GABRIELLE ROTH con JOHN LOUDON

Enseñanzas de una chamán urbana
La curación por el movimiento
Traducción: GUILLERMO SABANES

PLANETA

Gabrielle Roth ha dedicado su vida a favorecer el crecimiento personal mediante el movimiento. Fue instructora de movimiento y trabajo corporal del Instituto Esalen en su momento de mayor ebullición. Allí trabajó junto a Gregory Bateson y a Fritz Perls, de quienes aprendió y a quienes enseñó. Trabajó con niños en centros comunitarios, con ancianos en centros para la tercera edad y con psicóticos en instituciones de salud mental. En la actualidad coordina talleres de teatro ritual y chamánico en Nueva York, donde ha formado su propia compañía de teatro. Su singular método de trabajo le ha valido ser reconocida como una de las principales referencias del surgimiento de un neochamanismo en todo el continente americano.

Los momentos de éxtasis no ocurren como una excepción ni un accidente; son los momentos en que saboreamos lo que nuestra vida debería ser. El éxtasis es un ideal, pero también puede ser la obra de cada día, la integración del cuerpo, la pureza del corazón, la lucidez de la mente, la amplitud del alma y la vibración del espíritu que desembocan en la sanación más allá de toda sanación. La figura de el/la chamán era para los pueblos originarios de América una fuente de curación. Gabrielle Roth propone un chamanismo creativo, contemporáneo, adecuado a estos tiempos turbulentos y a nuestro contexto urbano. Nos invita a hacer del crecimiento personal un ejercicio cotidiano, a salir de la inercia y la imitación de los demás para poder dar lugar a la imaginación y la inspiración. Sus mapas nos inician en los ritmos naturales que la vida cartografiando el camino que va de la chatura al despertar de nuestros poderes latentes y nos proponen tareas para descubrir al artista y al sanador que todos llevamos dentro.

Prefacio

A SEMEJANZA DE GABRIELLE ROTH, mi apertura inicial a Dios, al Universo y al éxtasis ocurrió por medio de la danza. Mi primera experiencia de entrega verdadera a una fuerza superior se produjo cuando abandoné mi cuerpo al éxtasis de bailar libre y espontáneamente a partir de una energía que fluía desde lo más profundo de mí. Eso fue hace muchos años, y desde entonces transito la senda de la danza, volviendo una y otra vez a mi cuerpo, a su energía natural, a sus sentimientos y movimientos, como la guía más segura para vivir cada momento con profundidad y sinceridad. Cuando conocí a Gabrielle hace algunos años, la reconocí de inmediato como un alma gemela. Me sentí atraída a experimentar su trabajo y me encantó el hechizo semejante al trance que creaba en sus talleres, el cual permitía a los participantes contactar y expresar estratos cada vez más profundos de sí mismos. Nos hemos hecho buenas amigas, por lo que es un placer para mí presentarles su libro. Gabrielle Roth es una maestra única e inspiradora; su presencia y sabiduría impregnan estas páginas. Mapas al éxtasis me parece fascinante, fuerte y delicioso, y confío en que todos coincidirán conmigo al leerlo. Shakti Gawain

Mi más honda gratitud al grupo Mirrors. y me han llevado siempre al sitio exacto donde necesitaba ir. En general. Agradezco a mi hijo. Rob. he recibido algo de cada persona con la que he trabajado. parte de la cual se ha abierto paso hasta las páginas de este libro. por enseñarme a distinguir entré quien soy y quien no soy. por haberme iniciado en el arte de vivir y morir. y a menudo me siento humilde ante su sabiduría. el que danza conmigo a través de todos los cambios. y cuyo coraje. No hay palabras que puedan expresar la profunda ayuda brindada por mi marido. al desarrollo de mi trabajo en general ya este libro en particular. espíritus hermanos con quienes trabajé y actué diariamente durante tres años. Sólo puedo dirigir siguiéndolos. honestidad y entrega al desnudar sus almas e interpretar su dolor me capacitaron para desarrollar el material que compone el .Agradecimientos IMAGINO QUE ME SERÍA FÁCIL consignar por escrito mi gratitud si le debiera poco a pocas personas. No podría haber escrito los capítulos tres y cuatro sin sus enseñanzas. mi maestro más sabio y mi colaborador constante. En especial con mi padre. Le agradezco por ser mi mejor amigo. Me honra ser su madre. Mis maestros más importantes han sido mis alumnos. Mi deuda es enorme con toda mi familia. Jonathan. por ser mi canal más profundo hacia mi yo verdadero. Tengo también una deuda de gratitud con Oscar Ichazo. por su caudal permanente de apoyo y amor incondicional. Con mi madre. pero son muchas las que han tocado en profundidad mi vida y mi trabajo.

Bebop Brown. Joyce Leigh Bowden. Estos guerreros del Teatro Ritual dieron vida a una nueva dimensión de mi trabajo. congelar en el tiempo algo que es esencialmente movimiento. estimulando así profundamente el mío.capítulo cuatro. Dick Price y Nancy Lunney. Robert Amell. igual que la ayuda de Eric Iverson y Roger Housden. quien me ha bendecido continuamente con su apoyo. Gracias. Tim Boyce. Roben Ansel1 y Gordie Ryan. permitiéndome profundizar mi comprensión de hacia dónde iba y cómo llegar. Melissa Rosenberg. Nirvesha y Bobby Milkr. donde desarrollé todo mi trabajo. Lo más arduo ha sido poner por escrito mi trabajo. Mi gratitud particular para dos extraordinarios chamanes modernos: Jack Schwarz. Mi más sentida gratitud a Kathryn Altman. Marcha Clark Peabody. y a Boris Grebenschikov. Tim Scott. casa. Eric Silverman. coche y vestuario. Gene Heimlich. por iluminar mi visión vez tras vez y por inspirarme a seguir adelante. Gracias. y muy especialmente. John Loudon. Wendy Schubart. Su ayuda ha sido fundamental para llevar mi trabajo al mundo. por compartir conmigo su proceso creativo. . También debo expresar mi reconocimiento a. grupo de artistas talentosos que a lo largo de los años me ayudaron a desarrollar el paisaje sonoro de mi viaje. Jeffrey Hoffman. Su confianza en mí y en este proyecto resultó tan importante como su enorme talento para la realización del libro. quienes me posibilitaron un laboratorio en el Instituto Esalen. los músicos de Mirrors. EIliot Sobel. Esto no hubiera sido posible sin la sabiduría y la sensibilidad de mi colaborador. Raphael. Dolores Holmes. A lo largo del camino he recibido apoyo incondicional de Michael Murphy. Ma Prem Lolita. amor. Serpentine. Jay y Amber Kaplan. Otto Richter.

de un modo u otro. Joseph Chaikin. En mi editora. En especial a Deborah Eaglebarger por mecanografiar y preparar el original con tanta velocidad y dedicación. Carol LaRusso. lna Meibach. Gracias especiales a Yolande Villemaire. he encontrado una fiel servidora del corazón y del lector. Luego están los amigos que. Le agradezco su exquisita atención a los detalles de este trabajo y la multitud de risas que pudimos compartir tanto en las cumbres como en los valles del proceso creativo. Harold Matzner. New World Library. . John Dark y Sondra Lee.Mi profundo aprecio por mi editorial. Mi amor y gratitud al personal del Cafe Latte/Double Espresso: Gil Segel. Kate Redway. Shakti Gawain ha sido una buena amiga y una excelente aliada. También agradezco a todo el personal de New World Library por su generosidad de espíritu. me apoyaron y alentaron el proceso de escritura. Philip Doughtry. Lorrie Saltiman. Marc Allen ha sido un hito de serenidad en mi lucha. Louise Riskin y Joanne Segd.

la canción y la danza.Los chamanes transmiten a su pueblo a través del signo. viven interiormente en un reino multidimensional que forma un continuo con la así llamada realidad ordinaria Joan HaliJax (1) . la naturaleza de la geografía cósmica que les ha sido revelado en sucesivos trances de mapas y bailarines de mitos.

Sus mentes. GABRIELLE ROTH (2) CRECÍ CON ROCK'N'ROLL. Leo los diarios. . El éxtasis ha sido mi curación. Tengo que bailar. corazón. entre experiencia y potencial. El éxtasis es mi experiencia de Dios. o lo que fuere. la mente contra el corazón. Sus almas. como la mayoría de las personas. El éxtasis es mi "vuelo". el cuerpo contra la mente. un viaje a un plano de conciencia extático. un estado natural de puro ser. No podemos continuar divididos. y no encontré a Dios. Este libro es un mapa para el éxtasis en todas sus formas. alma y espíritu. A mover sus cuerpos. Jamás visité culturas exóticas ni estudié técnicas tribales. Es lo que necesitamos para sanar nuestro desmembramiento psíquico. musité toda plegaria hasta que algo en mí clamó: “Necesito ritmo para ser feliz”. Para salvar la brecha entre sueño y realidad. mente. Sólo que para mí ir a trabajar es como emprender un viaje. Es un estado de plena vitalidad y unidad de cuerpo. Conozco el dolor del desmembramiento. tengo que bailar. de estar escindida de mí y contra mí. Enderecé mis rodillas y sobre mis pies volví a la calle a mi oración de rock’n’roll. Su espíritu. voy al cine. me preocupa qué prepararé para la cena y voy a trabajar.Prólogo Invitación a la danza de la vida Fui a La iglesia. COMIDAS RÁPIDAS Y SUBTERRÁNEOS. Sus corazones. Nací para moverme y para enseñar a otros a moverse.

sentía el nacimiento. el ritual y la meditación. Despertar el alma para experimentar el poder de ver. . Mi tarea consiste en despertar poder en las personas por medio del proceso creativo. la poesía. me resultaba instintivo convertir el sufrimiento en arte. Una persona sin movimiento es apenas un bulto ambulante. El movimiento es mi medicina. Doy por supuesto que todas las personas son como yo: quieren despertar. liberarse. Vivimos una idea de lo que somos.Mi trabajo es una unión de arte y sanación. veía a través de los cuerpos. Vaciar la mente para experimentar el poder del autoconocimiento. Vivimos en nuestras cabezas. es un lenguaje olvidado. sin embargo. sabía cuando alguien sufría y cómo guiado a través del dolor. olía la muerte. Es el lenguaje del alma y. A través del sufrimiento y de la experimentación he aprendido a transformar la vida cotidiana en arte sagrado. lo llamo. todos somos bailarines. porque vivimos en gran medida separados de la fuente de nuestro verdadero poder personal. mis energías fueron las de una sanadora: entraba en trance con facilidad. listo para danzar sobre el filo de la realidad. Arte de supervivencia. Pero un cuerpo sin alma no tiene ritmo. El ritmo es nuestra lengua madre universal. En mi opinión. el canto. Todos llevamos dentro un chamán a la espera de despertar. Pensamos que sólo somos nuestra personalidad. Desde pequeña. Expresar el corazón para experimentar el poder del amor. que busca catalizar nuestra plenitud por medio de la danza. Liberar el cuerpo para experimentar el poder del ser. Encamar el espíritu para experimentar el poder de sanar.

no los pasos regimentados de la danza clásica. Demasiado a menudo nuestras vidas se canalizan automáticamente por pautas estrechas. con mapas orientadores para que cada lector trace su itinerario. Es un libro guía para la autoexploración.La curación chamánica es un viaje que requiere hacer a un lado nuestros roles habituales. nos aventuramos sobre el abismo de lo desconocido. Para lograrlo es preciso vivir en los límites. mente. El objetivo es ponerse en marcha. Me condujo Eva. aunque yo no lo haya comprendido sino hasta mucho después. a un plano de conciencia que impregna la vida cotidiana en energía vital. Es un Desierto de Plata. poeta. la oscuridad y la luz. basadas en rutinas mortales. Este es mi trabajo. la quietud y el movimiento. un nivel de conciencia iluminador y visionario. lo masculino y lo femenino. el guía y e! guiado. seguras. soltamos y despertar a la energía encerrada en nuestro interior. He dedicado mi vida a trazar mapas que conduzcan a ella en todos los niveles del ser. actor y sanador que hay en nosotros. Como equilibristas. Esto es experiencia extática. desatar cuerpo. Algunos queremos escapar de esto. e improvisar un camino danzante. nuestros guiones convencionales. despertar nuestra dimensión chamánica. sino pautas orientadoras para la creatividad expresiva. corazón. Yo . tenía nueve años. en algún lugar entre la materia y el espíritu. *** Cuando vislumbré por vez primera el Desierto de Plata. Yo vivo para esta experiencia. un viaje desde el gueto del ego a las extensiones del yo total. cantante. mi primera maestra espiritual. alma y espíritu para descubrir al ser danzante. Este camino nos lleva de la inercia del sonambulismo al éxtasis de vivir el espíritu del aquí y ahora. entre las líneas demarcatorias. Este libro ofrece coreografías para danzar en el límite. Me gusta estar en el límite y llevar a otros conmigo.

Encantada. es al morir cuando Eva me enseña lo mejor. Me encuentro jugando con algunos amigos en la calle. veo algo moviéndose sobre su cabeza. que huyen despavoridos. Le cuento lo que vi y ella. Nos lanzamos sin piedad sobre un gran seto contiguo a una casa. Me sopla un beso mientras me esfuerzo por contener las lágrimas. Estoy aterrorizada. una mujer mayor surge de la casa y espanta a los otros chicos. Sin embargo. Ni siguiera advierto que aprendo más allí que en la escuda. su conversación se adorna de risas altas y suaves.vivía con mis padres cerca del Golden Gate Park en San Francisco. Sus ojos son túneles azules y su cabello es plata. Pasamos tardes interminables tomando té y conversando. en esa . ¿no escuchan cómo gimen las hojas y las ramas? ¿No saben que sufren? Me invita a tomar un té con ella. Corro a su casa y la encuentro bien viva. Asisto todos los días. Amo la soledad. Es una sombra traslúcida de ella y ríe tan fuerte que estoy segura de que el sacerdote la oye. no tiene idea de lo que pasa. Se parece a un águila. Esa mañana especial. hipnotizada por su energía y cautivada por su reprimenda extraña y suave: -Niños. Se parece a Eva. la quietud de la vieja iglesia católica. De repente. California. No vaya la escuela. La casa está inundada de música y aroma a sopa hirviendo en la cocina. Sólo yo y un grupito de señoras de negro frotando y desgranando las cuentas del rosario. pero él ni siquiera pestañea. Tengo una visión de su muerte durante una misa matinal. sino una amiga para una nueva parte de mi misma. su cuerpo es esbelto y flexible. y es entonces cuando sé que Eva se muere. mientras el sacerdote daba la comunión. Yo me quedo. Todo me resulta natural. sé que he encontrado no sólo una nueva amiga.

Fue mi primer encuentro con el éxtasis. cierro la puerta y no miro hacia atrás. Demasiado temprano. una meditación sin esfuerzo. Creo estar en el ciclo. pienso. una tranquilidad extática. "Entra y sale". mientras le leo. para mí. Es un traslado permanente. el alma ya sufre de inanición. Nuestros encuentros se pueblan de silencios. entre el ahora y la eternidad. las fronteras entre cuerpo y alma. como transportada a otro lugar. ni siquiera cree en él. una iniciación a una nueva forma de ver la vida y la muerte. Lentamente se baña de plata. Su energía comienza a volcarse hacia adentro. me convence de que la muerte no es negativa. La muerte de Eva. Nuestra cultura no valora el éxtasis. Disfruto del resplandor plateado que me baña. pero como la mayoría de las personas. Nos entumecemos por la repetición.forma sorprendente que le era tan propia. Eva está muerta. Nuestros cuerpos quedan presos de esquemas. a veces Frank Sinatra. Encontré el Desierto de Plata cuando niña. al menos momentáneamente. Una tarde. Nuestro corazón también se rigidiza y adopta . a veces un lamento gitano. No puedo concentrarme en sus palabras ni darles sentido lógico alguno. O música. Su espíritu se ha ido. A veces Chopin. Cuando me voy. Todo lo que entiendo es que la muerte es una suerte de receta exótica. Poco a poco Eva se traslada a su dormitorio. significó un comienzo. una manera de disolver. No me quiero ir. lo perdí al crecer. Y continúo leyéndole. Tal como ella me pidió. Le cierro los ojos en la forma en que ella me dijo. el color de la habitación comienza a cambiar. un método maravilloso para preparar una torta. Veo una hebra de su cabello plateado extenderse desde su cabeza y penetrar profundamente en mí. Me siento como si flotara en otro nivel.

Mi cuerpo era el infierno. rompo las ataduras. mi locura chamánica. la pista de baile. El "placer" que obtenía pasando hambre se me antojaba celestial. Moverme con el espíritu me ha enseñado todo lo que sé. no tiene sentido del ritmo. comunión total con el espíritu. Por medio de la danza he viajado a través de mi cuerpo hasta el corazón. Mucho antes de sospecharlo. invento mis propios pasos. las atravieso. me deslizo como un surfista sobre olas de música. aun cuando tuviera que danzar en los límites. . el teatro. insensibles alo que sentimos en realidad y nuestras mentes terminan cegadas por supuestos incuestionados y actitudes rectoras que no nos permiten ver qué hay más allá ni explorar el mundo en su plenitud. no proviene de los libros. llevando al extremo la división entre cuerpo y espíritu. el estudio.rutinas automáticas. actúa como un robot programado sólo para cienos patrones de movimiento. Y todo lo que sé es que el movimiento extático es potenciador y curativo. Cuando danzo. Cuando por fin rompí este esquema autodestructivo. luchando contra la pasión de mi sexualidad emergente. Nos programamos para el aburrimiento. mi compromiso con la danza fue mi forma de contrarrestar con energía y movimiento esas tendencias a la inercia. Mi método. me lanzo sobre mis propias barreras. Mi crisis se originó en la sensación de que debía elegir entre el cielo y el infierno. Muy pronto nos embotamos. las rodeo. Buscaba el espíritu. Esta no puede seguirme. más allá de mi mente. Durante mi adolescencia padecí anorexia. Desde un principio descubrí que al bailar trasciendo mi personalidad. dejo que el ritmo impregne mi alma. Vivía en la frontera entre la vida y la muerte. hacia otra dimensión de la existencia. amplio todo lo que conozco. a la que llamo éxtasis. Mi laboratorio ha sido el auditorio. entre el autodesprecio y un vago anhelo. visito regiones donde nunca estuve. las calles. elegir la vida fue una decisión radical. sino de vivir y danzar. Ha sido una larga iniciación.

Me han contratado para enseñar danza a los pacientes del Hospital Estatal de Agnew. . en una sala que alberga a . prestando atención a sus movimientos. cada uno con su propio mundo de ideas fijas. me inspiraban a ser nada más que yo misma. Mi iniciación comenzó en parias de recreo y centros para la tercera edad. de una manera u otra. La mayoría de los niños y los ancianos. Era como un curso intensivo de improvisación. de pronto. un accidente. comprendo que mi verdadera tarea consistió en mantener su energía canalizada en direcciones positivas y creativas. Los niños. cada uno a su manera. Aquí estoy. una confrontación. resultaba inviable a menos que a ellos se les ocurriera seguidos (como de vez en cuando ocurría). creando algo especial a partir de algún mínimo indicio. intuyendo al momento qué hacer con exactitud. y encontraba magia. Para conservar mi cordura. Mi clase está integrada por esquizofrénicos. Era imposible "controlar" a trescientos niños en un patio o a cincuenta estudiantes. Cuando miro hacia atrás. aquellos que me había costado media noche elaborar. Terna que sacados de donde estaban. cambiaban con mucha rapidez. y yo tenía que seguirlos: me encontraba contándoles un cuento. enseñaba danza y teatro a niños y ancianos en varios centros de recreación. me llegaron maestros.Imponerles mis grandes planes. Los seguía en sus propios tiempos. creando movimientos y danzando a partir de la energía existente en la sala o el patio. luego dirigiendo un partido de béisbol y. Para costear mis estudios superiores. Fue allí. Esas personas fueron mis primeros maestros zen. la mayoría de las veces debía hacer a un lado mis brillantes ideas y fluir espontáneamente. Me enseñaron a guiar siguiendo. a los cambios repentinos de inmensidad y estilo. al rato explicándoles porqué dos perros estaban pegados. Al menos. eso creía hacer. donde descubrí por primera vez los ritmos por los cuales fluye la energía. algún pequeño lloraba y debía consolarlo. al instante siguiente inventándoles un nuevo juego. en particular.Al principio de mi viaje.

todos se ponen en movimiento. cada una absorta en su propia realidad. Al llegar. Por otro lado. Todos nos movemos de una base a otra agitando bates invisibles. La respuesta llega cuando me rindo ante la evidencia de que en realidad no puedo enseñarles "danza". Un muchacho dirige su propio partido de béisbol. bailamos el hulahula y dirigimos el tránsito congestionado. y esto mantenía vivo mi espíritu. Apenas respiran. A su tiempo. en los que mis impulsos creativos eran "educados" y me sentía completamente fuera de lugar por estudiar temas que no me importaban en lo más mínimo. representando fantasías propias y ajenas. luego de graduarme. para mantenerme. sentía su dolor. salvo algunos espasmos de actividad. veía sus heridas psíquicas y hacía todo lo posible por acompañarlos. Ellos inventarán sus propios pasos. apenas conocía algún otro idioma. ancianos y enfermos mentales. sus miradas vagas. sus miembros cuelgan fláccidos.unas treinta personas. Ellos me enseñaban a ser abierta. donde viví tres años. salvo alguna que otra . Otro dirige un tránsito imaginario. Vivía a caballo entre dos mundos. Me meto en sus mundos personales y empiezo a coreografiar sus fantasías. ¿Cómo le enseño a bailar a esta gente? ¿Qué pasos pueden imitar? Ninguno se siente como en casa en su cuerpo. sensible. Fue con ellos con quienes tuvo lugar mi verdadera educación. viajé a Europa. poner en marcha sus realidades. Por un lado me preocupaban mis estudios. mientras yo me deslizo sobre las olas de su energía lo mejor que puedo. el corazón y la mente cuando. Todo lo que puedo hacer para ayudarlos es atraerlos hacia el movimiento. Comencé a soltar mis ataduras culturales y a comprender las conexiones entre el cuerpo. Escuchaba sus historias. son como pesadas bolsas de carne. trabajaba con niños. Otro baila el hula-hula.

Algunas imágenes me gustan. fea. alumna o maestra de nadie. buena. y a la vez ninguna. Luego de cada sesión. otras no. otros en audaces pinceladas al óleo. siento oleadas frescas de una fuerza superior a todas esas pequeñas imágenes de mi misma. Para algunos soy un pájaro en vuelo o un cervatillo herido. Sentada inmóvil en el medio de una sala de techo alto y paredes de piedra. aprendo inconscientemente a desapegarme de mis propias imágenes vacilantes de mi. sólo yo. Encontré trabajo como modelo artística. El pasado no existía. para cubrir mis necesidades. Al posar como modelo. amiga. absorbía cada cuadro y escultura en busca de los mapas de mi alma. Por el contrario. dejo capturar mi imagen. Soy todas ellas. para otros. Algunos me captan en pasteles suaves y trémulos. Me sorprende que esta comprobación no me sumerja en una desesperanza nihilista. recorro la sala asimilando los cientos de visiones de mi cuerpo. En Europa. Vivía en los museos. Comprendo que todas pueden ser verdaderas. Hermosa. yeso me entusiasmaba: tenía la posibilidad de ser libre para ser yo misma. el arte se convirtió en mi obsesión. Hay quienes me ven como un collage y quienes como una línea ondulante. consumía el arte en su totalidad. para lo cual no se requerían idiomas. constantemente redefinida desde miles de perspectivas. desligada de las presunciones y expectativas con que había crecido. mala. Podía reconstruirme de cero a cada minuto. Empecé a sentirme un espíritu libre. No sabía hablar en pretérito y no tenía pasado alguno con las personas que encontraba. Por primera vez en mi vida no era la hija. pero ninguna permanente. . de mi yo. Estaba sola. me zambullo en mi alma.expresión en tiempo presente. una antigua gata egipcia o una ágil tigresa. De a ratos.

En España mi espíritu principiante desplegó realmente sus alas y echó a volar. Antes de viajar a Europa había estudiado danza casi toda mi vida. danza moderna o el funk de James Brown. técnicas. Mientras tanto el reloj corría. Una vez más me sentí transportada al Desierto de Plata. . sino un camino en sí mismo. una vía de escape de lo predecible y convencional. ninguna de las cuales dijo una palabra. Fui iniciada por dos mujeres. Por cualquier motivo. hasta que pude vivirlo y utilizado. Danzar significaba imitar. Nació una nueva danza. sería desplazada. centrada en la forma. recriminándome no ser una Martha Graham. Las opiniones convencionales me decían que sólo sería capaz de bailar hasta los treinta. ya fuera ballet. Privaba de alimento a mi cuerpo y me atenía a la única forma en que las cosas debían hacerse. Por entonces era nada más que una intuición. La atención siempre recaía en los pasos de otra persona. Europa empezó a cambiarme las cosas. giros y malditas puntas de pie. un mapa para el autodescubrimiento. las clases siempre terminaban demostrándome que yo no era lo bastante capaz. Mi instrucción era muy tradicional. Dependía de espejos. Se me hacía cada vez más difícil sentirme bien con la danza en la medida en que ésta quedaba supeditada a lo correcto e incorrecto. después declinaría. sino que me transmitieron todo lo que necesitaba saber por medio de sus cuerpos plenos de espíritu: Recorro a pie un pequeño poblado español.Comencé a ver con más claridad que el arte no es sólo un realce ornamental de la vida. Resultaba "correcto" mover mi brazo hasta cierra altura en determinada forma e "incorrecto" dejado ir adonde quisiera. Salía desesperanzada de las clases. Camino viejas avenidas con portales como tesoros secretos de España y callejuelas estrechas que se abren a terrazas.

En la intimidad sombreada de un jardín. Con sus pies . La edad no menoscaba este matrimonio vital. los ojos también cerrados. esa enclenque imitadora en la que me convierto con tanta facilidad. Mientras bebo una ginebra con hielo. En un instante. un relámpago del más allá que domina el proscenio sin adornos con los pies y el alma desnudos. Me siento atraída y penetro en ese santuario interior. Con el primer acorde de guitarra. el arte del movimiento que nos unifica en forma dinámica. comienza a bailar absorta. cuerpo y espíritu. Quema mi personaje cargado de culpa. tan fuerte que casi puedo tocarlo. Esa noche vaya un tablado a ver a una auténtica bailarina gitana. lo profundiza. en su propio movimiento. Es total. disminuido. música y movimiento. abriéndome. Desde una indescriptible arcada escucho el rasguido de una guitarra invisible. Sentada en el aire sofocante. Una mujer mayor está de pie junto a él. Lentamente. por el contrario. Sus ojos están cerrados. contemplo el desnudo escenario de madera. un anciano sentado sobre un muro bajo toca la guitarra. irradia múltiples profundidades. energía desenfrenada. Su danza me eleva. huelo un aroma a jazmín. Es una presencia total. Su trance eléctrico enciende mi éxtasis. la Chunga irrumpe en el escenario. Al verla danzar comprendo que el cuerpo es pareja del espíritu. Como un diamante de un sinnúmero de facetas. su energía desbordante me desata para entregarme a la danza con abandono. Tiene ojos de cristal y el porte de una estatua erguida durante mil años a las puertas del Mediterráneo. Varón y mujer. La Chunga me parte. Pura pasión.jardines y plazas. el tiempo y las reglas de la danza se desvanecen. una armonía fluida que se hace más potente con el tiempo. sin más pareja que la música. todas mis preocupaciones sobre la edad. negativo y ambivalente. La danza.

. hacía cualquier cosa por bailar. en un sueño ella selló su mensaje: luego de veda bailar luchaba para abrirme paso hacia ella entre la multitud. con las manos a su espalda. -Chunga-le dije (en mi sueño yo hablaba castellano)-deseo tanto bailar como tú. Tan pronto como asumí el compromiso de moverme dejando simplemente que mi interior fluyera. Entré en el terreno de la danza extática. empapada en el resplandor rojo sangre de un crepúsculo mediterráneo. La danza extática se convirtió en mi forma de abandonar mi personaje para internarme en el alma. tonta. por escapar de los confines seguros y aburridos del ser racional. ni siquiera yo. Aunque nunca hablé con la Chunga. la Chunga pisotea mi "pecado original" y me siento arrebatada al Desierto de Plata. La Chunga fue el disparo que hizo estallar mi personalidad construida con tanto esmero y permitió que mi alma se derramara al tiempo real. Casi sin aliento. Ella descartó mi súplica con una réplica: -Pues entonces baila como tú misma. la encontraba por fin reclinada contra un árbol. Me estremece y aterroriza conocer el poder de la pasión desatada. En ésta nadie conocía los pasos. No imaginé que pasaría la vida llevando a otros conmigo. Y no hay vuelta atrás. Este permiso para danzar con pasión por siempre sacudió mi inercia inconsciente y mis cuidadas imitaciones y me abrió las puertas a la danza intuitiva de mi alma. Cada vez que me quedaba atascada en la mente. España fue la Sagrada Comunión para mi espíritu hambriento. eliminé la necesidad de vivir de acuerdo con formas y expectativas creadas por otra persona.relampagueantes.

Tenía muchos amigos y amigas negros. pero yo jamás lo había sido. . me consideraban una persona adulta conocedora de mundo y me pidieron que les enseñara historia de los negros y les explicara qué sucedía. Mis alumnos de los cursos inferiores y superiores. ¿Cómo podía enseñarles? Recordaba tantas historias de negros y blancos que me dolía el corazón. Les dije que cualquiera. El país estaba tenso: disturbios raciales. Deseaban entender. ventilamos nuestros prejuicios personales en busca de las fuentes de nuestras actitudes más arraigadas. Repartí un texto programado acerca de los negros en Estados Unidos. Sólo conocía la vergüenza de ser blanca. incluso alguien que jamás hubiese asistido al colegio. Con dolor y honestidad. la segregación racial y las causas de la violencia y los estallidos revolucionarios.. como el del distrito de Watts en Los Angeles. en su mayoría blancos. y que como favor. Este incluía datos históricos y estadísticas sociales que desembocaban en una prueba del tipo verdadero/falso. Tras el trágico asesinato de Martin Luther King Jr. la historia de la esclavitud en los Estados Unidos. basaría la calificación para aprobar el curso en esa prueba (los alumnos de años superiores necesitaban aprobar para graduarse). podría pasar el examen. sentadas y manifestaciones. elaborado por el Laboratorio de Investigaciones Conductistas. Este sombrío ritual conmovió a la mayoría de los alumnos blancos y al personal. un enorme contingente de alumnos negros marchó masivamente y en silencio por el colegio.A mediados de los años sesenta volví de Europa a los Estados Unidos para enseñar historia norteamericana y teatro a alumnos secundarios. ¿Cómo enseñarles historia de los negros? Actué por instinto: Durante seis semanas nos dedicamos a estudiar los acontecimientos recientes.

desde otro ángulo. esto no tiene ninguna relación con el texto ni con el programa de este curso -su angustia era pánico. díganme. sino una llamada "Menudos de cerdo”.Llegado el día del examen no les doy la prueba prometida. estoy segura de que eres un experto en historia de los negros. Nunca voy a olvidar la reacción de Howard Schwartz. con preguntas tales como: 1) ¿Cuánto tiempo deben hervirse los menudos para que queden tiernos? 2) ¿A cuánto asciende la pensión de una mujer con una persona a cargo? La prueba había sido preparada por un grupo de educadores negros. y creyeron que no podrían continuar sus estudios. Al tercer día. deprimidos e irritados. Siéntate y termina la prueba. La suya fue la primera mano que se levantó. ¿Por qué les hacía esto? ¿Cómo podía ser tan injusta? ¿Por qué les prometía una prueba sencilla basada en el texto y luego les salía con una sorpresa? Recorrí la clase con la vista y les pregunté: -¿Querían que les enseñara historia de los negros? Bien. Desde el jardín de infantes aprobaba todo con sobresaliente. molestos porque la mayoría de los exámenes pautados eran parciales y reflejaban un entorno social blanco. Se sintieron engañados. manchar su brillante currículum con un examen descolgado. Comenzaron a ver el mundo de un modo nuevo. llegué a clase sorprendida de que todavía confiaran en mí y de que no se hubieran quejado ante sus padres ni ante las autoridades. ¿cómo se siente ser negro? Sus pautas de percepción se sacudieron. Lo interrumpí en forma tajante: -Howard. No podía creer que esto le pasara a él. la primera voz de protesta: -Señorita Roth. ¿Qué lección más importante de historia de los negros podía enseñarles que la propia experiencia de la injusticia? . Sólo aprobaron tres de los 175 alumnos. Durante dos días anduvieron abatidos. traicionados.

La consiguiente depresión en que caí me llevó a Big Sur a tomar cursos de sensibilización. Nunca se me ocurrió que podía interpretar o enseñar este tipo de danza informal. Me siento ridícula e incómoda mientras mis arqueados píes desnudos bajan los escalones de piedra. Fue el golpe final. en vez de tres clases por semana. Ahora. abandoné la enseñanza porque lo único que deseaba era danzar. tomaba tres por día. Llegado el momento. tenía que hacerlo. haciéndole "volar los sesos" de . Era tiempo de aprender mi oficio. Todo indicaba que pasaría el resto de mi vida en un cuerpo incapaz de danzar. aunque nadie. aunque no me alcanzara para pagar el alquiler. para luego volver a encontrarlo. A la noche. el humor. Doblo la esquina y me encuentro de repente con un hombre mayor. Misteriosamente. encontré lo que buscaba. utilizando el drama. Durante el día me sometía a las demandas de la forma. pero fuera lo que fuese. Pero Dios tenía otros planes. pero la persona que dirigía el grupo era tan insensible que abandoné y me fui a los baños. Caminaba siempre en el límite.Al día siguiente les tomé la prueba prometida. parecido a Santa Claus. Estar desnuda me pone nerviosa. Es mi primera incursión en los vilipendiados baños del Instituto Esalen. y mucho menos yo. No tenía la más mínima idea de lo que estaba haciendo. o cualquier cosa que me sirviera de tambor para crear movimiento y cambio. Una antigua lesión causada por el esquí me desplazó de la "interpretación" a la "enseñanza". trabajando bajo la superficie. Los médicos me dijeron que jamás podría volver a bailar. La única opción que creía factible era la de convertirme en bailarina profesional. me abandonaba a la pasión de la danza extática. sabía de qué se trataba. Tenía que arriesgarme. comenzó a fallarme una rodilla. Por eso una y otra vez perdía mi rumbo. exponiéndome al desastre. Al abandonar. el shock.

Todo lo que sucede. heridas o rabias. No hay respuesta. -No. Yo jamás había considerado mi trabajo como curativo o terapéutico. El hombre se sienta a mi mesa. relaciones anteriores. Vívelo. y eso era todo lo que le importaba. a ancianos en centros para la tercera edad. pero Fritz hizo la conexión de inmediato. sueños recurrentes. Vio en mí características semejantes. Jamás me había . El pasado es presente. En seguida me invitó a enseñar movimiento a su grupo de terapia gestáltica. Por entonces. Mi especialidad es el sexo en piscinas de agua caliente. a una dama exactamente dentro de la piscina de agua caliente. Resultó que a Fritz le encantaban las personas dedicadas a la danza. Aferro mi toalla. Pero él consideraba que trabajar con esas personas demandaba vivir el aquí y ahora. Perls desterraba la terapia del pasado y la situaba en el presente.placer. Me encierro en mi habitación a fumar un cigarrillo tras otro hasta la hora de comer. doy media vuelta y huyo precipitadamente sobre mis pasos. No terna idea de que acababa de conocer a Fritz Perls. Le fascinó el hecho de que yo hubiera enseñado danza a niños en patios de recreo. como él diría. el padre de la terapia Gestalt. sucede ahora. yo consideraba estas actividades como trabajos comunes y corrientes que me ayudaban a costear mis estudios. presentando a viejos verdes. En su trabajo. a esquizofrénicos en institutos de salud mental y a drogadictos en casas de rehabilitación. Sostenemos la mirada hasta que él estalla en carcajadas. fueran traumas tempranos. Reprende a una mujer por pedirle que le pase la sal y de pronto se vuelve hacia mí y me dice con fuerte acento alemán: -¿Qué tenemos por acá? ¿Una estrella de cine? Le devuelvo la mirada sin perder un instante. hago películas. el futuro es presente. Hacía que las personas pusieran todo en tiempo presente.

Encójanse como una pelota. Me convertí en la especialista en movimiento residente en Esalen. Abran y cierren la boca. hasta el centro profundo de su ser. Se me vienen abajo todos los planes. parados. hablando u observándome con cautela. urgiéndome a hacerla mover. Abran las piernas. El equipo no funciona.. sólo danza".sentido tan asustada frente a un público. Seguimos el cuerpo como un mapa hacia un sentido más profundo del yo. Hay cuerpos por toda la habitación. Me precipito sobre el equipo de música. Siento en mi espalda las miradas de la multitud desafiante. Desesperada. muevan sólo la mano derecha.... Bien... me lancé. sentados. Ahora de a dos. relajen las manos. no podía bailar.. me vuelvo para ver a mi enemigo.. Corrían los años sesenta.... Avanzamos por las distintas partes del cuerpo. Se abría una nueva dimensión en mi trabajo. Tenía lugar una revolución. Abran. Estoy en la terraza de Esalen. me siento tan tímida como una bailarina adolescente. todo era posible.. las manos. Llevo meses viendo bailar a otros y seduciéndolos para que se muevan.. las piernas. y yo estaba en el centro.... siempre con miedo de bailar yo misma. Ahora. ahora la izquierda. Como fuese. Me . tres varillas de incienso y por lo menos diez planes. Es de noche. déjense llevar por ella. Entonces empiezo a moverme y las palabras salen solas: -Muy bien. y se suponía que debía enseñar. cuando escucho un mantra que me golpea el cerebro: "Danza. suelten la mandíbula. Pánico. Perciban su respiración... acuéstense y dejen que sus cuerpos se hundan en el piso. Llego con cincuenta discos. como un surfista sobre una ola.. recostados sobre la pared. Cierren. Abran y cierren ambas manos..

mi cuerpo vuela. y yo la sigo hasta el Desierto de Plata. hasta lo más profundo del más intenso trance extático que haya experimentado. Soy un cuervo que lleva el dolor de los niños en sus alas de ébano. Me volví una obsesionada por trazar el mapa de mi viaje de ida y vuelta para poder llevar a otros conmigo. otros sentados. Cuando comienzan a batir los parches. Olvido que no puedo bailar. La terraza está abarrotada de cuerpos. Nos hicimos buenos amigos. Nada puede impedir que mi espíritu se mueva. Mi crisis curativa terminó en mi trance extático. Un día me encontró leyendo su libro In and Out of the Garbage Pail (Dentro y fuera del cubo de la . todos atentos a los percusionistas de Big Sur que se disponen a tocar. Mi forma cambia y cambia. Olvido mi rodilla. De pronto hacen un cambio y el ritmo comienza a latir en mi cuerpo. arrebatada en un remolino de movimiento. Mi danza y yo somos una. Es "mi" danza. todo me incita a danzar. La única persona a quien podía hablarle de todo esto era Fritz. Me abro paso hasta penetrar en el espíritu mismo de la danza. precisamente lo que desde hacía años enseñaba a otros. Me siento arrastrada desde las sombras. El éxtasis que encontré era el que todos buscaban. Cada uno de mis temores desaparece bajo el pulso vibrante de los tambores. Bajo la luna llena las montañas se derraman sobre el mar. Me entrego. Había viajado a las tierras del espíritu y renacía. dejando atrás toda forma. sacudiéndome la inercia. algunos de pie.atormentan los recuerdos de médicos hablando de clavos en los huesos y operaciones de rodilla. una loba que aúlla al filo de la noche. el aire se electrifica. Descubrir queme podía mover aunque no pudiera "bailar" fue para mí un momento de verdad intensa. impar. ni siquiera mí cuerpo.

Hazlo". cualquier cosa que tuvieran "armada" comenzaba a desmoronarse. Esalen funcionó como laboratorio intenso para el desarrollo de mi trabajo. egos atrapados en marañas de cadenas de oro. Romper el hielo. Durante los tres años siguientes. fuera de su pesadilla de aire acondicionado. No podían mirarse mutuamente a los ojos ni se permitían llorar. cada una perteneciente a un personaje hecho y derecho. ¿quién dijo que no puedes bailar? Por sobre todas las cosas. Ahí estaban los depositarios del sueño americano.Eh. sorprendí a Fritz en plena tarea de sacudir las ideas que de sí misma tenía otra persona. los gurúes del momento. rostros recién salidos de las páginas de Life. Una vez que les quitaba las palabras. Le dije: . retorcía su cara en una docena de máscaras. sentir algo en los huesos. gesticulaba frenéticamente. No eran capaces de seguir el ritmo de la música ni de sentir el ritmo de sus corazones. Vi a los privilegiados. . Por mi taller desfiló un constante flujo de cuerpos: futuras modelos cinceladas en sus vaqueros. Aterrizar. no podían simplemente estar ahí cuando no había dónde ir ni nada que exhibir. estrellas de cine. todos sufrientes. abogados.basura). Me arrancó el libro de las manos y lo arrojó por el barranco a las aguas del Pacífico mientras gritaba: -¡Escribí esto porque no sabía bailar! No mucho después. esperando abrirse paso. los que van a la última moda y lo tienen todo. Fritz me dio un mensaje simple: "Veo quién eres. todos tensos. Doctores. haciendo cola. esperando gritar. psiquiatras. los envidiados. Vivir. Fritz. Veo qué haces. En estas sesiones de movimiento yo bailaba mi dolor y dejaba que los demás bailaran el suyo. derretir la máscara. No sabían cómo sostenerla ni cómo dejar que se derrumbara. Enganchados a la velocidad y la imagen. fuera cual fuese. a fuerza de puro ritmo.

de pelvis cerradas y rígidas. de puños apretados. La trizofrenia enerva. en cuerpos modelados en actitudes de "no valgo nada" o "¡fuera de mi camino!". Cuántas veces yo pensaba "sí". hombros sostenidos bien alto. No había palabras. les daba un sentido de centro. se queda sin fuerzas. pensaba "estoy equivocada" y actuaba con amabilidad. Todos. normales. salían de sus personalidades encorsetadas y derribaban los muros de sus . encendía una chispa de espíritu. se curaban a sí mismas.Los cuerpos me hablaban. de mandíbulas tensas. sentía "no" y me escuchaba decir "ya vuelvo". las historias jamás contadas de brazos muertos colgando. Una se siente desmembrada. Comencé entonces a encontrarles atajos en su viaje de vuelta a la plenitud. Todavía no tenía un nombre para lo que hacía. Todos los días descubría que sólo con poner a las personas en movimiento. un revoltijo de partes que no hace más que reaccionar a lo que venga. O pensaba "estoy tranquila". sentimos otra y actuamos una tercera. Una se agota. O me sentía de mal humor. Por razones que yo apenas conocía. Veía las historias encarnadas. el movimiento comenzaba a integrarlos. querían con desesperación ser alguien y no sabían cómo. me sentía insegura y actuaba con dureza. voces nerviosas por la ira o contraídas por el miedo. neuróticos. En mis sesiones todos conocían esa sensación. El cuerpo nunca miente. sin centro de energía. ¿Quién iba a creer que el secreto estaba en el movimiento? ¿En hacer un hogar de esta carne que todos arrastramos como una carga? Llegué a considerar que todos sufrimos de "trizofrenia": pensamos una cosa. Pechos hundidos en la vergüenza. incluso los famosos. Las personas que asistían a mis talleres cambiaban. neutros. Cada día desfilaba un catálogo de norteamericanos típicos: simpáticos.

improvisaba una respuesta. donde dirigía su entrenamiento Arica para el desarrollo espiritual. y cuando algunos amigos volvieron de Chile visiblemente transformados y entusiasmados con las enseñanzas de Oscar Ichazo. pero no me sirvió de nada: "Chamán: hombre medicinal (y no mujer). sentí inmediatamente que éste era el maestro que buscaba. Maestro experto. aunque siempre me sentía algo ridícula y evasiva. Había dado con un camino para soltar el espíritu.defensas. si se atrevían. Súper natural. ¿Qué se suponía que debía contestar? ¿"Desencadeno el éxtasis"? Todavía me faltaba integrar todos mis aspectos. Recogí el guante. encontrar mi voz. Cada vez que en algún avión o una fiesta alguien me preguntaba por mi trabajo. pero no tenía estructura. En realidad. ni sistema. había roto los esquemas. uno que actúa a la vez como sacerdote y médico. superman chamánico. Me sentía todavía tan insegura que lo impreciso de mi vocación me inquietaba. ¿Qué es más natural que lo natural? Rechacé la idea de plano. gato negro boliviano con ojos de rayo láser. Fue más o menos por esta época cuando la gente comenzó a referirse a mi trabajo corno chamánico. vivía en estado de iluminación e invitaba a sus alumnos a que se le unieran. ¿Quién era yo? ¿Cómo podía comprender lo que hacía? ¿Era auténtica o sólo una impostora? Necesitaba un maestro. trabajando con lo sobrenatural". hacerme dueña de mi poder. no tenía ideas. ni método. Tuve que buscar la palabra en el diccionario. Ichazo se mudó a Nueva York y pronto me encontré en el Essex Hotel. sólo instintos. Me preguntó: . Oscar Ichazo. cambiador de formas.

durante tres días. Oscar me mostró un mapa de mi psiquis: cómo se había formado y herido. Ninguna distracción. apenas unos pocos higos y algo de jugo de manzana para comer y beber. Y ése fue el primer paso. Me mantenía ocupada todo el tiempo. Ningún gesto que componer. nadie con quien hablar. Estoy tan acostumbrada a estar en vuelo que caigo en picada como un avión de papel. a acomodarme en mí misma como un gato en un sofá. Nada que hacer. Sólo yo. Y ciertamente de eso se trata. a ocuparme de cosas externas. gesticulé. una imagen de mí misma totalmente negativa. la "Experiencia del Desierto". llenando el agujero negro dentro de mí. Comienzo a abandonarme y a relajarme.-¿Quién eres? ¿Adónde vas? ¿Cómo llegarás allí? Me evadí. me aterrorizó: Me encuentro en una habitación de hotel en Manhattan. salvo entregarme al hecho de estar ahí. No sabía quién era ni cómo estar conmigo misma. Estoy tan acostumbrada a correr de un alboroto a otro. la radio y el televisor desconectados. Me han pedido que entregue todos mis guiones. Me despierto en medio de la noche. que la soledad que proclamo apreciar muchísimo la siento como vacío. pero no hay nada que hacer. Todo está cubierto de sábanas blancas. Nada que representar. El primer día me desplomo como un bulto agotado y duermo. Sólo estar aquí y ahora. Suspendí el examen de admisión. Mi herida era patente. Nadie a quien complacer. que me despoje de todas mis fachadas. no supe qué contestar. Ningún lugar adonde ir. Por eso el primer ejercicio. El teléfono. nadie para quien ser alguien. nada para fumar. las persianas bajas y los espejos tapados. como la vida reducida a cero. . Al principio me angustio.

honrando cada uno el espíritu del otro. Oscar viene a enseñarme un ejercicio que él llama "Traspaso". Poco a poco Oscar reaparece. Puedo ver la pared detrás de él y sin embargo aún lo oigo respirar. Ambos nos sentamos en posición de loto completa. De tal manera que perdí contacto con el Desierto de Plata. vaciar la mente y repetir en silencio el mantra “Somos uno". cómo estar quieta. La mucama tiene que limpiar la habitación. el poder de ser simplemente quien soy. Su paciencia se acaba. Oscar desaparece. a salir a la calle. Mi mantra se desvanece en su cuerpo inmóvil. sentir mi respiración. La habitación se vuelve roja. y nos miramos mutuamente el ojo izquierdo. personal. el solo hecho de estar aquí me resulta suficiente. Me indica relajarme. Salgo y camino hasta el ascensor. a la próxima semana? Entonces recuerdo un pasaje del I Ching: “No . Por ahora. Sin embargo. luego dorada. ¿Cuánto durará este éxtasis? ¿Llegará a atravesar el vestíbulo. el silencio y el vacío comienzan a envolverme.Lentamente. nutrientes cual útero. resplandezca. Me doy cuenta de que había olvidado cómo parar. A la tercera noche. Me quedo hasta el último segundo. Apaga la vela con un soplido y me deja a oscuras. Aparece como un Buda. Entonamos "OM" y nos inclinamos en profunda reverencia. Brisas frescas de ninguna parte soplan a través de mí esa noche. Su rostro se funde en intensas distorsiones. pero no me decido a apretar el botón que dice “Abajo". como explosivas máscaras de vudú. De repente es hora de irse. Abandono mi mente y caigo en el vacío. Un retiro solitario en el desierto urbano. profunda. y no me quiero ir. distracciones y evasiones. distinta de la de los días colmados de demandas. Comienza a emerger una clase diferente de plenitud. una y otra vez hasta que se disuelva en la respiración. con una vela entre los dos. Reboso de mi propio poder. sin embargo.

poeta. sanadora. negaciones. El me lanzó a un nivel de energía y movimiento que trascienden todo lo que había experimentado hasta entonces. Nos impiden ser quienes somos. Aprendí a reconocer mis propias pautas interiores y exteriores. a vivir arrancando de cero. Están llenos de caracterizaciones aburridas. minando nuestro poder creativo y saboteando las expresiones auténticas de la energía humana: danzante. saber cómo vivir y qué hacer.podemos perder aquello que nos pertenece. de respirar. descubrí los complejos mecanismos que crean nuestra personalidad. Aprendí que la causa de mi dolor era mi ego. a no vivir en el pasado ni en el futuro ya no recargar cada experiencia con mi bagaje emocional. el brillante cineasta que realizó "El topo". Alejandro Jodorowsky. actriz. a estar plenamente presente en el aquí y el ahora. siempre lleno de perpetua cháchara. personajes predecibles sacados de telenovelas que aprendimos a representar. nuestras pautas cotidianas de pensamiento y actitud en el mundo. aunque lo tiremos". de explorar. Lo primero que me dijo fue: . creencias rígidas. con la guía de Oscar. Comencé a mantener cierta distancia de mi ego. y comencé a descubrir mi yo real. Los egos no danzan. Me hacía incapaz de moverme verdaderamente. excesos. cantante. me convencí de que necesitaba volver a bailar. Nunca llegan al Desierto de Plata. ese personaje armado que creemos ser. desesperanza. ese falso sentido del yo. Durante los tres años siguientes. juicios. Conocí a otra fuente de energía latinoamericana. Luego de tres años de aprender y enseñar el sistema Arica. necesidad de controlar las cosas.

