezas y películas. viviremos con un caudal de energía muy limitado. corremos tras publicidad de cruceros. pensamientos y acciones reprimidas. o el actor incapaz de hablar sin un guión. mental y emocional. antes que arriesgamos a la incertidumbre. homogéneas. Nada obtenemos de esta utilización de la energía. rechazamos toda oferta de movimiento por miedo a lo desconocido o a hacer el ridículo. Es mucho más fácil ejercer el control cuando las cosas a nuestro alrededor no cambian y contamos con la seguridad de lo conocido. coches. el lugar en donde la vida sólo nos ocurre sin que seamos conscientes de nuestra responsabilidad en la creación de la propia realidad. la inercia es el nivel de la inconsciencia. Mientras tanto. que ahogan su crecimiento y espontaneidad y apaagan la chispa que . Si no nos atrevemos a inspirar y espirar vida. Cuando vivimos en la inercia deseamos que la vida y las amistades sean estables. el trabajador macho que se embrutece cada noche jugando a los naipes. la aventura y el dolor de avanzar. Somos capaces de permanecer en un matrimonio. A veces nos damos vuelta y llegamos a observar cómo nuestros hijos se encierran en rutinas y actitudes que los sofocan. para calmar nuestras frustradas ansias de innovación y aventura verdaderas. Toda nuestra "aventura" se encuentra planificada y envasada de antemano. trabajo o situación infeliz durante años. este aferrarse a todo y en especial al cuerpo. que se convierte en depósito de sentimientos.subversivos. el ejecutivo poderoso casado con su trabajo que mide a todo y a todos. insatisfactoria. agota nuestra energía física. incluido él mismo. por lo que nos limitamos a ser una flor de papel en la danza de la vida. Este refrenamiento. ni siquiera lo intentamos. Es el plano donde habita la embarazada que fuma un cigarrillo tras otro. previsibles. En el fondo. el refugio de la víctima. salvo las mismas pautas gastadas y un cuerpo y espíritu en franco deterioro. según los valores de su empresa. El statu quo parece ofrecer un puerto seguro. resulta inocua y. en definitiva.

Pero si haces eso. para escapar de las garras de la inercia. no capacitamos a nuestros hijos. Te arrepentirás. una conferencia. decisivo. el hecho de estirar la mano nos coloca en el camino del descubrimiento. piensa en tus amigos. Piensa en tu familia. para curamos o por placer. Es el nivel del desarrollo de la conciencia en el que nos esforzamos por conseguir algo más en la vida y prestamos atención a nuestro propio crecimiento. pero es el primer paso. Lo vas a lamentar".vimos arder en ellos cuando llegaron al mundo.. Los tiempos vegetativos de lo convencional. Duele verlos encerrarse en la espiral viciosa de sentirse víctimas del resentimiento y el aislamiento. o ansiar algo apenas atisbado. previsible y fácil han pasado a la historia. Nos ponemos en camino.. o entusiasmamos por un libro. para perjuicio de ellos. o de la adulación. . No somos osados. Estás cometiendo un error. Contemplar su debilidad y su cobardía y transigir con ellas es observar cómo mueren partes de nosotros. no somos guerreros. II. Hacemos que algo suceda. frescas y llenas de promesas. y por eso. No actúes impulsivamente. una película. en la ruta de la aventura. las partes jóvenes. la melancolía y el engreimiento. Conocemos bien esos bailes. una tímida aventura. La forma de ponemos en camino puede ser física o mental. Prepárate. Así habla la inercia: "No sacudas el barco. Hay que planificar. Aunque se trate sólo de admirar lo hecho por otra persona. IMITACIÓN Puede que la imitación sea un mérito dudoso. Nosotros les hemos enseñado los pasos y reforzamos esas pautas en lugar de reconocer el dolor de nuestros hijos y de guiados a afrontar los desafíos que los harán crecer. nos movemos en dirección a la vida.. Cuidado. puede ser mediante ejercicios o filosofías. no quemes las naves.

Algunos caminos gozan de una fuente inagotable. No todos los caminos son para todos. educación o política. las visiones y el . estrellas deportivas en ciernes. la sumisión al maestro y la inmersión en una forma determinada de vida. no creer que la meta del desarrollo espiritual consiste en seguir normas. Así como en la niñez aprendemos a relacionarnos mediante alguien exterior a nosotros. una pluma en la cabeza o el pelo rapado. son aquellos que comprometen todo el ser. una oportunidad para aprender a entregamos. religión. rígida o relajada. Podemos elegir una actividad o varias. los que permiten un mayor crecimiento. los primeros pasos para salir de la inercia. La imitación es parte vital del camino. ballet o jogging. Seamos devotos hindúes. en el nivel de la imitación nos expandimos más allá de nuestro estado de inercia mediante la adopción de maestros y disciplinas que estimulen y canalicen nuestro potencial. vivificante y nutriente. A menudo. Esto es porque la imitación es sólo la infancia del desarrollo espiritual. Los de mayor amplitud. ejército o huerta. autoritaria o democrática. yoga o zen. Cualquier forma es funcional. y no sólo una parte o dimensión del mismo. No todos los caminos espirituales son iguales. arte. otros están ligados al ego. un peldaño hacia la sustancia. individual o colectiva. el hecho de seguir a un maestro a través de una serie de pasos probadamente eficaces nos pone en marcha hacia 1a liberación del espíritu. el ideal espiritual que se nos ofrece requiere la observancia estricta de cierras reglas. podemos acabar con una camiseta de fútbol.terapia o danza. pero no para un esquimal cuyo cuerpo necesita carne para sobrevivir. y los que proporcionan un marco continente para el crecimiento y no sólo una imagen. No importa. Lo importante es no quedamos estancados en la imitación. una forma de aprender y activar el cambio. futuros agricultores o investigadores. Nos quita los grilletes de la inercia presentándonos un cuadro preciso de lo que se espera de nosotros y el modo exacto de llevado a cabo. Abstenerse de comer carne es una auténtica práctica espiritual.

"comerciante". Transformamos al maestro en un dios y a la enseñanza en verdad absoluta. se convierte en un fin en sí mismo. comemos. Identificarse masivamente con un solo camino. demostramos que hemos limitado nuestro ser a una cierta actividad. que si bien puede ser muy válido. cada una más insoportable que la anterior. Si alguien nos pregunta quién somos y le respondemos: "soy editor". sólo puede convertirse en parte de nuestro sendero danzante si no nos identificamos con él como expresión última de nuestro desarrollo espiritual. la imitación existe para activar el cambio. En lugar de ser un medio hacia un fin. sujetos ahora por discípulos vacilantes que construyen códigos herméticos porque no se atreven o resultan incapaces de infundir nueva vida a esas enseñanzas. un sistema determinado puede llegar a apoderarse de nosotros: nos vestimos.carisma de su creador. Es muy fácil anquilosarse en la forma. "soy católico" o "soy discípulo del gurú tal". En nuestro camino danzante. Seguir los pasos de otra persona nos proporciona una posibilidad. en palabras de Doris Lessing. "una prisión en la que elegimos vivir"(17). para terminar siendo incapaces de comprender el valor y significado de todo lo demás. "fotógrafo". "abogado". Nos saca de la inercia. una visión más amplia de la . bebemos y dormimos según las normas. reducimos nuestro potencial a un solo punto de vista. no deja de ser limitado. En lugar de realzar y afirmar nuestra vida. sin ver más allá de él. A veces nos trasladamos de una prisión a otra. en vez de utilizada. se convierte en un modo de vida al cual subordinamos nuestro ser único e irrepetible. Inclusive. no es libertad de espíritu sino encierro. Incluso hay otros que se han convertido en caparazones huecos de las enseñanzas renovadoras y entusiastas de su fundador. Lo mismo si decimos: "soy vegetariano". Sea cual fuere el camino elegido. sin comprender que el encierro se debe a nuestra creencia en que cada camino es absoluto. Se vuelve. hablamos y actuamos como el líder.

