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GABRIELLE ROTH con JOHN LOUDON

Enseñanzas de una chamán urbana
La curación por el movimiento
Traducción: GUILLERMO SABANES

PLANETA

Gabrielle Roth ha dedicado su vida a favorecer el crecimiento personal mediante el movimiento. Fue instructora de movimiento y trabajo corporal del Instituto Esalen en su momento de mayor ebullición. Allí trabajó junto a Gregory Bateson y a Fritz Perls, de quienes aprendió y a quienes enseñó. Trabajó con niños en centros comunitarios, con ancianos en centros para la tercera edad y con psicóticos en instituciones de salud mental. En la actualidad coordina talleres de teatro ritual y chamánico en Nueva York, donde ha formado su propia compañía de teatro. Su singular método de trabajo le ha valido ser reconocida como una de las principales referencias del surgimiento de un neochamanismo en todo el continente americano.

Los momentos de éxtasis no ocurren como una excepción ni un accidente; son los momentos en que saboreamos lo que nuestra vida debería ser. El éxtasis es un ideal, pero también puede ser la obra de cada día, la integración del cuerpo, la pureza del corazón, la lucidez de la mente, la amplitud del alma y la vibración del espíritu que desembocan en la sanación más allá de toda sanación. La figura de el/la chamán era para los pueblos originarios de América una fuente de curación. Gabrielle Roth propone un chamanismo creativo, contemporáneo, adecuado a estos tiempos turbulentos y a nuestro contexto urbano. Nos invita a hacer del crecimiento personal un ejercicio cotidiano, a salir de la inercia y la imitación de los demás para poder dar lugar a la imaginación y la inspiración. Sus mapas nos inician en los ritmos naturales que la vida cartografiando el camino que va de la chatura al despertar de nuestros poderes latentes y nos proponen tareas para descubrir al artista y al sanador que todos llevamos dentro.

Prefacio

A SEMEJANZA DE GABRIELLE ROTH, mi apertura inicial a Dios, al Universo y al éxtasis ocurrió por medio de la danza. Mi primera experiencia de entrega verdadera a una fuerza superior se produjo cuando abandoné mi cuerpo al éxtasis de bailar libre y espontáneamente a partir de una energía que fluía desde lo más profundo de mí. Eso fue hace muchos años, y desde entonces transito la senda de la danza, volviendo una y otra vez a mi cuerpo, a su energía natural, a sus sentimientos y movimientos, como la guía más segura para vivir cada momento con profundidad y sinceridad. Cuando conocí a Gabrielle hace algunos años, la reconocí de inmediato como un alma gemela. Me sentí atraída a experimentar su trabajo y me encantó el hechizo semejante al trance que creaba en sus talleres, el cual permitía a los participantes contactar y expresar estratos cada vez más profundos de sí mismos. Nos hemos hecho buenas amigas, por lo que es un placer para mí presentarles su libro. Gabrielle Roth es una maestra única e inspiradora; su presencia y sabiduría impregnan estas páginas. Mapas al éxtasis me parece fascinante, fuerte y delicioso, y confío en que todos coincidirán conmigo al leerlo. Shakti Gawain

No podría haber escrito los capítulos tres y cuatro sin sus enseñanzas.Agradecimientos IMAGINO QUE ME SERÍA FÁCIL consignar por escrito mi gratitud si le debiera poco a pocas personas. Sólo puedo dirigir siguiéndolos. No hay palabras que puedan expresar la profunda ayuda brindada por mi marido. por haberme iniciado en el arte de vivir y morir. Mi deuda es enorme con toda mi familia. Con mi madre. el que danza conmigo a través de todos los cambios. Me honra ser su madre. honestidad y entrega al desnudar sus almas e interpretar su dolor me capacitaron para desarrollar el material que compone el . por enseñarme a distinguir entré quien soy y quien no soy. y me han llevado siempre al sitio exacto donde necesitaba ir. En especial con mi padre. por su caudal permanente de apoyo y amor incondicional. y a menudo me siento humilde ante su sabiduría. Agradezco a mi hijo. por ser mi canal más profundo hacia mi yo verdadero. espíritus hermanos con quienes trabajé y actué diariamente durante tres años. Jonathan. parte de la cual se ha abierto paso hasta las páginas de este libro. pero son muchas las que han tocado en profundidad mi vida y mi trabajo. Le agradezco por ser mi mejor amigo. al desarrollo de mi trabajo en general ya este libro en particular. y cuyo coraje. mi maestro más sabio y mi colaborador constante. he recibido algo de cada persona con la que he trabajado. Tengo también una deuda de gratitud con Oscar Ichazo. Rob. Mi más honda gratitud al grupo Mirrors. Mis maestros más importantes han sido mis alumnos. En general.

congelar en el tiempo algo que es esencialmente movimiento. estimulando así profundamente el mío. Estos guerreros del Teatro Ritual dieron vida a una nueva dimensión de mi trabajo. Tim Boyce. Su ayuda ha sido fundamental para llevar mi trabajo al mundo. grupo de artistas talentosos que a lo largo de los años me ayudaron a desarrollar el paisaje sonoro de mi viaje. por iluminar mi visión vez tras vez y por inspirarme a seguir adelante. Dick Price y Nancy Lunney. Robert Amell. También debo expresar mi reconocimiento a. Esto no hubiera sido posible sin la sabiduría y la sensibilidad de mi colaborador. amor. Mi más sentida gratitud a Kathryn Altman. Otto Richter.capítulo cuatro. donde desarrollé todo mi trabajo. Ma Prem Lolita. John Loudon. igual que la ayuda de Eric Iverson y Roger Housden. casa. Tim Scott. Wendy Schubart. por compartir conmigo su proceso creativo. quien me ha bendecido continuamente con su apoyo. Jay y Amber Kaplan. Gene Heimlich. Serpentine. Melissa Rosenberg. y muy especialmente. Jeffrey Hoffman. los músicos de Mirrors. Marcha Clark Peabody. Dolores Holmes. A lo largo del camino he recibido apoyo incondicional de Michael Murphy. quienes me posibilitaron un laboratorio en el Instituto Esalen. Lo más arduo ha sido poner por escrito mi trabajo. . Nirvesha y Bobby Milkr. Joyce Leigh Bowden. Bebop Brown. Gracias. y a Boris Grebenschikov. Roben Ansel1 y Gordie Ryan. Raphael. Eric Silverman. permitiéndome profundizar mi comprensión de hacia dónde iba y cómo llegar. Mi gratitud particular para dos extraordinarios chamanes modernos: Jack Schwarz. Gracias. EIliot Sobel. coche y vestuario. Su confianza en mí y en este proyecto resultó tan importante como su enorme talento para la realización del libro.

Kate Redway. he encontrado una fiel servidora del corazón y del lector. Harold Matzner. lna Meibach. de un modo u otro. Joseph Chaikin. me apoyaron y alentaron el proceso de escritura. Marc Allen ha sido un hito de serenidad en mi lucha. También agradezco a todo el personal de New World Library por su generosidad de espíritu.Mi profundo aprecio por mi editorial. Louise Riskin y Joanne Segd. Lorrie Saltiman. Luego están los amigos que. En especial a Deborah Eaglebarger por mecanografiar y preparar el original con tanta velocidad y dedicación. Philip Doughtry. Carol LaRusso. En mi editora. . Mi amor y gratitud al personal del Cafe Latte/Double Espresso: Gil Segel. John Dark y Sondra Lee. New World Library. Le agradezco su exquisita atención a los detalles de este trabajo y la multitud de risas que pudimos compartir tanto en las cumbres como en los valles del proceso creativo. Shakti Gawain ha sido una buena amiga y una excelente aliada. Gracias especiales a Yolande Villemaire.

la canción y la danza. viven interiormente en un reino multidimensional que forma un continuo con la así llamada realidad ordinaria Joan HaliJax (1) . la naturaleza de la geografía cósmica que les ha sido revelado en sucesivos trances de mapas y bailarines de mitos.Los chamanes transmiten a su pueblo a través del signo.

de estar escindida de mí y contra mí. la mente contra el corazón. Enderecé mis rodillas y sobre mis pies volví a la calle a mi oración de rock’n’roll. Sus almas. El éxtasis ha sido mi curación. Sus corazones. Conozco el dolor del desmembramiento. Su espíritu. alma y espíritu. un viaje a un plano de conciencia extático. mente. me preocupa qué prepararé para la cena y voy a trabajar. COMIDAS RÁPIDAS Y SUBTERRÁNEOS. Leo los diarios. musité toda plegaria hasta que algo en mí clamó: “Necesito ritmo para ser feliz”. Jamás visité culturas exóticas ni estudié técnicas tribales. A mover sus cuerpos. Sus mentes. Para salvar la brecha entre sueño y realidad. entre experiencia y potencial.Prólogo Invitación a la danza de la vida Fui a La iglesia. El éxtasis es mi "vuelo". Este libro es un mapa para el éxtasis en todas sus formas. Tengo que bailar. tengo que bailar. Nací para moverme y para enseñar a otros a moverse. GABRIELLE ROTH (2) CRECÍ CON ROCK'N'ROLL. No podemos continuar divididos. o lo que fuere. Es un estado de plena vitalidad y unidad de cuerpo. como la mayoría de las personas. . El éxtasis es mi experiencia de Dios. y no encontré a Dios. corazón. Es lo que necesitamos para sanar nuestro desmembramiento psíquico. el cuerpo contra la mente. Sólo que para mí ir a trabajar es como emprender un viaje. voy al cine. un estado natural de puro ser.

Desde pequeña. sabía cuando alguien sufría y cómo guiado a través del dolor. El movimiento es mi medicina. Es el lenguaje del alma y. que busca catalizar nuestra plenitud por medio de la danza. la poesía. Arte de supervivencia. Despertar el alma para experimentar el poder de ver. el ritual y la meditación. Mi tarea consiste en despertar poder en las personas por medio del proceso creativo. veía a través de los cuerpos. Vivimos una idea de lo que somos. liberarse. el canto. lo llamo. me resultaba instintivo convertir el sufrimiento en arte. A través del sufrimiento y de la experimentación he aprendido a transformar la vida cotidiana en arte sagrado. Expresar el corazón para experimentar el poder del amor. sin embargo. En mi opinión. Una persona sin movimiento es apenas un bulto ambulante.Mi trabajo es una unión de arte y sanación. es un lenguaje olvidado. Vaciar la mente para experimentar el poder del autoconocimiento. Vivimos en nuestras cabezas. listo para danzar sobre el filo de la realidad. porque vivimos en gran medida separados de la fuente de nuestro verdadero poder personal. Liberar el cuerpo para experimentar el poder del ser. mis energías fueron las de una sanadora: entraba en trance con facilidad. olía la muerte. Todos llevamos dentro un chamán a la espera de despertar. Doy por supuesto que todas las personas son como yo: quieren despertar. Pensamos que sólo somos nuestra personalidad. sentía el nacimiento. todos somos bailarines. . Encamar el espíritu para experimentar el poder de sanar. Pero un cuerpo sin alma no tiene ritmo. El ritmo es nuestra lengua madre universal.

corazón. un viaje desde el gueto del ego a las extensiones del yo total. He dedicado mi vida a trazar mapas que conduzcan a ella en todos los niveles del ser. seguras. Demasiado a menudo nuestras vidas se canalizan automáticamente por pautas estrechas. lo masculino y lo femenino. *** Cuando vislumbré por vez primera el Desierto de Plata. Este es mi trabajo. mi primera maestra espiritual. Me gusta estar en el límite y llevar a otros conmigo. tenía nueve años. entre las líneas demarcatorias. no los pasos regimentados de la danza clásica. un nivel de conciencia iluminador y visionario. desatar cuerpo. basadas en rutinas mortales. Es un Desierto de Plata. poeta. la quietud y el movimiento. Yo vivo para esta experiencia. Me condujo Eva. aunque yo no lo haya comprendido sino hasta mucho después. sino pautas orientadoras para la creatividad expresiva. mente. nos aventuramos sobre el abismo de lo desconocido. Este libro ofrece coreografías para danzar en el límite. Algunos queremos escapar de esto. la oscuridad y la luz. el guía y e! guiado.La curación chamánica es un viaje que requiere hacer a un lado nuestros roles habituales. Yo . actor y sanador que hay en nosotros. cantante. nuestros guiones convencionales. soltamos y despertar a la energía encerrada en nuestro interior. e improvisar un camino danzante. Es un libro guía para la autoexploración. Este camino nos lleva de la inercia del sonambulismo al éxtasis de vivir el espíritu del aquí y ahora. despertar nuestra dimensión chamánica. con mapas orientadores para que cada lector trace su itinerario. alma y espíritu para descubrir al ser danzante. en algún lugar entre la materia y el espíritu. Esto es experiencia extática. Para lograrlo es preciso vivir en los límites. El objetivo es ponerse en marcha. a un plano de conciencia que impregna la vida cotidiana en energía vital. Como equilibristas.

Asisto todos los días. Estoy aterrorizada. sé que he encontrado no sólo una nueva amiga. Pasamos tardes interminables tomando té y conversando. su conversación se adorna de risas altas y suaves. Amo la soledad. su cuerpo es esbelto y flexible. No vaya la escuela. La casa está inundada de música y aroma a sopa hirviendo en la cocina. Tengo una visión de su muerte durante una misa matinal. sino una amiga para una nueva parte de mi misma. Es una sombra traslúcida de ella y ríe tan fuerte que estoy segura de que el sacerdote la oye. Corro a su casa y la encuentro bien viva. Sus ojos son túneles azules y su cabello es plata. Le cuento lo que vi y ella. hipnotizada por su energía y cautivada por su reprimenda extraña y suave: -Niños. veo algo moviéndose sobre su cabeza. Se parece a Eva. mientras el sacerdote daba la comunión. Esa mañana especial. la quietud de la vieja iglesia católica. Todo me resulta natural. Sólo yo y un grupito de señoras de negro frotando y desgranando las cuentas del rosario. que huyen despavoridos. Me encuentro jugando con algunos amigos en la calle. Se parece a un águila. una mujer mayor surge de la casa y espanta a los otros chicos. es al morir cuando Eva me enseña lo mejor. no tiene idea de lo que pasa.vivía con mis padres cerca del Golden Gate Park en San Francisco. Encantada. Yo me quedo. Ni siguiera advierto que aprendo más allí que en la escuda. Nos lanzamos sin piedad sobre un gran seto contiguo a una casa. y es entonces cuando sé que Eva se muere. en esa . pero él ni siquiera pestañea. ¿no escuchan cómo gimen las hojas y las ramas? ¿No saben que sufren? Me invita a tomar un té con ella. California. De repente. Sin embargo. Me sopla un beso mientras me esfuerzo por contener las lágrimas.

No me quiero ir. Me siento como si flotara en otro nivel. me convence de que la muerte no es negativa. una iniciación a una nueva forma de ver la vida y la muerte. Cuando me voy. Eva está muerta. significó un comienzo. "Entra y sale". a veces un lamento gitano. O música. La muerte de Eva. cierro la puerta y no miro hacia atrás. una meditación sin esfuerzo. Encontré el Desierto de Plata cuando niña. Su espíritu se ha ido. al menos momentáneamente. Nuestros encuentros se pueblan de silencios. Nuestro corazón también se rigidiza y adopta . Una tarde. como transportada a otro lugar. pero como la mayoría de las personas. Es un traslado permanente. a veces Frank Sinatra. Nos entumecemos por la repetición. para mí. el color de la habitación comienza a cambiar.forma sorprendente que le era tan propia. pienso. Su energía comienza a volcarse hacia adentro. Le cierro los ojos en la forma en que ella me dijo. una manera de disolver. las fronteras entre cuerpo y alma. No puedo concentrarme en sus palabras ni darles sentido lógico alguno. Creo estar en el ciclo. Poco a poco Eva se traslada a su dormitorio. Disfruto del resplandor plateado que me baña. Todo lo que entiendo es que la muerte es una suerte de receta exótica. Nuestros cuerpos quedan presos de esquemas. el alma ya sufre de inanición. A veces Chopin. Nuestra cultura no valora el éxtasis. Tal como ella me pidió. entre el ahora y la eternidad. Demasiado temprano. Fue mi primer encuentro con el éxtasis. una tranquilidad extática. Y continúo leyéndole. ni siquiera cree en él. Veo una hebra de su cabello plateado extenderse desde su cabeza y penetrar profundamente en mí. un método maravilloso para preparar una torta. lo perdí al crecer. mientras le leo. Lentamente se baña de plata.

El "placer" que obtenía pasando hambre se me antojaba celestial. la pista de baile. no proviene de los libros. Por medio de la danza he viajado a través de mi cuerpo hasta el corazón. el estudio. Ha sido una larga iniciación. Vivía en la frontera entre la vida y la muerte. Esta no puede seguirme. Muy pronto nos embotamos. comunión total con el espíritu. a la que llamo éxtasis. amplio todo lo que conozco. aun cuando tuviera que danzar en los límites. Mi método.rutinas automáticas. mi compromiso con la danza fue mi forma de contrarrestar con energía y movimiento esas tendencias a la inercia. el teatro. me deslizo como un surfista sobre olas de música. dejo que el ritmo impregne mi alma. Moverme con el espíritu me ha enseñado todo lo que sé. las rodeo. luchando contra la pasión de mi sexualidad emergente. hacia otra dimensión de la existencia. mi locura chamánica. Cuando danzo. visito regiones donde nunca estuve. me lanzo sobre mis propias barreras. Mi laboratorio ha sido el auditorio. Mi cuerpo era el infierno. no tiene sentido del ritmo. las calles. invento mis propios pasos. Desde un principio descubrí que al bailar trasciendo mi personalidad. elegir la vida fue una decisión radical. Buscaba el espíritu. Mi crisis se originó en la sensación de que debía elegir entre el cielo y el infierno. llevando al extremo la división entre cuerpo y espíritu. más allá de mi mente. sino de vivir y danzar. entre el autodesprecio y un vago anhelo. Mucho antes de sospecharlo. actúa como un robot programado sólo para cienos patrones de movimiento. Nos programamos para el aburrimiento. . insensibles alo que sentimos en realidad y nuestras mentes terminan cegadas por supuestos incuestionados y actitudes rectoras que no nos permiten ver qué hay más allá ni explorar el mundo en su plenitud. rompo las ataduras. Y todo lo que sé es que el movimiento extático es potenciador y curativo. las atravieso. Durante mi adolescencia padecí anorexia. Cuando por fin rompí este esquema autodestructivo.

una confrontación. Terna que sacados de donde estaban. al rato explicándoles porqué dos perros estaban pegados. Esas personas fueron mis primeros maestros zen. y encontraba magia. algún pequeño lloraba y debía consolarlo. Al menos. La mayoría de los niños y los ancianos. un accidente. Era imposible "controlar" a trescientos niños en un patio o a cincuenta estudiantes. aquellos que me había costado media noche elaborar. Los seguía en sus propios tiempos. creando algo especial a partir de algún mínimo indicio. resultaba inviable a menos que a ellos se les ocurriera seguidos (como de vez en cuando ocurría). cada uno a su manera. intuyendo al momento qué hacer con exactitud. al instante siguiente inventándoles un nuevo juego. prestando atención a sus movimientos. Me enseñaron a guiar siguiendo. Cuando miro hacia atrás. Fue allí. de una manera u otra. Los niños. creando movimientos y danzando a partir de la energía existente en la sala o el patio. Mi iniciación comenzó en parias de recreo y centros para la tercera edad. enseñaba danza y teatro a niños y ancianos en varios centros de recreación. . donde descubrí por primera vez los ritmos por los cuales fluye la energía. Para conservar mi cordura. Mi clase está integrada por esquizofrénicos.Al principio de mi viaje. Me han contratado para enseñar danza a los pacientes del Hospital Estatal de Agnew. me inspiraban a ser nada más que yo misma. de pronto. cambiaban con mucha rapidez.Imponerles mis grandes planes. en particular. Aquí estoy. comprendo que mi verdadera tarea consistió en mantener su energía canalizada en direcciones positivas y creativas. me llegaron maestros. en una sala que alberga a . luego dirigiendo un partido de béisbol y. y yo tenía que seguirlos: me encontraba contándoles un cuento. la mayoría de las veces debía hacer a un lado mis brillantes ideas y fluir espontáneamente. a los cambios repentinos de inmensidad y estilo. cada uno con su propio mundo de ideas fijas. eso creía hacer. Para costear mis estudios superiores. Era como un curso intensivo de improvisación.

veía sus heridas psíquicas y hacía todo lo posible por acompañarlos. Otro dirige un tránsito imaginario. y esto mantenía vivo mi espíritu. mientras yo me deslizo sobre las olas de su energía lo mejor que puedo. sus miradas vagas. A su tiempo. apenas conocía algún otro idioma. Otro baila el hula-hula. bailamos el hulahula y dirigimos el tránsito congestionado. representando fantasías propias y ajenas. viajé a Europa. Escuchaba sus historias. Comencé a soltar mis ataduras culturales y a comprender las conexiones entre el cuerpo. Todo lo que puedo hacer para ayudarlos es atraerlos hacia el movimiento. Ellos inventarán sus propios pasos. donde viví tres años. sensible.unas treinta personas. Al llegar. La respuesta llega cuando me rindo ante la evidencia de que en realidad no puedo enseñarles "danza". todos se ponen en movimiento. ¿Cómo le enseño a bailar a esta gente? ¿Qué pasos pueden imitar? Ninguno se siente como en casa en su cuerpo. Ellos me enseñaban a ser abierta. trabajaba con niños. cada una absorta en su propia realidad. el corazón y la mente cuando. Todos nos movemos de una base a otra agitando bates invisibles. Por otro lado. Fue con ellos con quienes tuvo lugar mi verdadera educación. para mantenerme. sentía su dolor. Un muchacho dirige su propio partido de béisbol. Por un lado me preocupaban mis estudios. poner en marcha sus realidades. luego de graduarme. Me meto en sus mundos personales y empiezo a coreografiar sus fantasías. en los que mis impulsos creativos eran "educados" y me sentía completamente fuera de lugar por estudiar temas que no me importaban en lo más mínimo. son como pesadas bolsas de carne. sus miembros cuelgan fláccidos. Vivía a caballo entre dos mundos. salvo alguna que otra . ancianos y enfermos mentales. salvo algunos espasmos de actividad. Apenas respiran.

constantemente redefinida desde miles de perspectivas. Algunas imágenes me gustan. buena. amiga. y a la vez ninguna. recorro la sala asimilando los cientos de visiones de mi cuerpo. una antigua gata egipcia o una ágil tigresa. Hermosa. consumía el arte en su totalidad. aprendo inconscientemente a desapegarme de mis propias imágenes vacilantes de mi. En Europa. de mi yo. absorbía cada cuadro y escultura en busca de los mapas de mi alma. el arte se convirtió en mi obsesión.expresión en tiempo presente. Hay quienes me ven como un collage y quienes como una línea ondulante. Encontré trabajo como modelo artística. fea. para cubrir mis necesidades. desligada de las presunciones y expectativas con que había crecido. Por primera vez en mi vida no era la hija. Por el contrario. Para algunos soy un pájaro en vuelo o un cervatillo herido. Comprendo que todas pueden ser verdaderas. Estaba sola. De a ratos. Podía reconstruirme de cero a cada minuto. me zambullo en mi alma. Algunos me captan en pasteles suaves y trémulos. Me sorprende que esta comprobación no me sumerja en una desesperanza nihilista. sólo yo. Luego de cada sesión. siento oleadas frescas de una fuerza superior a todas esas pequeñas imágenes de mi misma. No sabía hablar en pretérito y no tenía pasado alguno con las personas que encontraba. Vivía en los museos. . Sentada inmóvil en el medio de una sala de techo alto y paredes de piedra. dejo capturar mi imagen. alumna o maestra de nadie. Al posar como modelo. pero ninguna permanente. para otros. yeso me entusiasmaba: tenía la posibilidad de ser libre para ser yo misma. para lo cual no se requerían idiomas. otros en audaces pinceladas al óleo. Empecé a sentirme un espíritu libre. El pasado no existía. mala. otras no. Soy todas ellas.

Dependía de espejos. En España mi espíritu principiante desplegó realmente sus alas y echó a volar. después declinaría. recriminándome no ser una Martha Graham. sino un camino en sí mismo. Antes de viajar a Europa había estudiado danza casi toda mi vida. Por cualquier motivo. Resultaba "correcto" mover mi brazo hasta cierra altura en determinada forma e "incorrecto" dejado ir adonde quisiera. Las opiniones convencionales me decían que sólo sería capaz de bailar hasta los treinta. ninguna de las cuales dijo una palabra.Comencé a ver con más claridad que el arte no es sólo un realce ornamental de la vida. técnicas. Europa empezó a cambiarme las cosas. Una vez más me sentí transportada al Desierto de Plata. Camino viejas avenidas con portales como tesoros secretos de España y callejuelas estrechas que se abren a terrazas. Por entonces era nada más que una intuición. las clases siempre terminaban demostrándome que yo no era lo bastante capaz. Danzar significaba imitar. Fui iniciada por dos mujeres. hasta que pude vivirlo y utilizado. giros y malditas puntas de pie. sería desplazada. un mapa para el autodescubrimiento. Mientras tanto el reloj corría. Salía desesperanzada de las clases. La atención siempre recaía en los pasos de otra persona. . sino que me transmitieron todo lo que necesitaba saber por medio de sus cuerpos plenos de espíritu: Recorro a pie un pequeño poblado español. Nació una nueva danza. Privaba de alimento a mi cuerpo y me atenía a la única forma en que las cosas debían hacerse. Mi instrucción era muy tradicional. centrada en la forma. danza moderna o el funk de James Brown. ya fuera ballet. una vía de escape de lo predecible y convencional. Se me hacía cada vez más difícil sentirme bien con la danza en la medida en que ésta quedaba supeditada a lo correcto e incorrecto.

Con el primer acorde de guitarra. lo profundiza. el arte del movimiento que nos unifica en forma dinámica. tan fuerte que casi puedo tocarlo. comienza a bailar absorta. Lentamente. Al verla danzar comprendo que el cuerpo es pareja del espíritu. el tiempo y las reglas de la danza se desvanecen. Su trance eléctrico enciende mi éxtasis. por el contrario. irradia múltiples profundidades. Me siento atraída y penetro en ese santuario interior. La danza. Sus ojos están cerrados. Pura pasión. los ojos también cerrados. La Chunga me parte. Su danza me eleva. Tiene ojos de cristal y el porte de una estatua erguida durante mil años a las puertas del Mediterráneo. Una mujer mayor está de pie junto a él. Quema mi personaje cargado de culpa. música y movimiento. todas mis preocupaciones sobre la edad. Desde una indescriptible arcada escucho el rasguido de una guitarra invisible. negativo y ambivalente. En un instante. una armonía fluida que se hace más potente con el tiempo. un relámpago del más allá que domina el proscenio sin adornos con los pies y el alma desnudos. Varón y mujer. En la intimidad sombreada de un jardín. la Chunga irrumpe en el escenario. huelo un aroma a jazmín. contemplo el desnudo escenario de madera. Como un diamante de un sinnúmero de facetas. un anciano sentado sobre un muro bajo toca la guitarra. energía desenfrenada. Es total. Esa noche vaya un tablado a ver a una auténtica bailarina gitana. en su propio movimiento. Con sus pies . Es una presencia total. Mientras bebo una ginebra con hielo. cuerpo y espíritu. su energía desbordante me desata para entregarme a la danza con abandono. esa enclenque imitadora en la que me convierto con tanta facilidad. sin más pareja que la música. La edad no menoscaba este matrimonio vital. disminuido.jardines y plazas. Sentada en el aire sofocante. abriéndome.

En ésta nadie conocía los pasos. ni siquiera yo. . empapada en el resplandor rojo sangre de un crepúsculo mediterráneo. Ella descartó mi súplica con una réplica: -Pues entonces baila como tú misma. España fue la Sagrada Comunión para mi espíritu hambriento. Aunque nunca hablé con la Chunga. La Chunga fue el disparo que hizo estallar mi personalidad construida con tanto esmero y permitió que mi alma se derramara al tiempo real. No imaginé que pasaría la vida llevando a otros conmigo. Y no hay vuelta atrás. la Chunga pisotea mi "pecado original" y me siento arrebatada al Desierto de Plata. la encontraba por fin reclinada contra un árbol. -Chunga-le dije (en mi sueño yo hablaba castellano)-deseo tanto bailar como tú. con las manos a su espalda. Me estremece y aterroriza conocer el poder de la pasión desatada. eliminé la necesidad de vivir de acuerdo con formas y expectativas creadas por otra persona.relampagueantes. Este permiso para danzar con pasión por siempre sacudió mi inercia inconsciente y mis cuidadas imitaciones y me abrió las puertas a la danza intuitiva de mi alma. en un sueño ella selló su mensaje: luego de veda bailar luchaba para abrirme paso hacia ella entre la multitud. Entré en el terreno de la danza extática. tonta. por escapar de los confines seguros y aburridos del ser racional. La danza extática se convirtió en mi forma de abandonar mi personaje para internarme en el alma. hacía cualquier cosa por bailar. Cada vez que me quedaba atascada en la mente. Casi sin aliento. Tan pronto como asumí el compromiso de moverme dejando simplemente que mi interior fluyera.

y que como favor.. como el del distrito de Watts en Los Angeles.A mediados de los años sesenta volví de Europa a los Estados Unidos para enseñar historia norteamericana y teatro a alumnos secundarios. elaborado por el Laboratorio de Investigaciones Conductistas. Tenía muchos amigos y amigas negros. . Este incluía datos históricos y estadísticas sociales que desembocaban en una prueba del tipo verdadero/falso. ventilamos nuestros prejuicios personales en busca de las fuentes de nuestras actitudes más arraigadas. en su mayoría blancos. Con dolor y honestidad. Repartí un texto programado acerca de los negros en Estados Unidos. Sólo conocía la vergüenza de ser blanca. un enorme contingente de alumnos negros marchó masivamente y en silencio por el colegio. me consideraban una persona adulta conocedora de mundo y me pidieron que les enseñara historia de los negros y les explicara qué sucedía. Este sombrío ritual conmovió a la mayoría de los alumnos blancos y al personal. la historia de la esclavitud en los Estados Unidos. Les dije que cualquiera. la segregación racial y las causas de la violencia y los estallidos revolucionarios. Tras el trágico asesinato de Martin Luther King Jr. ¿Cómo enseñarles historia de los negros? Actué por instinto: Durante seis semanas nos dedicamos a estudiar los acontecimientos recientes. incluso alguien que jamás hubiese asistido al colegio. podría pasar el examen. Mis alumnos de los cursos inferiores y superiores. sentadas y manifestaciones. Deseaban entender. El país estaba tenso: disturbios raciales. basaría la calificación para aprobar el curso en esa prueba (los alumnos de años superiores necesitaban aprobar para graduarse). ¿Cómo podía enseñarles? Recordaba tantas historias de negros y blancos que me dolía el corazón. pero yo jamás lo había sido.

la primera voz de protesta: -Señorita Roth. con preguntas tales como: 1) ¿Cuánto tiempo deben hervirse los menudos para que queden tiernos? 2) ¿A cuánto asciende la pensión de una mujer con una persona a cargo? La prueba había sido preparada por un grupo de educadores negros. ¿cómo se siente ser negro? Sus pautas de percepción se sacudieron. ¿Por qué les hacía esto? ¿Cómo podía ser tan injusta? ¿Por qué les prometía una prueba sencilla basada en el texto y luego les salía con una sorpresa? Recorrí la clase con la vista y les pregunté: -¿Querían que les enseñara historia de los negros? Bien.Llegado el día del examen no les doy la prueba prometida. y creyeron que no podrían continuar sus estudios. Desde el jardín de infantes aprobaba todo con sobresaliente. estoy segura de que eres un experto en historia de los negros. Siéntate y termina la prueba. manchar su brillante currículum con un examen descolgado. La suya fue la primera mano que se levantó. Nunca voy a olvidar la reacción de Howard Schwartz. ¿Qué lección más importante de historia de los negros podía enseñarles que la propia experiencia de la injusticia? . molestos porque la mayoría de los exámenes pautados eran parciales y reflejaban un entorno social blanco. Al tercer día. traicionados. deprimidos e irritados. sino una llamada "Menudos de cerdo”. Sólo aprobaron tres de los 175 alumnos. Durante dos días anduvieron abatidos. Se sintieron engañados. esto no tiene ninguna relación con el texto ni con el programa de este curso -su angustia era pánico. desde otro ángulo. llegué a clase sorprendida de que todavía confiaran en mí y de que no se hubieran quejado ante sus padres ni ante las autoridades. No podía creer que esto le pasara a él. díganme. Lo interrumpí en forma tajante: -Howard. Comenzaron a ver el mundo de un modo nuevo.

encontré lo que buscaba. aunque nadie. el humor. Tenía que arriesgarme. me abandonaba a la pasión de la danza extática. La única opción que creía factible era la de convertirme en bailarina profesional. No tenía la más mínima idea de lo que estaba haciendo. trabajando bajo la superficie. el shock. Me siento ridícula e incómoda mientras mis arqueados píes desnudos bajan los escalones de piedra. Ahora. sabía de qué se trataba. utilizando el drama. parecido a Santa Claus. pero fuera lo que fuese. Fue el golpe final. haciéndole "volar los sesos" de . Doblo la esquina y me encuentro de repente con un hombre mayor. Los médicos me dijeron que jamás podría volver a bailar. para luego volver a encontrarlo. Al abandonar. Pero Dios tenía otros planes. Por eso una y otra vez perdía mi rumbo. tenía que hacerlo. Caminaba siempre en el límite. Nunca se me ocurrió que podía interpretar o enseñar este tipo de danza informal. Misteriosamente. tomaba tres por día. Es mi primera incursión en los vilipendiados baños del Instituto Esalen. Todo indicaba que pasaría el resto de mi vida en un cuerpo incapaz de danzar. A la noche. o cualquier cosa que me sirviera de tambor para crear movimiento y cambio. comenzó a fallarme una rodilla. y mucho menos yo. Una antigua lesión causada por el esquí me desplazó de la "interpretación" a la "enseñanza". Estar desnuda me pone nerviosa. abandoné la enseñanza porque lo único que deseaba era danzar. exponiéndome al desastre. en vez de tres clases por semana. Era tiempo de aprender mi oficio. aunque no me alcanzara para pagar el alquiler.Al día siguiente les tomé la prueba prometida. pero la persona que dirigía el grupo era tan insensible que abandoné y me fui a los baños. La consiguiente depresión en que caí me llevó a Big Sur a tomar cursos de sensibilización. Durante el día me sometía a las demandas de la forma. Llegado el momento.

Perls desterraba la terapia del pasado y la situaba en el presente. heridas o rabias. Me encierro en mi habitación a fumar un cigarrillo tras otro hasta la hora de comer. doy media vuelta y huyo precipitadamente sobre mis pasos. Aferro mi toalla. No hay respuesta. No terna idea de que acababa de conocer a Fritz Perls. Le fascinó el hecho de que yo hubiera enseñado danza a niños en patios de recreo. El pasado es presente. yo consideraba estas actividades como trabajos comunes y corrientes que me ayudaban a costear mis estudios. sueños recurrentes. como él diría. Vio en mí características semejantes. Todo lo que sucede. -No. Sostenemos la mirada hasta que él estalla en carcajadas. En seguida me invitó a enseñar movimiento a su grupo de terapia gestáltica. sucede ahora. fueran traumas tempranos. hago películas. a ancianos en centros para la tercera edad. Jamás me había . el padre de la terapia Gestalt. presentando a viejos verdes. Yo jamás había considerado mi trabajo como curativo o terapéutico. Mi especialidad es el sexo en piscinas de agua caliente. pero Fritz hizo la conexión de inmediato. Reprende a una mujer por pedirle que le pase la sal y de pronto se vuelve hacia mí y me dice con fuerte acento alemán: -¿Qué tenemos por acá? ¿Una estrella de cine? Le devuelvo la mirada sin perder un instante. Resultó que a Fritz le encantaban las personas dedicadas a la danza. a una dama exactamente dentro de la piscina de agua caliente. Vívelo. el futuro es presente. Hacía que las personas pusieran todo en tiempo presente. El hombre se sienta a mi mesa. Pero él consideraba que trabajar con esas personas demandaba vivir el aquí y ahora. relaciones anteriores.placer. a esquizofrénicos en institutos de salud mental y a drogadictos en casas de rehabilitación. y eso era todo lo que le importaba. En su trabajo. Por entonces.

no podía bailar. Tenía lugar una revolución... Llevo meses viendo bailar a otros y seduciéndolos para que se muevan. Siento en mi espalda las miradas de la multitud desafiante...sentido tan asustada frente a un público. y yo estaba en el centro. como un surfista sobre una ola. déjense llevar por ella. El equipo no funciona. sólo danza". Desesperada. tres varillas de incienso y por lo menos diez planes. Abran y cierren ambas manos. las manos. Entonces empiezo a moverme y las palabras salen solas: -Muy bien. Cierren.. Bien. siempre con miedo de bailar yo misma. Corrían los años sesenta. Llego con cincuenta discos. urgiéndome a hacerla mover. Abran las piernas. Abran. hasta el centro profundo de su ser.. cuando escucho un mantra que me golpea el cerebro: "Danza. Me convertí en la especialista en movimiento residente en Esalen.. Encójanse como una pelota.. recostados sobre la pared.. las piernas. Abran y cierren la boca.. suelten la mandíbula. Es de noche. Como fuese. sentados. todo era posible.. me vuelvo para ver a mi enemigo. Seguimos el cuerpo como un mapa hacia un sentido más profundo del yo. Avanzamos por las distintas partes del cuerpo.. Me . Ahora de a dos. parados. Se abría una nueva dimensión en mi trabajo.. Se me vienen abajo todos los planes. Hay cuerpos por toda la habitación. muevan sólo la mano derecha. Perciban su respiración. me lancé.. Me precipito sobre el equipo de música.. me siento tan tímida como una bailarina adolescente. Estoy en la terraza de Esalen. y se suponía que debía enseñar.. Ahora. acuéstense y dejen que sus cuerpos se hundan en el piso.. hablando u observándome con cautela. ahora la izquierda. Pánico.. relajen las manos...

El éxtasis que encontré era el que todos buscaban. dejando atrás toda forma. Mi crisis curativa terminó en mi trance extático.atormentan los recuerdos de médicos hablando de clavos en los huesos y operaciones de rodilla. ni siquiera mí cuerpo. hasta lo más profundo del más intenso trance extático que haya experimentado. De pronto hacen un cambio y el ritmo comienza a latir en mi cuerpo. La única persona a quien podía hablarle de todo esto era Fritz. otros sentados. todo me incita a danzar. impar. Me volví una obsesionada por trazar el mapa de mi viaje de ida y vuelta para poder llevar a otros conmigo. Es "mi" danza. La terraza está abarrotada de cuerpos. Mi danza y yo somos una. Soy un cuervo que lleva el dolor de los niños en sus alas de ébano. Nos hicimos buenos amigos. arrebatada en un remolino de movimiento. Me abro paso hasta penetrar en el espíritu mismo de la danza. Cuando comienzan a batir los parches. Un día me encontró leyendo su libro In and Out of the Garbage Pail (Dentro y fuera del cubo de la . Olvido mi rodilla. mi cuerpo vuela. Me entrego. Mi forma cambia y cambia. Me siento arrastrada desde las sombras. Cada uno de mis temores desaparece bajo el pulso vibrante de los tambores. precisamente lo que desde hacía años enseñaba a otros. todos atentos a los percusionistas de Big Sur que se disponen a tocar. Olvido que no puedo bailar. una loba que aúlla al filo de la noche. y yo la sigo hasta el Desierto de Plata. Nada puede impedir que mi espíritu se mueva. Bajo la luna llena las montañas se derraman sobre el mar. el aire se electrifica. algunos de pie. Había viajado a las tierras del espíritu y renacía. Descubrir queme podía mover aunque no pudiera "bailar" fue para mí un momento de verdad intensa. sacudiéndome la inercia.

Fritz me dio un mensaje simple: "Veo quién eres. sentir algo en los huesos. gesticulaba frenéticamente. derretir la máscara. rostros recién salidos de las páginas de Life. todos tensos. Veo qué haces. retorcía su cara en una docena de máscaras. Fritz. Vi a los privilegiados. Enganchados a la velocidad y la imagen.Eh. ¿quién dijo que no puedes bailar? Por sobre todas las cosas. esperando abrirse paso. Esalen funcionó como laboratorio intenso para el desarrollo de mi trabajo. Durante los tres años siguientes. Hazlo". Una vez que les quitaba las palabras. Le dije: . Aterrizar. todos sufrientes. cualquier cosa que tuvieran "armada" comenzaba a desmoronarse. haciendo cola. Me arrancó el libro de las manos y lo arrojó por el barranco a las aguas del Pacífico mientras gritaba: -¡Escribí esto porque no sabía bailar! No mucho después. no podían simplemente estar ahí cuando no había dónde ir ni nada que exhibir.basura). No podían mirarse mutuamente a los ojos ni se permitían llorar. abogados. a fuerza de puro ritmo. No sabían cómo sostenerla ni cómo dejar que se derrumbara. estrellas de cine. los envidiados. esperando gritar. Ahí estaban los depositarios del sueño americano. fuera de su pesadilla de aire acondicionado. Por mi taller desfiló un constante flujo de cuerpos: futuras modelos cinceladas en sus vaqueros. cada una perteneciente a un personaje hecho y derecho. egos atrapados en marañas de cadenas de oro. Romper el hielo. . fuera cual fuese. No eran capaces de seguir el ritmo de la música ni de sentir el ritmo de sus corazones. los gurúes del momento. los que van a la última moda y lo tienen todo. sorprendí a Fritz en plena tarea de sacudir las ideas que de sí misma tenía otra persona. En estas sesiones de movimiento yo bailaba mi dolor y dejaba que los demás bailaran el suyo. Doctores. Vivir. psiquiatras.

O me sentía de mal humor. Pechos hundidos en la vergüenza. incluso los famosos. Cada día desfilaba un catálogo de norteamericanos típicos: simpáticos. me sentía insegura y actuaba con dureza. ¿Quién iba a creer que el secreto estaba en el movimiento? ¿En hacer un hogar de esta carne que todos arrastramos como una carga? Llegué a considerar que todos sufrimos de "trizofrenia": pensamos una cosa. Todos. el movimiento comenzaba a integrarlos. pensaba "estoy equivocada" y actuaba con amabilidad.Los cuerpos me hablaban. de puños apretados. sentimos otra y actuamos una tercera. Una se agota. Cuántas veces yo pensaba "sí". Veía las historias encarnadas. encendía una chispa de espíritu. sentía "no" y me escuchaba decir "ya vuelvo". salían de sus personalidades encorsetadas y derribaban los muros de sus . voces nerviosas por la ira o contraídas por el miedo. las historias jamás contadas de brazos muertos colgando. querían con desesperación ser alguien y no sabían cómo. La trizofrenia enerva. Por razones que yo apenas conocía. El cuerpo nunca miente. Comencé entonces a encontrarles atajos en su viaje de vuelta a la plenitud. normales. se queda sin fuerzas. Una se siente desmembrada. en cuerpos modelados en actitudes de "no valgo nada" o "¡fuera de mi camino!". les daba un sentido de centro. un revoltijo de partes que no hace más que reaccionar a lo que venga. neutros. neuróticos. de mandíbulas tensas. O pensaba "estoy tranquila". No había palabras. Las personas que asistían a mis talleres cambiaban. En mis sesiones todos conocían esa sensación. Todavía no tenía un nombre para lo que hacía. sin centro de energía. Todos los días descubría que sólo con poner a las personas en movimiento. de pelvis cerradas y rígidas. se curaban a sí mismas. hombros sostenidos bien alto.

cambiador de formas. hacerme dueña de mi poder. ¿Quién era yo? ¿Cómo podía comprender lo que hacía? ¿Era auténtica o sólo una impostora? Necesitaba un maestro. donde dirigía su entrenamiento Arica para el desarrollo espiritual. Súper natural. gato negro boliviano con ojos de rayo láser. ni sistema. Maestro experto. trabajando con lo sobrenatural". había roto los esquemas. Cada vez que en algún avión o una fiesta alguien me preguntaba por mi trabajo. improvisaba una respuesta.defensas. Recogí el guante. encontrar mi voz. y cuando algunos amigos volvieron de Chile visiblemente transformados y entusiasmados con las enseñanzas de Oscar Ichazo. Oscar Ichazo. Tuve que buscar la palabra en el diccionario. si se atrevían. vivía en estado de iluminación e invitaba a sus alumnos a que se le unieran. Me preguntó: . ¿Qué se suponía que debía contestar? ¿"Desencadeno el éxtasis"? Todavía me faltaba integrar todos mis aspectos. sólo instintos. En realidad. no tenía ideas. sentí inmediatamente que éste era el maestro que buscaba. Me sentía todavía tan insegura que lo impreciso de mi vocación me inquietaba. pero no me sirvió de nada: "Chamán: hombre medicinal (y no mujer). uno que actúa a la vez como sacerdote y médico. Ichazo se mudó a Nueva York y pronto me encontré en el Essex Hotel. ni método. aunque siempre me sentía algo ridícula y evasiva. Había dado con un camino para soltar el espíritu. ¿Qué es más natural que lo natural? Rechacé la idea de plano. superman chamánico. Fue más o menos por esta época cuando la gente comenzó a referirse a mi trabajo corno chamánico. pero no tenía estructura.

No sabía quién era ni cómo estar conmigo misma. Sólo yo. la radio y el televisor desconectados. Y ciertamente de eso se trata. Nada que hacer. la "Experiencia del Desierto". Sólo estar aquí y ahora.-¿Quién eres? ¿Adónde vas? ¿Cómo llegarás allí? Me evadí. Estoy tan acostumbrada a estar en vuelo que caigo en picada como un avión de papel. a acomodarme en mí misma como un gato en un sofá. las persianas bajas y los espejos tapados. Al principio me angustio. Y ése fue el primer paso. Ningún gesto que componer. pero no hay nada que hacer. nadie con quien hablar. apenas unos pocos higos y algo de jugo de manzana para comer y beber. Oscar me mostró un mapa de mi psiquis: cómo se había formado y herido. que me despoje de todas mis fachadas. Comienzo a abandonarme y a relajarme. como la vida reducida a cero. durante tres días. Nada que representar. Nadie a quien complacer. me aterrorizó: Me encuentro en una habitación de hotel en Manhattan. Ninguna distracción. Me han pedido que entregue todos mis guiones. no supe qué contestar. El teléfono. salvo entregarme al hecho de estar ahí. Suspendí el examen de admisión. gesticulé. Mi herida era patente. Por eso el primer ejercicio. nadie para quien ser alguien. Me mantenía ocupada todo el tiempo. que la soledad que proclamo apreciar muchísimo la siento como vacío. . nada para fumar. Ningún lugar adonde ir. a ocuparme de cosas externas. Todo está cubierto de sábanas blancas. El primer día me desplomo como un bulto agotado y duermo. una imagen de mí misma totalmente negativa. Estoy tan acostumbrada a correr de un alboroto a otro. Me despierto en medio de la noche. llenando el agujero negro dentro de mí.

Sin embargo. La habitación se vuelve roja. vaciar la mente y repetir en silencio el mantra “Somos uno". Oscar desaparece. resplandezca. La mucama tiene que limpiar la habitación. Reboso de mi propio poder. como explosivas máscaras de vudú. Brisas frescas de ninguna parte soplan a través de mí esa noche. Me doy cuenta de que había olvidado cómo parar. sentir mi respiración. con una vela entre los dos. A la tercera noche. honrando cada uno el espíritu del otro. Un retiro solitario en el desierto urbano. y nos miramos mutuamente el ojo izquierdo. Poco a poco Oscar reaparece. distinta de la de los días colmados de demandas.Lentamente. Apaga la vela con un soplido y me deja a oscuras. el poder de ser simplemente quien soy. a la próxima semana? Entonces recuerdo un pasaje del I Ching: “No . Salgo y camino hasta el ascensor. De tal manera que perdí contacto con el Desierto de Plata. profunda. Comienza a emerger una clase diferente de plenitud. Me indica relajarme. Su paciencia se acaba. Oscar viene a enseñarme un ejercicio que él llama "Traspaso". nutrientes cual útero. y no me quiero ir. el solo hecho de estar aquí me resulta suficiente. distracciones y evasiones. a salir a la calle. Abandono mi mente y caigo en el vacío. Aparece como un Buda. Entonamos "OM" y nos inclinamos en profunda reverencia. personal. el silencio y el vacío comienzan a envolverme. Puedo ver la pared detrás de él y sin embargo aún lo oigo respirar. Ambos nos sentamos en posición de loto completa. ¿Cuánto durará este éxtasis? ¿Llegará a atravesar el vestíbulo. De repente es hora de irse. Por ahora. pero no me decido a apretar el botón que dice “Abajo". sin embargo. cómo estar quieta. Mi mantra se desvanece en su cuerpo inmóvil. luego dorada. una y otra vez hasta que se disuelva en la respiración. Su rostro se funde en intensas distorsiones. Me quedo hasta el último segundo.