Siempre está. en una sala de estar repleta de objetos de arte oriental. Alejandro y yo nos sentamos frente a frente en sillas de respaldo recto. chasquea los dedos. . Las trampas del ego son difíciles de evitar. como compañeros de tai chi en trance. Nos convertimos en un torrente de movimiento. Lo sigo. sino a mi tendencia a sobrevalorar a los hombres y subestimarme a mí misma. ojos negros penetrantes. Alejandro luce imponente y temible: pantalones de cuero negro. y comienza a moverse con su mirada sostenida en la mía. Amo a papá. Tomada completamente por sorpresa. hazme un gran favor. --Gabrielle. Resplandece. abundante cabello entrecano. para cualquiera. alfombras afganas y almohadones marroquíes. que cambias la vida de la gente. Comenzaba a aprender a cuidarme de la adoración de héroes. botas negras brillantes. -Córtale las pelotas a tu padre -se levanta con toda calma y sale de la habitación. No entiendo. Para mi. Oscar no era el único hombre a quien había elevado a la categoría de un dios. -Oh -dice con una sonrisa misteriosa. Es bueno. ¿por qué no le enseñas? Me ha calado completamente. a unos siete metros de distancia. especialmente cuando el héroe era un profesor. -Entonces. -¿Oscar puede bailar como tú? -No -respondo mansamente. Ni siquiera puedo imaginar enseñarle algo. Sólo con el tiempo comprendí que no se refería a mi padre. alcancé a balbucear algo referente a la enseñanza del sistema Arica para Oscar. Asiento con la cabeza. Cuéntame qué haces ahora. Al día siguiente. camisa de seda púrpura.-Me han dicho que eres artista. rostro ancho y bronceado. Oscar es como un dios. Se da cuenta de mi pánico. Bruscamente.

Su presencia y reconocimiento han sido. Gregory fue una de las personas más inspiradas e inspiradoras que he conocido. Mis talleres eran intensamente físicos. La diferente era yo. su última aparición como profesor. sabía que la suya era una de las mentes más profundas de nuestro tiempo. Se había convertido en el sabio de la comunidad de Esalen. se entregó a él completamente. cuando agonizaba en el hospital. y lo hacía abiertamente. el trabajo era el mismo. La última vez que lo vi. Su genio era contagioso.Luego de mi encuentro con Jodorowsky volví a Big Sur a enseñar movimiento. Era capaz de jugar con su prodigioso intelecto y su vasta sabiduría y simplemente "estar" en lo que hacía. Por entonces estaba allí Gregory Bateson. a estar quieta. Su presencia me resultaba totalmente intimidatoria. Había aprendido a estar presente. Se moría de cáncer. con valor y gracia. Su mente estaba llena y vacía. una fuente de inspiración para mí. Con sus setenta y siete años. En lo esencial. desde entonces. Todavía recuerdo la primera charla que di contando con su asistencia. y aun así ese gigante frágil exploraba todas las fases del movimiento y se sumergía en los masajes y en el teatro ritual. me dijo: . Muchos maestros influyentes apreciaron mi trabajo y lo recomendaron a sus alumnos. y mucho menos una sesión. pero Gregory hizo algo más. Su atención y su curiosidad inagotable me hechizaron de tal modo que me sorprendí revelando nuevas facetas de mi pensamiento. Sin embargo. se sentó justo frente a mí como un colegial lleno de entusiasmo. Participó en varios de mis talleres de teatro ritual e incluso codirigimos un taller que llamamos "El chamán y el antropólogo". el famoso antropólogo. Había algo más de mí disponible. jamás perdió un compás. los pulmones acabados y los pies tan hinchados que apenas podía caminar.

un abogado. el escenario era el ego humano. el dúo más inverosímil. no volveré a danzar contigo. el mío. El teatro ritual pronto se convirtió en el centro de mis actividades. "Mirrors" era la historia de un médico. Gregory y yo. El trabajo de Gregory era intelectual. Lo hicimos en teatros. una princesa de cuento de hadas. Actuamos para públicos de miles de personas y para públicos de no más de seis. Fue él el primero en instarme a escribir este libro. Formé una compañía de teatro experimental para excavar en las ruinas de nuestras psiquis contemporáneas. nos encontramos en un terreno común. nombre también de la compañía. A este trabajo le di el nombre de "Mirrors" [Espejos]. para explorar la verdad. en ciudades y en el campo. una bailarina de cabaret. Habló con gracia y dignidad. Ambos habíamos dedicado nuestras vidas a investigar lo que Gregory llamaba "la pauta que conecta". las personas que nos reuníamos a trabajar en esto nos convertimos en un conjunto de verdaderos guerreros. apenas un leve matiz de tristeza. reunidos en una obra de un solo acto en la que actores y público se veían a sí mismos con humor y compasión. Durante tres años la obra fue un proceso cotidiano y continuo que reflejaba la experiencia de vida y las inquietudes siempre cambiantes de los actores. procedentes de distintas direcciones. Yo lo llamo mapas. desvanes. A medida que dramatizábamos y ritualizábamos nuestro viaje por los paisajes interiores del psiquismo. mapas para coreografiar nuestra energía y llevamos al éxtasis. pero su valoración de mis descubrimientos intuitivos resultó un estimulo definitivo. físico.-Gabrielle. a la plenitud. Estoy segura de que él comprendió el mío mejor que yo el suyo. en el Este y en el Oeste. una peluquera. para ahondar hasta un nivel de autenticidad que parecía faltar. un don nadie. Dondequiera que actuáramos. un metafísico existencialista independiente y una chamán. todas . iglesias y auditorios de sindicatos. el tiempo era hoy y el lugar. el pensador y la bailarina.

la guía. Pasé interminables horas en un estudio de grabación. la economía. Comencé a trazar el mapa de la inercia al éxtasis en ritmo y música al mismo tiempo que lo dramatizaba. cartografiando sus viajes y danzando sus demonios en conciertos en estadios por todo el mundo. en danzas. Puede que no tengan licencia. Da marco a nuestras historias. Es la inspiración. la sociología. El teatro experimental me resultaba un laboratorio. pero saben cómo llegar al éxtasis y volver. en canciones. más allá de la política. Era un trabajo catártico. y en eso consistía la curación. La música resulta esencial al viaje chamánico moderno. Es el . Probablemente ni siquiera sepan que son chamanes. convertido en rito de pasaje para cada uno de nosotros. la cultura. Habla al espíritu de nuestro tiempo. y saben llevar a otros. El trabajo se hizo más profundo a medida que lo comprendía y captaba las relaciones entre sus elementos. Muchos chamanes han vivido y han muerto a ritmo de rock'n'roll. Va más allá de fronteras. en teatro. en poemas. "Mirrors" también formó una banda de rock'n'roll urbano primitivo dedicada a componer música para el trance. Convertíamos nuestras vidas en arte. un lugar donde investigar mi obsesión: el significado real de ser un ser humano íntegro. buscando los caminos hacia el éxtasis a través de la tecnología moderna. las costumbres y las ideologías. a nuestros mitos. el llamado. a nuestros corazones y almas. la religión. El rock'n'roll se ha convertido en una forma de música universal. pero saben conducir. bajo presión. El rock'n'roll le habla de libertad al alma. Si tenemos suerte.partes. nos llevan con ellos. Muchos de mis chamanes preferidos son artistas de rock. el lenguaje. comiendo pavo al whisky de centeno a las tres de la mañana.

escribir una historia propia. Los chamanes del rock'n'roll cartografían el mapa con poesía y sonido. Es. para los niños hambrientos. pero sobre todo con energía. nos inspiran. le hablan al planeta como a un todo. Sacúdelo. Nuestros jóvenes están hambrientos de unidad y ésta es su esperanza. un viaje chamánico. censuras y dogmas. Pero es un buen lugar para un chamán moderno. actuar las fantasías personales y que cada uno contemple sus visiones. nos tocan allí donde todos vivimos. una iniciación. encontrar el ritmo personal. en sí mismo. es una posibilidad real. Pero sí requiere escuchar el compás del propio corazón. para los prisioneros políticos.llamado chamánico contemporáneo: vuelta al ritmo. a los fundamentos. al cuerpo. para los campos incendiados. ni todos los chamanes son estrellas de rock. Me han acompañado en mis viajes una. jerarquías. Es un viaje zen-occidental-urbano-primitivo- . cantar los propios blues. para los sin techo. *** Este libro necesita ser bailado. desde el cual. gíralo. Rock para las selvas tropicales. y otra vez. Qué maravilla que todo tenga lugar en un medio en el cual sólo nos venden camisetas estampadas y no culpas. Como una experiencia religiosa. el momento en que la música y el público son uno en el ritmo. No requiere salir a comprar plumas. al latido. No todas las estrellas de rock son chamanes. han sido mis más poderosos aliados en el trabajo. obligaciones. cámbialo. una santa comunión. Sus canciones llegan al núcleo del corazón universal. ni siquiera tocar un tambor. Danzado entre líneas. Nos hablan por debajo de la mente. Es una invitación a descubrir y explorar el propio yo chamánico. Los conciertos de rock son ceremonias tribales modernas donde el éxtasis comunitario. los que están.

expresar el corazón. La mayoría de nosotros tememos al verdadero poder. despertar el alma y encarnar el espíritu. a través de la cual es posible que se vean a sí mismos. vaciar la mente. corazón. Es sólo una puerta a abrir. Estos son los verdaderos poderes. . Les ofrezco una práctica chamánica de cuerpo. Buen viaje.contemporáneo-ya. mente. debemos superar el miedo. Si queremos despertar de la muerte en vida de una existencia apagada. el poder de amar. No la ofrezco como un evangelio. Este libro inicia en los cinco poderes sagrados naturales y necesarios para sobrevivir: el poder de ser. una iniciación en una perspectiva chamánica. alma y espíritu. La vitalidad auténtica es escasa y experimentarla es como sentirse arrancados de un largo sueño. un viaje a la plenitud. una oportunidad para liberar el cuerpo. el poder de saber. el poder de ver y el poder de sanar.

UNO Liberar el cuerpo
EL PODER DE SER

¿no es extraño? mano de dios siento el dedo/mano de dios empiezo a girar mano de dios no me resisto/no te marees/no caigas ahora me vuelvo giro como derviche/me vuelvo dios en marcha/me vuelvo señor no me pongo nerviosa no/ sólo me muevo en otra dimensión ven, muévete en otra dimensión ven, muévete en otra dimensión Patty Smith (3)

LA PRIMERA TAREA CHAMÁNICA consiste en liberar el cuerpo para experimentar el poder de ser. Es la primera por dos motivos: es por donde debemos empezar y es el fundamento. El cuerpo es la metáfora raigal de nuestra vida y la expresión de nuestra existencia. Es nuestra Biblia, nuestra enciclopedia, la historia de nuestra vida. Todo lo que nos sucede queda registrado en él y por él es reflejado. El cuerpo sabe; el cuerpo dice. La relación entre el yo y el cuerpo es indivisible, insoslayable, inevitable. En el matrimonio entre carne y espíritu, el divorcio es imposible, si bien esto no significa necesariamente que el matrimonio sea feliz o bien llevado. Por eso por el cuerpo debe comenzar el camino danzante hacia la plenitud. Sólo cuando lo habitamos realmente podemos comenzar el viaje sanador. Muchos de nosotros no estamos cómodos en nuestros cuerpos ni vivimos plenamente presentes, en forma vibrante, nuestra corporalidad. Tampoco estamos en contacto con los ritmos básicos de nuestra vida corporal. Vivimos fuera de nosotros mismos, en nuestra cabeza, en nuestros recuerdos, en nuestros anhelos, como terratenientes ausentes de nuestras propiedades. Un folleto que una vez leí en el consultorio de un quiropracta decía: "Si nos despojamos de nuestros cuerpos, ¿dónde vamos a vivir?". Recuerdo siempre la ocasión en que me encontré con un rabino en un centro comercial. Nos pusimos a conversar y le pregunté: -¿Los judíos odian sus cuerpos tanto como los católicos? Se echó a reír fingiéndose escandalizado, pero luego me dirigió una mirada enigmática. Al parecer, le había tocado un punto sensible. Me contó que acababa de enterrar a su padre, también rabino. En el lecho de muerte le preguntó a su padre: -¿Qué fue lo más importante en tu vida? ¿La Torah? -Mi cuerpo, respondió el anciano. -Me quedé pasmado -contaba ahora el hijo, quien permaneció unos instantes en silencio con la mirada fija en un punto distante,

tras lo cual dijo:-Siempre creí que mi cuerpo era sólo un vehículo para la mente; aliméntalo, vístelo y envíalo a Harvard. Ser -existencia, energía, vitalidad- significa que nuestro espíritu llena nuestro cuerpo. Nuestro ser entero está encarnado. Cuando nos miramos en el espejo, ¿qué vemos? ¿una mirada apagada y hueca? ¿un pecho hundido? ¿una sonrisa fingida? Vayamos a miramos. ¿Qué vemos? Si no es un ser brillante que rebosa energía y presencia, quiere decir que nos escamoteamos el don de la vida. Lo sé por experiencia. Me ha pasado. He visto miles de yoes ausentes, todos los hemos visto, en el subterráneo, en el tránsito de las horas pico, en el supermercado, perfilados contra las luces mortecinas del atardecer. Y todos sabemos que con frecuencia somos una de esas personas. Para muchos, el cuerpo es un enemigo temible cuyos instintos, impulsos y apetitos deben ser conquistados, domados, vencidos, sometidos y reducidos a servidumbre. Irónicamente, eso es lo que hacía yo como bailarina. Aprendí a ignorar, negar, controlar, maltratar y abusar de mi cuerpo. Sabía cómo exigirle pasos de fantasía, cómo reanimarlo con una droga y dejarlo fuera de combate con otra, cómo hacerle padecer hambre y cómo adornarlo, pero no confiaba en él, no me gustaba. No es de extrañar que no habitara mi cuerpo, ni que rara vez dejara que mi respiración se expandiera por debajo del cuello. El mío llegó a ser un cuerpo desconectado de las olas, los ritmos y los ciclos que componen el océano de mi ser. Era capaz de bailar, pero había olvidado cómo moverme o ser movida. El camino que me llevó de vuelta a la vida fue la danza extática. Reingresé en mi cuerpo aprendiendo a mover mi yo, a ejecutar mi propia danza de adentro hacia afuera, y no de afuera hacia adentro. Con el paso de los años descubrí, observando mi cuerpo y el de muchas otras personas, los cinco ritmos sagrados que

constituyen la esencia de un cuerpo en movimiento, de un cuerpo vivo: Fluidez... Staccato... Caos... Lirismo... Quietud. I. LOS CINCO RITMOS SAGRADOS
El ritmo está debajo de mi El ritmo del calor El ritmo me rodea El ritmo tiene el control El ritmo está dentro de mi El ritmo posee mi alma Peter Gabriel (4)

Imaginemos a alguien que danza en soledad, nosotros mismos, sobre un escenario desnudo y oscuro contra un telón de fondo blanco. De pie en perfecta quietud, en silencio como la noche, sentimos la respiración que se eleva y se hunde, se expande y se contrae. Dejamos caer la cabeza hacia adelante, sentimos su peso, la hacemos girar sobre los hombros, la movemos arriba y abajo, de un lado a otro. Movimientos pesados, lentos y deslizantes que penetran en los hombros. Luego los codos: movimientos pesados, lentos, que esculpen formas en el espacio. Luego las manos toman la iniciativa y hacen su propia danza. Las caderas se hacen eco de la fiebre expansiva, se balancean y bambolean, ondulan y giran. Las rodillas se doblan y se elevan, describen arcos pequeños y grandes. Finalmente, los pies se deslizan, parean, zapatean y experimentan con una decena de formas de caminar. Afinamos todos los componentes de nuestro instrumento. El cuerpo está listo para los cinco ritmos sagrados. Las luces se encienden de a poco, como la aurora. Otra vez el cuerpo está en quietud. Sentimos la elevación y la caída de nuestra respiración, la expansión y contracción de la caja torácica. Nos entregamos a la fluidez del ritmo, lo intensificamos, lo exageramos: inspiramos, elevamos, expandimos, abrimos; luego

los brazos son ráfagas. se retuerce. hundiéndonos cada vez más en nosotros mismos. interrumpiendo nuestro semi-sueño con su energía pulsante. Sobrepasamos la frontera y entramos en el caos. nuestro cuerpo se ha vuelto un mar de olas. no hay aristas en nuestro movimiento. constante y rítmico enraizado en la tierra. el cuerpo es arrastrado por el ritmo. cerramos. en un trance despierto. Cada gesto evoluciona y luego se transforma en el siguiente. el compás se acelera. crea esquemas y los repite hasta que se agotan y surgen otros. fluyente en todas direcciones. Somos staccato hecho carne. Las luces relampaguean. los brazos y piernas se transforman en instrumentos de percusión que golpean el suelo y el espacio circundante. hundimos. Nos zambullimos a una especie de rito primal. Esto es jazz corporal. Inspiramos y espiramos profundamente. Comenzamos a movemos en un ríspido staccato de formas definidas. El ritmo nos ahoga. el torso vira bruscamente. exhalamos en un movimiento e inhalamos vida en el siguiente. un movimiento poderoso. relajado y centrado. y los demás vientos. Es como si estuviéramos atrapados en una repentina tempestad: las olas se agitan. elevándonos y hundiéndonos como un pesado sol. moción en interminables círculos. Nos entregamos a esta ola de movimiento una y otra vez hasta que nos encontramos desperezándonos como un gato que acaba de despertarse. En forma paulatina. Los Kodo . la música de un saxo solitario nos envuelve en sus dulces parábolas de sonido y nos convertimos en movimiento continuo. Perdemos el control. creando infinidad de formas al mecernos arriba y abajo. Ahora el ritmo se intensifica. Entonces entran los tambores. cada movimiento con un principio y un final.espiramos. sólo curvas. se agita. el escenario gira enloquecido. contraemos. El cuerpo se sacude. Nos fundimos en el ritmo de los tambores. como música de Philip Glass. los pies golpean el piso a una con el pulso.

los violines desembocan en una dulce melodía y el cuerpo se desliza en curvas majestuosas. exteriorizamos el corazón con el cerebro en punto muerto. en ritmo lírico. caótica. fláccido como una muñeca de trapo. La vena lírica es deliciosa como fruta fresca. El cuerpo gira vertiginosamente. Nos sentimos eléctricos. giramos como Isadora. conectados. en la lujuriosa distensión que sucede. La quietud está plena de ser. sintiéndonos livianos sobre nuestros pies. Justo en el momento en que creemos estallar o derrumbamos. transformados. las manos vuelan. Ondulantes. sentimos ascender y descender la respiración. contraerse y expandirse. El cuerpo está quieto. dulce deleite en la amable seguridad lírica del abrazo perfecto. basada exclusivamente en instrumentos de percusión. la quietud del crepúsculo. desenfrenada más allá de todo pensamiento y temor al iniciar el orgasmo. Nos dejamos caer al piso. extáticos. pero por dentro todo vive en movimiento. salvaje. del T. palpitante staccato de pasión y tensión cautivante a medida que crece el ardor sexual. arrulla como brisa de verano. finalmente. ¿Captamos los ritmos? ¿Los reconocemos? Seguro que sí. ∗ N. Nos sentimos radiantes. De estar vivo. los pies atados al ritmo.Heart Beat Drummers∗ estallan por los parlantes. cada vez más lento. cuando todo se vuelve nítido y brillante recortado contra la luz del atardecer. enchufados a una especie de generador gigantesco. Las luces se funden en tonos pastel. juguetona como una nutria. la columna ondula. Recordemos la mejor relación sexual que hayamos vivido. hasta que sobreviene la quietud.: kodo: música japonesa. Fuerte y fluida. pulsante y llena de energía. vibrante mente vivos y completamente caóticos. prolongada y tierna en su preámbulo. nos posamos como una pluma sobre los rasgos livianos de nuestro ser. como en un vals. . amable y suave. la cabeza se suelta. Danzamos como relámpagos.

frecuencias. Y la forma más simple y natural de practicados consiste en danzarlos. meternos en ellos. ya que en última instancia nuestro cuerpo. culminando en la quietud extática del abrazo al lactante. ¿Somos del tipo fluido? ¿del tipo caótico? ¿Qué ritmos caracterizan a las personas más importantes en nuestra vida? Necesitamos sintonizar los ritmos ondulantes de nuestros días. desemboca en contracciones fuertes y punzantes. PRACTICAR LOS RITMOS ¿Cómo ponernos en contacto con esos ritmos que son el idioma materno de nuestro cuerpo? La respuesta más simple es "practicarlos". semanas. percibir en qué ritmo están los demás y de qué manera los diferentes ritmos resultan complementarios o discordantes. staccato. No hay reglas ni instrucciones fijas. cómo seguirlo y cómo cambiado. vibraciones. La física nos enseña que todo está en movimiento y que la única forma auténtica de comprender la realidad es pensada en términos de movimiento: ritmos. crece en medio de dolores indescriptibles que devoran el cuerpo hasta el estallido final de presión que empuja el bebé hacia afuera y envía corrientes de alegría a través de cada célula. . flujo. lenguaje de permanente cambio. Necesitamos aprender a reconocer en qué ritmo nos encontramos.constituyen la estructura fluyente. de nuestra vida psíquica. experimentarlos de verdad. II. entrar en ellos. meses y años. Nuestro desafío consiste en tomar conciencia de estos ritmos. caos. es nuestro maestro. El trabajo de parto comienza con movimientos suaves y ondulantes del vientre. expresarlos. Con los años he descubierto que estos ritmos -fluidez. nuestra propia energía. Necesitamos descubrir qué ritmo predomina en nosotros.Reconozcamos los ritmos del nacimiento de una criatura. lirismo y quietud. el DNA.

gracias a la práctica regular de los ritmos. He trabajado con toda clase de personas: estrellas de rock. Están en nosotros y forman parte de nuestra naturaleza esencial. es espontánea. similar a la del mimo. los movimientos bruscos. esquizofrénicos e intelectuales contracturados. diáfana y etérea de la fase lírica. Acudió. correspondientes al staccato. sincopados y semejantes al karate. Lo invité a mi próximo taller. Toda persona puede practicar los ritmos. y la dialéctica entre movilidad e inmovilidad. y desde entonces trabaja conmigo. Luego de la reunión. tribal. elegante. que constituye la quietud dinámica. sacerdotes. vino a verme entusiasmado un hombre de sesenta y cinco años que a raíz de un accidente laboral había quedado sordo de un oído y con una severa parálisis.La danza es la forma más inmediata de expresar los ritmos esenciales del cuerpo. no tenemos más que evocarlos para que encuentren su expresión en nuestro propio ser singular. Incluso mi amigo Stanley. Todos han descubierto al bailarín interior a medida que el recorrido por los ritmos liberaba sus miembros y redescubrían su cuerpo. ha sido capaz de . He "enseñado" a miles de personas y jamás hubo ninguna que no pudiera dominar los ritmos. universal. En los últimos doce años. descontrolado y carnavalesco del caos. Las coreografías espontáneas de personas que jamás han cursado estudios formales en danzas no dejan de sorprenderme: son tan frescas. melifluo. En 1975 di una charla/demostración en la gran Iglesia Unitaria de San Francisco. ancianos. En mis talleres ofrezco música adecuada a cada ritmo y dejo que los participantes descubran su propia expresión: el ritmo fluido y circular semejante al tai chi o a avanzar a través de la miel. Con voz apenas articulada me contó cuántas ganas tenía de bailar. la danza liviana. Observemos cómo responden a la música los niños y recordemos que toda cultura humana posee danzas que encarnan los diversos ritmos. niños. definidos. lento. el estallido salvaje. osadas y creativas como la mayoría de los trabajos que he visto realizar a muchas compañías de baile.

En la actualidad usa ropa de baile y gorras muy graciosas. A veces prescindo de la música y en su lugar aliento a las personas a seguir su propio sentido del ritmo interno. las manos apretadas como garras retorcidas y el cuerpo temblando en un perpetuo estado de caos. No enseño pasos. abrirse y expandir sus movimientos y su habla. Al tiempo que exploramos la gama completa de los movimientos naturales del cuerpo. acorde a los ritmos. En mis talleres utilizo música. ha descubierto la danza de la vida y es una constante fuente de alegría e inspiración. Descubrimos nuestra danza practicándola.superar su parálisis. luego el fluido. y no sólo ha captado el espíritu de la danza. en vivo o grabada. sus movimientos. llevaba los brazos rígidos contraídos contra el pecho. Stanley fue como una flor marchita que vuelve a florecer. He grabado un casete con música para acompañar este libro y para guiar a cada . La primera vez que lo vi. nos volvemos a conectar con nuestra energía animal innata y comenzamos a estar presentes en nuestros cuerpos. La gente se sorprende al descubrir que los ritmos no sólo son curativos. sino que ha desarrollado un estilo propio y personal. cómo se siente y cómo se puede encarnar cada ritmo. el cuerpo tiene los suyos. y hago una breve demostración de cómo es. ha sido un descubrimiento maravilloso. Para practicar los ritmos. Stanley penetró en su estado caótico y desde allí se abrió camino a los otros ritmos. No hace falta añadir que su progreso se ha traducido en un cambio total en su calidad de vida y. sino que también son energizantes y relajantes. Haciéndose fuerte a los ochenta. Seguir los ritmos lo relajó enormemente y lo abrió a todo el repertorio del movimiento humano. primero el staccato. reintegrando poco a poco su cuerpo a otras formas de ser. Stanley se convirtió en el espíritu abuelo de mi trabajo. sus propias maneras de estar en cada ritmo. luego el lírico y finalmente una especie de quietud. para mí.

Se puede utilizar el casete grabado o comenzar con alguna clase de música suave y ondulante. sea rock. exagerada y prolongada. Sintonicemos con la música. los brazos y las manos en evolución circular continua. un aliciente. El ritual del trabajo de movimiento depende de cada uno. fluiremos. pero cada uno puede hacer sus propias grabaciones. dejémonos sencillamente fluir con la música. Para mí. todo movimiento empieza y termina allí: se eleva con la inhalación. clásica o folklore. o los pies desnudos. Poco a poco emergerá nuestro propio estilo. y se hunde y contrae con la espiración por la boca. Lo que importa es que posea un ritmo fluido. No existe una forma correcta de hacerlo. inventamos nuestro propio tai chi. Se puede practicar a solas o en compañía. ambas cosas a la vez. Nos comenzamos a mover poco a poco siguiendo el ritmo fluyente de la música. Conviene organizarse un horario que resulte adecuado. Es importante descubrir qué nos mueve. . dejemos que el ritmo nos penetre. es un ejercicio. hagámoslo cuando el espíritu lo mueva. Nos estiramos. y dedicar ese tiempo a practicar los ritmos. Nos centramos en el vientre. Para algunas personas funciona como una meditación diaria. A medida que el espíritu se mueve. sus evoluciones. sea mañana. la respiración y el flujo de la música se fundirán en una unidad dinámica. Para otras. Con los pies firmes sobre el suelo. percibimos los movimientos descritos por las piernas. tarde o noche. nuestra manera de ser personal. sólo existe la propia. Lo ideal es reservarse la misma hora cada día.persona. a tal punto que nos sentiremos ritmo. Necesitaremos ropa ligera y holgada y calzado liviano apropiado para danza. sentimos el peso de cada movimiento en el espacio. los movimientos. ondulamos. La música es una aliada. una inspiración: evoca espontáneamente nuestros ritmos internos e induce a nuestro cuerpo al movimiento. Si no deseamos practicar los ritmos cada día. sus vaivenes. Sintamos su pulso. cinco días a la semana.

el cuerpo y tornaremos conciencia progresiva de las demás zonas a medida que el ritmo las absorba. alegre. bruscos. Hacemos a un lado el cerebro y la mente controladora. mientras la respiración se libera con sonidos restallantes. Como en todos los demás ritmos. estimulante. aunque firmemente enraizado en los pies. de la celebración. El caos arraiga en los ritmos fluido y staccato. emitiendo cualquier sonido que nos salga.A continuación ingresamos al staccato. los pies apenas tocan el suelo. da vuelta y libera llevando cada movimiento al límite. una sensación de plenitud vacía. No la inercia ni el aplastamiento sedentario. dinámico. las manos. Es lo nuestro. cada uno por separado. batientes. Nos movemos muy lentamente. Por último sobreviene la quietud. ¿a quién le importa? ¡Adelante! Las tempestades del caos conducen necesariamente al arco iris de la fase lírica. sin bloqueos. las olas se extenderán por todo. en forma explosiva. Dejemos que el ritmo nos atrape. inhibiciones ni dudas. Es el movimiento del gozo sereno. si concentramos: nuestra mente en los pies. La música elegida debe tener un ritmo pulsante. una y otra vez. Ya no nos movemos en círculos. de presencia vibrante. todo es exploratorio y encantador. pero los acelera y descontrola. Nos sacude. con un principio y un final. sino en líneas rectas y ángulos. Luego. . de concentración. el rostro. Sentimos los pies. o nos movemos y nos detenemos. lúdicos. balanceándose. soltamos el cuerpo. con aristas. inhalamos con cada movimiento y expulsamos el aire. Los movimientos son etéreos. marcado. Sentimos los pies tan livianos como una gacela. El movimiento se vuelve interior. Nos dejamos ir. Los movimientos se vuelven más rápidos. sólo puros remolinos instintivos. entregándonos a las descargas y al frenesí de la música. Para pasar al caos me gusta dejarme llevar por tambores tribales africanos. en forma corta y percusiva. El tono de la música se hace ligero. girando sin esfuerzo. deslizándose.

No volvió al hospital y. El tiempo es ahora. Tenía terror a perder el control. el lugar aquí. todo su cuerpo comenzó a soltarse. La recurrencia de los trastornos la llevó a internarse varias veces en un hospital. su espalda se acalambraba. por ejemplo. cuando practican los ritmos.el cuerpo entero. Solía encontrarla doblada en un rincón sujetándose el estómago. en vez de entregarse a los espasmos. Puede asemejarse al mimo o al breakdance. Cuando las cosas se le hacían difíciles en su vida como consultora de empresas y profesora en una escuela de capacitación empresarial. cada vez que comienza a dolerle la espalda. transita suavemente los ritmos hasta que la tensión desaparece. se interna en el estrés y lo atraviesa. Debía guardar cama durante días hasta que los espasmos cedieran. Moverse y detenerse. el cuerpo lleno de aliento. Quienes practican los ritmos en forma regular experimentan mejorías asombrosas en su bienestar. Entregarnos a los ritmos que naturalmente resistimos resulta vital. jamás se operó. por supuesto. encuentran algunos muy fáciles y naturales y otros difíciles y desalentadores. Mi alumna. tuvo que verse literalmente volteada y casi paralizada por el dolor antes de descubrir que el movimiento es sanador. medido. Mujer tenaz y ambiciosa. Muchas personas. se resistía tanto a experimentar el caos que sufría náuseas cada vez que ingresábamos en esa fase. a . la mirada directa. la vitalidad intensa. Comienza con movimientos fluidos y. En nuestra cultura tendemos a aceptar con facilidad la fluidez y el staccato. La meditación ya no es el movimiento. Pausa. Cada gesto es total. en forma progresiva. pero nos resistimos a entrar en el caos y el lírico nos resulta extraño. En la actualidad. sino la quietud intermedia. Moverse y detenerse. Luego de practicar los ritmos durante varios meses. Los médicos querían operarla. La respiración es honda. Una de mis alumnas solía acumular todo el estrés y la tensión de su vida en la región inferior de la espalda. pues representan las dimensiones perdidas de nuestro ser.

Una manera de comenzar es mediante únicamente música. mientras que Jamaica es lírica. semanas y días. como es mi caso. sea en la pista de baile. Necesitamos captar los ritmos de las personas. aceptándolo todo. Por ejemplo. Es bueno advertir cuál es nuestro ritmo predominante a fin de descubrir cómo relacionamos mejor con otras personas. lugares y situaciones. y ese descubrimiento nos será de enorme beneficio. épocas del año. darse cuenta de esta diferencia de ritmos básicos permitirá comprender mejor cómo se plantean las relaciones: uno va siempre de prisa. prestemos atención a nuestras resistencias y atrevámonos a descubrir estas regiones inexploradas de nuestro ser. Al comprender las diferencias se puede aprender a crear la mejor música para la vida en común. por ejemplo. esa entrega es esencial para nuestra vida emocional y sexual y para vivenciar las cosas en profundidad en cualquier ámbito. Si una mujer es de tipo fluido y su marido. yo actúo espontáneamente en ritmo fluido. En consecuencia. Esta discordancia rítmica inconsciente sucede de continuo. en la cama. orientado a un objetivo. entre amantes que se sacan de quicio mutuamente por no darse cuenta de que cada uno opera en ritmo distinto o en personas que viven en lugares que poco a poco las enloquecen. Podremos encontrar la forma de armonizar nuestra energía con el pulso a nuestro alrededor en un momento dado. digamos. es staccato. . Todos tendemos a sentimos más cómodos con un ritmo en particular o con una combinación de ritmos. lugares. que Nueva York es una ciudad staccato. poco a poco descubriremos nuestra capacidad innata para el ritmo en cuestión. o en su vida en general. y aprender a danzar con ellos. dejando que penetre profundamente en nuestro interior.entregarse. mientras la otra va despacio. tal vez utilizando auriculares. Comprender los ritmos nos abre a nuevas percepciones. Podremos sintonizar el ritmo de los lugares y comprender. Sin embargo. Ser inconscientemente staccato en un sitio quieto significa estar fuera de sincronía.

Tal vez descubramos que vivimos de una forma. natural y propia. Cuando practica los ritmos. la luz a los ojos. Este hombre serio y sensato. digamos. cuando nuestro ritmo natural es otro. como sentir la propia alma. de manera cierta.¿Cómo saber cuál es nuestro ritmo? La manera más fácil consiste en practicados y descubrir cuál nos resulta más natural y propio. de pasos largos y fluidos a un trote marcado. la energía a los pasos. pero la danza no es la única forma de realizado. staccato/lírico o cualquier otra. El ritmo esencial de una persona es como su firma o su huella digital. como familiares. También resulta sencillo descubrir los ritmos naturales de otras personas. nadando. Este hombre es un abogado de Wall Street que sufre de un tedio generalizado que lo deja estancado en una intensa inercia. Considero que la práctica de los ritmos es un ejercicio chamánico. Los ritmos. amistades o celebridades. danzados o cantados. el movimiento le vuelve al rostro. podemos correr los distintos ritmos. que detesta toda psicocháchara y todo discurso new age. La gente es como se mueve. me cuenta que practicar los ritmos es como sentirse transportado por una fuerza interior fresca y vigorizante. y las formas de abordados . patinando e incluso cantando. podemos encontramos con las combinaciones más variadas. dinámica. encontraremos muchas otras formas de abordados. Una persona que trabajó conmigo en privado canta los ritmos mientras maneja su automóvil. Comenta la experiencia con una especie de resplandor extático que no puede creer que experimenta. También podemos seguir cada ritmo haciendo gimnasia aeróbica. como hacer el amor sin sexo. la intimidad le permite entonar. tararear o cantar a grito pelado una canción. la serenidad y el entusiasmo a la voz. Una vez que comencemos a explorar los ritmos mediante una práctica regular. conducen al éxtasis de reconectarse con el espíritu del cuerpo. y dado que somos seres complejos. en staccato o en constante caos emocional. Por ejemplo. de rostro impasible. voz desvitalizada y aspecto lánguido. como fluidez/caos. luego pasos livianos y finalmente un deliberado caminar lento para entrar en quietud.

tanto de quien da como de quien recibe. Genera plenitud. El masaje rítmico libera el cuerpo. Puede ser practicado por cualquiera sin necesidad de entrenamiento ni técnicas especiales. luz suave. amistades e hijos. Este masaje requiere ambiente. un lugar de solaz. Lo único que se necesita es la disposición a hacerlos. relajación extática y nos quita la conciencia de la cabeza para extenderla a todo el cuerpo. flores. física y psicológicamente. Nos reconecta con los canales naturales de nuestra energía y desbloquea aquello que está obstruido.son muchas y variadas. y para recibir y ser nutrido por parte del receptor. actitud y conciencia. a su flujo de energía esencial. sino sólo disposición para dar y nutrir a otra persona por parte del dador. es el masaje rítmico. III. MASAJE RÍTMICO Otra manera de llevar los ritmos a la práctica. La habitación debe ser cálida y agradable. es una interacción rítmica vital que debería formar parte de la vida de toda persona. El masaje puede . música tranquila. pueden usarse velas. Esto supone la seguridad de que no seremos molestados. Experimentemos para crear un Shahgri-La en el tiempo y en el espacio. conviene crear un ambiente sereno. El masaje es una oportunidad maravillosa de mantenemos literalmente en contacto con nuestro yo. de incorporarlos al cuerpo. incienso. que permite experimentar corporalmente la fluidez y la quietud y es una forma muy beneficiosa y satisfactoria de armonizar rítmicamente con otra persona. En primer lugar. y de sanar con nuestras manos. No es un lujo para ricos ni un placer para hedonistas acaramelados o un eufemismo de "sexo pago". nuestra pareja. pacífico e ideal en medio del ajetreo cotidiano.

y algunas toallas gruesas. Resultaba una maravillosa formación en el amor "impersonal". fáciles de encontrar en tiendas dietéticas. pero experimentando un encuentro profundo con cada uno. Al hacerla descubrí hondo en mí una parte divina y una capacidad para la generosidad y la interconexión que no había siquiera vislumbrado con anterioridad. Necesitaremos aceite para masajes. ser consciente de cuán relajado se está. Implicaba amar a mi prójimo como a mí misma en forma muy concreta. el trabajo que realizábamos se me aparecía cada vez más como una oración monástica diaria. brindando a las demás personas una experiencia integral de sus propios cuerpos. la actitud es el ingrediente más importante. Entregarse de verdad al masaje significa nutrir a la otra persona con la propia energía. Es necesaria una actitud de amor y servicio y el deseo de proporcionar a la otra persona una experiencia que no puede tener por sí misma. sin ataduras ni complicaciones. de almendra o sésamo. en la cama o en el suelo. simplemente un dar y recibir en un círculo de participación mutua. La energía de dar y recibir es circular. Me hallaba siempre con cuerpos nuevos. La entrega a dar y la entrega a recibir se alimentan mutuamente para construir un fuerte circuito de energía curativa. Es importante . Cuando dirigí el equipo de masajistas de Esalen. En segundo lugar. con el espíritu. pues acabaremos por instilarle nuestra negatividad.llevarse a cabo en una mesa adecuada. La oración corporal rítmica resultó tan curativa e integradora para mí como para las personas que experimentaban plenitud bajo mi contacto. un aceite liviano. No debemos masajear a otra persona si nos encontramos en un estado de tensión nerviosa. Al poco tiempo de comenzar a dar masajes en Esalen. El tercer factor esencial al dar un masaje es la conciencia. sino una experiencia religiosa. la mayoría de las veces sin decir ni una sola palabra. comprendí que no era sólo un proceso físico y sensorial.

conviene guardar cierta distancia para asimilar al otro. cuidando que la persona receptora esté cómoda y abrigada. natural. Colocar una toalla enrollada debajo de cada tobillo quitará presión a las rodillas. Durante el masaje debemos permanecer conscientes de nuestro propio estado de ánimo. También debemos ser muy conscientes de la otra persona. Comenzaremos el contacto por el vientre. Tras sintonizar el cuerpo.. ya que en todo masaje curativo asumimos que el cuerpo es una integridad cuerpo/espíritu en la cual lo físico. si las nalgas se encuentran contraídas y tensas. sino comprometiéndonos con este cuerpo/persona aquí y ahora. Cada vez que sea necesario controlemos si la persona se encuentra cómoda y relajada y utilicemos toallas adicionales donde sea preciso. de manera que todo éste se desarrolle como un acto de meditación física. para llegar al momento del masaje en un estado de calma energética. Hablo del "cuerpo" sólo para simplificar.. lo mental y lo espiritual se entretejen en una unidad misteriosa que trasciende el entendimiento pero puede vivenciarse. teniendo en cuenta cómo nos sentimos mientras avanza el proceso. rígidos. el ascenso y descenso de la respiración. . Necesitamos observar este cuerpo singular como si fuera el único en el mundo además del nuestro. Las zonas que no han de masajearse pueden cubrirse con una toalla. si los hombros están levantados. Prestemos atención a cada detalle. nos ubicamos de pie o sentados a sus pies. para registrar la forma de su cuerpo y sintonizar qué nos dice acerca de su personalidad. El objetivo es sintonizarlo y acompañado como en una danza. Una vez que el receptor esté acomodado. Una manera de logrado consiste en practicar previamente los ritmos. en forma breve. para no acabar aplicando una técnica indiferenciada.sentirse suelto. qué ocurre con las manos. Antes de apoyar las manos sobre el cuerpo. las piernas. relajado. encogidos. Observemos cómo se mueve el cuerpo. lo emocional.

del pecho.tomamos el pie con ambas manos y respiramos. explorando en profundidad. Notemos que el cuerpo puede dividirse en partes: pies. a esta pierna. De lo contrario. Percibamos cada parte. apreciémosla. piernas. hombros. a estar allí con la otra persona. Es perfecta a su manera. etcétera. Sigamos los contornos. las partes del brazo.. digna de ser nutrida y cuidada. especial. de las manos. Estas secciones pueden a su vez subdividirse: pantorrilla. a este pie.. así como un árbol. nalgas. manos. Poco a poco las respiraciones entrarán en sincronía y podremos relajamos nosotros también. de la rodilla al muslo. la fricción y el amasamiento del masaje debe ser completo. se omite o se saltea. Necesitaremos movemos de articulación en articulación en secuencia cuidadosa. un copo de nieve o un gatito son bellos y perfectos si se los considera por lo que son". cuello y cabeza. Atenderlo de esta manera inducirá una respiración acompasada. una hoja. Y acrecentará nuestra autoconciencia. armoniosa y fácil. amemos cada zona del cuerpo que está delante de nosotros. nuestra entrega al masaje debe ser verdadera. estómago. hagámoslo completamente. del tobillo a la rodilla. rodilla. la frotación. Si masajeamos el pie. espalda. pecho. aportando nuestro propio peso y presión a cada toque. muslo. infundámosle aliento a través de las manos. El ingrediente esencial del contacto. brazos. pelvis. honrar la forma de la conciencia expresada allí y afirmada: decirle "sí" a este cuerpo. la persona receptora queda con la sensación de que algo falta. Lo peor que podemos hacer es deslizamos azarosamente por la superficie de la piel sin penetrar . La actitud mental debe ser lo más parecida a estas palabras: "Esta es tu mano y es bella. Nos limitamos a respirar. No nos compete cambiar o alterar el cuerpo. etcétera. Para respirar en armonía con la otra persona. sino honrar lo que es. las dos mitades de la espalda separadas por la columna. Este es el mensaje esencial del masaje: cada parte de la persona es perfecta. las hendeduras y los promontorios de cada región del cuerpo.

sin utilizar sólo las manos sino todo el antebrazo. aumentando de a poco la superficie tratada. Comencemos por el pie izquierdo. mientras la derecha sostiene con soltura. Con una cantidad moderada de aceite entibiándose en las manos y con la firme resolución de llevar adelante el proceso completo. Una vez que nos sintamos satisfechos de haber energizado e integrado la pierna izquierda. nuestro vientre. sosteniéndolo con la mano derecha. primero el pie y la pierna. pero no tanta como para hundir o interrumpir la fluidez. crea ritmos circulares suaves. moviendo hacia arriba y hacia abajo. un mantra de movimiento. en una danza manual concentrada y sin prisa. Luego nos movemos desde la punta de cada pie utilizando ambas manos para . apoyando nuestro peso. integrando cada vez más secciones corporales al flujo rítmico. El toque superficial descuidado se percibe de manera bastante desagradable. El movimiento debe poseer gracia y fluidez. hasta las nalgas. La clave es la repetición. Luego podemos aplicar movimientos de frotación largos y fluidos al resto de la pierna izquierda. luego desde los dedos del pie hasta el muslo. abarcándola desde la punta de los dedos de los pies hasta el extremo superior del muslo. La mano izquierda. podemos incluir la nalga en los toques largos extendidos por toda la pierna. entramos en el ritmo fluido de la repetición circular y simple.más abajo y sin entregamos de lleno en el proceso. con auténtica presión y atención. Amasamos. estiramos. abarcando progresivamente más zonas. Necesitaremos también aceite suficiente. sigue todos los contornos del pie. Después de hacer esto varias veces. en forma amable y acariciante. A continuación procedemos igual con la pierna derecha. nos detenemos y sostenemos una vez más el pie izquierdo entre las manos para sentir afirmativamente su vitalidad. estirando y atrayendo hacia nuestro propio centro. encargada de dar el masaje. friccionamos y aplicamos la presión suficiente como para penetrar en profundidad. de modo que las manos puedan deslizarse con facilidad.

apoyamos ambas manos extendidas sobre la base de la columna. sosteniéndolos de la misma forma que antes. En forma gradual trabajamos sobre los pies. Luego pasamos a la mitad derecha de la espalda y procedemos igual desde el extremo de la nalga hasta el hombro. y volvemos por los lados y seguimos por los brazos y las manos. los muslos y las nalgas con toques deslizantes e integradores. volvemos a los pies. con movimientos largos y fluidos. subiendo hasta el hombro y bajando por el costado izquierdo. luego ambos a la vez. las piernas. reposamos y "estamos allí". colocamos las manos justo por debajo de la garganta. No olvidemos aplicar más aceite cada vez que sea necesario. bajamos por el pecho. Cuando todo ese lado se haya sensibilizado bajo nuestro toque. y ascendemos por el largo músculo dorsal presionando con firmeza. sintiendo sus estribaciones y canales de energía para hacerla fluir y aliviar los nudos de tensión frotando y relajando los músculos. Entonces nos dedicamos a trabajar sobre el cuello. una y otra vez. Partimos nuevamente de los pies. A continuación nos desplazamos hacia la cabeza. Repetimos este movimiento varias veces. primero uno. trabajamos sobre la mitad izquierda de la espalda. desde el extremo de los pies hasta la punta de los dedos de la mano. Tras esto. Pedimos entonces a la persona receptora que se de vuelta y comenzamos el masaje frontal. Una vez que nos hayamos vuelto a relajar y sincronizar. Luego nos ubicamos a la cabeza de la persona y hacemos lo mismo. sostenemos la mano izquierda de la otra persona en la nuestra. respiramos. con un pulgar a cada lado de la misma. De esta manera . para continuar por los hombros y descender por los brazos hasta las manos. Ya sensibilizada toda la espalda. nos detenemos nuevamente. los muslos. nos detenemos y respiramos de uno a tres minutos. Tras sostener la mano derecha como lo hicimos con la izquierda. sosteniendo ambos pies.abarcar las dos piernas. de modo que el masaje sea suave aunque no resbaloso. después el otro. ascendemos por todo el lado izquierdo del cuerpo y luego por el derecho.

desarrollaremos técnicas propias y adaptaremos nuestro abordaje a cada persona en particular. desde la unión de los muslos con la cadera. elongando y empujando. Luego podemos levantar ambos brazos de la persona receptora de modo que cuelguen hacia atrás. Esto último lo hacemos respirando en profundidad e invitando a la otra persona a inspirar hondo y soltar el aire lentamente. Sentiremos cómo el abdomen se eleva y empuja nuestra mano como para quitársela de encima. incluyendo las mamas. o para expresar un vínculo especial con la persona amada. movimiento fluido que induce un estado de paz vital. vibrante anverso del sueño. y trabajamos sobre cada costado. Está pensado para llevar al cuerpo a un estado de relajación profunda. con toques largos y rítmicos. tanto para quien da como para quien recibe.masajeamos todo el pecho. los pies apoyados en el suelo con firmeza. Finalizamos trabajando en la cabeza y en las distintas regiones de la cara. donde a menudo acumulamos mucha tensión. Podremos también incorporar otros ritmos. A medida que adquiramos más experiencia en dar esta clase de masaje. pasando por los brazos hasta el final de las manos. Es un gesto profundo y curativo que hace entrar al espíritu dentro del cuerpo y lleva a la respiración a su ritmo pleno y natural. para calmar a un niño o a un amigo afligido. También se puede hacer con uno mismo: yaciendo de espaldas. las manos sobre el vientre y la respiración fluyendo a través del cuerpo hacia las manos. Permanecemos con la mano firmemente apoyada sobre el estómago entre cinco y diez minutos mientras respiramos con soltura. lo cual indica que la respiración se ha introducido bien hondo en el vientre. y seguimos hasta el hueso púbico. Esta conexión es una experiencia muy maternal y nutritiva. como un amasamiento staccato o técnicas . Una vez que hayamos terminado. El masaje es una deliciosa forma de hacer contacto. las rodillas levantadas. Puede utilizarse en muchas situaciones. nos sentamos a un costado y apoyamos la mano aproximadamente a tres dedos por debajo del ombligo.

compañeros. adoptar la misma actitud de amor y servicio y el mismo estado de conciencia profunda. con las caricias amables de las manos. hay muchas otras que podemos. De hecho. siguiendo nuestros propios contornos. Es una forma maravillosa de estar en contacto con las personas que más nos importan. Tendemos a conformar una sociedad solitaria. y deberíamos. liviano como una pluma. en particular el shiatsu.punzantes. una senda curativa práctica de intimidad generosa y gratificante. Con frecuencia necesitamos expresamos autoestima. una mano o el rostro. El masaje profundo nos moviliza una gran cantidad de energía sexual. amado. en especial si se encuentra reprimida o expresada sólo superficialmente. amigos y familiares. y lo maravilloso de ser tocado. desconectados incluso de quienes nos son más íntimos. Este contacto dinámico es bueno para practicar con nuestros hijos. Por eso es aconsejable mantener una toalla sobre la zona genital durante el masaje. pero podemos abarcar casi todo. Comencemos con el pie y ascendamos por la pierna. mucho sufrimiento tiene su raíz última en el descuido de sí mismo. cuidado. A veces puede limitarse sólo a un pie. el automasaje es una buena forma de aprender el arte del masaje rítmico. que puede resultar un acabado perfecto para un masaje profundo. No podremos incluir todas las zonas del cuerpo (por este motivo trabajamos en pares). Además de la técnica de cierre consistente en apoyar una mano sobre el vientre. aplicar sobre nosotros mismos. Trabajar con nosotros mismos nos ayudará a comprender cuánta presión es agradable. Esta es una forma de "extender las manos y tocar a alguien". Conviene crear la misma ambientación. para que éste brinde un intercambio rítmico completo y no se desplace inapropiada o prematuramente al dominio más cargado de la sexualidad. Si . nuestra propia forma. las alegrías de la repetición y del masaje completo. luego el otro pie y la pierna. y un toque lírico.

que nos permite entrar de lleno en nuestra potencialidad humana. Todavía hay muchas personas. adicciones. de modo de alcanzar un nivel de conciencia corporal más profunda de la que podríamos lograr por nuestra cuenta. y sin embargo su subdesarrollo sexual es francamente lamentable. Es algo que no se nos enseña en nuestra cultura puritana/lasciva. Una de las tareas más vitales en nuestras vidas. Es de mucho valor explorar el masaje como una forma de conexión no sexual de contacto e intimidad cuerpo a cuerpo. como suele ocurrir. LOS RITMOS DE LA SEXUALIDAD Otra forma clave de liberar el cuerpo para experimentar el verdadero poder de ser consiste en la expresión plena de la energía sexual que fluye a través de nosotros y nos impulsa hacia adelante. salvo aquella que resulta más profunda y gratificante. se puede aconsejar no luchar contra ellas sino sentirlas como oleadas de energía vital que se suceden. Eres perfecto a tu manera". depresiones. catártica. incluso libertina. la mayoría. delitos y guerras habría si la gente viviera regularmente experiencias sexuales ricas y plenas. que no saben hacer el amor en forma completa y satisfactoria. es aprender a hacer el amor. comunicamos un mensaje que todos necesitamos oír y sentir una y otra vez: "Estás bien.aparecen sensaciones sexuales. estremecedora y que involucre todo el cuerpo? . cuánta menos violencia. La nuestra es una cultura supuestamente liberada. ¿Cuántos de nosotros sabemos cómo tener una experiencia sexual plena. IV. Al seguir la forma corporal de la conciencia con toques amables y fluidos. Sustituye la experiencia sexual auténtica por excitaciones y descargas agresivas y actos sexuales fugaces. al menos hasta bien entrados los veinte. Vale la pena preguntarse qué clase de mundo sería el nuestro. y entonces sólo de manera accidental y rara. Estamos rodeados de intentos de lograr satisfacción sexual en casi todas las formas posibles. violaciones.

tiende a ser externo y superficial y a ubicarse más en la cabeza que en el cuerpo. está en los ritmos. lo cual sugiere que tal vez no sea algo para hacer todos los días. Vez tras vez. la mayor parte del sexo que nos rodea. Necesitamos acumular energía. en la publicidad. La clave. En cierto sentido. o entre el despertador a las siete de la mañana y la corrida hacia el trabajo.La experiencia sexual plena es la forma más efectiva de curamos. las personas participantes en mis talleres de movimiento me cuentan que sólo después de haber comenzado a practicar los ritmos y a experimentar todas las dimensiones energéticas de sus cuerpos fueron capaces de lograr orgasmos plenos. Lo que necesitamos de manera más elemental es darnos más tiempo en el proceso de hacer el amor. de modo que al hacerlo. Hablamos y pensamos mucho acerca del sexo. pero en general no hacemos bien el amor. por supuesto. La práctica de los . Libera todas las tensiones y el estrés que acumulamos y nos lleva a terminar abrazados por y abrazando al mundo en la persona de nuestra pareja. Este descubrimiento las ha conducido al éxtasis y a una genuina transformación de sus vidas. Este ingrediente vital de nuestro bienestar merece tiempo. en las diversiones y en los encuentros furtivos en la oscuridad. el aspecto más vital de mi trabajo consiste en evocar en las personas su capacidad para tener orgasmos totales. pues ésta debería ser una de las dimensiones sagradas e inviolables de nuestra vida. lo hagamos totalmente comprometidos y a plena conciencia. Hacer el amor lleva tiempo. Deberíamos darnos el tiempo y la libertad suficientes para dedicarnos a ser nada más que amorosamente sexuales. No es algo que pueda comprimirse entre el noticiario y la película de la noche. Sin embargo. en la expresión de la energía sexual mediante la progresión completa de los cinco ritmos. Este abuso crónico de la sexualidad resulta tan nocivo y destructivo como curativa e integradora es la experiencia sexual auténtica.