se trate de leyes. muy pronto se sumerge en el papel de superobservante de las reglas y brazo derecho de la madre superiora. la bailarina en cierne aprende a ejecutar todos y cada uno de los movimientos. define el valor y el sentido de la vida y establece de una vez por todas quiénes somos. Las organizaciones están siempre deseosas de definir nuestra identidad. religión o lo que sea. termine en una especie de inercia institucionalizada en la cual quedamos atrapados. el estudiante de leyes. El riesgo estriba en que el camino. podemos disimular inconscientemente nuestra carencia sumergiéndonos en un método u organización. sacude o seduce a salir de la inmovilidad. adopta todas las posturas y se ciñe a las exigencias estéticas de su profesora. nuestra función. aun cuando creamos estar llevando una vida muy comprometida. yoga. se doblega ante la astucia cínica de sus mayores y asume una actitud "realista" ante el sistema legal y sus recompensas a los que siguen el juego. confeccionadas a medida. no es en realidad camino sino trampa. y nos atrae. Si nos falta un sólido sentido de nosotros mismos. Un camino pensado como facilitador del crecimiento puede convertirse fácilmente en una cobertura de la inercia. sin ideas ni identidad propia. inquieto e idealista. . si no podemos encontrar nuestro lugar. que no nos impulse a avanzar. todo camino que no nos mantenga siempre en el borde. La novicia idealista. deseosa de crecimiento espiritual. un ideal que apela a nuestras aspiraciones más profundas. un grupo o una profesión pueden damos respuestas definitivas. el discípulo entusiasta se convierte en un clon del maestro. La seguridad es el santo grial del ego. Si no sabemos relacionamos con la sociedad ni con el universo. Entonces. la liberación de la inercia tiene vida corta y el crecimiento se agota pronto. sin embargo. satisface todas nuestras necesidades. ansiosa por dedicarse a una causa noble. entonces un sistema. Podemos creer que el sistema que elegimos posee todas las respuestas. pero sin estilo. nuestro lugar en el orden de las cosas. crecer y cambiar.vida. danza.

por lo que la persona que me había invitado me llevó a un lado y me dijo: "Mire.. Cuando veo a alguien que me imita. Una de mis influencias más fuertes fue Oscar Ichazo y el entrenamiento Arica. ¿Tendré bien el pelo? ¿Cómo se supone que debo bailar esta música?". del cual me puedo valer con total integridad y autenticidad.. me obligó a ser libre para enseñar mi propio método. porque yo lo he hecho. que copia mi estilo. Todos saben. pero elaborando un método nuevo.". que se apropia de mis palabras. Bhagwhan Shree Rajneesh. narraba el siguiente relato: . por lo que el resto de los talleres estuvieron llenos de espontaneidad e improvisación. que calca mis ideas.pero las heridas psíquicas de nuestros instintos no desarrollados no se curan sumergiéndose en sistemas que nos protegen y no nos dejan lidiar con ellas. Me doy cuenta de que atravieso un estado de imitación cuando escucho en mi cabeza la voz de la inseguridad: "¿Lo estoy haciendo bien? ¿Me miran? ¿Por qué me miran? Seguro que se ríen de mí. Irónicamente.". que adopta mis expresiones faciales. ¿Qué saben? Qué sé yo que saben. que plagia mis ritmos. en una de sus primeras charlas. El primer día las cosas no salieron muy bien. he incorporado a mi trabajo todo lo que aprendí de mis maestros. característico. "El método Arica es. yo no la invité para escuchar lo que dice otra persona. Desde entonces. Fue el empujón crítico que me catapultó fuera de la imitación. Al poco tiempo de abandonar mi aprendizaje en Arica. Me siento ridícula. me encontré frente a mi primer taller importante en Texas.. La influencia era tan grande que me sorprendía continuamente diciendo: "Oscar dice.. con resultados maravillosos. me preocupo. Queremos lo suyo".

Tú imitas. y nada más. para crecer. Llegará un momento en que hayamos adquirido todo lo que podíamos obtener del plano de la imitación y se nos hará necesario avanzar. tradiciones y procedimientos que tienden a permanecer inmóviles ya resistirse a los cambios. un limitado mecanismo de autodesarrollo. Quieres ser todo excepto tú mismo. Los caminos establecidos conllevan reglas. ¿Cómo puedes florecer si imitas? Ves a un músico y quieres ser músico. cómo se siente andar por las tuyas sin hogar adonde ir como un completo desconocido como una piedra que rueda? BOB DYLAN (18) La imitación es en el mejor de los casos.Gurdjieff solía decir que uno no puede llegar a ser un ser humano a menos que deje de ser un mono. Si lo hicieras. Ves que alguien camina en cierta forma e intentas caminar igual. III. y tenía razón. Existen distintas opciones. alguien lleva una vestimenta especial y quieres la misma vestimenta. pero haciéndolo . debemos seguir avanzando. ya que las pautas establecidas por otros no están hechas a nuestra medida y. Alguien le preguntó: ¿Cuál es la característica más propia de un mono? Gurdjieff dijo: la copia. pero ser tú mismo es todo lo que puedes ser. la vida sería una bienaventuranza. miras a tu alrededor y sigues lo que ves. Podemos seguir dentro del camino elegido. y al seguir te conviertes en falso. la imitación. INTUICIÓN ¿Cómo se siente. Nunca indagas cuál es tu necesidad. pues las necesidades no son tantas. ves a un actor y quieres ser actor. La imitación lleva por un camino que no conduce a ninguna parte.

encontraremos en el camino. También puede ocurrir que nos desilusionemos y digamos "hasta aquí llegué". pero sus escritos revelan en él un enorme proceso de transformación y crecimiento. con toda certeza. Nos damos cuenta de que nos encerramos en una caja que ahora nos queda . todos comprendemos que no somos quienes deseamos ser y anhelamos lo que nos falta: la conexión profunda con el yo original y creativo. sin el aislamiento ni las restricciones de un método rígido. En algún momento. la imagen que tenemos de nosotros mismos. Estamos en condiciones de seguir solos. todo se desintegra a nuestro alrededor. Tal vez podamos continuar en compañía de un maestro que nos guíe cara a cara y nos mantenga en movimiento. intimidante y delicioso. Thomas Merton. Este anhelo es el llamado de nuestro impulso hacia la plenitud. Nuestro mundo. Es la desilusión (literalmente el desvanecimiento de la ilusión a que nos hace abrimos paso hacia el camino del espíritu. inspirados por los guías que hemos tenido en el pasado y por los nuevos que. La experiencia es devastadora y alentadora a la vez. continuó como monje trapense durante los últimos veinticinco años de su vida. La desilusión nos permite entregarnos. Vislumbramos posibilidades reprimidas o negadas en aras de imitar a otra persona. A medida que nos rendimos al desencanto. se desvanece como fantasía infantil el mundo hermético que contenía "la" verdad o era "el" camino y respondía de una vez por todas a la pregunta: "¿quién soy?". En él se activa el alma para dar nacimiento al guerrero chamánico. por ejemplo. que ya no nos satisfaga ser la "sombra y extensión" de otra persona. nuestra realidad. nuestra identidad. en lo más profundo. Otra alternativa es abandonar ese camino y tomar otro que se avenga mejor a nuestras aptitudes personales y hacer de él algo propio. al mismo tiempo que se abre un nuevo mundo de posibilidades. Vamos errantes por la oscuridad y esto es a la vez espeluznante y estimulante.propio y asumiéndolo de tal manera que se adapte a la dinámica de nuestra vida.

