GABRIELLE ROTH con JOHN LOUDON

Enseñanzas de una chamán urbana
La curación por el movimiento
Traducción: GUILLERMO SABANES

PLANETA

Gabrielle Roth ha dedicado su vida a favorecer el crecimiento personal mediante el movimiento. Fue instructora de movimiento y trabajo corporal del Instituto Esalen en su momento de mayor ebullición. Allí trabajó junto a Gregory Bateson y a Fritz Perls, de quienes aprendió y a quienes enseñó. Trabajó con niños en centros comunitarios, con ancianos en centros para la tercera edad y con psicóticos en instituciones de salud mental. En la actualidad coordina talleres de teatro ritual y chamánico en Nueva York, donde ha formado su propia compañía de teatro. Su singular método de trabajo le ha valido ser reconocida como una de las principales referencias del surgimiento de un neochamanismo en todo el continente americano.

Los momentos de éxtasis no ocurren como una excepción ni un accidente; son los momentos en que saboreamos lo que nuestra vida debería ser. El éxtasis es un ideal, pero también puede ser la obra de cada día, la integración del cuerpo, la pureza del corazón, la lucidez de la mente, la amplitud del alma y la vibración del espíritu que desembocan en la sanación más allá de toda sanación. La figura de el/la chamán era para los pueblos originarios de América una fuente de curación. Gabrielle Roth propone un chamanismo creativo, contemporáneo, adecuado a estos tiempos turbulentos y a nuestro contexto urbano. Nos invita a hacer del crecimiento personal un ejercicio cotidiano, a salir de la inercia y la imitación de los demás para poder dar lugar a la imaginación y la inspiración. Sus mapas nos inician en los ritmos naturales que la vida cartografiando el camino que va de la chatura al despertar de nuestros poderes latentes y nos proponen tareas para descubrir al artista y al sanador que todos llevamos dentro.

Prefacio

A SEMEJANZA DE GABRIELLE ROTH, mi apertura inicial a Dios, al Universo y al éxtasis ocurrió por medio de la danza. Mi primera experiencia de entrega verdadera a una fuerza superior se produjo cuando abandoné mi cuerpo al éxtasis de bailar libre y espontáneamente a partir de una energía que fluía desde lo más profundo de mí. Eso fue hace muchos años, y desde entonces transito la senda de la danza, volviendo una y otra vez a mi cuerpo, a su energía natural, a sus sentimientos y movimientos, como la guía más segura para vivir cada momento con profundidad y sinceridad. Cuando conocí a Gabrielle hace algunos años, la reconocí de inmediato como un alma gemela. Me sentí atraída a experimentar su trabajo y me encantó el hechizo semejante al trance que creaba en sus talleres, el cual permitía a los participantes contactar y expresar estratos cada vez más profundos de sí mismos. Nos hemos hecho buenas amigas, por lo que es un placer para mí presentarles su libro. Gabrielle Roth es una maestra única e inspiradora; su presencia y sabiduría impregnan estas páginas. Mapas al éxtasis me parece fascinante, fuerte y delicioso, y confío en que todos coincidirán conmigo al leerlo. Shakti Gawain

En especial con mi padre. parte de la cual se ha abierto paso hasta las páginas de este libro. Le agradezco por ser mi mejor amigo. por enseñarme a distinguir entré quien soy y quien no soy. Sólo puedo dirigir siguiéndolos. el que danza conmigo a través de todos los cambios. honestidad y entrega al desnudar sus almas e interpretar su dolor me capacitaron para desarrollar el material que compone el . En general. espíritus hermanos con quienes trabajé y actué diariamente durante tres años. mi maestro más sabio y mi colaborador constante. Mi deuda es enorme con toda mi familia. pero son muchas las que han tocado en profundidad mi vida y mi trabajo. No podría haber escrito los capítulos tres y cuatro sin sus enseñanzas. y a menudo me siento humilde ante su sabiduría. al desarrollo de mi trabajo en general ya este libro en particular. Mi más honda gratitud al grupo Mirrors. No hay palabras que puedan expresar la profunda ayuda brindada por mi marido. Con mi madre. Jonathan.Agradecimientos IMAGINO QUE ME SERÍA FÁCIL consignar por escrito mi gratitud si le debiera poco a pocas personas. por ser mi canal más profundo hacia mi yo verdadero. Rob. Agradezco a mi hijo. Mis maestros más importantes han sido mis alumnos. Tengo también una deuda de gratitud con Oscar Ichazo. Me honra ser su madre. por haberme iniciado en el arte de vivir y morir. y cuyo coraje. y me han llevado siempre al sitio exacto donde necesitaba ir. por su caudal permanente de apoyo y amor incondicional. he recibido algo de cada persona con la que he trabajado.

amor. donde desarrollé todo mi trabajo. Esto no hubiera sido posible sin la sabiduría y la sensibilidad de mi colaborador. permitiéndome profundizar mi comprensión de hacia dónde iba y cómo llegar. John Loudon. Jay y Amber Kaplan. por compartir conmigo su proceso creativo. Melissa Rosenberg. Lo más arduo ha sido poner por escrito mi trabajo. Jeffrey Hoffman. Estos guerreros del Teatro Ritual dieron vida a una nueva dimensión de mi trabajo. quienes me posibilitaron un laboratorio en el Instituto Esalen. Robert Amell. A lo largo del camino he recibido apoyo incondicional de Michael Murphy. y a Boris Grebenschikov. . EIliot Sobel. Dolores Holmes. igual que la ayuda de Eric Iverson y Roger Housden. por iluminar mi visión vez tras vez y por inspirarme a seguir adelante. Ma Prem Lolita. Otto Richter. Mi gratitud particular para dos extraordinarios chamanes modernos: Jack Schwarz. quien me ha bendecido continuamente con su apoyo. Su ayuda ha sido fundamental para llevar mi trabajo al mundo. Bebop Brown. Gracias. congelar en el tiempo algo que es esencialmente movimiento. Nirvesha y Bobby Milkr. Mi más sentida gratitud a Kathryn Altman. Tim Boyce. Dick Price y Nancy Lunney. estimulando así profundamente el mío. Gene Heimlich. Serpentine. Su confianza en mí y en este proyecto resultó tan importante como su enorme talento para la realización del libro. casa. Marcha Clark Peabody. y muy especialmente. Joyce Leigh Bowden. También debo expresar mi reconocimiento a.capítulo cuatro. los músicos de Mirrors. coche y vestuario. grupo de artistas talentosos que a lo largo de los años me ayudaron a desarrollar el paisaje sonoro de mi viaje. Eric Silverman. Tim Scott. Gracias. Wendy Schubart. Roben Ansel1 y Gordie Ryan. Raphael.

También agradezco a todo el personal de New World Library por su generosidad de espíritu. Louise Riskin y Joanne Segd. Carol LaRusso. lna Meibach. Mi amor y gratitud al personal del Cafe Latte/Double Espresso: Gil Segel. Harold Matzner. John Dark y Sondra Lee. En mi editora. Shakti Gawain ha sido una buena amiga y una excelente aliada.Mi profundo aprecio por mi editorial. he encontrado una fiel servidora del corazón y del lector. Kate Redway. Gracias especiales a Yolande Villemaire. . Le agradezco su exquisita atención a los detalles de este trabajo y la multitud de risas que pudimos compartir tanto en las cumbres como en los valles del proceso creativo. Marc Allen ha sido un hito de serenidad en mi lucha. Joseph Chaikin. Lorrie Saltiman. Philip Doughtry. En especial a Deborah Eaglebarger por mecanografiar y preparar el original con tanta velocidad y dedicación. de un modo u otro. New World Library. me apoyaron y alentaron el proceso de escritura. Luego están los amigos que.

la naturaleza de la geografía cósmica que les ha sido revelado en sucesivos trances de mapas y bailarines de mitos. viven interiormente en un reino multidimensional que forma un continuo con la así llamada realidad ordinaria Joan HaliJax (1) . la canción y la danza.Los chamanes transmiten a su pueblo a través del signo.

Para salvar la brecha entre sueño y realidad. El éxtasis es mi experiencia de Dios. tengo que bailar. un estado natural de puro ser. el cuerpo contra la mente.Prólogo Invitación a la danza de la vida Fui a La iglesia. alma y espíritu. El éxtasis ha sido mi curación. Sus mentes. COMIDAS RÁPIDAS Y SUBTERRÁNEOS. Conozco el dolor del desmembramiento. o lo que fuere. Este libro es un mapa para el éxtasis en todas sus formas. y no encontré a Dios. . Sus almas. Sólo que para mí ir a trabajar es como emprender un viaje. corazón. GABRIELLE ROTH (2) CRECÍ CON ROCK'N'ROLL. entre experiencia y potencial. la mente contra el corazón. un viaje a un plano de conciencia extático. Sus corazones. El éxtasis es mi "vuelo". Es un estado de plena vitalidad y unidad de cuerpo. A mover sus cuerpos. Es lo que necesitamos para sanar nuestro desmembramiento psíquico. voy al cine. como la mayoría de las personas. Su espíritu. Nací para moverme y para enseñar a otros a moverse. Tengo que bailar. de estar escindida de mí y contra mí. musité toda plegaria hasta que algo en mí clamó: “Necesito ritmo para ser feliz”. Leo los diarios. No podemos continuar divididos. Jamás visité culturas exóticas ni estudié técnicas tribales. mente. Enderecé mis rodillas y sobre mis pies volví a la calle a mi oración de rock’n’roll. me preocupa qué prepararé para la cena y voy a trabajar.

Encamar el espíritu para experimentar el poder de sanar. Mi tarea consiste en despertar poder en las personas por medio del proceso creativo. El movimiento es mi medicina. mis energías fueron las de una sanadora: entraba en trance con facilidad. El ritmo es nuestra lengua madre universal. me resultaba instintivo convertir el sufrimiento en arte. Pensamos que sólo somos nuestra personalidad. todos somos bailarines. Vaciar la mente para experimentar el poder del autoconocimiento. es un lenguaje olvidado. olía la muerte. sin embargo. Vivimos una idea de lo que somos. Vivimos en nuestras cabezas. que busca catalizar nuestra plenitud por medio de la danza. Una persona sin movimiento es apenas un bulto ambulante. liberarse. Liberar el cuerpo para experimentar el poder del ser.Mi trabajo es una unión de arte y sanación. En mi opinión. Expresar el corazón para experimentar el poder del amor. lo llamo. la poesía. el canto. . Todos llevamos dentro un chamán a la espera de despertar. porque vivimos en gran medida separados de la fuente de nuestro verdadero poder personal. Doy por supuesto que todas las personas son como yo: quieren despertar. listo para danzar sobre el filo de la realidad. Desde pequeña. Es el lenguaje del alma y. Arte de supervivencia. Pero un cuerpo sin alma no tiene ritmo. sentía el nacimiento. sabía cuando alguien sufría y cómo guiado a través del dolor. Despertar el alma para experimentar el poder de ver. el ritual y la meditación. veía a través de los cuerpos. A través del sufrimiento y de la experimentación he aprendido a transformar la vida cotidiana en arte sagrado.

Esto es experiencia extática. e improvisar un camino danzante. Es un libro guía para la autoexploración. tenía nueve años. con mapas orientadores para que cada lector trace su itinerario. seguras. corazón. aunque yo no lo haya comprendido sino hasta mucho después. lo masculino y lo femenino. Este es mi trabajo. a un plano de conciencia que impregna la vida cotidiana en energía vital. Yo . cantante. en algún lugar entre la materia y el espíritu. desatar cuerpo. entre las líneas demarcatorias. la quietud y el movimiento. soltamos y despertar a la energía encerrada en nuestro interior.La curación chamánica es un viaje que requiere hacer a un lado nuestros roles habituales. Me gusta estar en el límite y llevar a otros conmigo. no los pasos regimentados de la danza clásica. Algunos queremos escapar de esto. un viaje desde el gueto del ego a las extensiones del yo total. la oscuridad y la luz. actor y sanador que hay en nosotros. Este camino nos lleva de la inercia del sonambulismo al éxtasis de vivir el espíritu del aquí y ahora. sino pautas orientadoras para la creatividad expresiva. alma y espíritu para descubrir al ser danzante. basadas en rutinas mortales. He dedicado mi vida a trazar mapas que conduzcan a ella en todos los niveles del ser. mente. despertar nuestra dimensión chamánica. Me condujo Eva. un nivel de conciencia iluminador y visionario. El objetivo es ponerse en marcha. nos aventuramos sobre el abismo de lo desconocido. nuestros guiones convencionales. mi primera maestra espiritual. Demasiado a menudo nuestras vidas se canalizan automáticamente por pautas estrechas. Es un Desierto de Plata. Yo vivo para esta experiencia. el guía y e! guiado. Para lograrlo es preciso vivir en los límites. Como equilibristas. poeta. Este libro ofrece coreografías para danzar en el límite. *** Cuando vislumbré por vez primera el Desierto de Plata.

veo algo moviéndose sobre su cabeza. su cuerpo es esbelto y flexible. Nos lanzamos sin piedad sobre un gran seto contiguo a una casa. Es una sombra traslúcida de ella y ríe tan fuerte que estoy segura de que el sacerdote la oye. hipnotizada por su energía y cautivada por su reprimenda extraña y suave: -Niños.vivía con mis padres cerca del Golden Gate Park en San Francisco. una mujer mayor surge de la casa y espanta a los otros chicos. Me sopla un beso mientras me esfuerzo por contener las lágrimas. Yo me quedo. Asisto todos los días. Sus ojos son túneles azules y su cabello es plata. Pasamos tardes interminables tomando té y conversando. Todo me resulta natural. Estoy aterrorizada. mientras el sacerdote daba la comunión. Sin embargo. Tengo una visión de su muerte durante una misa matinal. Sólo yo y un grupito de señoras de negro frotando y desgranando las cuentas del rosario. la quietud de la vieja iglesia católica. no tiene idea de lo que pasa. en esa . sino una amiga para una nueva parte de mi misma. Ni siguiera advierto que aprendo más allí que en la escuda. su conversación se adorna de risas altas y suaves. California. sé que he encontrado no sólo una nueva amiga. pero él ni siquiera pestañea. es al morir cuando Eva me enseña lo mejor. De repente. No vaya la escuela. Me encuentro jugando con algunos amigos en la calle. Se parece a Eva. Esa mañana especial. Encantada. Corro a su casa y la encuentro bien viva. Se parece a un águila. y es entonces cuando sé que Eva se muere. La casa está inundada de música y aroma a sopa hirviendo en la cocina. Le cuento lo que vi y ella. Amo la soledad. que huyen despavoridos. ¿no escuchan cómo gimen las hojas y las ramas? ¿No saben que sufren? Me invita a tomar un té con ella.

para mí. una manera de disolver. cierro la puerta y no miro hacia atrás. pero como la mayoría de las personas. Tal como ella me pidió. Una tarde. Nuestros encuentros se pueblan de silencios. ni siquiera cree en él. Creo estar en el ciclo. No me quiero ir. Demasiado temprano. a veces Frank Sinatra. Me siento como si flotara en otro nivel. Fue mi primer encuentro con el éxtasis. Nuestra cultura no valora el éxtasis. una tranquilidad extática.forma sorprendente que le era tan propia. Su espíritu se ha ido. entre el ahora y la eternidad. el alma ya sufre de inanición. una meditación sin esfuerzo. las fronteras entre cuerpo y alma. Y continúo leyéndole. me convence de que la muerte no es negativa. el color de la habitación comienza a cambiar. mientras le leo. Lentamente se baña de plata. al menos momentáneamente. significó un comienzo. Nuestros cuerpos quedan presos de esquemas. a veces un lamento gitano. Es un traslado permanente. A veces Chopin. Eva está muerta. Todo lo que entiendo es que la muerte es una suerte de receta exótica. Le cierro los ojos en la forma en que ella me dijo. O música. Nuestro corazón también se rigidiza y adopta . "Entra y sale". un método maravilloso para preparar una torta. Veo una hebra de su cabello plateado extenderse desde su cabeza y penetrar profundamente en mí. Poco a poco Eva se traslada a su dormitorio. No puedo concentrarme en sus palabras ni darles sentido lógico alguno. La muerte de Eva. como transportada a otro lugar. Disfruto del resplandor plateado que me baña. Encontré el Desierto de Plata cuando niña. una iniciación a una nueva forma de ver la vida y la muerte. Su energía comienza a volcarse hacia adentro. Cuando me voy. lo perdí al crecer. Nos entumecemos por la repetición. pienso.

aun cuando tuviera que danzar en los límites. actúa como un robot programado sólo para cienos patrones de movimiento. Y todo lo que sé es que el movimiento extático es potenciador y curativo. Durante mi adolescencia padecí anorexia. Mi laboratorio ha sido el auditorio. Mi cuerpo era el infierno. comunión total con el espíritu. Cuando danzo. . sino de vivir y danzar. el estudio. no tiene sentido del ritmo. Vivía en la frontera entre la vida y la muerte. luchando contra la pasión de mi sexualidad emergente. a la que llamo éxtasis. visito regiones donde nunca estuve. Mucho antes de sospecharlo. Moverme con el espíritu me ha enseñado todo lo que sé. Muy pronto nos embotamos. Por medio de la danza he viajado a través de mi cuerpo hasta el corazón. me deslizo como un surfista sobre olas de música. rompo las ataduras. la pista de baile. Nos programamos para el aburrimiento. las atravieso. Desde un principio descubrí que al bailar trasciendo mi personalidad. entre el autodesprecio y un vago anhelo. llevando al extremo la división entre cuerpo y espíritu. invento mis propios pasos. Mi crisis se originó en la sensación de que debía elegir entre el cielo y el infierno. el teatro. Esta no puede seguirme.rutinas automáticas. elegir la vida fue una decisión radical. amplio todo lo que conozco. las calles. mi compromiso con la danza fue mi forma de contrarrestar con energía y movimiento esas tendencias a la inercia. Buscaba el espíritu. El "placer" que obtenía pasando hambre se me antojaba celestial. me lanzo sobre mis propias barreras. no proviene de los libros. mi locura chamánica. las rodeo. insensibles alo que sentimos en realidad y nuestras mentes terminan cegadas por supuestos incuestionados y actitudes rectoras que no nos permiten ver qué hay más allá ni explorar el mundo en su plenitud. Cuando por fin rompí este esquema autodestructivo. hacia otra dimensión de la existencia. Mi método. más allá de mi mente. Ha sido una larga iniciación. dejo que el ritmo impregne mi alma.

intuyendo al momento qué hacer con exactitud. . luego dirigiendo un partido de béisbol y. una confrontación. Me han contratado para enseñar danza a los pacientes del Hospital Estatal de Agnew. de una manera u otra. Para costear mis estudios superiores. en particular. a los cambios repentinos de inmensidad y estilo. me llegaron maestros. de pronto. Al menos. eso creía hacer. donde descubrí por primera vez los ritmos por los cuales fluye la energía. Era como un curso intensivo de improvisación. creando movimientos y danzando a partir de la energía existente en la sala o el patio. al instante siguiente inventándoles un nuevo juego. cada uno con su propio mundo de ideas fijas. me inspiraban a ser nada más que yo misma. algún pequeño lloraba y debía consolarlo. enseñaba danza y teatro a niños y ancianos en varios centros de recreación. Aquí estoy. en una sala que alberga a . y encontraba magia. la mayoría de las veces debía hacer a un lado mis brillantes ideas y fluir espontáneamente. Era imposible "controlar" a trescientos niños en un patio o a cincuenta estudiantes. Terna que sacados de donde estaban. Los niños.Imponerles mis grandes planes. un accidente. Fue allí.Al principio de mi viaje. Mi clase está integrada por esquizofrénicos. al rato explicándoles porqué dos perros estaban pegados. comprendo que mi verdadera tarea consistió en mantener su energía canalizada en direcciones positivas y creativas. resultaba inviable a menos que a ellos se les ocurriera seguidos (como de vez en cuando ocurría). prestando atención a sus movimientos. cambiaban con mucha rapidez. y yo tenía que seguirlos: me encontraba contándoles un cuento. Para conservar mi cordura. Esas personas fueron mis primeros maestros zen. Me enseñaron a guiar siguiendo. Cuando miro hacia atrás. creando algo especial a partir de algún mínimo indicio. La mayoría de los niños y los ancianos. Mi iniciación comenzó en parias de recreo y centros para la tercera edad. aquellos que me había costado media noche elaborar. Los seguía en sus propios tiempos. cada uno a su manera.

Ellos me enseñaban a ser abierta. Otro dirige un tránsito imaginario. sensible. salvo alguna que otra . sentía su dolor. Comencé a soltar mis ataduras culturales y a comprender las conexiones entre el cuerpo. Por un lado me preocupaban mis estudios. Otro baila el hula-hula. Fue con ellos con quienes tuvo lugar mi verdadera educación. sus miradas vagas. todos se ponen en movimiento. Escuchaba sus historias.unas treinta personas. representando fantasías propias y ajenas. son como pesadas bolsas de carne. Todo lo que puedo hacer para ayudarlos es atraerlos hacia el movimiento. Por otro lado. Vivía a caballo entre dos mundos. Ellos inventarán sus propios pasos. mientras yo me deslizo sobre las olas de su energía lo mejor que puedo. sus miembros cuelgan fláccidos. A su tiempo. Me meto en sus mundos personales y empiezo a coreografiar sus fantasías. La respuesta llega cuando me rindo ante la evidencia de que en realidad no puedo enseñarles "danza". ¿Cómo le enseño a bailar a esta gente? ¿Qué pasos pueden imitar? Ninguno se siente como en casa en su cuerpo. ancianos y enfermos mentales. poner en marcha sus realidades. trabajaba con niños. Apenas respiran. Un muchacho dirige su propio partido de béisbol. para mantenerme. el corazón y la mente cuando. cada una absorta en su propia realidad. Todos nos movemos de una base a otra agitando bates invisibles. salvo algunos espasmos de actividad. Al llegar. viajé a Europa. bailamos el hulahula y dirigimos el tránsito congestionado. luego de graduarme. apenas conocía algún otro idioma. veía sus heridas psíquicas y hacía todo lo posible por acompañarlos. y esto mantenía vivo mi espíritu. donde viví tres años. en los que mis impulsos creativos eran "educados" y me sentía completamente fuera de lugar por estudiar temas que no me importaban en lo más mínimo.

. Luego de cada sesión. Soy todas ellas. Encontré trabajo como modelo artística. para lo cual no se requerían idiomas. fea. pero ninguna permanente. Podía reconstruirme de cero a cada minuto. En Europa. Hay quienes me ven como un collage y quienes como una línea ondulante. Empecé a sentirme un espíritu libre. yeso me entusiasmaba: tenía la posibilidad de ser libre para ser yo misma. Algunos me captan en pasteles suaves y trémulos.expresión en tiempo presente. Me sorprende que esta comprobación no me sumerja en una desesperanza nihilista. amiga. consumía el arte en su totalidad. No sabía hablar en pretérito y no tenía pasado alguno con las personas que encontraba. me zambullo en mi alma. De a ratos. buena. Hermosa. una antigua gata egipcia o una ágil tigresa. para otros. aprendo inconscientemente a desapegarme de mis propias imágenes vacilantes de mi. Comprendo que todas pueden ser verdaderas. otras no. siento oleadas frescas de una fuerza superior a todas esas pequeñas imágenes de mi misma. Estaba sola. alumna o maestra de nadie. Vivía en los museos. Algunas imágenes me gustan. desligada de las presunciones y expectativas con que había crecido. absorbía cada cuadro y escultura en busca de los mapas de mi alma. El pasado no existía. sólo yo. Para algunos soy un pájaro en vuelo o un cervatillo herido. y a la vez ninguna. Sentada inmóvil en el medio de una sala de techo alto y paredes de piedra. Por primera vez en mi vida no era la hija. el arte se convirtió en mi obsesión. Por el contrario. recorro la sala asimilando los cientos de visiones de mi cuerpo. otros en audaces pinceladas al óleo. para cubrir mis necesidades. de mi yo. mala. dejo capturar mi imagen. Al posar como modelo. constantemente redefinida desde miles de perspectivas.

Antes de viajar a Europa había estudiado danza casi toda mi vida. sino un camino en sí mismo. hasta que pude vivirlo y utilizado. Una vez más me sentí transportada al Desierto de Plata. Salía desesperanzada de las clases. una vía de escape de lo predecible y convencional. Europa empezó a cambiarme las cosas. sino que me transmitieron todo lo que necesitaba saber por medio de sus cuerpos plenos de espíritu: Recorro a pie un pequeño poblado español. ya fuera ballet. Nació una nueva danza. centrada en la forma. En España mi espíritu principiante desplegó realmente sus alas y echó a volar. Las opiniones convencionales me decían que sólo sería capaz de bailar hasta los treinta. La atención siempre recaía en los pasos de otra persona. ninguna de las cuales dijo una palabra. técnicas. recriminándome no ser una Martha Graham. después declinaría. Privaba de alimento a mi cuerpo y me atenía a la única forma en que las cosas debían hacerse. las clases siempre terminaban demostrándome que yo no era lo bastante capaz. Fui iniciada por dos mujeres. Camino viejas avenidas con portales como tesoros secretos de España y callejuelas estrechas que se abren a terrazas. danza moderna o el funk de James Brown. Por entonces era nada más que una intuición. Mi instrucción era muy tradicional. sería desplazada. Resultaba "correcto" mover mi brazo hasta cierra altura en determinada forma e "incorrecto" dejado ir adonde quisiera. un mapa para el autodescubrimiento. Danzar significaba imitar. . Mientras tanto el reloj corría. giros y malditas puntas de pie. Se me hacía cada vez más difícil sentirme bien con la danza en la medida en que ésta quedaba supeditada a lo correcto e incorrecto. Dependía de espejos. Por cualquier motivo.Comencé a ver con más claridad que el arte no es sólo un realce ornamental de la vida.

esa enclenque imitadora en la que me convierto con tanta facilidad. un anciano sentado sobre un muro bajo toca la guitarra. Varón y mujer. irradia múltiples profundidades. Al verla danzar comprendo que el cuerpo es pareja del espíritu. Esa noche vaya un tablado a ver a una auténtica bailarina gitana. Quema mi personaje cargado de culpa. Con sus pies . Como un diamante de un sinnúmero de facetas. un relámpago del más allá que domina el proscenio sin adornos con los pies y el alma desnudos. los ojos también cerrados. su energía desbordante me desata para entregarme a la danza con abandono. cuerpo y espíritu. Es total. huelo un aroma a jazmín. En la intimidad sombreada de un jardín. Su danza me eleva. Pura pasión. comienza a bailar absorta. Sus ojos están cerrados. Me siento atraída y penetro en ese santuario interior. por el contrario. música y movimiento. negativo y ambivalente. el tiempo y las reglas de la danza se desvanecen. tan fuerte que casi puedo tocarlo. Con el primer acorde de guitarra. Es una presencia total. energía desenfrenada. todas mis preocupaciones sobre la edad. Una mujer mayor está de pie junto a él. Lentamente. La danza. La edad no menoscaba este matrimonio vital. sin más pareja que la música. la Chunga irrumpe en el escenario. el arte del movimiento que nos unifica en forma dinámica. Mientras bebo una ginebra con hielo. En un instante. disminuido. en su propio movimiento. una armonía fluida que se hace más potente con el tiempo. Desde una indescriptible arcada escucho el rasguido de una guitarra invisible. lo profundiza. contemplo el desnudo escenario de madera. Su trance eléctrico enciende mi éxtasis.jardines y plazas. Sentada en el aire sofocante. La Chunga me parte. Tiene ojos de cristal y el porte de una estatua erguida durante mil años a las puertas del Mediterráneo. abriéndome.

Aunque nunca hablé con la Chunga. eliminé la necesidad de vivir de acuerdo con formas y expectativas creadas por otra persona. La Chunga fue el disparo que hizo estallar mi personalidad construida con tanto esmero y permitió que mi alma se derramara al tiempo real. hacía cualquier cosa por bailar. No imaginé que pasaría la vida llevando a otros conmigo. La danza extática se convirtió en mi forma de abandonar mi personaje para internarme en el alma. empapada en el resplandor rojo sangre de un crepúsculo mediterráneo. con las manos a su espalda. En ésta nadie conocía los pasos. Cada vez que me quedaba atascada en la mente. Y no hay vuelta atrás. Me estremece y aterroriza conocer el poder de la pasión desatada. tonta.relampagueantes. Entré en el terreno de la danza extática. la encontraba por fin reclinada contra un árbol. . Ella descartó mi súplica con una réplica: -Pues entonces baila como tú misma. -Chunga-le dije (en mi sueño yo hablaba castellano)-deseo tanto bailar como tú. ni siquiera yo. España fue la Sagrada Comunión para mi espíritu hambriento. Este permiso para danzar con pasión por siempre sacudió mi inercia inconsciente y mis cuidadas imitaciones y me abrió las puertas a la danza intuitiva de mi alma. en un sueño ella selló su mensaje: luego de veda bailar luchaba para abrirme paso hacia ella entre la multitud. la Chunga pisotea mi "pecado original" y me siento arrebatada al Desierto de Plata. Casi sin aliento. por escapar de los confines seguros y aburridos del ser racional. Tan pronto como asumí el compromiso de moverme dejando simplemente que mi interior fluyera.

A mediados de los años sesenta volví de Europa a los Estados Unidos para enseñar historia norteamericana y teatro a alumnos secundarios.. Sólo conocía la vergüenza de ser blanca. Deseaban entender. Les dije que cualquiera. Tras el trágico asesinato de Martin Luther King Jr. pero yo jamás lo había sido. Mis alumnos de los cursos inferiores y superiores. podría pasar el examen. la segregación racial y las causas de la violencia y los estallidos revolucionarios. ¿Cómo podía enseñarles? Recordaba tantas historias de negros y blancos que me dolía el corazón. incluso alguien que jamás hubiese asistido al colegio. Este sombrío ritual conmovió a la mayoría de los alumnos blancos y al personal. y que como favor. sentadas y manifestaciones. basaría la calificación para aprobar el curso en esa prueba (los alumnos de años superiores necesitaban aprobar para graduarse). Con dolor y honestidad. ¿Cómo enseñarles historia de los negros? Actué por instinto: Durante seis semanas nos dedicamos a estudiar los acontecimientos recientes. la historia de la esclavitud en los Estados Unidos. Este incluía datos históricos y estadísticas sociales que desembocaban en una prueba del tipo verdadero/falso. en su mayoría blancos. Repartí un texto programado acerca de los negros en Estados Unidos. elaborado por el Laboratorio de Investigaciones Conductistas. Tenía muchos amigos y amigas negros. . ventilamos nuestros prejuicios personales en busca de las fuentes de nuestras actitudes más arraigadas. me consideraban una persona adulta conocedora de mundo y me pidieron que les enseñara historia de los negros y les explicara qué sucedía. como el del distrito de Watts en Los Angeles. un enorme contingente de alumnos negros marchó masivamente y en silencio por el colegio. El país estaba tenso: disturbios raciales.

Sólo aprobaron tres de los 175 alumnos. díganme. estoy segura de que eres un experto en historia de los negros. ¿cómo se siente ser negro? Sus pautas de percepción se sacudieron. ¿Por qué les hacía esto? ¿Cómo podía ser tan injusta? ¿Por qué les prometía una prueba sencilla basada en el texto y luego les salía con una sorpresa? Recorrí la clase con la vista y les pregunté: -¿Querían que les enseñara historia de los negros? Bien. Nunca voy a olvidar la reacción de Howard Schwartz. con preguntas tales como: 1) ¿Cuánto tiempo deben hervirse los menudos para que queden tiernos? 2) ¿A cuánto asciende la pensión de una mujer con una persona a cargo? La prueba había sido preparada por un grupo de educadores negros. traicionados. manchar su brillante currículum con un examen descolgado. desde otro ángulo. deprimidos e irritados. molestos porque la mayoría de los exámenes pautados eran parciales y reflejaban un entorno social blanco. Se sintieron engañados. esto no tiene ninguna relación con el texto ni con el programa de este curso -su angustia era pánico. sino una llamada "Menudos de cerdo”. la primera voz de protesta: -Señorita Roth. y creyeron que no podrían continuar sus estudios. Al tercer día. La suya fue la primera mano que se levantó. Siéntate y termina la prueba. Lo interrumpí en forma tajante: -Howard. ¿Qué lección más importante de historia de los negros podía enseñarles que la propia experiencia de la injusticia? . Comenzaron a ver el mundo de un modo nuevo. Desde el jardín de infantes aprobaba todo con sobresaliente. No podía creer que esto le pasara a él. Durante dos días anduvieron abatidos.Llegado el día del examen no les doy la prueba prometida. llegué a clase sorprendida de que todavía confiaran en mí y de que no se hubieran quejado ante sus padres ni ante las autoridades.

Llegado el momento. el shock. Caminaba siempre en el límite. pero la persona que dirigía el grupo era tan insensible que abandoné y me fui a los baños. sabía de qué se trataba. el humor. A la noche. Los médicos me dijeron que jamás podría volver a bailar. Tenía que arriesgarme. y mucho menos yo. No tenía la más mínima idea de lo que estaba haciendo. Por eso una y otra vez perdía mi rumbo. Me siento ridícula e incómoda mientras mis arqueados píes desnudos bajan los escalones de piedra. Era tiempo de aprender mi oficio.Al día siguiente les tomé la prueba prometida. Durante el día me sometía a las demandas de la forma. Al abandonar. tomaba tres por día. Fue el golpe final. Es mi primera incursión en los vilipendiados baños del Instituto Esalen. haciéndole "volar los sesos" de . utilizando el drama. trabajando bajo la superficie. Pero Dios tenía otros planes. Una antigua lesión causada por el esquí me desplazó de la "interpretación" a la "enseñanza". comenzó a fallarme una rodilla. aunque nadie. o cualquier cosa que me sirviera de tambor para crear movimiento y cambio. pero fuera lo que fuese. encontré lo que buscaba. para luego volver a encontrarlo. Estar desnuda me pone nerviosa. tenía que hacerlo. La consiguiente depresión en que caí me llevó a Big Sur a tomar cursos de sensibilización. exponiéndome al desastre. Todo indicaba que pasaría el resto de mi vida en un cuerpo incapaz de danzar. me abandonaba a la pasión de la danza extática. La única opción que creía factible era la de convertirme en bailarina profesional. Doblo la esquina y me encuentro de repente con un hombre mayor. abandoné la enseñanza porque lo único que deseaba era danzar. parecido a Santa Claus. Misteriosamente. en vez de tres clases por semana. Ahora. aunque no me alcanzara para pagar el alquiler. Nunca se me ocurrió que podía interpretar o enseñar este tipo de danza informal.

a ancianos en centros para la tercera edad. como él diría. No hay respuesta. No terna idea de que acababa de conocer a Fritz Perls. En seguida me invitó a enseñar movimiento a su grupo de terapia gestáltica. y eso era todo lo que le importaba. heridas o rabias. sueños recurrentes. sucede ahora. Jamás me había . Le fascinó el hecho de que yo hubiera enseñado danza a niños en patios de recreo. pero Fritz hizo la conexión de inmediato. Por entonces. yo consideraba estas actividades como trabajos comunes y corrientes que me ayudaban a costear mis estudios. Vívelo. Mi especialidad es el sexo en piscinas de agua caliente. el futuro es presente. Reprende a una mujer por pedirle que le pase la sal y de pronto se vuelve hacia mí y me dice con fuerte acento alemán: -¿Qué tenemos por acá? ¿Una estrella de cine? Le devuelvo la mirada sin perder un instante. fueran traumas tempranos. Yo jamás había considerado mi trabajo como curativo o terapéutico. Hacía que las personas pusieran todo en tiempo presente. El pasado es presente. Resultó que a Fritz le encantaban las personas dedicadas a la danza. doy media vuelta y huyo precipitadamente sobre mis pasos.placer. En su trabajo. Perls desterraba la terapia del pasado y la situaba en el presente. -No. a una dama exactamente dentro de la piscina de agua caliente. Todo lo que sucede. Aferro mi toalla. presentando a viejos verdes. a esquizofrénicos en institutos de salud mental y a drogadictos en casas de rehabilitación. Vio en mí características semejantes. relaciones anteriores. El hombre se sienta a mi mesa. Me encierro en mi habitación a fumar un cigarrillo tras otro hasta la hora de comer. hago películas. Pero él consideraba que trabajar con esas personas demandaba vivir el aquí y ahora. Sostenemos la mirada hasta que él estalla en carcajadas. el padre de la terapia Gestalt.

.. Abran las piernas. Es de noche. muevan sólo la mano derecha.. Como fuese. Me precipito sobre el equipo de música. las piernas. Corrían los años sesenta.. las manos.. siempre con miedo de bailar yo misma.sentido tan asustada frente a un público. Tenía lugar una revolución.. Pánico. Cierren. Ahora de a dos. me lancé. todo era posible. Siento en mi espalda las miradas de la multitud desafiante. como un surfista sobre una ola. Desesperada... Abran. Llevo meses viendo bailar a otros y seduciéndolos para que se muevan. Hay cuerpos por toda la habitación. tres varillas de incienso y por lo menos diez planes. parados. cuando escucho un mantra que me golpea el cerebro: "Danza. relajen las manos.. Llego con cincuenta discos.. Abran y cierren ambas manos. no podía bailar. Perciban su respiración. me siento tan tímida como una bailarina adolescente. Se abría una nueva dimensión en mi trabajo. Se me vienen abajo todos los planes. Me . urgiéndome a hacerla mover. Ahora. hablando u observándome con cautela... Bien. suelten la mandíbula. hasta el centro profundo de su ser. Encójanse como una pelota.. acuéstense y dejen que sus cuerpos se hundan en el piso. El equipo no funciona.. déjense llevar por ella. Seguimos el cuerpo como un mapa hacia un sentido más profundo del yo. Me convertí en la especialista en movimiento residente en Esalen. Avanzamos por las distintas partes del cuerpo. me vuelvo para ver a mi enemigo. Entonces empiezo a moverme y las palabras salen solas: -Muy bien... ahora la izquierda. sentados.. sólo danza".. Abran y cierren la boca.. Estoy en la terraza de Esalen. y se suponía que debía enseñar. recostados sobre la pared. y yo estaba en el centro..

Un día me encontró leyendo su libro In and Out of the Garbage Pail (Dentro y fuera del cubo de la . sacudiéndome la inercia. Descubrir queme podía mover aunque no pudiera "bailar" fue para mí un momento de verdad intensa. Mi forma cambia y cambia. Mi danza y yo somos una. Es "mi" danza. Cuando comienzan a batir los parches. hasta lo más profundo del más intenso trance extático que haya experimentado. todos atentos a los percusionistas de Big Sur que se disponen a tocar. Cada uno de mis temores desaparece bajo el pulso vibrante de los tambores. ni siquiera mí cuerpo. El éxtasis que encontré era el que todos buscaban. Olvido mi rodilla. Me siento arrastrada desde las sombras. el aire se electrifica.atormentan los recuerdos de médicos hablando de clavos en los huesos y operaciones de rodilla. precisamente lo que desde hacía años enseñaba a otros. una loba que aúlla al filo de la noche. Nada puede impedir que mi espíritu se mueva. Olvido que no puedo bailar. mi cuerpo vuela. Había viajado a las tierras del espíritu y renacía. arrebatada en un remolino de movimiento. algunos de pie. Me entrego. impar. otros sentados. La terraza está abarrotada de cuerpos. La única persona a quien podía hablarle de todo esto era Fritz. Me abro paso hasta penetrar en el espíritu mismo de la danza. Nos hicimos buenos amigos. De pronto hacen un cambio y el ritmo comienza a latir en mi cuerpo. Mi crisis curativa terminó en mi trance extático. dejando atrás toda forma. y yo la sigo hasta el Desierto de Plata. Bajo la luna llena las montañas se derraman sobre el mar. Soy un cuervo que lleva el dolor de los niños en sus alas de ébano. todo me incita a danzar. Me volví una obsesionada por trazar el mapa de mi viaje de ida y vuelta para poder llevar a otros conmigo.

abogados. Vivir. Me arrancó el libro de las manos y lo arrojó por el barranco a las aguas del Pacífico mientras gritaba: -¡Escribí esto porque no sabía bailar! No mucho después. Durante los tres años siguientes. No eran capaces de seguir el ritmo de la música ni de sentir el ritmo de sus corazones. esperando gritar. cada una perteneciente a un personaje hecho y derecho. Enganchados a la velocidad y la imagen. Vi a los privilegiados. ¿quién dijo que no puedes bailar? Por sobre todas las cosas. . rostros recién salidos de las páginas de Life. retorcía su cara en una docena de máscaras. fuera de su pesadilla de aire acondicionado. los que van a la última moda y lo tienen todo. egos atrapados en marañas de cadenas de oro. todos tensos. los gurúes del momento. sorprendí a Fritz en plena tarea de sacudir las ideas que de sí misma tenía otra persona. Esalen funcionó como laboratorio intenso para el desarrollo de mi trabajo. Aterrizar. Fritz.Eh. Por mi taller desfiló un constante flujo de cuerpos: futuras modelos cinceladas en sus vaqueros. todos sufrientes. derretir la máscara. estrellas de cine. no podían simplemente estar ahí cuando no había dónde ir ni nada que exhibir. fuera cual fuese. Le dije: . Romper el hielo. a fuerza de puro ritmo. Fritz me dio un mensaje simple: "Veo quién eres. psiquiatras. Doctores. No podían mirarse mutuamente a los ojos ni se permitían llorar. Hazlo". Ahí estaban los depositarios del sueño americano. cualquier cosa que tuvieran "armada" comenzaba a desmoronarse. esperando abrirse paso. los envidiados. Veo qué haces. gesticulaba frenéticamente. haciendo cola. Una vez que les quitaba las palabras.basura). En estas sesiones de movimiento yo bailaba mi dolor y dejaba que los demás bailaran el suyo. No sabían cómo sostenerla ni cómo dejar que se derrumbara. sentir algo en los huesos.

neutros. se curaban a sí mismas. En mis sesiones todos conocían esa sensación. ¿Quién iba a creer que el secreto estaba en el movimiento? ¿En hacer un hogar de esta carne que todos arrastramos como una carga? Llegué a considerar que todos sufrimos de "trizofrenia": pensamos una cosa. salían de sus personalidades encorsetadas y derribaban los muros de sus . les daba un sentido de centro. La trizofrenia enerva. Una se siente desmembrada. sin centro de energía. el movimiento comenzaba a integrarlos. No había palabras. Pechos hundidos en la vergüenza. de puños apretados. Veía las historias encarnadas. un revoltijo de partes que no hace más que reaccionar a lo que venga. O pensaba "estoy tranquila". pensaba "estoy equivocada" y actuaba con amabilidad. de pelvis cerradas y rígidas. Todos los días descubría que sólo con poner a las personas en movimiento. incluso los famosos. Todos. El cuerpo nunca miente. querían con desesperación ser alguien y no sabían cómo. Una se agota. las historias jamás contadas de brazos muertos colgando. normales. Comencé entonces a encontrarles atajos en su viaje de vuelta a la plenitud. O me sentía de mal humor. Cada día desfilaba un catálogo de norteamericanos típicos: simpáticos. Cuántas veces yo pensaba "sí". sentimos otra y actuamos una tercera. Por razones que yo apenas conocía. de mandíbulas tensas. se queda sin fuerzas.Los cuerpos me hablaban. me sentía insegura y actuaba con dureza. sentía "no" y me escuchaba decir "ya vuelvo". encendía una chispa de espíritu. hombros sostenidos bien alto. en cuerpos modelados en actitudes de "no valgo nada" o "¡fuera de mi camino!". voces nerviosas por la ira o contraídas por el miedo. neuróticos. Las personas que asistían a mis talleres cambiaban. Todavía no tenía un nombre para lo que hacía.

trabajando con lo sobrenatural". Había dado con un camino para soltar el espíritu. hacerme dueña de mi poder. ¿Quién era yo? ¿Cómo podía comprender lo que hacía? ¿Era auténtica o sólo una impostora? Necesitaba un maestro. Súper natural.defensas. vivía en estado de iluminación e invitaba a sus alumnos a que se le unieran. ¿Qué se suponía que debía contestar? ¿"Desencadeno el éxtasis"? Todavía me faltaba integrar todos mis aspectos. ¿Qué es más natural que lo natural? Rechacé la idea de plano. ni sistema. cambiador de formas. En realidad. no tenía ideas. pero no me sirvió de nada: "Chamán: hombre medicinal (y no mujer). si se atrevían. Maestro experto. Me sentía todavía tan insegura que lo impreciso de mi vocación me inquietaba. superman chamánico. Ichazo se mudó a Nueva York y pronto me encontré en el Essex Hotel. pero no tenía estructura. había roto los esquemas. Cada vez que en algún avión o una fiesta alguien me preguntaba por mi trabajo. y cuando algunos amigos volvieron de Chile visiblemente transformados y entusiasmados con las enseñanzas de Oscar Ichazo. improvisaba una respuesta. uno que actúa a la vez como sacerdote y médico. ni método. Tuve que buscar la palabra en el diccionario. Oscar Ichazo. sentí inmediatamente que éste era el maestro que buscaba. aunque siempre me sentía algo ridícula y evasiva. Me preguntó: . Recogí el guante. sólo instintos. encontrar mi voz. Fue más o menos por esta época cuando la gente comenzó a referirse a mi trabajo corno chamánico. gato negro boliviano con ojos de rayo láser. donde dirigía su entrenamiento Arica para el desarrollo espiritual.

Ningún gesto que componer. no supe qué contestar. a acomodarme en mí misma como un gato en un sofá. Sólo yo. la "Experiencia del Desierto". nadie con quien hablar. Todo está cubierto de sábanas blancas. durante tres días. Nadie a quien complacer. Sólo estar aquí y ahora. No sabía quién era ni cómo estar conmigo misma. como la vida reducida a cero. Oscar me mostró un mapa de mi psiquis: cómo se había formado y herido. . una imagen de mí misma totalmente negativa. a ocuparme de cosas externas. Y ése fue el primer paso. Me mantenía ocupada todo el tiempo. Por eso el primer ejercicio. la radio y el televisor desconectados. Estoy tan acostumbrada a estar en vuelo que caigo en picada como un avión de papel. me aterrorizó: Me encuentro en una habitación de hotel en Manhattan. nada para fumar. El primer día me desplomo como un bulto agotado y duermo. Mi herida era patente.-¿Quién eres? ¿Adónde vas? ¿Cómo llegarás allí? Me evadí. Me despierto en medio de la noche. las persianas bajas y los espejos tapados. Ningún lugar adonde ir. apenas unos pocos higos y algo de jugo de manzana para comer y beber. que me despoje de todas mis fachadas. Me han pedido que entregue todos mis guiones. Ninguna distracción. nadie para quien ser alguien. Nada que representar. llenando el agujero negro dentro de mí. El teléfono. Comienzo a abandonarme y a relajarme. salvo entregarme al hecho de estar ahí. Y ciertamente de eso se trata. Estoy tan acostumbrada a correr de un alboroto a otro. Nada que hacer. Suspendí el examen de admisión. gesticulé. pero no hay nada que hacer. Al principio me angustio. que la soledad que proclamo apreciar muchísimo la siento como vacío.

De repente es hora de irse. una y otra vez hasta que se disuelva en la respiración. Brisas frescas de ninguna parte soplan a través de mí esa noche. profunda. Ambos nos sentamos en posición de loto completa. a la próxima semana? Entonces recuerdo un pasaje del I Ching: “No . Oscar viene a enseñarme un ejercicio que él llama "Traspaso". Me indica relajarme. Su rostro se funde en intensas distorsiones. Mi mantra se desvanece en su cuerpo inmóvil. Sin embargo. Oscar desaparece. nutrientes cual útero. Salgo y camino hasta el ascensor. Me quedo hasta el último segundo. el solo hecho de estar aquí me resulta suficiente. luego dorada. Puedo ver la pared detrás de él y sin embargo aún lo oigo respirar. con una vela entre los dos. distinta de la de los días colmados de demandas. cómo estar quieta. resplandezca. Su paciencia se acaba. honrando cada uno el espíritu del otro. A la tercera noche. el silencio y el vacío comienzan a envolverme. el poder de ser simplemente quien soy. Comienza a emerger una clase diferente de plenitud.Lentamente. Apaga la vela con un soplido y me deja a oscuras. De tal manera que perdí contacto con el Desierto de Plata. Abandono mi mente y caigo en el vacío. Poco a poco Oscar reaparece. La habitación se vuelve roja. Reboso de mi propio poder. sentir mi respiración. La mucama tiene que limpiar la habitación. Aparece como un Buda. y no me quiero ir. Por ahora. y nos miramos mutuamente el ojo izquierdo. distracciones y evasiones. como explosivas máscaras de vudú. sin embargo. a salir a la calle. Entonamos "OM" y nos inclinamos en profunda reverencia. pero no me decido a apretar el botón que dice “Abajo". vaciar la mente y repetir en silencio el mantra “Somos uno". Un retiro solitario en el desierto urbano. personal. ¿Cuánto durará este éxtasis? ¿Llegará a atravesar el vestíbulo. Me doy cuenta de que había olvidado cómo parar.

El me lanzó a un nivel de energía y movimiento que trascienden todo lo que había experimentado hasta entonces. Durante los tres años siguientes. Alejandro Jodorowsky. el brillante cineasta que realizó "El topo". creencias rígidas. cantante. minando nuestro poder creativo y saboteando las expresiones auténticas de la energía humana: danzante. poeta. de respirar. aunque lo tiremos". necesidad de controlar las cosas. con la guía de Oscar. ese falso sentido del yo. y comencé a descubrir mi yo real. actriz. Luego de tres años de aprender y enseñar el sistema Arica. desesperanza. Lo primero que me dijo fue: . a estar plenamente presente en el aquí y el ahora. me convencí de que necesitaba volver a bailar. de explorar. Los egos no danzan. siempre lleno de perpetua cháchara. Comencé a mantener cierta distancia de mi ego. Nos impiden ser quienes somos. Están llenos de caracterizaciones aburridas. Me hacía incapaz de moverme verdaderamente. Aprendí a reconocer mis propias pautas interiores y exteriores. saber cómo vivir y qué hacer. sanadora. ese personaje armado que creemos ser. nuestras pautas cotidianas de pensamiento y actitud en el mundo. a vivir arrancando de cero. Conocí a otra fuente de energía latinoamericana. descubrí los complejos mecanismos que crean nuestra personalidad. personajes predecibles sacados de telenovelas que aprendimos a representar.podemos perder aquello que nos pertenece. juicios. negaciones. Nunca llegan al Desierto de Plata. excesos. a no vivir en el pasado ni en el futuro ya no recargar cada experiencia con mi bagaje emocional. Aprendí que la causa de mi dolor era mi ego.