Entonces. forzada o apurada. Utilicemos música como catalizadora del ritmo de la relación. Lo mejor es dejar que esta energía palpitante se eleve naturalmente sin empujarla. la tensión y la excitación más elevadas.ritmos nos permite explorar por completo las fases de la energía corporal en forma segura y compartida. palpitante. De este modo nos abrimos a la plenitud de la experiencia sexual. Elevarse y hundirse mutuamente en el otro. En broma suelo llamar a mi enfoque del sexo "Método Roth del Ritmo". Nuestros cuerpos pasarán solos a un ritmo más staccato. en esencia. Irá creciendo más y más. Ser plenamente sexuales significa vivenciar la plenitud de cada ritmo en nuestros encuentros eróticos. suaves y fluidos continúan dentro y en los abrazos entrelazados. hasta que sobrepase las represas de nuestro control y . la energía se hará más percusiva e insistente. en relajación dinámica. rítmica. Sólo necesitamos añadirle sensibilidad erótica e intencionalidad sexual. El masaje ya descrito es una buena manera de iniciar el primer acto de esta obra en cinco que es el sexo auténtico. compartir caricias fluidas y delicadas. salvaje y maravillosamente son las olas de la energía sexual. los movimientos fuertes. y la energía fluya plenamente. cada vez más fuerte sus juegos cada vez más dulces. La jerarquía católica acertó los términos pero erró la idea: los ritmos son el lenguaje de la relación sexual y no una especie de control de la natalidad. Intentemos hacer el amor comenzando por una tranquila interacción de ritmos fluidos. explorar y afirmar cada zona del cuerpo de la otra persona con movimientos circulares suaves y dejar que la energía se incremente lentamente a medida que el cuerpo se enciende y abre. en especial el caos. Sólo cuando ambos cuerpos se encuentren completamente abiertos. esa pérdida de control que tanto nos asusta. Este es el camino al éxtasis sexual. que nos arrojan a las arenas del paraíso. debe el hombre penetrar a la mujer. Estamos llamados a deslizamos suave.

ese profundo sentimiento de unidad. soltando todo en nuestro interior. dejar que nos arrolle. . Esta explosión. No el tipo de experiencia que produce un encuentro de una noche: es probable que todo el movimiento hacia un sexo responsable traiga el insospechado beneficio de enseñamos la verdadera forma de hacernos el amor. Llega el sabor del éxtasis. al territorio siempre por descubrir. de conexión. en todo el ser. honrándonos y amándonos de nuevo. Es allí donde comienza a generarse el orgasmo y donde no deben existir prisas por terminar. hacia una intimidad gozosa. Con este orgasmo total. arrollador. Aquí nos conviene rendimos a la energía. por acortar la dulce ansiedad de la espera o la deliciosa explosión celular que llega a su clímax. si es total. luego de la entrega al caos. Comenzamos a acariciamos y a miramos con aprecio mutuo. del gozo puro e incondicionado. Cuánta delicia en el éxtasis sexual. reverbera en todo el cuerpo. Esta entrega nos lleva a un nivel aun más profundo. pero la energía cambia. los sonidos y los sentimientos brotarán sin impedimentos y una apasionada fuerza instintiva nos poseerá y transportará adonde jamás hemos estado antes. que sacude todo el cuerpo. de euforia de ser. si lo hacemos. Estoy convencida de que la tristeza poscoital es sólo una romantización equivocada de la insatisfacción del sexo "rápido". explosivo. completa y satisfecha. Poco a poco la energía se calma y da paso a una quietud maravillosa. liberando nuestros bloqueos. expresivo. derivamos hacia una meseta de luz.desborde en una profunda fase caótica. Es mejor rendirse a la emoción del viaje. una experiencia totalmente distinta del acto sexual pleno. Tras el verdadero orgasmo. Aquí reside la hondura de nuestra curación. viene la fase lírica: continúa la conexión genital. de un lapso en el tiempo perfecto y pleno. a la aventura. con todo el tiempo a disposición.

Si el corazón no está libre como para experimentar el poder del amor. y nos volcamos nuevamente hacia el interior con la edad. Nos tocamos a nosotros mismos. hacemos camino. no hay forma de experimentar un orgasmo total ni un bienestar pleno. Es cierto que una sexualidad orgásmica plena requiere una libertad emocional y un tránsito de nuestro desarrollo sexual a través de todas sus fases naturales. V. aquella para la cual estamos hechos los seres humanos. Si nuestro desarrollo sexual permanece en un estado de atrofia. la práctica de los ritmos como movimiento y el ejercicio del masaje favorecen la experiencia sexual auténtica. tocamos a otra persona. nos abrimos a las relaciones sexuales completas con amantes (ciclo de la pubertad). nos conecta con la dinámica de nuestro cuerpo y resulta vital para una verdadera "curación sexual". expandimos la conciencia sexual mediante el juego con amigos (ciclo de la infancia). alcanzamos la cima al unirnos a un amante de por vida (ciclo de la madurez). LOS CINCO CICLOS DEL DESARROLLO SEXUAL Asegurar la realización de nuestro desarrollo sexual requiere una reflexión curativa acerca de nuestra propia historia erótica. nos unimos a otra persona y finalmente nos desapegamos. si nuestras emociones están bloqueadas y los sentimientos reprimidos.Sin duda. algo que suele ser poco frecuente. sólo será posible realizar nuestras plenas capacidades si descubrimos dónde nos hemos atascado y trabajamos rítmicamente cada fase. en especial la fluidez prolongada y la entrega al caos. Comenzamos el crecimiento sexual con el descubrimiento de nuestro cuerpo (ciclo del nacimiento). . una preparación para el siguiente. La práctica rítmica regular. Ninguno puede ser salteado sin que quede un profundo vacío en la psiquis. Cada uno de los ciclos sexuales es vital. la sabiduría y la experiencia (ciclo final). Nuestra sexualidad madura a través de los cinco ciclos de la vida (tratados en el capítulo III).

Aprendemos a ingerir alimento. enraizándonos en nuestro novísimo mundo físico. con nuestros genitales. caminar. con nuestra mente inocente. que algo tan natural resulte sucio y erróneo? Ser reprendido por tocar el cuerpo que vivimos no tiene sentido para una mente inocente. Jugamos con nuestros cuerpos. sino también el corazón. el alma y el espíritu. Tocamos. la mente. Estos momentos que pasamos con nosotros mismos son los preciosos inicios de todos nuestros encuentros sexuales. la dirección de nuestra energía sexual es hacia adentro. sobamos y apretamos nuestro cuerpo. como si un imán nos atrajera hacia nosotros mismos. palmoteamos. a procesarlo y expulsar. En esta represión del instinto natural se ubica la raíz de sus subsiguientes neurosis sexuales. a medida que descubrimos este cuerpo maravilloso y cargado de electricidad que somos. ¿cómo podríamos amar a nuestro cuerpo y confiar en él si sus impulsos son motivo de humillación y castigo? ¿Cómo podríamos comprender. Antes de aprender a tocar a otros. aprendemos a contactarnos con nuestro propio cuerpo. A muchos niños se les castiga por jugar con sus cuerpos. pellizcamos. todo al impulso de nuestra fuerza vital primigenia. a veces con intensidad.Por eso resulta esencial hacer una evaluación de la propia historia sexual de modo que esta dimensión de la vida se convierta en un aspecto crucial en la tarea de liberar no sólo el cuerpo. en el ciclo corporal o del nacimiento. ¿Cómo semejante prohibición no va a establecer un vínculo entre autoexploración sensual y castigo? ¿No provocará la adquisición de una tendencia a reprimir el placer para evitar una sanción? Así surgen personas frígidas e insensibilizadas. y el placer que experimentamos al tocarnos promueve una autoexploración vital para nuestro desarrollo sexual. Si fuéramos uno de ellos. Nos hacemos el amor a nosotros mismos. En los primeros cinco años de nuestra vida. tan entregadas a no . a gatear. hablar y jugar. a veces al descuido.

dudas y temores. La energía residual de la necesidad sexual se queda con nosotros y nos fijamos a ella en forma neurótica. estamos destinados a vérnoslas directa o indirectamente con nuestras necesidades naturales hasta que las incorporemos a nuestra espontánea forma de ser. Nuestros cuerpos se convienen en enemigos. sea por ausencia o por exceso. Así nos encontramos. soltarse. Podemos desembocar en la negación. reconocer nuestros sentimientos como algo malo. las rodillas tiesas. correcto/incorrecto. con nuestros cuerpecitos de cuatro o cinco años. En el momento del castigo por nuestra autoexploración tiene lugar nuestra división: bueno/malo. nos creemos indignos. a la fuerza primal de la vida misma. Se nos condiciona a no expresar nuestro amor por nosotros mismos. los brazos colgando inertes a nuestros lados. malo. la sexualidad se convierte en materia de discusión. Atrapados entre lo que sentimos y lo que "deberíamos" hacer. ¿Y si la tendencia es a buscar el dolor para encontrar placer? Así surgen la perversión y la pornografía. arrancados de la inmediatez de nuestra relación con nosotros mismos. Negarse a sí mismo aparece como algo bueno. mente/cuerpo. coercionados a oponernos al mismo fluir de la naturaleza.conectarse que se diría que la vida misma se ha escurrido de sus cuerpos. nuestra vida adulta no hallará su equilibrio sexual y nos encontraremos dominados por el sexo. El impulso hacia la autoexploración y la autoestimulación es real. o tal vez desemboquemos en una adicción al sexo. pensando todo el tiempo en . la pelvis rígida. Comenzamos así a pensar en ello. Nunca podemos dejar atrás un ciclo que no hayamos completado. en actos sin sentimientos ni relación. en fuerzas extrañas de las que hay que desconfiar y a las que debemos someter. en lucha con el demonio del instinto en sus muchos disfraces. somos desterrados de nuestros cuerpos. en asunto de otras personas. Sin bases adecuadas. Controlarse hace bueno.

que va desde los cinco a los diez anos. Durante la infancia. saltarle encima. Este esquema puede tener su origen parcial en condicionamientos. pero también el hecho de aprender acerca de lo que es externo a nosotros por medio del contacto con nuestros iguales constituye un impulso natural. sentarse juntos. Normalmente. El ciclo comienza cuando tomamos conciencia de pertenecer a un sexo. cuando en realidad tenemos miedo de que ocurra de verdad. varón o mujer. jugar a la mancha y a las escondidas. Por lo común. afirmada e integrada en nuestros instintos de autoestima y autovaloración. tomarse de las manos o dormir en la casa del otro. tendremos una base sólida desde la cual avanzar a la siguiente fase de desarrollo sexual. estas relaciones son inocentes. . el ciclo del corazón. Esta segunda fase. y nos alineamos en él. desde que somos bebés y durante la primera infancia se nos permite amarnos y exploramos y nuestra sexualidad es implícitamente aceptada.sexo y buscando a alguien o algo exterior a nosotros capaz de excitamos. Los varones suelen transcurrir la mayor parte de su tiempo con varones y las mujeres con mujeres. consiste en el deseo de estar con la otra persona todo el tiempo. la energía sexual se expresa principalmente en contactos. La existencia se transforma en una contradicción viva cuando somos condicionados a batallar contra sus energías fundamentales desde la primera vez que éstas despiertan en nosotros. aunque hay ocasiones en que conllevan contactos más explícitamente sexuales y hay culturas en las que la exploración sexual abierta entre niños mayores del mismo sexo se acepta sin impedimentos. es la etapa en que nuestra sexualidad se expresa en exploraciones y juegos con amigos del mismo sexo. Cuando. por el contrario. Nuestro primer "romance" sucede a menudo con nuestro/a mejor amigo/a. Nuestros corazones se abren en los lazos cálidos de la amistad. de ojos muy abiertos y . abrazarse. apoyarse en el otro. como hacerse cosquillas. También están los juegos de curiosidad. la infancia.

cuando la sexualidad se encauza en la interrelación personal. es una fantasía. como jugar a la casa o al doctor. Es un tiempo de experimentación y exploración en el cual nos vemos inmersos en . Cuando el sexo nace del cuerpo. el amor a sí mismo produce culpa. y no podemos ser amigos si nos ponemos tensos al tocarnos mutuamente. es una necesidad. Cuando proviene de la mente. la época de volvernos amantes. aprendemos a tratamos. La energía sexual que no fluye a través del corazón resulta siempre inadecuada. Con la llegada de la pubertad. ampliamos nuestras fronteras. que exploran el cuerpo de los demás. afirmamos e interactuar. sin corazón. existe todavía mucha rigidez con respecto a las amistades especiales e incluso a los juegos de peleas entre niños. nuestra sexualidad se vuelve poderosamente consciente y se convierte en una preocupación central. ¿Cómo podríamos hacer el amor de verdad si no confiamos en nosotros mismos para hacer los contactos físicos más lúdicos e inocentes con nuestros amigos? No podemos ser amantes auténticos si no aprendemos primero a ser amigos. somos bendecidos con la amorosa conexión entre sexualidad y sentimiento. experimentamos toda clase de contactos con los demás. entre energía y corazón. el sexo carece de sentido esencial. el amor en la amistad se distorsiona y los amantes se convierten en meros objetos de lascivia. En todo esto la educación es más relacional que física: aprendemos a relacionamos como seres protosexuales. Sin corazón. es nuestra conexión con el nivel más sagrado. Cuando surge del corazón.clandestinos. En esta etapa de la vida la energía sexual se procesa a través del corazón. En la actualidad este ciclo puede durar hasta veinte años. Cuando nuestros amigos son el medio para la expresión externa inicial de nuestra energía sexual. es amor. A causa de la homofobia o de un puritanismo residual. Es entonces cuando ingresamos al ciclo de la adolescencia.

excitante. En relaciones así la persona amada se convierte en maestro sagrado. Cualesquiera fueren las reglas de la sociedad. la ciencia y la política de hacer el amor. Ambos miembros de la pareja descubren mutuamente cómo hacerse amantes. con temor o valentía. en el por siempre. la experiencia sea profunda y rica desde un comienzo. con . La vida es caótica.potentes mareas de energía autocreadora que necesitamos canalizar en forma constructiva. cómo tener encuentros que los lleven a través de todos los ritmos. Lo ideal es ofrecer al adolescente múltiples maneras de explorar y desarrollar la expresividad y flexibilidad sensual. no estamos listos y sembramos las semillas de una frustración de por vida. Y en ese torbellino descubrimos quiénes somos como seres sexuales individuales. Salimos de nosotros. experimentamos con la expresión de nuestra floreciente energía sexual. sea de manera tímida u osada. nos unimos en el amor. matrimonios prematuros y ocupaciones permanentes. Es trágico truncar nuestros años de crecimiento emocional por embarazos tempranos. aún es demasiado pronto. También es importante reforzar aquello que los adolescentes ya saben en el fondo de su corazón: que las relaciones sexuales plenas necesitan situarse en el contexto de una amistad genuinamente amorosa. El interés central no está en las relaciones permanentes. Experimentamos variadas formas de relacionarnos. en forma restringida o amplia. sino que también reciban otras salidas para el desarrollo y la expresión de su sensualidad. desde primeras citas hasta compartir una noche e incluso vivir juntos. salimos juntos. En estos tiempos de SIDA y de epidemia de embarazos adolescentes resulta vital que quienes atraviesan esta etapa no sólo reciban educación en el sexo seguro. y alentados a prolongar los juegos preliminares de la adolescencia para que cuando tenga lugar la relación sexual. Es el período en el cual aprendemos el arte. sino en el ahora. impredecible.

acumulamos o matamos de hambre. la inercia que genera enfermedad. en los que las profundas olas de energía vibrante. narcotizamos. en todos los niveles del ser. en beligerancia. Nos la bebemos. relaciones mecánicas y todas las demás disfunciones sexuales de las que cientos de miles de personas buscan liberarse años más tarde. consiste en completar lo que quedó inconcluso en nuestras anteriores fases sexuales: aprender a amarse a sí mismo sin culpa. hacia la plenitud del éxtasis sexual con el amor de nuestra vida. la frigidez. un compartir de una vez y para siempre. forjar el vinculo vital entre sexualidad y amistad logrando que la amistad sea .orgasmos corporales plenos. Nuestra cultura está llena de adolescentes reprimidos que atraviesan su pubertad a los treinta o cuarenta años. La ignorancia y el temor hacen de la adolescencia un tiempo de restricción en lugar de experimentación. ambición y depresión. Muchos de nosotros hemos sido heridos en el camino. de limitación en vez de expansión. Si en los ciclos previos aprendimos lo que necesitábamos aprender. para crear lazos y formar una familia. una inversión total en un emprendimiento conjunto de cuerpo. El compromiso es una preocupación no forzada. fumamos. el deseo de formar pareja es natural. La pubertad negada encuentra tarde o temprano su momento: mejor que sea en el tiempo adecuado y no negativamente tardía. Las consecuencias son la impotencia. una conexión tántrica que entona roda la octava de nuestro potencial corporal y no sólo una o dos notas repetitivas. mente y corazón. Si no empleamos nuestra energía adolescente aprendiendo a ser verdaderos amantes. explosiva y liberadora barran. y la única vía hacia una intimidad sexual comprometida. Con algo de suerte. la empleamos en conducir como locos. arribamos a la madurez preparados para la intimidad. eyaculaciones precoces. El sexo deja de estar tan centrado en ritmos staccato o caóticos y se hace más lírico.

toda la vida se convierte en nuestra pareja. comenzamos y terminamos. . pero ésta es posible sólo si hemos cumplido las etapas anteriores. libres para estar tan enteramente en nuestros cuerpos como lo estábamos de niños. pero ahora enriquecidos por el conocimiento. la presencia y el carisma que tanto deseamos. De no ser así. El poder para estar en armonía con el ritmo de la vida. ignorancia y represión sexual. El celibato de la edad no significa que ya no hagamos el amor. dudas. El poder para mover el cuerpo en ritmo está en nosotros. la energía sexual se vuelve otra vez hacia el interior en un celibato vibrante. el abandono y la búsqueda que demanda la pubertad. El poder para ser sensuales y tener orgasmos plenos mora en cada uno. la amistad. socavan lo mejor de las relaciones comprometidas. Qué maravilloso es cuando podemos arribar a la vejez como encarnación del desarrollo sexual completo. al incorporar multitud de otras formas de cariño. Este es el poder de ser. con sus olas y ciclos. las heridas. y permitimos la exploración. *** Este capítulo se ha centrado en el cuerpo. Esta erotización total de la vida es la plenitud hacia la cual se orienta naturalmente nuestro desarrollo sexual. a todos los efectos prácticos. empiezan a fluir todo tipo de sentimientos: antiguos. el autodominio y una conexión espiritual con todo lo que nos rodea. el lugar donde. somos bailarines. nuevos. En nuestro último vals. A medida que liberamos el cuerpo para dar lugar al poder de ser. aun cuando éstas se las arreglen para durar. temores. La energía erótica se difunde a través de toda nuestra existencia. sino que nuestra relación es mucho más que sexual.sensual y la sexualidad auténticamente dadora y receptora. de cuerpo corazón o mente. nos pertenece por derecho propio. A medida que avanzamos hacia la vejez y entramos en la última fase de la vida. Si tenemos cuerpo.

. Estar vivo es peligroso. Estar vivo significa poseer un corazón y expresado. Significa sentir. Al liberar el cuerpo. liberamos el corazón para que experimente el poder de amar. y sentir cosas que tal vez preferíamos no sentir o que creíamos que jamás sentiríamos.oscuros y luminosos.

DOS Expresar el corazón EL PODER DE AMAR Si es posible el metal pulir hasta que parezca un espejo ¿cuánto es posible pulir del corazón el espejo? Difieren sólo en un punto el corazón y el espejo. Las ruinas del corazón (5) . el corazón. secretos oculta ninguno guarda el espejo. Jelaluddin Rumi.

Pero para quienes hemos aprendido desde temprana edad a bloquear. sale a la superficie en hinchazones. Mover el cuerpo a través de los ritmos libera emociones. Si queda sin expresar. La liberación del cuerpo conduce inevitablemente a la liberación del corazón. Cuando nuestras arterias emocionales se bloquean. no nos arriesgamos a expresar lo que sentimos y nos habituamos a un estado de inercia emocional. No hay manera efectiva de negar las emociones. una especie de insensibilidad generalizada. cuando el corazón se atasca. Los sentimientos son reales. les resulta tan normal una vida emocional dinámica como a los atletas el ejercicio. tratar de escapar de nuestras emociones es un vano ejercicio de autoengaño. Las emociones necesitan fluir como la sangre en las venas. . No son ideas que puedan desecharse. esta energía se vuelve tóxica. embolias. porque. Para evitar heridas. Son manifestaciones físicas de la energía que unen y actualizan el cuerpo y la mente. suprimir o negar muchos de nuestros sentimientos. tumores. Este capítulo explora la naturaleza de las emociones y la forma de ponerlas en marcha. reprimida o suprimida. por más que nos resistamos. la expresión emocional puede resultamos tan dolorosa al principio como a un atleta ponerse en forma luego de un largo período de inactividad. En cualquier caso.LA SEGUNDA TAREA CHAMÁNICA consiste en expresar el corazón. Si no se libera. una muerte en vida que nos protege del dolor pero nos priva de la alegría de vivir el "ahora o nunca". toda nuestra vida carece de élan. se expresarán de una manera u otra. No son abstracciones. de vitalidad. A las personas educadas para expresar sus sentimientos con espontaneidad y naturalidad. Querer amar sin que fluyan las emociones es como tratar de conducir un automóvil con el motor obturado o correr una maratón con los pulmones obstruidos. soltar las emociones para experimentar el poder de ser.

es abrazar nuestras emociones. Claro que no. la ira. La pregunta es ¿qué hacemos con ello? Descubrir y reconocer nuestros miedos. la alegría y la compasión. por lo menos trascender las emociones "negativas".cólicos. Numerosos estudios recientes demuestran que reprimir las emociones tiene efectos negativos sobre nuestra salud y que la personalidad "represora" es mucho más propensa a la enfermedad. Todos tenemos miedo. pues normalmente las negamos. la ira y la tristeza. no existe camino a la alegría y compasión verdaderas que no pase por las emociones "negativas" todo lo que logramos sin la experiencia del miedo. la amenidad y el sentimentalismo. migrañas y otros síntomas de malestar físico. Es un hecho. como el miedo. si no negar. Hoy en día sabemos que la represión de los sentimientos tiene consecuencias patológicas. hacerlas propias. Pasamos buena parte de nuestra vida deambulando envueltos en un velo de mentiras. la única alternativa sana. Yo trabajo con cinco emociones básicas: el miedo. Sin embargo. ¿No deberíamos elevamos por encima de nuestros instintos más bajos y ascender al gozo tranquilo y a la compasión por todos los seres que nos corresponden por derecho natural? Estoy convencida de que esa trascendencia es sólo un camino hacia una ecuanimidad ilusoria que se derrumbará tan . es decir. Simplemente no funciona. viviendo una irrealidad desvitalizada. La única opción real. trabar amistad con ellas. nos entristecemos. engañándonos y engañando a los demás. la ira o la tristeza son imitaciones baratas de la alegría la compasión. Nuestra tendencia más común es evitar o negar las emociones supuestamente "negativas". y aprender a experimentarlas y expresarlas de modo adecuado. nos enojamos. Muchas personas suponen que el camino hacia la iluminación y el autodominio implica. la tristeza. iras y tristezas ya es un gran paso. a modo de atajo hacia los sentimientos "positivos" de felicidad y compasión.

el maestro les contestó: -Lloro porque mi hijo ha muerto y estoy triste. o pasemos una noche en las calles de Calcuta. Se encogerá de miedo ante la aparición de un extraño grande y barbudo. Se quedaron pasmados. ése no podía ser otro que su maestro. ¿Por qué alguien querría trascender el ser real. Si nos creemos capaces de trascender el miedo. chillará de alegría jugando a pillarse y será toda compasión . probemos subimos al subterráneo que va de Manhattan a las profundidades de Brooklyn a medianoche y veamos cómo nos va. el estar vivo? ¿Por qué no querríamos experimentar el corazón? Las emociones básicas son esenciales para nuestra supervivencia y bienestar pleno. Se cuenta una historia de un maestro tibetano cuyo hijo había muerto. imaginando que si hubiera alguien capaz de sobrellevar con ecuanimidad la muerte de un ser querido. Le preguntaron: -Maestro. Cuando sus discípulos vinieron a ofrecerle condolencias lo encontraron llorando en el jardín. El problema es que se nos ha enseñado desde pequeños a eliminar y negar nuestras emociones. se nublará de tristeza y romperá en torrentes de lágrimas cuando su padre la deje en la guardería. La falsa identificación de iluminación con trascender los sentimientos viene de muy antiguo. Necesitamos amigarnos con nuestros sentimientos y expresarlos con pureza y franqueza. El desafío no consiste en trascenderlas sino en transformar nuestra relación con ellas. la ira y la tristeza. Estamos hechos para sentir.pronto como nos veamos ante un verdadero desafío de la vida. ¿por qué lloras? Mirándolos directo con los ojos empapados en lágrimas. Observemos durante un par de horas a un niño o niña de dos años. O visitemos el museo del holocausto en Jerusalén. explotará de furia y pataleará de frustración cuando se le diga que debe ponerse el abrigo o cuando le ofrezcan un crayón de color distinto al que quiere.

Cuando Rainer Maria Rilke. Para lograrlo necesitamos dejar que nuestras emociones emerjan. Toda esta energía emocional bloqueada se acumula hasta estallar fuera de toda proporción con la situación. Pero demasiado pronto el ajuste a la vida social es tan ceñido que lima toda arista y aprendemos a negar. Los niños y niñas de dos años son usinas de emociones que prueban sus límites y descubren la gama de sus sentimientos. el poeta. Cuando todo esto se ponga en marcha. llorar cuando algo nos duela. ebrios de su propia fuerza vital independiente. en su tiempo. con honestidad y franqueza. comenzaremos a saber algo sobre el amor. Todos somos artistas. espontaneidad sazonada de sabiduría y experiencia. Lo que buscamos es lo que el filósofo Paul Ricoeur definió como "segunda inocencia": frescura de respuestas. Un amante es un niño crecido. reprimir. o se canaliza en pautas de comportamiento autodestructivas. Para hacer amistad con nuestros . le aconsejaron ayuda psiquiátrica. enojamos ante lo que invade nuestra integridad. conocerlas y apropiarlas: permitirles fluir en nuestra vida de modo de tener miedo de lo que realmente nos amenaza. creadores dé nuestras vidas y de los mundos en que vivimos. Nuestro objetivo es lograr la espontaneidad y la pureza de las reacciones emocionales de la niñez sin que nos arrastren sus huracanes. sabía que para seguir siendo poeta tenia que estar dispuesto a vivir la gama completa de las emociones. En otras palabras. y la opción óptima está en todos los colores de la paleta emocional. Es toda la gama de emociones expresadas en forma oportuna. Pero él temió que si le quitaban los demonios también desaparecerían los ángeles de la creatividad. sufría rachas de depresión.cuando su hermanita se caiga de la cuna. El amor es energía emocional que fluye correctamente. soslayar y enmascarar nuestros sentimientos. sonreír cuando las cosas van bien y preocupamos por las necesidades verdaderas de los demás.

Para los corazones así atestados. El miedo está cerca de la superficie de nuestro yo. I. la ira defiende. son simples fuerzas primarias en nuestra energía vital con sus propias vibraciones y funciones. escribirlos y pintarlos. Necesitamos una buena limpieza en nuestros armarios emocionales. Podemos simular no sentirlos. la tristeza alivia. Los sentimientos ocurren con o sin nuestro consentimiento. ríos y embalses. De todos modos. expresar la emoción correcta en el momento correcto es como encontrar el libro preciso que se busca en una librería de usados llena hasta el techo de publicaciones colocadas al azar desde el siglo pasado: prácticamente imposible. me he familiarizado con la geografía básica de las emociones. En esencia. cantados. MAPA DE LAS EMOCIONES En mis investigaciones a lo largo de los años. atiborrados de cosas absolutamente inadecuadas para lo que somos y hacemos ahora. podemos danzarlos. el miedo protege. la tristeza y la alegría aun a mayor profundidad. Los sentimientos no son ni positivos ni negativos. Son fundamentales para nuestra salud y bienestar. la ira. pero pagamos el precio de este autoengaño convirtiéndonos en depósitos de emociones añejas e inútiles. aunque el terreno emocional de cada persona es distinto y cada una deba descubrir sus propias cumbres y valles. actuarlos. Aquí ofrezco mi mapa de este territorio. repletos de asuntos del pasado sin resolver. en mi propia senda de autodescubrimiento y en mi trabajo con miles de alumnos y pacientes. creo que los elementos básicos de nuestros mundos emocionales son los mismos. Cada una de estas emociones constituye un nivel y una vibración energética que .sentimientos. afluentes y desembocaduras. acomodarlos en un orden vital. podemos explorados y celebrados creativamente. y la compasión emana de nuestro centro más profundo. la alegría anima y la compasión une. un poco más adentro.

psicológica y espiritual. Antenas sensibles y bien sintonizadas a las señales de peligro nos permiten ubicar y enfrentar las amenazas en el momento en que éstas ocurren. y un sentido del temor bien calibrado nos mantiene en equilibrio dinámico en un mundo inevitablemente inseguro e imprevisible. El miedo nos enseña a prestar atención a lo que sucede. El miedo estampa su firma por todo el cuerpo. Nos asusta tanto lo que podemos perder. El miedo es un amigo. un instinto básico de la supervivencia humana física. el cuello y la zona inferior de la espalda. Las señales de peligro se amortiguan cuando generamos pautas de supresión y negación de nuestros miedos. cataliza nuestras sensaciones y aumenta nuestra conciencia ante el peligro. esa energía se difumina en una paranoia generalizada. una leve fiebre de alarma perpetua que impregna nuestra vida. inmoviliza la pelvis y traba las rodillas. Necesitamos un agudo sentido de lo que amenaza nuestro bienestar. estamos tan dolorosamente apegados a lo . su amante. Nos pone en estado de alerta. a sentir. miedo al éxito. a moverse o a cambiar. a. a ser demasiado feliz. nos levanta los hombros. En mi trabajo. su vida. Al no prestar atención a los signos específicos del miedo. a la verdad. paraliza nuestra energía vital y agarrota nuestros sentimientos. el radar de nuestro viaje por la vida. podemos ver (y sentir) de qué manera el miedo no liberado nos aprieta la garganta. A medida que nos sensibilizamos al juego de las energías emocionales. he descubierto que prácticamente todo el mundo está atrapado por el miedo: a perder su empleo.necesita fluir en libertad para que estemos verdaderamente comprometidos en el presente. pero nos hemos acostumbrado tanto a él que nos hemos insensibilizado al mensaje claro y fuerte de nuestro lenguaje corporal. Este miedo generalizado se agrava solo. nos tensa la mandíbula y contrae el ceño. El miedo El miedo es una emoción vital y útil.

No debemos tenerle miedo al miedo. en quienes. Un día. Lo cubrí para mantenerlo abrigado y me quedé a su lado vigilante. Otras personas acudieron corriendo de todas partes y se quedaron atónitas. A uno de mis talleres en Esalen asistió un hombre que podía hablar pero era incapaz de emitir sonido natural alguno. Lo que necesitamos es liberamos de nuestras antiguas y difusas ansiedades bloqueadas para ser capaces de temer a lo que realmente amenace nuestro bienestar. De pronto echó la cabeza hacia atrás y soltó un alarido que nos heló la sangre. perdió el conocimiento. No debemos avergonzarnos de nuestros miedos ni paralizarnos por su causa. Acabó llevando consigo ese grito ahogado por años. un aullido de terror latente por dentro que había congelado no sólo su voz sino todas sus emociones. Tras ese grito espeluznante. desde que estuvo en Vietnam: le habían clavado una bayoneta en la ingle. noté una enorme cicatriz cerca de su ingle. Los buenos soldados no chillan. Necesitamos brindarles atención y expresión adecuadas a medida que surgen. pues entonces liberaremos esa energía en forma correcta. Apoyé mi mano sobre la cicatriz y le pedí que dirigiera su respiración hacia mi palma. nos negamos un presente y un futuro vibrantes. Recuerdo un ejemplo muy elocuente de miedo que aprisiona la vida y finalmente es liberado. Me contó que ese latido no había cesado en los últimos cinco años. gritaba y zumbaba. Cuando volvió en sí. gruñía. que nos congelamos en una muerte en vida para protegemos del dolor de la vida real. Lo hizo. que latía con fuerza. naturalmente. había visto venir el golpe. Se bloqueaba y permanecía en silencio cuando el resto del grupo gemía. la sensación pulsante había desaparecido. pero yo lo sentía respirar. Por aferramos a la vida tal cual la tenemos.que tenemos. quedó paralizado de terror y no pudo gritar. al trabajar para aliviar la tensión de su cuerpo. Los presentes debieron pensar que había muerto. Trabajo mucho con actores. el miedo es un factor constante: el susto previo a salir a escena y la ansiedad por . mientras le daba un masaje.

el lomo arqueado y el siseo del gato amenazado por un perro. a una violación. de danza en los límites. No hay nada más limpio y efectivo que la ira auténtica. y me respondió: -Necesitas enojarte con todo el mundo. Pone límites y levanta barricadas. mereces estar enojada con todo el mundo-. La ira La ira es una reacción de protección de la integridad ante la invasión de nuestras fronteras personales. de aventura. la excitación y la energía resultantes infunden a la actuación un halo de riesgo. porque agregó: -No te preocupes. Es un "no" a un daño. Me enfurecí. Yo solía guardar la ira bajo llave en mi interior. ¿Cómo se atrevía a decir que debería estar enojada ¿Qué quería decir con eso? Cuando llegué a casa estaba tan furiosa que no podía mover el cuello. b. La ira cabal es filosa como un cuchillo. Su expresión franca pone al descubierto la incorrección y defiende la integridad en beneficio de todos. Son los dientes que muestra la perra que defiende a sus cachorros. Es rápida. El miedo correctamente canalizado produce una entrega y compromiso bien despiertos. Lo hice. Un día fui a ver a Kastafayet. Sentí un escalofrío en la espalda.actuar bien y recordar el guión son perfectamente razonables. Debe haber notado mi desorientación. Pero lo que hace un buen actor es transformar ese miedo en un compañero dinámico y natural. clara y no necesita explicación. Me sentía un leño ardiente. una especie de gurú de las experiencias fuera del cuerpo. tras lo cual cerró los ojos y me despidió. Correspondía dirigirse a él diciéndole: "¿En que puedo servirte?". . específica y justificada.

Fue un punto de inflexión en mi vida. destructivas para uno mismo y para los demás. Me sentía totalmente desequilibrada. un tratamiento sin efectos colaterales negativos. Continué así durante días. la ira se convertiría en una reacción adecuada. La ira internalizada y contenida es pandémica en nuestra sociedad y sus consecuencias son la catastrófica violencia doméstica. Dejé de preocuparme acerca de si lo que decía era apropiado o no. Dancé y dancé. Y comprendí que lo que me quería decir no era que todo el mundo merecía mi enojo. la más desaprobada en nuestra sociedad. levantando los brazos por encima de mi cabeza. Los signos corporales que reflejan ira reprimida son visibles en todas partes: mandíbulas apretadas. La ira se colaba en mi voz incluso cuando trataba de mostrarme tierna y afectuosa. Arrodillada.Caminé por toda la casa golpeando los pies. la guerra a todo nivel y la destructividad desesperada. protegiendo nuestro territorio personal de las verdaderas invasiones. Parecía como si la ira me estuviese consumiendo. desahogué mi furia una y otra vez hasta que caí al suelo agotada. en vez de una enfermedad crónica . espaldas rígidas. Si tan sólo aprendiéramos a enojarnos correctamente en el momento oportuno. toda clase de agresión gratuita. Escribí cartas furiosas que nunca envié. hasta que finalmente agradecí a este personaje misterioso por instigarme a desahogar mi ira acumulada. poseída. sino que necesitaba expresar la ira que había almacenado en mi interior. y por lo tanto la más reprimida. Empecé a practicar el enojo. La ira es la emoción menos permitida. una resolución justa de los desafíos. toda una vida de bronca acumulada derramándose. voces elevadas. diciendo y haciendo cosas que siempre había reprimido. aspirando grandes bocanadas de aire y soltándolo al estrellar mis manos contra los almohadones. puños cerrados. hasta que construí una torre de almohadones y comencé a golpearlos con todas mis fuerzas. los crímenes. ojos desafiantes. barbillas prominentes. Las malas semillas de la ira contenida eclosionan todos los días de mil maneras.

La propia ira puede ser una forma oportuna de compasión. porque pasamos del enojo ante la violación a una valoración comprensiva de las causas que llevaron a la otra persona a invadir fronteras. cara larga. de poseer el encanto y la chispa de la felicidad. Sin embargo. El verdadero gozo es posible sólo mediante la aceptación de la tristeza inevitable. La tristeza La tristeza es el abandono emocional sentido cuando nuestras expectativas y deseos sufren una decepción. sea un beso de buenas noches. una obsesión universal. Todos conocemos las señales de tristeza: ojos cansados. brazos colgantes. pues ésta es la reacción sana ante el fracaso de expectativas. pies que se arrastran y voz lánguida. c. Deseamos la felicidad. nos conecta con el centro de nuestra vulnerabilidad y con los apegos primarios que constituyen la . y convivir con la pérdida. Las desilusiones no se pueden evitar. es evitar la tristeza. luchamos contra la tristeza con todas nuestras fuerzas. lo cierto es lo contrario. La tristeza. algo ineludible en la vida. una medalla de oro o un romance. espalda inclinada. La tristeza es una especie de marchitamiento. La auténtica liberación de la ira suele conducir a un sentimiento de compasión. Deseamos que las demás personas nos traten bien. La tensión de la espera se desvanece y la tristeza duele porque supone separamos de aquello a lo cual nos apegábamos. Creemos que la forma obvia de ser felices. y su búsqueda es un derecho inalienable. pero no podemos controlarlas y aún tener relaciones vitales con ellas. Deseamos que las cosas permanezcan siempre igual. Como es de suponer. entonces. hombros caídos.cuya impotencia acaba en destrucción. pero la vida es cambio y sufrimos heridas en la adaptación.

es decir. La vida siempre se encarga de decepcionarlos y ellos no reprimen sus desdichas. una tormenta que descarga la tensión y limpia el aire. estabilidad y garantías ante la inevitabilidad del cambio y la necesidad de crecimiento. una vibración caótica en el nivel celular que produce una catarsis curativa imprescindible para la fluidez y la elasticidad del ser. .trama de nuestra experiencia. El desafío consiste en aceptar nuestra ineludible vulnerabilidad y acoger la experiencia de tristeza cuando ésta llegue. cantar los blues∗ si no lo obtenemos. La observación de Thoreau es más válida que nunca: la mayoría de las personas llevan una vida de callada desesperación. Sin embargo. vidas de miedos. en especial la huida de la tristeza. "No seas mariquita". Como todo el mundo sabe. El blues es un canto plañidero originado entre los esclavos negros del sur de los Estados Unidos. y. Eludir la tristeza tiene como consecuencia una felicidad superficial. lo que realmente nos satisface. lo que necesitamos. no quedan rastros de depresión. Es una energía de descompresión. la palabra blues también se utiliza para tristeza. Figuradamente. una especie de vida en un limbo de risas que enmascara una evidente corriente subterránea de depresión. como liberación necesaria para vivir saludablemente con el cambio. los niños lloran mucho. ∗ N. se encuentran con un obstáculo y lloran para protestar. muy pronto se les enseña que el llanto y la tristeza no son buenos y deben evitarse en lo posible: "Vamos. ya está. no llores". "¿Qué te pasa ahora?". del T. más bien deberíamos ir en busca de lo que queremos. Van con toda resolución hacia algo.: juego de palabras. Son muchas las vidas que sintonizan sólo esta emisora. Es la evitación de estas emociones lo que regresa para atormentar nuestras vidas. una danza que disuelve. literal y figuradamente. iras y tristezas disfrazadas. Una vez que lloraron. Nunca deberíamos rebajar nuestras expectativas ni nuestras necesidades reales para escapar al dolor de no satisfacerlas. "No te hagas el bebito". La tristeza es el medio transformador que nos permite ablandar nuestra rigidez y diluir nuestro anhelo de seguridad.

Seguí insistiendo: "¿no tienen algo de leche caliente y extracto de chocolate? ¿no les queda algún cacao instantáneo?". todos conocemos fiesteros y bromistas cuya constante búsqueda de diversión es una clarísima huida del tedio. ¿quién sabe qué compuertas se abrirían? Mientras tanto. mamá. una familia fabulosa y que al parecer no se priva de ninguno de los placeres de la vida. . porque hasta cierto punto sabe que todo su castillo de naipes se vendría abajo. el dolor y la tristeza? En realidad no hacemos otra cosa que protegernos a nosotros y a ellos de los procesos saludables de la vida y. en todo caso. Me sentí dolida y ofendida. cada vez que me encuentro con él. Recuerdo una noche en que llevé a mi hijo a un restaurante de Big Sur para que tomara el chocolate caliente que tanto le gustaba. Parece chuparle la vida al aire. las emociones contenidas estancan su vida. El tiene miedo de admitir su sufrimiento ante sí mismo y ante los demás. Siempre tenían chocolate caliente. erige una máscara de bienestar sin fisuras. a Jonathan le gustaba tanto. Cuando llegamos me dijeron que ya no les quedaba. A semejanza de este ejemplo. la protección nunca funciona. una atmósfera de tristeza invade la habitación y un halo de pesadez lo envuelve. Sólo estoy decepcionado. hasta que me dijo: -No te preocupes tanto. ¿Cuánto nos protegemos a nosotros mismos y a nuestros hijos de la desilusión.Es muy fácil caer en la trampa de intentar proteger a nuestros hijos de las decepciones inevitables. Sin embargo. cómo no iba a tomar chocolate caliente esa noche. Si se permitiera llorar. tenían que tener. Los fastidié de todas las formas posibles a ver si encontraban algún modo de preparar el chocolate. Conozco a un empresario próspero de éxitos diarios en su trabajo. que en realidad es una pesada cortina de depresión que tiñe todo lo que hace y convierte el oro de su vida en chatarra. el dolor o la desilusión. Jonathan observaba todo con alarma y vergüenza crecientes. La verdad es que vive con un miedo desesperado al fracaso.

armoniza nuestros pasos e ilumina todo nuestro ser. como el de un animal. cigarrillo tras cigarrillo. Por lo general. Trago tras trago. es decir. ¿te sientes desdichada? . d. Recuerdo una vez un almuerzo con un joven muy intuitivo. cuya energía limpiadora permite el libre flujo de los demás sentimientos. por cierto. Llega cuando nuestra energía emocional fluye libre en una dinámica de respuestas adecuadas a nuestras experiencias. La alegría La alegría es la energía expansiva del bienestar dinámico. de Chicago. hace brillar los ojos. danzar o cualquier otra actividad física. Cuando la vida nos decepciona y marcha en contra de nuestros más acariciados deseos. Eleva. este sorprendente joven se inclinó hacia ella y le dijo con suavidad: -Dime. en sincronía. ella no paraba de hablar de todas las cosas maravillosas que hacía. descubriremos pronto que expresar la tristeza siempre nos depara alegría. La alegría es generosa. Esta alegría sobreviene. relajada y abierta por naturaleza. vigoriza. la ira y la tristeza. basta rasgar la superficie para encontrar el exacto opuesto. Cuando aprendamos a cantar los blues de nuestra vida. Es un síntoma del corazón digno de atención. A veces la confundimos con una "felicidad" socialmente aprobada. Luego de escuchar todo. Tal felicidad es transitoria e ilusoria. y una amiga mía. de lo perfecto que era su marido y de lo bien que se llevaban. Todos experimentamos el agrado natural que se produce al correr. querida.La tristeza señala la necesidad de soltar un apego. cuando llegamos al punto en que el cuerpo se mueve en forma íntegra y natural. sólo cuando las otras emociones. sin esfuerzo. la auténtica respuesta es la tristeza. el miedo. que nos pone cara de estar perpetuamente contentos en todo lo que hacemos. pero en realidad no lo sabemos. creemos saber qué es la alegría. alcanzan fluidez.

aunque a muchos nos avergüenzan las explosiones espontáneas de júbilo. sin proponérmelo.Recuerdo la expresión de su rostro con toda nitidez: una dura verdad la había abofeteado. sino que tenemos la idea que no es elegante ni fino sentirse demasiado alegre o mostrarse abiertamente emotivo. deberíamos celebrarla. mirándolo a él y luego a mí. Cuando la alegría se presenta. No lo puedo creer. Yo vivía en la búsqueda constante de algo o alguien que llenara el agujero negro que sentía por dentro. porque eso es lo que se supone deben ser. Con frecuencia nos sentimos tan turbados por tener corazón como por tener cuerpo. La gente a mi alrededor pensaba que lo era porque me mostraba divertida y graciosa. Pero el verdadero contento es inusual. mi ira y mi tristeza. El cuerpo pareció hundírsele en el asiento-. que es lo que casi todos hacemos. Mis primeras experiencias de alegría pura e ilimitada las tuve por azar. es el estado aceptable. Qué sencillo. Estaba casada con un hombre verdaderamente maravilloso y la relación tendría que haber sido de lo mejor. Sí. Tal vez todos lo intuíamos. Mi gracia era una forma desaprobadora de enmascarar el dolor. Sé que en los años en que negaba mi miedo. La mayoría de las personas simulan ser felices. en realidad se sentía muy infeliz. Soy muy desdichada -y comenzó a reír y a llorar-. Aunque se lo había negado a sí misma y lo ocultaba de los demás. como atontada. no era feliz. pero no lo era. Fueron el nacimiento de mi hijo y el éxtasis natural de amamantarlo. -Desdichada -susurró. soy desdichada. pero no nos atrevíamos a pensarlo ni a decirlo. La alegría no llega mediante remiendos. El nacimiento y el cuidado de un hijo son ejemplos excelentes de ese ritmo puro de dar y recibir. No es que pensemos que esté mal sentirse alegre. de . ¿cómo pude no darme cuenta de que soy desdichada? -se preguntaba a sí misma.