Nos impiden ser quienes somos. poeta. saber cómo vivir y qué hacer. Alejandro Jodorowsky. Los egos no danzan. desesperanza. necesidad de controlar las cosas. y comencé a descubrir mi yo real. negaciones. de respirar. Luego de tres años de aprender y enseñar el sistema Arica. Durante los tres años siguientes. Aprendí a reconocer mis propias pautas interiores y exteriores.podemos perder aquello que nos pertenece. nuestras pautas cotidianas de pensamiento y actitud en el mundo. Aprendí que la causa de mi dolor era mi ego. de explorar. creencias rígidas. Lo primero que me dijo fue: . a estar plenamente presente en el aquí y el ahora. actriz. a no vivir en el pasado ni en el futuro ya no recargar cada experiencia con mi bagaje emocional. aunque lo tiremos". juicios. el brillante cineasta que realizó "El topo". personajes predecibles sacados de telenovelas que aprendimos a representar. ese falso sentido del yo. El me lanzó a un nivel de energía y movimiento que trascienden todo lo que había experimentado hasta entonces. siempre lleno de perpetua cháchara. Nunca llegan al Desierto de Plata. Están llenos de caracterizaciones aburridas. con la guía de Oscar. me convencí de que necesitaba volver a bailar. Conocí a otra fuente de energía latinoamericana. descubrí los complejos mecanismos que crean nuestra personalidad. excesos. a vivir arrancando de cero. minando nuestro poder creativo y saboteando las expresiones auténticas de la energía humana: danzante. Comencé a mantener cierta distancia de mi ego. cantante. Me hacía incapaz de moverme verdaderamente. sanadora. ese personaje armado que creemos ser.

alcancé a balbucear algo referente a la enseñanza del sistema Arica para Oscar. sino a mi tendencia a sobrevalorar a los hombres y subestimarme a mí misma. Ni siquiera puedo imaginar enseñarle algo. alfombras afganas y almohadones marroquíes. -Entonces. ¿por qué no le enseñas? Me ha calado completamente. rostro ancho y bronceado. Resplandece. como compañeros de tai chi en trance. botas negras brillantes. Cuéntame qué haces ahora. que cambias la vida de la gente. No entiendo. hazme un gran favor. Alejandro y yo nos sentamos frente a frente en sillas de respaldo recto. y comienza a moverse con su mirada sostenida en la mía. para cualquiera. Las trampas del ego son difíciles de evitar. en una sala de estar repleta de objetos de arte oriental. Nos convertimos en un torrente de movimiento. . -Córtale las pelotas a tu padre -se levanta con toda calma y sale de la habitación. camisa de seda púrpura. Comenzaba a aprender a cuidarme de la adoración de héroes. abundante cabello entrecano. Bruscamente. Siempre está. -¿Oscar puede bailar como tú? -No -respondo mansamente. chasquea los dedos.-Me han dicho que eres artista. Oscar es como un dios. especialmente cuando el héroe era un profesor. -Oh -dice con una sonrisa misteriosa. Tomada completamente por sorpresa. Se da cuenta de mi pánico. Amo a papá. Para mi. Lo sigo. Sólo con el tiempo comprendí que no se refería a mi padre. Asiento con la cabeza. --Gabrielle. Es bueno. a unos siete metros de distancia. Oscar no era el único hombre a quien había elevado a la categoría de un dios. Alejandro luce imponente y temible: pantalones de cuero negro. Al día siguiente. ojos negros penetrantes.

En lo esencial. una fuente de inspiración para mí. cuando agonizaba en el hospital. Su genio era contagioso. Sin embargo. se sentó justo frente a mí como un colegial lleno de entusiasmo. Por entonces estaba allí Gregory Bateson.Luego de mi encuentro con Jodorowsky volví a Big Sur a enseñar movimiento. el famoso antropólogo. Con sus setenta y siete años. Había algo más de mí disponible. el trabajo era el mismo. me dijo: . jamás perdió un compás. a estar quieta. Todavía recuerdo la primera charla que di contando con su asistencia. y mucho menos una sesión. La diferente era yo. con valor y gracia. sabía que la suya era una de las mentes más profundas de nuestro tiempo. Se había convertido en el sabio de la comunidad de Esalen. Gregory fue una de las personas más inspiradas e inspiradoras que he conocido. Era capaz de jugar con su prodigioso intelecto y su vasta sabiduría y simplemente "estar" en lo que hacía. y lo hacía abiertamente. Participó en varios de mis talleres de teatro ritual e incluso codirigimos un taller que llamamos "El chamán y el antropólogo". y aun así ese gigante frágil exploraba todas las fases del movimiento y se sumergía en los masajes y en el teatro ritual. los pulmones acabados y los pies tan hinchados que apenas podía caminar. se entregó a él completamente. Muchos maestros influyentes apreciaron mi trabajo y lo recomendaron a sus alumnos. pero Gregory hizo algo más. Mis talleres eran intensamente físicos. Su presencia me resultaba totalmente intimidatoria. su última aparición como profesor. Su atención y su curiosidad inagotable me hechizaron de tal modo que me sorprendí revelando nuevas facetas de mi pensamiento. Se moría de cáncer. Había aprendido a estar presente. desde entonces. La última vez que lo vi. Su presencia y reconocimiento han sido. Su mente estaba llena y vacía.

en el Este y en el Oeste. iglesias y auditorios de sindicatos. las personas que nos reuníamos a trabajar en esto nos convertimos en un conjunto de verdaderos guerreros. un metafísico existencialista independiente y una chamán. el mío. Dondequiera que actuáramos. mapas para coreografiar nuestra energía y llevamos al éxtasis. "Mirrors" era la historia de un médico. Ambos habíamos dedicado nuestras vidas a investigar lo que Gregory llamaba "la pauta que conecta". A este trabajo le di el nombre de "Mirrors" [Espejos]. El trabajo de Gregory era intelectual. El teatro ritual pronto se convirtió en el centro de mis actividades. a la plenitud. un abogado. A medida que dramatizábamos y ritualizábamos nuestro viaje por los paisajes interiores del psiquismo. el pensador y la bailarina. una bailarina de cabaret. el tiempo era hoy y el lugar. un don nadie. una peluquera. apenas un leve matiz de tristeza. Gregory y yo. procedentes de distintas direcciones. todas . Yo lo llamo mapas. Fue él el primero en instarme a escribir este libro. Actuamos para públicos de miles de personas y para públicos de no más de seis. nos encontramos en un terreno común. no volveré a danzar contigo. Estoy segura de que él comprendió el mío mejor que yo el suyo. pero su valoración de mis descubrimientos intuitivos resultó un estimulo definitivo. Durante tres años la obra fue un proceso cotidiano y continuo que reflejaba la experiencia de vida y las inquietudes siempre cambiantes de los actores. el escenario era el ego humano. para ahondar hasta un nivel de autenticidad que parecía faltar. en ciudades y en el campo. reunidos en una obra de un solo acto en la que actores y público se veían a sí mismos con humor y compasión. para explorar la verdad. físico. nombre también de la compañía. una princesa de cuento de hadas. el dúo más inverosímil. desvanes. Lo hicimos en teatros. Habló con gracia y dignidad. Formé una compañía de teatro experimental para excavar en las ruinas de nuestras psiquis contemporáneas.-Gabrielle.

la cultura. buscando los caminos hacia el éxtasis a través de la tecnología moderna. a nuestros corazones y almas. el llamado. en poemas. Probablemente ni siquiera sepan que son chamanes. nos llevan con ellos. La música resulta esencial al viaje chamánico moderno. convertido en rito de pasaje para cada uno de nosotros. y saben llevar a otros. Pasé interminables horas en un estudio de grabación. Habla al espíritu de nuestro tiempo. bajo presión. la religión. la economía. Si tenemos suerte. la guía. Da marco a nuestras historias. El trabajo se hizo más profundo a medida que lo comprendía y captaba las relaciones entre sus elementos. la sociología. El rock'n'roll le habla de libertad al alma. Muchos de mis chamanes preferidos son artistas de rock. un lugar donde investigar mi obsesión: el significado real de ser un ser humano íntegro. Era un trabajo catártico. comiendo pavo al whisky de centeno a las tres de la mañana. Va más allá de fronteras. Muchos chamanes han vivido y han muerto a ritmo de rock'n'roll.partes. Puede que no tengan licencia. más allá de la política. las costumbres y las ideologías. El rock'n'roll se ha convertido en una forma de música universal. a nuestros mitos. Convertíamos nuestras vidas en arte. pero saben cómo llegar al éxtasis y volver. el lenguaje. Es el . en danzas. y en eso consistía la curación. en teatro. "Mirrors" también formó una banda de rock'n'roll urbano primitivo dedicada a componer música para el trance. en canciones. Comencé a trazar el mapa de la inercia al éxtasis en ritmo y música al mismo tiempo que lo dramatizaba. El teatro experimental me resultaba un laboratorio. cartografiando sus viajes y danzando sus demonios en conciertos en estadios por todo el mundo. pero saben conducir. Es la inspiración.

una iniciación. en sí mismo. pero sobre todo con energía. gíralo. Los conciertos de rock son ceremonias tribales modernas donde el éxtasis comunitario. Es. Rock para las selvas tropicales. Danzado entre líneas. Pero sí requiere escuchar el compás del propio corazón. Como una experiencia religiosa. desde el cual. Pero es un buen lugar para un chamán moderno. actuar las fantasías personales y que cada uno contemple sus visiones. han sido mis más poderosos aliados en el trabajo. para los niños hambrientos. jerarquías. nos inspiran. para los campos incendiados. censuras y dogmas. le hablan al planeta como a un todo. obligaciones. Sus canciones llegan al núcleo del corazón universal. encontrar el ritmo personal. No requiere salir a comprar plumas. Sacúdelo. nos tocan allí donde todos vivimos. Me han acompañado en mis viajes una. *** Este libro necesita ser bailado. Nos hablan por debajo de la mente. para los sin techo. un viaje chamánico. Los chamanes del rock'n'roll cartografían el mapa con poesía y sonido. una santa comunión. cámbialo. ni todos los chamanes son estrellas de rock.llamado chamánico contemporáneo: vuelta al ritmo. escribir una historia propia. para los prisioneros políticos. ni siquiera tocar un tambor. Es una invitación a descubrir y explorar el propio yo chamánico. Qué maravilla que todo tenga lugar en un medio en el cual sólo nos venden camisetas estampadas y no culpas. al cuerpo. Es un viaje zen-occidental-urbano-primitivo- . cantar los propios blues. los que están. es una posibilidad real. al latido. a los fundamentos. No todas las estrellas de rock son chamanes. y otra vez. Nuestros jóvenes están hambrientos de unidad y ésta es su esperanza. el momento en que la música y el público son uno en el ritmo.

. La mayoría de nosotros tememos al verdadero poder. vaciar la mente. Si queremos despertar de la muerte en vida de una existencia apagada. Estos son los verdaderos poderes. debemos superar el miedo. alma y espíritu. Es sólo una puerta a abrir. Este libro inicia en los cinco poderes sagrados naturales y necesarios para sobrevivir: el poder de ser. el poder de saber. Buen viaje. un viaje a la plenitud.contemporáneo-ya. mente. La vitalidad auténtica es escasa y experimentarla es como sentirse arrancados de un largo sueño. el poder de amar. No la ofrezco como un evangelio. el poder de ver y el poder de sanar. corazón. una oportunidad para liberar el cuerpo. Les ofrezco una práctica chamánica de cuerpo. a través de la cual es posible que se vean a sí mismos. expresar el corazón. una iniciación en una perspectiva chamánica. despertar el alma y encarnar el espíritu.

UNO Liberar el cuerpo
EL PODER DE SER

¿no es extraño? mano de dios siento el dedo/mano de dios empiezo a girar mano de dios no me resisto/no te marees/no caigas ahora me vuelvo giro como derviche/me vuelvo dios en marcha/me vuelvo señor no me pongo nerviosa no/ sólo me muevo en otra dimensión ven, muévete en otra dimensión ven, muévete en otra dimensión Patty Smith (3)

LA PRIMERA TAREA CHAMÁNICA consiste en liberar el cuerpo para experimentar el poder de ser. Es la primera por dos motivos: es por donde debemos empezar y es el fundamento. El cuerpo es la metáfora raigal de nuestra vida y la expresión de nuestra existencia. Es nuestra Biblia, nuestra enciclopedia, la historia de nuestra vida. Todo lo que nos sucede queda registrado en él y por él es reflejado. El cuerpo sabe; el cuerpo dice. La relación entre el yo y el cuerpo es indivisible, insoslayable, inevitable. En el matrimonio entre carne y espíritu, el divorcio es imposible, si bien esto no significa necesariamente que el matrimonio sea feliz o bien llevado. Por eso por el cuerpo debe comenzar el camino danzante hacia la plenitud. Sólo cuando lo habitamos realmente podemos comenzar el viaje sanador. Muchos de nosotros no estamos cómodos en nuestros cuerpos ni vivimos plenamente presentes, en forma vibrante, nuestra corporalidad. Tampoco estamos en contacto con los ritmos básicos de nuestra vida corporal. Vivimos fuera de nosotros mismos, en nuestra cabeza, en nuestros recuerdos, en nuestros anhelos, como terratenientes ausentes de nuestras propiedades. Un folleto que una vez leí en el consultorio de un quiropracta decía: "Si nos despojamos de nuestros cuerpos, ¿dónde vamos a vivir?". Recuerdo siempre la ocasión en que me encontré con un rabino en un centro comercial. Nos pusimos a conversar y le pregunté: -¿Los judíos odian sus cuerpos tanto como los católicos? Se echó a reír fingiéndose escandalizado, pero luego me dirigió una mirada enigmática. Al parecer, le había tocado un punto sensible. Me contó que acababa de enterrar a su padre, también rabino. En el lecho de muerte le preguntó a su padre: -¿Qué fue lo más importante en tu vida? ¿La Torah? -Mi cuerpo, respondió el anciano. -Me quedé pasmado -contaba ahora el hijo, quien permaneció unos instantes en silencio con la mirada fija en un punto distante,

tras lo cual dijo:-Siempre creí que mi cuerpo era sólo un vehículo para la mente; aliméntalo, vístelo y envíalo a Harvard. Ser -existencia, energía, vitalidad- significa que nuestro espíritu llena nuestro cuerpo. Nuestro ser entero está encarnado. Cuando nos miramos en el espejo, ¿qué vemos? ¿una mirada apagada y hueca? ¿un pecho hundido? ¿una sonrisa fingida? Vayamos a miramos. ¿Qué vemos? Si no es un ser brillante que rebosa energía y presencia, quiere decir que nos escamoteamos el don de la vida. Lo sé por experiencia. Me ha pasado. He visto miles de yoes ausentes, todos los hemos visto, en el subterráneo, en el tránsito de las horas pico, en el supermercado, perfilados contra las luces mortecinas del atardecer. Y todos sabemos que con frecuencia somos una de esas personas. Para muchos, el cuerpo es un enemigo temible cuyos instintos, impulsos y apetitos deben ser conquistados, domados, vencidos, sometidos y reducidos a servidumbre. Irónicamente, eso es lo que hacía yo como bailarina. Aprendí a ignorar, negar, controlar, maltratar y abusar de mi cuerpo. Sabía cómo exigirle pasos de fantasía, cómo reanimarlo con una droga y dejarlo fuera de combate con otra, cómo hacerle padecer hambre y cómo adornarlo, pero no confiaba en él, no me gustaba. No es de extrañar que no habitara mi cuerpo, ni que rara vez dejara que mi respiración se expandiera por debajo del cuello. El mío llegó a ser un cuerpo desconectado de las olas, los ritmos y los ciclos que componen el océano de mi ser. Era capaz de bailar, pero había olvidado cómo moverme o ser movida. El camino que me llevó de vuelta a la vida fue la danza extática. Reingresé en mi cuerpo aprendiendo a mover mi yo, a ejecutar mi propia danza de adentro hacia afuera, y no de afuera hacia adentro. Con el paso de los años descubrí, observando mi cuerpo y el de muchas otras personas, los cinco ritmos sagrados que

constituyen la esencia de un cuerpo en movimiento, de un cuerpo vivo: Fluidez... Staccato... Caos... Lirismo... Quietud. I. LOS CINCO RITMOS SAGRADOS
El ritmo está debajo de mi El ritmo del calor El ritmo me rodea El ritmo tiene el control El ritmo está dentro de mi El ritmo posee mi alma Peter Gabriel (4)

Imaginemos a alguien que danza en soledad, nosotros mismos, sobre un escenario desnudo y oscuro contra un telón de fondo blanco. De pie en perfecta quietud, en silencio como la noche, sentimos la respiración que se eleva y se hunde, se expande y se contrae. Dejamos caer la cabeza hacia adelante, sentimos su peso, la hacemos girar sobre los hombros, la movemos arriba y abajo, de un lado a otro. Movimientos pesados, lentos y deslizantes que penetran en los hombros. Luego los codos: movimientos pesados, lentos, que esculpen formas en el espacio. Luego las manos toman la iniciativa y hacen su propia danza. Las caderas se hacen eco de la fiebre expansiva, se balancean y bambolean, ondulan y giran. Las rodillas se doblan y se elevan, describen arcos pequeños y grandes. Finalmente, los pies se deslizan, parean, zapatean y experimentan con una decena de formas de caminar. Afinamos todos los componentes de nuestro instrumento. El cuerpo está listo para los cinco ritmos sagrados. Las luces se encienden de a poco, como la aurora. Otra vez el cuerpo está en quietud. Sentimos la elevación y la caída de nuestra respiración, la expansión y contracción de la caja torácica. Nos entregamos a la fluidez del ritmo, lo intensificamos, lo exageramos: inspiramos, elevamos, expandimos, abrimos; luego

crea esquemas y los repite hasta que se agotan y surgen otros. hundiéndonos cada vez más en nosotros mismos. El cuerpo se sacude. un movimiento poderoso. nuestro cuerpo se ha vuelto un mar de olas. elevándonos y hundiéndonos como un pesado sol. se agita. Perdemos el control. Comenzamos a movemos en un ríspido staccato de formas definidas. el cuerpo es arrastrado por el ritmo. los brazos son ráfagas. fluyente en todas direcciones. Somos staccato hecho carne. constante y rítmico enraizado en la tierra. los pies golpean el piso a una con el pulso. Ahora el ritmo se intensifica. Nos zambullimos a una especie de rito primal. relajado y centrado. contraemos. el escenario gira enloquecido. moción en interminables círculos. el torso vira bruscamente. El ritmo nos ahoga. hundimos. Las luces relampaguean. se retuerce. Sobrepasamos la frontera y entramos en el caos. los brazos y piernas se transforman en instrumentos de percusión que golpean el suelo y el espacio circundante. Cada gesto evoluciona y luego se transforma en el siguiente. cada movimiento con un principio y un final. exhalamos en un movimiento e inhalamos vida en el siguiente. Esto es jazz corporal. Nos fundimos en el ritmo de los tambores. En forma paulatina. creando infinidad de formas al mecernos arriba y abajo. en un trance despierto. Los Kodo . no hay aristas en nuestro movimiento. Entonces entran los tambores. y los demás vientos. Es como si estuviéramos atrapados en una repentina tempestad: las olas se agitan. Nos entregamos a esta ola de movimiento una y otra vez hasta que nos encontramos desperezándonos como un gato que acaba de despertarse. como música de Philip Glass.espiramos. interrumpiendo nuestro semi-sueño con su energía pulsante. el compás se acelera. sólo curvas. la música de un saxo solitario nos envuelve en sus dulces parábolas de sonido y nos convertimos en movimiento continuo. cerramos. Inspiramos y espiramos profundamente.

La vena lírica es deliciosa como fruta fresca. El cuerpo está quieto. hasta que sobreviene la quietud. vibrante mente vivos y completamente caóticos. Justo en el momento en que creemos estallar o derrumbamos. amable y suave. sentimos ascender y descender la respiración. arrulla como brisa de verano. salvaje. giramos como Isadora. exteriorizamos el corazón con el cerebro en punto muerto. pulsante y llena de energía. cada vez más lento. nos posamos como una pluma sobre los rasgos livianos de nuestro ser.Heart Beat Drummers∗ estallan por los parlantes. La quietud está plena de ser. cuando todo se vuelve nítido y brillante recortado contra la luz del atardecer. desenfrenada más allá de todo pensamiento y temor al iniciar el orgasmo. caótica. Nos dejamos caer al piso. Las luces se funden en tonos pastel. De estar vivo. juguetona como una nutria.: kodo: música japonesa. palpitante staccato de pasión y tensión cautivante a medida que crece el ardor sexual. los violines desembocan en una dulce melodía y el cuerpo se desliza en curvas majestuosas. enchufados a una especie de generador gigantesco. los pies atados al ritmo. basada exclusivamente en instrumentos de percusión. Fuerte y fluida. Recordemos la mejor relación sexual que hayamos vivido. El cuerpo gira vertiginosamente. . la cabeza se suelta. prolongada y tierna en su preámbulo. pero por dentro todo vive en movimiento. Nos sentimos radiantes. como en un vals. del T. las manos vuelan. transformados. sintiéndonos livianos sobre nuestros pies. la columna ondula. conectados. Danzamos como relámpagos. dulce deleite en la amable seguridad lírica del abrazo perfecto. fláccido como una muñeca de trapo. ∗ N. extáticos. contraerse y expandirse. la quietud del crepúsculo. Nos sentimos eléctricos. Ondulantes. ¿Captamos los ritmos? ¿Los reconocemos? Seguro que sí. en la lujuriosa distensión que sucede. finalmente. en ritmo lírico.

experimentarlos de verdad. . caos. lirismo y quietud.Reconozcamos los ritmos del nacimiento de una criatura. staccato. lenguaje de permanente cambio. flujo. meses y años. de nuestra vida psíquica. el DNA. Necesitamos descubrir qué ritmo predomina en nosotros. ¿Somos del tipo fluido? ¿del tipo caótico? ¿Qué ritmos caracterizan a las personas más importantes en nuestra vida? Necesitamos sintonizar los ritmos ondulantes de nuestros días. desemboca en contracciones fuertes y punzantes.constituyen la estructura fluyente. semanas. vibraciones. El trabajo de parto comienza con movimientos suaves y ondulantes del vientre. Con los años he descubierto que estos ritmos -fluidez. es nuestro maestro. Necesitamos aprender a reconocer en qué ritmo nos encontramos. No hay reglas ni instrucciones fijas. cómo seguirlo y cómo cambiado. entrar en ellos. percibir en qué ritmo están los demás y de qué manera los diferentes ritmos resultan complementarios o discordantes. culminando en la quietud extática del abrazo al lactante. expresarlos. meternos en ellos. ya que en última instancia nuestro cuerpo. Nuestro desafío consiste en tomar conciencia de estos ritmos. nuestra propia energía. Y la forma más simple y natural de practicados consiste en danzarlos. PRACTICAR LOS RITMOS ¿Cómo ponernos en contacto con esos ritmos que son el idioma materno de nuestro cuerpo? La respuesta más simple es "practicarlos". La física nos enseña que todo está en movimiento y que la única forma auténtica de comprender la realidad es pensada en términos de movimiento: ritmos. crece en medio de dolores indescriptibles que devoran el cuerpo hasta el estallido final de presión que empuja el bebé hacia afuera y envía corrientes de alegría a través de cada célula. frecuencias. II.

He "enseñado" a miles de personas y jamás hubo ninguna que no pudiera dominar los ritmos. vino a verme entusiasmado un hombre de sesenta y cinco años que a raíz de un accidente laboral había quedado sordo de un oído y con una severa parálisis. diáfana y etérea de la fase lírica. elegante. He trabajado con toda clase de personas: estrellas de rock. no tenemos más que evocarlos para que encuentren su expresión en nuestro propio ser singular. En 1975 di una charla/demostración en la gran Iglesia Unitaria de San Francisco. definidos. sacerdotes. correspondientes al staccato. Observemos cómo responden a la música los niños y recordemos que toda cultura humana posee danzas que encarnan los diversos ritmos. niños. es espontánea. Con voz apenas articulada me contó cuántas ganas tenía de bailar. ancianos. descontrolado y carnavalesco del caos. que constituye la quietud dinámica. En los últimos doce años. Incluso mi amigo Stanley.La danza es la forma más inmediata de expresar los ritmos esenciales del cuerpo. Están en nosotros y forman parte de nuestra naturaleza esencial. similar a la del mimo. En mis talleres ofrezco música adecuada a cada ritmo y dejo que los participantes descubran su propia expresión: el ritmo fluido y circular semejante al tai chi o a avanzar a través de la miel. y desde entonces trabaja conmigo. ha sido capaz de . osadas y creativas como la mayoría de los trabajos que he visto realizar a muchas compañías de baile. lento. Las coreografías espontáneas de personas que jamás han cursado estudios formales en danzas no dejan de sorprenderme: son tan frescas. tribal. la danza liviana. esquizofrénicos e intelectuales contracturados. Todos han descubierto al bailarín interior a medida que el recorrido por los ritmos liberaba sus miembros y redescubrían su cuerpo. sincopados y semejantes al karate. los movimientos bruscos. el estallido salvaje. melifluo. gracias a la práctica regular de los ritmos. Lo invité a mi próximo taller. Acudió. y la dialéctica entre movilidad e inmovilidad. universal. Toda persona puede practicar los ritmos. Luego de la reunión.

En mis talleres utilizo música. sus propias maneras de estar en cada ritmo. A veces prescindo de la música y en su lugar aliento a las personas a seguir su propio sentido del ritmo interno. abrirse y expandir sus movimientos y su habla. Al tiempo que exploramos la gama completa de los movimientos naturales del cuerpo. Stanley se convirtió en el espíritu abuelo de mi trabajo. primero el staccato. luego el fluido. en vivo o grabada. reintegrando poco a poco su cuerpo a otras formas de ser. el cuerpo tiene los suyos. acorde a los ritmos. La primera vez que lo vi. Haciéndose fuerte a los ochenta. ha sido un descubrimiento maravilloso. Stanley fue como una flor marchita que vuelve a florecer. No hace falta añadir que su progreso se ha traducido en un cambio total en su calidad de vida y. nos volvemos a conectar con nuestra energía animal innata y comenzamos a estar presentes en nuestros cuerpos. cómo se siente y cómo se puede encarnar cada ritmo. para mí. las manos apretadas como garras retorcidas y el cuerpo temblando en un perpetuo estado de caos. La gente se sorprende al descubrir que los ritmos no sólo son curativos. No enseño pasos. ha descubierto la danza de la vida y es una constante fuente de alegría e inspiración. Stanley penetró en su estado caótico y desde allí se abrió camino a los otros ritmos. He grabado un casete con música para acompañar este libro y para guiar a cada . sus movimientos. Seguir los ritmos lo relajó enormemente y lo abrió a todo el repertorio del movimiento humano. sino que ha desarrollado un estilo propio y personal.superar su parálisis. llevaba los brazos rígidos contraídos contra el pecho. y hago una breve demostración de cómo es. sino que también son energizantes y relajantes. En la actualidad usa ropa de baile y gorras muy graciosas. Para practicar los ritmos. luego el lírico y finalmente una especie de quietud. y no sólo ha captado el espíritu de la danza. Descubrimos nuestra danza practicándola.

El ritual del trabajo de movimiento depende de cada uno. Se puede utilizar el casete grabado o comenzar con alguna clase de música suave y ondulante. sentimos el peso de cada movimiento en el espacio. un aliciente. hagámoslo cuando el espíritu lo mueva. Es importante descubrir qué nos mueve. o los pies desnudos. dejémonos sencillamente fluir con la música. nuestra manera de ser personal. cinco días a la semana. sólo existe la propia. Con los pies firmes sobre el suelo. inventamos nuestro propio tai chi. Poco a poco emergerá nuestro propio estilo. exagerada y prolongada. Nos comenzamos a mover poco a poco siguiendo el ritmo fluyente de la música. fluiremos. la respiración y el flujo de la música se fundirán en una unidad dinámica. ondulamos. Para otras. Conviene organizarse un horario que resulte adecuado. Sintonicemos con la música. pero cada uno puede hacer sus propias grabaciones. y dedicar ese tiempo a practicar los ritmos. y se hunde y contrae con la espiración por la boca. sus vaivenes. Necesitaremos ropa ligera y holgada y calzado liviano apropiado para danza. A medida que el espíritu se mueve. Lo ideal es reservarse la misma hora cada día. percibimos los movimientos descritos por las piernas. tarde o noche. No existe una forma correcta de hacerlo.persona. Lo que importa es que posea un ritmo fluido. . sea rock. ambas cosas a la vez. Sintamos su pulso. sus evoluciones. los movimientos. dejemos que el ritmo nos penetre. Para mí. a tal punto que nos sentiremos ritmo. los brazos y las manos en evolución circular continua. Si no deseamos practicar los ritmos cada día. clásica o folklore. Se puede practicar a solas o en compañía. Para algunas personas funciona como una meditación diaria. Nos estiramos. sea mañana. una inspiración: evoca espontáneamente nuestros ritmos internos e induce a nuestro cuerpo al movimiento. La música es una aliada. todo movimiento empieza y termina allí: se eleva con la inhalación. Nos centramos en el vientre. es un ejercicio.

Los movimientos se vuelven más rápidos. El caos arraiga en los ritmos fluido y staccato. batientes. soltamos el cuerpo. inhibiciones ni dudas. lúdicos. estimulante. El movimiento se vuelve interior. Es lo nuestro. Sentimos los pies tan livianos como una gacela. dinámico. el rostro. las olas se extenderán por todo. todo es exploratorio y encantador. Luego. Por último sobreviene la quietud. mientras la respiración se libera con sonidos restallantes. Los movimientos son etéreos. emitiendo cualquier sonido que nos salga. sin bloqueos. las manos. bruscos. Hacemos a un lado el cerebro y la mente controladora. balanceándose. sino en líneas rectas y ángulos. de la celebración. el cuerpo y tornaremos conciencia progresiva de las demás zonas a medida que el ritmo las absorba. si concentramos: nuestra mente en los pies. No la inercia ni el aplastamiento sedentario. una sensación de plenitud vacía. Nos dejamos ir. en forma corta y percusiva. Para pasar al caos me gusta dejarme llevar por tambores tribales africanos. Como en todos los demás ritmos. sólo puros remolinos instintivos. con aristas. de presencia vibrante. cada uno por separado. . Sentimos los pies. aunque firmemente enraizado en los pies. girando sin esfuerzo. Es el movimiento del gozo sereno. El tono de la música se hace ligero. de concentración. entregándonos a las descargas y al frenesí de la música. pero los acelera y descontrola. ¿a quién le importa? ¡Adelante! Las tempestades del caos conducen necesariamente al arco iris de la fase lírica. los pies apenas tocan el suelo. marcado. deslizándose. alegre. da vuelta y libera llevando cada movimiento al límite. Nos sacude. Ya no nos movemos en círculos. una y otra vez. La música elegida debe tener un ritmo pulsante. Nos movemos muy lentamente. o nos movemos y nos detenemos. inhalamos con cada movimiento y expulsamos el aire. con un principio y un final. en forma explosiva.A continuación ingresamos al staccato. Dejemos que el ritmo nos atrape.

Mujer tenaz y ambiciosa. Mi alumna.el cuerpo entero. Moverse y detenerse. por supuesto. El tiempo es ahora. Cuando las cosas se le hacían difíciles en su vida como consultora de empresas y profesora en una escuela de capacitación empresarial. tuvo que verse literalmente volteada y casi paralizada por el dolor antes de descubrir que el movimiento es sanador. Luego de practicar los ritmos durante varios meses. La respiración es honda. se interna en el estrés y lo atraviesa. sino la quietud intermedia. En la actualidad. cada vez que comienza a dolerle la espalda. se resistía tanto a experimentar el caos que sufría náuseas cada vez que ingresábamos en esa fase. La recurrencia de los trastornos la llevó a internarse varias veces en un hospital. su espalda se acalambraba. todo su cuerpo comenzó a soltarse. encuentran algunos muy fáciles y naturales y otros difíciles y desalentadores. la mirada directa. Solía encontrarla doblada en un rincón sujetándose el estómago. a . La meditación ya no es el movimiento. jamás se operó. En nuestra cultura tendemos a aceptar con facilidad la fluidez y el staccato. pues representan las dimensiones perdidas de nuestro ser. Debía guardar cama durante días hasta que los espasmos cedieran. medido. en vez de entregarse a los espasmos. Entregarnos a los ritmos que naturalmente resistimos resulta vital. Puede asemejarse al mimo o al breakdance. pero nos resistimos a entrar en el caos y el lírico nos resulta extraño. Quienes practican los ritmos en forma regular experimentan mejorías asombrosas en su bienestar. el cuerpo lleno de aliento. la vitalidad intensa. el lugar aquí. Los médicos querían operarla. No volvió al hospital y. Cada gesto es total. Comienza con movimientos fluidos y. en forma progresiva. Muchas personas. transita suavemente los ritmos hasta que la tensión desaparece. cuando practican los ritmos. Una de mis alumnas solía acumular todo el estrés y la tensión de su vida en la región inferior de la espalda. Tenía terror a perder el control. Moverse y detenerse. Pausa. por ejemplo.

que Nueva York es una ciudad staccato. En consecuencia. prestemos atención a nuestras resistencias y atrevámonos a descubrir estas regiones inexploradas de nuestro ser. yo actúo espontáneamente en ritmo fluido. digamos. y aprender a danzar con ellos. lugares. Comprender los ritmos nos abre a nuevas percepciones. mientras la otra va despacio. Si una mujer es de tipo fluido y su marido. Podremos encontrar la forma de armonizar nuestra energía con el pulso a nuestro alrededor en un momento dado. orientado a un objetivo. sea en la pista de baile. tal vez utilizando auriculares. dejando que penetre profundamente en nuestro interior. es staccato. Necesitamos captar los ritmos de las personas. por ejemplo. en la cama. Es bueno advertir cuál es nuestro ritmo predominante a fin de descubrir cómo relacionamos mejor con otras personas. darse cuenta de esta diferencia de ritmos básicos permitirá comprender mejor cómo se plantean las relaciones: uno va siempre de prisa. Esta discordancia rítmica inconsciente sucede de continuo. entre amantes que se sacan de quicio mutuamente por no darse cuenta de que cada uno opera en ritmo distinto o en personas que viven en lugares que poco a poco las enloquecen.entregarse. Una manera de comenzar es mediante únicamente música. esa entrega es esencial para nuestra vida emocional y sexual y para vivenciar las cosas en profundidad en cualquier ámbito. aceptándolo todo. lugares y situaciones. poco a poco descubriremos nuestra capacidad innata para el ritmo en cuestión. Al comprender las diferencias se puede aprender a crear la mejor música para la vida en común. mientras que Jamaica es lírica. semanas y días. Ser inconscientemente staccato en un sitio quieto significa estar fuera de sincronía. Por ejemplo. . épocas del año. Podremos sintonizar el ritmo de los lugares y comprender. como es mi caso. Sin embargo. Todos tendemos a sentimos más cómodos con un ritmo en particular o con una combinación de ritmos. o en su vida en general. y ese descubrimiento nos será de enorme beneficio.

Considero que la práctica de los ritmos es un ejercicio chamánico. Una persona que trabajó conmigo en privado canta los ritmos mientras maneja su automóvil. Los ritmos. la serenidad y el entusiasmo a la voz. cuando nuestro ritmo natural es otro. natural y propia. voz desvitalizada y aspecto lánguido. El ritmo esencial de una persona es como su firma o su huella digital. que detesta toda psicocháchara y todo discurso new age. de pasos largos y fluidos a un trote marcado. como familiares. encontraremos muchas otras formas de abordados. como fluidez/caos. Este hombre es un abogado de Wall Street que sufre de un tedio generalizado que lo deja estancado en una intensa inercia. dinámica. digamos. en staccato o en constante caos emocional. conducen al éxtasis de reconectarse con el espíritu del cuerpo. la intimidad le permite entonar.¿Cómo saber cuál es nuestro ritmo? La manera más fácil consiste en practicados y descubrir cuál nos resulta más natural y propio. la luz a los ojos. Cuando practica los ritmos. como hacer el amor sin sexo. me cuenta que practicar los ritmos es como sentirse transportado por una fuerza interior fresca y vigorizante. y las formas de abordados . Tal vez descubramos que vivimos de una forma. y dado que somos seres complejos. nadando. También resulta sencillo descubrir los ritmos naturales de otras personas. de manera cierta. luego pasos livianos y finalmente un deliberado caminar lento para entrar en quietud. de rostro impasible. staccato/lírico o cualquier otra. podemos correr los distintos ritmos. Por ejemplo. podemos encontramos con las combinaciones más variadas. el movimiento le vuelve al rostro. tararear o cantar a grito pelado una canción. Una vez que comencemos a explorar los ritmos mediante una práctica regular. También podemos seguir cada ritmo haciendo gimnasia aeróbica. Este hombre serio y sensato. patinando e incluso cantando. como sentir la propia alma. amistades o celebridades. Comenta la experiencia con una especie de resplandor extático que no puede creer que experimenta. La gente es como se mueve. pero la danza no es la única forma de realizado. danzados o cantados. la energía a los pasos.

MASAJE RÍTMICO Otra manera de llevar los ritmos a la práctica. tanto de quien da como de quien recibe. pueden usarse velas. flores. incienso. nuestra pareja. sino sólo disposición para dar y nutrir a otra persona por parte del dador. Lo único que se necesita es la disposición a hacerlos. luz suave. El masaje puede .son muchas y variadas. pacífico e ideal en medio del ajetreo cotidiano. Esto supone la seguridad de que no seremos molestados. Experimentemos para crear un Shahgri-La en el tiempo y en el espacio. El masaje es una oportunidad maravillosa de mantenemos literalmente en contacto con nuestro yo. Este masaje requiere ambiente. No es un lujo para ricos ni un placer para hedonistas acaramelados o un eufemismo de "sexo pago". es el masaje rítmico. y para recibir y ser nutrido por parte del receptor. a su flujo de energía esencial. III. y de sanar con nuestras manos. relajación extática y nos quita la conciencia de la cabeza para extenderla a todo el cuerpo. Genera plenitud. La habitación debe ser cálida y agradable. música tranquila. un lugar de solaz. Puede ser practicado por cualquiera sin necesidad de entrenamiento ni técnicas especiales. conviene crear un ambiente sereno. que permite experimentar corporalmente la fluidez y la quietud y es una forma muy beneficiosa y satisfactoria de armonizar rítmicamente con otra persona. El masaje rítmico libera el cuerpo. es una interacción rítmica vital que debería formar parte de la vida de toda persona. física y psicológicamente. Nos reconecta con los canales naturales de nuestra energía y desbloquea aquello que está obstruido. actitud y conciencia. de incorporarlos al cuerpo. amistades e hijos. En primer lugar.

el trabajo que realizábamos se me aparecía cada vez más como una oración monástica diaria. La entrega a dar y la entrega a recibir se alimentan mutuamente para construir un fuerte circuito de energía curativa. Me hallaba siempre con cuerpos nuevos. Al hacerla descubrí hondo en mí una parte divina y una capacidad para la generosidad y la interconexión que no había siquiera vislumbrado con anterioridad. pero experimentando un encuentro profundo con cada uno. y algunas toallas gruesas. Es importante . Al poco tiempo de comenzar a dar masajes en Esalen. fáciles de encontrar en tiendas dietéticas. Necesitaremos aceite para masajes. La energía de dar y recibir es circular. comprendí que no era sólo un proceso físico y sensorial. La oración corporal rítmica resultó tan curativa e integradora para mí como para las personas que experimentaban plenitud bajo mi contacto. Implicaba amar a mi prójimo como a mí misma en forma muy concreta. sino una experiencia religiosa. en la cama o en el suelo. la mayoría de las veces sin decir ni una sola palabra. No debemos masajear a otra persona si nos encontramos en un estado de tensión nerviosa. Entregarse de verdad al masaje significa nutrir a la otra persona con la propia energía. Resultaba una maravillosa formación en el amor "impersonal". Cuando dirigí el equipo de masajistas de Esalen. pues acabaremos por instilarle nuestra negatividad. sin ataduras ni complicaciones. Es necesaria una actitud de amor y servicio y el deseo de proporcionar a la otra persona una experiencia que no puede tener por sí misma. ser consciente de cuán relajado se está. la actitud es el ingrediente más importante. brindando a las demás personas una experiencia integral de sus propios cuerpos. con el espíritu. un aceite liviano. simplemente un dar y recibir en un círculo de participación mutua.llevarse a cabo en una mesa adecuada. En segundo lugar. El tercer factor esencial al dar un masaje es la conciencia. de almendra o sésamo.

Una manera de logrado consiste en practicar previamente los ritmos. Observemos cómo se mueve el cuerpo. Antes de apoyar las manos sobre el cuerpo. Comenzaremos el contacto por el vientre. de manera que todo éste se desarrolle como un acto de meditación física. nos ubicamos de pie o sentados a sus pies. Hablo del "cuerpo" sólo para simplificar. Las zonas que no han de masajearse pueden cubrirse con una toalla. conviene guardar cierta distancia para asimilar al otro. rígidos. Durante el masaje debemos permanecer conscientes de nuestro propio estado de ánimo. ya que en todo masaje curativo asumimos que el cuerpo es una integridad cuerpo/espíritu en la cual lo físico. También debemos ser muy conscientes de la otra persona.sentirse suelto. en forma breve. Una vez que el receptor esté acomodado. Tras sintonizar el cuerpo. Prestemos atención a cada detalle. encogidos. para llegar al momento del masaje en un estado de calma energética. sino comprometiéndonos con este cuerpo/persona aquí y ahora. para no acabar aplicando una técnica indiferenciada. teniendo en cuenta cómo nos sentimos mientras avanza el proceso. el ascenso y descenso de la respiración. para registrar la forma de su cuerpo y sintonizar qué nos dice acerca de su personalidad. relajado. Necesitamos observar este cuerpo singular como si fuera el único en el mundo además del nuestro. si las nalgas se encuentran contraídas y tensas. natural. qué ocurre con las manos. Colocar una toalla enrollada debajo de cada tobillo quitará presión a las rodillas. si los hombros están levantados. lo emocional. Cada vez que sea necesario controlemos si la persona se encuentra cómoda y relajada y utilicemos toallas adicionales donde sea preciso.. cuidando que la persona receptora esté cómoda y abrigada.. las piernas. El objetivo es sintonizarlo y acompañado como en una danza. lo mental y lo espiritual se entretejen en una unidad misteriosa que trasciende el entendimiento pero puede vivenciarse. .

Lo peor que podemos hacer es deslizamos azarosamente por la superficie de la piel sin penetrar . rodilla. No nos compete cambiar o alterar el cuerpo. Poco a poco las respiraciones entrarán en sincronía y podremos relajamos nosotros también. estómago. armoniosa y fácil. etcétera. Si masajeamos el pie. Nos limitamos a respirar. piernas. espalda.. de las manos. cuello y cabeza. infundámosle aliento a través de las manos. la frotación. apreciémosla. manos. una hoja. explorando en profundidad. honrar la forma de la conciencia expresada allí y afirmada: decirle "sí" a este cuerpo. Para respirar en armonía con la otra persona. de la rodilla al muslo. Es perfecta a su manera. la persona receptora queda con la sensación de que algo falta. las partes del brazo. a estar allí con la otra persona. amemos cada zona del cuerpo que está delante de nosotros. hombros. un copo de nieve o un gatito son bellos y perfectos si se los considera por lo que son". pecho. nuestra entrega al masaje debe ser verdadera. etcétera. Percibamos cada parte. sino honrar lo que es. El ingrediente esencial del contacto. especial.tomamos el pie con ambas manos y respiramos. aportando nuestro propio peso y presión a cada toque. Estas secciones pueden a su vez subdividirse: pantorrilla. nalgas. Sigamos los contornos.. pelvis. Necesitaremos movemos de articulación en articulación en secuencia cuidadosa. brazos. hagámoslo completamente. muslo. Y acrecentará nuestra autoconciencia. Notemos que el cuerpo puede dividirse en partes: pies. la fricción y el amasamiento del masaje debe ser completo. así como un árbol. digna de ser nutrida y cuidada. del pecho. Este es el mensaje esencial del masaje: cada parte de la persona es perfecta. La actitud mental debe ser lo más parecida a estas palabras: "Esta es tu mano y es bella. se omite o se saltea. las hendeduras y los promontorios de cada región del cuerpo. las dos mitades de la espalda separadas por la columna. Atenderlo de esta manera inducirá una respiración acompasada. a este pie. del tobillo a la rodilla. De lo contrario. a esta pierna.

Una vez que nos sintamos satisfechos de haber energizado e integrado la pierna izquierda. estiramos. La mano izquierda. Después de hacer esto varias veces. sigue todos los contornos del pie. podemos incluir la nalga en los toques largos extendidos por toda la pierna. friccionamos y aplicamos la presión suficiente como para penetrar en profundidad. integrando cada vez más secciones corporales al flujo rítmico. primero el pie y la pierna.más abajo y sin entregamos de lleno en el proceso. A continuación procedemos igual con la pierna derecha. moviendo hacia arriba y hacia abajo. Luego podemos aplicar movimientos de frotación largos y fluidos al resto de la pierna izquierda. estirando y atrayendo hacia nuestro propio centro. crea ritmos circulares suaves. en forma amable y acariciante. El movimiento debe poseer gracia y fluidez. con auténtica presión y atención. Con una cantidad moderada de aceite entibiándose en las manos y con la firme resolución de llevar adelante el proceso completo. Necesitaremos también aceite suficiente. aumentando de a poco la superficie tratada. nos detenemos y sostenemos una vez más el pie izquierdo entre las manos para sentir afirmativamente su vitalidad. nuestro vientre. luego desde los dedos del pie hasta el muslo. sin utilizar sólo las manos sino todo el antebrazo. apoyando nuestro peso. Comencemos por el pie izquierdo. de modo que las manos puedan deslizarse con facilidad. mientras la derecha sostiene con soltura. un mantra de movimiento. La clave es la repetición. Luego nos movemos desde la punta de cada pie utilizando ambas manos para . El toque superficial descuidado se percibe de manera bastante desagradable. abarcando progresivamente más zonas. encargada de dar el masaje. Amasamos. pero no tanta como para hundir o interrumpir la fluidez. sosteniéndolo con la mano derecha. entramos en el ritmo fluido de la repetición circular y simple. hasta las nalgas. en una danza manual concentrada y sin prisa. abarcándola desde la punta de los dedos de los pies hasta el extremo superior del muslo.

primero uno. Partimos nuevamente de los pies. los muslos y las nalgas con toques deslizantes e integradores. trabajamos sobre la mitad izquierda de la espalda. Ya sensibilizada toda la espalda. nos detenemos nuevamente. Cuando todo ese lado se haya sensibilizado bajo nuestro toque. De esta manera . desde el extremo de los pies hasta la punta de los dedos de la mano. A continuación nos desplazamos hacia la cabeza. subiendo hasta el hombro y bajando por el costado izquierdo. las piernas. ascendemos por todo el lado izquierdo del cuerpo y luego por el derecho. Entonces nos dedicamos a trabajar sobre el cuello. Repetimos este movimiento varias veces. En forma gradual trabajamos sobre los pies. apoyamos ambas manos extendidas sobre la base de la columna. de modo que el masaje sea suave aunque no resbaloso. Luego nos ubicamos a la cabeza de la persona y hacemos lo mismo. con movimientos largos y fluidos. después el otro. para continuar por los hombros y descender por los brazos hasta las manos. Una vez que nos hayamos vuelto a relajar y sincronizar.abarcar las dos piernas. una y otra vez. Luego pasamos a la mitad derecha de la espalda y procedemos igual desde el extremo de la nalga hasta el hombro. volvemos a los pies. y volvemos por los lados y seguimos por los brazos y las manos. No olvidemos aplicar más aceite cada vez que sea necesario. nos detenemos y respiramos de uno a tres minutos. luego ambos a la vez. Pedimos entonces a la persona receptora que se de vuelta y comenzamos el masaje frontal. Tras esto. y ascendemos por el largo músculo dorsal presionando con firmeza. colocamos las manos justo por debajo de la garganta. sostenemos la mano izquierda de la otra persona en la nuestra. los muslos. bajamos por el pecho. sintiendo sus estribaciones y canales de energía para hacerla fluir y aliviar los nudos de tensión frotando y relajando los músculos. reposamos y "estamos allí". sosteniendo ambos pies. Tras sostener la mano derecha como lo hicimos con la izquierda. respiramos. sosteniéndolos de la misma forma que antes. con un pulgar a cada lado de la misma.