Sólo con el tiempo comprendí que no se refería a mi padre. Tomada completamente por sorpresa. en una sala de estar repleta de objetos de arte oriental. Oscar es como un dios. que cambias la vida de la gente. abundante cabello entrecano. Oscar no era el único hombre a quien había elevado a la categoría de un dios. especialmente cuando el héroe era un profesor. Asiento con la cabeza. alcancé a balbucear algo referente a la enseñanza del sistema Arica para Oscar. hazme un gran favor. Al día siguiente. Nos convertimos en un torrente de movimiento. sino a mi tendencia a sobrevalorar a los hombres y subestimarme a mí misma. No entiendo. para cualquiera. Resplandece. a unos siete metros de distancia. Alejandro y yo nos sentamos frente a frente en sillas de respaldo recto. Es bueno. ¿por qué no le enseñas? Me ha calado completamente. Cuéntame qué haces ahora. -Oh -dice con una sonrisa misteriosa. Amo a papá. Comenzaba a aprender a cuidarme de la adoración de héroes. ojos negros penetrantes. -Córtale las pelotas a tu padre -se levanta con toda calma y sale de la habitación. Lo sigo. Bruscamente. Se da cuenta de mi pánico. Ni siquiera puedo imaginar enseñarle algo. como compañeros de tai chi en trance. alfombras afganas y almohadones marroquíes. camisa de seda púrpura. rostro ancho y bronceado. --Gabrielle.-Me han dicho que eres artista. Las trampas del ego son difíciles de evitar. y comienza a moverse con su mirada sostenida en la mía. -¿Oscar puede bailar como tú? -No -respondo mansamente. Alejandro luce imponente y temible: pantalones de cuero negro. chasquea los dedos. Para mi. botas negras brillantes. . -Entonces. Siempre está.

jamás perdió un compás. Todavía recuerdo la primera charla que di contando con su asistencia. Su presencia y reconocimiento han sido. Su presencia me resultaba totalmente intimidatoria. una fuente de inspiración para mí. con valor y gracia. cuando agonizaba en el hospital. Mis talleres eran intensamente físicos. se sentó justo frente a mí como un colegial lleno de entusiasmo. a estar quieta. La diferente era yo. pero Gregory hizo algo más. Su atención y su curiosidad inagotable me hechizaron de tal modo que me sorprendí revelando nuevas facetas de mi pensamiento. Había aprendido a estar presente. el trabajo era el mismo. desde entonces. Era capaz de jugar con su prodigioso intelecto y su vasta sabiduría y simplemente "estar" en lo que hacía. Se moría de cáncer. se entregó a él completamente. Gregory fue una de las personas más inspiradas e inspiradoras que he conocido. En lo esencial. Con sus setenta y siete años. Había algo más de mí disponible. Participó en varios de mis talleres de teatro ritual e incluso codirigimos un taller que llamamos "El chamán y el antropólogo".Luego de mi encuentro con Jodorowsky volví a Big Sur a enseñar movimiento. y aun así ese gigante frágil exploraba todas las fases del movimiento y se sumergía en los masajes y en el teatro ritual. su última aparición como profesor. Se había convertido en el sabio de la comunidad de Esalen. Su genio era contagioso. Su mente estaba llena y vacía. y mucho menos una sesión. Muchos maestros influyentes apreciaron mi trabajo y lo recomendaron a sus alumnos. los pulmones acabados y los pies tan hinchados que apenas podía caminar. el famoso antropólogo. me dijo: . La última vez que lo vi. Sin embargo. sabía que la suya era una de las mentes más profundas de nuestro tiempo. y lo hacía abiertamente. Por entonces estaba allí Gregory Bateson.

el dúo más inverosímil. Durante tres años la obra fue un proceso cotidiano y continuo que reflejaba la experiencia de vida y las inquietudes siempre cambiantes de los actores. un abogado. Habló con gracia y dignidad. una bailarina de cabaret. nombre también de la compañía. Gregory y yo. el pensador y la bailarina. apenas un leve matiz de tristeza. Fue él el primero en instarme a escribir este libro. en el Este y en el Oeste. El trabajo de Gregory era intelectual. un metafísico existencialista independiente y una chamán. pero su valoración de mis descubrimientos intuitivos resultó un estimulo definitivo. para ahondar hasta un nivel de autenticidad que parecía faltar. Yo lo llamo mapas. desvanes. reunidos en una obra de un solo acto en la que actores y público se veían a sí mismos con humor y compasión. A este trabajo le di el nombre de "Mirrors" [Espejos]. Lo hicimos en teatros. A medida que dramatizábamos y ritualizábamos nuestro viaje por los paisajes interiores del psiquismo. "Mirrors" era la historia de un médico. un don nadie.-Gabrielle. no volveré a danzar contigo. Formé una compañía de teatro experimental para excavar en las ruinas de nuestras psiquis contemporáneas. Actuamos para públicos de miles de personas y para públicos de no más de seis. Dondequiera que actuáramos. todas . procedentes de distintas direcciones. una peluquera. el tiempo era hoy y el lugar. una princesa de cuento de hadas. las personas que nos reuníamos a trabajar en esto nos convertimos en un conjunto de verdaderos guerreros. Estoy segura de que él comprendió el mío mejor que yo el suyo. Ambos habíamos dedicado nuestras vidas a investigar lo que Gregory llamaba "la pauta que conecta". para explorar la verdad. a la plenitud. El teatro ritual pronto se convirtió en el centro de mis actividades. nos encontramos en un terreno común. el mío. físico. en ciudades y en el campo. iglesias y auditorios de sindicatos. mapas para coreografiar nuestra energía y llevamos al éxtasis. el escenario era el ego humano.

las costumbres y las ideologías. Si tenemos suerte. a nuestros mitos. en poemas. la sociología. Da marco a nuestras historias. Era un trabajo catártico. nos llevan con ellos. el lenguaje. la economía. en canciones.partes. comiendo pavo al whisky de centeno a las tres de la mañana. Muchos de mis chamanes preferidos son artistas de rock. en danzas. Habla al espíritu de nuestro tiempo. la religión. cartografiando sus viajes y danzando sus demonios en conciertos en estadios por todo el mundo. El rock'n'roll se ha convertido en una forma de música universal. Puede que no tengan licencia. "Mirrors" también formó una banda de rock'n'roll urbano primitivo dedicada a componer música para el trance. Es la inspiración. Muchos chamanes han vivido y han muerto a ritmo de rock'n'roll. El rock'n'roll le habla de libertad al alma. convertido en rito de pasaje para cada uno de nosotros. Pasé interminables horas en un estudio de grabación. La música resulta esencial al viaje chamánico moderno. pero saben conducir. más allá de la política. bajo presión. y saben llevar a otros. El teatro experimental me resultaba un laboratorio. la cultura. Convertíamos nuestras vidas en arte. un lugar donde investigar mi obsesión: el significado real de ser un ser humano íntegro. buscando los caminos hacia el éxtasis a través de la tecnología moderna. El trabajo se hizo más profundo a medida que lo comprendía y captaba las relaciones entre sus elementos. en teatro. el llamado. y en eso consistía la curación. la guía. Va más allá de fronteras. Comencé a trazar el mapa de la inercia al éxtasis en ritmo y música al mismo tiempo que lo dramatizaba. a nuestros corazones y almas. Es el . pero saben cómo llegar al éxtasis y volver. Probablemente ni siquiera sepan que son chamanes.

Rock para las selvas tropicales. Es un viaje zen-occidental-urbano-primitivo- . Qué maravilla que todo tenga lugar en un medio en el cual sólo nos venden camisetas estampadas y no culpas. han sido mis más poderosos aliados en el trabajo. nos inspiran. un viaje chamánico. al latido. en sí mismo. para los sin techo. Pero sí requiere escuchar el compás del propio corazón. el momento en que la música y el público son uno en el ritmo. Sus canciones llegan al núcleo del corazón universal. cámbialo. Como una experiencia religiosa. Danzado entre líneas. Los chamanes del rock'n'roll cartografían el mapa con poesía y sonido. obligaciones. los que están. Nos hablan por debajo de la mente. pero sobre todo con energía. para los niños hambrientos. ni siquiera tocar un tambor. nos tocan allí donde todos vivimos. gíralo.llamado chamánico contemporáneo: vuelta al ritmo. Me han acompañado en mis viajes una. Es una invitación a descubrir y explorar el propio yo chamánico. y otra vez. para los prisioneros políticos. Nuestros jóvenes están hambrientos de unidad y ésta es su esperanza. actuar las fantasías personales y que cada uno contemple sus visiones. No requiere salir a comprar plumas. una iniciación. cantar los propios blues. jerarquías. Los conciertos de rock son ceremonias tribales modernas donde el éxtasis comunitario. Es. es una posibilidad real. escribir una historia propia. censuras y dogmas. al cuerpo. desde el cual. encontrar el ritmo personal. *** Este libro necesita ser bailado. una santa comunión. Pero es un buen lugar para un chamán moderno. para los campos incendiados. le hablan al planeta como a un todo. ni todos los chamanes son estrellas de rock. a los fundamentos. No todas las estrellas de rock son chamanes. Sacúdelo.

Si queremos despertar de la muerte en vida de una existencia apagada. un viaje a la plenitud. vaciar la mente. Este libro inicia en los cinco poderes sagrados naturales y necesarios para sobrevivir: el poder de ser. . despertar el alma y encarnar el espíritu. alma y espíritu. Les ofrezco una práctica chamánica de cuerpo. Buen viaje. No la ofrezco como un evangelio. a través de la cual es posible que se vean a sí mismos. mente. La mayoría de nosotros tememos al verdadero poder. una iniciación en una perspectiva chamánica. corazón.contemporáneo-ya. el poder de ver y el poder de sanar. el poder de amar. La vitalidad auténtica es escasa y experimentarla es como sentirse arrancados de un largo sueño. expresar el corazón. una oportunidad para liberar el cuerpo. debemos superar el miedo. Estos son los verdaderos poderes. el poder de saber. Es sólo una puerta a abrir.

UNO Liberar el cuerpo
EL PODER DE SER

¿no es extraño? mano de dios siento el dedo/mano de dios empiezo a girar mano de dios no me resisto/no te marees/no caigas ahora me vuelvo giro como derviche/me vuelvo dios en marcha/me vuelvo señor no me pongo nerviosa no/ sólo me muevo en otra dimensión ven, muévete en otra dimensión ven, muévete en otra dimensión Patty Smith (3)

LA PRIMERA TAREA CHAMÁNICA consiste en liberar el cuerpo para experimentar el poder de ser. Es la primera por dos motivos: es por donde debemos empezar y es el fundamento. El cuerpo es la metáfora raigal de nuestra vida y la expresión de nuestra existencia. Es nuestra Biblia, nuestra enciclopedia, la historia de nuestra vida. Todo lo que nos sucede queda registrado en él y por él es reflejado. El cuerpo sabe; el cuerpo dice. La relación entre el yo y el cuerpo es indivisible, insoslayable, inevitable. En el matrimonio entre carne y espíritu, el divorcio es imposible, si bien esto no significa necesariamente que el matrimonio sea feliz o bien llevado. Por eso por el cuerpo debe comenzar el camino danzante hacia la plenitud. Sólo cuando lo habitamos realmente podemos comenzar el viaje sanador. Muchos de nosotros no estamos cómodos en nuestros cuerpos ni vivimos plenamente presentes, en forma vibrante, nuestra corporalidad. Tampoco estamos en contacto con los ritmos básicos de nuestra vida corporal. Vivimos fuera de nosotros mismos, en nuestra cabeza, en nuestros recuerdos, en nuestros anhelos, como terratenientes ausentes de nuestras propiedades. Un folleto que una vez leí en el consultorio de un quiropracta decía: "Si nos despojamos de nuestros cuerpos, ¿dónde vamos a vivir?". Recuerdo siempre la ocasión en que me encontré con un rabino en un centro comercial. Nos pusimos a conversar y le pregunté: -¿Los judíos odian sus cuerpos tanto como los católicos? Se echó a reír fingiéndose escandalizado, pero luego me dirigió una mirada enigmática. Al parecer, le había tocado un punto sensible. Me contó que acababa de enterrar a su padre, también rabino. En el lecho de muerte le preguntó a su padre: -¿Qué fue lo más importante en tu vida? ¿La Torah? -Mi cuerpo, respondió el anciano. -Me quedé pasmado -contaba ahora el hijo, quien permaneció unos instantes en silencio con la mirada fija en un punto distante,

tras lo cual dijo:-Siempre creí que mi cuerpo era sólo un vehículo para la mente; aliméntalo, vístelo y envíalo a Harvard. Ser -existencia, energía, vitalidad- significa que nuestro espíritu llena nuestro cuerpo. Nuestro ser entero está encarnado. Cuando nos miramos en el espejo, ¿qué vemos? ¿una mirada apagada y hueca? ¿un pecho hundido? ¿una sonrisa fingida? Vayamos a miramos. ¿Qué vemos? Si no es un ser brillante que rebosa energía y presencia, quiere decir que nos escamoteamos el don de la vida. Lo sé por experiencia. Me ha pasado. He visto miles de yoes ausentes, todos los hemos visto, en el subterráneo, en el tránsito de las horas pico, en el supermercado, perfilados contra las luces mortecinas del atardecer. Y todos sabemos que con frecuencia somos una de esas personas. Para muchos, el cuerpo es un enemigo temible cuyos instintos, impulsos y apetitos deben ser conquistados, domados, vencidos, sometidos y reducidos a servidumbre. Irónicamente, eso es lo que hacía yo como bailarina. Aprendí a ignorar, negar, controlar, maltratar y abusar de mi cuerpo. Sabía cómo exigirle pasos de fantasía, cómo reanimarlo con una droga y dejarlo fuera de combate con otra, cómo hacerle padecer hambre y cómo adornarlo, pero no confiaba en él, no me gustaba. No es de extrañar que no habitara mi cuerpo, ni que rara vez dejara que mi respiración se expandiera por debajo del cuello. El mío llegó a ser un cuerpo desconectado de las olas, los ritmos y los ciclos que componen el océano de mi ser. Era capaz de bailar, pero había olvidado cómo moverme o ser movida. El camino que me llevó de vuelta a la vida fue la danza extática. Reingresé en mi cuerpo aprendiendo a mover mi yo, a ejecutar mi propia danza de adentro hacia afuera, y no de afuera hacia adentro. Con el paso de los años descubrí, observando mi cuerpo y el de muchas otras personas, los cinco ritmos sagrados que

constituyen la esencia de un cuerpo en movimiento, de un cuerpo vivo: Fluidez... Staccato... Caos... Lirismo... Quietud. I. LOS CINCO RITMOS SAGRADOS
El ritmo está debajo de mi El ritmo del calor El ritmo me rodea El ritmo tiene el control El ritmo está dentro de mi El ritmo posee mi alma Peter Gabriel (4)

Imaginemos a alguien que danza en soledad, nosotros mismos, sobre un escenario desnudo y oscuro contra un telón de fondo blanco. De pie en perfecta quietud, en silencio como la noche, sentimos la respiración que se eleva y se hunde, se expande y se contrae. Dejamos caer la cabeza hacia adelante, sentimos su peso, la hacemos girar sobre los hombros, la movemos arriba y abajo, de un lado a otro. Movimientos pesados, lentos y deslizantes que penetran en los hombros. Luego los codos: movimientos pesados, lentos, que esculpen formas en el espacio. Luego las manos toman la iniciativa y hacen su propia danza. Las caderas se hacen eco de la fiebre expansiva, se balancean y bambolean, ondulan y giran. Las rodillas se doblan y se elevan, describen arcos pequeños y grandes. Finalmente, los pies se deslizan, parean, zapatean y experimentan con una decena de formas de caminar. Afinamos todos los componentes de nuestro instrumento. El cuerpo está listo para los cinco ritmos sagrados. Las luces se encienden de a poco, como la aurora. Otra vez el cuerpo está en quietud. Sentimos la elevación y la caída de nuestra respiración, la expansión y contracción de la caja torácica. Nos entregamos a la fluidez del ritmo, lo intensificamos, lo exageramos: inspiramos, elevamos, expandimos, abrimos; luego

hundiéndonos cada vez más en nosotros mismos. Nos entregamos a esta ola de movimiento una y otra vez hasta que nos encontramos desperezándonos como un gato que acaba de despertarse. la música de un saxo solitario nos envuelve en sus dulces parábolas de sonido y nos convertimos en movimiento continuo. un movimiento poderoso. el cuerpo es arrastrado por el ritmo. elevándonos y hundiéndonos como un pesado sol. Perdemos el control. el escenario gira enloquecido. como música de Philip Glass. Comenzamos a movemos en un ríspido staccato de formas definidas. Sobrepasamos la frontera y entramos en el caos. nuestro cuerpo se ha vuelto un mar de olas. El ritmo nos ahoga. contraemos. los brazos son ráfagas. Cada gesto evoluciona y luego se transforma en el siguiente. Somos staccato hecho carne. hundimos. no hay aristas en nuestro movimiento. Las luces relampaguean. cerramos. Inspiramos y espiramos profundamente. Nos fundimos en el ritmo de los tambores. se retuerce. Es como si estuviéramos atrapados en una repentina tempestad: las olas se agitan. los pies golpean el piso a una con el pulso. creando infinidad de formas al mecernos arriba y abajo. Nos zambullimos a una especie de rito primal. en un trance despierto. los brazos y piernas se transforman en instrumentos de percusión que golpean el suelo y el espacio circundante. y los demás vientos. Los Kodo . crea esquemas y los repite hasta que se agotan y surgen otros. Esto es jazz corporal. sólo curvas. el compás se acelera. Ahora el ritmo se intensifica. el torso vira bruscamente. cada movimiento con un principio y un final.espiramos. interrumpiendo nuestro semi-sueño con su energía pulsante. fluyente en todas direcciones. constante y rítmico enraizado en la tierra. El cuerpo se sacude. exhalamos en un movimiento e inhalamos vida en el siguiente. moción en interminables círculos. Entonces entran los tambores. se agita. En forma paulatina. relajado y centrado.

Las luces se funden en tonos pastel. De estar vivo. palpitante staccato de pasión y tensión cautivante a medida que crece el ardor sexual. conectados. . prolongada y tierna en su preámbulo. El cuerpo gira vertiginosamente. sentimos ascender y descender la respiración. la cabeza se suelta. transformados. cada vez más lento. basada exclusivamente en instrumentos de percusión. enchufados a una especie de generador gigantesco. La vena lírica es deliciosa como fruta fresca. cuando todo se vuelve nítido y brillante recortado contra la luz del atardecer. del T. pulsante y llena de energía. en la lujuriosa distensión que sucede. sintiéndonos livianos sobre nuestros pies. fláccido como una muñeca de trapo. Nos dejamos caer al piso. amable y suave.Heart Beat Drummers∗ estallan por los parlantes. finalmente. arrulla como brisa de verano. la quietud del crepúsculo. los violines desembocan en una dulce melodía y el cuerpo se desliza en curvas majestuosas. desenfrenada más allá de todo pensamiento y temor al iniciar el orgasmo. Nos sentimos radiantes. las manos vuelan. Danzamos como relámpagos. contraerse y expandirse. giramos como Isadora. dulce deleite en la amable seguridad lírica del abrazo perfecto. la columna ondula. Ondulantes. en ritmo lírico. hasta que sobreviene la quietud. extáticos. pero por dentro todo vive en movimiento. juguetona como una nutria. exteriorizamos el corazón con el cerebro en punto muerto. Recordemos la mejor relación sexual que hayamos vivido. ¿Captamos los ritmos? ¿Los reconocemos? Seguro que sí. nos posamos como una pluma sobre los rasgos livianos de nuestro ser. Fuerte y fluida. salvaje. El cuerpo está quieto. como en un vals. caótica.: kodo: música japonesa. ∗ N. Nos sentimos eléctricos. los pies atados al ritmo. vibrante mente vivos y completamente caóticos. Justo en el momento en que creemos estallar o derrumbamos. La quietud está plena de ser.

desemboca en contracciones fuertes y punzantes. nuestra propia energía. . caos. staccato. PRACTICAR LOS RITMOS ¿Cómo ponernos en contacto con esos ritmos que son el idioma materno de nuestro cuerpo? La respuesta más simple es "practicarlos". Nuestro desafío consiste en tomar conciencia de estos ritmos.Reconozcamos los ritmos del nacimiento de una criatura. experimentarlos de verdad. de nuestra vida psíquica. flujo. ¿Somos del tipo fluido? ¿del tipo caótico? ¿Qué ritmos caracterizan a las personas más importantes en nuestra vida? Necesitamos sintonizar los ritmos ondulantes de nuestros días. percibir en qué ritmo están los demás y de qué manera los diferentes ritmos resultan complementarios o discordantes. el DNA. cómo seguirlo y cómo cambiado. lenguaje de permanente cambio. La física nos enseña que todo está en movimiento y que la única forma auténtica de comprender la realidad es pensada en términos de movimiento: ritmos. Con los años he descubierto que estos ritmos -fluidez. No hay reglas ni instrucciones fijas. crece en medio de dolores indescriptibles que devoran el cuerpo hasta el estallido final de presión que empuja el bebé hacia afuera y envía corrientes de alegría a través de cada célula. El trabajo de parto comienza con movimientos suaves y ondulantes del vientre. frecuencias. meternos en ellos. II. culminando en la quietud extática del abrazo al lactante. Necesitamos aprender a reconocer en qué ritmo nos encontramos. Y la forma más simple y natural de practicados consiste en danzarlos. es nuestro maestro.constituyen la estructura fluyente. entrar en ellos. meses y años. ya que en última instancia nuestro cuerpo. vibraciones. expresarlos. Necesitamos descubrir qué ritmo predomina en nosotros. semanas. lirismo y quietud.

elegante. correspondientes al staccato. sacerdotes. He "enseñado" a miles de personas y jamás hubo ninguna que no pudiera dominar los ritmos. Acudió. esquizofrénicos e intelectuales contracturados. Todos han descubierto al bailarín interior a medida que el recorrido por los ritmos liberaba sus miembros y redescubrían su cuerpo. melifluo. es espontánea. Las coreografías espontáneas de personas que jamás han cursado estudios formales en danzas no dejan de sorprenderme: son tan frescas. ancianos. ha sido capaz de . vino a verme entusiasmado un hombre de sesenta y cinco años que a raíz de un accidente laboral había quedado sordo de un oído y con una severa parálisis. los movimientos bruscos. no tenemos más que evocarlos para que encuentren su expresión en nuestro propio ser singular.La danza es la forma más inmediata de expresar los ritmos esenciales del cuerpo. descontrolado y carnavalesco del caos. En los últimos doce años. Toda persona puede practicar los ritmos. osadas y creativas como la mayoría de los trabajos que he visto realizar a muchas compañías de baile. Incluso mi amigo Stanley. la danza liviana. Lo invité a mi próximo taller. Están en nosotros y forman parte de nuestra naturaleza esencial. universal. He trabajado con toda clase de personas: estrellas de rock. Observemos cómo responden a la música los niños y recordemos que toda cultura humana posee danzas que encarnan los diversos ritmos. niños. que constituye la quietud dinámica. Luego de la reunión. diáfana y etérea de la fase lírica. definidos. gracias a la práctica regular de los ritmos. lento. En mis talleres ofrezco música adecuada a cada ritmo y dejo que los participantes descubran su propia expresión: el ritmo fluido y circular semejante al tai chi o a avanzar a través de la miel. Con voz apenas articulada me contó cuántas ganas tenía de bailar. el estallido salvaje. y la dialéctica entre movilidad e inmovilidad. sincopados y semejantes al karate. En 1975 di una charla/demostración en la gran Iglesia Unitaria de San Francisco. y desde entonces trabaja conmigo. tribal. similar a la del mimo.

A veces prescindo de la música y en su lugar aliento a las personas a seguir su propio sentido del ritmo interno. sino que ha desarrollado un estilo propio y personal. y no sólo ha captado el espíritu de la danza. No hace falta añadir que su progreso se ha traducido en un cambio total en su calidad de vida y. Para practicar los ritmos. Al tiempo que exploramos la gama completa de los movimientos naturales del cuerpo. abrirse y expandir sus movimientos y su habla. En mis talleres utilizo música. para mí. En la actualidad usa ropa de baile y gorras muy graciosas. sus movimientos. luego el lírico y finalmente una especie de quietud. en vivo o grabada. Haciéndose fuerte a los ochenta. primero el staccato. Stanley se convirtió en el espíritu abuelo de mi trabajo. llevaba los brazos rígidos contraídos contra el pecho. y hago una breve demostración de cómo es. No enseño pasos. sus propias maneras de estar en cada ritmo. ha descubierto la danza de la vida y es una constante fuente de alegría e inspiración. Seguir los ritmos lo relajó enormemente y lo abrió a todo el repertorio del movimiento humano. Stanley penetró en su estado caótico y desde allí se abrió camino a los otros ritmos.superar su parálisis. el cuerpo tiene los suyos. He grabado un casete con música para acompañar este libro y para guiar a cada . las manos apretadas como garras retorcidas y el cuerpo temblando en un perpetuo estado de caos. La gente se sorprende al descubrir que los ritmos no sólo son curativos. reintegrando poco a poco su cuerpo a otras formas de ser. cómo se siente y cómo se puede encarnar cada ritmo. sino que también son energizantes y relajantes. acorde a los ritmos. ha sido un descubrimiento maravilloso. La primera vez que lo vi. Stanley fue como una flor marchita que vuelve a florecer. luego el fluido. nos volvemos a conectar con nuestra energía animal innata y comenzamos a estar presentes en nuestros cuerpos. Descubrimos nuestra danza practicándola.

ondulamos. o los pies desnudos.persona. Sintonicemos con la música. clásica o folklore. Lo ideal es reservarse la misma hora cada día. Sintamos su pulso. Nos centramos en el vientre. es un ejercicio. Si no deseamos practicar los ritmos cada día. sea mañana. dejémonos sencillamente fluir con la música. Se puede utilizar el casete grabado o comenzar con alguna clase de música suave y ondulante. un aliciente. No existe una forma correcta de hacerlo. sólo existe la propia. Poco a poco emergerá nuestro propio estilo. a tal punto que nos sentiremos ritmo. y dedicar ese tiempo a practicar los ritmos. A medida que el espíritu se mueve. fluiremos. inventamos nuestro propio tai chi. tarde o noche. los movimientos. Con los pies firmes sobre el suelo. La música es una aliada. Para algunas personas funciona como una meditación diaria. Se puede practicar a solas o en compañía. percibimos los movimientos descritos por las piernas. cinco días a la semana. sea rock. Para otras. sentimos el peso de cada movimiento en el espacio. dejemos que el ritmo nos penetre. Nos estiramos. . Lo que importa es que posea un ritmo fluido. Para mí. sus evoluciones. ambas cosas a la vez. pero cada uno puede hacer sus propias grabaciones. Conviene organizarse un horario que resulte adecuado. nuestra manera de ser personal. Es importante descubrir qué nos mueve. sus vaivenes. la respiración y el flujo de la música se fundirán en una unidad dinámica. todo movimiento empieza y termina allí: se eleva con la inhalación. hagámoslo cuando el espíritu lo mueva. exagerada y prolongada. los brazos y las manos en evolución circular continua. una inspiración: evoca espontáneamente nuestros ritmos internos e induce a nuestro cuerpo al movimiento. y se hunde y contrae con la espiración por la boca. Nos comenzamos a mover poco a poco siguiendo el ritmo fluyente de la música. Necesitaremos ropa ligera y holgada y calzado liviano apropiado para danza. El ritual del trabajo de movimiento depende de cada uno.

Es el movimiento del gozo sereno. Como en todos los demás ritmos. Luego. Para pasar al caos me gusta dejarme llevar por tambores tribales africanos. sin bloqueos. El movimiento se vuelve interior. Nos movemos muy lentamente. inhibiciones ni dudas. mientras la respiración se libera con sonidos restallantes. el cuerpo y tornaremos conciencia progresiva de las demás zonas a medida que el ritmo las absorba. Es lo nuestro. de la celebración. una y otra vez. Nos dejamos ir. inhalamos con cada movimiento y expulsamos el aire. girando sin esfuerzo. con aristas. Dejemos que el ritmo nos atrape. da vuelta y libera llevando cada movimiento al límite. el rostro. o nos movemos y nos detenemos. cada uno por separado. Ya no nos movemos en círculos. las manos. en forma explosiva. sólo puros remolinos instintivos. Nos sacude. . con un principio y un final. balanceándose. todo es exploratorio y encantador. las olas se extenderán por todo. No la inercia ni el aplastamiento sedentario. emitiendo cualquier sonido que nos salga. marcado.A continuación ingresamos al staccato. en forma corta y percusiva. batientes. sino en líneas rectas y ángulos. El caos arraiga en los ritmos fluido y staccato. Los movimientos son etéreos. El tono de la música se hace ligero. Sentimos los pies tan livianos como una gacela. soltamos el cuerpo. de presencia vibrante. entregándonos a las descargas y al frenesí de la música. pero los acelera y descontrola. aunque firmemente enraizado en los pies. Hacemos a un lado el cerebro y la mente controladora. si concentramos: nuestra mente en los pies. Por último sobreviene la quietud. dinámico. alegre. Sentimos los pies. una sensación de plenitud vacía. deslizándose. de concentración. Los movimientos se vuelven más rápidos. La música elegida debe tener un ritmo pulsante. ¿a quién le importa? ¡Adelante! Las tempestades del caos conducen necesariamente al arco iris de la fase lírica. los pies apenas tocan el suelo. estimulante. lúdicos. bruscos.

en vez de entregarse a los espasmos. Mujer tenaz y ambiciosa. Moverse y detenerse. Una de mis alumnas solía acumular todo el estrés y la tensión de su vida en la región inferior de la espalda. sino la quietud intermedia. Tenía terror a perder el control. por ejemplo. Cada gesto es total. La meditación ya no es el movimiento. se resistía tanto a experimentar el caos que sufría náuseas cada vez que ingresábamos en esa fase. La respiración es honda. el lugar aquí. Comienza con movimientos fluidos y. el cuerpo lleno de aliento. pero nos resistimos a entrar en el caos y el lírico nos resulta extraño. Entregarnos a los ritmos que naturalmente resistimos resulta vital. Cuando las cosas se le hacían difíciles en su vida como consultora de empresas y profesora en una escuela de capacitación empresarial. El tiempo es ahora.el cuerpo entero. En nuestra cultura tendemos a aceptar con facilidad la fluidez y el staccato. la vitalidad intensa. se interna en el estrés y lo atraviesa. La recurrencia de los trastornos la llevó a internarse varias veces en un hospital. Mi alumna. jamás se operó. todo su cuerpo comenzó a soltarse. Los médicos querían operarla. Muchas personas. cada vez que comienza a dolerle la espalda. encuentran algunos muy fáciles y naturales y otros difíciles y desalentadores. En la actualidad. a . su espalda se acalambraba. Puede asemejarse al mimo o al breakdance. cuando practican los ritmos. la mirada directa. tuvo que verse literalmente volteada y casi paralizada por el dolor antes de descubrir que el movimiento es sanador. por supuesto. transita suavemente los ritmos hasta que la tensión desaparece. Moverse y detenerse. en forma progresiva. Luego de practicar los ritmos durante varios meses. Quienes practican los ritmos en forma regular experimentan mejorías asombrosas en su bienestar. medido. Solía encontrarla doblada en un rincón sujetándose el estómago. Pausa. pues representan las dimensiones perdidas de nuestro ser. No volvió al hospital y. Debía guardar cama durante días hasta que los espasmos cedieran.

épocas del año. Comprender los ritmos nos abre a nuevas percepciones. que Nueva York es una ciudad staccato. Ser inconscientemente staccato en un sitio quieto significa estar fuera de sincronía. Podremos encontrar la forma de armonizar nuestra energía con el pulso a nuestro alrededor en un momento dado. sea en la pista de baile. o en su vida en general. En consecuencia. por ejemplo. Es bueno advertir cuál es nuestro ritmo predominante a fin de descubrir cómo relacionamos mejor con otras personas. Al comprender las diferencias se puede aprender a crear la mejor música para la vida en común. lugares. dejando que penetre profundamente en nuestro interior. semanas y días. darse cuenta de esta diferencia de ritmos básicos permitirá comprender mejor cómo se plantean las relaciones: uno va siempre de prisa.entregarse. entre amantes que se sacan de quicio mutuamente por no darse cuenta de que cada uno opera en ritmo distinto o en personas que viven en lugares que poco a poco las enloquecen. Necesitamos captar los ritmos de las personas. y aprender a danzar con ellos. mientras que Jamaica es lírica. Si una mujer es de tipo fluido y su marido. Todos tendemos a sentimos más cómodos con un ritmo en particular o con una combinación de ritmos. es staccato. esa entrega es esencial para nuestra vida emocional y sexual y para vivenciar las cosas en profundidad en cualquier ámbito. en la cama. poco a poco descubriremos nuestra capacidad innata para el ritmo en cuestión. Por ejemplo. aceptándolo todo. Esta discordancia rítmica inconsciente sucede de continuo. digamos. Sin embargo. yo actúo espontáneamente en ritmo fluido. Podremos sintonizar el ritmo de los lugares y comprender. y ese descubrimiento nos será de enorme beneficio. mientras la otra va despacio. orientado a un objetivo. lugares y situaciones. como es mi caso. tal vez utilizando auriculares. Una manera de comenzar es mediante únicamente música. . prestemos atención a nuestras resistencias y atrevámonos a descubrir estas regiones inexploradas de nuestro ser.

encontraremos muchas otras formas de abordados. el movimiento le vuelve al rostro. pero la danza no es la única forma de realizado. podemos correr los distintos ritmos. patinando e incluso cantando. la intimidad le permite entonar. danzados o cantados. y dado que somos seres complejos. la luz a los ojos. la energía a los pasos. Una persona que trabajó conmigo en privado canta los ritmos mientras maneja su automóvil. tararear o cantar a grito pelado una canción. Comenta la experiencia con una especie de resplandor extático que no puede creer que experimenta. la serenidad y el entusiasmo a la voz. como hacer el amor sin sexo. También resulta sencillo descubrir los ritmos naturales de otras personas.¿Cómo saber cuál es nuestro ritmo? La manera más fácil consiste en practicados y descubrir cuál nos resulta más natural y propio. Cuando practica los ritmos. podemos encontramos con las combinaciones más variadas. La gente es como se mueve. de rostro impasible. cuando nuestro ritmo natural es otro. dinámica. que detesta toda psicocháchara y todo discurso new age. También podemos seguir cada ritmo haciendo gimnasia aeróbica. Este hombre serio y sensato. y las formas de abordados . Por ejemplo. El ritmo esencial de una persona es como su firma o su huella digital. digamos. en staccato o en constante caos emocional. conducen al éxtasis de reconectarse con el espíritu del cuerpo. amistades o celebridades. Este hombre es un abogado de Wall Street que sufre de un tedio generalizado que lo deja estancado en una intensa inercia. Tal vez descubramos que vivimos de una forma. como fluidez/caos. como sentir la propia alma. staccato/lírico o cualquier otra. luego pasos livianos y finalmente un deliberado caminar lento para entrar en quietud. de pasos largos y fluidos a un trote marcado. natural y propia. voz desvitalizada y aspecto lánguido. nadando. me cuenta que practicar los ritmos es como sentirse transportado por una fuerza interior fresca y vigorizante. Una vez que comencemos a explorar los ritmos mediante una práctica regular. Considero que la práctica de los ritmos es un ejercicio chamánico. Los ritmos. como familiares. de manera cierta.

pueden usarse velas. Este masaje requiere ambiente. El masaje puede .son muchas y variadas. incienso. amistades e hijos. que permite experimentar corporalmente la fluidez y la quietud y es una forma muy beneficiosa y satisfactoria de armonizar rítmicamente con otra persona. y para recibir y ser nutrido por parte del receptor. pacífico e ideal en medio del ajetreo cotidiano. de incorporarlos al cuerpo. sino sólo disposición para dar y nutrir a otra persona por parte del dador. Lo único que se necesita es la disposición a hacerlos. es el masaje rítmico. El masaje rítmico libera el cuerpo. En primer lugar. Genera plenitud. nuestra pareja. conviene crear un ambiente sereno. Esto supone la seguridad de que no seremos molestados. Experimentemos para crear un Shahgri-La en el tiempo y en el espacio. un lugar de solaz. Puede ser practicado por cualquiera sin necesidad de entrenamiento ni técnicas especiales. música tranquila. III. Nos reconecta con los canales naturales de nuestra energía y desbloquea aquello que está obstruido. es una interacción rítmica vital que debería formar parte de la vida de toda persona. relajación extática y nos quita la conciencia de la cabeza para extenderla a todo el cuerpo. actitud y conciencia. a su flujo de energía esencial. No es un lujo para ricos ni un placer para hedonistas acaramelados o un eufemismo de "sexo pago". MASAJE RÍTMICO Otra manera de llevar los ritmos a la práctica. luz suave. La habitación debe ser cálida y agradable. flores. y de sanar con nuestras manos. física y psicológicamente. tanto de quien da como de quien recibe. El masaje es una oportunidad maravillosa de mantenemos literalmente en contacto con nuestro yo.

Al poco tiempo de comenzar a dar masajes en Esalen. Cuando dirigí el equipo de masajistas de Esalen. brindando a las demás personas una experiencia integral de sus propios cuerpos. ser consciente de cuán relajado se está. la mayoría de las veces sin decir ni una sola palabra. pero experimentando un encuentro profundo con cada uno. El tercer factor esencial al dar un masaje es la conciencia. y algunas toallas gruesas. Implicaba amar a mi prójimo como a mí misma en forma muy concreta. pues acabaremos por instilarle nuestra negatividad. Es necesaria una actitud de amor y servicio y el deseo de proporcionar a la otra persona una experiencia que no puede tener por sí misma. Es importante . comprendí que no era sólo un proceso físico y sensorial. La energía de dar y recibir es circular. En segundo lugar. con el espíritu. de almendra o sésamo. La entrega a dar y la entrega a recibir se alimentan mutuamente para construir un fuerte circuito de energía curativa. fáciles de encontrar en tiendas dietéticas. Al hacerla descubrí hondo en mí una parte divina y una capacidad para la generosidad y la interconexión que no había siquiera vislumbrado con anterioridad. sin ataduras ni complicaciones. simplemente un dar y recibir en un círculo de participación mutua. el trabajo que realizábamos se me aparecía cada vez más como una oración monástica diaria. en la cama o en el suelo. La oración corporal rítmica resultó tan curativa e integradora para mí como para las personas que experimentaban plenitud bajo mi contacto. No debemos masajear a otra persona si nos encontramos en un estado de tensión nerviosa. Me hallaba siempre con cuerpos nuevos. Necesitaremos aceite para masajes. la actitud es el ingrediente más importante. Entregarse de verdad al masaje significa nutrir a la otra persona con la propia energía. un aceite liviano. sino una experiencia religiosa. Resultaba una maravillosa formación en el amor "impersonal".llevarse a cabo en una mesa adecuada.

Tras sintonizar el cuerpo. Necesitamos observar este cuerpo singular como si fuera el único en el mundo además del nuestro. Una manera de logrado consiste en practicar previamente los ritmos. . las piernas. cuidando que la persona receptora esté cómoda y abrigada. qué ocurre con las manos. para llegar al momento del masaje en un estado de calma energética.sentirse suelto. natural. sino comprometiéndonos con este cuerpo/persona aquí y ahora. Prestemos atención a cada detalle. nos ubicamos de pie o sentados a sus pies. Durante el masaje debemos permanecer conscientes de nuestro propio estado de ánimo. si los hombros están levantados. conviene guardar cierta distancia para asimilar al otro. Las zonas que no han de masajearse pueden cubrirse con una toalla. para registrar la forma de su cuerpo y sintonizar qué nos dice acerca de su personalidad. Cada vez que sea necesario controlemos si la persona se encuentra cómoda y relajada y utilicemos toallas adicionales donde sea preciso. relajado. si las nalgas se encuentran contraídas y tensas. lo mental y lo espiritual se entretejen en una unidad misteriosa que trasciende el entendimiento pero puede vivenciarse. También debemos ser muy conscientes de la otra persona. encogidos. lo emocional. teniendo en cuenta cómo nos sentimos mientras avanza el proceso. Una vez que el receptor esté acomodado. de manera que todo éste se desarrolle como un acto de meditación física. Comenzaremos el contacto por el vientre. para no acabar aplicando una técnica indiferenciada.. rígidos. Hablo del "cuerpo" sólo para simplificar. el ascenso y descenso de la respiración. ya que en todo masaje curativo asumimos que el cuerpo es una integridad cuerpo/espíritu en la cual lo físico. Colocar una toalla enrollada debajo de cada tobillo quitará presión a las rodillas. Antes de apoyar las manos sobre el cuerpo. El objetivo es sintonizarlo y acompañado como en una danza. Observemos cómo se mueve el cuerpo.. en forma breve.

Poco a poco las respiraciones entrarán en sincronía y podremos relajamos nosotros también. hagámoslo completamente. de las manos. a este pie. un copo de nieve o un gatito son bellos y perfectos si se los considera por lo que son". nalgas. Para respirar en armonía con la otra persona. pelvis. las hendeduras y los promontorios de cada región del cuerpo. Lo peor que podemos hacer es deslizamos azarosamente por la superficie de la piel sin penetrar . nuestra entrega al masaje debe ser verdadera. armoniosa y fácil. Nos limitamos a respirar. las dos mitades de la espalda separadas por la columna...tomamos el pie con ambas manos y respiramos. así como un árbol. Si masajeamos el pie. Necesitaremos movemos de articulación en articulación en secuencia cuidadosa. pecho. digna de ser nutrida y cuidada. Notemos que el cuerpo puede dividirse en partes: pies. Atenderlo de esta manera inducirá una respiración acompasada. la frotación. piernas. estómago. brazos. espalda. las partes del brazo. aportando nuestro propio peso y presión a cada toque. La actitud mental debe ser lo más parecida a estas palabras: "Esta es tu mano y es bella. Sigamos los contornos. del tobillo a la rodilla. etcétera. amemos cada zona del cuerpo que está delante de nosotros. explorando en profundidad. No nos compete cambiar o alterar el cuerpo. Es perfecta a su manera. etcétera. honrar la forma de la conciencia expresada allí y afirmada: decirle "sí" a este cuerpo. rodilla. se omite o se saltea. la persona receptora queda con la sensación de que algo falta. cuello y cabeza. infundámosle aliento a través de las manos. Y acrecentará nuestra autoconciencia. a esta pierna. de la rodilla al muslo. Percibamos cada parte. una hoja. El ingrediente esencial del contacto. manos. Estas secciones pueden a su vez subdividirse: pantorrilla. del pecho. especial. muslo. a estar allí con la otra persona. hombros. la fricción y el amasamiento del masaje debe ser completo. Este es el mensaje esencial del masaje: cada parte de la persona es perfecta. De lo contrario. sino honrar lo que es. apreciémosla.

abarcando progresivamente más zonas. abarcándola desde la punta de los dedos de los pies hasta el extremo superior del muslo. sin utilizar sólo las manos sino todo el antebrazo. nuestro vientre. sosteniéndolo con la mano derecha. un mantra de movimiento.más abajo y sin entregamos de lleno en el proceso. estirando y atrayendo hacia nuestro propio centro. de modo que las manos puedan deslizarse con facilidad. Una vez que nos sintamos satisfechos de haber energizado e integrado la pierna izquierda. Comencemos por el pie izquierdo. estiramos. A continuación procedemos igual con la pierna derecha. nos detenemos y sostenemos una vez más el pie izquierdo entre las manos para sentir afirmativamente su vitalidad. Luego podemos aplicar movimientos de frotación largos y fluidos al resto de la pierna izquierda. en forma amable y acariciante. luego desde los dedos del pie hasta el muslo. mientras la derecha sostiene con soltura. sigue todos los contornos del pie. integrando cada vez más secciones corporales al flujo rítmico. Luego nos movemos desde la punta de cada pie utilizando ambas manos para . con auténtica presión y atención. Necesitaremos también aceite suficiente. Después de hacer esto varias veces. apoyando nuestro peso. crea ritmos circulares suaves. en una danza manual concentrada y sin prisa. La mano izquierda. El toque superficial descuidado se percibe de manera bastante desagradable. La clave es la repetición. Amasamos. podemos incluir la nalga en los toques largos extendidos por toda la pierna. friccionamos y aplicamos la presión suficiente como para penetrar en profundidad. pero no tanta como para hundir o interrumpir la fluidez. entramos en el ritmo fluido de la repetición circular y simple. moviendo hacia arriba y hacia abajo. primero el pie y la pierna. El movimiento debe poseer gracia y fluidez. Con una cantidad moderada de aceite entibiándose en las manos y con la firme resolución de llevar adelante el proceso completo. encargada de dar el masaje. hasta las nalgas. aumentando de a poco la superficie tratada.

Partimos nuevamente de los pies. una y otra vez. subiendo hasta el hombro y bajando por el costado izquierdo. primero uno. Luego pasamos a la mitad derecha de la espalda y procedemos igual desde el extremo de la nalga hasta el hombro. después el otro. Entonces nos dedicamos a trabajar sobre el cuello. de modo que el masaje sea suave aunque no resbaloso. nos detenemos nuevamente. reposamos y "estamos allí". las piernas. con un pulgar a cada lado de la misma. Cuando todo ese lado se haya sensibilizado bajo nuestro toque. De esta manera . A continuación nos desplazamos hacia la cabeza. Una vez que nos hayamos vuelto a relajar y sincronizar. y volvemos por los lados y seguimos por los brazos y las manos. nos detenemos y respiramos de uno a tres minutos. colocamos las manos justo por debajo de la garganta. para continuar por los hombros y descender por los brazos hasta las manos. Luego nos ubicamos a la cabeza de la persona y hacemos lo mismo. desde el extremo de los pies hasta la punta de los dedos de la mano. sosteniendo ambos pies. apoyamos ambas manos extendidas sobre la base de la columna. y ascendemos por el largo músculo dorsal presionando con firmeza. Ya sensibilizada toda la espalda. sostenemos la mano izquierda de la otra persona en la nuestra. volvemos a los pies. Pedimos entonces a la persona receptora que se de vuelta y comenzamos el masaje frontal. bajamos por el pecho. En forma gradual trabajamos sobre los pies. los muslos. sosteniéndolos de la misma forma que antes. Repetimos este movimiento varias veces. ascendemos por todo el lado izquierdo del cuerpo y luego por el derecho. sintiendo sus estribaciones y canales de energía para hacerla fluir y aliviar los nudos de tensión frotando y relajando los músculos. Tras sostener la mano derecha como lo hicimos con la izquierda. los muslos y las nalgas con toques deslizantes e integradores. Tras esto. luego ambos a la vez. con movimientos largos y fluidos.abarcar las dos piernas. trabajamos sobre la mitad izquierda de la espalda. No olvidemos aplicar más aceite cada vez que sea necesario. respiramos.

como un amasamiento staccato o técnicas . A medida que adquiramos más experiencia en dar esta clase de masaje. nos sentamos a un costado y apoyamos la mano aproximadamente a tres dedos por debajo del ombligo. Esta conexión es una experiencia muy maternal y nutritiva. incluyendo las mamas. desarrollaremos técnicas propias y adaptaremos nuestro abordaje a cada persona en particular. con toques largos y rítmicos. y trabajamos sobre cada costado. elongando y empujando. El masaje es una deliciosa forma de hacer contacto. desde la unión de los muslos con la cadera. Está pensado para llevar al cuerpo a un estado de relajación profunda. Luego podemos levantar ambos brazos de la persona receptora de modo que cuelguen hacia atrás. Es un gesto profundo y curativo que hace entrar al espíritu dentro del cuerpo y lleva a la respiración a su ritmo pleno y natural. movimiento fluido que induce un estado de paz vital. Finalizamos trabajando en la cabeza y en las distintas regiones de la cara. Una vez que hayamos terminado. las rodillas levantadas.masajeamos todo el pecho. y seguimos hasta el hueso púbico. Puede utilizarse en muchas situaciones. Sentiremos cómo el abdomen se eleva y empuja nuestra mano como para quitársela de encima. Esto último lo hacemos respirando en profundidad e invitando a la otra persona a inspirar hondo y soltar el aire lentamente. para calmar a un niño o a un amigo afligido. los pies apoyados en el suelo con firmeza. vibrante anverso del sueño. las manos sobre el vientre y la respiración fluyendo a través del cuerpo hacia las manos. donde a menudo acumulamos mucha tensión. o para expresar un vínculo especial con la persona amada. También se puede hacer con uno mismo: yaciendo de espaldas. tanto para quien da como para quien recibe. Podremos también incorporar otros ritmos. Permanecemos con la mano firmemente apoyada sobre el estómago entre cinco y diez minutos mientras respiramos con soltura. pasando por los brazos hasta el final de las manos. lo cual indica que la respiración se ha introducido bien hondo en el vientre.