Un amigo a veces sabio me confesó una vez que no confiaba en la verdad de ninguna religión ni en ningún maestro religioso que no tuviera sentido del humor. la precariedad y el absurdo de la vida. reconocer lo poco que sabemos. Por un instante. esta carencia de ansias y de nostalgias. Esta libertad de apegos. y no . puede ser espontáneo. acerca del poder sanador del humor. lo falibles que somos y qué lejos estamos de la perfección o acabado. mis expectativas fijas son menos. La razón es simple: el humor nos permite ver las cosas con franqueza. ira. Porque no me asustan mi miedo.estar por entero en el presente. capaces de vivir y de ser. Si conversamos de esto con madres. en especial Norman Cousins y otros. así como nos libera de las ataduras solemnes. Es de esta satisfacción dinámica de donde puede emanar mi enseñanza. de sentir que todo está bien. Sólo en mi vida más reciente he llegado a ser más feliz día tras día. pese a lo cual aquí estamos. En tiempos recientes se ha hablado mucho. la esencia de la alegría. tristeza o apegos. La alegría es cada vez menos un ímpetu momentáneo y cada vez más una corriente subterránea. veremos ese brillo de reconocimiento inmediato. constituye la verdadera alegría. Es curativa. de dar energéticamente a las personas lo que necesitan en el momento. Hay algo de sagrado en reír con Robin Williams o Lily Tomlin cuando improvisan y las cosas les salen bien. El humor nos trae el mensaje de la arbitrariedad. Cada vez me dejo ir más en armonía con la energía a medida que surge. en especial primerizas. de poner las cosas en su lugar y en su justa medida y de procuramos el placer de vivir el ahora. el humor nos permite damos cuenta de esto. El humor es una forma vital de aliviamos de presiones y expectativas. Cuando uno siente gozo. una música de fondo que acompaña mis días. La alegría es para nosotros tan esencial como las demás emociones. restauradora y nos anima a ser aquello para lo cual fuimos hechos.

embargados por las lágrimas. La compasión supone reconocer las emociones que operan en otras personas y responder en forma adecuada. la ira. Me di cuenta entonces de que estábamos escindidos de nuestra verdadera vida emocional. sino que la emoción nos conecta. en un estado alterado.estar siempre huyendo de algún dolor temido. Podemos sentir el temor. Lo que más les costaba expresar era la compasión: todos hacían ademán de extender la mano. hacia algún presunto infeliz. Implica ser capaz de sentir lo que la otra persona siente y al mismo tiempo conservar el suficiente desapego como para percibir qué necesita y reaccionar de manera adecuada. La compasión La compasión nace como fruto del miedo. les pedí que expresaran las cinco emociones. Nuestra empatía será genuina. Trabajaba con el sector más expresivo de la población. La compasión no es siempre un abrazo. Es como un . queriendo estar en otro lado. la ira o el dolor de la otra persona y saber que no nos pertenece. e. Cuando reconocemos estas emociones en la vida cotidiana. Quedé sorprendida por lo que descubrí. a veces es como una cachetada en el rostro. podemos empatizar con ellas en la vida de otras personas y comenzar a darles precisamente lo que necesitan. Si somos realmente compasivos. cuando alguien se siente asustado no nos asustamos. la tristeza y la alegría. pues estaremos libres de confusas proyecciones propias. con actores profesionales. sino que somos capaces de sentir y conectamos con ese miedo. Cuando a principios de los setenta comencé a trabajar con actores. y todos me respondían con el mismo rango limitado de expresiones estereotipadas. pues aun estos profesionales habían sucumbido al pobre vocabulario televisivo de la emoción. en un remoto pasado o en un futuro todavía inexistente.

es una salida barata. y no tomarles la mano y decirles que todo va a salir bien. Todos se quedaron sin saber qué hacer. dividí a los participantes en cinco grupos de dramatización. una mujer se arrojó sobre la camilla y rompió a llorar histéricamente. alegría o incluso indiferencia según lo requiera la situación. Nuestra misión búdica consiste en llevar a las personas a la liberación. El malentendido común consiste en que la compasión significa sentir lástima por la otra persona.camaleón: puede poner cara de miedo. Esto no va más allá de un mero sentimentalismo: sentir lástima sin tener ninguna intención real de hacer algo por la situación de la otra persona. me mantuvo a distancia. en un taller de trabajo emocional. algunos gritaban a todo pulmón: "No estoy enojado. la compasión significa hacer todo lo necesario para pasar a la fase siguiente. estas personas descubrieron la paradoja de sus reacciones: en forma inconsciente. El Buda compasivo tiene una sonrisa en un ojo y una lágrima en el otro. La mitad se amontonó en torno a la compasión. al menos calmar su llanto. Algo en el tono de la mujer. A veces la compasión significa no acompañar las emociones de la otra persona. y nadie en torno a la ira. Cierta vez. Otros guardaban un silencio de cara larga. mostrando confusión y dolor en sus rostros. empañada por la ilusión de ser alguien bueno y solidario. A todos nos agrada creernos compasivos y amables. Una vez. ira. incapaces de resistir. La persona que le iba a hacer el masaje y todos los que la rodeaban se sintieron repelidos. todos los que se anotaron para la compasión van a representar la ira". En la enseñanza. se le acercaron de mala gana e intentaron consolada. durante un curso de masajes. en la vibración de su energía. resentido. tristeza. Los demás. con una confusa mezcla de palabras tranquilizadoras a medio sentir y masajes al . habían dramatizado la ira. pero no sabemos en realidad qué significa. En forma breve y elocuente. cada uno dedicado a una emoción distinta. Les dije: "Muy bien. Hubo un clamor de protesta. No me corresponde el grupo de la ira".

mi sentido de compasión consistió en dejar ser a la otra persona. Recuerdo otra vez en Esalen. Yo fui la última a quien se dirigió.azar. y le dije: -Por supuesto que te apoyo. Las lágrimas continuaron. Esto nos ocurre muchas veces en la vida. en cambio. nos sentimos inclinados a reaccionar de igual forma. Una persona compasiva siempre orienta su energía hacia el movimiento y el cambio. Estaba dentro del agua y el resto de nosotros sentados en los bordes de la pileta. Ella intentaba manipularlos. uno por uno. Me pidió mi apoyo. Si la viuda hubiera recibido apoyo incondicional en su nivel más bajo. lo que se necesita es precisamente un abrazo. "Es fácil -les dije-. El resto del grupo me consideró dura y fría. Cuando estaba frente a mí. tan poco conmovidos por su dolor. cuando alguien siente verdadero dolor. no pude rehuir la idea de que se revolcaba en autoindulgencia. consuelo o compañía. Uno a uno los miembros del grupo se metieron al agua y la abrazaron. Según mi experiencia. El coordinador del grupo le dijo que fuera pidiéndonos apoyo. cuando. Era lo que necesitaba para avanzar a la siguiente etapa. sólo que la voluntad de ella fue más fuerte". ¿cómo hubiera hecho para dejar atrás su aflicción? . Pero yo sabía que ella sabía que yo sabía. Y estuvo dispuesta a moverse. Lo hizo. En estos dos casos. pero quiero que tú vengas aquí. Lo que realmente necesitaba no era el gesto natural de tenderle la mano. participé en uno de mis primeros grupos de encuentro. y en el fondo ustedes lo sabían. joven y asustada. Todos estábamos sentados en una pileta en los baños cuando de pronto una mujer comenzó a gritar con fuerza y energía. Sólo puedo brindarte mi apoyo si vienes hasta aquí. pues no me parece correcta la idea de meterme ahí contigo. y yo sonreí sin decir nada. Más tarde me preguntaron por qué yo no había hecho nada y por qué se sintieron tan fríos. no era real. sino mi ausencia de complicidad en su histrionismo. Al parecer lloraba por su marido muerto hacía siete años. Me miraron sin saber qué hacer. En otras circunstancias.

un local frecuentado por personas mayores de sesenta que dependen de ingresos fijos. Si lo estuviera. por ejemplo. No es una actitud compasiva tratar de convencerlo de que no está triste y hacer de cuenta que todo está bien. arvejas. La gente está demasiado entumecida. éste parecía ser su principal ritual diario en el mundo. Es mejor sentir el corazón de esa tristeza. sino también de insensibilidad y crueldad. diciendo cosas como: "Bueno. La cajera se limitó a mirar al frente con cara de piedra: "Son cinco dólares con cincuenta centavos. en la que se sentó solo. Todo lo que deseaba era algún contacto. . insensibilizada o herida emocionalmente como para ver y reaccionar ante los demás. usted podría pensar que algún día apareceré con un menú distinto. que estamos con un hombre que se siente triste. El hombre pareció abrumado y se alejó arrastrando los pies hacia una mesa. Supongo que es porque me gusta. pensando que dar algo de sí misma la agotaría. no por alrededor ni por encima. requesón y jalea. lo cual no coincide siempre con lo que desea. no se sentiría triste. yeso es lo que importa. Imaginemos. un poco de reconocimiento. El que sigue". Pero la cajera había cerrado bajo llave su vulnerabilidad. y puede que incluso haya que llorar con él. Un día me tomé un descanso en medio de un taller que coordinaba en Nueva York y crucé la calle hacia la cafetería de Dunbar.Compasión significa dar/e a alguien lo que necesita. No sólo estamos rodeados de falsa compasión y de sentimentalismo carente de toda ética. una sonrisa. Pero no. le insumía más energía mantener su pétrea indiferencia que la que le hubiera costado mostrar simpatía hacia "roda la gente solitaria" con que se encontraba. Estaba en la cola detrás de un anciano encantador que seleccionó cuidadosamente su puré de papas. siempre lo mismo. ¿verdad?". Cuando llegó a la cajera trató varias veces de entablar conversación con ella. En verdad. comprender y afirmar el hecho de que tiene que pasar a través de ella.

las respuestas cordiales producen un estímulo natural en el cuerpo. Cuando esta pauta de comportamiento se me hizo clara. sin dispersiones". ni apaciguada. La compasión nos lleva a alentar a otras personas a meterse en sus sentimientos auténticos. y a poner al descubierto las emociones fingidas. Una vez asistió a uno de mis talleres una mujer que interrumpía todo lo que yo hacía. lo usamos. pataleando. . algún tipo de afirmación de que no estaba solo. Es mejor darle permiso a la ira. Con frecuencia la compasión implica compartir la emoción de la otra persona. causa daño y. que hubiera hecho de ese día algo distinto para él. Estaba obsesionada por atraer la atención hacia ella. Estalló en lágrimas. hacer su trabajo. por el contrario. necesita fluir. en una muerta en vida. dispuse al grupo en círculo. Contener esta energía emocional. afirmada: Tal vez ponerse a la altura del niño y bailar juntos con furia. resulta suicida. Algunas investigaciones psicológicas recientes muestran que los actos amables brindan cierto tipo de beneficios fisiológicos. ni insistir en que la controle. en última instancia.Muchos tenemos la idea de que la energía emocional es como un combustible: si lo gastamos. a soltados. como monstruos. Por supuesto que no todos los intentos por llamar la atención merecen una respuesta. pareja. A semejanza de la sangre. Lo mejor que se puede hacer con un niño enojado no es tratar de poner coto a su ira. ponerle diques. no ahorra nada. Sin embargo. tendremos menos. para renovarse y mantenemos sanos. también se convertía ella misma en un cadáver emocional. le pedí a ella que se pusiera en el centro y le dije: "Ahora tienes toda nuestra atención. La cajera no sólo le negaba al anciano un poco de calidez humana. esta energía no es un objeto que se desgasta con el uso. un alivio. Es muy importante ayudar a nuestro cónyuge. lo damos. hijos y amigos a dar aire a sus emociones y a expresadas.

al mismo tiempo que nuestras energías creativas y generadoras de vida se gastan en agotadoras estrategias para evitar la expresión. Se puede decir que la compasión es la ausencia de emoción de la cual toda emoción fluye. por ejemplo. en cambio. La sangre vital de una relación se bloquea ante los nudos de represión y negación. Es decir. Y si realmente sentimos los sentimientos del otro. En la de mi marido. la ira era considerada algo natural y su expresión era aprobada. En consecuencia.En muchas familias se consideran correctas algunas emociones y otras no. Considerada desde cierta perspectiva. la compasión es como un recipiente vacío. II. Si estamos llenos de nuestro propio miedo. Este tipo de intercambio es de importancia vital si queremos cultivar una relación auténticamente sana. la ira o la tristeza sin resolver. viva y multidimensional. de modo que él pudiera aceptar la tristeza y yo experimentar la ira. sabremos responder de la manera adecuada. En mi familia. somos tan libres de nuestro pasado emocional que estamos abiertos a la verdad de los sentimientos de los demás. la compasión es la ausencia de emoción. La ausencia de este intercambio es una de las razones por las cuales muchos vínculos se marchitan y fracasan. nuestras . yo tuve que aprender a no asustarme ante los enojos de mi marido y él tuvo que aprender a no irritarse ante mis tristezas. y no a través del filtro deformado del miedo. no podemos responder al de otra persona. se prohibía la ira y se permitía la tristeza. Tuvimos que enseñamos el uno al otro a aceptar la emoción que a cada uno le resultaba extraña. así como la quietud dinámica es la fuente de todo movimiento. En este sentido. LA CANCIÓN DEL CORAZÓN El canto y la canción son parte integral de toda cultura. Sólo cuando comenzamos a ser un instrumento emocional bien afinado podemos cantar la melodía y la letra de los sentimientos de los demás. En las canciones expresamos nuestra furia y nuestro dolor.

La tristeza ahoga y el miedo constriñe. Las canciones son una de las pocas áreas en que la exploración de toda la gama de emociones está aprobada y aceptada por la sociedad. En las sociedades tradicionales. todos cantan. Busquemos canciones que nos conecten con nuestro miedo. Si la magia de un cantante nos muestra cómo explorar la gama completa de las emociones. o gritar nuestro júbilo. Cantar es una forma simple e inmediata de liberar el flujo de sentimientos y de mantenerlo fluyendo día a día. el canto se ha convertido en una especialidad: cantan los cantantes profesionales. Las culturas musicales. señalan nuestra desesperada necesidad de participar en la expresión visceral de las emociones. el jazz o la ópera. por motivos que apenas conocemos. En cambio. las canciones continúan como una parte vital de nuestra existencia. los demás escuchamos. alegría y compasión. algo que podemos hacer para activar los sentimientos es descubrir al cantante que llevamos dentro. ira. incluso en una cultura de masas en que la tendencia es reprimir los verdaderos sentimientos y reemplazados por imitaciones pálidas y baratas. volveríamos a sentir el pulso de la emoción pura. como lo hacen las campesinas españolas. La gente escucha canciones día y noche. para el individuo contemporáneo y secular.alegrías y tristezas. En las aldeas africanas y en las escocesas. así como lo . nuestro amor y preocupaciones. las canciones son de todos y para todos. Despertemos al cantante que hay en cada uno. Si lo pensamos un poco. Una manera fácil de empezar es cantar seguir a los cantantes que nos gustan y con los cuales nos identificamos. tristeza. Nuestra hambre de canciones y nuestra adulación de los cantantes. o en las comunidades aborígenes de América. Los sentimientos se atascan en la garganta. nos daremos cuenta de que dependemos de los cantantes y sus canciones para proveemos de energía emocional casi constante. Sin embargo. como el rock. en el auto o en la casa. Sí pudiéramos lamentar nuestras aflicciones a toda garganta. prosperan. como lo celebra un zulú.

La voz nos conduce al corazón. convertimos el murmullo en melodía. haciendo que vibre en la cabeza. Los ritmos precipitan cada emoción y cada una de sus fases. También libera viejos sentimientos. el lírico para la alegría y la quietud para la compasión. no para convertimos en cantantes profesionales. el caos para la tristeza. sino en seres humanos plenos. Cantemos y dancemos aquello que sentimos: Descubrir la propia voz y la capacidad de expresar sentimientos mediante canciones es una forma accesible. dejando salir el sonido desde lo profundo del vientre. los staccato para la ira. a veces no. Llegado el momento. A veces las palabras vienen. No importa. del mismo modo que danzar los ritmos. sintiéndolo vibrar en el cuerpo. podemos murmurar. si la seguimos con el corazón. Luego murmuramos desde el pecho. sentiremos que nuestra alma se conmueve. Si no nos atrevemos a cantar. desde el corazón. Si nos abandonamos a nuestra canción. Dejamos que el sonido brote de nuestro interior y movemos el cuerpo. Cantar y danzar nos pone en contacto con lo que sentimos en el momento. Podemos danzar nuestro enojo según el pulso de los ritmos: primero con movimientos fluidos. cada ritmo atraviesa a todos los sentimientos. pero a la vez. muy segura y privada de conocer de primera mano los contornos y la textura de las emociones básicas. y. Esta es la voz del corazón. libremente. llevamos el murmullo a su tono más alto. esa energía que ha permanecido atrapada en el cuerpo. por último. Otra vía es practicar los ritmos como forma de expresar un sentimiento específico: los ritmos fluidos para el miedo. Cada sentimiento tiene su propio ritmo. Necesitamos dejar salir tanto la energía presente que nos recorre como la energía previa que quedó encerrada. . Movilizar el sonido interior y mover el cuerpo activa las emociones.hicimos con el bailarín.

por ejemplo. en todas sus fases y expresiones.controlando. y lo harán inevitablemente. conteniendo. es importante comprender el pasado. . el simple hecho de expresar las emociones no es suficiente. moverlas. Las emociones bloqueadas acaban por estallar o fermentar y causan mucho más impacto del que deberían. Por cierto. Desde pequeños se nos ha enseñado a reprimir o negar nuestros sentimientos de diversas maneras: "No llores. golpeando.. y confrontar a las personas. La tarea esencial y curativa. dejando que aumente hasta estallar en un staccato cortante y rápido. Pero como la mayoría de nosotros iniciamos esta tarea chamánica con una compleja historia emocional. si está todo bien". Lo que conseguimos. y no limitamos a estallar caóticameme. para entrar luego en una actitud de desafío tranquilo. es alcanzar una posición calma y firme desde la cual encarar la fuente de enojo. la expresión esencial de la ira. permitiéndole circular a través de nosotros y salir. pasando de una postura reposada y desafiante a la siguiente. arrojando objetos imaginarios. Tarde o temprano la furia se disuelve. entonces nos entregamos a los contornos más lejanos de la ira. a hervir por dentro hasta reventar o a lanzar torrentes de insultos e imprecaciones como lo haría un boxeador en pelea desigual. Mediante la danza y el canto. situaciones y desafíos desde una posición de serenidad centrada. Tanto cantar como mover las emociones constituyen buenas maneras de empezar también buenas prácticas diarias una vez que nos encaminamos. a la ligereza lírica. gesticulando la ira con desenfreno. cuando danzamos los ritmos de la ira. inspirando el resentimiento. Luego desbordamos en una furia caótica. exagerando. perdiendo el control. podemos danzarlas. descubrimos y liberamos la energía de la emoción. Al mismo tiempo nos familiarizamos con la emoción y comenzamos a sentirla como algo natural. de movilizar las emociones requiere descubrir y luego soltar nuestros verdaderos sentimientos. Cuando las emociones se presenten.

la procesión va por dentro. alegres y cariñosos. o "Me pone triste. tristes. no seas mariquita". ". Podemos decir: "Me asusta. que más de una vez no sabemos si reír o llorar. ". nos hemos sentido enojados. staccato o desde una quietud serena y centrada. poniendo cara de felicidad y mostrándonos siempre dispuestos a agradar a todo el mundo."No me hables así". deprimidos o desanimados. ¿no nos encontramos a menudo en situaciones en las que no sabemos qué sentimos? Estamos tan condicionados a pensar en lo que deberíamos sentir. se distorsionan y. ¿es la tristeza la verdadera emoción de fondo o es la herida causada por la ira reprimida? A veces.. decimos en tono cómico: "No sabía si reír o llorar". EL DESCUBRIMIENTO DEL YO EMOCIONAL Creemos saber mucho acerca de nuestra vida emocional. Cualquiera sea la frase elegida. las emociones reprimidas crecen. Aprendemos a guardar las cosas hasta donde nos sea posible y a operar dentro de un margen emocional estrecho.. A medida que movemos el cuerpo para experimentar la energía de los sentimientos. Mientras tanto. Podemos escribirla o danzarla en ritmo fluido. o "Me irrita. "Vamos.. Descubrir nuestro yo emocional es una tarea crucial. su manifestación suele ser inapropiada y a destiempo. sin embargo. como consecuencia. . la empleamos para poner en marcha un monólogo en el que la conciencia fluya. Todos hemos tenido miedo. Podemos pronunciarla en silencio o decirla en voz alta. o nuestras facultades emocionales resultan tan amortiguadas o distorsionadas. "¿Te has vuelto loco?".. ". ante una situación extraña. III.. podemos valernos de la mente para evaluarlos.. pero ¿hasta dónde conocemos nuestros verdaderos sentimientos? Si estamos tristes.

lo que solemos encontrar no son expresiones auténticas de emociones puras. en el fondo. mediante los ritmos. sino distorsionadas: una violación no expresa pasión sino ira y odio. en una fiesta. asustados de sus emociones porque aprendieron en la infancia que son revoltosas. conocer sus contornos. fiestas. violaciones. Puesto que nuestros sentimientos se encuentran. estamos rodeados de ella. en qué hacen hincapié y cómo se movilizan. . de manera gradual. No es que haya escasez de expresión. victorias electrizantes. estos ejercicios son una forma inofensiva de hacer amistad con los sentimientos y de evitar que nos avasallen. Para quienes se encuentran. sus esquemas. por lo general. Los diarios están repletos de historias de tormentas emocionales: asesinatos. su dinámica. El objetivo consiste en volvernos cada vez más conscientes de nuestros matices emocionales y sentirnos cómodos con ellos. adueñamos de su expresión adecuada. para poder expresarlos de manera franca y adecuada. gente que hace cosas por los demás. su sola expresión no es suficiente. nos enojamos con alguien y nos aliviamos fumando destructivamente cigarrillos o emborrachándonos o atiborrándonos de comida insalubre. hablamos y bailamos sin parar porque tenemos miedo de estar solos o de reconocer nuestra soledad. confinados a pautas de reacción disfrazadas o inadecuadas. Sin embargo. nos familiariza con ellos como componentes básicos de nuestra energía vital instintiva y nos permite.Tenemos el poder para tomar conciencia de las emociones que recorren nuestra vida. a veces excesivamente enmudecidas y a veces excesivamente explosivas. experiencias aterradoras. queremos ser el centro. junto con nuestro inventario de sentimientos. perjudiciales y desmesuradas (¡como la vida misma!). Poner en movimiento una emoción. En nuestra vida privada vemos y sentimos cómo todo el tiempo se expresan sentimientos. o todas.

engendró valentía. con toda honestidad y espontaneidad. y cuando le contesté "en Big Sur". pedí a cada participante que. Todavía encuentro en mi trabajo cuán llenas de miedo o paralizadas por un terror innominado están las personas. Este me indicó. Vivimos con temor a nuestras emociones y adoptamos todo tipo de estrategias y mecanismos para evitar su vivencia. pues éste inhibe la movilidad y nos mantiene. exclamó "¡Mierda!". en la que había . La expresión sincera de los sentimientos. Se tardaba una hora y media en llegar al hospital por una carretera sinuosa. contaríamos con un gran paso inicial. con coraje. Mientras trabajo con individuos. en sí misma. Eran las cinco de la mañana y apenas pude levantarme. elocuencia y claridad. la cruda honestidad y la aterradora gama de miedos creció hasta el punto en que todos sintieron que no podían contestar con evasivas ni podían esconderse tras mentiras o engaños. literalmente. pero me las arreglé para llamar al médico. completara la frase: "Siento miedo cuando. Cierta vez. y a medida que cada uno expresaba los suyos. rígidos.. Me preguntó dónde me encontraba. pero sólo lo hizo una vez.El miedo no reconocido yace en la raíz de muchas vidas. con voz grave y apremiante. Nunca olvidaré el sonido del silencio que siguió. que lo llevara de inmediato al hospital de urgencias. Lo oí llorar reclamando su alimento matinal. gris e inmóvil. Si tan solo comenzáramos a reconocer y expresar nuestros temores. para encontrarlo tendido en su cuna.. ". Esa noche.. durante un taller. dio a conocer un hondo temor. en sueños. Me helé de terror. y conmigo misma. con curvas muy cerradas y precipicios. reviví un hecho traumático que me había ocurrido cuando mi hijo tenía nueve meses. grupos. La primera persona. Al enseñar movimiento y masajes descubrí muy pronto la omnipresencia del temor. soy testigo presencial del poder curativo del reconocimiento honesto del miedo.

oré. ocurre no sólo en los talleres. Lo dejé ir. El médico estaba muy serio. y yo estaba aterrorizada. supliqué. olvidé desahogar la tensión. IV. un misterio. que de ese modo continuó viviendo en mí hasta mucho después. Desperté a la mañana siguiente del sueño y comprendí por qué ese terror me había perseguido durante tanto tiempo. quizás una muerte súbita de lactante fallida. El médico asintió con la cabeza. aguanté las lágrimas. sino como una fuerza que impregna entera la vida. Lo dancé y compartí mi experiencia con el grupo. olvidé llorar hasta que se me saliera el corazón. Olvidé gritar. poco a poco. Me paseé.perdido a varios amigos. Me hicieron abandonar la habitación. ya había pasado. fumé. "Tiene hambre". EL PULSO DEL AMOR . Pero fuera lo que fuese. Me llevó a una habitación donde encontré a mi niño sonriente y gorjeando en una cuna. De tanto en tanto. me dijo la enfermera. Llegamos al hospital. ante lo cual mi hijo ni siquiera pestañeó. acechando mi mente con el temor a la pérdida. Durante todo el camino. pero olvidé algo. Y esto. Todo sucedió con la energía staccato de una película en cámara rápida. le fui haciendo respiración boca a boca a mi hijo. Finalmente apareció una enfermera que me pidió seguida. Lo observé mientras le ponía a mi hijo una enorme aguja en la columna. En momentos como éste descubro que la expresión pura de los sentimientos es mágica y curativa. Jamás he vuelto a estar tan asustada. mientras un amigo conducía. No cabía en mí de felicidad. algún coche nos impedía el paso. Habían transcurrido seis horas desde mi llegada. Mi bebé se ponía azul. Nadie sabía lo que había sucedido.

sino la totalidad de nuestra relación con nosotros mismos y con los demás. La mayoría de nosotros llegamos a una cierta etapa de la vida en la que se espera. se encuentran en la frontera entre el cuerpo y la mente. el amor es la energía primaria del fluir de todas nuestras emociones. en especial en boca de un sacerdote puritano como Agustín. como el miedo. así como la movilización de las emociones. sino una forma dinámica de ser. la tristeza. o al menos los tiñen. Decir eso sonaba a peligrosamente libertino. y esperamos. con nuestros hijos. terminaremos por hacer naturalmente lo correcto. Los sentimientos son a la vez físicos y mentales: se manifiestan en el cuerpo y gravitan sobre gran parte de nuestros pensamientos. situación a situación. entonces cuando amamos. del sentir y reaccionar de verdad. los amigos y la comunidad. En esencia. El ámbito del amor no es la telenovela do nuestra vida. la alegría y la compasión.La expresión y liberación de nuestros verdaderos sentimientos constituyen la esencia del amor. con la familia. o un rompecabezas a una sola pieza. Vivir el amor. momento a momento. iniciar y mantener relaciones de amor. un autoconocimiento que actúa como potenciador. El amor. El amor no es un estado de ánimo. San Agustín resumió toda la enseñanza cristiana de la vida en la frase: "Ama y haz lo que quieras". vivir poderosamente mediante el amor. la ira. con una pareja. implica entrar en el ritmo de las energías vitales básicas que nos sustentan. o una composición musical a un solo compás. Con frecuencia somos tan incompetentes y estamos tan poco preparados para esto como los niños para la . El poder de amar requiere también un componente mental. El concepto romántico de amor muchacho-muchacha no es sino una pequeña parte del cuadro y considerado como la historia completa equivale a reducir toda una biografía a un solo episodio. pero si el amor es el sano funcionamiento de nuestro sistema emocional.

y ni hablar de cantar un aria. exploraremos las etapas de la vida a través de las cuales nos convertimos en amantes maduros. Todo el mundo ama a algún amante. . pero casi nadie sabe cómo serlo. No tenemos ni la experiencia ni el registro ni la preparación ni la libertad creativa como para abordar una melodía.ópera. En el próximo capítulo. al hablar de la liberación de la mente.

Recibe pero no guarda. nada lamenta. Chuang Tzu (6) .TRES Vaciar la mente EL PODER DE SABER El hombre perfecto usa su mente como un espejo Nada comprende.

podemos desentrañar quiénes somos y por qué no somos en plenitud la persona que estamos destinados a ser. Este es el trabajo de autoconocimiento: dejar al descubierto el yo auténtico. a través de sus fases de desarrollo. Los instintos básicos de un ser humano nos llegan por medio de nuestros maestros sagrados en cada ciclo de la vida. es la senda hacia la iluminación. La vida. en primer lugar. en nuestra experiencia única de los ciclos de la vida: nacimiento. Muchas veces estos acontecimientos decisivos. infancia. Nuestro desafío actual es cambiar las pautas que refrenan nuestro verdadero ser. "Conócete a ti mismo". debemos reconocerlas. formadores de instintos. Este yo es esa parte de nosotros que funciona por instintos. no ocurren. En cada estadio de nuestra vida hay experiencias esenciales que necesitamos tener. pubertad. acontecimientos que necesitamos que sucedan. Cada ciclo posee su catalizador principal y sus enseñanzas. verdades que necesitamos aprender. Necesitamos rescatar aquellos instintos vitales para ser quienes somos en forma única. le aconsejó el antiguo oráculo a Sócrates. Pero. y en su lugar adquirimos pautas que nos atan en vez de soltamos y que nos desconectan en vez de conectamos. Vaciemos la mente de toda su cháchara y veamos qué hay. y no luchar . esa parte que tiende a permanecer oculta en la historia personal. lo cual requiere desenredar el misterio de cómo hemos llegado a ser de la manera que somos. madurez y declinación. Puedo garantizar que el verdadero yo es alguien a quien bien vale la pena conocer.LA TERCERA TAREA CHAMÁNICA consiste en vaciar la mente para vivir el poder del verdadero conocimiento. ¿Conocer qué? El verdadero yo. Todo lo que necesitamos es vivida. Cuando revisamos nuestra historia personal desde el punto de vista de los ciclos de la vida.

Sería maravilloso que todos fuéramos personas perfectas. La escritura personal es curativa. Necesitamos escribir para sacar a la luz qué es para nosotros verdadero. y esa conciencia en arte. controlarla o resistirla. DESCUBRIR LA PROPIA MENTE La mente es una cámara: crea. hasta aburrido. y ésta es la razón por la que. No lo somos. percibe y graba la realidad. No deseamos ¡magia. previsible. rutinariamente. Danzamos. I. inimaginable. actuamos sólo en la superficie. Necesitamos descubrir qué sabemos y qué no. en las visiones y enseñanzas que nos dan consistencia. en la mente como sargento mayor . cantamos. y ahora escribimos. Lo mejor que podemos hacer es transformar ese sufrimiento en conciencia.contra ella. Este capítulo trata acerca de cómo desenterrar los recuerdos de raíz. en los ritos de pasaje tradicionales. arraigadas en la práctica de los caminos sagrados. Necesitamos abrir la mente. Es la misión del escritor. La vida es un juego curioso: la única forma de ganar es rendirse. Su profundidad es insondable. arquetipo que puede alentar la liberación chamánica de la mente. Necesitamos liberar al escritor interior de la prisión de ruido hueco en la que vivimos. El escritor cava muy profundo hasta encontrar los momentos cruciales que le han dado a una vida su carácter y descubre los eslabones que nos liberan para hablar con nuestra propia voz. y la consecuencia es una gran dosis de sufrimiento a medida que improvisamos nuestro crecimiento y curamos las heridas causadas por la ignorancia y la desorientación. su energía. en la mente calculadora que juzga. la llave de la magia. su amplitud. ilimitada. iluminadas. Queremos que todo sea seguro. Rara vez tocamos la esencia de nuestra realidad con inocencia. Arte de supervivencia.

El grueso de esta educación la recibimos de parte de personas a su vez desorientadas y sufrientes. Pensamos antes . el alcance y el conocimiento adecuado para tratar con cada persona y situación con plena atención y en la forma correcta. fresco ni misterioso. pero la relegan muy pronto la educación y enseñanza que nos alejan de nuestra forma natural de ser en el mundo y nos introducen en un modo de ser artificial adaptado a las neurosis y programas de nuestra sociedad. una mente dueña de toda la sutileza. cuándo ir. para la sabiduría personal pertinente.que encaja todo en rutinas establecidas. confusa. Experimentamos. Esta mente es estrecha. Necesitamos vaciar nuestra mente de chatarra y liberar así su potencial para el conocimiento real. un estadio mental anterior e independiente de esa mente rutinaria y sabelotodo. cómo sucedió. cuándo venir. Para ella nada es nuevo. y cree saberlo todo. preocupaciones y precauciones obsesivas: quién ser. qué piensan los demás. de qué cuidarse. un bailarín disciplinado. que no podemos pensar en el aquí y ahora. receptiva. reproduciendo siempre la misma cinta de preguntas. atenta al aquí y ahora. como la llaman los budistas. qué harán. No tenemos la libertad del animal o del maestro para movemos por naturaleza: o bien planificamos cada jugada o bien quedamos atrapados en un programa ajeno. un yo abierto y perceptivo. Es como un atleta entrenado. Tenemos la cabeza tan atiborrada de pensamientos. Esta mente es natural. Llevamos un walkman mental funcionando todo el tiempo. un maestro de ajedrez o de aikido. Sin embargo. sólo vale la pena hacer un trabajo correctivo. es nuestra forma espontánea de pensar. tenemos la sensación de que existe otra dimensión. vaciar la mente de lo que no importa y llenada de lo que importa. la flexibilidad. pero no tiene sentido alguno culpar a los demás. La llamo mente intuitiva: ágil. aunque sea de manera fugaz. opiniones. sensible. Lograr la presencia mental plena. y la anhelamos. qué decir. es una tarea de por vida que implica pensar y "despensar". cómo actuar.

a vivir en la oscuridad o en la luz. esa dimensión intuitiva y receptiva de nuestro yo pensante. que contemplaba desde la primera fila de cines vacíos. Una mente vaciada de ocupación. palabras. salvo en el grado en que podamos concentrar nuestra conciencia en el centro más profundo de la mente total. La mente es un puente entre la dimensión superior y la inferior de nuestro yo. Al filósofo Ludwig Wittgenstein le gustaban las películas norteamericanas simples. Podemos valemos . Todo este asociar y reasociar es lo que la mayoría de las personas considera como la mente. lo miró fijo y le espetó: -Palabras. ingenuas. recordando. contestaba: -Es la única forma de detener mi mente. sermoneaba a mi hijo. y a esta dimensión empírica y mensurable la llaman "inteligencia". necesitamos apagar esa maldita máquina. ¿eso es todo lo que tienes? La mente no se apaga. antes de actuar y antes de respirar. Demasiado. Si queremos damos cuenta de lo que realmente sucede en nuestras vidas. que de pronto dejó de comer sus cereales. proyectando. Nos lleva hacia la inconsciencia o hacia la iluminación.de hablar. un hombre totalmente desconectado de su corazón. y reorientada hacia los ritmos naturales del cuerpo y del corazón. Esta mente calculadora jamás descansa. me sorprendió una mañana en que lo oí hablar con un adulto amigo. en especial las musicales. Aquella mañana en particular. Nuestra mente calculadora es como una línea de montaje que día y noche envasa nuestras vivencias. palabras. manipulando. Cuando le preguntaban por qué lo hacía. Para mí. tiene un poder inconmensurable y una capacidad ilimitada para la sabiduría. ni siquiera durante el sueño. incapaz de ver a nadie fuera de sí mismo. Cuando mi hijo tenía tres años. del ajetreo que toma posesión de gran parte de nuestra vida. la mejor forma de aquietar la mente es mover el cuerpo. Pensamos y pensamos. permanece ocupada todo el tiempo.

nos muestra nuestra relación particular con cada uno de estos maestros y con las demás personas. y cada ciclo tiene su maestro: en el ciclo del nacimiento es la madre. la sociedad. en la adolescencia. y la mayoría recorremos el ciclo completo: desde el nacimiento. De ellos aprendemos nuestras propensiones . Y cómo curar lo que nos impide ser en plenitud. O podemos dejada con el piloto automático conectado e ir a la deriva por la superficie de la realidad. Todos nacemos y todos morimos. el padre. Lo sepan o no. Nuestra vida. Son nuestros espejos. en la . De estos cinco maestros sagrados aprendemos toda la sabiduría personal que necesitamos.vejez. Las respuestas anidan en nuestras propias historias personales. La historia de cada uno se desenvuelve en ciclos naturales. más nos acercaremos a la realización de nuestro potencial psíquico. II. única e irrepetible. hasta llegar a la muerte. en la madurez. aun cuando partimos de diferentes escenarios y con diferente equipaje. estos guías en el viaje de la vida son decisivos para nuestro desarrollo personal. cuáles son sus dones. LOS CINCO MAESTROS SAGRADOS EN EL VIAJE DE LA VIDA La vida es un viaje cuya ruta es esencialmente la misma para todos. Para ser sabios debemos conocer cómo se formó nuestra psiquis. el propio yo. el universo. Cuanto más conscientemente la procesemos. en la infancia. salvo uno mismo. cómo fue herida. pasamos por la infancia. la pubertad y la madurez. Nuestras heridas y nuestros dones son la materia prima de la iluminación.de la mente para reconocer y curar nuestras propias heridas psíquicas. Nadie puede hacer la elección.

autocuración e integración son débiles. se origina en la insuficiencia drástica de los instintos que componen una vida humana natural y plena. vi repetidas en mí. ya que nuestros procesos naturales de autoprotección. La mayor parte del sufrimiento y de la aflicción en nuestras vidas. El les dio nombre y les siguió la pista hasta su origen. Vietnam. En cierto sentido. Por todas partes veo niños heridos que pugnan por existir. moldean nuestras psiques durante esas luchas. etc. a las que llamaremos instintos. de Corea. mi historia. las mismas pautas. y mucho menos cómo defendemos de los ataques ni organizar una ofensiva. No estamos en el juego y sin embargo vamos vestidos y equipados como sí lo estuviéramos. países. ¿Cómo hemos arribado a tantas heridas? La historia moderna nos cuenta todo acerca de las guerras mundiales. ciudades. y en particular el padre. hacia el rescate de mis instintos. todos padecemos un SIDA psíquico. mundo. Somos como un niño adulto puesto a jugar al hockey: no sabemos cómo movemos. Muchos circulamos por la vida sin los saludables instintos que nos permiten vivir con amplitud. contemplé la verdad simple de mi vida. Mi maestro Oscar Ichazo me enseñó cómo la madre. mis dones. Mis heridas. las formas espontáneas de ser y de reaccionar ante los desafíos de la vida. Conocerla me liberó para proseguir mi viaje hacia el yo que había quedado enterrado. En su visión.vitales básicas. Me enseñó también a parar el mundo y a observarme a mí misma en movimiento. Me llevó de regreso al Jardín del Edén y me preguntó: "¿De veras quieres dejarlo?". pero ¿quién nos cuenta de las guerras de la infancia que todos hemos afrontado en nuestra lucha por la libertad? Todos hemos vivido las guerras de la infancia. moviéndonos de aquí para allá. mis puntos de vista. la mente necesita ser liberada de pasado y .. Para recuperar nuestros instintos de autoconservación y autoestima naturales. una y otra vez. De este modo.

un juego. de un maestro de escuela de una sola aula.tienen el poder natural de modelar los instintos que necesitamos para funcionar adecuadamente en un mundo siempre cambiante. la interacción con el maestro despertará un instinto. Qué instintos. para nosotros es una danza. Descubrir lo que nuestros maestros de la vida nos dieron y dejaron de damos es un asunto de vida o muerte. una lucha. deben ser activados por nuestros maestros sagrados. nuestros instintos son pautas de respuesta innatas. de esos que nos programan para ser menos de lo que somos. sin embargo. qué habilidades liberadoras recibimos.futuro. En cada uno de éstos. Son como botones que hay que pulsar. Si fuimos afortunados y recibimos conocimiento y sabiduría esencial. Pero. tenemos que pensar acerca de todo. de un esquimal o un beduino. mágica e intuitiva. Cuando el conocimiento es instintivo. padre. sentimientos y energías adecuadas para cada etapa. de un pícaro santo callejero. abriendo los espacios para que suceda algo real. la duda y la vacilación son innecesarias e inadecuadas. Al igual que el sistema inmunológico. sociedad. universo. y borrar el pasado borra el futuro. algo nuevo. y qué condicionamientos limitadores. que. Todos estamos llamados a disponer de la enormidad de recursos de un rastreador indígena. de manera que pueda estar más plenamente presente. es probable que nos arreglemos con gracia y prontitud ante los desafíos de la vida cotidiana. una manera de ser espontánea y natural. las cosas no vienen de manera natural. yo. Es necesario conocer el pasado para borrarlo. espontánea. Nuestros maestros -madre. ¿A cuántas personas vemos que realmente lo pasen bien y vayan danzando por la vida? Si no recibimos lo que necesitábamos. La evolución de nuestro sistema instintivo continúa a través de los ciclos de la vida. . Lo que para muchas personas es una batalla.

en nuestra adolescencia. La paternidad se entiende como ser el gerente y financista familiar.En general estamos muy lejos de tener el más mínimo sentido de los papeles sagrados que desempeñamos en la vida de otras personas. la infancia. la muerte? ¿Hay alguno que resulte genuinamente transformador? Opino que no. nuestros instintos de compañerismo. una tarea que otras personas pueden hacer igualmente bien o mejor. Nuestro padre. En consecuencia. ya no nos proporcionan el poder para las tareas psíquicas que necesitamos emprender. común en las culturas denominadas "primitivas" y en las aldeas campesinas. La autodeterminación. que se consuma en el morir. La maternidad se considera sólo como un cuidado del niño. en la familia. . la madurez. Nuestra madre activa nuestros instintos para cuidamos y nutrirnos. es mucho más difícil y poco apreciado en la sociedad moderna. La madurez es difícil de alcanzar en una cultura inmadura. Y sólo cuando nos hemos conectado con lo eterno podemos morir en plenitud y paz. movilizan nuestros instintos sociales. adecuado a nuestros tiempos turbulentos e inconsistentes. para lo que verdaderamente importa y permanece. que además denigra y evita el aprecio por el ciclo final de la vida. la adolescencia. Observemos a las personas que arrastran sus heridas en nuestro vecindario. Este instinto final llega sólo cuando los cuatro anteriores han sido integrados. contemporáneo. desprovistos de sentido. El apoyo para las tareas decisivas de cada fase del ciclo de la vida. a menudo ausente. La sabiduría y la contemplación de nuestra unidad con el universo despiertan nuestros instintos para lo eterno. Nuestros ritos están vacíos. No honramos el sagrado viaje de la vida. ¿Qué ritos tenemos para el nacimiento. es dominada rutinariamente por presiones familiares y sociales. en el espejo. es decir. las demás personas. Nosotros mismos catalizamos nuestros propios instintos internos y la sociedad. No recibimos lo que necesitamos. necesitamos practicar un chamanismo creativo.

Los maestros vienen y van. Mi esperanza es activar en cada uno la posibilidad de detenerse a pensar acerca de la propia historia. ESCRIBIR LA PROPIA HISTORIA Mediante la danza ritualizamos los movimientos. Infancia. toda la obra en que actuamos día a día. ¿Qué papel jugamos en nuestra vida? ¿Por qué? ¿Tenemos alguna otra opción? ¡Claro que sí! Podemos dirigir y protagonizar nuestra propia película o tener papeles secundarios en producciones ajenas. pautas. La vida es una obra progresiva. aprendemos lecciones. nos adueñamos de instintos. Analicemos y expresemos nuestros mitos. sino artistas de nuestra propia historia. mediante el canto ritualizamos los sentimientos. Podemos elegir vivir a plena conciencia o hacemos los tontos. Lo que importa es nuestra madre. creadores de nuestra propia vida. Madurez. nuestro nacimiento. teatro ritual. nuestro padre. Uno muy importante es el de alumna: la vida es mi maestra. en cada paso del proceso de vivir nos encontramos con un maestro. la novela que desarrollamos en la vida. No estamos llamados a ser nada más que espectadores y oyentes. nuestra vida. y mediante la escritura ritualizamos nuestros pensamientos. Esbozaré ahora mi opinión sobre los ciclos básicos de la vicia.Nacimiento. Muerte. ¿Cuál es la historia de nuestros maestros? ¿Cuál es nuestro progreso del peregrino? Es el momento de ponerlo por escrito. Adolescencia. ritos. completamos relaciones. nuestra muerte. . poema épico. pero mis palabras sonarán huecas salvo que cada uno complete el cuadro con sus propias experiencias. III. condicionamientos. Yo desempeño muchísimos papeles. arre de actuación. La danza de la vida en cinco movimientos.

constituyen formas de relacionamos con nosotros mismos. En una época en que la verdadera intimidad. Llevar un diario y llenado de uno mismo sienta bien: poemas. para compartir experiencias. diálogos. el diario de vida. sentimientos. trabajando en base a fotografías familiares. por tanto. cartas. de distintas épocas: de bebé. La forma más sencilla de comenzar es por las cartas y los recuerdos. Compremos cuadernos y lápices o lapiceras especiales. citas. Significa tomarse en serio la propia vida. Podemos escribir cartas no sólo a quienes viven lejos. profesores. del colegio. se hace cada vez más difícil. Las anotaciones cotidianas. observaciones. Podemos agrupar fotos de nosotros mismos. incluso la correspondencia personal. Otra manera de comenzar es por la historia personal. sino también a quienes viven con nosotros. sueños. amigos. intuiciones. etcétera. Debería convertirse en un ejercicio de autodescubrimiento continuo y vital: encontrar poco a poco la propia voz. la autobiografía. de nuestros padres. recuerdos e ideas. de tal manera que las cartas se vuelven un medio cada vez más intenso y apreciado de comunicarse. dibujos. la propia historia. la propia verdad. la correspondencia nos ofrece una manera fácil de superar el miedo a expresar nuestros sentimientos y nuestras perspectivas sobre la vida. de descubrir la verdad acerca de nosotros mismos y de las personas y realidades que hacen a nuestra vida. hermanos. incluso con nuestra pareja. padres e hijos. cuidarse lo suficiente como para verla con honestidad. confesiones.La escritura personal es en sí misma una forma de curación chamánica. una vía hacia la comunicación íntima. y reservémoslos para nuestros escritos personales. La escritura de cartas se ha convertido en un arte perdido en este tiempo de teléfonos y aviones. de . Son. que nos gusten de verdad. retratos. recuerdos. reflexiones.

recuerdos. a medida que descubrimos nuestra propia historia de vida. Reflexionemos sobre cada una y pongamos por escrito los. Cuerpo a cuerpo. para su hijo o hija. prestaremos atención a los maestros y a las tareas sagradas que necesitamos integrar para avanzar a la iluminación. Madre. niño siempre seré. actitud. Ya tenemos algunos hitos para nuestro viaje retrospectivo y prospectivo.. quien transmite sus lecciones por medio del cuerpo. Comenzaremos por el ciclo del nacimiento y seguiremos por la infancia. La maestra sagrada de este ciclo es la madre. niño siempre seré. el río fluye fluye y crece. IV. EL CICLO DEL NACIMIENTO El río. la madurez y el ciclo final. cinco años. pero es la madre quien activa este instinto en sus hijos. Cuando una mujer olvida su misión sagrada resulta perjudicial para ella misma. para la sociedad y para su mundo. sostenme. Los hombres que poseen instintos maternales saben cuidar de sí mismos y de sus hijos. Madre. Así de simple. de acuerdo con su ejemplo. El proceso . del casamiento. guía. corre hacia el mar. la adolescencia. Durante cada ciclo. CANCIÓN TRADICIONAL El ciclo del nacimiento comienza con la concepción y dura..la universidad. sostenme. aproximadamente. los sentimientos y las nuevas percepciones que las fotos evocan. el río fluye. energía y vibración. el río.

qué desea y qué necesita. De esta forma reconoce y refuerza la validez de los mensajes internos del hijo. le enseña a prestarse atención. la madre transmite su instinto nutricio. la obra básica queda cumplida. Una madre sólo puede dar lo que ha recibido. El niño o niña se convierte en la persona que es. Cuando una madre cumple con la tarea de honrar los instintos naturales de su hijo. De este modo. La tarea de la madre consiste en transmitir este instinto para la autoestima y el cuidado de sí mismo. segura de su valor y de su identidad única. y le da lo que necesita. no por rutina ni de acuerdo con lo que alguien indique. le enseña a confiar en sí mismo. el bebé tiene la primera experiencia de la presencia o ausencia del instinto maternal. no cuando lo programe algún especialista. ayudando al hijo a saber espontáneamente la respuesta a dos preguntas primarias: "qué soy” y "qué necesito". es decir. sólo puede enseñar a su hijo o hija a cuidarse tan bien como ella se cuida a sí misma. . cuando la unión de cuerpos y psiques es total. Lo alimenta cuando siente hambre. En él. sin necesidad de elaborar pensamientos ni de hacer un esfuerzo consciente. Permite que el hijo llore cuando siente tristeza o le duele algo. éste sabe quién es. y que duerma cuando siente cansancio. Una madre presente efectivamente para su hijo o hija. mejor madre puede ser. Si la madre cumple esta tarea bien. Cuanto más se valora y se cuida a sí misma una mujer. a cuidarse y a afirmarse. El papel sagrado de la madre consiste en respetar la singularidad de su bebe y en nutrir su autoestima. y no en "cuidarlo" por el resto de su vida.comienza con el embarazo. función sagrada que requiere unos cinco años. Durante el ciclo del nacimiento aprendemos a convertimos en nuestra propia madre integrando el instinto materno.