Finalizamos trabajando en la cabeza y en las distintas regiones de la cara. y trabajamos sobre cada costado. pasando por los brazos hasta el final de las manos. Luego podemos levantar ambos brazos de la persona receptora de modo que cuelguen hacia atrás. y seguimos hasta el hueso púbico. con toques largos y rítmicos. Esto último lo hacemos respirando en profundidad e invitando a la otra persona a inspirar hondo y soltar el aire lentamente. las rodillas levantadas. Una vez que hayamos terminado. Esta conexión es una experiencia muy maternal y nutritiva. Puede utilizarse en muchas situaciones. elongando y empujando. o para expresar un vínculo especial con la persona amada. las manos sobre el vientre y la respiración fluyendo a través del cuerpo hacia las manos. Permanecemos con la mano firmemente apoyada sobre el estómago entre cinco y diez minutos mientras respiramos con soltura. movimiento fluido que induce un estado de paz vital. Es un gesto profundo y curativo que hace entrar al espíritu dentro del cuerpo y lleva a la respiración a su ritmo pleno y natural. Sentiremos cómo el abdomen se eleva y empuja nuestra mano como para quitársela de encima. tanto para quien da como para quien recibe. También se puede hacer con uno mismo: yaciendo de espaldas. desde la unión de los muslos con la cadera. nos sentamos a un costado y apoyamos la mano aproximadamente a tres dedos por debajo del ombligo. los pies apoyados en el suelo con firmeza. vibrante anverso del sueño. lo cual indica que la respiración se ha introducido bien hondo en el vientre. como un amasamiento staccato o técnicas .masajeamos todo el pecho. incluyendo las mamas. El masaje es una deliciosa forma de hacer contacto. donde a menudo acumulamos mucha tensión. Podremos también incorporar otros ritmos. desarrollaremos técnicas propias y adaptaremos nuestro abordaje a cada persona en particular. Está pensado para llevar al cuerpo a un estado de relajación profunda. A medida que adquiramos más experiencia en dar esta clase de masaje. para calmar a un niño o a un amigo afligido.

nuestra propia forma. luego el otro pie y la pierna. una mano o el rostro. que puede resultar un acabado perfecto para un masaje profundo. y deberíamos. siguiendo nuestros propios contornos. A veces puede limitarse sólo a un pie. y lo maravilloso de ser tocado. De hecho. desconectados incluso de quienes nos son más íntimos. aplicar sobre nosotros mismos. mucho sufrimiento tiene su raíz última en el descuido de sí mismo. y un toque lírico. Además de la técnica de cierre consistente en apoyar una mano sobre el vientre. El masaje profundo nos moviliza una gran cantidad de energía sexual. las alegrías de la repetición y del masaje completo. Comencemos con el pie y ascendamos por la pierna. amado. Conviene crear la misma ambientación. con las caricias amables de las manos. Esta es una forma de "extender las manos y tocar a alguien". para que éste brinde un intercambio rítmico completo y no se desplace inapropiada o prematuramente al dominio más cargado de la sexualidad. hay muchas otras que podemos. cuidado. Trabajar con nosotros mismos nos ayudará a comprender cuánta presión es agradable. Este contacto dinámico es bueno para practicar con nuestros hijos.punzantes. amigos y familiares. en especial si se encuentra reprimida o expresada sólo superficialmente. una senda curativa práctica de intimidad generosa y gratificante. Tendemos a conformar una sociedad solitaria. adoptar la misma actitud de amor y servicio y el mismo estado de conciencia profunda. en particular el shiatsu. compañeros. Si . el automasaje es una buena forma de aprender el arte del masaje rítmico. Por eso es aconsejable mantener una toalla sobre la zona genital durante el masaje. pero podemos abarcar casi todo. Es una forma maravillosa de estar en contacto con las personas que más nos importan. Con frecuencia necesitamos expresamos autoestima. No podremos incluir todas las zonas del cuerpo (por este motivo trabajamos en pares). liviano como una pluma.

violaciones.aparecen sensaciones sexuales. Todavía hay muchas personas. delitos y guerras habría si la gente viviera regularmente experiencias sexuales ricas y plenas. que no saben hacer el amor en forma completa y satisfactoria. LOS RITMOS DE LA SEXUALIDAD Otra forma clave de liberar el cuerpo para experimentar el verdadero poder de ser consiste en la expresión plena de la energía sexual que fluye a través de nosotros y nos impulsa hacia adelante. Eres perfecto a tu manera". salvo aquella que resulta más profunda y gratificante. Es algo que no se nos enseña en nuestra cultura puritana/lasciva. Al seguir la forma corporal de la conciencia con toques amables y fluidos. depresiones. ¿Cuántos de nosotros sabemos cómo tener una experiencia sexual plena. Una de las tareas más vitales en nuestras vidas. incluso libertina. y entonces sólo de manera accidental y rara. estremecedora y que involucre todo el cuerpo? . Estamos rodeados de intentos de lograr satisfacción sexual en casi todas las formas posibles. que nos permite entrar de lleno en nuestra potencialidad humana. Sustituye la experiencia sexual auténtica por excitaciones y descargas agresivas y actos sexuales fugaces. es aprender a hacer el amor. La nuestra es una cultura supuestamente liberada. se puede aconsejar no luchar contra ellas sino sentirlas como oleadas de energía vital que se suceden. Vale la pena preguntarse qué clase de mundo sería el nuestro. al menos hasta bien entrados los veinte. la mayoría. adicciones. y sin embargo su subdesarrollo sexual es francamente lamentable. IV. catártica. cuánta menos violencia. comunicamos un mensaje que todos necesitamos oír y sentir una y otra vez: "Estás bien. Es de mucho valor explorar el masaje como una forma de conexión no sexual de contacto e intimidad cuerpo a cuerpo. de modo de alcanzar un nivel de conciencia corporal más profunda de la que podríamos lograr por nuestra cuenta. como suele ocurrir.

Hacer el amor lleva tiempo. Libera todas las tensiones y el estrés que acumulamos y nos lleva a terminar abrazados por y abrazando al mundo en la persona de nuestra pareja. No es algo que pueda comprimirse entre el noticiario y la película de la noche. pero en general no hacemos bien el amor. Necesitamos acumular energía. lo hagamos totalmente comprometidos y a plena conciencia. o entre el despertador a las siete de la mañana y la corrida hacia el trabajo. pues ésta debería ser una de las dimensiones sagradas e inviolables de nuestra vida. La práctica de los . de modo que al hacerlo. está en los ritmos. Vez tras vez.La experiencia sexual plena es la forma más efectiva de curamos. la mayor parte del sexo que nos rodea. en las diversiones y en los encuentros furtivos en la oscuridad. por supuesto. Hablamos y pensamos mucho acerca del sexo. Este descubrimiento las ha conducido al éxtasis y a una genuina transformación de sus vidas. En cierto sentido. en la expresión de la energía sexual mediante la progresión completa de los cinco ritmos. Este abuso crónico de la sexualidad resulta tan nocivo y destructivo como curativa e integradora es la experiencia sexual auténtica. las personas participantes en mis talleres de movimiento me cuentan que sólo después de haber comenzado a practicar los ritmos y a experimentar todas las dimensiones energéticas de sus cuerpos fueron capaces de lograr orgasmos plenos. lo cual sugiere que tal vez no sea algo para hacer todos los días. Este ingrediente vital de nuestro bienestar merece tiempo. La clave. tiende a ser externo y superficial y a ubicarse más en la cabeza que en el cuerpo. en la publicidad. el aspecto más vital de mi trabajo consiste en evocar en las personas su capacidad para tener orgasmos totales. Sin embargo. Lo que necesitamos de manera más elemental es darnos más tiempo en el proceso de hacer el amor. Deberíamos darnos el tiempo y la libertad suficientes para dedicarnos a ser nada más que amorosamente sexuales.

suaves y fluidos continúan dentro y en los abrazos entrelazados. salvaje y maravillosamente son las olas de la energía sexual. Sólo cuando ambos cuerpos se encuentren completamente abiertos. en relajación dinámica. rítmica. Intentemos hacer el amor comenzando por una tranquila interacción de ritmos fluidos. El masaje ya descrito es una buena manera de iniciar el primer acto de esta obra en cinco que es el sexo auténtico. palpitante. Estamos llamados a deslizamos suave. la tensión y la excitación más elevadas. hasta que sobrepase las represas de nuestro control y . De este modo nos abrimos a la plenitud de la experiencia sexual.ritmos nos permite explorar por completo las fases de la energía corporal en forma segura y compartida. debe el hombre penetrar a la mujer. Utilicemos música como catalizadora del ritmo de la relación. Sólo necesitamos añadirle sensibilidad erótica e intencionalidad sexual. y la energía fluya plenamente. Ser plenamente sexuales significa vivenciar la plenitud de cada ritmo en nuestros encuentros eróticos. en especial el caos. esa pérdida de control que tanto nos asusta. La jerarquía católica acertó los términos pero erró la idea: los ritmos son el lenguaje de la relación sexual y no una especie de control de la natalidad. Elevarse y hundirse mutuamente en el otro. la energía se hará más percusiva e insistente. Este es el camino al éxtasis sexual. explorar y afirmar cada zona del cuerpo de la otra persona con movimientos circulares suaves y dejar que la energía se incremente lentamente a medida que el cuerpo se enciende y abre. Nuestros cuerpos pasarán solos a un ritmo más staccato. en esencia. compartir caricias fluidas y delicadas. que nos arrojan a las arenas del paraíso. Lo mejor es dejar que esta energía palpitante se eleve naturalmente sin empujarla. los movimientos fuertes. En broma suelo llamar a mi enfoque del sexo "Método Roth del Ritmo". forzada o apurada. cada vez más fuerte sus juegos cada vez más dulces. Irá creciendo más y más. Entonces.

luego de la entrega al caos. soltando todo en nuestro interior. Tras el verdadero orgasmo. expresivo. No el tipo de experiencia que produce un encuentro de una noche: es probable que todo el movimiento hacia un sexo responsable traiga el insospechado beneficio de enseñamos la verdadera forma de hacernos el amor. . arrollador. liberando nuestros bloqueos. que sacude todo el cuerpo.desborde en una profunda fase caótica. Es allí donde comienza a generarse el orgasmo y donde no deben existir prisas por terminar. Estoy convencida de que la tristeza poscoital es sólo una romantización equivocada de la insatisfacción del sexo "rápido". Aquí nos conviene rendimos a la energía. si es total. Esta entrega nos lleva a un nivel aun más profundo. hacia una intimidad gozosa. Esta explosión. dejar que nos arrolle. por acortar la dulce ansiedad de la espera o la deliciosa explosión celular que llega a su clímax. de conexión. con todo el tiempo a disposición. de un lapso en el tiempo perfecto y pleno. Es mejor rendirse a la emoción del viaje. del gozo puro e incondicionado. reverbera en todo el cuerpo. honrándonos y amándonos de nuevo. si lo hacemos. derivamos hacia una meseta de luz. los sonidos y los sentimientos brotarán sin impedimentos y una apasionada fuerza instintiva nos poseerá y transportará adonde jamás hemos estado antes. completa y satisfecha. una experiencia totalmente distinta del acto sexual pleno. Poco a poco la energía se calma y da paso a una quietud maravillosa. Cuánta delicia en el éxtasis sexual. al territorio siempre por descubrir. explosivo. Aquí reside la hondura de nuestra curación. Con este orgasmo total. Comenzamos a acariciamos y a miramos con aprecio mutuo. viene la fase lírica: continúa la conexión genital. de euforia de ser. Llega el sabor del éxtasis. en todo el ser. ese profundo sentimiento de unidad. pero la energía cambia. a la aventura.

no hay forma de experimentar un orgasmo total ni un bienestar pleno. la sabiduría y la experiencia (ciclo final). expandimos la conciencia sexual mediante el juego con amigos (ciclo de la infancia). nos abrimos a las relaciones sexuales completas con amantes (ciclo de la pubertad). Si el corazón no está libre como para experimentar el poder del amor.Sin duda. Nos tocamos a nosotros mismos. alcanzamos la cima al unirnos a un amante de por vida (ciclo de la madurez). y nos volcamos nuevamente hacia el interior con la edad. Nuestra sexualidad madura a través de los cinco ciclos de la vida (tratados en el capítulo III). sólo será posible realizar nuestras plenas capacidades si descubrimos dónde nos hemos atascado y trabajamos rítmicamente cada fase. Es cierto que una sexualidad orgásmica plena requiere una libertad emocional y un tránsito de nuestro desarrollo sexual a través de todas sus fases naturales. algo que suele ser poco frecuente. tocamos a otra persona. LOS CINCO CICLOS DEL DESARROLLO SEXUAL Asegurar la realización de nuestro desarrollo sexual requiere una reflexión curativa acerca de nuestra propia historia erótica. nos conecta con la dinámica de nuestro cuerpo y resulta vital para una verdadera "curación sexual". hacemos camino. nos unimos a otra persona y finalmente nos desapegamos. Cada uno de los ciclos sexuales es vital. Ninguno puede ser salteado sin que quede un profundo vacío en la psiquis. V. . la práctica de los ritmos como movimiento y el ejercicio del masaje favorecen la experiencia sexual auténtica. Si nuestro desarrollo sexual permanece en un estado de atrofia. si nuestras emociones están bloqueadas y los sentimientos reprimidos. aquella para la cual estamos hechos los seres humanos. una preparación para el siguiente. La práctica rítmica regular. Comenzamos el crecimiento sexual con el descubrimiento de nuestro cuerpo (ciclo del nacimiento). en especial la fluidez prolongada y la entrega al caos.

a medida que descubrimos este cuerpo maravilloso y cargado de electricidad que somos. Tocamos. con nuestra mente inocente. como si un imán nos atrajera hacia nosotros mismos.Por eso resulta esencial hacer una evaluación de la propia historia sexual de modo que esta dimensión de la vida se convierta en un aspecto crucial en la tarea de liberar no sólo el cuerpo. En los primeros cinco años de nuestra vida. Antes de aprender a tocar a otros. Estos momentos que pasamos con nosotros mismos son los preciosos inicios de todos nuestros encuentros sexuales. pellizcamos. Nos hacemos el amor a nosotros mismos. a veces al descuido. A muchos niños se les castiga por jugar con sus cuerpos. en el ciclo corporal o del nacimiento. tan entregadas a no . a veces con intensidad. a procesarlo y expulsar. Si fuéramos uno de ellos. sobamos y apretamos nuestro cuerpo. ¿cómo podríamos amar a nuestro cuerpo y confiar en él si sus impulsos son motivo de humillación y castigo? ¿Cómo podríamos comprender. hablar y jugar. la dirección de nuestra energía sexual es hacia adentro. y el placer que experimentamos al tocarnos promueve una autoexploración vital para nuestro desarrollo sexual. a gatear. aprendemos a contactarnos con nuestro propio cuerpo. todo al impulso de nuestra fuerza vital primigenia. el alma y el espíritu. ¿Cómo semejante prohibición no va a establecer un vínculo entre autoexploración sensual y castigo? ¿No provocará la adquisición de una tendencia a reprimir el placer para evitar una sanción? Así surgen personas frígidas e insensibilizadas. enraizándonos en nuestro novísimo mundo físico. En esta represión del instinto natural se ubica la raíz de sus subsiguientes neurosis sexuales. con nuestros genitales. Aprendemos a ingerir alimento. que algo tan natural resulte sucio y erróneo? Ser reprendido por tocar el cuerpo que vivimos no tiene sentido para una mente inocente. sino también el corazón. palmoteamos. Jugamos con nuestros cuerpos. caminar. la mente.

la pelvis rígida. dudas y temores. arrancados de la inmediatez de nuestra relación con nosotros mismos. los brazos colgando inertes a nuestros lados. con nuestros cuerpecitos de cuatro o cinco años. en lucha con el demonio del instinto en sus muchos disfraces. La energía residual de la necesidad sexual se queda con nosotros y nos fijamos a ella en forma neurótica. en actos sin sentimientos ni relación. sea por ausencia o por exceso. soltarse. Sin bases adecuadas. reconocer nuestros sentimientos como algo malo. estamos destinados a vérnoslas directa o indirectamente con nuestras necesidades naturales hasta que las incorporemos a nuestra espontánea forma de ser.conectarse que se diría que la vida misma se ha escurrido de sus cuerpos. la sexualidad se convierte en materia de discusión. nos creemos indignos. Negarse a sí mismo aparece como algo bueno. o tal vez desemboquemos en una adicción al sexo. Comenzamos así a pensar en ello. ¿Y si la tendencia es a buscar el dolor para encontrar placer? Así surgen la perversión y la pornografía. Atrapados entre lo que sentimos y lo que "deberíamos" hacer. Nunca podemos dejar atrás un ciclo que no hayamos completado. Controlarse hace bueno. en asunto de otras personas. Podemos desembocar en la negación. malo. en fuerzas extrañas de las que hay que desconfiar y a las que debemos someter. a la fuerza primal de la vida misma. Se nos condiciona a no expresar nuestro amor por nosotros mismos. Nuestros cuerpos se convienen en enemigos. somos desterrados de nuestros cuerpos. pensando todo el tiempo en . mente/cuerpo. En el momento del castigo por nuestra autoexploración tiene lugar nuestra división: bueno/malo. correcto/incorrecto. nuestra vida adulta no hallará su equilibrio sexual y nos encontraremos dominados por el sexo. coercionados a oponernos al mismo fluir de la naturaleza. Así nos encontramos. las rodillas tiesas. El impulso hacia la autoexploración y la autoestimulación es real.

la infancia. desde que somos bebés y durante la primera infancia se nos permite amarnos y exploramos y nuestra sexualidad es implícitamente aceptada. por el contrario. La existencia se transforma en una contradicción viva cuando somos condicionados a batallar contra sus energías fundamentales desde la primera vez que éstas despiertan en nosotros. Nuestro primer "romance" sucede a menudo con nuestro/a mejor amigo/a. . Durante la infancia. Este esquema puede tener su origen parcial en condicionamientos. aunque hay ocasiones en que conllevan contactos más explícitamente sexuales y hay culturas en las que la exploración sexual abierta entre niños mayores del mismo sexo se acepta sin impedimentos. tendremos una base sólida desde la cual avanzar a la siguiente fase de desarrollo sexual. de ojos muy abiertos y . apoyarse en el otro.sexo y buscando a alguien o algo exterior a nosotros capaz de excitamos. pero también el hecho de aprender acerca de lo que es externo a nosotros por medio del contacto con nuestros iguales constituye un impulso natural. También están los juegos de curiosidad. afirmada e integrada en nuestros instintos de autoestima y autovaloración. Esta segunda fase. que va desde los cinco a los diez anos. jugar a la mancha y a las escondidas. sentarse juntos. estas relaciones son inocentes. consiste en el deseo de estar con la otra persona todo el tiempo. Cuando. Por lo común. como hacerse cosquillas. y nos alineamos en él. Los varones suelen transcurrir la mayor parte de su tiempo con varones y las mujeres con mujeres. es la etapa en que nuestra sexualidad se expresa en exploraciones y juegos con amigos del mismo sexo. abrazarse. Normalmente. la energía sexual se expresa principalmente en contactos. saltarle encima. cuando en realidad tenemos miedo de que ocurra de verdad. tomarse de las manos o dormir en la casa del otro. Nuestros corazones se abren en los lazos cálidos de la amistad. El ciclo comienza cuando tomamos conciencia de pertenecer a un sexo. el ciclo del corazón. varón o mujer.

Es un tiempo de experimentación y exploración en el cual nos vemos inmersos en . es nuestra conexión con el nivel más sagrado. entre energía y corazón. Sin corazón. como jugar a la casa o al doctor. el amor a sí mismo produce culpa. Cuando el sexo nace del cuerpo. es amor. ¿Cómo podríamos hacer el amor de verdad si no confiamos en nosotros mismos para hacer los contactos físicos más lúdicos e inocentes con nuestros amigos? No podemos ser amantes auténticos si no aprendemos primero a ser amigos. la época de volvernos amantes. que exploran el cuerpo de los demás. Cuando surge del corazón. Es entonces cuando ingresamos al ciclo de la adolescencia. Cuando proviene de la mente. Con la llegada de la pubertad. En todo esto la educación es más relacional que física: aprendemos a relacionamos como seres protosexuales. el amor en la amistad se distorsiona y los amantes se convierten en meros objetos de lascivia. ampliamos nuestras fronteras.clandestinos. Cuando nuestros amigos son el medio para la expresión externa inicial de nuestra energía sexual. y no podemos ser amigos si nos ponemos tensos al tocarnos mutuamente. es una fantasía. afirmamos e interactuar. nuestra sexualidad se vuelve poderosamente consciente y se convierte en una preocupación central. A causa de la homofobia o de un puritanismo residual. el sexo carece de sentido esencial. experimentamos toda clase de contactos con los demás. existe todavía mucha rigidez con respecto a las amistades especiales e incluso a los juegos de peleas entre niños. cuando la sexualidad se encauza en la interrelación personal. En esta etapa de la vida la energía sexual se procesa a través del corazón. sin corazón. somos bendecidos con la amorosa conexión entre sexualidad y sentimiento. La energía sexual que no fluye a través del corazón resulta siempre inadecuada. En la actualidad este ciclo puede durar hasta veinte años. es una necesidad. aprendemos a tratamos.

en forma restringida o amplia. La vida es caótica. no estamos listos y sembramos las semillas de una frustración de por vida.potentes mareas de energía autocreadora que necesitamos canalizar en forma constructiva. En relaciones así la persona amada se convierte en maestro sagrado. sino que también reciban otras salidas para el desarrollo y la expresión de su sensualidad. En estos tiempos de SIDA y de epidemia de embarazos adolescentes resulta vital que quienes atraviesan esta etapa no sólo reciban educación en el sexo seguro. aún es demasiado pronto. nos unimos en el amor. la experiencia sea profunda y rica desde un comienzo. desde primeras citas hasta compartir una noche e incluso vivir juntos. excitante. la ciencia y la política de hacer el amor. Cualesquiera fueren las reglas de la sociedad. salimos juntos. experimentamos con la expresión de nuestra floreciente energía sexual. Experimentamos variadas formas de relacionarnos. sea de manera tímida u osada. sino en el ahora. en el por siempre. con temor o valentía. Es trágico truncar nuestros años de crecimiento emocional por embarazos tempranos. impredecible. y alentados a prolongar los juegos preliminares de la adolescencia para que cuando tenga lugar la relación sexual. El interés central no está en las relaciones permanentes. También es importante reforzar aquello que los adolescentes ya saben en el fondo de su corazón: que las relaciones sexuales plenas necesitan situarse en el contexto de una amistad genuinamente amorosa. Y en ese torbellino descubrimos quiénes somos como seres sexuales individuales. cómo tener encuentros que los lleven a través de todos los ritmos. con . Lo ideal es ofrecer al adolescente múltiples maneras de explorar y desarrollar la expresividad y flexibilidad sensual. Salimos de nosotros. matrimonios prematuros y ocupaciones permanentes. Ambos miembros de la pareja descubren mutuamente cómo hacerse amantes. Es el período en el cual aprendemos el arte.

forjar el vinculo vital entre sexualidad y amistad logrando que la amistad sea . Si no empleamos nuestra energía adolescente aprendiendo a ser verdaderos amantes. La pubertad negada encuentra tarde o temprano su momento: mejor que sea en el tiempo adecuado y no negativamente tardía.orgasmos corporales plenos. eyaculaciones precoces. El sexo deja de estar tan centrado en ritmos staccato o caóticos y se hace más lírico. El compromiso es una preocupación no forzada. Nuestra cultura está llena de adolescentes reprimidos que atraviesan su pubertad a los treinta o cuarenta años. mente y corazón. Con algo de suerte. Muchos de nosotros hemos sido heridos en el camino. de limitación en vez de expansión. explosiva y liberadora barran. Nos la bebemos. arribamos a la madurez preparados para la intimidad. la frigidez. un compartir de una vez y para siempre. una conexión tántrica que entona roda la octava de nuestro potencial corporal y no sólo una o dos notas repetitivas. fumamos. narcotizamos. en los que las profundas olas de energía vibrante. para crear lazos y formar una familia. en beligerancia. Las consecuencias son la impotencia. relaciones mecánicas y todas las demás disfunciones sexuales de las que cientos de miles de personas buscan liberarse años más tarde. la inercia que genera enfermedad. una inversión total en un emprendimiento conjunto de cuerpo. hacia la plenitud del éxtasis sexual con el amor de nuestra vida. Si en los ciclos previos aprendimos lo que necesitábamos aprender. La ignorancia y el temor hacen de la adolescencia un tiempo de restricción en lugar de experimentación. en todos los niveles del ser. el deseo de formar pareja es natural. acumulamos o matamos de hambre. consiste en completar lo que quedó inconcluso en nuestras anteriores fases sexuales: aprender a amarse a sí mismo sin culpa. y la única vía hacia una intimidad sexual comprometida. la empleamos en conducir como locos. ambición y depresión.

*** Este capítulo se ha centrado en el cuerpo. pero ésta es posible sólo si hemos cumplido las etapas anteriores. de cuerpo corazón o mente. La energía erótica se difunde a través de toda nuestra existencia. socavan lo mejor de las relaciones comprometidas. nuevos. el abandono y la búsqueda que demanda la pubertad. El celibato de la edad no significa que ya no hagamos el amor. El poder para ser sensuales y tener orgasmos plenos mora en cada uno. En nuestro último vals. la amistad. De no ser así. empiezan a fluir todo tipo de sentimientos: antiguos. comenzamos y terminamos. Esta erotización total de la vida es la plenitud hacia la cual se orienta naturalmente nuestro desarrollo sexual. Qué maravilloso es cuando podemos arribar a la vejez como encarnación del desarrollo sexual completo. Este es el poder de ser. pero ahora enriquecidos por el conocimiento. las heridas. ignorancia y represión sexual.sensual y la sexualidad auténticamente dadora y receptora. la energía sexual se vuelve otra vez hacia el interior en un celibato vibrante. el lugar donde. y permitimos la exploración. somos bailarines. libres para estar tan enteramente en nuestros cuerpos como lo estábamos de niños. nos pertenece por derecho propio. Si tenemos cuerpo. a todos los efectos prácticos. A medida que liberamos el cuerpo para dar lugar al poder de ser. El poder para estar en armonía con el ritmo de la vida. aun cuando éstas se las arreglen para durar. temores. . El poder para mover el cuerpo en ritmo está en nosotros. dudas. el autodominio y una conexión espiritual con todo lo que nos rodea. toda la vida se convierte en nuestra pareja. A medida que avanzamos hacia la vejez y entramos en la última fase de la vida. con sus olas y ciclos. la presencia y el carisma que tanto deseamos. al incorporar multitud de otras formas de cariño. sino que nuestra relación es mucho más que sexual.

y sentir cosas que tal vez preferíamos no sentir o que creíamos que jamás sentiríamos. Al liberar el cuerpo.oscuros y luminosos. Estar vivo es peligroso. Estar vivo significa poseer un corazón y expresado. liberamos el corazón para que experimente el poder de amar. . Significa sentir.

Jelaluddin Rumi. el corazón. Las ruinas del corazón (5) .DOS Expresar el corazón EL PODER DE AMAR Si es posible el metal pulir hasta que parezca un espejo ¿cuánto es posible pulir del corazón el espejo? Difieren sólo en un punto el corazón y el espejo. secretos oculta ninguno guarda el espejo.

LA SEGUNDA TAREA CHAMÁNICA consiste en expresar el corazón. cuando el corazón se atasca. la expresión emocional puede resultamos tan dolorosa al principio como a un atleta ponerse en forma luego de un largo período de inactividad. tratar de escapar de nuestras emociones es un vano ejercicio de autoengaño. soltar las emociones para experimentar el poder de ser. En cualquier caso. sale a la superficie en hinchazones. Son manifestaciones físicas de la energía que unen y actualizan el cuerpo y la mente. se expresarán de una manera u otra. Para evitar heridas. Pero para quienes hemos aprendido desde temprana edad a bloquear. suprimir o negar muchos de nuestros sentimientos. . A las personas educadas para expresar sus sentimientos con espontaneidad y naturalidad. tumores. No hay manera efectiva de negar las emociones. no nos arriesgamos a expresar lo que sentimos y nos habituamos a un estado de inercia emocional. Si queda sin expresar. reprimida o suprimida. No son abstracciones. Cuando nuestras arterias emocionales se bloquean. Las emociones necesitan fluir como la sangre en las venas. de vitalidad. Si no se libera. No son ideas que puedan desecharse. toda nuestra vida carece de élan. Este capítulo explora la naturaleza de las emociones y la forma de ponerlas en marcha. Querer amar sin que fluyan las emociones es como tratar de conducir un automóvil con el motor obturado o correr una maratón con los pulmones obstruidos. La liberación del cuerpo conduce inevitablemente a la liberación del corazón. esta energía se vuelve tóxica. porque. Mover el cuerpo a través de los ritmos libera emociones. una especie de insensibilidad generalizada. embolias. les resulta tan normal una vida emocional dinámica como a los atletas el ejercicio. una muerte en vida que nos protege del dolor pero nos priva de la alegría de vivir el "ahora o nunca". por más que nos resistamos. Los sentimientos son reales.

hacerlas propias. Yo trabajo con cinco emociones básicas: el miedo. Sin embargo. a modo de atajo hacia los sentimientos "positivos" de felicidad y compasión. Claro que no. engañándonos y engañando a los demás. es decir. la única alternativa sana. si no negar. Nuestra tendencia más común es evitar o negar las emociones supuestamente "negativas". como el miedo. la amenidad y el sentimentalismo. Numerosos estudios recientes demuestran que reprimir las emociones tiene efectos negativos sobre nuestra salud y que la personalidad "represora" es mucho más propensa a la enfermedad. la alegría y la compasión. ¿No deberíamos elevamos por encima de nuestros instintos más bajos y ascender al gozo tranquilo y a la compasión por todos los seres que nos corresponden por derecho natural? Estoy convencida de que esa trascendencia es sólo un camino hacia una ecuanimidad ilusoria que se derrumbará tan . La única opción real. nos enojamos. nos entristecemos. Simplemente no funciona. migrañas y otros síntomas de malestar físico. iras y tristezas ya es un gran paso. la ira y la tristeza. es abrazar nuestras emociones. no existe camino a la alegría y compasión verdaderas que no pase por las emociones "negativas" todo lo que logramos sin la experiencia del miedo. Muchas personas suponen que el camino hacia la iluminación y el autodominio implica. La pregunta es ¿qué hacemos con ello? Descubrir y reconocer nuestros miedos. viviendo una irrealidad desvitalizada. y aprender a experimentarlas y expresarlas de modo adecuado. Hoy en día sabemos que la represión de los sentimientos tiene consecuencias patológicas. trabar amistad con ellas. la ira. por lo menos trascender las emociones "negativas". la tristeza. pues normalmente las negamos.cólicos. la ira o la tristeza son imitaciones baratas de la alegría la compasión. Es un hecho. Todos tenemos miedo. Pasamos buena parte de nuestra vida deambulando envueltos en un velo de mentiras.

Se quedaron pasmados. la ira y la tristeza. Estamos hechos para sentir. el maestro les contestó: -Lloro porque mi hijo ha muerto y estoy triste. Necesitamos amigarnos con nuestros sentimientos y expresarlos con pureza y franqueza. Se cuenta una historia de un maestro tibetano cuyo hijo había muerto. O visitemos el museo del holocausto en Jerusalén. chillará de alegría jugando a pillarse y será toda compasión . Le preguntaron: -Maestro. el estar vivo? ¿Por qué no querríamos experimentar el corazón? Las emociones básicas son esenciales para nuestra supervivencia y bienestar pleno. ése no podía ser otro que su maestro. El desafío no consiste en trascenderlas sino en transformar nuestra relación con ellas. ¿Por qué alguien querría trascender el ser real. ¿por qué lloras? Mirándolos directo con los ojos empapados en lágrimas. o pasemos una noche en las calles de Calcuta.pronto como nos veamos ante un verdadero desafío de la vida. se nublará de tristeza y romperá en torrentes de lágrimas cuando su padre la deje en la guardería. explotará de furia y pataleará de frustración cuando se le diga que debe ponerse el abrigo o cuando le ofrezcan un crayón de color distinto al que quiere. imaginando que si hubiera alguien capaz de sobrellevar con ecuanimidad la muerte de un ser querido. La falsa identificación de iluminación con trascender los sentimientos viene de muy antiguo. Cuando sus discípulos vinieron a ofrecerle condolencias lo encontraron llorando en el jardín. Observemos durante un par de horas a un niño o niña de dos años. Se encogerá de miedo ante la aparición de un extraño grande y barbudo. El problema es que se nos ha enseñado desde pequeños a eliminar y negar nuestras emociones. probemos subimos al subterráneo que va de Manhattan a las profundidades de Brooklyn a medianoche y veamos cómo nos va. Si nos creemos capaces de trascender el miedo.

creadores dé nuestras vidas y de los mundos en que vivimos. y la opción óptima está en todos los colores de la paleta emocional. Un amante es un niño crecido. Toda esta energía emocional bloqueada se acumula hasta estallar fuera de toda proporción con la situación. sonreír cuando las cosas van bien y preocupamos por las necesidades verdaderas de los demás. Los niños y niñas de dos años son usinas de emociones que prueban sus límites y descubren la gama de sus sentimientos. Lo que buscamos es lo que el filósofo Paul Ricoeur definió como "segunda inocencia": frescura de respuestas. conocerlas y apropiarlas: permitirles fluir en nuestra vida de modo de tener miedo de lo que realmente nos amenaza. en su tiempo. sufría rachas de depresión. Nuestro objetivo es lograr la espontaneidad y la pureza de las reacciones emocionales de la niñez sin que nos arrastren sus huracanes. Para lograrlo necesitamos dejar que nuestras emociones emerjan. soslayar y enmascarar nuestros sentimientos. Pero demasiado pronto el ajuste a la vida social es tan ceñido que lima toda arista y aprendemos a negar.cuando su hermanita se caiga de la cuna. o se canaliza en pautas de comportamiento autodestructivas. le aconsejaron ayuda psiquiátrica. sabía que para seguir siendo poeta tenia que estar dispuesto a vivir la gama completa de las emociones. reprimir. Todos somos artistas. ebrios de su propia fuerza vital independiente. En otras palabras. comenzaremos a saber algo sobre el amor. Es toda la gama de emociones expresadas en forma oportuna. Para hacer amistad con nuestros . enojamos ante lo que invade nuestra integridad. Cuando todo esto se ponga en marcha. Pero él temió que si le quitaban los demonios también desaparecerían los ángeles de la creatividad. llorar cuando algo nos duela. con honestidad y franqueza. El amor es energía emocional que fluye correctamente. el poeta. Cuando Rainer Maria Rilke. espontaneidad sazonada de sabiduría y experiencia.

creo que los elementos básicos de nuestros mundos emocionales son los mismos. atiborrados de cosas absolutamente inadecuadas para lo que somos y hacemos ahora. MAPA DE LAS EMOCIONES En mis investigaciones a lo largo de los años. Son fundamentales para nuestra salud y bienestar. el miedo protege. Los sentimientos no son ni positivos ni negativos. la ira defiende. la ira. actuarlos. Para los corazones así atestados. expresar la emoción correcta en el momento correcto es como encontrar el libro preciso que se busca en una librería de usados llena hasta el techo de publicaciones colocadas al azar desde el siglo pasado: prácticamente imposible. escribirlos y pintarlos. y la compasión emana de nuestro centro más profundo. Cada una de estas emociones constituye un nivel y una vibración energética que . podemos explorados y celebrados creativamente. podemos danzarlos. I. son simples fuerzas primarias en nuestra energía vital con sus propias vibraciones y funciones. El miedo está cerca de la superficie de nuestro yo. En esencia. repletos de asuntos del pasado sin resolver.sentimientos. un poco más adentro. De todos modos. la tristeza y la alegría aun a mayor profundidad. cantados. aunque el terreno emocional de cada persona es distinto y cada una deba descubrir sus propias cumbres y valles. acomodarlos en un orden vital. Podemos simular no sentirlos. Aquí ofrezco mi mapa de este territorio. la alegría anima y la compasión une. en mi propia senda de autodescubrimiento y en mi trabajo con miles de alumnos y pacientes. la tristeza alivia. pero pagamos el precio de este autoengaño convirtiéndonos en depósitos de emociones añejas e inútiles. Necesitamos una buena limpieza en nuestros armarios emocionales. me he familiarizado con la geografía básica de las emociones. Los sentimientos ocurren con o sin nuestro consentimiento. afluentes y desembocaduras. ríos y embalses.

una leve fiebre de alarma perpetua que impregna nuestra vida. un instinto básico de la supervivencia humana física. su vida. su amante. a sentir. El miedo estampa su firma por todo el cuerpo. el cuello y la zona inferior de la espalda. podemos ver (y sentir) de qué manera el miedo no liberado nos aprieta la garganta. a. a moverse o a cambiar. estamos tan dolorosamente apegados a lo . Nos pone en estado de alerta. a ser demasiado feliz. Las señales de peligro se amortiguan cuando generamos pautas de supresión y negación de nuestros miedos. inmoviliza la pelvis y traba las rodillas. A medida que nos sensibilizamos al juego de las energías emocionales. pero nos hemos acostumbrado tanto a él que nos hemos insensibilizado al mensaje claro y fuerte de nuestro lenguaje corporal. El miedo es un amigo. cataliza nuestras sensaciones y aumenta nuestra conciencia ante el peligro. y un sentido del temor bien calibrado nos mantiene en equilibrio dinámico en un mundo inevitablemente inseguro e imprevisible. Este miedo generalizado se agrava solo. a la verdad. he descubierto que prácticamente todo el mundo está atrapado por el miedo: a perder su empleo. miedo al éxito. Al no prestar atención a los signos específicos del miedo.necesita fluir en libertad para que estemos verdaderamente comprometidos en el presente. El miedo El miedo es una emoción vital y útil. esa energía se difumina en una paranoia generalizada. paraliza nuestra energía vital y agarrota nuestros sentimientos. En mi trabajo. nos levanta los hombros. psicológica y espiritual. Necesitamos un agudo sentido de lo que amenaza nuestro bienestar. Antenas sensibles y bien sintonizadas a las señales de peligro nos permiten ubicar y enfrentar las amenazas en el momento en que éstas ocurren. El miedo nos enseña a prestar atención a lo que sucede. Nos asusta tanto lo que podemos perder. nos tensa la mandíbula y contrae el ceño. el radar de nuestro viaje por la vida.

que tenemos. quedó paralizado de terror y no pudo gritar. Lo hizo. Se bloqueaba y permanecía en silencio cuando el resto del grupo gemía. Los presentes debieron pensar que había muerto. que nos congelamos en una muerte en vida para protegemos del dolor de la vida real. la sensación pulsante había desaparecido. Recuerdo un ejemplo muy elocuente de miedo que aprisiona la vida y finalmente es liberado. Apoyé mi mano sobre la cicatriz y le pedí que dirigiera su respiración hacia mi palma. gruñía. Me contó que ese latido no había cesado en los últimos cinco años. en quienes. No debemos tenerle miedo al miedo. gritaba y zumbaba. naturalmente. mientras le daba un masaje. Tras ese grito espeluznante. Lo cubrí para mantenerlo abrigado y me quedé a su lado vigilante. Cuando volvió en sí. había visto venir el golpe. Trabajo mucho con actores. al trabajar para aliviar la tensión de su cuerpo. desde que estuvo en Vietnam: le habían clavado una bayoneta en la ingle. noté una enorme cicatriz cerca de su ingle. el miedo es un factor constante: el susto previo a salir a escena y la ansiedad por . Otras personas acudieron corriendo de todas partes y se quedaron atónitas. un aullido de terror latente por dentro que había congelado no sólo su voz sino todas sus emociones. Acabó llevando consigo ese grito ahogado por años. que latía con fuerza. Por aferramos a la vida tal cual la tenemos. A uno de mis talleres en Esalen asistió un hombre que podía hablar pero era incapaz de emitir sonido natural alguno. No debemos avergonzarnos de nuestros miedos ni paralizarnos por su causa. Lo que necesitamos es liberamos de nuestras antiguas y difusas ansiedades bloqueadas para ser capaces de temer a lo que realmente amenace nuestro bienestar. perdió el conocimiento. nos negamos un presente y un futuro vibrantes. De pronto echó la cabeza hacia atrás y soltó un alarido que nos heló la sangre. Los buenos soldados no chillan. pues entonces liberaremos esa energía en forma correcta. pero yo lo sentía respirar. Un día. Necesitamos brindarles atención y expresión adecuadas a medida que surgen.

clara y no necesita explicación. el lomo arqueado y el siseo del gato amenazado por un perro. Pone límites y levanta barricadas. b. Son los dientes que muestra la perra que defiende a sus cachorros. Yo solía guardar la ira bajo llave en mi interior. tras lo cual cerró los ojos y me despidió. una especie de gurú de las experiencias fuera del cuerpo. Lo hice. No hay nada más limpio y efectivo que la ira auténtica. El miedo correctamente canalizado produce una entrega y compromiso bien despiertos. La ira cabal es filosa como un cuchillo. y me respondió: -Necesitas enojarte con todo el mundo. ¿Cómo se atrevía a decir que debería estar enojada ¿Qué quería decir con eso? Cuando llegué a casa estaba tan furiosa que no podía mover el cuello. Sentí un escalofrío en la espalda. Es un "no" a un daño. Su expresión franca pone al descubierto la incorrección y defiende la integridad en beneficio de todos. Es rápida. La ira La ira es una reacción de protección de la integridad ante la invasión de nuestras fronteras personales. Un día fui a ver a Kastafayet. .actuar bien y recordar el guión son perfectamente razonables. mereces estar enojada con todo el mundo-. de danza en los límites. Pero lo que hace un buen actor es transformar ese miedo en un compañero dinámico y natural. porque agregó: -No te preocupes. específica y justificada. la excitación y la energía resultantes infunden a la actuación un halo de riesgo. de aventura. Me enfurecí. Me sentía un leño ardiente. a una violación. Debe haber notado mi desorientación. Correspondía dirigirse a él diciéndole: "¿En que puedo servirte?".

levantando los brazos por encima de mi cabeza. La ira internalizada y contenida es pandémica en nuestra sociedad y sus consecuencias son la catastrófica violencia doméstica.Caminé por toda la casa golpeando los pies. la más desaprobada en nuestra sociedad. Y comprendí que lo que me quería decir no era que todo el mundo merecía mi enojo. Las malas semillas de la ira contenida eclosionan todos los días de mil maneras. ojos desafiantes. La ira se colaba en mi voz incluso cuando trataba de mostrarme tierna y afectuosa. hasta que construí una torre de almohadones y comencé a golpearlos con todas mis fuerzas. en vez de una enfermedad crónica . Continué así durante días. sino que necesitaba expresar la ira que había almacenado en mi interior. Dejé de preocuparme acerca de si lo que decía era apropiado o no. hasta que finalmente agradecí a este personaje misterioso por instigarme a desahogar mi ira acumulada. toda clase de agresión gratuita. Parecía como si la ira me estuviese consumiendo. la ira se convertiría en una reacción adecuada. Si tan sólo aprendiéramos a enojarnos correctamente en el momento oportuno. los crímenes. Escribí cartas furiosas que nunca envié. toda una vida de bronca acumulada derramándose. Los signos corporales que reflejan ira reprimida son visibles en todas partes: mandíbulas apretadas. barbillas prominentes. protegiendo nuestro territorio personal de las verdaderas invasiones. destructivas para uno mismo y para los demás. poseída. Fue un punto de inflexión en mi vida. Me sentía totalmente desequilibrada. Dancé y dancé. aspirando grandes bocanadas de aire y soltándolo al estrellar mis manos contra los almohadones. desahogué mi furia una y otra vez hasta que caí al suelo agotada. Arrodillada. voces elevadas. un tratamiento sin efectos colaterales negativos. La ira es la emoción menos permitida. espaldas rígidas. Empecé a practicar el enojo. diciendo y haciendo cosas que siempre había reprimido. una resolución justa de los desafíos. la guerra a todo nivel y la destructividad desesperada. puños cerrados. y por lo tanto la más reprimida.

Todos conocemos las señales de tristeza: ojos cansados. Deseamos la felicidad. cara larga. y convivir con la pérdida. es evitar la tristeza. espalda inclinada. de poseer el encanto y la chispa de la felicidad. sea un beso de buenas noches. entonces. nos conecta con el centro de nuestra vulnerabilidad y con los apegos primarios que constituyen la . Sin embargo. Como es de suponer. pues ésta es la reacción sana ante el fracaso de expectativas. y su búsqueda es un derecho inalienable. Deseamos que las demás personas nos traten bien. luchamos contra la tristeza con todas nuestras fuerzas. una obsesión universal. Deseamos que las cosas permanezcan siempre igual. El verdadero gozo es posible sólo mediante la aceptación de la tristeza inevitable. La tristeza es una especie de marchitamiento. Las desilusiones no se pueden evitar. pero la vida es cambio y sufrimos heridas en la adaptación.cuya impotencia acaba en destrucción. lo cierto es lo contrario. La auténtica liberación de la ira suele conducir a un sentimiento de compasión. algo ineludible en la vida. La tensión de la espera se desvanece y la tristeza duele porque supone separamos de aquello a lo cual nos apegábamos. porque pasamos del enojo ante la violación a una valoración comprensiva de las causas que llevaron a la otra persona a invadir fronteras. La tristeza. pies que se arrastran y voz lánguida. una medalla de oro o un romance. hombros caídos. pero no podemos controlarlas y aún tener relaciones vitales con ellas. Creemos que la forma obvia de ser felices. La tristeza La tristeza es el abandono emocional sentido cuando nuestras expectativas y deseos sufren una decepción. c. brazos colgantes. La propia ira puede ser una forma oportuna de compasión.

El blues es un canto plañidero originado entre los esclavos negros del sur de los Estados Unidos. ya está. los niños lloran mucho. ∗ N. cantar los blues∗ si no lo obtenemos. "¿Qué te pasa ahora?". iras y tristezas disfrazadas. Como todo el mundo sabe. en especial la huida de la tristeza. Eludir la tristeza tiene como consecuencia una felicidad superficial. Figuradamente. "No te hagas el bebito". y. como liberación necesaria para vivir saludablemente con el cambio. Van con toda resolución hacia algo. lo que necesitamos.: juego de palabras. vidas de miedos. del T. una danza que disuelve. una especie de vida en un limbo de risas que enmascara una evidente corriente subterránea de depresión. La observación de Thoreau es más válida que nunca: la mayoría de las personas llevan una vida de callada desesperación. Nunca deberíamos rebajar nuestras expectativas ni nuestras necesidades reales para escapar al dolor de no satisfacerlas. muy pronto se les enseña que el llanto y la tristeza no son buenos y deben evitarse en lo posible: "Vamos. literal y figuradamente. una vibración caótica en el nivel celular que produce una catarsis curativa imprescindible para la fluidez y la elasticidad del ser. . estabilidad y garantías ante la inevitabilidad del cambio y la necesidad de crecimiento. Es una energía de descompresión. Son muchas las vidas que sintonizan sólo esta emisora. lo que realmente nos satisface. Una vez que lloraron. "No seas mariquita". La vida siempre se encarga de decepcionarlos y ellos no reprimen sus desdichas. no llores". El desafío consiste en aceptar nuestra ineludible vulnerabilidad y acoger la experiencia de tristeza cuando ésta llegue.trama de nuestra experiencia. se encuentran con un obstáculo y lloran para protestar. una tormenta que descarga la tensión y limpia el aire. no quedan rastros de depresión. Es la evitación de estas emociones lo que regresa para atormentar nuestras vidas. la palabra blues también se utiliza para tristeza. Sin embargo. La tristeza es el medio transformador que nos permite ablandar nuestra rigidez y diluir nuestro anhelo de seguridad. más bien deberíamos ir en busca de lo que queremos. es decir.

Seguí insistiendo: "¿no tienen algo de leche caliente y extracto de chocolate? ¿no les queda algún cacao instantáneo?". que en realidad es una pesada cortina de depresión que tiñe todo lo que hace y convierte el oro de su vida en chatarra. Me sentí dolida y ofendida. La verdad es que vive con un miedo desesperado al fracaso. El tiene miedo de admitir su sufrimiento ante sí mismo y ante los demás. Los fastidié de todas las formas posibles a ver si encontraban algún modo de preparar el chocolate. tenían que tener. el dolor y la tristeza? En realidad no hacemos otra cosa que protegernos a nosotros y a ellos de los procesos saludables de la vida y. cómo no iba a tomar chocolate caliente esa noche. Recuerdo una noche en que llevé a mi hijo a un restaurante de Big Sur para que tomara el chocolate caliente que tanto le gustaba. la protección nunca funciona. el dolor o la desilusión. mamá. Siempre tenían chocolate caliente. en todo caso.Es muy fácil caer en la trampa de intentar proteger a nuestros hijos de las decepciones inevitables. una atmósfera de tristeza invade la habitación y un halo de pesadez lo envuelve. todos conocemos fiesteros y bromistas cuya constante búsqueda de diversión es una clarísima huida del tedio. a Jonathan le gustaba tanto. Cuando llegamos me dijeron que ya no les quedaba. porque hasta cierto punto sabe que todo su castillo de naipes se vendría abajo. hasta que me dijo: -No te preocupes tanto. una familia fabulosa y que al parecer no se priva de ninguno de los placeres de la vida. Sólo estoy decepcionado. Si se permitiera llorar. Conozco a un empresario próspero de éxitos diarios en su trabajo. Sin embargo. ¿quién sabe qué compuertas se abrirían? Mientras tanto. A semejanza de este ejemplo. . cada vez que me encuentro con él. erige una máscara de bienestar sin fisuras. Parece chuparle la vida al aire. ¿Cuánto nos protegemos a nosotros mismos y a nuestros hijos de la desilusión. las emociones contenidas estancan su vida. Jonathan observaba todo con alarma y vergüenza crecientes.

cuando llegamos al punto en que el cuerpo se mueve en forma íntegra y natural. de Chicago. la ira y la tristeza. por cierto. Luego de escuchar todo. alcanzan fluidez. Eleva. el miedo. y una amiga mía. Esta alegría sobreviene. Es un síntoma del corazón digno de atención. este sorprendente joven se inclinó hacia ella y le dijo con suavidad: -Dime. de lo perfecto que era su marido y de lo bien que se llevaban. que nos pone cara de estar perpetuamente contentos en todo lo que hacemos. Recuerdo una vez un almuerzo con un joven muy intuitivo.La tristeza señala la necesidad de soltar un apego. sólo cuando las otras emociones. A veces la confundimos con una "felicidad" socialmente aprobada. d. relajada y abierta por naturaleza. La alegría La alegría es la energía expansiva del bienestar dinámico. cigarrillo tras cigarrillo. en sincronía. como el de un animal. Cuando aprendamos a cantar los blues de nuestra vida. Cuando la vida nos decepciona y marcha en contra de nuestros más acariciados deseos. danzar o cualquier otra actividad física. Por lo general. querida. Tal felicidad es transitoria e ilusoria. descubriremos pronto que expresar la tristeza siempre nos depara alegría. la auténtica respuesta es la tristeza. hace brillar los ojos. armoniza nuestros pasos e ilumina todo nuestro ser. es decir. Llega cuando nuestra energía emocional fluye libre en una dinámica de respuestas adecuadas a nuestras experiencias. Trago tras trago. ¿te sientes desdichada? . sin esfuerzo. pero en realidad no lo sabemos. ella no paraba de hablar de todas las cosas maravillosas que hacía. vigoriza. La alegría es generosa. creemos saber qué es la alegría. Todos experimentamos el agrado natural que se produce al correr. basta rasgar la superficie para encontrar el exacto opuesto. cuya energía limpiadora permite el libre flujo de los demás sentimientos.

