GABRIELLE ROTH con JOHN LOUDON

Enseñanzas de una chamán urbana
La curación por el movimiento
Traducción: GUILLERMO SABANES

PLANETA

Gabrielle Roth ha dedicado su vida a favorecer el crecimiento personal mediante el movimiento. Fue instructora de movimiento y trabajo corporal del Instituto Esalen en su momento de mayor ebullición. Allí trabajó junto a Gregory Bateson y a Fritz Perls, de quienes aprendió y a quienes enseñó. Trabajó con niños en centros comunitarios, con ancianos en centros para la tercera edad y con psicóticos en instituciones de salud mental. En la actualidad coordina talleres de teatro ritual y chamánico en Nueva York, donde ha formado su propia compañía de teatro. Su singular método de trabajo le ha valido ser reconocida como una de las principales referencias del surgimiento de un neochamanismo en todo el continente americano.

Los momentos de éxtasis no ocurren como una excepción ni un accidente; son los momentos en que saboreamos lo que nuestra vida debería ser. El éxtasis es un ideal, pero también puede ser la obra de cada día, la integración del cuerpo, la pureza del corazón, la lucidez de la mente, la amplitud del alma y la vibración del espíritu que desembocan en la sanación más allá de toda sanación. La figura de el/la chamán era para los pueblos originarios de América una fuente de curación. Gabrielle Roth propone un chamanismo creativo, contemporáneo, adecuado a estos tiempos turbulentos y a nuestro contexto urbano. Nos invita a hacer del crecimiento personal un ejercicio cotidiano, a salir de la inercia y la imitación de los demás para poder dar lugar a la imaginación y la inspiración. Sus mapas nos inician en los ritmos naturales que la vida cartografiando el camino que va de la chatura al despertar de nuestros poderes latentes y nos proponen tareas para descubrir al artista y al sanador que todos llevamos dentro.

Prefacio

A SEMEJANZA DE GABRIELLE ROTH, mi apertura inicial a Dios, al Universo y al éxtasis ocurrió por medio de la danza. Mi primera experiencia de entrega verdadera a una fuerza superior se produjo cuando abandoné mi cuerpo al éxtasis de bailar libre y espontáneamente a partir de una energía que fluía desde lo más profundo de mí. Eso fue hace muchos años, y desde entonces transito la senda de la danza, volviendo una y otra vez a mi cuerpo, a su energía natural, a sus sentimientos y movimientos, como la guía más segura para vivir cada momento con profundidad y sinceridad. Cuando conocí a Gabrielle hace algunos años, la reconocí de inmediato como un alma gemela. Me sentí atraída a experimentar su trabajo y me encantó el hechizo semejante al trance que creaba en sus talleres, el cual permitía a los participantes contactar y expresar estratos cada vez más profundos de sí mismos. Nos hemos hecho buenas amigas, por lo que es un placer para mí presentarles su libro. Gabrielle Roth es una maestra única e inspiradora; su presencia y sabiduría impregnan estas páginas. Mapas al éxtasis me parece fascinante, fuerte y delicioso, y confío en que todos coincidirán conmigo al leerlo. Shakti Gawain

pero son muchas las que han tocado en profundidad mi vida y mi trabajo. En general. No hay palabras que puedan expresar la profunda ayuda brindada por mi marido. por ser mi canal más profundo hacia mi yo verdadero. el que danza conmigo a través de todos los cambios. No podría haber escrito los capítulos tres y cuatro sin sus enseñanzas. por haberme iniciado en el arte de vivir y morir. he recibido algo de cada persona con la que he trabajado. Sólo puedo dirigir siguiéndolos. Mi deuda es enorme con toda mi familia. por su caudal permanente de apoyo y amor incondicional. y cuyo coraje. Tengo también una deuda de gratitud con Oscar Ichazo. Con mi madre. En especial con mi padre. espíritus hermanos con quienes trabajé y actué diariamente durante tres años. Jonathan. Agradezco a mi hijo. Me honra ser su madre. parte de la cual se ha abierto paso hasta las páginas de este libro. Mis maestros más importantes han sido mis alumnos. por enseñarme a distinguir entré quien soy y quien no soy. mi maestro más sabio y mi colaborador constante.Agradecimientos IMAGINO QUE ME SERÍA FÁCIL consignar por escrito mi gratitud si le debiera poco a pocas personas. al desarrollo de mi trabajo en general ya este libro en particular. y me han llevado siempre al sitio exacto donde necesitaba ir. honestidad y entrega al desnudar sus almas e interpretar su dolor me capacitaron para desarrollar el material que compone el . Le agradezco por ser mi mejor amigo. y a menudo me siento humilde ante su sabiduría. Rob. Mi más honda gratitud al grupo Mirrors.

Esto no hubiera sido posible sin la sabiduría y la sensibilidad de mi colaborador. quien me ha bendecido continuamente con su apoyo. los músicos de Mirrors. por compartir conmigo su proceso creativo. Gracias. Eric Silverman. Wendy Schubart. Mi gratitud particular para dos extraordinarios chamanes modernos: Jack Schwarz. Jay y Amber Kaplan. igual que la ayuda de Eric Iverson y Roger Housden. por iluminar mi visión vez tras vez y por inspirarme a seguir adelante. congelar en el tiempo algo que es esencialmente movimiento. Tim Boyce. Gene Heimlich. amor. Ma Prem Lolita. grupo de artistas talentosos que a lo largo de los años me ayudaron a desarrollar el paisaje sonoro de mi viaje.capítulo cuatro. estimulando así profundamente el mío. y muy especialmente. Estos guerreros del Teatro Ritual dieron vida a una nueva dimensión de mi trabajo. Melissa Rosenberg. A lo largo del camino he recibido apoyo incondicional de Michael Murphy. coche y vestuario. Dolores Holmes. EIliot Sobel. Dick Price y Nancy Lunney. donde desarrollé todo mi trabajo. Tim Scott. Roben Ansel1 y Gordie Ryan. quienes me posibilitaron un laboratorio en el Instituto Esalen. y a Boris Grebenschikov. permitiéndome profundizar mi comprensión de hacia dónde iba y cómo llegar. Serpentine. Jeffrey Hoffman. Otto Richter. Mi más sentida gratitud a Kathryn Altman. Marcha Clark Peabody. casa. Nirvesha y Bobby Milkr. Lo más arduo ha sido poner por escrito mi trabajo. Robert Amell. John Loudon. Gracias. . Bebop Brown. Raphael. También debo expresar mi reconocimiento a. Joyce Leigh Bowden. Su confianza en mí y en este proyecto resultó tan importante como su enorme talento para la realización del libro. Su ayuda ha sido fundamental para llevar mi trabajo al mundo.

lna Meibach. . New World Library. Gracias especiales a Yolande Villemaire.Mi profundo aprecio por mi editorial. Luego están los amigos que. Joseph Chaikin. Philip Doughtry. he encontrado una fiel servidora del corazón y del lector. En mi editora. Lorrie Saltiman. Le agradezco su exquisita atención a los detalles de este trabajo y la multitud de risas que pudimos compartir tanto en las cumbres como en los valles del proceso creativo. En especial a Deborah Eaglebarger por mecanografiar y preparar el original con tanta velocidad y dedicación. Louise Riskin y Joanne Segd. de un modo u otro. Marc Allen ha sido un hito de serenidad en mi lucha. me apoyaron y alentaron el proceso de escritura. También agradezco a todo el personal de New World Library por su generosidad de espíritu. Shakti Gawain ha sido una buena amiga y una excelente aliada. Mi amor y gratitud al personal del Cafe Latte/Double Espresso: Gil Segel. John Dark y Sondra Lee. Kate Redway. Harold Matzner. Carol LaRusso.

la naturaleza de la geografía cósmica que les ha sido revelado en sucesivos trances de mapas y bailarines de mitos.Los chamanes transmiten a su pueblo a través del signo. viven interiormente en un reino multidimensional que forma un continuo con la así llamada realidad ordinaria Joan HaliJax (1) . la canción y la danza.

COMIDAS RÁPIDAS Y SUBTERRÁNEOS. como la mayoría de las personas. el cuerpo contra la mente. y no encontré a Dios. Enderecé mis rodillas y sobre mis pies volví a la calle a mi oración de rock’n’roll. de estar escindida de mí y contra mí. Su espíritu. Jamás visité culturas exóticas ni estudié técnicas tribales. un viaje a un plano de conciencia extático. entre experiencia y potencial. musité toda plegaria hasta que algo en mí clamó: “Necesito ritmo para ser feliz”.Prólogo Invitación a la danza de la vida Fui a La iglesia. o lo que fuere. El éxtasis es mi "vuelo". Para salvar la brecha entre sueño y realidad. corazón. un estado natural de puro ser. Es un estado de plena vitalidad y unidad de cuerpo. Sus corazones. Sus mentes. mente. Conozco el dolor del desmembramiento. El éxtasis ha sido mi curación. GABRIELLE ROTH (2) CRECÍ CON ROCK'N'ROLL. voy al cine. Leo los diarios. Tengo que bailar. No podemos continuar divididos. alma y espíritu. Sólo que para mí ir a trabajar es como emprender un viaje. Sus almas. Es lo que necesitamos para sanar nuestro desmembramiento psíquico. A mover sus cuerpos. Nací para moverme y para enseñar a otros a moverse. Este libro es un mapa para el éxtasis en todas sus formas. tengo que bailar. me preocupa qué prepararé para la cena y voy a trabajar. la mente contra el corazón. El éxtasis es mi experiencia de Dios. .

Doy por supuesto que todas las personas son como yo: quieren despertar. lo llamo. Es el lenguaje del alma y. Arte de supervivencia.Mi trabajo es una unión de arte y sanación. Despertar el alma para experimentar el poder de ver. A través del sufrimiento y de la experimentación he aprendido a transformar la vida cotidiana en arte sagrado. Todos llevamos dentro un chamán a la espera de despertar. Encamar el espíritu para experimentar el poder de sanar. Liberar el cuerpo para experimentar el poder del ser. Una persona sin movimiento es apenas un bulto ambulante. el canto. sin embargo. Expresar el corazón para experimentar el poder del amor. es un lenguaje olvidado. El movimiento es mi medicina. Pero un cuerpo sin alma no tiene ritmo. Vaciar la mente para experimentar el poder del autoconocimiento. el ritual y la meditación. veía a través de los cuerpos. porque vivimos en gran medida separados de la fuente de nuestro verdadero poder personal. sentía el nacimiento. El ritmo es nuestra lengua madre universal. me resultaba instintivo convertir el sufrimiento en arte. olía la muerte. Mi tarea consiste en despertar poder en las personas por medio del proceso creativo. liberarse. Desde pequeña. Vivimos en nuestras cabezas. . la poesía. En mi opinión. sabía cuando alguien sufría y cómo guiado a través del dolor. todos somos bailarines. Vivimos una idea de lo que somos. que busca catalizar nuestra plenitud por medio de la danza. mis energías fueron las de una sanadora: entraba en trance con facilidad. Pensamos que sólo somos nuestra personalidad. listo para danzar sobre el filo de la realidad.

a un plano de conciencia que impregna la vida cotidiana en energía vital. Algunos queremos escapar de esto. Yo vivo para esta experiencia. el guía y e! guiado. seguras. la quietud y el movimiento. El objetivo es ponerse en marcha. soltamos y despertar a la energía encerrada en nuestro interior. Me condujo Eva. sino pautas orientadoras para la creatividad expresiva. desatar cuerpo. poeta. un nivel de conciencia iluminador y visionario. Este es mi trabajo. nuestros guiones convencionales. Yo . Me gusta estar en el límite y llevar a otros conmigo. aunque yo no lo haya comprendido sino hasta mucho después. corazón. Esto es experiencia extática. despertar nuestra dimensión chamánica. Demasiado a menudo nuestras vidas se canalizan automáticamente por pautas estrechas. Como equilibristas. en algún lugar entre la materia y el espíritu. mi primera maestra espiritual. Es un libro guía para la autoexploración. e improvisar un camino danzante. alma y espíritu para descubrir al ser danzante. cantante.La curación chamánica es un viaje que requiere hacer a un lado nuestros roles habituales. *** Cuando vislumbré por vez primera el Desierto de Plata. Es un Desierto de Plata. nos aventuramos sobre el abismo de lo desconocido. entre las líneas demarcatorias. lo masculino y lo femenino. no los pasos regimentados de la danza clásica. la oscuridad y la luz. Este libro ofrece coreografías para danzar en el límite. con mapas orientadores para que cada lector trace su itinerario. un viaje desde el gueto del ego a las extensiones del yo total. mente. basadas en rutinas mortales. tenía nueve años. He dedicado mi vida a trazar mapas que conduzcan a ella en todos los niveles del ser. actor y sanador que hay en nosotros. Para lograrlo es preciso vivir en los límites. Este camino nos lleva de la inercia del sonambulismo al éxtasis de vivir el espíritu del aquí y ahora.

Encantada. Se parece a Eva. es al morir cuando Eva me enseña lo mejor. sino una amiga para una nueva parte de mi misma. hipnotizada por su energía y cautivada por su reprimenda extraña y suave: -Niños. Me encuentro jugando con algunos amigos en la calle. su conversación se adorna de risas altas y suaves. De repente. Ni siguiera advierto que aprendo más allí que en la escuda. Es una sombra traslúcida de ella y ríe tan fuerte que estoy segura de que el sacerdote la oye. Esa mañana especial. no tiene idea de lo que pasa. ¿no escuchan cómo gimen las hojas y las ramas? ¿No saben que sufren? Me invita a tomar un té con ella. Corro a su casa y la encuentro bien viva. la quietud de la vieja iglesia católica. sé que he encontrado no sólo una nueva amiga. Me sopla un beso mientras me esfuerzo por contener las lágrimas. Pasamos tardes interminables tomando té y conversando. La casa está inundada de música y aroma a sopa hirviendo en la cocina. Sin embargo. Se parece a un águila.vivía con mis padres cerca del Golden Gate Park en San Francisco. mientras el sacerdote daba la comunión. su cuerpo es esbelto y flexible. Sus ojos son túneles azules y su cabello es plata. en esa . Todo me resulta natural. y es entonces cuando sé que Eva se muere. que huyen despavoridos. California. Sólo yo y un grupito de señoras de negro frotando y desgranando las cuentas del rosario. Amo la soledad. Estoy aterrorizada. Yo me quedo. una mujer mayor surge de la casa y espanta a los otros chicos. veo algo moviéndose sobre su cabeza. Le cuento lo que vi y ella. Nos lanzamos sin piedad sobre un gran seto contiguo a una casa. No vaya la escuela. pero él ni siquiera pestañea. Asisto todos los días. Tengo una visión de su muerte durante una misa matinal.

al menos momentáneamente. Creo estar en el ciclo. el color de la habitación comienza a cambiar. Nuestros cuerpos quedan presos de esquemas. Demasiado temprano. una tranquilidad extática. una meditación sin esfuerzo. Encontré el Desierto de Plata cuando niña. Veo una hebra de su cabello plateado extenderse desde su cabeza y penetrar profundamente en mí. entre el ahora y la eternidad. a veces Frank Sinatra. Una tarde. Su espíritu se ha ido. lo perdí al crecer. significó un comienzo. a veces un lamento gitano. pienso. Es un traslado permanente. Nuestros encuentros se pueblan de silencios. Me siento como si flotara en otro nivel. Eva está muerta. Nuestro corazón también se rigidiza y adopta . O música. Y continúo leyéndole. una iniciación a una nueva forma de ver la vida y la muerte. me convence de que la muerte no es negativa. una manera de disolver.forma sorprendente que le era tan propia. mientras le leo. Cuando me voy. para mí. No me quiero ir. Todo lo que entiendo es que la muerte es una suerte de receta exótica. Poco a poco Eva se traslada a su dormitorio. No puedo concentrarme en sus palabras ni darles sentido lógico alguno. ni siquiera cree en él. Nos entumecemos por la repetición. A veces Chopin. La muerte de Eva. pero como la mayoría de las personas. Disfruto del resplandor plateado que me baña. el alma ya sufre de inanición. Su energía comienza a volcarse hacia adentro. cierro la puerta y no miro hacia atrás. Fue mi primer encuentro con el éxtasis. Tal como ella me pidió. Lentamente se baña de plata. "Entra y sale". un método maravilloso para preparar una torta. Nuestra cultura no valora el éxtasis. Le cierro los ojos en la forma en que ella me dijo. como transportada a otro lugar. las fronteras entre cuerpo y alma.

Cuando danzo. me lanzo sobre mis propias barreras. no proviene de los libros. me deslizo como un surfista sobre olas de música. El "placer" que obtenía pasando hambre se me antojaba celestial. Mi crisis se originó en la sensación de que debía elegir entre el cielo y el infierno. aun cuando tuviera que danzar en los límites. entre el autodesprecio y un vago anhelo. Ha sido una larga iniciación. dejo que el ritmo impregne mi alma. Vivía en la frontera entre la vida y la muerte. hacia otra dimensión de la existencia.rutinas automáticas. visito regiones donde nunca estuve. Mi método. Mi cuerpo era el infierno. Mucho antes de sospecharlo. amplio todo lo que conozco. . la pista de baile. no tiene sentido del ritmo. Desde un principio descubrí que al bailar trasciendo mi personalidad. luchando contra la pasión de mi sexualidad emergente. sino de vivir y danzar. Y todo lo que sé es que el movimiento extático es potenciador y curativo. Durante mi adolescencia padecí anorexia. a la que llamo éxtasis. comunión total con el espíritu. mi locura chamánica. Mi laboratorio ha sido el auditorio. Buscaba el espíritu. las rodeo. Esta no puede seguirme. rompo las ataduras. mi compromiso con la danza fue mi forma de contrarrestar con energía y movimiento esas tendencias a la inercia. actúa como un robot programado sólo para cienos patrones de movimiento. Muy pronto nos embotamos. el teatro. más allá de mi mente. elegir la vida fue una decisión radical. llevando al extremo la división entre cuerpo y espíritu. Nos programamos para el aburrimiento. las calles. Por medio de la danza he viajado a través de mi cuerpo hasta el corazón. Cuando por fin rompí este esquema autodestructivo. las atravieso. invento mis propios pasos. insensibles alo que sentimos en realidad y nuestras mentes terminan cegadas por supuestos incuestionados y actitudes rectoras que no nos permiten ver qué hay más allá ni explorar el mundo en su plenitud. Moverme con el espíritu me ha enseñado todo lo que sé. el estudio.

resultaba inviable a menos que a ellos se les ocurriera seguidos (como de vez en cuando ocurría). comprendo que mi verdadera tarea consistió en mantener su energía canalizada en direcciones positivas y creativas. Los niños. cada uno con su propio mundo de ideas fijas. Me enseñaron a guiar siguiendo. enseñaba danza y teatro a niños y ancianos en varios centros de recreación. cada uno a su manera. algún pequeño lloraba y debía consolarlo. aquellos que me había costado media noche elaborar. creando algo especial a partir de algún mínimo indicio. una confrontación. eso creía hacer. intuyendo al momento qué hacer con exactitud. Aquí estoy. en una sala que alberga a . y encontraba magia. Me han contratado para enseñar danza a los pacientes del Hospital Estatal de Agnew. Esas personas fueron mis primeros maestros zen. donde descubrí por primera vez los ritmos por los cuales fluye la energía. de pronto. al rato explicándoles porqué dos perros estaban pegados. la mayoría de las veces debía hacer a un lado mis brillantes ideas y fluir espontáneamente. Era imposible "controlar" a trescientos niños en un patio o a cincuenta estudiantes. y yo tenía que seguirlos: me encontraba contándoles un cuento. La mayoría de los niños y los ancianos. Al menos. creando movimientos y danzando a partir de la energía existente en la sala o el patio.Imponerles mis grandes planes. de una manera u otra. Fue allí. un accidente. Terna que sacados de donde estaban. Los seguía en sus propios tiempos. me inspiraban a ser nada más que yo misma. . Mi clase está integrada por esquizofrénicos. Mi iniciación comenzó en parias de recreo y centros para la tercera edad. Era como un curso intensivo de improvisación. luego dirigiendo un partido de béisbol y. me llegaron maestros. prestando atención a sus movimientos. Cuando miro hacia atrás. al instante siguiente inventándoles un nuevo juego. a los cambios repentinos de inmensidad y estilo.Al principio de mi viaje. Para conservar mi cordura. cambiaban con mucha rapidez. Para costear mis estudios superiores. en particular.

¿Cómo le enseño a bailar a esta gente? ¿Qué pasos pueden imitar? Ninguno se siente como en casa en su cuerpo. representando fantasías propias y ajenas. Todo lo que puedo hacer para ayudarlos es atraerlos hacia el movimiento. Ellos inventarán sus propios pasos. salvo alguna que otra . poner en marcha sus realidades. Apenas respiran. veía sus heridas psíquicas y hacía todo lo posible por acompañarlos. luego de graduarme. Vivía a caballo entre dos mundos. sensible. Fue con ellos con quienes tuvo lugar mi verdadera educación. todos se ponen en movimiento. Escuchaba sus historias. Otro dirige un tránsito imaginario. trabajaba con niños. Me meto en sus mundos personales y empiezo a coreografiar sus fantasías. Por un lado me preocupaban mis estudios. son como pesadas bolsas de carne. apenas conocía algún otro idioma.unas treinta personas. ancianos y enfermos mentales. A su tiempo. donde viví tres años. y esto mantenía vivo mi espíritu. bailamos el hulahula y dirigimos el tránsito congestionado. mientras yo me deslizo sobre las olas de su energía lo mejor que puedo. sus miradas vagas. Ellos me enseñaban a ser abierta. La respuesta llega cuando me rindo ante la evidencia de que en realidad no puedo enseñarles "danza". salvo algunos espasmos de actividad. para mantenerme. Por otro lado. Al llegar. el corazón y la mente cuando. cada una absorta en su propia realidad. viajé a Europa. Comencé a soltar mis ataduras culturales y a comprender las conexiones entre el cuerpo. sus miembros cuelgan fláccidos. Un muchacho dirige su propio partido de béisbol. Todos nos movemos de una base a otra agitando bates invisibles. sentía su dolor. en los que mis impulsos creativos eran "educados" y me sentía completamente fuera de lugar por estudiar temas que no me importaban en lo más mínimo. Otro baila el hula-hula.

aprendo inconscientemente a desapegarme de mis propias imágenes vacilantes de mi. mala. Algunos me captan en pasteles suaves y trémulos. Por el contrario. yeso me entusiasmaba: tenía la posibilidad de ser libre para ser yo misma. En Europa. una antigua gata egipcia o una ágil tigresa. consumía el arte en su totalidad. Luego de cada sesión. de mi yo. otros en audaces pinceladas al óleo. Podía reconstruirme de cero a cada minuto. para otros. Hermosa. me zambullo en mi alma. Al posar como modelo. Encontré trabajo como modelo artística. para cubrir mis necesidades. desligada de las presunciones y expectativas con que había crecido. dejo capturar mi imagen. Me sorprende que esta comprobación no me sumerja en una desesperanza nihilista. fea. Algunas imágenes me gustan. Soy todas ellas. amiga. buena. siento oleadas frescas de una fuerza superior a todas esas pequeñas imágenes de mi misma. el arte se convirtió en mi obsesión. Vivía en los museos. alumna o maestra de nadie. Comprendo que todas pueden ser verdaderas. absorbía cada cuadro y escultura en busca de los mapas de mi alma. otras no. Hay quienes me ven como un collage y quienes como una línea ondulante. Por primera vez en mi vida no era la hija. para lo cual no se requerían idiomas.expresión en tiempo presente. . Estaba sola. pero ninguna permanente. De a ratos. sólo yo. Sentada inmóvil en el medio de una sala de techo alto y paredes de piedra. constantemente redefinida desde miles de perspectivas. y a la vez ninguna. Empecé a sentirme un espíritu libre. Para algunos soy un pájaro en vuelo o un cervatillo herido. El pasado no existía. recorro la sala asimilando los cientos de visiones de mi cuerpo. No sabía hablar en pretérito y no tenía pasado alguno con las personas que encontraba.

Danzar significaba imitar. Dependía de espejos. La atención siempre recaía en los pasos de otra persona. En España mi espíritu principiante desplegó realmente sus alas y echó a volar. después declinaría. Por cualquier motivo. Se me hacía cada vez más difícil sentirme bien con la danza en la medida en que ésta quedaba supeditada a lo correcto e incorrecto. ninguna de las cuales dijo una palabra. ya fuera ballet. una vía de escape de lo predecible y convencional. sino un camino en sí mismo.Comencé a ver con más claridad que el arte no es sólo un realce ornamental de la vida. un mapa para el autodescubrimiento. danza moderna o el funk de James Brown. Antes de viajar a Europa había estudiado danza casi toda mi vida. Nació una nueva danza. Europa empezó a cambiarme las cosas. Fui iniciada por dos mujeres. Las opiniones convencionales me decían que sólo sería capaz de bailar hasta los treinta. giros y malditas puntas de pie. sería desplazada. . sino que me transmitieron todo lo que necesitaba saber por medio de sus cuerpos plenos de espíritu: Recorro a pie un pequeño poblado español. Privaba de alimento a mi cuerpo y me atenía a la única forma en que las cosas debían hacerse. Camino viejas avenidas con portales como tesoros secretos de España y callejuelas estrechas que se abren a terrazas. las clases siempre terminaban demostrándome que yo no era lo bastante capaz. Una vez más me sentí transportada al Desierto de Plata. centrada en la forma. recriminándome no ser una Martha Graham. Mi instrucción era muy tradicional. hasta que pude vivirlo y utilizado. técnicas. Por entonces era nada más que una intuición. Resultaba "correcto" mover mi brazo hasta cierra altura en determinada forma e "incorrecto" dejado ir adonde quisiera. Mientras tanto el reloj corría. Salía desesperanzada de las clases.

En un instante. Es total. cuerpo y espíritu. La Chunga me parte. el arte del movimiento que nos unifica en forma dinámica. Quema mi personaje cargado de culpa. sin más pareja que la música. tan fuerte que casi puedo tocarlo. Sentada en el aire sofocante. una armonía fluida que se hace más potente con el tiempo. negativo y ambivalente. Esa noche vaya un tablado a ver a una auténtica bailarina gitana. Su trance eléctrico enciende mi éxtasis. energía desenfrenada. Lentamente. un anciano sentado sobre un muro bajo toca la guitarra. la Chunga irrumpe en el escenario. Con el primer acorde de guitarra. lo profundiza. el tiempo y las reglas de la danza se desvanecen. comienza a bailar absorta. por el contrario. irradia múltiples profundidades. contemplo el desnudo escenario de madera. Mientras bebo una ginebra con hielo. La edad no menoscaba este matrimonio vital. abriéndome. esa enclenque imitadora en la que me convierto con tanta facilidad. disminuido. Desde una indescriptible arcada escucho el rasguido de una guitarra invisible. en su propio movimiento. Tiene ojos de cristal y el porte de una estatua erguida durante mil años a las puertas del Mediterráneo. huelo un aroma a jazmín. los ojos también cerrados.jardines y plazas. Su danza me eleva. todas mis preocupaciones sobre la edad. Me siento atraída y penetro en ese santuario interior. La danza. Al verla danzar comprendo que el cuerpo es pareja del espíritu. un relámpago del más allá que domina el proscenio sin adornos con los pies y el alma desnudos. Una mujer mayor está de pie junto a él. Es una presencia total. Como un diamante de un sinnúmero de facetas. En la intimidad sombreada de un jardín. Varón y mujer. Sus ojos están cerrados. Pura pasión. Con sus pies . música y movimiento. su energía desbordante me desata para entregarme a la danza con abandono.

-Chunga-le dije (en mi sueño yo hablaba castellano)-deseo tanto bailar como tú. empapada en el resplandor rojo sangre de un crepúsculo mediterráneo. Tan pronto como asumí el compromiso de moverme dejando simplemente que mi interior fluyera. en un sueño ella selló su mensaje: luego de veda bailar luchaba para abrirme paso hacia ella entre la multitud. La Chunga fue el disparo que hizo estallar mi personalidad construida con tanto esmero y permitió que mi alma se derramara al tiempo real. Y no hay vuelta atrás. No imaginé que pasaría la vida llevando a otros conmigo. la Chunga pisotea mi "pecado original" y me siento arrebatada al Desierto de Plata. la encontraba por fin reclinada contra un árbol. España fue la Sagrada Comunión para mi espíritu hambriento. Me estremece y aterroriza conocer el poder de la pasión desatada. con las manos a su espalda. . Cada vez que me quedaba atascada en la mente. tonta. ni siquiera yo.relampagueantes. Entré en el terreno de la danza extática. hacía cualquier cosa por bailar. por escapar de los confines seguros y aburridos del ser racional. Casi sin aliento. eliminé la necesidad de vivir de acuerdo con formas y expectativas creadas por otra persona. En ésta nadie conocía los pasos. Aunque nunca hablé con la Chunga. Ella descartó mi súplica con una réplica: -Pues entonces baila como tú misma. Este permiso para danzar con pasión por siempre sacudió mi inercia inconsciente y mis cuidadas imitaciones y me abrió las puertas a la danza intuitiva de mi alma. La danza extática se convirtió en mi forma de abandonar mi personaje para internarme en el alma.

Tenía muchos amigos y amigas negros. un enorme contingente de alumnos negros marchó masivamente y en silencio por el colegio. Deseaban entender. Les dije que cualquiera. y que como favor. la segregación racial y las causas de la violencia y los estallidos revolucionarios. sentadas y manifestaciones. como el del distrito de Watts en Los Angeles. Con dolor y honestidad. ¿Cómo podía enseñarles? Recordaba tantas historias de negros y blancos que me dolía el corazón. Sólo conocía la vergüenza de ser blanca. basaría la calificación para aprobar el curso en esa prueba (los alumnos de años superiores necesitaban aprobar para graduarse). . la historia de la esclavitud en los Estados Unidos. Tras el trágico asesinato de Martin Luther King Jr. podría pasar el examen. Este sombrío ritual conmovió a la mayoría de los alumnos blancos y al personal. elaborado por el Laboratorio de Investigaciones Conductistas. Repartí un texto programado acerca de los negros en Estados Unidos. Mis alumnos de los cursos inferiores y superiores. pero yo jamás lo había sido. Este incluía datos históricos y estadísticas sociales que desembocaban en una prueba del tipo verdadero/falso. en su mayoría blancos.. ¿Cómo enseñarles historia de los negros? Actué por instinto: Durante seis semanas nos dedicamos a estudiar los acontecimientos recientes. El país estaba tenso: disturbios raciales.A mediados de los años sesenta volví de Europa a los Estados Unidos para enseñar historia norteamericana y teatro a alumnos secundarios. ventilamos nuestros prejuicios personales en busca de las fuentes de nuestras actitudes más arraigadas. me consideraban una persona adulta conocedora de mundo y me pidieron que les enseñara historia de los negros y les explicara qué sucedía. incluso alguien que jamás hubiese asistido al colegio.

¿Qué lección más importante de historia de los negros podía enseñarles que la propia experiencia de la injusticia? . Nunca voy a olvidar la reacción de Howard Schwartz.Llegado el día del examen no les doy la prueba prometida. molestos porque la mayoría de los exámenes pautados eran parciales y reflejaban un entorno social blanco. sino una llamada "Menudos de cerdo”. estoy segura de que eres un experto en historia de los negros. díganme. la primera voz de protesta: -Señorita Roth. esto no tiene ninguna relación con el texto ni con el programa de este curso -su angustia era pánico. Se sintieron engañados. No podía creer que esto le pasara a él. La suya fue la primera mano que se levantó. Lo interrumpí en forma tajante: -Howard. Desde el jardín de infantes aprobaba todo con sobresaliente. Durante dos días anduvieron abatidos. ¿cómo se siente ser negro? Sus pautas de percepción se sacudieron. deprimidos e irritados. manchar su brillante currículum con un examen descolgado. con preguntas tales como: 1) ¿Cuánto tiempo deben hervirse los menudos para que queden tiernos? 2) ¿A cuánto asciende la pensión de una mujer con una persona a cargo? La prueba había sido preparada por un grupo de educadores negros. Sólo aprobaron tres de los 175 alumnos. ¿Por qué les hacía esto? ¿Cómo podía ser tan injusta? ¿Por qué les prometía una prueba sencilla basada en el texto y luego les salía con una sorpresa? Recorrí la clase con la vista y les pregunté: -¿Querían que les enseñara historia de los negros? Bien. Comenzaron a ver el mundo de un modo nuevo. llegué a clase sorprendida de que todavía confiaran en mí y de que no se hubieran quejado ante sus padres ni ante las autoridades. desde otro ángulo. traicionados. Siéntate y termina la prueba. y creyeron que no podrían continuar sus estudios. Al tercer día.

aunque nadie. Todo indicaba que pasaría el resto de mi vida en un cuerpo incapaz de danzar. Por eso una y otra vez perdía mi rumbo. me abandonaba a la pasión de la danza extática. Durante el día me sometía a las demandas de la forma. abandoné la enseñanza porque lo único que deseaba era danzar. exponiéndome al desastre. Era tiempo de aprender mi oficio. Doblo la esquina y me encuentro de repente con un hombre mayor. tenía que hacerlo. La única opción que creía factible era la de convertirme en bailarina profesional. Me siento ridícula e incómoda mientras mis arqueados píes desnudos bajan los escalones de piedra. haciéndole "volar los sesos" de . Misteriosamente. sabía de qué se trataba. Pero Dios tenía otros planes. para luego volver a encontrarlo. Al abandonar. Caminaba siempre en el límite. en vez de tres clases por semana. el shock. pero fuera lo que fuese. Fue el golpe final. y mucho menos yo. Llegado el momento.Al día siguiente les tomé la prueba prometida. Ahora. A la noche. utilizando el drama. Estar desnuda me pone nerviosa. Los médicos me dijeron que jamás podría volver a bailar. No tenía la más mínima idea de lo que estaba haciendo. La consiguiente depresión en que caí me llevó a Big Sur a tomar cursos de sensibilización. comenzó a fallarme una rodilla. trabajando bajo la superficie. Una antigua lesión causada por el esquí me desplazó de la "interpretación" a la "enseñanza". tomaba tres por día. Es mi primera incursión en los vilipendiados baños del Instituto Esalen. o cualquier cosa que me sirviera de tambor para crear movimiento y cambio. el humor. Tenía que arriesgarme. encontré lo que buscaba. Nunca se me ocurrió que podía interpretar o enseñar este tipo de danza informal. aunque no me alcanzara para pagar el alquiler. pero la persona que dirigía el grupo era tan insensible que abandoné y me fui a los baños. parecido a Santa Claus.

Vívelo. el futuro es presente. En seguida me invitó a enseñar movimiento a su grupo de terapia gestáltica. Sostenemos la mirada hasta que él estalla en carcajadas.placer. como él diría. Aferro mi toalla. y eso era todo lo que le importaba. presentando a viejos verdes. Jamás me había . Por entonces. Reprende a una mujer por pedirle que le pase la sal y de pronto se vuelve hacia mí y me dice con fuerte acento alemán: -¿Qué tenemos por acá? ¿Una estrella de cine? Le devuelvo la mirada sin perder un instante. el padre de la terapia Gestalt. relaciones anteriores. No terna idea de que acababa de conocer a Fritz Perls. doy media vuelta y huyo precipitadamente sobre mis pasos. El pasado es presente. a ancianos en centros para la tercera edad. sucede ahora. Perls desterraba la terapia del pasado y la situaba en el presente. En su trabajo. No hay respuesta. sueños recurrentes. Le fascinó el hecho de que yo hubiera enseñado danza a niños en patios de recreo. Me encierro en mi habitación a fumar un cigarrillo tras otro hasta la hora de comer. Hacía que las personas pusieran todo en tiempo presente. Todo lo que sucede. El hombre se sienta a mi mesa. a esquizofrénicos en institutos de salud mental y a drogadictos en casas de rehabilitación. yo consideraba estas actividades como trabajos comunes y corrientes que me ayudaban a costear mis estudios. Pero él consideraba que trabajar con esas personas demandaba vivir el aquí y ahora. Vio en mí características semejantes. Resultó que a Fritz le encantaban las personas dedicadas a la danza. Mi especialidad es el sexo en piscinas de agua caliente. heridas o rabias. a una dama exactamente dentro de la piscina de agua caliente. fueran traumas tempranos. -No. hago películas. pero Fritz hizo la conexión de inmediato. Yo jamás había considerado mi trabajo como curativo o terapéutico.

Ahora de a dos. todo era posible. Bien... Ahora. déjense llevar por ella. como un surfista sobre una ola. me siento tan tímida como una bailarina adolescente. relajen las manos. Es de noche. y yo estaba en el centro. Siento en mi espalda las miradas de la multitud desafiante.. Pánico. recostados sobre la pared. Estoy en la terraza de Esalen. Se abría una nueva dimensión en mi trabajo. Abran y cierren ambas manos. Abran y cierren la boca. El equipo no funciona.sentido tan asustada frente a un público... Seguimos el cuerpo como un mapa hacia un sentido más profundo del yo. muevan sólo la mano derecha. hasta el centro profundo de su ser. Avanzamos por las distintas partes del cuerpo. suelten la mandíbula.. Se me vienen abajo todos los planes. urgiéndome a hacerla mover.. acuéstense y dejen que sus cuerpos se hundan en el piso.. Como fuese. cuando escucho un mantra que me golpea el cerebro: "Danza. siempre con miedo de bailar yo misma. Me precipito sobre el equipo de música. Tenía lugar una revolución. Abran las piernas. Me .. Abran. Llego con cincuenta discos.. Encójanse como una pelota.. Hay cuerpos por toda la habitación.. Desesperada. Llevo meses viendo bailar a otros y seduciéndolos para que se muevan. me lancé. ahora la izquierda... Cierren. Me convertí en la especialista en movimiento residente en Esalen. Corrían los años sesenta.. sólo danza".. parados.. tres varillas de incienso y por lo menos diez planes. me vuelvo para ver a mi enemigo. las manos. Entonces empiezo a moverme y las palabras salen solas: -Muy bien. sentados.. no podía bailar.. las piernas.. Perciban su respiración. hablando u observándome con cautela. y se suponía que debía enseñar.

Cada uno de mis temores desaparece bajo el pulso vibrante de los tambores. Un día me encontró leyendo su libro In and Out of the Garbage Pail (Dentro y fuera del cubo de la . impar.atormentan los recuerdos de médicos hablando de clavos en los huesos y operaciones de rodilla. De pronto hacen un cambio y el ritmo comienza a latir en mi cuerpo. el aire se electrifica. La única persona a quien podía hablarle de todo esto era Fritz. Bajo la luna llena las montañas se derraman sobre el mar. y yo la sigo hasta el Desierto de Plata. una loba que aúlla al filo de la noche. Es "mi" danza. Soy un cuervo que lleva el dolor de los niños en sus alas de ébano. Me volví una obsesionada por trazar el mapa de mi viaje de ida y vuelta para poder llevar a otros conmigo. Había viajado a las tierras del espíritu y renacía. otros sentados. Mi danza y yo somos una. Descubrir queme podía mover aunque no pudiera "bailar" fue para mí un momento de verdad intensa. Me abro paso hasta penetrar en el espíritu mismo de la danza. Mi forma cambia y cambia. La terraza está abarrotada de cuerpos. hasta lo más profundo del más intenso trance extático que haya experimentado. Olvido que no puedo bailar. Mi crisis curativa terminó en mi trance extático. precisamente lo que desde hacía años enseñaba a otros. Cuando comienzan a batir los parches. todo me incita a danzar. Me entrego. dejando atrás toda forma. sacudiéndome la inercia. Me siento arrastrada desde las sombras. todos atentos a los percusionistas de Big Sur que se disponen a tocar. arrebatada en un remolino de movimiento. ni siquiera mí cuerpo. Nada puede impedir que mi espíritu se mueva. Nos hicimos buenos amigos. mi cuerpo vuela. El éxtasis que encontré era el que todos buscaban. Olvido mi rodilla. algunos de pie.

Me arrancó el libro de las manos y lo arrojó por el barranco a las aguas del Pacífico mientras gritaba: -¡Escribí esto porque no sabía bailar! No mucho después. fuera de su pesadilla de aire acondicionado. a fuerza de puro ritmo. gesticulaba frenéticamente. Vi a los privilegiados. abogados. esperando abrirse paso. psiquiatras. todos tensos. Enganchados a la velocidad y la imagen. los envidiados. Una vez que les quitaba las palabras. retorcía su cara en una docena de máscaras.Eh. egos atrapados en marañas de cadenas de oro. haciendo cola. rostros recién salidos de las páginas de Life. Por mi taller desfiló un constante flujo de cuerpos: futuras modelos cinceladas en sus vaqueros. Doctores. Fritz me dio un mensaje simple: "Veo quién eres. Veo qué haces.basura). Fritz. No eran capaces de seguir el ritmo de la música ni de sentir el ritmo de sus corazones. los que van a la última moda y lo tienen todo. fuera cual fuese. derretir la máscara. . No podían mirarse mutuamente a los ojos ni se permitían llorar. estrellas de cine. los gurúes del momento. cualquier cosa que tuvieran "armada" comenzaba a desmoronarse. sentir algo en los huesos. Aterrizar. Durante los tres años siguientes. No sabían cómo sostenerla ni cómo dejar que se derrumbara. Hazlo". Ahí estaban los depositarios del sueño americano. Vivir. cada una perteneciente a un personaje hecho y derecho. no podían simplemente estar ahí cuando no había dónde ir ni nada que exhibir. todos sufrientes. Romper el hielo. ¿quién dijo que no puedes bailar? Por sobre todas las cosas. Esalen funcionó como laboratorio intenso para el desarrollo de mi trabajo. sorprendí a Fritz en plena tarea de sacudir las ideas que de sí misma tenía otra persona. En estas sesiones de movimiento yo bailaba mi dolor y dejaba que los demás bailaran el suyo. esperando gritar. Le dije: .

Una se agota. les daba un sentido de centro. Por razones que yo apenas conocía. se queda sin fuerzas. No había palabras. en cuerpos modelados en actitudes de "no valgo nada" o "¡fuera de mi camino!". voces nerviosas por la ira o contraídas por el miedo. las historias jamás contadas de brazos muertos colgando. se curaban a sí mismas. sentimos otra y actuamos una tercera. el movimiento comenzaba a integrarlos. hombros sostenidos bien alto. Todavía no tenía un nombre para lo que hacía. salían de sus personalidades encorsetadas y derribaban los muros de sus . Veía las historias encarnadas. sin centro de energía. encendía una chispa de espíritu. ¿Quién iba a creer que el secreto estaba en el movimiento? ¿En hacer un hogar de esta carne que todos arrastramos como una carga? Llegué a considerar que todos sufrimos de "trizofrenia": pensamos una cosa. Las personas que asistían a mis talleres cambiaban. La trizofrenia enerva. El cuerpo nunca miente. normales. Pechos hundidos en la vergüenza. de pelvis cerradas y rígidas. neutros. Cada día desfilaba un catálogo de norteamericanos típicos: simpáticos. Todos los días descubría que sólo con poner a las personas en movimiento. Una se siente desmembrada. de puños apretados. querían con desesperación ser alguien y no sabían cómo.Los cuerpos me hablaban. O pensaba "estoy tranquila". Comencé entonces a encontrarles atajos en su viaje de vuelta a la plenitud. Todos. neuróticos. sentía "no" y me escuchaba decir "ya vuelvo". pensaba "estoy equivocada" y actuaba con amabilidad. O me sentía de mal humor. Cuántas veces yo pensaba "sí". En mis sesiones todos conocían esa sensación. me sentía insegura y actuaba con dureza. incluso los famosos. de mandíbulas tensas. un revoltijo de partes que no hace más que reaccionar a lo que venga.

Fue más o menos por esta época cuando la gente comenzó a referirse a mi trabajo corno chamánico. sentí inmediatamente que éste era el maestro que buscaba. superman chamánico. En realidad. ni sistema. ¿Qué es más natural que lo natural? Rechacé la idea de plano. Oscar Ichazo. Maestro experto. vivía en estado de iluminación e invitaba a sus alumnos a que se le unieran. encontrar mi voz. había roto los esquemas. ¿Qué se suponía que debía contestar? ¿"Desencadeno el éxtasis"? Todavía me faltaba integrar todos mis aspectos. Recogí el guante. improvisaba una respuesta. trabajando con lo sobrenatural". Ichazo se mudó a Nueva York y pronto me encontré en el Essex Hotel. sólo instintos. gato negro boliviano con ojos de rayo láser. hacerme dueña de mi poder. cambiador de formas.defensas. no tenía ideas. y cuando algunos amigos volvieron de Chile visiblemente transformados y entusiasmados con las enseñanzas de Oscar Ichazo. pero no tenía estructura. pero no me sirvió de nada: "Chamán: hombre medicinal (y no mujer). uno que actúa a la vez como sacerdote y médico. si se atrevían. ni método. Tuve que buscar la palabra en el diccionario. ¿Quién era yo? ¿Cómo podía comprender lo que hacía? ¿Era auténtica o sólo una impostora? Necesitaba un maestro. aunque siempre me sentía algo ridícula y evasiva. Me preguntó: . Cada vez que en algún avión o una fiesta alguien me preguntaba por mi trabajo. donde dirigía su entrenamiento Arica para el desarrollo espiritual. Me sentía todavía tan insegura que lo impreciso de mi vocación me inquietaba. Había dado con un camino para soltar el espíritu. Súper natural.

. llenando el agujero negro dentro de mí. Nadie a quien complacer. Me despierto en medio de la noche. Sólo estar aquí y ahora. El teléfono. Al principio me angustio. Me mantenía ocupada todo el tiempo. pero no hay nada que hacer. Sólo yo. Por eso el primer ejercicio. una imagen de mí misma totalmente negativa. Suspendí el examen de admisión. como la vida reducida a cero. Oscar me mostró un mapa de mi psiquis: cómo se había formado y herido. Comienzo a abandonarme y a relajarme. durante tres días. nada para fumar. a ocuparme de cosas externas. Me han pedido que entregue todos mis guiones. apenas unos pocos higos y algo de jugo de manzana para comer y beber. gesticulé. a acomodarme en mí misma como un gato en un sofá.-¿Quién eres? ¿Adónde vas? ¿Cómo llegarás allí? Me evadí. me aterrorizó: Me encuentro en una habitación de hotel en Manhattan. Y ciertamente de eso se trata. Ninguna distracción. salvo entregarme al hecho de estar ahí. Nada que hacer. No sabía quién era ni cómo estar conmigo misma. no supe qué contestar. Todo está cubierto de sábanas blancas. nadie con quien hablar. Estoy tan acostumbrada a correr de un alboroto a otro. que la soledad que proclamo apreciar muchísimo la siento como vacío. El primer día me desplomo como un bulto agotado y duermo. Y ése fue el primer paso. Ningún lugar adonde ir. la "Experiencia del Desierto". Mi herida era patente. Estoy tan acostumbrada a estar en vuelo que caigo en picada como un avión de papel. la radio y el televisor desconectados. Ningún gesto que componer. que me despoje de todas mis fachadas. Nada que representar. las persianas bajas y los espejos tapados. nadie para quien ser alguien.

Ambos nos sentamos en posición de loto completa. Oscar desaparece. De repente es hora de irse. La mucama tiene que limpiar la habitación. Por ahora. pero no me decido a apretar el botón que dice “Abajo". el solo hecho de estar aquí me resulta suficiente.Lentamente. Poco a poco Oscar reaparece. sin embargo. una y otra vez hasta que se disuelva en la respiración. Salgo y camino hasta el ascensor. con una vela entre los dos. Me indica relajarme. a salir a la calle. Sin embargo. honrando cada uno el espíritu del otro. el poder de ser simplemente quien soy. y nos miramos mutuamente el ojo izquierdo. La habitación se vuelve roja. y no me quiero ir. a la próxima semana? Entonces recuerdo un pasaje del I Ching: “No . el silencio y el vacío comienzan a envolverme. Mi mantra se desvanece en su cuerpo inmóvil. resplandezca. Abandono mi mente y caigo en el vacío. luego dorada. personal. distracciones y evasiones. cómo estar quieta. Su rostro se funde en intensas distorsiones. Reboso de mi propio poder. Me doy cuenta de que había olvidado cómo parar. Puedo ver la pared detrás de él y sin embargo aún lo oigo respirar. Me quedo hasta el último segundo. De tal manera que perdí contacto con el Desierto de Plata. Brisas frescas de ninguna parte soplan a través de mí esa noche. Entonamos "OM" y nos inclinamos en profunda reverencia. Aparece como un Buda. distinta de la de los días colmados de demandas. ¿Cuánto durará este éxtasis? ¿Llegará a atravesar el vestíbulo. profunda. sentir mi respiración. Su paciencia se acaba. Comienza a emerger una clase diferente de plenitud. Oscar viene a enseñarme un ejercicio que él llama "Traspaso". A la tercera noche. como explosivas máscaras de vudú. Un retiro solitario en el desierto urbano. Apaga la vela con un soplido y me deja a oscuras. vaciar la mente y repetir en silencio el mantra “Somos uno". nutrientes cual útero.

personajes predecibles sacados de telenovelas que aprendimos a representar. desesperanza. a no vivir en el pasado ni en el futuro ya no recargar cada experiencia con mi bagaje emocional. me convencí de que necesitaba volver a bailar. El me lanzó a un nivel de energía y movimiento que trascienden todo lo que había experimentado hasta entonces. Aprendí que la causa de mi dolor era mi ego. y comencé a descubrir mi yo real. Nunca llegan al Desierto de Plata. Alejandro Jodorowsky. Me hacía incapaz de moverme verdaderamente. Aprendí a reconocer mis propias pautas interiores y exteriores. el brillante cineasta que realizó "El topo". Nos impiden ser quienes somos. Luego de tres años de aprender y enseñar el sistema Arica. poeta. juicios. siempre lleno de perpetua cháchara. a estar plenamente presente en el aquí y el ahora.podemos perder aquello que nos pertenece. Comencé a mantener cierta distancia de mi ego. de respirar. negaciones. de explorar. Lo primero que me dijo fue: . excesos. aunque lo tiremos". Durante los tres años siguientes. nuestras pautas cotidianas de pensamiento y actitud en el mundo. ese personaje armado que creemos ser. descubrí los complejos mecanismos que crean nuestra personalidad. cantante. con la guía de Oscar. a vivir arrancando de cero. ese falso sentido del yo. Conocí a otra fuente de energía latinoamericana. necesidad de controlar las cosas. actriz. Están llenos de caracterizaciones aburridas. saber cómo vivir y qué hacer. creencias rígidas. sanadora. Los egos no danzan. minando nuestro poder creativo y saboteando las expresiones auténticas de la energía humana: danzante.

en una sala de estar repleta de objetos de arte oriental. ojos negros penetrantes. Se da cuenta de mi pánico. sino a mi tendencia a sobrevalorar a los hombres y subestimarme a mí misma. que cambias la vida de la gente. abundante cabello entrecano. Resplandece. camisa de seda púrpura. Lo sigo. Tomada completamente por sorpresa. Es bueno. hazme un gran favor. rostro ancho y bronceado. Ni siquiera puedo imaginar enseñarle algo. Alejandro y yo nos sentamos frente a frente en sillas de respaldo recto. Comenzaba a aprender a cuidarme de la adoración de héroes. Las trampas del ego son difíciles de evitar. especialmente cuando el héroe era un profesor. Cuéntame qué haces ahora. . -Oh -dice con una sonrisa misteriosa. alcancé a balbucear algo referente a la enseñanza del sistema Arica para Oscar.-Me han dicho que eres artista. Bruscamente. Oscar es como un dios. Oscar no era el único hombre a quien había elevado a la categoría de un dios. a unos siete metros de distancia. y comienza a moverse con su mirada sostenida en la mía. botas negras brillantes. chasquea los dedos. Alejandro luce imponente y temible: pantalones de cuero negro. Amo a papá. Sólo con el tiempo comprendí que no se refería a mi padre. para cualquiera. ¿por qué no le enseñas? Me ha calado completamente. Asiento con la cabeza. Al día siguiente. como compañeros de tai chi en trance. -Entonces. Nos convertimos en un torrente de movimiento. --Gabrielle. alfombras afganas y almohadones marroquíes. No entiendo. -Córtale las pelotas a tu padre -se levanta con toda calma y sale de la habitación. Siempre está. Para mi. -¿Oscar puede bailar como tú? -No -respondo mansamente.