En los ciclos de la vida. Este "desmembramiento" es decisivo para. dogmas y reglas. Nos encontramos vacíos. Para algunas personas. todos los sentimientos. Allí nos encontramos cara a cara con las limitaciones y arbitrariedades impuestas por nuestros condicionamientos. Trabajar con los personajes del ego trata precisamente de desbaratar sus ilusiones. del reino de la personalidad al territorio del alma y el espíritu. A semejanza de Ulises. Sucede en las guerras. creencias. esto sucede en la libertad caótica de los últimos años de estudios secundarios o en la universidad. el plano que sigue al mundo ordenado de la imitación y a la imagen tan definida que tenemos de nosotros mismos. La amenaza de desmoronamos es real. Deseamos crecer. Así llegamos al tercer nivel de conciencia: la intuición. pensamientos y gestos reprimidos desean salir a bailar. pero también libres. En los ritmos. apasionante y admirable como la vida jesuítica en la que ya no pueden creer ni sentirse satisfechos. la adolescencia implica una ruptura de lazos con nuestros padres y nuestra educación. seguro. una compañía de teatro o un empleo. lo cual nos lleva a trascender las fronteras del mundo seguro de la niñez. En cada una de las tareas chamánicas llegamos a un punto en el cual algo se quiebra. Sucede al divorciarse en la crisis de la madurez. al staccato sigue el caos. Nos asomamos al peligroso desfiladero que va de la inconsciencia a la conciencia. En los sentimientos. cuando se acaba la seguridad de ser alumno. pende sobre nosotros la amenaza de ser arrastrados por un torbellino caótico sin encontrar jamás el camino de regreso a nuestro verdadero yo. O luego de dejar la iglesia. "borrar la historia personal" y despertar al guerrero . O tras finalizar una carrera. digno. Conozco ex jesuitas que viven el resto de sus días desilusionados porque nada les parece tan completo. una religión. entristecerse significa dejar que nuestros apegos se derrumben. según la definición de Castaneda.chica. de muchas estructuras. una ruptura de las formas.

rompe las cadenas de la realidad ordinaria e impulsa al maestro. con las cuales descubrí la magia de los cinco ritmos y la infinita y rica variedad de formas en que las personas pueden expresase en movimiento. Un catedrático me dijo una vez que lo esencial de la educación es aquello que permanece cuando nos quedamos sin libros ni apuntes. A raíz de esto. Este período de caos psíquico. todos los chamanes. todo aquello que hemos revestido de valor y poder comienza a ponerse en entredicho y a derrumbarse. Otro momento decisivo fue cuando mi cuerpo se desmoronó y no pude seguir bailando. esta noche oscura del alma. Todos los maestros espirituales. . las opiniones y la imagen de nosotros mismos provista por algún maestro o escuela. nos vemos obligados a descubrir quién y qué somos cuando no encajamos con las creencias. destacando todo lo que fuera liberador. improvisada e inagotable: danzar el momento. En el nivel de la intuición. Algo semejante al clásico desmembramiento sufrido por los chamanes en su evolución debe ocurrirnos si queremos abandonar el plano de la imitación para ingresar al nacimiento del espíritu. en el momento y para el momento. El punto de inflexión en mi desarrollo fue cuando me sentí inspirada por La Chunga. parecen hacerse trizas. hasta que nos quedamos a solas con nosotros mismos. De la misma manera. las expectativas. abandoné mis desalentadores esfuerzos por imitar los pasos de otros y me entregué a expresar con libertad y pasión mi propio camino de danzas. De allí en más me dediqué a trabajar con las personas de distintas maneras. Esta enseñanza me llevó por fuerza a sacar a la luz una nueva forma de danzar. todo lo que las sacara de la inercia y las pusiera en marcha hacia el éxtasis. incluso su cordura. cuando el mundo se desmorona y nos quedamos a solas con nosotros mismos. comencé a enseñar movimiento a personas comunes y corrientes.que llevamos dentro. al chamán. atraviesan una iniciación torturante en la cual su vida. a un plano nuevo.

Algunos nos perdemos. En este punto. es también imprescindible valorar y desarrollar la intuición.Estos tiempos difíciles y turbulentos son dolorosos para nosotros y para quienes nos rodean. teorías y prejuicios de otras personas. dogmas. Esta no es sólo un período crucial en nuestro desarrollo espiritual. actitudes. No nos sorprenda que tantos grandes escritores (James Joyce y James Baldwin. Si nos entregáramos al caos propio de este nivel de conciencia y dejáramos aflorar la energía contenida durante tanto tiempo. Vaciados de certezas. Si bien el pensamiento calculador es valioso y necesario en muchos aspectos de la vida. maestro o profesión. apresados en algún lugar entre la forma y la sustancia. estaremos listos para prestar atención al yo auténtico y para descubrir nuestro propio ser detrás de las máscaras. reconocerlos y expresados. Despojados del poder que nos daba el vínculo con alguna escuela. pues ya no estamos sujetos a creencias. Una vez vacíos. ese que estaba encerrado en la inercia y la imitación. nos aventuramos en nuestro interior para descubrir allí la fuente de poder personal. . Gozamos de libertad para atenderlos. nos acercaríamos al yo esencial. Es también un elemento primordial en la vida cotidiana. La forma más sencilla de incrementar nuestra capacidad intuitiva es ejercitarla. No supone análisis ni comparación ni juicio ni deducción ni lógica. La próxima vez que nos encontremos por primera vez con alguien. La intuición consiste en saber sin pensar. Nos abrimos a los mensajes procedentes de lo más profundo. prestemos atención a lo que nos dice la intuición. aquellos que nadie más percibe. entre la personalidad y el alma. por ejemplo) hayan sufrido el destierro cuando primero se dedicaron a mirar el interior desde el exterior para ensamblar visiones nuevas. salimos en busca de la comprensión. entre el ego y el ser. costumbres. la mente calculadora deja paso a la mente intuitiva.