No lo puedo creer. es el estado aceptable. ¿cómo pude no darme cuenta de que soy desdichada? -se preguntaba a sí misma.Recuerdo la expresión de su rostro con toda nitidez: una dura verdad la había abofeteado. como atontada. Cuando la alegría se presenta. Mis primeras experiencias de alegría pura e ilimitada las tuve por azar. soy desdichada. Pero el verdadero contento es inusual. no era feliz. pero no nos atrevíamos a pensarlo ni a decirlo. La gente a mi alrededor pensaba que lo era porque me mostraba divertida y graciosa. -Desdichada -susurró. Con frecuencia nos sentimos tan turbados por tener corazón como por tener cuerpo. Tal vez todos lo intuíamos. Fueron el nacimiento de mi hijo y el éxtasis natural de amamantarlo. mirándolo a él y luego a mí. Sí. Aunque se lo había negado a sí misma y lo ocultaba de los demás. El cuerpo pareció hundírsele en el asiento-. sin proponérmelo. que es lo que casi todos hacemos. La alegría no llega mediante remiendos. en realidad se sentía muy infeliz. La mayoría de las personas simulan ser felices. sino que tenemos la idea que no es elegante ni fino sentirse demasiado alegre o mostrarse abiertamente emotivo. Mi gracia era una forma desaprobadora de enmascarar el dolor. No es que pensemos que esté mal sentirse alegre. mi ira y mi tristeza. pero no lo era. El nacimiento y el cuidado de un hijo son ejemplos excelentes de ese ritmo puro de dar y recibir. Yo vivía en la búsqueda constante de algo o alguien que llenara el agujero negro que sentía por dentro. de . Estaba casada con un hombre verdaderamente maravilloso y la relación tendría que haber sido de lo mejor. aunque a muchos nos avergüenzan las explosiones espontáneas de júbilo. Soy muy desdichada -y comenzó a reír y a llorar-. porque eso es lo que se supone deben ser. deberíamos celebrarla. Qué sencillo. Sé que en los años en que negaba mi miedo.

reconocer lo poco que sabemos. en especial Norman Cousins y otros.estar por entero en el presente. veremos ese brillo de reconocimiento inmediato. una música de fondo que acompaña mis días. de dar energéticamente a las personas lo que necesitan en el momento. puede ser espontáneo. mis expectativas fijas son menos. Un amigo a veces sabio me confesó una vez que no confiaba en la verdad de ninguna religión ni en ningún maestro religioso que no tuviera sentido del humor. Sólo en mi vida más reciente he llegado a ser más feliz día tras día. Es de esta satisfacción dinámica de donde puede emanar mi enseñanza. tristeza o apegos. Esta libertad de apegos. La alegría es cada vez menos un ímpetu momentáneo y cada vez más una corriente subterránea. pese a lo cual aquí estamos. Por un instante. la esencia de la alegría. La razón es simple: el humor nos permite ver las cosas con franqueza. así como nos libera de las ataduras solemnes. En tiempos recientes se ha hablado mucho. La alegría es para nosotros tan esencial como las demás emociones. la precariedad y el absurdo de la vida. esta carencia de ansias y de nostalgias. Es curativa. capaces de vivir y de ser. Porque no me asustan mi miedo. Hay algo de sagrado en reír con Robin Williams o Lily Tomlin cuando improvisan y las cosas les salen bien. Cada vez me dejo ir más en armonía con la energía a medida que surge. en especial primerizas. de poner las cosas en su lugar y en su justa medida y de procuramos el placer de vivir el ahora. constituye la verdadera alegría. ira. de sentir que todo está bien. restauradora y nos anima a ser aquello para lo cual fuimos hechos. El humor es una forma vital de aliviamos de presiones y expectativas. Cuando uno siente gozo. El humor nos trae el mensaje de la arbitrariedad. Si conversamos de esto con madres. y no . acerca del poder sanador del humor. lo falibles que somos y qué lejos estamos de la perfección o acabado. el humor nos permite damos cuenta de esto.

La compasión supone reconocer las emociones que operan en otras personas y responder en forma adecuada. sino que somos capaces de sentir y conectamos con ese miedo. Es como un . Implica ser capaz de sentir lo que la otra persona siente y al mismo tiempo conservar el suficiente desapego como para percibir qué necesita y reaccionar de manera adecuada. les pedí que expresaran las cinco emociones. Quedé sorprendida por lo que descubrí. y todos me respondían con el mismo rango limitado de expresiones estereotipadas. queriendo estar en otro lado. sino que la emoción nos conecta. pues estaremos libres de confusas proyecciones propias. Cuando reconocemos estas emociones en la vida cotidiana. La compasión La compasión nace como fruto del miedo. Cuando a principios de los setenta comencé a trabajar con actores. hacia algún presunto infeliz. podemos empatizar con ellas en la vida de otras personas y comenzar a darles precisamente lo que necesitan. en un remoto pasado o en un futuro todavía inexistente. en un estado alterado. Lo que más les costaba expresar era la compasión: todos hacían ademán de extender la mano. Trabajaba con el sector más expresivo de la población. a veces es como una cachetada en el rostro.estar siempre huyendo de algún dolor temido. Me di cuenta entonces de que estábamos escindidos de nuestra verdadera vida emocional. e. la tristeza y la alegría. con actores profesionales. Podemos sentir el temor. embargados por las lágrimas. cuando alguien se siente asustado no nos asustamos. Nuestra empatía será genuina. la ira o el dolor de la otra persona y saber que no nos pertenece. La compasión no es siempre un abrazo. la ira. Si somos realmente compasivos. pues aun estos profesionales habían sucumbido al pobre vocabulario televisivo de la emoción.

Hubo un clamor de protesta. incapaces de resistir. El malentendido común consiste en que la compasión significa sentir lástima por la otra persona. tristeza. La mitad se amontonó en torno a la compasión. empañada por la ilusión de ser alguien bueno y solidario. Los demás.camaleón: puede poner cara de miedo. alegría o incluso indiferencia según lo requiera la situación. algunos gritaban a todo pulmón: "No estoy enojado. No me corresponde el grupo de la ira". Les dije: "Muy bien. Todos se quedaron sin saber qué hacer. dividí a los participantes en cinco grupos de dramatización. resentido. En forma breve y elocuente. Nuestra misión búdica consiste en llevar a las personas a la liberación. y no tomarles la mano y decirles que todo va a salir bien. A veces la compasión significa no acompañar las emociones de la otra persona. la compasión significa hacer todo lo necesario para pasar a la fase siguiente. una mujer se arrojó sobre la camilla y rompió a llorar histéricamente. durante un curso de masajes. y nadie en torno a la ira. Otros guardaban un silencio de cara larga. Algo en el tono de la mujer. en un taller de trabajo emocional. estas personas descubrieron la paradoja de sus reacciones: en forma inconsciente. Esto no va más allá de un mero sentimentalismo: sentir lástima sin tener ninguna intención real de hacer algo por la situación de la otra persona. ira. habían dramatizado la ira. Una vez. El Buda compasivo tiene una sonrisa en un ojo y una lágrima en el otro. todos los que se anotaron para la compasión van a representar la ira". en la vibración de su energía. Cierta vez. me mantuvo a distancia. pero no sabemos en realidad qué significa. se le acercaron de mala gana e intentaron consolada. mostrando confusión y dolor en sus rostros. con una confusa mezcla de palabras tranquilizadoras a medio sentir y masajes al . En la enseñanza. es una salida barata. cada uno dedicado a una emoción distinta. al menos calmar su llanto. A todos nos agrada creernos compasivos y amables. La persona que le iba a hacer el masaje y todos los que la rodeaban se sintieron repelidos.

Lo que realmente necesitaba no era el gesto natural de tenderle la mano. cuando alguien siente verdadero dolor. Yo fui la última a quien se dirigió. consuelo o compañía. mi sentido de compasión consistió en dejar ser a la otra persona. joven y asustada. Las lágrimas continuaron. pero quiero que tú vengas aquí. "Es fácil -les dije-. no pude rehuir la idea de que se revolcaba en autoindulgencia. cuando. y en el fondo ustedes lo sabían. en cambio. uno por uno. tan poco conmovidos por su dolor. Lo hizo. ¿cómo hubiera hecho para dejar atrás su aflicción? .azar. no era real. Me miraron sin saber qué hacer. Era lo que necesitaba para avanzar a la siguiente etapa. nos sentimos inclinados a reaccionar de igual forma. Más tarde me preguntaron por qué yo no había hecho nada y por qué se sintieron tan fríos. El coordinador del grupo le dijo que fuera pidiéndonos apoyo. Si la viuda hubiera recibido apoyo incondicional en su nivel más bajo. Cuando estaba frente a mí. y yo sonreí sin decir nada. Recuerdo otra vez en Esalen. Pero yo sabía que ella sabía que yo sabía. Uno a uno los miembros del grupo se metieron al agua y la abrazaron. Sólo puedo brindarte mi apoyo si vienes hasta aquí. Me pidió mi apoyo. sino mi ausencia de complicidad en su histrionismo. sólo que la voluntad de ella fue más fuerte". pues no me parece correcta la idea de meterme ahí contigo. Todos estábamos sentados en una pileta en los baños cuando de pronto una mujer comenzó a gritar con fuerza y energía. Esto nos ocurre muchas veces en la vida. Según mi experiencia. Ella intentaba manipularlos. y le dije: -Por supuesto que te apoyo. En otras circunstancias. El resto del grupo me consideró dura y fría. Estaba dentro del agua y el resto de nosotros sentados en los bordes de la pileta. Una persona compasiva siempre orienta su energía hacia el movimiento y el cambio. participé en uno de mis primeros grupos de encuentro. En estos dos casos. Al parecer lloraba por su marido muerto hacía siete años. Y estuvo dispuesta a moverse. lo que se necesita es precisamente un abrazo.

La gente está demasiado entumecida. pensando que dar algo de sí misma la agotaría. El que sigue". éste parecía ser su principal ritual diario en el mundo. yeso es lo que importa. Supongo que es porque me gusta. En verdad. por ejemplo. Todo lo que deseaba era algún contacto. El hombre pareció abrumado y se alejó arrastrando los pies hacia una mesa. no se sentiría triste. No es una actitud compasiva tratar de convencerlo de que no está triste y hacer de cuenta que todo está bien. un poco de reconocimiento. Es mejor sentir el corazón de esa tristeza. siempre lo mismo. Estaba en la cola detrás de un anciano encantador que seleccionó cuidadosamente su puré de papas. usted podría pensar que algún día apareceré con un menú distinto. Imaginemos. La cajera se limitó a mirar al frente con cara de piedra: "Son cinco dólares con cincuenta centavos. Cuando llegó a la cajera trató varias veces de entablar conversación con ella. requesón y jalea. comprender y afirmar el hecho de que tiene que pasar a través de ella. sino también de insensibilidad y crueldad. Pero la cajera había cerrado bajo llave su vulnerabilidad.Compasión significa dar/e a alguien lo que necesita. una sonrisa. en la que se sentó solo. y puede que incluso haya que llorar con él. no por alrededor ni por encima. que estamos con un hombre que se siente triste. arvejas. insensibilizada o herida emocionalmente como para ver y reaccionar ante los demás. le insumía más energía mantener su pétrea indiferencia que la que le hubiera costado mostrar simpatía hacia "roda la gente solitaria" con que se encontraba. . ¿verdad?". Un día me tomé un descanso en medio de un taller que coordinaba en Nueva York y crucé la calle hacia la cafetería de Dunbar. No sólo estamos rodeados de falsa compasión y de sentimentalismo carente de toda ética. un local frecuentado por personas mayores de sesenta que dependen de ingresos fijos. Si lo estuviera. lo cual no coincide siempre con lo que desea. Pero no. diciendo cosas como: "Bueno.

esta energía no es un objeto que se desgasta con el uso. algún tipo de afirmación de que no estaba solo. ni insistir en que la controle. que hubiera hecho de ese día algo distinto para él. hacer su trabajo. lo damos. como monstruos. La compasión nos lleva a alentar a otras personas a meterse en sus sentimientos auténticos. Lo mejor que se puede hacer con un niño enojado no es tratar de poner coto a su ira. para renovarse y mantenemos sanos. Por supuesto que no todos los intentos por llamar la atención merecen una respuesta. Es mejor darle permiso a la ira. y a poner al descubierto las emociones fingidas. pataleando. Con frecuencia la compasión implica compartir la emoción de la otra persona. un alivio. Una vez asistió a uno de mis talleres una mujer que interrumpía todo lo que yo hacía. afirmada: Tal vez ponerse a la altura del niño y bailar juntos con furia. también se convertía ella misma en un cadáver emocional. Estaba obsesionada por atraer la atención hacia ella. necesita fluir. las respuestas cordiales producen un estímulo natural en el cuerpo. pareja. lo usamos. Contener esta energía emocional. ni apaciguada.Muchos tenemos la idea de que la energía emocional es como un combustible: si lo gastamos. A semejanza de la sangre. ponerle diques. causa daño y. en una muerta en vida. Sin embargo. . La cajera no sólo le negaba al anciano un poco de calidez humana. resulta suicida. a soltados. le pedí a ella que se pusiera en el centro y le dije: "Ahora tienes toda nuestra atención. hijos y amigos a dar aire a sus emociones y a expresadas. en última instancia. por el contrario. no ahorra nada. Cuando esta pauta de comportamiento se me hizo clara. sin dispersiones". dispuse al grupo en círculo. Algunas investigaciones psicológicas recientes muestran que los actos amables brindan cierto tipo de beneficios fisiológicos. tendremos menos. Es muy importante ayudar a nuestro cónyuge. Estalló en lágrimas.

de modo que él pudiera aceptar la tristeza y yo experimentar la ira. Tuvimos que enseñamos el uno al otro a aceptar la emoción que a cada uno le resultaba extraña. la ira o la tristeza sin resolver. sabremos responder de la manera adecuada. la compasión es la ausencia de emoción. La sangre vital de una relación se bloquea ante los nudos de represión y negación. la ira era considerada algo natural y su expresión era aprobada. Es decir. En mi familia. nuestras . y no a través del filtro deformado del miedo. Este tipo de intercambio es de importancia vital si queremos cultivar una relación auténticamente sana. En este sentido. yo tuve que aprender a no asustarme ante los enojos de mi marido y él tuvo que aprender a no irritarse ante mis tristezas. En consecuencia. Y si realmente sentimos los sentimientos del otro. no podemos responder al de otra persona. se prohibía la ira y se permitía la tristeza. La ausencia de este intercambio es una de las razones por las cuales muchos vínculos se marchitan y fracasan. la compasión es como un recipiente vacío. II.En muchas familias se consideran correctas algunas emociones y otras no. Considerada desde cierta perspectiva. por ejemplo. en cambio. En la de mi marido. al mismo tiempo que nuestras energías creativas y generadoras de vida se gastan en agotadoras estrategias para evitar la expresión. somos tan libres de nuestro pasado emocional que estamos abiertos a la verdad de los sentimientos de los demás. Si estamos llenos de nuestro propio miedo. En las canciones expresamos nuestra furia y nuestro dolor. así como la quietud dinámica es la fuente de todo movimiento. Sólo cuando comenzamos a ser un instrumento emocional bien afinado podemos cantar la melodía y la letra de los sentimientos de los demás. LA CANCIÓN DEL CORAZÓN El canto y la canción son parte integral de toda cultura. viva y multidimensional. Se puede decir que la compasión es la ausencia de emoción de la cual toda emoción fluye.

las canciones son de todos y para todos. Sí pudiéramos lamentar nuestras aflicciones a toda garganta. el jazz o la ópera. Busquemos canciones que nos conecten con nuestro miedo. Despertemos al cantante que hay en cada uno. todos cantan. ira. En las sociedades tradicionales. nuestro amor y preocupaciones. algo que podemos hacer para activar los sentimientos es descubrir al cantante que llevamos dentro. En cambio. incluso en una cultura de masas en que la tendencia es reprimir los verdaderos sentimientos y reemplazados por imitaciones pálidas y baratas. Una manera fácil de empezar es cantar seguir a los cantantes que nos gustan y con los cuales nos identificamos. La tristeza ahoga y el miedo constriñe. como el rock. nos daremos cuenta de que dependemos de los cantantes y sus canciones para proveemos de energía emocional casi constante. o gritar nuestro júbilo. los demás escuchamos. en el auto o en la casa. así como lo . Los sentimientos se atascan en la garganta. como lo hacen las campesinas españolas. Sin embargo. Cantar es una forma simple e inmediata de liberar el flujo de sentimientos y de mantenerlo fluyendo día a día. La gente escucha canciones día y noche. las canciones continúan como una parte vital de nuestra existencia. para el individuo contemporáneo y secular. por motivos que apenas conocemos. volveríamos a sentir el pulso de la emoción pura. Las culturas musicales. Si la magia de un cantante nos muestra cómo explorar la gama completa de las emociones.alegrías y tristezas. Las canciones son una de las pocas áreas en que la exploración de toda la gama de emociones está aprobada y aceptada por la sociedad. Nuestra hambre de canciones y nuestra adulación de los cantantes. prosperan. Si lo pensamos un poco. En las aldeas africanas y en las escocesas. señalan nuestra desesperada necesidad de participar en la expresión visceral de las emociones. o en las comunidades aborígenes de América. como lo celebra un zulú. el canto se ha convertido en una especialidad: cantan los cantantes profesionales. tristeza. alegría y compasión.

No importa. del mismo modo que danzar los ritmos. También libera viejos sentimientos. no para convertimos en cantantes profesionales. Llegado el momento. sintiéndolo vibrar en el cuerpo. sino en seres humanos plenos. La voz nos conduce al corazón. el lírico para la alegría y la quietud para la compasión. Los ritmos precipitan cada emoción y cada una de sus fases. y. convertimos el murmullo en melodía.hicimos con el bailarín. pero a la vez. a veces no. esa energía que ha permanecido atrapada en el cuerpo. dejando salir el sonido desde lo profundo del vientre. Si no nos atrevemos a cantar. Esta es la voz del corazón. Necesitamos dejar salir tanto la energía presente que nos recorre como la energía previa que quedó encerrada. desde el corazón. . haciendo que vibre en la cabeza. sentiremos que nuestra alma se conmueve. podemos murmurar. Otra vía es practicar los ritmos como forma de expresar un sentimiento específico: los ritmos fluidos para el miedo. Si nos abandonamos a nuestra canción. si la seguimos con el corazón. Cantemos y dancemos aquello que sentimos: Descubrir la propia voz y la capacidad de expresar sentimientos mediante canciones es una forma accesible. los staccato para la ira. por último. Cantar y danzar nos pone en contacto con lo que sentimos en el momento. Movilizar el sonido interior y mover el cuerpo activa las emociones. Luego murmuramos desde el pecho. el caos para la tristeza. Cada sentimiento tiene su propio ritmo. A veces las palabras vienen. muy segura y privada de conocer de primera mano los contornos y la textura de las emociones básicas. llevamos el murmullo a su tono más alto. Podemos danzar nuestro enojo según el pulso de los ritmos: primero con movimientos fluidos. Dejamos que el sonido brote de nuestro interior y movemos el cuerpo. cada ritmo atraviesa a todos los sentimientos. libremente.

a hervir por dentro hasta reventar o a lanzar torrentes de insultos e imprecaciones como lo haría un boxeador en pelea desigual. cuando danzamos los ritmos de la ira. permitiéndole circular a través de nosotros y salir.. gesticulando la ira con desenfreno. por ejemplo. dejando que aumente hasta estallar en un staccato cortante y rápido. para entrar luego en una actitud de desafío tranquilo. y lo harán inevitablemente. Luego desbordamos en una furia caótica. Al mismo tiempo nos familiarizamos con la emoción y comenzamos a sentirla como algo natural. Tanto cantar como mover las emociones constituyen buenas maneras de empezar también buenas prácticas diarias una vez que nos encaminamos. perdiendo el control. en todas sus fases y expresiones. exagerando. y confrontar a las personas. . moverlas. Por cierto. arrojando objetos imaginarios. si está todo bien". de movilizar las emociones requiere descubrir y luego soltar nuestros verdaderos sentimientos. Tarde o temprano la furia se disuelve. es alcanzar una posición calma y firme desde la cual encarar la fuente de enojo. golpeando.controlando. Las emociones bloqueadas acaban por estallar o fermentar y causan mucho más impacto del que deberían. descubrimos y liberamos la energía de la emoción. conteniendo. Lo que conseguimos. Cuando las emociones se presenten. es importante comprender el pasado. y no limitamos a estallar caóticameme. Mediante la danza y el canto. a la ligereza lírica. Pero como la mayoría de nosotros iniciamos esta tarea chamánica con una compleja historia emocional. entonces nos entregamos a los contornos más lejanos de la ira. inspirando el resentimiento. la expresión esencial de la ira. podemos danzarlas. pasando de una postura reposada y desafiante a la siguiente. Desde pequeños se nos ha enseñado a reprimir o negar nuestros sentimientos de diversas maneras: "No llores. el simple hecho de expresar las emociones no es suficiente. situaciones y desafíos desde una posición de serenidad centrada. La tarea esencial y curativa.

no seas mariquita". que más de una vez no sabemos si reír o llorar. se distorsionan y. ". Cualquiera sea la frase elegida. la procesión va por dentro. podemos valernos de la mente para evaluarlos. . EL DESCUBRIMIENTO DEL YO EMOCIONAL Creemos saber mucho acerca de nuestra vida emocional. pero ¿hasta dónde conocemos nuestros verdaderos sentimientos? Si estamos tristes.. o "Me irrita. como consecuencia. ante una situación extraña."No me hables así". Podemos decir: "Me asusta. nos hemos sentido enojados. III. deprimidos o desanimados. ".. Descubrir nuestro yo emocional es una tarea crucial. la empleamos para poner en marcha un monólogo en el que la conciencia fluya. "Vamos. Mientras tanto. poniendo cara de felicidad y mostrándonos siempre dispuestos a agradar a todo el mundo. ¿es la tristeza la verdadera emoción de fondo o es la herida causada por la ira reprimida? A veces. staccato o desde una quietud serena y centrada. Todos hemos tenido miedo. decimos en tono cómico: "No sabía si reír o llorar". "¿Te has vuelto loco?". Podemos pronunciarla en silencio o decirla en voz alta. ¿no nos encontramos a menudo en situaciones en las que no sabemos qué sentimos? Estamos tan condicionados a pensar en lo que deberíamos sentir. sin embargo.. o "Me pone triste. su manifestación suele ser inapropiada y a destiempo. alegres y cariñosos. las emociones reprimidas crecen. Podemos escribirla o danzarla en ritmo fluido. A medida que movemos el cuerpo para experimentar la energía de los sentimientos.. ".. Aprendemos a guardar las cosas hasta donde nos sea posible y a operar dentro de un margen emocional estrecho. o nuestras facultades emocionales resultan tan amortiguadas o distorsionadas. tristes..

Tenemos el poder para tomar conciencia de las emociones que recorren nuestra vida. sino distorsionadas: una violación no expresa pasión sino ira y odio. . conocer sus contornos. asustados de sus emociones porque aprendieron en la infancia que son revoltosas. victorias electrizantes. su sola expresión no es suficiente. nos familiariza con ellos como componentes básicos de nuestra energía vital instintiva y nos permite. junto con nuestro inventario de sentimientos. violaciones. en una fiesta. experiencias aterradoras. Poner en movimiento una emoción. para poder expresarlos de manera franca y adecuada. estos ejercicios son una forma inofensiva de hacer amistad con los sentimientos y de evitar que nos avasallen. en el fondo. hablamos y bailamos sin parar porque tenemos miedo de estar solos o de reconocer nuestra soledad. o todas. de manera gradual. En nuestra vida privada vemos y sentimos cómo todo el tiempo se expresan sentimientos. nos enojamos con alguien y nos aliviamos fumando destructivamente cigarrillos o emborrachándonos o atiborrándonos de comida insalubre. gente que hace cosas por los demás. estamos rodeados de ella. Puesto que nuestros sentimientos se encuentran. Los diarios están repletos de historias de tormentas emocionales: asesinatos. mediante los ritmos. su dinámica. a veces excesivamente enmudecidas y a veces excesivamente explosivas. adueñamos de su expresión adecuada. Sin embargo. queremos ser el centro. perjudiciales y desmesuradas (¡como la vida misma!). El objetivo consiste en volvernos cada vez más conscientes de nuestros matices emocionales y sentirnos cómodos con ellos. por lo general. confinados a pautas de reacción disfrazadas o inadecuadas. lo que solemos encontrar no son expresiones auténticas de emociones puras. Para quienes se encuentran. sus esquemas. fiestas. en qué hacen hincapié y cómo se movilizan. No es que haya escasez de expresión.

con coraje. dio a conocer un hondo temor. Este me indicó. pero sólo lo hizo una vez.. completara la frase: "Siento miedo cuando. reviví un hecho traumático que me había ocurrido cuando mi hijo tenía nueve meses. pues éste inhibe la movilidad y nos mantiene. pedí a cada participante que.El miedo no reconocido yace en la raíz de muchas vidas. Si tan solo comenzáramos a reconocer y expresar nuestros temores. y conmigo misma. Lo oí llorar reclamando su alimento matinal. durante un taller. Vivimos con temor a nuestras emociones y adoptamos todo tipo de estrategias y mecanismos para evitar su vivencia. Nunca olvidaré el sonido del silencio que siguió. gris e inmóvil. grupos. Esa noche. Al enseñar movimiento y masajes descubrí muy pronto la omnipresencia del temor. Eran las cinco de la mañana y apenas pude levantarme. soy testigo presencial del poder curativo del reconocimiento honesto del miedo. literalmente. Todavía encuentro en mi trabajo cuán llenas de miedo o paralizadas por un terror innominado están las personas. la cruda honestidad y la aterradora gama de miedos creció hasta el punto en que todos sintieron que no podían contestar con evasivas ni podían esconderse tras mentiras o engaños. y a medida que cada uno expresaba los suyos. La primera persona. con curvas muy cerradas y precipicios. Se tardaba una hora y media en llegar al hospital por una carretera sinuosa. engendró valentía. La expresión sincera de los sentimientos. exclamó "¡Mierda!". Cierta vez. y cuando le contesté "en Big Sur". Me helé de terror. con toda honestidad y espontaneidad. ". con voz grave y apremiante. rígidos.. Me preguntó dónde me encontraba. en la que había . en sí misma. elocuencia y claridad. Mientras trabajo con individuos. pero me las arreglé para llamar al médico. que lo llevara de inmediato al hospital de urgencias. para encontrarlo tendido en su cuna.. en sueños. contaríamos con un gran paso inicial.

Llegamos al hospital. olvidé llorar hasta que se me saliera el corazón. IV. fumé. quizás una muerte súbita de lactante fallida. "Tiene hambre". El médico estaba muy serio. Me hicieron abandonar la habitación. ante lo cual mi hijo ni siquiera pestañeó. De tanto en tanto. algún coche nos impedía el paso. No cabía en mí de felicidad. Me paseé. Pero fuera lo que fuese. Todo sucedió con la energía staccato de una película en cámara rápida. El médico asintió con la cabeza. Finalmente apareció una enfermera que me pidió seguida. Lo observé mientras le ponía a mi hijo una enorme aguja en la columna. Durante todo el camino. acechando mi mente con el temor a la pérdida. ya había pasado. ocurre no sólo en los talleres. me dijo la enfermera.perdido a varios amigos. le fui haciendo respiración boca a boca a mi hijo. poco a poco. un misterio. mientras un amigo conducía. En momentos como éste descubro que la expresión pura de los sentimientos es mágica y curativa. Lo dancé y compartí mi experiencia con el grupo. que de ese modo continuó viviendo en mí hasta mucho después. Olvidé gritar. sino como una fuerza que impregna entera la vida. EL PULSO DEL AMOR . Desperté a la mañana siguiente del sueño y comprendí por qué ese terror me había perseguido durante tanto tiempo. Y esto. aguanté las lágrimas. Nadie sabía lo que había sucedido. Lo dejé ir. Jamás he vuelto a estar tan asustada. pero olvidé algo. y yo estaba aterrorizada. olvidé desahogar la tensión. oré. Mi bebé se ponía azul. Me llevó a una habitación donde encontré a mi niño sonriente y gorjeando en una cuna. supliqué. Habían transcurrido seis horas desde mi llegada.

Con frecuencia somos tan incompetentes y estamos tan poco preparados para esto como los niños para la . y esperamos. vivir poderosamente mediante el amor. con una pareja. momento a momento. El poder de amar requiere también un componente mental. Decir eso sonaba a peligrosamente libertino. iniciar y mantener relaciones de amor. sino una forma dinámica de ser. con la familia. o al menos los tiñen. La mayoría de nosotros llegamos a una cierta etapa de la vida en la que se espera. o un rompecabezas a una sola pieza. del sentir y reaccionar de verdad. así como la movilización de las emociones. como el miedo. los amigos y la comunidad. implica entrar en el ritmo de las energías vitales básicas que nos sustentan. o una composición musical a un solo compás. la tristeza. el amor es la energía primaria del fluir de todas nuestras emociones. Vivir el amor. El concepto romántico de amor muchacho-muchacha no es sino una pequeña parte del cuadro y considerado como la historia completa equivale a reducir toda una biografía a un solo episodio. En esencia. terminaremos por hacer naturalmente lo correcto. la alegría y la compasión. El amor.La expresión y liberación de nuestros verdaderos sentimientos constituyen la esencia del amor. El amor no es un estado de ánimo. El ámbito del amor no es la telenovela do nuestra vida. pero si el amor es el sano funcionamiento de nuestro sistema emocional. situación a situación. Los sentimientos son a la vez físicos y mentales: se manifiestan en el cuerpo y gravitan sobre gran parte de nuestros pensamientos. con nuestros hijos. sino la totalidad de nuestra relación con nosotros mismos y con los demás. entonces cuando amamos. en especial en boca de un sacerdote puritano como Agustín. se encuentran en la frontera entre el cuerpo y la mente. un autoconocimiento que actúa como potenciador. la ira. San Agustín resumió toda la enseñanza cristiana de la vida en la frase: "Ama y haz lo que quieras".

En el próximo capítulo. y ni hablar de cantar un aria. Todo el mundo ama a algún amante. No tenemos ni la experiencia ni el registro ni la preparación ni la libertad creativa como para abordar una melodía. pero casi nadie sabe cómo serlo.ópera. al hablar de la liberación de la mente. . exploraremos las etapas de la vida a través de las cuales nos convertimos en amantes maduros.

Chuang Tzu (6) . Recibe pero no guarda. nada lamenta.TRES Vaciar la mente EL PODER DE SABER El hombre perfecto usa su mente como un espejo Nada comprende.

a través de sus fases de desarrollo. Necesitamos rescatar aquellos instintos vitales para ser quienes somos en forma única. Cada ciclo posee su catalizador principal y sus enseñanzas. infancia. Puedo garantizar que el verdadero yo es alguien a quien bien vale la pena conocer. y en su lugar adquirimos pautas que nos atan en vez de soltamos y que nos desconectan en vez de conectamos. en primer lugar. formadores de instintos. Los instintos básicos de un ser humano nos llegan por medio de nuestros maestros sagrados en cada ciclo de la vida. y no luchar . Cuando revisamos nuestra historia personal desde el punto de vista de los ciclos de la vida. En cada estadio de nuestra vida hay experiencias esenciales que necesitamos tener. Todo lo que necesitamos es vivida. pubertad. "Conócete a ti mismo". Vaciemos la mente de toda su cháchara y veamos qué hay. ¿Conocer qué? El verdadero yo. podemos desentrañar quiénes somos y por qué no somos en plenitud la persona que estamos destinados a ser. verdades que necesitamos aprender. no ocurren. Muchas veces estos acontecimientos decisivos. le aconsejó el antiguo oráculo a Sócrates. Pero. madurez y declinación. lo cual requiere desenredar el misterio de cómo hemos llegado a ser de la manera que somos. Este yo es esa parte de nosotros que funciona por instintos. en nuestra experiencia única de los ciclos de la vida: nacimiento. esa parte que tiende a permanecer oculta en la historia personal. Este es el trabajo de autoconocimiento: dejar al descubierto el yo auténtico. La vida. es la senda hacia la iluminación. acontecimientos que necesitamos que sucedan.LA TERCERA TAREA CHAMÁNICA consiste en vaciar la mente para vivir el poder del verdadero conocimiento. debemos reconocerlas. Nuestro desafío actual es cambiar las pautas que refrenan nuestro verdadero ser.

Este capítulo trata acerca de cómo desenterrar los recuerdos de raíz. Necesitamos descubrir qué sabemos y qué no. percibe y graba la realidad. No deseamos ¡magia. y la consecuencia es una gran dosis de sufrimiento a medida que improvisamos nuestro crecimiento y curamos las heridas causadas por la ignorancia y la desorientación. actuamos sólo en la superficie. y esa conciencia en arte. Queremos que todo sea seguro. Arte de supervivencia. y ésta es la razón por la que. en los ritos de pasaje tradicionales. arquetipo que puede alentar la liberación chamánica de la mente. controlarla o resistirla. No lo somos. Es la misión del escritor.contra ella. arraigadas en la práctica de los caminos sagrados. en la mente como sargento mayor . DESCUBRIR LA PROPIA MENTE La mente es una cámara: crea. Sería maravilloso que todos fuéramos personas perfectas. ilimitada. El escritor cava muy profundo hasta encontrar los momentos cruciales que le han dado a una vida su carácter y descubre los eslabones que nos liberan para hablar con nuestra propia voz. Necesitamos abrir la mente. previsible. cantamos. La vida es un juego curioso: la única forma de ganar es rendirse. Su profundidad es insondable. en la mente calculadora que juzga. la llave de la magia. hasta aburrido. Rara vez tocamos la esencia de nuestra realidad con inocencia. Necesitamos escribir para sacar a la luz qué es para nosotros verdadero. su energía. Lo mejor que podemos hacer es transformar ese sufrimiento en conciencia. y ahora escribimos. I. Necesitamos liberar al escritor interior de la prisión de ruido hueco en la que vivimos. en las visiones y enseñanzas que nos dan consistencia. inimaginable. La escritura personal es curativa. rutinariamente. su amplitud. iluminadas. Danzamos.

cuándo venir. Pensamos antes . la flexibilidad. Para ella nada es nuevo. sensible. es nuestra forma espontánea de pensar. el alcance y el conocimiento adecuado para tratar con cada persona y situación con plena atención y en la forma correcta. un maestro de ajedrez o de aikido. qué harán. opiniones. Lograr la presencia mental plena. reproduciendo siempre la misma cinta de preguntas. fresco ni misterioso. Necesitamos vaciar nuestra mente de chatarra y liberar así su potencial para el conocimiento real. Esta mente es estrecha. y cree saberlo todo. Tenemos la cabeza tan atiborrada de pensamientos. Llevamos un walkman mental funcionando todo el tiempo. cómo actuar. es una tarea de por vida que implica pensar y "despensar". un yo abierto y perceptivo. un bailarín disciplinado. El grueso de esta educación la recibimos de parte de personas a su vez desorientadas y sufrientes. receptiva. aunque sea de manera fugaz. atenta al aquí y ahora. La llamo mente intuitiva: ágil. confusa. pero no tiene sentido alguno culpar a los demás. qué piensan los demás.que encaja todo en rutinas establecidas. preocupaciones y precauciones obsesivas: quién ser. Sin embargo. que no podemos pensar en el aquí y ahora. pero la relegan muy pronto la educación y enseñanza que nos alejan de nuestra forma natural de ser en el mundo y nos introducen en un modo de ser artificial adaptado a las neurosis y programas de nuestra sociedad. Experimentamos. cuándo ir. una mente dueña de toda la sutileza. tenemos la sensación de que existe otra dimensión. No tenemos la libertad del animal o del maestro para movemos por naturaleza: o bien planificamos cada jugada o bien quedamos atrapados en un programa ajeno. sólo vale la pena hacer un trabajo correctivo. un estadio mental anterior e independiente de esa mente rutinaria y sabelotodo. Esta mente es natural. como la llaman los budistas. de qué cuidarse. y la anhelamos. para la sabiduría personal pertinente. qué decir. Es como un atleta entrenado. cómo sucedió. vaciar la mente de lo que no importa y llenada de lo que importa.

Si queremos damos cuenta de lo que realmente sucede en nuestras vidas.de hablar. ingenuas. La mente es un puente entre la dimensión superior y la inferior de nuestro yo. Demasiado. ni siquiera durante el sueño. Esta mente calculadora jamás descansa. permanece ocupada todo el tiempo. en especial las musicales. necesitamos apagar esa maldita máquina. palabras. sermoneaba a mi hijo. Cuando le preguntaban por qué lo hacía. que contemplaba desde la primera fila de cines vacíos. salvo en el grado en que podamos concentrar nuestra conciencia en el centro más profundo de la mente total. me sorprendió una mañana en que lo oí hablar con un adulto amigo. palabras. proyectando. Para mí. que de pronto dejó de comer sus cereales. y a esta dimensión empírica y mensurable la llaman "inteligencia". esa dimensión intuitiva y receptiva de nuestro yo pensante. Cuando mi hijo tenía tres años. del ajetreo que toma posesión de gran parte de nuestra vida. Todo este asociar y reasociar es lo que la mayoría de las personas considera como la mente. incapaz de ver a nadie fuera de sí mismo. lo miró fijo y le espetó: -Palabras. un hombre totalmente desconectado de su corazón. Al filósofo Ludwig Wittgenstein le gustaban las películas norteamericanas simples. Podemos valemos . manipulando. Una mente vaciada de ocupación. Aquella mañana en particular. la mejor forma de aquietar la mente es mover el cuerpo. tiene un poder inconmensurable y una capacidad ilimitada para la sabiduría. contestaba: -Es la única forma de detener mi mente. a vivir en la oscuridad o en la luz. ¿eso es todo lo que tienes? La mente no se apaga. Nos lleva hacia la inconsciencia o hacia la iluminación. y reorientada hacia los ritmos naturales del cuerpo y del corazón. Pensamos y pensamos. antes de actuar y antes de respirar. Nuestra mente calculadora es como una línea de montaje que día y noche envasa nuestras vivencias. recordando.

Y cómo curar lo que nos impide ser en plenitud. en la .de la mente para reconocer y curar nuestras propias heridas psíquicas. salvo uno mismo. en la adolescencia. Las respuestas anidan en nuestras propias historias personales. Nuestras heridas y nuestros dones son la materia prima de la iluminación. De estos cinco maestros sagrados aprendemos toda la sabiduría personal que necesitamos. cómo fue herida.vejez. y cada ciclo tiene su maestro: en el ciclo del nacimiento es la madre. estos guías en el viaje de la vida son decisivos para nuestro desarrollo personal. II. O podemos dejada con el piloto automático conectado e ir a la deriva por la superficie de la realidad. única e irrepetible. La historia de cada uno se desenvuelve en ciclos naturales. la pubertad y la madurez. Todos nacemos y todos morimos. De ellos aprendemos nuestras propensiones . en la madurez. cuáles son sus dones. la sociedad. aun cuando partimos de diferentes escenarios y con diferente equipaje. hasta llegar a la muerte. más nos acercaremos a la realización de nuestro potencial psíquico. el universo. en la infancia. Nadie puede hacer la elección. Lo sepan o no. Para ser sabios debemos conocer cómo se formó nuestra psiquis. Cuanto más conscientemente la procesemos. y la mayoría recorremos el ciclo completo: desde el nacimiento. LOS CINCO MAESTROS SAGRADOS EN EL VIAJE DE LA VIDA La vida es un viaje cuya ruta es esencialmente la misma para todos. Nuestra vida. el padre. nos muestra nuestra relación particular con cada uno de estos maestros y con las demás personas. pasamos por la infancia. el propio yo. Son nuestros espejos.

Somos como un niño adulto puesto a jugar al hockey: no sabemos cómo movemos. pero ¿quién nos cuenta de las guerras de la infancia que todos hemos afrontado en nuestra lucha por la libertad? Todos hemos vivido las guerras de la infancia. todos padecemos un SIDA psíquico. mundo. ciudades. una y otra vez. etc. Me enseñó también a parar el mundo y a observarme a mí misma en movimiento. Mis heridas. y en particular el padre. Conocerla me liberó para proseguir mi viaje hacia el yo que había quedado enterrado. moviéndonos de aquí para allá. No estamos en el juego y sin embargo vamos vestidos y equipados como sí lo estuviéramos. En su visión. países. Me llevó de regreso al Jardín del Edén y me preguntó: "¿De veras quieres dejarlo?". mis puntos de vista. vi repetidas en mí. Por todas partes veo niños heridos que pugnan por existir. mi historia. mis dones. De este modo. Vietnam. hacia el rescate de mis instintos. ¿Cómo hemos arribado a tantas heridas? La historia moderna nos cuenta todo acerca de las guerras mundiales. y mucho menos cómo defendemos de los ataques ni organizar una ofensiva. Mi maestro Oscar Ichazo me enseñó cómo la madre. ya que nuestros procesos naturales de autoprotección. se origina en la insuficiencia drástica de los instintos que componen una vida humana natural y plena. El les dio nombre y les siguió la pista hasta su origen.vitales básicas. En cierto sentido. autocuración e integración son débiles. moldean nuestras psiques durante esas luchas. Muchos circulamos por la vida sin los saludables instintos que nos permiten vivir con amplitud. la mente necesita ser liberada de pasado y . a las que llamaremos instintos. de Corea. las mismas pautas. La mayor parte del sufrimiento y de la aflicción en nuestras vidas.. las formas espontáneas de ser y de reaccionar ante los desafíos de la vida. contemplé la verdad simple de mi vida. Para recuperar nuestros instintos de autoconservación y autoestima naturales.

las cosas no vienen de manera natural. sin embargo. La evolución de nuestro sistema instintivo continúa a través de los ciclos de la vida. Qué instintos. y qué condicionamientos limitadores. sociedad. Nuestros maestros -madre. yo. de un pícaro santo callejero. Pero. Si fuimos afortunados y recibimos conocimiento y sabiduría esencial. Descubrir lo que nuestros maestros de la vida nos dieron y dejaron de damos es un asunto de vida o muerte. de un maestro de escuela de una sola aula. nuestros instintos son pautas de respuesta innatas. ¿A cuántas personas vemos que realmente lo pasen bien y vayan danzando por la vida? Si no recibimos lo que necesitábamos. Son como botones que hay que pulsar. que. una manera de ser espontánea y natural. padre.tienen el poder natural de modelar los instintos que necesitamos para funcionar adecuadamente en un mundo siempre cambiante. una lucha. deben ser activados por nuestros maestros sagrados. mágica e intuitiva. un juego. En cada uno de éstos. abriendo los espacios para que suceda algo real. espontánea. algo nuevo. es probable que nos arreglemos con gracia y prontitud ante los desafíos de la vida cotidiana. de manera que pueda estar más plenamente presente. Cuando el conocimiento es instintivo. Todos estamos llamados a disponer de la enormidad de recursos de un rastreador indígena. para nosotros es una danza. Al igual que el sistema inmunológico.futuro. la interacción con el maestro despertará un instinto. sentimientos y energías adecuadas para cada etapa. la duda y la vacilación son innecesarias e inadecuadas. tenemos que pensar acerca de todo. Es necesario conocer el pasado para borrarlo. y borrar el pasado borra el futuro. Lo que para muchas personas es una batalla. qué habilidades liberadoras recibimos. de esos que nos programan para ser menos de lo que somos. de un esquimal o un beduino. universo. .

¿Qué ritos tenemos para el nacimiento. La maternidad se considera sólo como un cuidado del niño. la madurez. ya no nos proporcionan el poder para las tareas psíquicas que necesitamos emprender. desprovistos de sentido. la infancia. nuestros instintos de compañerismo. La autodeterminación. La madurez es difícil de alcanzar en una cultura inmadura. Nuestra madre activa nuestros instintos para cuidamos y nutrirnos. No recibimos lo que necesitamos. en la familia. es mucho más difícil y poco apreciado en la sociedad moderna. Nuestros ritos están vacíos. la adolescencia. Nuestro padre. la muerte? ¿Hay alguno que resulte genuinamente transformador? Opino que no. una tarea que otras personas pueden hacer igualmente bien o mejor. No honramos el sagrado viaje de la vida. adecuado a nuestros tiempos turbulentos e inconsistentes. La paternidad se entiende como ser el gerente y financista familiar. En consecuencia. necesitamos practicar un chamanismo creativo. Observemos a las personas que arrastran sus heridas en nuestro vecindario.En general estamos muy lejos de tener el más mínimo sentido de los papeles sagrados que desempeñamos en la vida de otras personas. La sabiduría y la contemplación de nuestra unidad con el universo despiertan nuestros instintos para lo eterno. Y sólo cuando nos hemos conectado con lo eterno podemos morir en plenitud y paz. El apoyo para las tareas decisivas de cada fase del ciclo de la vida. para lo que verdaderamente importa y permanece. Nosotros mismos catalizamos nuestros propios instintos internos y la sociedad. contemporáneo. a menudo ausente. Este instinto final llega sólo cuando los cuatro anteriores han sido integrados. es decir. que se consuma en el morir. que además denigra y evita el aprecio por el ciclo final de la vida. movilizan nuestros instintos sociales. las demás personas. . común en las culturas denominadas "primitivas" y en las aldeas campesinas. en nuestra adolescencia. es dominada rutinariamente por presiones familiares y sociales. en el espejo.

ritos. ESCRIBIR LA PROPIA HISTORIA Mediante la danza ritualizamos los movimientos. Los maestros vienen y van. Esbozaré ahora mi opinión sobre los ciclos básicos de la vicia. Infancia. creadores de nuestra propia vida. completamos relaciones. III. Uno muy importante es el de alumna: la vida es mi maestra. toda la obra en que actuamos día a día. nuestra vida. La danza de la vida en cinco movimientos. pautas. ¿Qué papel jugamos en nuestra vida? ¿Por qué? ¿Tenemos alguna otra opción? ¡Claro que sí! Podemos dirigir y protagonizar nuestra propia película o tener papeles secundarios en producciones ajenas. nuestra muerte. Lo que importa es nuestra madre. No estamos llamados a ser nada más que espectadores y oyentes.Nacimiento. nos adueñamos de instintos. Madurez. Analicemos y expresemos nuestros mitos. ¿Cuál es la historia de nuestros maestros? ¿Cuál es nuestro progreso del peregrino? Es el momento de ponerlo por escrito. en cada paso del proceso de vivir nos encontramos con un maestro. nuestro nacimiento. teatro ritual. condicionamientos. aprendemos lecciones. la novela que desarrollamos en la vida. mediante el canto ritualizamos los sentimientos. pero mis palabras sonarán huecas salvo que cada uno complete el cuadro con sus propias experiencias. Mi esperanza es activar en cada uno la posibilidad de detenerse a pensar acerca de la propia historia. . Muerte. nuestro padre. Podemos elegir vivir a plena conciencia o hacemos los tontos. sino artistas de nuestra propia historia. poema épico. arre de actuación. Adolescencia. La vida es una obra progresiva. y mediante la escritura ritualizamos nuestros pensamientos. Yo desempeño muchísimos papeles.

sentimientos. trabajando en base a fotografías familiares. el diario de vida. Son. cartas. dibujos. En una época en que la verdadera intimidad. Las anotaciones cotidianas. la autobiografía. la correspondencia nos ofrece una manera fácil de superar el miedo a expresar nuestros sentimientos y nuestras perspectivas sobre la vida. confesiones. Podemos escribir cartas no sólo a quienes viven lejos. retratos. La forma más sencilla de comenzar es por las cartas y los recuerdos. una vía hacia la comunicación íntima. de distintas épocas: de bebé. padres e hijos. del colegio. de nuestros padres. y reservémoslos para nuestros escritos personales. incluso la correspondencia personal. que nos gusten de verdad. la propia historia. Compremos cuadernos y lápices o lapiceras especiales. intuiciones. Otra manera de comenzar es por la historia personal. la propia verdad. recuerdos. amigos. hermanos. de . citas. Significa tomarse en serio la propia vida. La escritura de cartas se ha convertido en un arte perdido en este tiempo de teléfonos y aviones. constituyen formas de relacionamos con nosotros mismos. por tanto. recuerdos e ideas. cuidarse lo suficiente como para verla con honestidad. sueños. Podemos agrupar fotos de nosotros mismos. Llevar un diario y llenado de uno mismo sienta bien: poemas. incluso con nuestra pareja. reflexiones. de tal manera que las cartas se vuelven un medio cada vez más intenso y apreciado de comunicarse. diálogos. observaciones. de descubrir la verdad acerca de nosotros mismos y de las personas y realidades que hacen a nuestra vida. para compartir experiencias. profesores. se hace cada vez más difícil.La escritura personal es en sí misma una forma de curación chamánica. etcétera. Debería convertirse en un ejercicio de autodescubrimiento continuo y vital: encontrar poco a poco la propia voz. sino también a quienes viven con nosotros.