Luego de mi encuentro con Jodorowsky volví a Big Sur a enseñar movimiento. los pulmones acabados y los pies tan hinchados que apenas podía caminar. sabía que la suya era una de las mentes más profundas de nuestro tiempo. y lo hacía abiertamente. Sin embargo. a estar quieta. Su presencia y reconocimiento han sido. su última aparición como profesor. Mis talleres eran intensamente físicos. Gregory fue una de las personas más inspiradas e inspiradoras que he conocido. con valor y gracia. Se moría de cáncer. Muchos maestros influyentes apreciaron mi trabajo y lo recomendaron a sus alumnos. el famoso antropólogo. Con sus setenta y siete años. cuando agonizaba en el hospital. Por entonces estaba allí Gregory Bateson. Participó en varios de mis talleres de teatro ritual e incluso codirigimos un taller que llamamos "El chamán y el antropólogo". Su mente estaba llena y vacía. jamás perdió un compás. Su presencia me resultaba totalmente intimidatoria. pero Gregory hizo algo más. Se había convertido en el sabio de la comunidad de Esalen. Había aprendido a estar presente. el trabajo era el mismo. se entregó a él completamente. Era capaz de jugar con su prodigioso intelecto y su vasta sabiduría y simplemente "estar" en lo que hacía. se sentó justo frente a mí como un colegial lleno de entusiasmo. La última vez que lo vi. En lo esencial. Había algo más de mí disponible. desde entonces. Todavía recuerdo la primera charla que di contando con su asistencia. una fuente de inspiración para mí. Su atención y su curiosidad inagotable me hechizaron de tal modo que me sorprendí revelando nuevas facetas de mi pensamiento. me dijo: . y mucho menos una sesión. La diferente era yo. Su genio era contagioso. y aun así ese gigante frágil exploraba todas las fases del movimiento y se sumergía en los masajes y en el teatro ritual.

nombre también de la compañía. físico. en ciudades y en el campo. A este trabajo le di el nombre de "Mirrors" [Espejos]. Actuamos para públicos de miles de personas y para públicos de no más de seis. El trabajo de Gregory era intelectual. Lo hicimos en teatros. para ahondar hasta un nivel de autenticidad que parecía faltar. Habló con gracia y dignidad. todas . procedentes de distintas direcciones. una peluquera. el pensador y la bailarina. el dúo más inverosímil. un don nadie. para explorar la verdad. Yo lo llamo mapas. las personas que nos reuníamos a trabajar en esto nos convertimos en un conjunto de verdaderos guerreros. en el Este y en el Oeste. el mío. Dondequiera que actuáramos.-Gabrielle. Formé una compañía de teatro experimental para excavar en las ruinas de nuestras psiquis contemporáneas. nos encontramos en un terreno común. Gregory y yo. un abogado. el escenario era el ego humano. iglesias y auditorios de sindicatos. a la plenitud. una bailarina de cabaret. no volveré a danzar contigo. Durante tres años la obra fue un proceso cotidiano y continuo que reflejaba la experiencia de vida y las inquietudes siempre cambiantes de los actores. mapas para coreografiar nuestra energía y llevamos al éxtasis. reunidos en una obra de un solo acto en la que actores y público se veían a sí mismos con humor y compasión. apenas un leve matiz de tristeza. El teatro ritual pronto se convirtió en el centro de mis actividades. Ambos habíamos dedicado nuestras vidas a investigar lo que Gregory llamaba "la pauta que conecta". A medida que dramatizábamos y ritualizábamos nuestro viaje por los paisajes interiores del psiquismo. pero su valoración de mis descubrimientos intuitivos resultó un estimulo definitivo. "Mirrors" era la historia de un médico. un metafísico existencialista independiente y una chamán. Fue él el primero en instarme a escribir este libro. Estoy segura de que él comprendió el mío mejor que yo el suyo. el tiempo era hoy y el lugar. desvanes. una princesa de cuento de hadas.

la cultura. Probablemente ni siquiera sepan que son chamanes. a nuestros corazones y almas. más allá de la política. un lugar donde investigar mi obsesión: el significado real de ser un ser humano íntegro. Convertíamos nuestras vidas en arte. a nuestros mitos. El rock'n'roll le habla de libertad al alma. Habla al espíritu de nuestro tiempo. en danzas. la religión. las costumbres y las ideologías. Puede que no tengan licencia. Va más allá de fronteras. Muchos de mis chamanes preferidos son artistas de rock. El rock'n'roll se ha convertido en una forma de música universal. en poemas. y en eso consistía la curación. Es el . bajo presión. en canciones. y saben llevar a otros. Muchos chamanes han vivido y han muerto a ritmo de rock'n'roll. pero saben cómo llegar al éxtasis y volver. la economía. pero saben conducir. Da marco a nuestras historias. El teatro experimental me resultaba un laboratorio. en teatro. buscando los caminos hacia el éxtasis a través de la tecnología moderna. convertido en rito de pasaje para cada uno de nosotros. la sociología. el llamado. La música resulta esencial al viaje chamánico moderno. cartografiando sus viajes y danzando sus demonios en conciertos en estadios por todo el mundo. comiendo pavo al whisky de centeno a las tres de la mañana. nos llevan con ellos. la guía. Pasé interminables horas en un estudio de grabación. Era un trabajo catártico. "Mirrors" también formó una banda de rock'n'roll urbano primitivo dedicada a componer música para el trance. Comencé a trazar el mapa de la inercia al éxtasis en ritmo y música al mismo tiempo que lo dramatizaba. Es la inspiración. el lenguaje.partes. Si tenemos suerte. El trabajo se hizo más profundo a medida que lo comprendía y captaba las relaciones entre sus elementos.

en sí mismo. encontrar el ritmo personal. Qué maravilla que todo tenga lugar en un medio en el cual sólo nos venden camisetas estampadas y no culpas. desde el cual. jerarquías. actuar las fantasías personales y que cada uno contemple sus visiones. gíralo. Pero sí requiere escuchar el compás del propio corazón. al cuerpo. Me han acompañado en mis viajes una. es una posibilidad real. escribir una historia propia. un viaje chamánico. No todas las estrellas de rock son chamanes. Nos hablan por debajo de la mente. Sus canciones llegan al núcleo del corazón universal. Nuestros jóvenes están hambrientos de unidad y ésta es su esperanza. el momento en que la música y el público son uno en el ritmo. nos tocan allí donde todos vivimos.llamado chamánico contemporáneo: vuelta al ritmo. han sido mis más poderosos aliados en el trabajo. los que están. No requiere salir a comprar plumas. ni todos los chamanes son estrellas de rock. Como una experiencia religiosa. Es una invitación a descubrir y explorar el propio yo chamánico. y otra vez. *** Este libro necesita ser bailado. nos inspiran. pero sobre todo con energía. Es. ni siquiera tocar un tambor. a los fundamentos. le hablan al planeta como a un todo. Los conciertos de rock son ceremonias tribales modernas donde el éxtasis comunitario. Pero es un buen lugar para un chamán moderno. para los sin techo. al latido. cámbialo. Los chamanes del rock'n'roll cartografían el mapa con poesía y sonido. para los campos incendiados. para los prisioneros políticos. para los niños hambrientos. una iniciación. Sacúdelo. una santa comunión. Rock para las selvas tropicales. Danzado entre líneas. cantar los propios blues. Es un viaje zen-occidental-urbano-primitivo- . censuras y dogmas. obligaciones.

La mayoría de nosotros tememos al verdadero poder. alma y espíritu. el poder de ver y el poder de sanar. No la ofrezco como un evangelio. expresar el corazón.contemporáneo-ya. Es sólo una puerta a abrir. La vitalidad auténtica es escasa y experimentarla es como sentirse arrancados de un largo sueño. Les ofrezco una práctica chamánica de cuerpo. el poder de amar. . vaciar la mente. una oportunidad para liberar el cuerpo. mente. a través de la cual es posible que se vean a sí mismos. Este libro inicia en los cinco poderes sagrados naturales y necesarios para sobrevivir: el poder de ser. Si queremos despertar de la muerte en vida de una existencia apagada. un viaje a la plenitud. debemos superar el miedo. Buen viaje. el poder de saber. una iniciación en una perspectiva chamánica. corazón. despertar el alma y encarnar el espíritu. Estos son los verdaderos poderes.

UNO Liberar el cuerpo
EL PODER DE SER

¿no es extraño? mano de dios siento el dedo/mano de dios empiezo a girar mano de dios no me resisto/no te marees/no caigas ahora me vuelvo giro como derviche/me vuelvo dios en marcha/me vuelvo señor no me pongo nerviosa no/ sólo me muevo en otra dimensión ven, muévete en otra dimensión ven, muévete en otra dimensión Patty Smith (3)

LA PRIMERA TAREA CHAMÁNICA consiste en liberar el cuerpo para experimentar el poder de ser. Es la primera por dos motivos: es por donde debemos empezar y es el fundamento. El cuerpo es la metáfora raigal de nuestra vida y la expresión de nuestra existencia. Es nuestra Biblia, nuestra enciclopedia, la historia de nuestra vida. Todo lo que nos sucede queda registrado en él y por él es reflejado. El cuerpo sabe; el cuerpo dice. La relación entre el yo y el cuerpo es indivisible, insoslayable, inevitable. En el matrimonio entre carne y espíritu, el divorcio es imposible, si bien esto no significa necesariamente que el matrimonio sea feliz o bien llevado. Por eso por el cuerpo debe comenzar el camino danzante hacia la plenitud. Sólo cuando lo habitamos realmente podemos comenzar el viaje sanador. Muchos de nosotros no estamos cómodos en nuestros cuerpos ni vivimos plenamente presentes, en forma vibrante, nuestra corporalidad. Tampoco estamos en contacto con los ritmos básicos de nuestra vida corporal. Vivimos fuera de nosotros mismos, en nuestra cabeza, en nuestros recuerdos, en nuestros anhelos, como terratenientes ausentes de nuestras propiedades. Un folleto que una vez leí en el consultorio de un quiropracta decía: "Si nos despojamos de nuestros cuerpos, ¿dónde vamos a vivir?". Recuerdo siempre la ocasión en que me encontré con un rabino en un centro comercial. Nos pusimos a conversar y le pregunté: -¿Los judíos odian sus cuerpos tanto como los católicos? Se echó a reír fingiéndose escandalizado, pero luego me dirigió una mirada enigmática. Al parecer, le había tocado un punto sensible. Me contó que acababa de enterrar a su padre, también rabino. En el lecho de muerte le preguntó a su padre: -¿Qué fue lo más importante en tu vida? ¿La Torah? -Mi cuerpo, respondió el anciano. -Me quedé pasmado -contaba ahora el hijo, quien permaneció unos instantes en silencio con la mirada fija en un punto distante,

tras lo cual dijo:-Siempre creí que mi cuerpo era sólo un vehículo para la mente; aliméntalo, vístelo y envíalo a Harvard. Ser -existencia, energía, vitalidad- significa que nuestro espíritu llena nuestro cuerpo. Nuestro ser entero está encarnado. Cuando nos miramos en el espejo, ¿qué vemos? ¿una mirada apagada y hueca? ¿un pecho hundido? ¿una sonrisa fingida? Vayamos a miramos. ¿Qué vemos? Si no es un ser brillante que rebosa energía y presencia, quiere decir que nos escamoteamos el don de la vida. Lo sé por experiencia. Me ha pasado. He visto miles de yoes ausentes, todos los hemos visto, en el subterráneo, en el tránsito de las horas pico, en el supermercado, perfilados contra las luces mortecinas del atardecer. Y todos sabemos que con frecuencia somos una de esas personas. Para muchos, el cuerpo es un enemigo temible cuyos instintos, impulsos y apetitos deben ser conquistados, domados, vencidos, sometidos y reducidos a servidumbre. Irónicamente, eso es lo que hacía yo como bailarina. Aprendí a ignorar, negar, controlar, maltratar y abusar de mi cuerpo. Sabía cómo exigirle pasos de fantasía, cómo reanimarlo con una droga y dejarlo fuera de combate con otra, cómo hacerle padecer hambre y cómo adornarlo, pero no confiaba en él, no me gustaba. No es de extrañar que no habitara mi cuerpo, ni que rara vez dejara que mi respiración se expandiera por debajo del cuello. El mío llegó a ser un cuerpo desconectado de las olas, los ritmos y los ciclos que componen el océano de mi ser. Era capaz de bailar, pero había olvidado cómo moverme o ser movida. El camino que me llevó de vuelta a la vida fue la danza extática. Reingresé en mi cuerpo aprendiendo a mover mi yo, a ejecutar mi propia danza de adentro hacia afuera, y no de afuera hacia adentro. Con el paso de los años descubrí, observando mi cuerpo y el de muchas otras personas, los cinco ritmos sagrados que

constituyen la esencia de un cuerpo en movimiento, de un cuerpo vivo: Fluidez... Staccato... Caos... Lirismo... Quietud. I. LOS CINCO RITMOS SAGRADOS
El ritmo está debajo de mi El ritmo del calor El ritmo me rodea El ritmo tiene el control El ritmo está dentro de mi El ritmo posee mi alma Peter Gabriel (4)

Imaginemos a alguien que danza en soledad, nosotros mismos, sobre un escenario desnudo y oscuro contra un telón de fondo blanco. De pie en perfecta quietud, en silencio como la noche, sentimos la respiración que se eleva y se hunde, se expande y se contrae. Dejamos caer la cabeza hacia adelante, sentimos su peso, la hacemos girar sobre los hombros, la movemos arriba y abajo, de un lado a otro. Movimientos pesados, lentos y deslizantes que penetran en los hombros. Luego los codos: movimientos pesados, lentos, que esculpen formas en el espacio. Luego las manos toman la iniciativa y hacen su propia danza. Las caderas se hacen eco de la fiebre expansiva, se balancean y bambolean, ondulan y giran. Las rodillas se doblan y se elevan, describen arcos pequeños y grandes. Finalmente, los pies se deslizan, parean, zapatean y experimentan con una decena de formas de caminar. Afinamos todos los componentes de nuestro instrumento. El cuerpo está listo para los cinco ritmos sagrados. Las luces se encienden de a poco, como la aurora. Otra vez el cuerpo está en quietud. Sentimos la elevación y la caída de nuestra respiración, la expansión y contracción de la caja torácica. Nos entregamos a la fluidez del ritmo, lo intensificamos, lo exageramos: inspiramos, elevamos, expandimos, abrimos; luego

un movimiento poderoso. Esto es jazz corporal. Es como si estuviéramos atrapados en una repentina tempestad: las olas se agitan. el cuerpo es arrastrado por el ritmo. elevándonos y hundiéndonos como un pesado sol. constante y rítmico enraizado en la tierra. El cuerpo se sacude. interrumpiendo nuestro semi-sueño con su energía pulsante. el escenario gira enloquecido. y los demás vientos. Ahora el ritmo se intensifica. creando infinidad de formas al mecernos arriba y abajo. Somos staccato hecho carne. Nos fundimos en el ritmo de los tambores. Inspiramos y espiramos profundamente. los pies golpean el piso a una con el pulso. se agita. los brazos son ráfagas. moción en interminables círculos. Las luces relampaguean. hundiéndonos cada vez más en nosotros mismos. Los Kodo . se retuerce. exhalamos en un movimiento e inhalamos vida en el siguiente. Nos zambullimos a una especie de rito primal. Comenzamos a movemos en un ríspido staccato de formas definidas. El ritmo nos ahoga. la música de un saxo solitario nos envuelve en sus dulces parábolas de sonido y nos convertimos en movimiento continuo. Entonces entran los tambores. como música de Philip Glass. hundimos. crea esquemas y los repite hasta que se agotan y surgen otros. en un trance despierto. contraemos. el compás se acelera. Cada gesto evoluciona y luego se transforma en el siguiente. Sobrepasamos la frontera y entramos en el caos.espiramos. el torso vira bruscamente. no hay aristas en nuestro movimiento. cerramos. sólo curvas. Perdemos el control. los brazos y piernas se transforman en instrumentos de percusión que golpean el suelo y el espacio circundante. cada movimiento con un principio y un final. fluyente en todas direcciones. relajado y centrado. Nos entregamos a esta ola de movimiento una y otra vez hasta que nos encontramos desperezándonos como un gato que acaba de despertarse. En forma paulatina. nuestro cuerpo se ha vuelto un mar de olas.

prolongada y tierna en su preámbulo. los violines desembocan en una dulce melodía y el cuerpo se desliza en curvas majestuosas. contraerse y expandirse. giramos como Isadora. nos posamos como una pluma sobre los rasgos livianos de nuestro ser. Nos sentimos eléctricos. ¿Captamos los ritmos? ¿Los reconocemos? Seguro que sí. Justo en el momento en que creemos estallar o derrumbamos. pero por dentro todo vive en movimiento. Danzamos como relámpagos. dulce deleite en la amable seguridad lírica del abrazo perfecto.: kodo: música japonesa. caótica. ∗ N. Las luces se funden en tonos pastel. Nos dejamos caer al piso. extáticos. La vena lírica es deliciosa como fruta fresca. De estar vivo. como en un vals. Nos sentimos radiantes. los pies atados al ritmo. arrulla como brisa de verano. sentimos ascender y descender la respiración. cada vez más lento. del T. en ritmo lírico. la cabeza se suelta. la quietud del crepúsculo.Heart Beat Drummers∗ estallan por los parlantes. Recordemos la mejor relación sexual que hayamos vivido. amable y suave. fláccido como una muñeca de trapo. desenfrenada más allá de todo pensamiento y temor al iniciar el orgasmo. la columna ondula. El cuerpo está quieto. vibrante mente vivos y completamente caóticos. basada exclusivamente en instrumentos de percusión. palpitante staccato de pasión y tensión cautivante a medida que crece el ardor sexual. Ondulantes. La quietud está plena de ser. juguetona como una nutria. transformados. cuando todo se vuelve nítido y brillante recortado contra la luz del atardecer. finalmente. en la lujuriosa distensión que sucede. las manos vuelan. pulsante y llena de energía. sintiéndonos livianos sobre nuestros pies. exteriorizamos el corazón con el cerebro en punto muerto. salvaje. . Fuerte y fluida. conectados. El cuerpo gira vertiginosamente. hasta que sobreviene la quietud. enchufados a una especie de generador gigantesco.

ya que en última instancia nuestro cuerpo. La física nos enseña que todo está en movimiento y que la única forma auténtica de comprender la realidad es pensada en términos de movimiento: ritmos. ¿Somos del tipo fluido? ¿del tipo caótico? ¿Qué ritmos caracterizan a las personas más importantes en nuestra vida? Necesitamos sintonizar los ritmos ondulantes de nuestros días. II. el DNA. es nuestro maestro. crece en medio de dolores indescriptibles que devoran el cuerpo hasta el estallido final de presión que empuja el bebé hacia afuera y envía corrientes de alegría a través de cada célula. El trabajo de parto comienza con movimientos suaves y ondulantes del vientre. meses y años. experimentarlos de verdad. Con los años he descubierto que estos ritmos -fluidez. . desemboca en contracciones fuertes y punzantes. cómo seguirlo y cómo cambiado. semanas. No hay reglas ni instrucciones fijas. PRACTICAR LOS RITMOS ¿Cómo ponernos en contacto con esos ritmos que son el idioma materno de nuestro cuerpo? La respuesta más simple es "practicarlos". Necesitamos descubrir qué ritmo predomina en nosotros. Necesitamos aprender a reconocer en qué ritmo nos encontramos. lenguaje de permanente cambio. culminando en la quietud extática del abrazo al lactante. meternos en ellos. expresarlos.Reconozcamos los ritmos del nacimiento de una criatura. staccato. lirismo y quietud. vibraciones. caos. flujo. Nuestro desafío consiste en tomar conciencia de estos ritmos. percibir en qué ritmo están los demás y de qué manera los diferentes ritmos resultan complementarios o discordantes. entrar en ellos.constituyen la estructura fluyente. frecuencias. nuestra propia energía. Y la forma más simple y natural de practicados consiste en danzarlos. de nuestra vida psíquica.

similar a la del mimo. niños. sacerdotes. no tenemos más que evocarlos para que encuentren su expresión en nuestro propio ser singular. que constituye la quietud dinámica. diáfana y etérea de la fase lírica. descontrolado y carnavalesco del caos. Todos han descubierto al bailarín interior a medida que el recorrido por los ritmos liberaba sus miembros y redescubrían su cuerpo. los movimientos bruscos. y desde entonces trabaja conmigo. Lo invité a mi próximo taller. elegante. He trabajado con toda clase de personas: estrellas de rock. el estallido salvaje. correspondientes al staccato. lento. vino a verme entusiasmado un hombre de sesenta y cinco años que a raíz de un accidente laboral había quedado sordo de un oído y con una severa parálisis. En mis talleres ofrezco música adecuada a cada ritmo y dejo que los participantes descubran su propia expresión: el ritmo fluido y circular semejante al tai chi o a avanzar a través de la miel. sincopados y semejantes al karate. es espontánea. Con voz apenas articulada me contó cuántas ganas tenía de bailar. Están en nosotros y forman parte de nuestra naturaleza esencial. Incluso mi amigo Stanley. osadas y creativas como la mayoría de los trabajos que he visto realizar a muchas compañías de baile. esquizofrénicos e intelectuales contracturados. y la dialéctica entre movilidad e inmovilidad. He "enseñado" a miles de personas y jamás hubo ninguna que no pudiera dominar los ritmos. la danza liviana. gracias a la práctica regular de los ritmos. universal. tribal. melifluo. definidos. En los últimos doce años. Acudió. Luego de la reunión. Observemos cómo responden a la música los niños y recordemos que toda cultura humana posee danzas que encarnan los diversos ritmos. En 1975 di una charla/demostración en la gran Iglesia Unitaria de San Francisco.La danza es la forma más inmediata de expresar los ritmos esenciales del cuerpo. Las coreografías espontáneas de personas que jamás han cursado estudios formales en danzas no dejan de sorprenderme: son tan frescas. ancianos. Toda persona puede practicar los ritmos. ha sido capaz de .

sus propias maneras de estar en cada ritmo. ha sido un descubrimiento maravilloso. Seguir los ritmos lo relajó enormemente y lo abrió a todo el repertorio del movimiento humano. sino que ha desarrollado un estilo propio y personal. para mí. nos volvemos a conectar con nuestra energía animal innata y comenzamos a estar presentes en nuestros cuerpos.superar su parálisis. en vivo o grabada. Descubrimos nuestra danza practicándola. Haciéndose fuerte a los ochenta. Stanley fue como una flor marchita que vuelve a florecer. Al tiempo que exploramos la gama completa de los movimientos naturales del cuerpo. No hace falta añadir que su progreso se ha traducido en un cambio total en su calidad de vida y. y no sólo ha captado el espíritu de la danza. Stanley penetró en su estado caótico y desde allí se abrió camino a los otros ritmos. sino que también son energizantes y relajantes. A veces prescindo de la música y en su lugar aliento a las personas a seguir su propio sentido del ritmo interno. abrirse y expandir sus movimientos y su habla. En la actualidad usa ropa de baile y gorras muy graciosas. Para practicar los ritmos. el cuerpo tiene los suyos. luego el lírico y finalmente una especie de quietud. ha descubierto la danza de la vida y es una constante fuente de alegría e inspiración. y hago una breve demostración de cómo es. las manos apretadas como garras retorcidas y el cuerpo temblando en un perpetuo estado de caos. Stanley se convirtió en el espíritu abuelo de mi trabajo. En mis talleres utilizo música. luego el fluido. reintegrando poco a poco su cuerpo a otras formas de ser. primero el staccato. acorde a los ritmos. No enseño pasos. sus movimientos. cómo se siente y cómo se puede encarnar cada ritmo. llevaba los brazos rígidos contraídos contra el pecho. He grabado un casete con música para acompañar este libro y para guiar a cada . La gente se sorprende al descubrir que los ritmos no sólo son curativos. La primera vez que lo vi.

No existe una forma correcta de hacerlo. todo movimiento empieza y termina allí: se eleva con la inhalación. Se puede practicar a solas o en compañía. Nos estiramos. y se hunde y contrae con la espiración por la boca. exagerada y prolongada. A medida que el espíritu se mueve. y dedicar ese tiempo a practicar los ritmos. nuestra manera de ser personal. Lo ideal es reservarse la misma hora cada día. hagámoslo cuando el espíritu lo mueva. inventamos nuestro propio tai chi. pero cada uno puede hacer sus propias grabaciones. a tal punto que nos sentiremos ritmo. Nos centramos en el vientre. sea mañana. dejemos que el ritmo nos penetre. Necesitaremos ropa ligera y holgada y calzado liviano apropiado para danza. tarde o noche. una inspiración: evoca espontáneamente nuestros ritmos internos e induce a nuestro cuerpo al movimiento. ondulamos. Conviene organizarse un horario que resulte adecuado. Poco a poco emergerá nuestro propio estilo. o los pies desnudos. . los movimientos. Para otras. Sintonicemos con la música. sea rock. Nos comenzamos a mover poco a poco siguiendo el ritmo fluyente de la música. dejémonos sencillamente fluir con la música. cinco días a la semana. un aliciente. sus vaivenes. Se puede utilizar el casete grabado o comenzar con alguna clase de música suave y ondulante. Es importante descubrir qué nos mueve. Sintamos su pulso. El ritual del trabajo de movimiento depende de cada uno. La música es una aliada. sus evoluciones. Para mí. sentimos el peso de cada movimiento en el espacio. Si no deseamos practicar los ritmos cada día. percibimos los movimientos descritos por las piernas. los brazos y las manos en evolución circular continua. clásica o folklore. sólo existe la propia. Con los pies firmes sobre el suelo. fluiremos. Lo que importa es que posea un ritmo fluido. ambas cosas a la vez. es un ejercicio. Para algunas personas funciona como una meditación diaria. la respiración y el flujo de la música se fundirán en una unidad dinámica.persona.

de concentración. deslizándose. entregándonos a las descargas y al frenesí de la música. o nos movemos y nos detenemos. mientras la respiración se libera con sonidos restallantes. marcado. Los movimientos se vuelven más rápidos. pero los acelera y descontrola. El caos arraiga en los ritmos fluido y staccato. Nos movemos muy lentamente. balanceándose. girando sin esfuerzo. No la inercia ni el aplastamiento sedentario. Dejemos que el ritmo nos atrape. Por último sobreviene la quietud. de la celebración. El tono de la música se hace ligero. Como en todos los demás ritmos. Luego. con un principio y un final. emitiendo cualquier sonido que nos salga.A continuación ingresamos al staccato. . Nos sacude. inhalamos con cada movimiento y expulsamos el aire. las olas se extenderán por todo. da vuelta y libera llevando cada movimiento al límite. sólo puros remolinos instintivos. batientes. las manos. en forma explosiva. sino en líneas rectas y ángulos. soltamos el cuerpo. una sensación de plenitud vacía. todo es exploratorio y encantador. Es el movimiento del gozo sereno. Es lo nuestro. los pies apenas tocan el suelo. el rostro. dinámico. ¿a quién le importa? ¡Adelante! Las tempestades del caos conducen necesariamente al arco iris de la fase lírica. Los movimientos son etéreos. Nos dejamos ir. de presencia vibrante. el cuerpo y tornaremos conciencia progresiva de las demás zonas a medida que el ritmo las absorba. inhibiciones ni dudas. si concentramos: nuestra mente en los pies. Ya no nos movemos en círculos. estimulante. bruscos. Para pasar al caos me gusta dejarme llevar por tambores tribales africanos. cada uno por separado. sin bloqueos. con aristas. La música elegida debe tener un ritmo pulsante. El movimiento se vuelve interior. Sentimos los pies tan livianos como una gacela. aunque firmemente enraizado en los pies. alegre. Sentimos los pies. en forma corta y percusiva. Hacemos a un lado el cerebro y la mente controladora. una y otra vez. lúdicos.

Entregarnos a los ritmos que naturalmente resistimos resulta vital. Cada gesto es total. pero nos resistimos a entrar en el caos y el lírico nos resulta extraño. encuentran algunos muy fáciles y naturales y otros difíciles y desalentadores. En nuestra cultura tendemos a aceptar con facilidad la fluidez y el staccato. Mi alumna. Los médicos querían operarla. la vitalidad intensa. La respiración es honda. por supuesto. Moverse y detenerse. Debía guardar cama durante días hasta que los espasmos cedieran. Tenía terror a perder el control. El tiempo es ahora. No volvió al hospital y. transita suavemente los ritmos hasta que la tensión desaparece. Puede asemejarse al mimo o al breakdance. a . la mirada directa. en forma progresiva. pues representan las dimensiones perdidas de nuestro ser.el cuerpo entero. tuvo que verse literalmente volteada y casi paralizada por el dolor antes de descubrir que el movimiento es sanador. medido. su espalda se acalambraba. Moverse y detenerse. cuando practican los ritmos. Solía encontrarla doblada en un rincón sujetándose el estómago. Luego de practicar los ritmos durante varios meses. Comienza con movimientos fluidos y. todo su cuerpo comenzó a soltarse. Mujer tenaz y ambiciosa. sino la quietud intermedia. Una de mis alumnas solía acumular todo el estrés y la tensión de su vida en la región inferior de la espalda. el lugar aquí. Muchas personas. se resistía tanto a experimentar el caos que sufría náuseas cada vez que ingresábamos en esa fase. Cuando las cosas se le hacían difíciles en su vida como consultora de empresas y profesora en una escuela de capacitación empresarial. en vez de entregarse a los espasmos. Quienes practican los ritmos en forma regular experimentan mejorías asombrosas en su bienestar. se interna en el estrés y lo atraviesa. La meditación ya no es el movimiento. La recurrencia de los trastornos la llevó a internarse varias veces en un hospital. el cuerpo lleno de aliento. por ejemplo. jamás se operó. Pausa. cada vez que comienza a dolerle la espalda. En la actualidad.

dejando que penetre profundamente en nuestro interior.entregarse. Si una mujer es de tipo fluido y su marido. es staccato. Todos tendemos a sentimos más cómodos con un ritmo en particular o con una combinación de ritmos. esa entrega es esencial para nuestra vida emocional y sexual y para vivenciar las cosas en profundidad en cualquier ámbito. lugares. Una manera de comenzar es mediante únicamente música. sea en la pista de baile. o en su vida en general. en la cama. que Nueva York es una ciudad staccato. poco a poco descubriremos nuestra capacidad innata para el ritmo en cuestión. Comprender los ritmos nos abre a nuevas percepciones. Al comprender las diferencias se puede aprender a crear la mejor música para la vida en común. por ejemplo. y aprender a danzar con ellos. orientado a un objetivo. aceptándolo todo. Necesitamos captar los ritmos de las personas. Es bueno advertir cuál es nuestro ritmo predominante a fin de descubrir cómo relacionamos mejor con otras personas. lugares y situaciones. Ser inconscientemente staccato en un sitio quieto significa estar fuera de sincronía. yo actúo espontáneamente en ritmo fluido. semanas y días. darse cuenta de esta diferencia de ritmos básicos permitirá comprender mejor cómo se plantean las relaciones: uno va siempre de prisa. prestemos atención a nuestras resistencias y atrevámonos a descubrir estas regiones inexploradas de nuestro ser. épocas del año. En consecuencia. mientras que Jamaica es lírica. entre amantes que se sacan de quicio mutuamente por no darse cuenta de que cada uno opera en ritmo distinto o en personas que viven en lugares que poco a poco las enloquecen. mientras la otra va despacio. Podremos sintonizar el ritmo de los lugares y comprender. digamos. como es mi caso. Sin embargo. Por ejemplo. . y ese descubrimiento nos será de enorme beneficio. Podremos encontrar la forma de armonizar nuestra energía con el pulso a nuestro alrededor en un momento dado. tal vez utilizando auriculares. Esta discordancia rítmica inconsciente sucede de continuo.

También resulta sencillo descubrir los ritmos naturales de otras personas. Los ritmos. podemos correr los distintos ritmos. la luz a los ojos. de pasos largos y fluidos a un trote marcado. de rostro impasible. el movimiento le vuelve al rostro. Este hombre es un abogado de Wall Street que sufre de un tedio generalizado que lo deja estancado en una intensa inercia. Una persona que trabajó conmigo en privado canta los ritmos mientras maneja su automóvil. podemos encontramos con las combinaciones más variadas. natural y propia. y dado que somos seres complejos. cuando nuestro ritmo natural es otro. Por ejemplo. Cuando practica los ritmos. la serenidad y el entusiasmo a la voz. Considero que la práctica de los ritmos es un ejercicio chamánico. luego pasos livianos y finalmente un deliberado caminar lento para entrar en quietud. amistades o celebridades. Comenta la experiencia con una especie de resplandor extático que no puede creer que experimenta. El ritmo esencial de una persona es como su firma o su huella digital. patinando e incluso cantando. como familiares. La gente es como se mueve. voz desvitalizada y aspecto lánguido. de manera cierta. la energía a los pasos. tararear o cantar a grito pelado una canción. que detesta toda psicocháchara y todo discurso new age. Este hombre serio y sensato. pero la danza no es la única forma de realizado. me cuenta que practicar los ritmos es como sentirse transportado por una fuerza interior fresca y vigorizante. en staccato o en constante caos emocional. digamos. danzados o cantados. como hacer el amor sin sexo. como sentir la propia alma. nadando. staccato/lírico o cualquier otra. Una vez que comencemos a explorar los ritmos mediante una práctica regular. conducen al éxtasis de reconectarse con el espíritu del cuerpo. Tal vez descubramos que vivimos de una forma. la intimidad le permite entonar. También podemos seguir cada ritmo haciendo gimnasia aeróbica.¿Cómo saber cuál es nuestro ritmo? La manera más fácil consiste en practicados y descubrir cuál nos resulta más natural y propio. encontraremos muchas otras formas de abordados. como fluidez/caos. dinámica. y las formas de abordados .

En primer lugar. un lugar de solaz. luz suave.son muchas y variadas. sino sólo disposición para dar y nutrir a otra persona por parte del dador. Nos reconecta con los canales naturales de nuestra energía y desbloquea aquello que está obstruido. pueden usarse velas. amistades e hijos. nuestra pareja. El masaje puede . No es un lujo para ricos ni un placer para hedonistas acaramelados o un eufemismo de "sexo pago". Genera plenitud. es una interacción rítmica vital que debería formar parte de la vida de toda persona. incienso. El masaje rítmico libera el cuerpo. física y psicológicamente. a su flujo de energía esencial. es el masaje rítmico. Experimentemos para crear un Shahgri-La en el tiempo y en el espacio. que permite experimentar corporalmente la fluidez y la quietud y es una forma muy beneficiosa y satisfactoria de armonizar rítmicamente con otra persona. de incorporarlos al cuerpo. flores. música tranquila. Este masaje requiere ambiente. y para recibir y ser nutrido por parte del receptor. El masaje es una oportunidad maravillosa de mantenemos literalmente en contacto con nuestro yo. conviene crear un ambiente sereno. y de sanar con nuestras manos. pacífico e ideal en medio del ajetreo cotidiano. La habitación debe ser cálida y agradable. MASAJE RÍTMICO Otra manera de llevar los ritmos a la práctica. actitud y conciencia. Esto supone la seguridad de que no seremos molestados. III. tanto de quien da como de quien recibe. Puede ser practicado por cualquiera sin necesidad de entrenamiento ni técnicas especiales. relajación extática y nos quita la conciencia de la cabeza para extenderla a todo el cuerpo. Lo único que se necesita es la disposición a hacerlos.

La oración corporal rítmica resultó tan curativa e integradora para mí como para las personas que experimentaban plenitud bajo mi contacto. pero experimentando un encuentro profundo con cada uno. Necesitaremos aceite para masajes. Al hacerla descubrí hondo en mí una parte divina y una capacidad para la generosidad y la interconexión que no había siquiera vislumbrado con anterioridad. la actitud es el ingrediente más importante. Es importante . En segundo lugar. Al poco tiempo de comenzar a dar masajes en Esalen. el trabajo que realizábamos se me aparecía cada vez más como una oración monástica diaria. El tercer factor esencial al dar un masaje es la conciencia. Es necesaria una actitud de amor y servicio y el deseo de proporcionar a la otra persona una experiencia que no puede tener por sí misma. La entrega a dar y la entrega a recibir se alimentan mutuamente para construir un fuerte circuito de energía curativa. No debemos masajear a otra persona si nos encontramos en un estado de tensión nerviosa. sin ataduras ni complicaciones. un aceite liviano. comprendí que no era sólo un proceso físico y sensorial. de almendra o sésamo. con el espíritu. Me hallaba siempre con cuerpos nuevos. sino una experiencia religiosa. brindando a las demás personas una experiencia integral de sus propios cuerpos. Resultaba una maravillosa formación en el amor "impersonal". ser consciente de cuán relajado se está. pues acabaremos por instilarle nuestra negatividad. Entregarse de verdad al masaje significa nutrir a la otra persona con la propia energía. Cuando dirigí el equipo de masajistas de Esalen. y algunas toallas gruesas. La energía de dar y recibir es circular. la mayoría de las veces sin decir ni una sola palabra. simplemente un dar y recibir en un círculo de participación mutua. Implicaba amar a mi prójimo como a mí misma en forma muy concreta. en la cama o en el suelo.llevarse a cabo en una mesa adecuada. fáciles de encontrar en tiendas dietéticas.

Tras sintonizar el cuerpo. Una manera de logrado consiste en practicar previamente los ritmos. Las zonas que no han de masajearse pueden cubrirse con una toalla. cuidando que la persona receptora esté cómoda y abrigada. en forma breve. Prestemos atención a cada detalle. El objetivo es sintonizarlo y acompañado como en una danza. Una vez que el receptor esté acomodado. lo mental y lo espiritual se entretejen en una unidad misteriosa que trasciende el entendimiento pero puede vivenciarse. ya que en todo masaje curativo asumimos que el cuerpo es una integridad cuerpo/espíritu en la cual lo físico. conviene guardar cierta distancia para asimilar al otro. qué ocurre con las manos. para llegar al momento del masaje en un estado de calma energética. Observemos cómo se mueve el cuerpo. si las nalgas se encuentran contraídas y tensas. Colocar una toalla enrollada debajo de cada tobillo quitará presión a las rodillas. de manera que todo éste se desarrolle como un acto de meditación física. el ascenso y descenso de la respiración. natural.sentirse suelto. Antes de apoyar las manos sobre el cuerpo. para no acabar aplicando una técnica indiferenciada. Hablo del "cuerpo" sólo para simplificar. si los hombros están levantados. Comenzaremos el contacto por el vientre.. . Necesitamos observar este cuerpo singular como si fuera el único en el mundo además del nuestro. nos ubicamos de pie o sentados a sus pies.. rígidos. para registrar la forma de su cuerpo y sintonizar qué nos dice acerca de su personalidad. relajado. las piernas. sino comprometiéndonos con este cuerpo/persona aquí y ahora. También debemos ser muy conscientes de la otra persona. Durante el masaje debemos permanecer conscientes de nuestro propio estado de ánimo. lo emocional. Cada vez que sea necesario controlemos si la persona se encuentra cómoda y relajada y utilicemos toallas adicionales donde sea preciso. encogidos. teniendo en cuenta cómo nos sentimos mientras avanza el proceso.

La actitud mental debe ser lo más parecida a estas palabras: "Esta es tu mano y es bella. muslo. pecho. estómago. cuello y cabeza. espalda. Es perfecta a su manera. la fricción y el amasamiento del masaje debe ser completo. Estas secciones pueden a su vez subdividirse: pantorrilla. a esta pierna. se omite o se saltea. las partes del brazo. rodilla. nalgas. Lo peor que podemos hacer es deslizamos azarosamente por la superficie de la piel sin penetrar . Percibamos cada parte. El ingrediente esencial del contacto. la frotación. especial. Este es el mensaje esencial del masaje: cada parte de la persona es perfecta. pelvis. Nos limitamos a respirar. amemos cada zona del cuerpo que está delante de nosotros.tomamos el pie con ambas manos y respiramos. un copo de nieve o un gatito son bellos y perfectos si se los considera por lo que son". honrar la forma de la conciencia expresada allí y afirmada: decirle "sí" a este cuerpo. hombros. del tobillo a la rodilla. armoniosa y fácil. Y acrecentará nuestra autoconciencia. así como un árbol. etcétera. las dos mitades de la espalda separadas por la columna. Para respirar en armonía con la otra persona. digna de ser nutrida y cuidada. brazos. de la rodilla al muslo. Notemos que el cuerpo puede dividirse en partes: pies. De lo contrario. la persona receptora queda con la sensación de que algo falta. piernas.. las hendeduras y los promontorios de cada región del cuerpo. hagámoslo completamente. explorando en profundidad. apreciémosla. sino honrar lo que es. aportando nuestro propio peso y presión a cada toque. manos.. a estar allí con la otra persona. nuestra entrega al masaje debe ser verdadera. Poco a poco las respiraciones entrarán en sincronía y podremos relajamos nosotros también. infundámosle aliento a través de las manos. una hoja. Atenderlo de esta manera inducirá una respiración acompasada. del pecho. de las manos. Necesitaremos movemos de articulación en articulación en secuencia cuidadosa. No nos compete cambiar o alterar el cuerpo. Si masajeamos el pie. Sigamos los contornos. etcétera. a este pie.

de modo que las manos puedan deslizarse con facilidad. A continuación procedemos igual con la pierna derecha. hasta las nalgas. en una danza manual concentrada y sin prisa. Con una cantidad moderada de aceite entibiándose en las manos y con la firme resolución de llevar adelante el proceso completo. Necesitaremos también aceite suficiente. primero el pie y la pierna. nuestro vientre. Luego podemos aplicar movimientos de frotación largos y fluidos al resto de la pierna izquierda. El toque superficial descuidado se percibe de manera bastante desagradable. Una vez que nos sintamos satisfechos de haber energizado e integrado la pierna izquierda. encargada de dar el masaje. entramos en el ritmo fluido de la repetición circular y simple. pero no tanta como para hundir o interrumpir la fluidez. Después de hacer esto varias veces. integrando cada vez más secciones corporales al flujo rítmico. sin utilizar sólo las manos sino todo el antebrazo. nos detenemos y sostenemos una vez más el pie izquierdo entre las manos para sentir afirmativamente su vitalidad. Amasamos. luego desde los dedos del pie hasta el muslo. un mantra de movimiento. El movimiento debe poseer gracia y fluidez. aumentando de a poco la superficie tratada.más abajo y sin entregamos de lleno en el proceso. friccionamos y aplicamos la presión suficiente como para penetrar en profundidad. sosteniéndolo con la mano derecha. apoyando nuestro peso. mientras la derecha sostiene con soltura. moviendo hacia arriba y hacia abajo. estirando y atrayendo hacia nuestro propio centro. Luego nos movemos desde la punta de cada pie utilizando ambas manos para . podemos incluir la nalga en los toques largos extendidos por toda la pierna. abarcándola desde la punta de los dedos de los pies hasta el extremo superior del muslo. La clave es la repetición. sigue todos los contornos del pie. Comencemos por el pie izquierdo. estiramos. abarcando progresivamente más zonas. crea ritmos circulares suaves. con auténtica presión y atención. La mano izquierda. en forma amable y acariciante.

De esta manera . sosteniendo ambos pies. sostenemos la mano izquierda de la otra persona en la nuestra. Luego nos ubicamos a la cabeza de la persona y hacemos lo mismo. Cuando todo ese lado se haya sensibilizado bajo nuestro toque. Ya sensibilizada toda la espalda. Entonces nos dedicamos a trabajar sobre el cuello. ascendemos por todo el lado izquierdo del cuerpo y luego por el derecho. Partimos nuevamente de los pies. los muslos. trabajamos sobre la mitad izquierda de la espalda. Tras esto. después el otro. Luego pasamos a la mitad derecha de la espalda y procedemos igual desde el extremo de la nalga hasta el hombro. y volvemos por los lados y seguimos por los brazos y las manos. respiramos. bajamos por el pecho. reposamos y "estamos allí". subiendo hasta el hombro y bajando por el costado izquierdo. las piernas. sosteniéndolos de la misma forma que antes. apoyamos ambas manos extendidas sobre la base de la columna. para continuar por los hombros y descender por los brazos hasta las manos. Pedimos entonces a la persona receptora que se de vuelta y comenzamos el masaje frontal. Una vez que nos hayamos vuelto a relajar y sincronizar. con movimientos largos y fluidos. luego ambos a la vez. nos detenemos nuevamente. volvemos a los pies. los muslos y las nalgas con toques deslizantes e integradores. primero uno. Repetimos este movimiento varias veces. y ascendemos por el largo músculo dorsal presionando con firmeza. Tras sostener la mano derecha como lo hicimos con la izquierda. colocamos las manos justo por debajo de la garganta. nos detenemos y respiramos de uno a tres minutos. con un pulgar a cada lado de la misma. de modo que el masaje sea suave aunque no resbaloso. En forma gradual trabajamos sobre los pies. A continuación nos desplazamos hacia la cabeza. No olvidemos aplicar más aceite cada vez que sea necesario.abarcar las dos piernas. una y otra vez. sintiendo sus estribaciones y canales de energía para hacerla fluir y aliviar los nudos de tensión frotando y relajando los músculos. desde el extremo de los pies hasta la punta de los dedos de la mano.

movimiento fluido que induce un estado de paz vital. Esto último lo hacemos respirando en profundidad e invitando a la otra persona a inspirar hondo y soltar el aire lentamente. los pies apoyados en el suelo con firmeza. Sentiremos cómo el abdomen se eleva y empuja nuestra mano como para quitársela de encima. tanto para quien da como para quien recibe. Podremos también incorporar otros ritmos. pasando por los brazos hasta el final de las manos. Puede utilizarse en muchas situaciones. nos sentamos a un costado y apoyamos la mano aproximadamente a tres dedos por debajo del ombligo. El masaje es una deliciosa forma de hacer contacto. elongando y empujando. las manos sobre el vientre y la respiración fluyendo a través del cuerpo hacia las manos. las rodillas levantadas. También se puede hacer con uno mismo: yaciendo de espaldas. desde la unión de los muslos con la cadera. Es un gesto profundo y curativo que hace entrar al espíritu dentro del cuerpo y lleva a la respiración a su ritmo pleno y natural. vibrante anverso del sueño. con toques largos y rítmicos. Una vez que hayamos terminado. A medida que adquiramos más experiencia en dar esta clase de masaje. Está pensado para llevar al cuerpo a un estado de relajación profunda. incluyendo las mamas. o para expresar un vínculo especial con la persona amada. Luego podemos levantar ambos brazos de la persona receptora de modo que cuelguen hacia atrás.masajeamos todo el pecho. y seguimos hasta el hueso púbico. y trabajamos sobre cada costado. Esta conexión es una experiencia muy maternal y nutritiva. para calmar a un niño o a un amigo afligido. lo cual indica que la respiración se ha introducido bien hondo en el vientre. Finalizamos trabajando en la cabeza y en las distintas regiones de la cara. donde a menudo acumulamos mucha tensión. desarrollaremos técnicas propias y adaptaremos nuestro abordaje a cada persona en particular. Permanecemos con la mano firmemente apoyada sobre el estómago entre cinco y diez minutos mientras respiramos con soltura. como un amasamiento staccato o técnicas .

luego el otro pie y la pierna. Tendemos a conformar una sociedad solitaria. que puede resultar un acabado perfecto para un masaje profundo. con las caricias amables de las manos. para que éste brinde un intercambio rítmico completo y no se desplace inapropiada o prematuramente al dominio más cargado de la sexualidad. No podremos incluir todas las zonas del cuerpo (por este motivo trabajamos en pares). Trabajar con nosotros mismos nos ayudará a comprender cuánta presión es agradable. Este contacto dinámico es bueno para practicar con nuestros hijos. compañeros. y deberíamos. amigos y familiares. aplicar sobre nosotros mismos.punzantes. y un toque lírico. Comencemos con el pie y ascendamos por la pierna. A veces puede limitarse sólo a un pie. De hecho. nuestra propia forma. Si . en particular el shiatsu. Además de la técnica de cierre consistente en apoyar una mano sobre el vientre. una senda curativa práctica de intimidad generosa y gratificante. El masaje profundo nos moviliza una gran cantidad de energía sexual. Conviene crear la misma ambientación. mucho sufrimiento tiene su raíz última en el descuido de sí mismo. liviano como una pluma. Con frecuencia necesitamos expresamos autoestima. amado. el automasaje es una buena forma de aprender el arte del masaje rítmico. en especial si se encuentra reprimida o expresada sólo superficialmente. las alegrías de la repetición y del masaje completo. pero podemos abarcar casi todo. desconectados incluso de quienes nos son más íntimos. hay muchas otras que podemos. siguiendo nuestros propios contornos. Esta es una forma de "extender las manos y tocar a alguien". Es una forma maravillosa de estar en contacto con las personas que más nos importan. y lo maravilloso de ser tocado. una mano o el rostro. adoptar la misma actitud de amor y servicio y el mismo estado de conciencia profunda. Por eso es aconsejable mantener una toalla sobre la zona genital durante el masaje. cuidado.

delitos y guerras habría si la gente viviera regularmente experiencias sexuales ricas y plenas. catártica. es aprender a hacer el amor. violaciones. Vale la pena preguntarse qué clase de mundo sería el nuestro. Al seguir la forma corporal de la conciencia con toques amables y fluidos. La nuestra es una cultura supuestamente liberada. Estamos rodeados de intentos de lograr satisfacción sexual en casi todas las formas posibles. salvo aquella que resulta más profunda y gratificante. la mayoría. Eres perfecto a tu manera". Todavía hay muchas personas. cuánta menos violencia. depresiones. y sin embargo su subdesarrollo sexual es francamente lamentable.aparecen sensaciones sexuales. LOS RITMOS DE LA SEXUALIDAD Otra forma clave de liberar el cuerpo para experimentar el verdadero poder de ser consiste en la expresión plena de la energía sexual que fluye a través de nosotros y nos impulsa hacia adelante. IV. estremecedora y que involucre todo el cuerpo? . ¿Cuántos de nosotros sabemos cómo tener una experiencia sexual plena. incluso libertina. Sustituye la experiencia sexual auténtica por excitaciones y descargas agresivas y actos sexuales fugaces. al menos hasta bien entrados los veinte. Una de las tareas más vitales en nuestras vidas. de modo de alcanzar un nivel de conciencia corporal más profunda de la que podríamos lograr por nuestra cuenta. Es algo que no se nos enseña en nuestra cultura puritana/lasciva. como suele ocurrir. se puede aconsejar no luchar contra ellas sino sentirlas como oleadas de energía vital que se suceden. Es de mucho valor explorar el masaje como una forma de conexión no sexual de contacto e intimidad cuerpo a cuerpo. comunicamos un mensaje que todos necesitamos oír y sentir una y otra vez: "Estás bien. que no saben hacer el amor en forma completa y satisfactoria. adicciones. y entonces sólo de manera accidental y rara. que nos permite entrar de lleno en nuestra potencialidad humana.