. Mi marido me preguntó qué pensaba decirles a esta enorme asamblea de personas exitosas. Mi marido se quedó horrorizado: -¿Estás loca? ¿Cómo te expones a una situación así? Ni se me había ocurrido pensado de esa manera.a nuestra reacción instintiva a esa persona en el momento de conocerla. Es bueno y útil dejar que nuestras primeras reacciones instintivas evolucionen hasta convertirse en sentimientos y pensamientos en lugar de acallarlos con prejuicios y consideraciones prácticas. Actuar por intuición se ha vuelto en mí algo tan natural que muchas veces me sorprende lo raro que les resulta a otras personas. La peor estafa de mi vida me ocurrió con alguien de quien desconfié desde el primer momento. dije: -Después de saltar y antes de que aterrices. Con frecuencia. invitaciones y muchas otras situaciones. sopesando los pros y los contras o reuniendo pruebas. La mente calculadora viene después. empleos. en la gestalt de un primer encuentro. conocemos la verdad por instinto. Así y todo. nuestras primeras reacciones. Así es como me siento y actúo en el mundo. y lo cierto es que no supe qué responder. Además de enriquecedor. es práctico. pero me mantiene despierta. ¡Salto! A veces me siento amedrentada y nerviosa. en el curso de la relación comprobaremos si nuestra intuición era acertada. Registrémosla por escrito y más tarde. favorece el desarrollo de la intuición. -No sé -le dije-o No tengo ni idea. está Dios. llena de energías y abierta a mis recursos. Hace varios años estaba a punto de dar una conferencia para varios cientos de personas del mundo empresarial. Podemos seguir también nuestras corazonadas acerca de lugares. Aprender a respetar nuestros instintos. Pero pensé que lo necesitaba y permití que ese pensamiento nublara mi percepción intuitiva.

mientras el ejército y los bomberos evacuaban la localidad. que ya me resultaba bastante difícil arreglar mis propias cosas. Podría haber continuado eternamente con este estilo improvisado. Este tipo de experiencias intuitivas me han sucedido con tanta frecuencia que ahora siempre atiendo mis instintos y mis sentimientos avasalladores. Al principio. mi trabajo era espontáneo y según lo que surgiera en el momento. Como sabía que la . Le supliqué a mi marido que no fuera al trabajo e insistí en que mi hijo no fuera al colegio. propia de un maremoto. Un día una joven me llamó su maestra. sus relámpagos. me desperté con la abrumadora premonición de que algo terrible iba a ocurrir ese día. Quería que la adiestrara para poder enseñar en la forma en que yo lo hacía. A medida que pasaba el día. las olas golpeaban cada vez con más violencia contra los espigones. Las únicas veces que me sentía incómoda con este método de trabajo era cuando alguien me preguntaba con qué me ganaba la vida. yendo contra algunas enseñanzas y reciclando otras de manera que tuvieran sentido para mí. Sin embargo. Ambos pensaron que me había vuelto loca e irracional. Le respondí que no quería ser su maestra. sumergió la ciudad. Tuvimos que abandonar la casa y el auto y caminar en medio de una nieve cegadora con el agua hasta las rodillas hasta un bar en las proximidades. No la aprendí de libros ni maestros. Cierta vez. di forma a mi trabajo en base a todo lo aprendido. hasta que una ola gigantesca. Hacía camino al andar. continué inventando ejercicios para las personas con quienes trabajaba y para las situaciones con las cuales me enfrentaba.Una vez que nos abrimos a la intuición. generan sentimientos que no podemos ignorar. animada por el entusiasmo de amigos y alumnos. cuando vivía en la zona costera de Nueva Jersey. La intuición ha sido el alma y el sustento de mi trabajo. Me sentía apocada por no saber qué contestar. En realidad. Pero ella insistió.

y su demanda me llevó a mi siguiente nivel evolutivo. los poderes sanadores del chamanismo creativo podrían ser compartidos por un círculo creciente de personas. que podía dar con mayor libertad lo que me había sido dado con el correr de los años. no pude rechazar su pedido. con la esperanza de compartir el poder y la aventura del camino danzante con un círculo aun más amplio de personas. pero edificándolo sobre cimientos probados a lo largo de una larga experiencia.imitación es el primer paso en el viaje de autodescubrimiento espiritual. pero esto tenía un valor limitado. de modo que la enseñanza no estuviera forzosamente ligada a mi presencia y personalidad. La otra cara del desmoronamiento es el proceso de recomponerlo . Ella necesitaba saber en forma explícita lo que yo sabía por intuición. enseñándolo. Me enseñó a distinguir cuáles eran los temas medulares de mi trabajo. yo tenía un sistema. IMAGINACION Bajo la guía segura de la mente intuitiva encontramos el camino desde las profundidades del caos hasta el nivel de la imaginación. representándolo. ella fue tan maestra mía como yo de ella. En un comienzo me limité a lanzada de cabeza a situaciones nuevas y desafiantes. IV. posibilidad que puso en marcha mi imaginación de tal forma que he dedicado los últimos veinte a perfeccionar este método de curación chamánica. las pautas de mi improvisación. Así. De esta forma. las verdades por las cuales actuaba y el método de mi locura chamánica. Sus necesidades y preguntas me impulsaron a dar un salto cualitativo hacia adelante. Aprendí. y que muchos de los ejercicios y experimentos que creaba y desechaba a capricho podían ser perfeccionados y utilizados por otras personas. Ahora lo escribo. Comencé a darme cuenta de que por muy fluido y adaptable que fuera. empujándolo siempre hacia nuevos territorios. entonces.

Todos tenemos capacidad para la integridad creativa. a estructurar. En el plano de la imaginación el guerrero madura. pensaban o hacían. Brando. Consideremos cuánta vida se va en ver actuar a otros.todo. en las fantasías con el gordo de la lotería. La imaginación es el nivel en el cual nos convertimos en estrellas de nuestra propia obra. Nuestra admiración a los artistas debería. nos desapegamos de sus . estimularnos. en el estilo de vida de los "ricos y famosos". Nuestra cultura parece agotarse en los espectáculos deportivos. al tomarnos en serio la tarea de hacer de la vida algo especial. en lugar de sumirnos en el temor reverencial e impotente al que tiende nuestra cultura obsesionada por el estrellato y la televisión. Ya no decimos "sí" mientras pensamos "no" y actuamos "quizás". proceden su valor para expresar lo que sentían. Alice Walker o Robin Williams. Concebido en la imitación y nacido en la intuición. llámense Picasso. en formas que reflejaran auténtica mente su yo. seamos zapateros o bailarines. ser quienes somos. revelarnos. nos mantenemos en contacto con los ritmos y mensajes del cuerpo. nuestra experiencia y nuestras visiones inconfundibles. a crear el aporte singular que sólo nosotros podemos hacer. Sólo hace falta tomar la decisión de no conformarse con nada inferior a una vida sentida. en los programas y revistas de chistes. del corazón y de la mente. Volvemos a sistematizar. el yo guerrero se hace ahora cargo de nuestra vida y nos convertimos en testigos ecuánimes de nuestro propio proceso de desarrollo. Todos estamos llamados a ser artistas de nuestras vidas. pero ahora la forma es una creación propia que refleja nuestra identidad. y en toda clase de obsesiones propias de la inercia. compartir nuestros dones. Hacemos de nuestra vida un arte cuyo resplandor atrae a otras personas que desean vivir en plenitud. emocionales y mentales en una armonía dinámica al darle alas al alma. Cuando nuestra vida imaginativa es rica y generadora. La imaginación es la fuerza que hace confluir nuestras energías corporales. La originalidad y el talento de los grandes genios creativos.