Tendemos a conformar una sociedad solitaria. que puede resultar un acabado perfecto para un masaje profundo. Si . compañeros. luego el otro pie y la pierna. y lo maravilloso de ser tocado. Conviene crear la misma ambientación. las alegrías de la repetición y del masaje completo. Es una forma maravillosa de estar en contacto con las personas que más nos importan. una senda curativa práctica de intimidad generosa y gratificante. pero podemos abarcar casi todo. Esta es una forma de "extender las manos y tocar a alguien". desconectados incluso de quienes nos son más íntimos. una mano o el rostro. El masaje profundo nos moviliza una gran cantidad de energía sexual. Con frecuencia necesitamos expresamos autoestima. amigos y familiares. mucho sufrimiento tiene su raíz última en el descuido de sí mismo. Trabajar con nosotros mismos nos ayudará a comprender cuánta presión es agradable. Este contacto dinámico es bueno para practicar con nuestros hijos. De hecho.punzantes. y un toque lírico. Por eso es aconsejable mantener una toalla sobre la zona genital durante el masaje. cuidado. A veces puede limitarse sólo a un pie. adoptar la misma actitud de amor y servicio y el mismo estado de conciencia profunda. en especial si se encuentra reprimida o expresada sólo superficialmente. con las caricias amables de las manos. hay muchas otras que podemos. No podremos incluir todas las zonas del cuerpo (por este motivo trabajamos en pares). Comencemos con el pie y ascendamos por la pierna. amado. nuestra propia forma. liviano como una pluma. el automasaje es una buena forma de aprender el arte del masaje rítmico. Además de la técnica de cierre consistente en apoyar una mano sobre el vientre. aplicar sobre nosotros mismos. para que éste brinde un intercambio rítmico completo y no se desplace inapropiada o prematuramente al dominio más cargado de la sexualidad. y deberíamos. siguiendo nuestros propios contornos. en particular el shiatsu.

y entonces sólo de manera accidental y rara. incluso libertina. IV. La nuestra es una cultura supuestamente liberada. se puede aconsejar no luchar contra ellas sino sentirlas como oleadas de energía vital que se suceden. la mayoría. LOS RITMOS DE LA SEXUALIDAD Otra forma clave de liberar el cuerpo para experimentar el verdadero poder de ser consiste en la expresión plena de la energía sexual que fluye a través de nosotros y nos impulsa hacia adelante. adicciones. Vale la pena preguntarse qué clase de mundo sería el nuestro. Una de las tareas más vitales en nuestras vidas. violaciones. Estamos rodeados de intentos de lograr satisfacción sexual en casi todas las formas posibles. es aprender a hacer el amor. y sin embargo su subdesarrollo sexual es francamente lamentable. Eres perfecto a tu manera". estremecedora y que involucre todo el cuerpo? . Todavía hay muchas personas. comunicamos un mensaje que todos necesitamos oír y sentir una y otra vez: "Estás bien. que no saben hacer el amor en forma completa y satisfactoria. Es de mucho valor explorar el masaje como una forma de conexión no sexual de contacto e intimidad cuerpo a cuerpo. depresiones. catártica. Sustituye la experiencia sexual auténtica por excitaciones y descargas agresivas y actos sexuales fugaces. como suele ocurrir. cuánta menos violencia. delitos y guerras habría si la gente viviera regularmente experiencias sexuales ricas y plenas. Al seguir la forma corporal de la conciencia con toques amables y fluidos. de modo de alcanzar un nivel de conciencia corporal más profunda de la que podríamos lograr por nuestra cuenta. ¿Cuántos de nosotros sabemos cómo tener una experiencia sexual plena.aparecen sensaciones sexuales. que nos permite entrar de lleno en nuestra potencialidad humana. salvo aquella que resulta más profunda y gratificante. al menos hasta bien entrados los veinte. Es algo que no se nos enseña en nuestra cultura puritana/lasciva.

por supuesto. Libera todas las tensiones y el estrés que acumulamos y nos lleva a terminar abrazados por y abrazando al mundo en la persona de nuestra pareja. la mayor parte del sexo que nos rodea. Hacer el amor lleva tiempo. o entre el despertador a las siete de la mañana y la corrida hacia el trabajo. pero en general no hacemos bien el amor. lo hagamos totalmente comprometidos y a plena conciencia. No es algo que pueda comprimirse entre el noticiario y la película de la noche. en la expresión de la energía sexual mediante la progresión completa de los cinco ritmos. Lo que necesitamos de manera más elemental es darnos más tiempo en el proceso de hacer el amor.La experiencia sexual plena es la forma más efectiva de curamos. las personas participantes en mis talleres de movimiento me cuentan que sólo después de haber comenzado a practicar los ritmos y a experimentar todas las dimensiones energéticas de sus cuerpos fueron capaces de lograr orgasmos plenos. Este ingrediente vital de nuestro bienestar merece tiempo. Este descubrimiento las ha conducido al éxtasis y a una genuina transformación de sus vidas. Hablamos y pensamos mucho acerca del sexo. pues ésta debería ser una de las dimensiones sagradas e inviolables de nuestra vida. el aspecto más vital de mi trabajo consiste en evocar en las personas su capacidad para tener orgasmos totales. de modo que al hacerlo. tiende a ser externo y superficial y a ubicarse más en la cabeza que en el cuerpo. Necesitamos acumular energía. Sin embargo. lo cual sugiere que tal vez no sea algo para hacer todos los días. Deberíamos darnos el tiempo y la libertad suficientes para dedicarnos a ser nada más que amorosamente sexuales. La práctica de los . Vez tras vez. Este abuso crónico de la sexualidad resulta tan nocivo y destructivo como curativa e integradora es la experiencia sexual auténtica. en las diversiones y en los encuentros furtivos en la oscuridad. está en los ritmos. La clave. en la publicidad. En cierto sentido.

la tensión y la excitación más elevadas. Sólo necesitamos añadirle sensibilidad erótica e intencionalidad sexual. De este modo nos abrimos a la plenitud de la experiencia sexual. salvaje y maravillosamente son las olas de la energía sexual. esa pérdida de control que tanto nos asusta. debe el hombre penetrar a la mujer. hasta que sobrepase las represas de nuestro control y . los movimientos fuertes. en relajación dinámica. La jerarquía católica acertó los términos pero erró la idea: los ritmos son el lenguaje de la relación sexual y no una especie de control de la natalidad. Sólo cuando ambos cuerpos se encuentren completamente abiertos. Estamos llamados a deslizamos suave. en especial el caos. palpitante. El masaje ya descrito es una buena manera de iniciar el primer acto de esta obra en cinco que es el sexo auténtico. Lo mejor es dejar que esta energía palpitante se eleve naturalmente sin empujarla.ritmos nos permite explorar por completo las fases de la energía corporal en forma segura y compartida. que nos arrojan a las arenas del paraíso. Intentemos hacer el amor comenzando por una tranquila interacción de ritmos fluidos. Nuestros cuerpos pasarán solos a un ritmo más staccato. Entonces. en esencia. compartir caricias fluidas y delicadas. Ser plenamente sexuales significa vivenciar la plenitud de cada ritmo en nuestros encuentros eróticos. forzada o apurada. Elevarse y hundirse mutuamente en el otro. suaves y fluidos continúan dentro y en los abrazos entrelazados. rítmica. Irá creciendo más y más. y la energía fluya plenamente. la energía se hará más percusiva e insistente. Utilicemos música como catalizadora del ritmo de la relación. En broma suelo llamar a mi enfoque del sexo "Método Roth del Ritmo". cada vez más fuerte sus juegos cada vez más dulces. explorar y afirmar cada zona del cuerpo de la otra persona con movimientos circulares suaves y dejar que la energía se incremente lentamente a medida que el cuerpo se enciende y abre. Este es el camino al éxtasis sexual.

Con este orgasmo total. en todo el ser. completa y satisfecha. por acortar la dulce ansiedad de la espera o la deliciosa explosión celular que llega a su clímax. No el tipo de experiencia que produce un encuentro de una noche: es probable que todo el movimiento hacia un sexo responsable traiga el insospechado beneficio de enseñamos la verdadera forma de hacernos el amor. . Es allí donde comienza a generarse el orgasmo y donde no deben existir prisas por terminar. reverbera en todo el cuerpo. Cuánta delicia en el éxtasis sexual. a la aventura. Llega el sabor del éxtasis. ese profundo sentimiento de unidad. arrollador. de un lapso en el tiempo perfecto y pleno. los sonidos y los sentimientos brotarán sin impedimentos y una apasionada fuerza instintiva nos poseerá y transportará adonde jamás hemos estado antes. dejar que nos arrolle.desborde en una profunda fase caótica. Poco a poco la energía se calma y da paso a una quietud maravillosa. soltando todo en nuestro interior. expresivo. Esta explosión. Aquí reside la hondura de nuestra curación. Es mejor rendirse a la emoción del viaje. si es total. una experiencia totalmente distinta del acto sexual pleno. del gozo puro e incondicionado. con todo el tiempo a disposición. si lo hacemos. derivamos hacia una meseta de luz. honrándonos y amándonos de nuevo. liberando nuestros bloqueos. explosivo. de conexión. de euforia de ser. viene la fase lírica: continúa la conexión genital. Aquí nos conviene rendimos a la energía. Tras el verdadero orgasmo. Estoy convencida de que la tristeza poscoital es sólo una romantización equivocada de la insatisfacción del sexo "rápido". pero la energía cambia. al territorio siempre por descubrir. que sacude todo el cuerpo. Esta entrega nos lleva a un nivel aun más profundo. hacia una intimidad gozosa. Comenzamos a acariciamos y a miramos con aprecio mutuo. luego de la entrega al caos.

Comenzamos el crecimiento sexual con el descubrimiento de nuestro cuerpo (ciclo del nacimiento). no hay forma de experimentar un orgasmo total ni un bienestar pleno. expandimos la conciencia sexual mediante el juego con amigos (ciclo de la infancia). algo que suele ser poco frecuente. la sabiduría y la experiencia (ciclo final). Si nuestro desarrollo sexual permanece en un estado de atrofia. Cada uno de los ciclos sexuales es vital. alcanzamos la cima al unirnos a un amante de por vida (ciclo de la madurez). en especial la fluidez prolongada y la entrega al caos. hacemos camino. Es cierto que una sexualidad orgásmica plena requiere una libertad emocional y un tránsito de nuestro desarrollo sexual a través de todas sus fases naturales. y nos volcamos nuevamente hacia el interior con la edad. Nuestra sexualidad madura a través de los cinco ciclos de la vida (tratados en el capítulo III). tocamos a otra persona. Ninguno puede ser salteado sin que quede un profundo vacío en la psiquis. la práctica de los ritmos como movimiento y el ejercicio del masaje favorecen la experiencia sexual auténtica. nos conecta con la dinámica de nuestro cuerpo y resulta vital para una verdadera "curación sexual".Sin duda. nos abrimos a las relaciones sexuales completas con amantes (ciclo de la pubertad). Si el corazón no está libre como para experimentar el poder del amor. La práctica rítmica regular. nos unimos a otra persona y finalmente nos desapegamos. . una preparación para el siguiente. Nos tocamos a nosotros mismos. sólo será posible realizar nuestras plenas capacidades si descubrimos dónde nos hemos atascado y trabajamos rítmicamente cada fase. LOS CINCO CICLOS DEL DESARROLLO SEXUAL Asegurar la realización de nuestro desarrollo sexual requiere una reflexión curativa acerca de nuestra propia historia erótica. aquella para la cual estamos hechos los seres humanos. V. si nuestras emociones están bloqueadas y los sentimientos reprimidos.

que algo tan natural resulte sucio y erróneo? Ser reprendido por tocar el cuerpo que vivimos no tiene sentido para una mente inocente. en el ciclo corporal o del nacimiento.Por eso resulta esencial hacer una evaluación de la propia historia sexual de modo que esta dimensión de la vida se convierta en un aspecto crucial en la tarea de liberar no sólo el cuerpo. palmoteamos. tan entregadas a no . y el placer que experimentamos al tocarnos promueve una autoexploración vital para nuestro desarrollo sexual. En los primeros cinco años de nuestra vida. Jugamos con nuestros cuerpos. Antes de aprender a tocar a otros. En esta represión del instinto natural se ubica la raíz de sus subsiguientes neurosis sexuales. sobamos y apretamos nuestro cuerpo. Estos momentos que pasamos con nosotros mismos son los preciosos inicios de todos nuestros encuentros sexuales. Aprendemos a ingerir alimento. Tocamos. a veces con intensidad. a veces al descuido. con nuestra mente inocente. a gatear. ¿cómo podríamos amar a nuestro cuerpo y confiar en él si sus impulsos son motivo de humillación y castigo? ¿Cómo podríamos comprender. Si fuéramos uno de ellos. sino también el corazón. Nos hacemos el amor a nosotros mismos. enraizándonos en nuestro novísimo mundo físico. como si un imán nos atrajera hacia nosotros mismos. aprendemos a contactarnos con nuestro propio cuerpo. el alma y el espíritu. con nuestros genitales. hablar y jugar. A muchos niños se les castiga por jugar con sus cuerpos. ¿Cómo semejante prohibición no va a establecer un vínculo entre autoexploración sensual y castigo? ¿No provocará la adquisición de una tendencia a reprimir el placer para evitar una sanción? Así surgen personas frígidas e insensibilizadas. caminar. a medida que descubrimos este cuerpo maravilloso y cargado de electricidad que somos. pellizcamos. la dirección de nuestra energía sexual es hacia adentro. a procesarlo y expulsar. todo al impulso de nuestra fuerza vital primigenia. la mente.

en asunto de otras personas. con nuestros cuerpecitos de cuatro o cinco años. Se nos condiciona a no expresar nuestro amor por nosotros mismos. En el momento del castigo por nuestra autoexploración tiene lugar nuestra división: bueno/malo. en actos sin sentimientos ni relación. arrancados de la inmediatez de nuestra relación con nosotros mismos. coercionados a oponernos al mismo fluir de la naturaleza. Así nos encontramos. la pelvis rígida. malo. Nuestros cuerpos se convienen en enemigos. La energía residual de la necesidad sexual se queda con nosotros y nos fijamos a ella en forma neurótica. Atrapados entre lo que sentimos y lo que "deberíamos" hacer. los brazos colgando inertes a nuestros lados. reconocer nuestros sentimientos como algo malo. las rodillas tiesas. estamos destinados a vérnoslas directa o indirectamente con nuestras necesidades naturales hasta que las incorporemos a nuestra espontánea forma de ser. ¿Y si la tendencia es a buscar el dolor para encontrar placer? Así surgen la perversión y la pornografía. Negarse a sí mismo aparece como algo bueno. Controlarse hace bueno. correcto/incorrecto. nuestra vida adulta no hallará su equilibrio sexual y nos encontraremos dominados por el sexo. la sexualidad se convierte en materia de discusión. El impulso hacia la autoexploración y la autoestimulación es real. en lucha con el demonio del instinto en sus muchos disfraces. a la fuerza primal de la vida misma. nos creemos indignos. Podemos desembocar en la negación.conectarse que se diría que la vida misma se ha escurrido de sus cuerpos. mente/cuerpo. pensando todo el tiempo en . somos desterrados de nuestros cuerpos. sea por ausencia o por exceso. en fuerzas extrañas de las que hay que desconfiar y a las que debemos someter. dudas y temores. Comenzamos así a pensar en ello. Sin bases adecuadas. soltarse. Nunca podemos dejar atrás un ciclo que no hayamos completado. o tal vez desemboquemos en una adicción al sexo.

Durante la infancia. Por lo común. Los varones suelen transcurrir la mayor parte de su tiempo con varones y las mujeres con mujeres. el ciclo del corazón. estas relaciones son inocentes. la infancia. pero también el hecho de aprender acerca de lo que es externo a nosotros por medio del contacto con nuestros iguales constituye un impulso natural. Esta segunda fase. la energía sexual se expresa principalmente en contactos. tendremos una base sólida desde la cual avanzar a la siguiente fase de desarrollo sexual. La existencia se transforma en una contradicción viva cuando somos condicionados a batallar contra sus energías fundamentales desde la primera vez que éstas despiertan en nosotros. de ojos muy abiertos y . Nuestro primer "romance" sucede a menudo con nuestro/a mejor amigo/a. y nos alineamos en él. Nuestros corazones se abren en los lazos cálidos de la amistad. saltarle encima. que va desde los cinco a los diez anos. aunque hay ocasiones en que conllevan contactos más explícitamente sexuales y hay culturas en las que la exploración sexual abierta entre niños mayores del mismo sexo se acepta sin impedimentos. afirmada e integrada en nuestros instintos de autoestima y autovaloración. varón o mujer. También están los juegos de curiosidad. apoyarse en el otro. . Normalmente. jugar a la mancha y a las escondidas.sexo y buscando a alguien o algo exterior a nosotros capaz de excitamos. por el contrario. abrazarse. cuando en realidad tenemos miedo de que ocurra de verdad. desde que somos bebés y durante la primera infancia se nos permite amarnos y exploramos y nuestra sexualidad es implícitamente aceptada. consiste en el deseo de estar con la otra persona todo el tiempo. sentarse juntos. Cuando. Este esquema puede tener su origen parcial en condicionamientos. El ciclo comienza cuando tomamos conciencia de pertenecer a un sexo. es la etapa en que nuestra sexualidad se expresa en exploraciones y juegos con amigos del mismo sexo. tomarse de las manos o dormir en la casa del otro. como hacerse cosquillas.

¿Cómo podríamos hacer el amor de verdad si no confiamos en nosotros mismos para hacer los contactos físicos más lúdicos e inocentes con nuestros amigos? No podemos ser amantes auténticos si no aprendemos primero a ser amigos. es una fantasía. Con la llegada de la pubertad. es una necesidad. cuando la sexualidad se encauza en la interrelación personal. es amor. como jugar a la casa o al doctor. la época de volvernos amantes. Cuando proviene de la mente. En la actualidad este ciclo puede durar hasta veinte años. En esta etapa de la vida la energía sexual se procesa a través del corazón.clandestinos. En todo esto la educación es más relacional que física: aprendemos a relacionamos como seres protosexuales. el amor en la amistad se distorsiona y los amantes se convierten en meros objetos de lascivia. el sexo carece de sentido esencial. aprendemos a tratamos. y no podemos ser amigos si nos ponemos tensos al tocarnos mutuamente. el amor a sí mismo produce culpa. somos bendecidos con la amorosa conexión entre sexualidad y sentimiento. Sin corazón. Es entonces cuando ingresamos al ciclo de la adolescencia. Cuando nuestros amigos son el medio para la expresión externa inicial de nuestra energía sexual. ampliamos nuestras fronteras. que exploran el cuerpo de los demás. Es un tiempo de experimentación y exploración en el cual nos vemos inmersos en . experimentamos toda clase de contactos con los demás. sin corazón. es nuestra conexión con el nivel más sagrado. nuestra sexualidad se vuelve poderosamente consciente y se convierte en una preocupación central. Cuando el sexo nace del cuerpo. existe todavía mucha rigidez con respecto a las amistades especiales e incluso a los juegos de peleas entre niños. afirmamos e interactuar. Cuando surge del corazón. A causa de la homofobia o de un puritanismo residual. entre energía y corazón. La energía sexual que no fluye a través del corazón resulta siempre inadecuada.

nos unimos en el amor. desde primeras citas hasta compartir una noche e incluso vivir juntos. Ambos miembros de la pareja descubren mutuamente cómo hacerse amantes. impredecible. Y en ese torbellino descubrimos quiénes somos como seres sexuales individuales. sino que también reciban otras salidas para el desarrollo y la expresión de su sensualidad. aún es demasiado pronto.potentes mareas de energía autocreadora que necesitamos canalizar en forma constructiva. matrimonios prematuros y ocupaciones permanentes. con temor o valentía. sea de manera tímida u osada. En relaciones así la persona amada se convierte en maestro sagrado. Cualesquiera fueren las reglas de la sociedad. la experiencia sea profunda y rica desde un comienzo. Lo ideal es ofrecer al adolescente múltiples maneras de explorar y desarrollar la expresividad y flexibilidad sensual. Es el período en el cual aprendemos el arte. experimentamos con la expresión de nuestra floreciente energía sexual. no estamos listos y sembramos las semillas de una frustración de por vida. y alentados a prolongar los juegos preliminares de la adolescencia para que cuando tenga lugar la relación sexual. en el por siempre. En estos tiempos de SIDA y de epidemia de embarazos adolescentes resulta vital que quienes atraviesan esta etapa no sólo reciban educación en el sexo seguro. También es importante reforzar aquello que los adolescentes ya saben en el fondo de su corazón: que las relaciones sexuales plenas necesitan situarse en el contexto de una amistad genuinamente amorosa. cómo tener encuentros que los lleven a través de todos los ritmos. salimos juntos. Es trágico truncar nuestros años de crecimiento emocional por embarazos tempranos. La vida es caótica. Experimentamos variadas formas de relacionarnos. la ciencia y la política de hacer el amor. Salimos de nosotros. El interés central no está en las relaciones permanentes. en forma restringida o amplia. sino en el ahora. con . excitante.

un compartir de una vez y para siempre. Nuestra cultura está llena de adolescentes reprimidos que atraviesan su pubertad a los treinta o cuarenta años. Nos la bebemos. Muchos de nosotros hemos sido heridos en el camino. narcotizamos. explosiva y liberadora barran. consiste en completar lo que quedó inconcluso en nuestras anteriores fases sexuales: aprender a amarse a sí mismo sin culpa. una inversión total en un emprendimiento conjunto de cuerpo. relaciones mecánicas y todas las demás disfunciones sexuales de las que cientos de miles de personas buscan liberarse años más tarde. fumamos. acumulamos o matamos de hambre. en beligerancia. en todos los niveles del ser. Si no empleamos nuestra energía adolescente aprendiendo a ser verdaderos amantes. La pubertad negada encuentra tarde o temprano su momento: mejor que sea en el tiempo adecuado y no negativamente tardía. el deseo de formar pareja es natural. La ignorancia y el temor hacen de la adolescencia un tiempo de restricción en lugar de experimentación. Si en los ciclos previos aprendimos lo que necesitábamos aprender. para crear lazos y formar una familia. forjar el vinculo vital entre sexualidad y amistad logrando que la amistad sea . El compromiso es una preocupación no forzada. Con algo de suerte. en los que las profundas olas de energía vibrante. mente y corazón. hacia la plenitud del éxtasis sexual con el amor de nuestra vida. arribamos a la madurez preparados para la intimidad. eyaculaciones precoces. y la única vía hacia una intimidad sexual comprometida. de limitación en vez de expansión. la inercia que genera enfermedad. Las consecuencias son la impotencia.orgasmos corporales plenos. ambición y depresión. la frigidez. El sexo deja de estar tan centrado en ritmos staccato o caóticos y se hace más lírico. la empleamos en conducir como locos. una conexión tántrica que entona roda la octava de nuestro potencial corporal y no sólo una o dos notas repetitivas.

temores. dudas. aun cuando éstas se las arreglen para durar. El poder para mover el cuerpo en ritmo está en nosotros. las heridas. empiezan a fluir todo tipo de sentimientos: antiguos. socavan lo mejor de las relaciones comprometidas. la presencia y el carisma que tanto deseamos. el abandono y la búsqueda que demanda la pubertad. A medida que liberamos el cuerpo para dar lugar al poder de ser. al incorporar multitud de otras formas de cariño. comenzamos y terminamos. el autodominio y una conexión espiritual con todo lo que nos rodea. A medida que avanzamos hacia la vejez y entramos en la última fase de la vida. nuevos. El poder para ser sensuales y tener orgasmos plenos mora en cada uno. de cuerpo corazón o mente. La energía erótica se difunde a través de toda nuestra existencia. pero ahora enriquecidos por el conocimiento. Si tenemos cuerpo. Esta erotización total de la vida es la plenitud hacia la cual se orienta naturalmente nuestro desarrollo sexual. la amistad. a todos los efectos prácticos. Este es el poder de ser. ignorancia y represión sexual.sensual y la sexualidad auténticamente dadora y receptora. sino que nuestra relación es mucho más que sexual. El celibato de la edad no significa que ya no hagamos el amor. pero ésta es posible sólo si hemos cumplido las etapas anteriores. El poder para estar en armonía con el ritmo de la vida. . nos pertenece por derecho propio. En nuestro último vals. De no ser así. con sus olas y ciclos. toda la vida se convierte en nuestra pareja. el lugar donde. somos bailarines. la energía sexual se vuelve otra vez hacia el interior en un celibato vibrante. libres para estar tan enteramente en nuestros cuerpos como lo estábamos de niños. *** Este capítulo se ha centrado en el cuerpo. y permitimos la exploración. Qué maravilloso es cuando podemos arribar a la vejez como encarnación del desarrollo sexual completo.

y sentir cosas que tal vez preferíamos no sentir o que creíamos que jamás sentiríamos. Estar vivo es peligroso. liberamos el corazón para que experimente el poder de amar.oscuros y luminosos. Significa sentir. Al liberar el cuerpo. . Estar vivo significa poseer un corazón y expresado.

DOS Expresar el corazón EL PODER DE AMAR Si es posible el metal pulir hasta que parezca un espejo ¿cuánto es posible pulir del corazón el espejo? Difieren sólo en un punto el corazón y el espejo. Jelaluddin Rumi. secretos oculta ninguno guarda el espejo. Las ruinas del corazón (5) . el corazón.

tratar de escapar de nuestras emociones es un vano ejercicio de autoengaño. les resulta tan normal una vida emocional dinámica como a los atletas el ejercicio. Pero para quienes hemos aprendido desde temprana edad a bloquear. Los sentimientos son reales. Si queda sin expresar. de vitalidad. La liberación del cuerpo conduce inevitablemente a la liberación del corazón. Si no se libera. Cuando nuestras arterias emocionales se bloquean. Las emociones necesitan fluir como la sangre en las venas. porque. No son ideas que puedan desecharse. . Este capítulo explora la naturaleza de las emociones y la forma de ponerlas en marcha.LA SEGUNDA TAREA CHAMÁNICA consiste en expresar el corazón. Son manifestaciones físicas de la energía que unen y actualizan el cuerpo y la mente. tumores. toda nuestra vida carece de élan. reprimida o suprimida. una especie de insensibilidad generalizada. Querer amar sin que fluyan las emociones es como tratar de conducir un automóvil con el motor obturado o correr una maratón con los pulmones obstruidos. sale a la superficie en hinchazones. no nos arriesgamos a expresar lo que sentimos y nos habituamos a un estado de inercia emocional. suprimir o negar muchos de nuestros sentimientos. cuando el corazón se atasca. Mover el cuerpo a través de los ritmos libera emociones. se expresarán de una manera u otra. la expresión emocional puede resultamos tan dolorosa al principio como a un atleta ponerse en forma luego de un largo período de inactividad. A las personas educadas para expresar sus sentimientos con espontaneidad y naturalidad. Para evitar heridas. soltar las emociones para experimentar el poder de ser. embolias. una muerte en vida que nos protege del dolor pero nos priva de la alegría de vivir el "ahora o nunca". En cualquier caso. por más que nos resistamos. No son abstracciones. esta energía se vuelve tóxica. No hay manera efectiva de negar las emociones.

no existe camino a la alegría y compasión verdaderas que no pase por las emociones "negativas" todo lo que logramos sin la experiencia del miedo. La pregunta es ¿qué hacemos con ello? Descubrir y reconocer nuestros miedos. como el miedo. la ira y la tristeza. Hoy en día sabemos que la represión de los sentimientos tiene consecuencias patológicas. ¿No deberíamos elevamos por encima de nuestros instintos más bajos y ascender al gozo tranquilo y a la compasión por todos los seres que nos corresponden por derecho natural? Estoy convencida de que esa trascendencia es sólo un camino hacia una ecuanimidad ilusoria que se derrumbará tan . Muchas personas suponen que el camino hacia la iluminación y el autodominio implica. es decir. engañándonos y engañando a los demás. a modo de atajo hacia los sentimientos "positivos" de felicidad y compasión. si no negar. nos entristecemos. trabar amistad con ellas. hacerlas propias. Yo trabajo con cinco emociones básicas: el miedo. la tristeza. viviendo una irrealidad desvitalizada. Todos tenemos miedo. Claro que no. Numerosos estudios recientes demuestran que reprimir las emociones tiene efectos negativos sobre nuestra salud y que la personalidad "represora" es mucho más propensa a la enfermedad. nos enojamos. Simplemente no funciona. la ira.cólicos. Es un hecho. y aprender a experimentarlas y expresarlas de modo adecuado. iras y tristezas ya es un gran paso. Nuestra tendencia más común es evitar o negar las emociones supuestamente "negativas". migrañas y otros síntomas de malestar físico. por lo menos trascender las emociones "negativas". Pasamos buena parte de nuestra vida deambulando envueltos en un velo de mentiras. pues normalmente las negamos. La única opción real. la única alternativa sana. la alegría y la compasión. la ira o la tristeza son imitaciones baratas de la alegría la compasión. la amenidad y el sentimentalismo. Sin embargo. es abrazar nuestras emociones.

Se quedaron pasmados. Le preguntaron: -Maestro. imaginando que si hubiera alguien capaz de sobrellevar con ecuanimidad la muerte de un ser querido. La falsa identificación de iluminación con trascender los sentimientos viene de muy antiguo. Se encogerá de miedo ante la aparición de un extraño grande y barbudo. el maestro les contestó: -Lloro porque mi hijo ha muerto y estoy triste. o pasemos una noche en las calles de Calcuta. O visitemos el museo del holocausto en Jerusalén. Observemos durante un par de horas a un niño o niña de dos años. El desafío no consiste en trascenderlas sino en transformar nuestra relación con ellas. Estamos hechos para sentir. probemos subimos al subterráneo que va de Manhattan a las profundidades de Brooklyn a medianoche y veamos cómo nos va. Si nos creemos capaces de trascender el miedo. Necesitamos amigarnos con nuestros sentimientos y expresarlos con pureza y franqueza. la ira y la tristeza. Cuando sus discípulos vinieron a ofrecerle condolencias lo encontraron llorando en el jardín. se nublará de tristeza y romperá en torrentes de lágrimas cuando su padre la deje en la guardería. El problema es que se nos ha enseñado desde pequeños a eliminar y negar nuestras emociones. ¿Por qué alguien querría trascender el ser real. chillará de alegría jugando a pillarse y será toda compasión .pronto como nos veamos ante un verdadero desafío de la vida. ése no podía ser otro que su maestro. explotará de furia y pataleará de frustración cuando se le diga que debe ponerse el abrigo o cuando le ofrezcan un crayón de color distinto al que quiere. Se cuenta una historia de un maestro tibetano cuyo hijo había muerto. ¿por qué lloras? Mirándolos directo con los ojos empapados en lágrimas. el estar vivo? ¿Por qué no querríamos experimentar el corazón? Las emociones básicas son esenciales para nuestra supervivencia y bienestar pleno.

Es toda la gama de emociones expresadas en forma oportuna. llorar cuando algo nos duela. creadores dé nuestras vidas y de los mundos en que vivimos. Cuando todo esto se ponga en marcha. Los niños y niñas de dos años son usinas de emociones que prueban sus límites y descubren la gama de sus sentimientos. sabía que para seguir siendo poeta tenia que estar dispuesto a vivir la gama completa de las emociones. Pero demasiado pronto el ajuste a la vida social es tan ceñido que lima toda arista y aprendemos a negar. Lo que buscamos es lo que el filósofo Paul Ricoeur definió como "segunda inocencia": frescura de respuestas. y la opción óptima está en todos los colores de la paleta emocional. con honestidad y franqueza. ebrios de su propia fuerza vital independiente. Un amante es un niño crecido. reprimir. Toda esta energía emocional bloqueada se acumula hasta estallar fuera de toda proporción con la situación. comenzaremos a saber algo sobre el amor. soslayar y enmascarar nuestros sentimientos. En otras palabras. Nuestro objetivo es lograr la espontaneidad y la pureza de las reacciones emocionales de la niñez sin que nos arrastren sus huracanes. Pero él temió que si le quitaban los demonios también desaparecerían los ángeles de la creatividad.cuando su hermanita se caiga de la cuna. o se canaliza en pautas de comportamiento autodestructivas. El amor es energía emocional que fluye correctamente. enojamos ante lo que invade nuestra integridad. Para lograrlo necesitamos dejar que nuestras emociones emerjan. Todos somos artistas. conocerlas y apropiarlas: permitirles fluir en nuestra vida de modo de tener miedo de lo que realmente nos amenaza. el poeta. en su tiempo. le aconsejaron ayuda psiquiátrica. sufría rachas de depresión. sonreír cuando las cosas van bien y preocupamos por las necesidades verdaderas de los demás. espontaneidad sazonada de sabiduría y experiencia. Cuando Rainer Maria Rilke. Para hacer amistad con nuestros .

Los sentimientos no son ni positivos ni negativos. I. la alegría anima y la compasión une. la ira defiende. la tristeza y la alegría aun a mayor profundidad. la ira. atiborrados de cosas absolutamente inadecuadas para lo que somos y hacemos ahora. ríos y embalses. escribirlos y pintarlos. Para los corazones así atestados. expresar la emoción correcta en el momento correcto es como encontrar el libro preciso que se busca en una librería de usados llena hasta el techo de publicaciones colocadas al azar desde el siglo pasado: prácticamente imposible.sentimientos. y la compasión emana de nuestro centro más profundo. MAPA DE LAS EMOCIONES En mis investigaciones a lo largo de los años. creo que los elementos básicos de nuestros mundos emocionales son los mismos. un poco más adentro. Los sentimientos ocurren con o sin nuestro consentimiento. En esencia. Aquí ofrezco mi mapa de este territorio. Cada una de estas emociones constituye un nivel y una vibración energética que . acomodarlos en un orden vital. El miedo está cerca de la superficie de nuestro yo. el miedo protege. cantados. podemos explorados y celebrados creativamente. De todos modos. Necesitamos una buena limpieza en nuestros armarios emocionales. en mi propia senda de autodescubrimiento y en mi trabajo con miles de alumnos y pacientes. me he familiarizado con la geografía básica de las emociones. Son fundamentales para nuestra salud y bienestar. actuarlos. son simples fuerzas primarias en nuestra energía vital con sus propias vibraciones y funciones. aunque el terreno emocional de cada persona es distinto y cada una deba descubrir sus propias cumbres y valles. pero pagamos el precio de este autoengaño convirtiéndonos en depósitos de emociones añejas e inútiles. Podemos simular no sentirlos. afluentes y desembocaduras. la tristeza alivia. repletos de asuntos del pasado sin resolver. podemos danzarlos.

a ser demasiado feliz. una leve fiebre de alarma perpetua que impregna nuestra vida. El miedo nos enseña a prestar atención a lo que sucede. esa energía se difumina en una paranoia generalizada. Las señales de peligro se amortiguan cuando generamos pautas de supresión y negación de nuestros miedos. En mi trabajo. El miedo El miedo es una emoción vital y útil. y un sentido del temor bien calibrado nos mantiene en equilibrio dinámico en un mundo inevitablemente inseguro e imprevisible. el radar de nuestro viaje por la vida. a sentir. El miedo es un amigo. Antenas sensibles y bien sintonizadas a las señales de peligro nos permiten ubicar y enfrentar las amenazas en el momento en que éstas ocurren. su vida. he descubierto que prácticamente todo el mundo está atrapado por el miedo: a perder su empleo. a la verdad. podemos ver (y sentir) de qué manera el miedo no liberado nos aprieta la garganta. a moverse o a cambiar. miedo al éxito. a. estamos tan dolorosamente apegados a lo . nos tensa la mandíbula y contrae el ceño. pero nos hemos acostumbrado tanto a él que nos hemos insensibilizado al mensaje claro y fuerte de nuestro lenguaje corporal. Este miedo generalizado se agrava solo. inmoviliza la pelvis y traba las rodillas. paraliza nuestra energía vital y agarrota nuestros sentimientos.necesita fluir en libertad para que estemos verdaderamente comprometidos en el presente. su amante. El miedo estampa su firma por todo el cuerpo. el cuello y la zona inferior de la espalda. Al no prestar atención a los signos específicos del miedo. Nos pone en estado de alerta. cataliza nuestras sensaciones y aumenta nuestra conciencia ante el peligro. Necesitamos un agudo sentido de lo que amenaza nuestro bienestar. nos levanta los hombros. Nos asusta tanto lo que podemos perder. un instinto básico de la supervivencia humana física. psicológica y espiritual. A medida que nos sensibilizamos al juego de las energías emocionales.

quedó paralizado de terror y no pudo gritar. gruñía. en quienes. que latía con fuerza. Cuando volvió en sí. nos negamos un presente y un futuro vibrantes. Lo cubrí para mantenerlo abrigado y me quedé a su lado vigilante. la sensación pulsante había desaparecido. Apoyé mi mano sobre la cicatriz y le pedí que dirigiera su respiración hacia mi palma. que nos congelamos en una muerte en vida para protegemos del dolor de la vida real. Trabajo mucho con actores. No debemos avergonzarnos de nuestros miedos ni paralizarnos por su causa. Un día. había visto venir el golpe. mientras le daba un masaje. Lo que necesitamos es liberamos de nuestras antiguas y difusas ansiedades bloqueadas para ser capaces de temer a lo que realmente amenace nuestro bienestar. No debemos tenerle miedo al miedo. Tras ese grito espeluznante. desde que estuvo en Vietnam: le habían clavado una bayoneta en la ingle. gritaba y zumbaba. Se bloqueaba y permanecía en silencio cuando el resto del grupo gemía. un aullido de terror latente por dentro que había congelado no sólo su voz sino todas sus emociones. Lo hizo. Otras personas acudieron corriendo de todas partes y se quedaron atónitas. Los buenos soldados no chillan. Necesitamos brindarles atención y expresión adecuadas a medida que surgen. Los presentes debieron pensar que había muerto.que tenemos. Recuerdo un ejemplo muy elocuente de miedo que aprisiona la vida y finalmente es liberado. perdió el conocimiento. el miedo es un factor constante: el susto previo a salir a escena y la ansiedad por . al trabajar para aliviar la tensión de su cuerpo. naturalmente. Por aferramos a la vida tal cual la tenemos. Acabó llevando consigo ese grito ahogado por años. noté una enorme cicatriz cerca de su ingle. Me contó que ese latido no había cesado en los últimos cinco años. pero yo lo sentía respirar. De pronto echó la cabeza hacia atrás y soltó un alarido que nos heló la sangre. A uno de mis talleres en Esalen asistió un hombre que podía hablar pero era incapaz de emitir sonido natural alguno. pues entonces liberaremos esa energía en forma correcta.

Me sentía un leño ardiente. Pone límites y levanta barricadas. mereces estar enojada con todo el mundo-. clara y no necesita explicación. Su expresión franca pone al descubierto la incorrección y defiende la integridad en beneficio de todos. Debe haber notado mi desorientación. de danza en los límites. Es rápida. Sentí un escalofrío en la espalda. Correspondía dirigirse a él diciéndole: "¿En que puedo servirte?". b. La ira cabal es filosa como un cuchillo. una especie de gurú de las experiencias fuera del cuerpo. Yo solía guardar la ira bajo llave en mi interior. y me respondió: -Necesitas enojarte con todo el mundo. el lomo arqueado y el siseo del gato amenazado por un perro. No hay nada más limpio y efectivo que la ira auténtica. La ira La ira es una reacción de protección de la integridad ante la invasión de nuestras fronteras personales. Pero lo que hace un buen actor es transformar ese miedo en un compañero dinámico y natural. Es un "no" a un daño. Un día fui a ver a Kastafayet. a una violación. tras lo cual cerró los ojos y me despidió. Son los dientes que muestra la perra que defiende a sus cachorros. . específica y justificada. porque agregó: -No te preocupes. Me enfurecí.actuar bien y recordar el guión son perfectamente razonables. Lo hice. El miedo correctamente canalizado produce una entrega y compromiso bien despiertos. la excitación y la energía resultantes infunden a la actuación un halo de riesgo. ¿Cómo se atrevía a decir que debería estar enojada ¿Qué quería decir con eso? Cuando llegué a casa estaba tan furiosa que no podía mover el cuello. de aventura.

sino que necesitaba expresar la ira que había almacenado en mi interior. poseída. toda clase de agresión gratuita.Caminé por toda la casa golpeando los pies. aspirando grandes bocanadas de aire y soltándolo al estrellar mis manos contra los almohadones. y por lo tanto la más reprimida. la más desaprobada en nuestra sociedad. Y comprendí que lo que me quería decir no era que todo el mundo merecía mi enojo. Continué así durante días. toda una vida de bronca acumulada derramándose. barbillas prominentes. una resolución justa de los desafíos. espaldas rígidas. ojos desafiantes. protegiendo nuestro territorio personal de las verdaderas invasiones. los crímenes. La ira se colaba en mi voz incluso cuando trataba de mostrarme tierna y afectuosa. voces elevadas. la guerra a todo nivel y la destructividad desesperada. destructivas para uno mismo y para los demás. Si tan sólo aprendiéramos a enojarnos correctamente en el momento oportuno. Los signos corporales que reflejan ira reprimida son visibles en todas partes: mandíbulas apretadas. Dejé de preocuparme acerca de si lo que decía era apropiado o no. Parecía como si la ira me estuviese consumiendo. hasta que finalmente agradecí a este personaje misterioso por instigarme a desahogar mi ira acumulada. puños cerrados. Arrodillada. en vez de una enfermedad crónica . La ira es la emoción menos permitida. la ira se convertiría en una reacción adecuada. un tratamiento sin efectos colaterales negativos. La ira internalizada y contenida es pandémica en nuestra sociedad y sus consecuencias son la catastrófica violencia doméstica. desahogué mi furia una y otra vez hasta que caí al suelo agotada. diciendo y haciendo cosas que siempre había reprimido. Las malas semillas de la ira contenida eclosionan todos los días de mil maneras. hasta que construí una torre de almohadones y comencé a golpearlos con todas mis fuerzas. Dancé y dancé. Me sentía totalmente desequilibrada. Fue un punto de inflexión en mi vida. Escribí cartas furiosas que nunca envié. levantando los brazos por encima de mi cabeza. Empecé a practicar el enojo.

cuya impotencia acaba en destrucción. una obsesión universal. La tristeza es una especie de marchitamiento. sea un beso de buenas noches. pues ésta es la reacción sana ante el fracaso de expectativas. hombros caídos. lo cierto es lo contrario. una medalla de oro o un romance. La tristeza La tristeza es el abandono emocional sentido cuando nuestras expectativas y deseos sufren una decepción. Deseamos la felicidad. Deseamos que las demás personas nos traten bien. Como es de suponer. entonces. c. La auténtica liberación de la ira suele conducir a un sentimiento de compasión. de poseer el encanto y la chispa de la felicidad. nos conecta con el centro de nuestra vulnerabilidad y con los apegos primarios que constituyen la . Sin embargo. algo ineludible en la vida. es evitar la tristeza. Creemos que la forma obvia de ser felices. y convivir con la pérdida. La tristeza. pero no podemos controlarlas y aún tener relaciones vitales con ellas. pies que se arrastran y voz lánguida. La propia ira puede ser una forma oportuna de compasión. luchamos contra la tristeza con todas nuestras fuerzas. espalda inclinada. porque pasamos del enojo ante la violación a una valoración comprensiva de las causas que llevaron a la otra persona a invadir fronteras. Todos conocemos las señales de tristeza: ojos cansados. pero la vida es cambio y sufrimos heridas en la adaptación. brazos colgantes. cara larga. El verdadero gozo es posible sólo mediante la aceptación de la tristeza inevitable. Deseamos que las cosas permanezcan siempre igual. Las desilusiones no se pueden evitar. La tensión de la espera se desvanece y la tristeza duele porque supone separamos de aquello a lo cual nos apegábamos. y su búsqueda es un derecho inalienable.

"No seas mariquita". literal y figuradamente. Es una energía de descompresión. muy pronto se les enseña que el llanto y la tristeza no son buenos y deben evitarse en lo posible: "Vamos. una vibración caótica en el nivel celular que produce una catarsis curativa imprescindible para la fluidez y la elasticidad del ser. y. como liberación necesaria para vivir saludablemente con el cambio. Figuradamente.trama de nuestra experiencia. cantar los blues∗ si no lo obtenemos. Nunca deberíamos rebajar nuestras expectativas ni nuestras necesidades reales para escapar al dolor de no satisfacerlas. una danza que disuelve. es decir. El desafío consiste en aceptar nuestra ineludible vulnerabilidad y acoger la experiencia de tristeza cuando ésta llegue. Van con toda resolución hacia algo. Es la evitación de estas emociones lo que regresa para atormentar nuestras vidas. del T. Sin embargo. estabilidad y garantías ante la inevitabilidad del cambio y la necesidad de crecimiento. ya está. El blues es un canto plañidero originado entre los esclavos negros del sur de los Estados Unidos. Como todo el mundo sabe. una tormenta que descarga la tensión y limpia el aire. La vida siempre se encarga de decepcionarlos y ellos no reprimen sus desdichas. no llores". "No te hagas el bebito". Eludir la tristeza tiene como consecuencia una felicidad superficial. lo que necesitamos. iras y tristezas disfrazadas. se encuentran con un obstáculo y lloran para protestar. no quedan rastros de depresión. . "¿Qué te pasa ahora?". los niños lloran mucho. Son muchas las vidas que sintonizan sólo esta emisora. más bien deberíamos ir en busca de lo que queremos. ∗ N.: juego de palabras. Una vez que lloraron. en especial la huida de la tristeza. La tristeza es el medio transformador que nos permite ablandar nuestra rigidez y diluir nuestro anhelo de seguridad. lo que realmente nos satisface. la palabra blues también se utiliza para tristeza. una especie de vida en un limbo de risas que enmascara una evidente corriente subterránea de depresión. vidas de miedos. La observación de Thoreau es más válida que nunca: la mayoría de las personas llevan una vida de callada desesperación.

Parece chuparle la vida al aire. erige una máscara de bienestar sin fisuras. tenían que tener. una atmósfera de tristeza invade la habitación y un halo de pesadez lo envuelve. Sólo estoy decepcionado. . A semejanza de este ejemplo. el dolor o la desilusión. Si se permitiera llorar. cada vez que me encuentro con él. las emociones contenidas estancan su vida. Los fastidié de todas las formas posibles a ver si encontraban algún modo de preparar el chocolate. Conozco a un empresario próspero de éxitos diarios en su trabajo. Siempre tenían chocolate caliente. ¿Cuánto nos protegemos a nosotros mismos y a nuestros hijos de la desilusión. Cuando llegamos me dijeron que ya no les quedaba. El tiene miedo de admitir su sufrimiento ante sí mismo y ante los demás. la protección nunca funciona. hasta que me dijo: -No te preocupes tanto. Jonathan observaba todo con alarma y vergüenza crecientes. Recuerdo una noche en que llevé a mi hijo a un restaurante de Big Sur para que tomara el chocolate caliente que tanto le gustaba. porque hasta cierto punto sabe que todo su castillo de naipes se vendría abajo. Me sentí dolida y ofendida. que en realidad es una pesada cortina de depresión que tiñe todo lo que hace y convierte el oro de su vida en chatarra.Es muy fácil caer en la trampa de intentar proteger a nuestros hijos de las decepciones inevitables. a Jonathan le gustaba tanto. La verdad es que vive con un miedo desesperado al fracaso. cómo no iba a tomar chocolate caliente esa noche. Seguí insistiendo: "¿no tienen algo de leche caliente y extracto de chocolate? ¿no les queda algún cacao instantáneo?". el dolor y la tristeza? En realidad no hacemos otra cosa que protegernos a nosotros y a ellos de los procesos saludables de la vida y. Sin embargo. todos conocemos fiesteros y bromistas cuya constante búsqueda de diversión es una clarísima huida del tedio. en todo caso. una familia fabulosa y que al parecer no se priva de ninguno de los placeres de la vida. mamá. ¿quién sabe qué compuertas se abrirían? Mientras tanto.

Recuerdo una vez un almuerzo con un joven muy intuitivo. el miedo. cigarrillo tras cigarrillo. Cuando aprendamos a cantar los blues de nuestra vida. Luego de escuchar todo. que nos pone cara de estar perpetuamente contentos en todo lo que hacemos. Tal felicidad es transitoria e ilusoria.La tristeza señala la necesidad de soltar un apego. como el de un animal. pero en realidad no lo sabemos. Eleva. danzar o cualquier otra actividad física. basta rasgar la superficie para encontrar el exacto opuesto. hace brillar los ojos. Por lo general. descubriremos pronto que expresar la tristeza siempre nos depara alegría. de Chicago. Todos experimentamos el agrado natural que se produce al correr. es decir. Trago tras trago. por cierto. Llega cuando nuestra energía emocional fluye libre en una dinámica de respuestas adecuadas a nuestras experiencias. vigoriza. en sincronía. armoniza nuestros pasos e ilumina todo nuestro ser. ella no paraba de hablar de todas las cosas maravillosas que hacía. sólo cuando las otras emociones. y una amiga mía. cuya energía limpiadora permite el libre flujo de los demás sentimientos. d. creemos saber qué es la alegría. querida. ¿te sientes desdichada? . la auténtica respuesta es la tristeza. Es un síntoma del corazón digno de atención. La alegría La alegría es la energía expansiva del bienestar dinámico. A veces la confundimos con una "felicidad" socialmente aprobada. Esta alegría sobreviene. relajada y abierta por naturaleza. cuando llegamos al punto en que el cuerpo se mueve en forma íntegra y natural. Cuando la vida nos decepciona y marcha en contra de nuestros más acariciados deseos. la ira y la tristeza. sin esfuerzo. alcanzan fluidez. La alegría es generosa. este sorprendente joven se inclinó hacia ella y le dijo con suavidad: -Dime. de lo perfecto que era su marido y de lo bien que se llevaban.

soy desdichada. no era feliz. aunque a muchos nos avergüenzan las explosiones espontáneas de júbilo. Mis primeras experiencias de alegría pura e ilimitada las tuve por azar. La gente a mi alrededor pensaba que lo era porque me mostraba divertida y graciosa. No lo puedo creer. de . Yo vivía en la búsqueda constante de algo o alguien que llenara el agujero negro que sentía por dentro. deberíamos celebrarla. mirándolo a él y luego a mí. Sé que en los años en que negaba mi miedo. que es lo que casi todos hacemos. -Desdichada -susurró. sino que tenemos la idea que no es elegante ni fino sentirse demasiado alegre o mostrarse abiertamente emotivo. ¿cómo pude no darme cuenta de que soy desdichada? -se preguntaba a sí misma. pero no lo era.Recuerdo la expresión de su rostro con toda nitidez: una dura verdad la había abofeteado. El cuerpo pareció hundírsele en el asiento-. porque eso es lo que se supone deben ser. Cuando la alegría se presenta. Mi gracia era una forma desaprobadora de enmascarar el dolor. La mayoría de las personas simulan ser felices. Qué sencillo. Soy muy desdichada -y comenzó a reír y a llorar-. Sí. Estaba casada con un hombre verdaderamente maravilloso y la relación tendría que haber sido de lo mejor. Tal vez todos lo intuíamos. Fueron el nacimiento de mi hijo y el éxtasis natural de amamantarlo. No es que pensemos que esté mal sentirse alegre. Con frecuencia nos sentimos tan turbados por tener corazón como por tener cuerpo. La alegría no llega mediante remiendos. mi ira y mi tristeza. Aunque se lo había negado a sí misma y lo ocultaba de los demás. pero no nos atrevíamos a pensarlo ni a decirlo. sin proponérmelo. en realidad se sentía muy infeliz. Pero el verdadero contento es inusual. es el estado aceptable. como atontada. El nacimiento y el cuidado de un hijo son ejemplos excelentes de ese ritmo puro de dar y recibir.