Hacer el amor lleva tiempo. o entre el despertador a las siete de la mañana y la corrida hacia el trabajo. En cierto sentido. Lo que necesitamos de manera más elemental es darnos más tiempo en el proceso de hacer el amor. Este abuso crónico de la sexualidad resulta tan nocivo y destructivo como curativa e integradora es la experiencia sexual auténtica. Libera todas las tensiones y el estrés que acumulamos y nos lleva a terminar abrazados por y abrazando al mundo en la persona de nuestra pareja. lo cual sugiere que tal vez no sea algo para hacer todos los días. Vez tras vez. de modo que al hacerlo. las personas participantes en mis talleres de movimiento me cuentan que sólo después de haber comenzado a practicar los ritmos y a experimentar todas las dimensiones energéticas de sus cuerpos fueron capaces de lograr orgasmos plenos. Sin embargo. en la expresión de la energía sexual mediante la progresión completa de los cinco ritmos. tiende a ser externo y superficial y a ubicarse más en la cabeza que en el cuerpo. Hablamos y pensamos mucho acerca del sexo. por supuesto. No es algo que pueda comprimirse entre el noticiario y la película de la noche. la mayor parte del sexo que nos rodea.La experiencia sexual plena es la forma más efectiva de curamos. está en los ritmos. pero en general no hacemos bien el amor. en la publicidad. Este descubrimiento las ha conducido al éxtasis y a una genuina transformación de sus vidas. La clave. pues ésta debería ser una de las dimensiones sagradas e inviolables de nuestra vida. lo hagamos totalmente comprometidos y a plena conciencia. Deberíamos darnos el tiempo y la libertad suficientes para dedicarnos a ser nada más que amorosamente sexuales. en las diversiones y en los encuentros furtivos en la oscuridad. el aspecto más vital de mi trabajo consiste en evocar en las personas su capacidad para tener orgasmos totales. Este ingrediente vital de nuestro bienestar merece tiempo. Necesitamos acumular energía. La práctica de los .

la tensión y la excitación más elevadas. en esencia. Ser plenamente sexuales significa vivenciar la plenitud de cada ritmo en nuestros encuentros eróticos. Estamos llamados a deslizamos suave. debe el hombre penetrar a la mujer. hasta que sobrepase las represas de nuestro control y . La jerarquía católica acertó los términos pero erró la idea: los ritmos son el lenguaje de la relación sexual y no una especie de control de la natalidad.ritmos nos permite explorar por completo las fases de la energía corporal en forma segura y compartida. Nuestros cuerpos pasarán solos a un ritmo más staccato. El masaje ya descrito es una buena manera de iniciar el primer acto de esta obra en cinco que es el sexo auténtico. En broma suelo llamar a mi enfoque del sexo "Método Roth del Ritmo". Utilicemos música como catalizadora del ritmo de la relación. la energía se hará más percusiva e insistente. que nos arrojan a las arenas del paraíso. cada vez más fuerte sus juegos cada vez más dulces. Este es el camino al éxtasis sexual. Sólo cuando ambos cuerpos se encuentren completamente abiertos. Elevarse y hundirse mutuamente en el otro. Intentemos hacer el amor comenzando por una tranquila interacción de ritmos fluidos. explorar y afirmar cada zona del cuerpo de la otra persona con movimientos circulares suaves y dejar que la energía se incremente lentamente a medida que el cuerpo se enciende y abre. forzada o apurada. Irá creciendo más y más. compartir caricias fluidas y delicadas. esa pérdida de control que tanto nos asusta. Lo mejor es dejar que esta energía palpitante se eleve naturalmente sin empujarla. salvaje y maravillosamente son las olas de la energía sexual. y la energía fluya plenamente. suaves y fluidos continúan dentro y en los abrazos entrelazados. Sólo necesitamos añadirle sensibilidad erótica e intencionalidad sexual. los movimientos fuertes. Entonces. rítmica. en relajación dinámica. De este modo nos abrimos a la plenitud de la experiencia sexual. palpitante. en especial el caos.

Poco a poco la energía se calma y da paso a una quietud maravillosa. Llega el sabor del éxtasis. si lo hacemos. liberando nuestros bloqueos. del gozo puro e incondicionado. Estoy convencida de que la tristeza poscoital es sólo una romantización equivocada de la insatisfacción del sexo "rápido". si es total. hacia una intimidad gozosa. de euforia de ser. Esta explosión. Tras el verdadero orgasmo. con todo el tiempo a disposición. explosivo. Aquí reside la hondura de nuestra curación. pero la energía cambia. Con este orgasmo total. los sonidos y los sentimientos brotarán sin impedimentos y una apasionada fuerza instintiva nos poseerá y transportará adonde jamás hemos estado antes. viene la fase lírica: continúa la conexión genital. reverbera en todo el cuerpo. luego de la entrega al caos. . soltando todo en nuestro interior. ese profundo sentimiento de unidad. honrándonos y amándonos de nuevo. dejar que nos arrolle. Es mejor rendirse a la emoción del viaje. en todo el ser. una experiencia totalmente distinta del acto sexual pleno. Comenzamos a acariciamos y a miramos con aprecio mutuo. derivamos hacia una meseta de luz. Es allí donde comienza a generarse el orgasmo y donde no deben existir prisas por terminar. Esta entrega nos lleva a un nivel aun más profundo. Aquí nos conviene rendimos a la energía. arrollador. No el tipo de experiencia que produce un encuentro de una noche: es probable que todo el movimiento hacia un sexo responsable traiga el insospechado beneficio de enseñamos la verdadera forma de hacernos el amor. Cuánta delicia en el éxtasis sexual. completa y satisfecha. a la aventura. que sacude todo el cuerpo. expresivo. al territorio siempre por descubrir.desborde en una profunda fase caótica. de conexión. por acortar la dulce ansiedad de la espera o la deliciosa explosión celular que llega a su clímax. de un lapso en el tiempo perfecto y pleno.

sólo será posible realizar nuestras plenas capacidades si descubrimos dónde nos hemos atascado y trabajamos rítmicamente cada fase. expandimos la conciencia sexual mediante el juego con amigos (ciclo de la infancia). Nos tocamos a nosotros mismos. algo que suele ser poco frecuente. Es cierto que una sexualidad orgásmica plena requiere una libertad emocional y un tránsito de nuestro desarrollo sexual a través de todas sus fases naturales. y nos volcamos nuevamente hacia el interior con la edad. la sabiduría y la experiencia (ciclo final). tocamos a otra persona. no hay forma de experimentar un orgasmo total ni un bienestar pleno. aquella para la cual estamos hechos los seres humanos. nos conecta con la dinámica de nuestro cuerpo y resulta vital para una verdadera "curación sexual". Comenzamos el crecimiento sexual con el descubrimiento de nuestro cuerpo (ciclo del nacimiento). Nuestra sexualidad madura a través de los cinco ciclos de la vida (tratados en el capítulo III). hacemos camino. LOS CINCO CICLOS DEL DESARROLLO SEXUAL Asegurar la realización de nuestro desarrollo sexual requiere una reflexión curativa acerca de nuestra propia historia erótica. La práctica rítmica regular. nos unimos a otra persona y finalmente nos desapegamos.Sin duda. alcanzamos la cima al unirnos a un amante de por vida (ciclo de la madurez). la práctica de los ritmos como movimiento y el ejercicio del masaje favorecen la experiencia sexual auténtica. Ninguno puede ser salteado sin que quede un profundo vacío en la psiquis. nos abrimos a las relaciones sexuales completas con amantes (ciclo de la pubertad). en especial la fluidez prolongada y la entrega al caos. . si nuestras emociones están bloqueadas y los sentimientos reprimidos. V. Cada uno de los ciclos sexuales es vital. una preparación para el siguiente. Si el corazón no está libre como para experimentar el poder del amor. Si nuestro desarrollo sexual permanece en un estado de atrofia.

Antes de aprender a tocar a otros. ¿Cómo semejante prohibición no va a establecer un vínculo entre autoexploración sensual y castigo? ¿No provocará la adquisición de una tendencia a reprimir el placer para evitar una sanción? Así surgen personas frígidas e insensibilizadas. en el ciclo corporal o del nacimiento. En esta represión del instinto natural se ubica la raíz de sus subsiguientes neurosis sexuales. enraizándonos en nuestro novísimo mundo físico. a procesarlo y expulsar. a veces al descuido. Estos momentos que pasamos con nosotros mismos son los preciosos inicios de todos nuestros encuentros sexuales. Nos hacemos el amor a nosotros mismos. sobamos y apretamos nuestro cuerpo. todo al impulso de nuestra fuerza vital primigenia. palmoteamos. Aprendemos a ingerir alimento. a gatear. a veces con intensidad. el alma y el espíritu. Tocamos. ¿cómo podríamos amar a nuestro cuerpo y confiar en él si sus impulsos son motivo de humillación y castigo? ¿Cómo podríamos comprender. a medida que descubrimos este cuerpo maravilloso y cargado de electricidad que somos. sino también el corazón.Por eso resulta esencial hacer una evaluación de la propia historia sexual de modo que esta dimensión de la vida se convierta en un aspecto crucial en la tarea de liberar no sólo el cuerpo. pellizcamos. aprendemos a contactarnos con nuestro propio cuerpo. como si un imán nos atrajera hacia nosotros mismos. tan entregadas a no . con nuestra mente inocente. En los primeros cinco años de nuestra vida. y el placer que experimentamos al tocarnos promueve una autoexploración vital para nuestro desarrollo sexual. Si fuéramos uno de ellos. A muchos niños se les castiga por jugar con sus cuerpos. la dirección de nuestra energía sexual es hacia adentro. hablar y jugar. con nuestros genitales. que algo tan natural resulte sucio y erróneo? Ser reprendido por tocar el cuerpo que vivimos no tiene sentido para una mente inocente. caminar. la mente. Jugamos con nuestros cuerpos.

en fuerzas extrañas de las que hay que desconfiar y a las que debemos someter. Comenzamos así a pensar en ello. malo. Negarse a sí mismo aparece como algo bueno. arrancados de la inmediatez de nuestra relación con nosotros mismos. Controlarse hace bueno. la pelvis rígida. nos creemos indignos. con nuestros cuerpecitos de cuatro o cinco años. Sin bases adecuadas. En el momento del castigo por nuestra autoexploración tiene lugar nuestra división: bueno/malo. Se nos condiciona a no expresar nuestro amor por nosotros mismos. pensando todo el tiempo en . a la fuerza primal de la vida misma. Nuestros cuerpos se convienen en enemigos. somos desterrados de nuestros cuerpos. reconocer nuestros sentimientos como algo malo.conectarse que se diría que la vida misma se ha escurrido de sus cuerpos. estamos destinados a vérnoslas directa o indirectamente con nuestras necesidades naturales hasta que las incorporemos a nuestra espontánea forma de ser. en lucha con el demonio del instinto en sus muchos disfraces. las rodillas tiesas. La energía residual de la necesidad sexual se queda con nosotros y nos fijamos a ella en forma neurótica. Así nos encontramos. nuestra vida adulta no hallará su equilibrio sexual y nos encontraremos dominados por el sexo. dudas y temores. ¿Y si la tendencia es a buscar el dolor para encontrar placer? Así surgen la perversión y la pornografía. o tal vez desemboquemos en una adicción al sexo. la sexualidad se convierte en materia de discusión. correcto/incorrecto. soltarse. en actos sin sentimientos ni relación. mente/cuerpo. Atrapados entre lo que sentimos y lo que "deberíamos" hacer. El impulso hacia la autoexploración y la autoestimulación es real. sea por ausencia o por exceso. en asunto de otras personas. los brazos colgando inertes a nuestros lados. Nunca podemos dejar atrás un ciclo que no hayamos completado. Podemos desembocar en la negación. coercionados a oponernos al mismo fluir de la naturaleza.

abrazarse. es la etapa en que nuestra sexualidad se expresa en exploraciones y juegos con amigos del mismo sexo. afirmada e integrada en nuestros instintos de autoestima y autovaloración. Normalmente. tomarse de las manos o dormir en la casa del otro. Nuestros corazones se abren en los lazos cálidos de la amistad.sexo y buscando a alguien o algo exterior a nosotros capaz de excitamos. aunque hay ocasiones en que conllevan contactos más explícitamente sexuales y hay culturas en las que la exploración sexual abierta entre niños mayores del mismo sexo se acepta sin impedimentos. de ojos muy abiertos y . También están los juegos de curiosidad. tendremos una base sólida desde la cual avanzar a la siguiente fase de desarrollo sexual. como hacerse cosquillas. que va desde los cinco a los diez anos. la infancia. Los varones suelen transcurrir la mayor parte de su tiempo con varones y las mujeres con mujeres. jugar a la mancha y a las escondidas. sentarse juntos. Este esquema puede tener su origen parcial en condicionamientos. varón o mujer. el ciclo del corazón. la energía sexual se expresa principalmente en contactos. desde que somos bebés y durante la primera infancia se nos permite amarnos y exploramos y nuestra sexualidad es implícitamente aceptada. estas relaciones son inocentes. apoyarse en el otro. por el contrario. Por lo común. consiste en el deseo de estar con la otra persona todo el tiempo. y nos alineamos en él. saltarle encima. cuando en realidad tenemos miedo de que ocurra de verdad. La existencia se transforma en una contradicción viva cuando somos condicionados a batallar contra sus energías fundamentales desde la primera vez que éstas despiertan en nosotros. Cuando. El ciclo comienza cuando tomamos conciencia de pertenecer a un sexo. Nuestro primer "romance" sucede a menudo con nuestro/a mejor amigo/a. Esta segunda fase. . pero también el hecho de aprender acerca de lo que es externo a nosotros por medio del contacto con nuestros iguales constituye un impulso natural. Durante la infancia.

experimentamos toda clase de contactos con los demás. es una necesidad. Cuando surge del corazón. La energía sexual que no fluye a través del corazón resulta siempre inadecuada. como jugar a la casa o al doctor. cuando la sexualidad se encauza en la interrelación personal. sin corazón. nuestra sexualidad se vuelve poderosamente consciente y se convierte en una preocupación central. ampliamos nuestras fronteras.clandestinos. En esta etapa de la vida la energía sexual se procesa a través del corazón. somos bendecidos con la amorosa conexión entre sexualidad y sentimiento. que exploran el cuerpo de los demás. el amor en la amistad se distorsiona y los amantes se convierten en meros objetos de lascivia. Cuando nuestros amigos son el medio para la expresión externa inicial de nuestra energía sexual. Cuando proviene de la mente. es una fantasía. la época de volvernos amantes. el amor a sí mismo produce culpa. es amor. Es entonces cuando ingresamos al ciclo de la adolescencia. Con la llegada de la pubertad. Sin corazón. aprendemos a tratamos. afirmamos e interactuar. ¿Cómo podríamos hacer el amor de verdad si no confiamos en nosotros mismos para hacer los contactos físicos más lúdicos e inocentes con nuestros amigos? No podemos ser amantes auténticos si no aprendemos primero a ser amigos. A causa de la homofobia o de un puritanismo residual. En la actualidad este ciclo puede durar hasta veinte años. Cuando el sexo nace del cuerpo. Es un tiempo de experimentación y exploración en el cual nos vemos inmersos en . y no podemos ser amigos si nos ponemos tensos al tocarnos mutuamente. En todo esto la educación es más relacional que física: aprendemos a relacionamos como seres protosexuales. entre energía y corazón. es nuestra conexión con el nivel más sagrado. existe todavía mucha rigidez con respecto a las amistades especiales e incluso a los juegos de peleas entre niños. el sexo carece de sentido esencial.

en forma restringida o amplia. en el por siempre. Lo ideal es ofrecer al adolescente múltiples maneras de explorar y desarrollar la expresividad y flexibilidad sensual. salimos juntos. cómo tener encuentros que los lleven a través de todos los ritmos. no estamos listos y sembramos las semillas de una frustración de por vida. Y en ese torbellino descubrimos quiénes somos como seres sexuales individuales. La vida es caótica. aún es demasiado pronto. con . matrimonios prematuros y ocupaciones permanentes. Es el período en el cual aprendemos el arte. También es importante reforzar aquello que los adolescentes ya saben en el fondo de su corazón: que las relaciones sexuales plenas necesitan situarse en el contexto de una amistad genuinamente amorosa. nos unimos en el amor. impredecible. En relaciones así la persona amada se convierte en maestro sagrado. la experiencia sea profunda y rica desde un comienzo. sino que también reciban otras salidas para el desarrollo y la expresión de su sensualidad. Es trágico truncar nuestros años de crecimiento emocional por embarazos tempranos. y alentados a prolongar los juegos preliminares de la adolescencia para que cuando tenga lugar la relación sexual. Experimentamos variadas formas de relacionarnos. Salimos de nosotros. excitante. la ciencia y la política de hacer el amor.potentes mareas de energía autocreadora que necesitamos canalizar en forma constructiva. Cualesquiera fueren las reglas de la sociedad. experimentamos con la expresión de nuestra floreciente energía sexual. En estos tiempos de SIDA y de epidemia de embarazos adolescentes resulta vital que quienes atraviesan esta etapa no sólo reciban educación en el sexo seguro. Ambos miembros de la pareja descubren mutuamente cómo hacerse amantes. sea de manera tímida u osada. sino en el ahora. El interés central no está en las relaciones permanentes. con temor o valentía. desde primeras citas hasta compartir una noche e incluso vivir juntos.

El sexo deja de estar tan centrado en ritmos staccato o caóticos y se hace más lírico. La pubertad negada encuentra tarde o temprano su momento: mejor que sea en el tiempo adecuado y no negativamente tardía. forjar el vinculo vital entre sexualidad y amistad logrando que la amistad sea . explosiva y liberadora barran. una conexión tántrica que entona roda la octava de nuestro potencial corporal y no sólo una o dos notas repetitivas. Muchos de nosotros hemos sido heridos en el camino. la empleamos en conducir como locos. Nuestra cultura está llena de adolescentes reprimidos que atraviesan su pubertad a los treinta o cuarenta años. Nos la bebemos. mente y corazón. Si en los ciclos previos aprendimos lo que necesitábamos aprender. hacia la plenitud del éxtasis sexual con el amor de nuestra vida. una inversión total en un emprendimiento conjunto de cuerpo. narcotizamos. Si no empleamos nuestra energía adolescente aprendiendo a ser verdaderos amantes.orgasmos corporales plenos. relaciones mecánicas y todas las demás disfunciones sexuales de las que cientos de miles de personas buscan liberarse años más tarde. en los que las profundas olas de energía vibrante. el deseo de formar pareja es natural. Las consecuencias son la impotencia. Con algo de suerte. un compartir de una vez y para siempre. acumulamos o matamos de hambre. y la única vía hacia una intimidad sexual comprometida. ambición y depresión. para crear lazos y formar una familia. fumamos. consiste en completar lo que quedó inconcluso en nuestras anteriores fases sexuales: aprender a amarse a sí mismo sin culpa. en todos los niveles del ser. de limitación en vez de expansión. La ignorancia y el temor hacen de la adolescencia un tiempo de restricción en lugar de experimentación. El compromiso es una preocupación no forzada. eyaculaciones precoces. arribamos a la madurez preparados para la intimidad. la inercia que genera enfermedad. la frigidez. en beligerancia.

Qué maravilloso es cuando podemos arribar a la vejez como encarnación del desarrollo sexual completo. Si tenemos cuerpo. A medida que avanzamos hacia la vejez y entramos en la última fase de la vida. la presencia y el carisma que tanto deseamos. Este es el poder de ser. dudas. la amistad.sensual y la sexualidad auténticamente dadora y receptora. nuevos. con sus olas y ciclos. aun cuando éstas se las arreglen para durar. socavan lo mejor de las relaciones comprometidas. pero ésta es posible sólo si hemos cumplido las etapas anteriores. ignorancia y represión sexual. el abandono y la búsqueda que demanda la pubertad. En nuestro último vals. La energía erótica se difunde a través de toda nuestra existencia. libres para estar tan enteramente en nuestros cuerpos como lo estábamos de niños. el autodominio y una conexión espiritual con todo lo que nos rodea. al incorporar multitud de otras formas de cariño. El poder para estar en armonía con el ritmo de la vida. Esta erotización total de la vida es la plenitud hacia la cual se orienta naturalmente nuestro desarrollo sexual. temores. nos pertenece por derecho propio. De no ser así. El poder para ser sensuales y tener orgasmos plenos mora en cada uno. la energía sexual se vuelve otra vez hacia el interior en un celibato vibrante. somos bailarines. y permitimos la exploración. toda la vida se convierte en nuestra pareja. El celibato de la edad no significa que ya no hagamos el amor. El poder para mover el cuerpo en ritmo está en nosotros. A medida que liberamos el cuerpo para dar lugar al poder de ser. a todos los efectos prácticos. el lugar donde. empiezan a fluir todo tipo de sentimientos: antiguos. comenzamos y terminamos. *** Este capítulo se ha centrado en el cuerpo. . pero ahora enriquecidos por el conocimiento. sino que nuestra relación es mucho más que sexual. las heridas. de cuerpo corazón o mente.

Estar vivo significa poseer un corazón y expresado. liberamos el corazón para que experimente el poder de amar. Significa sentir. .oscuros y luminosos. Al liberar el cuerpo. y sentir cosas que tal vez preferíamos no sentir o que creíamos que jamás sentiríamos. Estar vivo es peligroso.

Jelaluddin Rumi.DOS Expresar el corazón EL PODER DE AMAR Si es posible el metal pulir hasta que parezca un espejo ¿cuánto es posible pulir del corazón el espejo? Difieren sólo en un punto el corazón y el espejo. Las ruinas del corazón (5) . el corazón. secretos oculta ninguno guarda el espejo.

embolias. No son abstracciones. . porque. soltar las emociones para experimentar el poder de ser. por más que nos resistamos. toda nuestra vida carece de élan. Mover el cuerpo a través de los ritmos libera emociones. la expresión emocional puede resultamos tan dolorosa al principio como a un atleta ponerse en forma luego de un largo período de inactividad. Para evitar heridas. Cuando nuestras arterias emocionales se bloquean. tratar de escapar de nuestras emociones es un vano ejercicio de autoengaño. En cualquier caso. No hay manera efectiva de negar las emociones. cuando el corazón se atasca. Los sentimientos son reales.LA SEGUNDA TAREA CHAMÁNICA consiste en expresar el corazón. esta energía se vuelve tóxica. Querer amar sin que fluyan las emociones es como tratar de conducir un automóvil con el motor obturado o correr una maratón con los pulmones obstruidos. Las emociones necesitan fluir como la sangre en las venas. Son manifestaciones físicas de la energía que unen y actualizan el cuerpo y la mente. sale a la superficie en hinchazones. La liberación del cuerpo conduce inevitablemente a la liberación del corazón. una especie de insensibilidad generalizada. no nos arriesgamos a expresar lo que sentimos y nos habituamos a un estado de inercia emocional. Este capítulo explora la naturaleza de las emociones y la forma de ponerlas en marcha. les resulta tan normal una vida emocional dinámica como a los atletas el ejercicio. Si no se libera. tumores. reprimida o suprimida. No son ideas que puedan desecharse. Si queda sin expresar. A las personas educadas para expresar sus sentimientos con espontaneidad y naturalidad. de vitalidad. se expresarán de una manera u otra. una muerte en vida que nos protege del dolor pero nos priva de la alegría de vivir el "ahora o nunca". suprimir o negar muchos de nuestros sentimientos. Pero para quienes hemos aprendido desde temprana edad a bloquear.

iras y tristezas ya es un gran paso. por lo menos trascender las emociones "negativas". la ira. Simplemente no funciona. ¿No deberíamos elevamos por encima de nuestros instintos más bajos y ascender al gozo tranquilo y a la compasión por todos los seres que nos corresponden por derecho natural? Estoy convencida de que esa trascendencia es sólo un camino hacia una ecuanimidad ilusoria que se derrumbará tan . si no negar. la alegría y la compasión. la ira y la tristeza. la única alternativa sana. como el miedo. la amenidad y el sentimentalismo. Numerosos estudios recientes demuestran que reprimir las emociones tiene efectos negativos sobre nuestra salud y que la personalidad "represora" es mucho más propensa a la enfermedad. La única opción real. hacerlas propias. es abrazar nuestras emociones. no existe camino a la alegría y compasión verdaderas que no pase por las emociones "negativas" todo lo que logramos sin la experiencia del miedo. Yo trabajo con cinco emociones básicas: el miedo. pues normalmente las negamos. la tristeza. nos enojamos. migrañas y otros síntomas de malestar físico. a modo de atajo hacia los sentimientos "positivos" de felicidad y compasión. y aprender a experimentarlas y expresarlas de modo adecuado. Todos tenemos miedo. Muchas personas suponen que el camino hacia la iluminación y el autodominio implica.cólicos. Pasamos buena parte de nuestra vida deambulando envueltos en un velo de mentiras. trabar amistad con ellas. Sin embargo. engañándonos y engañando a los demás. Claro que no. viviendo una irrealidad desvitalizada. la ira o la tristeza son imitaciones baratas de la alegría la compasión. La pregunta es ¿qué hacemos con ello? Descubrir y reconocer nuestros miedos. Nuestra tendencia más común es evitar o negar las emociones supuestamente "negativas". Hoy en día sabemos que la represión de los sentimientos tiene consecuencias patológicas. Es un hecho. es decir. nos entristecemos.

o pasemos una noche en las calles de Calcuta. ¿por qué lloras? Mirándolos directo con los ojos empapados en lágrimas. el maestro les contestó: -Lloro porque mi hijo ha muerto y estoy triste. Necesitamos amigarnos con nuestros sentimientos y expresarlos con pureza y franqueza. probemos subimos al subterráneo que va de Manhattan a las profundidades de Brooklyn a medianoche y veamos cómo nos va. O visitemos el museo del holocausto en Jerusalén. Estamos hechos para sentir. El problema es que se nos ha enseñado desde pequeños a eliminar y negar nuestras emociones. El desafío no consiste en trascenderlas sino en transformar nuestra relación con ellas. Se quedaron pasmados. imaginando que si hubiera alguien capaz de sobrellevar con ecuanimidad la muerte de un ser querido. chillará de alegría jugando a pillarse y será toda compasión . La falsa identificación de iluminación con trascender los sentimientos viene de muy antiguo. explotará de furia y pataleará de frustración cuando se le diga que debe ponerse el abrigo o cuando le ofrezcan un crayón de color distinto al que quiere. ¿Por qué alguien querría trascender el ser real. Observemos durante un par de horas a un niño o niña de dos años. se nublará de tristeza y romperá en torrentes de lágrimas cuando su padre la deje en la guardería. Si nos creemos capaces de trascender el miedo. Cuando sus discípulos vinieron a ofrecerle condolencias lo encontraron llorando en el jardín. Se cuenta una historia de un maestro tibetano cuyo hijo había muerto. la ira y la tristeza. Se encogerá de miedo ante la aparición de un extraño grande y barbudo. ése no podía ser otro que su maestro. Le preguntaron: -Maestro. el estar vivo? ¿Por qué no querríamos experimentar el corazón? Las emociones básicas son esenciales para nuestra supervivencia y bienestar pleno.pronto como nos veamos ante un verdadero desafío de la vida.

Cuando todo esto se ponga en marcha. En otras palabras. y la opción óptima está en todos los colores de la paleta emocional. ebrios de su propia fuerza vital independiente. el poeta. sabía que para seguir siendo poeta tenia que estar dispuesto a vivir la gama completa de las emociones. Todos somos artistas. Los niños y niñas de dos años son usinas de emociones que prueban sus límites y descubren la gama de sus sentimientos. creadores dé nuestras vidas y de los mundos en que vivimos. Cuando Rainer Maria Rilke. soslayar y enmascarar nuestros sentimientos. Para hacer amistad con nuestros . espontaneidad sazonada de sabiduría y experiencia. con honestidad y franqueza. Pero demasiado pronto el ajuste a la vida social es tan ceñido que lima toda arista y aprendemos a negar. enojamos ante lo que invade nuestra integridad. comenzaremos a saber algo sobre el amor. Toda esta energía emocional bloqueada se acumula hasta estallar fuera de toda proporción con la situación. llorar cuando algo nos duela. le aconsejaron ayuda psiquiátrica. en su tiempo. Para lograrlo necesitamos dejar que nuestras emociones emerjan. Un amante es un niño crecido. sufría rachas de depresión. Nuestro objetivo es lograr la espontaneidad y la pureza de las reacciones emocionales de la niñez sin que nos arrastren sus huracanes. o se canaliza en pautas de comportamiento autodestructivas. Es toda la gama de emociones expresadas en forma oportuna. sonreír cuando las cosas van bien y preocupamos por las necesidades verdaderas de los demás. Lo que buscamos es lo que el filósofo Paul Ricoeur definió como "segunda inocencia": frescura de respuestas. Pero él temió que si le quitaban los demonios también desaparecerían los ángeles de la creatividad. reprimir. conocerlas y apropiarlas: permitirles fluir en nuestra vida de modo de tener miedo de lo que realmente nos amenaza. El amor es energía emocional que fluye correctamente.cuando su hermanita se caiga de la cuna.

en mi propia senda de autodescubrimiento y en mi trabajo con miles de alumnos y pacientes. Para los corazones así atestados. El miedo está cerca de la superficie de nuestro yo.sentimientos. pero pagamos el precio de este autoengaño convirtiéndonos en depósitos de emociones añejas e inútiles. la tristeza alivia. afluentes y desembocaduras. son simples fuerzas primarias en nuestra energía vital con sus propias vibraciones y funciones. acomodarlos en un orden vital. la alegría anima y la compasión une. Aquí ofrezco mi mapa de este territorio. ríos y embalses. escribirlos y pintarlos. I. el miedo protege. podemos explorados y celebrados creativamente. En esencia. De todos modos. actuarlos. expresar la emoción correcta en el momento correcto es como encontrar el libro preciso que se busca en una librería de usados llena hasta el techo de publicaciones colocadas al azar desde el siglo pasado: prácticamente imposible. Los sentimientos no son ni positivos ni negativos. Son fundamentales para nuestra salud y bienestar. la tristeza y la alegría aun a mayor profundidad. podemos danzarlos. creo que los elementos básicos de nuestros mundos emocionales son los mismos. la ira defiende. aunque el terreno emocional de cada persona es distinto y cada una deba descubrir sus propias cumbres y valles. un poco más adentro. Necesitamos una buena limpieza en nuestros armarios emocionales. Cada una de estas emociones constituye un nivel y una vibración energética que . la ira. cantados. MAPA DE LAS EMOCIONES En mis investigaciones a lo largo de los años. atiborrados de cosas absolutamente inadecuadas para lo que somos y hacemos ahora. me he familiarizado con la geografía básica de las emociones. Podemos simular no sentirlos. repletos de asuntos del pasado sin resolver. Los sentimientos ocurren con o sin nuestro consentimiento. y la compasión emana de nuestro centro más profundo.

Nos pone en estado de alerta. inmoviliza la pelvis y traba las rodillas. a. En mi trabajo. el cuello y la zona inferior de la espalda. el radar de nuestro viaje por la vida. un instinto básico de la supervivencia humana física. Las señales de peligro se amortiguan cuando generamos pautas de supresión y negación de nuestros miedos. su vida. y un sentido del temor bien calibrado nos mantiene en equilibrio dinámico en un mundo inevitablemente inseguro e imprevisible. El miedo nos enseña a prestar atención a lo que sucede. he descubierto que prácticamente todo el mundo está atrapado por el miedo: a perder su empleo. A medida que nos sensibilizamos al juego de las energías emocionales. nos tensa la mandíbula y contrae el ceño. esa energía se difumina en una paranoia generalizada. nos levanta los hombros. Necesitamos un agudo sentido de lo que amenaza nuestro bienestar. miedo al éxito. El miedo estampa su firma por todo el cuerpo. estamos tan dolorosamente apegados a lo . pero nos hemos acostumbrado tanto a él que nos hemos insensibilizado al mensaje claro y fuerte de nuestro lenguaje corporal. una leve fiebre de alarma perpetua que impregna nuestra vida. Nos asusta tanto lo que podemos perder. a la verdad. Al no prestar atención a los signos específicos del miedo. a sentir. podemos ver (y sentir) de qué manera el miedo no liberado nos aprieta la garganta. cataliza nuestras sensaciones y aumenta nuestra conciencia ante el peligro. El miedo El miedo es una emoción vital y útil. Antenas sensibles y bien sintonizadas a las señales de peligro nos permiten ubicar y enfrentar las amenazas en el momento en que éstas ocurren. Este miedo generalizado se agrava solo. El miedo es un amigo. psicológica y espiritual. paraliza nuestra energía vital y agarrota nuestros sentimientos.necesita fluir en libertad para que estemos verdaderamente comprometidos en el presente. su amante. a ser demasiado feliz. a moverse o a cambiar.

A uno de mis talleres en Esalen asistió un hombre que podía hablar pero era incapaz de emitir sonido natural alguno. Los buenos soldados no chillan. Apoyé mi mano sobre la cicatriz y le pedí que dirigiera su respiración hacia mi palma. Tras ese grito espeluznante. al trabajar para aliviar la tensión de su cuerpo. No debemos avergonzarnos de nuestros miedos ni paralizarnos por su causa. Los presentes debieron pensar que había muerto. el miedo es un factor constante: el susto previo a salir a escena y la ansiedad por . un aullido de terror latente por dentro que había congelado no sólo su voz sino todas sus emociones. nos negamos un presente y un futuro vibrantes. Lo que necesitamos es liberamos de nuestras antiguas y difusas ansiedades bloqueadas para ser capaces de temer a lo que realmente amenace nuestro bienestar. había visto venir el golpe. Lo hizo. que latía con fuerza. que nos congelamos en una muerte en vida para protegemos del dolor de la vida real. desde que estuvo en Vietnam: le habían clavado una bayoneta en la ingle. gruñía. pues entonces liberaremos esa energía en forma correcta. Cuando volvió en sí. naturalmente. la sensación pulsante había desaparecido. Me contó que ese latido no había cesado en los últimos cinco años. perdió el conocimiento. Necesitamos brindarles atención y expresión adecuadas a medida que surgen. Recuerdo un ejemplo muy elocuente de miedo que aprisiona la vida y finalmente es liberado. gritaba y zumbaba. Se bloqueaba y permanecía en silencio cuando el resto del grupo gemía. Lo cubrí para mantenerlo abrigado y me quedé a su lado vigilante. Acabó llevando consigo ese grito ahogado por años. Por aferramos a la vida tal cual la tenemos. Otras personas acudieron corriendo de todas partes y se quedaron atónitas. en quienes. quedó paralizado de terror y no pudo gritar. noté una enorme cicatriz cerca de su ingle. De pronto echó la cabeza hacia atrás y soltó un alarido que nos heló la sangre.que tenemos. Trabajo mucho con actores. Un día. pero yo lo sentía respirar. mientras le daba un masaje. No debemos tenerle miedo al miedo.

Pone límites y levanta barricadas. una especie de gurú de las experiencias fuera del cuerpo. Pero lo que hace un buen actor es transformar ese miedo en un compañero dinámico y natural. específica y justificada. Yo solía guardar la ira bajo llave en mi interior. ¿Cómo se atrevía a decir que debería estar enojada ¿Qué quería decir con eso? Cuando llegué a casa estaba tan furiosa que no podía mover el cuello. y me respondió: -Necesitas enojarte con todo el mundo. Su expresión franca pone al descubierto la incorrección y defiende la integridad en beneficio de todos.actuar bien y recordar el guión son perfectamente razonables. de danza en los límites. Son los dientes que muestra la perra que defiende a sus cachorros. Correspondía dirigirse a él diciéndole: "¿En que puedo servirte?". Me enfurecí. . Debe haber notado mi desorientación. La ira La ira es una reacción de protección de la integridad ante la invasión de nuestras fronteras personales. Lo hice. mereces estar enojada con todo el mundo-. b. No hay nada más limpio y efectivo que la ira auténtica. Un día fui a ver a Kastafayet. Es un "no" a un daño. Me sentía un leño ardiente. Sentí un escalofrío en la espalda. la excitación y la energía resultantes infunden a la actuación un halo de riesgo. de aventura. porque agregó: -No te preocupes. clara y no necesita explicación. el lomo arqueado y el siseo del gato amenazado por un perro. tras lo cual cerró los ojos y me despidió. a una violación. La ira cabal es filosa como un cuchillo. El miedo correctamente canalizado produce una entrega y compromiso bien despiertos. Es rápida.

un tratamiento sin efectos colaterales negativos. Dancé y dancé. barbillas prominentes. La ira se colaba en mi voz incluso cuando trataba de mostrarme tierna y afectuosa. Y comprendí que lo que me quería decir no era que todo el mundo merecía mi enojo. Los signos corporales que reflejan ira reprimida son visibles en todas partes: mandíbulas apretadas. desahogué mi furia una y otra vez hasta que caí al suelo agotada.Caminé por toda la casa golpeando los pies. diciendo y haciendo cosas que siempre había reprimido. la ira se convertiría en una reacción adecuada. Dejé de preocuparme acerca de si lo que decía era apropiado o no. en vez de una enfermedad crónica . Escribí cartas furiosas que nunca envié. hasta que finalmente agradecí a este personaje misterioso por instigarme a desahogar mi ira acumulada. Las malas semillas de la ira contenida eclosionan todos los días de mil maneras. espaldas rígidas. Me sentía totalmente desequilibrada. La ira internalizada y contenida es pandémica en nuestra sociedad y sus consecuencias son la catastrófica violencia doméstica. voces elevadas. sino que necesitaba expresar la ira que había almacenado en mi interior. Continué así durante días. aspirando grandes bocanadas de aire y soltándolo al estrellar mis manos contra los almohadones. Parecía como si la ira me estuviese consumiendo. hasta que construí una torre de almohadones y comencé a golpearlos con todas mis fuerzas. toda una vida de bronca acumulada derramándose. la más desaprobada en nuestra sociedad. Arrodillada. Fue un punto de inflexión en mi vida. poseída. ojos desafiantes. los crímenes. levantando los brazos por encima de mi cabeza. la guerra a todo nivel y la destructividad desesperada. La ira es la emoción menos permitida. Si tan sólo aprendiéramos a enojarnos correctamente en el momento oportuno. puños cerrados. destructivas para uno mismo y para los demás. y por lo tanto la más reprimida. una resolución justa de los desafíos. protegiendo nuestro territorio personal de las verdaderas invasiones. Empecé a practicar el enojo. toda clase de agresión gratuita.

La propia ira puede ser una forma oportuna de compasión. una medalla de oro o un romance. Deseamos que las cosas permanezcan siempre igual. Sin embargo. lo cierto es lo contrario. La tristeza La tristeza es el abandono emocional sentido cuando nuestras expectativas y deseos sufren una decepción. Deseamos la felicidad. pero la vida es cambio y sufrimos heridas en la adaptación. espalda inclinada. pero no podemos controlarlas y aún tener relaciones vitales con ellas. de poseer el encanto y la chispa de la felicidad. pues ésta es la reacción sana ante el fracaso de expectativas. nos conecta con el centro de nuestra vulnerabilidad y con los apegos primarios que constituyen la . una obsesión universal. sea un beso de buenas noches. El verdadero gozo es posible sólo mediante la aceptación de la tristeza inevitable. Creemos que la forma obvia de ser felices. porque pasamos del enojo ante la violación a una valoración comprensiva de las causas que llevaron a la otra persona a invadir fronteras. La tensión de la espera se desvanece y la tristeza duele porque supone separamos de aquello a lo cual nos apegábamos. es evitar la tristeza. La tristeza es una especie de marchitamiento. Deseamos que las demás personas nos traten bien. La tristeza.cuya impotencia acaba en destrucción. algo ineludible en la vida. c. luchamos contra la tristeza con todas nuestras fuerzas. pies que se arrastran y voz lánguida. y su búsqueda es un derecho inalienable. hombros caídos. Todos conocemos las señales de tristeza: ojos cansados. entonces. Como es de suponer. brazos colgantes. cara larga. La auténtica liberación de la ira suele conducir a un sentimiento de compasión. Las desilusiones no se pueden evitar. y convivir con la pérdida.

El desafío consiste en aceptar nuestra ineludible vulnerabilidad y acoger la experiencia de tristeza cuando ésta llegue. Son muchas las vidas que sintonizan sólo esta emisora. más bien deberíamos ir en busca de lo que queremos. Es la evitación de estas emociones lo que regresa para atormentar nuestras vidas. una especie de vida en un limbo de risas que enmascara una evidente corriente subterránea de depresión. La tristeza es el medio transformador que nos permite ablandar nuestra rigidez y diluir nuestro anhelo de seguridad. una danza que disuelve. Nunca deberíamos rebajar nuestras expectativas ni nuestras necesidades reales para escapar al dolor de no satisfacerlas. del T. cantar los blues∗ si no lo obtenemos. ya está. muy pronto se les enseña que el llanto y la tristeza no son buenos y deben evitarse en lo posible: "Vamos. Figuradamente. literal y figuradamente. estabilidad y garantías ante la inevitabilidad del cambio y la necesidad de crecimiento. lo que realmente nos satisface. ∗ N. La observación de Thoreau es más válida que nunca: la mayoría de las personas llevan una vida de callada desesperación. lo que necesitamos. en especial la huida de la tristeza. "¿Qué te pasa ahora?". Sin embargo. no quedan rastros de depresión. la palabra blues también se utiliza para tristeza. no llores". como liberación necesaria para vivir saludablemente con el cambio. Una vez que lloraron. una tormenta que descarga la tensión y limpia el aire. iras y tristezas disfrazadas.: juego de palabras.trama de nuestra experiencia. vidas de miedos. una vibración caótica en el nivel celular que produce una catarsis curativa imprescindible para la fluidez y la elasticidad del ser. La vida siempre se encarga de decepcionarlos y ellos no reprimen sus desdichas. es decir. Van con toda resolución hacia algo. los niños lloran mucho. "No te hagas el bebito". se encuentran con un obstáculo y lloran para protestar. Como todo el mundo sabe. Es una energía de descompresión. Eludir la tristeza tiene como consecuencia una felicidad superficial. El blues es un canto plañidero originado entre los esclavos negros del sur de los Estados Unidos. y. . "No seas mariquita".

A semejanza de este ejemplo. erige una máscara de bienestar sin fisuras. tenían que tener. El tiene miedo de admitir su sufrimiento ante sí mismo y ante los demás. cómo no iba a tomar chocolate caliente esa noche. Siempre tenían chocolate caliente.Es muy fácil caer en la trampa de intentar proteger a nuestros hijos de las decepciones inevitables. . La verdad es que vive con un miedo desesperado al fracaso. Seguí insistiendo: "¿no tienen algo de leche caliente y extracto de chocolate? ¿no les queda algún cacao instantáneo?". Cuando llegamos me dijeron que ya no les quedaba. Me sentí dolida y ofendida. Los fastidié de todas las formas posibles a ver si encontraban algún modo de preparar el chocolate. mamá. Sólo estoy decepcionado. el dolor y la tristeza? En realidad no hacemos otra cosa que protegernos a nosotros y a ellos de los procesos saludables de la vida y. una familia fabulosa y que al parecer no se priva de ninguno de los placeres de la vida. las emociones contenidas estancan su vida. todos conocemos fiesteros y bromistas cuya constante búsqueda de diversión es una clarísima huida del tedio. la protección nunca funciona. ¿Cuánto nos protegemos a nosotros mismos y a nuestros hijos de la desilusión. Si se permitiera llorar. que en realidad es una pesada cortina de depresión que tiñe todo lo que hace y convierte el oro de su vida en chatarra. una atmósfera de tristeza invade la habitación y un halo de pesadez lo envuelve. Recuerdo una noche en que llevé a mi hijo a un restaurante de Big Sur para que tomara el chocolate caliente que tanto le gustaba. Jonathan observaba todo con alarma y vergüenza crecientes. Parece chuparle la vida al aire. a Jonathan le gustaba tanto. ¿quién sabe qué compuertas se abrirían? Mientras tanto. porque hasta cierto punto sabe que todo su castillo de naipes se vendría abajo. cada vez que me encuentro con él. en todo caso. el dolor o la desilusión. Conozco a un empresario próspero de éxitos diarios en su trabajo. hasta que me dijo: -No te preocupes tanto. Sin embargo.

hace brillar los ojos. y una amiga mía. Cuando la vida nos decepciona y marcha en contra de nuestros más acariciados deseos. basta rasgar la superficie para encontrar el exacto opuesto. sólo cuando las otras emociones.La tristeza señala la necesidad de soltar un apego. Tal felicidad es transitoria e ilusoria. Por lo general. que nos pone cara de estar perpetuamente contentos en todo lo que hacemos. pero en realidad no lo sabemos. armoniza nuestros pasos e ilumina todo nuestro ser. Trago tras trago. vigoriza. por cierto. Todos experimentamos el agrado natural que se produce al correr. ella no paraba de hablar de todas las cosas maravillosas que hacía. d. este sorprendente joven se inclinó hacia ella y le dijo con suavidad: -Dime. ¿te sientes desdichada? . danzar o cualquier otra actividad física. la auténtica respuesta es la tristeza. A veces la confundimos con una "felicidad" socialmente aprobada. alcanzan fluidez. Eleva. descubriremos pronto que expresar la tristeza siempre nos depara alegría. cuya energía limpiadora permite el libre flujo de los demás sentimientos. Es un síntoma del corazón digno de atención. sin esfuerzo. Luego de escuchar todo. de Chicago. es decir. querida. Recuerdo una vez un almuerzo con un joven muy intuitivo. cuando llegamos al punto en que el cuerpo se mueve en forma íntegra y natural. La alegría La alegría es la energía expansiva del bienestar dinámico. relajada y abierta por naturaleza. creemos saber qué es la alegría. cigarrillo tras cigarrillo. como el de un animal. Esta alegría sobreviene. en sincronía. La alegría es generosa. Cuando aprendamos a cantar los blues de nuestra vida. el miedo. la ira y la tristeza. Llega cuando nuestra energía emocional fluye libre en una dinámica de respuestas adecuadas a nuestras experiencias. de lo perfecto que era su marido y de lo bien que se llevaban.

Tal vez todos lo intuíamos. en realidad se sentía muy infeliz. sino que tenemos la idea que no es elegante ni fino sentirse demasiado alegre o mostrarse abiertamente emotivo. que es lo que casi todos hacemos. Mis primeras experiencias de alegría pura e ilimitada las tuve por azar. no era feliz. deberíamos celebrarla. Sí. -Desdichada -susurró. Fueron el nacimiento de mi hijo y el éxtasis natural de amamantarlo. Yo vivía en la búsqueda constante de algo o alguien que llenara el agujero negro que sentía por dentro. Pero el verdadero contento es inusual. Estaba casada con un hombre verdaderamente maravilloso y la relación tendría que haber sido de lo mejor. La alegría no llega mediante remiendos. Aunque se lo había negado a sí misma y lo ocultaba de los demás. pero no nos atrevíamos a pensarlo ni a decirlo. Cuando la alegría se presenta. aunque a muchos nos avergüenzan las explosiones espontáneas de júbilo. No es que pensemos que esté mal sentirse alegre. La mayoría de las personas simulan ser felices. El nacimiento y el cuidado de un hijo son ejemplos excelentes de ese ritmo puro de dar y recibir.Recuerdo la expresión de su rostro con toda nitidez: una dura verdad la había abofeteado. Con frecuencia nos sentimos tan turbados por tener corazón como por tener cuerpo. es el estado aceptable. sin proponérmelo. La gente a mi alrededor pensaba que lo era porque me mostraba divertida y graciosa. porque eso es lo que se supone deben ser. soy desdichada. pero no lo era. Soy muy desdichada -y comenzó a reír y a llorar-. Sé que en los años en que negaba mi miedo. El cuerpo pareció hundírsele en el asiento-. Mi gracia era una forma desaprobadora de enmascarar el dolor. como atontada. ¿cómo pude no darme cuenta de que soy desdichada? -se preguntaba a sí misma. de . mi ira y mi tristeza. mirándolo a él y luego a mí. No lo puedo creer. Qué sencillo.