el jardín. la ira y la tristeza. Nuestra tarea sagrada consiste en expresar nuestro yo real con brillo y autenticidad. de escribir. actor y sanador. es decir. La forma que adopte la creación imaginativa no importa. Nuestro destino individual es la realización de nuestros dones únicos. Cualquier cosa que anhelemos hacer con sinceridad es .diversas formas de expresión. les respondo: "Fantástico. de comer. llevar a la realidad nuestras visiones. el canto. Alguien preguntó una vez a un aborigen huichol por qué lucía cada día sus vestiduras sagradas. La imaginación supone dar forma a las intuiciones. para otros la enseñanza. Cada día puede ser especial Cada día nos ofrece la oportunidad de enriquecer nuestra vida y la de los demás. de arreglar y decorar la casa. Y los encarnamos en los diferentes contextos y desafíos de la vida. poeta. Cuando mis alumnos me dicen que les gustaría danzar como yo. Lo que importa es dar expresión a nuestros dones únicos y a nuestro potencial. su esencia dinámica: bailarín. a lo que contestó sorprendido: "¿Por qué no? Cada día podemos ser como dioses y realizar actos sagrados". la producción. actuar las corazonadas. Nos identificamos con los arquetipos creativos del yo. aquellas cosas que hacemos bien por naturaleza. Para algunos son los negocios. todo se suma a nuestra contribución personal. dirigimos a los personajes que representamos en el teatro de la vida cotidiana. eliminando a los más cansados y previsibles e invirtiendo más energías en aquellos que son vitales. Es nuestro regalo al mundo. para arribar a la alegría como nuestra frecuencia emocional de base. Nuestra forma de vestimos. de hablar. danza como tú". enriquecer el mundo dejando en él nuestra huella. los deportes o la cocina. la pintura. de cocinar. y permitir que se manifiesten tanto en la vida interior como en la exterior. La imaginación moviliza nuestros dones naturales. Vivir a partir de la imaginación significa movemos con facilidad creciente a través del miedo. la actuación. de pensar. vivificantes y útiles. cantante.

Había tenido tres experiencias negativas. Hace muchos años llegué a un punto crítico en mis relaciones con los hombres. Pero tan pronto lo dije supe que no era cierto. Le conté a mi mejor amiga que estaba harta. por lo que me permití expresar lo que deseaba: . lo imposible se vuelve posible y no hay cabida para las neurosis. Cualesquiera sean nuestros dones. cuando las personas se conectan con su poder creador y actúan guiados por él. Cantémosles a nuestros hijos. Esto significa hacer todo lo necesario. Las condiciones son siempre imposibles". es responsabilidad y privilegio nuestro darles vida. para darle realidad a la creación. sea estudiar o relacionarse. Es importante consolidar nuestra capacidad de visualizar los deseos del corazón y. Y comprendí que si quería una relación durable y afectuosa. Las circunstancias no debieran desalentamos. hazlo ya. por lo tanto. Seamos generosos con nuestros dones. que ya no quería saber nada con los hombres. De acuerdo con mi experiencia. descubriremos qué significa vivir en el alma. hacer que ocurran. Si nos gusta escribir. Ella se rió y me dijo: -Gabrielle. Creí que bromeaba. así que consideré la idea por primera vez. pero hablaba en serio. no hace falta figurar en la lista de bestsellers: escribamos cartas a los amigos o poemas a la persona amada. el primer paso era reconocerlo. Una vez que hayamos ingresado al universo de la creatividad. Hagamos algo para nuestra madre. ¿qué es lo que deseas? Descríbeme al hombre de tus sueños. una tras otra.aquello que estamos destinados a hacer. Doris Lessing dijo una vez: "Sea lo que fuere que estás destinado a hacer. Mi primera reacción fue decir: -No tengo ningún hombre de mis sueños.

dolores de espalda. que viva en el Este. Para cada caso confié en mí misma e hice lo que me surgía naturalmente. alto y con hijos.-Deseo un abogado judío. Era chamán.. Quiero que lo veas. ¿cómo huele?. en la que cada uno se sentaba a su turno. A los tres días conocí a Robert. ¿cómo te parece que lo sentirías si lo tocaras? Ahora imagina que sale de tu oído y entra en mi mano. que sea profundamente espiritual y esté cargado de poder creativo. Lo único que hice fue detener el mundo por un momento y pensar sinceramente en lo que deseaba. Cuando llegué a la casa. En él descubrí el . Instintivamente me acerqué a la pequeña de cinco años y le dije: -Voy a apoyar mí mano en tu oreja y a llevarme el dolor. con un maletín. pidiendo una curación. Llevaba veinticuatro horas así. ¿cómo suena?.. la fabricante de cascabeles. la dejé allí unos minutos. Una vez fui a Arizona a visitar a una mujer hopi que fabricaba cascabeles. A los pocos segundos el dolor se había disipado. Nunca olvidaré ese día. poniendo algo de energía en crearlo y dándome permiso para tenerlo. Dolores de cabeza. estaba de pie mostrando una gran sonrisa de oreja a oreja. Apoyé mi mano en su oreja. delgado. ¿cómo es?. Alguien puso una silla en el centro. He usado mi imaginación para sanar a otras personas. La niña me observaba con grandes ojos castaños llenos de confianza. Desde entonces estamos juntos. Luego visualicé a esta persona entrando en mi vida: un hombre alto. luego corrí hacia la puerta. ¿qué color?. lancé el dolor afuera y la cerré. Su abuela. teniendo que decidir cada treinta metros qué camino tomar. ¿qué forma tiene?. llagas. Poco después la habitación se llenó de gente. -Eso es lo que hubiera hecho mi abuelo -dijo-. la nieta lloraba de dolor con las manos sobre los oídos. que se sienta bien consigo mismo y con su trabajo. Necesité de todo el poder de mi intuición para encontrar su casa en las montañas.

sea en el juego. no hay nada más que danza. pero seguramente será el correcto. Los escritores se encuentran siendo instrumentos de una voz que habla a través de ellos. si ya hemos tenido el valor de salir de la inercia y la imitación para llegar a la intuición y la imaginación? El éxtasis es un ideal.alcance de mis poderes sanadores al ejercerlos con personas para quienes la cura espiritual era la medicina natural. no llegan como excepción o casualidad. en la sexualidad. Los artistas hablan de ser intermediarios de visiones. limpios de mente. danza continua conectada a la fuerza de la vida que vibra a través de nosotros. más allá de toda frontera. La imaginación es sanadora. incluso de la conciencia. más allá del punto de retorno. Cuando vivimos momentos de éxtasis. y me fusiono con la música y el movimiento. Puede que el resultado no sea el que esperamos. progresivamente. en la quietud. ¿Por qué no animamos a vivir cada día un poco más en éxtasis. Los filósofos hablan de pensamientos que surgen de ninguna parte. En la danza hay momentos en que me encuentro más allá de la autoconsciencia. este arte más allá de todo arte. son nuestro derecho de nacimiento. pero nada impide que sea la expectativa de cada día. Aquellos momentos en que estamos arraigados en nuestro cuerpos. definición e intención. plenos de energía y espíritu de vida. cimentados en el alma. en el arte. No es tan difícil detenerse y . sino como anticipo de aquello para lo cual vivimos. Energía pura. INSPIRACION La inspiración es el nivel en el cual la creación consciente cesa. Es posible comunicar a la vida. Todo lo que se requiere es visualizar lo que necesite ser visualizado y luego entregarse a su creación. en que somos puros de corazón. V. un objetivo. La imaginación es poderosa. Los atletas miran admirados las filmaciones de sus hazañas y no tienen idea de cómo las lograron.