. la lucha de éste por adquirir un sentido del yo puede durar toda la vida. Algunas personas no serían drogadictas si hubieran contado con la seguridad de los brazos maternos. Millones de adultos tratan de calmar su pesar y de satisfacer su insaciable hambre de seguridad y aprobación succionando cigarrillos. las drogas o el trabajo. Si una persona ha sido alimentada cuando no tenía hambre o no lo ha sido cuando la tenía. con el dulce éxtasis de su pecho. crecen sin internalizar el instinto maternal. posesiones y papeles que. de algún estado alterado.Si una madre está ausente física o psíquicamente durante los primeros cinco años de vida de su hijo. Quienes no han recibido cuidado materno suficiente. asistimos a las consecuencias trágicas de generaciones de hijos sin madre. El síntoma más prominente de nuestra carencia colectiva de instinto maternal es la contaminación de nuestro planeta. Somos cada vez más una cultura que necesita de alguna clase de pinchazo. modelada sutilmente para que se conformara a una imagen. de todos modos. Con la depreciación de la maternidad en la sociedad moderna. si ha sido enviada a dormir cuando no tenía sueño o mantenida despierta cuando tenia. si ha sido obligada a llevar ropa que no quería usar. La carencia de integración del instinto maternal nutricio tiene como consecuencia una inseguridad palpable y crónica. o al menos no cuidados lo suficiente por sus madres. asociaciones. se identifica con cualquier otro individuo y en un intento vano de descubrirse se pierde en relaciones. perdiéndose en el alcohol. o intentando llenar su permanente sensación de vacío con comida. jamás le llenan el vacío interior. más la oportunidad de desarrollar y vivenciar su forma particular de manifestarse en el mundo. entonces ha sido condicionada a desconfiar de sus mensajes internos. a ser incapaz de atenderse correctamente. no tiene un sentido sólido de sí misma ni de sus necesidades. Se siente incómoda en su cuerpo. la promiscuidad. de una suerte de narcosis. a tener miedo de ser ella misma. esquema o experiencia que no era la propia.

como le ocurre a la mayoría. El niño bien atendido por su madre alcanza un dominio de sí. hay poca diferencia entre atiborramos de comida de plástico y arrojar productos tóxicos al mar. es momento de comenzar la curación creativa. la relación con nuestra madre fue incompleta y nuestro instinto nutrido está poco desarrollado. giraran en torno a la Diosa Madre. Algo especial que podemos hacer. ¿Dónde está lo nutricio? No es de extrañar que las primeras religiones de la Tierra. para dormir. confianza corporal y una audacia impecables. También lo pueden dar los padres. Si. Las madres no tienen por qué ser las únicas dadoras de cuidados a los hijos pequeños. Si lo lleva a cabo bien. para estar en soledad. Para todos. de una vez. El cuidado materno no debe continuar durante décadas. Podemos comenzar por lo más elemental dándonos el tiempo necesario para comer. hasta la aurora de los tiempos históricos. su tarea principal estará consumada alrededor de los cinco años. Es el cuidado materno lo que nos proporciona el bienestar esencial. brindándonos atención y cuidado real reconociendo y satisfaciendo nuestras necesidades. pues irá en detrimento tanto de la mujer como del hijo. es tener un romance con nosotros mismos: tratarnos como trataríamos a una . el proceso de curación implica convertimos en nuestras propias madres. una. En lo esencial. y permitiéndonos la ropa que deseemos usar. dando el cuidado íntimo que sólo ella puede brindar. La carencia materna es una herida que se mide por grados: en algunas personas es privación total y en otras una herida leve. las abuelas y abuelos y otras personas. He podido observar que los adultos con tales cualidades han sido necesariamente bebés bien atendidos.Contaminar la Tierra muestra la misma falta de cuidado materno que contaminar nuestros cuerpos. pero lo ideal es que la madre esté presente con regularidad.

Podemos aplicar esta misma filosofía a otras áreas de la vida. escribirnos acerca de lo que nos hace especiales. hay que aprenderlo ahora en forma consciente. y deshacemos del resto. más bien. Si comemos sólo cuando tenemos hambre y no por otros motivos (ira. haciendo exactamente lo que nos gustaría hacer. consuelo). El cuerpo sabe lo que desea y necesita. ha de ser curar la herida y llegar a ser enteramente libres para asumir nuestro yo. vestir sólo aquellas prendas que nos hacen sentir a gusto. nos proveemos exactamente de lo que deseamos en un momento determinado (sean repollitos de Bruselas o chocolates) y nos detenemos cuando el hambre esté satisfecha. tendremos siempre el peso corporal natural. una cana al aire. continuar en restablecimiento permanente. buscar un tiempo para estar en nuestra propia compañía. discos. por lo que acaban inmersos en relaciones destructivas y dependientes de amantes. nuestra relación con la comida y el peso.persona de la cual estuviéramos apasionadamente enamorados. Podemos regalamos flores. tienen dificultad para estar en soledad. Una forma de contrarrestar este síndrome del agujero negro es darnos lo que necesitamos y deseamos: una siesta. y una vez solucionados los desarreglos emocionales. preparamos comidas deliciosas. amigos. alabando nuestra forma de ser y nuestros logros. Lo mismo vale para los libros. compañeros de trabajo. un día libre. y otras formas de entretenimiento. Quienes sufren una herida materna. Siempre necesitan estar con otra persona para sentir que existen de verdad. un poco de paz y silencio. resulta posible armonizar con su naturaleza sana. Mimarnos. Tomemos. . Lo que no fue aprendido en forma instintiva. como en los programas de recuperación de adicciones. Nuestro propósito. tristeza. El objetivo final no debe ser. aburrimiento. por ejemplo. por ejemplo. en lucha contra una herida perdurable.

Incluso quienes hemos llegado a la vida adulta sin destruimos ni marginamos necesitamos desarrollar el instinto maternal. al compañero o compañera. . despectivos y negativos que somos con nosotros mismos. debemos agradecer a la madre. a lo que hacemos. Si todo lo anterior resulta dificultoso. conviene perdonar a la madre y curamos a nosotros mismos. Conocemos cuán difícil es vivir con carencias en este instinto. Una manera de comenzar a dialogar con nosotros mismos en voz más asertiva y potenciadora es la escritura como proceso de descubrimiento personal. Esto no es egoísmo mezquino. Si escucháramos por un momento los pensamientos que pasan automática mente por nuestra cabeza. durante varios días. a profecías de fracaso autocumplidas. cuidado y atención. Prestemos atención. en cada relación. nos brota como algo instintivo. amabilidad. críticos. tratándonos con respeto. libres y francas. a la familia. Si todos viajáramos aligerados de peso. sólo con lo esencial. y requiere valor romper estos ciclos descendentes. nos sorprenderíamos ante lo duros. y debe haber sido igual ó aun más difícil para nuestra madre. que nos permita estar auténticamente presentes para cada persona y para cada tarea. Esta negatividad conduce pesadamente a más negatividad. apreciar y honrar el propio ser. nutriente. sino una plenitud propia. Si amarse y atenderse a uno mismo. a los amigos. Las fortalezas y las debilidades de cada uno se transmiten a la generación siguiente. cariño. honestidad.Comencemos a prestar atención a los componentes esenciales de la vida. que exorciza males pasados y crea un presente más rico. y busquemos lo que verdaderamente necesitamos en cada situación. nuestras relaciones serían mucho más ricas. Es probable que nos descubramos respondiendo la mayor parte del tiempo a necesidades y programas de otras personas y muy poco a nuestras propias necesidades y deseos. al trabajo.

¿Cómo era habitar su cuerpo? ¿Estaba nuestra madre relajada. feliz. asustada. Algunas personas necesitan recurrir a la hipnosis y al psicoanálisis para recuperar los recuerdos del nacimiento y la primera infancia. mayores. ¿Qué nos han contado? ¿Qué podemos descubrir acerca de las circunstancias en que fuimos engendrados? ¿Nuestros padres estaban profundamente enamorados? ¿Eran jóvenes. en especial los . tensa. describamos nuestros primeros meses. hermanas. colores u óleo para visualizar nuestra concepción y hacer un dibujo que sea la primera página del diario de vida. tíos y tías. Repasemos los álbumes de fotos. hasta que fuimos a la escuela. felices? ¿Estaban cansados o asustados? ¿Eran desconocidos. Acto seguido.Los siguientes son algunos ejercicios de escritura que nos pondrán en camino: 1. 2. Pensemos ahora en el tiempo que pasamos en el vientre materno. resentida? ¿Cuáles eran las circunstancias de su vida en aquel entonces? ¿Trabajaba fuera de casa? ¿Cuidaba a nuestros hermanos o a otras personas? ¿Sufría algún tipo de estrés? ¿Era feliz o desdichada en la relación con nuestro padre? ¿Estaba sola? Podemos describir esto desde el punto de vista materno y luego desde el nuestro. Empezar una historia de vida. Entrevistemos a nuestros padres. de un acontecimiento deseado y hasta "planificado"? ¿Cómo eran el espermatozoide y el óvulo que nos dieron el ser? Podemos utilizar carbonilla. o de una agradable sorpresa. continuamos con el nacimiento. hermanos. o como si lo fueran? ¿Somos fruto de un momento inconsciente de pasión. hostilidad. comenzando por la gestación. ¿Nacimos en un hospital? ¿El parto fue por vía baja o por cesárea? ¿Hubo complicaciones? ¿Resultó difícil para la madre? ¿Estaba sola. ignorancia. Resulta increíble cuán abundante es el cuadro que se puede formar para descubrir la verdad de nuestros primeros años. aparte de las enfermeras y los médicos? Enseguida. y nuestros primeros años de vida.

la personificación del arquetipo de la Madre. ¿Qué es verdad? ¿Qué es falso? ¿Qué actitud deseamos adoptar aquí y ahora? 5. sólo me hago las preguntas y dejo que la escritura fluya. 4. y ahora. ¿Qué nos dice esta gestalt materna? ¿Qué emociones nos evoca? Pensemos en tres cosas que . Podemos escribir desde nuestro punto de vista. Por mi parte. Cuando era joven. Meditación de la madre: Imaginemos a nuestra madre sentada frente a nosotros. 3. desde el de nuestro padre. de quién es. cuando íbamos a la escuela. como la madre universal. Centremos nuestra percepción en ella. Leamos estos retratos en voz alta y prestemos atención a las suposiciones. Desenredemos la trama tácita de nuestras percepciones y examinemos sus elementos con valor y cariño. Escribamos una serie de diálogos con nuestra madre acerca de los temas que más nos interesan. de cómo actúa con las demás personas y en el mundo. Realicemos una secuencia de retratos escritos de nuestra madre en diferentes épocas de su vida y desde varios puntos de vista. obtengamos una idea de todo su ser. cuando nacimos.acontecimientos dolorosos y reprimidos. las creencias y los juicios que se esconden entrelíneas. la quintaesencia. cuando formamos nuestra propia pareja. ¿Qué le diríamos o preguntaríamos? ¿Qué preguntaría o respondería ella? Sigamos hasta que ya no quede nada por decir. Incluso intentemos veda desde la perspectiva del universo. Otra rica vía de descubrimientos para liberar la mente se halla en la meditación. cuando dejamos la casa paterna. desde la perspectiva de un biógrafo imparcial e independiente. Podemos lograr nuevos conocimientos acerca de la relación con nuestra madre y hacer más intenso el vínculo nutriente contemplándola de diversas maneras.

Exploremos cómo estas cualidades y dinámicas también forman parte de nosotros. su naturaleza cariñosa. las dificultades que tuvo que sortear. Podemos acunarla en nuestros brazos. Reconocemos que. y que ella es la fuente de nuestro ser. y también sus dudas. con tanta firmeza y ternura. Imaginemos alguna forma de contacto físico con nuestra madre. nuestras bendiciones y maldiciones. la mecí con tanta dulzura. sus errores. con todas nuestras imperfecciones. vestimos y cuidamos. sus defectos. La sostuve tan íntimamente. Pensemos en tres cosas que nos disgustan. Ahora dejémosla ir. Le agradecemos por haber creado nuestro cuerpo. Le perdonamos de todo corazón sus fracasos. partes que tal vez nos negamos a reconocer y a considerar propias. somos perfectos tal como somos. Recuerdo que me conmoví hasta las lágrimas mientras la imaginaba en mis brazos como un bebé y sentía su aliento tibio en mis pechos. y le decimos que comprendemos de verdad. del mismo modo que un árbol o un animal. Imaginémosla frente a nosotros. colocar la palma de la mano en su vientre. las características de ella que yo me negaba a reconocer estaban indeleblemente arraigadas en mí. su temor. nuestros logros y heridas. masajearle los pies. Al día siguiente mi madre me llamó por teléfono para decirme que había pensado intensamente en mí el . nuestras fuerzas y flaquezas. Pensemos en tres deseos de ella. su· dependencia. Me tocó profundamente. que ambas derramábamos lágrimas. Sentí la afectuosa presencia de mi madre. La miramos a los ojos y en lo más profundo de nuestro interior buscamos el valor y la fuerza para agradecerle y perdonarla totalmente. por alimentamos. Pensemos tres temores.nos gustan de nuestra madre. Descubramos una forma de imaginar y sentir efectivamente esta íntima conexión. La primera vez que realicé una meditación como ésta fue durante el entrenamiento Arica. más que nadie. Le agradecemos lo que tenemos. sus debilidades.

el hilo invisible del amor. brillo con su sonrisa.día anterior. y nuestra relación avanzó a un nuevo nivel de afecto mutuo y honestidad. El es a la vez mi alumno y maestro. Poco a poco nos vamos separando. Por otra parte. el vínculo. Requiere de parte de la madre el amor más intenso y. ese mismo amor debe ayudar al hijo a separarse de ella y a hacerse plenamente independiente. mi capacidad de cuidar. por lejos que esté. Pienso en mi hijo a medida que crece. trágica. me encojo con su dolor. espero con todo fervor haberlo abierto a un océano de posibilidades donde nadar. El es mi espejo más fiel. Lloro con sus lágrimas. la coreografía química de la sangre en las venas. sufro con sus decepciones. mi devoción."(7) Puedo sentir a mi hijo en mi para siempre. mi reflejo más honesto. la interacción. Una vez le escribí este poema: . Sentí más que nunca mi conexión con ella. Tengo presente la observación de Erich Fromm: "La relación madre-hijo es paradójica y en cierto sentido. como una parte de mí que nunca se irá. aspectos de mí misma que jamás hubiera conocido de otra forma. como señala un proverbio birmano. "un hijo sin madre es un pez en aguas poco profundas". Y si. Como bailarines en un enorme escenario. y sin embargo seguimos siendo uno. Muchas mujeres hemos tenido la oportunidad de recibir cuidado materno y de dado. No dejaban de sorprenderme mi generosidad. Mi hijo me conecta con los estratos más primarios de mí misma. Esta es nuestra más profunda experiencia de éxtasis. mi más profunda alegría. es importante reconocer el alcance de esa conexión y su efecto en nosotros. y por lo tanto con nuestro cuerpo. dedicación y confianza. sin embargo. mi servicio espontáneo. soy yo quien le enseña la alegría y el valor de ser quien es. Sea cual fuere la relación con nuestra madre. el puro placer de ser. persistirá siempre. pues es quien me inició en los misterios de la maternidad. el motivo de mis más hondos temores.

A través de la madre. a través del padre. nuestra propia imagen crece. seduciéndome más allá de mí. mis pechos llenos y desnudos tu pequeña boca absorbiéndome en el éxtasis. el límite a sus permisos. el "no" prudente y terrenal a su cósmico "sí". la autoridad. entrega/control. En gracia. la línea que atraviesa su círculo. CICLO DE LA INFANCIA Hayamos recibido heridas o bendiciones (lo más probable es un poco de ambas cosas) durante el primer ciclo de la vida. permiso/exigencia. Interior/exterior. Me sumerjo detrás de tus ojos como alas y volamos tú y yo a las afueras del tiempo donde cantan ángeles como campanas tibetanas. . Contigo soy finalmente yo. El es el revés de la madre. espera/ve a buscarlo. llegamos a la infancia y necesitamos encontramos con nuestro padre como maestro sagrado. se define. inocencia y gratitud.Juntos en la mecedora día y noche. V.

generosidad y justicia. Somos uno. es decir. un hecho psíquico "dado". Aprendemos a relacionamos con los demás por intermedio del padre. nuestro propio padre. Y ésa también es su enseñanza. con quien construir una relación. y enseñarnos lealtad. La relación con nuestro padre condiciona si hemos de ser nosotros mismos y expresar nuestro corazón. a descubrir nuestro sentido interno de autoridad y a equilibrar la sensación de ilimitada permisividad. de dar y recibir. porque él es la primera persona exterior con quien tenemos que relacionarnos. Nuestra tarea es conectamos con él. capacidad instintiva para relacionamos en forma adecuada con los demás. El padre está afuera. inevitablemente. aprendemos a bailar el tango de la vida. Salimos del cuerpo materno. Entre la madre y el padre. En la construcción de esta amistad asentamos los cimientos de todas nuestras relaciones personales futuras. nuestro propio amigo. La madre nos enseña a estar en nuestro cuerpo.femenino/masculino. decía Wordsworth. En nuestra vida posterior. nos relacionamos con los demás en la forma en que nuestro padre se relacionó con nosotros y nosotros con él. el padre nos enseña a expresar nuestro corazón a medida que nos inicia en el mundo de relaciones con los demás. Es de él de quien recibimos o no recibimos la capacidad de saber instintivamente la respuesta a la pregunta: ¿qué necesita de mí esta persona? Es de él de quien primero aprendemos el arte de dar y tomar. en mayor o menor grado. o si hemos de demostrar. es decir. Durante todo este proceso aprendemos a ser. . La misión del padre es transmitir instinto paternal. El padre nos enseña a poner límites. Esa relación es real e inmediata. compañerismo. Nos transmite el arte de relacionamos con otras personas. es nuestro primer amigo. con nuestra madre. "El Hijo es un padre para el Hombre". el intercambio de la amistad.

actuar. confeccionar listas de las cualidades buenas y malas de las otras personas para decidir relacionarse con ellas o no. exigir. esconde sus sentimientos. afirmado y consolado. encantar. piensa y calcula. Tiende a establecer lazos superficiales. masajeándole los pies. Estas pautas se forman temprano. Un padre distante y ausente también lo es en sus otros vínculos. En la medida en que nuestro padre no supo o no sabe relacionarse con nosotros. Necesita someter sus relaciones a análisis. entonces nosotros sabremos estar presentes para los demás. porque no sabe confiar en sí mismo ni en la aptitud de sus reacciones. Si nuestra experiencia ha sido la de un padre presente. agradar. Es necesario merecer el paterno. seducir. advertido y alentado. actúa. y allí estaba mi padre contándole historias. El es más exigente". negar o destruir para sentirnos reconocidos. competir. pues éstas no le resultan instintivas. Si él estaba presente para nosotros. Recuerdo haber observado a mi padre cuando cuidaba a su hermano agonizante. por lo que planifica formas preelaboradas de ser con . Mi tío tenía un tumor cerebral y cada día una parte de su cuerpo dejaba de funcionar. tampoco nosotros sabremos relacionamos con otras personas.(8) Todos nuestros amigos son padres disfrazados. Tiene que decidir cómo y qué sentir. No se atreve a ser espontáneo. juzga y compara. nos ha amado y refrenado. encendiéndole los malditos cigarrillos y proporcionándole lo que necesitaba. Llegó un punto en que no podía mover más que la cara. el mundo tendrá un rostro acogedor y sabremos construir amistades. Comprendí que ésta era la calidad de atención a la que me había acostumbrado. Como lo expresa Roben Frost: "No es necesario merecer el amor materno. de quien hemos recibido lo que necesitábamos. que nos ha respondido de corazón a corazón. y en todas nuestras relaciones personales conservaremos una tendencia a hacer aquello que nos fue necesario para obtener la atención y aprobación de papá cuando éramos pequeños.

pero tampoco lo visitaba. un viaje a París). con la ropa correcta. que impregna sus vidas. Las personas así asisten a todas las fiestas correctas. Una persona que carece de instinto de relación. riqueza. es triste. una falta de estímulo. Es probable que muchos de nosotros lo seamos. prestigio. Resulta fácil descubrirlo. que subyace bajo sus historias aparentemente felices. Y forman hijos heridos. y sin embargo jamás se sienten bien. Les falta chispa. sin el color de los sentimientos. en cualquier encuentro cara a cara con otra persona o en situaciones que requieren colaboración. aquí y ahora. influencia. La vida cotidiana sin corazón. Las personas de instinto paternal estrecho se desenvuelven en base a artimañas. En la actualidad. le hacía a su padre todo tipo de regalos (una propiedad en Florida. Los padres heridos sufren. estatus. porque no confían en su capacidad para responder a otra persona y para recibir respuestas sólo por lo que cada uno es. No es extraño que tienda a actuar de manera poco apropiada. afecto. calculadores. engañada. Adoptan posturas y estrategias que les permiten arreglárselas sin entablar relaciones ni entrar en compromisos con alma y corazón. Cuando creció. Por todas partes encontramos niños con heridas paternas. muchos niños crecen sin padre o con un padre de tiempo parcial. sea por divorcio o porque muchos hombres dedican demasiado tiempo al trabajo y a otras actividades. Se preocupan muchísimo por títulos. Conozco a una persona cuyo padre le enviaba costosos regalos para su cumpleaños. pero jamás la visitaba. desesperada. Existe una melancolía. incluso desesperado. El número de hijos ya adultos de padres . y poco a hacer de padres. Se valen del dinero para adquirir control. una especie de pesar. lo que está bien visto y lo que no. credenciales. dolida. Se esconden detrás de su trabajo o de sus hijos. un piano de cola. se siente mal predispuesta con facilidad. Se convierten en actores.los demás y exige garantías de que funcionen. aduladores.

El sólo hecho de tener padres no garantiza el buen resultado. Lo ideal es la presencia de una madre biológica que nos enseñe a estar en nuestro cuerpo y a confiar en nosotros mismos. por medio de una dedicación deliberada. así como otras figuras familiares.ausentes es astronómico y se acrecienta día a día. Pensemos en el animador de televisión incapaz de hablar con nadie si no tiene un micrófono de por medio. Un médico. o los abogados que para todas sus relaciones planifican estrategias. Mi padre era así. se relacionaba con todo el mundo como si fueran sus pacientes. pueden suplir en parte el rol paterno. Los padres naturales pueden fallarles a sus hijos. como si se tratara de juicios. o en los actores que jamás parecen abandonar el escenario. He trabajado mucho con personas que sufren una herida paterna. idóneas para que los hombres desempeñen roles paternos y las mujeres roles maternos. así como hay padres de instinto materno fuerte que logran suplir las carencias de las madres con instinto nutricio débil. Algunas mujeres poseen instintos paternales fuertes y los transmiten. Era como si no pudiera quitarse el guardapolvo blanco ni siquiera con sus amantes. Algunas madres solas o madres de dedicación exclusiva. ¿qué decir . hayan logrado un salto cuántico hacia la paternidad consciente. existen características elementales y naturales propias. También puede ocurrir que algunos padres heridos. Tomar conciencia de este "acto" es el comienzo de la curación de la herida. alumno mío. y un padre biológico que nos enseñe a expresar nuestros corazones. o los ejecutivos que dirigen a su familia como lo hacen en la empresa. pero por encima de nuestros acuerdos sociales y de nuestra tendencia a crear estructuras adaptadas a nuestros objetivos en el mundo. Parece como si todos hubiéramos crecido sin suficiente presencia paternal. y los padres adoptivos o solos pueden transmitir los instintos necesarios. Si nuestra cultura carece de cuidado materno. No es el único caso.

la tarea del padre se ha reducido a la de tesorero y guardián. se limita a estar ahí. tras la muralla de papel. una mujer escribió un poema que capta la experiencia de muchos hijos: Papá vive detrás del diario. Mi padre es abogado Yo me hice abogado Viví en la misma ciudad Mi padre no me tocaba Mi padre no me conocía Mi padre en verdad me amaba Mi padre era mi héroe Me creía igual que él De hecho. no estaba Yo lo quiero de veras Yo lo quiero de veras Yo lo quiero de veras Mi padre es médico Yo me hice médico Yo me mudé a otra ciudad Yo no tocaba a mi padre Yo no conocía a mi padre En verdad yo amaba a mi padre Mi padre era mi corazón Crecí para jugar su papel El nunca se desmorona Nunca perdía el control Era incapaz de verme No podía mirarme a los ojos Estaba perdido en una mentira Con apariencia de estrategia Mi padre no era malo Nadie le enseñó a interesarse Él me quiere de veras Él me quiere de veras . En uno de mis talleres. no hay palabras. no soy como él Mi padre era cabal No era cabal conmigo Mi padre no puede verme ahora Creo que temía mirarme Sueños rotos en su escena Dio todo lo que tenía Simplemente. fumando. Lo que sigue es un diálogo para una obra de teatro que escribí para dos amigos. no hay voz. siempre leyendo.del paterno? Considerado como algo secundario. lo titulo "Padre en staccato". no hay contacto.

ha alcanzado proporciones endémicas. Somos tan previsibles como los titulares de cada día. la paternidad parece haber regresado. cada onda de emoción ¿Cuándo fue la última vez que participamos de esta clase de sagrada comunión? La herida paterna se cura mediante la comunión con los amigos. la desconfianza y el engaño. en trabajos . Fingimos preocuparnos los unos por lo otros. la alienación. Somos capaces de ver más allá de los esfuerzos de las demás personas por ocultar su dolor. y hasta con los enemigos. Necesitamos imperiosamente decir y escuchar la verdad. ¿cómo podemos entrar en contacto?. amantes. si no sabemos dar ni recibir. Mediante el duro método de tanteo. Nos mentimos unos a otros acerca de lo que pensamos. y olvidamos que los demás también ven a través de los nuestros. Las heridas paternas afectan nuestras relaciones íntimas. desconocidos. la tristeza. en la que sintonizábamos el uno con el otro y percibíamos cada movimiento. padres. ¿cómo podemos conmovernos.Felizmente. su vergüenza y su indiferencia. pero acabamos dando lo peor de nosotros mismos. lo que no funciona. La herida paterna. Si no sabemos conversar o estar juntos sin conversar. En todas partes alimenta la soledad. que pueden ver el miedo. aunque quedan los incontables heridos que crecieron sin el afecto de padres que carecían de instintos relacionales fuertes. pero ¿cómo podemos ser amantes de verdad si no sabemos ser verdaderos amigos? ¿Recordamos nuestra última conversación de corazón a corazón. ¿cómo podemos damos ternura?. tan animosos como Muzak. la ira. sentimos y hacemos y no recordamos cómo comunicar la verdad. ¿cómo podemos hacer el amor?. cada gesto. a semejanza de la herida materna. ¿cómo podemos ser reales? Todos deseamos relaciones íntimas maravillosas. la verdadera energía que tratamos de enmascarar. lo insustancial. de ensayo y error.

sentamos y contemplar qué tiene cada una para enseñarnos. el arte del corazón. ¿Qué relación nos sustenta? ¿Cómo? ¿Por qué? ¿Qué relación nos resulta agotadora? ¿Cómo? ¿Por qué? ¿Qué relación evitamos? ¿Cómo? ¿Por qué? ¿A qué relación acudimos? ¿Cómo? ¿Por qué? Analicemos nuestras relaciones en el momento presente. dejemos que cada una de ellas nos enseñe lo que necesitamos saber. Borremos el pasado y las expectativas futuras. Todas las personas que conocemos anhelan un poco de atención genuina. Dejémonos sorprender. Cuanto más atención brindemos. debemos estar dispuestos a resultar heridos e incluso a herir. más natural nos resultará relacionamos.con miles de personas. estaremos como muertos o inmovilizados dentro de una armadura. alguien que escuche de verdad lo que dicen. Cuanto más demos. Resulta de importancia confeccionar una lista de nuestras amistades. Meditemos acerca de cada nombre y preguntemos: ¿qué necesita realmente esta persona de mí? ¿qué necesito yo realmente de él o ella? Podemos insistir en la pregunta hasta que venga la respuesta. Practiquemos el "amar a la persona con quien se está". alguien que comparta sus . En la vulnerabilidad practicamos el arte de la amistad. he descubierto que el corazón necesita la mayor apertura posible. hasta que la tendencia a prestar especial cuidado a nuestras relaciones se internalice y se vuelva instintiva. De lo contrario. Si no lo hacemos por instinto. Hagamos un alto y prestemos atención a nuestras relaciones. Si hemos de sentimos plenamente vivos. Pretender que no podemos resultar heridos es una pérdida de tiempo. incluida la relación con nuestro padre. más recibiremos a cambio. Es una práctica espiritual esencial. necesitamos hacerlo a conciencia.

visiones y aliente a subir a las alturas y descender a las profundidades del ser real. Necesitamos relaciones vivas, vitales, cambiantes. Relaciones que se muevan por todos los ritmos. Que a veces fluyan, a veces palpiten, a veces estallen, a veces circulen en armonía y a veces se aquieten. En particular, reviste importancia tener una relación móvil con nuestro padre, ya que ésta es la clave para todas las demás. Los siguientes son ejercicios que nos ayudarán a descubrir a nuestro padre y a estrechar amistad con él. Con valentía y creatividad, podemos forjar un nuevo vínculo de amistad, más allá del tiempo y la distancia. O, al menos, podemos enteramos de la verdad acerca de nuestra vida infantil y precisar qué aspectos del cuidado paternal necesitamos a fin de completar el ciclo de la infancia. 1. Una manera de sencilla de aprender acerca del ciclo de la infancia es a través del espejo invertido de la relación hijo/padre de la cual quizás carecimos. Hagamos amistad con un niño o niña de cinco, seis o siete años. A esa edad lo normal es que sean espontáneos, cálidos, entusiastas y que no toleren medias tintas. Viven aquí y ahora, son directos, demandan flexibilidad y paciencia y recompensan nuestra atención con una inconmensurable alegría de vivir. 2. Escribamos lo que recordemos de nuestro padre antes de que tuviéramos cinco años, así como aquellas cosas que nos hayan contado de él. ¿Cómo era? ¿Dónde estaba? Recordemos sus diferentes maneras de ser, sus olores, sus costumbres, su forma de conversar, de cantar, de llorar (si lo hacía o si no). 3. Podemos sentamos, relajamos y sentimos mover hacia atrás en el tiempo, como en una película que corre al revés. La detenemos al llegar a los cinco años y nos imaginamos en una

habitación familiar junto a nuestro padre. ¿Cómo nos sentimos? ¿Nos conectamos con él? ¿Qué tipo de contacto tenemos? ¿Lo tocamos, conversamos, nos reímos, nos acobardamos, nos sentimos incómodos o inseguros? Avanzamos hasta los diez años y nos imaginamos en la misma habitación: ¿cómo nos relacionamos con nuestro padre? ¿cómo se relaciona él con nosotros? 4. Escribimos un diálogo con nuestro padre cuando temíamos diez años. Si no podemos, también será significativo. 5. ¿Quién es él? Podemos reflejado en una imagen, una metáfora, una foto esencial, una afirmación característica, una anécdota que lo represente. 6. Visualicemos en nuestro diario la relación con nuestro padre. Hagamos un "dibujo energético" que represente con nitidez las corrientes profundas y las olas superficiales que fluyen entre nosotros y nuestro padre. 7. Escribamos un relato breve de la vida de nuestro padre, remontándonos a sus primeros años, su infancia, adolescencia, madurez y sus últimos años. ¿Sentimos que murió, o morirá, satisfecho, realizado, sereno 8. ¿Cómo contaría nuestra madre esta historia? ¿Cómo la contaría él? 9. ¿Cómo le hablaríamos a nuestro padre si fuéramos su amigo o amigo, y no su hijo o hija? ¿Qué le diríamos si fuéramos su mejor amigo? Alguien tiene que romper el silencio: tomemos el teléfono, abordemos un: avión, conversemos de cosas auténticas, de corazón a corazón. Es probable que él esté tan solo como nosotros. ¿Le tenemos miedo a nuestro padre? ¿Tenemos miedo por él? ¿Estamos enojados con él? ¿De qué manera él nos alegra? ¿Qué es lo más solidario que podemos

hacer por él? Dejemos que todo brote ahora. La curación será maravillosa para ambos. 10. Como nuestro padre fue nuestro primer amigo, es posible que tratemos a los demás como él nos trataba. Describamos a tres amigos y nuestra relación con cada uno. Una vez descritos, los leemos una y otra vez en busca de pautas que se repitan, positivas o negativas. ¿Tenemos iniciativa en nuestras relaciones o nos dejamos llevar? ¿Nos hacemos rogar? ¿Somos propensos a coquetear, somos despóticos, tímidos? ¿Cómo nos relacionamos? ¿Con autenticidad, o actuamos, calculamos, seducimos, etcétera? Tal vez en nosotros sea instintivo relacionamos de corazón a corazón y nos sea fácil saber lo que necesita otra persona. Quizás procedamos de corazón la mayor parte del tiempo. Si es así, debemos darle las gracias a nuestro padre. Si no, necesitamos perdonado, pues ése es también su dolor. Ambos tenemos algo en común. La vida es una materia prima que clama por ser transformada en arte, en un arte de supervivencia arraigado en la verdad, tallado en poemas, canciones, comunicaciones directas del corazón. Podemos transformar en arte la relación con nuestro padre. Pensemos en ella, escribamos sobre ella, recibamos a nuestra niñez, a nuestro corazón. También puede resultar gratifican te meditar sobre nuestro padre, sentados, respirando hondo, en una posición cómoda. Meditación del padre. Imaginemos a nuestro padre sentado frente a nosotros. ¿Qué aspecto tiene? ¿Qué postura adopta? ¿Qué impresión nos da: cansancio, impaciencia, enojo, entusiasmo, calma?

Pensemos en tres cosas que nos gustan de él, tres cualidades que nos parecen entrañables. Pensemos en tres cosas que nos disgustan, desconciertan, apartan. Pensemos de qué manera estas cualidades habitan también en nosotros, en lo parecidos que somos a él, en lo íntimamente conectados que estamos. Miremos a nuestro padre a los ojos. Dejemos que afloren nuestros sentimientos hacia él y digámoselos. Liberemos al corazón de todas las cosas que hemos retenido durante años, expresemos todo lo que sentimos hasta que no quede nada por decir. Imaginemos qué nos responde y dejemos que diga lo suyo. Luego respiremos tranquilamente hacia el espacio que queda. . Nos imaginamos estableciendo contacto corporal con nuestro padre. Lo tocamos, le tomamos la mano, lo abrazamos, lo acunamos y lo mecemos. Dejemos que fluya todo nuestro afecto bloqueado hacia él y recibamos el suyo. Luego lo dejamos regresar a su lugar. Lo miramos nuevamente a los ojos y sacamos de nuestro corazón el valor para agradecerle y perdonado, para agradecemos y perdonamos a nosotros mismos. Le perdonamos sus debilidades y sus fracasos; le agradecemos por habemos hecho quienes somos y por estar cuando estuvo. Cuando medité sobre mi padre, valoré su generosidad, su serenidad, su lealtad. También reconocí su terco orgullo, sus prejuicios, su timidez, y todo formando parte de mí. Lo levanté y lo sostuve entre mis brazos, lo mecí como a un bebé, enjugué las lágrimas de su rostro y apreté su oído contra mi corazón. Todos tenemos un padre. Algunos son activos y responsables, otros son más pasivos y dejados. Algunos desconectados de los ritmos de su corazón; otros, demasiado ocupados para asumir sus responsabilidades más vitales. Si no hemos hallado a nuestro padre en lo exterior, debemos hallado en nuestro interior y, en lo

Los seres humanos no caemos maduros del nido. A medida que nos convirtamos en nuestros propios padres y alcancemos la plenitud. Al cambiar. A medida que nos curamos a nosotros mismos. debemos descubrir y responsabilizarnos por nuestra forma de ser individual. He visto la repetición de este hecho en muchas vidas. con los demás y con la sociedad. No venimos programados por la naturaleza. Nos toma tiempo y trabajo desarrollamos hasta ser adultos. Esta es una tarea sagrada. Es un don poder curar a nuestros padres mediante la curación de nosotros mismos. lo cual me ha estimulado y dado esperanzas. orientamos por . heridos. de soñar nuestros propios sueños. asociamos la adolescencia con nuestros primeros años tras la infancia. Tenemos el poder de devolverles la libertad de ser quienes realmente son. VI. una empresa vital. pero este ciclo puede durar hasta bien pasados los veinte. aliviaremos una carga psíquica de sus hombros: ya no necesitarán preocuparse por lo que hicieron o dejaron de hacer por nosotros y serán libres para ser ellos mismos.posible. vulnerables. podemos provocar cambios. Para encontrar nuestro centro. humanos. Personas reales. y no gigantes de un cuento de hadas ni la fuerza policial de la sociedad. Es el tiempo de convertimos en nuestra propia fuente de permiso y autoridad. liberamos a nuestros padres para que se curen a sí mismos. La adolescencia es el tiempo de florecimiento de las semillas sembradas durante el ciclo del nacimiento y el de la infancia. volver a conectamos con él. en relación con nosotros mismos. debemos explorar nuestros bordes exteriores. EL CICLO DE LA ADOLESCENCIA Por lo general.

líderes de grupo. profesores.con toda osadía y confianza por el camino del autodescubrimiento personal. Rompemos los lazos con toda autoridad externa y aprendemos a cambiar en un instante. aprendemos a caminar al filo de todos los límites. Sólo mediante la libertad personal podemos aprender a confiar en nosotros mismos y a hacernos responsables de la calidad de nuestras vidas. Confían en maestros. masculino-femenino. Nos enfrentamos a infinitas oportunidades. Por lo general. ¿Cuáles son mis límites? ¿Qué quiero? ¿Qué hago y cómo se supone que habré de hacerlo? Las respuestas llegan sólo si nos aventuramos en lo desconocido. Nos lanzamos a aguas inexploradas y la mayor parte del tiempo navegamos en la oscuridad. fuera. Improvisamos danzas de control-sumisión. arriba. por no haberse concentrado más en la maternidad y la paternidad durante los primeros diez años. tentar. por lo que necesitamos espacio para correr riesgos y fracasar. Sólo apartándonos de la playa. los padres buscan compensar y ponerse al día para seguirnos el ritmo. podemos orientar nuestro propio rumbo. opciones y dilemas cuyas dinámicas subyacentes implican riesgo y exploración. dentro. a menudo llegamos a la pubertad sin haber fortalecido los instintos nutricios y relacionales que nos permiten lanzarnos . abiertocerrado. La adolescencia es nuestra declaración de independencia. compañeros. En esta etapa despertamos nuestros instintos internos. Para la psiquis es un período caótico. abajo. e incluso en la policía . aquello que somos. Con el desarrollo de nuestros instintos internos. nuestro sentido personal de orientación. líder-seguidor. dejando atrás la seguridad de lo conocido.nuestras propias visiones y elaborar nuestros propios pasos de danza. asesores. Debemos probar. arriesgamos. todo según nuestro impulso interior. experimentar. Debido a que la maternidad y la paternidad suelen ser tan difusas e irregulares en nuestra cultura. para hacernos responsables de nuestras decisiones y sus consecuencias.

en el contexto actual de controles y expectativas. impregna nuestros pensamientos y sentimientos. Somos. en la superficie y en las profundidades. seres sexuales. Porque todavía no estamos plenamente preparados para cuidar de nosotros mismos y para relacionarnos efectivamente con los demás. programas. Nacimos en cuerpos destinados a la experiencia plena de la energía sexual. La mayoría de los gobiernos se oponen a su expresión plena. Una buena parte de nuestros condicionamientos sociales. La consecuencia triste y turbulenta es que precisamente cuando necesitamos más espacio para preparar y elaborar nuestras jugadas. la sexualidad es una enemiga. toda esta restricción. es decir. para vitalizamos y hacemos plenos en la danza celular del orgasmo. Las religiones tradicionales le han declarado la guerra al sexo. son antisensuales y antisexuales: se considera que la sensualidad y la energía sexual desbaratan planes. un sentido del yo y un sentido de los demás. Basta pensar. Las escuelas son reacias a la educación sexual. El impulso hacia la individualidad se alimenta de la energía sexual. en soledad y en relación. lo trastornante que es la . La energía sexual alimenta nuestra pulsión vital y forja nuestras conexiones más profundas con nosotros mismos y con los demás. desarrollada desde nuestro nacimiento y que ahora. objetivos que cumplir y castigos por incumplimiento. Para todos los interesados en perpetuarse en el poder. arruinan la construcción de imperios y sabotean los proyectos importantes. censura y seducción se lleva a cabo en nombre de nuestro propio bien y el de la sociedad. de pronto. para irradiar con el fluir de nuestra energía primaria. en la juventud y en la vejez. y muchas de las instituciones que nos rodean. los padres y las instituciones comienzan a cercarnos con reglas.para imponer lo que no ha sido interiorizado. en su manifestación femenina y masculina. Nacimos para encendemos. primariamente.

para . como forma de estar plenamente en sus cuerpos en calidad de seres sensuales. Necesitamos encontrar nuestra propia forma de vestimos. aprendemos a sentimos cómodos en nuestros cuerpos mucho más tarde. sin embargo. no es de vestirse y ser como ella. por lo que. de lo que se trata realmente al admirar a Madonna. nuestro estilo y nuestra energía personal. en comunidades africanas e indoamericanas. Sería de mucho provecho que a los adolescentes se les enseñara yoga. una forma personal de ser y trabajar. Un buen comienzo es dedicamos a una profesión no sólo para salir del paso. por mencionar un caso. somos una fusión única de nuestra madre y nuestro padre. danzas africanas y árabes. La solución fácil en la búsqueda de estilo consiste en adoptar el que vemos a nuestro alrededor. y en el terreno psíquico. la pubertad es celebrada y recibe un valor propio. Se llevan a cabo rituales danzados y cantados que realzan la expresividad corporal y emocional de los jóvenes. cediendo a la presión de nuestros pares. que sea nuestra y nos cuadre de manera particular. la sexualidad sería mucho menos problemática y precipitada entre los adolescentes si sedes brindara amplias oportunidades y orientación para explorar todos los matices de su sensualidad bajo formas no sexuales. En nuestra cultura. Necesitamos encontrar un camino con corazón. Pero nuestra cultura. sino de emular su osadía al crear un estilo propio. No tiene por qué sedo. todavía puritana y orientada a lo intelectual. incluida la sexualidad. si es que alguna vez lo aprendemos. la iniciación sexual es gradual y libre de culpas.sexualidad. masajes. En el plano físico. Se trata de convertirnos en nosotros mismos. por ejemplo. por otra parte. movemos. En otras culturas. en términos normales. no valora la inducción a la sensualidad. hablar y actuar. La juventud es mucho más que sexo. necesitamos integrar los instintos correspondientes a nuestros primeros ciclos en un nuevo instinto individualizador que nos afirme en nuestra perspectiva. aikido.

alentándola y canalizándola en direcciones fructíferas. Nuestra vida está repleta de vacilaciones y presiones dependientes de factores externos. Si no logramos desarrollar el instinto interno y la independencia genuina durante el ciclo de la adolescencia. sentir o actuar por sí mismas carecen de la aptitud para asumir su yo natural y auténtico en todas las circunstancias de la vida. y que los años de la adolescencia se dejen para exploraciones menos rígidas. nunca sabremos bien qué hacer. El instinto interno nos permite saber lo que ocurre y cómo manejamos según las situaciones. Nuestro instinto interior nace durante esos años. Se ha sugerido que la enseñanza intensiva de idiomas. Atrevernos a los cambios y a comenzar cosas . los viajes o la escritura. con el objeto de que florezca nuestro espíritu personal e independiente. Las personas que no aprenden a pensar. sino. la danza. debería impartirse durante los primeros años. la exploración de estilos y caminos. viven los sueños o planes de otro. ellos ya han hecho lo suyo y les toca retirarse) y requiere la cooperación de la escuela y la sociedad. Se dedican siempre a imitar. tendremos que ocupamos de ello después. porque nos gusta. actúan por miedo o por obligación. fundamentalmente. resulta esencial para llegar a ser uno mismo por el ferro de la vida. Durante la adolescencia debemos ser nuestros propios maestros: la vivencia de las propias intuiciones. entre otras cosas. El remedio consiste en hacer ahora lo que no hicimos en la adolescencia: arriesgarnos a experimentar y descubrir lo que queremos y salir a buscarlo.defendemos en la vida o para satisfacer las expectativas de otra persona. como el arte. Sin él. aun cuando contraríe la prudencia convencional. aquellos en los cuales nos encontramos más abiertos al juego del aprendizaje. Buscar y experimentar requiere que los padres nos dejen espacio (en teoría. matemáticas y demás materias. Los padres deben correr el riesgo y hacer honor a la creciente independencia de sus hijos. la música.

a viajar y a decir "sí" o "no" de manera categórica. ¿Qué tenemos para decir? ¿Cómo queremos decido? Encontremos nuestro propio estilo. aunque nuestra mente aún esté poblada de dudas y temores. un encuentro con nuestra propia voz que nos permite tomar las riendas de nuestra historia. Durante la adolescencia despertamos el poder de nuestra mente para establecer modos de pensamiento y acción que nos servirán toda la vida. Si nos faltó parte del ciclo de la adolescencia. Desarrollar nuestra capacidad de pensamiento crítico. El poder de la mente es capaz de sanar cualquier herida psíquica. Lo ideal sería una unión interior de lo materno y lo paterno. con la fuerza para defendemos y mantenemos firmes. cualquier sentimiento de compasión. La seguridad de la dependencia es. Es un acto de equilibrio delicado. que combine la sabiduría de conocer quiénes somos y qué necesitamos. en la imposibilidad de ser nosotros mismos. Contémosle cualquier miedo. de no dar nada por sentado. de cuestionar todo. disgusto o tristeza que sintamos en nuestra relación con ella. Escribamos una carta de corazón a nuestra madre. una danza libre en la que nos enfrentamos al desafío de crear nuestros propios pasos. y así relacionamos con las verdaderas necesidades de los demás. ahora es el momento de completado. de lo femenino y lo masculino. Utilicemos cada una de estas emociones como trampolín para lanzarnos al torrente de nuestra conciencia que fluye. consciente e independiente. Digámosle lo que no le dijimos cuando éramos adolescentes. a cambiar de trabajo.nuevas. inseguridad originada en la falta de control de nuestra propia vida. Los siguientes son algunos ejercicios que estimulan la plenitud del ciclo de la adolescencia: 1. en realidad. . para no cantar canciones de segunda mano i desempeñar un papel en guión ajeno. También cualquier alegría. Podemos empleado para hacer frente a nuestros condicionamientos.

alegría. sin censura. Escribamos una carta sincera a nuestro padre. si lo deseamos. Yo los veía perfectos y a su lado creía no valer nada. 3. les di realidad. sin control. Al escribir las cartas mis sentimientos se ordenaron. sin detenemos hasta que no quede nada por decir. 2. Cuando no nos quede nada sino compasión por nuestros padres. las tristezas. una autobiografía en nuestro estilo. . Asentemos en el papel todo recuerdo. Hagamos una lista de todos nuestros amantes. En lo personal.digámoslo todo. sueño. de nuestra mente. sin guardar nada. Fui capaz de comprobar mi herida y de comprender también cuánto bien había recibido. Prestemos atención a todos los detalles. Dejemos todo sobre el papel. reconocer a mis padres me resultó arduo. Organicemos la historia en torno a los ciclos deja vida y a los maestros sagrados. don. ¿Qué nos dice acerca de nosotros mismos? ¿Acerca de nuestro cuerpo? ¿Acerca de nuestro corazón. Estudiémosla. y esparcir sus cenizas al viento. reflexión. Sólo ellos y nosotros. herida. 4. a todas las personas. Escribamos un autorretrato. Sigamos por los enojos. Cuando tomé conciencia de sus papeles sagrados en mi vida y de sus esfuerzos valientes para realizarlos) mi visión de la vida se aligeró y ganó en frescura. expresé emociones silenciadas en mi relación con ellos. Tracemos en grandes rasgos nuestra historia sexual. estaremos limpios. imagen. 5. Podemos quemar las cartas. Comencemos con los temores que sentimos en nuestra relación con él. las alegrías y la compasión. Tomemos contacto con cada sentimiento y con las actitudes que genera. de nuestra evolución sexual? Imaginémoslos a todos en la misma habitación.