Es de esta satisfacción dinámica de donde puede emanar mi enseñanza. ira. Cuando uno siente gozo. Hay algo de sagrado en reír con Robin Williams o Lily Tomlin cuando improvisan y las cosas les salen bien. y no . Sólo en mi vida más reciente he llegado a ser más feliz día tras día. constituye la verdadera alegría. Por un instante. Porque no me asustan mi miedo. lo falibles que somos y qué lejos estamos de la perfección o acabado. Si conversamos de esto con madres. pese a lo cual aquí estamos. restauradora y nos anima a ser aquello para lo cual fuimos hechos. acerca del poder sanador del humor. El humor nos trae el mensaje de la arbitrariedad. el humor nos permite damos cuenta de esto. en especial Norman Cousins y otros. puede ser espontáneo.estar por entero en el presente. de poner las cosas en su lugar y en su justa medida y de procuramos el placer de vivir el ahora. Esta libertad de apegos. una música de fondo que acompaña mis días. En tiempos recientes se ha hablado mucho. mis expectativas fijas son menos. de dar energéticamente a las personas lo que necesitan en el momento. así como nos libera de las ataduras solemnes. tristeza o apegos. La alegría es cada vez menos un ímpetu momentáneo y cada vez más una corriente subterránea. veremos ese brillo de reconocimiento inmediato. esta carencia de ansias y de nostalgias. en especial primerizas. capaces de vivir y de ser. reconocer lo poco que sabemos. La razón es simple: el humor nos permite ver las cosas con franqueza. Cada vez me dejo ir más en armonía con la energía a medida que surge. la esencia de la alegría. El humor es una forma vital de aliviamos de presiones y expectativas. la precariedad y el absurdo de la vida. Es curativa. Un amigo a veces sabio me confesó una vez que no confiaba en la verdad de ninguna religión ni en ningún maestro religioso que no tuviera sentido del humor. de sentir que todo está bien. La alegría es para nosotros tan esencial como las demás emociones.

en un estado alterado. a veces es como una cachetada en el rostro. y todos me respondían con el mismo rango limitado de expresiones estereotipadas. la ira. Lo que más les costaba expresar era la compasión: todos hacían ademán de extender la mano. la tristeza y la alegría. con actores profesionales. Cuando reconocemos estas emociones en la vida cotidiana. la ira o el dolor de la otra persona y saber que no nos pertenece. sino que la emoción nos conecta. pues aun estos profesionales habían sucumbido al pobre vocabulario televisivo de la emoción. La compasión no es siempre un abrazo. Implica ser capaz de sentir lo que la otra persona siente y al mismo tiempo conservar el suficiente desapego como para percibir qué necesita y reaccionar de manera adecuada. Trabajaba con el sector más expresivo de la población. Cuando a principios de los setenta comencé a trabajar con actores. Si somos realmente compasivos. e. sino que somos capaces de sentir y conectamos con ese miedo. pues estaremos libres de confusas proyecciones propias. hacia algún presunto infeliz. La compasión supone reconocer las emociones que operan en otras personas y responder en forma adecuada. embargados por las lágrimas. Es como un . La compasión La compasión nace como fruto del miedo. cuando alguien se siente asustado no nos asustamos. podemos empatizar con ellas en la vida de otras personas y comenzar a darles precisamente lo que necesitan. Me di cuenta entonces de que estábamos escindidos de nuestra verdadera vida emocional. les pedí que expresaran las cinco emociones. queriendo estar en otro lado. en un remoto pasado o en un futuro todavía inexistente.estar siempre huyendo de algún dolor temido. Quedé sorprendida por lo que descubrí. Nuestra empatía será genuina. Podemos sentir el temor.

Otros guardaban un silencio de cara larga. pero no sabemos en realidad qué significa. con una confusa mezcla de palabras tranquilizadoras a medio sentir y masajes al . se le acercaron de mala gana e intentaron consolada. me mantuvo a distancia. una mujer se arrojó sobre la camilla y rompió a llorar histéricamente. estas personas descubrieron la paradoja de sus reacciones: en forma inconsciente. A veces la compasión significa no acompañar las emociones de la otra persona.camaleón: puede poner cara de miedo. y nadie en torno a la ira. en un taller de trabajo emocional. A todos nos agrada creernos compasivos y amables. al menos calmar su llanto. y no tomarles la mano y decirles que todo va a salir bien. empañada por la ilusión de ser alguien bueno y solidario. en la vibración de su energía. La mitad se amontonó en torno a la compasión. resentido. Todos se quedaron sin saber qué hacer. todos los que se anotaron para la compasión van a representar la ira". En forma breve y elocuente. Les dije: "Muy bien. es una salida barata. durante un curso de masajes. Una vez. Los demás. Cierta vez. dividí a los participantes en cinco grupos de dramatización. Nuestra misión búdica consiste en llevar a las personas a la liberación. El Buda compasivo tiene una sonrisa en un ojo y una lágrima en el otro. cada uno dedicado a una emoción distinta. alegría o incluso indiferencia según lo requiera la situación. habían dramatizado la ira. En la enseñanza. tristeza. Algo en el tono de la mujer. Esto no va más allá de un mero sentimentalismo: sentir lástima sin tener ninguna intención real de hacer algo por la situación de la otra persona. algunos gritaban a todo pulmón: "No estoy enojado. La persona que le iba a hacer el masaje y todos los que la rodeaban se sintieron repelidos. incapaces de resistir. El malentendido común consiste en que la compasión significa sentir lástima por la otra persona. ira. la compasión significa hacer todo lo necesario para pasar a la fase siguiente. Hubo un clamor de protesta. No me corresponde el grupo de la ira". mostrando confusión y dolor en sus rostros.

y en el fondo ustedes lo sabían. Las lágrimas continuaron. ¿cómo hubiera hecho para dejar atrás su aflicción? . Yo fui la última a quien se dirigió. consuelo o compañía. Una persona compasiva siempre orienta su energía hacia el movimiento y el cambio. sino mi ausencia de complicidad en su histrionismo. cuando alguien siente verdadero dolor. no era real. Estaba dentro del agua y el resto de nosotros sentados en los bordes de la pileta. Si la viuda hubiera recibido apoyo incondicional en su nivel más bajo. Uno a uno los miembros del grupo se metieron al agua y la abrazaron. participé en uno de mis primeros grupos de encuentro. Lo hizo. nos sentimos inclinados a reaccionar de igual forma. El resto del grupo me consideró dura y fría. en cambio. cuando. Lo que realmente necesitaba no era el gesto natural de tenderle la mano.azar. pero quiero que tú vengas aquí. En estos dos casos. Era lo que necesitaba para avanzar a la siguiente etapa. pues no me parece correcta la idea de meterme ahí contigo. joven y asustada. lo que se necesita es precisamente un abrazo. Cuando estaba frente a mí. uno por uno. tan poco conmovidos por su dolor. En otras circunstancias. El coordinador del grupo le dijo que fuera pidiéndonos apoyo. Sólo puedo brindarte mi apoyo si vienes hasta aquí. Y estuvo dispuesta a moverse. no pude rehuir la idea de que se revolcaba en autoindulgencia. Todos estábamos sentados en una pileta en los baños cuando de pronto una mujer comenzó a gritar con fuerza y energía. sólo que la voluntad de ella fue más fuerte". Según mi experiencia. Me miraron sin saber qué hacer. y yo sonreí sin decir nada. y le dije: -Por supuesto que te apoyo. Recuerdo otra vez en Esalen. Ella intentaba manipularlos. Me pidió mi apoyo. Más tarde me preguntaron por qué yo no había hecho nada y por qué se sintieron tan fríos. Al parecer lloraba por su marido muerto hacía siete años. Esto nos ocurre muchas veces en la vida. Pero yo sabía que ella sabía que yo sabía. mi sentido de compasión consistió en dejar ser a la otra persona. "Es fácil -les dije-.

yeso es lo que importa. insensibilizada o herida emocionalmente como para ver y reaccionar ante los demás. La cajera se limitó a mirar al frente con cara de piedra: "Son cinco dólares con cincuenta centavos.Compasión significa dar/e a alguien lo que necesita. siempre lo mismo. le insumía más energía mantener su pétrea indiferencia que la que le hubiera costado mostrar simpatía hacia "roda la gente solitaria" con que se encontraba. que estamos con un hombre que se siente triste. usted podría pensar que algún día apareceré con un menú distinto. lo cual no coincide siempre con lo que desea. requesón y jalea. un local frecuentado por personas mayores de sesenta que dependen de ingresos fijos. una sonrisa. ¿verdad?". arvejas. no se sentiría triste. sino también de insensibilidad y crueldad. comprender y afirmar el hecho de que tiene que pasar a través de ella. Estaba en la cola detrás de un anciano encantador que seleccionó cuidadosamente su puré de papas. No es una actitud compasiva tratar de convencerlo de que no está triste y hacer de cuenta que todo está bien. Cuando llegó a la cajera trató varias veces de entablar conversación con ella. Todo lo que deseaba era algún contacto. El hombre pareció abrumado y se alejó arrastrando los pies hacia una mesa. . Imaginemos. La gente está demasiado entumecida. Si lo estuviera. Pero no. diciendo cosas como: "Bueno. No sólo estamos rodeados de falsa compasión y de sentimentalismo carente de toda ética. no por alrededor ni por encima. pensando que dar algo de sí misma la agotaría. En verdad. un poco de reconocimiento. Supongo que es porque me gusta. y puede que incluso haya que llorar con él. en la que se sentó solo. El que sigue". Pero la cajera había cerrado bajo llave su vulnerabilidad. Un día me tomé un descanso en medio de un taller que coordinaba en Nueva York y crucé la calle hacia la cafetería de Dunbar. por ejemplo. Es mejor sentir el corazón de esa tristeza. éste parecía ser su principal ritual diario en el mundo.

le pedí a ella que se pusiera en el centro y le dije: "Ahora tienes toda nuestra atención. Algunas investigaciones psicológicas recientes muestran que los actos amables brindan cierto tipo de beneficios fisiológicos. necesita fluir. un alivio. Por supuesto que no todos los intentos por llamar la atención merecen una respuesta. ponerle diques. para renovarse y mantenemos sanos. por el contrario. La compasión nos lleva a alentar a otras personas a meterse en sus sentimientos auténticos. Sin embargo. ni apaciguada. también se convertía ella misma en un cadáver emocional. Es muy importante ayudar a nuestro cónyuge. que hubiera hecho de ese día algo distinto para él. La cajera no sólo le negaba al anciano un poco de calidez humana.Muchos tenemos la idea de que la energía emocional es como un combustible: si lo gastamos. a soltados. y a poner al descubierto las emociones fingidas. Es mejor darle permiso a la ira. hijos y amigos a dar aire a sus emociones y a expresadas. como monstruos. causa daño y. pareja. Contener esta energía emocional. algún tipo de afirmación de que no estaba solo. . resulta suicida. sin dispersiones". lo usamos. Estaba obsesionada por atraer la atención hacia ella. Con frecuencia la compasión implica compartir la emoción de la otra persona. tendremos menos. afirmada: Tal vez ponerse a la altura del niño y bailar juntos con furia. esta energía no es un objeto que se desgasta con el uso. Lo mejor que se puede hacer con un niño enojado no es tratar de poner coto a su ira. en última instancia. Cuando esta pauta de comportamiento se me hizo clara. en una muerta en vida. lo damos. A semejanza de la sangre. hacer su trabajo. no ahorra nada. las respuestas cordiales producen un estímulo natural en el cuerpo. ni insistir en que la controle. dispuse al grupo en círculo. pataleando. Estalló en lágrimas. Una vez asistió a uno de mis talleres una mujer que interrumpía todo lo que yo hacía.

la compasión es como un recipiente vacío. por ejemplo. así como la quietud dinámica es la fuente de todo movimiento. la compasión es la ausencia de emoción. la ira era considerada algo natural y su expresión era aprobada. Sólo cuando comenzamos a ser un instrumento emocional bien afinado podemos cantar la melodía y la letra de los sentimientos de los demás. La sangre vital de una relación se bloquea ante los nudos de represión y negación. En la de mi marido. En consecuencia. Considerada desde cierta perspectiva. Tuvimos que enseñamos el uno al otro a aceptar la emoción que a cada uno le resultaba extraña. sabremos responder de la manera adecuada. en cambio. Este tipo de intercambio es de importancia vital si queremos cultivar una relación auténticamente sana. al mismo tiempo que nuestras energías creativas y generadoras de vida se gastan en agotadoras estrategias para evitar la expresión. Si estamos llenos de nuestro propio miedo. no podemos responder al de otra persona. II. somos tan libres de nuestro pasado emocional que estamos abiertos a la verdad de los sentimientos de los demás. yo tuve que aprender a no asustarme ante los enojos de mi marido y él tuvo que aprender a no irritarse ante mis tristezas. se prohibía la ira y se permitía la tristeza. viva y multidimensional. Es decir. En las canciones expresamos nuestra furia y nuestro dolor. de modo que él pudiera aceptar la tristeza y yo experimentar la ira. Se puede decir que la compasión es la ausencia de emoción de la cual toda emoción fluye. nuestras . LA CANCIÓN DEL CORAZÓN El canto y la canción son parte integral de toda cultura. Y si realmente sentimos los sentimientos del otro. la ira o la tristeza sin resolver. En mi familia. La ausencia de este intercambio es una de las razones por las cuales muchos vínculos se marchitan y fracasan. y no a través del filtro deformado del miedo. En este sentido.En muchas familias se consideran correctas algunas emociones y otras no.

como lo hacen las campesinas españolas. Las culturas musicales. para el individuo contemporáneo y secular. el jazz o la ópera. Si la magia de un cantante nos muestra cómo explorar la gama completa de las emociones. En las sociedades tradicionales. señalan nuestra desesperada necesidad de participar en la expresión visceral de las emociones. prosperan. por motivos que apenas conocemos.alegrías y tristezas. Busquemos canciones que nos conecten con nuestro miedo. ira. incluso en una cultura de masas en que la tendencia es reprimir los verdaderos sentimientos y reemplazados por imitaciones pálidas y baratas. los demás escuchamos. Los sentimientos se atascan en la garganta. algo que podemos hacer para activar los sentimientos es descubrir al cantante que llevamos dentro. Sí pudiéramos lamentar nuestras aflicciones a toda garganta. En las aldeas africanas y en las escocesas. Sin embargo. tristeza. Si lo pensamos un poco. o gritar nuestro júbilo. La gente escucha canciones día y noche. Una manera fácil de empezar es cantar seguir a los cantantes que nos gustan y con los cuales nos identificamos. Cantar es una forma simple e inmediata de liberar el flujo de sentimientos y de mantenerlo fluyendo día a día. Las canciones son una de las pocas áreas en que la exploración de toda la gama de emociones está aprobada y aceptada por la sociedad. En cambio. como el rock. nos daremos cuenta de que dependemos de los cantantes y sus canciones para proveemos de energía emocional casi constante. así como lo . las canciones continúan como una parte vital de nuestra existencia. nuestro amor y preocupaciones. alegría y compasión. en el auto o en la casa. el canto se ha convertido en una especialidad: cantan los cantantes profesionales. las canciones son de todos y para todos. La tristeza ahoga y el miedo constriñe. Nuestra hambre de canciones y nuestra adulación de los cantantes. todos cantan. Despertemos al cantante que hay en cada uno. como lo celebra un zulú. volveríamos a sentir el pulso de la emoción pura. o en las comunidades aborígenes de América.

desde el corazón. Luego murmuramos desde el pecho. y. libremente. muy segura y privada de conocer de primera mano los contornos y la textura de las emociones básicas. sintiéndolo vibrar en el cuerpo. si la seguimos con el corazón. Necesitamos dejar salir tanto la energía presente que nos recorre como la energía previa que quedó encerrada. sino en seres humanos plenos. . Cantemos y dancemos aquello que sentimos: Descubrir la propia voz y la capacidad de expresar sentimientos mediante canciones es una forma accesible. el lírico para la alegría y la quietud para la compasión. Si no nos atrevemos a cantar. Llegado el momento. Cada sentimiento tiene su propio ritmo. el caos para la tristeza. podemos murmurar. a veces no. Cantar y danzar nos pone en contacto con lo que sentimos en el momento. sentiremos que nuestra alma se conmueve. haciendo que vibre en la cabeza. También libera viejos sentimientos. los staccato para la ira. Si nos abandonamos a nuestra canción. Esta es la voz del corazón. dejando salir el sonido desde lo profundo del vientre. cada ritmo atraviesa a todos los sentimientos. No importa. Otra vía es practicar los ritmos como forma de expresar un sentimiento específico: los ritmos fluidos para el miedo. A veces las palabras vienen. esa energía que ha permanecido atrapada en el cuerpo.hicimos con el bailarín. Podemos danzar nuestro enojo según el pulso de los ritmos: primero con movimientos fluidos. del mismo modo que danzar los ritmos. no para convertimos en cantantes profesionales. llevamos el murmullo a su tono más alto. Dejamos que el sonido brote de nuestro interior y movemos el cuerpo. por último. Los ritmos precipitan cada emoción y cada una de sus fases. Movilizar el sonido interior y mover el cuerpo activa las emociones. La voz nos conduce al corazón. pero a la vez. convertimos el murmullo en melodía.

conteniendo. inspirando el resentimiento.controlando. y no limitamos a estallar caóticameme. Cuando las emociones se presenten. cuando danzamos los ritmos de la ira. es alcanzar una posición calma y firme desde la cual encarar la fuente de enojo. si está todo bien". a hervir por dentro hasta reventar o a lanzar torrentes de insultos e imprecaciones como lo haría un boxeador en pelea desigual. Mediante la danza y el canto. pasando de una postura reposada y desafiante a la siguiente. de movilizar las emociones requiere descubrir y luego soltar nuestros verdaderos sentimientos.. y confrontar a las personas. y lo harán inevitablemente. descubrimos y liberamos la energía de la emoción. entonces nos entregamos a los contornos más lejanos de la ira. exagerando. . golpeando. dejando que aumente hasta estallar en un staccato cortante y rápido. la expresión esencial de la ira. situaciones y desafíos desde una posición de serenidad centrada. Pero como la mayoría de nosotros iniciamos esta tarea chamánica con una compleja historia emocional. Las emociones bloqueadas acaban por estallar o fermentar y causan mucho más impacto del que deberían. para entrar luego en una actitud de desafío tranquilo. Lo que conseguimos. Al mismo tiempo nos familiarizamos con la emoción y comenzamos a sentirla como algo natural. Desde pequeños se nos ha enseñado a reprimir o negar nuestros sentimientos de diversas maneras: "No llores. La tarea esencial y curativa. Por cierto. perdiendo el control. el simple hecho de expresar las emociones no es suficiente. podemos danzarlas. Tanto cantar como mover las emociones constituyen buenas maneras de empezar también buenas prácticas diarias una vez que nos encaminamos. arrojando objetos imaginarios. en todas sus fases y expresiones. moverlas. permitiéndole circular a través de nosotros y salir. Luego desbordamos en una furia caótica. es importante comprender el pasado. por ejemplo. gesticulando la ira con desenfreno. Tarde o temprano la furia se disuelve. a la ligereza lírica.

poniendo cara de felicidad y mostrándonos siempre dispuestos a agradar a todo el mundo. tristes. que más de una vez no sabemos si reír o llorar. "¿Te has vuelto loco?". "Vamos. Descubrir nuestro yo emocional es una tarea crucial. Cualquiera sea la frase elegida. las emociones reprimidas crecen. no seas mariquita". staccato o desde una quietud serena y centrada.. la empleamos para poner en marcha un monólogo en el que la conciencia fluya. . Aprendemos a guardar las cosas hasta donde nos sea posible y a operar dentro de un margen emocional estrecho. como consecuencia. o nuestras facultades emocionales resultan tan amortiguadas o distorsionadas. ". A medida que movemos el cuerpo para experimentar la energía de los sentimientos. Podemos escribirla o danzarla en ritmo fluido. ante una situación extraña. pero ¿hasta dónde conocemos nuestros verdaderos sentimientos? Si estamos tristes. alegres y cariñosos. Mientras tanto. ¿no nos encontramos a menudo en situaciones en las que no sabemos qué sentimos? Estamos tan condicionados a pensar en lo que deberíamos sentir."No me hables así". deprimidos o desanimados. Podemos decir: "Me asusta. sin embargo.. la procesión va por dentro. nos hemos sentido enojados. ¿es la tristeza la verdadera emoción de fondo o es la herida causada por la ira reprimida? A veces. Todos hemos tenido miedo.. se distorsionan y. ". decimos en tono cómico: "No sabía si reír o llorar".. su manifestación suele ser inapropiada y a destiempo. III.. o "Me pone triste. Podemos pronunciarla en silencio o decirla en voz alta. ".. podemos valernos de la mente para evaluarlos. o "Me irrita. EL DESCUBRIMIENTO DEL YO EMOCIONAL Creemos saber mucho acerca de nuestra vida emocional.

queremos ser el centro. o todas. sino distorsionadas: una violación no expresa pasión sino ira y odio. junto con nuestro inventario de sentimientos. mediante los ritmos. a veces excesivamente enmudecidas y a veces excesivamente explosivas. hablamos y bailamos sin parar porque tenemos miedo de estar solos o de reconocer nuestra soledad. Los diarios están repletos de historias de tormentas emocionales: asesinatos. violaciones. asustados de sus emociones porque aprendieron en la infancia que son revoltosas. nos familiariza con ellos como componentes básicos de nuestra energía vital instintiva y nos permite. lo que solemos encontrar no son expresiones auténticas de emociones puras. perjudiciales y desmesuradas (¡como la vida misma!). confinados a pautas de reacción disfrazadas o inadecuadas. Puesto que nuestros sentimientos se encuentran. por lo general. su dinámica. en qué hacen hincapié y cómo se movilizan. gente que hace cosas por los demás. No es que haya escasez de expresión. sus esquemas. en una fiesta. experiencias aterradoras. conocer sus contornos. Sin embargo. de manera gradual. para poder expresarlos de manera franca y adecuada. fiestas. adueñamos de su expresión adecuada.Tenemos el poder para tomar conciencia de las emociones que recorren nuestra vida. su sola expresión no es suficiente. . estamos rodeados de ella. nos enojamos con alguien y nos aliviamos fumando destructivamente cigarrillos o emborrachándonos o atiborrándonos de comida insalubre. El objetivo consiste en volvernos cada vez más conscientes de nuestros matices emocionales y sentirnos cómodos con ellos. En nuestra vida privada vemos y sentimos cómo todo el tiempo se expresan sentimientos. estos ejercicios son una forma inofensiva de hacer amistad con los sentimientos y de evitar que nos avasallen. Para quienes se encuentran. en el fondo. Poner en movimiento una emoción. victorias electrizantes.

Este me indicó. en la que había . rígidos. soy testigo presencial del poder curativo del reconocimiento honesto del miedo.. durante un taller. para encontrarlo tendido en su cuna. engendró valentía.. con coraje.El miedo no reconocido yace en la raíz de muchas vidas. en sueños. Lo oí llorar reclamando su alimento matinal. exclamó "¡Mierda!". Vivimos con temor a nuestras emociones y adoptamos todo tipo de estrategias y mecanismos para evitar su vivencia. Nunca olvidaré el sonido del silencio que siguió. reviví un hecho traumático que me había ocurrido cuando mi hijo tenía nueve meses. dio a conocer un hondo temor. y conmigo misma. Se tardaba una hora y media en llegar al hospital por una carretera sinuosa. Cierta vez. Me helé de terror. pedí a cada participante que. literalmente. contaríamos con un gran paso inicial. grupos. la cruda honestidad y la aterradora gama de miedos creció hasta el punto en que todos sintieron que no podían contestar con evasivas ni podían esconderse tras mentiras o engaños. que lo llevara de inmediato al hospital de urgencias. pero sólo lo hizo una vez. Eran las cinco de la mañana y apenas pude levantarme. con voz grave y apremiante. Mientras trabajo con individuos. La primera persona. Todavía encuentro en mi trabajo cuán llenas de miedo o paralizadas por un terror innominado están las personas. pues éste inhibe la movilidad y nos mantiene. con curvas muy cerradas y precipicios. y a medida que cada uno expresaba los suyos. Al enseñar movimiento y masajes descubrí muy pronto la omnipresencia del temor. en sí misma. y cuando le contesté "en Big Sur". Me preguntó dónde me encontraba. gris e inmóvil. Esa noche. con toda honestidad y espontaneidad. ".. elocuencia y claridad. pero me las arreglé para llamar al médico. La expresión sincera de los sentimientos. Si tan solo comenzáramos a reconocer y expresar nuestros temores. completara la frase: "Siento miedo cuando.

perdido a varios amigos. Lo dancé y compartí mi experiencia con el grupo. oré. Desperté a la mañana siguiente del sueño y comprendí por qué ese terror me había perseguido durante tanto tiempo. Me paseé. Lo observé mientras le ponía a mi hijo una enorme aguja en la columna. Lo dejé ir. un misterio. ya había pasado. EL PULSO DEL AMOR . Mi bebé se ponía azul. y yo estaba aterrorizada. Y esto. sino como una fuerza que impregna entera la vida. pero olvidé algo. Me llevó a una habitación donde encontré a mi niño sonriente y gorjeando en una cuna. Llegamos al hospital. De tanto en tanto. Olvidé gritar. quizás una muerte súbita de lactante fallida. Todo sucedió con la energía staccato de una película en cámara rápida. El médico estaba muy serio. olvidé llorar hasta que se me saliera el corazón. algún coche nos impedía el paso. Me hicieron abandonar la habitación. me dijo la enfermera. ocurre no sólo en los talleres. supliqué. El médico asintió con la cabeza. le fui haciendo respiración boca a boca a mi hijo. Habían transcurrido seis horas desde mi llegada. acechando mi mente con el temor a la pérdida. poco a poco. aguanté las lágrimas. Jamás he vuelto a estar tan asustada. Nadie sabía lo que había sucedido. En momentos como éste descubro que la expresión pura de los sentimientos es mágica y curativa. fumé. que de ese modo continuó viviendo en mí hasta mucho después. Pero fuera lo que fuese. olvidé desahogar la tensión. mientras un amigo conducía. "Tiene hambre". IV. Finalmente apareció una enfermera que me pidió seguida. Durante todo el camino. ante lo cual mi hijo ni siquiera pestañeó. No cabía en mí de felicidad.

la alegría y la compasión. como el miedo. en especial en boca de un sacerdote puritano como Agustín. El concepto romántico de amor muchacho-muchacha no es sino una pequeña parte del cuadro y considerado como la historia completa equivale a reducir toda una biografía a un solo episodio. así como la movilización de las emociones. o al menos los tiñen. La mayoría de nosotros llegamos a una cierta etapa de la vida en la que se espera. del sentir y reaccionar de verdad. pero si el amor es el sano funcionamiento de nuestro sistema emocional. la tristeza. momento a momento. Vivir el amor. El ámbito del amor no es la telenovela do nuestra vida. El amor no es un estado de ánimo. Con frecuencia somos tan incompetentes y estamos tan poco preparados para esto como los niños para la . y esperamos. situación a situación. los amigos y la comunidad. sino la totalidad de nuestra relación con nosotros mismos y con los demás. vivir poderosamente mediante el amor. con la familia. El amor. iniciar y mantener relaciones de amor. El poder de amar requiere también un componente mental. el amor es la energía primaria del fluir de todas nuestras emociones. sino una forma dinámica de ser. San Agustín resumió toda la enseñanza cristiana de la vida en la frase: "Ama y haz lo que quieras". entonces cuando amamos. implica entrar en el ritmo de las energías vitales básicas que nos sustentan. Los sentimientos son a la vez físicos y mentales: se manifiestan en el cuerpo y gravitan sobre gran parte de nuestros pensamientos. se encuentran en la frontera entre el cuerpo y la mente. con una pareja. un autoconocimiento que actúa como potenciador. o un rompecabezas a una sola pieza. o una composición musical a un solo compás. terminaremos por hacer naturalmente lo correcto. En esencia.La expresión y liberación de nuestros verdaderos sentimientos constituyen la esencia del amor. con nuestros hijos. Decir eso sonaba a peligrosamente libertino. la ira.

y ni hablar de cantar un aria.ópera. pero casi nadie sabe cómo serlo. Todo el mundo ama a algún amante. En el próximo capítulo. al hablar de la liberación de la mente. No tenemos ni la experiencia ni el registro ni la preparación ni la libertad creativa como para abordar una melodía. . exploraremos las etapas de la vida a través de las cuales nos convertimos en amantes maduros.

nada lamenta.TRES Vaciar la mente EL PODER DE SABER El hombre perfecto usa su mente como un espejo Nada comprende. Recibe pero no guarda. Chuang Tzu (6) .

"Conócete a ti mismo". no ocurren. Este yo es esa parte de nosotros que funciona por instintos. debemos reconocerlas. La vida. verdades que necesitamos aprender. pubertad. Puedo garantizar que el verdadero yo es alguien a quien bien vale la pena conocer. es la senda hacia la iluminación.LA TERCERA TAREA CHAMÁNICA consiste en vaciar la mente para vivir el poder del verdadero conocimiento. Cada ciclo posee su catalizador principal y sus enseñanzas. y no luchar . lo cual requiere desenredar el misterio de cómo hemos llegado a ser de la manera que somos. a través de sus fases de desarrollo. en primer lugar. Todo lo que necesitamos es vivida. y en su lugar adquirimos pautas que nos atan en vez de soltamos y que nos desconectan en vez de conectamos. infancia. formadores de instintos. Necesitamos rescatar aquellos instintos vitales para ser quienes somos en forma única. Este es el trabajo de autoconocimiento: dejar al descubierto el yo auténtico. esa parte que tiende a permanecer oculta en la historia personal. madurez y declinación. acontecimientos que necesitamos que sucedan. Muchas veces estos acontecimientos decisivos. En cada estadio de nuestra vida hay experiencias esenciales que necesitamos tener. Los instintos básicos de un ser humano nos llegan por medio de nuestros maestros sagrados en cada ciclo de la vida. le aconsejó el antiguo oráculo a Sócrates. ¿Conocer qué? El verdadero yo. Cuando revisamos nuestra historia personal desde el punto de vista de los ciclos de la vida. Pero. Nuestro desafío actual es cambiar las pautas que refrenan nuestro verdadero ser. Vaciemos la mente de toda su cháchara y veamos qué hay. podemos desentrañar quiénes somos y por qué no somos en plenitud la persona que estamos destinados a ser. en nuestra experiencia única de los ciclos de la vida: nacimiento.

La escritura personal es curativa. previsible. arquetipo que puede alentar la liberación chamánica de la mente. Necesitamos escribir para sacar a la luz qué es para nosotros verdadero. DESCUBRIR LA PROPIA MENTE La mente es una cámara: crea. y ésta es la razón por la que. Sería maravilloso que todos fuéramos personas perfectas. Lo mejor que podemos hacer es transformar ese sufrimiento en conciencia. y ahora escribimos.contra ella. No deseamos ¡magia. Queremos que todo sea seguro. y esa conciencia en arte. controlarla o resistirla. percibe y graba la realidad. su amplitud. Su profundidad es insondable. su energía. iluminadas. I. en la mente calculadora que juzga. en las visiones y enseñanzas que nos dan consistencia. y la consecuencia es una gran dosis de sufrimiento a medida que improvisamos nuestro crecimiento y curamos las heridas causadas por la ignorancia y la desorientación. Este capítulo trata acerca de cómo desenterrar los recuerdos de raíz. El escritor cava muy profundo hasta encontrar los momentos cruciales que le han dado a una vida su carácter y descubre los eslabones que nos liberan para hablar con nuestra propia voz. La vida es un juego curioso: la única forma de ganar es rendirse. cantamos. actuamos sólo en la superficie. No lo somos. rutinariamente. Rara vez tocamos la esencia de nuestra realidad con inocencia. ilimitada. Arte de supervivencia. en los ritos de pasaje tradicionales. inimaginable. Necesitamos abrir la mente. Necesitamos liberar al escritor interior de la prisión de ruido hueco en la que vivimos. Es la misión del escritor. Necesitamos descubrir qué sabemos y qué no. arraigadas en la práctica de los caminos sagrados. en la mente como sargento mayor . Danzamos. hasta aburrido. la llave de la magia.

El grueso de esta educación la recibimos de parte de personas a su vez desorientadas y sufrientes. pero no tiene sentido alguno culpar a los demás. cómo sucedió. qué harán. preocupaciones y precauciones obsesivas: quién ser. La llamo mente intuitiva: ágil. atenta al aquí y ahora. Pensamos antes . confusa. una mente dueña de toda la sutileza. Lograr la presencia mental plena. sensible. la flexibilidad. Esta mente es natural. cómo actuar.que encaja todo en rutinas establecidas. y cree saberlo todo. pero la relegan muy pronto la educación y enseñanza que nos alejan de nuestra forma natural de ser en el mundo y nos introducen en un modo de ser artificial adaptado a las neurosis y programas de nuestra sociedad. cuándo ir. para la sabiduría personal pertinente. Tenemos la cabeza tan atiborrada de pensamientos. opiniones. aunque sea de manera fugaz. un bailarín disciplinado. vaciar la mente de lo que no importa y llenada de lo que importa. Sin embargo. un estadio mental anterior e independiente de esa mente rutinaria y sabelotodo. reproduciendo siempre la misma cinta de preguntas. es una tarea de por vida que implica pensar y "despensar". Experimentamos. No tenemos la libertad del animal o del maestro para movemos por naturaleza: o bien planificamos cada jugada o bien quedamos atrapados en un programa ajeno. que no podemos pensar en el aquí y ahora. Esta mente es estrecha. Para ella nada es nuevo. como la llaman los budistas. cuándo venir. un yo abierto y perceptivo. qué decir. qué piensan los demás. un maestro de ajedrez o de aikido. receptiva. de qué cuidarse. tenemos la sensación de que existe otra dimensión. sólo vale la pena hacer un trabajo correctivo. Es como un atleta entrenado. y la anhelamos. fresco ni misterioso. Necesitamos vaciar nuestra mente de chatarra y liberar así su potencial para el conocimiento real. es nuestra forma espontánea de pensar. el alcance y el conocimiento adecuado para tratar con cada persona y situación con plena atención y en la forma correcta. Llevamos un walkman mental funcionando todo el tiempo.

La mente es un puente entre la dimensión superior y la inferior de nuestro yo. ingenuas. la mejor forma de aquietar la mente es mover el cuerpo. en especial las musicales. que de pronto dejó de comer sus cereales. Pensamos y pensamos. proyectando. permanece ocupada todo el tiempo. un hombre totalmente desconectado de su corazón. que contemplaba desde la primera fila de cines vacíos. palabras. Una mente vaciada de ocupación. Si queremos damos cuenta de lo que realmente sucede en nuestras vidas. antes de actuar y antes de respirar. necesitamos apagar esa maldita máquina. Esta mente calculadora jamás descansa. me sorprendió una mañana en que lo oí hablar con un adulto amigo. Cuando le preguntaban por qué lo hacía. sermoneaba a mi hijo. y reorientada hacia los ritmos naturales del cuerpo y del corazón. recordando.de hablar. Nos lleva hacia la inconsciencia o hacia la iluminación. palabras. esa dimensión intuitiva y receptiva de nuestro yo pensante. ni siquiera durante el sueño. contestaba: -Es la única forma de detener mi mente. salvo en el grado en que podamos concentrar nuestra conciencia en el centro más profundo de la mente total. Demasiado. ¿eso es todo lo que tienes? La mente no se apaga. Cuando mi hijo tenía tres años. Aquella mañana en particular. del ajetreo que toma posesión de gran parte de nuestra vida. Podemos valemos . Todo este asociar y reasociar es lo que la mayoría de las personas considera como la mente. manipulando. Al filósofo Ludwig Wittgenstein le gustaban las películas norteamericanas simples. Nuestra mente calculadora es como una línea de montaje que día y noche envasa nuestras vivencias. lo miró fijo y le espetó: -Palabras. Para mí. a vivir en la oscuridad o en la luz. incapaz de ver a nadie fuera de sí mismo. tiene un poder inconmensurable y una capacidad ilimitada para la sabiduría. y a esta dimensión empírica y mensurable la llaman "inteligencia".

La historia de cada uno se desenvuelve en ciclos naturales. Y cómo curar lo que nos impide ser en plenitud. en la . el padre. LOS CINCO MAESTROS SAGRADOS EN EL VIAJE DE LA VIDA La vida es un viaje cuya ruta es esencialmente la misma para todos. cómo fue herida. O podemos dejada con el piloto automático conectado e ir a la deriva por la superficie de la realidad. De ellos aprendemos nuestras propensiones . el universo. el propio yo. Para ser sabios debemos conocer cómo se formó nuestra psiquis. más nos acercaremos a la realización de nuestro potencial psíquico. Cuanto más conscientemente la procesemos. Son nuestros espejos. II. en la madurez. salvo uno mismo. única e irrepetible. Nadie puede hacer la elección. la pubertad y la madurez. pasamos por la infancia. aun cuando partimos de diferentes escenarios y con diferente equipaje. nos muestra nuestra relación particular con cada uno de estos maestros y con las demás personas. Nuestras heridas y nuestros dones son la materia prima de la iluminación. y la mayoría recorremos el ciclo completo: desde el nacimiento.vejez. Lo sepan o no. y cada ciclo tiene su maestro: en el ciclo del nacimiento es la madre. cuáles son sus dones. Las respuestas anidan en nuestras propias historias personales. en la adolescencia. hasta llegar a la muerte. estos guías en el viaje de la vida son decisivos para nuestro desarrollo personal.de la mente para reconocer y curar nuestras propias heridas psíquicas. Todos nacemos y todos morimos. la sociedad. De estos cinco maestros sagrados aprendemos toda la sabiduría personal que necesitamos. Nuestra vida. en la infancia.

y mucho menos cómo defendemos de los ataques ni organizar una ofensiva.vitales básicas. Mis heridas. En cierto sentido. las mismas pautas. de Corea. a las que llamaremos instintos. La mayor parte del sufrimiento y de la aflicción en nuestras vidas. Para recuperar nuestros instintos de autoconservación y autoestima naturales. Mi maestro Oscar Ichazo me enseñó cómo la madre. Me llevó de regreso al Jardín del Edén y me preguntó: "¿De veras quieres dejarlo?". ¿Cómo hemos arribado a tantas heridas? La historia moderna nos cuenta todo acerca de las guerras mundiales. mundo. Me enseñó también a parar el mundo y a observarme a mí misma en movimiento. El les dio nombre y les siguió la pista hasta su origen. ya que nuestros procesos naturales de autoprotección. Somos como un niño adulto puesto a jugar al hockey: no sabemos cómo movemos. países. las formas espontáneas de ser y de reaccionar ante los desafíos de la vida. moviéndonos de aquí para allá. y en particular el padre. Vietnam. moldean nuestras psiques durante esas luchas. Conocerla me liberó para proseguir mi viaje hacia el yo que había quedado enterrado. todos padecemos un SIDA psíquico. contemplé la verdad simple de mi vida. mis dones. ciudades. se origina en la insuficiencia drástica de los instintos que componen una vida humana natural y plena. etc. hacia el rescate de mis instintos. autocuración e integración son débiles. Muchos circulamos por la vida sin los saludables instintos que nos permiten vivir con amplitud. la mente necesita ser liberada de pasado y .. Por todas partes veo niños heridos que pugnan por existir. En su visión. pero ¿quién nos cuenta de las guerras de la infancia que todos hemos afrontado en nuestra lucha por la libertad? Todos hemos vivido las guerras de la infancia. De este modo. No estamos en el juego y sin embargo vamos vestidos y equipados como sí lo estuviéramos. vi repetidas en mí. mi historia. una y otra vez. mis puntos de vista.

la interacción con el maestro despertará un instinto. de manera que pueda estar más plenamente presente. Es necesario conocer el pasado para borrarlo. espontánea. ¿A cuántas personas vemos que realmente lo pasen bien y vayan danzando por la vida? Si no recibimos lo que necesitábamos. Qué instintos. de un esquimal o un beduino. y borrar el pasado borra el futuro. de un maestro de escuela de una sola aula. un juego. sentimientos y energías adecuadas para cada etapa. es probable que nos arreglemos con gracia y prontitud ante los desafíos de la vida cotidiana. Si fuimos afortunados y recibimos conocimiento y sabiduría esencial. una lucha.tienen el poder natural de modelar los instintos que necesitamos para funcionar adecuadamente en un mundo siempre cambiante. Pero. tenemos que pensar acerca de todo. padre. Todos estamos llamados a disponer de la enormidad de recursos de un rastreador indígena. mágica e intuitiva. En cada uno de éstos. y qué condicionamientos limitadores. las cosas no vienen de manera natural. que. La evolución de nuestro sistema instintivo continúa a través de los ciclos de la vida. la duda y la vacilación son innecesarias e inadecuadas. Nuestros maestros -madre. una manera de ser espontánea y natural. para nosotros es una danza.futuro. Cuando el conocimiento es instintivo. sin embargo. . deben ser activados por nuestros maestros sagrados. de esos que nos programan para ser menos de lo que somos. de un pícaro santo callejero. Son como botones que hay que pulsar. qué habilidades liberadoras recibimos. universo. nuestros instintos son pautas de respuesta innatas. Descubrir lo que nuestros maestros de la vida nos dieron y dejaron de damos es un asunto de vida o muerte. algo nuevo. yo. sociedad. Al igual que el sistema inmunológico. abriendo los espacios para que suceda algo real. Lo que para muchas personas es una batalla.

Y sólo cuando nos hemos conectado con lo eterno podemos morir en plenitud y paz.En general estamos muy lejos de tener el más mínimo sentido de los papeles sagrados que desempeñamos en la vida de otras personas. No honramos el sagrado viaje de la vida. Observemos a las personas que arrastran sus heridas en nuestro vecindario. Este instinto final llega sólo cuando los cuatro anteriores han sido integrados. a menudo ausente. en la familia. las demás personas. una tarea que otras personas pueden hacer igualmente bien o mejor. en nuestra adolescencia. que se consuma en el morir. para lo que verdaderamente importa y permanece. necesitamos practicar un chamanismo creativo. ya no nos proporcionan el poder para las tareas psíquicas que necesitamos emprender. nuestros instintos de compañerismo. la infancia. adecuado a nuestros tiempos turbulentos e inconsistentes. Nosotros mismos catalizamos nuestros propios instintos internos y la sociedad. No recibimos lo que necesitamos. La sabiduría y la contemplación de nuestra unidad con el universo despiertan nuestros instintos para lo eterno. ¿Qué ritos tenemos para el nacimiento. La autodeterminación. Nuestro padre. desprovistos de sentido. común en las culturas denominadas "primitivas" y en las aldeas campesinas. que además denigra y evita el aprecio por el ciclo final de la vida. la adolescencia. la madurez. es mucho más difícil y poco apreciado en la sociedad moderna. El apoyo para las tareas decisivas de cada fase del ciclo de la vida. Nuestra madre activa nuestros instintos para cuidamos y nutrirnos. es dominada rutinariamente por presiones familiares y sociales. es decir. La paternidad se entiende como ser el gerente y financista familiar. . La madurez es difícil de alcanzar en una cultura inmadura. en el espejo. Nuestros ritos están vacíos. movilizan nuestros instintos sociales. En consecuencia. La maternidad se considera sólo como un cuidado del niño. contemporáneo. la muerte? ¿Hay alguno que resulte genuinamente transformador? Opino que no.

nuestro padre. ¿Cuál es la historia de nuestros maestros? ¿Cuál es nuestro progreso del peregrino? Es el momento de ponerlo por escrito. Esbozaré ahora mi opinión sobre los ciclos básicos de la vicia.Nacimiento. teatro ritual. nuestro nacimiento. Infancia. Analicemos y expresemos nuestros mitos. toda la obra en que actuamos día a día. Lo que importa es nuestra madre. Mi esperanza es activar en cada uno la posibilidad de detenerse a pensar acerca de la propia historia. mediante el canto ritualizamos los sentimientos. y mediante la escritura ritualizamos nuestros pensamientos. pero mis palabras sonarán huecas salvo que cada uno complete el cuadro con sus propias experiencias. arre de actuación. Los maestros vienen y van. III. creadores de nuestra propia vida. en cada paso del proceso de vivir nos encontramos con un maestro. Madurez. ESCRIBIR LA PROPIA HISTORIA Mediante la danza ritualizamos los movimientos. Adolescencia. aprendemos lecciones. sino artistas de nuestra propia historia. ¿Qué papel jugamos en nuestra vida? ¿Por qué? ¿Tenemos alguna otra opción? ¡Claro que sí! Podemos dirigir y protagonizar nuestra propia película o tener papeles secundarios en producciones ajenas. ritos. condicionamientos. Muerte. Yo desempeño muchísimos papeles. pautas. La vida es una obra progresiva. completamos relaciones. No estamos llamados a ser nada más que espectadores y oyentes. poema épico. . nos adueñamos de instintos. La danza de la vida en cinco movimientos. nuestra muerte. Podemos elegir vivir a plena conciencia o hacemos los tontos. Uno muy importante es el de alumna: la vida es mi maestra. nuestra vida. la novela que desarrollamos en la vida.

Podemos escribir cartas no sólo a quienes viven lejos. Llevar un diario y llenado de uno mismo sienta bien: poemas. hermanos. Las anotaciones cotidianas. Compremos cuadernos y lápices o lapiceras especiales. reflexiones. trabajando en base a fotografías familiares. la autobiografía. una vía hacia la comunicación íntima. constituyen formas de relacionamos con nosotros mismos. la correspondencia nos ofrece una manera fácil de superar el miedo a expresar nuestros sentimientos y nuestras perspectivas sobre la vida. recuerdos e ideas. Podemos agrupar fotos de nosotros mismos. diálogos. cartas. citas. que nos gusten de verdad. la propia verdad. confesiones. y reservémoslos para nuestros escritos personales. etcétera. la propia historia. La escritura de cartas se ha convertido en un arte perdido en este tiempo de teléfonos y aviones. de distintas épocas: de bebé. La forma más sencilla de comenzar es por las cartas y los recuerdos. Debería convertirse en un ejercicio de autodescubrimiento continuo y vital: encontrar poco a poco la propia voz. recuerdos. amigos. de descubrir la verdad acerca de nosotros mismos y de las personas y realidades que hacen a nuestra vida. de tal manera que las cartas se vuelven un medio cada vez más intenso y apreciado de comunicarse. cuidarse lo suficiente como para verla con honestidad. intuiciones. padres e hijos. el diario de vida.La escritura personal es en sí misma una forma de curación chamánica. incluso con nuestra pareja. dibujos. observaciones. del colegio. sueños. se hace cada vez más difícil. Significa tomarse en serio la propia vida. En una época en que la verdadera intimidad. Otra manera de comenzar es por la historia personal. Son. de . por tanto. profesores. incluso la correspondencia personal. sentimientos. de nuestros padres. retratos. sino también a quienes viven con nosotros. para compartir experiencias.

Comenzaremos por el ciclo del nacimiento y seguiremos por la infancia. sostenme. El proceso . de acuerdo con su ejemplo. la madurez y el ciclo final. Cuando una mujer olvida su misión sagrada resulta perjudicial para ella misma. los sentimientos y las nuevas percepciones que las fotos evocan. guía. aproximadamente.. sostenme. La maestra sagrada de este ciclo es la madre. la adolescencia. CANCIÓN TRADICIONAL El ciclo del nacimiento comienza con la concepción y dura. Cuerpo a cuerpo. para la sociedad y para su mundo. cinco años. niño siempre seré. el río fluye. energía y vibración. a medida que descubrimos nuestra propia historia de vida. Reflexionemos sobre cada una y pongamos por escrito los. recuerdos. del casamiento. IV. Los hombres que poseen instintos maternales saben cuidar de sí mismos y de sus hijos. corre hacia el mar. actitud. niño siempre seré. Durante cada ciclo. para su hijo o hija. EL CICLO DEL NACIMIENTO El río. prestaremos atención a los maestros y a las tareas sagradas que necesitamos integrar para avanzar a la iluminación.. el río fluye fluye y crece. Ya tenemos algunos hitos para nuestro viaje retrospectivo y prospectivo.la universidad. Madre. el río. quien transmite sus lecciones por medio del cuerpo. pero es la madre quien activa este instinto en sus hijos. Así de simple. Madre.