Porque no me asustan mi miedo. acerca del poder sanador del humor. lo falibles que somos y qué lejos estamos de la perfección o acabado. pese a lo cual aquí estamos. así como nos libera de las ataduras solemnes. Hay algo de sagrado en reír con Robin Williams o Lily Tomlin cuando improvisan y las cosas les salen bien. ira. La razón es simple: el humor nos permite ver las cosas con franqueza. restauradora y nos anima a ser aquello para lo cual fuimos hechos. Es curativa. Sólo en mi vida más reciente he llegado a ser más feliz día tras día. Un amigo a veces sabio me confesó una vez que no confiaba en la verdad de ninguna religión ni en ningún maestro religioso que no tuviera sentido del humor. de dar energéticamente a las personas lo que necesitan en el momento. Por un instante. La alegría es para nosotros tan esencial como las demás emociones.estar por entero en el presente. reconocer lo poco que sabemos. en especial Norman Cousins y otros. El humor nos trae el mensaje de la arbitrariedad. En tiempos recientes se ha hablado mucho. Cuando uno siente gozo. capaces de vivir y de ser. El humor es una forma vital de aliviamos de presiones y expectativas. mis expectativas fijas son menos. la esencia de la alegría. tristeza o apegos. de sentir que todo está bien. Si conversamos de esto con madres. una música de fondo que acompaña mis días. Cada vez me dejo ir más en armonía con la energía a medida que surge. La alegría es cada vez menos un ímpetu momentáneo y cada vez más una corriente subterránea. el humor nos permite damos cuenta de esto. y no . Es de esta satisfacción dinámica de donde puede emanar mi enseñanza. constituye la verdadera alegría. Esta libertad de apegos. la precariedad y el absurdo de la vida. de poner las cosas en su lugar y en su justa medida y de procuramos el placer de vivir el ahora. esta carencia de ansias y de nostalgias. veremos ese brillo de reconocimiento inmediato. puede ser espontáneo. en especial primerizas.

en un remoto pasado o en un futuro todavía inexistente. hacia algún presunto infeliz. pues aun estos profesionales habían sucumbido al pobre vocabulario televisivo de la emoción. Cuando a principios de los setenta comencé a trabajar con actores. queriendo estar en otro lado. sino que la emoción nos conecta. e. Cuando reconocemos estas emociones en la vida cotidiana. Trabajaba con el sector más expresivo de la población. en un estado alterado. La compasión no es siempre un abrazo. podemos empatizar con ellas en la vida de otras personas y comenzar a darles precisamente lo que necesitan. Quedé sorprendida por lo que descubrí. Podemos sentir el temor. Si somos realmente compasivos. la ira o el dolor de la otra persona y saber que no nos pertenece. Es como un . la ira. con actores profesionales. les pedí que expresaran las cinco emociones. sino que somos capaces de sentir y conectamos con ese miedo.estar siempre huyendo de algún dolor temido. cuando alguien se siente asustado no nos asustamos. embargados por las lágrimas. y todos me respondían con el mismo rango limitado de expresiones estereotipadas. la tristeza y la alegría. Implica ser capaz de sentir lo que la otra persona siente y al mismo tiempo conservar el suficiente desapego como para percibir qué necesita y reaccionar de manera adecuada. Lo que más les costaba expresar era la compasión: todos hacían ademán de extender la mano. Me di cuenta entonces de que estábamos escindidos de nuestra verdadera vida emocional. La compasión supone reconocer las emociones que operan en otras personas y responder en forma adecuada. pues estaremos libres de confusas proyecciones propias. Nuestra empatía será genuina. La compasión La compasión nace como fruto del miedo. a veces es como una cachetada en el rostro.

Otros guardaban un silencio de cara larga. resentido. alegría o incluso indiferencia según lo requiera la situación. En forma breve y elocuente. habían dramatizado la ira. A veces la compasión significa no acompañar las emociones de la otra persona. La persona que le iba a hacer el masaje y todos los que la rodeaban se sintieron repelidos. cada uno dedicado a una emoción distinta. en la vibración de su energía. se le acercaron de mala gana e intentaron consolada. me mantuvo a distancia. durante un curso de masajes. Algo en el tono de la mujer. Les dije: "Muy bien. Los demás. estas personas descubrieron la paradoja de sus reacciones: en forma inconsciente. todos los que se anotaron para la compasión van a representar la ira". dividí a los participantes en cinco grupos de dramatización. mostrando confusión y dolor en sus rostros. en un taller de trabajo emocional. ira. pero no sabemos en realidad qué significa. No me corresponde el grupo de la ira". la compasión significa hacer todo lo necesario para pasar a la fase siguiente. y nadie en torno a la ira. con una confusa mezcla de palabras tranquilizadoras a medio sentir y masajes al . Esto no va más allá de un mero sentimentalismo: sentir lástima sin tener ninguna intención real de hacer algo por la situación de la otra persona. El Buda compasivo tiene una sonrisa en un ojo y una lágrima en el otro. es una salida barata. una mujer se arrojó sobre la camilla y rompió a llorar histéricamente. Hubo un clamor de protesta. incapaces de resistir. Una vez. La mitad se amontonó en torno a la compasión. al menos calmar su llanto.camaleón: puede poner cara de miedo. A todos nos agrada creernos compasivos y amables. Todos se quedaron sin saber qué hacer. y no tomarles la mano y decirles que todo va a salir bien. tristeza. empañada por la ilusión de ser alguien bueno y solidario. En la enseñanza. Nuestra misión búdica consiste en llevar a las personas a la liberación. algunos gritaban a todo pulmón: "No estoy enojado. El malentendido común consiste en que la compasión significa sentir lástima por la otra persona. Cierta vez.

Esto nos ocurre muchas veces en la vida. tan poco conmovidos por su dolor. Estaba dentro del agua y el resto de nosotros sentados en los bordes de la pileta. Lo hizo. Más tarde me preguntaron por qué yo no había hecho nada y por qué se sintieron tan fríos. pues no me parece correcta la idea de meterme ahí contigo. Me miraron sin saber qué hacer. Una persona compasiva siempre orienta su energía hacia el movimiento y el cambio. Según mi experiencia. El coordinador del grupo le dijo que fuera pidiéndonos apoyo. Cuando estaba frente a mí. Yo fui la última a quien se dirigió. Recuerdo otra vez en Esalen. participé en uno de mis primeros grupos de encuentro. Todos estábamos sentados en una pileta en los baños cuando de pronto una mujer comenzó a gritar con fuerza y energía.azar. cuando. El resto del grupo me consideró dura y fría. en cambio. Sólo puedo brindarte mi apoyo si vienes hasta aquí. Uno a uno los miembros del grupo se metieron al agua y la abrazaron. mi sentido de compasión consistió en dejar ser a la otra persona. cuando alguien siente verdadero dolor. sino mi ausencia de complicidad en su histrionismo. y yo sonreí sin decir nada. y en el fondo ustedes lo sabían. Si la viuda hubiera recibido apoyo incondicional en su nivel más bajo. consuelo o compañía. sólo que la voluntad de ella fue más fuerte". Las lágrimas continuaron. Lo que realmente necesitaba no era el gesto natural de tenderle la mano. Y estuvo dispuesta a moverse. no pude rehuir la idea de que se revolcaba en autoindulgencia. Me pidió mi apoyo. Al parecer lloraba por su marido muerto hacía siete años. no era real. En estos dos casos. Era lo que necesitaba para avanzar a la siguiente etapa. joven y asustada. Ella intentaba manipularlos. ¿cómo hubiera hecho para dejar atrás su aflicción? . Pero yo sabía que ella sabía que yo sabía. uno por uno. nos sentimos inclinados a reaccionar de igual forma. "Es fácil -les dije-. lo que se necesita es precisamente un abrazo. y le dije: -Por supuesto que te apoyo. pero quiero que tú vengas aquí. En otras circunstancias.

Si lo estuviera. Todo lo que deseaba era algún contacto. requesón y jalea. Imaginemos. La cajera se limitó a mirar al frente con cara de piedra: "Son cinco dólares con cincuenta centavos. éste parecía ser su principal ritual diario en el mundo. siempre lo mismo. en la que se sentó solo. . un poco de reconocimiento. una sonrisa. No sólo estamos rodeados de falsa compasión y de sentimentalismo carente de toda ética. Es mejor sentir el corazón de esa tristeza. Cuando llegó a la cajera trató varias veces de entablar conversación con ella. pensando que dar algo de sí misma la agotaría. Estaba en la cola detrás de un anciano encantador que seleccionó cuidadosamente su puré de papas. un local frecuentado por personas mayores de sesenta que dependen de ingresos fijos. La gente está demasiado entumecida.Compasión significa dar/e a alguien lo que necesita. insensibilizada o herida emocionalmente como para ver y reaccionar ante los demás. yeso es lo que importa. En verdad. Un día me tomé un descanso en medio de un taller que coordinaba en Nueva York y crucé la calle hacia la cafetería de Dunbar. diciendo cosas como: "Bueno. que estamos con un hombre que se siente triste. no por alrededor ni por encima. lo cual no coincide siempre con lo que desea. Pero la cajera había cerrado bajo llave su vulnerabilidad. no se sentiría triste. Supongo que es porque me gusta. por ejemplo. No es una actitud compasiva tratar de convencerlo de que no está triste y hacer de cuenta que todo está bien. El que sigue". le insumía más energía mantener su pétrea indiferencia que la que le hubiera costado mostrar simpatía hacia "roda la gente solitaria" con que se encontraba. usted podría pensar que algún día apareceré con un menú distinto. comprender y afirmar el hecho de que tiene que pasar a través de ella. Pero no. El hombre pareció abrumado y se alejó arrastrando los pies hacia una mesa. sino también de insensibilidad y crueldad. y puede que incluso haya que llorar con él. arvejas. ¿verdad?".

en última instancia. lo usamos. también se convertía ella misma en un cadáver emocional. hacer su trabajo. Con frecuencia la compasión implica compartir la emoción de la otra persona. Algunas investigaciones psicológicas recientes muestran que los actos amables brindan cierto tipo de beneficios fisiológicos. como monstruos. La compasión nos lleva a alentar a otras personas a meterse en sus sentimientos auténticos. no ahorra nada. causa daño y. A semejanza de la sangre. esta energía no es un objeto que se desgasta con el uso. Contener esta energía emocional. que hubiera hecho de ese día algo distinto para él. pareja. sin dispersiones". afirmada: Tal vez ponerse a la altura del niño y bailar juntos con furia. ponerle diques. y a poner al descubierto las emociones fingidas. necesita fluir. Una vez asistió a uno de mis talleres una mujer que interrumpía todo lo que yo hacía. por el contrario. dispuse al grupo en círculo. a soltados. . Cuando esta pauta de comportamiento se me hizo clara.Muchos tenemos la idea de que la energía emocional es como un combustible: si lo gastamos. Lo mejor que se puede hacer con un niño enojado no es tratar de poner coto a su ira. La cajera no sólo le negaba al anciano un poco de calidez humana. las respuestas cordiales producen un estímulo natural en el cuerpo. en una muerta en vida. ni insistir en que la controle. ni apaciguada. hijos y amigos a dar aire a sus emociones y a expresadas. Es muy importante ayudar a nuestro cónyuge. lo damos. pataleando. Es mejor darle permiso a la ira. Sin embargo. Por supuesto que no todos los intentos por llamar la atención merecen una respuesta. tendremos menos. resulta suicida. le pedí a ella que se pusiera en el centro y le dije: "Ahora tienes toda nuestra atención. Estalló en lágrimas. un alivio. Estaba obsesionada por atraer la atención hacia ella. algún tipo de afirmación de que no estaba solo. para renovarse y mantenemos sanos.

La ausencia de este intercambio es una de las razones por las cuales muchos vínculos se marchitan y fracasan. En este sentido. somos tan libres de nuestro pasado emocional que estamos abiertos a la verdad de los sentimientos de los demás. la compasión es la ausencia de emoción. al mismo tiempo que nuestras energías creativas y generadoras de vida se gastan en agotadoras estrategias para evitar la expresión. viva y multidimensional. no podemos responder al de otra persona. En la de mi marido. Es decir. Sólo cuando comenzamos a ser un instrumento emocional bien afinado podemos cantar la melodía y la letra de los sentimientos de los demás. LA CANCIÓN DEL CORAZÓN El canto y la canción son parte integral de toda cultura. Se puede decir que la compasión es la ausencia de emoción de la cual toda emoción fluye. Tuvimos que enseñamos el uno al otro a aceptar la emoción que a cada uno le resultaba extraña. Si estamos llenos de nuestro propio miedo. y no a través del filtro deformado del miedo. se prohibía la ira y se permitía la tristeza. sabremos responder de la manera adecuada. En las canciones expresamos nuestra furia y nuestro dolor. II. en cambio. la ira o la tristeza sin resolver. En consecuencia. de modo que él pudiera aceptar la tristeza y yo experimentar la ira. Considerada desde cierta perspectiva. Y si realmente sentimos los sentimientos del otro. La sangre vital de una relación se bloquea ante los nudos de represión y negación. la ira era considerada algo natural y su expresión era aprobada. yo tuve que aprender a no asustarme ante los enojos de mi marido y él tuvo que aprender a no irritarse ante mis tristezas. Este tipo de intercambio es de importancia vital si queremos cultivar una relación auténticamente sana.En muchas familias se consideran correctas algunas emociones y otras no. por ejemplo. nuestras . la compasión es como un recipiente vacío. En mi familia. así como la quietud dinámica es la fuente de todo movimiento.

En cambio. todos cantan. el jazz o la ópera. las canciones continúan como una parte vital de nuestra existencia. nuestro amor y preocupaciones. volveríamos a sentir el pulso de la emoción pura.alegrías y tristezas. Cantar es una forma simple e inmediata de liberar el flujo de sentimientos y de mantenerlo fluyendo día a día. las canciones son de todos y para todos. En las aldeas africanas y en las escocesas. o en las comunidades aborígenes de América. así como lo . Si lo pensamos un poco. Sin embargo. Si la magia de un cantante nos muestra cómo explorar la gama completa de las emociones. para el individuo contemporáneo y secular. La gente escucha canciones día y noche. La tristeza ahoga y el miedo constriñe. En las sociedades tradicionales. los demás escuchamos. como lo hacen las campesinas españolas. Busquemos canciones que nos conecten con nuestro miedo. alegría y compasión. Nuestra hambre de canciones y nuestra adulación de los cantantes. Una manera fácil de empezar es cantar seguir a los cantantes que nos gustan y con los cuales nos identificamos. ira. incluso en una cultura de masas en que la tendencia es reprimir los verdaderos sentimientos y reemplazados por imitaciones pálidas y baratas. Las culturas musicales. nos daremos cuenta de que dependemos de los cantantes y sus canciones para proveemos de energía emocional casi constante. Los sentimientos se atascan en la garganta. señalan nuestra desesperada necesidad de participar en la expresión visceral de las emociones. Las canciones son una de las pocas áreas en que la exploración de toda la gama de emociones está aprobada y aceptada por la sociedad. en el auto o en la casa. Sí pudiéramos lamentar nuestras aflicciones a toda garganta. prosperan. o gritar nuestro júbilo. por motivos que apenas conocemos. Despertemos al cantante que hay en cada uno. como lo celebra un zulú. el canto se ha convertido en una especialidad: cantan los cantantes profesionales. como el rock. tristeza. algo que podemos hacer para activar los sentimientos es descubrir al cantante que llevamos dentro.

el caos para la tristeza. Si no nos atrevemos a cantar. Dejamos que el sonido brote de nuestro interior y movemos el cuerpo. Cada sentimiento tiene su propio ritmo. A veces las palabras vienen. La voz nos conduce al corazón. Los ritmos precipitan cada emoción y cada una de sus fases. del mismo modo que danzar los ritmos. Necesitamos dejar salir tanto la energía presente que nos recorre como la energía previa que quedó encerrada. desde el corazón. No importa. por último. Si nos abandonamos a nuestra canción. el lírico para la alegría y la quietud para la compasión. También libera viejos sentimientos. Llegado el momento. dejando salir el sonido desde lo profundo del vientre. Podemos danzar nuestro enojo según el pulso de los ritmos: primero con movimientos fluidos. no para convertimos en cantantes profesionales. a veces no. podemos murmurar. llevamos el murmullo a su tono más alto. Cantar y danzar nos pone en contacto con lo que sentimos en el momento. los staccato para la ira. haciendo que vibre en la cabeza. cada ritmo atraviesa a todos los sentimientos. y. sino en seres humanos plenos. Movilizar el sonido interior y mover el cuerpo activa las emociones. Luego murmuramos desde el pecho. muy segura y privada de conocer de primera mano los contornos y la textura de las emociones básicas. sintiéndolo vibrar en el cuerpo. pero a la vez. convertimos el murmullo en melodía. .hicimos con el bailarín. Otra vía es practicar los ritmos como forma de expresar un sentimiento específico: los ritmos fluidos para el miedo. libremente. sentiremos que nuestra alma se conmueve. esa energía que ha permanecido atrapada en el cuerpo. Esta es la voz del corazón. si la seguimos con el corazón. Cantemos y dancemos aquello que sentimos: Descubrir la propia voz y la capacidad de expresar sentimientos mediante canciones es una forma accesible.

Por cierto.controlando. para entrar luego en una actitud de desafío tranquilo. perdiendo el control. de movilizar las emociones requiere descubrir y luego soltar nuestros verdaderos sentimientos. gesticulando la ira con desenfreno. es alcanzar una posición calma y firme desde la cual encarar la fuente de enojo. a la ligereza lírica. por ejemplo. y lo harán inevitablemente. a hervir por dentro hasta reventar o a lanzar torrentes de insultos e imprecaciones como lo haría un boxeador en pelea desigual. es importante comprender el pasado. Mediante la danza y el canto. . descubrimos y liberamos la energía de la emoción. y no limitamos a estallar caóticameme. Tanto cantar como mover las emociones constituyen buenas maneras de empezar también buenas prácticas diarias una vez que nos encaminamos. Las emociones bloqueadas acaban por estallar o fermentar y causan mucho más impacto del que deberían. pasando de una postura reposada y desafiante a la siguiente. Pero como la mayoría de nosotros iniciamos esta tarea chamánica con una compleja historia emocional. si está todo bien". dejando que aumente hasta estallar en un staccato cortante y rápido. arrojando objetos imaginarios. moverlas. inspirando el resentimiento. Tarde o temprano la furia se disuelve. Desde pequeños se nos ha enseñado a reprimir o negar nuestros sentimientos de diversas maneras: "No llores. exagerando.. Luego desbordamos en una furia caótica. cuando danzamos los ritmos de la ira. podemos danzarlas. conteniendo. Al mismo tiempo nos familiarizamos con la emoción y comenzamos a sentirla como algo natural. situaciones y desafíos desde una posición de serenidad centrada. el simple hecho de expresar las emociones no es suficiente. entonces nos entregamos a los contornos más lejanos de la ira. Cuando las emociones se presenten. golpeando. en todas sus fases y expresiones. permitiéndole circular a través de nosotros y salir. Lo que conseguimos. y confrontar a las personas. La tarea esencial y curativa. la expresión esencial de la ira.

¿es la tristeza la verdadera emoción de fondo o es la herida causada por la ira reprimida? A veces. Cualquiera sea la frase elegida. A medida que movemos el cuerpo para experimentar la energía de los sentimientos. tristes. decimos en tono cómico: "No sabía si reír o llorar". ". o nuestras facultades emocionales resultan tan amortiguadas o distorsionadas. Podemos pronunciarla en silencio o decirla en voz alta.. ". deprimidos o desanimados. Todos hemos tenido miedo."No me hables así". la procesión va por dentro. poniendo cara de felicidad y mostrándonos siempre dispuestos a agradar a todo el mundo. se distorsionan y. staccato o desde una quietud serena y centrada. que más de una vez no sabemos si reír o llorar. Aprendemos a guardar las cosas hasta donde nos sea posible y a operar dentro de un margen emocional estrecho. podemos valernos de la mente para evaluarlos. nos hemos sentido enojados. ". Podemos escribirla o danzarla en ritmo fluido.. . EL DESCUBRIMIENTO DEL YO EMOCIONAL Creemos saber mucho acerca de nuestra vida emocional. Descubrir nuestro yo emocional es una tarea crucial.. como consecuencia. III. pero ¿hasta dónde conocemos nuestros verdaderos sentimientos? Si estamos tristes.. alegres y cariñosos. no seas mariquita". Podemos decir: "Me asusta. o "Me pone triste. las emociones reprimidas crecen. sin embargo.. "Vamos. Mientras tanto. su manifestación suele ser inapropiada y a destiempo. la empleamos para poner en marcha un monólogo en el que la conciencia fluya. o "Me irrita. ante una situación extraña.. "¿Te has vuelto loco?". ¿no nos encontramos a menudo en situaciones en las que no sabemos qué sentimos? Estamos tan condicionados a pensar en lo que deberíamos sentir.

en una fiesta.Tenemos el poder para tomar conciencia de las emociones que recorren nuestra vida. conocer sus contornos. fiestas. experiencias aterradoras. confinados a pautas de reacción disfrazadas o inadecuadas. Sin embargo. estamos rodeados de ella. mediante los ritmos. lo que solemos encontrar no son expresiones auténticas de emociones puras. Para quienes se encuentran. No es que haya escasez de expresión. perjudiciales y desmesuradas (¡como la vida misma!). por lo general. o todas. asustados de sus emociones porque aprendieron en la infancia que son revoltosas. victorias electrizantes. queremos ser el centro. nos familiariza con ellos como componentes básicos de nuestra energía vital instintiva y nos permite. . hablamos y bailamos sin parar porque tenemos miedo de estar solos o de reconocer nuestra soledad. sino distorsionadas: una violación no expresa pasión sino ira y odio. adueñamos de su expresión adecuada. En nuestra vida privada vemos y sentimos cómo todo el tiempo se expresan sentimientos. Poner en movimiento una emoción. nos enojamos con alguien y nos aliviamos fumando destructivamente cigarrillos o emborrachándonos o atiborrándonos de comida insalubre. para poder expresarlos de manera franca y adecuada. sus esquemas. junto con nuestro inventario de sentimientos. violaciones. en qué hacen hincapié y cómo se movilizan. su sola expresión no es suficiente. su dinámica. a veces excesivamente enmudecidas y a veces excesivamente explosivas. estos ejercicios son una forma inofensiva de hacer amistad con los sentimientos y de evitar que nos avasallen. de manera gradual. Puesto que nuestros sentimientos se encuentran. El objetivo consiste en volvernos cada vez más conscientes de nuestros matices emocionales y sentirnos cómodos con ellos. en el fondo. Los diarios están repletos de historias de tormentas emocionales: asesinatos. gente que hace cosas por los demás.

La primera persona. exclamó "¡Mierda!".. Todavía encuentro en mi trabajo cuán llenas de miedo o paralizadas por un terror innominado están las personas. rígidos. Mientras trabajo con individuos. La expresión sincera de los sentimientos.. en la que había . Cierta vez. para encontrarlo tendido en su cuna. Me preguntó dónde me encontraba. grupos. Nunca olvidaré el sonido del silencio que siguió. Lo oí llorar reclamando su alimento matinal. Si tan solo comenzáramos a reconocer y expresar nuestros temores. Al enseñar movimiento y masajes descubrí muy pronto la omnipresencia del temor. la cruda honestidad y la aterradora gama de miedos creció hasta el punto en que todos sintieron que no podían contestar con evasivas ni podían esconderse tras mentiras o engaños. ". en sueños. dio a conocer un hondo temor. y a medida que cada uno expresaba los suyos. completara la frase: "Siento miedo cuando. pedí a cada participante que. pero me las arreglé para llamar al médico. y conmigo misma. elocuencia y claridad. pues éste inhibe la movilidad y nos mantiene. con toda honestidad y espontaneidad. literalmente. Se tardaba una hora y media en llegar al hospital por una carretera sinuosa. Vivimos con temor a nuestras emociones y adoptamos todo tipo de estrategias y mecanismos para evitar su vivencia.. con curvas muy cerradas y precipicios. Me helé de terror. Eran las cinco de la mañana y apenas pude levantarme. que lo llevara de inmediato al hospital de urgencias. y cuando le contesté "en Big Sur". con voz grave y apremiante. gris e inmóvil.El miedo no reconocido yace en la raíz de muchas vidas. contaríamos con un gran paso inicial. soy testigo presencial del poder curativo del reconocimiento honesto del miedo. pero sólo lo hizo una vez. reviví un hecho traumático que me había ocurrido cuando mi hijo tenía nueve meses. engendró valentía. en sí misma. Este me indicó. durante un taller. Esa noche. con coraje.

me dijo la enfermera. Lo dancé y compartí mi experiencia con el grupo. De tanto en tanto. Todo sucedió con la energía staccato de una película en cámara rápida. poco a poco. y yo estaba aterrorizada. pero olvidé algo. ocurre no sólo en los talleres. que de ese modo continuó viviendo en mí hasta mucho después.perdido a varios amigos. En momentos como éste descubro que la expresión pura de los sentimientos es mágica y curativa. Olvidé gritar. "Tiene hambre". Me llevó a una habitación donde encontré a mi niño sonriente y gorjeando en una cuna. Pero fuera lo que fuese. Nadie sabía lo que había sucedido. Desperté a la mañana siguiente del sueño y comprendí por qué ese terror me había perseguido durante tanto tiempo. oré. Me hicieron abandonar la habitación. Llegamos al hospital. Me paseé. aguanté las lágrimas. olvidé llorar hasta que se me saliera el corazón. No cabía en mí de felicidad. Habían transcurrido seis horas desde mi llegada. Lo observé mientras le ponía a mi hijo una enorme aguja en la columna. ante lo cual mi hijo ni siquiera pestañeó. Finalmente apareció una enfermera que me pidió seguida. Jamás he vuelto a estar tan asustada. Lo dejé ir. fumé. mientras un amigo conducía. le fui haciendo respiración boca a boca a mi hijo. El médico estaba muy serio. ya había pasado. olvidé desahogar la tensión. Mi bebé se ponía azul. quizás una muerte súbita de lactante fallida. Durante todo el camino. un misterio. El médico asintió con la cabeza. IV. supliqué. EL PULSO DEL AMOR . Y esto. sino como una fuerza que impregna entera la vida. algún coche nos impedía el paso. acechando mi mente con el temor a la pérdida.

El concepto romántico de amor muchacho-muchacha no es sino una pequeña parte del cuadro y considerado como la historia completa equivale a reducir toda una biografía a un solo episodio. terminaremos por hacer naturalmente lo correcto. El ámbito del amor no es la telenovela do nuestra vida. Decir eso sonaba a peligrosamente libertino. la alegría y la compasión. la ira. entonces cuando amamos. sino una forma dinámica de ser. situación a situación. como el miedo. San Agustín resumió toda la enseñanza cristiana de la vida en la frase: "Ama y haz lo que quieras". la tristeza. se encuentran en la frontera entre el cuerpo y la mente. En esencia. o una composición musical a un solo compás. del sentir y reaccionar de verdad. momento a momento. implica entrar en el ritmo de las energías vitales básicas que nos sustentan. Con frecuencia somos tan incompetentes y estamos tan poco preparados para esto como los niños para la . con nuestros hijos. Los sentimientos son a la vez físicos y mentales: se manifiestan en el cuerpo y gravitan sobre gran parte de nuestros pensamientos. iniciar y mantener relaciones de amor. y esperamos.La expresión y liberación de nuestros verdaderos sentimientos constituyen la esencia del amor. así como la movilización de las emociones. La mayoría de nosotros llegamos a una cierta etapa de la vida en la que se espera. sino la totalidad de nuestra relación con nosotros mismos y con los demás. o al menos los tiñen. un autoconocimiento que actúa como potenciador. los amigos y la comunidad. vivir poderosamente mediante el amor. el amor es la energía primaria del fluir de todas nuestras emociones. El poder de amar requiere también un componente mental. o un rompecabezas a una sola pieza. en especial en boca de un sacerdote puritano como Agustín. con la familia. pero si el amor es el sano funcionamiento de nuestro sistema emocional. con una pareja. Vivir el amor. El amor no es un estado de ánimo. El amor.

Todo el mundo ama a algún amante.ópera. al hablar de la liberación de la mente. pero casi nadie sabe cómo serlo. exploraremos las etapas de la vida a través de las cuales nos convertimos en amantes maduros. No tenemos ni la experiencia ni el registro ni la preparación ni la libertad creativa como para abordar una melodía. En el próximo capítulo. y ni hablar de cantar un aria. .

nada lamenta.TRES Vaciar la mente EL PODER DE SABER El hombre perfecto usa su mente como un espejo Nada comprende. Recibe pero no guarda. Chuang Tzu (6) .

Los instintos básicos de un ser humano nos llegan por medio de nuestros maestros sagrados en cada ciclo de la vida. infancia. y en su lugar adquirimos pautas que nos atan en vez de soltamos y que nos desconectan en vez de conectamos. no ocurren. Puedo garantizar que el verdadero yo es alguien a quien bien vale la pena conocer. en primer lugar. Muchas veces estos acontecimientos decisivos. Vaciemos la mente de toda su cháchara y veamos qué hay.LA TERCERA TAREA CHAMÁNICA consiste en vaciar la mente para vivir el poder del verdadero conocimiento. le aconsejó el antiguo oráculo a Sócrates. Necesitamos rescatar aquellos instintos vitales para ser quienes somos en forma única. Pero. en nuestra experiencia única de los ciclos de la vida: nacimiento. acontecimientos que necesitamos que sucedan. La vida. Todo lo que necesitamos es vivida. y no luchar . Este yo es esa parte de nosotros que funciona por instintos. Cada ciclo posee su catalizador principal y sus enseñanzas. lo cual requiere desenredar el misterio de cómo hemos llegado a ser de la manera que somos. verdades que necesitamos aprender. En cada estadio de nuestra vida hay experiencias esenciales que necesitamos tener. debemos reconocerlas. podemos desentrañar quiénes somos y por qué no somos en plenitud la persona que estamos destinados a ser. "Conócete a ti mismo". es la senda hacia la iluminación. madurez y declinación. Cuando revisamos nuestra historia personal desde el punto de vista de los ciclos de la vida. pubertad. Nuestro desafío actual es cambiar las pautas que refrenan nuestro verdadero ser. esa parte que tiende a permanecer oculta en la historia personal. Este es el trabajo de autoconocimiento: dejar al descubierto el yo auténtico. ¿Conocer qué? El verdadero yo. formadores de instintos. a través de sus fases de desarrollo.

controlarla o resistirla.contra ella. Sería maravilloso que todos fuéramos personas perfectas. rutinariamente. actuamos sólo en la superficie. I. en las visiones y enseñanzas que nos dan consistencia. la llave de la magia. en los ritos de pasaje tradicionales. DESCUBRIR LA PROPIA MENTE La mente es una cámara: crea. y ésta es la razón por la que. su energía. y esa conciencia en arte. cantamos. arraigadas en la práctica de los caminos sagrados. Necesitamos liberar al escritor interior de la prisión de ruido hueco en la que vivimos. Es la misión del escritor. ilimitada. Arte de supervivencia. y la consecuencia es una gran dosis de sufrimiento a medida que improvisamos nuestro crecimiento y curamos las heridas causadas por la ignorancia y la desorientación. previsible. en la mente como sargento mayor . El escritor cava muy profundo hasta encontrar los momentos cruciales que le han dado a una vida su carácter y descubre los eslabones que nos liberan para hablar con nuestra propia voz. Danzamos. su amplitud. No lo somos. Necesitamos abrir la mente. Lo mejor que podemos hacer es transformar ese sufrimiento en conciencia. en la mente calculadora que juzga. La vida es un juego curioso: la única forma de ganar es rendirse. La escritura personal es curativa. hasta aburrido. Este capítulo trata acerca de cómo desenterrar los recuerdos de raíz. Queremos que todo sea seguro. percibe y graba la realidad. Necesitamos escribir para sacar a la luz qué es para nosotros verdadero. y ahora escribimos. No deseamos ¡magia. Necesitamos descubrir qué sabemos y qué no. inimaginable. iluminadas. Rara vez tocamos la esencia de nuestra realidad con inocencia. Su profundidad es insondable. arquetipo que puede alentar la liberación chamánica de la mente.

y la anhelamos. El grueso de esta educación la recibimos de parte de personas a su vez desorientadas y sufrientes. sólo vale la pena hacer un trabajo correctivo. un yo abierto y perceptivo. Esta mente es estrecha. opiniones. receptiva. reproduciendo siempre la misma cinta de preguntas. el alcance y el conocimiento adecuado para tratar con cada persona y situación con plena atención y en la forma correcta. Lograr la presencia mental plena. cuándo ir. para la sabiduría personal pertinente. que no podemos pensar en el aquí y ahora. un maestro de ajedrez o de aikido. sensible. preocupaciones y precauciones obsesivas: quién ser. un estadio mental anterior e independiente de esa mente rutinaria y sabelotodo. de qué cuidarse. Esta mente es natural. es una tarea de por vida que implica pensar y "despensar". Necesitamos vaciar nuestra mente de chatarra y liberar así su potencial para el conocimiento real. Llevamos un walkman mental funcionando todo el tiempo. aunque sea de manera fugaz. Es como un atleta entrenado. No tenemos la libertad del animal o del maestro para movemos por naturaleza: o bien planificamos cada jugada o bien quedamos atrapados en un programa ajeno. qué piensan los demás. confusa. Sin embargo. La llamo mente intuitiva: ágil. fresco ni misterioso. y cree saberlo todo. pero la relegan muy pronto la educación y enseñanza que nos alejan de nuestra forma natural de ser en el mundo y nos introducen en un modo de ser artificial adaptado a las neurosis y programas de nuestra sociedad. cómo sucedió. un bailarín disciplinado. una mente dueña de toda la sutileza. Experimentamos.que encaja todo en rutinas establecidas. pero no tiene sentido alguno culpar a los demás. Tenemos la cabeza tan atiborrada de pensamientos. Pensamos antes . vaciar la mente de lo que no importa y llenada de lo que importa. es nuestra forma espontánea de pensar. cuándo venir. qué harán. tenemos la sensación de que existe otra dimensión. cómo actuar. la flexibilidad. Para ella nada es nuevo. como la llaman los budistas. atenta al aquí y ahora. qué decir.

de hablar. lo miró fijo y le espetó: -Palabras. Demasiado. palabras. que de pronto dejó de comer sus cereales. palabras. Esta mente calculadora jamás descansa. incapaz de ver a nadie fuera de sí mismo. me sorprendió una mañana en que lo oí hablar con un adulto amigo. recordando. esa dimensión intuitiva y receptiva de nuestro yo pensante. Al filósofo Ludwig Wittgenstein le gustaban las películas norteamericanas simples. Si queremos damos cuenta de lo que realmente sucede en nuestras vidas. y reorientada hacia los ritmos naturales del cuerpo y del corazón. sermoneaba a mi hijo. manipulando. Aquella mañana en particular. ingenuas. antes de actuar y antes de respirar. Todo este asociar y reasociar es lo que la mayoría de las personas considera como la mente. Para mí. tiene un poder inconmensurable y una capacidad ilimitada para la sabiduría. ¿eso es todo lo que tienes? La mente no se apaga. ni siquiera durante el sueño. La mente es un puente entre la dimensión superior y la inferior de nuestro yo. y a esta dimensión empírica y mensurable la llaman "inteligencia". Una mente vaciada de ocupación. del ajetreo que toma posesión de gran parte de nuestra vida. Nos lleva hacia la inconsciencia o hacia la iluminación. Pensamos y pensamos. Nuestra mente calculadora es como una línea de montaje que día y noche envasa nuestras vivencias. permanece ocupada todo el tiempo. Podemos valemos . Cuando le preguntaban por qué lo hacía. a vivir en la oscuridad o en la luz. en especial las musicales. proyectando. salvo en el grado en que podamos concentrar nuestra conciencia en el centro más profundo de la mente total. la mejor forma de aquietar la mente es mover el cuerpo. que contemplaba desde la primera fila de cines vacíos. contestaba: -Es la única forma de detener mi mente. Cuando mi hijo tenía tres años. necesitamos apagar esa maldita máquina. un hombre totalmente desconectado de su corazón.

cuáles son sus dones. el padre. Para ser sabios debemos conocer cómo se formó nuestra psiquis. Y cómo curar lo que nos impide ser en plenitud. O podemos dejada con el piloto automático conectado e ir a la deriva por la superficie de la realidad. pasamos por la infancia. Todos nacemos y todos morimos. el propio yo. La historia de cada uno se desenvuelve en ciclos naturales. II. LOS CINCO MAESTROS SAGRADOS EN EL VIAJE DE LA VIDA La vida es un viaje cuya ruta es esencialmente la misma para todos. en la madurez. en la . De ellos aprendemos nuestras propensiones . y la mayoría recorremos el ciclo completo: desde el nacimiento. Lo sepan o no. hasta llegar a la muerte. y cada ciclo tiene su maestro: en el ciclo del nacimiento es la madre. nos muestra nuestra relación particular con cada uno de estos maestros y con las demás personas. en la infancia. más nos acercaremos a la realización de nuestro potencial psíquico. Nuestra vida. la sociedad. Nadie puede hacer la elección. De estos cinco maestros sagrados aprendemos toda la sabiduría personal que necesitamos. aun cuando partimos de diferentes escenarios y con diferente equipaje. Cuanto más conscientemente la procesemos. estos guías en el viaje de la vida son decisivos para nuestro desarrollo personal. única e irrepetible.de la mente para reconocer y curar nuestras propias heridas psíquicas. en la adolescencia.vejez. la pubertad y la madurez. el universo. Las respuestas anidan en nuestras propias historias personales. Son nuestros espejos. Nuestras heridas y nuestros dones son la materia prima de la iluminación. salvo uno mismo. cómo fue herida.

las formas espontáneas de ser y de reaccionar ante los desafíos de la vida. En cierto sentido. Mi maestro Oscar Ichazo me enseñó cómo la madre. todos padecemos un SIDA psíquico. de Corea. contemplé la verdad simple de mi vida.vitales básicas. Por todas partes veo niños heridos que pugnan por existir. Mis heridas. Conocerla me liberó para proseguir mi viaje hacia el yo que había quedado enterrado. mis puntos de vista. una y otra vez. Para recuperar nuestros instintos de autoconservación y autoestima naturales. autocuración e integración son débiles. No estamos en el juego y sin embargo vamos vestidos y equipados como sí lo estuviéramos. las mismas pautas. países. En su visión. y en particular el padre. mi historia. la mente necesita ser liberada de pasado y . se origina en la insuficiencia drástica de los instintos que componen una vida humana natural y plena. mis dones. vi repetidas en mí. Muchos circulamos por la vida sin los saludables instintos que nos permiten vivir con amplitud. Me enseñó también a parar el mundo y a observarme a mí misma en movimiento.. mundo. ciudades. pero ¿quién nos cuenta de las guerras de la infancia que todos hemos afrontado en nuestra lucha por la libertad? Todos hemos vivido las guerras de la infancia. y mucho menos cómo defendemos de los ataques ni organizar una ofensiva. etc. El les dio nombre y les siguió la pista hasta su origen. Me llevó de regreso al Jardín del Edén y me preguntó: "¿De veras quieres dejarlo?". Vietnam. moldean nuestras psiques durante esas luchas. ya que nuestros procesos naturales de autoprotección. De este modo. La mayor parte del sufrimiento y de la aflicción en nuestras vidas. a las que llamaremos instintos. Somos como un niño adulto puesto a jugar al hockey: no sabemos cómo movemos. hacia el rescate de mis instintos. moviéndonos de aquí para allá. ¿Cómo hemos arribado a tantas heridas? La historia moderna nos cuenta todo acerca de las guerras mundiales.

Son como botones que hay que pulsar. de manera que pueda estar más plenamente presente. algo nuevo. y borrar el pasado borra el futuro. En cada uno de éstos. Lo que para muchas personas es una batalla. de esos que nos programan para ser menos de lo que somos. Todos estamos llamados a disponer de la enormidad de recursos de un rastreador indígena. que. para nosotros es una danza. Qué instintos. de un esquimal o un beduino.futuro. es probable que nos arreglemos con gracia y prontitud ante los desafíos de la vida cotidiana. una lucha. espontánea. sentimientos y energías adecuadas para cada etapa. un juego. ¿A cuántas personas vemos que realmente lo pasen bien y vayan danzando por la vida? Si no recibimos lo que necesitábamos. Al igual que el sistema inmunológico. sin embargo. Si fuimos afortunados y recibimos conocimiento y sabiduría esencial. La evolución de nuestro sistema instintivo continúa a través de los ciclos de la vida. las cosas no vienen de manera natural. Es necesario conocer el pasado para borrarlo. Pero. la duda y la vacilación son innecesarias e inadecuadas. . sociedad.tienen el poder natural de modelar los instintos que necesitamos para funcionar adecuadamente en un mundo siempre cambiante. padre. universo. Cuando el conocimiento es instintivo. Nuestros maestros -madre. de un maestro de escuela de una sola aula. deben ser activados por nuestros maestros sagrados. de un pícaro santo callejero. tenemos que pensar acerca de todo. qué habilidades liberadoras recibimos. y qué condicionamientos limitadores. yo. una manera de ser espontánea y natural. la interacción con el maestro despertará un instinto. mágica e intuitiva. nuestros instintos son pautas de respuesta innatas. abriendo los espacios para que suceda algo real. Descubrir lo que nuestros maestros de la vida nos dieron y dejaron de damos es un asunto de vida o muerte.

en el espejo. nuestros instintos de compañerismo. Nuestro padre. que se consuma en el morir. En consecuencia. necesitamos practicar un chamanismo creativo. para lo que verdaderamente importa y permanece. . Nuestra madre activa nuestros instintos para cuidamos y nutrirnos. es decir.En general estamos muy lejos de tener el más mínimo sentido de los papeles sagrados que desempeñamos en la vida de otras personas. La paternidad se entiende como ser el gerente y financista familiar. No recibimos lo que necesitamos. Este instinto final llega sólo cuando los cuatro anteriores han sido integrados. La autodeterminación. La madurez es difícil de alcanzar en una cultura inmadura. común en las culturas denominadas "primitivas" y en las aldeas campesinas. a menudo ausente. Y sólo cuando nos hemos conectado con lo eterno podemos morir en plenitud y paz. contemporáneo. adecuado a nuestros tiempos turbulentos e inconsistentes. la adolescencia. La maternidad se considera sólo como un cuidado del niño. ¿Qué ritos tenemos para el nacimiento. es mucho más difícil y poco apreciado en la sociedad moderna. la infancia. La sabiduría y la contemplación de nuestra unidad con el universo despiertan nuestros instintos para lo eterno. que además denigra y evita el aprecio por el ciclo final de la vida. No honramos el sagrado viaje de la vida. Observemos a las personas que arrastran sus heridas en nuestro vecindario. Nosotros mismos catalizamos nuestros propios instintos internos y la sociedad. movilizan nuestros instintos sociales. la muerte? ¿Hay alguno que resulte genuinamente transformador? Opino que no. El apoyo para las tareas decisivas de cada fase del ciclo de la vida. desprovistos de sentido. en nuestra adolescencia. ya no nos proporcionan el poder para las tareas psíquicas que necesitamos emprender. en la familia. las demás personas. Nuestros ritos están vacíos. es dominada rutinariamente por presiones familiares y sociales. la madurez. una tarea que otras personas pueden hacer igualmente bien o mejor.

Nacimiento. nuestro nacimiento. Infancia. Lo que importa es nuestra madre. pero mis palabras sonarán huecas salvo que cada uno complete el cuadro con sus propias experiencias. teatro ritual. La vida es una obra progresiva. Yo desempeño muchísimos papeles. Uno muy importante es el de alumna: la vida es mi maestra. la novela que desarrollamos en la vida. ESCRIBIR LA PROPIA HISTORIA Mediante la danza ritualizamos los movimientos. pautas. Esbozaré ahora mi opinión sobre los ciclos básicos de la vicia. III. sino artistas de nuestra propia historia. creadores de nuestra propia vida. . Los maestros vienen y van. nuestra muerte. aprendemos lecciones. Podemos elegir vivir a plena conciencia o hacemos los tontos. ¿Qué papel jugamos en nuestra vida? ¿Por qué? ¿Tenemos alguna otra opción? ¡Claro que sí! Podemos dirigir y protagonizar nuestra propia película o tener papeles secundarios en producciones ajenas. condicionamientos. en cada paso del proceso de vivir nos encontramos con un maestro. Mi esperanza es activar en cada uno la posibilidad de detenerse a pensar acerca de la propia historia. y mediante la escritura ritualizamos nuestros pensamientos. completamos relaciones. Madurez. ¿Cuál es la historia de nuestros maestros? ¿Cuál es nuestro progreso del peregrino? Es el momento de ponerlo por escrito. Muerte. La danza de la vida en cinco movimientos. poema épico. Analicemos y expresemos nuestros mitos. Adolescencia. ritos. nuestra vida. nuestro padre. mediante el canto ritualizamos los sentimientos. toda la obra en que actuamos día a día. No estamos llamados a ser nada más que espectadores y oyentes. nos adueñamos de instintos. arre de actuación.

reflexiones. sentimientos.La escritura personal es en sí misma una forma de curación chamánica. cuidarse lo suficiente como para verla con honestidad. Podemos agrupar fotos de nosotros mismos. observaciones. la autobiografía. la propia verdad. profesores. Llevar un diario y llenado de uno mismo sienta bien: poemas. constituyen formas de relacionamos con nosotros mismos. por tanto. Podemos escribir cartas no sólo a quienes viven lejos. dibujos. amigos. la correspondencia nos ofrece una manera fácil de superar el miedo a expresar nuestros sentimientos y nuestras perspectivas sobre la vida. sino también a quienes viven con nosotros. que nos gusten de verdad. de descubrir la verdad acerca de nosotros mismos y de las personas y realidades que hacen a nuestra vida. y reservémoslos para nuestros escritos personales. La escritura de cartas se ha convertido en un arte perdido en este tiempo de teléfonos y aviones. de distintas épocas: de bebé. incluso la correspondencia personal. del colegio. para compartir experiencias. trabajando en base a fotografías familiares. padres e hijos. citas. se hace cada vez más difícil. intuiciones. recuerdos e ideas. Compremos cuadernos y lápices o lapiceras especiales. recuerdos. incluso con nuestra pareja. confesiones. En una época en que la verdadera intimidad. una vía hacia la comunicación íntima. Significa tomarse en serio la propia vida. de tal manera que las cartas se vuelven un medio cada vez más intenso y apreciado de comunicarse. de nuestros padres. etcétera. hermanos. de . cartas. diálogos. Debería convertirse en un ejercicio de autodescubrimiento continuo y vital: encontrar poco a poco la propia voz. retratos. el diario de vida. Otra manera de comenzar es por la historia personal. La forma más sencilla de comenzar es por las cartas y los recuerdos. sueños. Son. Las anotaciones cotidianas. la propia historia.

de acuerdo con su ejemplo. Cuerpo a cuerpo. energía y vibración. Durante cada ciclo. Los hombres que poseen instintos maternales saben cuidar de sí mismos y de sus hijos. actitud. IV. CANCIÓN TRADICIONAL El ciclo del nacimiento comienza con la concepción y dura. corre hacia el mar. Así de simple. sostenme. guía. del casamiento. sostenme. a medida que descubrimos nuestra propia historia de vida. la adolescencia. pero es la madre quien activa este instinto en sus hijos. aproximadamente. los sentimientos y las nuevas percepciones que las fotos evocan. recuerdos. El proceso . el río fluye fluye y crece. La maestra sagrada de este ciclo es la madre. cinco años. el río. Ya tenemos algunos hitos para nuestro viaje retrospectivo y prospectivo. niño siempre seré.. para la sociedad y para su mundo. el río fluye.la universidad.. Comenzaremos por el ciclo del nacimiento y seguiremos por la infancia. Madre. la madurez y el ciclo final. EL CICLO DEL NACIMIENTO El río. niño siempre seré. para su hijo o hija. quien transmite sus lecciones por medio del cuerpo. Reflexionemos sobre cada una y pongamos por escrito los. Cuando una mujer olvida su misión sagrada resulta perjudicial para ella misma. Madre. prestaremos atención a los maestros y a las tareas sagradas que necesitamos integrar para avanzar a la iluminación.

El niño o niña se convierte en la persona que es. no cuando lo programe algún especialista.comienza con el embarazo. le enseña a prestarse atención. y le da lo que necesita. Lo alimenta cuando siente hambre. Una madre sólo puede dar lo que ha recibido. Cuando una madre cumple con la tarea de honrar los instintos naturales de su hijo. qué desea y qué necesita. La tarea de la madre consiste en transmitir este instinto para la autoestima y el cuidado de sí mismo. De esta forma reconoce y refuerza la validez de los mensajes internos del hijo. no por rutina ni de acuerdo con lo que alguien indique. De este modo. ayudando al hijo a saber espontáneamente la respuesta a dos preguntas primarias: "qué soy” y "qué necesito". función sagrada que requiere unos cinco años. Una madre presente efectivamente para su hijo o hija. le enseña a confiar en sí mismo. es decir. Permite que el hijo llore cuando siente tristeza o le duele algo. y que duerma cuando siente cansancio. Durante el ciclo del nacimiento aprendemos a convertimos en nuestra propia madre integrando el instinto materno. El papel sagrado de la madre consiste en respetar la singularidad de su bebe y en nutrir su autoestima. cuando la unión de cuerpos y psiques es total. y no en "cuidarlo" por el resto de su vida. mejor madre puede ser. segura de su valor y de su identidad única. la obra básica queda cumplida. En él. sólo puede enseñar a su hijo o hija a cuidarse tan bien como ella se cuida a sí misma. sin necesidad de elaborar pensamientos ni de hacer un esfuerzo consciente. a cuidarse y a afirmarse. . Cuanto más se valora y se cuida a sí misma una mujer. éste sabe quién es. el bebé tiene la primera experiencia de la presencia o ausencia del instinto maternal. Si la madre cumple esta tarea bien. la madre transmite su instinto nutricio.

se identifica con cualquier otro individuo y en un intento vano de descubrirse se pierde en relaciones. si ha sido enviada a dormir cuando no tenía sueño o mantenida despierta cuando tenia. esquema o experiencia que no era la propia. El síntoma más prominente de nuestra carencia colectiva de instinto maternal es la contaminación de nuestro planeta. no tiene un sentido sólido de sí misma ni de sus necesidades. o al menos no cuidados lo suficiente por sus madres. de una suerte de narcosis. asociaciones. a ser incapaz de atenderse correctamente. La carencia de integración del instinto maternal nutricio tiene como consecuencia una inseguridad palpable y crónica. Somos cada vez más una cultura que necesita de alguna clase de pinchazo.Si una madre está ausente física o psíquicamente durante los primeros cinco años de vida de su hijo. Millones de adultos tratan de calmar su pesar y de satisfacer su insaciable hambre de seguridad y aprobación succionando cigarrillos. . posesiones y papeles que. Algunas personas no serían drogadictas si hubieran contado con la seguridad de los brazos maternos. de algún estado alterado. crecen sin internalizar el instinto maternal. Quienes no han recibido cuidado materno suficiente. Se siente incómoda en su cuerpo. modelada sutilmente para que se conformara a una imagen. si ha sido obligada a llevar ropa que no quería usar. con el dulce éxtasis de su pecho. Con la depreciación de la maternidad en la sociedad moderna. perdiéndose en el alcohol. Si una persona ha sido alimentada cuando no tenía hambre o no lo ha sido cuando la tenía. entonces ha sido condicionada a desconfiar de sus mensajes internos. a tener miedo de ser ella misma. de todos modos. las drogas o el trabajo. jamás le llenan el vacío interior. más la oportunidad de desarrollar y vivenciar su forma particular de manifestarse en el mundo. la promiscuidad. o intentando llenar su permanente sensación de vacío con comida. la lucha de éste por adquirir un sentido del yo puede durar toda la vida. asistimos a las consecuencias trágicas de generaciones de hijos sin madre.