la vocación de nuestro guerrero es la quietud la perfecta paz en medio de la batalla. partícipes en la danza cósmica. por ser puros. nuestro altar es una fiesta de colores e imágenes cambiantes. En palabras de Starhawk. un no guerrero. El rito y el mito se convierten en nuestro lenguaje natural. Somos oleadas de energía. Nuestro cuerpo ora a su manera.deleitarse en el gozo . vislumbres de la unidad última. El centro en movimiento. Sintonizamos naturalmente con los grandes mitos y símbolos. chispas en el fuego abrasador que ilumina y mueve todas las cosas. Como para los huichol. un nivel más profundo que la inspiración misma. en movimiento o quietud. "el punto de quietud del mundo que gira”. en palabras de T. Nuestros deseos. prestamos oído a nuestro centro. Somos prisioneros del éxtasis. la vida más allá de la muerte. En la meditación. En este plano comprendemos que nadie puede organizar nuestra percepción de Dios mejor que nosotros mismos. Eliot. el ritmo que está más allá de la quietud. el sentimiento que está más allá de la compasión. En nuestro núcleo más profundo somos. pueden dar vida a las cosas y conectarnos con el movimiento del universo. Los rituales impregnan nuestra vida. autora de The Spiral Dance: "Los ritos y los mitos son las semillas cristalinas de las nuevas pautas que. Nuestro propio sentido del rito y del teatro pueden enmarcar cada día y cada ocasión especial como una celebración del espíritu. reconstruyen a su alrededor la cultura”. .S.Y la maravilla de ser. Los niños lo hacen a cada rato Es un don humano tan natural que debería ocupar el centro de nuestra vida. Como Arjuna en el Bhagavad Gita. Nuestros deseos toman la forma de una oración. cada día es una ocasión sagrada. llegada la ocasión. al punto de quietud de nuestro mundo que gira. En el nivel de la inspiración enriquecemos la vida con ritos propios. y recibimos iluminaciones. Nos entregamos a la fuerza de la vida que palpita a través de nosotros. pero ahora la liturgia proviene de nuestro interior. revelaciones energetizantes.

Soy devota de un Dios que danza. semanas o meses y deleitarme en la exuberancia de mi ser. El zen occidental es movimiento. La soledad y el silencio son invocaciones a nuestro ser más profundo. hacer preguntas y esperar las respuestas. Los monjes saben algo acerca de penetrar en el sí mismo.Cada vez me atraen más la soledad y el silencio. LOS CAMINOS HACIA EL CENTRO Para despertar la intuición y la imaginación. He dedicado más de veinte años de mi vida al arte de sanar y al poder sanador del arte. Puedo comulgar conmigo misma. Toda persona necesita danzar su danza personal con el cuerpo. El movimiento que evoluciona desde la inercia y pasa por la imitación. Pido orientación y el Universo me envía visiones. La práctica del silencio un día a la semana resulta de enorme inspiración para la auto observación y para centrarse y cultivar una perspectiva personal. la mente. la intuición. Todo lo demás es idolatría. en el éxtasis nuestro vacío esta lleno. el corazón. El zen oriental consiste en sentarse. es importante aprender a relajarnos. del espíritu invisible. ni fin. Lo que sigue es un ejercicio de relajación muy . El próximo recodo de mi camino como maestra es enseñar a otros a que enseñan mi versión de zen occidental. que da vida a todas las grandes tradiciones míticas y religiosas. nada de camino al éxtasis. y para un mejor fluir de la inspiración en nuestras vidas. Practiquemos no hablar durante unas pocas horas al día. el alma y el espíritu. la imaginación y la inspiración para llegar al éxtasis es la danza siempre permanente y siempre cambiante de la vida. En la inercia nuestra plenitud está vacía. El silencio es hermano de la soledad. VI. Puedo estar sola durante días. El camino danzante hacia el éxtasis es una espiral sin principio.

.. relajando cada músculo y tendón... a los hombros. hacia las profundidades de nuestro ser. cómo se expande y se contrae. que alienta desde lo alto de la cabeza hasta los dedos de los pies.. pasa por el plexo solar y de allí al tórax. se siente pesado.. los ojos se hunden en la cabeza. hacia la cabeza.. más profundo.. llega a las manos. La sentimos circular alrededor de los tobillos y avanzar poco a poco hacia las pantorrillas.. Oímos los latidos del corazón. Sentimos nuestra respiración: cómo se eleva y se hunde.... Sentimos hundirse el peso de nuestro cuerpo. Dejemos que esta energía cálida suba por las piernas y avance hacia la pelvis. la mandíbula se suelta. vértebra por vértebra.. expandimos y contraemos.. como si recibieran un baño de sol. Una práctica universal de la curación consiste en invocar un espíritu animal para que nos camino y nos mantenga en contacto con nuestra de nuestro chamánica guíe en el verdadera . Todos los músculos y órganos se relajan a medida que la energía asciende por la columna. los pómulos se relajan.. consiste en la visualización espíritu animal... Nos subimos a las olas de la respiración.sencillo. nos dejamos llevar por él... La sentimos en el rostro. Lo utilicé con mi padre durante las etapas previas a su muerte y lo utilizo a menudo con mis alumnos... Imaginamos ahora una oleada de energía cálida y serena que penetra por los dedos de los pies y relaja todos los pequeños músculos y tendones.. Todo nuestro cuerpo se llena de espíritu de vida.... el espíritu que nos inunda.. Los pies y las pantorrillas se impregnan de una sensación tibia y pesada. Nos entregamos. La energía fluye por el cuello. sentimos el movimiento de la vida. Todo nuestro ser se inunda de este baño de energía cálida. Nos recostamos en el suelo. muy útil. más profundo. Abramos la pelvis para que reciba este flujo lento de energías dulces. inspiramos y espiramos. Otro ejercicio. baja por los brazos.. como un surfista. levantamos y hundimos.... Cada centímetro de nuestro cuerpo se relaja tibiamente.

de manera natural. Al llegar a cero nos imaginamos en un hermoso marco natural. buscamos un sitio cómodo. en un bosque. Yo tengo tres espíritus animales: el lobo gris.naturaleza. pero. La conexión espiritual entre los seres humanos y los animales se remonta a los primeros tiempos de nuestra evolución. en lo alto de una montaña. Cuando alguien me cuenta cuál es su espíritu animal siento una inmediata impresión de reconocimiento: "¡Ah. manos. Podemos oírla en el viento. nos olvidamos de ella y contamos hacia atrás. aunque la mayoría hayamos perdido todo sentido de vínculo vital con el mundo animal del cual formamos parte. sin forzarlo. nos quedamos en . ¡Y lo es! Se despierta por las noches. Podemos recostamos en el suelo con los ojos cerrados y escuchar una música serena. cuello. nos sentamos y esperamos. La empleamos para invocar al espíritu animal. con el corazón y el espíritu. por supuesto!". relajante. Sentimos cómo la música inunda nuestro cuerpo. Para conectamos con nuestro espíritu animal. en las olas o en el silencio. la seguimos y luego la cantamos o entonamos. el cuervo y el delfín. Una vez en el lugar. Tras haberla cantado con cuerpo y alma. brazos. Cuando la música termine. La escuchamos. y hasta tiene un cierto parecido. con toda seguridad. del diez al cero. tórax. hipnótica. El lobo gris y el cuervo son mis guías personales. en una playa. junto a un lago o en el desierto. hasta sentirla en el vientre. cabello. Una de mis amigas dice ser un búho. será aquel que tenga las lecciones que necesitamos aprender y que a la vez refleje aspectos de nuestra naturaleza. Puede que nuestro espíritu animal no sea nuestro animal preferido y ni siquiera uno con el cual tengamos contacto. rostro. a la vez que nos guía por los dominios del espíritu. hombros. Dejemos que el lugar acuda solo. primero necesitamos realizar una relajación profunda. Nuestro espíritu animal nos conecta profundamente con la tierra. el delfín guía mi trabajo. Tratemos de escuchar una melodía.