Durante el ciclo del nacimiento aprendemos a convertimos en nuestra propia madre integrando el instinto materno. sólo puede enseñar a su hijo o hija a cuidarse tan bien como ella se cuida a sí misma. la madre transmite su instinto nutricio. cuando la unión de cuerpos y psiques es total. y que duerma cuando siente cansancio. la obra básica queda cumplida. . función sagrada que requiere unos cinco años. le enseña a prestarse atención. Una madre sólo puede dar lo que ha recibido. El niño o niña se convierte en la persona que es. De esta forma reconoce y refuerza la validez de los mensajes internos del hijo. y no en "cuidarlo" por el resto de su vida. De este modo. a cuidarse y a afirmarse. no cuando lo programe algún especialista. le enseña a confiar en sí mismo. Permite que el hijo llore cuando siente tristeza o le duele algo. Cuanto más se valora y se cuida a sí misma una mujer.comienza con el embarazo. y le da lo que necesita. El papel sagrado de la madre consiste en respetar la singularidad de su bebe y en nutrir su autoestima. mejor madre puede ser. sin necesidad de elaborar pensamientos ni de hacer un esfuerzo consciente. qué desea y qué necesita. no por rutina ni de acuerdo con lo que alguien indique. Una madre presente efectivamente para su hijo o hija. Si la madre cumple esta tarea bien. La tarea de la madre consiste en transmitir este instinto para la autoestima y el cuidado de sí mismo. es decir. éste sabe quién es. En él. segura de su valor y de su identidad única. ayudando al hijo a saber espontáneamente la respuesta a dos preguntas primarias: "qué soy” y "qué necesito". Cuando una madre cumple con la tarea de honrar los instintos naturales de su hijo. Lo alimenta cuando siente hambre. el bebé tiene la primera experiencia de la presencia o ausencia del instinto maternal.

modelada sutilmente para que se conformara a una imagen. Si una persona ha sido alimentada cuando no tenía hambre o no lo ha sido cuando la tenía. la promiscuidad. jamás le llenan el vacío interior. si ha sido obligada a llevar ropa que no quería usar. de algún estado alterado. si ha sido enviada a dormir cuando no tenía sueño o mantenida despierta cuando tenia.Si una madre está ausente física o psíquicamente durante los primeros cinco años de vida de su hijo. Se siente incómoda en su cuerpo. a tener miedo de ser ella misma. . El síntoma más prominente de nuestra carencia colectiva de instinto maternal es la contaminación de nuestro planeta. asistimos a las consecuencias trágicas de generaciones de hijos sin madre. a ser incapaz de atenderse correctamente. o intentando llenar su permanente sensación de vacío con comida. Millones de adultos tratan de calmar su pesar y de satisfacer su insaciable hambre de seguridad y aprobación succionando cigarrillos. Algunas personas no serían drogadictas si hubieran contado con la seguridad de los brazos maternos. crecen sin internalizar el instinto maternal. entonces ha sido condicionada a desconfiar de sus mensajes internos. Somos cada vez más una cultura que necesita de alguna clase de pinchazo. de una suerte de narcosis. esquema o experiencia que no era la propia. más la oportunidad de desarrollar y vivenciar su forma particular de manifestarse en el mundo. las drogas o el trabajo. Con la depreciación de la maternidad en la sociedad moderna. o al menos no cuidados lo suficiente por sus madres. perdiéndose en el alcohol. la lucha de éste por adquirir un sentido del yo puede durar toda la vida. asociaciones. de todos modos. Quienes no han recibido cuidado materno suficiente. La carencia de integración del instinto maternal nutricio tiene como consecuencia una inseguridad palpable y crónica. no tiene un sentido sólido de sí misma ni de sus necesidades. con el dulce éxtasis de su pecho. posesiones y papeles que. se identifica con cualquier otro individuo y en un intento vano de descubrirse se pierde en relaciones.

dando el cuidado íntimo que sólo ella puede brindar. También lo pueden dar los padres. hay poca diferencia entre atiborramos de comida de plástico y arrojar productos tóxicos al mar. He podido observar que los adultos con tales cualidades han sido necesariamente bebés bien atendidos. Si. Algo especial que podemos hacer. como le ocurre a la mayoría. El cuidado materno no debe continuar durante décadas. pues irá en detrimento tanto de la mujer como del hijo. su tarea principal estará consumada alrededor de los cinco años. para dormir. giraran en torno a la Diosa Madre. confianza corporal y una audacia impecables. Para todos. ¿Dónde está lo nutricio? No es de extrañar que las primeras religiones de la Tierra. para estar en soledad. pero lo ideal es que la madre esté presente con regularidad. La carencia materna es una herida que se mide por grados: en algunas personas es privación total y en otras una herida leve. hasta la aurora de los tiempos históricos. y permitiéndonos la ropa que deseemos usar. las abuelas y abuelos y otras personas. de una vez. una. Es el cuidado materno lo que nos proporciona el bienestar esencial. En lo esencial. Podemos comenzar por lo más elemental dándonos el tiempo necesario para comer.Contaminar la Tierra muestra la misma falta de cuidado materno que contaminar nuestros cuerpos. Las madres no tienen por qué ser las únicas dadoras de cuidados a los hijos pequeños. el proceso de curación implica convertimos en nuestras propias madres. es tener un romance con nosotros mismos: tratarnos como trataríamos a una . es momento de comenzar la curación creativa. El niño bien atendido por su madre alcanza un dominio de sí. brindándonos atención y cuidado real reconociendo y satisfaciendo nuestras necesidades. Si lo lleva a cabo bien. la relación con nuestra madre fue incompleta y nuestro instinto nutrido está poco desarrollado.

continuar en restablecimiento permanente. compañeros de trabajo. y deshacemos del resto. Quienes sufren una herida materna. ha de ser curar la herida y llegar a ser enteramente libres para asumir nuestro yo. nos proveemos exactamente de lo que deseamos en un momento determinado (sean repollitos de Bruselas o chocolates) y nos detenemos cuando el hambre esté satisfecha. Si comemos sólo cuando tenemos hambre y no por otros motivos (ira. Nuestro propósito. tristeza. tienen dificultad para estar en soledad. alabando nuestra forma de ser y nuestros logros. Una forma de contrarrestar este síndrome del agujero negro es darnos lo que necesitamos y deseamos: una siesta. Podemos regalamos flores. haciendo exactamente lo que nos gustaría hacer. discos. y otras formas de entretenimiento. por lo que acaban inmersos en relaciones destructivas y dependientes de amantes.persona de la cual estuviéramos apasionadamente enamorados. y una vez solucionados los desarreglos emocionales. nuestra relación con la comida y el peso. una cana al aire. amigos. El cuerpo sabe lo que desea y necesita. un día libre. resulta posible armonizar con su naturaleza sana. El objetivo final no debe ser. un poco de paz y silencio. Tomemos. escribirnos acerca de lo que nos hace especiales. tendremos siempre el peso corporal natural. más bien. preparamos comidas deliciosas. por ejemplo. Podemos aplicar esta misma filosofía a otras áreas de la vida. Lo que no fue aprendido en forma instintiva. Siempre necesitan estar con otra persona para sentir que existen de verdad. por ejemplo. Lo mismo vale para los libros. . buscar un tiempo para estar en nuestra propia compañía. consuelo). vestir sólo aquellas prendas que nos hacen sentir a gusto. hay que aprenderlo ahora en forma consciente. como en los programas de recuperación de adicciones. en lucha contra una herida perdurable. Mimarnos. aburrimiento.

Esta negatividad conduce pesadamente a más negatividad. honestidad. Conocemos cuán difícil es vivir con carencias en este instinto.Comencemos a prestar atención a los componentes esenciales de la vida. nos sorprenderíamos ante lo duros. nutriente. y requiere valor romper estos ciclos descendentes. críticos. a profecías de fracaso autocumplidas. y busquemos lo que verdaderamente necesitamos en cada situación. que exorciza males pasados y crea un presente más rico. Prestemos atención. despectivos y negativos que somos con nosotros mismos. Es probable que nos descubramos respondiendo la mayor parte del tiempo a necesidades y programas de otras personas y muy poco a nuestras propias necesidades y deseos. libres y francas. nuestras relaciones serían mucho más ricas. cariño. sólo con lo esencial. . conviene perdonar a la madre y curamos a nosotros mismos. y debe haber sido igual ó aun más difícil para nuestra madre. Si amarse y atenderse a uno mismo. Si todo lo anterior resulta dificultoso. Las fortalezas y las debilidades de cada uno se transmiten a la generación siguiente. nos brota como algo instintivo. al trabajo. Si todos viajáramos aligerados de peso. Esto no es egoísmo mezquino. tratándonos con respeto. sino una plenitud propia. cuidado y atención. amabilidad. al compañero o compañera. Una manera de comenzar a dialogar con nosotros mismos en voz más asertiva y potenciadora es la escritura como proceso de descubrimiento personal. apreciar y honrar el propio ser. durante varios días. Si escucháramos por un momento los pensamientos que pasan automática mente por nuestra cabeza. a la familia. debemos agradecer a la madre. a los amigos. Incluso quienes hemos llegado a la vida adulta sin destruimos ni marginamos necesitamos desarrollar el instinto maternal. que nos permita estar auténticamente presentes para cada persona y para cada tarea. a lo que hacemos. en cada relación.

o de una agradable sorpresa. ¿Cómo era habitar su cuerpo? ¿Estaba nuestra madre relajada. Entrevistemos a nuestros padres. Algunas personas necesitan recurrir a la hipnosis y al psicoanálisis para recuperar los recuerdos del nacimiento y la primera infancia. Empezar una historia de vida. colores u óleo para visualizar nuestra concepción y hacer un dibujo que sea la primera página del diario de vida. 2. y nuestros primeros años de vida. resentida? ¿Cuáles eran las circunstancias de su vida en aquel entonces? ¿Trabajaba fuera de casa? ¿Cuidaba a nuestros hermanos o a otras personas? ¿Sufría algún tipo de estrés? ¿Era feliz o desdichada en la relación con nuestro padre? ¿Estaba sola? Podemos describir esto desde el punto de vista materno y luego desde el nuestro. asustada. hasta que fuimos a la escuela. o como si lo fueran? ¿Somos fruto de un momento inconsciente de pasión.Los siguientes son algunos ejercicios de escritura que nos pondrán en camino: 1. tíos y tías. describamos nuestros primeros meses. mayores. Acto seguido. tensa. hermanos. Repasemos los álbumes de fotos. felices? ¿Estaban cansados o asustados? ¿Eran desconocidos. ignorancia. hostilidad. continuamos con el nacimiento. ¿Nacimos en un hospital? ¿El parto fue por vía baja o por cesárea? ¿Hubo complicaciones? ¿Resultó difícil para la madre? ¿Estaba sola. de un acontecimiento deseado y hasta "planificado"? ¿Cómo eran el espermatozoide y el óvulo que nos dieron el ser? Podemos utilizar carbonilla. ¿Qué nos han contado? ¿Qué podemos descubrir acerca de las circunstancias en que fuimos engendrados? ¿Nuestros padres estaban profundamente enamorados? ¿Eran jóvenes. aparte de las enfermeras y los médicos? Enseguida. hermanas. Resulta increíble cuán abundante es el cuadro que se puede formar para descubrir la verdad de nuestros primeros años. feliz. Pensemos ahora en el tiempo que pasamos en el vientre materno. en especial los . comenzando por la gestación.

¿Qué nos dice esta gestalt materna? ¿Qué emociones nos evoca? Pensemos en tres cosas que . Por mi parte. obtengamos una idea de todo su ser. Realicemos una secuencia de retratos escritos de nuestra madre en diferentes épocas de su vida y desde varios puntos de vista. sólo me hago las preguntas y dejo que la escritura fluya. la quintaesencia. Podemos escribir desde nuestro punto de vista. ¿Qué le diríamos o preguntaríamos? ¿Qué preguntaría o respondería ella? Sigamos hasta que ya no quede nada por decir. ¿Qué es verdad? ¿Qué es falso? ¿Qué actitud deseamos adoptar aquí y ahora? 5. Meditación de la madre: Imaginemos a nuestra madre sentada frente a nosotros. Otra rica vía de descubrimientos para liberar la mente se halla en la meditación. de quién es. desde la perspectiva de un biógrafo imparcial e independiente. Leamos estos retratos en voz alta y prestemos atención a las suposiciones. Cuando era joven. cuando íbamos a la escuela. las creencias y los juicios que se esconden entrelíneas. de cómo actúa con las demás personas y en el mundo. Desenredemos la trama tácita de nuestras percepciones y examinemos sus elementos con valor y cariño. Centremos nuestra percepción en ella. cuando nacimos. Podemos lograr nuevos conocimientos acerca de la relación con nuestra madre y hacer más intenso el vínculo nutriente contemplándola de diversas maneras. Incluso intentemos veda desde la perspectiva del universo. cuando formamos nuestra propia pareja. desde el de nuestro padre. y ahora. cuando dejamos la casa paterna. como la madre universal.acontecimientos dolorosos y reprimidos. 3. Escribamos una serie de diálogos con nuestra madre acerca de los temas que más nos interesan. la personificación del arquetipo de la Madre. 4.

las dificultades que tuvo que sortear. y le decimos que comprendemos de verdad. del mismo modo que un árbol o un animal. más que nadie. nuestras bendiciones y maldiciones. su naturaleza cariñosa. su temor. Ahora dejémosla ir.nos gustan de nuestra madre. Podemos acunarla en nuestros brazos. Le agradecemos por haber creado nuestro cuerpo. Sentí la afectuosa presencia de mi madre. su· dependencia. Descubramos una forma de imaginar y sentir efectivamente esta íntima conexión. la mecí con tanta dulzura. Pensemos en tres cosas que nos disgustan. Le agradecemos lo que tenemos. Imaginemos alguna forma de contacto físico con nuestra madre. vestimos y cuidamos. sus defectos. y que ella es la fuente de nuestro ser. La sostuve tan íntimamente. con todas nuestras imperfecciones. somos perfectos tal como somos. Al día siguiente mi madre me llamó por teléfono para decirme que había pensado intensamente en mí el . Pensemos tres temores. La primera vez que realicé una meditación como ésta fue durante el entrenamiento Arica. La miramos a los ojos y en lo más profundo de nuestro interior buscamos el valor y la fuerza para agradecerle y perdonarla totalmente. sus errores. Exploremos cómo estas cualidades y dinámicas también forman parte de nosotros. masajearle los pies. sus debilidades. Reconocemos que. Recuerdo que me conmoví hasta las lágrimas mientras la imaginaba en mis brazos como un bebé y sentía su aliento tibio en mis pechos. partes que tal vez nos negamos a reconocer y a considerar propias. colocar la palma de la mano en su vientre. Imaginémosla frente a nosotros. nuestras fuerzas y flaquezas. por alimentamos. que ambas derramábamos lágrimas. Me tocó profundamente. Le perdonamos de todo corazón sus fracasos. y también sus dudas. con tanta firmeza y ternura. nuestros logros y heridas. las características de ella que yo me negaba a reconocer estaban indeleblemente arraigadas en mí. Pensemos en tres deseos de ella.

Muchas mujeres hemos tenido la oportunidad de recibir cuidado materno y de dado. soy yo quien le enseña la alegría y el valor de ser quien es. trágica. pues es quien me inició en los misterios de la maternidad. dedicación y confianza. la interacción. mi servicio espontáneo. el puro placer de ser. Una vez le escribí este poema: . por lejos que esté. sufro con sus decepciones. el motivo de mis más hondos temores. mi devoción. es importante reconocer el alcance de esa conexión y su efecto en nosotros. el hilo invisible del amor. la coreografía química de la sangre en las venas. Tengo presente la observación de Erich Fromm: "La relación madre-hijo es paradójica y en cierto sentido.día anterior. y nuestra relación avanzó a un nuevo nivel de afecto mutuo y honestidad. sin embargo. El es mi espejo más fiel. mi capacidad de cuidar. me encojo con su dolor. Sentí más que nunca mi conexión con ella. Pienso en mi hijo a medida que crece. Sea cual fuere la relación con nuestra madre. brillo con su sonrisa. Y si. Como bailarines en un enorme escenario. aspectos de mí misma que jamás hubiera conocido de otra forma. No dejaban de sorprenderme mi generosidad. "un hijo sin madre es un pez en aguas poco profundas". y sin embargo seguimos siendo uno. y por lo tanto con nuestro cuerpo. Requiere de parte de la madre el amor más intenso y. Poco a poco nos vamos separando. El es a la vez mi alumno y maestro."(7) Puedo sentir a mi hijo en mi para siempre. Por otra parte. espero con todo fervor haberlo abierto a un océano de posibilidades donde nadar. como una parte de mí que nunca se irá. ese mismo amor debe ayudar al hijo a separarse de ella y a hacerse plenamente independiente. mi reflejo más honesto. persistirá siempre. como señala un proverbio birmano. Mi hijo me conecta con los estratos más primarios de mí misma. mi más profunda alegría. Lloro con sus lágrimas. Esta es nuestra más profunda experiencia de éxtasis. el vínculo.

se define. a través del padre. el "no" prudente y terrenal a su cósmico "sí". . mis pechos llenos y desnudos tu pequeña boca absorbiéndome en el éxtasis. llegamos a la infancia y necesitamos encontramos con nuestro padre como maestro sagrado. la autoridad. Interior/exterior. nuestra propia imagen crece.Juntos en la mecedora día y noche. espera/ve a buscarlo. Me sumerjo detrás de tus ojos como alas y volamos tú y yo a las afueras del tiempo donde cantan ángeles como campanas tibetanas. A través de la madre. El es el revés de la madre. CICLO DE LA INFANCIA Hayamos recibido heridas o bendiciones (lo más probable es un poco de ambas cosas) durante el primer ciclo de la vida. el límite a sus permisos. permiso/exigencia. inocencia y gratitud. Contigo soy finalmente yo. entrega/control. V. seduciéndome más allá de mí. la línea que atraviesa su círculo. En gracia.

capacidad instintiva para relacionamos en forma adecuada con los demás. es decir. La misión del padre es transmitir instinto paternal. Salimos del cuerpo materno. en mayor o menor grado. Nos transmite el arte de relacionamos con otras personas. decía Wordsworth. generosidad y justicia. nuestro propio amigo. aprendemos a bailar el tango de la vida. Esa relación es real e inmediata. un hecho psíquico "dado". "El Hijo es un padre para el Hombre". Y ésa también es su enseñanza. compañerismo. . La relación con nuestro padre condiciona si hemos de ser nosotros mismos y expresar nuestro corazón. o si hemos de demostrar. a descubrir nuestro sentido interno de autoridad y a equilibrar la sensación de ilimitada permisividad. es nuestro primer amigo. de dar y recibir. En nuestra vida posterior. Durante todo este proceso aprendemos a ser. inevitablemente. porque él es la primera persona exterior con quien tenemos que relacionarnos. y enseñarnos lealtad. El padre nos enseña a poner límites. nos relacionamos con los demás en la forma en que nuestro padre se relacionó con nosotros y nosotros con él.femenino/masculino. es decir. Es de él de quien recibimos o no recibimos la capacidad de saber instintivamente la respuesta a la pregunta: ¿qué necesita de mí esta persona? Es de él de quien primero aprendemos el arte de dar y tomar. Somos uno. La madre nos enseña a estar en nuestro cuerpo. Entre la madre y el padre. con quien construir una relación. El padre está afuera. Aprendemos a relacionamos con los demás por intermedio del padre. el intercambio de la amistad. con nuestra madre. nuestro propio padre. el padre nos enseña a expresar nuestro corazón a medida que nos inicia en el mundo de relaciones con los demás. Nuestra tarea es conectamos con él. En la construcción de esta amistad asentamos los cimientos de todas nuestras relaciones personales futuras.

de quien hemos recibido lo que necesitábamos. Llegó un punto en que no podía mover más que la cara. pues éstas no le resultan instintivas.(8) Todos nuestros amigos son padres disfrazados. porque no sabe confiar en sí mismo ni en la aptitud de sus reacciones. confeccionar listas de las cualidades buenas y malas de las otras personas para decidir relacionarse con ellas o no. y allí estaba mi padre contándole historias. encendiéndole los malditos cigarrillos y proporcionándole lo que necesitaba. encantar. esconde sus sentimientos. por lo que planifica formas preelaboradas de ser con . juzga y compara. Comprendí que ésta era la calidad de atención a la que me había acostumbrado. entonces nosotros sabremos estar presentes para los demás. Recuerdo haber observado a mi padre cuando cuidaba a su hermano agonizante. negar o destruir para sentirnos reconocidos. el mundo tendrá un rostro acogedor y sabremos construir amistades. Si él estaba presente para nosotros. que nos ha respondido de corazón a corazón. Mi tío tenía un tumor cerebral y cada día una parte de su cuerpo dejaba de funcionar. Como lo expresa Roben Frost: "No es necesario merecer el amor materno. Es necesario merecer el paterno. y en todas nuestras relaciones personales conservaremos una tendencia a hacer aquello que nos fue necesario para obtener la atención y aprobación de papá cuando éramos pequeños. Si nuestra experiencia ha sido la de un padre presente. Estas pautas se forman temprano. No se atreve a ser espontáneo. En la medida en que nuestro padre no supo o no sabe relacionarse con nosotros. actúa. afirmado y consolado. tampoco nosotros sabremos relacionamos con otras personas. Tiende a establecer lazos superficiales. piensa y calcula. Un padre distante y ausente también lo es en sus otros vínculos. advertido y alentado. competir. masajeándole los pies. nos ha amado y refrenado. seducir.actuar. exigir. agradar. El es más exigente". Tiene que decidir cómo y qué sentir. Necesita someter sus relaciones a análisis.

Una persona que carece de instinto de relación. y poco a hacer de padres. estatus. La vida cotidiana sin corazón. es triste. pero tampoco lo visitaba. Se preocupan muchísimo por títulos. Adoptan posturas y estrategias que les permiten arreglárselas sin entablar relaciones ni entrar en compromisos con alma y corazón. le hacía a su padre todo tipo de regalos (una propiedad en Florida. Se convierten en actores. porque no confían en su capacidad para responder a otra persona y para recibir respuestas sólo por lo que cada uno es. se siente mal predispuesta con facilidad. En la actualidad. calculadores.los demás y exige garantías de que funcionen. Les falta chispa. dolida. una especie de pesar. El número de hijos ya adultos de padres . y sin embargo jamás se sienten bien. Se esconden detrás de su trabajo o de sus hijos. Las personas de instinto paternal estrecho se desenvuelven en base a artimañas. Conozco a una persona cuyo padre le enviaba costosos regalos para su cumpleaños. muchos niños crecen sin padre o con un padre de tiempo parcial. un piano de cola. Por todas partes encontramos niños con heridas paternas. lo que está bien visto y lo que no. afecto. con la ropa correcta. sea por divorcio o porque muchos hombres dedican demasiado tiempo al trabajo y a otras actividades. que subyace bajo sus historias aparentemente felices. Las personas así asisten a todas las fiestas correctas. Cuando creció. Existe una melancolía. que impregna sus vidas. pero jamás la visitaba. sin el color de los sentimientos. credenciales. incluso desesperado. Es probable que muchos de nosotros lo seamos. Resulta fácil descubrirlo. aduladores. influencia. Se valen del dinero para adquirir control. desesperada. Y forman hijos heridos. en cualquier encuentro cara a cara con otra persona o en situaciones que requieren colaboración. un viaje a París). una falta de estímulo. riqueza. Los padres heridos sufren. engañada. No es extraño que tienda a actuar de manera poco apropiada. prestigio. aquí y ahora.

Si nuestra cultura carece de cuidado materno. idóneas para que los hombres desempeñen roles paternos y las mujeres roles maternos. Tomar conciencia de este "acto" es el comienzo de la curación de la herida. así como hay padres de instinto materno fuerte que logran suplir las carencias de las madres con instinto nutricio débil. y un padre biológico que nos enseñe a expresar nuestros corazones. Lo ideal es la presencia de una madre biológica que nos enseñe a estar en nuestro cuerpo y a confiar en nosotros mismos. Era como si no pudiera quitarse el guardapolvo blanco ni siquiera con sus amantes. No es el único caso. Algunas madres solas o madres de dedicación exclusiva.ausentes es astronómico y se acrecienta día a día. o los abogados que para todas sus relaciones planifican estrategias. Los padres naturales pueden fallarles a sus hijos. hayan logrado un salto cuántico hacia la paternidad consciente. se relacionaba con todo el mundo como si fueran sus pacientes. pueden suplir en parte el rol paterno. He trabajado mucho con personas que sufren una herida paterna. El sólo hecho de tener padres no garantiza el buen resultado. Parece como si todos hubiéramos crecido sin suficiente presencia paternal. Mi padre era así. Algunas mujeres poseen instintos paternales fuertes y los transmiten. Pensemos en el animador de televisión incapaz de hablar con nadie si no tiene un micrófono de por medio. como si se tratara de juicios. existen características elementales y naturales propias. También puede ocurrir que algunos padres heridos. por medio de una dedicación deliberada. alumno mío. Un médico. pero por encima de nuestros acuerdos sociales y de nuestra tendencia a crear estructuras adaptadas a nuestros objetivos en el mundo. así como otras figuras familiares. y los padres adoptivos o solos pueden transmitir los instintos necesarios. ¿qué decir . o los ejecutivos que dirigen a su familia como lo hacen en la empresa. o en los actores que jamás parecen abandonar el escenario.

no hay contacto.del paterno? Considerado como algo secundario. la tarea del padre se ha reducido a la de tesorero y guardián. lo titulo "Padre en staccato". tras la muralla de papel. no hay voz. siempre leyendo. no estaba Yo lo quiero de veras Yo lo quiero de veras Yo lo quiero de veras Mi padre es médico Yo me hice médico Yo me mudé a otra ciudad Yo no tocaba a mi padre Yo no conocía a mi padre En verdad yo amaba a mi padre Mi padre era mi corazón Crecí para jugar su papel El nunca se desmorona Nunca perdía el control Era incapaz de verme No podía mirarme a los ojos Estaba perdido en una mentira Con apariencia de estrategia Mi padre no era malo Nadie le enseñó a interesarse Él me quiere de veras Él me quiere de veras . Mi padre es abogado Yo me hice abogado Viví en la misma ciudad Mi padre no me tocaba Mi padre no me conocía Mi padre en verdad me amaba Mi padre era mi héroe Me creía igual que él De hecho. una mujer escribió un poema que capta la experiencia de muchos hijos: Papá vive detrás del diario. se limita a estar ahí. no soy como él Mi padre era cabal No era cabal conmigo Mi padre no puede verme ahora Creo que temía mirarme Sueños rotos en su escena Dio todo lo que tenía Simplemente. Lo que sigue es un diálogo para una obra de teatro que escribí para dos amigos. En uno de mis talleres. no hay palabras. fumando.

y hasta con los enemigos. la tristeza. ¿cómo podemos ser reales? Todos deseamos relaciones íntimas maravillosas. desconocidos. Mediante el duro método de tanteo. en la que sintonizábamos el uno con el otro y percibíamos cada movimiento. Somos capaces de ver más allá de los esfuerzos de las demás personas por ocultar su dolor. ¿cómo podemos hacer el amor?. La herida paterna. a semejanza de la herida materna. si no sabemos dar ni recibir. Necesitamos imperiosamente decir y escuchar la verdad. cada onda de emoción ¿Cuándo fue la última vez que participamos de esta clase de sagrada comunión? La herida paterna se cura mediante la comunión con los amigos. de ensayo y error. y olvidamos que los demás también ven a través de los nuestros. cada gesto. Somos tan previsibles como los titulares de cada día. la alienación.Felizmente. pero ¿cómo podemos ser amantes de verdad si no sabemos ser verdaderos amigos? ¿Recordamos nuestra última conversación de corazón a corazón. ¿cómo podemos conmovernos. en trabajos . sentimos y hacemos y no recordamos cómo comunicar la verdad. la paternidad parece haber regresado. la verdadera energía que tratamos de enmascarar. Si no sabemos conversar o estar juntos sin conversar. pero acabamos dando lo peor de nosotros mismos. su vergüenza y su indiferencia. lo insustancial. que pueden ver el miedo. En todas partes alimenta la soledad. amantes. lo que no funciona. tan animosos como Muzak. ha alcanzado proporciones endémicas. la ira. Fingimos preocuparnos los unos por lo otros. ¿cómo podemos damos ternura?. ¿cómo podemos entrar en contacto?. Nos mentimos unos a otros acerca de lo que pensamos. Las heridas paternas afectan nuestras relaciones íntimas. padres. aunque quedan los incontables heridos que crecieron sin el afecto de padres que carecían de instintos relacionales fuertes. la desconfianza y el engaño.

con miles de personas. Hagamos un alto y prestemos atención a nuestras relaciones. el arte del corazón. ¿Qué relación nos sustenta? ¿Cómo? ¿Por qué? ¿Qué relación nos resulta agotadora? ¿Cómo? ¿Por qué? ¿Qué relación evitamos? ¿Cómo? ¿Por qué? ¿A qué relación acudimos? ¿Cómo? ¿Por qué? Analicemos nuestras relaciones en el momento presente. alguien que escuche de verdad lo que dicen. alguien que comparta sus . debemos estar dispuestos a resultar heridos e incluso a herir. Borremos el pasado y las expectativas futuras. Cuanto más atención brindemos. Todas las personas que conocemos anhelan un poco de atención genuina. Pretender que no podemos resultar heridos es una pérdida de tiempo. Si hemos de sentimos plenamente vivos. Si no lo hacemos por instinto. más recibiremos a cambio. dejemos que cada una de ellas nos enseñe lo que necesitamos saber. más natural nos resultará relacionamos. De lo contrario. necesitamos hacerlo a conciencia. Practiquemos el "amar a la persona con quien se está". Dejémonos sorprender. he descubierto que el corazón necesita la mayor apertura posible. sentamos y contemplar qué tiene cada una para enseñarnos. Es una práctica espiritual esencial. incluida la relación con nuestro padre. Meditemos acerca de cada nombre y preguntemos: ¿qué necesita realmente esta persona de mí? ¿qué necesito yo realmente de él o ella? Podemos insistir en la pregunta hasta que venga la respuesta. En la vulnerabilidad practicamos el arte de la amistad. Cuanto más demos. Resulta de importancia confeccionar una lista de nuestras amistades. estaremos como muertos o inmovilizados dentro de una armadura. hasta que la tendencia a prestar especial cuidado a nuestras relaciones se internalice y se vuelva instintiva.

visiones y aliente a subir a las alturas y descender a las profundidades del ser real. Necesitamos relaciones vivas, vitales, cambiantes. Relaciones que se muevan por todos los ritmos. Que a veces fluyan, a veces palpiten, a veces estallen, a veces circulen en armonía y a veces se aquieten. En particular, reviste importancia tener una relación móvil con nuestro padre, ya que ésta es la clave para todas las demás. Los siguientes son ejercicios que nos ayudarán a descubrir a nuestro padre y a estrechar amistad con él. Con valentía y creatividad, podemos forjar un nuevo vínculo de amistad, más allá del tiempo y la distancia. O, al menos, podemos enteramos de la verdad acerca de nuestra vida infantil y precisar qué aspectos del cuidado paternal necesitamos a fin de completar el ciclo de la infancia. 1. Una manera de sencilla de aprender acerca del ciclo de la infancia es a través del espejo invertido de la relación hijo/padre de la cual quizás carecimos. Hagamos amistad con un niño o niña de cinco, seis o siete años. A esa edad lo normal es que sean espontáneos, cálidos, entusiastas y que no toleren medias tintas. Viven aquí y ahora, son directos, demandan flexibilidad y paciencia y recompensan nuestra atención con una inconmensurable alegría de vivir. 2. Escribamos lo que recordemos de nuestro padre antes de que tuviéramos cinco años, así como aquellas cosas que nos hayan contado de él. ¿Cómo era? ¿Dónde estaba? Recordemos sus diferentes maneras de ser, sus olores, sus costumbres, su forma de conversar, de cantar, de llorar (si lo hacía o si no). 3. Podemos sentamos, relajamos y sentimos mover hacia atrás en el tiempo, como en una película que corre al revés. La detenemos al llegar a los cinco años y nos imaginamos en una

habitación familiar junto a nuestro padre. ¿Cómo nos sentimos? ¿Nos conectamos con él? ¿Qué tipo de contacto tenemos? ¿Lo tocamos, conversamos, nos reímos, nos acobardamos, nos sentimos incómodos o inseguros? Avanzamos hasta los diez años y nos imaginamos en la misma habitación: ¿cómo nos relacionamos con nuestro padre? ¿cómo se relaciona él con nosotros? 4. Escribimos un diálogo con nuestro padre cuando temíamos diez años. Si no podemos, también será significativo. 5. ¿Quién es él? Podemos reflejado en una imagen, una metáfora, una foto esencial, una afirmación característica, una anécdota que lo represente. 6. Visualicemos en nuestro diario la relación con nuestro padre. Hagamos un "dibujo energético" que represente con nitidez las corrientes profundas y las olas superficiales que fluyen entre nosotros y nuestro padre. 7. Escribamos un relato breve de la vida de nuestro padre, remontándonos a sus primeros años, su infancia, adolescencia, madurez y sus últimos años. ¿Sentimos que murió, o morirá, satisfecho, realizado, sereno 8. ¿Cómo contaría nuestra madre esta historia? ¿Cómo la contaría él? 9. ¿Cómo le hablaríamos a nuestro padre si fuéramos su amigo o amigo, y no su hijo o hija? ¿Qué le diríamos si fuéramos su mejor amigo? Alguien tiene que romper el silencio: tomemos el teléfono, abordemos un: avión, conversemos de cosas auténticas, de corazón a corazón. Es probable que él esté tan solo como nosotros. ¿Le tenemos miedo a nuestro padre? ¿Tenemos miedo por él? ¿Estamos enojados con él? ¿De qué manera él nos alegra? ¿Qué es lo más solidario que podemos

hacer por él? Dejemos que todo brote ahora. La curación será maravillosa para ambos. 10. Como nuestro padre fue nuestro primer amigo, es posible que tratemos a los demás como él nos trataba. Describamos a tres amigos y nuestra relación con cada uno. Una vez descritos, los leemos una y otra vez en busca de pautas que se repitan, positivas o negativas. ¿Tenemos iniciativa en nuestras relaciones o nos dejamos llevar? ¿Nos hacemos rogar? ¿Somos propensos a coquetear, somos despóticos, tímidos? ¿Cómo nos relacionamos? ¿Con autenticidad, o actuamos, calculamos, seducimos, etcétera? Tal vez en nosotros sea instintivo relacionamos de corazón a corazón y nos sea fácil saber lo que necesita otra persona. Quizás procedamos de corazón la mayor parte del tiempo. Si es así, debemos darle las gracias a nuestro padre. Si no, necesitamos perdonado, pues ése es también su dolor. Ambos tenemos algo en común. La vida es una materia prima que clama por ser transformada en arte, en un arte de supervivencia arraigado en la verdad, tallado en poemas, canciones, comunicaciones directas del corazón. Podemos transformar en arte la relación con nuestro padre. Pensemos en ella, escribamos sobre ella, recibamos a nuestra niñez, a nuestro corazón. También puede resultar gratifican te meditar sobre nuestro padre, sentados, respirando hondo, en una posición cómoda. Meditación del padre. Imaginemos a nuestro padre sentado frente a nosotros. ¿Qué aspecto tiene? ¿Qué postura adopta? ¿Qué impresión nos da: cansancio, impaciencia, enojo, entusiasmo, calma?

Pensemos en tres cosas que nos gustan de él, tres cualidades que nos parecen entrañables. Pensemos en tres cosas que nos disgustan, desconciertan, apartan. Pensemos de qué manera estas cualidades habitan también en nosotros, en lo parecidos que somos a él, en lo íntimamente conectados que estamos. Miremos a nuestro padre a los ojos. Dejemos que afloren nuestros sentimientos hacia él y digámoselos. Liberemos al corazón de todas las cosas que hemos retenido durante años, expresemos todo lo que sentimos hasta que no quede nada por decir. Imaginemos qué nos responde y dejemos que diga lo suyo. Luego respiremos tranquilamente hacia el espacio que queda. . Nos imaginamos estableciendo contacto corporal con nuestro padre. Lo tocamos, le tomamos la mano, lo abrazamos, lo acunamos y lo mecemos. Dejemos que fluya todo nuestro afecto bloqueado hacia él y recibamos el suyo. Luego lo dejamos regresar a su lugar. Lo miramos nuevamente a los ojos y sacamos de nuestro corazón el valor para agradecerle y perdonado, para agradecemos y perdonamos a nosotros mismos. Le perdonamos sus debilidades y sus fracasos; le agradecemos por habemos hecho quienes somos y por estar cuando estuvo. Cuando medité sobre mi padre, valoré su generosidad, su serenidad, su lealtad. También reconocí su terco orgullo, sus prejuicios, su timidez, y todo formando parte de mí. Lo levanté y lo sostuve entre mis brazos, lo mecí como a un bebé, enjugué las lágrimas de su rostro y apreté su oído contra mi corazón. Todos tenemos un padre. Algunos son activos y responsables, otros son más pasivos y dejados. Algunos desconectados de los ritmos de su corazón; otros, demasiado ocupados para asumir sus responsabilidades más vitales. Si no hemos hallado a nuestro padre en lo exterior, debemos hallado en nuestro interior y, en lo

Personas reales. de soñar nuestros propios sueños. A medida que nos convirtamos en nuestros propios padres y alcancemos la plenitud.posible. orientamos por . EL CICLO DE LA ADOLESCENCIA Por lo general. A medida que nos curamos a nosotros mismos. Para encontrar nuestro centro. pero este ciclo puede durar hasta bien pasados los veinte. podemos provocar cambios. una empresa vital. VI. Nos toma tiempo y trabajo desarrollamos hasta ser adultos. lo cual me ha estimulado y dado esperanzas. vulnerables. debemos explorar nuestros bordes exteriores. Los seres humanos no caemos maduros del nido. aliviaremos una carga psíquica de sus hombros: ya no necesitarán preocuparse por lo que hicieron o dejaron de hacer por nosotros y serán libres para ser ellos mismos. y no gigantes de un cuento de hadas ni la fuerza policial de la sociedad. debemos descubrir y responsabilizarnos por nuestra forma de ser individual. Es el tiempo de convertimos en nuestra propia fuente de permiso y autoridad. volver a conectamos con él. asociamos la adolescencia con nuestros primeros años tras la infancia. humanos. Al cambiar. en relación con nosotros mismos. Es un don poder curar a nuestros padres mediante la curación de nosotros mismos. con los demás y con la sociedad. Esta es una tarea sagrada. heridos. He visto la repetición de este hecho en muchas vidas. La adolescencia es el tiempo de florecimiento de las semillas sembradas durante el ciclo del nacimiento y el de la infancia. liberamos a nuestros padres para que se curen a sí mismos. No venimos programados por la naturaleza. Tenemos el poder de devolverles la libertad de ser quienes realmente son.

para hacernos responsables de nuestras decisiones y sus consecuencias.con toda osadía y confianza por el camino del autodescubrimiento personal. Sólo apartándonos de la playa. abajo. asesores. nuestro sentido personal de orientación. ¿Cuáles son mis límites? ¿Qué quiero? ¿Qué hago y cómo se supone que habré de hacerlo? Las respuestas llegan sólo si nos aventuramos en lo desconocido. Rompemos los lazos con toda autoridad externa y aprendemos a cambiar en un instante. dentro. profesores. Para la psiquis es un período caótico. Por lo general. tentar. e incluso en la policía . La adolescencia es nuestra declaración de independencia. dejando atrás la seguridad de lo conocido. Improvisamos danzas de control-sumisión. fuera. los padres buscan compensar y ponerse al día para seguirnos el ritmo. compañeros. por no haberse concentrado más en la maternidad y la paternidad durante los primeros diez años. podemos orientar nuestro propio rumbo. Debido a que la maternidad y la paternidad suelen ser tan difusas e irregulares en nuestra cultura.nuestras propias visiones y elaborar nuestros propios pasos de danza. opciones y dilemas cuyas dinámicas subyacentes implican riesgo y exploración. Nos lanzamos a aguas inexploradas y la mayor parte del tiempo navegamos en la oscuridad. En esta etapa despertamos nuestros instintos internos. a menudo llegamos a la pubertad sin haber fortalecido los instintos nutricios y relacionales que nos permiten lanzarnos . por lo que necesitamos espacio para correr riesgos y fracasar. líder-seguidor. todo según nuestro impulso interior. Con el desarrollo de nuestros instintos internos. aprendemos a caminar al filo de todos los límites. Debemos probar. arriesgamos. abiertocerrado. aquello que somos. Nos enfrentamos a infinitas oportunidades. Confían en maestros. experimentar. masculino-femenino. líderes de grupo. Sólo mediante la libertad personal podemos aprender a confiar en nosotros mismos y a hacernos responsables de la calidad de nuestras vidas. arriba.

Porque todavía no estamos plenamente preparados para cuidar de nosotros mismos y para relacionarnos efectivamente con los demás. en su manifestación femenina y masculina. un sentido del yo y un sentido de los demás. La mayoría de los gobiernos se oponen a su expresión plena. Nacimos en cuerpos destinados a la experiencia plena de la energía sexual. para irradiar con el fluir de nuestra energía primaria. de pronto. Las religiones tradicionales le han declarado la guerra al sexo. seres sexuales. en la juventud y en la vejez. La consecuencia triste y turbulenta es que precisamente cuando necesitamos más espacio para preparar y elaborar nuestras jugadas. El impulso hacia la individualidad se alimenta de la energía sexual. los padres y las instituciones comienzan a cercarnos con reglas. arruinan la construcción de imperios y sabotean los proyectos importantes. en soledad y en relación. primariamente. Para todos los interesados en perpetuarse en el poder. y muchas de las instituciones que nos rodean. son antisensuales y antisexuales: se considera que la sensualidad y la energía sexual desbaratan planes. Nacimos para encendemos. Las escuelas son reacias a la educación sexual. Somos. desarrollada desde nuestro nacimiento y que ahora. Una buena parte de nuestros condicionamientos sociales. para vitalizamos y hacemos plenos en la danza celular del orgasmo.para imponer lo que no ha sido interiorizado. Basta pensar. La energía sexual alimenta nuestra pulsión vital y forja nuestras conexiones más profundas con nosotros mismos y con los demás. en la superficie y en las profundidades. en el contexto actual de controles y expectativas. censura y seducción se lleva a cabo en nombre de nuestro propio bien y el de la sociedad. es decir. programas. toda esta restricción. impregna nuestros pensamientos y sentimientos. la sexualidad es una enemiga. lo trastornante que es la . objetivos que cumplir y castigos por incumplimiento.

en comunidades africanas e indoamericanas. si es que alguna vez lo aprendemos. para . todavía puritana y orientada a lo intelectual.sexualidad. Se llevan a cabo rituales danzados y cantados que realzan la expresividad corporal y emocional de los jóvenes. por lo que. masajes. no es de vestirse y ser como ella. nuestro estilo y nuestra energía personal. en términos normales. la iniciación sexual es gradual y libre de culpas. Necesitamos encontrar nuestra propia forma de vestimos. por otra parte. Necesitamos encontrar un camino con corazón. La juventud es mucho más que sexo. de lo que se trata realmente al admirar a Madonna. La solución fácil en la búsqueda de estilo consiste en adoptar el que vemos a nuestro alrededor. En el plano físico. Se trata de convertirnos en nosotros mismos. incluida la sexualidad. por mencionar un caso. Un buen comienzo es dedicamos a una profesión no sólo para salir del paso. Pero nuestra cultura. cediendo a la presión de nuestros pares. la sexualidad sería mucho menos problemática y precipitada entre los adolescentes si sedes brindara amplias oportunidades y orientación para explorar todos los matices de su sensualidad bajo formas no sexuales. somos una fusión única de nuestra madre y nuestro padre. necesitamos integrar los instintos correspondientes a nuestros primeros ciclos en un nuevo instinto individualizador que nos afirme en nuestra perspectiva. danzas africanas y árabes. movemos. hablar y actuar. que sea nuestra y nos cuadre de manera particular. No tiene por qué sedo. sin embargo. la pubertad es celebrada y recibe un valor propio. por ejemplo. Sería de mucho provecho que a los adolescentes se les enseñara yoga. aprendemos a sentimos cómodos en nuestros cuerpos mucho más tarde. En nuestra cultura. como forma de estar plenamente en sus cuerpos en calidad de seres sensuales. aikido. sino de emular su osadía al crear un estilo propio. y en el terreno psíquico. una forma personal de ser y trabajar. no valora la inducción a la sensualidad. En otras culturas.

aun cuando contraríe la prudencia convencional. Nuestro instinto interior nace durante esos años. los viajes o la escritura. aquellos en los cuales nos encontramos más abiertos al juego del aprendizaje. Si no logramos desarrollar el instinto interno y la independencia genuina durante el ciclo de la adolescencia. El instinto interno nos permite saber lo que ocurre y cómo manejamos según las situaciones. matemáticas y demás materias. Sin él. como el arte. sino. Nuestra vida está repleta de vacilaciones y presiones dependientes de factores externos. actúan por miedo o por obligación. Las personas que no aprenden a pensar. Los padres deben correr el riesgo y hacer honor a la creciente independencia de sus hijos. Buscar y experimentar requiere que los padres nos dejen espacio (en teoría. nunca sabremos bien qué hacer. alentándola y canalizándola en direcciones fructíferas. la música. Se dedican siempre a imitar. la danza. Durante la adolescencia debemos ser nuestros propios maestros: la vivencia de las propias intuiciones. entre otras cosas. debería impartirse durante los primeros años. la exploración de estilos y caminos. y que los años de la adolescencia se dejen para exploraciones menos rígidas.defendemos en la vida o para satisfacer las expectativas de otra persona. porque nos gusta. viven los sueños o planes de otro. El remedio consiste en hacer ahora lo que no hicimos en la adolescencia: arriesgarnos a experimentar y descubrir lo que queremos y salir a buscarlo. Atrevernos a los cambios y a comenzar cosas . Se ha sugerido que la enseñanza intensiva de idiomas. tendremos que ocupamos de ello después. sentir o actuar por sí mismas carecen de la aptitud para asumir su yo natural y auténtico en todas las circunstancias de la vida. resulta esencial para llegar a ser uno mismo por el ferro de la vida. ellos ya han hecho lo suyo y les toca retirarse) y requiere la cooperación de la escuela y la sociedad. con el objeto de que florezca nuestro espíritu personal e independiente. fundamentalmente.

consciente e independiente. de no dar nada por sentado. de lo femenino y lo masculino. ahora es el momento de completado. Contémosle cualquier miedo. Es un acto de equilibrio delicado. Durante la adolescencia despertamos el poder de nuestra mente para establecer modos de pensamiento y acción que nos servirán toda la vida. Utilicemos cada una de estas emociones como trampolín para lanzarnos al torrente de nuestra conciencia que fluye. aunque nuestra mente aún esté poblada de dudas y temores.nuevas. Escribamos una carta de corazón a nuestra madre. Podemos empleado para hacer frente a nuestros condicionamientos. en realidad. Lo ideal sería una unión interior de lo materno y lo paterno. en la imposibilidad de ser nosotros mismos. una danza libre en la que nos enfrentamos al desafío de crear nuestros propios pasos. a viajar y a decir "sí" o "no" de manera categórica. El poder de la mente es capaz de sanar cualquier herida psíquica. disgusto o tristeza que sintamos en nuestra relación con ella. cualquier sentimiento de compasión. a cambiar de trabajo. Si nos faltó parte del ciclo de la adolescencia. Los siguientes son algunos ejercicios que estimulan la plenitud del ciclo de la adolescencia: 1. de cuestionar todo. Digámosle lo que no le dijimos cuando éramos adolescentes. Desarrollar nuestra capacidad de pensamiento crítico. ¿Qué tenemos para decir? ¿Cómo queremos decido? Encontremos nuestro propio estilo. . inseguridad originada en la falta de control de nuestra propia vida. un encuentro con nuestra propia voz que nos permite tomar las riendas de nuestra historia. para no cantar canciones de segunda mano i desempeñar un papel en guión ajeno. También cualquier alegría. con la fuerza para defendemos y mantenemos firmes. La seguridad de la dependencia es. y así relacionamos con las verdaderas necesidades de los demás. que combine la sabiduría de conocer quiénes somos y qué necesitamos.

Comencemos con los temores que sentimos en nuestra relación con él. Yo los veía perfectos y a su lado creía no valer nada. Cuando no nos quede nada sino compasión por nuestros padres. reconocer a mis padres me resultó arduo.digámoslo todo. 5. Hagamos una lista de todos nuestros amantes. Sigamos por los enojos. sin censura. 3. Cuando tomé conciencia de sus papeles sagrados en mi vida y de sus esfuerzos valientes para realizarlos) mi visión de la vida se aligeró y ganó en frescura. 4. las tristezas. don. ¿Qué nos dice acerca de nosotros mismos? ¿Acerca de nuestro cuerpo? ¿Acerca de nuestro corazón. En lo personal. estaremos limpios. Estudiémosla. una autobiografía en nuestro estilo. imagen. a todas las personas. Podemos quemar las cartas. sin guardar nada. sin control. alegría. de nuestra evolución sexual? Imaginémoslos a todos en la misma habitación. Escribamos un autorretrato. Asentemos en el papel todo recuerdo. . Dejemos todo sobre el papel. les di realidad. de nuestra mente. Fui capaz de comprobar mi herida y de comprender también cuánto bien había recibido. reflexión. Al escribir las cartas mis sentimientos se ordenaron. herida. sueño. Escribamos una carta sincera a nuestro padre. y esparcir sus cenizas al viento. si lo deseamos. Tracemos en grandes rasgos nuestra historia sexual. 2. expresé emociones silenciadas en mi relación con ellos. Organicemos la historia en torno a los ciclos deja vida y a los maestros sagrados. sin detenemos hasta que no quede nada por decir. las alegrías y la compasión. Sólo ellos y nosotros. Tomemos contacto con cada sentimiento y con las actitudes que genera. Prestemos atención a todos los detalles.

lunar. 9. que hay en nuestro interior. un sonido. un sabor. Describamos en detalle nuestros aspectos femeninos. emprendedor. Con los ojos cerrados. el lado nutriente. solar. se pelean.6. un instrumento musical. hija/hijo. 8. preocupaciones y sentimientos albergamos? ¿Hay recuerdos que nos acosen: ¿Nuestras actitudes nos encierran o nos inspiran? ¿Cuáles son nuestros anhelos más profundos? ¿Qué sucede en lo exterior? ¿Nuestra realidad externa corre pareja con la interna? ¿Cómo nos expresamos en el mundo? ¿Actuamos y manifestamos nuestra verdad interior? ¿Hemos creado un divorcio entre quienes . Observamos con honestidad y compasión la imagen que proyectamos. y disfrutemos con el descubrimiento. hermano/hermana. Imaginemos y describamos un romance entre él y ella. Podemos también realizar una meditación sencilla acerca de nosotros mismos. un color. se inspiran? Convirtamos el romance en matrimonio. Observemos de qué manera son madre/padre. ¿cuál seríamos? Repasemos nuestra vida interior y nuestra vida externa. que hay en nuestro interior. ¿Qué nos dice acerca de nosotros? ¿Dónde acumulamos tensión? ¿Con cuánta profundidad respiramos? Si fuéramos un animal. ¿Qué ocurre dentro de nosotros? ¿Qué sueños. ¿Cómo se complementan. Describamos en detalle nuestros aspectos masculinos. Escribamos un retrato de tres personas amigas desde el punto de vista de la interacción de sus aspectos femeninos y masculinos. en un compromiso de por vida. una piedra preciosa. extravertido. ¿cuál seríamos? Si fuéramos un lugar en la naturaleza. 7. la forma de nuestra conciencia. receptivo. el lado analítico. entre nuestro lado masculino y nuestro lado femenino. fantasías. nos imaginamos sentados sobre un almohadón frente a nosotros.