Es el cuidado materno lo que nos proporciona el bienestar esencial. su tarea principal estará consumada alrededor de los cinco años. Para todos.Contaminar la Tierra muestra la misma falta de cuidado materno que contaminar nuestros cuerpos. hay poca diferencia entre atiborramos de comida de plástico y arrojar productos tóxicos al mar. el proceso de curación implica convertimos en nuestras propias madres. es momento de comenzar la curación creativa. Algo especial que podemos hacer. una. pues irá en detrimento tanto de la mujer como del hijo. dando el cuidado íntimo que sólo ella puede brindar. hasta la aurora de los tiempos históricos. pero lo ideal es que la madre esté presente con regularidad. El cuidado materno no debe continuar durante décadas. Si lo lleva a cabo bien. La carencia materna es una herida que se mide por grados: en algunas personas es privación total y en otras una herida leve. de una vez. la relación con nuestra madre fue incompleta y nuestro instinto nutrido está poco desarrollado. Podemos comenzar por lo más elemental dándonos el tiempo necesario para comer. He podido observar que los adultos con tales cualidades han sido necesariamente bebés bien atendidos. y permitiéndonos la ropa que deseemos usar. El niño bien atendido por su madre alcanza un dominio de sí. También lo pueden dar los padres. Si. En lo esencial. para estar en soledad. las abuelas y abuelos y otras personas. para dormir. ¿Dónde está lo nutricio? No es de extrañar que las primeras religiones de la Tierra. brindándonos atención y cuidado real reconociendo y satisfaciendo nuestras necesidades. como le ocurre a la mayoría. Las madres no tienen por qué ser las únicas dadoras de cuidados a los hijos pequeños. es tener un romance con nosotros mismos: tratarnos como trataríamos a una . confianza corporal y una audacia impecables. giraran en torno a la Diosa Madre.

por lo que acaban inmersos en relaciones destructivas y dependientes de amantes. buscar un tiempo para estar en nuestra propia compañía. un poco de paz y silencio. El objetivo final no debe ser. una cana al aire. en lucha contra una herida perdurable. y una vez solucionados los desarreglos emocionales. resulta posible armonizar con su naturaleza sana. y otras formas de entretenimiento. Lo que no fue aprendido en forma instintiva. escribirnos acerca de lo que nos hace especiales. haciendo exactamente lo que nos gustaría hacer. ha de ser curar la herida y llegar a ser enteramente libres para asumir nuestro yo. vestir sólo aquellas prendas que nos hacen sentir a gusto. alabando nuestra forma de ser y nuestros logros. tendremos siempre el peso corporal natural. por ejemplo. nuestra relación con la comida y el peso. Mimarnos. Podemos regalamos flores. un día libre. nos proveemos exactamente de lo que deseamos en un momento determinado (sean repollitos de Bruselas o chocolates) y nos detenemos cuando el hambre esté satisfecha. Si comemos sólo cuando tenemos hambre y no por otros motivos (ira. tienen dificultad para estar en soledad. Siempre necesitan estar con otra persona para sentir que existen de verdad. preparamos comidas deliciosas. Tomemos. Quienes sufren una herida materna. compañeros de trabajo. aburrimiento. amigos. . consuelo). discos. continuar en restablecimiento permanente. y deshacemos del resto. hay que aprenderlo ahora en forma consciente. tristeza. más bien. por ejemplo. Una forma de contrarrestar este síndrome del agujero negro es darnos lo que necesitamos y deseamos: una siesta. Podemos aplicar esta misma filosofía a otras áreas de la vida. El cuerpo sabe lo que desea y necesita. Lo mismo vale para los libros.persona de la cual estuviéramos apasionadamente enamorados. Nuestro propósito. como en los programas de recuperación de adicciones.

a los amigos. críticos. al trabajo. Conocemos cuán difícil es vivir con carencias en este instinto. Si todo lo anterior resulta dificultoso. . cuidado y atención. al compañero o compañera. Si todos viajáramos aligerados de peso. Las fortalezas y las debilidades de cada uno se transmiten a la generación siguiente.Comencemos a prestar atención a los componentes esenciales de la vida. y requiere valor romper estos ciclos descendentes. apreciar y honrar el propio ser. Es probable que nos descubramos respondiendo la mayor parte del tiempo a necesidades y programas de otras personas y muy poco a nuestras propias necesidades y deseos. y busquemos lo que verdaderamente necesitamos en cada situación. y debe haber sido igual ó aun más difícil para nuestra madre. Si escucháramos por un momento los pensamientos que pasan automática mente por nuestra cabeza. que exorciza males pasados y crea un presente más rico. Si amarse y atenderse a uno mismo. amabilidad. Una manera de comenzar a dialogar con nosotros mismos en voz más asertiva y potenciadora es la escritura como proceso de descubrimiento personal. libres y francas. Esta negatividad conduce pesadamente a más negatividad. conviene perdonar a la madre y curamos a nosotros mismos. durante varios días. cariño. nos brota como algo instintivo. sino una plenitud propia. a lo que hacemos. nutriente. tratándonos con respeto. a la familia. nuestras relaciones serían mucho más ricas. debemos agradecer a la madre. en cada relación. Incluso quienes hemos llegado a la vida adulta sin destruimos ni marginamos necesitamos desarrollar el instinto maternal. honestidad. que nos permita estar auténticamente presentes para cada persona y para cada tarea. despectivos y negativos que somos con nosotros mismos. nos sorprenderíamos ante lo duros. a profecías de fracaso autocumplidas. Esto no es egoísmo mezquino. Prestemos atención. sólo con lo esencial.

resentida? ¿Cuáles eran las circunstancias de su vida en aquel entonces? ¿Trabajaba fuera de casa? ¿Cuidaba a nuestros hermanos o a otras personas? ¿Sufría algún tipo de estrés? ¿Era feliz o desdichada en la relación con nuestro padre? ¿Estaba sola? Podemos describir esto desde el punto de vista materno y luego desde el nuestro. Entrevistemos a nuestros padres. hasta que fuimos a la escuela. Repasemos los álbumes de fotos. o de una agradable sorpresa. aparte de las enfermeras y los médicos? Enseguida. continuamos con el nacimiento. hostilidad. asustada. hermanas. Resulta increíble cuán abundante es el cuadro que se puede formar para descubrir la verdad de nuestros primeros años. hermanos. de un acontecimiento deseado y hasta "planificado"? ¿Cómo eran el espermatozoide y el óvulo que nos dieron el ser? Podemos utilizar carbonilla.Los siguientes son algunos ejercicios de escritura que nos pondrán en camino: 1. y nuestros primeros años de vida. tíos y tías. 2. Algunas personas necesitan recurrir a la hipnosis y al psicoanálisis para recuperar los recuerdos del nacimiento y la primera infancia. en especial los . felices? ¿Estaban cansados o asustados? ¿Eran desconocidos. o como si lo fueran? ¿Somos fruto de un momento inconsciente de pasión. ¿Qué nos han contado? ¿Qué podemos descubrir acerca de las circunstancias en que fuimos engendrados? ¿Nuestros padres estaban profundamente enamorados? ¿Eran jóvenes. Pensemos ahora en el tiempo que pasamos en el vientre materno. Empezar una historia de vida. comenzando por la gestación. mayores. feliz. ignorancia. colores u óleo para visualizar nuestra concepción y hacer un dibujo que sea la primera página del diario de vida. Acto seguido. describamos nuestros primeros meses. tensa. ¿Nacimos en un hospital? ¿El parto fue por vía baja o por cesárea? ¿Hubo complicaciones? ¿Resultó difícil para la madre? ¿Estaba sola. ¿Cómo era habitar su cuerpo? ¿Estaba nuestra madre relajada.

y ahora. cuando dejamos la casa paterna. Escribamos una serie de diálogos con nuestra madre acerca de los temas que más nos interesan. Podemos lograr nuevos conocimientos acerca de la relación con nuestra madre y hacer más intenso el vínculo nutriente contemplándola de diversas maneras. Podemos escribir desde nuestro punto de vista. Por mi parte. la personificación del arquetipo de la Madre. desde el de nuestro padre. como la madre universal. de cómo actúa con las demás personas y en el mundo. las creencias y los juicios que se esconden entrelíneas. ¿Qué es verdad? ¿Qué es falso? ¿Qué actitud deseamos adoptar aquí y ahora? 5. Centremos nuestra percepción en ella.acontecimientos dolorosos y reprimidos. desde la perspectiva de un biógrafo imparcial e independiente. de quién es. Cuando era joven. ¿Qué le diríamos o preguntaríamos? ¿Qué preguntaría o respondería ella? Sigamos hasta que ya no quede nada por decir. Incluso intentemos veda desde la perspectiva del universo. sólo me hago las preguntas y dejo que la escritura fluya. 3. cuando nacimos. Desenredemos la trama tácita de nuestras percepciones y examinemos sus elementos con valor y cariño. cuando íbamos a la escuela. obtengamos una idea de todo su ser. 4. ¿Qué nos dice esta gestalt materna? ¿Qué emociones nos evoca? Pensemos en tres cosas que . Meditación de la madre: Imaginemos a nuestra madre sentada frente a nosotros. Otra rica vía de descubrimientos para liberar la mente se halla en la meditación. cuando formamos nuestra propia pareja. Leamos estos retratos en voz alta y prestemos atención a las suposiciones. la quintaesencia. Realicemos una secuencia de retratos escritos de nuestra madre en diferentes épocas de su vida y desde varios puntos de vista.

Descubramos una forma de imaginar y sentir efectivamente esta íntima conexión. Reconocemos que. las dificultades que tuvo que sortear. vestimos y cuidamos. Pensemos en tres deseos de ella. del mismo modo que un árbol o un animal. Ahora dejémosla ir. que ambas derramábamos lágrimas. su· dependencia. Le agradecemos por haber creado nuestro cuerpo. Me tocó profundamente. más que nadie. nuestras fuerzas y flaquezas. sus debilidades. Exploremos cómo estas cualidades y dinámicas también forman parte de nosotros. y también sus dudas. con todas nuestras imperfecciones. la mecí con tanta dulzura. nuestras bendiciones y maldiciones.nos gustan de nuestra madre. Al día siguiente mi madre me llamó por teléfono para decirme que había pensado intensamente en mí el . por alimentamos. nuestros logros y heridas. y le decimos que comprendemos de verdad. La sostuve tan íntimamente. colocar la palma de la mano en su vientre. partes que tal vez nos negamos a reconocer y a considerar propias. con tanta firmeza y ternura. La primera vez que realicé una meditación como ésta fue durante el entrenamiento Arica. Sentí la afectuosa presencia de mi madre. las características de ella que yo me negaba a reconocer estaban indeleblemente arraigadas en mí. somos perfectos tal como somos. masajearle los pies. su naturaleza cariñosa. Imaginemos alguna forma de contacto físico con nuestra madre. Pensemos en tres cosas que nos disgustan. y que ella es la fuente de nuestro ser. sus defectos. Podemos acunarla en nuestros brazos. Imaginémosla frente a nosotros. Recuerdo que me conmoví hasta las lágrimas mientras la imaginaba en mis brazos como un bebé y sentía su aliento tibio en mis pechos. Le agradecemos lo que tenemos. Le perdonamos de todo corazón sus fracasos. La miramos a los ojos y en lo más profundo de nuestro interior buscamos el valor y la fuerza para agradecerle y perdonarla totalmente. Pensemos tres temores. su temor. sus errores.

el motivo de mis más hondos temores. espero con todo fervor haberlo abierto a un océano de posibilidades donde nadar. pues es quien me inició en los misterios de la maternidad. brillo con su sonrisa. Esta es nuestra más profunda experiencia de éxtasis. Pienso en mi hijo a medida que crece. Sea cual fuere la relación con nuestra madre. aspectos de mí misma que jamás hubiera conocido de otra forma. dedicación y confianza. por lejos que esté. la interacción. El es mi espejo más fiel. como señala un proverbio birmano. El es a la vez mi alumno y maestro. el puro placer de ser. el vínculo. sin embargo. mi devoción. Y si. es importante reconocer el alcance de esa conexión y su efecto en nosotros. Muchas mujeres hemos tenido la oportunidad de recibir cuidado materno y de dado. ese mismo amor debe ayudar al hijo a separarse de ella y a hacerse plenamente independiente. la coreografía química de la sangre en las venas. Tengo presente la observación de Erich Fromm: "La relación madre-hijo es paradójica y en cierto sentido. persistirá siempre. me encojo con su dolor. Mi hijo me conecta con los estratos más primarios de mí misma. trágica.día anterior. el hilo invisible del amor."(7) Puedo sentir a mi hijo en mi para siempre. Poco a poco nos vamos separando. Requiere de parte de la madre el amor más intenso y. y nuestra relación avanzó a un nuevo nivel de afecto mutuo y honestidad. y por lo tanto con nuestro cuerpo. y sin embargo seguimos siendo uno. No dejaban de sorprenderme mi generosidad. Lloro con sus lágrimas. soy yo quien le enseña la alegría y el valor de ser quien es. mi reflejo más honesto. Por otra parte. Una vez le escribí este poema: . mi más profunda alegría. Sentí más que nunca mi conexión con ella. mi capacidad de cuidar. "un hijo sin madre es un pez en aguas poco profundas". como una parte de mí que nunca se irá. sufro con sus decepciones. Como bailarines en un enorme escenario. mi servicio espontáneo.

El es el revés de la madre. seduciéndome más allá de mí. entrega/control. permiso/exigencia. Me sumerjo detrás de tus ojos como alas y volamos tú y yo a las afueras del tiempo donde cantan ángeles como campanas tibetanas. En gracia. . la autoridad. V. Contigo soy finalmente yo. el "no" prudente y terrenal a su cósmico "sí". Interior/exterior. la línea que atraviesa su círculo. espera/ve a buscarlo. CICLO DE LA INFANCIA Hayamos recibido heridas o bendiciones (lo más probable es un poco de ambas cosas) durante el primer ciclo de la vida. a través del padre. A través de la madre. inocencia y gratitud. se define. el límite a sus permisos. nuestra propia imagen crece.Juntos en la mecedora día y noche. llegamos a la infancia y necesitamos encontramos con nuestro padre como maestro sagrado. mis pechos llenos y desnudos tu pequeña boca absorbiéndome en el éxtasis.

En la construcción de esta amistad asentamos los cimientos de todas nuestras relaciones personales futuras. con nuestra madre.femenino/masculino. El padre está afuera. es decir. capacidad instintiva para relacionamos en forma adecuada con los demás. Aprendemos a relacionamos con los demás por intermedio del padre. Nos transmite el arte de relacionamos con otras personas. La madre nos enseña a estar en nuestro cuerpo. Nuestra tarea es conectamos con él. es nuestro primer amigo. de dar y recibir. Esa relación es real e inmediata. Y ésa también es su enseñanza. porque él es la primera persona exterior con quien tenemos que relacionarnos. El padre nos enseña a poner límites. un hecho psíquico "dado". Somos uno. Es de él de quien recibimos o no recibimos la capacidad de saber instintivamente la respuesta a la pregunta: ¿qué necesita de mí esta persona? Es de él de quien primero aprendemos el arte de dar y tomar. nuestro propio amigo. en mayor o menor grado. La relación con nuestro padre condiciona si hemos de ser nosotros mismos y expresar nuestro corazón. Entre la madre y el padre. La misión del padre es transmitir instinto paternal. decía Wordsworth. el padre nos enseña a expresar nuestro corazón a medida que nos inicia en el mundo de relaciones con los demás. Salimos del cuerpo materno. aprendemos a bailar el tango de la vida. a descubrir nuestro sentido interno de autoridad y a equilibrar la sensación de ilimitada permisividad. . es decir. "El Hijo es un padre para el Hombre". En nuestra vida posterior. inevitablemente. compañerismo. nuestro propio padre. nos relacionamos con los demás en la forma en que nuestro padre se relacionó con nosotros y nosotros con él. el intercambio de la amistad. Durante todo este proceso aprendemos a ser. con quien construir una relación. o si hemos de demostrar. generosidad y justicia. y enseñarnos lealtad.

agradar. Tiende a establecer lazos superficiales. tampoco nosotros sabremos relacionamos con otras personas. En la medida en que nuestro padre no supo o no sabe relacionarse con nosotros. y allí estaba mi padre contándole historias.(8) Todos nuestros amigos son padres disfrazados. Si nuestra experiencia ha sido la de un padre presente. competir. exigir. nos ha amado y refrenado. entonces nosotros sabremos estar presentes para los demás. piensa y calcula.actuar. Comprendí que ésta era la calidad de atención a la que me había acostumbrado. porque no sabe confiar en sí mismo ni en la aptitud de sus reacciones. el mundo tendrá un rostro acogedor y sabremos construir amistades. masajeándole los pies. Como lo expresa Roben Frost: "No es necesario merecer el amor materno. esconde sus sentimientos. encantar. Recuerdo haber observado a mi padre cuando cuidaba a su hermano agonizante. Es necesario merecer el paterno. confeccionar listas de las cualidades buenas y malas de las otras personas para decidir relacionarse con ellas o no. que nos ha respondido de corazón a corazón. afirmado y consolado. por lo que planifica formas preelaboradas de ser con . actúa. Un padre distante y ausente también lo es en sus otros vínculos. encendiéndole los malditos cigarrillos y proporcionándole lo que necesitaba. Tiene que decidir cómo y qué sentir. No se atreve a ser espontáneo. El es más exigente". Si él estaba presente para nosotros. juzga y compara. Estas pautas se forman temprano. de quien hemos recibido lo que necesitábamos. seducir. advertido y alentado. Mi tío tenía un tumor cerebral y cada día una parte de su cuerpo dejaba de funcionar. Llegó un punto en que no podía mover más que la cara. y en todas nuestras relaciones personales conservaremos una tendencia a hacer aquello que nos fue necesario para obtener la atención y aprobación de papá cuando éramos pequeños. Necesita someter sus relaciones a análisis. negar o destruir para sentirnos reconocidos. pues éstas no le resultan instintivas.

influencia. En la actualidad. que impregna sus vidas. y sin embargo jamás se sienten bien. calculadores. lo que está bien visto y lo que no. con la ropa correcta. porque no confían en su capacidad para responder a otra persona y para recibir respuestas sólo por lo que cada uno es. una falta de estímulo. un viaje a París). desesperada. Los padres heridos sufren. una especie de pesar. Se valen del dinero para adquirir control. Se esconden detrás de su trabajo o de sus hijos. Existe una melancolía. riqueza. incluso desesperado. Les falta chispa. El número de hijos ya adultos de padres . sea por divorcio o porque muchos hombres dedican demasiado tiempo al trabajo y a otras actividades. prestigio. se siente mal predispuesta con facilidad.los demás y exige garantías de que funcionen. pero tampoco lo visitaba. afecto. credenciales. aduladores. pero jamás la visitaba. Las personas así asisten a todas las fiestas correctas. muchos niños crecen sin padre o con un padre de tiempo parcial. y poco a hacer de padres. Una persona que carece de instinto de relación. Se preocupan muchísimo por títulos. Se convierten en actores. Y forman hijos heridos. que subyace bajo sus historias aparentemente felices. Por todas partes encontramos niños con heridas paternas. Conozco a una persona cuyo padre le enviaba costosos regalos para su cumpleaños. engañada. es triste. dolida. estatus. Cuando creció. sin el color de los sentimientos. La vida cotidiana sin corazón. Adoptan posturas y estrategias que les permiten arreglárselas sin entablar relaciones ni entrar en compromisos con alma y corazón. Las personas de instinto paternal estrecho se desenvuelven en base a artimañas. Es probable que muchos de nosotros lo seamos. un piano de cola. aquí y ahora. No es extraño que tienda a actuar de manera poco apropiada. le hacía a su padre todo tipo de regalos (una propiedad en Florida. Resulta fácil descubrirlo. en cualquier encuentro cara a cara con otra persona o en situaciones que requieren colaboración.

idóneas para que los hombres desempeñen roles paternos y las mujeres roles maternos. ¿qué decir . El sólo hecho de tener padres no garantiza el buen resultado.ausentes es astronómico y se acrecienta día a día. Parece como si todos hubiéramos crecido sin suficiente presencia paternal. así como otras figuras familiares. He trabajado mucho con personas que sufren una herida paterna. Mi padre era así. Algunas mujeres poseen instintos paternales fuertes y los transmiten. Pensemos en el animador de televisión incapaz de hablar con nadie si no tiene un micrófono de por medio. Los padres naturales pueden fallarles a sus hijos. Lo ideal es la presencia de una madre biológica que nos enseñe a estar en nuestro cuerpo y a confiar en nosotros mismos. alumno mío. así como hay padres de instinto materno fuerte que logran suplir las carencias de las madres con instinto nutricio débil. No es el único caso. También puede ocurrir que algunos padres heridos. existen características elementales y naturales propias. Algunas madres solas o madres de dedicación exclusiva. Si nuestra cultura carece de cuidado materno. y los padres adoptivos o solos pueden transmitir los instintos necesarios. hayan logrado un salto cuántico hacia la paternidad consciente. y un padre biológico que nos enseñe a expresar nuestros corazones. como si se tratara de juicios. Un médico. pero por encima de nuestros acuerdos sociales y de nuestra tendencia a crear estructuras adaptadas a nuestros objetivos en el mundo. Era como si no pudiera quitarse el guardapolvo blanco ni siquiera con sus amantes. o los ejecutivos que dirigen a su familia como lo hacen en la empresa. se relacionaba con todo el mundo como si fueran sus pacientes. pueden suplir en parte el rol paterno. o los abogados que para todas sus relaciones planifican estrategias. o en los actores que jamás parecen abandonar el escenario. por medio de una dedicación deliberada. Tomar conciencia de este "acto" es el comienzo de la curación de la herida.

siempre leyendo. una mujer escribió un poema que capta la experiencia de muchos hijos: Papá vive detrás del diario. Lo que sigue es un diálogo para una obra de teatro que escribí para dos amigos. En uno de mis talleres. se limita a estar ahí. lo titulo "Padre en staccato". no hay contacto. no estaba Yo lo quiero de veras Yo lo quiero de veras Yo lo quiero de veras Mi padre es médico Yo me hice médico Yo me mudé a otra ciudad Yo no tocaba a mi padre Yo no conocía a mi padre En verdad yo amaba a mi padre Mi padre era mi corazón Crecí para jugar su papel El nunca se desmorona Nunca perdía el control Era incapaz de verme No podía mirarme a los ojos Estaba perdido en una mentira Con apariencia de estrategia Mi padre no era malo Nadie le enseñó a interesarse Él me quiere de veras Él me quiere de veras .del paterno? Considerado como algo secundario. tras la muralla de papel. no soy como él Mi padre era cabal No era cabal conmigo Mi padre no puede verme ahora Creo que temía mirarme Sueños rotos en su escena Dio todo lo que tenía Simplemente. fumando. la tarea del padre se ha reducido a la de tesorero y guardián. no hay palabras. no hay voz. Mi padre es abogado Yo me hice abogado Viví en la misma ciudad Mi padre no me tocaba Mi padre no me conocía Mi padre en verdad me amaba Mi padre era mi héroe Me creía igual que él De hecho.

en la que sintonizábamos el uno con el otro y percibíamos cada movimiento. la paternidad parece haber regresado. cada gesto. ¿cómo podemos ser reales? Todos deseamos relaciones íntimas maravillosas. Nos mentimos unos a otros acerca de lo que pensamos. ¿cómo podemos conmovernos. tan animosos como Muzak. en trabajos . la verdadera energía que tratamos de enmascarar. la tristeza. ¿cómo podemos entrar en contacto?. En todas partes alimenta la soledad. La herida paterna. la alienación. aunque quedan los incontables heridos que crecieron sin el afecto de padres que carecían de instintos relacionales fuertes. lo insustancial. y olvidamos que los demás también ven a través de los nuestros. Si no sabemos conversar o estar juntos sin conversar. Somos capaces de ver más allá de los esfuerzos de las demás personas por ocultar su dolor. que pueden ver el miedo. la ira. sentimos y hacemos y no recordamos cómo comunicar la verdad. ¿cómo podemos damos ternura?. Fingimos preocuparnos los unos por lo otros. Las heridas paternas afectan nuestras relaciones íntimas. lo que no funciona. desconocidos. pero acabamos dando lo peor de nosotros mismos. si no sabemos dar ni recibir. amantes. la desconfianza y el engaño. ha alcanzado proporciones endémicas. a semejanza de la herida materna. Mediante el duro método de tanteo. Somos tan previsibles como los titulares de cada día. de ensayo y error. pero ¿cómo podemos ser amantes de verdad si no sabemos ser verdaderos amigos? ¿Recordamos nuestra última conversación de corazón a corazón. padres. ¿cómo podemos hacer el amor?. Necesitamos imperiosamente decir y escuchar la verdad.Felizmente. y hasta con los enemigos. cada onda de emoción ¿Cuándo fue la última vez que participamos de esta clase de sagrada comunión? La herida paterna se cura mediante la comunión con los amigos. su vergüenza y su indiferencia.

Es una práctica espiritual esencial. alguien que escuche de verdad lo que dicen. he descubierto que el corazón necesita la mayor apertura posible. Borremos el pasado y las expectativas futuras. Todas las personas que conocemos anhelan un poco de atención genuina. hasta que la tendencia a prestar especial cuidado a nuestras relaciones se internalice y se vuelva instintiva. debemos estar dispuestos a resultar heridos e incluso a herir. Resulta de importancia confeccionar una lista de nuestras amistades. Cuanto más atención brindemos. De lo contrario. Practiquemos el "amar a la persona con quien se está". más recibiremos a cambio. En la vulnerabilidad practicamos el arte de la amistad. dejemos que cada una de ellas nos enseñe lo que necesitamos saber. incluida la relación con nuestro padre. ¿Qué relación nos sustenta? ¿Cómo? ¿Por qué? ¿Qué relación nos resulta agotadora? ¿Cómo? ¿Por qué? ¿Qué relación evitamos? ¿Cómo? ¿Por qué? ¿A qué relación acudimos? ¿Cómo? ¿Por qué? Analicemos nuestras relaciones en el momento presente. más natural nos resultará relacionamos. estaremos como muertos o inmovilizados dentro de una armadura. sentamos y contemplar qué tiene cada una para enseñarnos. alguien que comparta sus .con miles de personas. Si hemos de sentimos plenamente vivos. necesitamos hacerlo a conciencia. Dejémonos sorprender. Hagamos un alto y prestemos atención a nuestras relaciones. el arte del corazón. Si no lo hacemos por instinto. Meditemos acerca de cada nombre y preguntemos: ¿qué necesita realmente esta persona de mí? ¿qué necesito yo realmente de él o ella? Podemos insistir en la pregunta hasta que venga la respuesta. Pretender que no podemos resultar heridos es una pérdida de tiempo. Cuanto más demos.

visiones y aliente a subir a las alturas y descender a las profundidades del ser real. Necesitamos relaciones vivas, vitales, cambiantes. Relaciones que se muevan por todos los ritmos. Que a veces fluyan, a veces palpiten, a veces estallen, a veces circulen en armonía y a veces se aquieten. En particular, reviste importancia tener una relación móvil con nuestro padre, ya que ésta es la clave para todas las demás. Los siguientes son ejercicios que nos ayudarán a descubrir a nuestro padre y a estrechar amistad con él. Con valentía y creatividad, podemos forjar un nuevo vínculo de amistad, más allá del tiempo y la distancia. O, al menos, podemos enteramos de la verdad acerca de nuestra vida infantil y precisar qué aspectos del cuidado paternal necesitamos a fin de completar el ciclo de la infancia. 1. Una manera de sencilla de aprender acerca del ciclo de la infancia es a través del espejo invertido de la relación hijo/padre de la cual quizás carecimos. Hagamos amistad con un niño o niña de cinco, seis o siete años. A esa edad lo normal es que sean espontáneos, cálidos, entusiastas y que no toleren medias tintas. Viven aquí y ahora, son directos, demandan flexibilidad y paciencia y recompensan nuestra atención con una inconmensurable alegría de vivir. 2. Escribamos lo que recordemos de nuestro padre antes de que tuviéramos cinco años, así como aquellas cosas que nos hayan contado de él. ¿Cómo era? ¿Dónde estaba? Recordemos sus diferentes maneras de ser, sus olores, sus costumbres, su forma de conversar, de cantar, de llorar (si lo hacía o si no). 3. Podemos sentamos, relajamos y sentimos mover hacia atrás en el tiempo, como en una película que corre al revés. La detenemos al llegar a los cinco años y nos imaginamos en una

habitación familiar junto a nuestro padre. ¿Cómo nos sentimos? ¿Nos conectamos con él? ¿Qué tipo de contacto tenemos? ¿Lo tocamos, conversamos, nos reímos, nos acobardamos, nos sentimos incómodos o inseguros? Avanzamos hasta los diez años y nos imaginamos en la misma habitación: ¿cómo nos relacionamos con nuestro padre? ¿cómo se relaciona él con nosotros? 4. Escribimos un diálogo con nuestro padre cuando temíamos diez años. Si no podemos, también será significativo. 5. ¿Quién es él? Podemos reflejado en una imagen, una metáfora, una foto esencial, una afirmación característica, una anécdota que lo represente. 6. Visualicemos en nuestro diario la relación con nuestro padre. Hagamos un "dibujo energético" que represente con nitidez las corrientes profundas y las olas superficiales que fluyen entre nosotros y nuestro padre. 7. Escribamos un relato breve de la vida de nuestro padre, remontándonos a sus primeros años, su infancia, adolescencia, madurez y sus últimos años. ¿Sentimos que murió, o morirá, satisfecho, realizado, sereno 8. ¿Cómo contaría nuestra madre esta historia? ¿Cómo la contaría él? 9. ¿Cómo le hablaríamos a nuestro padre si fuéramos su amigo o amigo, y no su hijo o hija? ¿Qué le diríamos si fuéramos su mejor amigo? Alguien tiene que romper el silencio: tomemos el teléfono, abordemos un: avión, conversemos de cosas auténticas, de corazón a corazón. Es probable que él esté tan solo como nosotros. ¿Le tenemos miedo a nuestro padre? ¿Tenemos miedo por él? ¿Estamos enojados con él? ¿De qué manera él nos alegra? ¿Qué es lo más solidario que podemos

hacer por él? Dejemos que todo brote ahora. La curación será maravillosa para ambos. 10. Como nuestro padre fue nuestro primer amigo, es posible que tratemos a los demás como él nos trataba. Describamos a tres amigos y nuestra relación con cada uno. Una vez descritos, los leemos una y otra vez en busca de pautas que se repitan, positivas o negativas. ¿Tenemos iniciativa en nuestras relaciones o nos dejamos llevar? ¿Nos hacemos rogar? ¿Somos propensos a coquetear, somos despóticos, tímidos? ¿Cómo nos relacionamos? ¿Con autenticidad, o actuamos, calculamos, seducimos, etcétera? Tal vez en nosotros sea instintivo relacionamos de corazón a corazón y nos sea fácil saber lo que necesita otra persona. Quizás procedamos de corazón la mayor parte del tiempo. Si es así, debemos darle las gracias a nuestro padre. Si no, necesitamos perdonado, pues ése es también su dolor. Ambos tenemos algo en común. La vida es una materia prima que clama por ser transformada en arte, en un arte de supervivencia arraigado en la verdad, tallado en poemas, canciones, comunicaciones directas del corazón. Podemos transformar en arte la relación con nuestro padre. Pensemos en ella, escribamos sobre ella, recibamos a nuestra niñez, a nuestro corazón. También puede resultar gratifican te meditar sobre nuestro padre, sentados, respirando hondo, en una posición cómoda. Meditación del padre. Imaginemos a nuestro padre sentado frente a nosotros. ¿Qué aspecto tiene? ¿Qué postura adopta? ¿Qué impresión nos da: cansancio, impaciencia, enojo, entusiasmo, calma?

Pensemos en tres cosas que nos gustan de él, tres cualidades que nos parecen entrañables. Pensemos en tres cosas que nos disgustan, desconciertan, apartan. Pensemos de qué manera estas cualidades habitan también en nosotros, en lo parecidos que somos a él, en lo íntimamente conectados que estamos. Miremos a nuestro padre a los ojos. Dejemos que afloren nuestros sentimientos hacia él y digámoselos. Liberemos al corazón de todas las cosas que hemos retenido durante años, expresemos todo lo que sentimos hasta que no quede nada por decir. Imaginemos qué nos responde y dejemos que diga lo suyo. Luego respiremos tranquilamente hacia el espacio que queda. . Nos imaginamos estableciendo contacto corporal con nuestro padre. Lo tocamos, le tomamos la mano, lo abrazamos, lo acunamos y lo mecemos. Dejemos que fluya todo nuestro afecto bloqueado hacia él y recibamos el suyo. Luego lo dejamos regresar a su lugar. Lo miramos nuevamente a los ojos y sacamos de nuestro corazón el valor para agradecerle y perdonado, para agradecemos y perdonamos a nosotros mismos. Le perdonamos sus debilidades y sus fracasos; le agradecemos por habemos hecho quienes somos y por estar cuando estuvo. Cuando medité sobre mi padre, valoré su generosidad, su serenidad, su lealtad. También reconocí su terco orgullo, sus prejuicios, su timidez, y todo formando parte de mí. Lo levanté y lo sostuve entre mis brazos, lo mecí como a un bebé, enjugué las lágrimas de su rostro y apreté su oído contra mi corazón. Todos tenemos un padre. Algunos son activos y responsables, otros son más pasivos y dejados. Algunos desconectados de los ritmos de su corazón; otros, demasiado ocupados para asumir sus responsabilidades más vitales. Si no hemos hallado a nuestro padre en lo exterior, debemos hallado en nuestro interior y, en lo

Tenemos el poder de devolverles la libertad de ser quienes realmente son. lo cual me ha estimulado y dado esperanzas. una empresa vital. asociamos la adolescencia con nuestros primeros años tras la infancia.posible. He visto la repetición de este hecho en muchas vidas. A medida que nos convirtamos en nuestros propios padres y alcancemos la plenitud. debemos descubrir y responsabilizarnos por nuestra forma de ser individual. Esta es una tarea sagrada. Nos toma tiempo y trabajo desarrollamos hasta ser adultos. liberamos a nuestros padres para que se curen a sí mismos. podemos provocar cambios. volver a conectamos con él. orientamos por . heridos. de soñar nuestros propios sueños. Personas reales. en relación con nosotros mismos. pero este ciclo puede durar hasta bien pasados los veinte. VI. aliviaremos una carga psíquica de sus hombros: ya no necesitarán preocuparse por lo que hicieron o dejaron de hacer por nosotros y serán libres para ser ellos mismos. y no gigantes de un cuento de hadas ni la fuerza policial de la sociedad. Al cambiar. No venimos programados por la naturaleza. con los demás y con la sociedad. Los seres humanos no caemos maduros del nido. A medida que nos curamos a nosotros mismos. debemos explorar nuestros bordes exteriores. Para encontrar nuestro centro. EL CICLO DE LA ADOLESCENCIA Por lo general. vulnerables. humanos. Es el tiempo de convertimos en nuestra propia fuente de permiso y autoridad. Es un don poder curar a nuestros padres mediante la curación de nosotros mismos. La adolescencia es el tiempo de florecimiento de las semillas sembradas durante el ciclo del nacimiento y el de la infancia.

Improvisamos danzas de control-sumisión. todo según nuestro impulso interior. a menudo llegamos a la pubertad sin haber fortalecido los instintos nutricios y relacionales que nos permiten lanzarnos . fuera. líder-seguidor. experimentar. para hacernos responsables de nuestras decisiones y sus consecuencias. compañeros. aprendemos a caminar al filo de todos los límites. ¿Cuáles son mis límites? ¿Qué quiero? ¿Qué hago y cómo se supone que habré de hacerlo? Las respuestas llegan sólo si nos aventuramos en lo desconocido. masculino-femenino. e incluso en la policía . los padres buscan compensar y ponerse al día para seguirnos el ritmo. profesores. aquello que somos.nuestras propias visiones y elaborar nuestros propios pasos de danza. abiertocerrado. Debemos probar. Con el desarrollo de nuestros instintos internos. podemos orientar nuestro propio rumbo. abajo.con toda osadía y confianza por el camino del autodescubrimiento personal. Nos enfrentamos a infinitas oportunidades. asesores. Sólo mediante la libertad personal podemos aprender a confiar en nosotros mismos y a hacernos responsables de la calidad de nuestras vidas. líderes de grupo. nuestro sentido personal de orientación. dejando atrás la seguridad de lo conocido. arriba. La adolescencia es nuestra declaración de independencia. Para la psiquis es un período caótico. En esta etapa despertamos nuestros instintos internos. Nos lanzamos a aguas inexploradas y la mayor parte del tiempo navegamos en la oscuridad. Por lo general. dentro. Sólo apartándonos de la playa. arriesgamos. tentar. Confían en maestros. por no haberse concentrado más en la maternidad y la paternidad durante los primeros diez años. Rompemos los lazos con toda autoridad externa y aprendemos a cambiar en un instante. opciones y dilemas cuyas dinámicas subyacentes implican riesgo y exploración. por lo que necesitamos espacio para correr riesgos y fracasar. Debido a que la maternidad y la paternidad suelen ser tan difusas e irregulares en nuestra cultura.

Las escuelas son reacias a la educación sexual. un sentido del yo y un sentido de los demás. en la superficie y en las profundidades. La consecuencia triste y turbulenta es que precisamente cuando necesitamos más espacio para preparar y elaborar nuestras jugadas. los padres y las instituciones comienzan a cercarnos con reglas. Nacimos en cuerpos destinados a la experiencia plena de la energía sexual. objetivos que cumplir y castigos por incumplimiento. en su manifestación femenina y masculina. desarrollada desde nuestro nacimiento y que ahora. primariamente. para irradiar con el fluir de nuestra energía primaria. Una buena parte de nuestros condicionamientos sociales. Para todos los interesados en perpetuarse en el poder. toda esta restricción. de pronto. Porque todavía no estamos plenamente preparados para cuidar de nosotros mismos y para relacionarnos efectivamente con los demás. en el contexto actual de controles y expectativas. y muchas de las instituciones que nos rodean. La energía sexual alimenta nuestra pulsión vital y forja nuestras conexiones más profundas con nosotros mismos y con los demás.para imponer lo que no ha sido interiorizado. censura y seducción se lleva a cabo en nombre de nuestro propio bien y el de la sociedad. es decir. para vitalizamos y hacemos plenos en la danza celular del orgasmo. lo trastornante que es la . Nacimos para encendemos. en la juventud y en la vejez. impregna nuestros pensamientos y sentimientos. en soledad y en relación. arruinan la construcción de imperios y sabotean los proyectos importantes. programas. La mayoría de los gobiernos se oponen a su expresión plena. Basta pensar. son antisensuales y antisexuales: se considera que la sensualidad y la energía sexual desbaratan planes. El impulso hacia la individualidad se alimenta de la energía sexual. la sexualidad es una enemiga. Las religiones tradicionales le han declarado la guerra al sexo. Somos. seres sexuales.

Se trata de convertirnos en nosotros mismos. para . necesitamos integrar los instintos correspondientes a nuestros primeros ciclos en un nuevo instinto individualizador que nos afirme en nuestra perspectiva. La solución fácil en la búsqueda de estilo consiste en adoptar el que vemos a nuestro alrededor. Sería de mucho provecho que a los adolescentes se les enseñara yoga. Se llevan a cabo rituales danzados y cantados que realzan la expresividad corporal y emocional de los jóvenes. movemos. incluida la sexualidad. Necesitamos encontrar un camino con corazón. por ejemplo. de lo que se trata realmente al admirar a Madonna. en términos normales. por lo que. no es de vestirse y ser como ella. sino de emular su osadía al crear un estilo propio. Pero nuestra cultura. hablar y actuar. una forma personal de ser y trabajar. la iniciación sexual es gradual y libre de culpas. En nuestra cultura. aprendemos a sentimos cómodos en nuestros cuerpos mucho más tarde. En el plano físico. todavía puritana y orientada a lo intelectual. Un buen comienzo es dedicamos a una profesión no sólo para salir del paso. por mencionar un caso. masajes. sin embargo. y en el terreno psíquico. somos una fusión única de nuestra madre y nuestro padre. en comunidades africanas e indoamericanas. La juventud es mucho más que sexo. por otra parte. En otras culturas.sexualidad. la sexualidad sería mucho menos problemática y precipitada entre los adolescentes si sedes brindara amplias oportunidades y orientación para explorar todos los matices de su sensualidad bajo formas no sexuales. la pubertad es celebrada y recibe un valor propio. cediendo a la presión de nuestros pares. como forma de estar plenamente en sus cuerpos en calidad de seres sensuales. danzas africanas y árabes. Necesitamos encontrar nuestra propia forma de vestimos. que sea nuestra y nos cuadre de manera particular. aikido. No tiene por qué sedo. no valora la inducción a la sensualidad. si es que alguna vez lo aprendemos. nuestro estilo y nuestra energía personal.

Durante la adolescencia debemos ser nuestros propios maestros: la vivencia de las propias intuiciones. la danza. Sin él. fundamentalmente. sino. Se dedican siempre a imitar. y que los años de la adolescencia se dejen para exploraciones menos rígidas. Buscar y experimentar requiere que los padres nos dejen espacio (en teoría. Se ha sugerido que la enseñanza intensiva de idiomas. debería impartirse durante los primeros años. porque nos gusta.defendemos en la vida o para satisfacer las expectativas de otra persona. El remedio consiste en hacer ahora lo que no hicimos en la adolescencia: arriesgarnos a experimentar y descubrir lo que queremos y salir a buscarlo. Los padres deben correr el riesgo y hacer honor a la creciente independencia de sus hijos. sentir o actuar por sí mismas carecen de la aptitud para asumir su yo natural y auténtico en todas las circunstancias de la vida. alentándola y canalizándola en direcciones fructíferas. aquellos en los cuales nos encontramos más abiertos al juego del aprendizaje. como el arte. los viajes o la escritura. matemáticas y demás materias. Atrevernos a los cambios y a comenzar cosas . tendremos que ocupamos de ello después. actúan por miedo o por obligación. con el objeto de que florezca nuestro espíritu personal e independiente. entre otras cosas. Las personas que no aprenden a pensar. aun cuando contraríe la prudencia convencional. Si no logramos desarrollar el instinto interno y la independencia genuina durante el ciclo de la adolescencia. viven los sueños o planes de otro. la música. resulta esencial para llegar a ser uno mismo por el ferro de la vida. Nuestro instinto interior nace durante esos años. El instinto interno nos permite saber lo que ocurre y cómo manejamos según las situaciones. la exploración de estilos y caminos. nunca sabremos bien qué hacer. ellos ya han hecho lo suyo y les toca retirarse) y requiere la cooperación de la escuela y la sociedad. Nuestra vida está repleta de vacilaciones y presiones dependientes de factores externos.

Durante la adolescencia despertamos el poder de nuestra mente para establecer modos de pensamiento y acción que nos servirán toda la vida. Si nos faltó parte del ciclo de la adolescencia. ahora es el momento de completado. Utilicemos cada una de estas emociones como trampolín para lanzarnos al torrente de nuestra conciencia que fluye. El poder de la mente es capaz de sanar cualquier herida psíquica. consciente e independiente. Desarrollar nuestra capacidad de pensamiento crítico. La seguridad de la dependencia es. disgusto o tristeza que sintamos en nuestra relación con ella. inseguridad originada en la falta de control de nuestra propia vida. de lo femenino y lo masculino. Contémosle cualquier miedo.nuevas. Escribamos una carta de corazón a nuestra madre. en realidad. Digámosle lo que no le dijimos cuando éramos adolescentes. . aunque nuestra mente aún esté poblada de dudas y temores. en la imposibilidad de ser nosotros mismos. ¿Qué tenemos para decir? ¿Cómo queremos decido? Encontremos nuestro propio estilo. de no dar nada por sentado. una danza libre en la que nos enfrentamos al desafío de crear nuestros propios pasos. a viajar y a decir "sí" o "no" de manera categórica. un encuentro con nuestra propia voz que nos permite tomar las riendas de nuestra historia. para no cantar canciones de segunda mano i desempeñar un papel en guión ajeno. Podemos empleado para hacer frente a nuestros condicionamientos. que combine la sabiduría de conocer quiénes somos y qué necesitamos. a cambiar de trabajo. y así relacionamos con las verdaderas necesidades de los demás. Es un acto de equilibrio delicado. Los siguientes son algunos ejercicios que estimulan la plenitud del ciclo de la adolescencia: 1. con la fuerza para defendemos y mantenemos firmes. Lo ideal sería una unión interior de lo materno y lo paterno. cualquier sentimiento de compasión. de cuestionar todo. También cualquier alegría.

Sólo ellos y nosotros. reconocer a mis padres me resultó arduo. Hagamos una lista de todos nuestros amantes. Comencemos con los temores que sentimos en nuestra relación con él. Cuando no nos quede nada sino compasión por nuestros padres. estaremos limpios. de nuestra evolución sexual? Imaginémoslos a todos en la misma habitación. Prestemos atención a todos los detalles. Escribamos una carta sincera a nuestro padre. En lo personal. y esparcir sus cenizas al viento. Organicemos la historia en torno a los ciclos deja vida y a los maestros sagrados. 5. una autobiografía en nuestro estilo. si lo deseamos. Fui capaz de comprobar mi herida y de comprender también cuánto bien había recibido. Tracemos en grandes rasgos nuestra historia sexual. herida. Tomemos contacto con cada sentimiento y con las actitudes que genera. sueño. de nuestra mente. sin detenemos hasta que no quede nada por decir.digámoslo todo. ¿Qué nos dice acerca de nosotros mismos? ¿Acerca de nuestro cuerpo? ¿Acerca de nuestro corazón. . Sigamos por los enojos. 3. Al escribir las cartas mis sentimientos se ordenaron. 4. Escribamos un autorretrato. expresé emociones silenciadas en mi relación con ellos. imagen. les di realidad. 2. las tristezas. Asentemos en el papel todo recuerdo. reflexión. Podemos quemar las cartas. sin censura. alegría. Dejemos todo sobre el papel. sin control. Estudiémosla. don. Cuando tomé conciencia de sus papeles sagrados en mi vida y de sus esfuerzos valientes para realizarlos) mi visión de la vida se aligeró y ganó en frescura. Yo los veía perfectos y a su lado creía no valer nada. las alegrías y la compasión. a todas las personas. sin guardar nada.

preocupaciones y sentimientos albergamos? ¿Hay recuerdos que nos acosen: ¿Nuestras actitudes nos encierran o nos inspiran? ¿Cuáles son nuestros anhelos más profundos? ¿Qué sucede en lo exterior? ¿Nuestra realidad externa corre pareja con la interna? ¿Cómo nos expresamos en el mundo? ¿Actuamos y manifestamos nuestra verdad interior? ¿Hemos creado un divorcio entre quienes . ¿Cómo se complementan. un instrumento musical. Con los ojos cerrados. 7. fantasías. se pelean. ¿Qué nos dice acerca de nosotros? ¿Dónde acumulamos tensión? ¿Con cuánta profundidad respiramos? Si fuéramos un animal. una piedra preciosa. un color. el lado nutriente. ¿Qué ocurre dentro de nosotros? ¿Qué sueños. que hay en nuestro interior. emprendedor. Imaginemos y describamos un romance entre él y ella. lunar. un sonido. en un compromiso de por vida. que hay en nuestro interior. hija/hijo. Escribamos un retrato de tres personas amigas desde el punto de vista de la interacción de sus aspectos femeninos y masculinos. la forma de nuestra conciencia. Observamos con honestidad y compasión la imagen que proyectamos. entre nuestro lado masculino y nuestro lado femenino.6. el lado analítico. Podemos también realizar una meditación sencilla acerca de nosotros mismos. un sabor. Describamos en detalle nuestros aspectos masculinos. 9. ¿cuál seríamos? Si fuéramos un lugar en la naturaleza. nos imaginamos sentados sobre un almohadón frente a nosotros. Observemos de qué manera son madre/padre. 8. solar. Describamos en detalle nuestros aspectos femeninos. se inspiran? Convirtamos el romance en matrimonio. receptivo. hermano/hermana. y disfrutemos con el descubrimiento. extravertido. ¿cuál seríamos? Repasemos nuestra vida interior y nuestra vida externa.