Reflexionemos sobre cada una y pongamos por escrito los. Así de simple.. EL CICLO DEL NACIMIENTO El río. Madre. quien transmite sus lecciones por medio del cuerpo. la madurez y el ciclo final. pero es la madre quien activa este instinto en sus hijos. a medida que descubrimos nuestra propia historia de vida. CANCIÓN TRADICIONAL El ciclo del nacimiento comienza con la concepción y dura. Durante cada ciclo. el río fluye. Cuando una mujer olvida su misión sagrada resulta perjudicial para ella misma. Los hombres que poseen instintos maternales saben cuidar de sí mismos y de sus hijos. los sentimientos y las nuevas percepciones que las fotos evocan. Ya tenemos algunos hitos para nuestro viaje retrospectivo y prospectivo. para su hijo o hija. cinco años. del casamiento. corre hacia el mar. la adolescencia. El proceso . aproximadamente. actitud. niño siempre seré. IV. Cuerpo a cuerpo. Comenzaremos por el ciclo del nacimiento y seguiremos por la infancia. energía y vibración. de acuerdo con su ejemplo. sostenme. sostenme.. prestaremos atención a los maestros y a las tareas sagradas que necesitamos integrar para avanzar a la iluminación.la universidad. el río fluye fluye y crece. Madre. La maestra sagrada de este ciclo es la madre. niño siempre seré. recuerdos. el río. guía. para la sociedad y para su mundo.

el bebé tiene la primera experiencia de la presencia o ausencia del instinto maternal. la madre transmite su instinto nutricio. no por rutina ni de acuerdo con lo que alguien indique. Cuanto más se valora y se cuida a sí misma una mujer. Si la madre cumple esta tarea bien. De esta forma reconoce y refuerza la validez de los mensajes internos del hijo. y que duerma cuando siente cansancio. y no en "cuidarlo" por el resto de su vida. y le da lo que necesita. mejor madre puede ser. Una madre sólo puede dar lo que ha recibido. no cuando lo programe algún especialista. sin necesidad de elaborar pensamientos ni de hacer un esfuerzo consciente.comienza con el embarazo. En él. función sagrada que requiere unos cinco años. El papel sagrado de la madre consiste en respetar la singularidad de su bebe y en nutrir su autoestima. segura de su valor y de su identidad única. ayudando al hijo a saber espontáneamente la respuesta a dos preguntas primarias: "qué soy” y "qué necesito". es decir. le enseña a prestarse atención. De este modo. Una madre presente efectivamente para su hijo o hija. cuando la unión de cuerpos y psiques es total. sólo puede enseñar a su hijo o hija a cuidarse tan bien como ella se cuida a sí misma. Durante el ciclo del nacimiento aprendemos a convertimos en nuestra propia madre integrando el instinto materno. a cuidarse y a afirmarse. . le enseña a confiar en sí mismo. La tarea de la madre consiste en transmitir este instinto para la autoestima y el cuidado de sí mismo. El niño o niña se convierte en la persona que es. Lo alimenta cuando siente hambre. Cuando una madre cumple con la tarea de honrar los instintos naturales de su hijo. qué desea y qué necesita. Permite que el hijo llore cuando siente tristeza o le duele algo. éste sabe quién es. la obra básica queda cumplida.

asistimos a las consecuencias trágicas de generaciones de hijos sin madre. se identifica con cualquier otro individuo y en un intento vano de descubrirse se pierde en relaciones. jamás le llenan el vacío interior. Se siente incómoda en su cuerpo. Algunas personas no serían drogadictas si hubieran contado con la seguridad de los brazos maternos. . crecen sin internalizar el instinto maternal. la lucha de éste por adquirir un sentido del yo puede durar toda la vida.Si una madre está ausente física o psíquicamente durante los primeros cinco años de vida de su hijo. Con la depreciación de la maternidad en la sociedad moderna. de una suerte de narcosis. más la oportunidad de desarrollar y vivenciar su forma particular de manifestarse en el mundo. perdiéndose en el alcohol. Millones de adultos tratan de calmar su pesar y de satisfacer su insaciable hambre de seguridad y aprobación succionando cigarrillos. de todos modos. posesiones y papeles que. las drogas o el trabajo. a tener miedo de ser ella misma. o intentando llenar su permanente sensación de vacío con comida. de algún estado alterado. Si una persona ha sido alimentada cuando no tenía hambre o no lo ha sido cuando la tenía. asociaciones. El síntoma más prominente de nuestra carencia colectiva de instinto maternal es la contaminación de nuestro planeta. entonces ha sido condicionada a desconfiar de sus mensajes internos. modelada sutilmente para que se conformara a una imagen. la promiscuidad. La carencia de integración del instinto maternal nutricio tiene como consecuencia una inseguridad palpable y crónica. esquema o experiencia que no era la propia. Somos cada vez más una cultura que necesita de alguna clase de pinchazo. no tiene un sentido sólido de sí misma ni de sus necesidades. o al menos no cuidados lo suficiente por sus madres. si ha sido enviada a dormir cuando no tenía sueño o mantenida despierta cuando tenia. a ser incapaz de atenderse correctamente. con el dulce éxtasis de su pecho. si ha sido obligada a llevar ropa que no quería usar. Quienes no han recibido cuidado materno suficiente.

brindándonos atención y cuidado real reconociendo y satisfaciendo nuestras necesidades. ¿Dónde está lo nutricio? No es de extrañar que las primeras religiones de la Tierra. el proceso de curación implica convertimos en nuestras propias madres. es tener un romance con nosotros mismos: tratarnos como trataríamos a una . de una vez. En lo esencial. Es el cuidado materno lo que nos proporciona el bienestar esencial. como le ocurre a la mayoría. para estar en soledad. dando el cuidado íntimo que sólo ella puede brindar. para dormir. pues irá en detrimento tanto de la mujer como del hijo. Podemos comenzar por lo más elemental dándonos el tiempo necesario para comer.Contaminar la Tierra muestra la misma falta de cuidado materno que contaminar nuestros cuerpos. su tarea principal estará consumada alrededor de los cinco años. es momento de comenzar la curación creativa. El niño bien atendido por su madre alcanza un dominio de sí. giraran en torno a la Diosa Madre. confianza corporal y una audacia impecables. hasta la aurora de los tiempos históricos. He podido observar que los adultos con tales cualidades han sido necesariamente bebés bien atendidos. Si lo lleva a cabo bien. las abuelas y abuelos y otras personas. La carencia materna es una herida que se mide por grados: en algunas personas es privación total y en otras una herida leve. hay poca diferencia entre atiborramos de comida de plástico y arrojar productos tóxicos al mar. Para todos. y permitiéndonos la ropa que deseemos usar. la relación con nuestra madre fue incompleta y nuestro instinto nutrido está poco desarrollado. Las madres no tienen por qué ser las únicas dadoras de cuidados a los hijos pequeños. una. Si. El cuidado materno no debe continuar durante décadas. Algo especial que podemos hacer. También lo pueden dar los padres. pero lo ideal es que la madre esté presente con regularidad.

escribirnos acerca de lo que nos hace especiales. por lo que acaban inmersos en relaciones destructivas y dependientes de amantes. nos proveemos exactamente de lo que deseamos en un momento determinado (sean repollitos de Bruselas o chocolates) y nos detenemos cuando el hambre esté satisfecha. tendremos siempre el peso corporal natural. aburrimiento. buscar un tiempo para estar en nuestra propia compañía. . resulta posible armonizar con su naturaleza sana. El cuerpo sabe lo que desea y necesita. Lo que no fue aprendido en forma instintiva. El objetivo final no debe ser. por ejemplo. por ejemplo. nuestra relación con la comida y el peso. alabando nuestra forma de ser y nuestros logros. como en los programas de recuperación de adicciones. discos. Lo mismo vale para los libros. Si comemos sólo cuando tenemos hambre y no por otros motivos (ira. vestir sólo aquellas prendas que nos hacen sentir a gusto. Siempre necesitan estar con otra persona para sentir que existen de verdad. hay que aprenderlo ahora en forma consciente. un poco de paz y silencio. más bien. Podemos regalamos flores. tristeza. en lucha contra una herida perdurable. Tomemos. haciendo exactamente lo que nos gustaría hacer. una cana al aire. continuar en restablecimiento permanente. tienen dificultad para estar en soledad. Quienes sufren una herida materna.persona de la cual estuviéramos apasionadamente enamorados. Podemos aplicar esta misma filosofía a otras áreas de la vida. amigos. un día libre. ha de ser curar la herida y llegar a ser enteramente libres para asumir nuestro yo. Una forma de contrarrestar este síndrome del agujero negro es darnos lo que necesitamos y deseamos: una siesta. Mimarnos. consuelo). preparamos comidas deliciosas. y otras formas de entretenimiento. y deshacemos del resto. compañeros de trabajo. y una vez solucionados los desarreglos emocionales. Nuestro propósito.

debemos agradecer a la madre. Es probable que nos descubramos respondiendo la mayor parte del tiempo a necesidades y programas de otras personas y muy poco a nuestras propias necesidades y deseos. apreciar y honrar el propio ser. honestidad. nuestras relaciones serían mucho más ricas. Esta negatividad conduce pesadamente a más negatividad. nos brota como algo instintivo. cariño. nos sorprenderíamos ante lo duros. en cada relación. a profecías de fracaso autocumplidas. al trabajo.Comencemos a prestar atención a los componentes esenciales de la vida. Las fortalezas y las debilidades de cada uno se transmiten a la generación siguiente. Conocemos cuán difícil es vivir con carencias en este instinto. Si amarse y atenderse a uno mismo. y requiere valor romper estos ciclos descendentes. tratándonos con respeto. Una manera de comenzar a dialogar con nosotros mismos en voz más asertiva y potenciadora es la escritura como proceso de descubrimiento personal. Si todo lo anterior resulta dificultoso. nutriente. Esto no es egoísmo mezquino. Si todos viajáramos aligerados de peso. y debe haber sido igual ó aun más difícil para nuestra madre. despectivos y negativos que somos con nosotros mismos. amabilidad. Incluso quienes hemos llegado a la vida adulta sin destruimos ni marginamos necesitamos desarrollar el instinto maternal. sino una plenitud propia. . que exorciza males pasados y crea un presente más rico. libres y francas. durante varios días. sólo con lo esencial. críticos. cuidado y atención. Si escucháramos por un momento los pensamientos que pasan automática mente por nuestra cabeza. y busquemos lo que verdaderamente necesitamos en cada situación. Prestemos atención. a la familia. a lo que hacemos. a los amigos. conviene perdonar a la madre y curamos a nosotros mismos. que nos permita estar auténticamente presentes para cada persona y para cada tarea. al compañero o compañera.

Algunas personas necesitan recurrir a la hipnosis y al psicoanálisis para recuperar los recuerdos del nacimiento y la primera infancia. Entrevistemos a nuestros padres. asustada. tensa. y nuestros primeros años de vida. aparte de las enfermeras y los médicos? Enseguida. Pensemos ahora en el tiempo que pasamos en el vientre materno. feliz. tíos y tías. ignorancia. 2. describamos nuestros primeros meses. ¿Cómo era habitar su cuerpo? ¿Estaba nuestra madre relajada. mayores. continuamos con el nacimiento. Repasemos los álbumes de fotos. de un acontecimiento deseado y hasta "planificado"? ¿Cómo eran el espermatozoide y el óvulo que nos dieron el ser? Podemos utilizar carbonilla. felices? ¿Estaban cansados o asustados? ¿Eran desconocidos. hermanos.Los siguientes son algunos ejercicios de escritura que nos pondrán en camino: 1. hermanas. hasta que fuimos a la escuela. comenzando por la gestación. ¿Qué nos han contado? ¿Qué podemos descubrir acerca de las circunstancias en que fuimos engendrados? ¿Nuestros padres estaban profundamente enamorados? ¿Eran jóvenes. resentida? ¿Cuáles eran las circunstancias de su vida en aquel entonces? ¿Trabajaba fuera de casa? ¿Cuidaba a nuestros hermanos o a otras personas? ¿Sufría algún tipo de estrés? ¿Era feliz o desdichada en la relación con nuestro padre? ¿Estaba sola? Podemos describir esto desde el punto de vista materno y luego desde el nuestro. Resulta increíble cuán abundante es el cuadro que se puede formar para descubrir la verdad de nuestros primeros años. hostilidad. en especial los . Empezar una historia de vida. Acto seguido. ¿Nacimos en un hospital? ¿El parto fue por vía baja o por cesárea? ¿Hubo complicaciones? ¿Resultó difícil para la madre? ¿Estaba sola. o de una agradable sorpresa. o como si lo fueran? ¿Somos fruto de un momento inconsciente de pasión. colores u óleo para visualizar nuestra concepción y hacer un dibujo que sea la primera página del diario de vida.

Meditación de la madre: Imaginemos a nuestra madre sentada frente a nosotros. la quintaesencia.acontecimientos dolorosos y reprimidos. Desenredemos la trama tácita de nuestras percepciones y examinemos sus elementos con valor y cariño. cuando formamos nuestra propia pareja. Leamos estos retratos en voz alta y prestemos atención a las suposiciones. Centremos nuestra percepción en ella. Cuando era joven. ¿Qué nos dice esta gestalt materna? ¿Qué emociones nos evoca? Pensemos en tres cosas que . ¿Qué es verdad? ¿Qué es falso? ¿Qué actitud deseamos adoptar aquí y ahora? 5. Incluso intentemos veda desde la perspectiva del universo. de cómo actúa con las demás personas y en el mundo. las creencias y los juicios que se esconden entrelíneas. y ahora. de quién es. Escribamos una serie de diálogos con nuestra madre acerca de los temas que más nos interesan. la personificación del arquetipo de la Madre. cuando nacimos. obtengamos una idea de todo su ser. 4. como la madre universal. Podemos escribir desde nuestro punto de vista. Realicemos una secuencia de retratos escritos de nuestra madre en diferentes épocas de su vida y desde varios puntos de vista. 3. Por mi parte. cuando íbamos a la escuela. cuando dejamos la casa paterna. Podemos lograr nuevos conocimientos acerca de la relación con nuestra madre y hacer más intenso el vínculo nutriente contemplándola de diversas maneras. desde la perspectiva de un biógrafo imparcial e independiente. desde el de nuestro padre. sólo me hago las preguntas y dejo que la escritura fluya. ¿Qué le diríamos o preguntaríamos? ¿Qué preguntaría o respondería ella? Sigamos hasta que ya no quede nada por decir. Otra rica vía de descubrimientos para liberar la mente se halla en la meditación.

partes que tal vez nos negamos a reconocer y a considerar propias. más que nadie. las dificultades que tuvo que sortear. Pensemos en tres deseos de ella. Pensemos en tres cosas que nos disgustan. La miramos a los ojos y en lo más profundo de nuestro interior buscamos el valor y la fuerza para agradecerle y perdonarla totalmente. Al día siguiente mi madre me llamó por teléfono para decirme que había pensado intensamente en mí el . Descubramos una forma de imaginar y sentir efectivamente esta íntima conexión. sus errores. nuestros logros y heridas. Podemos acunarla en nuestros brazos. vestimos y cuidamos. Le agradecemos por haber creado nuestro cuerpo. por alimentamos. nuestras bendiciones y maldiciones. Recuerdo que me conmoví hasta las lágrimas mientras la imaginaba en mis brazos como un bebé y sentía su aliento tibio en mis pechos. y le decimos que comprendemos de verdad. colocar la palma de la mano en su vientre.nos gustan de nuestra madre. que ambas derramábamos lágrimas. Ahora dejémosla ir. su naturaleza cariñosa. Exploremos cómo estas cualidades y dinámicas también forman parte de nosotros. sus debilidades. Sentí la afectuosa presencia de mi madre. Le perdonamos de todo corazón sus fracasos. las características de ella que yo me negaba a reconocer estaban indeleblemente arraigadas en mí. nuestras fuerzas y flaquezas. Imaginémosla frente a nosotros. Imaginemos alguna forma de contacto físico con nuestra madre. y que ella es la fuente de nuestro ser. Me tocó profundamente. su temor. y también sus dudas. masajearle los pies. del mismo modo que un árbol o un animal. la mecí con tanta dulzura. sus defectos. Pensemos tres temores. con tanta firmeza y ternura. su· dependencia. La sostuve tan íntimamente. Reconocemos que. somos perfectos tal como somos. Le agradecemos lo que tenemos. La primera vez que realicé una meditación como ésta fue durante el entrenamiento Arica. con todas nuestras imperfecciones.

El es a la vez mi alumno y maestro. trágica. mi capacidad de cuidar. "un hijo sin madre es un pez en aguas poco profundas". ese mismo amor debe ayudar al hijo a separarse de ella y a hacerse plenamente independiente. como una parte de mí que nunca se irá. Lloro con sus lágrimas. Una vez le escribí este poema: . brillo con su sonrisa. mi más profunda alegría. sin embargo. Requiere de parte de la madre el amor más intenso y. mi devoción. Tengo presente la observación de Erich Fromm: "La relación madre-hijo es paradójica y en cierto sentido. y por lo tanto con nuestro cuerpo. Mi hijo me conecta con los estratos más primarios de mí misma. espero con todo fervor haberlo abierto a un océano de posibilidades donde nadar. como señala un proverbio birmano. mi servicio espontáneo. dedicación y confianza. Pienso en mi hijo a medida que crece. mi reflejo más honesto. el puro placer de ser.día anterior. persistirá siempre. sufro con sus decepciones. Esta es nuestra más profunda experiencia de éxtasis. Poco a poco nos vamos separando. pues es quien me inició en los misterios de la maternidad. es importante reconocer el alcance de esa conexión y su efecto en nosotros. Sea cual fuere la relación con nuestra madre. y nuestra relación avanzó a un nuevo nivel de afecto mutuo y honestidad. soy yo quien le enseña la alegría y el valor de ser quien es. la coreografía química de la sangre en las venas. Muchas mujeres hemos tenido la oportunidad de recibir cuidado materno y de dado. aspectos de mí misma que jamás hubiera conocido de otra forma. el vínculo. la interacción. por lejos que esté. el motivo de mis más hondos temores. No dejaban de sorprenderme mi generosidad. el hilo invisible del amor. Por otra parte. Sentí más que nunca mi conexión con ella. El es mi espejo más fiel."(7) Puedo sentir a mi hijo en mi para siempre. me encojo con su dolor. Como bailarines en un enorme escenario. y sin embargo seguimos siendo uno. Y si.

nuestra propia imagen crece. inocencia y gratitud. El es el revés de la madre.Juntos en la mecedora día y noche. seduciéndome más allá de mí. permiso/exigencia. el límite a sus permisos. En gracia. se define. . A través de la madre. a través del padre. entrega/control. la línea que atraviesa su círculo. Interior/exterior. espera/ve a buscarlo. llegamos a la infancia y necesitamos encontramos con nuestro padre como maestro sagrado. CICLO DE LA INFANCIA Hayamos recibido heridas o bendiciones (lo más probable es un poco de ambas cosas) durante el primer ciclo de la vida. Contigo soy finalmente yo. Me sumerjo detrás de tus ojos como alas y volamos tú y yo a las afueras del tiempo donde cantan ángeles como campanas tibetanas. la autoridad. el "no" prudente y terrenal a su cósmico "sí". mis pechos llenos y desnudos tu pequeña boca absorbiéndome en el éxtasis. V.

inevitablemente. aprendemos a bailar el tango de la vida. El padre nos enseña a poner límites. nuestro propio amigo. Nuestra tarea es conectamos con él. Salimos del cuerpo materno. o si hemos de demostrar. En nuestra vida posterior. con quien construir una relación. nuestro propio padre. Nos transmite el arte de relacionamos con otras personas. La relación con nuestro padre condiciona si hemos de ser nosotros mismos y expresar nuestro corazón. Es de él de quien recibimos o no recibimos la capacidad de saber instintivamente la respuesta a la pregunta: ¿qué necesita de mí esta persona? Es de él de quien primero aprendemos el arte de dar y tomar. Entre la madre y el padre. Esa relación es real e inmediata. el intercambio de la amistad. el padre nos enseña a expresar nuestro corazón a medida que nos inicia en el mundo de relaciones con los demás. compañerismo. porque él es la primera persona exterior con quien tenemos que relacionarnos. capacidad instintiva para relacionamos en forma adecuada con los demás. en mayor o menor grado. generosidad y justicia. . El padre está afuera. con nuestra madre. es decir. La madre nos enseña a estar en nuestro cuerpo. La misión del padre es transmitir instinto paternal. Y ésa también es su enseñanza. a descubrir nuestro sentido interno de autoridad y a equilibrar la sensación de ilimitada permisividad. nos relacionamos con los demás en la forma en que nuestro padre se relacionó con nosotros y nosotros con él. "El Hijo es un padre para el Hombre". y enseñarnos lealtad. Somos uno. de dar y recibir. Aprendemos a relacionamos con los demás por intermedio del padre. Durante todo este proceso aprendemos a ser. En la construcción de esta amistad asentamos los cimientos de todas nuestras relaciones personales futuras. es decir. un hecho psíquico "dado".femenino/masculino. decía Wordsworth. es nuestro primer amigo.

Si nuestra experiencia ha sido la de un padre presente. encendiéndole los malditos cigarrillos y proporcionándole lo que necesitaba. esconde sus sentimientos. exigir. El es más exigente".actuar. de quien hemos recibido lo que necesitábamos. Si él estaba presente para nosotros. Recuerdo haber observado a mi padre cuando cuidaba a su hermano agonizante. porque no sabe confiar en sí mismo ni en la aptitud de sus reacciones. y allí estaba mi padre contándole historias. entonces nosotros sabremos estar presentes para los demás. el mundo tendrá un rostro acogedor y sabremos construir amistades. que nos ha respondido de corazón a corazón. juzga y compara. afirmado y consolado. confeccionar listas de las cualidades buenas y malas de las otras personas para decidir relacionarse con ellas o no. Mi tío tenía un tumor cerebral y cada día una parte de su cuerpo dejaba de funcionar. actúa. y en todas nuestras relaciones personales conservaremos una tendencia a hacer aquello que nos fue necesario para obtener la atención y aprobación de papá cuando éramos pequeños. Un padre distante y ausente también lo es en sus otros vínculos. En la medida en que nuestro padre no supo o no sabe relacionarse con nosotros. negar o destruir para sentirnos reconocidos. Es necesario merecer el paterno. No se atreve a ser espontáneo. seducir. por lo que planifica formas preelaboradas de ser con .(8) Todos nuestros amigos son padres disfrazados. nos ha amado y refrenado. Tiende a establecer lazos superficiales. tampoco nosotros sabremos relacionamos con otras personas. piensa y calcula. Comprendí que ésta era la calidad de atención a la que me había acostumbrado. Necesita someter sus relaciones a análisis. advertido y alentado. pues éstas no le resultan instintivas. competir. agradar. Como lo expresa Roben Frost: "No es necesario merecer el amor materno. Estas pautas se forman temprano. masajeándole los pies. Llegó un punto en que no podía mover más que la cara. encantar. Tiene que decidir cómo y qué sentir.

sin el color de los sentimientos. No es extraño que tienda a actuar de manera poco apropiada. desesperada. sea por divorcio o porque muchos hombres dedican demasiado tiempo al trabajo y a otras actividades. Es probable que muchos de nosotros lo seamos. lo que está bien visto y lo que no. Una persona que carece de instinto de relación. Las personas así asisten a todas las fiestas correctas. es triste. pero jamás la visitaba. Resulta fácil descubrirlo. una especie de pesar. y sin embargo jamás se sienten bien. La vida cotidiana sin corazón. credenciales. con la ropa correcta. Adoptan posturas y estrategias que les permiten arreglárselas sin entablar relaciones ni entrar en compromisos con alma y corazón. engañada. Se valen del dinero para adquirir control. afecto. Se esconden detrás de su trabajo o de sus hijos. una falta de estímulo. Los padres heridos sufren. Las personas de instinto paternal estrecho se desenvuelven en base a artimañas. Cuando creció. Se convierten en actores. En la actualidad. El número de hijos ya adultos de padres . Y forman hijos heridos. dolida. muchos niños crecen sin padre o con un padre de tiempo parcial. pero tampoco lo visitaba. influencia. Conozco a una persona cuyo padre le enviaba costosos regalos para su cumpleaños. calculadores. Se preocupan muchísimo por títulos. Existe una melancolía. un piano de cola. riqueza. un viaje a París). en cualquier encuentro cara a cara con otra persona o en situaciones que requieren colaboración. se siente mal predispuesta con facilidad.los demás y exige garantías de que funcionen. aquí y ahora. Por todas partes encontramos niños con heridas paternas. aduladores. prestigio. incluso desesperado. porque no confían en su capacidad para responder a otra persona y para recibir respuestas sólo por lo que cada uno es. y poco a hacer de padres. estatus. le hacía a su padre todo tipo de regalos (una propiedad en Florida. que impregna sus vidas. Les falta chispa. que subyace bajo sus historias aparentemente felices.

se relacionaba con todo el mundo como si fueran sus pacientes. Era como si no pudiera quitarse el guardapolvo blanco ni siquiera con sus amantes. Algunas madres solas o madres de dedicación exclusiva. No es el único caso. Algunas mujeres poseen instintos paternales fuertes y los transmiten. o en los actores que jamás parecen abandonar el escenario. Un médico. y los padres adoptivos o solos pueden transmitir los instintos necesarios. o los ejecutivos que dirigen a su familia como lo hacen en la empresa. o los abogados que para todas sus relaciones planifican estrategias. He trabajado mucho con personas que sufren una herida paterna. y un padre biológico que nos enseñe a expresar nuestros corazones. pero por encima de nuestros acuerdos sociales y de nuestra tendencia a crear estructuras adaptadas a nuestros objetivos en el mundo. También puede ocurrir que algunos padres heridos. como si se tratara de juicios. ¿qué decir . El sólo hecho de tener padres no garantiza el buen resultado. Los padres naturales pueden fallarles a sus hijos. Pensemos en el animador de televisión incapaz de hablar con nadie si no tiene un micrófono de por medio. así como hay padres de instinto materno fuerte que logran suplir las carencias de las madres con instinto nutricio débil. Si nuestra cultura carece de cuidado materno. Parece como si todos hubiéramos crecido sin suficiente presencia paternal. Tomar conciencia de este "acto" es el comienzo de la curación de la herida.ausentes es astronómico y se acrecienta día a día. Lo ideal es la presencia de una madre biológica que nos enseñe a estar en nuestro cuerpo y a confiar en nosotros mismos. alumno mío. hayan logrado un salto cuántico hacia la paternidad consciente. pueden suplir en parte el rol paterno. así como otras figuras familiares. idóneas para que los hombres desempeñen roles paternos y las mujeres roles maternos. por medio de una dedicación deliberada. existen características elementales y naturales propias. Mi padre era así.

siempre leyendo. Mi padre es abogado Yo me hice abogado Viví en la misma ciudad Mi padre no me tocaba Mi padre no me conocía Mi padre en verdad me amaba Mi padre era mi héroe Me creía igual que él De hecho. Lo que sigue es un diálogo para una obra de teatro que escribí para dos amigos. se limita a estar ahí. lo titulo "Padre en staccato". no hay voz. no hay contacto. En uno de mis talleres. la tarea del padre se ha reducido a la de tesorero y guardián. no estaba Yo lo quiero de veras Yo lo quiero de veras Yo lo quiero de veras Mi padre es médico Yo me hice médico Yo me mudé a otra ciudad Yo no tocaba a mi padre Yo no conocía a mi padre En verdad yo amaba a mi padre Mi padre era mi corazón Crecí para jugar su papel El nunca se desmorona Nunca perdía el control Era incapaz de verme No podía mirarme a los ojos Estaba perdido en una mentira Con apariencia de estrategia Mi padre no era malo Nadie le enseñó a interesarse Él me quiere de veras Él me quiere de veras . tras la muralla de papel. fumando. una mujer escribió un poema que capta la experiencia de muchos hijos: Papá vive detrás del diario.del paterno? Considerado como algo secundario. no hay palabras. no soy como él Mi padre era cabal No era cabal conmigo Mi padre no puede verme ahora Creo que temía mirarme Sueños rotos en su escena Dio todo lo que tenía Simplemente.

la verdadera energía que tratamos de enmascarar. pero acabamos dando lo peor de nosotros mismos. En todas partes alimenta la soledad. ¿cómo podemos conmovernos. ha alcanzado proporciones endémicas. en la que sintonizábamos el uno con el otro y percibíamos cada movimiento.Felizmente. Fingimos preocuparnos los unos por lo otros. ¿cómo podemos hacer el amor?. cada gesto. y hasta con los enemigos. la paternidad parece haber regresado. y olvidamos que los demás también ven a través de los nuestros. la alienación. la desconfianza y el engaño. Mediante el duro método de tanteo. en trabajos . ¿cómo podemos entrar en contacto?. Somos capaces de ver más allá de los esfuerzos de las demás personas por ocultar su dolor. Somos tan previsibles como los titulares de cada día. tan animosos como Muzak. la ira. si no sabemos dar ni recibir. padres. la tristeza. su vergüenza y su indiferencia. que pueden ver el miedo. amantes. cada onda de emoción ¿Cuándo fue la última vez que participamos de esta clase de sagrada comunión? La herida paterna se cura mediante la comunión con los amigos. lo que no funciona. Necesitamos imperiosamente decir y escuchar la verdad. a semejanza de la herida materna. ¿cómo podemos ser reales? Todos deseamos relaciones íntimas maravillosas. aunque quedan los incontables heridos que crecieron sin el afecto de padres que carecían de instintos relacionales fuertes. Nos mentimos unos a otros acerca de lo que pensamos. de ensayo y error. pero ¿cómo podemos ser amantes de verdad si no sabemos ser verdaderos amigos? ¿Recordamos nuestra última conversación de corazón a corazón. ¿cómo podemos damos ternura?. Las heridas paternas afectan nuestras relaciones íntimas. sentimos y hacemos y no recordamos cómo comunicar la verdad. La herida paterna. lo insustancial. Si no sabemos conversar o estar juntos sin conversar. desconocidos.

Meditemos acerca de cada nombre y preguntemos: ¿qué necesita realmente esta persona de mí? ¿qué necesito yo realmente de él o ella? Podemos insistir en la pregunta hasta que venga la respuesta. Hagamos un alto y prestemos atención a nuestras relaciones. Es una práctica espiritual esencial. alguien que comparta sus . sentamos y contemplar qué tiene cada una para enseñarnos. Si hemos de sentimos plenamente vivos.con miles de personas. Borremos el pasado y las expectativas futuras. necesitamos hacerlo a conciencia. dejemos que cada una de ellas nos enseñe lo que necesitamos saber. debemos estar dispuestos a resultar heridos e incluso a herir. más natural nos resultará relacionamos. el arte del corazón. De lo contrario. he descubierto que el corazón necesita la mayor apertura posible. incluida la relación con nuestro padre. ¿Qué relación nos sustenta? ¿Cómo? ¿Por qué? ¿Qué relación nos resulta agotadora? ¿Cómo? ¿Por qué? ¿Qué relación evitamos? ¿Cómo? ¿Por qué? ¿A qué relación acudimos? ¿Cómo? ¿Por qué? Analicemos nuestras relaciones en el momento presente. En la vulnerabilidad practicamos el arte de la amistad. hasta que la tendencia a prestar especial cuidado a nuestras relaciones se internalice y se vuelva instintiva. Pretender que no podemos resultar heridos es una pérdida de tiempo. Si no lo hacemos por instinto. alguien que escuche de verdad lo que dicen. Cuanto más atención brindemos. estaremos como muertos o inmovilizados dentro de una armadura. más recibiremos a cambio. Resulta de importancia confeccionar una lista de nuestras amistades. Practiquemos el "amar a la persona con quien se está". Cuanto más demos. Dejémonos sorprender. Todas las personas que conocemos anhelan un poco de atención genuina.

visiones y aliente a subir a las alturas y descender a las profundidades del ser real. Necesitamos relaciones vivas, vitales, cambiantes. Relaciones que se muevan por todos los ritmos. Que a veces fluyan, a veces palpiten, a veces estallen, a veces circulen en armonía y a veces se aquieten. En particular, reviste importancia tener una relación móvil con nuestro padre, ya que ésta es la clave para todas las demás. Los siguientes son ejercicios que nos ayudarán a descubrir a nuestro padre y a estrechar amistad con él. Con valentía y creatividad, podemos forjar un nuevo vínculo de amistad, más allá del tiempo y la distancia. O, al menos, podemos enteramos de la verdad acerca de nuestra vida infantil y precisar qué aspectos del cuidado paternal necesitamos a fin de completar el ciclo de la infancia. 1. Una manera de sencilla de aprender acerca del ciclo de la infancia es a través del espejo invertido de la relación hijo/padre de la cual quizás carecimos. Hagamos amistad con un niño o niña de cinco, seis o siete años. A esa edad lo normal es que sean espontáneos, cálidos, entusiastas y que no toleren medias tintas. Viven aquí y ahora, son directos, demandan flexibilidad y paciencia y recompensan nuestra atención con una inconmensurable alegría de vivir. 2. Escribamos lo que recordemos de nuestro padre antes de que tuviéramos cinco años, así como aquellas cosas que nos hayan contado de él. ¿Cómo era? ¿Dónde estaba? Recordemos sus diferentes maneras de ser, sus olores, sus costumbres, su forma de conversar, de cantar, de llorar (si lo hacía o si no). 3. Podemos sentamos, relajamos y sentimos mover hacia atrás en el tiempo, como en una película que corre al revés. La detenemos al llegar a los cinco años y nos imaginamos en una

habitación familiar junto a nuestro padre. ¿Cómo nos sentimos? ¿Nos conectamos con él? ¿Qué tipo de contacto tenemos? ¿Lo tocamos, conversamos, nos reímos, nos acobardamos, nos sentimos incómodos o inseguros? Avanzamos hasta los diez años y nos imaginamos en la misma habitación: ¿cómo nos relacionamos con nuestro padre? ¿cómo se relaciona él con nosotros? 4. Escribimos un diálogo con nuestro padre cuando temíamos diez años. Si no podemos, también será significativo. 5. ¿Quién es él? Podemos reflejado en una imagen, una metáfora, una foto esencial, una afirmación característica, una anécdota que lo represente. 6. Visualicemos en nuestro diario la relación con nuestro padre. Hagamos un "dibujo energético" que represente con nitidez las corrientes profundas y las olas superficiales que fluyen entre nosotros y nuestro padre. 7. Escribamos un relato breve de la vida de nuestro padre, remontándonos a sus primeros años, su infancia, adolescencia, madurez y sus últimos años. ¿Sentimos que murió, o morirá, satisfecho, realizado, sereno 8. ¿Cómo contaría nuestra madre esta historia? ¿Cómo la contaría él? 9. ¿Cómo le hablaríamos a nuestro padre si fuéramos su amigo o amigo, y no su hijo o hija? ¿Qué le diríamos si fuéramos su mejor amigo? Alguien tiene que romper el silencio: tomemos el teléfono, abordemos un: avión, conversemos de cosas auténticas, de corazón a corazón. Es probable que él esté tan solo como nosotros. ¿Le tenemos miedo a nuestro padre? ¿Tenemos miedo por él? ¿Estamos enojados con él? ¿De qué manera él nos alegra? ¿Qué es lo más solidario que podemos

hacer por él? Dejemos que todo brote ahora. La curación será maravillosa para ambos. 10. Como nuestro padre fue nuestro primer amigo, es posible que tratemos a los demás como él nos trataba. Describamos a tres amigos y nuestra relación con cada uno. Una vez descritos, los leemos una y otra vez en busca de pautas que se repitan, positivas o negativas. ¿Tenemos iniciativa en nuestras relaciones o nos dejamos llevar? ¿Nos hacemos rogar? ¿Somos propensos a coquetear, somos despóticos, tímidos? ¿Cómo nos relacionamos? ¿Con autenticidad, o actuamos, calculamos, seducimos, etcétera? Tal vez en nosotros sea instintivo relacionamos de corazón a corazón y nos sea fácil saber lo que necesita otra persona. Quizás procedamos de corazón la mayor parte del tiempo. Si es así, debemos darle las gracias a nuestro padre. Si no, necesitamos perdonado, pues ése es también su dolor. Ambos tenemos algo en común. La vida es una materia prima que clama por ser transformada en arte, en un arte de supervivencia arraigado en la verdad, tallado en poemas, canciones, comunicaciones directas del corazón. Podemos transformar en arte la relación con nuestro padre. Pensemos en ella, escribamos sobre ella, recibamos a nuestra niñez, a nuestro corazón. También puede resultar gratifican te meditar sobre nuestro padre, sentados, respirando hondo, en una posición cómoda. Meditación del padre. Imaginemos a nuestro padre sentado frente a nosotros. ¿Qué aspecto tiene? ¿Qué postura adopta? ¿Qué impresión nos da: cansancio, impaciencia, enojo, entusiasmo, calma?

Pensemos en tres cosas que nos gustan de él, tres cualidades que nos parecen entrañables. Pensemos en tres cosas que nos disgustan, desconciertan, apartan. Pensemos de qué manera estas cualidades habitan también en nosotros, en lo parecidos que somos a él, en lo íntimamente conectados que estamos. Miremos a nuestro padre a los ojos. Dejemos que afloren nuestros sentimientos hacia él y digámoselos. Liberemos al corazón de todas las cosas que hemos retenido durante años, expresemos todo lo que sentimos hasta que no quede nada por decir. Imaginemos qué nos responde y dejemos que diga lo suyo. Luego respiremos tranquilamente hacia el espacio que queda. . Nos imaginamos estableciendo contacto corporal con nuestro padre. Lo tocamos, le tomamos la mano, lo abrazamos, lo acunamos y lo mecemos. Dejemos que fluya todo nuestro afecto bloqueado hacia él y recibamos el suyo. Luego lo dejamos regresar a su lugar. Lo miramos nuevamente a los ojos y sacamos de nuestro corazón el valor para agradecerle y perdonado, para agradecemos y perdonamos a nosotros mismos. Le perdonamos sus debilidades y sus fracasos; le agradecemos por habemos hecho quienes somos y por estar cuando estuvo. Cuando medité sobre mi padre, valoré su generosidad, su serenidad, su lealtad. También reconocí su terco orgullo, sus prejuicios, su timidez, y todo formando parte de mí. Lo levanté y lo sostuve entre mis brazos, lo mecí como a un bebé, enjugué las lágrimas de su rostro y apreté su oído contra mi corazón. Todos tenemos un padre. Algunos son activos y responsables, otros son más pasivos y dejados. Algunos desconectados de los ritmos de su corazón; otros, demasiado ocupados para asumir sus responsabilidades más vitales. Si no hemos hallado a nuestro padre en lo exterior, debemos hallado en nuestro interior y, en lo

Esta es una tarea sagrada. A medida que nos convirtamos en nuestros propios padres y alcancemos la plenitud. vulnerables. He visto la repetición de este hecho en muchas vidas. Para encontrar nuestro centro. A medida que nos curamos a nosotros mismos. debemos descubrir y responsabilizarnos por nuestra forma de ser individual. heridos. en relación con nosotros mismos. de soñar nuestros propios sueños. volver a conectamos con él. liberamos a nuestros padres para que se curen a sí mismos. Personas reales. pero este ciclo puede durar hasta bien pasados los veinte. Nos toma tiempo y trabajo desarrollamos hasta ser adultos. Los seres humanos no caemos maduros del nido. podemos provocar cambios. Es el tiempo de convertimos en nuestra propia fuente de permiso y autoridad. La adolescencia es el tiempo de florecimiento de las semillas sembradas durante el ciclo del nacimiento y el de la infancia. debemos explorar nuestros bordes exteriores. orientamos por . No venimos programados por la naturaleza. aliviaremos una carga psíquica de sus hombros: ya no necesitarán preocuparse por lo que hicieron o dejaron de hacer por nosotros y serán libres para ser ellos mismos. asociamos la adolescencia con nuestros primeros años tras la infancia. EL CICLO DE LA ADOLESCENCIA Por lo general. Es un don poder curar a nuestros padres mediante la curación de nosotros mismos. VI.posible. con los demás y con la sociedad. humanos. una empresa vital. y no gigantes de un cuento de hadas ni la fuerza policial de la sociedad. lo cual me ha estimulado y dado esperanzas. Tenemos el poder de devolverles la libertad de ser quienes realmente son. Al cambiar.

fuera. ¿Cuáles son mis límites? ¿Qué quiero? ¿Qué hago y cómo se supone que habré de hacerlo? Las respuestas llegan sólo si nos aventuramos en lo desconocido. asesores. líder-seguidor. profesores. En esta etapa despertamos nuestros instintos internos. abajo. Con el desarrollo de nuestros instintos internos. Sólo apartándonos de la playa. Debido a que la maternidad y la paternidad suelen ser tan difusas e irregulares en nuestra cultura. para hacernos responsables de nuestras decisiones y sus consecuencias. líderes de grupo. arriesgamos. dejando atrás la seguridad de lo conocido. opciones y dilemas cuyas dinámicas subyacentes implican riesgo y exploración. por no haberse concentrado más en la maternidad y la paternidad durante los primeros diez años. Para la psiquis es un período caótico. compañeros. Nos enfrentamos a infinitas oportunidades. nuestro sentido personal de orientación. arriba. podemos orientar nuestro propio rumbo. dentro. La adolescencia es nuestra declaración de independencia. aprendemos a caminar al filo de todos los límites. abiertocerrado. Improvisamos danzas de control-sumisión. por lo que necesitamos espacio para correr riesgos y fracasar. masculino-femenino. Debemos probar. e incluso en la policía . todo según nuestro impulso interior. los padres buscan compensar y ponerse al día para seguirnos el ritmo.con toda osadía y confianza por el camino del autodescubrimiento personal. Rompemos los lazos con toda autoridad externa y aprendemos a cambiar en un instante. a menudo llegamos a la pubertad sin haber fortalecido los instintos nutricios y relacionales que nos permiten lanzarnos . Por lo general. Sólo mediante la libertad personal podemos aprender a confiar en nosotros mismos y a hacernos responsables de la calidad de nuestras vidas. aquello que somos. Nos lanzamos a aguas inexploradas y la mayor parte del tiempo navegamos en la oscuridad. tentar. Confían en maestros.nuestras propias visiones y elaborar nuestros propios pasos de danza. experimentar.

es decir. La mayoría de los gobiernos se oponen a su expresión plena. la sexualidad es una enemiga. El impulso hacia la individualidad se alimenta de la energía sexual. en soledad y en relación. Porque todavía no estamos plenamente preparados para cuidar de nosotros mismos y para relacionarnos efectivamente con los demás. Para todos los interesados en perpetuarse en el poder. en su manifestación femenina y masculina. en el contexto actual de controles y expectativas. los padres y las instituciones comienzan a cercarnos con reglas.para imponer lo que no ha sido interiorizado. Basta pensar. un sentido del yo y un sentido de los demás. Las escuelas son reacias a la educación sexual. arruinan la construcción de imperios y sabotean los proyectos importantes. Nacimos en cuerpos destinados a la experiencia plena de la energía sexual. para irradiar con el fluir de nuestra energía primaria. programas. censura y seducción se lleva a cabo en nombre de nuestro propio bien y el de la sociedad. toda esta restricción. Somos. de pronto. Una buena parte de nuestros condicionamientos sociales. Nacimos para encendemos. y muchas de las instituciones que nos rodean. La consecuencia triste y turbulenta es que precisamente cuando necesitamos más espacio para preparar y elaborar nuestras jugadas. desarrollada desde nuestro nacimiento y que ahora. La energía sexual alimenta nuestra pulsión vital y forja nuestras conexiones más profundas con nosotros mismos y con los demás. impregna nuestros pensamientos y sentimientos. son antisensuales y antisexuales: se considera que la sensualidad y la energía sexual desbaratan planes. primariamente. lo trastornante que es la . seres sexuales. en la juventud y en la vejez. objetivos que cumplir y castigos por incumplimiento. Las religiones tradicionales le han declarado la guerra al sexo. en la superficie y en las profundidades. para vitalizamos y hacemos plenos en la danza celular del orgasmo.