EL RETO SUPREMO: EL CICLO DE LA MADUREZ En nuestra cultura. la transición al ciclo de la madurez debería cumplirse alrededor de los treinta años. contiene todos los elementos necesarios para dar lo mejor de nosotros. solemos llegar al momento de construir una relación comprometida de por vida y al tiempo de dedicamos a nuestra vocación sin resolver los desafíos de los primeros ciclos. pero por lo general nunca se realiza por completo. El matrimonio. Sin embargo. entre las cuales podemos contar el matrimonio. Recordemos que todas las preguntas y las respuestas esenciales para la vida están dentro de nosotros. El desafío de permanecer en una relación de amor y compromiso para toda la vida y educar hijos.somos en realidad y cómo nos presentamos? ¿Cuáles son nuestros dones? ¿Cuál es la vocación de nuestra vida? ¿La realizo? Si no la realizo. que se pueden seguir en forma separada o conjunta. En mi trabajo he conocido a muchas personas que buscan la luz. entonces. el trabajo o un grupo espiritual. niños. La mayoría cree que esto significa seguir a un nuevo gurú o participar en algún grupo o práctica esotérica. adolescentes. No aceptemos evasivas. son mapas que nos conducen a la iluminación. en muchos aspectos de nuestra vida seguimos siendo bebés. y el trabajo se limita a una ocupación para ganarse la vida antes que convertirse en un desafío para hacer algo distintivo o para realizar una contribución significativa. Comprometerse en un trabajo que tenga sentido también es un camino hacia la luz. Tal vez lo sea. . acaba más como una terapia que como una relación madura. ¿por qué? Esperemos las respuestas. VII. Estas sendas hacia la sabiduría. Durante el ciclo de la madurez nos enfrentamos al reto supremo de lo que Freud identificó como tarea humana básica: encontrar amor y trabajo. la familia. pero tener una familia también es un camino.

la madurez es el tiempo de dado. ahora se soltaban y se unían a la carrera por la adolescencia. Es el momento de hacer nuestro aporte propio y distintivo. aburguesada y sosa. La edad adulta nos parecía una muy poco gratificante mescolanza de aburrimiento y violencia. familiares. Este instinto fraternal.. por lo que decidimos evitarla y regresar a las primeras fases de la vida. La huida de la responsabilidad aún forma parte importante de nuestra cultura ya que la madurez se identifica con una vida aburrida. Así como la adolescencia es el tiempo de descubrir qué tenemos para dar.. el cónyuge perfecto y el número exacto de hijos. emocional e intelectual con los demás. al mismo tiempo que preservamos nuestra individualidad y velamos por nuestras propias . todo mi entorno cultural parecía haberse fijado en la adolescencia. la comunidad local. Muchas personas de más de treinta que habían reprimido los desafíos de la pubertad en su precipitación hacia la madurez. La madurez es mucho más que un lugar para tres autos. colegas y el resto de la sociedad. la sociedad actúa como maestra sagrada del ciclo de la madurez. La tarea sagrada durante este ciclo consiste en servir a la sociedad y a la vez a nosotros mismos. En esa secuencia de círculos concéntricos cada vez más amplios que conforman la familia. El desafío consiste en dar a los demás lo que sólo nosotros podemos dar. Estamos llamados a vivir relaciones permanentes y conscientes con los demás: pareja. Todos huíamos de la responsabilidad y de la sociedad lo más rápido que podíamos. y yo formaba parte ineludible de mi cultura. La auténtica vida adulta requiere una interacción constante y creativa entre nuestra causa común con los demás y nuestras necesidades y talentos personales. La madurez supone conocer y hacemos responsables de nuestro papel en los aspectos interrelacionales e interdependientes de nuestra vida. este sentido de comunidad. el país y el mundo. hijos. padres.A fines de los sesenta y principios de los setenta. varias tarjetas de crédito. encuentra expresión en nuestra interacción física.

Si la sociedad está fragmentada. de la esencia de todo lo que somos. es decir. y éstos a su vez hieren a los suyos. y comenzar a enseñar. Requiere enorme esfuerzo y preparación individual e integrarse a pequeñas islas de lucidez social en medio de la locura del mundo. apoyará el equilibrio maduro entre individualidad y responsabilidad comunitaria. la necesidad de personas que logren madurez en el amor y en el trabajo resulta crucial. paternales e interiores están encarnados en sus símbolos. la sociedad puede tanto herir como educar en base a sus convenciones. lograr cierta madurez se convierte en una tarea heroica. Es el tiempo de dejar de estudiar. como las aldeas de montaña de Creta o en las comunidades pigmeas de África. Suiza e Israel. India. Resulta mucho más fácil encontrar este equilibrio en sociedades tradicionales. los Estados Unidos.necesidades. pues sólo los individuos sanos pueden sanar a una sociedad sin alma. de buscar. estructuras y reglas. En una sociedad sin alma. Sus claves son el compromiso y la responsabilidad. si los instintos maternales. la madurez despierta el alma. la infancia da lugar al corazón y la adolescencia desata la mente. Dejamos atrás la experimentación y la precariedad de la adolescencia y nos comprometemos con algo y alguien. La dialéctica entre individuo y grupo se resuelve de distintas maneras en diferentes sociedades. Si la sociedad posee un alma. Del mismo modo que los otros maestros sagrados. valores y estructuras. La madurez supone una síntesis de todo lo aprendido. aunque sea involuntariamente. no es más que una colección de individuos que regeneran el círculo vicioso de padres que hieren a sus hijos. de preparamos. Japón. Comparemos la situación de los derechos individuales en la ex URSS. a producir. privada de alma por dentro y por fuera. Suecia. y nuestro viaje danzante terminará boicoteado o fomentado. Quedó atrás . Es el momento del alma. En estas circunstancias. a manifestar. Así como el ciclo del nacimiento origina el cuerpo. a hacer.

Es el tiempo de la intimidad. Ese compañero/a del alma es amigo y amante. el corazón. en una compañía de vida. Cualquier omisión en nuestro desarrollo puede afectar profundamente nuestras relaciones más importantes. es hora de jugar con permanencia. Somos actores y testigos. La energía sexual deja de estar difusa para centrarse en una sola persona. sujetos a sus altibajos y a la labilidad de los vínculos. La madurez exige ecuanimidad y confianza en nosotros mismos para estar plenamente comprometidos al mismo tiempo que lo suficientemente desapegados como para evaluar los acontecimientos. Nuestro ego no sabe de intimidad. o la mente. ya sea que se alojen en el cuerpo. Es espejo y socio en el intercambio de energía vital. ya no viajamos sin salida por la montaña rusa de la vida. podemos dejar caer nuestras máscaras y posturas y entablar una relación de plena confianza y lealtad. de experimentar una intimidad sexual auténtica o de vivir de acuerdo con las exigencias del amor comprometido. La inexperiencia y la ignorancia.la primavera de la preparación. Si estamos preparados. La intimidad circula de alma a alma. necesita siempre controlar todo. Sin la preparación de los ciclos anteriores. de recorrer todo el camino. arruinan muchas relaciones. la represión y el resentimiento. si hemos completado los ciclos anteriores. somos incapaces. sino que asumimos la responsabilidad de que las cosas resulten como las deseamos. Los ensayos pasaron. pareja cotidiana que nos arrastra a una danza más profunda en nuestra esencia. es decir. incluso las que perduran toda una vida. En nuestro desarrollo sexual. La verdadera intimidad atraviesa todas las capas del ego a medida que cada uno encuentra la plenitud en el otro. la madurez es la etapa del compromiso. En una relación comprometida ya no podemos . la obra comienza. la entrega la desnuda. alumno y maestro. por fuertes que éstas sean. una compañía del alma. durante la madurez.

el trabajo se convierte en una de la áreas principales donde las personas perpetúan su inseguridad. pronto se revelan nuestras fuerzas y flaquezas. Por otra parte. los bares topless. la inmadurez sexual y la represión sentencian a las personas a vivir en una soledad desesperada. la negación de la necesidad de amistad en la niñez puede hacer erupción en aventuras homo y heterosexuales con personas que prometen ser amistosas y comprensivas. Por ejemplo. profesión y situación social. el compromiso y la intimidad no son una imposición desde afuera sino fruto de la evolución interna. La pubertad tardía engendra el playboy ideal. En el curso de un desarrollo natural y completo. terminan aisladas. Sin experiencia y asustadas. Una adolescencia insatisfecha puede irrumpir en plena edad madura. con alma y espíritu. Necesitamos realizar nuestro potencial y nuestra contribución. destruyendo familia. De este modo. las aptitudes relacionales y la independencia necesaria para forjamos una carrera satisfactoria y significativa. capaces de construir sólo relaciones negativas o superficiales. los ciclos anteriores reprimidos pueden irrumpir en la aparente tranquilidad de la vida madura con la fuerza de un huracán. es otra de las tareas esenciales del ciclo de la madurez. Con más frecuencia que la que imaginamos. El desafío de trabajar con sentido. . su alienación y su dependencia. La falta de plenitud en los primeros ciclos tiende a dejamos sin la confianza firme. suprimiéndola con alcohol y drogas o negándola en nombre de algún llamado divino. los matrimonios "abiertos" los pleitos de divorcio y los hijos que compiten con sus padres para descubrir su identidad sexual.escondemos cambiando de pareja. invirtiendo toda la energía sexual en el trabajo.

el compromiso transforma la vocación en realidad. Hacen su trabajo con mi alto grado de seriedad. Necesitamos coraje para cambiar el curso. se toman su vida y su vocación en serio. Otro elemento importante al alcanzar la madurez es curar el pasado. No buscan pretextos en sus flaquezas ni se detienen ante sus desventajas. descubriremos que el ingrediente esencial de sus logros es una extraordinaria dedicación a lo que hacen. Los siguientes ejercicios contribuyen a profundizar los puntos tratados en esta sección: 1. El ciclo de la madurez es la edad en que debemos seguir con la tarea de curar las heridas de los primeros años. el trabajo deja de ser una carga o una obligación y se convierte en un juego y una diversión. Gauguin abandonó su trabajo en un banco y se fue al Pacífico Sur. nosotros. de la infancia y de la adolescencia. sabemos exactamente para qué servimos y qué nos gusta. El milagro es que cuando esto sucede. candor e intuición para descubrir los propios talentos e intereses. podemos cambiar de ocupación. A menudo. Se necesita cariño. El paso más importante es liberarnos de las expectativas de los demás y de nuestros propios condicionamientos. encontrar el trabajo adecuado requiere valor. compromiso y un pasado sano. Una vez descubierto el camino. Otras personas también pueden ayudamos a descubrirla. Si evaluamos a unas cuantas personas creativas y prósperas a las cuales admiramos. al menos. para aventuramos por un camino con corazón. Escribamos un relato detallado de nuestras más importantes reacciones íntimas hasta la actualidad. ¿Qué fue bueno en ellas? ¿Qué no fue bueno? ¿Qué ocurrió con la dimensión sexual de estas relaciones? ¿Se produjeron cambios o permaneció igual? ¿Hubo pautas comunes a todas? . en el fondo del corazón.A semejanza de lo que sucede con el amor.

EL CICLO FINAL Me encuentro todavía en el ciclo de la madurez. ¿Cuáles son nuestras contribuciones significativas? ¿Hacemos algo por mejorarlas. la paz. desde las fantasías y expectativas de nuestra infancia y adolescencia. ¿Cuáles son las pautas comunes? ¿Cuáles son los sueños no realizados? 4. ¿Cuáles son los elementos clave? ¿Cómo podemos contribuir a que esto suceda? 5. ¿Nuestro trabajo es el adecuado? ¿Es interesante. Escribamos acerca de cómo se integran nuestra vida y nuestro trabajo en la sociedad. pero la muerte ha formado parte de mi experiencia en todos los ciclos. pasando por los cursos de preparación profesional o la universidad y por nuestras diversas ocupaciones hasta hoy. siempre que ésta no signifique sólo dejar de trabajar sino retirarse a lo más importante: el ingreso a la etapa más rica y plena de la vida. Hagamos el retrato de la relación íntima ideal que nos gustaría. . en la actualidad. eligen una jubilación temprana. estimulante? ¿Es el que mejor se aviene a nosotros? Repasemos nuestra historia laboral. ¿Cuáles serían sus elementos esenciales? ¿Qué deberíamos hacer para que se produjera? 3. aún no he arribado al ciclo final. la serena soledad. por empeorarlas. Bosquejemos en grandes rasgos lo que nos gustaría hacer para ganarnos la vida al mismo tiempo que damos cauce a nuestros talentos e inquietudes. la universalidad y la sabiduría centrada que se erigen como promesas del último ciclo me atraen desde ahora. Comprendo a las miles de personas que. La tranquilidad. o no hacemos nada en absoluto? ¿Qué seríamos capaces de hacer? VIII.2. satisfactorio.

Simplemente ser. Termina cuando el cuerpo se entrega. Vivir sin apegos ni ataduras a personas. Por este motivo. La muerte nos libera de esta vida. sin pasado ni futuro. para contemplar las verdades universales. Llegar al último ciclo de la vida habiendo cumplido las tareas sagradas de los ciclos anteriores equivale a estar preparado naturalmente para la iluminación. con experiencia pero incorruptos frescos. en el presente. las sociedades tradicionales consideraban de enorme significado que las personas mayores y . el espíritu que trasciende todas las cosas de la vida. Cuando hemos completado las tareas de la individualidad. como maestro sagrado. La iluminación es la partida definitiva del plano psíquico de la realidad. logramos la sabiduría de la vida. posesiones. en el aquí y ahora: sabiduría acerca de la "vida. filosofías. lugares. es la fase final del camino a la iluminación. dejarse ser. a la verdad esencial de que nacemos para morir. En este último tramo del aprendizaje nos enfrentamos a nuestra mortalidad. Dejarse ir. no agotados. La iluminación nos libera en el interior de esta vida. sin apego a perpetuar el vivir. para comprender nuestra conexión con todo y todos. El destino final es vivir en una suerte de gravedad cero. Recibimos la lección de la propia vida: el universo. de la misma manera en que entramos a la vida. curativamente. prenunciado por la menopausia (femenina o masculina). No de una iluminación ultraterrena sino cotidiana. Al forjar nuestra conexión con la totalidad.El último ciclo comienza alrededor de los sesenta años. Si logramos dejar atrás. Y eso es todo. incluida nuestra propia individualidad. La muerte es la partida definitiva del plano material de la realidad. somos libres para hacemos ciudadanos del universo. Es de importancia suma ingresar a la última fase de la vida con inocencia. el pasado. desarrollamos nuestro instinto para lo eterno. Todos nacemos para hacemos sabios con la edad. abiertos a la aventura final.

ingresamos en forma progresiva a un centro de quietud. en el cual la muerte se convierte en una parte de la vida. próximos a la fuente. Durante el último ciclo. sentir y pensar. el impulso de nuestra energía sexual poco a poco se interioriza.los niños compartieran gran parte de sus vidas. lamentablemente. nos internamos en la quietud dinámica del espíritu. Si tenemos la fortuna de finalizar nuestras vidas junto a nuestro compañero/a del alma. Llevar a cabo las tareas básicas de la vida nos insume una cantidad mayor de energía y poco a poco necesitamos más tiempo y más de nuestras provisiones para cuidar de nosotros mismos y amamos. y no en su fin. combinando la sabiduría y el cariño sereno de la edad con la franqueza y la inocencia fresca de la niñez. daremos más importancia a la quietud y al bienestar posteriores a la relación sexual que a su búsqueda. Las personas mayores no abandonan la sexualidad. Desde la energía fluida de los primeros años el ritmo staccato de la infancia. el caos de la adolescencia y más allá de la energía lírica de la madurez. Ambos extremos se encuentran al filo de la eternidad. margina a las personas mayores y las hace sentir indeseables e inútiles. La vejez es cruel y el ciclo de la muerte es oscuro y aterrador. El ciclo final el tiempo. Sin embargo. conveniente o simpático. cuando en realidad debería ser un gozoso camino hacia la luz. Nuestra cultura. En términos ideales. Es la liberación de las convenciones. de entregar las riendas del control y la ambición. la liberación de la preocupación acerca de lo que es agradable. además de que el último ciclo puede convertirse en el momento de completar los ciclos sexuales anteriores. la dirección de la energía cambia. Es un tiempo que ha sido liberado para que en él sigamos nuestros impulsos de ser. y nuestro cariño adquirirá multitud de otras formas de . pueden y de hecho tienen vidas sexuales ricas y satisfactorias.

mente y alma. como en la niñez. la manera personal de ganarse el sustento y vivir constituirá más que un salario. Este celibato vibrante de la vejez no es una negación de la sexualidad. es posible que pasemos nuestros últimos años inmersos en el dolor. un romance con la vida misma. comer. pasear juntos. que un proveedor de situación social o que una manera de pasar el tiempo. Hay una pérdida de interés natural en la sexualidad genital y la energía se extiende a toda la vida. en cuerpo. Cuando logramos intimidad. en la misma existencia.expresión. nuestra sexualidad completa el círculo y. dormir. de que hemos vivido para cimentar nuestra vuelta al interior. nos contenemos. ¿Cuántas personas se divorcian por frustración en la edad mediana y pasan sus últimos años acosados por necesidades que ni sus amigos ni sus hijos pueden satisfacer? Muchas personas atraviesan la última etapa de la vida sintiéndose inútiles y deprimidas porque ya no pueden identificarse con su trabajo o empleo ni tienen la sensación de ser necesarias. la vejez no ofrece la paz y la contemplación para la . No nos abstenemos. Si encontramos nuestra senda vocacional. La vocación tiende a crecer y a transformarse naturalmente con la edad y siempre tendremos la satisfacción duradera de haber realizado una contribución especial y de haber desarrollado los propios talentos. estar. Al final de la vida. Cuando llegamos al ciclo final sin haber curado las heridas psíquicas. Atravesaremos una transformación hacia un celibato satisfecho. una unión tántrica con todos los seres vivientes. tenemos la honda satisfacción. se sumerge en la vida cotidiana. Tomarse de las manos. hacia una unión interior de las energías masculinas y femeninas. la soledad y la confusión. sino una celebración de la plenitud a medida que nos adentramos en una sensualidad interior y profunda. Si llegamos al último ciclo sin haber logrado la intimidad de la madurez. aun si nuestro compañero/a fallece antes.

en un corazón cuyas arterias emocionales están bloqueadas y en una mente cerrada a la movilidad y el cambio. acudió a mí para que lo llevara hacia la muerte. mi amor. Cualesquiera hayan sido las pautas neuróticas que desarrollamos con los años. ¿Qué podemos dar a nuestro padre moribundo? Era lógico que el maestro sagrado de mi infancia. Fue una verdadera prueba sobre la validez de mi aprendizaje. Pasé seis meses con mi padre moribundo. con los ojos abiertos y las cuentas al día. El instinto de lo eterno nos impulsa a una muerte consciente. negando la verdad de sus vidas hasta el final. Yo me sentía frágil e incapaz. Quería que yo le descifrara los misterios. de curación chamánica. Cuando los médicos descubrieron que tenía un cáncer de pulmón terminal y que sólo le quedaban meses de vida. que decodificara el plan maestro. mi primer amigo. Resultan inspiradores aquellos ancianos que poco a poco se convierten en su yo fundamental. como prisión que nos atrapa el espíritu en un cuerpo que no ha perdido la elasticidad para moverse a través de los ritmos curativos. buscando aun más retribuciones. Provocan tristeza aquellas personas que van hacia la muerte a las patadas y a los gritos. me iniciara. en nuevos planos. en su muerte. No tiene por qué ser así. y los retazos de conocimiento que había acumulado por el camino. Hace pocos años tuve mi propio encuentro íntimo con la muerte. tratando de coreografiar su danza hacia la muerte. más profundos. así como él me había traído a la vida. . maldiciendo.cual está concebida. se endurecen como cinceladas en piedra. rebosantes de humor y compasión a medida que contemplan el paso de la tragicomedia política nacional e internacional. todo lo que tenía para darle era mi atención. de mi corazón. Su muerte fue también mi renacimiento.

a veces entregándome a un trance meditativo en el cual lo llevaba conmigo hasta las profundidades de su cuerpo. El terror a la muerte . un tiempo para decir gracias. Encendía velas e incienso para intensificar el carácter sagrado de este último rito de pasaje. Todo viaje curativo comienza y termina en el cuerpo. mente. Para aliviar el cáncer que lo carcomía. Fue un tiempo para decir adiós a sus seres queridos. mi padre correspondió a la inquebrantable devoción de mi madre. Me sentaba a su lado e intentaba calmado con voz lenta. para facilitar su unión de cuerpo. Curar es un arte. corazón. pero otras. de la hora. alma y espíritu. Aparecían las . a veces con uno o dos amigos que me acompañaban en flauta. eligió alimentarse sólo de alimentos crudos. tanto de hacer como de padecer. Yo respondía a la energía del día o. como mi padre. enseñándole todo lo que ella necesitaba para continuar sola. Con frecuencia. ejecutaba música suave y tranquilizadora. en la cual debemos improvisar. un tiempo dulce y amargo. conscientes de que se trata de un proceso. mientras llamaba a su espíritu para que ingresara a su cuerpo. Me esforcé para que todos reconociéramos el morir como una experiencia profundamente religiosa. Para acompañar su régimen de alimentos sanos. de pasos elaborados. profunda y relajada. hacia la plenitud y la paz. tambores o sintetizador.Morir es un proceso que tiene tanto de activo como de pasivo.había bloqueado su cuerpo en tensiones. Supone opciones y actitudes activas junto a un dejarse ir. Algunas personas mueren en un instante sin saber jamás qué las hirió. se preparan para el morir. Es una danza final. una puerta hacia la luz. para unificar su yo fragmentado en vistas al viaje hacia la eternidad. Durante seis meses. Le di a mi padre todo lo que pude: recursos para curar su psiquis. comencé a realizar con él todo tipo de meditaciones que favorecieran la relajación.

Notemos la diferencia entre los ancianos que caminan y realizan ejercicios y aquellos que no lo hacen: los enérgicos son más sanos. Procuraba que todos los días saliera a caminar al aire libre. El sedentarismo produce pasividad. sino en todos los aspectos. Desde su niñez. pero.". Era el legado de toda una .palabras: "Siente a tu cuerpo hundirse en la cama. debido a la vulnerabilidad abierta por su enfermedad. Se enorgullecía de su capacidad para reprimir las emociones. avasalladoras y sin salida expresiva . La energía se extiende a los tobillos. Tenía demasiado miedo de sus emociones "negativas" como para dejadas aflorar por completo. Sientes cómo se abren las pantorrillas para recibir la energía cálida y curativa.. Su actitud mental era positiva. no sólo en lo físico. El labio superior tal vez demasiado rígido. él tenía sentimientos ocultos en su interior: temores. Le hacía masajes dos o tres veces al día para mantenerlo relajado y en contacto directo con mi cariño. Muchísimo. Y continuaba así con el resto del cuerpo. una sensación de valía y vitalidad. iras y penas. pesado y relajado. los conversamos. Imagina una ola de energía cálida que se arremolina alrededor de tus pies y entra por los dedos relajando los músculos y tendones. Le enseñé a derrumbarse con dignidad. inseguridades. los escribimos. Sientes los pies tibios y pesados mientras se hunden en la cama. de pronto. se encontró cara a cara con emociones crudas. timidez. Juntos enfrentamos sus temores.. Vérmelas con las emociones de mi padre fue mucho más difícil. Pintamos sus temores y escribimos poemas furiosos. pues éste despierta energía. los dancé por él. masajeándolos. liberando a los pies de toda tensión. los rayos dorados del sol a orillas del mar. Tenía que mantenerlo en movimiento.fácil. sensación de inutilidad e impotencia. y ya que él no podía. confianza. Sin vergüenza. Y lloramos.

distanciándose de su imagen. A medida que el cuerpo se debilitaba y el bienestar personal se fortalecía. Otro día compuso un retrato de ella. Era el momento de su encuentro final con los maestros sagrados. No quería o no podía visualizar su cáncer como un monstruo poderoso y loco. Mientras la escribía. cada noche". intentando mantener juntas las piezas de su yo simpático y normal mientras éstas se le escurrían entre los dedos. la curación avanza cada minuto. Mientras yo lo acunaba entre mis brazos. Estaba atrapado. "de ahora en más. Comenzamos por la raíz de su vida: su madre. cada día. él lloraba por la madre que nunca tuvo. Fue un descuido. nos dedicamos más a curar su mente y su alma. masajeándole la espalda hinchada. ni a sí mismo como un temible guerrero en lucha. repetía en su mente pensamientos positivos: "de hoy en adelante. Logré que le escribiera una carta a su madre. todos los síntomas y sensaciones que tengo son manifestaciones de recuperación". que su presencia era pertinente. Pero lo . de reconocer las bendiciones y las heridas recibidas a lo largo de la vida. pero sus imágenes resultaban débiles. ya no estoy enfermo". Tuvo que probarse a sí mismo y a los demás que no era un error.vida de controles. Era el último de seis hermanos. y me hacía feliz la apertura que lograba. arrastradas por el torrente de su último tránsito. expresándole todos los sentimientos que había reprimido durante aquellos años. Fue el bebé que vino a alterar el curso de las cosas. las lágrimas corrían por su rostro. "al margen de todo lo que haga. Pegaba afirmaciones por toda la casa. Hacíamos visualizaciones. Era el momento de practicar el arte del desapego. Pero había movimiento emocional. ¿Lo amaba? ¿Lo acariciaba? ¿Lo conocía? ¿Lo alentaba? ¿Le dedicaba tiempo? ¿Lo cuidaba? ¿Lo trataba con respeto? Todas sus respuestas eran "no". Hacía afirmaciones.

su sentido de la responsabilidad por su . no supo cómo amado. Cuando llegó el momento de componer por escrito su retrato. desde su casamiento. escribió una autobiografía breve pero mágica. por lo que ambos hicimos una meditación abrazando. se asentó en un puesto de funcionario. una vida sencilla. su . hasta que luego. sólo una nube oscura que ensombrecía sus sueños. A los treinta y tres casi murió de cáncer. Un hombre sencillo. Toda esa capacidad de dar fue correspondida por sus amigos durante sus últimos meses. de a ratos en periodista. A pesar de su juventud. Había muy poco que decir sobre el tema. Escribió sobre momentos cruciales de su vida.cuerpo y su confianza en sí mismo para satisfacer sus necesidades se hicieron visiblemente más fuertes. se casó con su verdadero amor y tuvo tres hijos antes de cumplir veinticinco años. Deseé imitado y decidí crear esa continuidad de la amistad que mi desarraigada. La suya fue una vida rica en amistades y recuerdos. Mi padre le escribió una cana furiosa. Mi padre nunca tuvo un padre. fragmentada y movediza generación apenas conocía. que sobre el final desembocaba en una vívida compasión por el anciano. desde su primer trabajo. La historia de un muchacho de campo que se trasladó a la gran ciudad. Se convirtió luego en líder de su comunidad. vendedor de inmuebles. estableció contacto imaginario con ella y finalmente la liberó y se permitió perdonarla. ya se encontraba francamente desligado. nunca lo tocó. Al pasar a su relación consigo mismo. Desde ese día. él descubrió en sí mismo las mejores y las peores cualidades de su madre. por seguridad. un anciano cascarrabias que vivió hasta los cien años. como la vez en que su perro ovejero Shep.más importante fue cuando durante una meditación. encontró trabajo. perdonando y liberando a su padre. jamás conversó con él. Seguir luego por su padre fue para mí muy triste. Había conservado amistades desde la escuela primaria. aprendió a amar. Su padre no lo conoció.

A veces éramos sólo mi marido. Alimentamos su espíritu con ritos. Lo hizo ahora. Juntos repasamos su vida. "Sé lo que tengo que hacer. Pero no logro hallar la conexión entre ambas cosas. Mi hermano le dijo: . ¿Qué tipo de esposo creía ser? ¿Qué tipo de padre? ¿Qué tipo de empleado? ¿Qué tipo de jefe? Conversamos acerca de todo esto. giro alrededor de los bordes de este mundo. Un día le llevó más de quince minutos levantarse de su sillón favorito. con mis maracas. puelo. los lugares en que escogió vivir. cantando su canción tradicional preferida: Giro alrededor." Supe entonces que nos acercábamos al final. y luego lo dejamos ir. ¿Qué tipo de padre y madre había sido él para sí mismo? ¿Se había permitido ser la persona que deseaba?"¿Había sido su propia autoridad? ¿Lamentaba algo? ¿Qué deseaba? Repasamos sus elecciones. Tras haber abandonado la religión formal a muy temprana edad. Sé que lo puedo hacer. Disfrutaba cantando y oyendo cantar a sus seres queridos. meditaciones. y yo. su trabajo. fue atropellado y él no pudo llorar. Rob. Mi padre seguía el ritmo golpeando mis rodillas con sus dedos huesudos.mejor amigo de entonces. contándole recuerdos entrañables. le encantaba encontrar maestros religiosos cuyos pensamientos podía respetar y con los cuales podía identificarse. con mis alas de largo plumaje. tocando nuestro sentido y leal tambor. grabaciones de música sacra y de maestros espirituales como Krishnamurti. Mi hermano y yo nos sentamos junto a él. su adaptación al mundo. su compañera. con mis alas de largo plumaje.

en este país. Recuerdo esa mañana como si fuera ayer. Luego por todo el reino vegetal y el mineral. Al día siguiente no pudo levantarse de la cama. todos. Mi padre se durmió en la mitad de mi lectura. Continuamos por el espacio hasta detenemos en lo alto de una montaña desde la cual contemplamos todo el universo y vimos su espíritu en todos los seres vivientes. incluido su viejo compañero Shep. Cada día mi madre lo levantaba de la cama y lo vestía. "Mira tu sonrisa en mi cara. tus arrugas alrededor de mis ojos. de tus familiares. centrándonos en su respiración. Lo conduje luego al momento presente. la música. y tanto me amé a mí misma en él."Cuando yo jugaba en la Liga Infantil. de tus compañeros de trabajo. Le pedí que sintiera su espíritu en mí. me encantó su aspecto. en este mundo". y yo me detuve a contemplar en su rostro los rasgos que perduran en el mío. Luego llamé a cada miembro de la . de tus conciudadanos en esta comunidad. miraba a las gradas y allí estabas tú. pero de todos modos encendí las velas para confirmar la luz interior. que recordé aquellos versos elegíacos de John Donne: "No hay belleza de primavera ni de verano tan agraciada/como la que he contemplado en un rostro otoñal". Mira cómo circula tu espíritu a través de mí. entre el zumbido de los abejorros y la fragancia de los duraznos caídos. mis gestos y actitudes. de tus hijos. su cama. de tus nietos. De pronto. para celebrar su convicción de que lo conseguiría. Acabo de atravesar una roca!" Cerró los ojos y volvió al silencio. su habitación. se sentó e intentó gritar: "¡Eh. Una vez. Yo observaba su respiración que subía lentamente desde el vientre a la cabeza. a través de tu esposa amante. los sonidos provenientes del exterior. Eso fue muy importante para mí". tus dedos largos en mis manos. incluso los días de más frío. nos pasamos la hora de lectura afuera. mis ritmos. para mantenerlo activo. Me gustó. Guié su espíritu a través de todo el reino animal. en mis tonos. La luz del sol matinal inundaba la habitación. pa.

Me apretó la mano. le pregunté si recordaba nuestra meditación y el momento en que había atravesado la roca. Lo cuento con la esperanza de que a todos nos resulte de inspiración. simplemente tomándole la mano. y yo cerré la puerta. Luego volvió al silencio tal vez morir no era algo tan terrible. Lo hice porque sentí que tenía que hacerla. escandalosamente. se ha ido". Continué sentada junto a él. a masajearle los pies. Esa risa fue un regalo maravilloso para mí. Le pedí a mi madre que entrara en último término. como siempre. el levantó su largo y pecoso brazo y me dio su último adiós. Alrededor de la una de la mañana lo besé y le dije que me iba a la cama. decide su verdad. Me detuve en el umbral a contemplar con un amor palpitante a ese ser humano formidable que me había tratado tan bien. Fueron tan fundamentales para mí como para mi padre y toda la familia. Sus instintos y su amor se lo hicieron saber. Mi madre se metió en la cama junto a él. Esa noche. el solsticio de otoño. los brazos y el rostro. Falleció alrededor de las dos de la mañana. No pasé esos tres meses porque necesitaba probar nada. para hablar de corazón a corazón. para contarle historias. Nadie le había dicho jamás que el espíritu tarda algunas horas en abandonar el cuerpo. A las cinco de la mañana mi madre me despertó: "Gabrielle. para continuar riéndose durante unos diez minutos. Luego volví a leerle. muy largo. Cuando salía de la habitación. su cuerpo muerto acurrucado en sus brazos amorosos. Ella lo mantuvo abrazado toda la noche. decide cualquier cosa que pudieran tener reprimida. estalló en carcajadas. Los ejercicios que siguen tienen la finalidad de contribuir a un buen recibimiento del último ciclo de la vida: . mientras le leía.familia para que pasaran unos minutos completamente a solas con él. y se quedó con él un rato muy. Al cabo de un rato.

. Es el dinamismo del espíritu el que lleva adelante todo el proceso. Escribamos nuestro epitafio. Escribamos nuestro propio elogio. Pensemos y escribamos acerca de cómo nos relacionaremos con nuestros seres queridos. la iluminación sobreviene de manera natural e inevitable. por lo que nos dedicaremos ahora al despertar del alma ya la liberación del espíritu. 2. La vida está dispuesta de tal manera que cuando la hemos vivido plenamente. con todos los ciclos cumplidos. Escribamos nuestro testamento ético. digamos por ejemplo. nuestros padres y nuestro compañero o compañera cuando envejezcan y se aproximen a la muerte. nuestro legado de sabiduría para quienes nos sobrevivan.1. ¿Cómo nos gustaría atravesar el ciclo final de nuestra vida? ¿Cómo nos gustaría morir? ¿Qué podemos hacer para aseguramos de que así suceda? 3.

As You Like It (1. Cada quien con sus salidas y sus entradas.7) .CUATRO Despertar el alma EL PODER DE VER El mundo entero es un escenario y todo hombre y mujer simples actores. SHAKESPEARE. cada quien a su tiempo en muchos papeles.

para vivir" desde el alma en lugar de vivir desde el ego. Estos papeles nos dejan insatisfechos. de mala muerte. esencial y mágica de nuestro ser. Lo mismo vale para mi. nuestro mandato: bailarines. la ira y la tristeza reprimida. Algo sobre lo cual reclinarse en momentos de duda o terror o aun sorpresa. sino la esencia misma del ser. cantantes. pero la educación y los condicionamientos diarios de nuestra sociedad nos hacen creer que se trata de nuestro verdadero yo. si tuvieras un yo. sanadores. Nuestro desafío consiste en encontrar la obra genuina y nuestros personajes auténticos. menos que humanos. nuestro verdadero yo.LA CUARTA TAREA CHAMÁNlCA consiste en despertar el alma para experimentar el poder de ver. Ver la diferencia entre lo real y lo irreal en nosotros mismos y en los demás. Estamos llamados a salir de la prisión de mínima seguridad construida en basé a conformismo y mediocridad. que expresan sólo una mínima parte de nuestro potencial y de nuestra alma. como la considera el pensamiento occidental. para vivir la verdadera magia y poder del alma. corazón y mente. nuestra condición humana. a asignamos personajes ínfimos. es la dimensión más misteriosa. son disfraces del ego. EL ALMA Y EL PODER VER Sabes que estarías bien. No es una realidad aparte. No es una especie de fantasma encarcelado en la maquinaria física del cuerpo. Se nos ha enseñado a actuar en papeles menores. Cada alma es única. actores. SAM SHEPHARD. I.(9) The Tooth of the Crime El alma. sino la fuerza cohesiva que une cuerpo. Liberar el alma implica vivir los auténticos personajes del yo. Becky. poetas. . que hemos aprendido a adoptar con los años debido al miedo. Somos actores en el teatro de la vida. Los personajes disminuidos.

atentos. Liberar el alma. su expresión natural se encuentra en cinco personajes arquetípicos sagrados: bailarín. cuando carecemos de vitalidad. "La vida es un cabaret". Su presencia o ausencia resultan visibles. El objeto de todas nuestras búsquedas es el verdadero yo. no está en algún lugar "por ahí afuera". en los demás y en la vida. necesita ser liberada de las malas hierbas que tienden a enmarañarla y ahogarla. Este ver no es el modo ordinario de mirar al que estamos acostumbrados. sino en el aquí y ahora. aquello que nos da el ser. y nuestro reto. sin embargo. En Una realidad aparte. tal como lo demuestran la nueva física y la. necesita ser cuidada para crecer y florecer. significa recuperar nuestro poder para ver lo que realmente tiene lugar en nosotros. liberarnos para estar vivos. El alma es artista. La presencia se manifiesta en un estar despiertos. debajo de los falsos personajes que representamos. "Mirar" opera sólo en la superficie. el movimiento. vivos. Mirar es considerar las cosas según nuestros preconceptos estáticos. o su estado amortiguado. poeta. Su ausencia. aplastado por un derrumbe en una carretera: . nueva biología. pero. impulso y energía. Es la fuente de toda energía curativa. nuestra impresión superficial de la naturaleza de la realidad como algo estático pasa por alto el movimiento constante y el espacio infinito que constituyen su verdadera realidad. es entidad. enérgicos. Igual que una planta. Carlos Castaneda nos da un ejemplo ilustrativo de la diferencia entre ver y mirar.El alma es chamánica por naturaleza. Su naturaleza es crear. cantante. Don Juan describe la muerte de su hijo. la energía. actor y sanador. el cual. representar nuestro yo esencial sobre el escenario del mundo. "ver" sondea por debajo de ella para discernir la esencia. Aunque el alma no es un objeto.

si contemplo en forma fija mi ojo izquierdo en el espejo. veo una imagen de mí como muñeca pequeña. . somos muy semejantes.(10) Ver supone desapego. serena y perfecta en medio de un pozo profundo de reflejos sutiles y cambiantes. Los invito a observar que cada uno es un cuerpo y. el cabello demasiado fino y las caderas demasiado anchas. Se mira con los ojos se ve con todo el ser. lo habría visto quedarse quieto y habría sentido un grito por dentro. Tenemos muchas emociones y necesidades en común. se revela la magia de ser. Cada cuerpo nace. me obedecieron y se quedaron allí parados alrededor de mi hijo. mientras que mirar supone apego. Yo también me quedé allí parado. Cuando. Me evalúo según criterios externos que han formado parte de mi modo de mirar a los demás. mucho más cercana a la realidad. porque ya nunca más miraría su hermosa figura caminando sobre la tierra. como una neblina de cristales. probablemente. me miro en el espejo. Don Juan le dice a Castaneda que ver es un "asunto difícil". y no hubo tristeza ni sentimiento. mirando su cuerpo maltrecho. Cuando me veo a mí misma sin que intermedien interpretaciones. Juzgo. vi su muerte. se extendía incontrolable más allá de sus límites.Me puse frente a él y les dije a los muchachos de la cuadrilla que ya no lo arrastraran. En cambio. pienso que tengo la nariz torcida y demasiado grande. En mis talleres suelo disponer al grupo en círculo y pido a cada persona que mire a los demás. Su muerte era igual a todo lo demás. los ojos demasiado pequeños. una imagen. y morirá. porque así es como la vida y la muerte se mezclan y se expanden. la maravilla pura de existir. pero sin mirar. en consecuencia. Si lo hubiera mirado. En lugar de eso. uno por uno. Cambié mis ojos para ver cómo su vida personal se deshacía. Después. caminará por muchos escenarios y circunstancias parecidas.

de decir la verdad. belicoso. ideas y creencias acerca de quiénes somos. Si podemos evitado. siempre ha resultado difícil para muchos. el si mismo del alma. por cierto. Que traten de descubrir lo irrepetible de cada persona. Para emprender esta etapa del camino danzante debemos estar dispuestos a desprendernos de todo. energía y actitud distintiva. tono. Nuestro comportamiento a lo largo de la historia. no cambiamos. Adquirir el poder de ver es la más profunda de las tareas chamánicas que hemos intentado hasta aquí. el temor a renunciar a todo aquello a lo cual nos apegamos. nuestras diferencias son fascinantes. expresadas. Nadie tiene en forma idéntica lo que uno tiene para dar. Cada uno es responsable de aceptar su diferencia y ofrecer al mundo aquello que lo hace distinto. No hubo.Luego les pido que observen nuevamente y vean en cada persona una individualidad con rasgos. Como lo expresa Herman Hesse. sexista e intolerante. La mayoría de nosotros nos contamos entre los muertos ambulantes. y esto. Encontramos todo tipo de vocaciones y . de danzar nuestra propia danza. Debemos estar dispuestos a la muerte de nuestro ego. aun cuando nos obsesione el temor a morir. celebradas. a la cual nos resistimos y consideramos tan dolorosa como la muerte física. ilustra nuestra negación constante de la verdad sencilla de nuestra semejanza esencial. Hacía el verdadero yo. es "deber de cada ser humano encontrar el camino hacia sí mismo". Sin embargo. No hay mucho que hacer respeto de nuestra semejanza. racista. salvo reconocerla. Necesitan ser exploradas. de responsabilizarnos por la transformación de nuestra vida en arte. incluidas nuestras imágenes. forma. no hay ni habrá jamás alguien igual a nosotros ni a ninguna de las personas que vemos. de vivir a pleno las cuatro dimensiones. Vivimos con temor de ser verdaderamente quienes somos.

Toda actividad corriente es una oportunidad para la expresión auténtica y plena del ser. puede desmembramos en un conglomerado de papeles secundarios. El egoísmo es un pecado que los seres humanos llevan en sí desde el nacimiento. es el pecado más difícil de redimir. La vida es sagrada. La vida es arte sagrado. Nuestra tendencia es a asumir los personajes que representamos en la vida diaria como si fueran la suma y sustancia del ser. amar. cada vestimenta. cada conversación. cada carta. por lo que está siempre disponible. AKIRA KUROSAWA (11) Nuestro ego nos impide poner en juego el alma en el arte de vivir. El ego suele dedicarse a negar nuestra capacidad de ser. Rashomon (intentó mostrar) los patéticos autoengaños del ego. El alma está fuera del espacio y el tiempo. De cada uno depende celebrar y realizar su ser. EL YO Y EL EGO Los seres humanos son incapaces de ser honestos consigo mismos acerca de si. Más que curar. actúan desde el alma más que desde el ego. La vida es arte. El sagrado arte de vivir significa ser actores sagrados. en lugar de considerarlos como papeles correspondientes a . II. El alma es nuestro yo artístico. saber y ver. nuestra capacidad de transformar las dimensiones de la vida en arte y teatro. transformar en arte cada comida. como potencial siempre presente en nuestro ser. que. transformar las páginas de nuestra historia personal en drama expresivo y celebrar quiénes somos con entusiasmo diario por nuestro estilo personal.preocupaciones semi-vitales para eludir el desafío de vivir la vida en plenitud como obra sagrada.

propia del verdadero yo pero escondida detrás de la fachada egoica. Sólo entonces podemos ser quienes somos. Mi sufrimiento era crónico y sin causa aparente. como actores sagrados. yo había logrado. Ese fue mi caso. viajes por el mundo. Por entonces. Se me hizo evidente que la primera etapa en la conquista de sí mismo es discernir claramente qué no somos. por lo que era necesario desmontar sus estructuras y funcionamiento. matrimonio con un hombre maravilloso. aparentemente. "Así es como soy". Veía al revés. éxito y reconocimiento a una edad temprana. un parloteo sin cesar en la mente de grupos de palabras que se generan a sí mismas según esquemas reiterativos. a estudiar con Oscar Ichazo. Y con el propósito de ver más allá de ellos. Cuando me repetía constantemente: . Sólo cuando arribamos a un profundo estado de desilusión estamos en condiciones de comenzar a investigar la causa de nuestro sufrimiento. No había sexo ni dinero ni poder que me hicieran sentir satisfecha y segura. Oscar me enseñó. basado en antiguas enseñanzas sufies. era mi disculpa perenne. con alma. Mi propio dolor psíquico me llevó a Nueva York. consideraba al ego como una armadura psíquica dispuesta a modo de defensa alrededor de una esencia exquisita y vulnerable.personajes transitorios que. El ego es el viaje de la cabeza. Es muy probable que creamos ser quienes no somos. elegimos desempeñar según lo requieran las circunstancias. Oscar me enseñó a trazar los mapas de esos esquemas con el objeto de discernirlos en mí y en los demás. me guió y me empujó en el descubrimiento de mi ego. la cumbre del sueño americano: una excelente educación. Sin embargo. no me sentía feliz. El trabajo de Oscar. de sus diversos disfraces y de la capacidad de vivir plenamente. creía que mi ego era mi verdadero yo.

de decir cosas positivas de mí misma. era presumida. no hacía más que demostrar cuán atrapada estaba en la lucha competitiva. "de ego inflado". Don Juan. En la universidad aprendí que podía engrandecer el ego. sentir otra y actuar una tercera. sintiendo "no" y diciendo. Los hechos demuestran que la vida del ego es muchísimo más complicada. y por otra. el núcleo de toda nuestra podredumbre. Deshacerse de la importancia personal requiere una obra maestra de estrategia. Pensando "estoy tranquila". Por una parte. Esta transformación puede ser inspiradora para otras personas. sintiéndome insegura y actuando con dureza. Nos divide en contra de nosotros mismos. Los videntes de todas las épocas han conferido las más altas alabanzas a quienes lo han logrado". PERSONAJES EN EL TEATRO DEL EGO En última instancia. Todos los días me sorprendía pensando "sí". para mejor. es decir. Creía que era sólo un asunto de vanidad. siendo esta operación la que nos hace vivir en trizofrenia. Como si fuera poco. como si el ego se pudiera eliminar con sólo ser modesta acerca de mis logros. nuestro único poder real es el de transformarnos."No soy lo bastante capaz". en un constante estado de contradicción y división. (12) III. ya en camino. como si tuviera que demostrarme todo el tiempo que yo era mejor que lo que creía. es decir. por lo que será el mejor regalo . pensar una cosa. pensando "estoy equivocada" y actuando con amabilidad. aprendí que el ego succiona la vida. "volveré contigo". Sintiéndome de mal humor. es el núcleo de todo lo que tiene valor en nosotros. en la obra de Castaneda. lo expresa así: "La importancia personal no es algo sencillo e ingenuo. Luego.

Descubrí. También. y a quienes podía considerar como distintos de mi verdadero yo. fumaba cuando me sentía feliz. Los personajes y argumentos del ego poseían una vida propia. capaz de responder con sinceridad y oportunamente ante los caprichos de la vida. por lo que redefiní la lucha por mi alma en mis propios términos. Estaban las simples costumbres físicas: fumaba cuando me sentía triste. desconectados de mis auténticas necesidades y sentimientos. Comencé a distinguir lo que realmente tenía lugar en mí. reiterativas y previsibles. los apuntes no eran los adecuados y terminaba sintiéndome confundida. Representaba estas rutinas de distintas maneras. los esquemas mentales recurrentes: por muy complicadas que fueran las circunstancias.que nos podamos hacer unos a otros. Oscar me enseñó a ver la diferencia entre mi yo verdadero y mi yo falso. sin que importara si la rutina servía o no. más bien. Mi vida era una secuencia de cuadros de historieta urdidos por el ego. realimentada por sí misma. una cinta magnetofónica de encendido automático. que era un conjunto de pautas de comportamiento rígidas. Es la gran tarea al alcance de todos: liberar al yo de su identificación con los disfraces del ego. descubrí que yo no era un ser flexible y espontáneo. inútil y deprimida. escenas a las que recurría para repetirme una y otra vez frente a lo que la vida me ofrecía. fumaba cuando estaba nerviosa. Vivía de apuntes y no sabía reaccionar sin ellos. El punto clave fue descubrir que mi ego se componía de un hato de personajes desesperados a quienes podía nombrar y contemplar. Luego las pautas de represión emocional: jamás me permití desahogar un enojo por muy maltratada que me sintiera. Muchas veces. ni siquiera en las situaciones más comunes. . A medida que me observaba. siempre me culpaba a mí misma cuando algo salía mal.