Sin embargo. El desafío de permanecer en una relación de amor y compromiso para toda la vida y educar hijos. El matrimonio. pero tener una familia también es un camino.somos en realidad y cómo nos presentamos? ¿Cuáles son nuestros dones? ¿Cuál es la vocación de nuestra vida? ¿La realizo? Si no la realizo. entre las cuales podemos contar el matrimonio. VII. Comprometerse en un trabajo que tenga sentido también es un camino hacia la luz. que se pueden seguir en forma separada o conjunta. la transición al ciclo de la madurez debería cumplirse alrededor de los treinta años. niños. acaba más como una terapia que como una relación madura. el trabajo o un grupo espiritual. Recordemos que todas las preguntas y las respuestas esenciales para la vida están dentro de nosotros. Tal vez lo sea. son mapas que nos conducen a la iluminación. entonces. La mayoría cree que esto significa seguir a un nuevo gurú o participar en algún grupo o práctica esotérica. solemos llegar al momento de construir una relación comprometida de por vida y al tiempo de dedicamos a nuestra vocación sin resolver los desafíos de los primeros ciclos. EL RETO SUPREMO: EL CICLO DE LA MADUREZ En nuestra cultura. adolescentes. Durante el ciclo de la madurez nos enfrentamos al reto supremo de lo que Freud identificó como tarea humana básica: encontrar amor y trabajo. No aceptemos evasivas. Estas sendas hacia la sabiduría. contiene todos los elementos necesarios para dar lo mejor de nosotros. en muchos aspectos de nuestra vida seguimos siendo bebés. ¿por qué? Esperemos las respuestas. la familia. pero por lo general nunca se realiza por completo. En mi trabajo he conocido a muchas personas que buscan la luz. . y el trabajo se limita a una ocupación para ganarse la vida antes que convertirse en un desafío para hacer algo distintivo o para realizar una contribución significativa.

La tarea sagrada durante este ciclo consiste en servir a la sociedad y a la vez a nosotros mismos. Así como la adolescencia es el tiempo de descubrir qué tenemos para dar. por lo que decidimos evitarla y regresar a las primeras fases de la vida. hijos. La edad adulta nos parecía una muy poco gratificante mescolanza de aburrimiento y violencia. aburguesada y sosa. al mismo tiempo que preservamos nuestra individualidad y velamos por nuestras propias . la madurez es el tiempo de dado. El desafío consiste en dar a los demás lo que sólo nosotros podemos dar. padres. ahora se soltaban y se unían a la carrera por la adolescencia.. familiares. La huida de la responsabilidad aún forma parte importante de nuestra cultura ya que la madurez se identifica con una vida aburrida. Es el momento de hacer nuestro aporte propio y distintivo. el país y el mundo. En esa secuencia de círculos concéntricos cada vez más amplios que conforman la familia. Este instinto fraternal. Todos huíamos de la responsabilidad y de la sociedad lo más rápido que podíamos. encuentra expresión en nuestra interacción física. la comunidad local.. colegas y el resto de la sociedad. varias tarjetas de crédito.A fines de los sesenta y principios de los setenta. Muchas personas de más de treinta que habían reprimido los desafíos de la pubertad en su precipitación hacia la madurez. La auténtica vida adulta requiere una interacción constante y creativa entre nuestra causa común con los demás y nuestras necesidades y talentos personales. y yo formaba parte ineludible de mi cultura. La madurez supone conocer y hacemos responsables de nuestro papel en los aspectos interrelacionales e interdependientes de nuestra vida. la sociedad actúa como maestra sagrada del ciclo de la madurez. el cónyuge perfecto y el número exacto de hijos. emocional e intelectual con los demás. este sentido de comunidad. La madurez es mucho más que un lugar para tres autos. Estamos llamados a vivir relaciones permanentes y conscientes con los demás: pareja. todo mi entorno cultural parecía haberse fijado en la adolescencia.

la sociedad puede tanto herir como educar en base a sus convenciones. como las aldeas de montaña de Creta o en las comunidades pigmeas de África. India. y éstos a su vez hieren a los suyos. Suiza e Israel. La dialéctica entre individuo y grupo se resuelve de distintas maneras en diferentes sociedades. Comparemos la situación de los derechos individuales en la ex URSS. Sus claves son el compromiso y la responsabilidad. a hacer. y comenzar a enseñar. y nuestro viaje danzante terminará boicoteado o fomentado. es decir. Es el tiempo de dejar de estudiar. Requiere enorme esfuerzo y preparación individual e integrarse a pequeñas islas de lucidez social en medio de la locura del mundo. estructuras y reglas. de buscar. Del mismo modo que los otros maestros sagrados. aunque sea involuntariamente.necesidades. Así como el ciclo del nacimiento origina el cuerpo. la madurez despierta el alma. Es el momento del alma. los Estados Unidos. pues sólo los individuos sanos pueden sanar a una sociedad sin alma. Quedó atrás . la necesidad de personas que logren madurez en el amor y en el trabajo resulta crucial. de la esencia de todo lo que somos. Suecia. En estas circunstancias. no es más que una colección de individuos que regeneran el círculo vicioso de padres que hieren a sus hijos. Japón. Resulta mucho más fácil encontrar este equilibrio en sociedades tradicionales. a manifestar. valores y estructuras. lograr cierta madurez se convierte en una tarea heroica. apoyará el equilibrio maduro entre individualidad y responsabilidad comunitaria. de preparamos. La madurez supone una síntesis de todo lo aprendido. privada de alma por dentro y por fuera. a producir. la infancia da lugar al corazón y la adolescencia desata la mente. paternales e interiores están encarnados en sus símbolos. si los instintos maternales. Si la sociedad está fragmentada. En una sociedad sin alma. Dejamos atrás la experimentación y la precariedad de la adolescencia y nos comprometemos con algo y alguien. Si la sociedad posee un alma.

la primavera de la preparación. Ese compañero/a del alma es amigo y amante. sujetos a sus altibajos y a la labilidad de los vínculos. En nuestro desarrollo sexual. alumno y maestro. podemos dejar caer nuestras máscaras y posturas y entablar una relación de plena confianza y lealtad. ya sea que se alojen en el cuerpo. la obra comienza. necesita siempre controlar todo. es hora de jugar con permanencia. Somos actores y testigos. en una compañía de vida. La intimidad circula de alma a alma. incluso las que perduran toda una vida. En una relación comprometida ya no podemos . Es el tiempo de la intimidad. de experimentar una intimidad sexual auténtica o de vivir de acuerdo con las exigencias del amor comprometido. la represión y el resentimiento. sino que asumimos la responsabilidad de que las cosas resulten como las deseamos. arruinan muchas relaciones. la entrega la desnuda. Nuestro ego no sabe de intimidad. La verdadera intimidad atraviesa todas las capas del ego a medida que cada uno encuentra la plenitud en el otro. una compañía del alma. somos incapaces. La inexperiencia y la ignorancia. Sin la preparación de los ciclos anteriores. Es espejo y socio en el intercambio de energía vital. La energía sexual deja de estar difusa para centrarse en una sola persona. La madurez exige ecuanimidad y confianza en nosotros mismos para estar plenamente comprometidos al mismo tiempo que lo suficientemente desapegados como para evaluar los acontecimientos. es decir. de recorrer todo el camino. el corazón. durante la madurez. ya no viajamos sin salida por la montaña rusa de la vida. pareja cotidiana que nos arrastra a una danza más profunda en nuestra esencia. Cualquier omisión en nuestro desarrollo puede afectar profundamente nuestras relaciones más importantes. si hemos completado los ciclos anteriores. por fuertes que éstas sean. o la mente. Si estamos preparados. Los ensayos pasaron. la madurez es la etapa del compromiso.

los bares topless. Por otra parte. De este modo. Sin experiencia y asustadas. Necesitamos realizar nuestro potencial y nuestra contribución. La falta de plenitud en los primeros ciclos tiende a dejamos sin la confianza firme. pronto se revelan nuestras fuerzas y flaquezas. En el curso de un desarrollo natural y completo.escondemos cambiando de pareja. . el compromiso y la intimidad no son una imposición desde afuera sino fruto de la evolución interna. las aptitudes relacionales y la independencia necesaria para forjamos una carrera satisfactoria y significativa. Con más frecuencia que la que imaginamos. profesión y situación social. el trabajo se convierte en una de la áreas principales donde las personas perpetúan su inseguridad. con alma y espíritu. capaces de construir sólo relaciones negativas o superficiales. los matrimonios "abiertos" los pleitos de divorcio y los hijos que compiten con sus padres para descubrir su identidad sexual. suprimiéndola con alcohol y drogas o negándola en nombre de algún llamado divino. la inmadurez sexual y la represión sentencian a las personas a vivir en una soledad desesperada. invirtiendo toda la energía sexual en el trabajo. terminan aisladas. Por ejemplo. destruyendo familia. la negación de la necesidad de amistad en la niñez puede hacer erupción en aventuras homo y heterosexuales con personas que prometen ser amistosas y comprensivas. su alienación y su dependencia. La pubertad tardía engendra el playboy ideal. es otra de las tareas esenciales del ciclo de la madurez. los ciclos anteriores reprimidos pueden irrumpir en la aparente tranquilidad de la vida madura con la fuerza de un huracán. El desafío de trabajar con sentido. Una adolescencia insatisfecha puede irrumpir en plena edad madura.

candor e intuición para descubrir los propios talentos e intereses. El milagro es que cuando esto sucede. encontrar el trabajo adecuado requiere valor. al menos. para aventuramos por un camino con corazón. Otro elemento importante al alcanzar la madurez es curar el pasado. compromiso y un pasado sano. Escribamos un relato detallado de nuestras más importantes reacciones íntimas hasta la actualidad. No buscan pretextos en sus flaquezas ni se detienen ante sus desventajas. Los siguientes ejercicios contribuyen a profundizar los puntos tratados en esta sección: 1. El ciclo de la madurez es la edad en que debemos seguir con la tarea de curar las heridas de los primeros años. el compromiso transforma la vocación en realidad. se toman su vida y su vocación en serio. el trabajo deja de ser una carga o una obligación y se convierte en un juego y una diversión. de la infancia y de la adolescencia. podemos cambiar de ocupación. A menudo. Necesitamos coraje para cambiar el curso. nosotros. Una vez descubierto el camino. Se necesita cariño. Si evaluamos a unas cuantas personas creativas y prósperas a las cuales admiramos. en el fondo del corazón. Gauguin abandonó su trabajo en un banco y se fue al Pacífico Sur. descubriremos que el ingrediente esencial de sus logros es una extraordinaria dedicación a lo que hacen. Hacen su trabajo con mi alto grado de seriedad. Otras personas también pueden ayudamos a descubrirla. sabemos exactamente para qué servimos y qué nos gusta. El paso más importante es liberarnos de las expectativas de los demás y de nuestros propios condicionamientos.A semejanza de lo que sucede con el amor. ¿Qué fue bueno en ellas? ¿Qué no fue bueno? ¿Qué ocurrió con la dimensión sexual de estas relaciones? ¿Se produjeron cambios o permaneció igual? ¿Hubo pautas comunes a todas? .

Comprendo a las miles de personas que. la universalidad y la sabiduría centrada que se erigen como promesas del último ciclo me atraen desde ahora. satisfactorio. Hagamos el retrato de la relación íntima ideal que nos gustaría. la serena soledad. por empeorarlas. estimulante? ¿Es el que mejor se aviene a nosotros? Repasemos nuestra historia laboral. ¿Cuáles son nuestras contribuciones significativas? ¿Hacemos algo por mejorarlas. ¿Cuáles son los elementos clave? ¿Cómo podemos contribuir a que esto suceda? 5. ¿Cuáles son las pautas comunes? ¿Cuáles son los sueños no realizados? 4. en la actualidad. EL CICLO FINAL Me encuentro todavía en el ciclo de la madurez. desde las fantasías y expectativas de nuestra infancia y adolescencia. Escribamos acerca de cómo se integran nuestra vida y nuestro trabajo en la sociedad. o no hacemos nada en absoluto? ¿Qué seríamos capaces de hacer? VIII. La tranquilidad. Bosquejemos en grandes rasgos lo que nos gustaría hacer para ganarnos la vida al mismo tiempo que damos cauce a nuestros talentos e inquietudes. pasando por los cursos de preparación profesional o la universidad y por nuestras diversas ocupaciones hasta hoy. eligen una jubilación temprana. siempre que ésta no signifique sólo dejar de trabajar sino retirarse a lo más importante: el ingreso a la etapa más rica y plena de la vida. ¿Nuestro trabajo es el adecuado? ¿Es interesante. la paz. . pero la muerte ha formado parte de mi experiencia en todos los ciclos. ¿Cuáles serían sus elementos esenciales? ¿Qué deberíamos hacer para que se produjera? 3.2. aún no he arribado al ciclo final.

Y eso es todo. es la fase final del camino a la iluminación. Vivir sin apegos ni ataduras a personas. Dejarse ir. las sociedades tradicionales consideraban de enorme significado que las personas mayores y . para contemplar las verdades universales. como maestro sagrado. Es de importancia suma ingresar a la última fase de la vida con inocencia. posesiones. sin apego a perpetuar el vivir. lugares. desarrollamos nuestro instinto para lo eterno. de la misma manera en que entramos a la vida. No de una iluminación ultraterrena sino cotidiana. Llegar al último ciclo de la vida habiendo cumplido las tareas sagradas de los ciclos anteriores equivale a estar preparado naturalmente para la iluminación. Cuando hemos completado las tareas de la individualidad. La iluminación es la partida definitiva del plano psíquico de la realidad. con experiencia pero incorruptos frescos. el espíritu que trasciende todas las cosas de la vida. no agotados. somos libres para hacemos ciudadanos del universo. incluida nuestra propia individualidad. en el presente. La iluminación nos libera en el interior de esta vida. Recibimos la lección de la propia vida: el universo. prenunciado por la menopausia (femenina o masculina). a la verdad esencial de que nacemos para morir. en el aquí y ahora: sabiduría acerca de la "vida. Por este motivo. La muerte nos libera de esta vida. dejarse ser.El último ciclo comienza alrededor de los sesenta años. filosofías. el pasado. Termina cuando el cuerpo se entrega. para comprender nuestra conexión con todo y todos. La muerte es la partida definitiva del plano material de la realidad. Si logramos dejar atrás. abiertos a la aventura final. sin pasado ni futuro. El destino final es vivir en una suerte de gravedad cero. En este último tramo del aprendizaje nos enfrentamos a nuestra mortalidad. Todos nacemos para hacemos sabios con la edad. Al forjar nuestra conexión con la totalidad. Simplemente ser. logramos la sabiduría de la vida. curativamente.

próximos a la fuente. y no en su fin. en el cual la muerte se convierte en una parte de la vida. además de que el último ciclo puede convertirse en el momento de completar los ciclos sexuales anteriores. combinando la sabiduría y el cariño sereno de la edad con la franqueza y la inocencia fresca de la niñez. la liberación de la preocupación acerca de lo que es agradable. La vejez es cruel y el ciclo de la muerte es oscuro y aterrador. Desde la energía fluida de los primeros años el ritmo staccato de la infancia. margina a las personas mayores y las hace sentir indeseables e inútiles. lamentablemente. cuando en realidad debería ser un gozoso camino hacia la luz. el caos de la adolescencia y más allá de la energía lírica de la madurez. sentir y pensar. Las personas mayores no abandonan la sexualidad. de entregar las riendas del control y la ambición. el impulso de nuestra energía sexual poco a poco se interioriza. nos internamos en la quietud dinámica del espíritu. Sin embargo. Durante el último ciclo. Ambos extremos se encuentran al filo de la eternidad. y nuestro cariño adquirirá multitud de otras formas de . En términos ideales. Nuestra cultura. la dirección de la energía cambia. conveniente o simpático. Es la liberación de las convenciones. Si tenemos la fortuna de finalizar nuestras vidas junto a nuestro compañero/a del alma.los niños compartieran gran parte de sus vidas. pueden y de hecho tienen vidas sexuales ricas y satisfactorias. daremos más importancia a la quietud y al bienestar posteriores a la relación sexual que a su búsqueda. Llevar a cabo las tareas básicas de la vida nos insume una cantidad mayor de energía y poco a poco necesitamos más tiempo y más de nuestras provisiones para cuidar de nosotros mismos y amamos. ingresamos en forma progresiva a un centro de quietud. Es un tiempo que ha sido liberado para que en él sigamos nuestros impulsos de ser. El ciclo final el tiempo.

aun si nuestro compañero/a fallece antes. ¿Cuántas personas se divorcian por frustración en la edad mediana y pasan sus últimos años acosados por necesidades que ni sus amigos ni sus hijos pueden satisfacer? Muchas personas atraviesan la última etapa de la vida sintiéndose inútiles y deprimidas porque ya no pueden identificarse con su trabajo o empleo ni tienen la sensación de ser necesarias. mente y alma. se sumerge en la vida cotidiana. una unión tántrica con todos los seres vivientes. Al final de la vida. dormir. Cuando llegamos al ciclo final sin haber curado las heridas psíquicas. Este celibato vibrante de la vejez no es una negación de la sexualidad. hacia una unión interior de las energías masculinas y femeninas. que un proveedor de situación social o que una manera de pasar el tiempo. comer. un romance con la vida misma. como en la niñez. Atravesaremos una transformación hacia un celibato satisfecho. Cuando logramos intimidad. nos contenemos. la vejez no ofrece la paz y la contemplación para la . es posible que pasemos nuestros últimos años inmersos en el dolor. la manera personal de ganarse el sustento y vivir constituirá más que un salario. de que hemos vivido para cimentar nuestra vuelta al interior. La vocación tiende a crecer y a transformarse naturalmente con la edad y siempre tendremos la satisfacción duradera de haber realizado una contribución especial y de haber desarrollado los propios talentos. la soledad y la confusión. en la misma existencia. No nos abstenemos. estar. Hay una pérdida de interés natural en la sexualidad genital y la energía se extiende a toda la vida. nuestra sexualidad completa el círculo y. tenemos la honda satisfacción. Si encontramos nuestra senda vocacional. Tomarse de las manos. pasear juntos.expresión. sino una celebración de la plenitud a medida que nos adentramos en una sensualidad interior y profunda. Si llegamos al último ciclo sin haber logrado la intimidad de la madurez. en cuerpo.

de curación chamánica. Su muerte fue también mi renacimiento. El instinto de lo eterno nos impulsa a una muerte consciente. así como él me había traído a la vida. Yo me sentía frágil e incapaz. mi primer amigo. Quería que yo le descifrara los misterios. y los retazos de conocimiento que había acumulado por el camino. acudió a mí para que lo llevara hacia la muerte. en nuevos planos. Fue una verdadera prueba sobre la validez de mi aprendizaje. mi amor. rebosantes de humor y compasión a medida que contemplan el paso de la tragicomedia política nacional e internacional. Pasé seis meses con mi padre moribundo. maldiciendo. negando la verdad de sus vidas hasta el final. todo lo que tenía para darle era mi atención. con los ojos abiertos y las cuentas al día. .cual está concebida. Hace pocos años tuve mi propio encuentro íntimo con la muerte. No tiene por qué ser así. Resultan inspiradores aquellos ancianos que poco a poco se convierten en su yo fundamental. de mi corazón. buscando aun más retribuciones. Provocan tristeza aquellas personas que van hacia la muerte a las patadas y a los gritos. tratando de coreografiar su danza hacia la muerte. en un corazón cuyas arterias emocionales están bloqueadas y en una mente cerrada a la movilidad y el cambio. más profundos. Cualesquiera hayan sido las pautas neuróticas que desarrollamos con los años. Cuando los médicos descubrieron que tenía un cáncer de pulmón terminal y que sólo le quedaban meses de vida. ¿Qué podemos dar a nuestro padre moribundo? Era lógico que el maestro sagrado de mi infancia. se endurecen como cinceladas en piedra. como prisión que nos atrapa el espíritu en un cuerpo que no ha perdido la elasticidad para moverse a través de los ritmos curativos. en su muerte. que decodificara el plan maestro. me iniciara.

enseñándole todo lo que ella necesitaba para continuar sola.había bloqueado su cuerpo en tensiones. de pasos elaborados. ejecutaba música suave y tranquilizadora. Me esforcé para que todos reconociéramos el morir como una experiencia profundamente religiosa. Algunas personas mueren en un instante sin saber jamás qué las hirió. conscientes de que se trata de un proceso. corazón. Encendía velas e incienso para intensificar el carácter sagrado de este último rito de pasaje. mi padre correspondió a la inquebrantable devoción de mi madre. como mi padre. mente. Fue un tiempo para decir adiós a sus seres queridos. Con frecuencia. en la cual debemos improvisar. Me sentaba a su lado e intentaba calmado con voz lenta. Para acompañar su régimen de alimentos sanos. Yo respondía a la energía del día o. un tiempo dulce y amargo. a veces con uno o dos amigos que me acompañaban en flauta. Para aliviar el cáncer que lo carcomía. El terror a la muerte . mientras llamaba a su espíritu para que ingresara a su cuerpo. Todo viaje curativo comienza y termina en el cuerpo. alma y espíritu. comencé a realizar con él todo tipo de meditaciones que favorecieran la relajación. Aparecían las . profunda y relajada. un tiempo para decir gracias.Morir es un proceso que tiene tanto de activo como de pasivo. Supone opciones y actitudes activas junto a un dejarse ir. eligió alimentarse sólo de alimentos crudos. Le di a mi padre todo lo que pude: recursos para curar su psiquis. tanto de hacer como de padecer. para unificar su yo fragmentado en vistas al viaje hacia la eternidad. de la hora. hacia la plenitud y la paz. tambores o sintetizador. para facilitar su unión de cuerpo. Curar es un arte. una puerta hacia la luz. Es una danza final. pero otras. a veces entregándome a un trance meditativo en el cual lo llevaba conmigo hasta las profundidades de su cuerpo. se preparan para el morir. Durante seis meses.

Procuraba que todos los días saliera a caminar al aire libre. Sientes cómo se abren las pantorrillas para recibir la energía cálida y curativa. los rayos dorados del sol a orillas del mar. liberando a los pies de toda tensión. Sin vergüenza. Y lloramos. Su actitud mental era positiva. confianza.. los dancé por él. y ya que él no podía. masajeándolos. Vérmelas con las emociones de mi padre fue mucho más difícil. él tenía sentimientos ocultos en su interior: temores. Sientes los pies tibios y pesados mientras se hunden en la cama. no sólo en lo físico. Y continuaba así con el resto del cuerpo.palabras: "Siente a tu cuerpo hundirse en la cama. Desde su niñez. Le hacía masajes dos o tres veces al día para mantenerlo relajado y en contacto directo con mi cariño. El labio superior tal vez demasiado rígido. sino en todos los aspectos. timidez.". Juntos enfrentamos sus temores. avasalladoras y sin salida expresiva . La energía se extiende a los tobillos. inseguridades. Tenía que mantenerlo en movimiento. los conversamos. pues éste despierta energía. Muchísimo. Se enorgullecía de su capacidad para reprimir las emociones. pesado y relajado. El sedentarismo produce pasividad. pero. Notemos la diferencia entre los ancianos que caminan y realizan ejercicios y aquellos que no lo hacen: los enérgicos son más sanos. los escribimos.. Le enseñé a derrumbarse con dignidad. iras y penas. una sensación de valía y vitalidad. de pronto. debido a la vulnerabilidad abierta por su enfermedad. sensación de inutilidad e impotencia. Era el legado de toda una . se encontró cara a cara con emociones crudas. Pintamos sus temores y escribimos poemas furiosos. Tenía demasiado miedo de sus emociones "negativas" como para dejadas aflorar por completo.fácil. Imagina una ola de energía cálida que se arremolina alrededor de tus pies y entra por los dedos relajando los músculos y tendones.

él lloraba por la madre que nunca tuvo. distanciándose de su imagen. las lágrimas corrían por su rostro. intentando mantener juntas las piezas de su yo simpático y normal mientras éstas se le escurrían entre los dedos. Logré que le escribiera una carta a su madre. Era el momento de practicar el arte del desapego. repetía en su mente pensamientos positivos: "de hoy en adelante. que su presencia era pertinente. ya no estoy enfermo". pero sus imágenes resultaban débiles. Pero lo . masajeándole la espalda hinchada. y me hacía feliz la apertura que lograba. A medida que el cuerpo se debilitaba y el bienestar personal se fortalecía. Era el momento de su encuentro final con los maestros sagrados. Era el último de seis hermanos. Comenzamos por la raíz de su vida: su madre. la curación avanza cada minuto. ni a sí mismo como un temible guerrero en lucha. Pero había movimiento emocional. "al margen de todo lo que haga. Fue un descuido. Hacíamos visualizaciones. todos los síntomas y sensaciones que tengo son manifestaciones de recuperación". No quería o no podía visualizar su cáncer como un monstruo poderoso y loco. Otro día compuso un retrato de ella. ¿Lo amaba? ¿Lo acariciaba? ¿Lo conocía? ¿Lo alentaba? ¿Le dedicaba tiempo? ¿Lo cuidaba? ¿Lo trataba con respeto? Todas sus respuestas eran "no". "de ahora en más. nos dedicamos más a curar su mente y su alma. Mientras la escribía. arrastradas por el torrente de su último tránsito. Fue el bebé que vino a alterar el curso de las cosas. cada día. cada noche". Estaba atrapado. Hacía afirmaciones. Tuvo que probarse a sí mismo y a los demás que no era un error. expresándole todos los sentimientos que había reprimido durante aquellos años. Mientras yo lo acunaba entre mis brazos. Pegaba afirmaciones por toda la casa. de reconocer las bendiciones y las heridas recibidas a lo largo de la vida.vida de controles.

más importante fue cuando durante una meditación. Un hombre sencillo. Mi padre le escribió una cana furiosa. Deseé imitado y decidí crear esa continuidad de la amistad que mi desarraigada. Desde ese día. La suya fue una vida rica en amistades y recuerdos. sólo una nube oscura que ensombrecía sus sueños. ya se encontraba francamente desligado. vendedor de inmuebles. desde su casamiento. él descubrió en sí mismo las mejores y las peores cualidades de su madre. desde su primer trabajo. estableció contacto imaginario con ella y finalmente la liberó y se permitió perdonarla. Toda esa capacidad de dar fue correspondida por sus amigos durante sus últimos meses. por lo que ambos hicimos una meditación abrazando. un anciano cascarrabias que vivió hasta los cien años. jamás conversó con él. Mi padre nunca tuvo un padre. escribió una autobiografía breve pero mágica. Se convirtió luego en líder de su comunidad. una vida sencilla. Cuando llegó el momento de componer por escrito su retrato. Había muy poco que decir sobre el tema. encontró trabajo.cuerpo y su confianza en sí mismo para satisfacer sus necesidades se hicieron visiblemente más fuertes. Había conservado amistades desde la escuela primaria. nunca lo tocó. Su padre no lo conoció. no supo cómo amado. aprendió a amar. su . de a ratos en periodista. A los treinta y tres casi murió de cáncer. Al pasar a su relación consigo mismo. A pesar de su juventud. se asentó en un puesto de funcionario. Seguir luego por su padre fue para mí muy triste. por seguridad. como la vez en que su perro ovejero Shep. su sentido de la responsabilidad por su . La historia de un muchacho de campo que se trasladó a la gran ciudad. Escribió sobre momentos cruciales de su vida. se casó con su verdadero amor y tuvo tres hijos antes de cumplir veinticinco años. fragmentada y movediza generación apenas conocía. hasta que luego. que sobre el final desembocaba en una vívida compasión por el anciano. perdonando y liberando a su padre.

Juntos repasamos su vida. y luego lo dejamos ir. fue atropellado y él no pudo llorar. Lo hizo ahora. su compañera. Mi padre seguía el ritmo golpeando mis rodillas con sus dedos huesudos. su trabajo. con mis alas de largo plumaje. "Sé lo que tengo que hacer. con mis alas de largo plumaje. Pero no logro hallar la conexión entre ambas cosas. puelo. contándole recuerdos entrañables. Mi hermano le dijo: . Sé que lo puedo hacer. Disfrutaba cantando y oyendo cantar a sus seres queridos. ¿Qué tipo de padre y madre había sido él para sí mismo? ¿Se había permitido ser la persona que deseaba?"¿Había sido su propia autoridad? ¿Lamentaba algo? ¿Qué deseaba? Repasamos sus elecciones. grabaciones de música sacra y de maestros espirituales como Krishnamurti. Alimentamos su espíritu con ritos.mejor amigo de entonces. Rob. cantando su canción tradicional preferida: Giro alrededor. Mi hermano y yo nos sentamos junto a él. giro alrededor de los bordes de este mundo. meditaciones. Tras haber abandonado la religión formal a muy temprana edad. su adaptación al mundo." Supe entonces que nos acercábamos al final. ¿Qué tipo de esposo creía ser? ¿Qué tipo de padre? ¿Qué tipo de empleado? ¿Qué tipo de jefe? Conversamos acerca de todo esto. A veces éramos sólo mi marido. tocando nuestro sentido y leal tambor. y yo. le encantaba encontrar maestros religiosos cuyos pensamientos podía respetar y con los cuales podía identificarse. los lugares en que escogió vivir. con mis maracas. Un día le llevó más de quince minutos levantarse de su sillón favorito.

tus arrugas alrededor de mis ojos. De pronto. entre el zumbido de los abejorros y la fragancia de los duraznos caídos. para mantenerlo activo. Le pedí que sintiera su espíritu en mí. en este país. miraba a las gradas y allí estabas tú. en mis tonos. su cama. incluso los días de más frío. todos. Luego llamé a cada miembro de la . Continuamos por el espacio hasta detenemos en lo alto de una montaña desde la cual contemplamos todo el universo y vimos su espíritu en todos los seres vivientes. Recuerdo esa mañana como si fuera ayer. pero de todos modos encendí las velas para confirmar la luz interior. Cada día mi madre lo levantaba de la cama y lo vestía. pa. mis gestos y actitudes. a través de tu esposa amante."Cuando yo jugaba en la Liga Infantil. Me gustó. y yo me detuve a contemplar en su rostro los rasgos que perduran en el mío. me encantó su aspecto. Lo conduje luego al momento presente. La luz del sol matinal inundaba la habitación. Mira cómo circula tu espíritu a través de mí. se sentó e intentó gritar: "¡Eh. Mi padre se durmió en la mitad de mi lectura. la música. en este mundo". Eso fue muy importante para mí". su habitación. para celebrar su convicción de que lo conseguiría. de tus hijos. Acabo de atravesar una roca!" Cerró los ojos y volvió al silencio. que recordé aquellos versos elegíacos de John Donne: "No hay belleza de primavera ni de verano tan agraciada/como la que he contemplado en un rostro otoñal". Guié su espíritu a través de todo el reino animal. incluido su viejo compañero Shep. nos pasamos la hora de lectura afuera. "Mira tu sonrisa en mi cara. tus dedos largos en mis manos. Yo observaba su respiración que subía lentamente desde el vientre a la cabeza. de tus compañeros de trabajo. Luego por todo el reino vegetal y el mineral. de tus nietos. y tanto me amé a mí misma en él. Al día siguiente no pudo levantarse de la cama. centrándonos en su respiración. mis ritmos. de tus familiares. los sonidos provenientes del exterior. Una vez. de tus conciudadanos en esta comunidad.

simplemente tomándole la mano. Lo hice porque sentí que tenía que hacerla. Luego volví a leerle. para hablar de corazón a corazón. se ha ido". el solsticio de otoño. los brazos y el rostro. Fueron tan fundamentales para mí como para mi padre y toda la familia. su cuerpo muerto acurrucado en sus brazos amorosos.familia para que pasaran unos minutos completamente a solas con él. a masajearle los pies. muy largo. decide su verdad. Los ejercicios que siguen tienen la finalidad de contribuir a un buen recibimiento del último ciclo de la vida: . Continué sentada junto a él. Sus instintos y su amor se lo hicieron saber. Lo cuento con la esperanza de que a todos nos resulte de inspiración. y yo cerré la puerta. para contarle historias. escandalosamente. A las cinco de la mañana mi madre me despertó: "Gabrielle. mientras le leía. Alrededor de la una de la mañana lo besé y le dije que me iba a la cama. le pregunté si recordaba nuestra meditación y el momento en que había atravesado la roca. Ella lo mantuvo abrazado toda la noche. Al cabo de un rato. el levantó su largo y pecoso brazo y me dio su último adiós. como siempre. Me detuve en el umbral a contemplar con un amor palpitante a ese ser humano formidable que me había tratado tan bien. Le pedí a mi madre que entrara en último término. Luego volvió al silencio tal vez morir no era algo tan terrible. para continuar riéndose durante unos diez minutos. Cuando salía de la habitación. No pasé esos tres meses porque necesitaba probar nada. Me apretó la mano. estalló en carcajadas. Falleció alrededor de las dos de la mañana. decide cualquier cosa que pudieran tener reprimida. y se quedó con él un rato muy. Esa noche. Esa risa fue un regalo maravilloso para mí. Nadie le había dicho jamás que el espíritu tarda algunas horas en abandonar el cuerpo. Mi madre se metió en la cama junto a él.

Escribamos nuestro epitafio.1. La vida está dispuesta de tal manera que cuando la hemos vivido plenamente. nuestros padres y nuestro compañero o compañera cuando envejezcan y se aproximen a la muerte. Es el dinamismo del espíritu el que lleva adelante todo el proceso. Escribamos nuestro testamento ético. digamos por ejemplo. . Pensemos y escribamos acerca de cómo nos relacionaremos con nuestros seres queridos. la iluminación sobreviene de manera natural e inevitable. 2. ¿Cómo nos gustaría atravesar el ciclo final de nuestra vida? ¿Cómo nos gustaría morir? ¿Qué podemos hacer para aseguramos de que así suceda? 3. Escribamos nuestro propio elogio. por lo que nos dedicaremos ahora al despertar del alma ya la liberación del espíritu. nuestro legado de sabiduría para quienes nos sobrevivan. con todos los ciclos cumplidos.

CUATRO Despertar el alma EL PODER DE VER El mundo entero es un escenario y todo hombre y mujer simples actores. cada quien a su tiempo en muchos papeles. SHAKESPEARE.7) . As You Like It (1. Cada quien con sus salidas y sus entradas.

Algo sobre lo cual reclinarse en momentos de duda o terror o aun sorpresa. Liberar el alma implica vivir los auténticos personajes del yo. a asignamos personajes ínfimos. I. Los personajes disminuidos. . corazón y mente. es la dimensión más misteriosa. sanadores. Somos actores en el teatro de la vida. No es una especie de fantasma encarcelado en la maquinaria física del cuerpo. sino la esencia misma del ser. para vivir la verdadera magia y poder del alma.LA CUARTA TAREA CHAMÁNlCA consiste en despertar el alma para experimentar el poder de ver. cantantes. esencial y mágica de nuestro ser. la ira y la tristeza reprimida. nuestro verdadero yo. pero la educación y los condicionamientos diarios de nuestra sociedad nos hacen creer que se trata de nuestro verdadero yo.(9) The Tooth of the Crime El alma. nuestra condición humana. si tuvieras un yo. Estamos llamados a salir de la prisión de mínima seguridad construida en basé a conformismo y mediocridad. Se nos ha enseñado a actuar en papeles menores. para vivir" desde el alma en lugar de vivir desde el ego. de mala muerte. SAM SHEPHARD. nuestro mandato: bailarines. que hemos aprendido a adoptar con los años debido al miedo. Lo mismo vale para mi. No es una realidad aparte. son disfraces del ego. Cada alma es única. poetas. que expresan sólo una mínima parte de nuestro potencial y de nuestra alma. sino la fuerza cohesiva que une cuerpo. Estos papeles nos dejan insatisfechos. EL ALMA Y EL PODER VER Sabes que estarías bien. Ver la diferencia entre lo real y lo irreal en nosotros mismos y en los demás. Nuestro desafío consiste en encontrar la obra genuina y nuestros personajes auténticos. Becky. actores. como la considera el pensamiento occidental. menos que humanos.

Es la fuente de toda energía curativa. tal como lo demuestran la nueva física y la. el movimiento. Su naturaleza es crear. sin embargo. La presencia se manifiesta en un estar despiertos. necesita ser liberada de las malas hierbas que tienden a enmarañarla y ahogarla. Aunque el alma no es un objeto. actor y sanador. El objeto de todas nuestras búsquedas es el verdadero yo. la energía. nueva biología. cantante. enérgicos. o su estado amortiguado. necesita ser cuidada para crecer y florecer. En Una realidad aparte. aplastado por un derrumbe en una carretera: . su expresión natural se encuentra en cinco personajes arquetípicos sagrados: bailarín. Mirar es considerar las cosas según nuestros preconceptos estáticos. Igual que una planta. poeta. "ver" sondea por debajo de ella para discernir la esencia. es entidad. atentos. y nuestro reto. Carlos Castaneda nos da un ejemplo ilustrativo de la diferencia entre ver y mirar. aquello que nos da el ser. no está en algún lugar "por ahí afuera". Su ausencia.El alma es chamánica por naturaleza. Don Juan describe la muerte de su hijo. debajo de los falsos personajes que representamos. pero. en los demás y en la vida. Liberar el alma. "La vida es un cabaret". sino en el aquí y ahora. Este ver no es el modo ordinario de mirar al que estamos acostumbrados. vivos. significa recuperar nuestro poder para ver lo que realmente tiene lugar en nosotros. Su presencia o ausencia resultan visibles. nuestra impresión superficial de la naturaleza de la realidad como algo estático pasa por alto el movimiento constante y el espacio infinito que constituyen su verdadera realidad. representar nuestro yo esencial sobre el escenario del mundo. el cual. impulso y energía. "Mirar" opera sólo en la superficie. liberarnos para estar vivos. cuando carecemos de vitalidad. El alma es artista.

una imagen. en consecuencia. me obedecieron y se quedaron allí parados alrededor de mi hijo. Juzgo. mientras que mirar supone apego. se extendía incontrolable más allá de sus límites. En lugar de eso. mucho más cercana a la realidad. como una neblina de cristales.Me puse frente a él y les dije a los muchachos de la cuadrilla que ya no lo arrastraran. mirando su cuerpo maltrecho. Después. pero sin mirar. probablemente. si contemplo en forma fija mi ojo izquierdo en el espejo. somos muy semejantes. se revela la magia de ser. Me evalúo según criterios externos que han formado parte de mi modo de mirar a los demás. me miro en el espejo. En mis talleres suelo disponer al grupo en círculo y pido a cada persona que mire a los demás. Don Juan le dice a Castaneda que ver es un "asunto difícil". pienso que tengo la nariz torcida y demasiado grande. el cabello demasiado fino y las caderas demasiado anchas. vi su muerte. caminará por muchos escenarios y circunstancias parecidas. Cuando me veo a mí misma sin que intermedien interpretaciones. lo habría visto quedarse quieto y habría sentido un grito por dentro.(10) Ver supone desapego. Su muerte era igual a todo lo demás. Cambié mis ojos para ver cómo su vida personal se deshacía. porque así es como la vida y la muerte se mezclan y se expanden. veo una imagen de mí como muñeca pequeña. y morirá. Cada cuerpo nace. Tenemos muchas emociones y necesidades en común. y no hubo tristeza ni sentimiento. porque ya nunca más miraría su hermosa figura caminando sobre la tierra. Yo también me quedé allí parado. Si lo hubiera mirado. Se mira con los ojos se ve con todo el ser. . serena y perfecta en medio de un pozo profundo de reflejos sutiles y cambiantes. los ojos demasiado pequeños. Los invito a observar que cada uno es un cuerpo y. Cuando. la maravilla pura de existir. uno por uno. En cambio.

ilustra nuestra negación constante de la verdad sencilla de nuestra semejanza esencial. racista. No hay mucho que hacer respeto de nuestra semejanza. de responsabilizarnos por la transformación de nuestra vida en arte. aun cuando nos obsesione el temor a morir. por cierto. Si podemos evitado. Que traten de descubrir lo irrepetible de cada persona. Necesitan ser exploradas. Cada uno es responsable de aceptar su diferencia y ofrecer al mundo aquello que lo hace distinto. el si mismo del alma. Debemos estar dispuestos a la muerte de nuestro ego. Adquirir el poder de ver es la más profunda de las tareas chamánicas que hemos intentado hasta aquí. La mayoría de nosotros nos contamos entre los muertos ambulantes. y esto. expresadas. nuestras diferencias son fascinantes. Como lo expresa Herman Hesse. energía y actitud distintiva. de decir la verdad. a la cual nos resistimos y consideramos tan dolorosa como la muerte física. incluidas nuestras imágenes. Nadie tiene en forma idéntica lo que uno tiene para dar.Luego les pido que observen nuevamente y vean en cada persona una individualidad con rasgos. Hacía el verdadero yo. No hubo. Sin embargo. forma. no cambiamos. celebradas. Vivimos con temor de ser verdaderamente quienes somos. de danzar nuestra propia danza. de vivir a pleno las cuatro dimensiones. Encontramos todo tipo de vocaciones y . Nuestro comportamiento a lo largo de la historia. ideas y creencias acerca de quiénes somos. sexista e intolerante. Para emprender esta etapa del camino danzante debemos estar dispuestos a desprendernos de todo. tono. salvo reconocerla. belicoso. siempre ha resultado difícil para muchos. el temor a renunciar a todo aquello a lo cual nos apegamos. es "deber de cada ser humano encontrar el camino hacia sí mismo". no hay ni habrá jamás alguien igual a nosotros ni a ninguna de las personas que vemos.

actúan desde el alma más que desde el ego. como potencial siempre presente en nuestro ser. El sagrado arte de vivir significa ser actores sagrados. transformar en arte cada comida. El egoísmo es un pecado que los seres humanos llevan en sí desde el nacimiento. El alma está fuera del espacio y el tiempo. es el pecado más difícil de redimir. en lugar de considerarlos como papeles correspondientes a . II. amar. La vida es sagrada. Rashomon (intentó mostrar) los patéticos autoengaños del ego. La vida es arte. AKIRA KUROSAWA (11) Nuestro ego nos impide poner en juego el alma en el arte de vivir. cada carta. transformar las páginas de nuestra historia personal en drama expresivo y celebrar quiénes somos con entusiasmo diario por nuestro estilo personal. Toda actividad corriente es una oportunidad para la expresión auténtica y plena del ser. EL YO Y EL EGO Los seres humanos son incapaces de ser honestos consigo mismos acerca de si. nuestra capacidad de transformar las dimensiones de la vida en arte y teatro. saber y ver. La vida es arte sagrado. por lo que está siempre disponible. cada conversación. Nuestra tendencia es a asumir los personajes que representamos en la vida diaria como si fueran la suma y sustancia del ser.preocupaciones semi-vitales para eludir el desafío de vivir la vida en plenitud como obra sagrada. El ego suele dedicarse a negar nuestra capacidad de ser. El alma es nuestro yo artístico. que. puede desmembramos en un conglomerado de papeles secundarios. Más que curar. cada vestimenta. De cada uno depende celebrar y realizar su ser.

Sólo entonces podemos ser quienes somos. Por entonces. consideraba al ego como una armadura psíquica dispuesta a modo de defensa alrededor de una esencia exquisita y vulnerable. un parloteo sin cesar en la mente de grupos de palabras que se generan a sí mismas según esquemas reiterativos. elegimos desempeñar según lo requieran las circunstancias. matrimonio con un hombre maravilloso. Sin embargo. aparentemente. éxito y reconocimiento a una edad temprana. como actores sagrados. no me sentía feliz. Mi sufrimiento era crónico y sin causa aparente. de sus diversos disfraces y de la capacidad de vivir plenamente. Y con el propósito de ver más allá de ellos. El ego es el viaje de la cabeza. por lo que era necesario desmontar sus estructuras y funcionamiento. me guió y me empujó en el descubrimiento de mi ego. a estudiar con Oscar Ichazo. Ese fue mi caso. con alma. "Así es como soy". Sólo cuando arribamos a un profundo estado de desilusión estamos en condiciones de comenzar a investigar la causa de nuestro sufrimiento. No había sexo ni dinero ni poder que me hicieran sentir satisfecha y segura. Mi propio dolor psíquico me llevó a Nueva York.personajes transitorios que. la cumbre del sueño americano: una excelente educación. El trabajo de Oscar. viajes por el mundo. Se me hizo evidente que la primera etapa en la conquista de sí mismo es discernir claramente qué no somos. propia del verdadero yo pero escondida detrás de la fachada egoica. era mi disculpa perenne. Cuando me repetía constantemente: . creía que mi ego era mi verdadero yo. yo había logrado. Es muy probable que creamos ser quienes no somos. Veía al revés. Oscar me enseñó a trazar los mapas de esos esquemas con el objeto de discernirlos en mí y en los demás. basado en antiguas enseñanzas sufies. Oscar me enseñó.

lo expresa así: "La importancia personal no es algo sencillo e ingenuo. sintiendo "no" y diciendo. pensando "estoy equivocada" y actuando con amabilidad. Esta transformación puede ser inspiradora para otras personas. Los videntes de todas las épocas han conferido las más altas alabanzas a quienes lo han logrado"."No soy lo bastante capaz". sintiéndome insegura y actuando con dureza. aprendí que el ego succiona la vida. Creía que era sólo un asunto de vanidad. Por una parte. En la universidad aprendí que podía engrandecer el ego. Deshacerse de la importancia personal requiere una obra maestra de estrategia. y por otra. Sintiéndome de mal humor. PERSONAJES EN EL TEATRO DEL EGO En última instancia. el núcleo de toda nuestra podredumbre. como si el ego se pudiera eliminar con sólo ser modesta acerca de mis logros. Nos divide en contra de nosotros mismos. Como si fuera poco. siendo esta operación la que nos hace vivir en trizofrenia. en un constante estado de contradicción y división. ya en camino. es el núcleo de todo lo que tiene valor en nosotros. sentir otra y actuar una tercera. para mejor. pensar una cosa. no hacía más que demostrar cuán atrapada estaba en la lucha competitiva. Luego. nuestro único poder real es el de transformarnos. en la obra de Castaneda. "de ego inflado". (12) III. por lo que será el mejor regalo . es decir. como si tuviera que demostrarme todo el tiempo que yo era mejor que lo que creía. Todos los días me sorprendía pensando "sí". de decir cosas positivas de mí misma. "volveré contigo". Don Juan. era presumida. Los hechos demuestran que la vida del ego es muchísimo más complicada. es decir. Pensando "estoy tranquila".

escenas a las que recurría para repetirme una y otra vez frente a lo que la vida me ofrecía. capaz de responder con sinceridad y oportunamente ante los caprichos de la vida. los esquemas mentales recurrentes: por muy complicadas que fueran las circunstancias. Es la gran tarea al alcance de todos: liberar al yo de su identificación con los disfraces del ego. A medida que me observaba. que era un conjunto de pautas de comportamiento rígidas. fumaba cuando me sentía feliz. Luego las pautas de represión emocional: jamás me permití desahogar un enojo por muy maltratada que me sintiera. Comencé a distinguir lo que realmente tenía lugar en mí. descubrí que yo no era un ser flexible y espontáneo. y a quienes podía considerar como distintos de mi verdadero yo. Muchas veces. ni siquiera en las situaciones más comunes. más bien. sin que importara si la rutina servía o no. los apuntes no eran los adecuados y terminaba sintiéndome confundida. reiterativas y previsibles. Mi vida era una secuencia de cuadros de historieta urdidos por el ego.que nos podamos hacer unos a otros. . Representaba estas rutinas de distintas maneras. por lo que redefiní la lucha por mi alma en mis propios términos. desconectados de mis auténticas necesidades y sentimientos. una cinta magnetofónica de encendido automático. El punto clave fue descubrir que mi ego se componía de un hato de personajes desesperados a quienes podía nombrar y contemplar. siempre me culpaba a mí misma cuando algo salía mal. Vivía de apuntes y no sabía reaccionar sin ellos. También. Oscar me enseñó a ver la diferencia entre mi yo verdadero y mi yo falso. Estaban las simples costumbres físicas: fumaba cuando me sentía triste. fumaba cuando estaba nerviosa. Descubrí. inútil y deprimida. Los personajes y argumentos del ego poseían una vida propia. realimentada por sí misma.