En otras culturas. una forma personal de ser y trabajar. Se llevan a cabo rituales danzados y cantados que realzan la expresividad corporal y emocional de los jóvenes. en comunidades africanas e indoamericanas. como forma de estar plenamente en sus cuerpos en calidad de seres sensuales. y en el terreno psíquico. si es que alguna vez lo aprendemos. La solución fácil en la búsqueda de estilo consiste en adoptar el que vemos a nuestro alrededor. no valora la inducción a la sensualidad.sexualidad. que sea nuestra y nos cuadre de manera particular. sin embargo. Necesitamos encontrar un camino con corazón. de lo que se trata realmente al admirar a Madonna. necesitamos integrar los instintos correspondientes a nuestros primeros ciclos en un nuevo instinto individualizador que nos afirme en nuestra perspectiva. aprendemos a sentimos cómodos en nuestros cuerpos mucho más tarde. En nuestra cultura. somos una fusión única de nuestra madre y nuestro padre. en términos normales. La juventud es mucho más que sexo. cediendo a la presión de nuestros pares. movemos. masajes. la pubertad es celebrada y recibe un valor propio. nuestro estilo y nuestra energía personal. En el plano físico. por mencionar un caso. Pero nuestra cultura. incluida la sexualidad. Necesitamos encontrar nuestra propia forma de vestimos. todavía puritana y orientada a lo intelectual. no es de vestirse y ser como ella. la sexualidad sería mucho menos problemática y precipitada entre los adolescentes si sedes brindara amplias oportunidades y orientación para explorar todos los matices de su sensualidad bajo formas no sexuales. para . la iniciación sexual es gradual y libre de culpas. sino de emular su osadía al crear un estilo propio. hablar y actuar. No tiene por qué sedo. Un buen comienzo es dedicamos a una profesión no sólo para salir del paso. por lo que. aikido. Sería de mucho provecho que a los adolescentes se les enseñara yoga. Se trata de convertirnos en nosotros mismos. por otra parte. danzas africanas y árabes. por ejemplo.

porque nos gusta. matemáticas y demás materias. Nuestro instinto interior nace durante esos años. con el objeto de que florezca nuestro espíritu personal e independiente. sentir o actuar por sí mismas carecen de la aptitud para asumir su yo natural y auténtico en todas las circunstancias de la vida. Se ha sugerido que la enseñanza intensiva de idiomas. aun cuando contraríe la prudencia convencional. Las personas que no aprenden a pensar. Sin él. Si no logramos desarrollar el instinto interno y la independencia genuina durante el ciclo de la adolescencia. viven los sueños o planes de otro. como el arte. Los padres deben correr el riesgo y hacer honor a la creciente independencia de sus hijos. ellos ya han hecho lo suyo y les toca retirarse) y requiere la cooperación de la escuela y la sociedad.defendemos en la vida o para satisfacer las expectativas de otra persona. Atrevernos a los cambios y a comenzar cosas . la música. resulta esencial para llegar a ser uno mismo por el ferro de la vida. sino. la exploración de estilos y caminos. El instinto interno nos permite saber lo que ocurre y cómo manejamos según las situaciones. Nuestra vida está repleta de vacilaciones y presiones dependientes de factores externos. debería impartirse durante los primeros años. tendremos que ocupamos de ello después. la danza. actúan por miedo o por obligación. Durante la adolescencia debemos ser nuestros propios maestros: la vivencia de las propias intuiciones. Buscar y experimentar requiere que los padres nos dejen espacio (en teoría. y que los años de la adolescencia se dejen para exploraciones menos rígidas. alentándola y canalizándola en direcciones fructíferas. Se dedican siempre a imitar. fundamentalmente. los viajes o la escritura. El remedio consiste en hacer ahora lo que no hicimos en la adolescencia: arriesgarnos a experimentar y descubrir lo que queremos y salir a buscarlo. nunca sabremos bien qué hacer. aquellos en los cuales nos encontramos más abiertos al juego del aprendizaje. entre otras cosas.

disgusto o tristeza que sintamos en nuestra relación con ella. Los siguientes son algunos ejercicios que estimulan la plenitud del ciclo de la adolescencia: 1. Durante la adolescencia despertamos el poder de nuestra mente para establecer modos de pensamiento y acción que nos servirán toda la vida. de lo femenino y lo masculino. y así relacionamos con las verdaderas necesidades de los demás. El poder de la mente es capaz de sanar cualquier herida psíquica. aunque nuestra mente aún esté poblada de dudas y temores. Contémosle cualquier miedo. Podemos empleado para hacer frente a nuestros condicionamientos. de cuestionar todo. para no cantar canciones de segunda mano i desempeñar un papel en guión ajeno. ahora es el momento de completado. cualquier sentimiento de compasión. inseguridad originada en la falta de control de nuestra propia vida. en realidad. . La seguridad de la dependencia es. Desarrollar nuestra capacidad de pensamiento crítico. una danza libre en la que nos enfrentamos al desafío de crear nuestros propios pasos. consciente e independiente. Digámosle lo que no le dijimos cuando éramos adolescentes. Lo ideal sería una unión interior de lo materno y lo paterno. con la fuerza para defendemos y mantenemos firmes. Si nos faltó parte del ciclo de la adolescencia. También cualquier alegría. Utilicemos cada una de estas emociones como trampolín para lanzarnos al torrente de nuestra conciencia que fluye. Es un acto de equilibrio delicado. de no dar nada por sentado. a cambiar de trabajo. a viajar y a decir "sí" o "no" de manera categórica. un encuentro con nuestra propia voz que nos permite tomar las riendas de nuestra historia. ¿Qué tenemos para decir? ¿Cómo queremos decido? Encontremos nuestro propio estilo. Escribamos una carta de corazón a nuestra madre. en la imposibilidad de ser nosotros mismos.nuevas. que combine la sabiduría de conocer quiénes somos y qué necesitamos.

estaremos limpios. Estudiémosla. imagen. reflexión. sin control. Cuando tomé conciencia de sus papeles sagrados en mi vida y de sus esfuerzos valientes para realizarlos) mi visión de la vida se aligeró y ganó en frescura. Dejemos todo sobre el papel. y esparcir sus cenizas al viento. sin detenemos hasta que no quede nada por decir. de nuestra mente. Organicemos la historia en torno a los ciclos deja vida y a los maestros sagrados.digámoslo todo. 3. Podemos quemar las cartas. En lo personal. 2. Asentemos en el papel todo recuerdo. si lo deseamos. de nuestra evolución sexual? Imaginémoslos a todos en la misma habitación. las alegrías y la compasión. don. 5. ¿Qué nos dice acerca de nosotros mismos? ¿Acerca de nuestro cuerpo? ¿Acerca de nuestro corazón. a todas las personas. Sólo ellos y nosotros. Tomemos contacto con cada sentimiento y con las actitudes que genera. Al escribir las cartas mis sentimientos se ordenaron. . alegría. Escribamos una carta sincera a nuestro padre. reconocer a mis padres me resultó arduo. Escribamos un autorretrato. Cuando no nos quede nada sino compasión por nuestros padres. herida. les di realidad. sin guardar nada. las tristezas. 4. Comencemos con los temores que sentimos en nuestra relación con él. sueño. Tracemos en grandes rasgos nuestra historia sexual. Sigamos por los enojos. Hagamos una lista de todos nuestros amantes. expresé emociones silenciadas en mi relación con ellos. Fui capaz de comprobar mi herida y de comprender también cuánto bien había recibido. sin censura. Prestemos atención a todos los detalles. una autobiografía en nuestro estilo. Yo los veía perfectos y a su lado creía no valer nada.

el lado nutriente. hija/hijo. nos imaginamos sentados sobre un almohadón frente a nosotros. una piedra preciosa. ¿Cómo se complementan. un sabor. en un compromiso de por vida. entre nuestro lado masculino y nuestro lado femenino. 7. emprendedor. Describamos en detalle nuestros aspectos masculinos. Observamos con honestidad y compasión la imagen que proyectamos.6. Con los ojos cerrados. el lado analítico. un color. fantasías. ¿cuál seríamos? Si fuéramos un lugar en la naturaleza. solar. ¿Qué nos dice acerca de nosotros? ¿Dónde acumulamos tensión? ¿Con cuánta profundidad respiramos? Si fuéramos un animal. Imaginemos y describamos un romance entre él y ella. se inspiran? Convirtamos el romance en matrimonio. un sonido. ¿Qué ocurre dentro de nosotros? ¿Qué sueños. Escribamos un retrato de tres personas amigas desde el punto de vista de la interacción de sus aspectos femeninos y masculinos. hermano/hermana. extravertido. 9. receptivo. que hay en nuestro interior. se pelean. 8. lunar. Podemos también realizar una meditación sencilla acerca de nosotros mismos. que hay en nuestro interior. Describamos en detalle nuestros aspectos femeninos. y disfrutemos con el descubrimiento. la forma de nuestra conciencia. ¿cuál seríamos? Repasemos nuestra vida interior y nuestra vida externa. un instrumento musical. preocupaciones y sentimientos albergamos? ¿Hay recuerdos que nos acosen: ¿Nuestras actitudes nos encierran o nos inspiran? ¿Cuáles son nuestros anhelos más profundos? ¿Qué sucede en lo exterior? ¿Nuestra realidad externa corre pareja con la interna? ¿Cómo nos expresamos en el mundo? ¿Actuamos y manifestamos nuestra verdad interior? ¿Hemos creado un divorcio entre quienes . Observemos de qué manera son madre/padre.

El matrimonio. Tal vez lo sea. niños. En mi trabajo he conocido a muchas personas que buscan la luz. ¿por qué? Esperemos las respuestas. . y el trabajo se limita a una ocupación para ganarse la vida antes que convertirse en un desafío para hacer algo distintivo o para realizar una contribución significativa. entonces. en muchos aspectos de nuestra vida seguimos siendo bebés. El desafío de permanecer en una relación de amor y compromiso para toda la vida y educar hijos. Estas sendas hacia la sabiduría. entre las cuales podemos contar el matrimonio. EL RETO SUPREMO: EL CICLO DE LA MADUREZ En nuestra cultura. Sin embargo. la familia. Recordemos que todas las preguntas y las respuestas esenciales para la vida están dentro de nosotros. contiene todos los elementos necesarios para dar lo mejor de nosotros. adolescentes. VII. el trabajo o un grupo espiritual. La mayoría cree que esto significa seguir a un nuevo gurú o participar en algún grupo o práctica esotérica. pero tener una familia también es un camino. Durante el ciclo de la madurez nos enfrentamos al reto supremo de lo que Freud identificó como tarea humana básica: encontrar amor y trabajo. son mapas que nos conducen a la iluminación. pero por lo general nunca se realiza por completo. Comprometerse en un trabajo que tenga sentido también es un camino hacia la luz. que se pueden seguir en forma separada o conjunta. acaba más como una terapia que como una relación madura. solemos llegar al momento de construir una relación comprometida de por vida y al tiempo de dedicamos a nuestra vocación sin resolver los desafíos de los primeros ciclos.somos en realidad y cómo nos presentamos? ¿Cuáles son nuestros dones? ¿Cuál es la vocación de nuestra vida? ¿La realizo? Si no la realizo. la transición al ciclo de la madurez debería cumplirse alrededor de los treinta años. No aceptemos evasivas.

. Todos huíamos de la responsabilidad y de la sociedad lo más rápido que podíamos. encuentra expresión en nuestra interacción física. Así como la adolescencia es el tiempo de descubrir qué tenemos para dar. la madurez es el tiempo de dado. emocional e intelectual con los demás. varias tarjetas de crédito. y yo formaba parte ineludible de mi cultura. En esa secuencia de círculos concéntricos cada vez más amplios que conforman la familia. familiares. El desafío consiste en dar a los demás lo que sólo nosotros podemos dar. al mismo tiempo que preservamos nuestra individualidad y velamos por nuestras propias . La edad adulta nos parecía una muy poco gratificante mescolanza de aburrimiento y violencia. este sentido de comunidad. el país y el mundo. La madurez supone conocer y hacemos responsables de nuestro papel en los aspectos interrelacionales e interdependientes de nuestra vida. ahora se soltaban y se unían a la carrera por la adolescencia. el cónyuge perfecto y el número exacto de hijos. la sociedad actúa como maestra sagrada del ciclo de la madurez. hijos.A fines de los sesenta y principios de los setenta. por lo que decidimos evitarla y regresar a las primeras fases de la vida. colegas y el resto de la sociedad. aburguesada y sosa.. Muchas personas de más de treinta que habían reprimido los desafíos de la pubertad en su precipitación hacia la madurez. La tarea sagrada durante este ciclo consiste en servir a la sociedad y a la vez a nosotros mismos. La auténtica vida adulta requiere una interacción constante y creativa entre nuestra causa común con los demás y nuestras necesidades y talentos personales. Es el momento de hacer nuestro aporte propio y distintivo. Este instinto fraternal. La madurez es mucho más que un lugar para tres autos. Estamos llamados a vivir relaciones permanentes y conscientes con los demás: pareja. padres. la comunidad local. La huida de la responsabilidad aún forma parte importante de nuestra cultura ya que la madurez se identifica con una vida aburrida. todo mi entorno cultural parecía haberse fijado en la adolescencia.

Comparemos la situación de los derechos individuales en la ex URSS. a hacer. Quedó atrás . a producir. En estas circunstancias. Si la sociedad posee un alma. de la esencia de todo lo que somos. lograr cierta madurez se convierte en una tarea heroica. apoyará el equilibrio maduro entre individualidad y responsabilidad comunitaria. estructuras y reglas. a manifestar. privada de alma por dentro y por fuera. los Estados Unidos. de buscar. como las aldeas de montaña de Creta o en las comunidades pigmeas de África. Si la sociedad está fragmentada. y nuestro viaje danzante terminará boicoteado o fomentado. es decir. Es el tiempo de dejar de estudiar. pues sólo los individuos sanos pueden sanar a una sociedad sin alma. Resulta mucho más fácil encontrar este equilibrio en sociedades tradicionales. la infancia da lugar al corazón y la adolescencia desata la mente. India. la madurez despierta el alma. En una sociedad sin alma. aunque sea involuntariamente. la necesidad de personas que logren madurez en el amor y en el trabajo resulta crucial. no es más que una colección de individuos que regeneran el círculo vicioso de padres que hieren a sus hijos. Suecia. Requiere enorme esfuerzo y preparación individual e integrarse a pequeñas islas de lucidez social en medio de la locura del mundo. Así como el ciclo del nacimiento origina el cuerpo. y comenzar a enseñar. Dejamos atrás la experimentación y la precariedad de la adolescencia y nos comprometemos con algo y alguien. paternales e interiores están encarnados en sus símbolos. Del mismo modo que los otros maestros sagrados. La madurez supone una síntesis de todo lo aprendido. Suiza e Israel. Sus claves son el compromiso y la responsabilidad. Es el momento del alma. de preparamos. La dialéctica entre individuo y grupo se resuelve de distintas maneras en diferentes sociedades. valores y estructuras. y éstos a su vez hieren a los suyos. si los instintos maternales. la sociedad puede tanto herir como educar en base a sus convenciones.necesidades. Japón.

la represión y el resentimiento. En una relación comprometida ya no podemos . Sin la preparación de los ciclos anteriores. En nuestro desarrollo sexual. necesita siempre controlar todo.la primavera de la preparación. si hemos completado los ciclos anteriores. la obra comienza. Si estamos preparados. La energía sexual deja de estar difusa para centrarse en una sola persona. durante la madurez. ya sea que se alojen en el cuerpo. La intimidad circula de alma a alma. la madurez es la etapa del compromiso. es decir. el corazón. Los ensayos pasaron. arruinan muchas relaciones. en una compañía de vida. la entrega la desnuda. Ese compañero/a del alma es amigo y amante. somos incapaces. ya no viajamos sin salida por la montaña rusa de la vida. Es el tiempo de la intimidad. alumno y maestro. de recorrer todo el camino. La inexperiencia y la ignorancia. incluso las que perduran toda una vida. de experimentar una intimidad sexual auténtica o de vivir de acuerdo con las exigencias del amor comprometido. La madurez exige ecuanimidad y confianza en nosotros mismos para estar plenamente comprometidos al mismo tiempo que lo suficientemente desapegados como para evaluar los acontecimientos. Nuestro ego no sabe de intimidad. podemos dejar caer nuestras máscaras y posturas y entablar una relación de plena confianza y lealtad. una compañía del alma. Somos actores y testigos. pareja cotidiana que nos arrastra a una danza más profunda en nuestra esencia. o la mente. sino que asumimos la responsabilidad de que las cosas resulten como las deseamos. es hora de jugar con permanencia. por fuertes que éstas sean. sujetos a sus altibajos y a la labilidad de los vínculos. La verdadera intimidad atraviesa todas las capas del ego a medida que cada uno encuentra la plenitud en el otro. Es espejo y socio en el intercambio de energía vital. Cualquier omisión en nuestro desarrollo puede afectar profundamente nuestras relaciones más importantes.

terminan aisladas. es otra de las tareas esenciales del ciclo de la madurez. Por ejemplo. En el curso de un desarrollo natural y completo. su alienación y su dependencia. La falta de plenitud en los primeros ciclos tiende a dejamos sin la confianza firme. La pubertad tardía engendra el playboy ideal. Una adolescencia insatisfecha puede irrumpir en plena edad madura. la inmadurez sexual y la represión sentencian a las personas a vivir en una soledad desesperada.escondemos cambiando de pareja. Con más frecuencia que la que imaginamos. los bares topless. con alma y espíritu. pronto se revelan nuestras fuerzas y flaquezas. profesión y situación social. capaces de construir sólo relaciones negativas o superficiales. los ciclos anteriores reprimidos pueden irrumpir en la aparente tranquilidad de la vida madura con la fuerza de un huracán. El desafío de trabajar con sentido. el compromiso y la intimidad no son una imposición desde afuera sino fruto de la evolución interna. destruyendo familia. Necesitamos realizar nuestro potencial y nuestra contribución. la negación de la necesidad de amistad en la niñez puede hacer erupción en aventuras homo y heterosexuales con personas que prometen ser amistosas y comprensivas. De este modo. Por otra parte. las aptitudes relacionales y la independencia necesaria para forjamos una carrera satisfactoria y significativa. suprimiéndola con alcohol y drogas o negándola en nombre de algún llamado divino. invirtiendo toda la energía sexual en el trabajo. los matrimonios "abiertos" los pleitos de divorcio y los hijos que compiten con sus padres para descubrir su identidad sexual. Sin experiencia y asustadas. el trabajo se convierte en una de la áreas principales donde las personas perpetúan su inseguridad. .

A menudo. compromiso y un pasado sano. El milagro es que cuando esto sucede. encontrar el trabajo adecuado requiere valor. Otro elemento importante al alcanzar la madurez es curar el pasado. El paso más importante es liberarnos de las expectativas de los demás y de nuestros propios condicionamientos. Escribamos un relato detallado de nuestras más importantes reacciones íntimas hasta la actualidad.A semejanza de lo que sucede con el amor. sabemos exactamente para qué servimos y qué nos gusta. se toman su vida y su vocación en serio. Gauguin abandonó su trabajo en un banco y se fue al Pacífico Sur. Hacen su trabajo con mi alto grado de seriedad. Otras personas también pueden ayudamos a descubrirla. nosotros. descubriremos que el ingrediente esencial de sus logros es una extraordinaria dedicación a lo que hacen. Si evaluamos a unas cuantas personas creativas y prósperas a las cuales admiramos. para aventuramos por un camino con corazón. candor e intuición para descubrir los propios talentos e intereses. Necesitamos coraje para cambiar el curso. El ciclo de la madurez es la edad en que debemos seguir con la tarea de curar las heridas de los primeros años. Una vez descubierto el camino. ¿Qué fue bueno en ellas? ¿Qué no fue bueno? ¿Qué ocurrió con la dimensión sexual de estas relaciones? ¿Se produjeron cambios o permaneció igual? ¿Hubo pautas comunes a todas? . No buscan pretextos en sus flaquezas ni se detienen ante sus desventajas. el trabajo deja de ser una carga o una obligación y se convierte en un juego y una diversión. de la infancia y de la adolescencia. al menos. Se necesita cariño. podemos cambiar de ocupación. el compromiso transforma la vocación en realidad. en el fondo del corazón. Los siguientes ejercicios contribuyen a profundizar los puntos tratados en esta sección: 1.

siempre que ésta no signifique sólo dejar de trabajar sino retirarse a lo más importante: el ingreso a la etapa más rica y plena de la vida. pero la muerte ha formado parte de mi experiencia en todos los ciclos.2. ¿Cuáles son nuestras contribuciones significativas? ¿Hacemos algo por mejorarlas. Comprendo a las miles de personas que. estimulante? ¿Es el que mejor se aviene a nosotros? Repasemos nuestra historia laboral. eligen una jubilación temprana. desde las fantasías y expectativas de nuestra infancia y adolescencia. EL CICLO FINAL Me encuentro todavía en el ciclo de la madurez. La tranquilidad. Hagamos el retrato de la relación íntima ideal que nos gustaría. ¿Cuáles son los elementos clave? ¿Cómo podemos contribuir a que esto suceda? 5. . pasando por los cursos de preparación profesional o la universidad y por nuestras diversas ocupaciones hasta hoy. satisfactorio. por empeorarlas. la paz. ¿Nuestro trabajo es el adecuado? ¿Es interesante. la serena soledad. ¿Cuáles son las pautas comunes? ¿Cuáles son los sueños no realizados? 4. Escribamos acerca de cómo se integran nuestra vida y nuestro trabajo en la sociedad. en la actualidad. la universalidad y la sabiduría centrada que se erigen como promesas del último ciclo me atraen desde ahora. ¿Cuáles serían sus elementos esenciales? ¿Qué deberíamos hacer para que se produjera? 3. aún no he arribado al ciclo final. o no hacemos nada en absoluto? ¿Qué seríamos capaces de hacer? VIII. Bosquejemos en grandes rasgos lo que nos gustaría hacer para ganarnos la vida al mismo tiempo que damos cauce a nuestros talentos e inquietudes.

incluida nuestra propia individualidad. Al forjar nuestra conexión con la totalidad. La iluminación nos libera en el interior de esta vida. La muerte es la partida definitiva del plano material de la realidad. Es de importancia suma ingresar a la última fase de la vida con inocencia. posesiones. de la misma manera en que entramos a la vida. lugares. prenunciado por la menopausia (femenina o masculina). sin apego a perpetuar el vivir. Recibimos la lección de la propia vida: el universo. las sociedades tradicionales consideraban de enorme significado que las personas mayores y . en el presente. Cuando hemos completado las tareas de la individualidad. La iluminación es la partida definitiva del plano psíquico de la realidad. el espíritu que trasciende todas las cosas de la vida. desarrollamos nuestro instinto para lo eterno. dejarse ser. Si logramos dejar atrás. es la fase final del camino a la iluminación. Dejarse ir. el pasado. filosofías. abiertos a la aventura final. Todos nacemos para hacemos sabios con la edad. somos libres para hacemos ciudadanos del universo. a la verdad esencial de que nacemos para morir. curativamente. con experiencia pero incorruptos frescos.El último ciclo comienza alrededor de los sesenta años. Llegar al último ciclo de la vida habiendo cumplido las tareas sagradas de los ciclos anteriores equivale a estar preparado naturalmente para la iluminación. En este último tramo del aprendizaje nos enfrentamos a nuestra mortalidad. Simplemente ser. La muerte nos libera de esta vida. No de una iluminación ultraterrena sino cotidiana. El destino final es vivir en una suerte de gravedad cero. no agotados. sin pasado ni futuro. como maestro sagrado. logramos la sabiduría de la vida. para comprender nuestra conexión con todo y todos. Termina cuando el cuerpo se entrega. Vivir sin apegos ni ataduras a personas. en el aquí y ahora: sabiduría acerca de la "vida. para contemplar las verdades universales. Y eso es todo. Por este motivo.

además de que el último ciclo puede convertirse en el momento de completar los ciclos sexuales anteriores. combinando la sabiduría y el cariño sereno de la edad con la franqueza y la inocencia fresca de la niñez. margina a las personas mayores y las hace sentir indeseables e inútiles. pueden y de hecho tienen vidas sexuales ricas y satisfactorias. próximos a la fuente. Es un tiempo que ha sido liberado para que en él sigamos nuestros impulsos de ser. la dirección de la energía cambia. y nuestro cariño adquirirá multitud de otras formas de . daremos más importancia a la quietud y al bienestar posteriores a la relación sexual que a su búsqueda. sentir y pensar. La vejez es cruel y el ciclo de la muerte es oscuro y aterrador. y no en su fin. de entregar las riendas del control y la ambición. en el cual la muerte se convierte en una parte de la vida. cuando en realidad debería ser un gozoso camino hacia la luz. En términos ideales. Las personas mayores no abandonan la sexualidad. el impulso de nuestra energía sexual poco a poco se interioriza. ingresamos en forma progresiva a un centro de quietud. el caos de la adolescencia y más allá de la energía lírica de la madurez.los niños compartieran gran parte de sus vidas. Llevar a cabo las tareas básicas de la vida nos insume una cantidad mayor de energía y poco a poco necesitamos más tiempo y más de nuestras provisiones para cuidar de nosotros mismos y amamos. conveniente o simpático. Desde la energía fluida de los primeros años el ritmo staccato de la infancia. Ambos extremos se encuentran al filo de la eternidad. Sin embargo. Si tenemos la fortuna de finalizar nuestras vidas junto a nuestro compañero/a del alma. la liberación de la preocupación acerca de lo que es agradable. El ciclo final el tiempo. lamentablemente. Nuestra cultura. nos internamos en la quietud dinámica del espíritu. Durante el último ciclo. Es la liberación de las convenciones.

aun si nuestro compañero/a fallece antes. Cuando llegamos al ciclo final sin haber curado las heridas psíquicas. Al final de la vida. tenemos la honda satisfacción. como en la niñez. en la misma existencia. dormir. No nos abstenemos. en cuerpo. una unión tántrica con todos los seres vivientes. nos contenemos. Tomarse de las manos. la vejez no ofrece la paz y la contemplación para la . Si llegamos al último ciclo sin haber logrado la intimidad de la madurez. la manera personal de ganarse el sustento y vivir constituirá más que un salario. es posible que pasemos nuestros últimos años inmersos en el dolor. ¿Cuántas personas se divorcian por frustración en la edad mediana y pasan sus últimos años acosados por necesidades que ni sus amigos ni sus hijos pueden satisfacer? Muchas personas atraviesan la última etapa de la vida sintiéndose inútiles y deprimidas porque ya no pueden identificarse con su trabajo o empleo ni tienen la sensación de ser necesarias. se sumerge en la vida cotidiana. Si encontramos nuestra senda vocacional. hacia una unión interior de las energías masculinas y femeninas. Atravesaremos una transformación hacia un celibato satisfecho. estar.expresión. pasear juntos. de que hemos vivido para cimentar nuestra vuelta al interior. mente y alma. que un proveedor de situación social o que una manera de pasar el tiempo. comer. La vocación tiende a crecer y a transformarse naturalmente con la edad y siempre tendremos la satisfacción duradera de haber realizado una contribución especial y de haber desarrollado los propios talentos. sino una celebración de la plenitud a medida que nos adentramos en una sensualidad interior y profunda. Este celibato vibrante de la vejez no es una negación de la sexualidad. Cuando logramos intimidad. la soledad y la confusión. Hay una pérdida de interés natural en la sexualidad genital y la energía se extiende a toda la vida. un romance con la vida misma. nuestra sexualidad completa el círculo y.

de curación chamánica. rebosantes de humor y compasión a medida que contemplan el paso de la tragicomedia política nacional e internacional. más profundos. . en nuevos planos. tratando de coreografiar su danza hacia la muerte. Resultan inspiradores aquellos ancianos que poco a poco se convierten en su yo fundamental. maldiciendo. acudió a mí para que lo llevara hacia la muerte. Hace pocos años tuve mi propio encuentro íntimo con la muerte. de mi corazón. Pasé seis meses con mi padre moribundo.cual está concebida. me iniciara. negando la verdad de sus vidas hasta el final. buscando aun más retribuciones. ¿Qué podemos dar a nuestro padre moribundo? Era lógico que el maestro sagrado de mi infancia. Su muerte fue también mi renacimiento. Yo me sentía frágil e incapaz. todo lo que tenía para darle era mi atención. y los retazos de conocimiento que había acumulado por el camino. en un corazón cuyas arterias emocionales están bloqueadas y en una mente cerrada a la movilidad y el cambio. Cuando los médicos descubrieron que tenía un cáncer de pulmón terminal y que sólo le quedaban meses de vida. El instinto de lo eterno nos impulsa a una muerte consciente. mi primer amigo. así como él me había traído a la vida. mi amor. se endurecen como cinceladas en piedra. Provocan tristeza aquellas personas que van hacia la muerte a las patadas y a los gritos. con los ojos abiertos y las cuentas al día. Cualesquiera hayan sido las pautas neuróticas que desarrollamos con los años. en su muerte. que decodificara el plan maestro. Fue una verdadera prueba sobre la validez de mi aprendizaje. como prisión que nos atrapa el espíritu en un cuerpo que no ha perdido la elasticidad para moverse a través de los ritmos curativos. Quería que yo le descifrara los misterios. No tiene por qué ser así.

hacia la plenitud y la paz. eligió alimentarse sólo de alimentos crudos. un tiempo para decir gracias. tanto de hacer como de padecer. Curar es un arte. Aparecían las . Con frecuencia. mente. El terror a la muerte .había bloqueado su cuerpo en tensiones. Algunas personas mueren en un instante sin saber jamás qué las hirió. como mi padre. Fue un tiempo para decir adiós a sus seres queridos. para unificar su yo fragmentado en vistas al viaje hacia la eternidad. tambores o sintetizador. alma y espíritu. Yo respondía a la energía del día o. Para acompañar su régimen de alimentos sanos. a veces con uno o dos amigos que me acompañaban en flauta. se preparan para el morir. Supone opciones y actitudes activas junto a un dejarse ir. comencé a realizar con él todo tipo de meditaciones que favorecieran la relajación. para facilitar su unión de cuerpo. de pasos elaborados. un tiempo dulce y amargo. Todo viaje curativo comienza y termina en el cuerpo. pero otras. Me esforcé para que todos reconociéramos el morir como una experiencia profundamente religiosa. Durante seis meses. mi padre correspondió a la inquebrantable devoción de mi madre. corazón. una puerta hacia la luz. profunda y relajada. enseñándole todo lo que ella necesitaba para continuar sola. a veces entregándome a un trance meditativo en el cual lo llevaba conmigo hasta las profundidades de su cuerpo. Es una danza final. Me sentaba a su lado e intentaba calmado con voz lenta. en la cual debemos improvisar. Para aliviar el cáncer que lo carcomía. mientras llamaba a su espíritu para que ingresara a su cuerpo. ejecutaba música suave y tranquilizadora.Morir es un proceso que tiene tanto de activo como de pasivo. de la hora. Encendía velas e incienso para intensificar el carácter sagrado de este último rito de pasaje. conscientes de que se trata de un proceso. Le di a mi padre todo lo que pude: recursos para curar su psiquis.

inseguridades. una sensación de valía y vitalidad. los escribimos.palabras: "Siente a tu cuerpo hundirse en la cama. iras y penas. Notemos la diferencia entre los ancianos que caminan y realizan ejercicios y aquellos que no lo hacen: los enérgicos son más sanos. debido a la vulnerabilidad abierta por su enfermedad.". Sientes los pies tibios y pesados mientras se hunden en la cama. los rayos dorados del sol a orillas del mar.. sino en todos los aspectos. los dancé por él. Sientes cómo se abren las pantorrillas para recibir la energía cálida y curativa. El labio superior tal vez demasiado rígido. Pintamos sus temores y escribimos poemas furiosos. él tenía sentimientos ocultos en su interior: temores. Su actitud mental era positiva. Se enorgullecía de su capacidad para reprimir las emociones. El sedentarismo produce pasividad.fácil. Era el legado de toda una . confianza. pues éste despierta energía. masajeándolos. no sólo en lo físico. Tenía que mantenerlo en movimiento.. Le enseñé a derrumbarse con dignidad. Desde su niñez. pero. Imagina una ola de energía cálida que se arremolina alrededor de tus pies y entra por los dedos relajando los músculos y tendones. timidez. los conversamos. Procuraba que todos los días saliera a caminar al aire libre. Y lloramos. se encontró cara a cara con emociones crudas. La energía se extiende a los tobillos. pesado y relajado. y ya que él no podía. Y continuaba así con el resto del cuerpo. Sin vergüenza. Tenía demasiado miedo de sus emociones "negativas" como para dejadas aflorar por completo. de pronto. Le hacía masajes dos o tres veces al día para mantenerlo relajado y en contacto directo con mi cariño. avasalladoras y sin salida expresiva . liberando a los pies de toda tensión. Juntos enfrentamos sus temores. sensación de inutilidad e impotencia. Vérmelas con las emociones de mi padre fue mucho más difícil. Muchísimo.

Era el momento de su encuentro final con los maestros sagrados. Logré que le escribiera una carta a su madre. Era el momento de practicar el arte del desapego. todos los síntomas y sensaciones que tengo son manifestaciones de recuperación". él lloraba por la madre que nunca tuvo. que su presencia era pertinente. las lágrimas corrían por su rostro. la curación avanza cada minuto. ni a sí mismo como un temible guerrero en lucha. Fue el bebé que vino a alterar el curso de las cosas. Era el último de seis hermanos. Mientras yo lo acunaba entre mis brazos. "al margen de todo lo que haga. Pegaba afirmaciones por toda la casa. A medida que el cuerpo se debilitaba y el bienestar personal se fortalecía. y me hacía feliz la apertura que lograba. Tuvo que probarse a sí mismo y a los demás que no era un error. Hacía afirmaciones. ¿Lo amaba? ¿Lo acariciaba? ¿Lo conocía? ¿Lo alentaba? ¿Le dedicaba tiempo? ¿Lo cuidaba? ¿Lo trataba con respeto? Todas sus respuestas eran "no". cada noche". expresándole todos los sentimientos que había reprimido durante aquellos años. nos dedicamos más a curar su mente y su alma. repetía en su mente pensamientos positivos: "de hoy en adelante. Fue un descuido. Pero lo . cada día. Comenzamos por la raíz de su vida: su madre. masajeándole la espalda hinchada. No quería o no podía visualizar su cáncer como un monstruo poderoso y loco. de reconocer las bendiciones y las heridas recibidas a lo largo de la vida. pero sus imágenes resultaban débiles. Hacíamos visualizaciones. ya no estoy enfermo". Mientras la escribía. Estaba atrapado.vida de controles. distanciándose de su imagen. Otro día compuso un retrato de ella. arrastradas por el torrente de su último tránsito. Pero había movimiento emocional. "de ahora en más. intentando mantener juntas las piezas de su yo simpático y normal mientras éstas se le escurrían entre los dedos.

Había muy poco que decir sobre el tema. se casó con su verdadero amor y tuvo tres hijos antes de cumplir veinticinco años. no supo cómo amado. encontró trabajo. vendedor de inmuebles. La suya fue una vida rica en amistades y recuerdos. Seguir luego por su padre fue para mí muy triste. se asentó en un puesto de funcionario. Su padre no lo conoció. por seguridad. por lo que ambos hicimos una meditación abrazando. Un hombre sencillo. Deseé imitado y decidí crear esa continuidad de la amistad que mi desarraigada. A los treinta y tres casi murió de cáncer. un anciano cascarrabias que vivió hasta los cien años. perdonando y liberando a su padre. sólo una nube oscura que ensombrecía sus sueños. Se convirtió luego en líder de su comunidad. La historia de un muchacho de campo que se trasladó a la gran ciudad. escribió una autobiografía breve pero mágica. desde su casamiento. Cuando llegó el momento de componer por escrito su retrato. A pesar de su juventud. Mi padre le escribió una cana furiosa. una vida sencilla. Desde ese día. él descubrió en sí mismo las mejores y las peores cualidades de su madre. jamás conversó con él. aprendió a amar.más importante fue cuando durante una meditación. como la vez en que su perro ovejero Shep. ya se encontraba francamente desligado. hasta que luego. Había conservado amistades desde la escuela primaria. nunca lo tocó. su sentido de la responsabilidad por su . desde su primer trabajo. Toda esa capacidad de dar fue correspondida por sus amigos durante sus últimos meses. de a ratos en periodista. Mi padre nunca tuvo un padre. estableció contacto imaginario con ella y finalmente la liberó y se permitió perdonarla. que sobre el final desembocaba en una vívida compasión por el anciano. Escribió sobre momentos cruciales de su vida. fragmentada y movediza generación apenas conocía. Al pasar a su relación consigo mismo. su .cuerpo y su confianza en sí mismo para satisfacer sus necesidades se hicieron visiblemente más fuertes.

su compañera. Mi hermano y yo nos sentamos junto a él.mejor amigo de entonces. Tras haber abandonado la religión formal a muy temprana edad. fue atropellado y él no pudo llorar. grabaciones de música sacra y de maestros espirituales como Krishnamurti. Disfrutaba cantando y oyendo cantar a sus seres queridos. ¿Qué tipo de esposo creía ser? ¿Qué tipo de padre? ¿Qué tipo de empleado? ¿Qué tipo de jefe? Conversamos acerca de todo esto. Un día le llevó más de quince minutos levantarse de su sillón favorito. su adaptación al mundo. los lugares en que escogió vivir. Sé que lo puedo hacer. giro alrededor de los bordes de este mundo. con mis alas de largo plumaje. su trabajo. cantando su canción tradicional preferida: Giro alrededor. Juntos repasamos su vida. con mis maracas." Supe entonces que nos acercábamos al final. y luego lo dejamos ir. puelo. "Sé lo que tengo que hacer. y yo. tocando nuestro sentido y leal tambor. Alimentamos su espíritu con ritos. con mis alas de largo plumaje. Pero no logro hallar la conexión entre ambas cosas. Mi padre seguía el ritmo golpeando mis rodillas con sus dedos huesudos. A veces éramos sólo mi marido. Rob. meditaciones. contándole recuerdos entrañables. Mi hermano le dijo: . le encantaba encontrar maestros religiosos cuyos pensamientos podía respetar y con los cuales podía identificarse. ¿Qué tipo de padre y madre había sido él para sí mismo? ¿Se había permitido ser la persona que deseaba?"¿Había sido su propia autoridad? ¿Lamentaba algo? ¿Qué deseaba? Repasamos sus elecciones. Lo hizo ahora.

miraba a las gradas y allí estabas tú. que recordé aquellos versos elegíacos de John Donne: "No hay belleza de primavera ni de verano tan agraciada/como la que he contemplado en un rostro otoñal". de tus hijos. mis gestos y actitudes. Me gustó. Guié su espíritu a través de todo el reino animal. de tus familiares. tus dedos largos en mis manos. todos. nos pasamos la hora de lectura afuera. pa. en este país. incluso los días de más frío. Mira cómo circula tu espíritu a través de mí. Continuamos por el espacio hasta detenemos en lo alto de una montaña desde la cual contemplamos todo el universo y vimos su espíritu en todos los seres vivientes. Mi padre se durmió en la mitad de mi lectura. incluido su viejo compañero Shep. Lo conduje luego al momento presente. La luz del sol matinal inundaba la habitación. la música. y tanto me amé a mí misma en él. Al día siguiente no pudo levantarse de la cama. Acabo de atravesar una roca!" Cerró los ojos y volvió al silencio. su cama. en mis tonos. Luego por todo el reino vegetal y el mineral. "Mira tu sonrisa en mi cara. De pronto. los sonidos provenientes del exterior. Le pedí que sintiera su espíritu en mí. de tus compañeros de trabajo. Luego llamé a cada miembro de la . para mantenerlo activo. Recuerdo esa mañana como si fuera ayer. su habitación. y yo me detuve a contemplar en su rostro los rasgos que perduran en el mío. de tus conciudadanos en esta comunidad. se sentó e intentó gritar: "¡Eh. centrándonos en su respiración. Una vez. me encantó su aspecto. de tus nietos. Yo observaba su respiración que subía lentamente desde el vientre a la cabeza. a través de tu esposa amante. para celebrar su convicción de que lo conseguiría. Eso fue muy importante para mí". tus arrugas alrededor de mis ojos. pero de todos modos encendí las velas para confirmar la luz interior."Cuando yo jugaba en la Liga Infantil. en este mundo". entre el zumbido de los abejorros y la fragancia de los duraznos caídos. Cada día mi madre lo levantaba de la cama y lo vestía. mis ritmos.

decide su verdad. y se quedó con él un rato muy. No pasé esos tres meses porque necesitaba probar nada. Esa risa fue un regalo maravilloso para mí. Lo cuento con la esperanza de que a todos nos resulte de inspiración. Nadie le había dicho jamás que el espíritu tarda algunas horas en abandonar el cuerpo. decide cualquier cosa que pudieran tener reprimida. y yo cerré la puerta. Luego volvió al silencio tal vez morir no era algo tan terrible. Ella lo mantuvo abrazado toda la noche. como siempre. Sus instintos y su amor se lo hicieron saber. Le pedí a mi madre que entrara en último término. Fueron tan fundamentales para mí como para mi padre y toda la familia. Lo hice porque sentí que tenía que hacerla. Luego volví a leerle. para hablar de corazón a corazón. a masajearle los pies. A las cinco de la mañana mi madre me despertó: "Gabrielle. para continuar riéndose durante unos diez minutos. se ha ido". Esa noche. su cuerpo muerto acurrucado en sus brazos amorosos. Continué sentada junto a él. el levantó su largo y pecoso brazo y me dio su último adiós. Falleció alrededor de las dos de la mañana.familia para que pasaran unos minutos completamente a solas con él. para contarle historias. los brazos y el rostro. Mi madre se metió en la cama junto a él. Alrededor de la una de la mañana lo besé y le dije que me iba a la cama. muy largo. Los ejercicios que siguen tienen la finalidad de contribuir a un buen recibimiento del último ciclo de la vida: . Cuando salía de la habitación. simplemente tomándole la mano. Me detuve en el umbral a contemplar con un amor palpitante a ese ser humano formidable que me había tratado tan bien. Al cabo de un rato. escandalosamente. el solsticio de otoño. Me apretó la mano. le pregunté si recordaba nuestra meditación y el momento en que había atravesado la roca. estalló en carcajadas. mientras le leía.

¿Cómo nos gustaría atravesar el ciclo final de nuestra vida? ¿Cómo nos gustaría morir? ¿Qué podemos hacer para aseguramos de que así suceda? 3. 2. . Es el dinamismo del espíritu el que lleva adelante todo el proceso.1. La vida está dispuesta de tal manera que cuando la hemos vivido plenamente. la iluminación sobreviene de manera natural e inevitable. por lo que nos dedicaremos ahora al despertar del alma ya la liberación del espíritu. Escribamos nuestro propio elogio. Pensemos y escribamos acerca de cómo nos relacionaremos con nuestros seres queridos. nuestros padres y nuestro compañero o compañera cuando envejezcan y se aproximen a la muerte. nuestro legado de sabiduría para quienes nos sobrevivan. digamos por ejemplo. Escribamos nuestro epitafio. Escribamos nuestro testamento ético. con todos los ciclos cumplidos.

cada quien a su tiempo en muchos papeles. As You Like It (1. Cada quien con sus salidas y sus entradas.7) . SHAKESPEARE.CUATRO Despertar el alma EL PODER DE VER El mundo entero es un escenario y todo hombre y mujer simples actores.

de mala muerte. que hemos aprendido a adoptar con los años debido al miedo. es la dimensión más misteriosa. Estos papeles nos dejan insatisfechos. esencial y mágica de nuestro ser. Nuestro desafío consiste en encontrar la obra genuina y nuestros personajes auténticos. nuestro verdadero yo. Ver la diferencia entre lo real y lo irreal en nosotros mismos y en los demás. la ira y la tristeza reprimida. nuestra condición humana. Lo mismo vale para mi. EL ALMA Y EL PODER VER Sabes que estarías bien. Algo sobre lo cual reclinarse en momentos de duda o terror o aun sorpresa. menos que humanos. son disfraces del ego.(9) The Tooth of the Crime El alma. para vivir" desde el alma en lugar de vivir desde el ego. Los personajes disminuidos. Becky. a asignamos personajes ínfimos. sanadores. Liberar el alma implica vivir los auténticos personajes del yo. que expresan sólo una mínima parte de nuestro potencial y de nuestra alma. No es una especie de fantasma encarcelado en la maquinaria física del cuerpo. SAM SHEPHARD. sino la fuerza cohesiva que une cuerpo. actores. para vivir la verdadera magia y poder del alma. corazón y mente. .LA CUARTA TAREA CHAMÁNlCA consiste en despertar el alma para experimentar el poder de ver. Cada alma es única. como la considera el pensamiento occidental. pero la educación y los condicionamientos diarios de nuestra sociedad nos hacen creer que se trata de nuestro verdadero yo. Estamos llamados a salir de la prisión de mínima seguridad construida en basé a conformismo y mediocridad. No es una realidad aparte. poetas. sino la esencia misma del ser. cantantes. si tuvieras un yo. nuestro mandato: bailarines. I. Somos actores en el teatro de la vida. Se nos ha enseñado a actuar en papeles menores.

"La vida es un cabaret". Su ausencia. poeta. Liberar el alma. aplastado por un derrumbe en una carretera: . significa recuperar nuestro poder para ver lo que realmente tiene lugar en nosotros. sin embargo. necesita ser cuidada para crecer y florecer. nueva biología. Su presencia o ausencia resultan visibles. Es la fuente de toda energía curativa. aquello que nos da el ser. actor y sanador. Don Juan describe la muerte de su hijo. en los demás y en la vida. Igual que una planta. no está en algún lugar "por ahí afuera". y nuestro reto. Carlos Castaneda nos da un ejemplo ilustrativo de la diferencia entre ver y mirar.El alma es chamánica por naturaleza. pero. tal como lo demuestran la nueva física y la. sino en el aquí y ahora. La presencia se manifiesta en un estar despiertos. "Mirar" opera sólo en la superficie. Mirar es considerar las cosas según nuestros preconceptos estáticos. representar nuestro yo esencial sobre el escenario del mundo. atentos. cantante. necesita ser liberada de las malas hierbas que tienden a enmarañarla y ahogarla. "ver" sondea por debajo de ella para discernir la esencia. Aunque el alma no es un objeto. liberarnos para estar vivos. la energía. cuando carecemos de vitalidad. o su estado amortiguado. enérgicos. el movimiento. Su naturaleza es crear. vivos. es entidad. En Una realidad aparte. debajo de los falsos personajes que representamos. nuestra impresión superficial de la naturaleza de la realidad como algo estático pasa por alto el movimiento constante y el espacio infinito que constituyen su verdadera realidad. El alma es artista. El objeto de todas nuestras búsquedas es el verdadero yo. impulso y energía. Este ver no es el modo ordinario de mirar al que estamos acostumbrados. su expresión natural se encuentra en cinco personajes arquetípicos sagrados: bailarín. el cual.

y morirá. me obedecieron y se quedaron allí parados alrededor de mi hijo. Yo también me quedé allí parado. Cuando me veo a mí misma sin que intermedien interpretaciones. el cabello demasiado fino y las caderas demasiado anchas. pienso que tengo la nariz torcida y demasiado grande. En cambio. probablemente.Me puse frente a él y les dije a los muchachos de la cuadrilla que ya no lo arrastraran. En lugar de eso. Después. una imagen. porque así es como la vida y la muerte se mezclan y se expanden. pero sin mirar. somos muy semejantes. Tenemos muchas emociones y necesidades en común. Los invito a observar que cada uno es un cuerpo y. mucho más cercana a la realidad. vi su muerte. uno por uno. y no hubo tristeza ni sentimiento. serena y perfecta en medio de un pozo profundo de reflejos sutiles y cambiantes. se revela la magia de ser. si contemplo en forma fija mi ojo izquierdo en el espejo. me miro en el espejo. como una neblina de cristales. veo una imagen de mí como muñeca pequeña. lo habría visto quedarse quieto y habría sentido un grito por dentro. Cuando. Su muerte era igual a todo lo demás. los ojos demasiado pequeños. . Si lo hubiera mirado. Juzgo. mientras que mirar supone apego. Me evalúo según criterios externos que han formado parte de mi modo de mirar a los demás. Cambié mis ojos para ver cómo su vida personal se deshacía. se extendía incontrolable más allá de sus límites. la maravilla pura de existir. mirando su cuerpo maltrecho. Cada cuerpo nace. en consecuencia. porque ya nunca más miraría su hermosa figura caminando sobre la tierra. Se mira con los ojos se ve con todo el ser. caminará por muchos escenarios y circunstancias parecidas. Don Juan le dice a Castaneda que ver es un "asunto difícil".(10) Ver supone desapego. En mis talleres suelo disponer al grupo en círculo y pido a cada persona que mire a los demás.

energía y actitud distintiva. racista. Si podemos evitado. Sin embargo. celebradas. forma. el si mismo del alma. por cierto. sexista e intolerante. siempre ha resultado difícil para muchos. de danzar nuestra propia danza. Hacía el verdadero yo. no cambiamos. No hubo. tono. Nuestro comportamiento a lo largo de la historia. Que traten de descubrir lo irrepetible de cada persona. de responsabilizarnos por la transformación de nuestra vida en arte. Nadie tiene en forma idéntica lo que uno tiene para dar. ideas y creencias acerca de quiénes somos. La mayoría de nosotros nos contamos entre los muertos ambulantes. el temor a renunciar a todo aquello a lo cual nos apegamos. nuestras diferencias son fascinantes. Cada uno es responsable de aceptar su diferencia y ofrecer al mundo aquello que lo hace distinto. de vivir a pleno las cuatro dimensiones. de decir la verdad. Encontramos todo tipo de vocaciones y . aun cuando nos obsesione el temor a morir. Debemos estar dispuestos a la muerte de nuestro ego.Luego les pido que observen nuevamente y vean en cada persona una individualidad con rasgos. belicoso. ilustra nuestra negación constante de la verdad sencilla de nuestra semejanza esencial. Vivimos con temor de ser verdaderamente quienes somos. expresadas. Para emprender esta etapa del camino danzante debemos estar dispuestos a desprendernos de todo. Necesitan ser exploradas. es "deber de cada ser humano encontrar el camino hacia sí mismo". Adquirir el poder de ver es la más profunda de las tareas chamánicas que hemos intentado hasta aquí. incluidas nuestras imágenes. y esto. No hay mucho que hacer respeto de nuestra semejanza. a la cual nos resistimos y consideramos tan dolorosa como la muerte física. no hay ni habrá jamás alguien igual a nosotros ni a ninguna de las personas que vemos. Como lo expresa Herman Hesse. salvo reconocerla.

por lo que está siempre disponible. como potencial siempre presente en nuestro ser. saber y ver. es el pecado más difícil de redimir. El alma está fuera del espacio y el tiempo. Rashomon (intentó mostrar) los patéticos autoengaños del ego. El ego suele dedicarse a negar nuestra capacidad de ser. AKIRA KUROSAWA (11) Nuestro ego nos impide poner en juego el alma en el arte de vivir. actúan desde el alma más que desde el ego. en lugar de considerarlos como papeles correspondientes a . El alma es nuestro yo artístico. puede desmembramos en un conglomerado de papeles secundarios. De cada uno depende celebrar y realizar su ser. amar. transformar en arte cada comida. transformar las páginas de nuestra historia personal en drama expresivo y celebrar quiénes somos con entusiasmo diario por nuestro estilo personal. La vida es arte. Nuestra tendencia es a asumir los personajes que representamos en la vida diaria como si fueran la suma y sustancia del ser. cada vestimenta. que. cada carta. El egoísmo es un pecado que los seres humanos llevan en sí desde el nacimiento. Más que curar. nuestra capacidad de transformar las dimensiones de la vida en arte y teatro. EL YO Y EL EGO Los seres humanos son incapaces de ser honestos consigo mismos acerca de si. La vida es sagrada. II. La vida es arte sagrado.preocupaciones semi-vitales para eludir el desafío de vivir la vida en plenitud como obra sagrada. Toda actividad corriente es una oportunidad para la expresión auténtica y plena del ser. El sagrado arte de vivir significa ser actores sagrados. cada conversación.

Veía al revés. éxito y reconocimiento a una edad temprana. elegimos desempeñar según lo requieran las circunstancias. a estudiar con Oscar Ichazo. viajes por el mundo. aparentemente. Oscar me enseñó. Sólo entonces podemos ser quienes somos. de sus diversos disfraces y de la capacidad de vivir plenamente. me guió y me empujó en el descubrimiento de mi ego. consideraba al ego como una armadura psíquica dispuesta a modo de defensa alrededor de una esencia exquisita y vulnerable. Por entonces.personajes transitorios que. Se me hizo evidente que la primera etapa en la conquista de sí mismo es discernir claramente qué no somos. Mi sufrimiento era crónico y sin causa aparente. Sólo cuando arribamos a un profundo estado de desilusión estamos en condiciones de comenzar a investigar la causa de nuestro sufrimiento. matrimonio con un hombre maravilloso. "Así es como soy". Cuando me repetía constantemente: . yo había logrado. era mi disculpa perenne. creía que mi ego era mi verdadero yo. Sin embargo. la cumbre del sueño americano: una excelente educación. no me sentía feliz. propia del verdadero yo pero escondida detrás de la fachada egoica. como actores sagrados. por lo que era necesario desmontar sus estructuras y funcionamiento. No había sexo ni dinero ni poder que me hicieran sentir satisfecha y segura. Mi propio dolor psíquico me llevó a Nueva York. Ese fue mi caso. un parloteo sin cesar en la mente de grupos de palabras que se generan a sí mismas según esquemas reiterativos. Oscar me enseñó a trazar los mapas de esos esquemas con el objeto de discernirlos en mí y en los demás. basado en antiguas enseñanzas sufies. El ego es el viaje de la cabeza. con alma. Y con el propósito de ver más allá de ellos. El trabajo de Oscar. Es muy probable que creamos ser quienes no somos.