Describamos en detalle nuestros aspectos masculinos. emprendedor. receptivo. 8. la forma de nuestra conciencia. ¿Qué ocurre dentro de nosotros? ¿Qué sueños. el lado nutriente. entre nuestro lado masculino y nuestro lado femenino. y disfrutemos con el descubrimiento. Imaginemos y describamos un romance entre él y ella. lunar. Podemos también realizar una meditación sencilla acerca de nosotros mismos.6. 7. en un compromiso de por vida. un color. nos imaginamos sentados sobre un almohadón frente a nosotros. que hay en nuestro interior. 9. Describamos en detalle nuestros aspectos femeninos. un sabor. Con los ojos cerrados. ¿cuál seríamos? Si fuéramos un lugar en la naturaleza. solar. un instrumento musical. ¿Cómo se complementan. el lado analítico. Observamos con honestidad y compasión la imagen que proyectamos. que hay en nuestro interior. preocupaciones y sentimientos albergamos? ¿Hay recuerdos que nos acosen: ¿Nuestras actitudes nos encierran o nos inspiran? ¿Cuáles son nuestros anhelos más profundos? ¿Qué sucede en lo exterior? ¿Nuestra realidad externa corre pareja con la interna? ¿Cómo nos expresamos en el mundo? ¿Actuamos y manifestamos nuestra verdad interior? ¿Hemos creado un divorcio entre quienes . ¿cuál seríamos? Repasemos nuestra vida interior y nuestra vida externa. hermano/hermana. se inspiran? Convirtamos el romance en matrimonio. Escribamos un retrato de tres personas amigas desde el punto de vista de la interacción de sus aspectos femeninos y masculinos. extravertido. fantasías. se pelean. Observemos de qué manera son madre/padre. una piedra preciosa. un sonido. hija/hijo. ¿Qué nos dice acerca de nosotros? ¿Dónde acumulamos tensión? ¿Con cuánta profundidad respiramos? Si fuéramos un animal.

adolescentes. Tal vez lo sea. ¿por qué? Esperemos las respuestas. y el trabajo se limita a una ocupación para ganarse la vida antes que convertirse en un desafío para hacer algo distintivo o para realizar una contribución significativa. la familia. pero tener una familia también es un camino. contiene todos los elementos necesarios para dar lo mejor de nosotros. entre las cuales podemos contar el matrimonio. en muchos aspectos de nuestra vida seguimos siendo bebés. El matrimonio. Recordemos que todas las preguntas y las respuestas esenciales para la vida están dentro de nosotros. Comprometerse en un trabajo que tenga sentido también es un camino hacia la luz. En mi trabajo he conocido a muchas personas que buscan la luz. acaba más como una terapia que como una relación madura. VII. Durante el ciclo de la madurez nos enfrentamos al reto supremo de lo que Freud identificó como tarea humana básica: encontrar amor y trabajo. Sin embargo. son mapas que nos conducen a la iluminación. pero por lo general nunca se realiza por completo. La mayoría cree que esto significa seguir a un nuevo gurú o participar en algún grupo o práctica esotérica. niños. El desafío de permanecer en una relación de amor y compromiso para toda la vida y educar hijos. que se pueden seguir en forma separada o conjunta. Estas sendas hacia la sabiduría. entonces. solemos llegar al momento de construir una relación comprometida de por vida y al tiempo de dedicamos a nuestra vocación sin resolver los desafíos de los primeros ciclos. la transición al ciclo de la madurez debería cumplirse alrededor de los treinta años. .somos en realidad y cómo nos presentamos? ¿Cuáles son nuestros dones? ¿Cuál es la vocación de nuestra vida? ¿La realizo? Si no la realizo. EL RETO SUPREMO: EL CICLO DE LA MADUREZ En nuestra cultura. el trabajo o un grupo espiritual. No aceptemos evasivas.

y yo formaba parte ineludible de mi cultura. Este instinto fraternal. la madurez es el tiempo de dado. La tarea sagrada durante este ciclo consiste en servir a la sociedad y a la vez a nosotros mismos. La huida de la responsabilidad aún forma parte importante de nuestra cultura ya que la madurez se identifica con una vida aburrida. Así como la adolescencia es el tiempo de descubrir qué tenemos para dar. todo mi entorno cultural parecía haberse fijado en la adolescencia. En esa secuencia de círculos concéntricos cada vez más amplios que conforman la familia. por lo que decidimos evitarla y regresar a las primeras fases de la vida.A fines de los sesenta y principios de los setenta. padres. la sociedad actúa como maestra sagrada del ciclo de la madurez. Todos huíamos de la responsabilidad y de la sociedad lo más rápido que podíamos. El desafío consiste en dar a los demás lo que sólo nosotros podemos dar. La auténtica vida adulta requiere una interacción constante y creativa entre nuestra causa común con los demás y nuestras necesidades y talentos personales. colegas y el resto de la sociedad. Es el momento de hacer nuestro aporte propio y distintivo. emocional e intelectual con los demás. familiares. al mismo tiempo que preservamos nuestra individualidad y velamos por nuestras propias . encuentra expresión en nuestra interacción física. aburguesada y sosa. Muchas personas de más de treinta que habían reprimido los desafíos de la pubertad en su precipitación hacia la madurez. el país y el mundo.. la comunidad local. La edad adulta nos parecía una muy poco gratificante mescolanza de aburrimiento y violencia. hijos. este sentido de comunidad. La madurez supone conocer y hacemos responsables de nuestro papel en los aspectos interrelacionales e interdependientes de nuestra vida. el cónyuge perfecto y el número exacto de hijos. Estamos llamados a vivir relaciones permanentes y conscientes con los demás: pareja.. La madurez es mucho más que un lugar para tres autos. ahora se soltaban y se unían a la carrera por la adolescencia. varias tarjetas de crédito.

Si la sociedad está fragmentada. Suiza e Israel. Comparemos la situación de los derechos individuales en la ex URSS. los Estados Unidos. Requiere enorme esfuerzo y preparación individual e integrarse a pequeñas islas de lucidez social en medio de la locura del mundo. La madurez supone una síntesis de todo lo aprendido. de preparamos. apoyará el equilibrio maduro entre individualidad y responsabilidad comunitaria. privada de alma por dentro y por fuera. es decir. la infancia da lugar al corazón y la adolescencia desata la mente. La dialéctica entre individuo y grupo se resuelve de distintas maneras en diferentes sociedades. si los instintos maternales. Japón. Es el tiempo de dejar de estudiar. a producir. lograr cierta madurez se convierte en una tarea heroica. Del mismo modo que los otros maestros sagrados. y nuestro viaje danzante terminará boicoteado o fomentado. y éstos a su vez hieren a los suyos. valores y estructuras. En estas circunstancias. la necesidad de personas que logren madurez en el amor y en el trabajo resulta crucial. de la esencia de todo lo que somos.necesidades. Es el momento del alma. no es más que una colección de individuos que regeneran el círculo vicioso de padres que hieren a sus hijos. de buscar. Resulta mucho más fácil encontrar este equilibrio en sociedades tradicionales. la sociedad puede tanto herir como educar en base a sus convenciones. estructuras y reglas. como las aldeas de montaña de Creta o en las comunidades pigmeas de África. la madurez despierta el alma. Así como el ciclo del nacimiento origina el cuerpo. Sus claves son el compromiso y la responsabilidad. Si la sociedad posee un alma. Dejamos atrás la experimentación y la precariedad de la adolescencia y nos comprometemos con algo y alguien. Suecia. a hacer. Quedó atrás . paternales e interiores están encarnados en sus símbolos. En una sociedad sin alma. a manifestar. pues sólo los individuos sanos pueden sanar a una sociedad sin alma. aunque sea involuntariamente. y comenzar a enseñar. India.

la entrega la desnuda. el corazón.la primavera de la preparación. sujetos a sus altibajos y a la labilidad de los vínculos. La energía sexual deja de estar difusa para centrarse en una sola persona. o la mente. En una relación comprometida ya no podemos . somos incapaces. es hora de jugar con permanencia. Los ensayos pasaron. Ese compañero/a del alma es amigo y amante. Si estamos preparados. necesita siempre controlar todo. la represión y el resentimiento. pareja cotidiana que nos arrastra a una danza más profunda en nuestra esencia. ya no viajamos sin salida por la montaña rusa de la vida. En nuestro desarrollo sexual. arruinan muchas relaciones. la obra comienza. la madurez es la etapa del compromiso. sino que asumimos la responsabilidad de que las cosas resulten como las deseamos. ya sea que se alojen en el cuerpo. durante la madurez. en una compañía de vida. si hemos completado los ciclos anteriores. Nuestro ego no sabe de intimidad. por fuertes que éstas sean. Somos actores y testigos. La madurez exige ecuanimidad y confianza en nosotros mismos para estar plenamente comprometidos al mismo tiempo que lo suficientemente desapegados como para evaluar los acontecimientos. Cualquier omisión en nuestro desarrollo puede afectar profundamente nuestras relaciones más importantes. de experimentar una intimidad sexual auténtica o de vivir de acuerdo con las exigencias del amor comprometido. Sin la preparación de los ciclos anteriores. La verdadera intimidad atraviesa todas las capas del ego a medida que cada uno encuentra la plenitud en el otro. una compañía del alma. alumno y maestro. La intimidad circula de alma a alma. es decir. de recorrer todo el camino. Es espejo y socio en el intercambio de energía vital. podemos dejar caer nuestras máscaras y posturas y entablar una relación de plena confianza y lealtad. Es el tiempo de la intimidad. incluso las que perduran toda una vida. La inexperiencia y la ignorancia.

Por ejemplo. invirtiendo toda la energía sexual en el trabajo. . De este modo. es otra de las tareas esenciales del ciclo de la madurez. Necesitamos realizar nuestro potencial y nuestra contribución. El desafío de trabajar con sentido. terminan aisladas. el trabajo se convierte en una de la áreas principales donde las personas perpetúan su inseguridad. pronto se revelan nuestras fuerzas y flaquezas. las aptitudes relacionales y la independencia necesaria para forjamos una carrera satisfactoria y significativa. los bares topless. La falta de plenitud en los primeros ciclos tiende a dejamos sin la confianza firme. su alienación y su dependencia. la negación de la necesidad de amistad en la niñez puede hacer erupción en aventuras homo y heterosexuales con personas que prometen ser amistosas y comprensivas. Una adolescencia insatisfecha puede irrumpir en plena edad madura. Por otra parte. con alma y espíritu. el compromiso y la intimidad no son una imposición desde afuera sino fruto de la evolución interna. los ciclos anteriores reprimidos pueden irrumpir en la aparente tranquilidad de la vida madura con la fuerza de un huracán. destruyendo familia. capaces de construir sólo relaciones negativas o superficiales. La pubertad tardía engendra el playboy ideal. Con más frecuencia que la que imaginamos.escondemos cambiando de pareja. los matrimonios "abiertos" los pleitos de divorcio y los hijos que compiten con sus padres para descubrir su identidad sexual. profesión y situación social. En el curso de un desarrollo natural y completo. Sin experiencia y asustadas. suprimiéndola con alcohol y drogas o negándola en nombre de algún llamado divino. la inmadurez sexual y la represión sentencian a las personas a vivir en una soledad desesperada.

el compromiso transforma la vocación en realidad. Hacen su trabajo con mi alto grado de seriedad. Otras personas también pueden ayudamos a descubrirla. Los siguientes ejercicios contribuyen a profundizar los puntos tratados en esta sección: 1. Se necesita cariño. El paso más importante es liberarnos de las expectativas de los demás y de nuestros propios condicionamientos. No buscan pretextos en sus flaquezas ni se detienen ante sus desventajas. sabemos exactamente para qué servimos y qué nos gusta. A menudo. al menos. nosotros. descubriremos que el ingrediente esencial de sus logros es una extraordinaria dedicación a lo que hacen. Una vez descubierto el camino. Necesitamos coraje para cambiar el curso. Otro elemento importante al alcanzar la madurez es curar el pasado. podemos cambiar de ocupación.A semejanza de lo que sucede con el amor. compromiso y un pasado sano. para aventuramos por un camino con corazón. de la infancia y de la adolescencia. Si evaluamos a unas cuantas personas creativas y prósperas a las cuales admiramos. Gauguin abandonó su trabajo en un banco y se fue al Pacífico Sur. ¿Qué fue bueno en ellas? ¿Qué no fue bueno? ¿Qué ocurrió con la dimensión sexual de estas relaciones? ¿Se produjeron cambios o permaneció igual? ¿Hubo pautas comunes a todas? . El ciclo de la madurez es la edad en que debemos seguir con la tarea de curar las heridas de los primeros años. el trabajo deja de ser una carga o una obligación y se convierte en un juego y una diversión. encontrar el trabajo adecuado requiere valor. candor e intuición para descubrir los propios talentos e intereses. Escribamos un relato detallado de nuestras más importantes reacciones íntimas hasta la actualidad. El milagro es que cuando esto sucede. en el fondo del corazón. se toman su vida y su vocación en serio.

la universalidad y la sabiduría centrada que se erigen como promesas del último ciclo me atraen desde ahora. eligen una jubilación temprana. pasando por los cursos de preparación profesional o la universidad y por nuestras diversas ocupaciones hasta hoy. satisfactorio.2. EL CICLO FINAL Me encuentro todavía en el ciclo de la madurez. pero la muerte ha formado parte de mi experiencia en todos los ciclos. ¿Cuáles son las pautas comunes? ¿Cuáles son los sueños no realizados? 4. aún no he arribado al ciclo final. La tranquilidad. estimulante? ¿Es el que mejor se aviene a nosotros? Repasemos nuestra historia laboral. Escribamos acerca de cómo se integran nuestra vida y nuestro trabajo en la sociedad. la paz. Hagamos el retrato de la relación íntima ideal que nos gustaría. la serena soledad. ¿Cuáles serían sus elementos esenciales? ¿Qué deberíamos hacer para que se produjera? 3. en la actualidad. o no hacemos nada en absoluto? ¿Qué seríamos capaces de hacer? VIII. ¿Cuáles son nuestras contribuciones significativas? ¿Hacemos algo por mejorarlas. . Comprendo a las miles de personas que. ¿Cuáles son los elementos clave? ¿Cómo podemos contribuir a que esto suceda? 5. por empeorarlas. siempre que ésta no signifique sólo dejar de trabajar sino retirarse a lo más importante: el ingreso a la etapa más rica y plena de la vida. Bosquejemos en grandes rasgos lo que nos gustaría hacer para ganarnos la vida al mismo tiempo que damos cauce a nuestros talentos e inquietudes. ¿Nuestro trabajo es el adecuado? ¿Es interesante. desde las fantasías y expectativas de nuestra infancia y adolescencia.

a la verdad esencial de que nacemos para morir. somos libres para hacemos ciudadanos del universo. Vivir sin apegos ni ataduras a personas. posesiones. desarrollamos nuestro instinto para lo eterno. logramos la sabiduría de la vida. curativamente. las sociedades tradicionales consideraban de enorme significado que las personas mayores y . La iluminación es la partida definitiva del plano psíquico de la realidad. en el aquí y ahora: sabiduría acerca de la "vida. de la misma manera en que entramos a la vida. como maestro sagrado. lugares. La muerte nos libera de esta vida. En este último tramo del aprendizaje nos enfrentamos a nuestra mortalidad. La iluminación nos libera en el interior de esta vida. el pasado. Al forjar nuestra conexión con la totalidad.El último ciclo comienza alrededor de los sesenta años. Termina cuando el cuerpo se entrega. Llegar al último ciclo de la vida habiendo cumplido las tareas sagradas de los ciclos anteriores equivale a estar preparado naturalmente para la iluminación. con experiencia pero incorruptos frescos. Cuando hemos completado las tareas de la individualidad. no agotados. sin pasado ni futuro. es la fase final del camino a la iluminación. sin apego a perpetuar el vivir. La muerte es la partida definitiva del plano material de la realidad. incluida nuestra propia individualidad. Todos nacemos para hacemos sabios con la edad. Dejarse ir. filosofías. Si logramos dejar atrás. en el presente. Y eso es todo. para contemplar las verdades universales. prenunciado por la menopausia (femenina o masculina). dejarse ser. Es de importancia suma ingresar a la última fase de la vida con inocencia. Simplemente ser. abiertos a la aventura final. el espíritu que trasciende todas las cosas de la vida. para comprender nuestra conexión con todo y todos. Por este motivo. Recibimos la lección de la propia vida: el universo. No de una iluminación ultraterrena sino cotidiana. El destino final es vivir en una suerte de gravedad cero.

conveniente o simpático. lamentablemente. El ciclo final el tiempo. y no en su fin. Es la liberación de las convenciones.los niños compartieran gran parte de sus vidas. sentir y pensar. daremos más importancia a la quietud y al bienestar posteriores a la relación sexual que a su búsqueda. próximos a la fuente. Llevar a cabo las tareas básicas de la vida nos insume una cantidad mayor de energía y poco a poco necesitamos más tiempo y más de nuestras provisiones para cuidar de nosotros mismos y amamos. Es un tiempo que ha sido liberado para que en él sigamos nuestros impulsos de ser. ingresamos en forma progresiva a un centro de quietud. Durante el último ciclo. la liberación de la preocupación acerca de lo que es agradable. Sin embargo. Desde la energía fluida de los primeros años el ritmo staccato de la infancia. Las personas mayores no abandonan la sexualidad. La vejez es cruel y el ciclo de la muerte es oscuro y aterrador. Ambos extremos se encuentran al filo de la eternidad. el caos de la adolescencia y más allá de la energía lírica de la madurez. en el cual la muerte se convierte en una parte de la vida. En términos ideales. nos internamos en la quietud dinámica del espíritu. además de que el último ciclo puede convertirse en el momento de completar los ciclos sexuales anteriores. Nuestra cultura. margina a las personas mayores y las hace sentir indeseables e inútiles. el impulso de nuestra energía sexual poco a poco se interioriza. Si tenemos la fortuna de finalizar nuestras vidas junto a nuestro compañero/a del alma. y nuestro cariño adquirirá multitud de otras formas de . la dirección de la energía cambia. pueden y de hecho tienen vidas sexuales ricas y satisfactorias. combinando la sabiduría y el cariño sereno de la edad con la franqueza y la inocencia fresca de la niñez. cuando en realidad debería ser un gozoso camino hacia la luz. de entregar las riendas del control y la ambición.

Atravesaremos una transformación hacia un celibato satisfecho. en la misma existencia. nuestra sexualidad completa el círculo y. Si encontramos nuestra senda vocacional. mente y alma. ¿Cuántas personas se divorcian por frustración en la edad mediana y pasan sus últimos años acosados por necesidades que ni sus amigos ni sus hijos pueden satisfacer? Muchas personas atraviesan la última etapa de la vida sintiéndose inútiles y deprimidas porque ya no pueden identificarse con su trabajo o empleo ni tienen la sensación de ser necesarias. Si llegamos al último ciclo sin haber logrado la intimidad de la madurez. una unión tántrica con todos los seres vivientes. que un proveedor de situación social o que una manera de pasar el tiempo. Cuando logramos intimidad. Hay una pérdida de interés natural en la sexualidad genital y la energía se extiende a toda la vida. Este celibato vibrante de la vejez no es una negación de la sexualidad. Tomarse de las manos. como en la niñez. No nos abstenemos.expresión. en cuerpo. hacia una unión interior de las energías masculinas y femeninas. Al final de la vida. La vocación tiende a crecer y a transformarse naturalmente con la edad y siempre tendremos la satisfacción duradera de haber realizado una contribución especial y de haber desarrollado los propios talentos. se sumerge en la vida cotidiana. Cuando llegamos al ciclo final sin haber curado las heridas psíquicas. estar. dormir. aun si nuestro compañero/a fallece antes. tenemos la honda satisfacción. la vejez no ofrece la paz y la contemplación para la . de que hemos vivido para cimentar nuestra vuelta al interior. es posible que pasemos nuestros últimos años inmersos en el dolor. comer. un romance con la vida misma. nos contenemos. sino una celebración de la plenitud a medida que nos adentramos en una sensualidad interior y profunda. la soledad y la confusión. pasear juntos. la manera personal de ganarse el sustento y vivir constituirá más que un salario.

mi amor. en un corazón cuyas arterias emocionales están bloqueadas y en una mente cerrada a la movilidad y el cambio. maldiciendo. en su muerte. que decodificara el plan maestro. Resultan inspiradores aquellos ancianos que poco a poco se convierten en su yo fundamental. Quería que yo le descifrara los misterios. Fue una verdadera prueba sobre la validez de mi aprendizaje. tratando de coreografiar su danza hacia la muerte. se endurecen como cinceladas en piedra. Cualesquiera hayan sido las pautas neuróticas que desarrollamos con los años. Hace pocos años tuve mi propio encuentro íntimo con la muerte. de curación chamánica. . Su muerte fue también mi renacimiento. con los ojos abiertos y las cuentas al día. todo lo que tenía para darle era mi atención. Provocan tristeza aquellas personas que van hacia la muerte a las patadas y a los gritos.cual está concebida. rebosantes de humor y compasión a medida que contemplan el paso de la tragicomedia política nacional e internacional. buscando aun más retribuciones. en nuevos planos. me iniciara. mi primer amigo. Yo me sentía frágil e incapaz. negando la verdad de sus vidas hasta el final. ¿Qué podemos dar a nuestro padre moribundo? Era lógico que el maestro sagrado de mi infancia. así como él me había traído a la vida. acudió a mí para que lo llevara hacia la muerte. Cuando los médicos descubrieron que tenía un cáncer de pulmón terminal y que sólo le quedaban meses de vida. Pasé seis meses con mi padre moribundo. más profundos. y los retazos de conocimiento que había acumulado por el camino. como prisión que nos atrapa el espíritu en un cuerpo que no ha perdido la elasticidad para moverse a través de los ritmos curativos. El instinto de lo eterno nos impulsa a una muerte consciente. No tiene por qué ser así. de mi corazón.

Durante seis meses. corazón. Para aliviar el cáncer que lo carcomía. Le di a mi padre todo lo que pude: recursos para curar su psiquis.había bloqueado su cuerpo en tensiones. Me sentaba a su lado e intentaba calmado con voz lenta. Es una danza final. hacia la plenitud y la paz. pero otras. Todo viaje curativo comienza y termina en el cuerpo. de pasos elaborados. de la hora. a veces con uno o dos amigos que me acompañaban en flauta. se preparan para el morir. una puerta hacia la luz. para unificar su yo fragmentado en vistas al viaje hacia la eternidad. conscientes de que se trata de un proceso. para facilitar su unión de cuerpo. Supone opciones y actitudes activas junto a un dejarse ir. enseñándole todo lo que ella necesitaba para continuar sola. mientras llamaba a su espíritu para que ingresara a su cuerpo. mente. tanto de hacer como de padecer. Para acompañar su régimen de alimentos sanos. profunda y relajada. Encendía velas e incienso para intensificar el carácter sagrado de este último rito de pasaje. a veces entregándome a un trance meditativo en el cual lo llevaba conmigo hasta las profundidades de su cuerpo. como mi padre. Algunas personas mueren en un instante sin saber jamás qué las hirió. mi padre correspondió a la inquebrantable devoción de mi madre. Yo respondía a la energía del día o. alma y espíritu. Con frecuencia. Curar es un arte. un tiempo dulce y amargo. Fue un tiempo para decir adiós a sus seres queridos. El terror a la muerte . Aparecían las . ejecutaba música suave y tranquilizadora. comencé a realizar con él todo tipo de meditaciones que favorecieran la relajación. en la cual debemos improvisar. un tiempo para decir gracias. Me esforcé para que todos reconociéramos el morir como una experiencia profundamente religiosa. tambores o sintetizador. eligió alimentarse sólo de alimentos crudos.Morir es un proceso que tiene tanto de activo como de pasivo.

El sedentarismo produce pasividad. los rayos dorados del sol a orillas del mar. no sólo en lo físico. sino en todos los aspectos.palabras: "Siente a tu cuerpo hundirse en la cama. sensación de inutilidad e impotencia. liberando a los pies de toda tensión. confianza. Procuraba que todos los días saliera a caminar al aire libre. Notemos la diferencia entre los ancianos que caminan y realizan ejercicios y aquellos que no lo hacen: los enérgicos son más sanos. de pronto. y ya que él no podía. Y lloramos. los escribimos. La energía se extiende a los tobillos..". Era el legado de toda una . los dancé por él. pues éste despierta energía. Se enorgullecía de su capacidad para reprimir las emociones. Imagina una ola de energía cálida que se arremolina alrededor de tus pies y entra por los dedos relajando los músculos y tendones. Tenía que mantenerlo en movimiento. Pintamos sus temores y escribimos poemas furiosos. una sensación de valía y vitalidad. Y continuaba así con el resto del cuerpo. Le hacía masajes dos o tres veces al día para mantenerlo relajado y en contacto directo con mi cariño. Sientes cómo se abren las pantorrillas para recibir la energía cálida y curativa. timidez. iras y penas. pero. se encontró cara a cara con emociones crudas. Sientes los pies tibios y pesados mientras se hunden en la cama. avasalladoras y sin salida expresiva . Sin vergüenza. Desde su niñez. debido a la vulnerabilidad abierta por su enfermedad. Muchísimo. inseguridades.fácil. pesado y relajado. Su actitud mental era positiva. él tenía sentimientos ocultos en su interior: temores. El labio superior tal vez demasiado rígido. los conversamos. Juntos enfrentamos sus temores.. masajeándolos. Tenía demasiado miedo de sus emociones "negativas" como para dejadas aflorar por completo. Le enseñé a derrumbarse con dignidad. Vérmelas con las emociones de mi padre fue mucho más difícil.

todos los síntomas y sensaciones que tengo son manifestaciones de recuperación". A medida que el cuerpo se debilitaba y el bienestar personal se fortalecía. Hacía afirmaciones. y me hacía feliz la apertura que lograba. él lloraba por la madre que nunca tuvo. masajeándole la espalda hinchada. Pero había movimiento emocional. de reconocer las bendiciones y las heridas recibidas a lo largo de la vida. "al margen de todo lo que haga. ni a sí mismo como un temible guerrero en lucha. Fue un descuido. Tuvo que probarse a sí mismo y a los demás que no era un error. Era el momento de su encuentro final con los maestros sagrados. repetía en su mente pensamientos positivos: "de hoy en adelante. que su presencia era pertinente.vida de controles. ya no estoy enfermo". arrastradas por el torrente de su último tránsito. Fue el bebé que vino a alterar el curso de las cosas. Comenzamos por la raíz de su vida: su madre. Mientras la escribía. distanciándose de su imagen. Logré que le escribiera una carta a su madre. Pero lo . las lágrimas corrían por su rostro. nos dedicamos más a curar su mente y su alma. Hacíamos visualizaciones. cada día. ¿Lo amaba? ¿Lo acariciaba? ¿Lo conocía? ¿Lo alentaba? ¿Le dedicaba tiempo? ¿Lo cuidaba? ¿Lo trataba con respeto? Todas sus respuestas eran "no". Era el último de seis hermanos. la curación avanza cada minuto. Era el momento de practicar el arte del desapego. pero sus imágenes resultaban débiles. expresándole todos los sentimientos que había reprimido durante aquellos años. Mientras yo lo acunaba entre mis brazos. Pegaba afirmaciones por toda la casa. cada noche". "de ahora en más. intentando mantener juntas las piezas de su yo simpático y normal mientras éstas se le escurrían entre los dedos. No quería o no podía visualizar su cáncer como un monstruo poderoso y loco. Otro día compuso un retrato de ella. Estaba atrapado.

desde su primer trabajo. estableció contacto imaginario con ella y finalmente la liberó y se permitió perdonarla. Desde ese día. una vida sencilla. su sentido de la responsabilidad por su . por seguridad. A los treinta y tres casi murió de cáncer. hasta que luego. nunca lo tocó. que sobre el final desembocaba en una vívida compasión por el anciano. Deseé imitado y decidí crear esa continuidad de la amistad que mi desarraigada. Su padre no lo conoció. desde su casamiento. no supo cómo amado.cuerpo y su confianza en sí mismo para satisfacer sus necesidades se hicieron visiblemente más fuertes. La historia de un muchacho de campo que se trasladó a la gran ciudad. La suya fue una vida rica en amistades y recuerdos. vendedor de inmuebles. aprendió a amar. perdonando y liberando a su padre. un anciano cascarrabias que vivió hasta los cien años. su . Escribió sobre momentos cruciales de su vida. él descubrió en sí mismo las mejores y las peores cualidades de su madre. Había conservado amistades desde la escuela primaria. como la vez en que su perro ovejero Shep. Mi padre le escribió una cana furiosa. A pesar de su juventud. Había muy poco que decir sobre el tema. fragmentada y movediza generación apenas conocía. encontró trabajo. jamás conversó con él. de a ratos en periodista. ya se encontraba francamente desligado. por lo que ambos hicimos una meditación abrazando. Se convirtió luego en líder de su comunidad. se casó con su verdadero amor y tuvo tres hijos antes de cumplir veinticinco años. escribió una autobiografía breve pero mágica. Seguir luego por su padre fue para mí muy triste. Toda esa capacidad de dar fue correspondida por sus amigos durante sus últimos meses. Cuando llegó el momento de componer por escrito su retrato.más importante fue cuando durante una meditación. se asentó en un puesto de funcionario. sólo una nube oscura que ensombrecía sus sueños. Mi padre nunca tuvo un padre. Un hombre sencillo. Al pasar a su relación consigo mismo.

tocando nuestro sentido y leal tambor. contándole recuerdos entrañables. ¿Qué tipo de esposo creía ser? ¿Qué tipo de padre? ¿Qué tipo de empleado? ¿Qué tipo de jefe? Conversamos acerca de todo esto. su trabajo. le encantaba encontrar maestros religiosos cuyos pensamientos podía respetar y con los cuales podía identificarse. con mis alas de largo plumaje. con mis maracas.mejor amigo de entonces. Lo hizo ahora. grabaciones de música sacra y de maestros espirituales como Krishnamurti. Mi hermano le dijo: . Mi hermano y yo nos sentamos junto a él. los lugares en que escogió vivir. y luego lo dejamos ir. meditaciones. y yo. ¿Qué tipo de padre y madre había sido él para sí mismo? ¿Se había permitido ser la persona que deseaba?"¿Había sido su propia autoridad? ¿Lamentaba algo? ¿Qué deseaba? Repasamos sus elecciones. Sé que lo puedo hacer. Mi padre seguía el ritmo golpeando mis rodillas con sus dedos huesudos. su adaptación al mundo. Pero no logro hallar la conexión entre ambas cosas. Rob. "Sé lo que tengo que hacer. fue atropellado y él no pudo llorar. Juntos repasamos su vida. puelo. Tras haber abandonado la religión formal a muy temprana edad. A veces éramos sólo mi marido." Supe entonces que nos acercábamos al final. con mis alas de largo plumaje. su compañera. Un día le llevó más de quince minutos levantarse de su sillón favorito. Disfrutaba cantando y oyendo cantar a sus seres queridos. Alimentamos su espíritu con ritos. giro alrededor de los bordes de este mundo. cantando su canción tradicional preferida: Giro alrededor.

pero de todos modos encendí las velas para confirmar la luz interior. de tus hijos. su habitación. para celebrar su convicción de que lo conseguiría. mis gestos y actitudes. La luz del sol matinal inundaba la habitación. nos pasamos la hora de lectura afuera. Continuamos por el espacio hasta detenemos en lo alto de una montaña desde la cual contemplamos todo el universo y vimos su espíritu en todos los seres vivientes. "Mira tu sonrisa en mi cara. Le pedí que sintiera su espíritu en mí. de tus compañeros de trabajo. a través de tu esposa amante. centrándonos en su respiración. tus dedos largos en mis manos. Me gustó. la música. se sentó e intentó gritar: "¡Eh. pa. mis ritmos. Cada día mi madre lo levantaba de la cama y lo vestía. Luego llamé a cada miembro de la . que recordé aquellos versos elegíacos de John Donne: "No hay belleza de primavera ni de verano tan agraciada/como la que he contemplado en un rostro otoñal". Una vez. De pronto. todos. Guié su espíritu a través de todo el reino animal. de tus conciudadanos en esta comunidad. Mi padre se durmió en la mitad de mi lectura. de tus familiares. me encantó su aspecto. Recuerdo esa mañana como si fuera ayer. Mira cómo circula tu espíritu a través de mí. y yo me detuve a contemplar en su rostro los rasgos que perduran en el mío. tus arrugas alrededor de mis ojos. de tus nietos. Al día siguiente no pudo levantarse de la cama. en este mundo". incluso los días de más frío. Luego por todo el reino vegetal y el mineral. los sonidos provenientes del exterior. Yo observaba su respiración que subía lentamente desde el vientre a la cabeza."Cuando yo jugaba en la Liga Infantil. en mis tonos. y tanto me amé a mí misma en él. para mantenerlo activo. incluido su viejo compañero Shep. miraba a las gradas y allí estabas tú. Eso fue muy importante para mí". en este país. Acabo de atravesar una roca!" Cerró los ojos y volvió al silencio. entre el zumbido de los abejorros y la fragancia de los duraznos caídos. Lo conduje luego al momento presente. su cama.

Luego volví a leerle. Lo hice porque sentí que tenía que hacerla. Esa noche. escandalosamente. le pregunté si recordaba nuestra meditación y el momento en que había atravesado la roca. Falleció alrededor de las dos de la mañana. No pasé esos tres meses porque necesitaba probar nada. para hablar de corazón a corazón. Mi madre se metió en la cama junto a él. Fueron tan fundamentales para mí como para mi padre y toda la familia. Alrededor de la una de la mañana lo besé y le dije que me iba a la cama. Esa risa fue un regalo maravilloso para mí. estalló en carcajadas. Los ejercicios que siguen tienen la finalidad de contribuir a un buen recibimiento del último ciclo de la vida: . su cuerpo muerto acurrucado en sus brazos amorosos. A las cinco de la mañana mi madre me despertó: "Gabrielle. y yo cerré la puerta. Cuando salía de la habitación. mientras le leía. Me detuve en el umbral a contemplar con un amor palpitante a ese ser humano formidable que me había tratado tan bien. Lo cuento con la esperanza de que a todos nos resulte de inspiración. los brazos y el rostro. para continuar riéndose durante unos diez minutos. Nadie le había dicho jamás que el espíritu tarda algunas horas en abandonar el cuerpo. el levantó su largo y pecoso brazo y me dio su último adiós. decide su verdad. Sus instintos y su amor se lo hicieron saber. el solsticio de otoño. Continué sentada junto a él. Al cabo de un rato.familia para que pasaran unos minutos completamente a solas con él. y se quedó con él un rato muy. Luego volvió al silencio tal vez morir no era algo tan terrible. simplemente tomándole la mano. Me apretó la mano. para contarle historias. a masajearle los pies. Le pedí a mi madre que entrara en último término. Ella lo mantuvo abrazado toda la noche. como siempre. muy largo. se ha ido". decide cualquier cosa que pudieran tener reprimida.

Escribamos nuestro testamento ético. digamos por ejemplo. nuestros padres y nuestro compañero o compañera cuando envejezcan y se aproximen a la muerte. Escribamos nuestro epitafio. La vida está dispuesta de tal manera que cuando la hemos vivido plenamente. por lo que nos dedicaremos ahora al despertar del alma ya la liberación del espíritu. Es el dinamismo del espíritu el que lleva adelante todo el proceso. nuestro legado de sabiduría para quienes nos sobrevivan. . con todos los ciclos cumplidos. la iluminación sobreviene de manera natural e inevitable. Escribamos nuestro propio elogio. 2. ¿Cómo nos gustaría atravesar el ciclo final de nuestra vida? ¿Cómo nos gustaría morir? ¿Qué podemos hacer para aseguramos de que así suceda? 3.1. Pensemos y escribamos acerca de cómo nos relacionaremos con nuestros seres queridos.

7) . cada quien a su tiempo en muchos papeles.CUATRO Despertar el alma EL PODER DE VER El mundo entero es un escenario y todo hombre y mujer simples actores. As You Like It (1. SHAKESPEARE. Cada quien con sus salidas y sus entradas.

Estamos llamados a salir de la prisión de mínima seguridad construida en basé a conformismo y mediocridad. para vivir" desde el alma en lugar de vivir desde el ego. Cada alma es única. que hemos aprendido a adoptar con los años debido al miedo. que expresan sólo una mínima parte de nuestro potencial y de nuestra alma. poetas. Liberar el alma implica vivir los auténticos personajes del yo. . No es una especie de fantasma encarcelado en la maquinaria física del cuerpo. Estos papeles nos dejan insatisfechos.(9) The Tooth of the Crime El alma. Lo mismo vale para mi. Becky. esencial y mágica de nuestro ser. Nuestro desafío consiste en encontrar la obra genuina y nuestros personajes auténticos. como la considera el pensamiento occidental. sanadores. Somos actores en el teatro de la vida. son disfraces del ego. sino la esencia misma del ser. sino la fuerza cohesiva que une cuerpo.LA CUARTA TAREA CHAMÁNlCA consiste en despertar el alma para experimentar el poder de ver. SAM SHEPHARD. nuestro verdadero yo. nuestra condición humana. la ira y la tristeza reprimida. a asignamos personajes ínfimos. EL ALMA Y EL PODER VER Sabes que estarías bien. pero la educación y los condicionamientos diarios de nuestra sociedad nos hacen creer que se trata de nuestro verdadero yo. es la dimensión más misteriosa. menos que humanos. Se nos ha enseñado a actuar en papeles menores. corazón y mente. No es una realidad aparte. nuestro mandato: bailarines. Los personajes disminuidos. para vivir la verdadera magia y poder del alma. Ver la diferencia entre lo real y lo irreal en nosotros mismos y en los demás. actores. cantantes. I. de mala muerte. si tuvieras un yo. Algo sobre lo cual reclinarse en momentos de duda o terror o aun sorpresa.

cuando carecemos de vitalidad. El objeto de todas nuestras búsquedas es el verdadero yo. pero. actor y sanador. liberarnos para estar vivos. "ver" sondea por debajo de ella para discernir la esencia. la energía. sin embargo. en los demás y en la vida. el cual. Igual que una planta. Liberar el alma. En Una realidad aparte. es entidad. aplastado por un derrumbe en una carretera: . su expresión natural se encuentra en cinco personajes arquetípicos sagrados: bailarín. Su naturaleza es crear. cantante. "La vida es un cabaret". sino en el aquí y ahora. debajo de los falsos personajes que representamos. nuestra impresión superficial de la naturaleza de la realidad como algo estático pasa por alto el movimiento constante y el espacio infinito que constituyen su verdadera realidad. significa recuperar nuestro poder para ver lo que realmente tiene lugar en nosotros. representar nuestro yo esencial sobre el escenario del mundo. necesita ser cuidada para crecer y florecer. "Mirar" opera sólo en la superficie. Su presencia o ausencia resultan visibles. atentos. no está en algún lugar "por ahí afuera". el movimiento. vivos. poeta. Este ver no es el modo ordinario de mirar al que estamos acostumbrados. y nuestro reto. impulso y energía. Don Juan describe la muerte de su hijo. o su estado amortiguado. Aunque el alma no es un objeto. aquello que nos da el ser. La presencia se manifiesta en un estar despiertos. nueva biología. enérgicos. tal como lo demuestran la nueva física y la. Su ausencia. Es la fuente de toda energía curativa. El alma es artista. Carlos Castaneda nos da un ejemplo ilustrativo de la diferencia entre ver y mirar. necesita ser liberada de las malas hierbas que tienden a enmarañarla y ahogarla. Mirar es considerar las cosas según nuestros preconceptos estáticos.El alma es chamánica por naturaleza.

(10) Ver supone desapego. somos muy semejantes.Me puse frente a él y les dije a los muchachos de la cuadrilla que ya no lo arrastraran. . Tenemos muchas emociones y necesidades en común. En mis talleres suelo disponer al grupo en círculo y pido a cada persona que mire a los demás. Los invito a observar que cada uno es un cuerpo y. la maravilla pura de existir. Cuando. Si lo hubiera mirado. se extendía incontrolable más allá de sus límites. Después. Juzgo. porque ya nunca más miraría su hermosa figura caminando sobre la tierra. y morirá. Se mira con los ojos se ve con todo el ser. porque así es como la vida y la muerte se mezclan y se expanden. mucho más cercana a la realidad. una imagen. si contemplo en forma fija mi ojo izquierdo en el espejo. como una neblina de cristales. mirando su cuerpo maltrecho. caminará por muchos escenarios y circunstancias parecidas. en consecuencia. serena y perfecta en medio de un pozo profundo de reflejos sutiles y cambiantes. Me evalúo según criterios externos que han formado parte de mi modo de mirar a los demás. el cabello demasiado fino y las caderas demasiado anchas. uno por uno. vi su muerte. pero sin mirar. mientras que mirar supone apego. En lugar de eso. Su muerte era igual a todo lo demás. los ojos demasiado pequeños. y no hubo tristeza ni sentimiento. lo habría visto quedarse quieto y habría sentido un grito por dentro. Yo también me quedé allí parado. Cada cuerpo nace. se revela la magia de ser. probablemente. veo una imagen de mí como muñeca pequeña. Don Juan le dice a Castaneda que ver es un "asunto difícil". Cambié mis ojos para ver cómo su vida personal se deshacía. Cuando me veo a mí misma sin que intermedien interpretaciones. me miro en el espejo. En cambio. me obedecieron y se quedaron allí parados alrededor de mi hijo. pienso que tengo la nariz torcida y demasiado grande.

el temor a renunciar a todo aquello a lo cual nos apegamos. belicoso. es "deber de cada ser humano encontrar el camino hacia sí mismo". Como lo expresa Herman Hesse. el si mismo del alma. Para emprender esta etapa del camino danzante debemos estar dispuestos a desprendernos de todo. energía y actitud distintiva. Encontramos todo tipo de vocaciones y . tono. Sin embargo. ideas y creencias acerca de quiénes somos. Vivimos con temor de ser verdaderamente quienes somos. de decir la verdad. No hay mucho que hacer respeto de nuestra semejanza. nuestras diferencias son fascinantes. No hubo. ilustra nuestra negación constante de la verdad sencilla de nuestra semejanza esencial. Necesitan ser exploradas. incluidas nuestras imágenes. Cada uno es responsable de aceptar su diferencia y ofrecer al mundo aquello que lo hace distinto. no hay ni habrá jamás alguien igual a nosotros ni a ninguna de las personas que vemos.Luego les pido que observen nuevamente y vean en cada persona una individualidad con rasgos. Nuestro comportamiento a lo largo de la historia. Hacía el verdadero yo. a la cual nos resistimos y consideramos tan dolorosa como la muerte física. La mayoría de nosotros nos contamos entre los muertos ambulantes. siempre ha resultado difícil para muchos. sexista e intolerante. Adquirir el poder de ver es la más profunda de las tareas chamánicas que hemos intentado hasta aquí. por cierto. racista. celebradas. de vivir a pleno las cuatro dimensiones. de danzar nuestra propia danza. aun cuando nos obsesione el temor a morir. Que traten de descubrir lo irrepetible de cada persona. salvo reconocerla. Nadie tiene en forma idéntica lo que uno tiene para dar. y esto. forma. expresadas. Debemos estar dispuestos a la muerte de nuestro ego. Si podemos evitado. de responsabilizarnos por la transformación de nuestra vida en arte. no cambiamos.

cada conversación. El egoísmo es un pecado que los seres humanos llevan en sí desde el nacimiento. El alma está fuera del espacio y el tiempo. La vida es sagrada. transformar en arte cada comida. amar. Más que curar. es el pecado más difícil de redimir. transformar las páginas de nuestra historia personal en drama expresivo y celebrar quiénes somos con entusiasmo diario por nuestro estilo personal. por lo que está siempre disponible. Nuestra tendencia es a asumir los personajes que representamos en la vida diaria como si fueran la suma y sustancia del ser. De cada uno depende celebrar y realizar su ser. Rashomon (intentó mostrar) los patéticos autoengaños del ego. EL YO Y EL EGO Los seres humanos son incapaces de ser honestos consigo mismos acerca de si. Toda actividad corriente es una oportunidad para la expresión auténtica y plena del ser. El alma es nuestro yo artístico. en lugar de considerarlos como papeles correspondientes a .preocupaciones semi-vitales para eludir el desafío de vivir la vida en plenitud como obra sagrada. actúan desde el alma más que desde el ego. La vida es arte sagrado. nuestra capacidad de transformar las dimensiones de la vida en arte y teatro. que. cada vestimenta. AKIRA KUROSAWA (11) Nuestro ego nos impide poner en juego el alma en el arte de vivir. puede desmembramos en un conglomerado de papeles secundarios. El ego suele dedicarse a negar nuestra capacidad de ser. saber y ver. cada carta. como potencial siempre presente en nuestro ser. El sagrado arte de vivir significa ser actores sagrados. La vida es arte. II.

Oscar me enseñó a trazar los mapas de esos esquemas con el objeto de discernirlos en mí y en los demás. matrimonio con un hombre maravilloso. "Así es como soy". elegimos desempeñar según lo requieran las circunstancias. Sólo entonces podemos ser quienes somos. viajes por el mundo. Es muy probable que creamos ser quienes no somos. por lo que era necesario desmontar sus estructuras y funcionamiento. Veía al revés. con alma. un parloteo sin cesar en la mente de grupos de palabras que se generan a sí mismas según esquemas reiterativos. éxito y reconocimiento a una edad temprana. consideraba al ego como una armadura psíquica dispuesta a modo de defensa alrededor de una esencia exquisita y vulnerable. Sólo cuando arribamos a un profundo estado de desilusión estamos en condiciones de comenzar a investigar la causa de nuestro sufrimiento. me guió y me empujó en el descubrimiento de mi ego. El trabajo de Oscar. Sin embargo. no me sentía feliz. como actores sagrados. era mi disculpa perenne. creía que mi ego era mi verdadero yo. propia del verdadero yo pero escondida detrás de la fachada egoica. a estudiar con Oscar Ichazo. de sus diversos disfraces y de la capacidad de vivir plenamente. la cumbre del sueño americano: una excelente educación. Oscar me enseñó. No había sexo ni dinero ni poder que me hicieran sentir satisfecha y segura. basado en antiguas enseñanzas sufies.personajes transitorios que. aparentemente. Mi sufrimiento era crónico y sin causa aparente. Mi propio dolor psíquico me llevó a Nueva York. Se me hizo evidente que la primera etapa en la conquista de sí mismo es discernir claramente qué no somos. Por entonces. Y con el propósito de ver más allá de ellos. Cuando me repetía constantemente: . El ego es el viaje de la cabeza. yo había logrado. Ese fue mi caso.

aprendí que el ego succiona la vida. por lo que será el mejor regalo . para mejor. lo expresa así: "La importancia personal no es algo sencillo e ingenuo. siendo esta operación la que nos hace vivir en trizofrenia. Los videntes de todas las épocas han conferido las más altas alabanzas a quienes lo han logrado". Los hechos demuestran que la vida del ego es muchísimo más complicada. en un constante estado de contradicción y división. es decir. es el núcleo de todo lo que tiene valor en nosotros. nuestro único poder real es el de transformarnos. Esta transformación puede ser inspiradora para otras personas. de decir cosas positivas de mí misma. Por una parte. Todos los días me sorprendía pensando "sí". sintiéndome insegura y actuando con dureza. Pensando "estoy tranquila". en la obra de Castaneda. "volveré contigo". Como si fuera poco. Creía que era sólo un asunto de vanidad. Sintiéndome de mal humor. como si el ego se pudiera eliminar con sólo ser modesta acerca de mis logros. y por otra. sentir otra y actuar una tercera. "de ego inflado". Luego. era presumida. PERSONAJES EN EL TEATRO DEL EGO En última instancia. Don Juan. como si tuviera que demostrarme todo el tiempo que yo era mejor que lo que creía. (12) III. Deshacerse de la importancia personal requiere una obra maestra de estrategia. pensando "estoy equivocada" y actuando con amabilidad. En la universidad aprendí que podía engrandecer el ego. es decir. no hacía más que demostrar cuán atrapada estaba en la lucha competitiva. ya en camino."No soy lo bastante capaz". sintiendo "no" y diciendo. Nos divide en contra de nosotros mismos. el núcleo de toda nuestra podredumbre. pensar una cosa.

por lo que redefiní la lucha por mi alma en mis propios términos. Vivía de apuntes y no sabía reaccionar sin ellos. fumaba cuando me sentía feliz. descubrí que yo no era un ser flexible y espontáneo. sin que importara si la rutina servía o no. También. Oscar me enseñó a ver la diferencia entre mi yo verdadero y mi yo falso. más bien. realimentada por sí misma. Descubrí. inútil y deprimida. reiterativas y previsibles. fumaba cuando estaba nerviosa. que era un conjunto de pautas de comportamiento rígidas. los esquemas mentales recurrentes: por muy complicadas que fueran las circunstancias.que nos podamos hacer unos a otros. A medida que me observaba. una cinta magnetofónica de encendido automático. Es la gran tarea al alcance de todos: liberar al yo de su identificación con los disfraces del ego. desconectados de mis auténticas necesidades y sentimientos. Luego las pautas de represión emocional: jamás me permití desahogar un enojo por muy maltratada que me sintiera. Muchas veces. Comencé a distinguir lo que realmente tenía lugar en mí. ni siquiera en las situaciones más comunes. Los personajes y argumentos del ego poseían una vida propia. y a quienes podía considerar como distintos de mi verdadero yo. Estaban las simples costumbres físicas: fumaba cuando me sentía triste. Representaba estas rutinas de distintas maneras. siempre me culpaba a mí misma cuando algo salía mal. . escenas a las que recurría para repetirme una y otra vez frente a lo que la vida me ofrecía. los apuntes no eran los adecuados y terminaba sintiéndome confundida. Mi vida era una secuencia de cuadros de historieta urdidos por el ego. capaz de responder con sinceridad y oportunamente ante los caprichos de la vida. El punto clave fue descubrir que mi ego se componía de un hato de personajes desesperados a quienes podía nombrar y contemplar.