Lo recibimos con amor. Sintamos nuestra respiración en lo profundo. Utilizo con regularidad los ritmos para sintonizarme. para que nuestro animal aparezca. Un poema fluido. Comencemos un movimiento fluido y repetitivo. esperamos que éstas acudan: contemplamos el dibujo y dejamos que nos hable. Visualicémoslo. y luego llevemos la imagen. con la seguridad de que siempre que lo necesitemos. Entreguémonos cada vez más al movimiento. dejémoslo en libertad. en nuestro centro. Al llegar a diez abrimos los ojos. expresemos cada dibujo en palabras. Por ahora lo dejamos ir. Un poema staccato. Dejemos que éste penetre cada vez con mayor profundidad hasta que sonido y movimiento se fusionen en una armonía dinámica. Agreguémosle sonido. Luego. Agrandémoslo. . caótico. Un poema en quietud. Cuando nos parezca oportuno. consiste en depositar todas las dimensiones de la sanación chamánica en los ritmos. Una manera rápida de introducirnos en el nivel de la inspiración. cantar o escuchar en nuestro interior la melodía. Sentados. Hacemos unas pocas respiraciones hondas y contamos de cero a diez. Esta es una de las numerosas formas de hacerlo: Escuchemos los latidos del corazón. la energía visual.silencio. Unos minutos después se hará presente nuestro espíritu animal. al papel. nos guíe y nos instruya. los contornos de nuestro movimiento. en cualquier momento en que lo necesitemos y una vez que hayamos trabajado este libro a conciencia. Convirtamos cada una en visualización nacida de la fusión de sonido y movimiento. nos bastará con entonar. Aceptemos cualquier pensamiento o sentimiento que surja. Hagamos lo mismo con los ritmos staccato. Palpemos la forma específica. con lápiz o pincel. centrarme y llegar al punto de quietud desde el cual emana la auténtica acción sanadora. Un poema caótico. Le preguntamos qué enseñanza nos trae. lírico y quieto. Un poema lírico.

Movilizamos. Tomamos asiento nuevamente. ¿Dónde se ubica la alegría? ¿Dónde la compasión? . Compremos un pliego de papel manteca. Nos transformamos en actores sagrados. ¿Qué nos sucede? Nos sentamos. Con lápices de colores. lo bastante largo y ancho como para dibujar sobre él nuestro cuerpo. según la sintamos. Nos tendemos de espaldas sobre el papel y le pedimos a alguien que trace los contornos. cuando observé el contorno de mi cuerpo y noté lo elevados y rígidos que estaban mis hombros. Nos sentamos otra vez. Contemplemos el interior de la forma. Contemplemos nuestra forma. componemos nuestra propia pieza teatral. Contemplamos nuestro cuerpo y nuestra energía en la visualización que tenemos enfrente. ¿En qué lugar del cuerpo alojamos nuestros miedos? En mi caso particular. inunde la mano y se transmita por el instrumento de dibujo al papel.Ahora. ¿Qué nos dice? ¿Qué nos pasa? Lo anotamos en algún lugar fuera del perímetro del dibujo. sonido y poesía. supe inmediatamente adónde lo alojaba y cómo vivía en un constante estado de alerta. ¿Dónde se aloja nuestra ira? ¿Dónde la tristeza? Situémoslas en el dibujo. observamos y sentimos nuestra energía. respiramos. cantamos y recitamos nuestra propia visión. marcadores o pinceles llenamos el cuerpo de energía. nos situamos el medio de los dibujos y creamos nuestra propia fusión de movimiento. ¿Cuál es nuestro ritmo interior? ¿Cuál es nuestra pulsación básica? ¿Qué se siente al ser nosotros? Dejemos que este sentimiento fluya: desde nuestro centro hacia el brazo. Otro ejercicio que suelo emplear en mis talleres a fin de sanar nuestra relación con nosotros mismo consiste en dibujar el cuerpo.

los músculos. busca en tu interior tus poderes chamánicos". Si tu vida carece de espíritu. Tomemos asiento al lado y dejemos que la imagen de nosotros mismos nos hable. O mejor aún. la piel. Una vez que hayamos despertado y ejercitado la intuición y la imaginación. instrumentos o tradición. que se eleva y se hunde. busca un chamán. por ejemplo. Cuando alguien me pregunta qué tipo de sanación realizo. has perdido el alma. Es la única curación de la que soy capaz. una vez que hayamos comenzado a vivir la inspiración. vive en mi boca y en mis pies. VII. Puedo sentida en mis brazos cuando los extiendo para abrazar a alguien y en mi estómago cuando no logro digerir algo. anda a ver al médico.¿Dónde está nuestra madre en el dibujo? ¿Dónde nuestro padre? ¿De qué forma viven en nosotros? Mi madre. . Independientemente de sus vestiduras. los poros? Dejemos que hablen. Nos contemplamos en este espejo de nosotros mismos. rituales. escindido de tu cuerpo. escribiendo hasta que no quede nada sino el aliento que entra y sale. ¿Qué nos diría éste si pudiera hablar? Anotémoslo en el lado izquierdo del tronco. LA SANACIÓN El sentido último de la sanación chamánica consiste en obrar con el espíritu. el chamán es un trabajador del espíritu. cerca de la cabeza. Si vives en la cabeza. actuemos por impulso y volquemos al papel todo lo que podamos. le respondo: "Si te rompes una pierna. ahogados tus sentimientos y tu mente buena para todo excepto para lo que realmente importa. Recordemos emociones y situémoslas en el dibujo. estaremos en condiciones de crear todo tipo de caminos para descubrir y activar la energía. ¿Qué nos dice nuestra forma acerca de cómo nos sentimos con nosotros mismos? Démosle voz a la forma y escribamos unas cuantas líneas a un costado del dibujo. Luego. ¿Qué desean las manos. Llenemos el corazón.