Esta transformación puede ser inspiradora para otras personas. pensando "estoy equivocada" y actuando con amabilidad. pensar una cosa. en la obra de Castaneda. Los videntes de todas las épocas han conferido las más altas alabanzas a quienes lo han logrado". era presumida. de decir cosas positivas de mí misma. el núcleo de toda nuestra podredumbre. Los hechos demuestran que la vida del ego es muchísimo más complicada. Todos los días me sorprendía pensando "sí". Por una parte. Don Juan. es decir."No soy lo bastante capaz". como si tuviera que demostrarme todo el tiempo que yo era mejor que lo que creía. sentir otra y actuar una tercera. para mejor. Como si fuera poco. aprendí que el ego succiona la vida. "de ego inflado". (12) III. como si el ego se pudiera eliminar con sólo ser modesta acerca de mis logros. en un constante estado de contradicción y división. Sintiéndome de mal humor. es el núcleo de todo lo que tiene valor en nosotros. siendo esta operación la que nos hace vivir en trizofrenia. Luego. no hacía más que demostrar cuán atrapada estaba en la lucha competitiva. nuestro único poder real es el de transformarnos. Nos divide en contra de nosotros mismos. sintiéndome insegura y actuando con dureza. Creía que era sólo un asunto de vanidad. "volveré contigo". es decir. y por otra. ya en camino. Pensando "estoy tranquila". por lo que será el mejor regalo . PERSONAJES EN EL TEATRO DEL EGO En última instancia. En la universidad aprendí que podía engrandecer el ego. sintiendo "no" y diciendo. lo expresa así: "La importancia personal no es algo sencillo e ingenuo. Deshacerse de la importancia personal requiere una obra maestra de estrategia.

Representaba estas rutinas de distintas maneras. Los personajes y argumentos del ego poseían una vida propia. escenas a las que recurría para repetirme una y otra vez frente a lo que la vida me ofrecía. Descubrí. descubrí que yo no era un ser flexible y espontáneo. sin que importara si la rutina servía o no. Muchas veces. reiterativas y previsibles. Mi vida era una secuencia de cuadros de historieta urdidos por el ego.que nos podamos hacer unos a otros. Oscar me enseñó a ver la diferencia entre mi yo verdadero y mi yo falso. Luego las pautas de represión emocional: jamás me permití desahogar un enojo por muy maltratada que me sintiera. fumaba cuando me sentía feliz. También. Es la gran tarea al alcance de todos: liberar al yo de su identificación con los disfraces del ego. más bien. desconectados de mis auténticas necesidades y sentimientos. El punto clave fue descubrir que mi ego se componía de un hato de personajes desesperados a quienes podía nombrar y contemplar. los esquemas mentales recurrentes: por muy complicadas que fueran las circunstancias. una cinta magnetofónica de encendido automático. y a quienes podía considerar como distintos de mi verdadero yo. siempre me culpaba a mí misma cuando algo salía mal. Vivía de apuntes y no sabía reaccionar sin ellos. realimentada por sí misma. ni siquiera en las situaciones más comunes. los apuntes no eran los adecuados y terminaba sintiéndome confundida. por lo que redefiní la lucha por mi alma en mis propios términos. fumaba cuando estaba nerviosa. que era un conjunto de pautas de comportamiento rígidas. inútil y deprimida. Comencé a distinguir lo que realmente tenía lugar en mí. Estaban las simples costumbres físicas: fumaba cuando me sentía triste. . capaz de responder con sinceridad y oportunamente ante los caprichos de la vida. A medida que me observaba.

Cuando presté atención al teatro diario de mi ego, pude comprender cómo dirigía cada obra, sacando a relucir siempre los mismos viejos esquemas mentales, prescribiendo los mismos hábitos rutinarios para acompañar los mismos sentimientos y pensamientos. El ego es un director sin imaginación, que sólo sabe aplicar estereotipos, rutinas gastadas, gestos y ademanes previsibles. Sus producciones tienen la frescura de una serie televisiva repetida hasta el hartazgo. Cuanto más observaba, más comprendía que -la totalidad de mis pensamientos, sentimientos y acciones, por disímiles que pudieran parecer, se reducía a tres pautas básicas. Había pasado la mayor parte de mi vida inflándome, subestimándome y odiándome. A medida que reconocía estas pautas básicas y era capaz de individualizarlas como personajes de reparto, me distancié de ellas cada vez más. Ellos allí, en el teatro del ego, y yo aquí, observándolos hacer sus gastadas rutinas. La distancia me dio independencia, los personajes comenzaron a perder dominio sobre mí. Ya no me identificaba con ellos, ya no actuaba rutinariamente según sus dictados: Pude comenzar a optar, a elegir si dejaba aflorar tal o cual personaje. Me preguntaba: "¿De veras quiero hacer este otra vez este número gastado? ¿No es un personaje algo aburrido? ¿No está fuera de lugar?". A estas tres pautas básicas de comportamiento: inflarme, subestimarme y juzgarme, les puse nombres: Peter Plan, Norma Nadie y Julia Juez, respectivamente. En el teatro de mi cabeza, los tres personajes siempre aparecen en el mismo orden. Primero aparece Peter, con sus grandiosos planes para mi destino; entonces hace su entrada Norma, para expresar su desesperación por no poder llevar a cabo los proyectos y derrumbarse indolente; finalmente, aparece furiosa Julia Juez, destrozando a Norma por ser tan floja e inútil. Ahí es cuando Peter se siente espoleado para presentar un plan mejor y más ambicioso, por lo que el círculo vicioso gira y gira. Como vemos, no sólo las pautas de

comportamiento forjan a sus personajes, sino que además los personajes siguen sus propias pautas. Cada uno de mis personajes egoicos tiene sus rasgos distintivos: Peter Plan es hueco, abstracto y generalizador. Es ambicioso, arrogante, y se pavonea, hasta que se rompe la crisma contra un muro y se metamorfosea en una sombra tímida e insegura de su agrandado yo. Es charlatán, farsante, un vendedor de los que enroscan la víbora. Cuando es descubierto, se comporta como un necio inepto y quejoso. Peter es como un gran globo: se infla e infla, pero a la más mínima pinchadura queda reducido a una tira de goma fláccida. A Norma Nadie nunca le alcanza: no es lo suficientemente atractiva, no es lo suficientemente inteligente, no es lo suficientemente emprendedora. Es un agujero negro sin sentido ni valor que succiona vida de los demás. Se burla siempre de sí misma como para confirmar su falta de valía. Se llena con los demás, es una imitadora. Se identifica con todo el mundo, porque ella no es nadie. Camina, conversa, piensa, se viste como otra persona. Lee las revistas de chismes y variedades para enterarse de lo que hace la gente real. Se debate entre creer y dudar, es la buscadora perfecta, no tiene sentido del yo, por lo que necesita que otra persona le diga quién es. Avanza gimiendo hacia la desesperanza y se revuelca en ella. Norma vive en la desidia. Julia Juez es rígida, autocrítica y siempre culpable. Vive disculpándose: cualquier cosa que ande mal, es culpa de ella, no lo puede evitar. Duda entre ser puritana o hedonista. Siempre se desaprueba, siempre está preocupada por su comportamiento. Es una pecadora llena de remordimientos. Por eso se castiga, por eso se flagela. Se niega a sí misma hasta que ya no lo puede soportar, y entonces se abandona a cualquier capricho, se atiborra de toda

complacencia que logre encontrar. Quebranta las reglas, cualquier regla, y luego se castiga por ser tan caprichosa. Peter anhela fama, Norma anhela amor y Julia anhela libertad. Todos por caminos equivocados. Estos personajes no actúan solos. Son los protagonistas, y cada uno cuenta con un elenco de actores de reparto para manipular mi realidad. Tienen algo en común: todos son falsos, meros inventos que se interponen entre mi yo y el mundo. Freud evaluaba la normalidad de una persona según con cuánto acierto alguien podía mantener unido este caparazón externo. Por mi parte, prefiero evaluar la salud psíquica de acuerdo con cuánto logramos romper semejante coraza. Todo el mundo tiene un ego. Todo el mundo tiene un alma. La puja entre estas dos fuerzas para dominar nuestra vida constituye la historia personal, la historia que nadie más puede conocer. Los personajes protagonizan nuestro melodrama privado. Identificar al ego y distanciarnos de él es una tarea de características teatrales. El ego no soporta que lo descubran o que se rían de él. Por eso necesitamos esmeramos por captar sus máscaras, sus frases características, sus hábitos, su lenguaje corporal, y luego fragmentarlo en diferentes personajes. Necesitamos invocar a nuestro actor interior, una de las cinco formas de expresión: mundana auténtica del alma, para que nos ayude a cumplir esta permanente tarea chamánica. Lo primero que hace un actor es estudiar el personaje. En este caso, nos observaremos y escucharemos a nosotros mismos. Cuanto más distanciada, mejor y más precisa será la observación. Busquemos discernir nuestros monólogos interiores forman la trama subyacente a nuestros pequeños melodramas. Escuchemos nuestra voz exterior: nos revela el guión de la obra. Si prestamos atención a lo que hemos hecho en el pasado y a lo que hacemos ahora, a lo

que hemos dicho y lo que decimos, a lo que hemos sentido y a lo que sentimos comenzaremos a discernir las pautas: esa canalización recurrente de nuestras energías, nuestros esquemas de conducta y nuestras frases argumentales reiterativas. Mis alumnos han descubierto varias pautas muy acendradas. Aquí las expongo, seguidas de sugerencias para que cada uno de nosotros identifique las suyas. No sirvo para estar en grupos. O bien manipulo las cosas para convertirme en el centro de la atención o me margino y me desentiendo para quedarme observando. Me cuesta encontrar el punto medio. ¿Quién dijo que asumir la responsabilidad es bueno? A mí no me gusta. Crear mi propia realidad me insume demasiada energía. La verdad es que me gusta sentirme bajo presión. Si el mundo me decepciona y no me da lo que necesito, invento cualquier pretexto para llevar los hombros agobiados y la mirada resignada. Pienso en algo que pueda pasar, alguna fantasía de maltrato, me imagino una situación en la que sea la víctima; por ejemplo, que mi amante me traiciona, y en vez de no hacerle caso, me aferro al pensamiento, me valgo de él para atormentarme, imagino cada detalle: cómo es la otra persona, cómo baila, qué ropa usa (o no usa), cómo me sentiré cuando los descubra. Merezco lástima. Cuando me siento atacado me defiendo con todo el vigor necesario como para provocar otro ataque que me permitirá defenderme con más vigor y garantizar un ataque más fuerte contra el que me defiendo... Me aparto, hasta que me siento lo bastante solo como para volver a juntarme por un tiempo lo bastante largo como para hartarme y volver a apartarme hasta sentirme lo bastante solo como para volver a juntarme... Aguanto hasta que me

volvamos a preguntamos: ¿existe en nuestra vida algunos de estos personajes? [Personajes del ego]* [(sin orden especial de aparición) (13) ] Ana Lírica Susy Luna Pepe Estrella Dante Importante Julia Juez Hermano Superior Tito Flojito Clara Víctima Pura Mentira Rumio Rencor * Norma Nadie Milia Ensueño Eisa Fatalista Carlos Callado Doña Perfecta Linda Princesa Toribio Adulón Ida Aislada Ignacio Solo Hilda Celos Erótica Velcro Felipe Felpudo María Masoca Carmela Dulce Peter Plan Celeste Mística Inés Carente Aurora Futura Drogui Colgado Patti Punk Los nombres de los personajes son una traducción y/o adopción de los originales en inglés. Cuando nos abocamos a discernir la dinámica subyacente a las pautas que hayamos descubierto. del T. describiendo decenas de pensamientos por el estilo. superior. [N.. cabeza de chorlito. como perros que intentan morderse la cola. como grabados de Escher. Luego de trabajar en la identificación de nuestras pautas. podemos dar entidad a cada pauta.] ..enojo lo suficiente conmigo como para estallar hasta que me asusto de mí tanto como para aguantar hasta que me enojo tanto que estallo. englobada en una o dos palabras: víctima. con nombre y apellido. Y así podríamos seguir. Entonces. notaremos. que cada una puede reducirse a una sola gestalt. mentiroso. por lo general.

me caso." "Justo ahora. Da lo mismo. pero yo me siento magnífico." Hay un personaje que asoma en cada frase. y cada uno con su cháchara característica. No. mejor me dedico a los negocios." "¿Yo insegura? No. No tengo ganas de hacer nada. ¿verdad?" "¿Por qué me pasa siempre a mí?" "Seré artista." "Lo que sea." "¡Puta!" "¿Alguien me ayuda?" "No sé tú. coser y criar hijos." "Si hubiera. cruz." "No importa. ¿Con qué frases hace su entrada? ¿Cuál es su papel en la escena? . Cuando algún personaje nos resulte pertinente. No." "Todo por culpa mía." "Nadie me valora. Escuchemos qué canta y qué dice. me quedo en casa a cocinar." "Te equivocas.." "¡Fíjense en mí! ¡Fíjense en mí!" "No me atrae. Pressivo Nadi Mequiere Amil Anado Lisa Envidia Doña Rosa Quejosa Juan Tacaño ¿Nos suenan conocidas algunas de las expresiones siguientes? "Yo primero." "Cara.Negra Angustia Dany Defensas Capitán Control Lidia de Sahucio Lidia de Samparo Tomás Contreras Soledad Resisto Hebe Ficiencia María Mártir Rita Excluida Gladys Glotona Roque Roca Pcggy Pegota Mía Culpa Amado Nervios D. no. me hago gay. Observemos cómo se mueve." "Soy una mierda.. examinémoslo bajo el microscopio de la sinceridad.

el alma busca. otros en medio de una multitud.¿Aparece cuando estamos solos. Luciéndolo. espalda tensa. cuándo se mueven y cuándo se paralizan. cabeza y manos inclinadas hacia adelante. Una vez que hayamos identificado un personaje. Explotémoslo. Representemos sus posturas. Algunos personajes van a la guerra. en qué momento fluyen y en cuál se bloquean. cabeza staccato. actuémoslo hasta el hartazgo. torpeza e indolencia. Algunos hacen su entrada en el trabajo. los siguientes personajes: Tiro Furtivo: nunca aleja los pies del suelo. ¿Qué partes de nuestro cuerpo utiliza el personaje y qué partes no? He notado. los movimientos calculados. Es como jugar a las escondidas: el ego se oculta. Hay personajes exclusivos de cada ámbito y personajes que irrumpen en todos. se mueve con esfuerzo. Observemos dónde se sienten cómodos y dónde se resisten. el radar puesto. movimientos. Hagámosle burla. encarnados en muchas personas. hasta pescarle todas las mañas. pecho hundido. Norma Nadie: hombros caídos. . Algunos aparecen sólo cu-ando estamos en compañía íntima. canciones. discursos. se desliza y salta. otros cuando estamos solos. rostro sombrío. Exagerándolo. otros a la iglesia. con alguna persona amiga o en medio de una multitud? Vamos a distinguir tres ámbitos de relación: con uno mismo. las mandíbulas apretadas. con los demás y con el mundo. Dancemos los personajes. piernas fluidas.

dedos chaquean) Mi pelo es muy delgado. etc. maldigo a destajo . Estribillo Tú tienes la culpa. *** Cada personaje tiene su música y su letra. actividad staccato de la mano a la boca. rock. Doña Perfecta: nalgas apretadas y labios fruncidos. ellos tienen la culpa. Cantar es una forma deliciosa de explorar y expresar un personaje descubierto. punk. Capitán Control: hombros levantados. Sus géneros musicales y literarios varían. codos hacia adentro. dientes y mandíbulas en constante movimiento. Dios me embromó cuando me hizo tan mal. ella tiene la culpa. tango. mi nariz de un largo fatal. no es mi culpa. lengua. Tengo problemas desde que nací. puede tratarse de folklore. mis padres me hicieron así.Beto Oral: todo boca. rechina los dientes. ópera. pelvis rígida. rodillas trabadas. Si pierdo el trabajo o me suben la renta. mandíbulas cerradas. él tiene la culpa. su respiración no pasa del cuello. sorbe el café. ¿Conocemos a Clara Víctima? Cada vez que me cruzo con ella canto su canción: El juego de la culpa (música: bajo andante.

si la banda fuera buena. cómo bailaría. Lo hice con música. pobrecita maltratada le toca actuar. Esta noche no tenemos batería. que incluya a varios personajes. mejor que no se pierda porque entra Clara Víctima a todo lo que da. bajo reflectores. Probemos cantarla con ritmo alocado y voz pastosa: Di este cuerpo a tantos los que no prestaría el auto. como es el caso de este "Rap de los personajes". dice que el universo con ti tiene una deuda y si no le paga. en el suelo. necesita kilómetros de espectadores. pero Marte estaba en Capricornio. es que la cama es dura y la luz engorrosa. círculo cerrado.a la presidenta. escrito por Funk Lee: Gira la rueda. Yo debía ser feliz desde el día en que nacía. desde ese día. en asientos. pasé por todas las venéreas. unos pocos mamarrachos nos tienen agarrados Acá está Pepe Estrella. Señor. ¡qué porquería! La canción que sigue fue escrita con un aire folklórico para reflejar la prolongada adolescencia de Norma Nadie. drogas y cosas serias. algo más para mi inventario. alcohol. ¿Nos animamos a escribirle algo más a Norma Nadie? Podríamos componer una canción satírica. Mi amor me dice que soy muy sosa. en armarios. .

Estribillo El Hermano Superior no se saca el cinturón. labios tiesos. ella no es una cualquiera. quiere soñar. Iván no se decide. la mejilla a acariciarte. con el culo apretado. ya viene Norma Nadie. la gula encarnada. castillos. . Ilusiones. se pasea por ahí haciéndose ti gallito. un tipo tan espiritual que no se ata el cordón. La que sí acumula méritos como para una medalla una chica empalagosa. ¡A mí nadie me caga! ladra Tiro Furtivo. romances sin par. Norma. Truena la garganta: ¡Todo ordenado!. Hasta que Doña Perfecta. No te preocupes Cacho. como Gladys la glotona. se viene Peter Plan. No le gusta el mundo. señores abran paso. Estribillo Milia Ensueños. aguanta y se lo traga. hasta que se cansa de tanto maltrato. aparece el vengativo. Estribillo Capitán Control vive a los gritos. en vez de largarla. oooh. Peggy Pegota. Dios nos proteja si llega tarde a algún lado. detrás de Iván Yopasso esconde su casa. vaya donde vaya. Para que Linda Princesa siga en la vidriera sin mover un dedo. las cosas como están no tienen remedio. tiene para rato. cuando al fin se decide a ver cómo le va. dice que no encaja.gime y tiara. pone fin a tanto exceso. sin que se lo pidas. ni esto ni aquello. Amado Nervios perderá la paz y Cacho Desprotegido bajará la faz. vaya a donde vaya. Revienta la bronca. siempre agarrado de algo que pasó. dulce careta de Rumio Rencor.

cómo actúan. un plan y otro plan inventa sin desgano. se siente una mierda. ni me acuerdo por qué. Lo primero es bosquejados: quiénes son. círculo cerrado. Peter sin desgano. apurada por morir. trazamos un mapa de nuestro ego. cómo se mueven. . Tiene la cabeza llena de derrotas. Gira la rueda. Julia mide todo en bueno y malo supongo que este canto le cae como el diablo.Peter tiene el futuro en la palma de la mano. distinta de Susy Luna. se odia Patti. no preguntes por qué. que cabeza tiene poca. su ánimo caído como tetas de una vieja. los dientes apretados. Estribillo Patti Punk. Veamos cómo Partí Punk nos acerca su poesía: Solía andar a mil. un plan y otro plan. Susy ve la vida en revistas coloridas cuando entra Julia Juez a romper sus fantasías. cómo se sienten. Más importante aun: cómo piensan y qué dicen. unos pocos mamarrachos nos tienen agarrados. la prosa o el monólogo autorrevelador. A medida que trabajamos con los personajes. ella sola se amenaza. Que todo salga mal para Lidia es cosa añeja. me brilla d pelo rosa. Si en la marcha hay dolor: pastillas y se acabó. Ropa bien furiosa. y Lidia de Samparo aparece por su izquierda. Los personajes que forman el elenco de nuestro ego constituyen un material muy rico para la poesía. con rostro enojado.

por él me relaciono con mis hijos. apurada por morir. Con él demuestro mi hombría.qué te importa por qué. muéstrame. cuando nado en dinero toco el cielo con las manos y no me hago mala sangre por nada más. pienso y analizo todo lo que tenga que ver con él en vez de dedicarme a mí. Hago tiempo en mi prisión de encaje . cómprame. ni me acuerdo por qué. Aquí la prosa de Tomás Dinero: Te lo digo sin vueltas: hacer dinero es un juego. protégeme. saca a relucir lo mejor de mí. acumulo poder. cógeme. tómame. necesítame. Veamos la canción de Erótica Velcro (hermana gemela de Peggy Pegota): Sálvame. hombre. El dinero es lo mejor que se haya inventado. Es verdad. les hago la vida. Me excita andar a mil. Anudo mis frustraciones y trenzo mis sentimientos en dulces hebras suavecitas. Pero. aliméntame. Me encanta jugarlo. Y el monólogo de Soledad Resisto? A todas partes llevo mi resistencia: Entierro mis tesoros y pierdo el mapa. ámame. Con él controlo a mi mujer. me cago en las patas si no tengo suficiente y me preocupo. cásate conmigo.

desde helados hasta pepinos. Me gusta tomar por sorpresa a mi enemigo. Paso hambre. Me dejo morir de hambre. Dominar. esperando el momento de golpear. Ser alguien especial.antiguo. Sé las calorías de cada cosa. A veces disparo antes de que me ataquen: un golpe preventivo. Vivo de proteínas líquidas y me desmayo en los aeropuertos. pequeñas o grandes. una defensa agresiva mantiene la gente a la distancia. Siempre al acecho. La he acumulado durante años. desde donde no puedan herirme. Puedo arrojarlas como bombas o como dardos. Ayuno. Me hincho. Palabras que hieran o que simplemente molesten. Nuestra búsqueda debe ser cada vez más profunda. cumplo mi sentencia en mi celda de terciopelo ajado. aparte. Y este el Capitán Control: Aprendí que la única manera de estar con las personas es no estar con ellas. jamás la desperdicié en el momento. para escuchar sus voces. No me gusta la comida. con precisión al milímetro. Soy una mujer subalimentada. Soy una prisionera. Me obsesiona. Este es Tiro Furtivo: La ira es mi munición. . Vomito. tejo mi destierro como un tapiz solitario. ¿Dónde nos quedamos atascados? ¿Cuáles son nuestras rutinas psíquicas? Nuestras antenas deben mantenerse bien sintonizadas para captar cada aparición del ego. para desenmascarar nuevos personajes. Escondo manzanas en el ropero y me zampo postres a medianoche. Esta es Ansia Bulimia (y su hermana gemela Ana Orexia) Me atiborro de comida. Ser el mejor. Conozco la ubicación exacta de todas las rotiserias abiertas las 24 horas en quince kilómetros a la redonda. Mis armas son las palabras.

Tomar posesión, eso me da lo que necesito, Compito y comparo con orgullo y alarde. Compito y comparo con engaño y obsesión. No estoy contigo, salvo compitiendo, ése es mi engaño. No te veo, salvo para comparar, ésa es mi obsesión. Acabo como comencé, conquistas imparables que nunca satisfacen. Algunos personajes funcionan en el pasado, otros en el futuro, y otros, más o menos, en el presente. Todos trabajan para mantenemos fuera del aquí y ahora, de lo que en realidad sucede. ¿Cuál es el tiempo de nuestro monólogo interior? ¿Qué nos decimos todo el tiempo? Mi ego suele vivir en el pasado, repasando viejos guiones, a veces rehaciéndolos, desempolvando antiguos recuerdos para demostrar mi falta de valía o para reforzar un arraigado sentimiento de culpa y fracaso. Los personajes de mi ego se dedican siempre a castigarme, a ridiculizarme, a humillarme de una u otra forma, a sumergirme en el oprobio. Otros egos viven en el futuro, a varios pasos por delante de sí mismos. Se preparan para lo que vendrá en vez de vivir ahora. Cuando estacionan lo hacen retrocediendo, apenas llegan ya piensan en salir. O se preparan para lo peor, así las decepciones no les duelen tanto. Los que se limitan a ocupar el presente se dedican a preocuparse e inquietarse por sí mismos, Se lamentan de su aspecto, viven pendientes de lo que dicen, de cómo son y de quiénes son (o no son). Observemos en qué tiempo se concentra más nuestra cháchara interior y con respecto a qué momento le preocupa más hacer, rehacer, proyectar y reproyectar. Todos tenemos un ego. Usted, yo, nuestros padres, nuestras madres, cada persona conocida. Algunos egos viven obsesionadas por el sexo, otros por el dinero y otros por el poder. Algunos son

solitarios, otros necesitan compañía, cualquiera, y otros son gregarios. Algunos viven en el engaño, mintiéndose a sí mismos y a los demás. Otros son abúlicos al momento de velar por sus necesidades. Algunos tienen tanto miedo de hacer algo que no hacen nada; eso sí, siempre acelerados. Otros se identifican con todo y con todos. Algunos justifican cada una de sus acciones. Otros pesan, sopesan y analizan cada jugada. Los hay glotones, engreídos, tacaños, deprimidos, cobardes o envidiosos. Con sus varios disfraces, el ego reacciona; carece del poder creativo como para tomar iniciativas. Una vez accionado, se dispara la misma rutina de siempre, como un contestador automático cargado de diferentes mensajes, en diferentes estilos, para diferentes momentos. Durante el trabajo con el ego resultan útiles los ejercicios referidos a los ciclos de la vida, propuestos en el capítulo anterior. Descubriremos que la materia prima de las actitudes, monólogos y estilos de nuestros personajes proviene de las primeras fases de la vida. El ego se desarrolla a edad temprana, en momentos de duda, terror o engaño. Allí se originan las pautas reiterativas, cuando dejamos de responder a la vida en forma espontánea y franca y comenzamos a erigir defensas. Los acontecimientos formativos no tienen que ser necesariamente traumáticos para ser decisivos, pero podemos recordarlos como vívidos puntos de inflexión. Es muy provechoso investigar en nuestra historia de vida cuáles han sido estos puntos de inflexión en el desarrollo de nuestro ego y sus personajes. Varias personas participantes en mis talleres recordaban así el desarrollo de su ego: Mi primer día en la escuela la profesora nos preguntó en qué trabajaban nuestros padres. Los demás chicos contestaron albañil, bombero, mozo de bar... Yo dije que mi padre era plomero, cuando en realidad era médico. La

profesora se sorprendió después cuando encontró la ocupación de mi padre en la libreta de notas. Cuando me preguntó por qué había mentido, le respondí que sólo trataba de encajar con los demás. Recuerdo cuando tenía cinco años. Me encontraba jugando con arena, construyendo un hermoso castillo. "Mamá, papá, vengan a ver mi castillo." No vinieron. Entonces empezó mi campaña por ganar su atención. "Mamá, papá, vengan a verme como el mejor de la clase"; "Mamá, papá, vengan a verme como abanderado del colegio"; "Vengan a ver cómo me gradúo summa cum laude en la universidad"; "Vengan a ver qué éxito tengo como médico"; "Vengan a ver qué casa tengo"; "Vengan a ver qué rubia impresionante es mi esposa" . Jugaba al fútbol en el camino de entrada a mi casa cuando apareció mi padre en el coche. Yo estaba deseoso de vedo porque por fin había aprendido a hacer goles desde lejos. Lo llamé: "Papá, mira", y lancé un tiro combado que entró limpio al arco. El me dijo: "Está bien, pero (eres capaz de hacerlo con la izquierda?". El ego nace en pequeños momentos como éstos, y de ellos se nutre. Se forjan los esquemas de comportamiento, el círculo se cierra y ya no hay forma de escapar. Luego se arraigan, y no se van con sólo deseado y desatenderlos. La puja entre el ego y el alma continúa durante toda la vida, desenredamos es una tarea ardua, pues una vez que entramos en el juego, sorprende observar la fuerza con que los personajes egoicos ejercen su dominio sobre nuestra conciencia. Cuando descubramos una pauta y comencemos a distanciamos de ella convirtiéndola en personaje, nos sorprenderemos haciendo y diciendo las mismas cosas, pero ahora en un nuevo contexto y con otro vestuario.

Una participante en mis talleres logró identificar a Pepe Estrella como uno de sus principales personajes egoicos: Siempre he actuado para atraer atención y amor. Siempre he luchado por ser visto. Como asesor financiero, me gustaba que me consideraran como el que tenía las respuestas, como el que podía manejar cualquier situación, como el que hacía proezas con las finanzas. Cuando dejé ese trabajo, me encantaba que me vieran como el tipo capaz de dejar todo. Ahora me dedico a la fotografía, y quiero que se vea lo que yo veo... La lucha nunca termina, sólo cambia de forma. Otros alumnos, de larga data, han logrado identificar el carrusel que monta el ego a medida que cambia de personaje en personaje. Este es un ejemplo: Primero, Dani Defensas. Siempre que alguien se me acerca, Dani es el primero en asomar, aunque tenga que atacar para justificar su aparición. De Dani Defensas suelo pasar a Tito Flojito. Es un tipo terrible, le duele la espalda, se le fatigan los músculos, nunca duerme lo suficiente. Se alimenta de lástimas. Cuando Tito Flojito da por terminada su actuación, da pie a Clara Víctima. Es mi personaje principal. Me gustaría darle vacaciones porque hace demasiadas horas extras. Aunque nunca se aleje del todo, Clara Víctima desemboca en María Mártir. Cuando la energía negativa es demasiada, Clara Victima, siempre al acecho, la transmuta y se convierte en Tiro Furtivo, personaje mezquino, vengativo, embustero y

mis miedos sobre Tito Flojito e Ignacio Solo. Si este melodrama inútil nos absorbe tantas energías y talentos. listos para seducirnos y hacernos montar sus escenas. Nos encontramos. Incluso cuando ya les hemos captado la onda a las trampas del ego.. necesitamos esforzamos para manteneros centrados. Y estos tullidos psíquicos dan vueltas y vueltas en sus jaulas. mi ira sobre Dani Defensas y Tiro Furtivo. Con frecuencia sus ataques provocan contraataques que hacen aparecer a.. ¡Otra vez el bueno de Dani Defensas! Puedo ver cómo los sentimientos que fui acumulando se vierten sobre cada uno: mi tristeza sobre Clara Víctima. por ejemplo. para actuar desde el punto de equilibrio de nuestro verdadero yo. sin darnos cuenta. y de repente. Me pregunto si alguna vez ella sentirá celos. Hilda Celos: No puedo soportar que otras mujeres atrapen la atención de mi novio.. Sorprende y alarma la cantidad de energía psíquica y poder intelectual desperdiciada en este carrusel. Los personajes permanecen al acecho en los rincones de la mente. reflexionando sobre una nueva relación.sigiloso que arremete contra todos. . no es de extrañar que vivamos sólo una fracción de nuestra capacidad.. Ida Aislada: ¡Me siento tan sola! Lisa Envidia: Ojalá tuviera una relación tan equilibrada como la de Pablo y Estela. ¿adivinan?. acabamos enredados en nuestra propia telenovela.

los jueves y los domingos. yo podría desarrollar todos los aspectos de mi personalidad. no me preocupa tanto esta relación. y unos muslos rechonchos. Por mí.. que haga lo que se le dé la gana. y luego el noticiario de la tarde.. Celulitis. Creo que le convendría un análisis porque no cabe duda de que no tiene idea de su edipo. supongo. a las siete y media. Ana Lítica: Lo tengo todo calculado.. también tendría que programar una noche a la semana para divertirme. Carmen Soberbia (interrumpiendo): No lo necesito para nada. Después me ducho. yo soy mucho más linda que cualquiera de ellas. Por otro lado. Ah. Llego a casa para la cena.Clara Victima: El les presta atención sólo para herirme. Si me gusta tener aventuras con otros hombres es sólo porque ellos satisfacen necesidades que él no es capaz de satisfacer.. con mis prácticas de tambora. Si él fuera un poco más abierto. yo no hago nada malo. A la tarde dedicaré dos horas a practicar flauta. la última con la que salía tenía un pelo horrible. Hebe Ficiencia: Creo que sería mejor para mí hacer todo lo que haya que hacer para ser independiente y arreglármelas sola. una permanente cochambrosa. Sólo de pensar en él me doy cuenta. Comenzaré por las mañanas. Ah. Soy mucho más feliz con tener alguno que otro amante. Tengo dos pies para caminar por las mías. . y una hora para hacer aerobismo. tomo el desayuno y me voy al estudio. y para hacer el amor. Pura Mentira: La verdad. Cata Competencia: En realidad. Mira.

Nunca en el mismo lugar al mismo tiempo. nunca recoge las cosas. dinámicos y emprendedores o retraídos e indiferentes. deja manchas de grasa en la puerta de la heladera. siempre llorando miseria. él está arriba y yo abajo. siempre guardando secretos. Ida Aislada: Lo que pasa es que estoy tan sola. Silvia Remuerdo: Ay. cuando esté a punto.Aurora Futura: Entonces. grosero. Lo atraeré. Los personajes también se balancean de un extremo a otro: de puritano a hedonista. Deja pegotes de miel en la mesa... Es tan desordenado. entre la ficción y la realidad. enseguida. . de una caricatura a otra. de la fe a la duda. Negra Angustia: ¿Y si no lo atraigo? ¿Y si tengo que quedarme con éste? ¿Y si tengo que hacerme cargo de que la relación funcione? Dora Gruñona: Estoy clavada con él. tacaño. cuando vuelva a ser dueña de mí misma. ¿Esto es vida? Para eso vivo sola. Oscilamos abruptamente hacia atrás y adelante. Rosa Quejosa: Vivir así no vale la pena. De repente. de sentirse superior a sentirse inferior. nos hace aparecer ante el mundo como duros o como fofos.. el hombre con quien hacer mi vida. y es como para asustarse. ¿Por qué me miento a mí misma? Si casi ni me importa.. Vivir con él es como vivir en una montaña rusa. El ego es una caricatura de nuestro yo real. ya aparecerá el hombre apropiado. ¿por qué seré tan quejosa y rezongona? ¿por qué compito? Mejor sería no analizar tanto la relación ni juzgado tanto a él. cariñosos como cachorros o huraños como coyotes. es un gritón malhumorado. yo estoy arriba y él abajo.

ese testigo ecuánime. Es hora de evocar la dimensión actoral de nuestra alma. y hacerlo en forma genuina y satisfactoria. IV. .No nos parezca raro si a menudo nos sentimos mal. Nuestro potencial. Cada uno de nosotros es el observador. trabajar con los personajes para poner al descubierto y desactivar el poder del ego nos capacita para ver sus contornos y su contenido. en cada uno reside en último término el poder de elegir quién ser. Es necesario que el yo dirija la obra de nuestra vida. alma de la atención y la intención. nuestra visión y nuestra historia son mucho más que los espectáculos televisivos a los que nos arroja el ego. y naturalmente deseamos. la capacidad sagrada de ser nosotros mismos y a la vez observamos a nosotros mismos. es no ser dirigidos sino dirigir nuestra vida. Discernir la manera de actuar del ego nos pone frente a la opción de servimos de sus personajes o ser reducidos a servidumbre por ellos. Necesitamos cultivar nuestro punto de equilibrio central. Su diferencia con las apariciones efímeras y las tramas nimias del ego es enorme. la expresión del corazón y la quietud dinámica de nuestra mente. como observadores. si nos consideramos menoscabados y poco representados por las metamorfosis constantes de nuestro ego. esos esquemas rígidos que adopta nuestro inconsciente. Lo que necesitamos. ACTUAR EL ALMA Confrontar a una persona con su sombra es mostrarle su propia luz CARL JUNG (14) La semilla del riguroso control del ego sobre nuestra psiquis echa raíces en nuestra falta de conciencia acerca de sus rutinas. Luego de experimentar la libertad del cuerpo. y.

El alma representa al yo como un actor consumado representa un personaje. O el amante que consiente a Milia Ensueños sin . con imparcialidad y compromiso al mismo tiempo. El verdadero reto de la iluminación consiste no en lograr tranquilidad en una soledad monástica. Para manejamos bien. con plena conciencia y control. sino en escenificar nuestro verdadero yo en el mundo de todos los días. debemos comprender que sólo se trata de un juego. capaz de desempeñar cualquier papel. en los que debemos adoptar distintos disfraces y jugar diferentes roles. hacernos actores en el teatro cotidiano. Incluso podemos hacerlo por diversión. conscientes de lo que hacen. emocional y mental. un genuino sí mismo en acción. Lo importante es no perderse en los papeles del ego ni identificarse con ellos. capaz de deslizarse sin esfuerzo en cada momento presente. La meta de un actor chamánico es volverse libre y espontáneo en lo físico.El alma es un actor sagrado. en cada cambio de escena. Este tipo de actor es cantante. En esto radica la diferencia entre el alma y el ego. en sus movimientos y en sus contactos. tomar cualquier posición. a fin de estar siempre dispuesto al aquí y ahora. El actor sagrado puede ver y luego utilizar a los personajes en el teatro de la vida. para no perder el alma. Es el abogado defensor que con plena conciencia se vale de Clara Víctima. poeta y bailarín. un tono. sino adoptarlos cuando sea conveniente y luego abandonarlos. En el plano del ego tienen lugar numerosas interacciones sociales en las que necesitamos desempeñar un papel u otro. tenemos que jugar el juego. Los personajes del ego son necesarios para atravesar los ritos diarios de la vida. los obstáculos que bloquean sus respuestas instintivas a la vida. todo junto en un gesto. un pensamiento. siempre cambiante ya la vez invariable. Actores capaces de reconocer en su respiración. Actuar la propia alma significa crear un nuevo yo. y elegir cómo y cuando jugado. de Tiro Furtivo y de Pepe Estrella para ganar su caso.

empantanarse en su sentimentalismo. Una vez que nos aboquemos a trabajar los personajes. valor. . Como actores sagrados necesitamos inspiración. O el artista que utiliza a Julia Juez para evaluar su obra. Carlos Castaneda lo expresa así: “Un guerrero está orientado hacia sí mismo. El alma asume estas cualidades en una interacción creativa con nosotros mismos. sino que se examina en forma continua e implacable. El alma responde. actores y sanadores. Y esto abre el camino para una vida cimentada en el espíritu. no de manera egoísta. El nuestro es un proceso curativo. serenidad. humildad. comenzaremos a ver el alma: esa integrante de nosotros que se abrió camino danzando. amor. descubriremos los momentos y lugares adecuados para que cada personaje del ego tenga su oportunidad sobre el escenario. pero sin destrozada. cantantes. siempre que no me convierta en él. Un guerrero se compromete con el camino espiritual. con los demás y con el mundo. la senda cartografiada por los grandes mitos y tradiciones religiosas.”(15). cantando y escribiendo a lo largo de este libro y que ahora florece en plenitud en este capítulo. Soy yo cuando recurro a Peter Plan para organizar mis talleres. poetas. el mapa hacia ese puma de equilibro que es eje de todo movimiento auténtico. Con desapego y práctica. No es fácil invertir el proceso normal de condicionamientos ni despertar el alma para dirigir al ego. Nuestros auténticos papeles en la vida no son esos fragmentos melodramáticos del ego. sino los arquetipos del alma: nuestra vocación esencial y más vivificante es ser bailarines. una reunión de fuerzas y una concentración de energías para arribar a una armonía dinámica. El ego reacciona. En El fuego interior. ecuanimidad. sobriedad e integridad. Lo hace con inocencia. Es tarea de guerreros. desapego.

CINCO Encarnar el espíritu EL PODER DE SANAR Chamanismo = técnica de éxtasis MIRCEA ELIADE (16) .

el corazón. con más fuerza chocamos contra el misterio de la no materia. de la energía increada. funcionamos por inercia. Como lo . más fácil nos resultará alcanzar el plano en el cual el éxtasis se convierte en nuestro estado natural: vibrante. enterrado como nada más que potencial. el alma y el espíritu. es la dimensión que nos conecta con el todo. de hecho. junto a otros científicos. nos diferencian de los demás seres vivientes. al núcleo esotérico de todas las grandes tradiciones. volver pleno.LA QUINTA TAREA CHAMÁNICA consiste en encarnar el espíritu: para vivir el poder de sanar. El cuerpo. Gary Zukav en «The Dancing Wu Li Masters» y Fritjof Capra en «El tao de la física». cuando el espíritu nos llena hasta desbordar. Liberar el espíritu significa ser capaces de avanzar de la inercia a la inspiración mediante tres pasos: imitación. en cambio. del espíritu. la mente. inmóvil en el interior y flexible en el exterior. el yo y todo lo que éste supone: el cuerpo. Cuanto más se llenen de espíritu nuestras vidas. el corazón y la mente. Cuanto más investigamos la materia. estamos en éxtasis. Como lo han demostrado. El espíritu. Es nuestra participación en la energía que "mueve al sol y las estrellas". la química y la astronomía modernas se parece cada vez más a la de tradiciones como el budismo y. atento. de la infinitud. La visión del mundo de la física. solos o integrados como alma. gozoso más allá del gozo. que impregna todo de movimiento y potencia. En una palabra. inactivo. intuición e imaginación. aun el objeto aparentemente más "inanimado". rebosa movimiento y espacio en su núcleo. Sanar. de la existencia sonámbula al pleno despertar. todo en el universo. Si los ciclos de la vida enmarcan nuestro viaje exterior del nacimiento a la muerte. El camino de la danza es un viaje continuo y siempre renovado de la inercia al éxtasis. los niveles del espíritu señalizan el viaje interior de la muerte al renacimiento. Mientras el espíritu permanezca adormecido.

Pidió consejo a un compañero de noviciado y éste. el nivel de la inmovilidad y la inconsciencia. Este amor desbarataba todas las reglas monacales. No es necesario dar una interpretación teísta a esta fuente. En un momento tardío de su tan corta vida. en cambio. El primer nivel es la inercia. le respondió: "Sigue al éxtasis". a la política. a los pensamientos y al amor que traspasaba los límites convencionales. cuando no imitaciones. ni una exaltación temporal como la producida por drogas o por el éxito efímero. hasta canalizar lo supremo en el ahora. Muchas personas "viven" y mueren con toda su . no es difícil considerarla como una energía universal de la cual todo participa. El éxtasis no es un simple capricho o encandilamiento. hasta encarnar lo infinito en nuestras vidas finitas. por cierto.enseñaron los maestros jasídicos. las organizaciones de las que formamos parte y el flujo y reflujo de la vida cotidiana. consiste en descubrir dónde está el verdadero éxtasis y cómo seguido. nuestras relaciones. nuestra historia personal. Este. Estas cosas son meras insinuaciones. significa estar completamente vivo. del éxtasis. Liberar el espíritu significa atizar esa chispa de infinitud hasta transformada en fuego abrasador. el monje trapense Thomas Merton se enamoró perdidamente de una mujer que lo cuidaba en el hospital. El desafío. la chispa de infinito que nos brinda energía deriva de la misma fuente última. aquellos por los cuales la energía fluye de manera más natural desde la pura existencia física hasta la potencialidad espiritual más elevada. que vuelto a Nicaragua se había convertido en un sacerdote muy activo en política y en renombrado poeta. pero Merton era una persona abierta a la experiencia. Estos niveles nos ofrecen perspectivas reveladoras desde las cuales contemplarnos a nosotros mismos. Sin embargo. tuvo que debatirse con denuedo entre sus votos religiosos y su pasión. El camino al éxtasis asciende por los cinco niveles de la conciencia.

Cuando las limitaciones y el cansancio de la imitación comienzan a restringir nuestra necesidad de una voz. La imaginación une nuestras energías físicas. Nos transformamos en . aventuramos más allá de las pautas seguras de la niñez. un estilo y un camino propios. nos introduce en la forma expresiva. seguimos a un gurú. o alguna persona. nos permite pasar de la inercia al movimiento energizante. pasivo y vegetativo. la imaginación creadora. el de la flor del empapelado en la pared. entramos a la facultad de derecho. la intuición debe avanzar de la confusión creativa anárquica a la creatividad coordinada de lo que Northrop Frye llama "imaginación educada". Ingresamos a una orden religiosa. el de una simple rueda de un engranaje. llama nuestra atención porque nos representa una posibilidad más rica y deseable. Es en este nivel donde comprendemos la vida como teatro y nuestro ego como un conjunto de personajes que interpretamos. Pero la imitación tiene sus bemoles. Es un estado temeroso. El siguiente nivel de conciencia. Entonces. emocionales y mentales en una armonía dinámica donde cabe la expresión espontánea y oportuna. Imitar a otra persona.energía a resguardo. y tantear nuestro propio camino en el caos de la creatividad personal. lanzarnos en pos de una forma externa. estudiamos danza. Tarde o temprano algún estilo de vida. Para ser realmente creativa. Hay una salida de este estado inerte. debemos dar el salto a la intuición. ascendemos al nivel de la imitación. Vivir con imaginación equivale a actuar creativamente y sin apegos en cada situación. buscamos un modelo. No podemos expresar plenamente nuestro yo auténtico con sólo seguir a otra persona o un conjunto de directrices e ideales externos. del seguimiento infantil a las directivas de otros. sin poner nada en movimiento y sin la más mínima exploración de sí mismos ni de sus posibilidades. pero ahora se trata de nuestra forma personal y única.

Cuando sea capaz de amalgamar sus exploraciones intuitivas con los requerimientos legítimos de las partituras y su colaboración en orquestas. podrá ofrecer sus contribuciones imaginativas y únicas a nuestra experiencia musical. escucha a los grandes intérpretes y. su corazón y su mente son incapaces de obtener música del instrumento. directores. infrinja las normas. en forma menos drástica. por ejemplo. o tal vez. Imaginemos las etapas por las que atraviesa en su formación un violinista virtuoso.pase a un segundo plano y la interpretación se convierta en el todo. viole las interpretaciones convencionales. Estos cinco niveles de la conciencia se hacen más evidentes. en la expresión artística. Más allá de la imaginación encontramos el nivel de la inspiración. nuestro canto. estudios. Luego. público. aprende a interpretar el repertorio clásico con fidelidad y precisión. de una expresión única y personal. Encuentra un profesor.directores conscientes de estos personajes cuando participamos con libertad e integridad en las múltiples escenas de la vida. Comienza de cero. en el cual trascendemos el esfuerzo consciente y comenzamos a obrar con la creatividad espontánea emanada de nuestro centro espiritual. tal vez escuche tocar a un violinista sobresaliente y se sienta movido a aprender. por lo general en la niñez. En estas . Más tarde emprende la búsqueda de un estilo propio. Si tiene talento e inspiración. nuestra escritura. es probable que rompa con su profesor. Es un derecho natural de cada uno de nosotros. Nuestros movimientos. El viaje de la inercia al éxtasis no es exclusivo para genios artísticos. nuestro accionar y todos nuestros aprendizajes y descubrimientos suceden sin esfuerzos ni inhibiciones. sin otra cosa más que posibilidad. Vivimos ya en un nivel extático. finalmente. Sus manos. haga progresos graduales y desarrolle su propia expresión sonora. vendrán más y más ocasiones en que todo el proyecto de la producción creativa -técnica. partituras. tras un largo período.

. Es ese estado semiconsciente. La pregunta es si elegimos vivir en la inercia o pasar por ella en la corriente de la vida. los ciclos de la vida. La inercia es seductora. los ritmos son nuestros instrumentos. la fuerza motriz. adormilado. el vehículo. de la energía atascada. El problema es que estamos hechos para el movimiento. la autoindulgencia y la pasividad se cobra lo suyo mediante los efectos autodestructivos de la energía acumulada. Es el plano de la inmovilidad. los sentimientos. de cuando acabamos de despertar por la mañana. I. nuestros aliados. es cómoda. Es natural. las fases sexuales. Tiene las características del éxtasis que buscamos y conocimos en el vientre materno. nuestros papeles y guiones. para crecer. Es el estado de inacción estupefacta que sigue a una decepción profunda o la embotada languidez de estar atrapados por la misma rutina día tras día. la drogada pasividad de mirar televisión. día a día. para cambiar y crear. o cuando nos sentimos súbitamente inseguros respecto de algo. ciclo tras ciclo. Muy pronto. INERCIA El primer nivel de la conciencia es la inercia. apenas. para devenir. o cuando recién volvemos al trabajo después de las vacaciones. y el verdadero paraíso del éxtasis no está en la inacción sino en la acción tan absorbente que en absoluto parece trabajo. la pereza moral e intelectual de quien se limita a ir tirando. Todos conocemos la inercia. año a año. el entumecimiento de las drogas y el alcohol.páginas ya nos hemos lanzado por el camino de la danza que nos conduce de la inercia al éxtasis. no requiere esfuerzo. sea en la pista de baile o en la psiquis. y el trabajo con los personajes. el falso éxtasis de la pereza. Por esta senda hacia el yo pleno y genuino.

o "sueño vigil" al decir de Gurdjieff. incómodo. con o sin música. estemos donde estemos. combarse. Cuando reconocemos su dominio sobre nosotros. es el nivel de energía básico de nuestra vida. Como resistencia temporal a las exigencias de la vida. Estirarse. La forma más fácil consiste en entregarse a los movimientos fluidos que poco a poco seducen al cuerpo a practicar los demás ritmos. Finalmente. Si la inercia. girar. Tememos al movimiento y al cambio por considerarlos dolorosos y . Incluso cuando la emprendemos. al principio resulta tremendamente difícil. ganamos en expresividad y creatividad y atravesamos períodos cada vez más largos de puro disfrute físico.Cualquier persona que se haya propuesto correr o hacer algún tipo de ejercicios conoce las dificultades de vencer la inercia. cuando correr o hacer ejercicios deja de ser un esfuerzo consciente y se convierte en una forma de ser dinámica y natural. El movimiento es natural al cuerpo. Poco a poco el ejercicio comienza a sentamos más natural. Llegamos a sospechar que teníamos razón al pensar que todas esas personas que practican jogging o gimnasia aeróbica no eran más que masoquistas egocéntricos. esa parte de nosotros mismos que sabe por instinto la forma de explorar toda la gama de ritmos corporales. y la mejor forma de romper la inercia es comenzar a moverse. la inercia es un punto de arranque. Podemos dejar que aflore nuestro bailarín interior. a medida que descubrimos las capacidades del cuerpo. y esta sola acción activa al instante la energía. su realidad está compuesta por una estructura de creencias incuestionadas y actitudes cristalizadas que actúan como baluarte contra el cambio. como una gacela o un leopardo que corre kilómetros al día con gracia y soltura. Siempre es posible danzar. Siempre encontramos algún motivo para postergar la acción. precisamente aquello para lo cual está hecho el cuerpo. sacudirse. podemos hacerle frente mediante el movimiento y vivificar nuestro ser con la energía del cambio. en soledad o en compañía. poco gratificante como un autocastigo sin sentido.