Cuando presté atención al teatro diario de mi ego, pude comprender cómo dirigía cada obra, sacando a relucir siempre los mismos viejos esquemas mentales, prescribiendo los mismos hábitos rutinarios para acompañar los mismos sentimientos y pensamientos. El ego es un director sin imaginación, que sólo sabe aplicar estereotipos, rutinas gastadas, gestos y ademanes previsibles. Sus producciones tienen la frescura de una serie televisiva repetida hasta el hartazgo. Cuanto más observaba, más comprendía que -la totalidad de mis pensamientos, sentimientos y acciones, por disímiles que pudieran parecer, se reducía a tres pautas básicas. Había pasado la mayor parte de mi vida inflándome, subestimándome y odiándome. A medida que reconocía estas pautas básicas y era capaz de individualizarlas como personajes de reparto, me distancié de ellas cada vez más. Ellos allí, en el teatro del ego, y yo aquí, observándolos hacer sus gastadas rutinas. La distancia me dio independencia, los personajes comenzaron a perder dominio sobre mí. Ya no me identificaba con ellos, ya no actuaba rutinariamente según sus dictados: Pude comenzar a optar, a elegir si dejaba aflorar tal o cual personaje. Me preguntaba: "¿De veras quiero hacer este otra vez este número gastado? ¿No es un personaje algo aburrido? ¿No está fuera de lugar?". A estas tres pautas básicas de comportamiento: inflarme, subestimarme y juzgarme, les puse nombres: Peter Plan, Norma Nadie y Julia Juez, respectivamente. En el teatro de mi cabeza, los tres personajes siempre aparecen en el mismo orden. Primero aparece Peter, con sus grandiosos planes para mi destino; entonces hace su entrada Norma, para expresar su desesperación por no poder llevar a cabo los proyectos y derrumbarse indolente; finalmente, aparece furiosa Julia Juez, destrozando a Norma por ser tan floja e inútil. Ahí es cuando Peter se siente espoleado para presentar un plan mejor y más ambicioso, por lo que el círculo vicioso gira y gira. Como vemos, no sólo las pautas de

comportamiento forjan a sus personajes, sino que además los personajes siguen sus propias pautas. Cada uno de mis personajes egoicos tiene sus rasgos distintivos: Peter Plan es hueco, abstracto y generalizador. Es ambicioso, arrogante, y se pavonea, hasta que se rompe la crisma contra un muro y se metamorfosea en una sombra tímida e insegura de su agrandado yo. Es charlatán, farsante, un vendedor de los que enroscan la víbora. Cuando es descubierto, se comporta como un necio inepto y quejoso. Peter es como un gran globo: se infla e infla, pero a la más mínima pinchadura queda reducido a una tira de goma fláccida. A Norma Nadie nunca le alcanza: no es lo suficientemente atractiva, no es lo suficientemente inteligente, no es lo suficientemente emprendedora. Es un agujero negro sin sentido ni valor que succiona vida de los demás. Se burla siempre de sí misma como para confirmar su falta de valía. Se llena con los demás, es una imitadora. Se identifica con todo el mundo, porque ella no es nadie. Camina, conversa, piensa, se viste como otra persona. Lee las revistas de chismes y variedades para enterarse de lo que hace la gente real. Se debate entre creer y dudar, es la buscadora perfecta, no tiene sentido del yo, por lo que necesita que otra persona le diga quién es. Avanza gimiendo hacia la desesperanza y se revuelca en ella. Norma vive en la desidia. Julia Juez es rígida, autocrítica y siempre culpable. Vive disculpándose: cualquier cosa que ande mal, es culpa de ella, no lo puede evitar. Duda entre ser puritana o hedonista. Siempre se desaprueba, siempre está preocupada por su comportamiento. Es una pecadora llena de remordimientos. Por eso se castiga, por eso se flagela. Se niega a sí misma hasta que ya no lo puede soportar, y entonces se abandona a cualquier capricho, se atiborra de toda

complacencia que logre encontrar. Quebranta las reglas, cualquier regla, y luego se castiga por ser tan caprichosa. Peter anhela fama, Norma anhela amor y Julia anhela libertad. Todos por caminos equivocados. Estos personajes no actúan solos. Son los protagonistas, y cada uno cuenta con un elenco de actores de reparto para manipular mi realidad. Tienen algo en común: todos son falsos, meros inventos que se interponen entre mi yo y el mundo. Freud evaluaba la normalidad de una persona según con cuánto acierto alguien podía mantener unido este caparazón externo. Por mi parte, prefiero evaluar la salud psíquica de acuerdo con cuánto logramos romper semejante coraza. Todo el mundo tiene un ego. Todo el mundo tiene un alma. La puja entre estas dos fuerzas para dominar nuestra vida constituye la historia personal, la historia que nadie más puede conocer. Los personajes protagonizan nuestro melodrama privado. Identificar al ego y distanciarnos de él es una tarea de características teatrales. El ego no soporta que lo descubran o que se rían de él. Por eso necesitamos esmeramos por captar sus máscaras, sus frases características, sus hábitos, su lenguaje corporal, y luego fragmentarlo en diferentes personajes. Necesitamos invocar a nuestro actor interior, una de las cinco formas de expresión: mundana auténtica del alma, para que nos ayude a cumplir esta permanente tarea chamánica. Lo primero que hace un actor es estudiar el personaje. En este caso, nos observaremos y escucharemos a nosotros mismos. Cuanto más distanciada, mejor y más precisa será la observación. Busquemos discernir nuestros monólogos interiores forman la trama subyacente a nuestros pequeños melodramas. Escuchemos nuestra voz exterior: nos revela el guión de la obra. Si prestamos atención a lo que hemos hecho en el pasado y a lo que hacemos ahora, a lo

que hemos dicho y lo que decimos, a lo que hemos sentido y a lo que sentimos comenzaremos a discernir las pautas: esa canalización recurrente de nuestras energías, nuestros esquemas de conducta y nuestras frases argumentales reiterativas. Mis alumnos han descubierto varias pautas muy acendradas. Aquí las expongo, seguidas de sugerencias para que cada uno de nosotros identifique las suyas. No sirvo para estar en grupos. O bien manipulo las cosas para convertirme en el centro de la atención o me margino y me desentiendo para quedarme observando. Me cuesta encontrar el punto medio. ¿Quién dijo que asumir la responsabilidad es bueno? A mí no me gusta. Crear mi propia realidad me insume demasiada energía. La verdad es que me gusta sentirme bajo presión. Si el mundo me decepciona y no me da lo que necesito, invento cualquier pretexto para llevar los hombros agobiados y la mirada resignada. Pienso en algo que pueda pasar, alguna fantasía de maltrato, me imagino una situación en la que sea la víctima; por ejemplo, que mi amante me traiciona, y en vez de no hacerle caso, me aferro al pensamiento, me valgo de él para atormentarme, imagino cada detalle: cómo es la otra persona, cómo baila, qué ropa usa (o no usa), cómo me sentiré cuando los descubra. Merezco lástima. Cuando me siento atacado me defiendo con todo el vigor necesario como para provocar otro ataque que me permitirá defenderme con más vigor y garantizar un ataque más fuerte contra el que me defiendo... Me aparto, hasta que me siento lo bastante solo como para volver a juntarme por un tiempo lo bastante largo como para hartarme y volver a apartarme hasta sentirme lo bastante solo como para volver a juntarme... Aguanto hasta que me

cabeza de chorlito. como perros que intentan morderse la cola. Entonces. como grabados de Escher. podemos dar entidad a cada pauta. mentiroso. [N. englobada en una o dos palabras: víctima.enojo lo suficiente conmigo como para estallar hasta que me asusto de mí tanto como para aguantar hasta que me enojo tanto que estallo. notaremos.. por lo general. volvamos a preguntamos: ¿existe en nuestra vida algunos de estos personajes? [Personajes del ego]* [(sin orden especial de aparición) (13) ] Ana Lírica Susy Luna Pepe Estrella Dante Importante Julia Juez Hermano Superior Tito Flojito Clara Víctima Pura Mentira Rumio Rencor * Norma Nadie Milia Ensueño Eisa Fatalista Carlos Callado Doña Perfecta Linda Princesa Toribio Adulón Ida Aislada Ignacio Solo Hilda Celos Erótica Velcro Felipe Felpudo María Masoca Carmela Dulce Peter Plan Celeste Mística Inés Carente Aurora Futura Drogui Colgado Patti Punk Los nombres de los personajes son una traducción y/o adopción de los originales en inglés. que cada una puede reducirse a una sola gestalt. Y así podríamos seguir. Cuando nos abocamos a discernir la dinámica subyacente a las pautas que hayamos descubierto.. superior. con nombre y apellido. describiendo decenas de pensamientos por el estilo. del T.] . Luego de trabajar en la identificación de nuestras pautas.

Escuchemos qué canta y qué dice." Hay un personaje que asoma en cada frase. y cada uno con su cháchara característica." "¡Fíjense en mí! ¡Fíjense en mí!" "No me atrae. Pressivo Nadi Mequiere Amil Anado Lisa Envidia Doña Rosa Quejosa Juan Tacaño ¿Nos suenan conocidas algunas de las expresiones siguientes? "Yo primero. no." "Soy una mierda. examinémoslo bajo el microscopio de la sinceridad." "No importa." "Lo que sea. No tengo ganas de hacer nada. ¿Con qué frases hace su entrada? ¿Cuál es su papel en la escena? .." "¿Yo insegura? No. me quedo en casa a cocinar. Cuando algún personaje nos resulte pertinente. me hago gay. No." "¡Puta!" "¿Alguien me ayuda?" "No sé tú." "Te equivocas.." "Nadie me valora. Observemos cómo se mueve. ¿verdad?" "¿Por qué me pasa siempre a mí?" "Seré artista. coser y criar hijos. pero yo me siento magnífico. No." "Justo ahora.Negra Angustia Dany Defensas Capitán Control Lidia de Sahucio Lidia de Samparo Tomás Contreras Soledad Resisto Hebe Ficiencia María Mártir Rita Excluida Gladys Glotona Roque Roca Pcggy Pegota Mía Culpa Amado Nervios D. me caso." "Si hubiera." "Cara. mejor me dedico a los negocios." "Todo por culpa mía. cruz. Da lo mismo.

Es como jugar a las escondidas: el ego se oculta. Algunos hacen su entrada en el trabajo. cabeza staccato. cuándo se mueven y cuándo se paralizan. Luciéndolo. pecho hundido. otros en medio de una multitud. Algunos personajes van a la guerra. discursos. otros a la iglesia. con los demás y con el mundo. Hagámosle burla. se desliza y salta. los movimientos calculados. . hasta pescarle todas las mañas. Explotémoslo. Norma Nadie: hombros caídos. Representemos sus posturas. Dancemos los personajes. movimientos. Observemos dónde se sienten cómodos y dónde se resisten. cabeza y manos inclinadas hacia adelante. otros cuando estamos solos. Exagerándolo.¿Aparece cuando estamos solos. en qué momento fluyen y en cuál se bloquean. torpeza e indolencia. el radar puesto. rostro sombrío. se mueve con esfuerzo. los siguientes personajes: Tiro Furtivo: nunca aleja los pies del suelo. piernas fluidas. el alma busca. canciones. con alguna persona amiga o en medio de una multitud? Vamos a distinguir tres ámbitos de relación: con uno mismo. actuémoslo hasta el hartazgo. Algunos aparecen sólo cu-ando estamos en compañía íntima. ¿Qué partes de nuestro cuerpo utiliza el personaje y qué partes no? He notado. las mandíbulas apretadas. espalda tensa. encarnados en muchas personas. Una vez que hayamos identificado un personaje. Hay personajes exclusivos de cada ámbito y personajes que irrumpen en todos.

su respiración no pasa del cuello. dientes y mandíbulas en constante movimiento. sorbe el café. rock. ella tiene la culpa. Estribillo Tú tienes la culpa. pelvis rígida. Tengo problemas desde que nací. dedos chaquean) Mi pelo es muy delgado. Si pierdo el trabajo o me suben la renta. Cantar es una forma deliciosa de explorar y expresar un personaje descubierto. actividad staccato de la mano a la boca. mis padres me hicieron así. Doña Perfecta: nalgas apretadas y labios fruncidos. codos hacia adentro. Dios me embromó cuando me hizo tan mal. puede tratarse de folklore. rechina los dientes. tango. mi nariz de un largo fatal. ellos tienen la culpa. Sus géneros musicales y literarios varían. ópera. mandíbulas cerradas.Beto Oral: todo boca. ¿Conocemos a Clara Víctima? Cada vez que me cruzo con ella canto su canción: El juego de la culpa (música: bajo andante. etc. no es mi culpa. lengua. Capitán Control: hombros levantados. rodillas trabadas. él tiene la culpa. maldigo a destajo . *** Cada personaje tiene su música y su letra. punk.

¡qué porquería! La canción que sigue fue escrita con un aire folklórico para reflejar la prolongada adolescencia de Norma Nadie. en asientos. Señor. círculo cerrado. mejor que no se pierda porque entra Clara Víctima a todo lo que da. que incluya a varios personajes. como es el caso de este "Rap de los personajes". escrito por Funk Lee: Gira la rueda. si la banda fuera buena. en armarios. pero Marte estaba en Capricornio. pobrecita maltratada le toca actuar. . Esta noche no tenemos batería. drogas y cosas serias. dice que el universo con ti tiene una deuda y si no le paga. Lo hice con música. bajo reflectores. desde ese día. en el suelo. Probemos cantarla con ritmo alocado y voz pastosa: Di este cuerpo a tantos los que no prestaría el auto. pasé por todas las venéreas. Mi amor me dice que soy muy sosa. ¿Nos animamos a escribirle algo más a Norma Nadie? Podríamos componer una canción satírica. es que la cama es dura y la luz engorrosa. Yo debía ser feliz desde el día en que nacía.a la presidenta. algo más para mi inventario. alcohol. unos pocos mamarrachos nos tienen agarrados Acá está Pepe Estrella. cómo bailaría. necesita kilómetros de espectadores.

Amado Nervios perderá la paz y Cacho Desprotegido bajará la faz. Ilusiones. Hasta que Doña Perfecta. Para que Linda Princesa siga en la vidriera sin mover un dedo. dulce careta de Rumio Rencor. sin que se lo pidas. se viene Peter Plan.gime y tiara. No le gusta el mundo. dice que no encaja. aguanta y se lo traga. romances sin par. . ella no es una cualquiera. Dios nos proteja si llega tarde a algún lado. aparece el vengativo. hasta que se cansa de tanto maltrato. Revienta la bronca. labios tiesos. ¡A mí nadie me caga! ladra Tiro Furtivo. tiene para rato. cuando al fin se decide a ver cómo le va. un tipo tan espiritual que no se ata el cordón. ni esto ni aquello. vaya donde vaya. La que sí acumula méritos como para una medalla una chica empalagosa. No te preocupes Cacho. quiere soñar. detrás de Iván Yopasso esconde su casa. como Gladys la glotona. Truena la garganta: ¡Todo ordenado!. oooh. la gula encarnada. señores abran paso. Estribillo Capitán Control vive a los gritos. la mejilla a acariciarte. siempre agarrado de algo que pasó. las cosas como están no tienen remedio. Norma. Estribillo Milia Ensueños. castillos. ya viene Norma Nadie. Iván no se decide. vaya a donde vaya. Peggy Pegota. Estribillo El Hermano Superior no se saca el cinturón. con el culo apretado. en vez de largarla. pone fin a tanto exceso. se pasea por ahí haciéndose ti gallito.

Peter tiene el futuro en la palma de la mano. Lo primero es bosquejados: quiénes son. Si en la marcha hay dolor: pastillas y se acabó. un plan y otro plan inventa sin desgano. distinta de Susy Luna. los dientes apretados. Los personajes que forman el elenco de nuestro ego constituyen un material muy rico para la poesía. Estribillo Patti Punk. Más importante aun: cómo piensan y qué dicen. ni me acuerdo por qué. Veamos cómo Partí Punk nos acerca su poesía: Solía andar a mil. Ropa bien furiosa. cómo se mueven. que cabeza tiene poca. Peter sin desgano. su ánimo caído como tetas de una vieja. se odia Patti. círculo cerrado. Susy ve la vida en revistas coloridas cuando entra Julia Juez a romper sus fantasías. ella sola se amenaza. no preguntes por qué. trazamos un mapa de nuestro ego. Gira la rueda. cómo actúan. Tiene la cabeza llena de derrotas. me brilla d pelo rosa. cómo se sienten. Julia mide todo en bueno y malo supongo que este canto le cae como el diablo. un plan y otro plan. y Lidia de Samparo aparece por su izquierda. la prosa o el monólogo autorrevelador. . A medida que trabajamos con los personajes. se siente una mierda. unos pocos mamarrachos nos tienen agarrados. Que todo salga mal para Lidia es cosa añeja. apurada por morir. con rostro enojado.

El dinero es lo mejor que se haya inventado. pienso y analizo todo lo que tenga que ver con él en vez de dedicarme a mí. cuando nado en dinero toco el cielo con las manos y no me hago mala sangre por nada más. les hago la vida. Me excita andar a mil. saca a relucir lo mejor de mí. Veamos la canción de Erótica Velcro (hermana gemela de Peggy Pegota): Sálvame. Y el monólogo de Soledad Resisto? A todas partes llevo mi resistencia: Entierro mis tesoros y pierdo el mapa. cógeme. necesítame. Pero. Me encanta jugarlo. Con él demuestro mi hombría. ni me acuerdo por qué. tómame. Hago tiempo en mi prisión de encaje . hombre. aliméntame. Es verdad. ámame. acumulo poder. Aquí la prosa de Tomás Dinero: Te lo digo sin vueltas: hacer dinero es un juego. cásate conmigo. protégeme.qué te importa por qué. cómprame. Con él controlo a mi mujer. Anudo mis frustraciones y trenzo mis sentimientos en dulces hebras suavecitas. muéstrame. me cago en las patas si no tengo suficiente y me preocupo. por él me relaciono con mis hijos. apurada por morir.

Escondo manzanas en el ropero y me zampo postres a medianoche. Mis armas son las palabras. una defensa agresiva mantiene la gente a la distancia. aparte. La he acumulado durante años. No me gusta la comida. Siempre al acecho. Ayuno. Y este el Capitán Control: Aprendí que la única manera de estar con las personas es no estar con ellas. desde donde no puedan herirme. para escuchar sus voces. Vomito. Me dejo morir de hambre. Nuestra búsqueda debe ser cada vez más profunda. Sé las calorías de cada cosa. Ser alguien especial.antiguo. . Puedo arrojarlas como bombas o como dardos. Ser el mejor. para desenmascarar nuevos personajes. Me gusta tomar por sorpresa a mi enemigo. Soy una mujer subalimentada. cumplo mi sentencia en mi celda de terciopelo ajado. Este es Tiro Furtivo: La ira es mi munición. Me obsesiona. tejo mi destierro como un tapiz solitario. A veces disparo antes de que me ataquen: un golpe preventivo. Conozco la ubicación exacta de todas las rotiserias abiertas las 24 horas en quince kilómetros a la redonda. desde helados hasta pepinos. Paso hambre. esperando el momento de golpear. Palabras que hieran o que simplemente molesten. Me hincho. Soy una prisionera. con precisión al milímetro. pequeñas o grandes. jamás la desperdicié en el momento. Esta es Ansia Bulimia (y su hermana gemela Ana Orexia) Me atiborro de comida. Vivo de proteínas líquidas y me desmayo en los aeropuertos. ¿Dónde nos quedamos atascados? ¿Cuáles son nuestras rutinas psíquicas? Nuestras antenas deben mantenerse bien sintonizadas para captar cada aparición del ego. Dominar.

Tomar posesión, eso me da lo que necesito, Compito y comparo con orgullo y alarde. Compito y comparo con engaño y obsesión. No estoy contigo, salvo compitiendo, ése es mi engaño. No te veo, salvo para comparar, ésa es mi obsesión. Acabo como comencé, conquistas imparables que nunca satisfacen. Algunos personajes funcionan en el pasado, otros en el futuro, y otros, más o menos, en el presente. Todos trabajan para mantenemos fuera del aquí y ahora, de lo que en realidad sucede. ¿Cuál es el tiempo de nuestro monólogo interior? ¿Qué nos decimos todo el tiempo? Mi ego suele vivir en el pasado, repasando viejos guiones, a veces rehaciéndolos, desempolvando antiguos recuerdos para demostrar mi falta de valía o para reforzar un arraigado sentimiento de culpa y fracaso. Los personajes de mi ego se dedican siempre a castigarme, a ridiculizarme, a humillarme de una u otra forma, a sumergirme en el oprobio. Otros egos viven en el futuro, a varios pasos por delante de sí mismos. Se preparan para lo que vendrá en vez de vivir ahora. Cuando estacionan lo hacen retrocediendo, apenas llegan ya piensan en salir. O se preparan para lo peor, así las decepciones no les duelen tanto. Los que se limitan a ocupar el presente se dedican a preocuparse e inquietarse por sí mismos, Se lamentan de su aspecto, viven pendientes de lo que dicen, de cómo son y de quiénes son (o no son). Observemos en qué tiempo se concentra más nuestra cháchara interior y con respecto a qué momento le preocupa más hacer, rehacer, proyectar y reproyectar. Todos tenemos un ego. Usted, yo, nuestros padres, nuestras madres, cada persona conocida. Algunos egos viven obsesionadas por el sexo, otros por el dinero y otros por el poder. Algunos son

solitarios, otros necesitan compañía, cualquiera, y otros son gregarios. Algunos viven en el engaño, mintiéndose a sí mismos y a los demás. Otros son abúlicos al momento de velar por sus necesidades. Algunos tienen tanto miedo de hacer algo que no hacen nada; eso sí, siempre acelerados. Otros se identifican con todo y con todos. Algunos justifican cada una de sus acciones. Otros pesan, sopesan y analizan cada jugada. Los hay glotones, engreídos, tacaños, deprimidos, cobardes o envidiosos. Con sus varios disfraces, el ego reacciona; carece del poder creativo como para tomar iniciativas. Una vez accionado, se dispara la misma rutina de siempre, como un contestador automático cargado de diferentes mensajes, en diferentes estilos, para diferentes momentos. Durante el trabajo con el ego resultan útiles los ejercicios referidos a los ciclos de la vida, propuestos en el capítulo anterior. Descubriremos que la materia prima de las actitudes, monólogos y estilos de nuestros personajes proviene de las primeras fases de la vida. El ego se desarrolla a edad temprana, en momentos de duda, terror o engaño. Allí se originan las pautas reiterativas, cuando dejamos de responder a la vida en forma espontánea y franca y comenzamos a erigir defensas. Los acontecimientos formativos no tienen que ser necesariamente traumáticos para ser decisivos, pero podemos recordarlos como vívidos puntos de inflexión. Es muy provechoso investigar en nuestra historia de vida cuáles han sido estos puntos de inflexión en el desarrollo de nuestro ego y sus personajes. Varias personas participantes en mis talleres recordaban así el desarrollo de su ego: Mi primer día en la escuela la profesora nos preguntó en qué trabajaban nuestros padres. Los demás chicos contestaron albañil, bombero, mozo de bar... Yo dije que mi padre era plomero, cuando en realidad era médico. La

profesora se sorprendió después cuando encontró la ocupación de mi padre en la libreta de notas. Cuando me preguntó por qué había mentido, le respondí que sólo trataba de encajar con los demás. Recuerdo cuando tenía cinco años. Me encontraba jugando con arena, construyendo un hermoso castillo. "Mamá, papá, vengan a ver mi castillo." No vinieron. Entonces empezó mi campaña por ganar su atención. "Mamá, papá, vengan a verme como el mejor de la clase"; "Mamá, papá, vengan a verme como abanderado del colegio"; "Vengan a ver cómo me gradúo summa cum laude en la universidad"; "Vengan a ver qué éxito tengo como médico"; "Vengan a ver qué casa tengo"; "Vengan a ver qué rubia impresionante es mi esposa" . Jugaba al fútbol en el camino de entrada a mi casa cuando apareció mi padre en el coche. Yo estaba deseoso de vedo porque por fin había aprendido a hacer goles desde lejos. Lo llamé: "Papá, mira", y lancé un tiro combado que entró limpio al arco. El me dijo: "Está bien, pero (eres capaz de hacerlo con la izquierda?". El ego nace en pequeños momentos como éstos, y de ellos se nutre. Se forjan los esquemas de comportamiento, el círculo se cierra y ya no hay forma de escapar. Luego se arraigan, y no se van con sólo deseado y desatenderlos. La puja entre el ego y el alma continúa durante toda la vida, desenredamos es una tarea ardua, pues una vez que entramos en el juego, sorprende observar la fuerza con que los personajes egoicos ejercen su dominio sobre nuestra conciencia. Cuando descubramos una pauta y comencemos a distanciamos de ella convirtiéndola en personaje, nos sorprenderemos haciendo y diciendo las mismas cosas, pero ahora en un nuevo contexto y con otro vestuario.

Una participante en mis talleres logró identificar a Pepe Estrella como uno de sus principales personajes egoicos: Siempre he actuado para atraer atención y amor. Siempre he luchado por ser visto. Como asesor financiero, me gustaba que me consideraran como el que tenía las respuestas, como el que podía manejar cualquier situación, como el que hacía proezas con las finanzas. Cuando dejé ese trabajo, me encantaba que me vieran como el tipo capaz de dejar todo. Ahora me dedico a la fotografía, y quiero que se vea lo que yo veo... La lucha nunca termina, sólo cambia de forma. Otros alumnos, de larga data, han logrado identificar el carrusel que monta el ego a medida que cambia de personaje en personaje. Este es un ejemplo: Primero, Dani Defensas. Siempre que alguien se me acerca, Dani es el primero en asomar, aunque tenga que atacar para justificar su aparición. De Dani Defensas suelo pasar a Tito Flojito. Es un tipo terrible, le duele la espalda, se le fatigan los músculos, nunca duerme lo suficiente. Se alimenta de lástimas. Cuando Tito Flojito da por terminada su actuación, da pie a Clara Víctima. Es mi personaje principal. Me gustaría darle vacaciones porque hace demasiadas horas extras. Aunque nunca se aleje del todo, Clara Víctima desemboca en María Mártir. Cuando la energía negativa es demasiada, Clara Victima, siempre al acecho, la transmuta y se convierte en Tiro Furtivo, personaje mezquino, vengativo, embustero y

acabamos enredados en nuestra propia telenovela. ¡Otra vez el bueno de Dani Defensas! Puedo ver cómo los sentimientos que fui acumulando se vierten sobre cada uno: mi tristeza sobre Clara Víctima. necesitamos esforzamos para manteneros centrados.. . Si este melodrama inútil nos absorbe tantas energías y talentos. no es de extrañar que vivamos sólo una fracción de nuestra capacidad. listos para seducirnos y hacernos montar sus escenas. mis miedos sobre Tito Flojito e Ignacio Solo.. Con frecuencia sus ataques provocan contraataques que hacen aparecer a. Nos encontramos. Sorprende y alarma la cantidad de energía psíquica y poder intelectual desperdiciada en este carrusel. sin darnos cuenta. y de repente.sigiloso que arremete contra todos. mi ira sobre Dani Defensas y Tiro Furtivo. por ejemplo. Me pregunto si alguna vez ella sentirá celos. reflexionando sobre una nueva relación. ¿adivinan?. Ida Aislada: ¡Me siento tan sola! Lisa Envidia: Ojalá tuviera una relación tan equilibrada como la de Pablo y Estela. Incluso cuando ya les hemos captado la onda a las trampas del ego.. Y estos tullidos psíquicos dan vueltas y vueltas en sus jaulas. Los personajes permanecen al acecho en los rincones de la mente. para actuar desde el punto de equilibrio de nuestro verdadero yo.. Hilda Celos: No puedo soportar que otras mujeres atrapen la atención de mi novio.

los jueves y los domingos. yo soy mucho más linda que cualquiera de ellas. Carmen Soberbia (interrumpiendo): No lo necesito para nada. Ah. yo no hago nada malo. Ana Lítica: Lo tengo todo calculado. Celulitis. Por otro lado. a las siete y media. Por mí. no me preocupa tanto esta relación. Ah.Clara Victima: El les presta atención sólo para herirme. con mis prácticas de tambora. Si me gusta tener aventuras con otros hombres es sólo porque ellos satisfacen necesidades que él no es capaz de satisfacer. Hebe Ficiencia: Creo que sería mejor para mí hacer todo lo que haya que hacer para ser independiente y arreglármelas sola. Creo que le convendría un análisis porque no cabe duda de que no tiene idea de su edipo. la última con la que salía tenía un pelo horrible. Comenzaré por las mañanas. Llego a casa para la cena. Cata Competencia: En realidad. y una hora para hacer aerobismo. ... y luego el noticiario de la tarde.. yo podría desarrollar todos los aspectos de mi personalidad. Mira. también tendría que programar una noche a la semana para divertirme. A la tarde dedicaré dos horas a practicar flauta. Sólo de pensar en él me doy cuenta. y para hacer el amor. una permanente cochambrosa.. Pura Mentira: La verdad. que haga lo que se le dé la gana. Si él fuera un poco más abierto. Soy mucho más feliz con tener alguno que otro amante. tomo el desayuno y me voy al estudio. supongo. Tengo dos pies para caminar por las mías. Después me ducho. y unos muslos rechonchos.

él está arriba y yo abajo. de la fe a la duda. y es como para asustarse. El ego es una caricatura de nuestro yo real. . enseguida. tacaño. grosero. nos hace aparecer ante el mundo como duros o como fofos. Ida Aislada: Lo que pasa es que estoy tan sola.. De repente. de una caricatura a otra. deja manchas de grasa en la puerta de la heladera. ¿Por qué me miento a mí misma? Si casi ni me importa. entre la ficción y la realidad. Vivir con él es como vivir en una montaña rusa. siempre guardando secretos. Rosa Quejosa: Vivir así no vale la pena. Negra Angustia: ¿Y si no lo atraigo? ¿Y si tengo que quedarme con éste? ¿Y si tengo que hacerme cargo de que la relación funcione? Dora Gruñona: Estoy clavada con él. Los personajes también se balancean de un extremo a otro: de puritano a hedonista. siempre llorando miseria. nunca recoge las cosas. cariñosos como cachorros o huraños como coyotes. Nunca en el mismo lugar al mismo tiempo.Aurora Futura: Entonces.. Deja pegotes de miel en la mesa. ya aparecerá el hombre apropiado. Silvia Remuerdo: Ay. yo estoy arriba y él abajo. Es tan desordenado. el hombre con quien hacer mi vida. Oscilamos abruptamente hacia atrás y adelante. ¿por qué seré tan quejosa y rezongona? ¿por qué compito? Mejor sería no analizar tanto la relación ni juzgado tanto a él.. cuando esté a punto. de sentirse superior a sentirse inferior. es un gritón malhumorado. ¿Esto es vida? Para eso vivo sola.. Lo atraeré. cuando vuelva a ser dueña de mí misma. dinámicos y emprendedores o retraídos e indiferentes.

y naturalmente deseamos. Es hora de evocar la dimensión actoral de nuestra alma. la expresión del corazón y la quietud dinámica de nuestra mente. ACTUAR EL ALMA Confrontar a una persona con su sombra es mostrarle su propia luz CARL JUNG (14) La semilla del riguroso control del ego sobre nuestra psiquis echa raíces en nuestra falta de conciencia acerca de sus rutinas. Luego de experimentar la libertad del cuerpo. como observadores. . Su diferencia con las apariciones efímeras y las tramas nimias del ego es enorme. Es necesario que el yo dirija la obra de nuestra vida. Lo que necesitamos. Discernir la manera de actuar del ego nos pone frente a la opción de servimos de sus personajes o ser reducidos a servidumbre por ellos. trabajar con los personajes para poner al descubierto y desactivar el poder del ego nos capacita para ver sus contornos y su contenido. y.No nos parezca raro si a menudo nos sentimos mal. en cada uno reside en último término el poder de elegir quién ser. la capacidad sagrada de ser nosotros mismos y a la vez observamos a nosotros mismos. ese testigo ecuánime. nuestra visión y nuestra historia son mucho más que los espectáculos televisivos a los que nos arroja el ego. Nuestro potencial. Cada uno de nosotros es el observador. esos esquemas rígidos que adopta nuestro inconsciente. Necesitamos cultivar nuestro punto de equilibrio central. alma de la atención y la intención. es no ser dirigidos sino dirigir nuestra vida. si nos consideramos menoscabados y poco representados por las metamorfosis constantes de nuestro ego. y hacerlo en forma genuina y satisfactoria. IV.

Incluso podemos hacerlo por diversión. En esto radica la diferencia entre el alma y el ego. sino en escenificar nuestro verdadero yo en el mundo de todos los días. un tono. En el plano del ego tienen lugar numerosas interacciones sociales en las que necesitamos desempeñar un papel u otro. El verdadero reto de la iluminación consiste no en lograr tranquilidad en una soledad monástica. con imparcialidad y compromiso al mismo tiempo. El alma representa al yo como un actor consumado representa un personaje. tomar cualquier posición. con plena conciencia y control. a fin de estar siempre dispuesto al aquí y ahora. sino adoptarlos cuando sea conveniente y luego abandonarlos. hacernos actores en el teatro cotidiano. tenemos que jugar el juego. en cada cambio de escena. siempre cambiante ya la vez invariable. Actores capaces de reconocer en su respiración. Para manejamos bien.El alma es un actor sagrado. debemos comprender que sólo se trata de un juego. un pensamiento. todo junto en un gesto. en sus movimientos y en sus contactos. El actor sagrado puede ver y luego utilizar a los personajes en el teatro de la vida. de Tiro Furtivo y de Pepe Estrella para ganar su caso. capaz de desempeñar cualquier papel. Actuar la propia alma significa crear un nuevo yo. conscientes de lo que hacen. y elegir cómo y cuando jugado. los obstáculos que bloquean sus respuestas instintivas a la vida. Lo importante es no perderse en los papeles del ego ni identificarse con ellos. un genuino sí mismo en acción. Es el abogado defensor que con plena conciencia se vale de Clara Víctima. O el amante que consiente a Milia Ensueños sin . poeta y bailarín. emocional y mental. Este tipo de actor es cantante. para no perder el alma. La meta de un actor chamánico es volverse libre y espontáneo en lo físico. en los que debemos adoptar distintos disfraces y jugar diferentes roles. Los personajes del ego son necesarios para atravesar los ritos diarios de la vida. capaz de deslizarse sin esfuerzo en cada momento presente.

sino que se examina en forma continua e implacable. la senda cartografiada por los grandes mitos y tradiciones religiosas. El nuestro es un proceso curativo. con los demás y con el mundo. O el artista que utiliza a Julia Juez para evaluar su obra. Es tarea de guerreros. humildad. sobriedad e integridad. Una vez que nos aboquemos a trabajar los personajes. El alma asume estas cualidades en una interacción creativa con nosotros mismos. Carlos Castaneda lo expresa así: “Un guerrero está orientado hacia sí mismo. poetas. comenzaremos a ver el alma: esa integrante de nosotros que se abrió camino danzando. Y esto abre el camino para una vida cimentada en el espíritu.”(15). Con desapego y práctica. el mapa hacia ese puma de equilibro que es eje de todo movimiento auténtico.empantanarse en su sentimentalismo. desapego. sino los arquetipos del alma: nuestra vocación esencial y más vivificante es ser bailarines. Un guerrero se compromete con el camino espiritual. En El fuego interior. Nuestros auténticos papeles en la vida no son esos fragmentos melodramáticos del ego. valor. cantando y escribiendo a lo largo de este libro y que ahora florece en plenitud en este capítulo. siempre que no me convierta en él. Soy yo cuando recurro a Peter Plan para organizar mis talleres. . Como actores sagrados necesitamos inspiración. serenidad. actores y sanadores. El ego reacciona. ecuanimidad. El alma responde. No es fácil invertir el proceso normal de condicionamientos ni despertar el alma para dirigir al ego. pero sin destrozada. cantantes. no de manera egoísta. descubriremos los momentos y lugares adecuados para que cada personaje del ego tenga su oportunidad sobre el escenario. amor. Lo hace con inocencia. una reunión de fuerzas y una concentración de energías para arribar a una armonía dinámica.

CINCO Encarnar el espíritu EL PODER DE SANAR Chamanismo = técnica de éxtasis MIRCEA ELIADE (16) .

con más fuerza chocamos contra el misterio de la no materia. de hecho. gozoso más allá del gozo. al núcleo esotérico de todas las grandes tradiciones. rebosa movimiento y espacio en su núcleo. en cambio. atento. estamos en éxtasis. enterrado como nada más que potencial. la mente. el corazón y la mente. funcionamos por inercia.LA QUINTA TAREA CHAMÁNICA consiste en encarnar el espíritu: para vivir el poder de sanar. los niveles del espíritu señalizan el viaje interior de la muerte al renacimiento. solos o integrados como alma. todo en el universo. el yo y todo lo que éste supone: el cuerpo. aun el objeto aparentemente más "inanimado". Sanar. La visión del mundo de la física. es la dimensión que nos conecta con el todo. junto a otros científicos. que impregna todo de movimiento y potencia. el corazón. Cuanto más se llenen de espíritu nuestras vidas. volver pleno. inactivo. Si los ciclos de la vida enmarcan nuestro viaje exterior del nacimiento a la muerte. El espíritu. inmóvil en el interior y flexible en el exterior. la química y la astronomía modernas se parece cada vez más a la de tradiciones como el budismo y. Como lo han demostrado. cuando el espíritu nos llena hasta desbordar. Es nuestra participación en la energía que "mueve al sol y las estrellas". En una palabra. el alma y el espíritu. El camino de la danza es un viaje continuo y siempre renovado de la inercia al éxtasis. de la energía increada. de la infinitud. Gary Zukav en «The Dancing Wu Li Masters» y Fritjof Capra en «El tao de la física». nos diferencian de los demás seres vivientes. más fácil nos resultará alcanzar el plano en el cual el éxtasis se convierte en nuestro estado natural: vibrante. El cuerpo. de la existencia sonámbula al pleno despertar. intuición e imaginación. Como lo . del espíritu. Cuanto más investigamos la materia. Mientras el espíritu permanezca adormecido. Liberar el espíritu significa ser capaces de avanzar de la inercia a la inspiración mediante tres pasos: imitación.

Estos niveles nos ofrecen perspectivas reveladoras desde las cuales contemplarnos a nosotros mismos. Muchas personas "viven" y mueren con toda su . hasta encarnar lo infinito en nuestras vidas finitas. del éxtasis. El éxtasis no es un simple capricho o encandilamiento. pero Merton era una persona abierta a la experiencia. Estas cosas son meras insinuaciones. nuestras relaciones. no es difícil considerarla como una energía universal de la cual todo participa. El primer nivel es la inercia. Este. En un momento tardío de su tan corta vida. Este amor desbarataba todas las reglas monacales. a la política. la chispa de infinito que nos brinda energía deriva de la misma fuente última. el monje trapense Thomas Merton se enamoró perdidamente de una mujer que lo cuidaba en el hospital. que vuelto a Nicaragua se había convertido en un sacerdote muy activo en política y en renombrado poeta. hasta canalizar lo supremo en el ahora. tuvo que debatirse con denuedo entre sus votos religiosos y su pasión. las organizaciones de las que formamos parte y el flujo y reflujo de la vida cotidiana. El desafío. aquellos por los cuales la energía fluye de manera más natural desde la pura existencia física hasta la potencialidad espiritual más elevada. por cierto. significa estar completamente vivo.enseñaron los maestros jasídicos. ni una exaltación temporal como la producida por drogas o por el éxito efímero. el nivel de la inmovilidad y la inconsciencia. le respondió: "Sigue al éxtasis". a los pensamientos y al amor que traspasaba los límites convencionales. Liberar el espíritu significa atizar esa chispa de infinitud hasta transformada en fuego abrasador. cuando no imitaciones. en cambio. consiste en descubrir dónde está el verdadero éxtasis y cómo seguido. No es necesario dar una interpretación teísta a esta fuente. Sin embargo. El camino al éxtasis asciende por los cinco niveles de la conciencia. Pidió consejo a un compañero de noviciado y éste. nuestra historia personal.

Para ser realmente creativa. el de una simple rueda de un engranaje. La imaginación une nuestras energías físicas. seguimos a un gurú. sin poner nada en movimiento y sin la más mínima exploración de sí mismos ni de sus posibilidades. lanzarnos en pos de una forma externa. No podemos expresar plenamente nuestro yo auténtico con sólo seguir a otra persona o un conjunto de directrices e ideales externos. Hay una salida de este estado inerte. Es un estado temeroso. El siguiente nivel de conciencia. un estilo y un camino propios. buscamos un modelo. del seguimiento infantil a las directivas de otros. Cuando las limitaciones y el cansancio de la imitación comienzan a restringir nuestra necesidad de una voz. Es en este nivel donde comprendemos la vida como teatro y nuestro ego como un conjunto de personajes que interpretamos. pero ahora se trata de nuestra forma personal y única. o alguna persona.energía a resguardo. Tarde o temprano algún estilo de vida. Entonces. llama nuestra atención porque nos representa una posibilidad más rica y deseable. Nos transformamos en . la imaginación creadora. entramos a la facultad de derecho. el de la flor del empapelado en la pared. estudiamos danza. ascendemos al nivel de la imitación. Pero la imitación tiene sus bemoles. Imitar a otra persona. emocionales y mentales en una armonía dinámica donde cabe la expresión espontánea y oportuna. la intuición debe avanzar de la confusión creativa anárquica a la creatividad coordinada de lo que Northrop Frye llama "imaginación educada". y tantear nuestro propio camino en el caos de la creatividad personal. nos introduce en la forma expresiva. debemos dar el salto a la intuición. pasivo y vegetativo. aventuramos más allá de las pautas seguras de la niñez. Vivir con imaginación equivale a actuar creativamente y sin apegos en cada situación. Ingresamos a una orden religiosa. nos permite pasar de la inercia al movimiento energizante.

haga progresos graduales y desarrolle su propia expresión sonora. de una expresión única y personal. Nuestros movimientos. escucha a los grandes intérpretes y. partituras. Sus manos. nuestro accionar y todos nuestros aprendizajes y descubrimientos suceden sin esfuerzos ni inhibiciones. en el cual trascendemos el esfuerzo consciente y comenzamos a obrar con la creatividad espontánea emanada de nuestro centro espiritual. Imaginemos las etapas por las que atraviesa en su formación un violinista virtuoso. tal vez escuche tocar a un violinista sobresaliente y se sienta movido a aprender.pase a un segundo plano y la interpretación se convierta en el todo. En estas . Es un derecho natural de cada uno de nosotros. nuestra escritura. Vivimos ya en un nivel extático. Si tiene talento e inspiración. Encuentra un profesor. público. Estos cinco niveles de la conciencia se hacen más evidentes. Luego. estudios. infrinja las normas. sin otra cosa más que posibilidad. tras un largo período. Más allá de la imaginación encontramos el nivel de la inspiración. o tal vez. su corazón y su mente son incapaces de obtener música del instrumento. Cuando sea capaz de amalgamar sus exploraciones intuitivas con los requerimientos legítimos de las partituras y su colaboración en orquestas. directores. Comienza de cero. podrá ofrecer sus contribuciones imaginativas y únicas a nuestra experiencia musical. aprende a interpretar el repertorio clásico con fidelidad y precisión. finalmente. vendrán más y más ocasiones en que todo el proyecto de la producción creativa -técnica. El viaje de la inercia al éxtasis no es exclusivo para genios artísticos. en forma menos drástica. por ejemplo. por lo general en la niñez. viole las interpretaciones convencionales. en la expresión artística. es probable que rompa con su profesor. nuestro canto.directores conscientes de estos personajes cuando participamos con libertad e integridad en las múltiples escenas de la vida. Más tarde emprende la búsqueda de un estilo propio.

la pereza moral e intelectual de quien se limita a ir tirando. Por esta senda hacia el yo pleno y genuino.páginas ya nos hemos lanzado por el camino de la danza que nos conduce de la inercia al éxtasis. nuestros aliados. Es el estado de inacción estupefacta que sigue a una decepción profunda o la embotada languidez de estar atrapados por la misma rutina día tras día. el vehículo. nuestros papeles y guiones. La inercia es seductora. apenas. los ritmos son nuestros instrumentos. adormilado. día a día. . es cómoda. La pregunta es si elegimos vivir en la inercia o pasar por ella en la corriente de la vida. y el trabajo con los personajes. las fases sexuales. el falso éxtasis de la pereza. la drogada pasividad de mirar televisión. para crecer. Es ese estado semiconsciente. la fuerza motriz. Es el plano de la inmovilidad. la autoindulgencia y la pasividad se cobra lo suyo mediante los efectos autodestructivos de la energía acumulada. INERCIA El primer nivel de la conciencia es la inercia. año a año. el entumecimiento de las drogas y el alcohol. El problema es que estamos hechos para el movimiento. de la energía atascada. I. los ciclos de la vida. los sentimientos. Tiene las características del éxtasis que buscamos y conocimos en el vientre materno. y el verdadero paraíso del éxtasis no está en la inacción sino en la acción tan absorbente que en absoluto parece trabajo. para devenir. o cuando recién volvemos al trabajo después de las vacaciones. no requiere esfuerzo. sea en la pista de baile o en la psiquis. Es natural. de cuando acabamos de despertar por la mañana. Todos conocemos la inercia. para cambiar y crear. ciclo tras ciclo. o cuando nos sentimos súbitamente inseguros respecto de algo. Muy pronto.

Tememos al movimiento y al cambio por considerarlos dolorosos y . sacudirse. con o sin música. esa parte de nosotros mismos que sabe por instinto la forma de explorar toda la gama de ritmos corporales. Si la inercia. La forma más fácil consiste en entregarse a los movimientos fluidos que poco a poco seducen al cuerpo a practicar los demás ritmos. su realidad está compuesta por una estructura de creencias incuestionadas y actitudes cristalizadas que actúan como baluarte contra el cambio. Estirarse. Como resistencia temporal a las exigencias de la vida. y esta sola acción activa al instante la energía. incómodo. en soledad o en compañía. al principio resulta tremendamente difícil. precisamente aquello para lo cual está hecho el cuerpo. Siempre es posible danzar. a medida que descubrimos las capacidades del cuerpo. Incluso cuando la emprendemos. Cuando reconocemos su dominio sobre nosotros. Llegamos a sospechar que teníamos razón al pensar que todas esas personas que practican jogging o gimnasia aeróbica no eran más que masoquistas egocéntricos. la inercia es un punto de arranque. como una gacela o un leopardo que corre kilómetros al día con gracia y soltura. Podemos dejar que aflore nuestro bailarín interior. Finalmente. es el nivel de energía básico de nuestra vida. Siempre encontramos algún motivo para postergar la acción. poco gratificante como un autocastigo sin sentido. podemos hacerle frente mediante el movimiento y vivificar nuestro ser con la energía del cambio. girar. combarse. ganamos en expresividad y creatividad y atravesamos períodos cada vez más largos de puro disfrute físico. o "sueño vigil" al decir de Gurdjieff.Cualquier persona que se haya propuesto correr o hacer algún tipo de ejercicios conoce las dificultades de vencer la inercia. Poco a poco el ejercicio comienza a sentamos más natural. El movimiento es natural al cuerpo. y la mejor forma de romper la inercia es comenzar a moverse. estemos donde estemos. cuando correr o hacer ejercicios deja de ser un esfuerzo consciente y se convierte en una forma de ser dinámica y natural.

incluido él mismo. el trabajador macho que se embrutece cada noche jugando a los naipes. antes que arriesgamos a la incertidumbre. salvo las mismas pautas gastadas y un cuerpo y espíritu en franco deterioro. En el fondo.subversivos. Es mucho más fácil ejercer el control cuando las cosas a nuestro alrededor no cambian y contamos con la seguridad de lo conocido. El statu quo parece ofrecer un puerto seguro. ni siquiera lo intentamos. la aventura y el dolor de avanzar. este aferrarse a todo y en especial al cuerpo. que ahogan su crecimiento y espontaneidad y apaagan la chispa que . mental y emocional. Si no nos atrevemos a inspirar y espirar vida. Mientras tanto. corremos tras publicidad de cruceros. para calmar nuestras frustradas ansias de innovación y aventura verdaderas. Toda nuestra "aventura" se encuentra planificada y envasada de antemano. trabajo o situación infeliz durante años. el ejecutivo poderoso casado con su trabajo que mide a todo y a todos. A veces nos damos vuelta y llegamos a observar cómo nuestros hijos se encierran en rutinas y actitudes que los sofocan. rechazamos toda oferta de movimiento por miedo a lo desconocido o a hacer el ridículo. el lugar en donde la vida sólo nos ocurre sin que seamos conscientes de nuestra responsabilidad en la creación de la propia realidad. Este refrenamiento. coches. en definitiva. por lo que nos limitamos a ser una flor de papel en la danza de la vida. viviremos con un caudal de energía muy limitado. pensamientos y acciones reprimidas. la inercia es el nivel de la inconsciencia. el refugio de la víctima. Es el plano donde habita la embarazada que fuma un cigarrillo tras otro. previsibles. insatisfactoria. agota nuestra energía física. homogéneas. o el actor incapaz de hablar sin un guión. Nada obtenemos de esta utilización de la energía. Somos capaces de permanecer en un matrimonio. según los valores de su empresa. que se convierte en depósito de sentimientos. resulta inocua y. cervezas y películas. Cuando vivimos en la inercia deseamos que la vida y las amistades sean estables.

decisivo. Contemplar su debilidad y su cobardía y transigir con ellas es observar cómo mueren partes de nosotros. una película. Aunque se trate sólo de admirar lo hecho por otra persona. o ansiar algo apenas atisbado. Hay que planificar. Estás cometiendo un error. y por eso.. nos movemos en dirección a la vida.. Conocemos bien esos bailes.vimos arder en ellos cuando llegaron al mundo. previsible y fácil han pasado a la historia. Prepárate. Cuidado. Hacemos que algo suceda. Así habla la inercia: "No sacudas el barco. o de la adulación. una conferencia. Los tiempos vegetativos de lo convencional. Te arrepentirás. una tímida aventura. No actúes impulsivamente. no somos guerreros. o entusiasmamos por un libro. en la ruta de la aventura. Pero si haces eso. La forma de ponemos en camino puede ser física o mental.. . IMITACIÓN Puede que la imitación sea un mérito dudoso. No somos osados. pero es el primer paso. Nos ponemos en camino. Es el nivel del desarrollo de la conciencia en el que nos esforzamos por conseguir algo más en la vida y prestamos atención a nuestro propio crecimiento. Nosotros les hemos enseñado los pasos y reforzamos esas pautas en lugar de reconocer el dolor de nuestros hijos y de guiados a afrontar los desafíos que los harán crecer. piensa en tus amigos. para escapar de las garras de la inercia. el hecho de estirar la mano nos coloca en el camino del descubrimiento. puede ser mediante ejercicios o filosofías. la melancolía y el engreimiento. para curamos o por placer. las partes jóvenes. Piensa en tu familia. para perjuicio de ellos. no quemes las naves. Lo vas a lamentar". Duele verlos encerrarse en la espiral viciosa de sentirse víctimas del resentimiento y el aislamiento. II. no capacitamos a nuestros hijos. frescas y llenas de promesas.

individual o colectiva. podemos acabar con una camiseta de fútbol. religión. educación o política.terapia o danza. No importa. No todos los caminos espirituales son iguales. son aquellos que comprometen todo el ser. arte. una pluma en la cabeza o el pelo rapado. un peldaño hacia la sustancia. los primeros pasos para salir de la inercia. ejército o huerta. y los que proporcionan un marco continente para el crecimiento y no sólo una imagen. las visiones y el . estrellas deportivas en ciernes. la sumisión al maestro y la inmersión en una forma determinada de vida. una forma de aprender y activar el cambio. no creer que la meta del desarrollo espiritual consiste en seguir normas. en el nivel de la imitación nos expandimos más allá de nuestro estado de inercia mediante la adopción de maestros y disciplinas que estimulen y canalicen nuestro potencial. vivificante y nutriente. pero no para un esquimal cuyo cuerpo necesita carne para sobrevivir. La imitación es parte vital del camino. Esto es porque la imitación es sólo la infancia del desarrollo espiritual. Abstenerse de comer carne es una auténtica práctica espiritual. ballet o jogging. futuros agricultores o investigadores. una oportunidad para aprender a entregamos. autoritaria o democrática. otros están ligados al ego. los que permiten un mayor crecimiento. yoga o zen. Podemos elegir una actividad o varias. Algunos caminos gozan de una fuente inagotable. rígida o relajada. Los de mayor amplitud. Lo importante es no quedamos estancados en la imitación. el ideal espiritual que se nos ofrece requiere la observancia estricta de cierras reglas. y no sólo una parte o dimensión del mismo. A menudo. el hecho de seguir a un maestro a través de una serie de pasos probadamente eficaces nos pone en marcha hacia 1a liberación del espíritu. Seamos devotos hindúes. Nos quita los grilletes de la inercia presentándonos un cuadro preciso de lo que se espera de nosotros y el modo exacto de llevado a cabo. No todos los caminos son para todos. Cualquier forma es funcional. Así como en la niñez aprendemos a relacionarnos mediante alguien exterior a nosotros.