Cuando presté atención al teatro diario de mi ego, pude comprender cómo dirigía cada obra, sacando a relucir siempre los mismos viejos esquemas mentales, prescribiendo los mismos hábitos rutinarios para acompañar los mismos sentimientos y pensamientos. El ego es un director sin imaginación, que sólo sabe aplicar estereotipos, rutinas gastadas, gestos y ademanes previsibles. Sus producciones tienen la frescura de una serie televisiva repetida hasta el hartazgo. Cuanto más observaba, más comprendía que -la totalidad de mis pensamientos, sentimientos y acciones, por disímiles que pudieran parecer, se reducía a tres pautas básicas. Había pasado la mayor parte de mi vida inflándome, subestimándome y odiándome. A medida que reconocía estas pautas básicas y era capaz de individualizarlas como personajes de reparto, me distancié de ellas cada vez más. Ellos allí, en el teatro del ego, y yo aquí, observándolos hacer sus gastadas rutinas. La distancia me dio independencia, los personajes comenzaron a perder dominio sobre mí. Ya no me identificaba con ellos, ya no actuaba rutinariamente según sus dictados: Pude comenzar a optar, a elegir si dejaba aflorar tal o cual personaje. Me preguntaba: "¿De veras quiero hacer este otra vez este número gastado? ¿No es un personaje algo aburrido? ¿No está fuera de lugar?". A estas tres pautas básicas de comportamiento: inflarme, subestimarme y juzgarme, les puse nombres: Peter Plan, Norma Nadie y Julia Juez, respectivamente. En el teatro de mi cabeza, los tres personajes siempre aparecen en el mismo orden. Primero aparece Peter, con sus grandiosos planes para mi destino; entonces hace su entrada Norma, para expresar su desesperación por no poder llevar a cabo los proyectos y derrumbarse indolente; finalmente, aparece furiosa Julia Juez, destrozando a Norma por ser tan floja e inútil. Ahí es cuando Peter se siente espoleado para presentar un plan mejor y más ambicioso, por lo que el círculo vicioso gira y gira. Como vemos, no sólo las pautas de

comportamiento forjan a sus personajes, sino que además los personajes siguen sus propias pautas. Cada uno de mis personajes egoicos tiene sus rasgos distintivos: Peter Plan es hueco, abstracto y generalizador. Es ambicioso, arrogante, y se pavonea, hasta que se rompe la crisma contra un muro y se metamorfosea en una sombra tímida e insegura de su agrandado yo. Es charlatán, farsante, un vendedor de los que enroscan la víbora. Cuando es descubierto, se comporta como un necio inepto y quejoso. Peter es como un gran globo: se infla e infla, pero a la más mínima pinchadura queda reducido a una tira de goma fláccida. A Norma Nadie nunca le alcanza: no es lo suficientemente atractiva, no es lo suficientemente inteligente, no es lo suficientemente emprendedora. Es un agujero negro sin sentido ni valor que succiona vida de los demás. Se burla siempre de sí misma como para confirmar su falta de valía. Se llena con los demás, es una imitadora. Se identifica con todo el mundo, porque ella no es nadie. Camina, conversa, piensa, se viste como otra persona. Lee las revistas de chismes y variedades para enterarse de lo que hace la gente real. Se debate entre creer y dudar, es la buscadora perfecta, no tiene sentido del yo, por lo que necesita que otra persona le diga quién es. Avanza gimiendo hacia la desesperanza y se revuelca en ella. Norma vive en la desidia. Julia Juez es rígida, autocrítica y siempre culpable. Vive disculpándose: cualquier cosa que ande mal, es culpa de ella, no lo puede evitar. Duda entre ser puritana o hedonista. Siempre se desaprueba, siempre está preocupada por su comportamiento. Es una pecadora llena de remordimientos. Por eso se castiga, por eso se flagela. Se niega a sí misma hasta que ya no lo puede soportar, y entonces se abandona a cualquier capricho, se atiborra de toda

complacencia que logre encontrar. Quebranta las reglas, cualquier regla, y luego se castiga por ser tan caprichosa. Peter anhela fama, Norma anhela amor y Julia anhela libertad. Todos por caminos equivocados. Estos personajes no actúan solos. Son los protagonistas, y cada uno cuenta con un elenco de actores de reparto para manipular mi realidad. Tienen algo en común: todos son falsos, meros inventos que se interponen entre mi yo y el mundo. Freud evaluaba la normalidad de una persona según con cuánto acierto alguien podía mantener unido este caparazón externo. Por mi parte, prefiero evaluar la salud psíquica de acuerdo con cuánto logramos romper semejante coraza. Todo el mundo tiene un ego. Todo el mundo tiene un alma. La puja entre estas dos fuerzas para dominar nuestra vida constituye la historia personal, la historia que nadie más puede conocer. Los personajes protagonizan nuestro melodrama privado. Identificar al ego y distanciarnos de él es una tarea de características teatrales. El ego no soporta que lo descubran o que se rían de él. Por eso necesitamos esmeramos por captar sus máscaras, sus frases características, sus hábitos, su lenguaje corporal, y luego fragmentarlo en diferentes personajes. Necesitamos invocar a nuestro actor interior, una de las cinco formas de expresión: mundana auténtica del alma, para que nos ayude a cumplir esta permanente tarea chamánica. Lo primero que hace un actor es estudiar el personaje. En este caso, nos observaremos y escucharemos a nosotros mismos. Cuanto más distanciada, mejor y más precisa será la observación. Busquemos discernir nuestros monólogos interiores forman la trama subyacente a nuestros pequeños melodramas. Escuchemos nuestra voz exterior: nos revela el guión de la obra. Si prestamos atención a lo que hemos hecho en el pasado y a lo que hacemos ahora, a lo

que hemos dicho y lo que decimos, a lo que hemos sentido y a lo que sentimos comenzaremos a discernir las pautas: esa canalización recurrente de nuestras energías, nuestros esquemas de conducta y nuestras frases argumentales reiterativas. Mis alumnos han descubierto varias pautas muy acendradas. Aquí las expongo, seguidas de sugerencias para que cada uno de nosotros identifique las suyas. No sirvo para estar en grupos. O bien manipulo las cosas para convertirme en el centro de la atención o me margino y me desentiendo para quedarme observando. Me cuesta encontrar el punto medio. ¿Quién dijo que asumir la responsabilidad es bueno? A mí no me gusta. Crear mi propia realidad me insume demasiada energía. La verdad es que me gusta sentirme bajo presión. Si el mundo me decepciona y no me da lo que necesito, invento cualquier pretexto para llevar los hombros agobiados y la mirada resignada. Pienso en algo que pueda pasar, alguna fantasía de maltrato, me imagino una situación en la que sea la víctima; por ejemplo, que mi amante me traiciona, y en vez de no hacerle caso, me aferro al pensamiento, me valgo de él para atormentarme, imagino cada detalle: cómo es la otra persona, cómo baila, qué ropa usa (o no usa), cómo me sentiré cuando los descubra. Merezco lástima. Cuando me siento atacado me defiendo con todo el vigor necesario como para provocar otro ataque que me permitirá defenderme con más vigor y garantizar un ataque más fuerte contra el que me defiendo... Me aparto, hasta que me siento lo bastante solo como para volver a juntarme por un tiempo lo bastante largo como para hartarme y volver a apartarme hasta sentirme lo bastante solo como para volver a juntarme... Aguanto hasta que me

.] . describiendo decenas de pensamientos por el estilo. que cada una puede reducirse a una sola gestalt. por lo general. englobada en una o dos palabras: víctima. volvamos a preguntamos: ¿existe en nuestra vida algunos de estos personajes? [Personajes del ego]* [(sin orden especial de aparición) (13) ] Ana Lírica Susy Luna Pepe Estrella Dante Importante Julia Juez Hermano Superior Tito Flojito Clara Víctima Pura Mentira Rumio Rencor * Norma Nadie Milia Ensueño Eisa Fatalista Carlos Callado Doña Perfecta Linda Princesa Toribio Adulón Ida Aislada Ignacio Solo Hilda Celos Erótica Velcro Felipe Felpudo María Masoca Carmela Dulce Peter Plan Celeste Mística Inés Carente Aurora Futura Drogui Colgado Patti Punk Los nombres de los personajes son una traducción y/o adopción de los originales en inglés.. [N. mentiroso. superior. podemos dar entidad a cada pauta. como grabados de Escher. con nombre y apellido. Cuando nos abocamos a discernir la dinámica subyacente a las pautas que hayamos descubierto. como perros que intentan morderse la cola. Luego de trabajar en la identificación de nuestras pautas.enojo lo suficiente conmigo como para estallar hasta que me asusto de mí tanto como para aguantar hasta que me enojo tanto que estallo. cabeza de chorlito. Entonces. notaremos. del T. Y así podríamos seguir.

. No. Escuchemos qué canta y qué dice." "No importa." "Si hubiera. no. Cuando algún personaje nos resulte pertinente." "¡Fíjense en mí! ¡Fíjense en mí!" "No me atrae.." "Justo ahora." "Nadie me valora." "Todo por culpa mía. examinémoslo bajo el microscopio de la sinceridad. Observemos cómo se mueve. me caso. Pressivo Nadi Mequiere Amil Anado Lisa Envidia Doña Rosa Quejosa Juan Tacaño ¿Nos suenan conocidas algunas de las expresiones siguientes? "Yo primero. No. me hago gay. ¿verdad?" "¿Por qué me pasa siempre a mí?" "Seré artista. No tengo ganas de hacer nada. Da lo mismo." Hay un personaje que asoma en cada frase.Negra Angustia Dany Defensas Capitán Control Lidia de Sahucio Lidia de Samparo Tomás Contreras Soledad Resisto Hebe Ficiencia María Mártir Rita Excluida Gladys Glotona Roque Roca Pcggy Pegota Mía Culpa Amado Nervios D. me quedo en casa a cocinar. pero yo me siento magnífico. cruz." "Soy una mierda." "Te equivocas." "Lo que sea. mejor me dedico a los negocios. y cada uno con su cháchara característica. ¿Con qué frases hace su entrada? ¿Cuál es su papel en la escena? ." "¿Yo insegura? No. coser y criar hijos." "Cara." "¡Puta!" "¿Alguien me ayuda?" "No sé tú.

Algunos personajes van a la guerra. el alma busca. Dancemos los personajes. Observemos dónde se sienten cómodos y dónde se resisten. ¿Qué partes de nuestro cuerpo utiliza el personaje y qué partes no? He notado. cabeza staccato. . se desliza y salta. movimientos. Norma Nadie: hombros caídos. otros en medio de una multitud. los siguientes personajes: Tiro Furtivo: nunca aleja los pies del suelo. las mandíbulas apretadas. Luciéndolo. torpeza e indolencia. los movimientos calculados. espalda tensa.¿Aparece cuando estamos solos. con los demás y con el mundo. canciones. el radar puesto. piernas fluidas. se mueve con esfuerzo. Hagámosle burla. actuémoslo hasta el hartazgo. Es como jugar a las escondidas: el ego se oculta. otros cuando estamos solos. Exagerándolo. hasta pescarle todas las mañas. otros a la iglesia. pecho hundido. Una vez que hayamos identificado un personaje. en qué momento fluyen y en cuál se bloquean. Algunos aparecen sólo cu-ando estamos en compañía íntima. Hay personajes exclusivos de cada ámbito y personajes que irrumpen en todos. cabeza y manos inclinadas hacia adelante. Algunos hacen su entrada en el trabajo. rostro sombrío. encarnados en muchas personas. con alguna persona amiga o en medio de una multitud? Vamos a distinguir tres ámbitos de relación: con uno mismo. Representemos sus posturas. discursos. cuándo se mueven y cuándo se paralizan. Explotémoslo.

Doña Perfecta: nalgas apretadas y labios fruncidos. Capitán Control: hombros levantados. sorbe el café. dientes y mandíbulas en constante movimiento. ópera. no es mi culpa. pelvis rígida. ¿Conocemos a Clara Víctima? Cada vez que me cruzo con ella canto su canción: El juego de la culpa (música: bajo andante. Cantar es una forma deliciosa de explorar y expresar un personaje descubierto. Tengo problemas desde que nací. punk. actividad staccato de la mano a la boca. puede tratarse de folklore. tango. lengua. mandíbulas cerradas. maldigo a destajo . ellos tienen la culpa. Estribillo Tú tienes la culpa. dedos chaquean) Mi pelo es muy delgado. Dios me embromó cuando me hizo tan mal. rechina los dientes. Sus géneros musicales y literarios varían. etc.Beto Oral: todo boca. mi nariz de un largo fatal. rock. *** Cada personaje tiene su música y su letra. Si pierdo el trabajo o me suben la renta. su respiración no pasa del cuello. codos hacia adentro. él tiene la culpa. mis padres me hicieron así. ella tiene la culpa. rodillas trabadas.

círculo cerrado. ¡qué porquería! La canción que sigue fue escrita con un aire folklórico para reflejar la prolongada adolescencia de Norma Nadie. Señor. Lo hice con música. como es el caso de este "Rap de los personajes". alcohol. drogas y cosas serias. desde ese día. si la banda fuera buena. en armarios. que incluya a varios personajes.a la presidenta. Mi amor me dice que soy muy sosa. ¿Nos animamos a escribirle algo más a Norma Nadie? Podríamos componer una canción satírica. en el suelo. dice que el universo con ti tiene una deuda y si no le paga. pero Marte estaba en Capricornio. escrito por Funk Lee: Gira la rueda. Probemos cantarla con ritmo alocado y voz pastosa: Di este cuerpo a tantos los que no prestaría el auto. es que la cama es dura y la luz engorrosa. necesita kilómetros de espectadores. mejor que no se pierda porque entra Clara Víctima a todo lo que da. pobrecita maltratada le toca actuar. algo más para mi inventario. en asientos. unos pocos mamarrachos nos tienen agarrados Acá está Pepe Estrella. bajo reflectores. Yo debía ser feliz desde el día en que nacía. pasé por todas las venéreas. Esta noche no tenemos batería. cómo bailaría. .

Estribillo El Hermano Superior no se saca el cinturón. No te preocupes Cacho. vaya a donde vaya. la mejilla a acariciarte. Estribillo Milia Ensueños. hasta que se cansa de tanto maltrato. romances sin par.gime y tiara. Dios nos proteja si llega tarde a algún lado. Estribillo Capitán Control vive a los gritos. cuando al fin se decide a ver cómo le va. dice que no encaja. señores abran paso. Truena la garganta: ¡Todo ordenado!. oooh. un tipo tan espiritual que no se ata el cordón. No le gusta el mundo. aguanta y se lo traga. en vez de largarla. castillos. quiere soñar. vaya donde vaya. la gula encarnada. labios tiesos. siempre agarrado de algo que pasó. Iván no se decide. Peggy Pegota. Amado Nervios perderá la paz y Cacho Desprotegido bajará la faz. . Ilusiones. Hasta que Doña Perfecta. ella no es una cualquiera. ni esto ni aquello. tiene para rato. detrás de Iván Yopasso esconde su casa. La que sí acumula méritos como para una medalla una chica empalagosa. se pasea por ahí haciéndose ti gallito. ya viene Norma Nadie. ¡A mí nadie me caga! ladra Tiro Furtivo. Para que Linda Princesa siga en la vidriera sin mover un dedo. las cosas como están no tienen remedio. pone fin a tanto exceso. sin que se lo pidas. dulce careta de Rumio Rencor. Norma. como Gladys la glotona. aparece el vengativo. Revienta la bronca. con el culo apretado. se viene Peter Plan.

ni me acuerdo por qué. Estribillo Patti Punk. y Lidia de Samparo aparece por su izquierda. A medida que trabajamos con los personajes.Peter tiene el futuro en la palma de la mano. se siente una mierda. Los personajes que forman el elenco de nuestro ego constituyen un material muy rico para la poesía. un plan y otro plan. Susy ve la vida en revistas coloridas cuando entra Julia Juez a romper sus fantasías. distinta de Susy Luna. con rostro enojado. Ropa bien furiosa. Julia mide todo en bueno y malo supongo que este canto le cae como el diablo. un plan y otro plan inventa sin desgano. Tiene la cabeza llena de derrotas. los dientes apretados. apurada por morir. se odia Patti. me brilla d pelo rosa. trazamos un mapa de nuestro ego. . cómo se mueven. Gira la rueda. unos pocos mamarrachos nos tienen agarrados. cómo se sienten. Más importante aun: cómo piensan y qué dicen. no preguntes por qué. círculo cerrado. ella sola se amenaza. Si en la marcha hay dolor: pastillas y se acabó. Peter sin desgano. que cabeza tiene poca. su ánimo caído como tetas de una vieja. Lo primero es bosquejados: quiénes son. cómo actúan. Que todo salga mal para Lidia es cosa añeja. Veamos cómo Partí Punk nos acerca su poesía: Solía andar a mil. la prosa o el monólogo autorrevelador.

qué te importa por qué. Es verdad. necesítame. protégeme. Aquí la prosa de Tomás Dinero: Te lo digo sin vueltas: hacer dinero es un juego. cásate conmigo. pienso y analizo todo lo que tenga que ver con él en vez de dedicarme a mí. cuando nado en dinero toco el cielo con las manos y no me hago mala sangre por nada más. Y el monólogo de Soledad Resisto? A todas partes llevo mi resistencia: Entierro mis tesoros y pierdo el mapa. saca a relucir lo mejor de mí. les hago la vida. Con él demuestro mi hombría. me cago en las patas si no tengo suficiente y me preocupo. aliméntame. El dinero es lo mejor que se haya inventado. Anudo mis frustraciones y trenzo mis sentimientos en dulces hebras suavecitas. Con él controlo a mi mujer. Me encanta jugarlo. acumulo poder. cógeme. hombre. ámame. Pero. muéstrame. Hago tiempo en mi prisión de encaje . por él me relaciono con mis hijos. Veamos la canción de Erótica Velcro (hermana gemela de Peggy Pegota): Sálvame. tómame. apurada por morir. Me excita andar a mil. ni me acuerdo por qué. cómprame.

Ser alguien especial. cumplo mi sentencia en mi celda de terciopelo ajado. Siempre al acecho. Ser el mejor. pequeñas o grandes. esperando el momento de golpear. desde helados hasta pepinos. ¿Dónde nos quedamos atascados? ¿Cuáles son nuestras rutinas psíquicas? Nuestras antenas deben mantenerse bien sintonizadas para captar cada aparición del ego. Escondo manzanas en el ropero y me zampo postres a medianoche. Soy una mujer subalimentada. desde donde no puedan herirme. Nuestra búsqueda debe ser cada vez más profunda. para escuchar sus voces. Y este el Capitán Control: Aprendí que la única manera de estar con las personas es no estar con ellas. Me hincho. con precisión al milímetro. No me gusta la comida. jamás la desperdicié en el momento. Me obsesiona. Soy una prisionera. Conozco la ubicación exacta de todas las rotiserias abiertas las 24 horas en quince kilómetros a la redonda. Vomito. Vivo de proteínas líquidas y me desmayo en los aeropuertos. Me gusta tomar por sorpresa a mi enemigo. Mis armas son las palabras. Esta es Ansia Bulimia (y su hermana gemela Ana Orexia) Me atiborro de comida. La he acumulado durante años. Dominar. tejo mi destierro como un tapiz solitario. A veces disparo antes de que me ataquen: un golpe preventivo. Palabras que hieran o que simplemente molesten. Puedo arrojarlas como bombas o como dardos. . Paso hambre. Ayuno. aparte. Sé las calorías de cada cosa. Este es Tiro Furtivo: La ira es mi munición. Me dejo morir de hambre.antiguo. para desenmascarar nuevos personajes. una defensa agresiva mantiene la gente a la distancia.

Tomar posesión, eso me da lo que necesito, Compito y comparo con orgullo y alarde. Compito y comparo con engaño y obsesión. No estoy contigo, salvo compitiendo, ése es mi engaño. No te veo, salvo para comparar, ésa es mi obsesión. Acabo como comencé, conquistas imparables que nunca satisfacen. Algunos personajes funcionan en el pasado, otros en el futuro, y otros, más o menos, en el presente. Todos trabajan para mantenemos fuera del aquí y ahora, de lo que en realidad sucede. ¿Cuál es el tiempo de nuestro monólogo interior? ¿Qué nos decimos todo el tiempo? Mi ego suele vivir en el pasado, repasando viejos guiones, a veces rehaciéndolos, desempolvando antiguos recuerdos para demostrar mi falta de valía o para reforzar un arraigado sentimiento de culpa y fracaso. Los personajes de mi ego se dedican siempre a castigarme, a ridiculizarme, a humillarme de una u otra forma, a sumergirme en el oprobio. Otros egos viven en el futuro, a varios pasos por delante de sí mismos. Se preparan para lo que vendrá en vez de vivir ahora. Cuando estacionan lo hacen retrocediendo, apenas llegan ya piensan en salir. O se preparan para lo peor, así las decepciones no les duelen tanto. Los que se limitan a ocupar el presente se dedican a preocuparse e inquietarse por sí mismos, Se lamentan de su aspecto, viven pendientes de lo que dicen, de cómo son y de quiénes son (o no son). Observemos en qué tiempo se concentra más nuestra cháchara interior y con respecto a qué momento le preocupa más hacer, rehacer, proyectar y reproyectar. Todos tenemos un ego. Usted, yo, nuestros padres, nuestras madres, cada persona conocida. Algunos egos viven obsesionadas por el sexo, otros por el dinero y otros por el poder. Algunos son

solitarios, otros necesitan compañía, cualquiera, y otros son gregarios. Algunos viven en el engaño, mintiéndose a sí mismos y a los demás. Otros son abúlicos al momento de velar por sus necesidades. Algunos tienen tanto miedo de hacer algo que no hacen nada; eso sí, siempre acelerados. Otros se identifican con todo y con todos. Algunos justifican cada una de sus acciones. Otros pesan, sopesan y analizan cada jugada. Los hay glotones, engreídos, tacaños, deprimidos, cobardes o envidiosos. Con sus varios disfraces, el ego reacciona; carece del poder creativo como para tomar iniciativas. Una vez accionado, se dispara la misma rutina de siempre, como un contestador automático cargado de diferentes mensajes, en diferentes estilos, para diferentes momentos. Durante el trabajo con el ego resultan útiles los ejercicios referidos a los ciclos de la vida, propuestos en el capítulo anterior. Descubriremos que la materia prima de las actitudes, monólogos y estilos de nuestros personajes proviene de las primeras fases de la vida. El ego se desarrolla a edad temprana, en momentos de duda, terror o engaño. Allí se originan las pautas reiterativas, cuando dejamos de responder a la vida en forma espontánea y franca y comenzamos a erigir defensas. Los acontecimientos formativos no tienen que ser necesariamente traumáticos para ser decisivos, pero podemos recordarlos como vívidos puntos de inflexión. Es muy provechoso investigar en nuestra historia de vida cuáles han sido estos puntos de inflexión en el desarrollo de nuestro ego y sus personajes. Varias personas participantes en mis talleres recordaban así el desarrollo de su ego: Mi primer día en la escuela la profesora nos preguntó en qué trabajaban nuestros padres. Los demás chicos contestaron albañil, bombero, mozo de bar... Yo dije que mi padre era plomero, cuando en realidad era médico. La

profesora se sorprendió después cuando encontró la ocupación de mi padre en la libreta de notas. Cuando me preguntó por qué había mentido, le respondí que sólo trataba de encajar con los demás. Recuerdo cuando tenía cinco años. Me encontraba jugando con arena, construyendo un hermoso castillo. "Mamá, papá, vengan a ver mi castillo." No vinieron. Entonces empezó mi campaña por ganar su atención. "Mamá, papá, vengan a verme como el mejor de la clase"; "Mamá, papá, vengan a verme como abanderado del colegio"; "Vengan a ver cómo me gradúo summa cum laude en la universidad"; "Vengan a ver qué éxito tengo como médico"; "Vengan a ver qué casa tengo"; "Vengan a ver qué rubia impresionante es mi esposa" . Jugaba al fútbol en el camino de entrada a mi casa cuando apareció mi padre en el coche. Yo estaba deseoso de vedo porque por fin había aprendido a hacer goles desde lejos. Lo llamé: "Papá, mira", y lancé un tiro combado que entró limpio al arco. El me dijo: "Está bien, pero (eres capaz de hacerlo con la izquierda?". El ego nace en pequeños momentos como éstos, y de ellos se nutre. Se forjan los esquemas de comportamiento, el círculo se cierra y ya no hay forma de escapar. Luego se arraigan, y no se van con sólo deseado y desatenderlos. La puja entre el ego y el alma continúa durante toda la vida, desenredamos es una tarea ardua, pues una vez que entramos en el juego, sorprende observar la fuerza con que los personajes egoicos ejercen su dominio sobre nuestra conciencia. Cuando descubramos una pauta y comencemos a distanciamos de ella convirtiéndola en personaje, nos sorprenderemos haciendo y diciendo las mismas cosas, pero ahora en un nuevo contexto y con otro vestuario.

Una participante en mis talleres logró identificar a Pepe Estrella como uno de sus principales personajes egoicos: Siempre he actuado para atraer atención y amor. Siempre he luchado por ser visto. Como asesor financiero, me gustaba que me consideraran como el que tenía las respuestas, como el que podía manejar cualquier situación, como el que hacía proezas con las finanzas. Cuando dejé ese trabajo, me encantaba que me vieran como el tipo capaz de dejar todo. Ahora me dedico a la fotografía, y quiero que se vea lo que yo veo... La lucha nunca termina, sólo cambia de forma. Otros alumnos, de larga data, han logrado identificar el carrusel que monta el ego a medida que cambia de personaje en personaje. Este es un ejemplo: Primero, Dani Defensas. Siempre que alguien se me acerca, Dani es el primero en asomar, aunque tenga que atacar para justificar su aparición. De Dani Defensas suelo pasar a Tito Flojito. Es un tipo terrible, le duele la espalda, se le fatigan los músculos, nunca duerme lo suficiente. Se alimenta de lástimas. Cuando Tito Flojito da por terminada su actuación, da pie a Clara Víctima. Es mi personaje principal. Me gustaría darle vacaciones porque hace demasiadas horas extras. Aunque nunca se aleje del todo, Clara Víctima desemboca en María Mártir. Cuando la energía negativa es demasiada, Clara Victima, siempre al acecho, la transmuta y se convierte en Tiro Furtivo, personaje mezquino, vengativo, embustero y

para actuar desde el punto de equilibrio de nuestro verdadero yo.. y de repente.. por ejemplo. Ida Aislada: ¡Me siento tan sola! Lisa Envidia: Ojalá tuviera una relación tan equilibrada como la de Pablo y Estela. . Nos encontramos. acabamos enredados en nuestra propia telenovela. Los personajes permanecen al acecho en los rincones de la mente. ¿adivinan?. listos para seducirnos y hacernos montar sus escenas. necesitamos esforzamos para manteneros centrados. Y estos tullidos psíquicos dan vueltas y vueltas en sus jaulas. mis miedos sobre Tito Flojito e Ignacio Solo. Incluso cuando ya les hemos captado la onda a las trampas del ego. no es de extrañar que vivamos sólo una fracción de nuestra capacidad... sin darnos cuenta. Con frecuencia sus ataques provocan contraataques que hacen aparecer a. Si este melodrama inútil nos absorbe tantas energías y talentos. ¡Otra vez el bueno de Dani Defensas! Puedo ver cómo los sentimientos que fui acumulando se vierten sobre cada uno: mi tristeza sobre Clara Víctima. Hilda Celos: No puedo soportar que otras mujeres atrapen la atención de mi novio. mi ira sobre Dani Defensas y Tiro Furtivo. Me pregunto si alguna vez ella sentirá celos. Sorprende y alarma la cantidad de energía psíquica y poder intelectual desperdiciada en este carrusel.sigiloso que arremete contra todos. reflexionando sobre una nueva relación.

yo podría desarrollar todos los aspectos de mi personalidad. . Tengo dos pies para caminar por las mías. y unos muslos rechonchos. Por mí. Si me gusta tener aventuras con otros hombres es sólo porque ellos satisfacen necesidades que él no es capaz de satisfacer.Clara Victima: El les presta atención sólo para herirme.. supongo. Si él fuera un poco más abierto.. no me preocupa tanto esta relación. y una hora para hacer aerobismo. A la tarde dedicaré dos horas a practicar flauta. Soy mucho más feliz con tener alguno que otro amante. Cata Competencia: En realidad. a las siete y media. que haga lo que se le dé la gana.. con mis prácticas de tambora. Ana Lítica: Lo tengo todo calculado. y para hacer el amor. también tendría que programar una noche a la semana para divertirme. Hebe Ficiencia: Creo que sería mejor para mí hacer todo lo que haya que hacer para ser independiente y arreglármelas sola. la última con la que salía tenía un pelo horrible. una permanente cochambrosa. Pura Mentira: La verdad. yo soy mucho más linda que cualquiera de ellas.. Mira. Llego a casa para la cena. Carmen Soberbia (interrumpiendo): No lo necesito para nada. Ah. Ah. Después me ducho. tomo el desayuno y me voy al estudio. Creo que le convendría un análisis porque no cabe duda de que no tiene idea de su edipo. Sólo de pensar en él me doy cuenta. Celulitis. los jueves y los domingos. y luego el noticiario de la tarde. Por otro lado. yo no hago nada malo. Comenzaré por las mañanas.

el hombre con quien hacer mi vida. de sentirse superior a sentirse inferior. de la fe a la duda. enseguida. cariñosos como cachorros o huraños como coyotes. él está arriba y yo abajo. Los personajes también se balancean de un extremo a otro: de puritano a hedonista.. Ida Aislada: Lo que pasa es que estoy tan sola. ya aparecerá el hombre apropiado. y es como para asustarse. Lo atraeré. cuando esté a punto. De repente. siempre llorando miseria. es un gritón malhumorado. nos hace aparecer ante el mundo como duros o como fofos. ¿Esto es vida? Para eso vivo sola. entre la ficción y la realidad. . grosero. ¿Por qué me miento a mí misma? Si casi ni me importa.Aurora Futura: Entonces. Oscilamos abruptamente hacia atrás y adelante. ¿por qué seré tan quejosa y rezongona? ¿por qué compito? Mejor sería no analizar tanto la relación ni juzgado tanto a él. Nunca en el mismo lugar al mismo tiempo. Es tan desordenado. El ego es una caricatura de nuestro yo real. Negra Angustia: ¿Y si no lo atraigo? ¿Y si tengo que quedarme con éste? ¿Y si tengo que hacerme cargo de que la relación funcione? Dora Gruñona: Estoy clavada con él. deja manchas de grasa en la puerta de la heladera. Silvia Remuerdo: Ay.. Rosa Quejosa: Vivir así no vale la pena. cuando vuelva a ser dueña de mí misma. nunca recoge las cosas. de una caricatura a otra. Vivir con él es como vivir en una montaña rusa.. yo estoy arriba y él abajo. Deja pegotes de miel en la mesa.. siempre guardando secretos. tacaño. dinámicos y emprendedores o retraídos e indiferentes.

nuestra visión y nuestra historia son mucho más que los espectáculos televisivos a los que nos arroja el ego. . Necesitamos cultivar nuestro punto de equilibrio central. Es hora de evocar la dimensión actoral de nuestra alma. y naturalmente deseamos. ACTUAR EL ALMA Confrontar a una persona con su sombra es mostrarle su propia luz CARL JUNG (14) La semilla del riguroso control del ego sobre nuestra psiquis echa raíces en nuestra falta de conciencia acerca de sus rutinas. Nuestro potencial. si nos consideramos menoscabados y poco representados por las metamorfosis constantes de nuestro ego. y hacerlo en forma genuina y satisfactoria. ese testigo ecuánime. y. Luego de experimentar la libertad del cuerpo. es no ser dirigidos sino dirigir nuestra vida. Es necesario que el yo dirija la obra de nuestra vida.No nos parezca raro si a menudo nos sentimos mal. en cada uno reside en último término el poder de elegir quién ser. trabajar con los personajes para poner al descubierto y desactivar el poder del ego nos capacita para ver sus contornos y su contenido. esos esquemas rígidos que adopta nuestro inconsciente. la capacidad sagrada de ser nosotros mismos y a la vez observamos a nosotros mismos. la expresión del corazón y la quietud dinámica de nuestra mente. como observadores. Discernir la manera de actuar del ego nos pone frente a la opción de servimos de sus personajes o ser reducidos a servidumbre por ellos. Su diferencia con las apariciones efímeras y las tramas nimias del ego es enorme. Lo que necesitamos. Cada uno de nosotros es el observador. alma de la atención y la intención. IV.

Incluso podemos hacerlo por diversión. con plena conciencia y control. conscientes de lo que hacen. El actor sagrado puede ver y luego utilizar a los personajes en el teatro de la vida. tomar cualquier posición. En esto radica la diferencia entre el alma y el ego. El alma representa al yo como un actor consumado representa un personaje. de Tiro Furtivo y de Pepe Estrella para ganar su caso. Los personajes del ego son necesarios para atravesar los ritos diarios de la vida. un genuino sí mismo en acción. Es el abogado defensor que con plena conciencia se vale de Clara Víctima. Para manejamos bien. los obstáculos que bloquean sus respuestas instintivas a la vida. capaz de deslizarse sin esfuerzo en cada momento presente.El alma es un actor sagrado. En el plano del ego tienen lugar numerosas interacciones sociales en las que necesitamos desempeñar un papel u otro. O el amante que consiente a Milia Ensueños sin . para no perder el alma. Actores capaces de reconocer en su respiración. a fin de estar siempre dispuesto al aquí y ahora. en los que debemos adoptar distintos disfraces y jugar diferentes roles. emocional y mental. y elegir cómo y cuando jugado. en cada cambio de escena. con imparcialidad y compromiso al mismo tiempo. poeta y bailarín. siempre cambiante ya la vez invariable. todo junto en un gesto. Lo importante es no perderse en los papeles del ego ni identificarse con ellos. capaz de desempeñar cualquier papel. en sus movimientos y en sus contactos. sino adoptarlos cuando sea conveniente y luego abandonarlos. Este tipo de actor es cantante. Actuar la propia alma significa crear un nuevo yo. El verdadero reto de la iluminación consiste no en lograr tranquilidad en una soledad monástica. un pensamiento. tenemos que jugar el juego. sino en escenificar nuestro verdadero yo en el mundo de todos los días. hacernos actores en el teatro cotidiano. debemos comprender que sólo se trata de un juego. La meta de un actor chamánico es volverse libre y espontáneo en lo físico. un tono.

actores y sanadores. el mapa hacia ese puma de equilibro que es eje de todo movimiento auténtico. sobriedad e integridad. Y esto abre el camino para una vida cimentada en el espíritu.empantanarse en su sentimentalismo. descubriremos los momentos y lugares adecuados para que cada personaje del ego tenga su oportunidad sobre el escenario. comenzaremos a ver el alma: esa integrante de nosotros que se abrió camino danzando. cantando y escribiendo a lo largo de este libro y que ahora florece en plenitud en este capítulo. Nuestros auténticos papeles en la vida no son esos fragmentos melodramáticos del ego. Un guerrero se compromete con el camino espiritual. El alma asume estas cualidades en una interacción creativa con nosotros mismos. Es tarea de guerreros. con los demás y con el mundo. O el artista que utiliza a Julia Juez para evaluar su obra. sino los arquetipos del alma: nuestra vocación esencial y más vivificante es ser bailarines. Una vez que nos aboquemos a trabajar los personajes. poetas. amor. . No es fácil invertir el proceso normal de condicionamientos ni despertar el alma para dirigir al ego. serenidad. Lo hace con inocencia. desapego. En El fuego interior. pero sin destrozada. Carlos Castaneda lo expresa así: “Un guerrero está orientado hacia sí mismo. El nuestro es un proceso curativo. Soy yo cuando recurro a Peter Plan para organizar mis talleres. ecuanimidad. humildad.”(15). una reunión de fuerzas y una concentración de energías para arribar a una armonía dinámica. la senda cartografiada por los grandes mitos y tradiciones religiosas. Con desapego y práctica. El ego reacciona. valor. siempre que no me convierta en él. El alma responde. sino que se examina en forma continua e implacable. Como actores sagrados necesitamos inspiración. cantantes. no de manera egoísta.

CINCO Encarnar el espíritu EL PODER DE SANAR Chamanismo = técnica de éxtasis MIRCEA ELIADE (16) .

con más fuerza chocamos contra el misterio de la no materia. La visión del mundo de la física. atento. Es nuestra participación en la energía que "mueve al sol y las estrellas". Sanar. En una palabra. El camino de la danza es un viaje continuo y siempre renovado de la inercia al éxtasis. aun el objeto aparentemente más "inanimado". rebosa movimiento y espacio en su núcleo. de la energía increada. todo en el universo. Como lo han demostrado. es la dimensión que nos conecta con el todo. cuando el espíritu nos llena hasta desbordar. nos diferencian de los demás seres vivientes. gozoso más allá del gozo. del espíritu. Liberar el espíritu significa ser capaces de avanzar de la inercia a la inspiración mediante tres pasos: imitación.LA QUINTA TAREA CHAMÁNICA consiste en encarnar el espíritu: para vivir el poder de sanar. inmóvil en el interior y flexible en el exterior. la química y la astronomía modernas se parece cada vez más a la de tradiciones como el budismo y. en cambio. El cuerpo. El espíritu. inactivo. volver pleno. Mientras el espíritu permanezca adormecido. de la existencia sonámbula al pleno despertar. más fácil nos resultará alcanzar el plano en el cual el éxtasis se convierte en nuestro estado natural: vibrante. el alma y el espíritu. Cuanto más se llenen de espíritu nuestras vidas. que impregna todo de movimiento y potencia. el corazón. al núcleo esotérico de todas las grandes tradiciones. Gary Zukav en «The Dancing Wu Li Masters» y Fritjof Capra en «El tao de la física». de hecho. estamos en éxtasis. intuición e imaginación. solos o integrados como alma. Si los ciclos de la vida enmarcan nuestro viaje exterior del nacimiento a la muerte. junto a otros científicos. los niveles del espíritu señalizan el viaje interior de la muerte al renacimiento. de la infinitud. Como lo . funcionamos por inercia. el yo y todo lo que éste supone: el cuerpo. Cuanto más investigamos la materia. el corazón y la mente. enterrado como nada más que potencial. la mente.

no es difícil considerarla como una energía universal de la cual todo participa. nuestras relaciones. Este amor desbarataba todas las reglas monacales. del éxtasis. Pidió consejo a un compañero de noviciado y éste. que vuelto a Nicaragua se había convertido en un sacerdote muy activo en política y en renombrado poeta. Este. nuestra historia personal. Liberar el espíritu significa atizar esa chispa de infinitud hasta transformada en fuego abrasador. No es necesario dar una interpretación teísta a esta fuente. por cierto. aquellos por los cuales la energía fluye de manera más natural desde la pura existencia física hasta la potencialidad espiritual más elevada. Estas cosas son meras insinuaciones. El camino al éxtasis asciende por los cinco niveles de la conciencia. el nivel de la inmovilidad y la inconsciencia.enseñaron los maestros jasídicos. El primer nivel es la inercia. el monje trapense Thomas Merton se enamoró perdidamente de una mujer que lo cuidaba en el hospital. pero Merton era una persona abierta a la experiencia. a los pensamientos y al amor que traspasaba los límites convencionales. En un momento tardío de su tan corta vida. a la política. El éxtasis no es un simple capricho o encandilamiento. consiste en descubrir dónde está el verdadero éxtasis y cómo seguido. Estos niveles nos ofrecen perspectivas reveladoras desde las cuales contemplarnos a nosotros mismos. las organizaciones de las que formamos parte y el flujo y reflujo de la vida cotidiana. le respondió: "Sigue al éxtasis". la chispa de infinito que nos brinda energía deriva de la misma fuente última. cuando no imitaciones. El desafío. en cambio. Sin embargo. hasta canalizar lo supremo en el ahora. significa estar completamente vivo. hasta encarnar lo infinito en nuestras vidas finitas. Muchas personas "viven" y mueren con toda su . tuvo que debatirse con denuedo entre sus votos religiosos y su pasión. ni una exaltación temporal como la producida por drogas o por el éxito efímero.

del seguimiento infantil a las directivas de otros. ascendemos al nivel de la imitación. el de la flor del empapelado en la pared. Nos transformamos en . el de una simple rueda de un engranaje. seguimos a un gurú. y tantear nuestro propio camino en el caos de la creatividad personal.energía a resguardo. Tarde o temprano algún estilo de vida. Para ser realmente creativa. buscamos un modelo. Imitar a otra persona. la imaginación creadora. sin poner nada en movimiento y sin la más mínima exploración de sí mismos ni de sus posibilidades. la intuición debe avanzar de la confusión creativa anárquica a la creatividad coordinada de lo que Northrop Frye llama "imaginación educada". nos introduce en la forma expresiva. Entonces. lanzarnos en pos de una forma externa. pero ahora se trata de nuestra forma personal y única. Pero la imitación tiene sus bemoles. pasivo y vegetativo. Hay una salida de este estado inerte. Ingresamos a una orden religiosa. Es en este nivel donde comprendemos la vida como teatro y nuestro ego como un conjunto de personajes que interpretamos. No podemos expresar plenamente nuestro yo auténtico con sólo seguir a otra persona o un conjunto de directrices e ideales externos. estudiamos danza. aventuramos más allá de las pautas seguras de la niñez. un estilo y un camino propios. Es un estado temeroso. nos permite pasar de la inercia al movimiento energizante. emocionales y mentales en una armonía dinámica donde cabe la expresión espontánea y oportuna. entramos a la facultad de derecho. o alguna persona. Cuando las limitaciones y el cansancio de la imitación comienzan a restringir nuestra necesidad de una voz. La imaginación une nuestras energías físicas. Vivir con imaginación equivale a actuar creativamente y sin apegos en cada situación. El siguiente nivel de conciencia. llama nuestra atención porque nos representa una posibilidad más rica y deseable. debemos dar el salto a la intuición.

nuestra escritura. Encuentra un profesor. finalmente. sin otra cosa más que posibilidad. por lo general en la niñez. Nuestros movimientos. por ejemplo. Más allá de la imaginación encontramos el nivel de la inspiración. Imaginemos las etapas por las que atraviesa en su formación un violinista virtuoso. vendrán más y más ocasiones en que todo el proyecto de la producción creativa -técnica. público. haga progresos graduales y desarrolle su propia expresión sonora. partituras. Cuando sea capaz de amalgamar sus exploraciones intuitivas con los requerimientos legítimos de las partituras y su colaboración en orquestas. nuestro accionar y todos nuestros aprendizajes y descubrimientos suceden sin esfuerzos ni inhibiciones. Luego. Sus manos. viole las interpretaciones convencionales. infrinja las normas. nuestro canto.directores conscientes de estos personajes cuando participamos con libertad e integridad en las múltiples escenas de la vida. podrá ofrecer sus contribuciones imaginativas y únicas a nuestra experiencia musical. su corazón y su mente son incapaces de obtener música del instrumento. escucha a los grandes intérpretes y. de una expresión única y personal. en el cual trascendemos el esfuerzo consciente y comenzamos a obrar con la creatividad espontánea emanada de nuestro centro espiritual. tras un largo período. en la expresión artística. Vivimos ya en un nivel extático. Estos cinco niveles de la conciencia se hacen más evidentes. Más tarde emprende la búsqueda de un estilo propio. Comienza de cero. tal vez escuche tocar a un violinista sobresaliente y se sienta movido a aprender. en forma menos drástica. estudios. El viaje de la inercia al éxtasis no es exclusivo para genios artísticos. En estas . Es un derecho natural de cada uno de nosotros. aprende a interpretar el repertorio clásico con fidelidad y precisión. o tal vez. Si tiene talento e inspiración. es probable que rompa con su profesor.pase a un segundo plano y la interpretación se convierta en el todo. directores.

y el trabajo con los personajes. o cuando recién volvemos al trabajo después de las vacaciones. Es natural. Es el plano de la inmovilidad. Muy pronto. Es el estado de inacción estupefacta que sigue a una decepción profunda o la embotada languidez de estar atrapados por la misma rutina día tras día. El problema es que estamos hechos para el movimiento. el falso éxtasis de la pereza. la drogada pasividad de mirar televisión. el vehículo. es cómoda. día a día. nuestros aliados. la fuerza motriz.páginas ya nos hemos lanzado por el camino de la danza que nos conduce de la inercia al éxtasis. de la energía atascada. sea en la pista de baile o en la psiquis. o cuando nos sentimos súbitamente inseguros respecto de algo. los ritmos son nuestros instrumentos. para devenir. Tiene las características del éxtasis que buscamos y conocimos en el vientre materno. Por esta senda hacia el yo pleno y genuino. Es ese estado semiconsciente. el entumecimiento de las drogas y el alcohol. INERCIA El primer nivel de la conciencia es la inercia. I. la pereza moral e intelectual de quien se limita a ir tirando. año a año. . los ciclos de la vida. las fases sexuales. para cambiar y crear. de cuando acabamos de despertar por la mañana. nuestros papeles y guiones. para crecer. los sentimientos. y el verdadero paraíso del éxtasis no está en la inacción sino en la acción tan absorbente que en absoluto parece trabajo. adormilado. La pregunta es si elegimos vivir en la inercia o pasar por ella en la corriente de la vida. Todos conocemos la inercia. apenas. no requiere esfuerzo. La inercia es seductora. la autoindulgencia y la pasividad se cobra lo suyo mediante los efectos autodestructivos de la energía acumulada. ciclo tras ciclo.

Si la inercia. Siempre es posible danzar. al principio resulta tremendamente difícil. girar. podemos hacerle frente mediante el movimiento y vivificar nuestro ser con la energía del cambio. Siempre encontramos algún motivo para postergar la acción. a medida que descubrimos las capacidades del cuerpo. Estirarse. o "sueño vigil" al decir de Gurdjieff. su realidad está compuesta por una estructura de creencias incuestionadas y actitudes cristalizadas que actúan como baluarte contra el cambio. Tememos al movimiento y al cambio por considerarlos dolorosos y . cuando correr o hacer ejercicios deja de ser un esfuerzo consciente y se convierte en una forma de ser dinámica y natural. precisamente aquello para lo cual está hecho el cuerpo. Cuando reconocemos su dominio sobre nosotros. esa parte de nosotros mismos que sabe por instinto la forma de explorar toda la gama de ritmos corporales. incómodo. La forma más fácil consiste en entregarse a los movimientos fluidos que poco a poco seducen al cuerpo a practicar los demás ritmos. Poco a poco el ejercicio comienza a sentamos más natural. y la mejor forma de romper la inercia es comenzar a moverse.Cualquier persona que se haya propuesto correr o hacer algún tipo de ejercicios conoce las dificultades de vencer la inercia. y esta sola acción activa al instante la energía. como una gacela o un leopardo que corre kilómetros al día con gracia y soltura. la inercia es un punto de arranque. sacudirse. ganamos en expresividad y creatividad y atravesamos períodos cada vez más largos de puro disfrute físico. poco gratificante como un autocastigo sin sentido. Incluso cuando la emprendemos. es el nivel de energía básico de nuestra vida. El movimiento es natural al cuerpo. Finalmente. Podemos dejar que aflore nuestro bailarín interior. estemos donde estemos. con o sin música. Llegamos a sospechar que teníamos razón al pensar que todas esas personas que practican jogging o gimnasia aeróbica no eran más que masoquistas egocéntricos. en soledad o en compañía. Como resistencia temporal a las exigencias de la vida. combarse.

En el fondo. el refugio de la víctima. homogéneas. Cuando vivimos en la inercia deseamos que la vida y las amistades sean estables. viviremos con un caudal de energía muy limitado. Mientras tanto. la aventura y el dolor de avanzar. según los valores de su empresa. este aferrarse a todo y en especial al cuerpo. que se convierte en depósito de sentimientos. Nada obtenemos de esta utilización de la energía. A veces nos damos vuelta y llegamos a observar cómo nuestros hijos se encierran en rutinas y actitudes que los sofocan. que ahogan su crecimiento y espontaneidad y apaagan la chispa que . para calmar nuestras frustradas ansias de innovación y aventura verdaderas. Es mucho más fácil ejercer el control cuando las cosas a nuestro alrededor no cambian y contamos con la seguridad de lo conocido.subversivos. el ejecutivo poderoso casado con su trabajo que mide a todo y a todos. en definitiva. rechazamos toda oferta de movimiento por miedo a lo desconocido o a hacer el ridículo. corremos tras publicidad de cruceros. insatisfactoria. la inercia es el nivel de la inconsciencia. o el actor incapaz de hablar sin un guión. El statu quo parece ofrecer un puerto seguro. Es el plano donde habita la embarazada que fuma un cigarrillo tras otro. el lugar en donde la vida sólo nos ocurre sin que seamos conscientes de nuestra responsabilidad en la creación de la propia realidad. ni siquiera lo intentamos. cervezas y películas. Toda nuestra "aventura" se encuentra planificada y envasada de antemano. por lo que nos limitamos a ser una flor de papel en la danza de la vida. mental y emocional. coches. previsibles. pensamientos y acciones reprimidas. Si no nos atrevemos a inspirar y espirar vida. trabajo o situación infeliz durante años. salvo las mismas pautas gastadas y un cuerpo y espíritu en franco deterioro. agota nuestra energía física. resulta inocua y. Este refrenamiento. Somos capaces de permanecer en un matrimonio. incluido él mismo. el trabajador macho que se embrutece cada noche jugando a los naipes. antes que arriesgamos a la incertidumbre.

IMITACIÓN Puede que la imitación sea un mérito dudoso. una conferencia. para escapar de las garras de la inercia. para curamos o por placer. Estás cometiendo un error. Cuidado. Nosotros les hemos enseñado los pasos y reforzamos esas pautas en lugar de reconocer el dolor de nuestros hijos y de guiados a afrontar los desafíos que los harán crecer. pero es el primer paso. previsible y fácil han pasado a la historia. en la ruta de la aventura. Conocemos bien esos bailes. . una película. No actúes impulsivamente. Prepárate. Es el nivel del desarrollo de la conciencia en el que nos esforzamos por conseguir algo más en la vida y prestamos atención a nuestro propio crecimiento. puede ser mediante ejercicios o filosofías. Hay que planificar. nos movemos en dirección a la vida. la melancolía y el engreimiento. Aunque se trate sólo de admirar lo hecho por otra persona. La forma de ponemos en camino puede ser física o mental. y por eso. no somos guerreros. Nos ponemos en camino. una tímida aventura. o entusiasmamos por un libro. decisivo. el hecho de estirar la mano nos coloca en el camino del descubrimiento. o de la adulación. frescas y llenas de promesas. II. o ansiar algo apenas atisbado. Lo vas a lamentar". Te arrepentirás. las partes jóvenes. Hacemos que algo suceda. no capacitamos a nuestros hijos. Piensa en tu familia. Contemplar su debilidad y su cobardía y transigir con ellas es observar cómo mueren partes de nosotros. no quemes las naves.. Así habla la inercia: "No sacudas el barco. Los tiempos vegetativos de lo convencional.vimos arder en ellos cuando llegaron al mundo. piensa en tus amigos. No somos osados. Pero si haces eso. para perjuicio de ellos. Duele verlos encerrarse en la espiral viciosa de sentirse víctimas del resentimiento y el aislamiento...

Los de mayor amplitud. en el nivel de la imitación nos expandimos más allá de nuestro estado de inercia mediante la adopción de maestros y disciplinas que estimulen y canalicen nuestro potencial. Esto es porque la imitación es sólo la infancia del desarrollo espiritual. son aquellos que comprometen todo el ser. No todos los caminos son para todos. y no sólo una parte o dimensión del mismo. autoritaria o democrática. yoga o zen. A menudo. Algunos caminos gozan de una fuente inagotable. una forma de aprender y activar el cambio. los primeros pasos para salir de la inercia. una pluma en la cabeza o el pelo rapado. una oportunidad para aprender a entregamos. vivificante y nutriente. podemos acabar con una camiseta de fútbol. Nos quita los grilletes de la inercia presentándonos un cuadro preciso de lo que se espera de nosotros y el modo exacto de llevado a cabo. Cualquier forma es funcional. no creer que la meta del desarrollo espiritual consiste en seguir normas. educación o política. No importa. un peldaño hacia la sustancia. estrellas deportivas en ciernes. pero no para un esquimal cuyo cuerpo necesita carne para sobrevivir. ballet o jogging. la sumisión al maestro y la inmersión en una forma determinada de vida. las visiones y el . Podemos elegir una actividad o varias. religión. Así como en la niñez aprendemos a relacionarnos mediante alguien exterior a nosotros. La imitación es parte vital del camino. individual o colectiva. Lo importante es no quedamos estancados en la imitación. el ideal espiritual que se nos ofrece requiere la observancia estricta de cierras reglas. el hecho de seguir a un maestro a través de una serie de pasos probadamente eficaces nos pone en marcha hacia 1a liberación del espíritu. Seamos devotos hindúes. ejército o huerta. No todos los caminos espirituales son iguales.terapia o danza. otros están ligados al ego. Abstenerse de comer carne es una auténtica práctica espiritual. los que permiten un mayor crecimiento. arte. y los que proporcionan un marco continente para el crecimiento y no sólo una imagen. futuros agricultores o investigadores. rígida o relajada.