Cuando presté atención al teatro diario de mi ego, pude comprender cómo dirigía cada obra, sacando a relucir siempre los mismos viejos esquemas mentales, prescribiendo los mismos hábitos rutinarios para acompañar los mismos sentimientos y pensamientos. El ego es un director sin imaginación, que sólo sabe aplicar estereotipos, rutinas gastadas, gestos y ademanes previsibles. Sus producciones tienen la frescura de una serie televisiva repetida hasta el hartazgo. Cuanto más observaba, más comprendía que -la totalidad de mis pensamientos, sentimientos y acciones, por disímiles que pudieran parecer, se reducía a tres pautas básicas. Había pasado la mayor parte de mi vida inflándome, subestimándome y odiándome. A medida que reconocía estas pautas básicas y era capaz de individualizarlas como personajes de reparto, me distancié de ellas cada vez más. Ellos allí, en el teatro del ego, y yo aquí, observándolos hacer sus gastadas rutinas. La distancia me dio independencia, los personajes comenzaron a perder dominio sobre mí. Ya no me identificaba con ellos, ya no actuaba rutinariamente según sus dictados: Pude comenzar a optar, a elegir si dejaba aflorar tal o cual personaje. Me preguntaba: "¿De veras quiero hacer este otra vez este número gastado? ¿No es un personaje algo aburrido? ¿No está fuera de lugar?". A estas tres pautas básicas de comportamiento: inflarme, subestimarme y juzgarme, les puse nombres: Peter Plan, Norma Nadie y Julia Juez, respectivamente. En el teatro de mi cabeza, los tres personajes siempre aparecen en el mismo orden. Primero aparece Peter, con sus grandiosos planes para mi destino; entonces hace su entrada Norma, para expresar su desesperación por no poder llevar a cabo los proyectos y derrumbarse indolente; finalmente, aparece furiosa Julia Juez, destrozando a Norma por ser tan floja e inútil. Ahí es cuando Peter se siente espoleado para presentar un plan mejor y más ambicioso, por lo que el círculo vicioso gira y gira. Como vemos, no sólo las pautas de

comportamiento forjan a sus personajes, sino que además los personajes siguen sus propias pautas. Cada uno de mis personajes egoicos tiene sus rasgos distintivos: Peter Plan es hueco, abstracto y generalizador. Es ambicioso, arrogante, y se pavonea, hasta que se rompe la crisma contra un muro y se metamorfosea en una sombra tímida e insegura de su agrandado yo. Es charlatán, farsante, un vendedor de los que enroscan la víbora. Cuando es descubierto, se comporta como un necio inepto y quejoso. Peter es como un gran globo: se infla e infla, pero a la más mínima pinchadura queda reducido a una tira de goma fláccida. A Norma Nadie nunca le alcanza: no es lo suficientemente atractiva, no es lo suficientemente inteligente, no es lo suficientemente emprendedora. Es un agujero negro sin sentido ni valor que succiona vida de los demás. Se burla siempre de sí misma como para confirmar su falta de valía. Se llena con los demás, es una imitadora. Se identifica con todo el mundo, porque ella no es nadie. Camina, conversa, piensa, se viste como otra persona. Lee las revistas de chismes y variedades para enterarse de lo que hace la gente real. Se debate entre creer y dudar, es la buscadora perfecta, no tiene sentido del yo, por lo que necesita que otra persona le diga quién es. Avanza gimiendo hacia la desesperanza y se revuelca en ella. Norma vive en la desidia. Julia Juez es rígida, autocrítica y siempre culpable. Vive disculpándose: cualquier cosa que ande mal, es culpa de ella, no lo puede evitar. Duda entre ser puritana o hedonista. Siempre se desaprueba, siempre está preocupada por su comportamiento. Es una pecadora llena de remordimientos. Por eso se castiga, por eso se flagela. Se niega a sí misma hasta que ya no lo puede soportar, y entonces se abandona a cualquier capricho, se atiborra de toda

complacencia que logre encontrar. Quebranta las reglas, cualquier regla, y luego se castiga por ser tan caprichosa. Peter anhela fama, Norma anhela amor y Julia anhela libertad. Todos por caminos equivocados. Estos personajes no actúan solos. Son los protagonistas, y cada uno cuenta con un elenco de actores de reparto para manipular mi realidad. Tienen algo en común: todos son falsos, meros inventos que se interponen entre mi yo y el mundo. Freud evaluaba la normalidad de una persona según con cuánto acierto alguien podía mantener unido este caparazón externo. Por mi parte, prefiero evaluar la salud psíquica de acuerdo con cuánto logramos romper semejante coraza. Todo el mundo tiene un ego. Todo el mundo tiene un alma. La puja entre estas dos fuerzas para dominar nuestra vida constituye la historia personal, la historia que nadie más puede conocer. Los personajes protagonizan nuestro melodrama privado. Identificar al ego y distanciarnos de él es una tarea de características teatrales. El ego no soporta que lo descubran o que se rían de él. Por eso necesitamos esmeramos por captar sus máscaras, sus frases características, sus hábitos, su lenguaje corporal, y luego fragmentarlo en diferentes personajes. Necesitamos invocar a nuestro actor interior, una de las cinco formas de expresión: mundana auténtica del alma, para que nos ayude a cumplir esta permanente tarea chamánica. Lo primero que hace un actor es estudiar el personaje. En este caso, nos observaremos y escucharemos a nosotros mismos. Cuanto más distanciada, mejor y más precisa será la observación. Busquemos discernir nuestros monólogos interiores forman la trama subyacente a nuestros pequeños melodramas. Escuchemos nuestra voz exterior: nos revela el guión de la obra. Si prestamos atención a lo que hemos hecho en el pasado y a lo que hacemos ahora, a lo

que hemos dicho y lo que decimos, a lo que hemos sentido y a lo que sentimos comenzaremos a discernir las pautas: esa canalización recurrente de nuestras energías, nuestros esquemas de conducta y nuestras frases argumentales reiterativas. Mis alumnos han descubierto varias pautas muy acendradas. Aquí las expongo, seguidas de sugerencias para que cada uno de nosotros identifique las suyas. No sirvo para estar en grupos. O bien manipulo las cosas para convertirme en el centro de la atención o me margino y me desentiendo para quedarme observando. Me cuesta encontrar el punto medio. ¿Quién dijo que asumir la responsabilidad es bueno? A mí no me gusta. Crear mi propia realidad me insume demasiada energía. La verdad es que me gusta sentirme bajo presión. Si el mundo me decepciona y no me da lo que necesito, invento cualquier pretexto para llevar los hombros agobiados y la mirada resignada. Pienso en algo que pueda pasar, alguna fantasía de maltrato, me imagino una situación en la que sea la víctima; por ejemplo, que mi amante me traiciona, y en vez de no hacerle caso, me aferro al pensamiento, me valgo de él para atormentarme, imagino cada detalle: cómo es la otra persona, cómo baila, qué ropa usa (o no usa), cómo me sentiré cuando los descubra. Merezco lástima. Cuando me siento atacado me defiendo con todo el vigor necesario como para provocar otro ataque que me permitirá defenderme con más vigor y garantizar un ataque más fuerte contra el que me defiendo... Me aparto, hasta que me siento lo bastante solo como para volver a juntarme por un tiempo lo bastante largo como para hartarme y volver a apartarme hasta sentirme lo bastante solo como para volver a juntarme... Aguanto hasta que me

del T.. como perros que intentan morderse la cola. Y así podríamos seguir.. englobada en una o dos palabras: víctima. superior. notaremos. podemos dar entidad a cada pauta. con nombre y apellido. como grabados de Escher. por lo general. volvamos a preguntamos: ¿existe en nuestra vida algunos de estos personajes? [Personajes del ego]* [(sin orden especial de aparición) (13) ] Ana Lírica Susy Luna Pepe Estrella Dante Importante Julia Juez Hermano Superior Tito Flojito Clara Víctima Pura Mentira Rumio Rencor * Norma Nadie Milia Ensueño Eisa Fatalista Carlos Callado Doña Perfecta Linda Princesa Toribio Adulón Ida Aislada Ignacio Solo Hilda Celos Erótica Velcro Felipe Felpudo María Masoca Carmela Dulce Peter Plan Celeste Mística Inés Carente Aurora Futura Drogui Colgado Patti Punk Los nombres de los personajes son una traducción y/o adopción de los originales en inglés. Cuando nos abocamos a discernir la dinámica subyacente a las pautas que hayamos descubierto. Luego de trabajar en la identificación de nuestras pautas. mentiroso.] . Entonces. que cada una puede reducirse a una sola gestalt. [N.enojo lo suficiente conmigo como para estallar hasta que me asusto de mí tanto como para aguantar hasta que me enojo tanto que estallo. describiendo decenas de pensamientos por el estilo. cabeza de chorlito.

me caso. No tengo ganas de hacer nada." "Justo ahora.. cruz. Pressivo Nadi Mequiere Amil Anado Lisa Envidia Doña Rosa Quejosa Juan Tacaño ¿Nos suenan conocidas algunas de las expresiones siguientes? "Yo primero." "No importa." "Cara. No." "Soy una mierda. Cuando algún personaje nos resulte pertinente. y cada uno con su cháchara característica. examinémoslo bajo el microscopio de la sinceridad." "¿Yo insegura? No." "¡Fíjense en mí! ¡Fíjense en mí!" "No me atrae. Da lo mismo." "Nadie me valora. me quedo en casa a cocinar." "¡Puta!" "¿Alguien me ayuda?" "No sé tú. mejor me dedico a los negocios." "Todo por culpa mía. pero yo me siento magnífico." "Te equivocas." "Si hubiera. Escuchemos qué canta y qué dice." "Lo que sea." Hay un personaje que asoma en cada frase..Negra Angustia Dany Defensas Capitán Control Lidia de Sahucio Lidia de Samparo Tomás Contreras Soledad Resisto Hebe Ficiencia María Mártir Rita Excluida Gladys Glotona Roque Roca Pcggy Pegota Mía Culpa Amado Nervios D. ¿verdad?" "¿Por qué me pasa siempre a mí?" "Seré artista. ¿Con qué frases hace su entrada? ¿Cuál es su papel en la escena? . coser y criar hijos. No. me hago gay. Observemos cómo se mueve. no.

con los demás y con el mundo. discursos. Hay personajes exclusivos de cada ámbito y personajes que irrumpen en todos. otros cuando estamos solos. Algunos hacen su entrada en el trabajo. cuándo se mueven y cuándo se paralizan. ¿Qué partes de nuestro cuerpo utiliza el personaje y qué partes no? He notado. se mueve con esfuerzo. movimientos. con alguna persona amiga o en medio de una multitud? Vamos a distinguir tres ámbitos de relación: con uno mismo. Luciéndolo. espalda tensa. Observemos dónde se sienten cómodos y dónde se resisten. otros en medio de una multitud. Algunos personajes van a la guerra. Explotémoslo. pecho hundido. piernas fluidas. Dancemos los personajes. Una vez que hayamos identificado un personaje. Representemos sus posturas. torpeza e indolencia. los movimientos calculados. cabeza y manos inclinadas hacia adelante. rostro sombrío. encarnados en muchas personas.¿Aparece cuando estamos solos. actuémoslo hasta el hartazgo. en qué momento fluyen y en cuál se bloquean. Hagámosle burla. Algunos aparecen sólo cu-ando estamos en compañía íntima. canciones. Es como jugar a las escondidas: el ego se oculta. otros a la iglesia. Norma Nadie: hombros caídos. el radar puesto. cabeza staccato. se desliza y salta. los siguientes personajes: Tiro Furtivo: nunca aleja los pies del suelo. hasta pescarle todas las mañas. las mandíbulas apretadas. . Exagerándolo. el alma busca.

Si pierdo el trabajo o me suben la renta. lengua. Estribillo Tú tienes la culpa. etc. rodillas trabadas. *** Cada personaje tiene su música y su letra. él tiene la culpa. Sus géneros musicales y literarios varían. Tengo problemas desde que nací. sorbe el café. ella tiene la culpa. Dios me embromó cuando me hizo tan mal. dientes y mandíbulas en constante movimiento. mandíbulas cerradas. rechina los dientes. rock. maldigo a destajo . actividad staccato de la mano a la boca. ópera. dedos chaquean) Mi pelo es muy delgado. codos hacia adentro. mis padres me hicieron así. tango. su respiración no pasa del cuello. puede tratarse de folklore. Capitán Control: hombros levantados. mi nariz de un largo fatal. pelvis rígida. Doña Perfecta: nalgas apretadas y labios fruncidos. punk. ellos tienen la culpa. ¿Conocemos a Clara Víctima? Cada vez que me cruzo con ella canto su canción: El juego de la culpa (música: bajo andante.Beto Oral: todo boca. no es mi culpa. Cantar es una forma deliciosa de explorar y expresar un personaje descubierto.

círculo cerrado. es que la cama es dura y la luz engorrosa. cómo bailaría. Señor.a la presidenta. si la banda fuera buena. necesita kilómetros de espectadores. algo más para mi inventario. ¿Nos animamos a escribirle algo más a Norma Nadie? Podríamos componer una canción satírica. unos pocos mamarrachos nos tienen agarrados Acá está Pepe Estrella. drogas y cosas serias. desde ese día. Lo hice con música. Esta noche no tenemos batería. Mi amor me dice que soy muy sosa. dice que el universo con ti tiene una deuda y si no le paga. que incluya a varios personajes. como es el caso de este "Rap de los personajes". . mejor que no se pierda porque entra Clara Víctima a todo lo que da. en armarios. pero Marte estaba en Capricornio. Probemos cantarla con ritmo alocado y voz pastosa: Di este cuerpo a tantos los que no prestaría el auto. en asientos. alcohol. Yo debía ser feliz desde el día en que nacía. escrito por Funk Lee: Gira la rueda. bajo reflectores. pasé por todas las venéreas. en el suelo. pobrecita maltratada le toca actuar. ¡qué porquería! La canción que sigue fue escrita con un aire folklórico para reflejar la prolongada adolescencia de Norma Nadie.

Estribillo Capitán Control vive a los gritos. castillos.gime y tiara. romances sin par. detrás de Iván Yopasso esconde su casa. Ilusiones. oooh. tiene para rato. Truena la garganta: ¡Todo ordenado!. quiere soñar. Revienta la bronca. ya viene Norma Nadie. . aguanta y se lo traga. sin que se lo pidas. en vez de largarla. Estribillo El Hermano Superior no se saca el cinturón. Para que Linda Princesa siga en la vidriera sin mover un dedo. Estribillo Milia Ensueños. la gula encarnada. ¡A mí nadie me caga! ladra Tiro Furtivo. las cosas como están no tienen remedio. Hasta que Doña Perfecta. La que sí acumula méritos como para una medalla una chica empalagosa. hasta que se cansa de tanto maltrato. dice que no encaja. ella no es una cualquiera. señores abran paso. Peggy Pegota. se pasea por ahí haciéndose ti gallito. No te preocupes Cacho. la mejilla a acariciarte. aparece el vengativo. pone fin a tanto exceso. vaya donde vaya. cuando al fin se decide a ver cómo le va. vaya a donde vaya. Dios nos proteja si llega tarde a algún lado. dulce careta de Rumio Rencor. No le gusta el mundo. un tipo tan espiritual que no se ata el cordón. Norma. siempre agarrado de algo que pasó. Iván no se decide. ni esto ni aquello. con el culo apretado. se viene Peter Plan. labios tiesos. como Gladys la glotona. Amado Nervios perderá la paz y Cacho Desprotegido bajará la faz.

su ánimo caído como tetas de una vieja. Si en la marcha hay dolor: pastillas y se acabó. trazamos un mapa de nuestro ego. Tiene la cabeza llena de derrotas. Veamos cómo Partí Punk nos acerca su poesía: Solía andar a mil. . Ropa bien furiosa. se siente una mierda. Más importante aun: cómo piensan y qué dicen. no preguntes por qué. se odia Patti. Que todo salga mal para Lidia es cosa añeja. A medida que trabajamos con los personajes. unos pocos mamarrachos nos tienen agarrados. me brilla d pelo rosa. cómo se sienten. apurada por morir. la prosa o el monólogo autorrevelador. Lo primero es bosquejados: quiénes son. Susy ve la vida en revistas coloridas cuando entra Julia Juez a romper sus fantasías. cómo actúan. círculo cerrado. Los personajes que forman el elenco de nuestro ego constituyen un material muy rico para la poesía. Estribillo Patti Punk. y Lidia de Samparo aparece por su izquierda. los dientes apretados. Gira la rueda. ni me acuerdo por qué. un plan y otro plan inventa sin desgano. con rostro enojado. ella sola se amenaza. distinta de Susy Luna. Peter sin desgano. cómo se mueven. Julia mide todo en bueno y malo supongo que este canto le cae como el diablo.Peter tiene el futuro en la palma de la mano. que cabeza tiene poca. un plan y otro plan.

ni me acuerdo por qué. cuando nado en dinero toco el cielo con las manos y no me hago mala sangre por nada más. Hago tiempo en mi prisión de encaje . hombre. Aquí la prosa de Tomás Dinero: Te lo digo sin vueltas: hacer dinero es un juego. muéstrame. Con él demuestro mi hombría. Me excita andar a mil. El dinero es lo mejor que se haya inventado. aliméntame. saca a relucir lo mejor de mí. cógeme. Es verdad. pienso y analizo todo lo que tenga que ver con él en vez de dedicarme a mí. Veamos la canción de Erótica Velcro (hermana gemela de Peggy Pegota): Sálvame. Y el monólogo de Soledad Resisto? A todas partes llevo mi resistencia: Entierro mis tesoros y pierdo el mapa. por él me relaciono con mis hijos. Anudo mis frustraciones y trenzo mis sentimientos en dulces hebras suavecitas. tómame. cómprame.qué te importa por qué. protégeme. apurada por morir. acumulo poder. ámame. cásate conmigo. Pero. Con él controlo a mi mujer. necesítame. les hago la vida. Me encanta jugarlo. me cago en las patas si no tengo suficiente y me preocupo.

Vomito. Soy una mujer subalimentada. Este es Tiro Furtivo: La ira es mi munición. Esta es Ansia Bulimia (y su hermana gemela Ana Orexia) Me atiborro de comida. tejo mi destierro como un tapiz solitario. Dominar. Escondo manzanas en el ropero y me zampo postres a medianoche. Sé las calorías de cada cosa. Mis armas son las palabras. Soy una prisionera. Paso hambre. Me obsesiona. para desenmascarar nuevos personajes. Me gusta tomar por sorpresa a mi enemigo. Ser el mejor. una defensa agresiva mantiene la gente a la distancia. Ayuno. ¿Dónde nos quedamos atascados? ¿Cuáles son nuestras rutinas psíquicas? Nuestras antenas deben mantenerse bien sintonizadas para captar cada aparición del ego. Puedo arrojarlas como bombas o como dardos. con precisión al milímetro. cumplo mi sentencia en mi celda de terciopelo ajado. Conozco la ubicación exacta de todas las rotiserias abiertas las 24 horas en quince kilómetros a la redonda. jamás la desperdicié en el momento. aparte.antiguo. Ser alguien especial. esperando el momento de golpear. pequeñas o grandes. desde helados hasta pepinos. No me gusta la comida. para escuchar sus voces. La he acumulado durante años. . A veces disparo antes de que me ataquen: un golpe preventivo. Me hincho. Y este el Capitán Control: Aprendí que la única manera de estar con las personas es no estar con ellas. desde donde no puedan herirme. Siempre al acecho. Palabras que hieran o que simplemente molesten. Me dejo morir de hambre. Nuestra búsqueda debe ser cada vez más profunda. Vivo de proteínas líquidas y me desmayo en los aeropuertos.

Tomar posesión, eso me da lo que necesito, Compito y comparo con orgullo y alarde. Compito y comparo con engaño y obsesión. No estoy contigo, salvo compitiendo, ése es mi engaño. No te veo, salvo para comparar, ésa es mi obsesión. Acabo como comencé, conquistas imparables que nunca satisfacen. Algunos personajes funcionan en el pasado, otros en el futuro, y otros, más o menos, en el presente. Todos trabajan para mantenemos fuera del aquí y ahora, de lo que en realidad sucede. ¿Cuál es el tiempo de nuestro monólogo interior? ¿Qué nos decimos todo el tiempo? Mi ego suele vivir en el pasado, repasando viejos guiones, a veces rehaciéndolos, desempolvando antiguos recuerdos para demostrar mi falta de valía o para reforzar un arraigado sentimiento de culpa y fracaso. Los personajes de mi ego se dedican siempre a castigarme, a ridiculizarme, a humillarme de una u otra forma, a sumergirme en el oprobio. Otros egos viven en el futuro, a varios pasos por delante de sí mismos. Se preparan para lo que vendrá en vez de vivir ahora. Cuando estacionan lo hacen retrocediendo, apenas llegan ya piensan en salir. O se preparan para lo peor, así las decepciones no les duelen tanto. Los que se limitan a ocupar el presente se dedican a preocuparse e inquietarse por sí mismos, Se lamentan de su aspecto, viven pendientes de lo que dicen, de cómo son y de quiénes son (o no son). Observemos en qué tiempo se concentra más nuestra cháchara interior y con respecto a qué momento le preocupa más hacer, rehacer, proyectar y reproyectar. Todos tenemos un ego. Usted, yo, nuestros padres, nuestras madres, cada persona conocida. Algunos egos viven obsesionadas por el sexo, otros por el dinero y otros por el poder. Algunos son

solitarios, otros necesitan compañía, cualquiera, y otros son gregarios. Algunos viven en el engaño, mintiéndose a sí mismos y a los demás. Otros son abúlicos al momento de velar por sus necesidades. Algunos tienen tanto miedo de hacer algo que no hacen nada; eso sí, siempre acelerados. Otros se identifican con todo y con todos. Algunos justifican cada una de sus acciones. Otros pesan, sopesan y analizan cada jugada. Los hay glotones, engreídos, tacaños, deprimidos, cobardes o envidiosos. Con sus varios disfraces, el ego reacciona; carece del poder creativo como para tomar iniciativas. Una vez accionado, se dispara la misma rutina de siempre, como un contestador automático cargado de diferentes mensajes, en diferentes estilos, para diferentes momentos. Durante el trabajo con el ego resultan útiles los ejercicios referidos a los ciclos de la vida, propuestos en el capítulo anterior. Descubriremos que la materia prima de las actitudes, monólogos y estilos de nuestros personajes proviene de las primeras fases de la vida. El ego se desarrolla a edad temprana, en momentos de duda, terror o engaño. Allí se originan las pautas reiterativas, cuando dejamos de responder a la vida en forma espontánea y franca y comenzamos a erigir defensas. Los acontecimientos formativos no tienen que ser necesariamente traumáticos para ser decisivos, pero podemos recordarlos como vívidos puntos de inflexión. Es muy provechoso investigar en nuestra historia de vida cuáles han sido estos puntos de inflexión en el desarrollo de nuestro ego y sus personajes. Varias personas participantes en mis talleres recordaban así el desarrollo de su ego: Mi primer día en la escuela la profesora nos preguntó en qué trabajaban nuestros padres. Los demás chicos contestaron albañil, bombero, mozo de bar... Yo dije que mi padre era plomero, cuando en realidad era médico. La

profesora se sorprendió después cuando encontró la ocupación de mi padre en la libreta de notas. Cuando me preguntó por qué había mentido, le respondí que sólo trataba de encajar con los demás. Recuerdo cuando tenía cinco años. Me encontraba jugando con arena, construyendo un hermoso castillo. "Mamá, papá, vengan a ver mi castillo." No vinieron. Entonces empezó mi campaña por ganar su atención. "Mamá, papá, vengan a verme como el mejor de la clase"; "Mamá, papá, vengan a verme como abanderado del colegio"; "Vengan a ver cómo me gradúo summa cum laude en la universidad"; "Vengan a ver qué éxito tengo como médico"; "Vengan a ver qué casa tengo"; "Vengan a ver qué rubia impresionante es mi esposa" . Jugaba al fútbol en el camino de entrada a mi casa cuando apareció mi padre en el coche. Yo estaba deseoso de vedo porque por fin había aprendido a hacer goles desde lejos. Lo llamé: "Papá, mira", y lancé un tiro combado que entró limpio al arco. El me dijo: "Está bien, pero (eres capaz de hacerlo con la izquierda?". El ego nace en pequeños momentos como éstos, y de ellos se nutre. Se forjan los esquemas de comportamiento, el círculo se cierra y ya no hay forma de escapar. Luego se arraigan, y no se van con sólo deseado y desatenderlos. La puja entre el ego y el alma continúa durante toda la vida, desenredamos es una tarea ardua, pues una vez que entramos en el juego, sorprende observar la fuerza con que los personajes egoicos ejercen su dominio sobre nuestra conciencia. Cuando descubramos una pauta y comencemos a distanciamos de ella convirtiéndola en personaje, nos sorprenderemos haciendo y diciendo las mismas cosas, pero ahora en un nuevo contexto y con otro vestuario.

Una participante en mis talleres logró identificar a Pepe Estrella como uno de sus principales personajes egoicos: Siempre he actuado para atraer atención y amor. Siempre he luchado por ser visto. Como asesor financiero, me gustaba que me consideraran como el que tenía las respuestas, como el que podía manejar cualquier situación, como el que hacía proezas con las finanzas. Cuando dejé ese trabajo, me encantaba que me vieran como el tipo capaz de dejar todo. Ahora me dedico a la fotografía, y quiero que se vea lo que yo veo... La lucha nunca termina, sólo cambia de forma. Otros alumnos, de larga data, han logrado identificar el carrusel que monta el ego a medida que cambia de personaje en personaje. Este es un ejemplo: Primero, Dani Defensas. Siempre que alguien se me acerca, Dani es el primero en asomar, aunque tenga que atacar para justificar su aparición. De Dani Defensas suelo pasar a Tito Flojito. Es un tipo terrible, le duele la espalda, se le fatigan los músculos, nunca duerme lo suficiente. Se alimenta de lástimas. Cuando Tito Flojito da por terminada su actuación, da pie a Clara Víctima. Es mi personaje principal. Me gustaría darle vacaciones porque hace demasiadas horas extras. Aunque nunca se aleje del todo, Clara Víctima desemboca en María Mártir. Cuando la energía negativa es demasiada, Clara Victima, siempre al acecho, la transmuta y se convierte en Tiro Furtivo, personaje mezquino, vengativo, embustero y

Incluso cuando ya les hemos captado la onda a las trampas del ego. ¡Otra vez el bueno de Dani Defensas! Puedo ver cómo los sentimientos que fui acumulando se vierten sobre cada uno: mi tristeza sobre Clara Víctima. sin darnos cuenta. Y estos tullidos psíquicos dan vueltas y vueltas en sus jaulas.. ¿adivinan?. para actuar desde el punto de equilibrio de nuestro verdadero yo. reflexionando sobre una nueva relación. acabamos enredados en nuestra propia telenovela. Hilda Celos: No puedo soportar que otras mujeres atrapen la atención de mi novio. Con frecuencia sus ataques provocan contraataques que hacen aparecer a. Me pregunto si alguna vez ella sentirá celos. . necesitamos esforzamos para manteneros centrados. Los personajes permanecen al acecho en los rincones de la mente.sigiloso que arremete contra todos.. Sorprende y alarma la cantidad de energía psíquica y poder intelectual desperdiciada en este carrusel.. mis miedos sobre Tito Flojito e Ignacio Solo. mi ira sobre Dani Defensas y Tiro Furtivo. Ida Aislada: ¡Me siento tan sola! Lisa Envidia: Ojalá tuviera una relación tan equilibrada como la de Pablo y Estela. no es de extrañar que vivamos sólo una fracción de nuestra capacidad. listos para seducirnos y hacernos montar sus escenas. por ejemplo.. y de repente. Si este melodrama inútil nos absorbe tantas energías y talentos. Nos encontramos.

Mira. y unos muslos rechonchos. no me preocupa tanto esta relación. Celulitis.. Llego a casa para la cena. Carmen Soberbia (interrumpiendo): No lo necesito para nada.. Cata Competencia: En realidad. y luego el noticiario de la tarde.. también tendría que programar una noche a la semana para divertirme. Después me ducho. Ah. Ah. Tengo dos pies para caminar por las mías. Soy mucho más feliz con tener alguno que otro amante. Por otro lado. los jueves y los domingos. yo no hago nada malo. Sólo de pensar en él me doy cuenta. a las siete y media. Si él fuera un poco más abierto. supongo. tomo el desayuno y me voy al estudio. yo soy mucho más linda que cualquiera de ellas. y para hacer el amor. Creo que le convendría un análisis porque no cabe duda de que no tiene idea de su edipo. con mis prácticas de tambora. que haga lo que se le dé la gana. Si me gusta tener aventuras con otros hombres es sólo porque ellos satisfacen necesidades que él no es capaz de satisfacer. A la tarde dedicaré dos horas a practicar flauta. y una hora para hacer aerobismo. Pura Mentira: La verdad. Por mí. yo podría desarrollar todos los aspectos de mi personalidad. una permanente cochambrosa.. Ana Lítica: Lo tengo todo calculado. Hebe Ficiencia: Creo que sería mejor para mí hacer todo lo que haya que hacer para ser independiente y arreglármelas sola. Comenzaré por las mañanas. .Clara Victima: El les presta atención sólo para herirme. la última con la que salía tenía un pelo horrible.

cariñosos como cachorros o huraños como coyotes. de sentirse superior a sentirse inferior. cuando esté a punto. De repente. ¿por qué seré tan quejosa y rezongona? ¿por qué compito? Mejor sería no analizar tanto la relación ni juzgado tanto a él. .Aurora Futura: Entonces. Lo atraeré. ya aparecerá el hombre apropiado. tacaño. Deja pegotes de miel en la mesa. cuando vuelva a ser dueña de mí misma. deja manchas de grasa en la puerta de la heladera. Ida Aislada: Lo que pasa es que estoy tan sola. nunca recoge las cosas. entre la ficción y la realidad.. él está arriba y yo abajo.. siempre llorando miseria. Nunca en el mismo lugar al mismo tiempo. ¿Esto es vida? Para eso vivo sola.. es un gritón malhumorado. Los personajes también se balancean de un extremo a otro: de puritano a hedonista. dinámicos y emprendedores o retraídos e indiferentes. ¿Por qué me miento a mí misma? Si casi ni me importa. El ego es una caricatura de nuestro yo real. yo estoy arriba y él abajo. Silvia Remuerdo: Ay. Oscilamos abruptamente hacia atrás y adelante. de una caricatura a otra. nos hace aparecer ante el mundo como duros o como fofos. Negra Angustia: ¿Y si no lo atraigo? ¿Y si tengo que quedarme con éste? ¿Y si tengo que hacerme cargo de que la relación funcione? Dora Gruñona: Estoy clavada con él. de la fe a la duda. enseguida. grosero. Vivir con él es como vivir en una montaña rusa. el hombre con quien hacer mi vida. Rosa Quejosa: Vivir así no vale la pena. y es como para asustarse. Es tan desordenado.. siempre guardando secretos.

nuestra visión y nuestra historia son mucho más que los espectáculos televisivos a los que nos arroja el ego.No nos parezca raro si a menudo nos sentimos mal. IV. Necesitamos cultivar nuestro punto de equilibrio central. Nuestro potencial. la expresión del corazón y la quietud dinámica de nuestra mente. . en cada uno reside en último término el poder de elegir quién ser. como observadores. Lo que necesitamos. ACTUAR EL ALMA Confrontar a una persona con su sombra es mostrarle su propia luz CARL JUNG (14) La semilla del riguroso control del ego sobre nuestra psiquis echa raíces en nuestra falta de conciencia acerca de sus rutinas. y naturalmente deseamos. Es necesario que el yo dirija la obra de nuestra vida. Cada uno de nosotros es el observador. trabajar con los personajes para poner al descubierto y desactivar el poder del ego nos capacita para ver sus contornos y su contenido. Su diferencia con las apariciones efímeras y las tramas nimias del ego es enorme. Es hora de evocar la dimensión actoral de nuestra alma. es no ser dirigidos sino dirigir nuestra vida. si nos consideramos menoscabados y poco representados por las metamorfosis constantes de nuestro ego. Luego de experimentar la libertad del cuerpo. ese testigo ecuánime. la capacidad sagrada de ser nosotros mismos y a la vez observamos a nosotros mismos. esos esquemas rígidos que adopta nuestro inconsciente. alma de la atención y la intención. y. y hacerlo en forma genuina y satisfactoria. Discernir la manera de actuar del ego nos pone frente a la opción de servimos de sus personajes o ser reducidos a servidumbre por ellos.

Para manejamos bien. capaz de desempeñar cualquier papel. un pensamiento. Los personajes del ego son necesarios para atravesar los ritos diarios de la vida. Incluso podemos hacerlo por diversión. en los que debemos adoptar distintos disfraces y jugar diferentes roles. debemos comprender que sólo se trata de un juego. un tono. O el amante que consiente a Milia Ensueños sin . emocional y mental. tenemos que jugar el juego. todo junto en un gesto. para no perder el alma. Es el abogado defensor que con plena conciencia se vale de Clara Víctima. poeta y bailarín. Actores capaces de reconocer en su respiración. capaz de deslizarse sin esfuerzo en cada momento presente. conscientes de lo que hacen. los obstáculos que bloquean sus respuestas instintivas a la vida. El actor sagrado puede ver y luego utilizar a los personajes en el teatro de la vida. con plena conciencia y control. El verdadero reto de la iluminación consiste no en lograr tranquilidad en una soledad monástica. En el plano del ego tienen lugar numerosas interacciones sociales en las que necesitamos desempeñar un papel u otro. Este tipo de actor es cantante. sino en escenificar nuestro verdadero yo en el mundo de todos los días. de Tiro Furtivo y de Pepe Estrella para ganar su caso. sino adoptarlos cuando sea conveniente y luego abandonarlos.El alma es un actor sagrado. tomar cualquier posición. en sus movimientos y en sus contactos. Actuar la propia alma significa crear un nuevo yo. En esto radica la diferencia entre el alma y el ego. y elegir cómo y cuando jugado. un genuino sí mismo en acción. siempre cambiante ya la vez invariable. a fin de estar siempre dispuesto al aquí y ahora. La meta de un actor chamánico es volverse libre y espontáneo en lo físico. hacernos actores en el teatro cotidiano. en cada cambio de escena. Lo importante es no perderse en los papeles del ego ni identificarse con ellos. con imparcialidad y compromiso al mismo tiempo. El alma representa al yo como un actor consumado representa un personaje.

desapego. Carlos Castaneda lo expresa así: “Un guerrero está orientado hacia sí mismo. poetas. El alma responde. actores y sanadores. Como actores sagrados necesitamos inspiración. serenidad. el mapa hacia ese puma de equilibro que es eje de todo movimiento auténtico. Un guerrero se compromete con el camino espiritual. ecuanimidad. O el artista que utiliza a Julia Juez para evaluar su obra. descubriremos los momentos y lugares adecuados para que cada personaje del ego tenga su oportunidad sobre el escenario. En El fuego interior. El ego reacciona. El nuestro es un proceso curativo. Es tarea de guerreros. la senda cartografiada por los grandes mitos y tradiciones religiosas. humildad. Soy yo cuando recurro a Peter Plan para organizar mis talleres. . siempre que no me convierta en él.”(15). valor. Con desapego y práctica. no de manera egoísta. cantantes. No es fácil invertir el proceso normal de condicionamientos ni despertar el alma para dirigir al ego. sino los arquetipos del alma: nuestra vocación esencial y más vivificante es ser bailarines. Y esto abre el camino para una vida cimentada en el espíritu. Nuestros auténticos papeles en la vida no son esos fragmentos melodramáticos del ego. cantando y escribiendo a lo largo de este libro y que ahora florece en plenitud en este capítulo. sino que se examina en forma continua e implacable. pero sin destrozada.empantanarse en su sentimentalismo. Lo hace con inocencia. amor. Una vez que nos aboquemos a trabajar los personajes. comenzaremos a ver el alma: esa integrante de nosotros que se abrió camino danzando. con los demás y con el mundo. sobriedad e integridad. una reunión de fuerzas y una concentración de energías para arribar a una armonía dinámica. El alma asume estas cualidades en una interacción creativa con nosotros mismos.

CINCO Encarnar el espíritu EL PODER DE SANAR Chamanismo = técnica de éxtasis MIRCEA ELIADE (16) .

El espíritu. el corazón. la química y la astronomía modernas se parece cada vez más a la de tradiciones como el budismo y. volver pleno. intuición e imaginación. Sanar. atento. El cuerpo. La visión del mundo de la física. inactivo. enterrado como nada más que potencial. el corazón y la mente. es la dimensión que nos conecta con el todo. de la energía increada. al núcleo esotérico de todas las grandes tradiciones. En una palabra. de la existencia sonámbula al pleno despertar. junto a otros científicos. Cuanto más se llenen de espíritu nuestras vidas. estamos en éxtasis. Liberar el espíritu significa ser capaces de avanzar de la inercia a la inspiración mediante tres pasos: imitación. todo en el universo. de hecho. Cuanto más investigamos la materia.LA QUINTA TAREA CHAMÁNICA consiste en encarnar el espíritu: para vivir el poder de sanar. de la infinitud. más fácil nos resultará alcanzar el plano en el cual el éxtasis se convierte en nuestro estado natural: vibrante. funcionamos por inercia. los niveles del espíritu señalizan el viaje interior de la muerte al renacimiento. inmóvil en el interior y flexible en el exterior. el alma y el espíritu. Como lo han demostrado. solos o integrados como alma. gozoso más allá del gozo. el yo y todo lo que éste supone: el cuerpo. El camino de la danza es un viaje continuo y siempre renovado de la inercia al éxtasis. rebosa movimiento y espacio en su núcleo. cuando el espíritu nos llena hasta desbordar. Gary Zukav en «The Dancing Wu Li Masters» y Fritjof Capra en «El tao de la física». Si los ciclos de la vida enmarcan nuestro viaje exterior del nacimiento a la muerte. aun el objeto aparentemente más "inanimado". nos diferencian de los demás seres vivientes. del espíritu. con más fuerza chocamos contra el misterio de la no materia. Es nuestra participación en la energía que "mueve al sol y las estrellas". que impregna todo de movimiento y potencia. Como lo . Mientras el espíritu permanezca adormecido. en cambio. la mente.

nuestras relaciones. cuando no imitaciones. significa estar completamente vivo. aquellos por los cuales la energía fluye de manera más natural desde la pura existencia física hasta la potencialidad espiritual más elevada. la chispa de infinito que nos brinda energía deriva de la misma fuente última. consiste en descubrir dónde está el verdadero éxtasis y cómo seguido. las organizaciones de las que formamos parte y el flujo y reflujo de la vida cotidiana. Estas cosas son meras insinuaciones. del éxtasis. pero Merton era una persona abierta a la experiencia. tuvo que debatirse con denuedo entre sus votos religiosos y su pasión. El desafío. El éxtasis no es un simple capricho o encandilamiento. ni una exaltación temporal como la producida por drogas o por el éxito efímero.enseñaron los maestros jasídicos. En un momento tardío de su tan corta vida. Este amor desbarataba todas las reglas monacales. hasta canalizar lo supremo en el ahora. a los pensamientos y al amor que traspasaba los límites convencionales. Sin embargo. a la política. El camino al éxtasis asciende por los cinco niveles de la conciencia. el nivel de la inmovilidad y la inconsciencia. le respondió: "Sigue al éxtasis". Liberar el espíritu significa atizar esa chispa de infinitud hasta transformada en fuego abrasador. nuestra historia personal. Este. en cambio. No es necesario dar una interpretación teísta a esta fuente. Estos niveles nos ofrecen perspectivas reveladoras desde las cuales contemplarnos a nosotros mismos. no es difícil considerarla como una energía universal de la cual todo participa. Muchas personas "viven" y mueren con toda su . hasta encarnar lo infinito en nuestras vidas finitas. que vuelto a Nicaragua se había convertido en un sacerdote muy activo en política y en renombrado poeta. el monje trapense Thomas Merton se enamoró perdidamente de una mujer que lo cuidaba en el hospital. Pidió consejo a un compañero de noviciado y éste. El primer nivel es la inercia. por cierto.

No podemos expresar plenamente nuestro yo auténtico con sólo seguir a otra persona o un conjunto de directrices e ideales externos. el de una simple rueda de un engranaje. nos permite pasar de la inercia al movimiento energizante. ascendemos al nivel de la imitación. Cuando las limitaciones y el cansancio de la imitación comienzan a restringir nuestra necesidad de una voz. aventuramos más allá de las pautas seguras de la niñez. El siguiente nivel de conciencia. Nos transformamos en . y tantear nuestro propio camino en el caos de la creatividad personal. llama nuestra atención porque nos representa una posibilidad más rica y deseable. Pero la imitación tiene sus bemoles. seguimos a un gurú. Entonces. emocionales y mentales en una armonía dinámica donde cabe la expresión espontánea y oportuna. un estilo y un camino propios.energía a resguardo. Es un estado temeroso. nos introduce en la forma expresiva. entramos a la facultad de derecho. del seguimiento infantil a las directivas de otros. Vivir con imaginación equivale a actuar creativamente y sin apegos en cada situación. lanzarnos en pos de una forma externa. La imaginación une nuestras energías físicas. Tarde o temprano algún estilo de vida. Para ser realmente creativa. Es en este nivel donde comprendemos la vida como teatro y nuestro ego como un conjunto de personajes que interpretamos. o alguna persona. pero ahora se trata de nuestra forma personal y única. Ingresamos a una orden religiosa. Imitar a otra persona. buscamos un modelo. debemos dar el salto a la intuición. la imaginación creadora. la intuición debe avanzar de la confusión creativa anárquica a la creatividad coordinada de lo que Northrop Frye llama "imaginación educada". pasivo y vegetativo. sin poner nada en movimiento y sin la más mínima exploración de sí mismos ni de sus posibilidades. estudiamos danza. Hay una salida de este estado inerte. el de la flor del empapelado en la pared.

público. tras un largo período. Nuestros movimientos. Encuentra un profesor. su corazón y su mente son incapaces de obtener música del instrumento.pase a un segundo plano y la interpretación se convierta en el todo. infrinja las normas. Comienza de cero. aprende a interpretar el repertorio clásico con fidelidad y precisión. nuestra escritura. viole las interpretaciones convencionales. es probable que rompa con su profesor. en la expresión artística. o tal vez. Más allá de la imaginación encontramos el nivel de la inspiración. Si tiene talento e inspiración. por ejemplo. tal vez escuche tocar a un violinista sobresaliente y se sienta movido a aprender. Más tarde emprende la búsqueda de un estilo propio. Luego. podrá ofrecer sus contribuciones imaginativas y únicas a nuestra experiencia musical. En estas . Imaginemos las etapas por las que atraviesa en su formación un violinista virtuoso. partituras. haga progresos graduales y desarrolle su propia expresión sonora. Es un derecho natural de cada uno de nosotros. Vivimos ya en un nivel extático. vendrán más y más ocasiones en que todo el proyecto de la producción creativa -técnica. nuestro canto. Estos cinco niveles de la conciencia se hacen más evidentes. en forma menos drástica. Sus manos. nuestro accionar y todos nuestros aprendizajes y descubrimientos suceden sin esfuerzos ni inhibiciones. Cuando sea capaz de amalgamar sus exploraciones intuitivas con los requerimientos legítimos de las partituras y su colaboración en orquestas.directores conscientes de estos personajes cuando participamos con libertad e integridad en las múltiples escenas de la vida. finalmente. en el cual trascendemos el esfuerzo consciente y comenzamos a obrar con la creatividad espontánea emanada de nuestro centro espiritual. por lo general en la niñez. estudios. El viaje de la inercia al éxtasis no es exclusivo para genios artísticos. escucha a los grandes intérpretes y. de una expresión única y personal. sin otra cosa más que posibilidad. directores.

para devenir. el falso éxtasis de la pereza. la drogada pasividad de mirar televisión. y el trabajo con los personajes. ciclo tras ciclo. Todos conocemos la inercia. de la energía atascada. Es el estado de inacción estupefacta que sigue a una decepción profunda o la embotada languidez de estar atrapados por la misma rutina día tras día. el entumecimiento de las drogas y el alcohol. La pregunta es si elegimos vivir en la inercia o pasar por ella en la corriente de la vida. La inercia es seductora. apenas. no requiere esfuerzo. nuestros papeles y guiones. de cuando acabamos de despertar por la mañana.páginas ya nos hemos lanzado por el camino de la danza que nos conduce de la inercia al éxtasis. Tiene las características del éxtasis que buscamos y conocimos en el vientre materno. Es ese estado semiconsciente. para crecer. los ciclos de la vida. o cuando recién volvemos al trabajo después de las vacaciones. las fases sexuales. El problema es que estamos hechos para el movimiento. y el verdadero paraíso del éxtasis no está en la inacción sino en la acción tan absorbente que en absoluto parece trabajo. INERCIA El primer nivel de la conciencia es la inercia. los sentimientos. año a año. sea en la pista de baile o en la psiquis. el vehículo. . Muy pronto. Es natural. la fuerza motriz. los ritmos son nuestros instrumentos. es cómoda. la pereza moral e intelectual de quien se limita a ir tirando. Es el plano de la inmovilidad. día a día. para cambiar y crear. o cuando nos sentimos súbitamente inseguros respecto de algo. la autoindulgencia y la pasividad se cobra lo suyo mediante los efectos autodestructivos de la energía acumulada. Por esta senda hacia el yo pleno y genuino. nuestros aliados. I. adormilado.

cuando correr o hacer ejercicios deja de ser un esfuerzo consciente y se convierte en una forma de ser dinámica y natural.Cualquier persona que se haya propuesto correr o hacer algún tipo de ejercicios conoce las dificultades de vencer la inercia. sacudirse. Estirarse. Siempre es posible danzar. estemos donde estemos. Si la inercia. precisamente aquello para lo cual está hecho el cuerpo. en soledad o en compañía. a medida que descubrimos las capacidades del cuerpo. La forma más fácil consiste en entregarse a los movimientos fluidos que poco a poco seducen al cuerpo a practicar los demás ritmos. poco gratificante como un autocastigo sin sentido. Tememos al movimiento y al cambio por considerarlos dolorosos y . o "sueño vigil" al decir de Gurdjieff. Poco a poco el ejercicio comienza a sentamos más natural. Llegamos a sospechar que teníamos razón al pensar que todas esas personas que practican jogging o gimnasia aeróbica no eran más que masoquistas egocéntricos. con o sin música. es el nivel de energía básico de nuestra vida. la inercia es un punto de arranque. podemos hacerle frente mediante el movimiento y vivificar nuestro ser con la energía del cambio. su realidad está compuesta por una estructura de creencias incuestionadas y actitudes cristalizadas que actúan como baluarte contra el cambio. incómodo. esa parte de nosotros mismos que sabe por instinto la forma de explorar toda la gama de ritmos corporales. El movimiento es natural al cuerpo. y esta sola acción activa al instante la energía. como una gacela o un leopardo que corre kilómetros al día con gracia y soltura. al principio resulta tremendamente difícil. Incluso cuando la emprendemos. y la mejor forma de romper la inercia es comenzar a moverse. Finalmente. Podemos dejar que aflore nuestro bailarín interior. Cuando reconocemos su dominio sobre nosotros. girar. Como resistencia temporal a las exigencias de la vida. Siempre encontramos algún motivo para postergar la acción. ganamos en expresividad y creatividad y atravesamos períodos cada vez más largos de puro disfrute físico. combarse.

el lugar en donde la vida sólo nos ocurre sin que seamos conscientes de nuestra responsabilidad en la creación de la propia realidad. Si no nos atrevemos a inspirar y espirar vida. la inercia es el nivel de la inconsciencia. coches. Este refrenamiento. incluido él mismo. que se convierte en depósito de sentimientos. agota nuestra energía física. la aventura y el dolor de avanzar. Somos capaces de permanecer en un matrimonio. insatisfactoria. viviremos con un caudal de energía muy limitado. Es mucho más fácil ejercer el control cuando las cosas a nuestro alrededor no cambian y contamos con la seguridad de lo conocido. en definitiva. pensamientos y acciones reprimidas. homogéneas. según los valores de su empresa. resulta inocua y. Es el plano donde habita la embarazada que fuma un cigarrillo tras otro.subversivos. trabajo o situación infeliz durante años. o el actor incapaz de hablar sin un guión. este aferrarse a todo y en especial al cuerpo. salvo las mismas pautas gastadas y un cuerpo y espíritu en franco deterioro. el refugio de la víctima. el ejecutivo poderoso casado con su trabajo que mide a todo y a todos. cervezas y películas. A veces nos damos vuelta y llegamos a observar cómo nuestros hijos se encierran en rutinas y actitudes que los sofocan. El statu quo parece ofrecer un puerto seguro. previsibles. el trabajador macho que se embrutece cada noche jugando a los naipes. mental y emocional. corremos tras publicidad de cruceros. ni siquiera lo intentamos. rechazamos toda oferta de movimiento por miedo a lo desconocido o a hacer el ridículo. antes que arriesgamos a la incertidumbre. Toda nuestra "aventura" se encuentra planificada y envasada de antemano. por lo que nos limitamos a ser una flor de papel en la danza de la vida. que ahogan su crecimiento y espontaneidad y apaagan la chispa que . para calmar nuestras frustradas ansias de innovación y aventura verdaderas. Cuando vivimos en la inercia deseamos que la vida y las amistades sean estables. Mientras tanto. Nada obtenemos de esta utilización de la energía. En el fondo.