añorando la fuerza de ser independientes. alma y espíritu. Las personas que lo tienen todo. Veo cómo evitamos miramos a los ojos y cómo ignoramos las necesidades de los demás. saber y ver.Ahora somos conscientes no sólo de nuestras capacidades. Me veo a mí misma y a las demás personas luchando por estar en nuestros cuerpos. por saber quiénes somos y qué necesitamos. y guiados a la unidad esencial. para superar la distancia y la alienación mutuas. Veo personas en busca de orientación. amar. Mis heridas me inducen a la compasión por lo que otras personas atraviesan y me recuerdan sus posibilidades de hallar la plenitud mediante la adversidad. sino también de nuestras debilidades y limitaciones. de nuestros poderes de ser. intentando armarse de poder personal. La sanación es la unificación de todas nuestras fuerzas. A nadie debe sorprender que Jesús haya dicho que es más difícil para un rico entrar en el reino de los cielos que para un camello pasar por el ojo de una aguja. despertar el alma y abrir . mente. tener un corazón. las satisfechas por entero. resultaron decisivas en mi desarrollo. Las heridas devastadoras de mi anorexia juvenil y más tarde mi incapacidad para la danza. El sanador herido que hay en mí sabe que la curación de nuestro agotado ser proviene de nuestra capacidad volver a llenar de poder nuestro cuerpo. La sanación espiritual significa asumir la responsabilidad de ser una persona plena. de habitar un cuerpo. Miro en el espejo y miro por la ventana. por gustamos como somos en vez de ser otra persona o estar en otro sitio. Y todos podemos participar en la sanidad de la integración. Todo chamán es un sanador herido. jamás salen de la inercia. contar con una mente. corazón. para comunicamos con el corazón. Veo nuestra incapacidad para relacionamos. resulta esencial conocer nuestra pobreza y nuestra necesidad. Todos padecemos la herida de la fragmentación. Si queremos seguir el camino danzante.

El espíritu en movimiento sana. purificar nuestras relaciones. Si ponemos el cuerpo en movimiento. nos transformaremos. la ira en abrazos. Démosles trabajo a nuestros personajes. expande y envuelve nuestro cuerpo por dentro y por fuera. producirá una nueva ola. Las lágrimas transmutan en sonrisas. La sanidad es movimiento. y seremos libres para ser. La enfermedad es inercia. Completar nuestro movimiento a través de la vida nos hace plenos. nos transformaremos. cumplan su tarea hasta completarse. liberar el alma del ego y emprender el viaje espiritual. Una persona que encarna el espíritu. y de regreso a la quietud de la cual procede todo movimiento. Observémonos actuarlos. Si permitimos que nuestro corazón se mueva. y dejamos que estos. reaccionando a situaciones adultas con emociones infantiles. La tarea chamánica es la danza desde adentro. del caos al lírico. Necesitamos obrar correctamente con el cuerpo. Si permitimos que una ola de energía se complete. fuera de lugar. Nos conduce en movimiento a través de todos los niveles de la conciencia.el espíritu. Si despertamos el alma. nos transformaremos. nos transformaremos. Dominémoslos. de la inercia al éxtasis. que se abra al riesgo y a la aventura de los sentimientos. Si liberamos la mente para vivenciar y completar cada ciclo de la vida. pensar y actuar como el yo único e irrepetible que somos. En . El movimiento es mi camino y mi metáfora. Una persona íntegra es una persona inspirada. Es cuando dejamos de movemos a través de la vida cuando nos quedamos atascados. sentir. Si nos abrimos al espíritu. Estamos hechos para el movimiento: del fluido al staccato. seremos transformados. usar nuestra mente para la libertad creadora y no para la esclavitud. si integramos sus enseñanzas y tareas.

. "mueve el sol y las estrellas". en palabras de Dante. eso es todo lo que sé. Cabalgar estas oleadas de energía significa unirse a la danza cósmica del amor que.realidad.

el punto de quietud. T. no habría danza. Elliot (19) . Y sin ese punto.Epílogo En el punto de quietud del mundo que gira está la danza.S. y sólo hay danza.

y aliento a los demás a que hagan lo mismo. sino un medio de transformación. La inconsciencia es una enfermedad que afecta a nuestro planeta. que carece de instinto maternal. Imaginemos la alienación que padecería una comunidad carente de instinto paternal. para nosotros y para el mundo.MI VIDA HA SIDO UNA BÚSQUEDA del punto de quietud. He buscado despertar y nutrir mis instintos sagrados. del lugar de la verdadera sanación. de muros alrededor del corazón o actitudes mentales rígidas. El movimiento es el remedio. Somos nosotros quienes . los mapas no son el territorio. No tienen más valor que el de ser una ayuda para el viaje por los misterios de un yo siempre cambiante. la desarmonía y la guerra por falta de instintos fraternos. si ponemos nuestra psiquis en movimiento. de la unidad de todas las cosas. Los mapas que ofrezco son sólo guías para nuestro viaje a través del territorio de la psiquis. De acuerdo con mi experiencia. el materialismo y la falta de valores trascendentes donde no hay instinto por lo eterno. El enemigo es la inercia. una sociedad o el mundo. Imaginemos las posibilidades de autodestrucción de una comunidad. sólo a nosotros mismos. en la que las personas se relacionaran sólo superficialmente y no supieran ver las verdaderas necesidades y dones de los demás. de nuestra realidad indivisible. donde las personas traten al cuerpo planetario con tan poco respeto como tratan al suyo. ésta sanará sola. del Desierto de Plata. Imaginemos el conformismo y la represión de una comunidad carente de instintos internos. y la evolución de nuestra conciencia es una parte fundamental del holograma de la existencia. No es mero egoísmo. El movimiento es camino transformador. ¿Nos suena conocido? ¿Qué podemos hacer al respecto? ¿Qué podemos cambiar? En realidad. trátese de la energía en el cuerpo. sea una familia. una nación entera de personas cantando "primero yo".

Cada uno de nosotros tiene el poder y la responsabilidad de curarse a sí mismo. los poderes de ser. Todas estas energías convergen en nosotros. El camino al yo no es una línea recta. se conecta con el miedo. se conecta con la inercia. Y si nosotros no emprendemos nuestro viaje. Me interesa la inercia y me interesa el miedo. se conecta con la madre. Los ritmos se conectan a los sentimientos que se conectan a las oleadas sexuales que se conectan a los ciclos de la vida que se conectan a los arquetipos que se conectan a los niveles de conciencia. En nuestro centro más profundo. el celibato y la sanación. somos el punto de quietud. se conecta con el fluir. somos el ritmo más allá de la quietud. el universo. de qué manera el temor genera inercia. la tristeza se relaciona con la adolescencia.emprendemos el viaje chamánico. investiguemos las formas en que se superponen y conectan. Despertar nuestros poderes chamánicos innatos. de ser su propio chamán sanador. ver y sanar. el sentimiento más allá de la compasión. nadie lo hará en nuestro lugar. Explorar toda la gama de condicionamientos y nuestro ego. el espíritu. la energía . avanzar a través de los niveles de energía del espíritu. la compasión. ciclos y ondas interconectadas. más profundamente penetraremos en el tejido de la psiquis. la quietud. amar. pero más me interesa cómo se interrelacionan. todas éstas son actividades que hemos de integrar en nuestra vida cotidiana. la falta de madre equivale a miedo o el lirismo se equipara a la alegría. se conecta con el cuerpo. Del mismo modo sucede con la muerte. Es un continuo de círculos. Cuanto más trabajemos con ellos. Ser se conecta con nacer. saber. supone un trabajo continuo en todos los niveles y dimensiones de nuestro ser. la inspiración. Nuestro viaje no será igual al de nadie más. Cuando trabajemos con los mapas de este libro.

la vibración más allá de la inspiración.sexual más allá del celibato. . la fuerza de vida más allá de la muerte. Somos el centro en movimiento.