Inclusive. en palabras de Doris Lessing. "abogado". se convierte en un modo de vida al cual subordinamos nuestro ser único e irrepetible. para terminar siendo incapaces de comprender el valor y significado de todo lo demás.carisma de su creador. sin comprender que el encierro se debe a nuestra creencia en que cada camino es absoluto. Es muy fácil anquilosarse en la forma. "comerciante". sin ver más allá de él. "una prisión en la que elegimos vivir"(17). En lugar de realzar y afirmar nuestra vida. comemos. reducimos nuestro potencial a un solo punto de vista. Identificarse masivamente con un solo camino. bebemos y dormimos según las normas. Se vuelve. Transformamos al maestro en un dios y a la enseñanza en verdad absoluta. que si bien puede ser muy válido. demostramos que hemos limitado nuestro ser a una cierta actividad. Nos saca de la inercia. la imitación existe para activar el cambio. un sistema determinado puede llegar a apoderarse de nosotros: nos vestimos. no deja de ser limitado. hablamos y actuamos como el líder. Lo mismo si decimos: "soy vegetariano". "soy católico" o "soy discípulo del gurú tal". A veces nos trasladamos de una prisión a otra. cada una más insoportable que la anterior. no es libertad de espíritu sino encierro. Sea cual fuere el camino elegido. se convierte en un fin en sí mismo. En lugar de ser un medio hacia un fin. Si alguien nos pregunta quién somos y le respondemos: "soy editor". sujetos ahora por discípulos vacilantes que construyen códigos herméticos porque no se atreven o resultan incapaces de infundir nueva vida a esas enseñanzas. "fotógrafo". sólo puede convertirse en parte de nuestro sendero danzante si no nos identificamos con él como expresión última de nuestro desarrollo espiritual. Incluso hay otros que se han convertido en caparazones huecos de las enseñanzas renovadoras y entusiastas de su fundador. una visión más amplia de la . Seguir los pasos de otra persona nos proporciona una posibilidad. En nuestro camino danzante. en vez de utilizada.

yoga. un ideal que apela a nuestras aspiraciones más profundas. el estudiante de leyes. confeccionadas a medida. . danza. La novicia idealista. sin ideas ni identidad propia. todo camino que no nos mantenga siempre en el borde. nuestro lugar en el orden de las cosas. Las organizaciones están siempre deseosas de definir nuestra identidad. sin embargo. si no podemos encontrar nuestro lugar. que no nos impulse a avanzar. podemos disimular inconscientemente nuestra carencia sumergiéndonos en un método u organización. la bailarina en cierne aprende a ejecutar todos y cada uno de los movimientos. aun cuando creamos estar llevando una vida muy comprometida. un grupo o una profesión pueden damos respuestas definitivas. muy pronto se sumerge en el papel de superobservante de las reglas y brazo derecho de la madre superiora. religión o lo que sea. Si nos falta un sólido sentido de nosotros mismos. se doblega ante la astucia cínica de sus mayores y asume una actitud "realista" ante el sistema legal y sus recompensas a los que siguen el juego. termine en una especie de inercia institucionalizada en la cual quedamos atrapados. Si no sabemos relacionamos con la sociedad ni con el universo. inquieto e idealista. sacude o seduce a salir de la inmovilidad. deseosa de crecimiento espiritual. ansiosa por dedicarse a una causa noble. nuestra función. el discípulo entusiasta se convierte en un clon del maestro. define el valor y el sentido de la vida y establece de una vez por todas quiénes somos. La seguridad es el santo grial del ego. Entonces. se trate de leyes. crecer y cambiar. adopta todas las posturas y se ciñe a las exigencias estéticas de su profesora.vida. satisface todas nuestras necesidades. Un camino pensado como facilitador del crecimiento puede convertirse fácilmente en una cobertura de la inercia. entonces un sistema. pero sin estilo. no es en realidad camino sino trampa. Podemos creer que el sistema que elegimos posee todas las respuestas. El riesgo estriba en que el camino. la liberación de la inercia tiene vida corta y el crecimiento se agota pronto. y nos atrae.

que plagia mis ritmos. porque yo lo he hecho. me encontré frente a mi primer taller importante en Texas.. Todos saben. que adopta mis expresiones faciales. que copia mi estilo. Al poco tiempo de abandonar mi aprendizaje en Arica. Cuando veo a alguien que me imita. característico. "El método Arica es.. me obligó a ser libre para enseñar mi propio método. por lo que la persona que me había invitado me llevó a un lado y me dijo: "Mire. yo no la invité para escuchar lo que dice otra persona.". Bhagwhan Shree Rajneesh. Me siento ridícula.pero las heridas psíquicas de nuestros instintos no desarrollados no se curan sumergiéndose en sistemas que nos protegen y no nos dejan lidiar con ellas. El primer día las cosas no salieron muy bien.. narraba el siguiente relato: . ¿Qué saben? Qué sé yo que saben.". La influencia era tan grande que me sorprendía continuamente diciendo: "Oscar dice. que se apropia de mis palabras.. con resultados maravillosos. he incorporado a mi trabajo todo lo que aprendí de mis maestros. Me doy cuenta de que atravieso un estado de imitación cuando escucho en mi cabeza la voz de la inseguridad: "¿Lo estoy haciendo bien? ¿Me miran? ¿Por qué me miran? Seguro que se ríen de mí. Queremos lo suyo". que calca mis ideas. pero elaborando un método nuevo. me preocupo. Fue el empujón crítico que me catapultó fuera de la imitación. ¿Tendré bien el pelo? ¿Cómo se supone que debo bailar esta música?". por lo que el resto de los talleres estuvieron llenos de espontaneidad e improvisación. en una de sus primeras charlas. Desde entonces. del cual me puedo valer con total integridad y autenticidad. Irónicamente. Una de mis influencias más fuertes fue Oscar Ichazo y el entrenamiento Arica.

Nunca indagas cuál es tu necesidad. INTUICIÓN ¿Cómo se siente. Si lo hicieras. para crecer. tradiciones y procedimientos que tienden a permanecer inmóviles ya resistirse a los cambios. pero ser tú mismo es todo lo que puedes ser. La imitación lleva por un camino que no conduce a ninguna parte. y al seguir te conviertes en falso. y nada más. y tenía razón. Los caminos establecidos conllevan reglas. debemos seguir avanzando. Existen distintas opciones. la vida sería una bienaventuranza. un limitado mecanismo de autodesarrollo. Llegará un momento en que hayamos adquirido todo lo que podíamos obtener del plano de la imitación y se nos hará necesario avanzar. pero haciéndolo . cómo se siente andar por las tuyas sin hogar adonde ir como un completo desconocido como una piedra que rueda? BOB DYLAN (18) La imitación es en el mejor de los casos. Alguien le preguntó: ¿Cuál es la característica más propia de un mono? Gurdjieff dijo: la copia. pues las necesidades no son tantas.Gurdjieff solía decir que uno no puede llegar a ser un ser humano a menos que deje de ser un mono. miras a tu alrededor y sigues lo que ves. III. la imitación. Tú imitas. ¿Cómo puedes florecer si imitas? Ves a un músico y quieres ser músico. alguien lleva una vestimenta especial y quieres la misma vestimenta. ya que las pautas establecidas por otros no están hechas a nuestra medida y. ves a un actor y quieres ser actor. Podemos seguir dentro del camino elegido. Quieres ser todo excepto tú mismo. Ves que alguien camina en cierta forma e intentas caminar igual.

todos comprendemos que no somos quienes deseamos ser y anhelamos lo que nos falta: la conexión profunda con el yo original y creativo. pero sus escritos revelan en él un enorme proceso de transformación y crecimiento. Tal vez podamos continuar en compañía de un maestro que nos guíe cara a cara y nos mantenga en movimiento. en lo más profundo. por ejemplo. encontraremos en el camino. al mismo tiempo que se abre un nuevo mundo de posibilidades. Estamos en condiciones de seguir solos. En él se activa el alma para dar nacimiento al guerrero chamánico. nuestra identidad. La desilusión nos permite entregarnos. Es la desilusión (literalmente el desvanecimiento de la ilusión a que nos hace abrimos paso hacia el camino del espíritu. inspirados por los guías que hemos tenido en el pasado y por los nuevos que.propio y asumiéndolo de tal manera que se adapte a la dinámica de nuestra vida. con toda certeza. sin el aislamiento ni las restricciones de un método rígido. Otra alternativa es abandonar ese camino y tomar otro que se avenga mejor a nuestras aptitudes personales y hacer de él algo propio. Este anhelo es el llamado de nuestro impulso hacia la plenitud. También puede ocurrir que nos desilusionemos y digamos "hasta aquí llegué". todo se desintegra a nuestro alrededor. Nos damos cuenta de que nos encerramos en una caja que ahora nos queda . la imagen que tenemos de nosotros mismos. Thomas Merton. Vislumbramos posibilidades reprimidas o negadas en aras de imitar a otra persona. nuestra realidad. La experiencia es devastadora y alentadora a la vez. se desvanece como fantasía infantil el mundo hermético que contenía "la" verdad o era "el" camino y respondía de una vez por todas a la pregunta: "¿quién soy?". En algún momento. A medida que nos rendimos al desencanto. Nuestro mundo. continuó como monje trapense durante los últimos veinticinco años de su vida. intimidante y delicioso. que ya no nos satisfaga ser la "sombra y extensión" de otra persona. Vamos errantes por la oscuridad y esto es a la vez espeluznante y estimulante.

el plano que sigue al mundo ordenado de la imitación y a la imagen tan definida que tenemos de nosotros mismos. entristecerse significa dejar que nuestros apegos se derrumben. creencias. Conozco ex jesuitas que viven el resto de sus días desilusionados porque nada les parece tan completo. Sucede al divorciarse en la crisis de la madurez. A semejanza de Ulises. En los ritmos. O tras finalizar una carrera. digno. O luego de dejar la iglesia. La amenaza de desmoronamos es real. Este "desmembramiento" es decisivo para. En los ciclos de la vida. Trabajar con los personajes del ego trata precisamente de desbaratar sus ilusiones. Allí nos encontramos cara a cara con las limitaciones y arbitrariedades impuestas por nuestros condicionamientos. pensamientos y gestos reprimidos desean salir a bailar. pende sobre nosotros la amenaza de ser arrastrados por un torbellino caótico sin encontrar jamás el camino de regreso a nuestro verdadero yo. Sucede en las guerras. del reino de la personalidad al territorio del alma y el espíritu. una ruptura de las formas. Así llegamos al tercer nivel de conciencia: la intuición. Nos asomamos al peligroso desfiladero que va de la inconsciencia a la conciencia. Para algunas personas. En los sentimientos. Nos encontramos vacíos. una religión. pero también libres. apasionante y admirable como la vida jesuítica en la que ya no pueden creer ni sentirse satisfechos. cuando se acaba la seguridad de ser alumno. dogmas y reglas. En cada una de las tareas chamánicas llegamos a un punto en el cual algo se quiebra. todos los sentimientos. la adolescencia implica una ruptura de lazos con nuestros padres y nuestra educación. al staccato sigue el caos. Deseamos crecer. de muchas estructuras. una compañía de teatro o un empleo. esto sucede en la libertad caótica de los últimos años de estudios secundarios o en la universidad. según la definición de Castaneda. lo cual nos lleva a trascender las fronteras del mundo seguro de la niñez. "borrar la historia personal" y despertar al guerrero . seguro.chica.

Otro momento decisivo fue cuando mi cuerpo se desmoronó y no pude seguir bailando. todos los chamanes. Algo semejante al clásico desmembramiento sufrido por los chamanes en su evolución debe ocurrirnos si queremos abandonar el plano de la imitación para ingresar al nacimiento del espíritu. todo lo que las sacara de la inercia y las pusiera en marcha hacia el éxtasis. Un catedrático me dijo una vez que lo esencial de la educación es aquello que permanece cuando nos quedamos sin libros ni apuntes. Este período de caos psíquico. Esta enseñanza me llevó por fuerza a sacar a la luz una nueva forma de danzar. De allí en más me dediqué a trabajar con las personas de distintas maneras. De la misma manera. las opiniones y la imagen de nosotros mismos provista por algún maestro o escuela. incluso su cordura. rompe las cadenas de la realidad ordinaria e impulsa al maestro. nos vemos obligados a descubrir quién y qué somos cuando no encajamos con las creencias. parecen hacerse trizas. todo aquello que hemos revestido de valor y poder comienza a ponerse en entredicho y a derrumbarse. hasta que nos quedamos a solas con nosotros mismos. A raíz de esto.que llevamos dentro. . comencé a enseñar movimiento a personas comunes y corrientes. con las cuales descubrí la magia de los cinco ritmos y la infinita y rica variedad de formas en que las personas pueden expresase en movimiento. Todos los maestros espirituales. esta noche oscura del alma. abandoné mis desalentadores esfuerzos por imitar los pasos de otros y me entregué a expresar con libertad y pasión mi propio camino de danzas. El punto de inflexión en mi desarrollo fue cuando me sentí inspirada por La Chunga. destacando todo lo que fuera liberador. cuando el mundo se desmorona y nos quedamos a solas con nosotros mismos. al chamán. a un plano nuevo. En el nivel de la intuición. improvisada e inagotable: danzar el momento. atraviesan una iniciación torturante en la cual su vida. en el momento y para el momento. las expectativas.

Una vez vacíos. La intuición consiste en saber sin pensar. La forma más sencilla de incrementar nuestra capacidad intuitiva es ejercitarla. actitudes. nos acercaríamos al yo esencial. Esta no es sólo un período crucial en nuestro desarrollo espiritual. Gozamos de libertad para atenderlos. prestemos atención a lo que nos dice la intuición. Vaciados de certezas. costumbres. Si nos entregáramos al caos propio de este nivel de conciencia y dejáramos aflorar la energía contenida durante tanto tiempo. En este punto. nos aventuramos en nuestro interior para descubrir allí la fuente de poder personal. Si bien el pensamiento calculador es valioso y necesario en muchos aspectos de la vida. la mente calculadora deja paso a la mente intuitiva. apresados en algún lugar entre la forma y la sustancia. es también imprescindible valorar y desarrollar la intuición.Estos tiempos difíciles y turbulentos son dolorosos para nosotros y para quienes nos rodean. ese que estaba encerrado en la inercia y la imitación. teorías y prejuicios de otras personas. Nos abrimos a los mensajes procedentes de lo más profundo. maestro o profesión. pues ya no estamos sujetos a creencias. No nos sorprenda que tantos grandes escritores (James Joyce y James Baldwin. . estaremos listos para prestar atención al yo auténtico y para descubrir nuestro propio ser detrás de las máscaras. aquellos que nadie más percibe. reconocerlos y expresados. salimos en busca de la comprensión. Despojados del poder que nos daba el vínculo con alguna escuela. entre la personalidad y el alma. Es también un elemento primordial en la vida cotidiana. por ejemplo) hayan sufrido el destierro cuando primero se dedicaron a mirar el interior desde el exterior para ensamblar visiones nuevas. No supone análisis ni comparación ni juicio ni deducción ni lógica. entre el ego y el ser. Algunos nos perdemos. La próxima vez que nos encontremos por primera vez con alguien. dogmas.

es práctico. invitaciones y muchas otras situaciones. ¡Salto! A veces me siento amedrentada y nerviosa. Además de enriquecedor. Es bueno y útil dejar que nuestras primeras reacciones instintivas evolucionen hasta convertirse en sentimientos y pensamientos en lugar de acallarlos con prejuicios y consideraciones prácticas. . dije: -Después de saltar y antes de que aterrices. en la gestalt de un primer encuentro. Pero pensé que lo necesitaba y permití que ese pensamiento nublara mi percepción intuitiva. Hace varios años estaba a punto de dar una conferencia para varios cientos de personas del mundo empresarial.a nuestra reacción instintiva a esa persona en el momento de conocerla. y lo cierto es que no supe qué responder. Con frecuencia. Actuar por intuición se ha vuelto en mí algo tan natural que muchas veces me sorprende lo raro que les resulta a otras personas. Registrémosla por escrito y más tarde. La mente calculadora viene después. -No sé -le dije-o No tengo ni idea. Podemos seguir también nuestras corazonadas acerca de lugares. sopesando los pros y los contras o reuniendo pruebas. Así y todo. en el curso de la relación comprobaremos si nuestra intuición era acertada. está Dios. nuestras primeras reacciones. Mi marido me preguntó qué pensaba decirles a esta enorme asamblea de personas exitosas. La peor estafa de mi vida me ocurrió con alguien de quien desconfié desde el primer momento. favorece el desarrollo de la intuición. Así es como me siento y actúo en el mundo. empleos. Mi marido se quedó horrorizado: -¿Estás loca? ¿Cómo te expones a una situación así? Ni se me había ocurrido pensado de esa manera. conocemos la verdad por instinto. llena de energías y abierta a mis recursos. pero me mantiene despierta. Aprender a respetar nuestros instintos.

Ambos pensaron que me había vuelto loca e irracional. yendo contra algunas enseñanzas y reciclando otras de manera que tuvieran sentido para mí. hasta que una ola gigantesca. A medida que pasaba el día. mi trabajo era espontáneo y según lo que surgiera en el momento. Las únicas veces que me sentía incómoda con este método de trabajo era cuando alguien me preguntaba con qué me ganaba la vida. que ya me resultaba bastante difícil arreglar mis propias cosas. La intuición ha sido el alma y el sustento de mi trabajo. propia de un maremoto. No la aprendí de libros ni maestros. sumergió la ciudad. Cierta vez. Tuvimos que abandonar la casa y el auto y caminar en medio de una nieve cegadora con el agua hasta las rodillas hasta un bar en las proximidades. Podría haber continuado eternamente con este estilo improvisado. generan sentimientos que no podemos ignorar. Le supliqué a mi marido que no fuera al trabajo e insistí en que mi hijo no fuera al colegio. Al principio. Este tipo de experiencias intuitivas me han sucedido con tanta frecuencia que ahora siempre atiendo mis instintos y mis sentimientos avasalladores. las olas golpeaban cada vez con más violencia contra los espigones. Sin embargo. me desperté con la abrumadora premonición de que algo terrible iba a ocurrir ese día. animada por el entusiasmo de amigos y alumnos. Pero ella insistió. cuando vivía en la zona costera de Nueva Jersey. sus relámpagos. Como sabía que la . Un día una joven me llamó su maestra. Hacía camino al andar. Me sentía apocada por no saber qué contestar. En realidad. di forma a mi trabajo en base a todo lo aprendido. continué inventando ejercicios para las personas con quienes trabajaba y para las situaciones con las cuales me enfrentaba.Una vez que nos abrimos a la intuición. Le respondí que no quería ser su maestra. Quería que la adiestrara para poder enseñar en la forma en que yo lo hacía. mientras el ejército y los bomberos evacuaban la localidad.

Aprendí. pero edificándolo sobre cimientos probados a lo largo de una larga experiencia.imitación es el primer paso en el viaje de autodescubrimiento espiritual. pero esto tenía un valor limitado. con la esperanza de compartir el poder y la aventura del camino danzante con un círculo aun más amplio de personas. Me enseñó a distinguir cuáles eran los temas medulares de mi trabajo. Así. Ella necesitaba saber en forma explícita lo que yo sabía por intuición. no pude rechazar su pedido. Ahora lo escribo. enseñándolo. representándolo. ella fue tan maestra mía como yo de ella. que podía dar con mayor libertad lo que me había sido dado con el correr de los años. los poderes sanadores del chamanismo creativo podrían ser compartidos por un círculo creciente de personas. de modo que la enseñanza no estuviera forzosamente ligada a mi presencia y personalidad. y que muchos de los ejercicios y experimentos que creaba y desechaba a capricho podían ser perfeccionados y utilizados por otras personas. y su demanda me llevó a mi siguiente nivel evolutivo. IMAGINACION Bajo la guía segura de la mente intuitiva encontramos el camino desde las profundidades del caos hasta el nivel de la imaginación. posibilidad que puso en marcha mi imaginación de tal forma que he dedicado los últimos veinte a perfeccionar este método de curación chamánica. Comencé a darme cuenta de que por muy fluido y adaptable que fuera. Sus necesidades y preguntas me impulsaron a dar un salto cualitativo hacia adelante. En un comienzo me limité a lanzada de cabeza a situaciones nuevas y desafiantes. La otra cara del desmoronamiento es el proceso de recomponerlo . yo tenía un sistema. empujándolo siempre hacia nuevos territorios. entonces. De esta forma. IV. las pautas de mi improvisación. las verdades por las cuales actuaba y el método de mi locura chamánica.

La imaginación es la fuerza que hace confluir nuestras energías corporales. en lugar de sumirnos en el temor reverencial e impotente al que tiende nuestra cultura obsesionada por el estrellato y la televisión. compartir nuestros dones. pero ahora la forma es una creación propia que refleja nuestra identidad. Todos tenemos capacidad para la integridad creativa. Brando. Nuestra cultura parece agotarse en los espectáculos deportivos. Sólo hace falta tomar la decisión de no conformarse con nada inferior a una vida sentida. nuestra experiencia y nuestras visiones inconfundibles. revelarnos. a estructurar. el yo guerrero se hace ahora cargo de nuestra vida y nos convertimos en testigos ecuánimes de nuestro propio proceso de desarrollo. y en toda clase de obsesiones propias de la inercia. en formas que reflejaran auténtica mente su yo. nos desapegamos de sus . Hacemos de nuestra vida un arte cuyo resplandor atrae a otras personas que desean vivir en plenitud. Concebido en la imitación y nacido en la intuición. En el plano de la imaginación el guerrero madura. La originalidad y el talento de los grandes genios creativos. seamos zapateros o bailarines. a crear el aporte singular que sólo nosotros podemos hacer. Cuando nuestra vida imaginativa es rica y generadora. Consideremos cuánta vida se va en ver actuar a otros. Alice Walker o Robin Williams. al tomarnos en serio la tarea de hacer de la vida algo especial. estimularnos. en los programas y revistas de chistes. ser quienes somos. La imaginación es el nivel en el cual nos convertimos en estrellas de nuestra propia obra. Nuestra admiración a los artistas debería. Volvemos a sistematizar. Ya no decimos "sí" mientras pensamos "no" y actuamos "quizás". en el estilo de vida de los "ricos y famosos". llámense Picasso. emocionales y mentales en una armonía dinámica al darle alas al alma. en las fantasías con el gordo de la lotería. del corazón y de la mente. proceden su valor para expresar lo que sentían.todo. pensaban o hacían. Todos estamos llamados a ser artistas de nuestras vidas. nos mantenemos en contacto con los ritmos y mensajes del cuerpo.

diversas formas de expresión. La imaginación moviliza nuestros dones naturales. el jardín. La imaginación supone dar forma a las intuiciones. la producción. todo se suma a nuestra contribución personal. actuar las corazonadas. la actuación. Nuestro destino individual es la realización de nuestros dones únicos. Cuando mis alumnos me dicen que les gustaría danzar como yo. les respondo: "Fantástico. de arreglar y decorar la casa. danza como tú". aquellas cosas que hacemos bien por naturaleza. dirigimos a los personajes que representamos en el teatro de la vida cotidiana. a lo que contestó sorprendido: "¿Por qué no? Cada día podemos ser como dioses y realizar actos sagrados". Alguien preguntó una vez a un aborigen huichol por qué lucía cada día sus vestiduras sagradas. de cocinar. Nuestra tarea sagrada consiste en expresar nuestro yo real con brillo y autenticidad. para otros la enseñanza. llevar a la realidad nuestras visiones. Cualquier cosa que anhelemos hacer con sinceridad es . Cada día puede ser especial Cada día nos ofrece la oportunidad de enriquecer nuestra vida y la de los demás. actor y sanador. vivificantes y útiles. eliminando a los más cansados y previsibles e invirtiendo más energías en aquellos que son vitales. de escribir. La forma que adopte la creación imaginativa no importa. el canto. enriquecer el mundo dejando en él nuestra huella. para arribar a la alegría como nuestra frecuencia emocional de base. cantante. Y los encarnamos en los diferentes contextos y desafíos de la vida. de pensar. Nos identificamos con los arquetipos creativos del yo. poeta. la ira y la tristeza. los deportes o la cocina. es decir. Lo que importa es dar expresión a nuestros dones únicos y a nuestro potencial. de comer. y permitir que se manifiesten tanto en la vida interior como en la exterior. Es nuestro regalo al mundo. la pintura. Para algunos son los negocios. Nuestra forma de vestimos. de hablar. Vivir a partir de la imaginación significa movemos con facilidad creciente a través del miedo. su esencia dinámica: bailarín.

Hagamos algo para nuestra madre. Había tenido tres experiencias negativas. Mi primera reacción fue decir: -No tengo ningún hombre de mis sueños. Doris Lessing dijo una vez: "Sea lo que fuere que estás destinado a hacer. cuando las personas se conectan con su poder creador y actúan guiados por él. para darle realidad a la creación. De acuerdo con mi experiencia. Si nos gusta escribir. es responsabilidad y privilegio nuestro darles vida. una tras otra. ¿qué es lo que deseas? Descríbeme al hombre de tus sueños. descubriremos qué significa vivir en el alma. sea estudiar o relacionarse. por lo tanto. por lo que me permití expresar lo que deseaba: . pero hablaba en serio. Las condiciones son siempre imposibles".aquello que estamos destinados a hacer. que ya no quería saber nada con los hombres. lo imposible se vuelve posible y no hay cabida para las neurosis. Ella se rió y me dijo: -Gabrielle. Cantémosles a nuestros hijos. Le conté a mi mejor amiga que estaba harta. Es importante consolidar nuestra capacidad de visualizar los deseos del corazón y. así que consideré la idea por primera vez. Esto significa hacer todo lo necesario. Las circunstancias no debieran desalentamos. el primer paso era reconocerlo. Cualesquiera sean nuestros dones. Hace muchos años llegué a un punto crítico en mis relaciones con los hombres. Y comprendí que si quería una relación durable y afectuosa. hazlo ya. Pero tan pronto lo dije supe que no era cierto. hacer que ocurran. Creí que bromeaba. Seamos generosos con nuestros dones. Una vez que hayamos ingresado al universo de la creatividad. no hace falta figurar en la lista de bestsellers: escribamos cartas a los amigos o poemas a la persona amada.

-Eso es lo que hubiera hecho mi abuelo -dijo-. Cuando llegué a la casa. A los pocos segundos el dolor se había disipado. He usado mi imaginación para sanar a otras personas. Instintivamente me acerqué a la pequeña de cinco años y le dije: -Voy a apoyar mí mano en tu oreja y a llevarme el dolor. Lo único que hice fue detener el mundo por un momento y pensar sinceramente en lo que deseaba. A los tres días conocí a Robert. Quiero que lo veas. ¿qué color?. La niña me observaba con grandes ojos castaños llenos de confianza. ¿cómo huele?. teniendo que decidir cada treinta metros qué camino tomar.. Para cada caso confié en mí misma e hice lo que me surgía naturalmente. Necesité de todo el poder de mi intuición para encontrar su casa en las montañas. la dejé allí unos minutos. Era chamán. la nieta lloraba de dolor con las manos sobre los oídos. Su abuela. Poco después la habitación se llenó de gente. ¿cómo suena?. que viva en el Este. Apoyé mi mano en su oreja. lancé el dolor afuera y la cerré. Nunca olvidaré ese día. delgado. ¿qué forma tiene?. ¿cómo es?.-Deseo un abogado judío. alto y con hijos. luego corrí hacia la puerta. dolores de espalda. En él descubrí el . llagas. que se sienta bien consigo mismo y con su trabajo. pidiendo una curación. que sea profundamente espiritual y esté cargado de poder creativo. en la que cada uno se sentaba a su turno. Desde entonces estamos juntos. ¿cómo te parece que lo sentirías si lo tocaras? Ahora imagina que sale de tu oído y entra en mi mano. estaba de pie mostrando una gran sonrisa de oreja a oreja. poniendo algo de energía en crearlo y dándome permiso para tenerlo. con un maletín. Dolores de cabeza.. Luego visualicé a esta persona entrando en mi vida: un hombre alto. la fabricante de cascabeles. Una vez fui a Arizona a visitar a una mujer hopi que fabricaba cascabeles. Alguien puso una silla en el centro. Llevaba veinticuatro horas así.

si ya hemos tenido el valor de salir de la inercia y la imitación para llegar a la intuición y la imaginación? El éxtasis es un ideal. son nuestro derecho de nacimiento. Los escritores se encuentran siendo instrumentos de una voz que habla a través de ellos. en que somos puros de corazón.alcance de mis poderes sanadores al ejercerlos con personas para quienes la cura espiritual era la medicina natural. sea en el juego. INSPIRACION La inspiración es el nivel en el cual la creación consciente cesa. Es posible comunicar a la vida. este arte más allá de todo arte. Puede que el resultado no sea el que esperamos. incluso de la conciencia. V. definición e intención. en la sexualidad. cimentados en el alma. limpios de mente. La imaginación es poderosa. ¿Por qué no animamos a vivir cada día un poco más en éxtasis. en el arte. Los artistas hablan de ser intermediarios de visiones. Cuando vivimos momentos de éxtasis. En la danza hay momentos en que me encuentro más allá de la autoconsciencia. Los atletas miran admirados las filmaciones de sus hazañas y no tienen idea de cómo las lograron. Los filósofos hablan de pensamientos que surgen de ninguna parte. danza continua conectada a la fuerza de la vida que vibra a través de nosotros. en la quietud. La imaginación es sanadora. más allá del punto de retorno. un objetivo. y me fusiono con la música y el movimiento. Aquellos momentos en que estamos arraigados en nuestro cuerpos. No es tan difícil detenerse y . plenos de energía y espíritu de vida. más allá de toda frontera. Energía pura. progresivamente. sino como anticipo de aquello para lo cual vivimos. no hay nada más que danza. Todo lo que se requiere es visualizar lo que necesite ser visualizado y luego entregarse a su creación. pero nada impide que sea la expectativa de cada día. no llegan como excepción o casualidad. pero seguramente será el correcto.

. Nos entregamos a la fuerza de la vida que palpita a través de nosotros. chispas en el fuego abrasador que ilumina y mueve todas las cosas. prestamos oído a nuestro centro. Nuestros deseos toman la forma de una oración. llegada la ocasión. reconstruyen a su alrededor la cultura”. Nuestro cuerpo ora a su manera. Como para los huichol. En la meditación. Sintonizamos naturalmente con los grandes mitos y símbolos. vislumbres de la unidad última. cada día es una ocasión sagrada. el ritmo que está más allá de la quietud. Nuestros deseos. y recibimos iluminaciones. al punto de quietud de nuestro mundo que gira. El centro en movimiento. El rito y el mito se convierten en nuestro lenguaje natural. Somos prisioneros del éxtasis. revelaciones energetizantes.S. pero ahora la liturgia proviene de nuestro interior. En el nivel de la inspiración enriquecemos la vida con ritos propios. por ser puros. nuestro altar es una fiesta de colores e imágenes cambiantes. la vocación de nuestro guerrero es la quietud la perfecta paz en medio de la batalla. Los niños lo hacen a cada rato Es un don humano tan natural que debería ocupar el centro de nuestra vida. partícipes en la danza cósmica. autora de The Spiral Dance: "Los ritos y los mitos son las semillas cristalinas de las nuevas pautas que. En nuestro núcleo más profundo somos.Y la maravilla de ser. Somos oleadas de energía. la vida más allá de la muerte. un nivel más profundo que la inspiración misma. en movimiento o quietud. En este plano comprendemos que nadie puede organizar nuestra percepción de Dios mejor que nosotros mismos. Eliot. el sentimiento que está más allá de la compasión. pueden dar vida a las cosas y conectarnos con el movimiento del universo. En palabras de Starhawk. Los rituales impregnan nuestra vida. en palabras de T. Como Arjuna en el Bhagavad Gita. un no guerrero. "el punto de quietud del mundo que gira”. Nuestro propio sentido del rito y del teatro pueden enmarcar cada día y cada ocasión especial como una celebración del espíritu.deleitarse en el gozo .

LOS CAMINOS HACIA EL CENTRO Para despertar la intuición y la imaginación. ni fin. El zen occidental es movimiento. la intuición. Pido orientación y el Universo me envía visiones. el corazón. semanas o meses y deleitarme en la exuberancia de mi ser. La soledad y el silencio son invocaciones a nuestro ser más profundo. VI. El zen oriental consiste en sentarse. y para un mejor fluir de la inspiración en nuestras vidas. Los monjes saben algo acerca de penetrar en el sí mismo. es importante aprender a relajarnos. El silencio es hermano de la soledad. El movimiento que evoluciona desde la inercia y pasa por la imitación. la mente. hacer preguntas y esperar las respuestas. El próximo recodo de mi camino como maestra es enseñar a otros a que enseñan mi versión de zen occidental. Lo que sigue es un ejercicio de relajación muy . nada de camino al éxtasis. Toda persona necesita danzar su danza personal con el cuerpo. Puedo estar sola durante días. Todo lo demás es idolatría. el alma y el espíritu. En la inercia nuestra plenitud está vacía. que da vida a todas las grandes tradiciones míticas y religiosas. Puedo comulgar conmigo misma. del espíritu invisible.Cada vez me atraen más la soledad y el silencio. Practiquemos no hablar durante unas pocas horas al día. El camino danzante hacia el éxtasis es una espiral sin principio. Soy devota de un Dios que danza. He dedicado más de veinte años de mi vida al arte de sanar y al poder sanador del arte. la imaginación y la inspiración para llegar al éxtasis es la danza siempre permanente y siempre cambiante de la vida. en el éxtasis nuestro vacío esta lleno. La práctica del silencio un día a la semana resulta de enorme inspiración para la auto observación y para centrarse y cultivar una perspectiva personal.

. el espíritu que nos inunda.. Nos recostamos en el suelo. Todo nuestro ser se inunda de este baño de energía cálida. Una práctica universal de la curación consiste en invocar un espíritu animal para que nos camino y nos mantenga en contacto con nuestra de nuestro chamánica guíe en el verdadera . baja por los brazos. como si recibieran un baño de sol... Imaginamos ahora una oleada de energía cálida y serena que penetra por los dedos de los pies y relaja todos los pequeños músculos y tendones... hacia la cabeza.. hacia las profundidades de nuestro ser. que alienta desde lo alto de la cabeza hasta los dedos de los pies. más profundo. como un surfista.. Los pies y las pantorrillas se impregnan de una sensación tibia y pesada. Dejemos que esta energía cálida suba por las piernas y avance hacia la pelvis. los ojos se hunden en la cabeza.. sentimos el movimiento de la vida... vértebra por vértebra.. nos dejamos llevar por él.. La energía fluye por el cuello.. pasa por el plexo solar y de allí al tórax. La sentimos circular alrededor de los tobillos y avanzar poco a poco hacia las pantorrillas. muy útil. Todos los músculos y órganos se relajan a medida que la energía asciende por la columna. relajando cada músculo y tendón.. llega a las manos. La sentimos en el rostro.... Nos subimos a las olas de la respiración. expandimos y contraemos. más profundo. se siente pesado.. Otro ejercicio. Lo utilicé con mi padre durante las etapas previas a su muerte y lo utilizo a menudo con mis alumnos.. a los hombros.. levantamos y hundimos. Todo nuestro cuerpo se llena de espíritu de vida. Abramos la pelvis para que reciba este flujo lento de energías dulces... inspiramos y espiramos.. Nos entregamos. Sentimos hundirse el peso de nuestro cuerpo. Oímos los latidos del corazón.sencillo. los pómulos se relajan... consiste en la visualización espíritu animal. cómo se expande y se contrae.. Cada centímetro de nuestro cuerpo se relaja tibiamente.... Sentimos nuestra respiración: cómo se eleva y se hunde. la mandíbula se suelta.

de manera natural. ¡Y lo es! Se despierta por las noches. Podemos oírla en el viento. con el corazón y el espíritu.naturaleza. Podemos recostamos en el suelo con los ojos cerrados y escuchar una música serena. nos quedamos en . tórax. por supuesto!". pero. brazos. en las olas o en el silencio. Sentimos cómo la música inunda nuestro cuerpo. será aquel que tenga las lecciones que necesitamos aprender y que a la vez refleje aspectos de nuestra naturaleza. relajante. la seguimos y luego la cantamos o entonamos. el delfín guía mi trabajo. manos. buscamos un sitio cómodo. el cuervo y el delfín. Dejemos que el lugar acuda solo. a la vez que nos guía por los dominios del espíritu. nos sentamos y esperamos. Una de mis amigas dice ser un búho. en un bosque. El lobo gris y el cuervo son mis guías personales. Nuestro espíritu animal nos conecta profundamente con la tierra. Yo tengo tres espíritus animales: el lobo gris. junto a un lago o en el desierto. del diez al cero. cabello. en lo alto de una montaña. Cuando alguien me cuenta cuál es su espíritu animal siento una inmediata impresión de reconocimiento: "¡Ah. con toda seguridad. La empleamos para invocar al espíritu animal. Tratemos de escuchar una melodía. primero necesitamos realizar una relajación profunda. nos olvidamos de ella y contamos hacia atrás. hasta sentirla en el vientre. Cuando la música termine. La conexión espiritual entre los seres humanos y los animales se remonta a los primeros tiempos de nuestra evolución. Puede que nuestro espíritu animal no sea nuestro animal preferido y ni siquiera uno con el cual tengamos contacto. hipnótica. Para conectamos con nuestro espíritu animal. rostro. Tras haberla cantado con cuerpo y alma. La escuchamos. hombros. y hasta tiene un cierto parecido. Una vez en el lugar. en una playa. cuello. aunque la mayoría hayamos perdido todo sentido de vínculo vital con el mundo animal del cual formamos parte. sin forzarlo. Al llegar a cero nos imaginamos en un hermoso marco natural.

los contornos de nuestro movimiento. Utilizo con regularidad los ritmos para sintonizarme. Cuando nos parezca oportuno. Aceptemos cualquier pensamiento o sentimiento que surja. Un poema en quietud. en nuestro centro. Convirtamos cada una en visualización nacida de la fusión de sonido y movimiento. Agrandémoslo. Comencemos un movimiento fluido y repetitivo. Hacemos unas pocas respiraciones hondas y contamos de cero a diez. cantar o escuchar en nuestro interior la melodía. Agreguémosle sonido. consiste en depositar todas las dimensiones de la sanación chamánica en los ritmos. Visualicémoslo. la energía visual. Un poema fluido. al papel. . nos bastará con entonar. Lo recibimos con amor. expresemos cada dibujo en palabras. y luego llevemos la imagen. Dejemos que éste penetre cada vez con mayor profundidad hasta que sonido y movimiento se fusionen en una armonía dinámica. Al llegar a diez abrimos los ojos. con la seguridad de que siempre que lo necesitemos. Una manera rápida de introducirnos en el nivel de la inspiración. Esta es una de las numerosas formas de hacerlo: Escuchemos los latidos del corazón. Le preguntamos qué enseñanza nos trae. Palpemos la forma específica. Luego. Sentados. con lápiz o pincel. Por ahora lo dejamos ir. Un poema staccato. Un poema caótico. dejémoslo en libertad. centrarme y llegar al punto de quietud desde el cual emana la auténtica acción sanadora. Sintamos nuestra respiración en lo profundo. esperamos que éstas acudan: contemplamos el dibujo y dejamos que nos hable.silencio. caótico. lírico y quieto. nos guíe y nos instruya. para que nuestro animal aparezca. Unos minutos después se hará presente nuestro espíritu animal. en cualquier momento en que lo necesitemos y una vez que hayamos trabajado este libro a conciencia. Hagamos lo mismo con los ritmos staccato. Un poema lírico. Entreguémonos cada vez más al movimiento.

Nos tendemos de espaldas sobre el papel y le pedimos a alguien que trace los contornos. respiramos. Movilizamos. ¿Dónde se ubica la alegría? ¿Dónde la compasión? . ¿Qué nos dice? ¿Qué nos pasa? Lo anotamos en algún lugar fuera del perímetro del dibujo. Nos transformamos en actores sagrados. nos situamos el medio de los dibujos y creamos nuestra propia fusión de movimiento. lo bastante largo y ancho como para dibujar sobre él nuestro cuerpo.Ahora. Compremos un pliego de papel manteca. según la sintamos. Con lápices de colores. sonido y poesía. ¿Dónde se aloja nuestra ira? ¿Dónde la tristeza? Situémoslas en el dibujo. Contemplemos el interior de la forma. Contemplamos nuestro cuerpo y nuestra energía en la visualización que tenemos enfrente. componemos nuestra propia pieza teatral. ¿Qué nos sucede? Nos sentamos. Nos sentamos otra vez. inunde la mano y se transmita por el instrumento de dibujo al papel. cantamos y recitamos nuestra propia visión. marcadores o pinceles llenamos el cuerpo de energía. Contemplemos nuestra forma. cuando observé el contorno de mi cuerpo y noté lo elevados y rígidos que estaban mis hombros. ¿En qué lugar del cuerpo alojamos nuestros miedos? En mi caso particular. supe inmediatamente adónde lo alojaba y cómo vivía en un constante estado de alerta. Otro ejercicio que suelo emplear en mis talleres a fin de sanar nuestra relación con nosotros mismo consiste en dibujar el cuerpo. ¿Cuál es nuestro ritmo interior? ¿Cuál es nuestra pulsación básica? ¿Qué se siente al ser nosotros? Dejemos que este sentimiento fluya: desde nuestro centro hacia el brazo. Tomamos asiento nuevamente. observamos y sentimos nuestra energía.

O mejor aún. la piel.¿Dónde está nuestra madre en el dibujo? ¿Dónde nuestro padre? ¿De qué forma viven en nosotros? Mi madre. le respondo: "Si te rompes una pierna. una vez que hayamos comenzado a vivir la inspiración. los músculos. escindido de tu cuerpo. Si vives en la cabeza. Si tu vida carece de espíritu. cerca de la cabeza. ahogados tus sentimientos y tu mente buena para todo excepto para lo que realmente importa. Independientemente de sus vestiduras. Luego. vive en mi boca y en mis pies. Recordemos emociones y situémoslas en el dibujo. por ejemplo. rituales. Llenemos el corazón. ¿Qué nos dice nuestra forma acerca de cómo nos sentimos con nosotros mismos? Démosle voz a la forma y escribamos unas cuantas líneas a un costado del dibujo. anda a ver al médico. Tomemos asiento al lado y dejemos que la imagen de nosotros mismos nos hable. LA SANACIÓN El sentido último de la sanación chamánica consiste en obrar con el espíritu. Nos contemplamos en este espejo de nosotros mismos. has perdido el alma. los poros? Dejemos que hablen. que se eleva y se hunde. Puedo sentida en mis brazos cuando los extiendo para abrazar a alguien y en mi estómago cuando no logro digerir algo. busca un chamán. escribiendo hasta que no quede nada sino el aliento que entra y sale. Cuando alguien me pregunta qué tipo de sanación realizo. ¿Qué desean las manos. instrumentos o tradición. ¿Qué nos diría éste si pudiera hablar? Anotémoslo en el lado izquierdo del tronco. Una vez que hayamos despertado y ejercitado la intuición y la imaginación. el chamán es un trabajador del espíritu. Es la única curación de la que soy capaz. . busca en tu interior tus poderes chamánicos". estaremos en condiciones de crear todo tipo de caminos para descubrir y activar la energía. VII. actuemos por impulso y volquemos al papel todo lo que podamos.

saber y ver. Las heridas devastadoras de mi anorexia juvenil y más tarde mi incapacidad para la danza. Las personas que lo tienen todo. La sanación es la unificación de todas nuestras fuerzas. resulta esencial conocer nuestra pobreza y nuestra necesidad. Veo cómo evitamos miramos a los ojos y cómo ignoramos las necesidades de los demás. Mis heridas me inducen a la compasión por lo que otras personas atraviesan y me recuerdan sus posibilidades de hallar la plenitud mediante la adversidad. Si queremos seguir el camino danzante. contar con una mente. corazón. las satisfechas por entero. Veo personas en busca de orientación. añorando la fuerza de ser independientes. Todos padecemos la herida de la fragmentación. y guiados a la unidad esencial. mente. resultaron decisivas en mi desarrollo. Todo chamán es un sanador herido. A nadie debe sorprender que Jesús haya dicho que es más difícil para un rico entrar en el reino de los cielos que para un camello pasar por el ojo de una aguja. Me veo a mí misma y a las demás personas luchando por estar en nuestros cuerpos. de nuestros poderes de ser. tener un corazón. Miro en el espejo y miro por la ventana. Y todos podemos participar en la sanidad de la integración. La sanación espiritual significa asumir la responsabilidad de ser una persona plena. por saber quiénes somos y qué necesitamos. para comunicamos con el corazón. alma y espíritu. intentando armarse de poder personal. de habitar un cuerpo. El sanador herido que hay en mí sabe que la curación de nuestro agotado ser proviene de nuestra capacidad volver a llenar de poder nuestro cuerpo. sino también de nuestras debilidades y limitaciones. por gustamos como somos en vez de ser otra persona o estar en otro sitio. para superar la distancia y la alienación mutuas. amar. Veo nuestra incapacidad para relacionamos.Ahora somos conscientes no sólo de nuestras capacidades. jamás salen de la inercia. despertar el alma y abrir .

Si liberamos la mente para vivenciar y completar cada ciclo de la vida. En . y dejamos que estos. Las lágrimas transmutan en sonrisas. Si permitimos que una ola de energía se complete. Si permitimos que nuestro corazón se mueva. El espíritu en movimiento sana. la ira en abrazos. El movimiento es mi camino y mi metáfora. nos transformaremos. usar nuestra mente para la libertad creadora y no para la esclavitud. si integramos sus enseñanzas y tareas. purificar nuestras relaciones. Observémonos actuarlos. seremos transformados. que se abra al riesgo y a la aventura de los sentimientos. Si ponemos el cuerpo en movimiento. La enfermedad es inercia. producirá una nueva ola. nos transformaremos. Nos conduce en movimiento a través de todos los niveles de la conciencia. Si despertamos el alma. fuera de lugar. Dominémoslos. Necesitamos obrar correctamente con el cuerpo. y de regreso a la quietud de la cual procede todo movimiento. nos transformaremos. Es cuando dejamos de movemos a través de la vida cuando nos quedamos atascados. Estamos hechos para el movimiento: del fluido al staccato. de la inercia al éxtasis. reaccionando a situaciones adultas con emociones infantiles. expande y envuelve nuestro cuerpo por dentro y por fuera. La tarea chamánica es la danza desde adentro. Completar nuestro movimiento a través de la vida nos hace plenos.el espíritu. Una persona íntegra es una persona inspirada. del caos al lírico. cumplan su tarea hasta completarse. La sanidad es movimiento. liberar el alma del ego y emprender el viaje espiritual. y seremos libres para ser. pensar y actuar como el yo único e irrepetible que somos. sentir. Démosles trabajo a nuestros personajes. Si nos abrimos al espíritu. nos transformaremos. Una persona que encarna el espíritu.

en palabras de Dante.realidad. Cabalgar estas oleadas de energía significa unirse a la danza cósmica del amor que. "mueve el sol y las estrellas". . eso es todo lo que sé.

Y sin ese punto. y sólo hay danza. el punto de quietud. T.S. Elliot (19) . no habría danza.Epílogo En el punto de quietud del mundo que gira está la danza.

de nuestra realidad indivisible. sólo a nosotros mismos. He buscado despertar y nutrir mis instintos sagrados. sino un medio de transformación. ¿Nos suena conocido? ¿Qué podemos hacer al respecto? ¿Qué podemos cambiar? En realidad. Somos nosotros quienes . en la que las personas se relacionaran sólo superficialmente y no supieran ver las verdaderas necesidades y dones de los demás. Imaginemos el conformismo y la represión de una comunidad carente de instintos internos. Los mapas que ofrezco son sólo guías para nuestro viaje a través del territorio de la psiquis. No es mero egoísmo. Imaginemos la alienación que padecería una comunidad carente de instinto paternal. ésta sanará sola. una sociedad o el mundo. donde las personas traten al cuerpo planetario con tan poco respeto como tratan al suyo.MI VIDA HA SIDO UNA BÚSQUEDA del punto de quietud. del lugar de la verdadera sanación. El enemigo es la inercia. y aliento a los demás a que hagan lo mismo. los mapas no son el territorio. de la unidad de todas las cosas. una nación entera de personas cantando "primero yo". del Desierto de Plata. si ponemos nuestra psiquis en movimiento. para nosotros y para el mundo. la desarmonía y la guerra por falta de instintos fraternos. el materialismo y la falta de valores trascendentes donde no hay instinto por lo eterno. El movimiento es el remedio. sea una familia. trátese de la energía en el cuerpo. Imaginemos las posibilidades de autodestrucción de una comunidad. de muros alrededor del corazón o actitudes mentales rígidas. De acuerdo con mi experiencia. La inconsciencia es una enfermedad que afecta a nuestro planeta. El movimiento es camino transformador. y la evolución de nuestra conciencia es una parte fundamental del holograma de la existencia. que carece de instinto maternal. No tienen más valor que el de ser una ayuda para el viaje por los misterios de un yo siempre cambiante.

Explorar toda la gama de condicionamientos y nuestro ego. el espíritu.emprendemos el viaje chamánico. de ser su propio chamán sanador. Cuanto más trabajemos con ellos. la energía . los poderes de ser. Todas estas energías convergen en nosotros. Es un continuo de círculos. Me interesa la inercia y me interesa el miedo. se conecta con la madre. somos el ritmo más allá de la quietud. de qué manera el temor genera inercia. Cuando trabajemos con los mapas de este libro. la tristeza se relaciona con la adolescencia. la inspiración. se conecta con la inercia. somos el punto de quietud. el celibato y la sanación. amar. avanzar a través de los niveles de energía del espíritu. la compasión. nadie lo hará en nuestro lugar. Y si nosotros no emprendemos nuestro viaje. se conecta con el cuerpo. El camino al yo no es una línea recta. Cada uno de nosotros tiene el poder y la responsabilidad de curarse a sí mismo. En nuestro centro más profundo. Despertar nuestros poderes chamánicos innatos. se conecta con el miedo. más profundamente penetraremos en el tejido de la psiquis. Ser se conecta con nacer. Nuestro viaje no será igual al de nadie más. investiguemos las formas en que se superponen y conectan. pero más me interesa cómo se interrelacionan. se conecta con el fluir. ver y sanar. Los ritmos se conectan a los sentimientos que se conectan a las oleadas sexuales que se conectan a los ciclos de la vida que se conectan a los arquetipos que se conectan a los niveles de conciencia. Del mismo modo sucede con la muerte. la quietud. el universo. la falta de madre equivale a miedo o el lirismo se equipara a la alegría. saber. ciclos y ondas interconectadas. supone un trabajo continuo en todos los niveles y dimensiones de nuestro ser. el sentimiento más allá de la compasión. todas éstas son actividades que hemos de integrar en nuestra vida cotidiana.

la fuerza de vida más allá de la muerte. . la vibración más allá de la inspiración. Somos el centro en movimiento.sexual más allá del celibato.