Así habla la inercia: "No sacudas el barco. o entusiasmamos por un libro. en la ruta de la aventura. una tímida aventura. el hecho de estirar la mano nos coloca en el camino del descubrimiento. Conocemos bien esos bailes.vimos arder en ellos cuando llegaron al mundo. No actúes impulsivamente. No somos osados. Pero si haces eso. una conferencia. decisivo. para escapar de las garras de la inercia. frescas y llenas de promesas. y por eso. para curamos o por placer. no capacitamos a nuestros hijos. la melancolía y el engreimiento. piensa en tus amigos. Nosotros les hemos enseñado los pasos y reforzamos esas pautas en lugar de reconocer el dolor de nuestros hijos y de guiados a afrontar los desafíos que los harán crecer. . II. o ansiar algo apenas atisbado. Cuidado. nos movemos en dirección a la vida. Estás cometiendo un error. IMITACIÓN Puede que la imitación sea un mérito dudoso. una película. puede ser mediante ejercicios o filosofías. no quemes las naves. o de la adulación.. La forma de ponemos en camino puede ser física o mental. Hay que planificar. Contemplar su debilidad y su cobardía y transigir con ellas es observar cómo mueren partes de nosotros.. previsible y fácil han pasado a la historia. para perjuicio de ellos. las partes jóvenes. Prepárate. pero es el primer paso. no somos guerreros. Los tiempos vegetativos de lo convencional. Duele verlos encerrarse en la espiral viciosa de sentirse víctimas del resentimiento y el aislamiento. Nos ponemos en camino. Piensa en tu familia. Te arrepentirás.. Hacemos que algo suceda. Lo vas a lamentar". Es el nivel del desarrollo de la conciencia en el que nos esforzamos por conseguir algo más en la vida y prestamos atención a nuestro propio crecimiento. Aunque se trate sólo de admirar lo hecho por otra persona.

terapia o danza. No todos los caminos espirituales son iguales. un peldaño hacia la sustancia. No todos los caminos son para todos. individual o colectiva. y los que proporcionan un marco continente para el crecimiento y no sólo una imagen. rígida o relajada. estrellas deportivas en ciernes. son aquellos que comprometen todo el ser. una pluma en la cabeza o el pelo rapado. Seamos devotos hindúes. en el nivel de la imitación nos expandimos más allá de nuestro estado de inercia mediante la adopción de maestros y disciplinas que estimulen y canalicen nuestro potencial. autoritaria o democrática. Nos quita los grilletes de la inercia presentándonos un cuadro preciso de lo que se espera de nosotros y el modo exacto de llevado a cabo. pero no para un esquimal cuyo cuerpo necesita carne para sobrevivir. Así como en la niñez aprendemos a relacionarnos mediante alguien exterior a nosotros. otros están ligados al ego. las visiones y el . A menudo. no creer que la meta del desarrollo espiritual consiste en seguir normas. el hecho de seguir a un maestro a través de una serie de pasos probadamente eficaces nos pone en marcha hacia 1a liberación del espíritu. Algunos caminos gozan de una fuente inagotable. No importa. ballet o jogging. Podemos elegir una actividad o varias. una forma de aprender y activar el cambio. y no sólo una parte o dimensión del mismo. Esto es porque la imitación es sólo la infancia del desarrollo espiritual. vivificante y nutriente. ejército o huerta. La imitación es parte vital del camino. arte. yoga o zen. el ideal espiritual que se nos ofrece requiere la observancia estricta de cierras reglas. Los de mayor amplitud. educación o política. Abstenerse de comer carne es una auténtica práctica espiritual. religión. Cualquier forma es funcional. la sumisión al maestro y la inmersión en una forma determinada de vida. los que permiten un mayor crecimiento. futuros agricultores o investigadores. Lo importante es no quedamos estancados en la imitación. una oportunidad para aprender a entregamos. podemos acabar con una camiseta de fútbol. los primeros pasos para salir de la inercia.

sólo puede convertirse en parte de nuestro sendero danzante si no nos identificamos con él como expresión última de nuestro desarrollo espiritual. Si alguien nos pregunta quién somos y le respondemos: "soy editor". en palabras de Doris Lessing. En lugar de ser un medio hacia un fin. A veces nos trasladamos de una prisión a otra. Transformamos al maestro en un dios y a la enseñanza en verdad absoluta. "abogado". Se vuelve. Incluso hay otros que se han convertido en caparazones huecos de las enseñanzas renovadoras y entusiastas de su fundador. un sistema determinado puede llegar a apoderarse de nosotros: nos vestimos. "comerciante". Seguir los pasos de otra persona nos proporciona una posibilidad. Sea cual fuere el camino elegido. no es libertad de espíritu sino encierro.carisma de su creador. reducimos nuestro potencial a un solo punto de vista. Inclusive. "soy católico" o "soy discípulo del gurú tal". una visión más amplia de la . En lugar de realzar y afirmar nuestra vida. En nuestro camino danzante. para terminar siendo incapaces de comprender el valor y significado de todo lo demás. que si bien puede ser muy válido. Identificarse masivamente con un solo camino. comemos. sin comprender que el encierro se debe a nuestra creencia en que cada camino es absoluto. sujetos ahora por discípulos vacilantes que construyen códigos herméticos porque no se atreven o resultan incapaces de infundir nueva vida a esas enseñanzas. hablamos y actuamos como el líder. demostramos que hemos limitado nuestro ser a una cierta actividad. Lo mismo si decimos: "soy vegetariano". "una prisión en la que elegimos vivir"(17). se convierte en un modo de vida al cual subordinamos nuestro ser único e irrepetible. "fotógrafo". no deja de ser limitado. en vez de utilizada. bebemos y dormimos según las normas. Es muy fácil anquilosarse en la forma. se convierte en un fin en sí mismo. cada una más insoportable que la anterior. la imitación existe para activar el cambio. Nos saca de la inercia. sin ver más allá de él.

un grupo o una profesión pueden damos respuestas definitivas. se doblega ante la astucia cínica de sus mayores y asume una actitud "realista" ante el sistema legal y sus recompensas a los que siguen el juego. nuestro lugar en el orden de las cosas. la bailarina en cierne aprende a ejecutar todos y cada uno de los movimientos. confeccionadas a medida. adopta todas las posturas y se ciñe a las exigencias estéticas de su profesora. sin ideas ni identidad propia. La novicia idealista. Las organizaciones están siempre deseosas de definir nuestra identidad. todo camino que no nos mantenga siempre en el borde. Entonces. un ideal que apela a nuestras aspiraciones más profundas. ansiosa por dedicarse a una causa noble. la liberación de la inercia tiene vida corta y el crecimiento se agota pronto. aun cuando creamos estar llevando una vida muy comprometida. entonces un sistema. si no podemos encontrar nuestro lugar. podemos disimular inconscientemente nuestra carencia sumergiéndonos en un método u organización. religión o lo que sea. sacude o seduce a salir de la inmovilidad. el estudiante de leyes. pero sin estilo. y nos atrae. sin embargo. crecer y cambiar. inquieto e idealista. Si nos falta un sólido sentido de nosotros mismos. muy pronto se sumerge en el papel de superobservante de las reglas y brazo derecho de la madre superiora. deseosa de crecimiento espiritual. se trate de leyes. . que no nos impulse a avanzar. termine en una especie de inercia institucionalizada en la cual quedamos atrapados. Podemos creer que el sistema que elegimos posee todas las respuestas. define el valor y el sentido de la vida y establece de una vez por todas quiénes somos. satisface todas nuestras necesidades. yoga. Un camino pensado como facilitador del crecimiento puede convertirse fácilmente en una cobertura de la inercia. El riesgo estriba en que el camino.vida. La seguridad es el santo grial del ego. Si no sabemos relacionamos con la sociedad ni con el universo. no es en realidad camino sino trampa. danza. nuestra función. el discípulo entusiasta se convierte en un clon del maestro.

yo no la invité para escuchar lo que dice otra persona. Al poco tiempo de abandonar mi aprendizaje en Arica. Una de mis influencias más fuertes fue Oscar Ichazo y el entrenamiento Arica. me preocupo. narraba el siguiente relato: . Me doy cuenta de que atravieso un estado de imitación cuando escucho en mi cabeza la voz de la inseguridad: "¿Lo estoy haciendo bien? ¿Me miran? ¿Por qué me miran? Seguro que se ríen de mí. que adopta mis expresiones faciales. Irónicamente.pero las heridas psíquicas de nuestros instintos no desarrollados no se curan sumergiéndose en sistemas que nos protegen y no nos dejan lidiar con ellas. Todos saben. Fue el empujón crítico que me catapultó fuera de la imitación. del cual me puedo valer con total integridad y autenticidad. característico. El primer día las cosas no salieron muy bien. en una de sus primeras charlas.". Desde entonces. "El método Arica es. por lo que el resto de los talleres estuvieron llenos de espontaneidad e improvisación. que se apropia de mis palabras. ¿Qué saben? Qué sé yo que saben.".. Bhagwhan Shree Rajneesh.. me obligó a ser libre para enseñar mi propio método. pero elaborando un método nuevo. ¿Tendré bien el pelo? ¿Cómo se supone que debo bailar esta música?".. he incorporado a mi trabajo todo lo que aprendí de mis maestros. que plagia mis ritmos. que copia mi estilo. La influencia era tan grande que me sorprendía continuamente diciendo: "Oscar dice. Cuando veo a alguien que me imita. me encontré frente a mi primer taller importante en Texas.. con resultados maravillosos. por lo que la persona que me había invitado me llevó a un lado y me dijo: "Mire. porque yo lo he hecho. Me siento ridícula. Queremos lo suyo". que calca mis ideas.

Gurdjieff solía decir que uno no puede llegar a ser un ser humano a menos que deje de ser un mono. ¿Cómo puedes florecer si imitas? Ves a un músico y quieres ser músico. tradiciones y procedimientos que tienden a permanecer inmóviles ya resistirse a los cambios. pero haciéndolo . cómo se siente andar por las tuyas sin hogar adonde ir como un completo desconocido como una piedra que rueda? BOB DYLAN (18) La imitación es en el mejor de los casos. alguien lleva una vestimenta especial y quieres la misma vestimenta. para crecer. y al seguir te conviertes en falso. debemos seguir avanzando. y tenía razón. la imitación. III. Si lo hicieras. ya que las pautas establecidas por otros no están hechas a nuestra medida y. Nunca indagas cuál es tu necesidad. y nada más. pues las necesidades no son tantas. la vida sería una bienaventuranza. Quieres ser todo excepto tú mismo. INTUICIÓN ¿Cómo se siente. un limitado mecanismo de autodesarrollo. Existen distintas opciones. Ves que alguien camina en cierta forma e intentas caminar igual. Los caminos establecidos conllevan reglas. miras a tu alrededor y sigues lo que ves. pero ser tú mismo es todo lo que puedes ser. Podemos seguir dentro del camino elegido. ves a un actor y quieres ser actor. La imitación lleva por un camino que no conduce a ninguna parte. Alguien le preguntó: ¿Cuál es la característica más propia de un mono? Gurdjieff dijo: la copia. Tú imitas. Llegará un momento en que hayamos adquirido todo lo que podíamos obtener del plano de la imitación y se nos hará necesario avanzar.

Tal vez podamos continuar en compañía de un maestro que nos guíe cara a cara y nos mantenga en movimiento.propio y asumiéndolo de tal manera que se adapte a la dinámica de nuestra vida. También puede ocurrir que nos desilusionemos y digamos "hasta aquí llegué". nuestra identidad. sin el aislamiento ni las restricciones de un método rígido. La desilusión nos permite entregarnos. la imagen que tenemos de nosotros mismos. encontraremos en el camino. inspirados por los guías que hemos tenido en el pasado y por los nuevos que. Este anhelo es el llamado de nuestro impulso hacia la plenitud. al mismo tiempo que se abre un nuevo mundo de posibilidades. Nos damos cuenta de que nos encerramos en una caja que ahora nos queda . que ya no nos satisfaga ser la "sombra y extensión" de otra persona. por ejemplo. A medida que nos rendimos al desencanto. Vamos errantes por la oscuridad y esto es a la vez espeluznante y estimulante. Estamos en condiciones de seguir solos. En algún momento. Thomas Merton. todo se desintegra a nuestro alrededor. se desvanece como fantasía infantil el mundo hermético que contenía "la" verdad o era "el" camino y respondía de una vez por todas a la pregunta: "¿quién soy?". Es la desilusión (literalmente el desvanecimiento de la ilusión a que nos hace abrimos paso hacia el camino del espíritu. intimidante y delicioso. con toda certeza. En él se activa el alma para dar nacimiento al guerrero chamánico. Nuestro mundo. Vislumbramos posibilidades reprimidas o negadas en aras de imitar a otra persona. todos comprendemos que no somos quienes deseamos ser y anhelamos lo que nos falta: la conexión profunda con el yo original y creativo. La experiencia es devastadora y alentadora a la vez. continuó como monje trapense durante los últimos veinticinco años de su vida. pero sus escritos revelan en él un enorme proceso de transformación y crecimiento. Otra alternativa es abandonar ese camino y tomar otro que se avenga mejor a nuestras aptitudes personales y hacer de él algo propio. en lo más profundo. nuestra realidad.

Para algunas personas. cuando se acaba la seguridad de ser alumno. una ruptura de las formas. O tras finalizar una carrera. "borrar la historia personal" y despertar al guerrero . A semejanza de Ulises. digno. una religión. Sucede al divorciarse en la crisis de la madurez. esto sucede en la libertad caótica de los últimos años de estudios secundarios o en la universidad. O luego de dejar la iglesia. En los sentimientos. En los ritmos. una compañía de teatro o un empleo. Deseamos crecer. Nos encontramos vacíos. según la definición de Castaneda. del reino de la personalidad al territorio del alma y el espíritu. de muchas estructuras. pensamientos y gestos reprimidos desean salir a bailar. Este "desmembramiento" es decisivo para. pero también libres. En los ciclos de la vida. Trabajar con los personajes del ego trata precisamente de desbaratar sus ilusiones. seguro. Allí nos encontramos cara a cara con las limitaciones y arbitrariedades impuestas por nuestros condicionamientos. la adolescencia implica una ruptura de lazos con nuestros padres y nuestra educación. La amenaza de desmoronamos es real. lo cual nos lleva a trascender las fronteras del mundo seguro de la niñez. Nos asomamos al peligroso desfiladero que va de la inconsciencia a la conciencia. En cada una de las tareas chamánicas llegamos a un punto en el cual algo se quiebra. dogmas y reglas. entristecerse significa dejar que nuestros apegos se derrumben. apasionante y admirable como la vida jesuítica en la que ya no pueden creer ni sentirse satisfechos. Conozco ex jesuitas que viven el resto de sus días desilusionados porque nada les parece tan completo. pende sobre nosotros la amenaza de ser arrastrados por un torbellino caótico sin encontrar jamás el camino de regreso a nuestro verdadero yo. creencias.chica. todos los sentimientos. Así llegamos al tercer nivel de conciencia: la intuición. Sucede en las guerras. al staccato sigue el caos. el plano que sigue al mundo ordenado de la imitación y a la imagen tan definida que tenemos de nosotros mismos.

A raíz de esto. Esta enseñanza me llevó por fuerza a sacar a la luz una nueva forma de danzar. las expectativas. al chamán. a un plano nuevo. abandoné mis desalentadores esfuerzos por imitar los pasos de otros y me entregué a expresar con libertad y pasión mi propio camino de danzas. todos los chamanes. Otro momento decisivo fue cuando mi cuerpo se desmoronó y no pude seguir bailando. en el momento y para el momento. destacando todo lo que fuera liberador. cuando el mundo se desmorona y nos quedamos a solas con nosotros mismos. comencé a enseñar movimiento a personas comunes y corrientes. improvisada e inagotable: danzar el momento. todo lo que las sacara de la inercia y las pusiera en marcha hacia el éxtasis. parecen hacerse trizas.que llevamos dentro. Todos los maestros espirituales. rompe las cadenas de la realidad ordinaria e impulsa al maestro. las opiniones y la imagen de nosotros mismos provista por algún maestro o escuela. atraviesan una iniciación torturante en la cual su vida. esta noche oscura del alma. . nos vemos obligados a descubrir quién y qué somos cuando no encajamos con las creencias. En el nivel de la intuición. De la misma manera. Este período de caos psíquico. todo aquello que hemos revestido de valor y poder comienza a ponerse en entredicho y a derrumbarse. El punto de inflexión en mi desarrollo fue cuando me sentí inspirada por La Chunga. con las cuales descubrí la magia de los cinco ritmos y la infinita y rica variedad de formas en que las personas pueden expresase en movimiento. De allí en más me dediqué a trabajar con las personas de distintas maneras. Algo semejante al clásico desmembramiento sufrido por los chamanes en su evolución debe ocurrirnos si queremos abandonar el plano de la imitación para ingresar al nacimiento del espíritu. Un catedrático me dijo una vez que lo esencial de la educación es aquello que permanece cuando nos quedamos sin libros ni apuntes. incluso su cordura. hasta que nos quedamos a solas con nosotros mismos.

ese que estaba encerrado en la inercia y la imitación. Vaciados de certezas. No nos sorprenda que tantos grandes escritores (James Joyce y James Baldwin. dogmas. nos aventuramos en nuestro interior para descubrir allí la fuente de poder personal. pues ya no estamos sujetos a creencias. reconocerlos y expresados. maestro o profesión. aquellos que nadie más percibe. costumbres. actitudes. La intuición consiste en saber sin pensar. Nos abrimos a los mensajes procedentes de lo más profundo. Si bien el pensamiento calculador es valioso y necesario en muchos aspectos de la vida. es también imprescindible valorar y desarrollar la intuición. En este punto. entre el ego y el ser. apresados en algún lugar entre la forma y la sustancia. Una vez vacíos. Si nos entregáramos al caos propio de este nivel de conciencia y dejáramos aflorar la energía contenida durante tanto tiempo. entre la personalidad y el alma. Es también un elemento primordial en la vida cotidiana. salimos en busca de la comprensión.Estos tiempos difíciles y turbulentos son dolorosos para nosotros y para quienes nos rodean. La forma más sencilla de incrementar nuestra capacidad intuitiva es ejercitarla. No supone análisis ni comparación ni juicio ni deducción ni lógica. Despojados del poder que nos daba el vínculo con alguna escuela. La próxima vez que nos encontremos por primera vez con alguien. Gozamos de libertad para atenderlos. . la mente calculadora deja paso a la mente intuitiva. prestemos atención a lo que nos dice la intuición. estaremos listos para prestar atención al yo auténtico y para descubrir nuestro propio ser detrás de las máscaras. Algunos nos perdemos. teorías y prejuicios de otras personas. Esta no es sólo un período crucial en nuestro desarrollo espiritual. nos acercaríamos al yo esencial. por ejemplo) hayan sufrido el destierro cuando primero se dedicaron a mirar el interior desde el exterior para ensamblar visiones nuevas.

a nuestra reacción instintiva a esa persona en el momento de conocerla. ¡Salto! A veces me siento amedrentada y nerviosa. en el curso de la relación comprobaremos si nuestra intuición era acertada. Mi marido me preguntó qué pensaba decirles a esta enorme asamblea de personas exitosas. Hace varios años estaba a punto de dar una conferencia para varios cientos de personas del mundo empresarial. Es bueno y útil dejar que nuestras primeras reacciones instintivas evolucionen hasta convertirse en sentimientos y pensamientos en lugar de acallarlos con prejuicios y consideraciones prácticas. empleos. conocemos la verdad por instinto. es práctico. Pero pensé que lo necesitaba y permití que ese pensamiento nublara mi percepción intuitiva. sopesando los pros y los contras o reuniendo pruebas. -No sé -le dije-o No tengo ni idea. Además de enriquecedor. La mente calculadora viene después. invitaciones y muchas otras situaciones. pero me mantiene despierta. Registrémosla por escrito y más tarde. Así y todo. . La peor estafa de mi vida me ocurrió con alguien de quien desconfié desde el primer momento. llena de energías y abierta a mis recursos. dije: -Después de saltar y antes de que aterrices. en la gestalt de un primer encuentro. nuestras primeras reacciones. Así es como me siento y actúo en el mundo. Con frecuencia. Mi marido se quedó horrorizado: -¿Estás loca? ¿Cómo te expones a una situación así? Ni se me había ocurrido pensado de esa manera. Podemos seguir también nuestras corazonadas acerca de lugares. está Dios. Actuar por intuición se ha vuelto en mí algo tan natural que muchas veces me sorprende lo raro que les resulta a otras personas. favorece el desarrollo de la intuición. Aprender a respetar nuestros instintos. y lo cierto es que no supe qué responder.

Le supliqué a mi marido que no fuera al trabajo e insistí en que mi hijo no fuera al colegio. que ya me resultaba bastante difícil arreglar mis propias cosas. Un día una joven me llamó su maestra. En realidad. las olas golpeaban cada vez con más violencia contra los espigones. me desperté con la abrumadora premonición de que algo terrible iba a ocurrir ese día. animada por el entusiasmo de amigos y alumnos. Ambos pensaron que me había vuelto loca e irracional. Tuvimos que abandonar la casa y el auto y caminar en medio de una nieve cegadora con el agua hasta las rodillas hasta un bar en las proximidades. Al principio. yendo contra algunas enseñanzas y reciclando otras de manera que tuvieran sentido para mí. Este tipo de experiencias intuitivas me han sucedido con tanta frecuencia que ahora siempre atiendo mis instintos y mis sentimientos avasalladores. sus relámpagos. Le respondí que no quería ser su maestra. Cierta vez. continué inventando ejercicios para las personas con quienes trabajaba y para las situaciones con las cuales me enfrentaba. Podría haber continuado eternamente con este estilo improvisado. Como sabía que la .Una vez que nos abrimos a la intuición. Las únicas veces que me sentía incómoda con este método de trabajo era cuando alguien me preguntaba con qué me ganaba la vida. Hacía camino al andar. Quería que la adiestrara para poder enseñar en la forma en que yo lo hacía. Pero ella insistió. Sin embargo. propia de un maremoto. La intuición ha sido el alma y el sustento de mi trabajo. No la aprendí de libros ni maestros. di forma a mi trabajo en base a todo lo aprendido. cuando vivía en la zona costera de Nueva Jersey. A medida que pasaba el día. generan sentimientos que no podemos ignorar. mientras el ejército y los bomberos evacuaban la localidad. sumergió la ciudad. Me sentía apocada por no saber qué contestar. mi trabajo era espontáneo y según lo que surgiera en el momento. hasta que una ola gigantesca.

con la esperanza de compartir el poder y la aventura del camino danzante con un círculo aun más amplio de personas. Ahora lo escribo. IMAGINACION Bajo la guía segura de la mente intuitiva encontramos el camino desde las profundidades del caos hasta el nivel de la imaginación. yo tenía un sistema. De esta forma. pero edificándolo sobre cimientos probados a lo largo de una larga experiencia. entonces. Ella necesitaba saber en forma explícita lo que yo sabía por intuición. que podía dar con mayor libertad lo que me había sido dado con el correr de los años. Comencé a darme cuenta de que por muy fluido y adaptable que fuera. no pude rechazar su pedido. Así. pero esto tenía un valor limitado. los poderes sanadores del chamanismo creativo podrían ser compartidos por un círculo creciente de personas. las verdades por las cuales actuaba y el método de mi locura chamánica. y que muchos de los ejercicios y experimentos que creaba y desechaba a capricho podían ser perfeccionados y utilizados por otras personas. enseñándolo. representándolo. empujándolo siempre hacia nuevos territorios. posibilidad que puso en marcha mi imaginación de tal forma que he dedicado los últimos veinte a perfeccionar este método de curación chamánica.imitación es el primer paso en el viaje de autodescubrimiento espiritual. ella fue tan maestra mía como yo de ella. IV. En un comienzo me limité a lanzada de cabeza a situaciones nuevas y desafiantes. Me enseñó a distinguir cuáles eran los temas medulares de mi trabajo. La otra cara del desmoronamiento es el proceso de recomponerlo . y su demanda me llevó a mi siguiente nivel evolutivo. de modo que la enseñanza no estuviera forzosamente ligada a mi presencia y personalidad. Sus necesidades y preguntas me impulsaron a dar un salto cualitativo hacia adelante. las pautas de mi improvisación. Aprendí.

pero ahora la forma es una creación propia que refleja nuestra identidad. en las fantasías con el gordo de la lotería. el yo guerrero se hace ahora cargo de nuestra vida y nos convertimos en testigos ecuánimes de nuestro propio proceso de desarrollo. en lugar de sumirnos en el temor reverencial e impotente al que tiende nuestra cultura obsesionada por el estrellato y la televisión. seamos zapateros o bailarines. emocionales y mentales en una armonía dinámica al darle alas al alma. al tomarnos en serio la tarea de hacer de la vida algo especial. llámense Picasso.todo. ser quienes somos. a estructurar. en el estilo de vida de los "ricos y famosos". a crear el aporte singular que sólo nosotros podemos hacer. nos mantenemos en contacto con los ritmos y mensajes del cuerpo. La imaginación es la fuerza que hace confluir nuestras energías corporales. Todos estamos llamados a ser artistas de nuestras vidas. proceden su valor para expresar lo que sentían. Concebido en la imitación y nacido en la intuición. revelarnos. Volvemos a sistematizar. Cuando nuestra vida imaginativa es rica y generadora. compartir nuestros dones. en los programas y revistas de chistes. La originalidad y el talento de los grandes genios creativos. Sólo hace falta tomar la decisión de no conformarse con nada inferior a una vida sentida. estimularnos. Alice Walker o Robin Williams. En el plano de la imaginación el guerrero madura. Hacemos de nuestra vida un arte cuyo resplandor atrae a otras personas que desean vivir en plenitud. La imaginación es el nivel en el cual nos convertimos en estrellas de nuestra propia obra. del corazón y de la mente. Todos tenemos capacidad para la integridad creativa. pensaban o hacían. nuestra experiencia y nuestras visiones inconfundibles. nos desapegamos de sus . y en toda clase de obsesiones propias de la inercia. Ya no decimos "sí" mientras pensamos "no" y actuamos "quizás". Nuestra admiración a los artistas debería. Brando. Consideremos cuánta vida se va en ver actuar a otros. en formas que reflejaran auténtica mente su yo. Nuestra cultura parece agotarse en los espectáculos deportivos.

aquellas cosas que hacemos bien por naturaleza. de escribir. Y los encarnamos en los diferentes contextos y desafíos de la vida. Cuando mis alumnos me dicen que les gustaría danzar como yo. la actuación. La forma que adopte la creación imaginativa no importa. La imaginación moviliza nuestros dones naturales. la producción. actor y sanador. llevar a la realidad nuestras visiones. dirigimos a los personajes que representamos en el teatro de la vida cotidiana. es decir. La imaginación supone dar forma a las intuiciones. Nuestra forma de vestimos. Nuestra tarea sagrada consiste en expresar nuestro yo real con brillo y autenticidad. Alguien preguntó una vez a un aborigen huichol por qué lucía cada día sus vestiduras sagradas. para otros la enseñanza. de hablar. Es nuestro regalo al mundo.diversas formas de expresión. Vivir a partir de la imaginación significa movemos con facilidad creciente a través del miedo. cantante. actuar las corazonadas. su esencia dinámica: bailarín. Nuestro destino individual es la realización de nuestros dones únicos. vivificantes y útiles. les respondo: "Fantástico. el canto. los deportes o la cocina. Lo que importa es dar expresión a nuestros dones únicos y a nuestro potencial. Cada día puede ser especial Cada día nos ofrece la oportunidad de enriquecer nuestra vida y la de los demás. todo se suma a nuestra contribución personal. danza como tú". de pensar. poeta. enriquecer el mundo dejando en él nuestra huella. a lo que contestó sorprendido: "¿Por qué no? Cada día podemos ser como dioses y realizar actos sagrados". para arribar a la alegría como nuestra frecuencia emocional de base. la pintura. y permitir que se manifiesten tanto en la vida interior como en la exterior. de arreglar y decorar la casa. la ira y la tristeza. de comer. Para algunos son los negocios. Cualquier cosa que anhelemos hacer con sinceridad es . eliminando a los más cansados y previsibles e invirtiendo más energías en aquellos que son vitales. Nos identificamos con los arquetipos creativos del yo. el jardín. de cocinar.

Es importante consolidar nuestra capacidad de visualizar los deseos del corazón y. Seamos generosos con nuestros dones. Había tenido tres experiencias negativas. Pero tan pronto lo dije supe que no era cierto. De acuerdo con mi experiencia. Le conté a mi mejor amiga que estaba harta. por lo tanto. Hace muchos años llegué a un punto crítico en mis relaciones con los hombres. Cualesquiera sean nuestros dones. hazlo ya. hacer que ocurran. Las circunstancias no debieran desalentamos. Las condiciones son siempre imposibles". descubriremos qué significa vivir en el alma. Creí que bromeaba. que ya no quería saber nada con los hombres. cuando las personas se conectan con su poder creador y actúan guiados por él. Mi primera reacción fue decir: -No tengo ningún hombre de mis sueños. Hagamos algo para nuestra madre. Cantémosles a nuestros hijos. por lo que me permití expresar lo que deseaba: . Si nos gusta escribir. Doris Lessing dijo una vez: "Sea lo que fuere que estás destinado a hacer. una tras otra. Y comprendí que si quería una relación durable y afectuosa. Ella se rió y me dijo: -Gabrielle. sea estudiar o relacionarse. Una vez que hayamos ingresado al universo de la creatividad. para darle realidad a la creación. es responsabilidad y privilegio nuestro darles vida. lo imposible se vuelve posible y no hay cabida para las neurosis.aquello que estamos destinados a hacer. no hace falta figurar en la lista de bestsellers: escribamos cartas a los amigos o poemas a la persona amada. pero hablaba en serio. ¿qué es lo que deseas? Descríbeme al hombre de tus sueños. el primer paso era reconocerlo. así que consideré la idea por primera vez. Esto significa hacer todo lo necesario.

la nieta lloraba de dolor con las manos sobre los oídos. en la que cada uno se sentaba a su turno. Poco después la habitación se llenó de gente.. que viva en el Este. alto y con hijos. ¿cómo es?. Luego visualicé a esta persona entrando en mi vida: un hombre alto. A los pocos segundos el dolor se había disipado. estaba de pie mostrando una gran sonrisa de oreja a oreja. la fabricante de cascabeles. Era chamán. He usado mi imaginación para sanar a otras personas. llagas. Quiero que lo veas. Apoyé mi mano en su oreja. delgado. lancé el dolor afuera y la cerré. Una vez fui a Arizona a visitar a una mujer hopi que fabricaba cascabeles. con un maletín. ¿qué forma tiene?. Dolores de cabeza. Necesité de todo el poder de mi intuición para encontrar su casa en las montañas. Desde entonces estamos juntos. teniendo que decidir cada treinta metros qué camino tomar. Cuando llegué a la casa. que se sienta bien consigo mismo y con su trabajo. luego corrí hacia la puerta. Lo único que hice fue detener el mundo por un momento y pensar sinceramente en lo que deseaba. Instintivamente me acerqué a la pequeña de cinco años y le dije: -Voy a apoyar mí mano en tu oreja y a llevarme el dolor. -Eso es lo que hubiera hecho mi abuelo -dijo-. Alguien puso una silla en el centro. En él descubrí el . Llevaba veinticuatro horas así. Nunca olvidaré ese día. ¿qué color?. La niña me observaba con grandes ojos castaños llenos de confianza. dolores de espalda.. ¿cómo te parece que lo sentirías si lo tocaras? Ahora imagina que sale de tu oído y entra en mi mano. poniendo algo de energía en crearlo y dándome permiso para tenerlo. ¿cómo suena?. Para cada caso confié en mí misma e hice lo que me surgía naturalmente. Su abuela.-Deseo un abogado judío. que sea profundamente espiritual y esté cargado de poder creativo. ¿cómo huele?. la dejé allí unos minutos. A los tres días conocí a Robert. pidiendo una curación.

Puede que el resultado no sea el que esperamos. ¿Por qué no animamos a vivir cada día un poco más en éxtasis. Los escritores se encuentran siendo instrumentos de una voz que habla a través de ellos. más allá del punto de retorno. en el arte. este arte más allá de todo arte. danza continua conectada a la fuerza de la vida que vibra a través de nosotros. pero nada impide que sea la expectativa de cada día. en la quietud. sino como anticipo de aquello para lo cual vivimos. son nuestro derecho de nacimiento. La imaginación es sanadora. Los atletas miran admirados las filmaciones de sus hazañas y no tienen idea de cómo las lograron. progresivamente. Cuando vivimos momentos de éxtasis. sea en el juego. no hay nada más que danza. más allá de toda frontera. si ya hemos tenido el valor de salir de la inercia y la imitación para llegar a la intuición y la imaginación? El éxtasis es un ideal. No es tan difícil detenerse y . no llegan como excepción o casualidad. En la danza hay momentos en que me encuentro más allá de la autoconsciencia. limpios de mente. en la sexualidad. pero seguramente será el correcto. plenos de energía y espíritu de vida. Todo lo que se requiere es visualizar lo que necesite ser visualizado y luego entregarse a su creación. Aquellos momentos en que estamos arraigados en nuestro cuerpos. en que somos puros de corazón. Energía pura. un objetivo.alcance de mis poderes sanadores al ejercerlos con personas para quienes la cura espiritual era la medicina natural. INSPIRACION La inspiración es el nivel en el cual la creación consciente cesa. Es posible comunicar a la vida. La imaginación es poderosa. Los filósofos hablan de pensamientos que surgen de ninguna parte. y me fusiono con la música y el movimiento. incluso de la conciencia. definición e intención. V. Los artistas hablan de ser intermediarios de visiones. cimentados en el alma.

Somos oleadas de energía. revelaciones energetizantes. Somos prisioneros del éxtasis. un nivel más profundo que la inspiración misma. vislumbres de la unidad última. Nuestros deseos. chispas en el fuego abrasador que ilumina y mueve todas las cosas. El centro en movimiento. En el nivel de la inspiración enriquecemos la vida con ritos propios. por ser puros. un no guerrero. En nuestro núcleo más profundo somos. y recibimos iluminaciones.S. "el punto de quietud del mundo que gira”. reconstruyen a su alrededor la cultura”. cada día es una ocasión sagrada. Sintonizamos naturalmente con los grandes mitos y símbolos. Como Arjuna en el Bhagavad Gita. Los niños lo hacen a cada rato Es un don humano tan natural que debería ocupar el centro de nuestra vida. prestamos oído a nuestro centro. En este plano comprendemos que nadie puede organizar nuestra percepción de Dios mejor que nosotros mismos. partícipes en la danza cósmica. Eliot. nuestro altar es una fiesta de colores e imágenes cambiantes. En la meditación. llegada la ocasión. el ritmo que está más allá de la quietud. autora de The Spiral Dance: "Los ritos y los mitos son las semillas cristalinas de las nuevas pautas que. Nos entregamos a la fuerza de la vida que palpita a través de nosotros. Nuestro propio sentido del rito y del teatro pueden enmarcar cada día y cada ocasión especial como una celebración del espíritu. en movimiento o quietud. El rito y el mito se convierten en nuestro lenguaje natural.deleitarse en el gozo . la vida más allá de la muerte. Nuestros deseos toman la forma de una oración. Los rituales impregnan nuestra vida. al punto de quietud de nuestro mundo que gira. pero ahora la liturgia proviene de nuestro interior. Nuestro cuerpo ora a su manera. la vocación de nuestro guerrero es la quietud la perfecta paz en medio de la batalla. el sentimiento que está más allá de la compasión. en palabras de T. .Y la maravilla de ser. pueden dar vida a las cosas y conectarnos con el movimiento del universo. En palabras de Starhawk. Como para los huichol.

Puedo estar sola durante días. Toda persona necesita danzar su danza personal con el cuerpo. y para un mejor fluir de la inspiración en nuestras vidas. LOS CAMINOS HACIA EL CENTRO Para despertar la intuición y la imaginación. La práctica del silencio un día a la semana resulta de enorme inspiración para la auto observación y para centrarse y cultivar una perspectiva personal. El silencio es hermano de la soledad.Cada vez me atraen más la soledad y el silencio. Puedo comulgar conmigo misma. He dedicado más de veinte años de mi vida al arte de sanar y al poder sanador del arte. Pido orientación y el Universo me envía visiones. Lo que sigue es un ejercicio de relajación muy . Soy devota de un Dios que danza. En la inercia nuestra plenitud está vacía. El camino danzante hacia el éxtasis es una espiral sin principio. El próximo recodo de mi camino como maestra es enseñar a otros a que enseñan mi versión de zen occidental. semanas o meses y deleitarme en la exuberancia de mi ser. Todo lo demás es idolatría. el corazón. es importante aprender a relajarnos. Los monjes saben algo acerca de penetrar en el sí mismo. del espíritu invisible. en el éxtasis nuestro vacío esta lleno. nada de camino al éxtasis. hacer preguntas y esperar las respuestas. El zen oriental consiste en sentarse. el alma y el espíritu. Practiquemos no hablar durante unas pocas horas al día. La soledad y el silencio son invocaciones a nuestro ser más profundo. El zen occidental es movimiento. la mente. VI. la intuición. El movimiento que evoluciona desde la inercia y pasa por la imitación. ni fin. la imaginación y la inspiración para llegar al éxtasis es la danza siempre permanente y siempre cambiante de la vida. que da vida a todas las grandes tradiciones míticas y religiosas.

se siente pesado.... cómo se expande y se contrae. Nos recostamos en el suelo. Abramos la pelvis para que reciba este flujo lento de energías dulces. llega a las manos... relajando cada músculo y tendón. Todo nuestro ser se inunda de este baño de energía cálida. Dejemos que esta energía cálida suba por las piernas y avance hacia la pelvis..... Los pies y las pantorrillas se impregnan de una sensación tibia y pesada. sentimos el movimiento de la vida.. Una práctica universal de la curación consiste en invocar un espíritu animal para que nos camino y nos mantenga en contacto con nuestra de nuestro chamánica guíe en el verdadera . vértebra por vértebra.. Otro ejercicio. Todo nuestro cuerpo se llena de espíritu de vida... Cada centímetro de nuestro cuerpo se relaja tibiamente.. hacia las profundidades de nuestro ser.. muy útil.... a los hombros. como si recibieran un baño de sol.. La sentimos circular alrededor de los tobillos y avanzar poco a poco hacia las pantorrillas. La energía fluye por el cuello. más profundo.. Sentimos nuestra respiración: cómo se eleva y se hunde. pasa por el plexo solar y de allí al tórax.. nos dejamos llevar por él. Imaginamos ahora una oleada de energía cálida y serena que penetra por los dedos de los pies y relaja todos los pequeños músculos y tendones. Sentimos hundirse el peso de nuestro cuerpo. que alienta desde lo alto de la cabeza hasta los dedos de los pies... consiste en la visualización espíritu animal. La sentimos en el rostro. Nos entregamos. hacia la cabeza. más profundo. baja por los brazos. Oímos los latidos del corazón.. levantamos y hundimos.. la mandíbula se suelta.... Lo utilicé con mi padre durante las etapas previas a su muerte y lo utilizo a menudo con mis alumnos. los ojos se hunden en la cabeza. el espíritu que nos inunda.. los pómulos se relajan. Nos subimos a las olas de la respiración. expandimos y contraemos. como un surfista.sencillo. Todos los músculos y órganos se relajan a medida que la energía asciende por la columna. inspiramos y espiramos..

en una playa. buscamos un sitio cómodo. manos. aunque la mayoría hayamos perdido todo sentido de vínculo vital con el mundo animal del cual formamos parte. ¡Y lo es! Se despierta por las noches. el delfín guía mi trabajo. nos quedamos en . Nuestro espíritu animal nos conecta profundamente con la tierra. y hasta tiene un cierto parecido. nos sentamos y esperamos. con el corazón y el espíritu. a la vez que nos guía por los dominios del espíritu. El lobo gris y el cuervo son mis guías personales. hipnótica. Cuando alguien me cuenta cuál es su espíritu animal siento una inmediata impresión de reconocimiento: "¡Ah. en un bosque. Podemos recostamos en el suelo con los ojos cerrados y escuchar una música serena. el cuervo y el delfín. Podemos oírla en el viento. por supuesto!". Para conectamos con nuestro espíritu animal. Al llegar a cero nos imaginamos en un hermoso marco natural. Una vez en el lugar. será aquel que tenga las lecciones que necesitamos aprender y que a la vez refleje aspectos de nuestra naturaleza. Dejemos que el lugar acuda solo. relajante. junto a un lago o en el desierto. Tras haberla cantado con cuerpo y alma. Tratemos de escuchar una melodía. en lo alto de una montaña. la seguimos y luego la cantamos o entonamos. con toda seguridad. La empleamos para invocar al espíritu animal. Yo tengo tres espíritus animales: el lobo gris. La conexión espiritual entre los seres humanos y los animales se remonta a los primeros tiempos de nuestra evolución. Una de mis amigas dice ser un búho. La escuchamos. Sentimos cómo la música inunda nuestro cuerpo. pero. Puede que nuestro espíritu animal no sea nuestro animal preferido y ni siquiera uno con el cual tengamos contacto. cuello. de manera natural. en las olas o en el silencio. hombros. nos olvidamos de ella y contamos hacia atrás. hasta sentirla en el vientre. Cuando la música termine. cabello. del diez al cero. tórax. primero necesitamos realizar una relajación profunda. brazos.naturaleza. rostro. sin forzarlo.

en cualquier momento en que lo necesitemos y una vez que hayamos trabajado este libro a conciencia. Entreguémonos cada vez más al movimiento. Un poema lírico. para que nuestro animal aparezca. Unos minutos después se hará presente nuestro espíritu animal.silencio. Utilizo con regularidad los ritmos para sintonizarme. cantar o escuchar en nuestro interior la melodía. Aceptemos cualquier pensamiento o sentimiento que surja. y luego llevemos la imagen. Sintamos nuestra respiración en lo profundo. la energía visual. Un poema caótico. Agrandémoslo. nos bastará con entonar. Visualicémoslo. Hacemos unas pocas respiraciones hondas y contamos de cero a diez. expresemos cada dibujo en palabras. con la seguridad de que siempre que lo necesitemos. Luego. Lo recibimos con amor. Al llegar a diez abrimos los ojos. Un poema fluido. caótico. Sentados. Dejemos que éste penetre cada vez con mayor profundidad hasta que sonido y movimiento se fusionen en una armonía dinámica. . en nuestro centro. los contornos de nuestro movimiento. dejémoslo en libertad. Agreguémosle sonido. Palpemos la forma específica. lírico y quieto. esperamos que éstas acudan: contemplamos el dibujo y dejamos que nos hable. Un poema staccato. Cuando nos parezca oportuno. al papel. nos guíe y nos instruya. Convirtamos cada una en visualización nacida de la fusión de sonido y movimiento. centrarme y llegar al punto de quietud desde el cual emana la auténtica acción sanadora. Esta es una de las numerosas formas de hacerlo: Escuchemos los latidos del corazón. Una manera rápida de introducirnos en el nivel de la inspiración. Comencemos un movimiento fluido y repetitivo. Le preguntamos qué enseñanza nos trae. Un poema en quietud. Por ahora lo dejamos ir. Hagamos lo mismo con los ritmos staccato. consiste en depositar todas las dimensiones de la sanación chamánica en los ritmos. con lápiz o pincel.

Contemplamos nuestro cuerpo y nuestra energía en la visualización que tenemos enfrente. marcadores o pinceles llenamos el cuerpo de energía. Tomamos asiento nuevamente. ¿Dónde se ubica la alegría? ¿Dónde la compasión? . Nos transformamos en actores sagrados. componemos nuestra propia pieza teatral. observamos y sentimos nuestra energía. respiramos. ¿En qué lugar del cuerpo alojamos nuestros miedos? En mi caso particular. Otro ejercicio que suelo emplear en mis talleres a fin de sanar nuestra relación con nosotros mismo consiste en dibujar el cuerpo. Contemplemos el interior de la forma. supe inmediatamente adónde lo alojaba y cómo vivía en un constante estado de alerta. Nos tendemos de espaldas sobre el papel y le pedimos a alguien que trace los contornos. Contemplemos nuestra forma. inunde la mano y se transmita por el instrumento de dibujo al papel. cuando observé el contorno de mi cuerpo y noté lo elevados y rígidos que estaban mis hombros. Con lápices de colores. Compremos un pliego de papel manteca. cantamos y recitamos nuestra propia visión.Ahora. ¿Dónde se aloja nuestra ira? ¿Dónde la tristeza? Situémoslas en el dibujo. Nos sentamos otra vez. sonido y poesía. nos situamos el medio de los dibujos y creamos nuestra propia fusión de movimiento. ¿Qué nos dice? ¿Qué nos pasa? Lo anotamos en algún lugar fuera del perímetro del dibujo. ¿Qué nos sucede? Nos sentamos. Movilizamos. según la sintamos. lo bastante largo y ancho como para dibujar sobre él nuestro cuerpo. ¿Cuál es nuestro ritmo interior? ¿Cuál es nuestra pulsación básica? ¿Qué se siente al ser nosotros? Dejemos que este sentimiento fluya: desde nuestro centro hacia el brazo.

escribiendo hasta que no quede nada sino el aliento que entra y sale. . Cuando alguien me pregunta qué tipo de sanación realizo. has perdido el alma. le respondo: "Si te rompes una pierna. que se eleva y se hunde. busca en tu interior tus poderes chamánicos". la piel.¿Dónde está nuestra madre en el dibujo? ¿Dónde nuestro padre? ¿De qué forma viven en nosotros? Mi madre. ¿Qué nos diría éste si pudiera hablar? Anotémoslo en el lado izquierdo del tronco. Nos contemplamos en este espejo de nosotros mismos. una vez que hayamos comenzado a vivir la inspiración. actuemos por impulso y volquemos al papel todo lo que podamos. Llenemos el corazón. O mejor aún. Una vez que hayamos despertado y ejercitado la intuición y la imaginación. busca un chamán. Independientemente de sus vestiduras. Si tu vida carece de espíritu. rituales. LA SANACIÓN El sentido último de la sanación chamánica consiste en obrar con el espíritu. vive en mi boca y en mis pies. ¿Qué desean las manos. el chamán es un trabajador del espíritu. estaremos en condiciones de crear todo tipo de caminos para descubrir y activar la energía. escindido de tu cuerpo. por ejemplo. cerca de la cabeza. ¿Qué nos dice nuestra forma acerca de cómo nos sentimos con nosotros mismos? Démosle voz a la forma y escribamos unas cuantas líneas a un costado del dibujo. Luego. Es la única curación de la que soy capaz. Tomemos asiento al lado y dejemos que la imagen de nosotros mismos nos hable. anda a ver al médico. Si vives en la cabeza. VII. ahogados tus sentimientos y tu mente buena para todo excepto para lo que realmente importa. los músculos. Puedo sentida en mis brazos cuando los extiendo para abrazar a alguien y en mi estómago cuando no logro digerir algo. Recordemos emociones y situémoslas en el dibujo. los poros? Dejemos que hablen. instrumentos o tradición.

Todo chamán es un sanador herido. Veo nuestra incapacidad para relacionamos. corazón. contar con una mente. La sanación espiritual significa asumir la responsabilidad de ser una persona plena. mente. añorando la fuerza de ser independientes. amar. alma y espíritu. El sanador herido que hay en mí sabe que la curación de nuestro agotado ser proviene de nuestra capacidad volver a llenar de poder nuestro cuerpo. resultaron decisivas en mi desarrollo. saber y ver. jamás salen de la inercia. y guiados a la unidad esencial. despertar el alma y abrir . Y todos podemos participar en la sanidad de la integración. Me veo a mí misma y a las demás personas luchando por estar en nuestros cuerpos.Ahora somos conscientes no sólo de nuestras capacidades. para superar la distancia y la alienación mutuas. A nadie debe sorprender que Jesús haya dicho que es más difícil para un rico entrar en el reino de los cielos que para un camello pasar por el ojo de una aguja. por gustamos como somos en vez de ser otra persona o estar en otro sitio. sino también de nuestras debilidades y limitaciones. Todos padecemos la herida de la fragmentación. Veo cómo evitamos miramos a los ojos y cómo ignoramos las necesidades de los demás. resulta esencial conocer nuestra pobreza y nuestra necesidad. Las personas que lo tienen todo. Miro en el espejo y miro por la ventana. de habitar un cuerpo. Las heridas devastadoras de mi anorexia juvenil y más tarde mi incapacidad para la danza. Mis heridas me inducen a la compasión por lo que otras personas atraviesan y me recuerdan sus posibilidades de hallar la plenitud mediante la adversidad. para comunicamos con el corazón. las satisfechas por entero. de nuestros poderes de ser. tener un corazón. Veo personas en busca de orientación. por saber quiénes somos y qué necesitamos. La sanación es la unificación de todas nuestras fuerzas. intentando armarse de poder personal. Si queremos seguir el camino danzante.

Nos conduce en movimiento a través de todos los niveles de la conciencia. nos transformaremos. expande y envuelve nuestro cuerpo por dentro y por fuera. Estamos hechos para el movimiento: del fluido al staccato. Completar nuestro movimiento a través de la vida nos hace plenos. del caos al lírico. Dominémoslos. y de regreso a la quietud de la cual procede todo movimiento. pensar y actuar como el yo único e irrepetible que somos. la ira en abrazos. En . La tarea chamánica es la danza desde adentro. Si permitimos que una ola de energía se complete. Una persona que encarna el espíritu. usar nuestra mente para la libertad creadora y no para la esclavitud. Es cuando dejamos de movemos a través de la vida cuando nos quedamos atascados. y seremos libres para ser. que se abra al riesgo y a la aventura de los sentimientos. Una persona íntegra es una persona inspirada. Observémonos actuarlos. La enfermedad es inercia. El movimiento es mi camino y mi metáfora. Necesitamos obrar correctamente con el cuerpo. nos transformaremos. seremos transformados. El espíritu en movimiento sana. reaccionando a situaciones adultas con emociones infantiles. producirá una nueva ola.el espíritu. nos transformaremos. Si nos abrimos al espíritu. sentir. Si despertamos el alma. Si ponemos el cuerpo en movimiento. fuera de lugar. La sanidad es movimiento. de la inercia al éxtasis. cumplan su tarea hasta completarse. Si liberamos la mente para vivenciar y completar cada ciclo de la vida. si integramos sus enseñanzas y tareas. purificar nuestras relaciones. y dejamos que estos. Si permitimos que nuestro corazón se mueva. nos transformaremos. liberar el alma del ego y emprender el viaje espiritual. Démosles trabajo a nuestros personajes. Las lágrimas transmutan en sonrisas.

Cabalgar estas oleadas de energía significa unirse a la danza cósmica del amor que. . eso es todo lo que sé.realidad. "mueve el sol y las estrellas". en palabras de Dante.

no habría danza. T.S. el punto de quietud. y sólo hay danza.Epílogo En el punto de quietud del mundo que gira está la danza. Elliot (19) . Y sin ese punto.

sino un medio de transformación. del lugar de la verdadera sanación. si ponemos nuestra psiquis en movimiento. de la unidad de todas las cosas. No es mero egoísmo. en la que las personas se relacionaran sólo superficialmente y no supieran ver las verdaderas necesidades y dones de los demás. el materialismo y la falta de valores trascendentes donde no hay instinto por lo eterno. del Desierto de Plata. No tienen más valor que el de ser una ayuda para el viaje por los misterios de un yo siempre cambiante. Imaginemos las posibilidades de autodestrucción de una comunidad. una sociedad o el mundo. donde las personas traten al cuerpo planetario con tan poco respeto como tratan al suyo. que carece de instinto maternal. de nuestra realidad indivisible. y la evolución de nuestra conciencia es una parte fundamental del holograma de la existencia.MI VIDA HA SIDO UNA BÚSQUEDA del punto de quietud. y aliento a los demás a que hagan lo mismo. los mapas no son el territorio. La inconsciencia es una enfermedad que afecta a nuestro planeta. la desarmonía y la guerra por falta de instintos fraternos. sea una familia. ¿Nos suena conocido? ¿Qué podemos hacer al respecto? ¿Qué podemos cambiar? En realidad. Los mapas que ofrezco son sólo guías para nuestro viaje a través del territorio de la psiquis. El movimiento es camino transformador. El enemigo es la inercia. de muros alrededor del corazón o actitudes mentales rígidas. trátese de la energía en el cuerpo. una nación entera de personas cantando "primero yo". Imaginemos el conformismo y la represión de una comunidad carente de instintos internos. He buscado despertar y nutrir mis instintos sagrados. para nosotros y para el mundo. El movimiento es el remedio. ésta sanará sola. Imaginemos la alienación que padecería una comunidad carente de instinto paternal. sólo a nosotros mismos. Somos nosotros quienes . De acuerdo con mi experiencia.

Todas estas energías convergen en nosotros. Es un continuo de círculos. supone un trabajo continuo en todos los niveles y dimensiones de nuestro ser. amar. Cuanto más trabajemos con ellos. investiguemos las formas en que se superponen y conectan. el espíritu. el universo. Ser se conecta con nacer. Nuestro viaje no será igual al de nadie más. se conecta con la madre. de qué manera el temor genera inercia. más profundamente penetraremos en el tejido de la psiquis. todas éstas son actividades que hemos de integrar en nuestra vida cotidiana. se conecta con la inercia. El camino al yo no es una línea recta. la compasión. la falta de madre equivale a miedo o el lirismo se equipara a la alegría. somos el ritmo más allá de la quietud. Del mismo modo sucede con la muerte. nadie lo hará en nuestro lugar. la inspiración. se conecta con el cuerpo. Los ritmos se conectan a los sentimientos que se conectan a las oleadas sexuales que se conectan a los ciclos de la vida que se conectan a los arquetipos que se conectan a los niveles de conciencia. Y si nosotros no emprendemos nuestro viaje. saber. En nuestro centro más profundo. ver y sanar. se conecta con el miedo. somos el punto de quietud. el sentimiento más allá de la compasión. la tristeza se relaciona con la adolescencia. Cuando trabajemos con los mapas de este libro. la quietud. se conecta con el fluir. Me interesa la inercia y me interesa el miedo. Explorar toda la gama de condicionamientos y nuestro ego. avanzar a través de los niveles de energía del espíritu. de ser su propio chamán sanador. los poderes de ser. ciclos y ondas interconectadas. el celibato y la sanación. pero más me interesa cómo se interrelacionan.emprendemos el viaje chamánico. Despertar nuestros poderes chamánicos innatos. la energía . Cada uno de nosotros tiene el poder y la responsabilidad de curarse a sí mismo.

Somos el centro en movimiento. la fuerza de vida más allá de la muerte. la vibración más allá de la inspiración. .sexual más allá del celibato.

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