"soy católico" o "soy discípulo del gurú tal". Se vuelve. un sistema determinado puede llegar a apoderarse de nosotros: nos vestimos. "una prisión en la que elegimos vivir"(17). En lugar de realzar y afirmar nuestra vida. se convierte en un modo de vida al cual subordinamos nuestro ser único e irrepetible. cada una más insoportable que la anterior. Transformamos al maestro en un dios y a la enseñanza en verdad absoluta. Seguir los pasos de otra persona nos proporciona una posibilidad. la imitación existe para activar el cambio. Inclusive. Si alguien nos pregunta quién somos y le respondemos: "soy editor". se convierte en un fin en sí mismo. En nuestro camino danzante. reducimos nuestro potencial a un solo punto de vista. bebemos y dormimos según las normas. "comerciante". sólo puede convertirse en parte de nuestro sendero danzante si no nos identificamos con él como expresión última de nuestro desarrollo espiritual. En lugar de ser un medio hacia un fin. para terminar siendo incapaces de comprender el valor y significado de todo lo demás. Incluso hay otros que se han convertido en caparazones huecos de las enseñanzas renovadoras y entusiastas de su fundador.carisma de su creador. Sea cual fuere el camino elegido. hablamos y actuamos como el líder. sujetos ahora por discípulos vacilantes que construyen códigos herméticos porque no se atreven o resultan incapaces de infundir nueva vida a esas enseñanzas. en palabras de Doris Lessing. Lo mismo si decimos: "soy vegetariano". Es muy fácil anquilosarse en la forma. comemos. Identificarse masivamente con un solo camino. sin ver más allá de él. una visión más amplia de la . "abogado". que si bien puede ser muy válido. demostramos que hemos limitado nuestro ser a una cierta actividad. no es libertad de espíritu sino encierro. en vez de utilizada. no deja de ser limitado. "fotógrafo". Nos saca de la inercia. sin comprender que el encierro se debe a nuestra creencia en que cada camino es absoluto. A veces nos trasladamos de una prisión a otra.

define el valor y el sentido de la vida y establece de una vez por todas quiénes somos. se trate de leyes. entonces un sistema. Si nos falta un sólido sentido de nosotros mismos. si no podemos encontrar nuestro lugar. religión o lo que sea. podemos disimular inconscientemente nuestra carencia sumergiéndonos en un método u organización. no es en realidad camino sino trampa. el estudiante de leyes. un ideal que apela a nuestras aspiraciones más profundas. la liberación de la inercia tiene vida corta y el crecimiento se agota pronto. La seguridad es el santo grial del ego. deseosa de crecimiento espiritual. todo camino que no nos mantenga siempre en el borde. ansiosa por dedicarse a una causa noble. aun cuando creamos estar llevando una vida muy comprometida. y nos atrae. Las organizaciones están siempre deseosas de definir nuestra identidad. La novicia idealista. Entonces. danza. Si no sabemos relacionamos con la sociedad ni con el universo. nuestra función. confeccionadas a medida. inquieto e idealista. adopta todas las posturas y se ciñe a las exigencias estéticas de su profesora. Podemos creer que el sistema que elegimos posee todas las respuestas. el discípulo entusiasta se convierte en un clon del maestro. un grupo o una profesión pueden damos respuestas definitivas. pero sin estilo. yoga. la bailarina en cierne aprende a ejecutar todos y cada uno de los movimientos. El riesgo estriba en que el camino. Un camino pensado como facilitador del crecimiento puede convertirse fácilmente en una cobertura de la inercia. satisface todas nuestras necesidades. . sin ideas ni identidad propia. se doblega ante la astucia cínica de sus mayores y asume una actitud "realista" ante el sistema legal y sus recompensas a los que siguen el juego. que no nos impulse a avanzar. sin embargo. crecer y cambiar. sacude o seduce a salir de la inmovilidad.vida. nuestro lugar en el orden de las cosas. termine en una especie de inercia institucionalizada en la cual quedamos atrapados. muy pronto se sumerge en el papel de superobservante de las reglas y brazo derecho de la madre superiora.

Todos saben. que adopta mis expresiones faciales. en una de sus primeras charlas. por lo que la persona que me había invitado me llevó a un lado y me dijo: "Mire. por lo que el resto de los talleres estuvieron llenos de espontaneidad e improvisación. me encontré frente a mi primer taller importante en Texas. Fue el empujón crítico que me catapultó fuera de la imitación. Al poco tiempo de abandonar mi aprendizaje en Arica..". característico.. Una de mis influencias más fuertes fue Oscar Ichazo y el entrenamiento Arica... "El método Arica es. que se apropia de mis palabras. del cual me puedo valer con total integridad y autenticidad. El primer día las cosas no salieron muy bien. Irónicamente. me obligó a ser libre para enseñar mi propio método.pero las heridas psíquicas de nuestros instintos no desarrollados no se curan sumergiéndose en sistemas que nos protegen y no nos dejan lidiar con ellas. pero elaborando un método nuevo. Bhagwhan Shree Rajneesh. que copia mi estilo. porque yo lo he hecho. Desde entonces. yo no la invité para escuchar lo que dice otra persona. he incorporado a mi trabajo todo lo que aprendí de mis maestros. ¿Qué saben? Qué sé yo que saben. Cuando veo a alguien que me imita. Me doy cuenta de que atravieso un estado de imitación cuando escucho en mi cabeza la voz de la inseguridad: "¿Lo estoy haciendo bien? ¿Me miran? ¿Por qué me miran? Seguro que se ríen de mí. que plagia mis ritmos. con resultados maravillosos.". narraba el siguiente relato: . La influencia era tan grande que me sorprendía continuamente diciendo: "Oscar dice. que calca mis ideas. Me siento ridícula. Queremos lo suyo". me preocupo. ¿Tendré bien el pelo? ¿Cómo se supone que debo bailar esta música?".

y nada más. y tenía razón. Existen distintas opciones. Quieres ser todo excepto tú mismo. un limitado mecanismo de autodesarrollo. la imitación. tradiciones y procedimientos que tienden a permanecer inmóviles ya resistirse a los cambios. La imitación lleva por un camino que no conduce a ninguna parte. INTUICIÓN ¿Cómo se siente. pero haciéndolo . alguien lleva una vestimenta especial y quieres la misma vestimenta. Si lo hicieras. ya que las pautas establecidas por otros no están hechas a nuestra medida y. ves a un actor y quieres ser actor. para crecer. la vida sería una bienaventuranza. cómo se siente andar por las tuyas sin hogar adonde ir como un completo desconocido como una piedra que rueda? BOB DYLAN (18) La imitación es en el mejor de los casos. Tú imitas. III. pero ser tú mismo es todo lo que puedes ser. Ves que alguien camina en cierta forma e intentas caminar igual. Alguien le preguntó: ¿Cuál es la característica más propia de un mono? Gurdjieff dijo: la copia. Nunca indagas cuál es tu necesidad. y al seguir te conviertes en falso. ¿Cómo puedes florecer si imitas? Ves a un músico y quieres ser músico. Podemos seguir dentro del camino elegido. miras a tu alrededor y sigues lo que ves.Gurdjieff solía decir que uno no puede llegar a ser un ser humano a menos que deje de ser un mono. debemos seguir avanzando. Los caminos establecidos conllevan reglas. pues las necesidades no son tantas. Llegará un momento en que hayamos adquirido todo lo que podíamos obtener del plano de la imitación y se nos hará necesario avanzar.

Nos damos cuenta de que nos encerramos en una caja que ahora nos queda . todos comprendemos que no somos quienes deseamos ser y anhelamos lo que nos falta: la conexión profunda con el yo original y creativo. todo se desintegra a nuestro alrededor. encontraremos en el camino. continuó como monje trapense durante los últimos veinticinco años de su vida. Es la desilusión (literalmente el desvanecimiento de la ilusión a que nos hace abrimos paso hacia el camino del espíritu. nuestra realidad. Este anhelo es el llamado de nuestro impulso hacia la plenitud. pero sus escritos revelan en él un enorme proceso de transformación y crecimiento. En algún momento. Thomas Merton. nuestra identidad. Estamos en condiciones de seguir solos. Vislumbramos posibilidades reprimidas o negadas en aras de imitar a otra persona. Nuestro mundo. intimidante y delicioso. por ejemplo. La experiencia es devastadora y alentadora a la vez. se desvanece como fantasía infantil el mundo hermético que contenía "la" verdad o era "el" camino y respondía de una vez por todas a la pregunta: "¿quién soy?". que ya no nos satisfaga ser la "sombra y extensión" de otra persona. En él se activa el alma para dar nacimiento al guerrero chamánico. sin el aislamiento ni las restricciones de un método rígido. Otra alternativa es abandonar ese camino y tomar otro que se avenga mejor a nuestras aptitudes personales y hacer de él algo propio. Vamos errantes por la oscuridad y esto es a la vez espeluznante y estimulante. en lo más profundo. con toda certeza. A medida que nos rendimos al desencanto. la imagen que tenemos de nosotros mismos.propio y asumiéndolo de tal manera que se adapte a la dinámica de nuestra vida. También puede ocurrir que nos desilusionemos y digamos "hasta aquí llegué". inspirados por los guías que hemos tenido en el pasado y por los nuevos que. Tal vez podamos continuar en compañía de un maestro que nos guíe cara a cara y nos mantenga en movimiento. La desilusión nos permite entregarnos. al mismo tiempo que se abre un nuevo mundo de posibilidades.

al staccato sigue el caos. O luego de dejar la iglesia. la adolescencia implica una ruptura de lazos con nuestros padres y nuestra educación. A semejanza de Ulises. seguro. una compañía de teatro o un empleo. una religión. Deseamos crecer. todos los sentimientos. según la definición de Castaneda. pende sobre nosotros la amenaza de ser arrastrados por un torbellino caótico sin encontrar jamás el camino de regreso a nuestro verdadero yo. apasionante y admirable como la vida jesuítica en la que ya no pueden creer ni sentirse satisfechos. Este "desmembramiento" es decisivo para. Sucede en las guerras. del reino de la personalidad al territorio del alma y el espíritu. pensamientos y gestos reprimidos desean salir a bailar. Nos encontramos vacíos. Allí nos encontramos cara a cara con las limitaciones y arbitrariedades impuestas por nuestros condicionamientos. dogmas y reglas. Nos asomamos al peligroso desfiladero que va de la inconsciencia a la conciencia. La amenaza de desmoronamos es real. En cada una de las tareas chamánicas llegamos a un punto en el cual algo se quiebra. O tras finalizar una carrera. "borrar la historia personal" y despertar al guerrero . entristecerse significa dejar que nuestros apegos se derrumben. creencias. En los ciclos de la vida.chica. En los ritmos. Sucede al divorciarse en la crisis de la madurez. En los sentimientos. lo cual nos lleva a trascender las fronteras del mundo seguro de la niñez. el plano que sigue al mundo ordenado de la imitación y a la imagen tan definida que tenemos de nosotros mismos. Así llegamos al tercer nivel de conciencia: la intuición. digno. Trabajar con los personajes del ego trata precisamente de desbaratar sus ilusiones. de muchas estructuras. una ruptura de las formas. Para algunas personas. esto sucede en la libertad caótica de los últimos años de estudios secundarios o en la universidad. Conozco ex jesuitas que viven el resto de sus días desilusionados porque nada les parece tan completo. pero también libres. cuando se acaba la seguridad de ser alumno.

parecen hacerse trizas. improvisada e inagotable: danzar el momento. a un plano nuevo. De allí en más me dediqué a trabajar con las personas de distintas maneras. al chamán. todo lo que las sacara de la inercia y las pusiera en marcha hacia el éxtasis. Un catedrático me dijo una vez que lo esencial de la educación es aquello que permanece cuando nos quedamos sin libros ni apuntes. rompe las cadenas de la realidad ordinaria e impulsa al maestro. con las cuales descubrí la magia de los cinco ritmos y la infinita y rica variedad de formas en que las personas pueden expresase en movimiento. todo aquello que hemos revestido de valor y poder comienza a ponerse en entredicho y a derrumbarse. Algo semejante al clásico desmembramiento sufrido por los chamanes en su evolución debe ocurrirnos si queremos abandonar el plano de la imitación para ingresar al nacimiento del espíritu. cuando el mundo se desmorona y nos quedamos a solas con nosotros mismos. En el nivel de la intuición. esta noche oscura del alma. nos vemos obligados a descubrir quién y qué somos cuando no encajamos con las creencias. Esta enseñanza me llevó por fuerza a sacar a la luz una nueva forma de danzar. De la misma manera. hasta que nos quedamos a solas con nosotros mismos. . atraviesan una iniciación torturante en la cual su vida. las expectativas. Todos los maestros espirituales. en el momento y para el momento. abandoné mis desalentadores esfuerzos por imitar los pasos de otros y me entregué a expresar con libertad y pasión mi propio camino de danzas. las opiniones y la imagen de nosotros mismos provista por algún maestro o escuela. El punto de inflexión en mi desarrollo fue cuando me sentí inspirada por La Chunga. comencé a enseñar movimiento a personas comunes y corrientes. incluso su cordura.que llevamos dentro. Otro momento decisivo fue cuando mi cuerpo se desmoronó y no pude seguir bailando. Este período de caos psíquico. destacando todo lo que fuera liberador. A raíz de esto. todos los chamanes.

estaremos listos para prestar atención al yo auténtico y para descubrir nuestro propio ser detrás de las máscaras. maestro o profesión. nos aventuramos en nuestro interior para descubrir allí la fuente de poder personal. dogmas. No supone análisis ni comparación ni juicio ni deducción ni lógica. Una vez vacíos. aquellos que nadie más percibe. Es también un elemento primordial en la vida cotidiana. La intuición consiste en saber sin pensar. reconocerlos y expresados. Si bien el pensamiento calculador es valioso y necesario en muchos aspectos de la vida. Despojados del poder que nos daba el vínculo con alguna escuela.Estos tiempos difíciles y turbulentos son dolorosos para nosotros y para quienes nos rodean. Gozamos de libertad para atenderlos. por ejemplo) hayan sufrido el destierro cuando primero se dedicaron a mirar el interior desde el exterior para ensamblar visiones nuevas. Nos abrimos a los mensajes procedentes de lo más profundo. nos acercaríamos al yo esencial. ese que estaba encerrado en la inercia y la imitación. La próxima vez que nos encontremos por primera vez con alguien. No nos sorprenda que tantos grandes escritores (James Joyce y James Baldwin. Vaciados de certezas. prestemos atención a lo que nos dice la intuición. entre el ego y el ser. costumbres. Esta no es sólo un período crucial en nuestro desarrollo espiritual. entre la personalidad y el alma. teorías y prejuicios de otras personas. salimos en busca de la comprensión. pues ya no estamos sujetos a creencias. La forma más sencilla de incrementar nuestra capacidad intuitiva es ejercitarla. actitudes. la mente calculadora deja paso a la mente intuitiva. es también imprescindible valorar y desarrollar la intuición. Si nos entregáramos al caos propio de este nivel de conciencia y dejáramos aflorar la energía contenida durante tanto tiempo. Algunos nos perdemos. En este punto. apresados en algún lugar entre la forma y la sustancia. .

Registrémosla por escrito y más tarde. Mi marido me preguntó qué pensaba decirles a esta enorme asamblea de personas exitosas. Aprender a respetar nuestros instintos. en la gestalt de un primer encuentro. está Dios. en el curso de la relación comprobaremos si nuestra intuición era acertada. conocemos la verdad por instinto. -No sé -le dije-o No tengo ni idea. Mi marido se quedó horrorizado: -¿Estás loca? ¿Cómo te expones a una situación así? Ni se me había ocurrido pensado de esa manera. nuestras primeras reacciones. Con frecuencia. Es bueno y útil dejar que nuestras primeras reacciones instintivas evolucionen hasta convertirse en sentimientos y pensamientos en lugar de acallarlos con prejuicios y consideraciones prácticas. es práctico. sopesando los pros y los contras o reuniendo pruebas. Así y todo. Así es como me siento y actúo en el mundo.a nuestra reacción instintiva a esa persona en el momento de conocerla. Actuar por intuición se ha vuelto en mí algo tan natural que muchas veces me sorprende lo raro que les resulta a otras personas. llena de energías y abierta a mis recursos. y lo cierto es que no supe qué responder. Además de enriquecedor. pero me mantiene despierta. Pero pensé que lo necesitaba y permití que ese pensamiento nublara mi percepción intuitiva. empleos. ¡Salto! A veces me siento amedrentada y nerviosa. dije: -Después de saltar y antes de que aterrices. invitaciones y muchas otras situaciones. La peor estafa de mi vida me ocurrió con alguien de quien desconfié desde el primer momento. Hace varios años estaba a punto de dar una conferencia para varios cientos de personas del mundo empresarial. . Podemos seguir también nuestras corazonadas acerca de lugares. La mente calculadora viene después. favorece el desarrollo de la intuición.

Tuvimos que abandonar la casa y el auto y caminar en medio de una nieve cegadora con el agua hasta las rodillas hasta un bar en las proximidades. Como sabía que la . animada por el entusiasmo de amigos y alumnos. Hacía camino al andar. Le respondí que no quería ser su maestra. La intuición ha sido el alma y el sustento de mi trabajo. mientras el ejército y los bomberos evacuaban la localidad. A medida que pasaba el día. Quería que la adiestrara para poder enseñar en la forma en que yo lo hacía. cuando vivía en la zona costera de Nueva Jersey. propia de un maremoto. continué inventando ejercicios para las personas con quienes trabajaba y para las situaciones con las cuales me enfrentaba. Al principio. Un día una joven me llamó su maestra. sumergió la ciudad. Cierta vez. yendo contra algunas enseñanzas y reciclando otras de manera que tuvieran sentido para mí. las olas golpeaban cada vez con más violencia contra los espigones. me desperté con la abrumadora premonición de que algo terrible iba a ocurrir ese día. mi trabajo era espontáneo y según lo que surgiera en el momento.Una vez que nos abrimos a la intuición. Podría haber continuado eternamente con este estilo improvisado. generan sentimientos que no podemos ignorar. En realidad. Me sentía apocada por no saber qué contestar. No la aprendí de libros ni maestros. Pero ella insistió. sus relámpagos. di forma a mi trabajo en base a todo lo aprendido. hasta que una ola gigantesca. que ya me resultaba bastante difícil arreglar mis propias cosas. Sin embargo. Ambos pensaron que me había vuelto loca e irracional. Le supliqué a mi marido que no fuera al trabajo e insistí en que mi hijo no fuera al colegio. Las únicas veces que me sentía incómoda con este método de trabajo era cuando alguien me preguntaba con qué me ganaba la vida. Este tipo de experiencias intuitivas me han sucedido con tanta frecuencia que ahora siempre atiendo mis instintos y mis sentimientos avasalladores.

Aprendí. Ella necesitaba saber en forma explícita lo que yo sabía por intuición. La otra cara del desmoronamiento es el proceso de recomponerlo . enseñándolo. empujándolo siempre hacia nuevos territorios. Comencé a darme cuenta de que por muy fluido y adaptable que fuera. que podía dar con mayor libertad lo que me había sido dado con el correr de los años. con la esperanza de compartir el poder y la aventura del camino danzante con un círculo aun más amplio de personas. posibilidad que puso en marcha mi imaginación de tal forma que he dedicado los últimos veinte a perfeccionar este método de curación chamánica. no pude rechazar su pedido.imitación es el primer paso en el viaje de autodescubrimiento espiritual. Ahora lo escribo. En un comienzo me limité a lanzada de cabeza a situaciones nuevas y desafiantes. los poderes sanadores del chamanismo creativo podrían ser compartidos por un círculo creciente de personas. las verdades por las cuales actuaba y el método de mi locura chamánica. IV. Así. pero edificándolo sobre cimientos probados a lo largo de una larga experiencia. Me enseñó a distinguir cuáles eran los temas medulares de mi trabajo. las pautas de mi improvisación. Sus necesidades y preguntas me impulsaron a dar un salto cualitativo hacia adelante. entonces. y su demanda me llevó a mi siguiente nivel evolutivo. yo tenía un sistema. IMAGINACION Bajo la guía segura de la mente intuitiva encontramos el camino desde las profundidades del caos hasta el nivel de la imaginación. de modo que la enseñanza no estuviera forzosamente ligada a mi presencia y personalidad. representándolo. pero esto tenía un valor limitado. ella fue tan maestra mía como yo de ella. y que muchos de los ejercicios y experimentos que creaba y desechaba a capricho podían ser perfeccionados y utilizados por otras personas. De esta forma.

compartir nuestros dones. en el estilo de vida de los "ricos y famosos". en formas que reflejaran auténtica mente su yo. Alice Walker o Robin Williams. seamos zapateros o bailarines. en las fantasías con el gordo de la lotería. Nuestra admiración a los artistas debería. Consideremos cuánta vida se va en ver actuar a otros. Todos estamos llamados a ser artistas de nuestras vidas. llámense Picasso. a crear el aporte singular que sólo nosotros podemos hacer. La originalidad y el talento de los grandes genios creativos. al tomarnos en serio la tarea de hacer de la vida algo especial. nuestra experiencia y nuestras visiones inconfundibles. a estructurar. emocionales y mentales en una armonía dinámica al darle alas al alma. revelarnos. Todos tenemos capacidad para la integridad creativa. Volvemos a sistematizar. Hacemos de nuestra vida un arte cuyo resplandor atrae a otras personas que desean vivir en plenitud. Concebido en la imitación y nacido en la intuición. En el plano de la imaginación el guerrero madura. pero ahora la forma es una creación propia que refleja nuestra identidad. y en toda clase de obsesiones propias de la inercia.todo. Nuestra cultura parece agotarse en los espectáculos deportivos. en los programas y revistas de chistes. Cuando nuestra vida imaginativa es rica y generadora. Brando. nos mantenemos en contacto con los ritmos y mensajes del cuerpo. del corazón y de la mente. el yo guerrero se hace ahora cargo de nuestra vida y nos convertimos en testigos ecuánimes de nuestro propio proceso de desarrollo. en lugar de sumirnos en el temor reverencial e impotente al que tiende nuestra cultura obsesionada por el estrellato y la televisión. nos desapegamos de sus . estimularnos. Sólo hace falta tomar la decisión de no conformarse con nada inferior a una vida sentida. Ya no decimos "sí" mientras pensamos "no" y actuamos "quizás". La imaginación es el nivel en el cual nos convertimos en estrellas de nuestra propia obra. pensaban o hacían. La imaginación es la fuerza que hace confluir nuestras energías corporales. proceden su valor para expresar lo que sentían. ser quienes somos.

eliminando a los más cansados y previsibles e invirtiendo más energías en aquellos que son vitales. Para algunos son los negocios. poeta. de hablar. La imaginación supone dar forma a las intuiciones. La forma que adopte la creación imaginativa no importa. el canto. Nuestra forma de vestimos. de pensar. la pintura. para arribar a la alegría como nuestra frecuencia emocional de base. Nuestro destino individual es la realización de nuestros dones únicos. dirigimos a los personajes que representamos en el teatro de la vida cotidiana. el jardín. todo se suma a nuestra contribución personal. la actuación. llevar a la realidad nuestras visiones. danza como tú". Vivir a partir de la imaginación significa movemos con facilidad creciente a través del miedo. Lo que importa es dar expresión a nuestros dones únicos y a nuestro potencial. actor y sanador. de cocinar. vivificantes y útiles. los deportes o la cocina. de arreglar y decorar la casa. Cada día puede ser especial Cada día nos ofrece la oportunidad de enriquecer nuestra vida y la de los demás. de escribir. es decir. la ira y la tristeza. Es nuestro regalo al mundo. La imaginación moviliza nuestros dones naturales. enriquecer el mundo dejando en él nuestra huella. aquellas cosas que hacemos bien por naturaleza. actuar las corazonadas. Cualquier cosa que anhelemos hacer con sinceridad es . Y los encarnamos en los diferentes contextos y desafíos de la vida. de comer. Nos identificamos con los arquetipos creativos del yo. y permitir que se manifiesten tanto en la vida interior como en la exterior. les respondo: "Fantástico. para otros la enseñanza. la producción. su esencia dinámica: bailarín. Cuando mis alumnos me dicen que les gustaría danzar como yo. cantante. Alguien preguntó una vez a un aborigen huichol por qué lucía cada día sus vestiduras sagradas. Nuestra tarea sagrada consiste en expresar nuestro yo real con brillo y autenticidad. a lo que contestó sorprendido: "¿Por qué no? Cada día podemos ser como dioses y realizar actos sagrados".diversas formas de expresión.

Las circunstancias no debieran desalentamos. Le conté a mi mejor amiga que estaba harta. Cantémosles a nuestros hijos. cuando las personas se conectan con su poder creador y actúan guiados por él. lo imposible se vuelve posible y no hay cabida para las neurosis.aquello que estamos destinados a hacer. Seamos generosos con nuestros dones. Había tenido tres experiencias negativas. hazlo ya. Y comprendí que si quería una relación durable y afectuosa. Creí que bromeaba. el primer paso era reconocerlo. Ella se rió y me dijo: -Gabrielle. para darle realidad a la creación. hacer que ocurran. sea estudiar o relacionarse. así que consideré la idea por primera vez. Pero tan pronto lo dije supe que no era cierto. Hace muchos años llegué a un punto crítico en mis relaciones con los hombres. pero hablaba en serio. Una vez que hayamos ingresado al universo de la creatividad. Mi primera reacción fue decir: -No tengo ningún hombre de mis sueños. por lo que me permití expresar lo que deseaba: . Cualesquiera sean nuestros dones. De acuerdo con mi experiencia. que ya no quería saber nada con los hombres. ¿qué es lo que deseas? Descríbeme al hombre de tus sueños. no hace falta figurar en la lista de bestsellers: escribamos cartas a los amigos o poemas a la persona amada. descubriremos qué significa vivir en el alma. Doris Lessing dijo una vez: "Sea lo que fuere que estás destinado a hacer. Si nos gusta escribir. es responsabilidad y privilegio nuestro darles vida. por lo tanto. Esto significa hacer todo lo necesario. Hagamos algo para nuestra madre. Es importante consolidar nuestra capacidad de visualizar los deseos del corazón y. una tras otra. Las condiciones son siempre imposibles".

dolores de espalda. estaba de pie mostrando una gran sonrisa de oreja a oreja. ¿cómo suena?. Necesité de todo el poder de mi intuición para encontrar su casa en las montañas. Para cada caso confié en mí misma e hice lo que me surgía naturalmente. ¿qué color?. Cuando llegué a la casa. llagas. Dolores de cabeza. con un maletín. Poco después la habitación se llenó de gente. Apoyé mi mano en su oreja. Desde entonces estamos juntos. ¿cómo es?. Era chamán. He usado mi imaginación para sanar a otras personas. Su abuela. alto y con hijos. Quiero que lo veas. A los tres días conocí a Robert. Luego visualicé a esta persona entrando en mi vida: un hombre alto. ¿cómo huele?. Una vez fui a Arizona a visitar a una mujer hopi que fabricaba cascabeles. Instintivamente me acerqué a la pequeña de cinco años y le dije: -Voy a apoyar mí mano en tu oreja y a llevarme el dolor. que viva en el Este. la nieta lloraba de dolor con las manos sobre los oídos.. -Eso es lo que hubiera hecho mi abuelo -dijo-. lancé el dolor afuera y la cerré.-Deseo un abogado judío. Llevaba veinticuatro horas así. que sea profundamente espiritual y esté cargado de poder creativo. que se sienta bien consigo mismo y con su trabajo. Alguien puso una silla en el centro.. En él descubrí el . ¿qué forma tiene?. A los pocos segundos el dolor se había disipado. Nunca olvidaré ese día. en la que cada uno se sentaba a su turno. pidiendo una curación. teniendo que decidir cada treinta metros qué camino tomar. La niña me observaba con grandes ojos castaños llenos de confianza. la fabricante de cascabeles. poniendo algo de energía en crearlo y dándome permiso para tenerlo. la dejé allí unos minutos. luego corrí hacia la puerta. Lo único que hice fue detener el mundo por un momento y pensar sinceramente en lo que deseaba. delgado. ¿cómo te parece que lo sentirías si lo tocaras? Ahora imagina que sale de tu oído y entra en mi mano.

progresivamente. en el arte. ¿Por qué no animamos a vivir cada día un poco más en éxtasis. Energía pura. pero seguramente será el correcto. Los escritores se encuentran siendo instrumentos de una voz que habla a través de ellos. En la danza hay momentos en que me encuentro más allá de la autoconsciencia. limpios de mente. más allá de toda frontera. Puede que el resultado no sea el que esperamos. Cuando vivimos momentos de éxtasis. no llegan como excepción o casualidad. son nuestro derecho de nacimiento. definición e intención. pero nada impide que sea la expectativa de cada día. si ya hemos tenido el valor de salir de la inercia y la imitación para llegar a la intuición y la imaginación? El éxtasis es un ideal. La imaginación es poderosa. más allá del punto de retorno. incluso de la conciencia. en que somos puros de corazón. sea en el juego. danza continua conectada a la fuerza de la vida que vibra a través de nosotros. Los artistas hablan de ser intermediarios de visiones. no hay nada más que danza. en la sexualidad. V. en la quietud. sino como anticipo de aquello para lo cual vivimos. un objetivo. Los atletas miran admirados las filmaciones de sus hazañas y no tienen idea de cómo las lograron. Los filósofos hablan de pensamientos que surgen de ninguna parte. este arte más allá de todo arte.alcance de mis poderes sanadores al ejercerlos con personas para quienes la cura espiritual era la medicina natural. Es posible comunicar a la vida. Todo lo que se requiere es visualizar lo que necesite ser visualizado y luego entregarse a su creación. No es tan difícil detenerse y . plenos de energía y espíritu de vida. cimentados en el alma. Aquellos momentos en que estamos arraigados en nuestro cuerpos. INSPIRACION La inspiración es el nivel en el cual la creación consciente cesa. y me fusiono con la música y el movimiento. La imaginación es sanadora.

En nuestro núcleo más profundo somos. por ser puros. Sintonizamos naturalmente con los grandes mitos y símbolos. Los rituales impregnan nuestra vida.Y la maravilla de ser. En el nivel de la inspiración enriquecemos la vida con ritos propios. vislumbres de la unidad última. autora de The Spiral Dance: "Los ritos y los mitos son las semillas cristalinas de las nuevas pautas que. el ritmo que está más allá de la quietud. El centro en movimiento. Nuestros deseos. llegada la ocasión. y recibimos iluminaciones. un no guerrero. Nuestro cuerpo ora a su manera. Eliot. Somos oleadas de energía. el sentimiento que está más allá de la compasión. En la meditación. pero ahora la liturgia proviene de nuestro interior. Los niños lo hacen a cada rato Es un don humano tan natural que debería ocupar el centro de nuestra vida. un nivel más profundo que la inspiración misma. en movimiento o quietud. En este plano comprendemos que nadie puede organizar nuestra percepción de Dios mejor que nosotros mismos. cada día es una ocasión sagrada. "el punto de quietud del mundo que gira”. Como para los huichol. Nuestros deseos toman la forma de una oración. En palabras de Starhawk.deleitarse en el gozo . partícipes en la danza cósmica. pueden dar vida a las cosas y conectarnos con el movimiento del universo. . Nuestro propio sentido del rito y del teatro pueden enmarcar cada día y cada ocasión especial como una celebración del espíritu.S. revelaciones energetizantes. reconstruyen a su alrededor la cultura”. en palabras de T. al punto de quietud de nuestro mundo que gira. chispas en el fuego abrasador que ilumina y mueve todas las cosas. El rito y el mito se convierten en nuestro lenguaje natural. la vocación de nuestro guerrero es la quietud la perfecta paz en medio de la batalla. Como Arjuna en el Bhagavad Gita. prestamos oído a nuestro centro. Nos entregamos a la fuerza de la vida que palpita a través de nosotros. la vida más allá de la muerte. nuestro altar es una fiesta de colores e imágenes cambiantes. Somos prisioneros del éxtasis.

la mente. Toda persona necesita danzar su danza personal con el cuerpo. la intuición. El silencio es hermano de la soledad. Puedo estar sola durante días. nada de camino al éxtasis. La soledad y el silencio son invocaciones a nuestro ser más profundo. que da vida a todas las grandes tradiciones míticas y religiosas. Lo que sigue es un ejercicio de relajación muy . El zen oriental consiste en sentarse. Soy devota de un Dios que danza. El próximo recodo de mi camino como maestra es enseñar a otros a que enseñan mi versión de zen occidental. El zen occidental es movimiento. el alma y el espíritu. la imaginación y la inspiración para llegar al éxtasis es la danza siempre permanente y siempre cambiante de la vida. Los monjes saben algo acerca de penetrar en el sí mismo. es importante aprender a relajarnos. VI. hacer preguntas y esperar las respuestas. del espíritu invisible. Todo lo demás es idolatría. semanas o meses y deleitarme en la exuberancia de mi ser. y para un mejor fluir de la inspiración en nuestras vidas. en el éxtasis nuestro vacío esta lleno.Cada vez me atraen más la soledad y el silencio. El movimiento que evoluciona desde la inercia y pasa por la imitación. He dedicado más de veinte años de mi vida al arte de sanar y al poder sanador del arte. Puedo comulgar conmigo misma. ni fin. El camino danzante hacia el éxtasis es una espiral sin principio. el corazón. LOS CAMINOS HACIA EL CENTRO Para despertar la intuición y la imaginación. Practiquemos no hablar durante unas pocas horas al día. La práctica del silencio un día a la semana resulta de enorme inspiración para la auto observación y para centrarse y cultivar una perspectiva personal. En la inercia nuestra plenitud está vacía. Pido orientación y el Universo me envía visiones.

Oímos los latidos del corazón.sencillo.. a los hombros. Todo nuestro cuerpo se llena de espíritu de vida. expandimos y contraemos. Lo utilicé con mi padre durante las etapas previas a su muerte y lo utilizo a menudo con mis alumnos. La sentimos circular alrededor de los tobillos y avanzar poco a poco hacia las pantorrillas. los ojos se hunden en la cabeza... Todo nuestro ser se inunda de este baño de energía cálida. inspiramos y espiramos. pasa por el plexo solar y de allí al tórax.... más profundo.. Cada centímetro de nuestro cuerpo se relaja tibiamente.. relajando cada músculo y tendón.. vértebra por vértebra. Sentimos hundirse el peso de nuestro cuerpo. más profundo. Los pies y las pantorrillas se impregnan de una sensación tibia y pesada..... La sentimos en el rostro. sentimos el movimiento de la vida. como un surfista. Nos entregamos... Dejemos que esta energía cálida suba por las piernas y avance hacia la pelvis. que alienta desde lo alto de la cabeza hasta los dedos de los pies. hacia las profundidades de nuestro ser.. Abramos la pelvis para que reciba este flujo lento de energías dulces.. levantamos y hundimos. hacia la cabeza. la mandíbula se suelta. consiste en la visualización espíritu animal.. Imaginamos ahora una oleada de energía cálida y serena que penetra por los dedos de los pies y relaja todos los pequeños músculos y tendones.. Nos recostamos en el suelo. baja por los brazos. Otro ejercicio. Nos subimos a las olas de la respiración.. Todos los músculos y órganos se relajan a medida que la energía asciende por la columna. como si recibieran un baño de sol..... nos dejamos llevar por él. se siente pesado.. La energía fluye por el cuello... cómo se expande y se contrae. el espíritu que nos inunda. Una práctica universal de la curación consiste en invocar un espíritu animal para que nos camino y nos mantenga en contacto con nuestra de nuestro chamánica guíe en el verdadera . los pómulos se relajan.. llega a las manos.. muy útil. Sentimos nuestra respiración: cómo se eleva y se hunde..

cabello. Una de mis amigas dice ser un búho. de manera natural. Cuando la música termine. junto a un lago o en el desierto. nos olvidamos de ella y contamos hacia atrás. hipnótica. Nuestro espíritu animal nos conecta profundamente con la tierra. del diez al cero. el cuervo y el delfín. a la vez que nos guía por los dominios del espíritu. hombros. el delfín guía mi trabajo. con toda seguridad. Puede que nuestro espíritu animal no sea nuestro animal preferido y ni siquiera uno con el cual tengamos contacto. La empleamos para invocar al espíritu animal. pero. por supuesto!".naturaleza. hasta sentirla en el vientre. Tratemos de escuchar una melodía. Para conectamos con nuestro espíritu animal. ¡Y lo es! Se despierta por las noches. Podemos recostamos en el suelo con los ojos cerrados y escuchar una música serena. Al llegar a cero nos imaginamos en un hermoso marco natural. en las olas o en el silencio. brazos. en una playa. primero necesitamos realizar una relajación profunda. buscamos un sitio cómodo. con el corazón y el espíritu. manos. aunque la mayoría hayamos perdido todo sentido de vínculo vital con el mundo animal del cual formamos parte. tórax. Cuando alguien me cuenta cuál es su espíritu animal siento una inmediata impresión de reconocimiento: "¡Ah. Sentimos cómo la música inunda nuestro cuerpo. El lobo gris y el cuervo son mis guías personales. la seguimos y luego la cantamos o entonamos. relajante. Una vez en el lugar. Dejemos que el lugar acuda solo. Tras haberla cantado con cuerpo y alma. rostro. sin forzarlo. nos sentamos y esperamos. en un bosque. Yo tengo tres espíritus animales: el lobo gris. cuello. y hasta tiene un cierto parecido. en lo alto de una montaña. Podemos oírla en el viento. La escuchamos. será aquel que tenga las lecciones que necesitamos aprender y que a la vez refleje aspectos de nuestra naturaleza. La conexión espiritual entre los seres humanos y los animales se remonta a los primeros tiempos de nuestra evolución. nos quedamos en .

Esta es una de las numerosas formas de hacerlo: Escuchemos los latidos del corazón. Hagamos lo mismo con los ritmos staccato. centrarme y llegar al punto de quietud desde el cual emana la auténtica acción sanadora. Aceptemos cualquier pensamiento o sentimiento que surja. Agrandémoslo. en cualquier momento en que lo necesitemos y una vez que hayamos trabajado este libro a conciencia. en nuestro centro. para que nuestro animal aparezca. Hacemos unas pocas respiraciones hondas y contamos de cero a diez.silencio. Utilizo con regularidad los ritmos para sintonizarme. Al llegar a diez abrimos los ojos. la energía visual. Un poema lírico. Una manera rápida de introducirnos en el nivel de la inspiración. Sintamos nuestra respiración en lo profundo. Comencemos un movimiento fluido y repetitivo. los contornos de nuestro movimiento. dejémoslo en libertad. consiste en depositar todas las dimensiones de la sanación chamánica en los ritmos. Lo recibimos con amor. expresemos cada dibujo en palabras. Por ahora lo dejamos ir. lírico y quieto. Agreguémosle sonido. Un poema staccato. Dejemos que éste penetre cada vez con mayor profundidad hasta que sonido y movimiento se fusionen en una armonía dinámica. con lápiz o pincel. Palpemos la forma específica. Un poema caótico. Sentados. Unos minutos después se hará presente nuestro espíritu animal. Un poema en quietud. nos guíe y nos instruya. caótico. al papel. . con la seguridad de que siempre que lo necesitemos. Visualicémoslo. Un poema fluido. Convirtamos cada una en visualización nacida de la fusión de sonido y movimiento. Entreguémonos cada vez más al movimiento. esperamos que éstas acudan: contemplamos el dibujo y dejamos que nos hable. nos bastará con entonar. cantar o escuchar en nuestro interior la melodía. Le preguntamos qué enseñanza nos trae. y luego llevemos la imagen. Cuando nos parezca oportuno. Luego.

Contemplamos nuestro cuerpo y nuestra energía en la visualización que tenemos enfrente. Nos sentamos otra vez. Nos transformamos en actores sagrados. Contemplemos el interior de la forma. según la sintamos. respiramos. supe inmediatamente adónde lo alojaba y cómo vivía en un constante estado de alerta. ¿Cuál es nuestro ritmo interior? ¿Cuál es nuestra pulsación básica? ¿Qué se siente al ser nosotros? Dejemos que este sentimiento fluya: desde nuestro centro hacia el brazo. lo bastante largo y ancho como para dibujar sobre él nuestro cuerpo. Tomamos asiento nuevamente.Ahora. ¿En qué lugar del cuerpo alojamos nuestros miedos? En mi caso particular. Nos tendemos de espaldas sobre el papel y le pedimos a alguien que trace los contornos. ¿Dónde se aloja nuestra ira? ¿Dónde la tristeza? Situémoslas en el dibujo. componemos nuestra propia pieza teatral. Compremos un pliego de papel manteca. observamos y sentimos nuestra energía. sonido y poesía. inunde la mano y se transmita por el instrumento de dibujo al papel. cuando observé el contorno de mi cuerpo y noté lo elevados y rígidos que estaban mis hombros. Contemplemos nuestra forma. Con lápices de colores. nos situamos el medio de los dibujos y creamos nuestra propia fusión de movimiento. Otro ejercicio que suelo emplear en mis talleres a fin de sanar nuestra relación con nosotros mismo consiste en dibujar el cuerpo. ¿Dónde se ubica la alegría? ¿Dónde la compasión? . cantamos y recitamos nuestra propia visión. ¿Qué nos dice? ¿Qué nos pasa? Lo anotamos en algún lugar fuera del perímetro del dibujo. ¿Qué nos sucede? Nos sentamos. Movilizamos. marcadores o pinceles llenamos el cuerpo de energía.

Si vives en la cabeza. O mejor aún. busca en tu interior tus poderes chamánicos". instrumentos o tradición. los músculos. Si tu vida carece de espíritu. escindido de tu cuerpo. ahogados tus sentimientos y tu mente buena para todo excepto para lo que realmente importa. Es la única curación de la que soy capaz. . Recordemos emociones y situémoslas en el dibujo. escribiendo hasta que no quede nada sino el aliento que entra y sale. Independientemente de sus vestiduras. busca un chamán. Tomemos asiento al lado y dejemos que la imagen de nosotros mismos nos hable. Llenemos el corazón. anda a ver al médico. los poros? Dejemos que hablen. una vez que hayamos comenzado a vivir la inspiración. ¿Qué nos diría éste si pudiera hablar? Anotémoslo en el lado izquierdo del tronco. ¿Qué desean las manos. que se eleva y se hunde. le respondo: "Si te rompes una pierna. VII. Una vez que hayamos despertado y ejercitado la intuición y la imaginación. actuemos por impulso y volquemos al papel todo lo que podamos. la piel. Puedo sentida en mis brazos cuando los extiendo para abrazar a alguien y en mi estómago cuando no logro digerir algo. el chamán es un trabajador del espíritu. estaremos en condiciones de crear todo tipo de caminos para descubrir y activar la energía. LA SANACIÓN El sentido último de la sanación chamánica consiste en obrar con el espíritu. vive en mi boca y en mis pies. Luego. Cuando alguien me pregunta qué tipo de sanación realizo. rituales. Nos contemplamos en este espejo de nosotros mismos. has perdido el alma. por ejemplo. cerca de la cabeza. ¿Qué nos dice nuestra forma acerca de cómo nos sentimos con nosotros mismos? Démosle voz a la forma y escribamos unas cuantas líneas a un costado del dibujo.¿Dónde está nuestra madre en el dibujo? ¿Dónde nuestro padre? ¿De qué forma viven en nosotros? Mi madre.

Mis heridas me inducen a la compasión por lo que otras personas atraviesan y me recuerdan sus posibilidades de hallar la plenitud mediante la adversidad. por saber quiénes somos y qué necesitamos. despertar el alma y abrir . Las heridas devastadoras de mi anorexia juvenil y más tarde mi incapacidad para la danza. alma y espíritu. La sanación espiritual significa asumir la responsabilidad de ser una persona plena. tener un corazón. contar con una mente. sino también de nuestras debilidades y limitaciones. Me veo a mí misma y a las demás personas luchando por estar en nuestros cuerpos. corazón. Todo chamán es un sanador herido. Las personas que lo tienen todo. saber y ver. amar. resultaron decisivas en mi desarrollo. jamás salen de la inercia. para comunicamos con el corazón.Ahora somos conscientes no sólo de nuestras capacidades. resulta esencial conocer nuestra pobreza y nuestra necesidad. Todos padecemos la herida de la fragmentación. por gustamos como somos en vez de ser otra persona o estar en otro sitio. y guiados a la unidad esencial. La sanación es la unificación de todas nuestras fuerzas. de nuestros poderes de ser. El sanador herido que hay en mí sabe que la curación de nuestro agotado ser proviene de nuestra capacidad volver a llenar de poder nuestro cuerpo. mente. intentando armarse de poder personal. las satisfechas por entero. Veo cómo evitamos miramos a los ojos y cómo ignoramos las necesidades de los demás. Veo personas en busca de orientación. A nadie debe sorprender que Jesús haya dicho que es más difícil para un rico entrar en el reino de los cielos que para un camello pasar por el ojo de una aguja. Si queremos seguir el camino danzante. Miro en el espejo y miro por la ventana. Y todos podemos participar en la sanidad de la integración. para superar la distancia y la alienación mutuas. Veo nuestra incapacidad para relacionamos. de habitar un cuerpo. añorando la fuerza de ser independientes.

La tarea chamánica es la danza desde adentro. la ira en abrazos. purificar nuestras relaciones. En . reaccionando a situaciones adultas con emociones infantiles. fuera de lugar. Una persona que encarna el espíritu. nos transformaremos. seremos transformados. Dominémoslos. sentir. La enfermedad es inercia. usar nuestra mente para la libertad creadora y no para la esclavitud. La sanidad es movimiento. Las lágrimas transmutan en sonrisas. Completar nuestro movimiento a través de la vida nos hace plenos. Si despertamos el alma. producirá una nueva ola. Nos conduce en movimiento a través de todos los niveles de la conciencia. pensar y actuar como el yo único e irrepetible que somos. y seremos libres para ser. que se abra al riesgo y a la aventura de los sentimientos. El espíritu en movimiento sana. Una persona íntegra es una persona inspirada. si integramos sus enseñanzas y tareas. Estamos hechos para el movimiento: del fluido al staccato. Si ponemos el cuerpo en movimiento. nos transformaremos. y de regreso a la quietud de la cual procede todo movimiento. Necesitamos obrar correctamente con el cuerpo. Observémonos actuarlos. de la inercia al éxtasis. Si permitimos que una ola de energía se complete. Es cuando dejamos de movemos a través de la vida cuando nos quedamos atascados. El movimiento es mi camino y mi metáfora. Si liberamos la mente para vivenciar y completar cada ciclo de la vida. liberar el alma del ego y emprender el viaje espiritual. del caos al lírico. Démosles trabajo a nuestros personajes. y dejamos que estos. Si nos abrimos al espíritu. expande y envuelve nuestro cuerpo por dentro y por fuera.el espíritu. cumplan su tarea hasta completarse. nos transformaremos. Si permitimos que nuestro corazón se mueva. nos transformaremos.

en palabras de Dante. eso es todo lo que sé. "mueve el sol y las estrellas". . Cabalgar estas oleadas de energía significa unirse a la danza cósmica del amor que.realidad.

Elliot (19) . T. Y sin ese punto.Epílogo En el punto de quietud del mundo que gira está la danza. y sólo hay danza. el punto de quietud.S. no habría danza.

de muros alrededor del corazón o actitudes mentales rígidas. sino un medio de transformación. sólo a nosotros mismos. El enemigo es la inercia. de nuestra realidad indivisible. Imaginemos el conformismo y la represión de una comunidad carente de instintos internos. La inconsciencia es una enfermedad que afecta a nuestro planeta. No es mero egoísmo. que carece de instinto maternal. de la unidad de todas las cosas. y la evolución de nuestra conciencia es una parte fundamental del holograma de la existencia. para nosotros y para el mundo. del lugar de la verdadera sanación. trátese de la energía en el cuerpo. El movimiento es el remedio. una nación entera de personas cantando "primero yo". Los mapas que ofrezco son sólo guías para nuestro viaje a través del territorio de la psiquis. la desarmonía y la guerra por falta de instintos fraternos. He buscado despertar y nutrir mis instintos sagrados. en la que las personas se relacionaran sólo superficialmente y no supieran ver las verdaderas necesidades y dones de los demás. Imaginemos la alienación que padecería una comunidad carente de instinto paternal. el materialismo y la falta de valores trascendentes donde no hay instinto por lo eterno. Somos nosotros quienes . sea una familia. No tienen más valor que el de ser una ayuda para el viaje por los misterios de un yo siempre cambiante. si ponemos nuestra psiquis en movimiento. una sociedad o el mundo. del Desierto de Plata. y aliento a los demás a que hagan lo mismo. El movimiento es camino transformador. ésta sanará sola. los mapas no son el territorio. Imaginemos las posibilidades de autodestrucción de una comunidad. De acuerdo con mi experiencia.MI VIDA HA SIDO UNA BÚSQUEDA del punto de quietud. ¿Nos suena conocido? ¿Qué podemos hacer al respecto? ¿Qué podemos cambiar? En realidad. donde las personas traten al cuerpo planetario con tan poco respeto como tratan al suyo.

la compasión. somos el punto de quietud. se conecta con el fluir. En nuestro centro más profundo. Explorar toda la gama de condicionamientos y nuestro ego. nadie lo hará en nuestro lugar. se conecta con el cuerpo. de qué manera el temor genera inercia. todas éstas son actividades que hemos de integrar en nuestra vida cotidiana. ciclos y ondas interconectadas.emprendemos el viaje chamánico. Ser se conecta con nacer. el espíritu. el sentimiento más allá de la compasión. Nuestro viaje no será igual al de nadie más. Me interesa la inercia y me interesa el miedo. El camino al yo no es una línea recta. Cuanto más trabajemos con ellos. ver y sanar. la quietud. Todas estas energías convergen en nosotros. Cada uno de nosotros tiene el poder y la responsabilidad de curarse a sí mismo. somos el ritmo más allá de la quietud. supone un trabajo continuo en todos los niveles y dimensiones de nuestro ser. se conecta con el miedo. la falta de madre equivale a miedo o el lirismo se equipara a la alegría. los poderes de ser. avanzar a través de los niveles de energía del espíritu. se conecta con la madre. Despertar nuestros poderes chamánicos innatos. amar. más profundamente penetraremos en el tejido de la psiquis. el celibato y la sanación. de ser su propio chamán sanador. investiguemos las formas en que se superponen y conectan. Cuando trabajemos con los mapas de este libro. saber. pero más me interesa cómo se interrelacionan. se conecta con la inercia. Es un continuo de círculos. la tristeza se relaciona con la adolescencia. Del mismo modo sucede con la muerte. la energía . el universo. la inspiración. Y si nosotros no emprendemos nuestro viaje. Los ritmos se conectan a los sentimientos que se conectan a las oleadas sexuales que se conectan a los ciclos de la vida que se conectan a los arquetipos que se conectan a los niveles de conciencia.

Somos el centro en movimiento. la fuerza de vida más allá de la muerte.sexual más allá del celibato. . la vibración más allá de la inspiración.