Nada obtenemos de esta utilización de la energía. El statu quo parece ofrecer un puerto seguro. en definitiva. coches. antes que arriesgamos a la incertidumbre. ni siquiera lo intentamos. la inercia es el nivel de la inconsciencia. corremos tras publicidad de cruceros. mental y emocional.subversivos. Somos capaces de permanecer en un matrimonio. o el actor incapaz de hablar sin un guión. Cuando vivimos en la inercia deseamos que la vida y las amistades sean estables. pensamientos y acciones reprimidas. A veces nos damos vuelta y llegamos a observar cómo nuestros hijos se encierran en rutinas y actitudes que los sofocan. homogéneas. Mientras tanto. la aventura y el dolor de avanzar. En el fondo. agota nuestra energía física. el lugar en donde la vida sólo nos ocurre sin que seamos conscientes de nuestra responsabilidad en la creación de la propia realidad. rechazamos toda oferta de movimiento por miedo a lo desconocido o a hacer el ridículo. insatisfactoria. trabajo o situación infeliz durante años. que ahogan su crecimiento y espontaneidad y apaagan la chispa que . Si no nos atrevemos a inspirar y espirar vida. Es mucho más fácil ejercer el control cuando las cosas a nuestro alrededor no cambian y contamos con la seguridad de lo conocido. para calmar nuestras frustradas ansias de innovación y aventura verdaderas. el trabajador macho que se embrutece cada noche jugando a los naipes. salvo las mismas pautas gastadas y un cuerpo y espíritu en franco deterioro. Es el plano donde habita la embarazada que fuma un cigarrillo tras otro. por lo que nos limitamos a ser una flor de papel en la danza de la vida. Este refrenamiento. según los valores de su empresa. el refugio de la víctima. el ejecutivo poderoso casado con su trabajo que mide a todo y a todos. viviremos con un caudal de energía muy limitado. previsibles. incluido él mismo. cervezas y películas. este aferrarse a todo y en especial al cuerpo. que se convierte en depósito de sentimientos. Toda nuestra "aventura" se encuentra planificada y envasada de antemano. resulta inocua y.

IMITACIÓN Puede que la imitación sea un mérito dudoso.. Conocemos bien esos bailes. Contemplar su debilidad y su cobardía y transigir con ellas es observar cómo mueren partes de nosotros. Te arrepentirás. no capacitamos a nuestros hijos. nos movemos en dirección a la vida. el hecho de estirar la mano nos coloca en el camino del descubrimiento. Los tiempos vegetativos de lo convencional. en la ruta de la aventura. Es el nivel del desarrollo de la conciencia en el que nos esforzamos por conseguir algo más en la vida y prestamos atención a nuestro propio crecimiento. una tímida aventura. No actúes impulsivamente. o de la adulación. decisivo. Pero si haces eso. Hay que planificar. no quemes las naves. pero es el primer paso.. Nos ponemos en camino. Prepárate. para perjuicio de ellos. o entusiasmamos por un libro. Estás cometiendo un error. . piensa en tus amigos. puede ser mediante ejercicios o filosofías. una conferencia. Hacemos que algo suceda. Aunque se trate sólo de admirar lo hecho por otra persona. II.vimos arder en ellos cuando llegaron al mundo. una película. Lo vas a lamentar". y por eso. las partes jóvenes. Cuidado. Nosotros les hemos enseñado los pasos y reforzamos esas pautas en lugar de reconocer el dolor de nuestros hijos y de guiados a afrontar los desafíos que los harán crecer. La forma de ponemos en camino puede ser física o mental. No somos osados.. frescas y llenas de promesas. para curamos o por placer. para escapar de las garras de la inercia. no somos guerreros. o ansiar algo apenas atisbado. Así habla la inercia: "No sacudas el barco. la melancolía y el engreimiento. Piensa en tu familia. previsible y fácil han pasado a la historia. Duele verlos encerrarse en la espiral viciosa de sentirse víctimas del resentimiento y el aislamiento.

Podemos elegir una actividad o varias. Lo importante es no quedamos estancados en la imitación. religión. no creer que la meta del desarrollo espiritual consiste en seguir normas. pero no para un esquimal cuyo cuerpo necesita carne para sobrevivir. La imitación es parte vital del camino. A menudo. Los de mayor amplitud. autoritaria o democrática. los que permiten un mayor crecimiento. el ideal espiritual que se nos ofrece requiere la observancia estricta de cierras reglas. la sumisión al maestro y la inmersión en una forma determinada de vida. Algunos caminos gozan de una fuente inagotable. arte. y no sólo una parte o dimensión del mismo. en el nivel de la imitación nos expandimos más allá de nuestro estado de inercia mediante la adopción de maestros y disciplinas que estimulen y canalicen nuestro potencial. Seamos devotos hindúes. una oportunidad para aprender a entregamos. ejército o huerta. No importa. Abstenerse de comer carne es una auténtica práctica espiritual. las visiones y el . y los que proporcionan un marco continente para el crecimiento y no sólo una imagen. una forma de aprender y activar el cambio. ballet o jogging. Esto es porque la imitación es sólo la infancia del desarrollo espiritual. futuros agricultores o investigadores. el hecho de seguir a un maestro a través de una serie de pasos probadamente eficaces nos pone en marcha hacia 1a liberación del espíritu. rígida o relajada. otros están ligados al ego. un peldaño hacia la sustancia. Cualquier forma es funcional. No todos los caminos son para todos. los primeros pasos para salir de la inercia. vivificante y nutriente. yoga o zen. una pluma en la cabeza o el pelo rapado. son aquellos que comprometen todo el ser. podemos acabar con una camiseta de fútbol.terapia o danza. No todos los caminos espirituales son iguales. estrellas deportivas en ciernes. individual o colectiva. educación o política. Nos quita los grilletes de la inercia presentándonos un cuadro preciso de lo que se espera de nosotros y el modo exacto de llevado a cabo. Así como en la niñez aprendemos a relacionarnos mediante alguien exterior a nosotros.

"abogado". En nuestro camino danzante. A veces nos trasladamos de una prisión a otra. Incluso hay otros que se han convertido en caparazones huecos de las enseñanzas renovadoras y entusiastas de su fundador. comemos. Identificarse masivamente con un solo camino. Transformamos al maestro en un dios y a la enseñanza en verdad absoluta. la imitación existe para activar el cambio. Seguir los pasos de otra persona nos proporciona una posibilidad. Es muy fácil anquilosarse en la forma. sin comprender que el encierro se debe a nuestra creencia en que cada camino es absoluto. demostramos que hemos limitado nuestro ser a una cierta actividad. se convierte en un fin en sí mismo. un sistema determinado puede llegar a apoderarse de nosotros: nos vestimos. una visión más amplia de la . sin ver más allá de él. Lo mismo si decimos: "soy vegetariano". Sea cual fuere el camino elegido. no es libertad de espíritu sino encierro. cada una más insoportable que la anterior. "una prisión en la que elegimos vivir"(17). Se vuelve. en palabras de Doris Lessing. bebemos y dormimos según las normas. que si bien puede ser muy válido.carisma de su creador. en vez de utilizada. En lugar de ser un medio hacia un fin. "fotógrafo". Si alguien nos pregunta quién somos y le respondemos: "soy editor". Nos saca de la inercia. hablamos y actuamos como el líder. para terminar siendo incapaces de comprender el valor y significado de todo lo demás. sólo puede convertirse en parte de nuestro sendero danzante si no nos identificamos con él como expresión última de nuestro desarrollo espiritual. sujetos ahora por discípulos vacilantes que construyen códigos herméticos porque no se atreven o resultan incapaces de infundir nueva vida a esas enseñanzas. se convierte en un modo de vida al cual subordinamos nuestro ser único e irrepetible. no deja de ser limitado. En lugar de realzar y afirmar nuestra vida. reducimos nuestro potencial a un solo punto de vista. Inclusive. "comerciante". "soy católico" o "soy discípulo del gurú tal".

si no podemos encontrar nuestro lugar. La novicia idealista. nuestro lugar en el orden de las cosas. . ansiosa por dedicarse a una causa noble. sacude o seduce a salir de la inmovilidad. entonces un sistema. nuestra función. adopta todas las posturas y se ciñe a las exigencias estéticas de su profesora. Entonces. todo camino que no nos mantenga siempre en el borde. El riesgo estriba en que el camino. el discípulo entusiasta se convierte en un clon del maestro. crecer y cambiar. muy pronto se sumerge en el papel de superobservante de las reglas y brazo derecho de la madre superiora. Podemos creer que el sistema que elegimos posee todas las respuestas. sin ideas ni identidad propia. se doblega ante la astucia cínica de sus mayores y asume una actitud "realista" ante el sistema legal y sus recompensas a los que siguen el juego. el estudiante de leyes. Si no sabemos relacionamos con la sociedad ni con el universo. satisface todas nuestras necesidades. confeccionadas a medida. podemos disimular inconscientemente nuestra carencia sumergiéndonos en un método u organización. Las organizaciones están siempre deseosas de definir nuestra identidad. danza. sin embargo. que no nos impulse a avanzar. religión o lo que sea. un ideal que apela a nuestras aspiraciones más profundas. la bailarina en cierne aprende a ejecutar todos y cada uno de los movimientos. un grupo o una profesión pueden damos respuestas definitivas. se trate de leyes. yoga. termine en una especie de inercia institucionalizada en la cual quedamos atrapados. aun cuando creamos estar llevando una vida muy comprometida. y nos atrae. pero sin estilo. La seguridad es el santo grial del ego. deseosa de crecimiento espiritual. define el valor y el sentido de la vida y establece de una vez por todas quiénes somos. no es en realidad camino sino trampa. Si nos falta un sólido sentido de nosotros mismos. inquieto e idealista. Un camino pensado como facilitador del crecimiento puede convertirse fácilmente en una cobertura de la inercia. la liberación de la inercia tiene vida corta y el crecimiento se agota pronto.vida.

por lo que la persona que me había invitado me llevó a un lado y me dijo: "Mire. pero elaborando un método nuevo. Fue el empujón crítico que me catapultó fuera de la imitación. en una de sus primeras charlas. Queremos lo suyo".. Bhagwhan Shree Rajneesh.". Todos saben. que se apropia de mis palabras. que copia mi estilo. "El método Arica es. me obligó a ser libre para enseñar mi propio método.". Desde entonces. me encontré frente a mi primer taller importante en Texas. La influencia era tan grande que me sorprendía continuamente diciendo: "Oscar dice... porque yo lo he hecho. que plagia mis ritmos. por lo que el resto de los talleres estuvieron llenos de espontaneidad e improvisación. me preocupo. Al poco tiempo de abandonar mi aprendizaje en Arica. Cuando veo a alguien que me imita. ¿Tendré bien el pelo? ¿Cómo se supone que debo bailar esta música?". he incorporado a mi trabajo todo lo que aprendí de mis maestros. característico. que adopta mis expresiones faciales. Irónicamente. con resultados maravillosos. Una de mis influencias más fuertes fue Oscar Ichazo y el entrenamiento Arica. que calca mis ideas. del cual me puedo valer con total integridad y autenticidad. yo no la invité para escuchar lo que dice otra persona. Me siento ridícula. Me doy cuenta de que atravieso un estado de imitación cuando escucho en mi cabeza la voz de la inseguridad: "¿Lo estoy haciendo bien? ¿Me miran? ¿Por qué me miran? Seguro que se ríen de mí.pero las heridas psíquicas de nuestros instintos no desarrollados no se curan sumergiéndose en sistemas que nos protegen y no nos dejan lidiar con ellas. ¿Qué saben? Qué sé yo que saben.. El primer día las cosas no salieron muy bien. narraba el siguiente relato: .

ya que las pautas establecidas por otros no están hechas a nuestra medida y. un limitado mecanismo de autodesarrollo. la imitación. ¿Cómo puedes florecer si imitas? Ves a un músico y quieres ser músico. Existen distintas opciones. para crecer. la vida sería una bienaventuranza. cómo se siente andar por las tuyas sin hogar adonde ir como un completo desconocido como una piedra que rueda? BOB DYLAN (18) La imitación es en el mejor de los casos. tradiciones y procedimientos que tienden a permanecer inmóviles ya resistirse a los cambios. alguien lleva una vestimenta especial y quieres la misma vestimenta. Si lo hicieras. pues las necesidades no son tantas. Tú imitas. y nada más. y tenía razón. Los caminos establecidos conllevan reglas. INTUICIÓN ¿Cómo se siente. Quieres ser todo excepto tú mismo. y al seguir te conviertes en falso. Nunca indagas cuál es tu necesidad. Ves que alguien camina en cierta forma e intentas caminar igual.Gurdjieff solía decir que uno no puede llegar a ser un ser humano a menos que deje de ser un mono. pero haciéndolo . ves a un actor y quieres ser actor. Alguien le preguntó: ¿Cuál es la característica más propia de un mono? Gurdjieff dijo: la copia. Podemos seguir dentro del camino elegido. pero ser tú mismo es todo lo que puedes ser. III. La imitación lleva por un camino que no conduce a ninguna parte. Llegará un momento en que hayamos adquirido todo lo que podíamos obtener del plano de la imitación y se nos hará necesario avanzar. miras a tu alrededor y sigues lo que ves. debemos seguir avanzando.

Este anhelo es el llamado de nuestro impulso hacia la plenitud. La desilusión nos permite entregarnos. sin el aislamiento ni las restricciones de un método rígido. nuestra identidad. la imagen que tenemos de nosotros mismos. Thomas Merton. Vislumbramos posibilidades reprimidas o negadas en aras de imitar a otra persona. con toda certeza. continuó como monje trapense durante los últimos veinticinco años de su vida. intimidante y delicioso. nuestra realidad. se desvanece como fantasía infantil el mundo hermético que contenía "la" verdad o era "el" camino y respondía de una vez por todas a la pregunta: "¿quién soy?". todo se desintegra a nuestro alrededor. Otra alternativa es abandonar ese camino y tomar otro que se avenga mejor a nuestras aptitudes personales y hacer de él algo propio. al mismo tiempo que se abre un nuevo mundo de posibilidades. que ya no nos satisfaga ser la "sombra y extensión" de otra persona. todos comprendemos que no somos quienes deseamos ser y anhelamos lo que nos falta: la conexión profunda con el yo original y creativo. pero sus escritos revelan en él un enorme proceso de transformación y crecimiento. En algún momento. Estamos en condiciones de seguir solos. La experiencia es devastadora y alentadora a la vez. A medida que nos rendimos al desencanto. Nuestro mundo. por ejemplo.propio y asumiéndolo de tal manera que se adapte a la dinámica de nuestra vida. También puede ocurrir que nos desilusionemos y digamos "hasta aquí llegué". Vamos errantes por la oscuridad y esto es a la vez espeluznante y estimulante. inspirados por los guías que hemos tenido en el pasado y por los nuevos que. Es la desilusión (literalmente el desvanecimiento de la ilusión a que nos hace abrimos paso hacia el camino del espíritu. Tal vez podamos continuar en compañía de un maestro que nos guíe cara a cara y nos mantenga en movimiento. en lo más profundo. Nos damos cuenta de que nos encerramos en una caja que ahora nos queda . encontraremos en el camino. En él se activa el alma para dar nacimiento al guerrero chamánico.

En cada una de las tareas chamánicas llegamos a un punto en el cual algo se quiebra. cuando se acaba la seguridad de ser alumno. una religión. Deseamos crecer. digno. Sucede al divorciarse en la crisis de la madurez. A semejanza de Ulises. Nos asomamos al peligroso desfiladero que va de la inconsciencia a la conciencia. pensamientos y gestos reprimidos desean salir a bailar. lo cual nos lleva a trascender las fronteras del mundo seguro de la niñez.chica. "borrar la historia personal" y despertar al guerrero . una ruptura de las formas. el plano que sigue al mundo ordenado de la imitación y a la imagen tan definida que tenemos de nosotros mismos. La amenaza de desmoronamos es real. O tras finalizar una carrera. entristecerse significa dejar que nuestros apegos se derrumben. Trabajar con los personajes del ego trata precisamente de desbaratar sus ilusiones. creencias. todos los sentimientos. Allí nos encontramos cara a cara con las limitaciones y arbitrariedades impuestas por nuestros condicionamientos. Para algunas personas. la adolescencia implica una ruptura de lazos con nuestros padres y nuestra educación. Este "desmembramiento" es decisivo para. O luego de dejar la iglesia. esto sucede en la libertad caótica de los últimos años de estudios secundarios o en la universidad. del reino de la personalidad al territorio del alma y el espíritu. En los ciclos de la vida. de muchas estructuras. En los ritmos. apasionante y admirable como la vida jesuítica en la que ya no pueden creer ni sentirse satisfechos. pero también libres. En los sentimientos. Conozco ex jesuitas que viven el resto de sus días desilusionados porque nada les parece tan completo. seguro. Sucede en las guerras. al staccato sigue el caos. Nos encontramos vacíos. una compañía de teatro o un empleo. según la definición de Castaneda. pende sobre nosotros la amenaza de ser arrastrados por un torbellino caótico sin encontrar jamás el camino de regreso a nuestro verdadero yo. dogmas y reglas. Así llegamos al tercer nivel de conciencia: la intuición.

Otro momento decisivo fue cuando mi cuerpo se desmoronó y no pude seguir bailando. A raíz de esto. abandoné mis desalentadores esfuerzos por imitar los pasos de otros y me entregué a expresar con libertad y pasión mi propio camino de danzas. Algo semejante al clásico desmembramiento sufrido por los chamanes en su evolución debe ocurrirnos si queremos abandonar el plano de la imitación para ingresar al nacimiento del espíritu. al chamán. todo lo que las sacara de la inercia y las pusiera en marcha hacia el éxtasis. incluso su cordura. las opiniones y la imagen de nosotros mismos provista por algún maestro o escuela. Este período de caos psíquico. las expectativas. . comencé a enseñar movimiento a personas comunes y corrientes. rompe las cadenas de la realidad ordinaria e impulsa al maestro. improvisada e inagotable: danzar el momento. con las cuales descubrí la magia de los cinco ritmos y la infinita y rica variedad de formas en que las personas pueden expresase en movimiento. esta noche oscura del alma. Todos los maestros espirituales. Un catedrático me dijo una vez que lo esencial de la educación es aquello que permanece cuando nos quedamos sin libros ni apuntes. hasta que nos quedamos a solas con nosotros mismos. todo aquello que hemos revestido de valor y poder comienza a ponerse en entredicho y a derrumbarse.que llevamos dentro. parecen hacerse trizas. En el nivel de la intuición. a un plano nuevo. nos vemos obligados a descubrir quién y qué somos cuando no encajamos con las creencias. destacando todo lo que fuera liberador. De la misma manera. todos los chamanes. Esta enseñanza me llevó por fuerza a sacar a la luz una nueva forma de danzar. De allí en más me dediqué a trabajar con las personas de distintas maneras. en el momento y para el momento. atraviesan una iniciación torturante en la cual su vida. cuando el mundo se desmorona y nos quedamos a solas con nosotros mismos. El punto de inflexión en mi desarrollo fue cuando me sentí inspirada por La Chunga.

Despojados del poder que nos daba el vínculo con alguna escuela. Nos abrimos a los mensajes procedentes de lo más profundo. por ejemplo) hayan sufrido el destierro cuando primero se dedicaron a mirar el interior desde el exterior para ensamblar visiones nuevas. costumbres. Gozamos de libertad para atenderlos. estaremos listos para prestar atención al yo auténtico y para descubrir nuestro propio ser detrás de las máscaras. . nos aventuramos en nuestro interior para descubrir allí la fuente de poder personal. La forma más sencilla de incrementar nuestra capacidad intuitiva es ejercitarla. pues ya no estamos sujetos a creencias. No supone análisis ni comparación ni juicio ni deducción ni lógica. Vaciados de certezas. salimos en busca de la comprensión. La próxima vez que nos encontremos por primera vez con alguien. maestro o profesión. la mente calculadora deja paso a la mente intuitiva. Si nos entregáramos al caos propio de este nivel de conciencia y dejáramos aflorar la energía contenida durante tanto tiempo. actitudes. nos acercaríamos al yo esencial.Estos tiempos difíciles y turbulentos son dolorosos para nosotros y para quienes nos rodean. Una vez vacíos. Esta no es sólo un período crucial en nuestro desarrollo espiritual. Algunos nos perdemos. teorías y prejuicios de otras personas. entre el ego y el ser. Si bien el pensamiento calculador es valioso y necesario en muchos aspectos de la vida. reconocerlos y expresados. En este punto. prestemos atención a lo que nos dice la intuición. Es también un elemento primordial en la vida cotidiana. entre la personalidad y el alma. aquellos que nadie más percibe. dogmas. No nos sorprenda que tantos grandes escritores (James Joyce y James Baldwin. ese que estaba encerrado en la inercia y la imitación. apresados en algún lugar entre la forma y la sustancia. La intuición consiste en saber sin pensar. es también imprescindible valorar y desarrollar la intuición.

está Dios. Hace varios años estaba a punto de dar una conferencia para varios cientos de personas del mundo empresarial. Actuar por intuición se ha vuelto en mí algo tan natural que muchas veces me sorprende lo raro que les resulta a otras personas. en el curso de la relación comprobaremos si nuestra intuición era acertada. Con frecuencia. llena de energías y abierta a mis recursos. pero me mantiene despierta. Así y todo. en la gestalt de un primer encuentro. La peor estafa de mi vida me ocurrió con alguien de quien desconfié desde el primer momento. sopesando los pros y los contras o reuniendo pruebas. ¡Salto! A veces me siento amedrentada y nerviosa. favorece el desarrollo de la intuición. Así es como me siento y actúo en el mundo. invitaciones y muchas otras situaciones. Mi marido se quedó horrorizado: -¿Estás loca? ¿Cómo te expones a una situación así? Ni se me había ocurrido pensado de esa manera. es práctico. Mi marido me preguntó qué pensaba decirles a esta enorme asamblea de personas exitosas. Además de enriquecedor. La mente calculadora viene después. Registrémosla por escrito y más tarde. empleos. . y lo cierto es que no supe qué responder. Pero pensé que lo necesitaba y permití que ese pensamiento nublara mi percepción intuitiva. Podemos seguir también nuestras corazonadas acerca de lugares. nuestras primeras reacciones. conocemos la verdad por instinto. Aprender a respetar nuestros instintos. Es bueno y útil dejar que nuestras primeras reacciones instintivas evolucionen hasta convertirse en sentimientos y pensamientos en lugar de acallarlos con prejuicios y consideraciones prácticas. -No sé -le dije-o No tengo ni idea. dije: -Después de saltar y antes de que aterrices.a nuestra reacción instintiva a esa persona en el momento de conocerla.

Podría haber continuado eternamente con este estilo improvisado. Ambos pensaron que me había vuelto loca e irracional. Tuvimos que abandonar la casa y el auto y caminar en medio de una nieve cegadora con el agua hasta las rodillas hasta un bar en las proximidades. que ya me resultaba bastante difícil arreglar mis propias cosas. Pero ella insistió. Quería que la adiestrara para poder enseñar en la forma en que yo lo hacía. continué inventando ejercicios para las personas con quienes trabajaba y para las situaciones con las cuales me enfrentaba. mi trabajo era espontáneo y según lo que surgiera en el momento. Al principio. No la aprendí de libros ni maestros. A medida que pasaba el día. propia de un maremoto. Las únicas veces que me sentía incómoda con este método de trabajo era cuando alguien me preguntaba con qué me ganaba la vida. las olas golpeaban cada vez con más violencia contra los espigones. Como sabía que la . animada por el entusiasmo de amigos y alumnos. generan sentimientos que no podemos ignorar. Hacía camino al andar. Le supliqué a mi marido que no fuera al trabajo e insistí en que mi hijo no fuera al colegio. me desperté con la abrumadora premonición de que algo terrible iba a ocurrir ese día. sus relámpagos. Sin embargo. hasta que una ola gigantesca. Le respondí que no quería ser su maestra. Me sentía apocada por no saber qué contestar. Cierta vez. Un día una joven me llamó su maestra. Este tipo de experiencias intuitivas me han sucedido con tanta frecuencia que ahora siempre atiendo mis instintos y mis sentimientos avasalladores. La intuición ha sido el alma y el sustento de mi trabajo. di forma a mi trabajo en base a todo lo aprendido. mientras el ejército y los bomberos evacuaban la localidad. sumergió la ciudad. En realidad. yendo contra algunas enseñanzas y reciclando otras de manera que tuvieran sentido para mí. cuando vivía en la zona costera de Nueva Jersey.Una vez que nos abrimos a la intuición.

yo tenía un sistema.imitación es el primer paso en el viaje de autodescubrimiento espiritual. La otra cara del desmoronamiento es el proceso de recomponerlo . ella fue tan maestra mía como yo de ella. empujándolo siempre hacia nuevos territorios. con la esperanza de compartir el poder y la aventura del camino danzante con un círculo aun más amplio de personas. IMAGINACION Bajo la guía segura de la mente intuitiva encontramos el camino desde las profundidades del caos hasta el nivel de la imaginación. Comencé a darme cuenta de que por muy fluido y adaptable que fuera. no pude rechazar su pedido. pero esto tenía un valor limitado. de modo que la enseñanza no estuviera forzosamente ligada a mi presencia y personalidad. las verdades por las cuales actuaba y el método de mi locura chamánica. Ella necesitaba saber en forma explícita lo que yo sabía por intuición. los poderes sanadores del chamanismo creativo podrían ser compartidos por un círculo creciente de personas. pero edificándolo sobre cimientos probados a lo largo de una larga experiencia. Sus necesidades y preguntas me impulsaron a dar un salto cualitativo hacia adelante. IV. Aprendí. Ahora lo escribo. y su demanda me llevó a mi siguiente nivel evolutivo. entonces. posibilidad que puso en marcha mi imaginación de tal forma que he dedicado los últimos veinte a perfeccionar este método de curación chamánica. representándolo. Me enseñó a distinguir cuáles eran los temas medulares de mi trabajo. y que muchos de los ejercicios y experimentos que creaba y desechaba a capricho podían ser perfeccionados y utilizados por otras personas. En un comienzo me limité a lanzada de cabeza a situaciones nuevas y desafiantes. que podía dar con mayor libertad lo que me había sido dado con el correr de los años. Así. las pautas de mi improvisación. enseñándolo. De esta forma.

Alice Walker o Robin Williams. Nuestra cultura parece agotarse en los espectáculos deportivos. en lugar de sumirnos en el temor reverencial e impotente al que tiende nuestra cultura obsesionada por el estrellato y la televisión. Brando. Volvemos a sistematizar. En el plano de la imaginación el guerrero madura.todo. Cuando nuestra vida imaginativa es rica y generadora. proceden su valor para expresar lo que sentían. Ya no decimos "sí" mientras pensamos "no" y actuamos "quizás". Concebido en la imitación y nacido en la intuición. a crear el aporte singular que sólo nosotros podemos hacer. compartir nuestros dones. La imaginación es el nivel en el cual nos convertimos en estrellas de nuestra propia obra. al tomarnos en serio la tarea de hacer de la vida algo especial. La imaginación es la fuerza que hace confluir nuestras energías corporales. en el estilo de vida de los "ricos y famosos". pero ahora la forma es una creación propia que refleja nuestra identidad. del corazón y de la mente. emocionales y mentales en una armonía dinámica al darle alas al alma. nos mantenemos en contacto con los ritmos y mensajes del cuerpo. en formas que reflejaran auténtica mente su yo. estimularnos. seamos zapateros o bailarines. ser quienes somos. Consideremos cuánta vida se va en ver actuar a otros. y en toda clase de obsesiones propias de la inercia. Hacemos de nuestra vida un arte cuyo resplandor atrae a otras personas que desean vivir en plenitud. pensaban o hacían. llámense Picasso. Sólo hace falta tomar la decisión de no conformarse con nada inferior a una vida sentida. a estructurar. en las fantasías con el gordo de la lotería. Todos estamos llamados a ser artistas de nuestras vidas. Nuestra admiración a los artistas debería. Todos tenemos capacidad para la integridad creativa. nos desapegamos de sus . La originalidad y el talento de los grandes genios creativos. nuestra experiencia y nuestras visiones inconfundibles. en los programas y revistas de chistes. el yo guerrero se hace ahora cargo de nuestra vida y nos convertimos en testigos ecuánimes de nuestro propio proceso de desarrollo. revelarnos.

Para algunos son los negocios. la producción. de hablar. de pensar. danza como tú". a lo que contestó sorprendido: "¿Por qué no? Cada día podemos ser como dioses y realizar actos sagrados". aquellas cosas que hacemos bien por naturaleza. para otros la enseñanza. enriquecer el mundo dejando en él nuestra huella. es decir. de comer. la actuación. La imaginación supone dar forma a las intuiciones. dirigimos a los personajes que representamos en el teatro de la vida cotidiana. Es nuestro regalo al mundo. y permitir que se manifiesten tanto en la vida interior como en la exterior. les respondo: "Fantástico. la pintura. Alguien preguntó una vez a un aborigen huichol por qué lucía cada día sus vestiduras sagradas. de cocinar. de arreglar y decorar la casa.diversas formas de expresión. poeta. La forma que adopte la creación imaginativa no importa. actor y sanador. Nos identificamos con los arquetipos creativos del yo. el canto. llevar a la realidad nuestras visiones. Y los encarnamos en los diferentes contextos y desafíos de la vida. eliminando a los más cansados y previsibles e invirtiendo más energías en aquellos que son vitales. cantante. Vivir a partir de la imaginación significa movemos con facilidad creciente a través del miedo. la ira y la tristeza. Cada día puede ser especial Cada día nos ofrece la oportunidad de enriquecer nuestra vida y la de los demás. Nuestra tarea sagrada consiste en expresar nuestro yo real con brillo y autenticidad. Lo que importa es dar expresión a nuestros dones únicos y a nuestro potencial. de escribir. Cualquier cosa que anhelemos hacer con sinceridad es . La imaginación moviliza nuestros dones naturales. el jardín. Nuestra forma de vestimos. todo se suma a nuestra contribución personal. Nuestro destino individual es la realización de nuestros dones únicos. los deportes o la cocina. vivificantes y útiles. su esencia dinámica: bailarín. para arribar a la alegría como nuestra frecuencia emocional de base. actuar las corazonadas. Cuando mis alumnos me dicen que les gustaría danzar como yo.

Las circunstancias no debieran desalentamos. Cantémosles a nuestros hijos. cuando las personas se conectan con su poder creador y actúan guiados por él. sea estudiar o relacionarse. Hace muchos años llegué a un punto crítico en mis relaciones con los hombres. ¿qué es lo que deseas? Descríbeme al hombre de tus sueños. así que consideré la idea por primera vez. no hace falta figurar en la lista de bestsellers: escribamos cartas a los amigos o poemas a la persona amada. hazlo ya. Ella se rió y me dijo: -Gabrielle. descubriremos qué significa vivir en el alma. Doris Lessing dijo una vez: "Sea lo que fuere que estás destinado a hacer.aquello que estamos destinados a hacer. el primer paso era reconocerlo. lo imposible se vuelve posible y no hay cabida para las neurosis. Hagamos algo para nuestra madre. por lo tanto. para darle realidad a la creación. hacer que ocurran. Seamos generosos con nuestros dones. una tras otra. Le conté a mi mejor amiga que estaba harta. por lo que me permití expresar lo que deseaba: . pero hablaba en serio. Había tenido tres experiencias negativas. Creí que bromeaba. Pero tan pronto lo dije supe que no era cierto. Las condiciones son siempre imposibles". De acuerdo con mi experiencia. es responsabilidad y privilegio nuestro darles vida. Es importante consolidar nuestra capacidad de visualizar los deseos del corazón y. Si nos gusta escribir. Una vez que hayamos ingresado al universo de la creatividad. Cualesquiera sean nuestros dones. Y comprendí que si quería una relación durable y afectuosa. Esto significa hacer todo lo necesario. Mi primera reacción fue decir: -No tengo ningún hombre de mis sueños. que ya no quería saber nada con los hombres.

Era chamán. Lo único que hice fue detener el mundo por un momento y pensar sinceramente en lo que deseaba. estaba de pie mostrando una gran sonrisa de oreja a oreja. He usado mi imaginación para sanar a otras personas. ¿cómo suena?. pidiendo una curación. ¿qué forma tiene?. En él descubrí el . que se sienta bien consigo mismo y con su trabajo. delgado. -Eso es lo que hubiera hecho mi abuelo -dijo-. Apoyé mi mano en su oreja. la dejé allí unos minutos. Nunca olvidaré ese día. alto y con hijos. poniendo algo de energía en crearlo y dándome permiso para tenerlo. teniendo que decidir cada treinta metros qué camino tomar. ¿qué color?.. Luego visualicé a esta persona entrando en mi vida: un hombre alto. lancé el dolor afuera y la cerré. luego corrí hacia la puerta. La niña me observaba con grandes ojos castaños llenos de confianza. Instintivamente me acerqué a la pequeña de cinco años y le dije: -Voy a apoyar mí mano en tu oreja y a llevarme el dolor. ¿cómo te parece que lo sentirías si lo tocaras? Ahora imagina que sale de tu oído y entra en mi mano. Su abuela. ¿cómo es?. Necesité de todo el poder de mi intuición para encontrar su casa en las montañas. Poco después la habitación se llenó de gente. Cuando llegué a la casa.-Deseo un abogado judío. dolores de espalda. Para cada caso confié en mí misma e hice lo que me surgía naturalmente. la nieta lloraba de dolor con las manos sobre los oídos. Una vez fui a Arizona a visitar a una mujer hopi que fabricaba cascabeles. Desde entonces estamos juntos. la fabricante de cascabeles. Alguien puso una silla en el centro. que sea profundamente espiritual y esté cargado de poder creativo. Llevaba veinticuatro horas así. en la que cada uno se sentaba a su turno. Quiero que lo veas. A los tres días conocí a Robert. ¿cómo huele?. llagas. A los pocos segundos el dolor se había disipado. con un maletín. Dolores de cabeza.. que viva en el Este.

este arte más allá de todo arte. pero seguramente será el correcto. plenos de energía y espíritu de vida. Los filósofos hablan de pensamientos que surgen de ninguna parte. Energía pura. cimentados en el alma. y me fusiono con la música y el movimiento. INSPIRACION La inspiración es el nivel en el cual la creación consciente cesa. pero nada impide que sea la expectativa de cada día. limpios de mente. si ya hemos tenido el valor de salir de la inercia y la imitación para llegar a la intuición y la imaginación? El éxtasis es un ideal. definición e intención. Es posible comunicar a la vida. V. sea en el juego. incluso de la conciencia. ¿Por qué no animamos a vivir cada día un poco más en éxtasis. Los escritores se encuentran siendo instrumentos de una voz que habla a través de ellos. Todo lo que se requiere es visualizar lo que necesite ser visualizado y luego entregarse a su creación. no llegan como excepción o casualidad.alcance de mis poderes sanadores al ejercerlos con personas para quienes la cura espiritual era la medicina natural. danza continua conectada a la fuerza de la vida que vibra a través de nosotros. progresivamente. en la quietud. Los artistas hablan de ser intermediarios de visiones. son nuestro derecho de nacimiento. La imaginación es sanadora. en que somos puros de corazón. sino como anticipo de aquello para lo cual vivimos. más allá del punto de retorno. Puede que el resultado no sea el que esperamos. En la danza hay momentos en que me encuentro más allá de la autoconsciencia. en la sexualidad. Aquellos momentos en que estamos arraigados en nuestro cuerpos. La imaginación es poderosa. Los atletas miran admirados las filmaciones de sus hazañas y no tienen idea de cómo las lograron. no hay nada más que danza. un objetivo. en el arte. Cuando vivimos momentos de éxtasis. No es tan difícil detenerse y . más allá de toda frontera.

Nuestro cuerpo ora a su manera. En palabras de Starhawk.Y la maravilla de ser. El centro en movimiento. Los niños lo hacen a cada rato Es un don humano tan natural que debería ocupar el centro de nuestra vida. Los rituales impregnan nuestra vida. revelaciones energetizantes. el ritmo que está más allá de la quietud. En la meditación. Como Arjuna en el Bhagavad Gita. "el punto de quietud del mundo que gira”. nuestro altar es una fiesta de colores e imágenes cambiantes. un nivel más profundo que la inspiración misma. vislumbres de la unidad última. la vocación de nuestro guerrero es la quietud la perfecta paz en medio de la batalla. Somos oleadas de energía. chispas en el fuego abrasador que ilumina y mueve todas las cosas. El rito y el mito se convierten en nuestro lenguaje natural. un no guerrero. Nuestros deseos toman la forma de una oración. pueden dar vida a las cosas y conectarnos con el movimiento del universo. la vida más allá de la muerte. Nuestro propio sentido del rito y del teatro pueden enmarcar cada día y cada ocasión especial como una celebración del espíritu. reconstruyen a su alrededor la cultura”. en palabras de T. En el nivel de la inspiración enriquecemos la vida con ritos propios. al punto de quietud de nuestro mundo que gira. . En nuestro núcleo más profundo somos. Nuestros deseos. por ser puros. Como para los huichol. prestamos oído a nuestro centro. cada día es una ocasión sagrada. partícipes en la danza cósmica. Sintonizamos naturalmente con los grandes mitos y símbolos. Eliot. Nos entregamos a la fuerza de la vida que palpita a través de nosotros. en movimiento o quietud.S. pero ahora la liturgia proviene de nuestro interior. En este plano comprendemos que nadie puede organizar nuestra percepción de Dios mejor que nosotros mismos. llegada la ocasión. el sentimiento que está más allá de la compasión.deleitarse en el gozo . autora de The Spiral Dance: "Los ritos y los mitos son las semillas cristalinas de las nuevas pautas que. Somos prisioneros del éxtasis. y recibimos iluminaciones.

ni fin. es importante aprender a relajarnos. nada de camino al éxtasis. en el éxtasis nuestro vacío esta lleno.Cada vez me atraen más la soledad y el silencio. Los monjes saben algo acerca de penetrar en el sí mismo. Puedo comulgar conmigo misma. la imaginación y la inspiración para llegar al éxtasis es la danza siempre permanente y siempre cambiante de la vida. He dedicado más de veinte años de mi vida al arte de sanar y al poder sanador del arte. que da vida a todas las grandes tradiciones míticas y religiosas. hacer preguntas y esperar las respuestas. Lo que sigue es un ejercicio de relajación muy . El camino danzante hacia el éxtasis es una espiral sin principio. El zen occidental es movimiento. y para un mejor fluir de la inspiración en nuestras vidas. Toda persona necesita danzar su danza personal con el cuerpo. Pido orientación y el Universo me envía visiones. semanas o meses y deleitarme en la exuberancia de mi ser. Todo lo demás es idolatría. el alma y el espíritu. La soledad y el silencio son invocaciones a nuestro ser más profundo. Soy devota de un Dios que danza. Practiquemos no hablar durante unas pocas horas al día. El próximo recodo de mi camino como maestra es enseñar a otros a que enseñan mi versión de zen occidental. En la inercia nuestra plenitud está vacía. la mente. El movimiento que evoluciona desde la inercia y pasa por la imitación. El silencio es hermano de la soledad. del espíritu invisible. VI. LOS CAMINOS HACIA EL CENTRO Para despertar la intuición y la imaginación. el corazón. El zen oriental consiste en sentarse. La práctica del silencio un día a la semana resulta de enorme inspiración para la auto observación y para centrarse y cultivar una perspectiva personal. Puedo estar sola durante días. la intuición.

.. Todo nuestro ser se inunda de este baño de energía cálida.sencillo. cómo se expande y se contrae. los ojos se hunden en la cabeza. Cada centímetro de nuestro cuerpo se relaja tibiamente. Abramos la pelvis para que reciba este flujo lento de energías dulces. La energía fluye por el cuello.. como un surfista. Imaginamos ahora una oleada de energía cálida y serena que penetra por los dedos de los pies y relaja todos los pequeños músculos y tendones.. Otro ejercicio. consiste en la visualización espíritu animal.. como si recibieran un baño de sol. pasa por el plexo solar y de allí al tórax.. Los pies y las pantorrillas se impregnan de una sensación tibia y pesada. baja por los brazos. vértebra por vértebra. hacia las profundidades de nuestro ser. La sentimos circular alrededor de los tobillos y avanzar poco a poco hacia las pantorrillas. la mandíbula se suelta.. que alienta desde lo alto de la cabeza hasta los dedos de los pies.... Todo nuestro cuerpo se llena de espíritu de vida. Dejemos que esta energía cálida suba por las piernas y avance hacia la pelvis. sentimos el movimiento de la vida. los pómulos se relajan. La sentimos en el rostro.. se siente pesado.. llega a las manos. nos dejamos llevar por él. Nos entregamos. Una práctica universal de la curación consiste en invocar un espíritu animal para que nos camino y nos mantenga en contacto con nuestra de nuestro chamánica guíe en el verdadera .. muy útil... Nos recostamos en el suelo.. Todos los músculos y órganos se relajan a medida que la energía asciende por la columna.. a los hombros. más profundo. Nos subimos a las olas de la respiración. el espíritu que nos inunda. expandimos y contraemos..... inspiramos y espiramos.. Oímos los latidos del corazón... relajando cada músculo y tendón. Lo utilicé con mi padre durante las etapas previas a su muerte y lo utilizo a menudo con mis alumnos... hacia la cabeza.. Sentimos nuestra respiración: cómo se eleva y se hunde.. más profundo. levantamos y hundimos.. Sentimos hundirse el peso de nuestro cuerpo..

brazos. será aquel que tenga las lecciones que necesitamos aprender y que a la vez refleje aspectos de nuestra naturaleza. La empleamos para invocar al espíritu animal. en un bosque. de manera natural. hipnótica. en las olas o en el silencio. nos sentamos y esperamos. manos. el cuervo y el delfín. hasta sentirla en el vientre. Yo tengo tres espíritus animales: el lobo gris. el delfín guía mi trabajo. Sentimos cómo la música inunda nuestro cuerpo. rostro. Puede que nuestro espíritu animal no sea nuestro animal preferido y ni siquiera uno con el cual tengamos contacto. buscamos un sitio cómodo. Nuestro espíritu animal nos conecta profundamente con la tierra. Tratemos de escuchar una melodía. Podemos recostamos en el suelo con los ojos cerrados y escuchar una música serena. Para conectamos con nuestro espíritu animal. aunque la mayoría hayamos perdido todo sentido de vínculo vital con el mundo animal del cual formamos parte. del diez al cero. nos olvidamos de ella y contamos hacia atrás. Al llegar a cero nos imaginamos en un hermoso marco natural. en una playa. primero necesitamos realizar una relajación profunda. pero. Una de mis amigas dice ser un búho. a la vez que nos guía por los dominios del espíritu. en lo alto de una montaña.naturaleza. Cuando la música termine. ¡Y lo es! Se despierta por las noches. tórax. cuello. con toda seguridad. Una vez en el lugar. Cuando alguien me cuenta cuál es su espíritu animal siento una inmediata impresión de reconocimiento: "¡Ah. Tras haberla cantado con cuerpo y alma. la seguimos y luego la cantamos o entonamos. Podemos oírla en el viento. con el corazón y el espíritu. junto a un lago o en el desierto. El lobo gris y el cuervo son mis guías personales. Dejemos que el lugar acuda solo. relajante. La escuchamos. por supuesto!". sin forzarlo. nos quedamos en . cabello. hombros. y hasta tiene un cierto parecido. La conexión espiritual entre los seres humanos y los animales se remonta a los primeros tiempos de nuestra evolución.

con lápiz o pincel. Un poema caótico. Hacemos unas pocas respiraciones hondas y contamos de cero a diez. con la seguridad de que siempre que lo necesitemos. caótico. Sentados. . Dejemos que éste penetre cada vez con mayor profundidad hasta que sonido y movimiento se fusionen en una armonía dinámica. nos bastará con entonar. lírico y quieto. Visualicémoslo.silencio. Palpemos la forma específica. centrarme y llegar al punto de quietud desde el cual emana la auténtica acción sanadora. esperamos que éstas acudan: contemplamos el dibujo y dejamos que nos hable. cantar o escuchar en nuestro interior la melodía. Comencemos un movimiento fluido y repetitivo. para que nuestro animal aparezca. los contornos de nuestro movimiento. Sintamos nuestra respiración en lo profundo. Un poema staccato. en nuestro centro. Esta es una de las numerosas formas de hacerlo: Escuchemos los latidos del corazón. Hagamos lo mismo con los ritmos staccato. Cuando nos parezca oportuno. Agreguémosle sonido. Unos minutos después se hará presente nuestro espíritu animal. Un poema fluido. Aceptemos cualquier pensamiento o sentimiento que surja. al papel. Una manera rápida de introducirnos en el nivel de la inspiración. Utilizo con regularidad los ritmos para sintonizarme. Entreguémonos cada vez más al movimiento. expresemos cada dibujo en palabras. la energía visual. consiste en depositar todas las dimensiones de la sanación chamánica en los ritmos. Convirtamos cada una en visualización nacida de la fusión de sonido y movimiento. nos guíe y nos instruya. en cualquier momento en que lo necesitemos y una vez que hayamos trabajado este libro a conciencia. y luego llevemos la imagen. Un poema en quietud. Le preguntamos qué enseñanza nos trae. Un poema lírico. dejémoslo en libertad. Por ahora lo dejamos ir. Lo recibimos con amor. Agrandémoslo. Luego. Al llegar a diez abrimos los ojos.

Movilizamos. observamos y sentimos nuestra energía. supe inmediatamente adónde lo alojaba y cómo vivía en un constante estado de alerta. ¿Cuál es nuestro ritmo interior? ¿Cuál es nuestra pulsación básica? ¿Qué se siente al ser nosotros? Dejemos que este sentimiento fluya: desde nuestro centro hacia el brazo. Nos transformamos en actores sagrados. Contemplamos nuestro cuerpo y nuestra energía en la visualización que tenemos enfrente. sonido y poesía. cuando observé el contorno de mi cuerpo y noté lo elevados y rígidos que estaban mis hombros. ¿En qué lugar del cuerpo alojamos nuestros miedos? En mi caso particular. ¿Qué nos sucede? Nos sentamos. Contemplemos nuestra forma. ¿Qué nos dice? ¿Qué nos pasa? Lo anotamos en algún lugar fuera del perímetro del dibujo. ¿Dónde se aloja nuestra ira? ¿Dónde la tristeza? Situémoslas en el dibujo. Contemplemos el interior de la forma. cantamos y recitamos nuestra propia visión. Otro ejercicio que suelo emplear en mis talleres a fin de sanar nuestra relación con nosotros mismo consiste en dibujar el cuerpo. componemos nuestra propia pieza teatral. Nos sentamos otra vez. Tomamos asiento nuevamente.Ahora. Nos tendemos de espaldas sobre el papel y le pedimos a alguien que trace los contornos. ¿Dónde se ubica la alegría? ¿Dónde la compasión? . marcadores o pinceles llenamos el cuerpo de energía. lo bastante largo y ancho como para dibujar sobre él nuestro cuerpo. Con lápices de colores. Compremos un pliego de papel manteca. según la sintamos. nos situamos el medio de los dibujos y creamos nuestra propia fusión de movimiento. inunde la mano y se transmita por el instrumento de dibujo al papel. respiramos.

Una vez que hayamos despertado y ejercitado la intuición y la imaginación. ahogados tus sentimientos y tu mente buena para todo excepto para lo que realmente importa. O mejor aún. Puedo sentida en mis brazos cuando los extiendo para abrazar a alguien y en mi estómago cuando no logro digerir algo. escribiendo hasta que no quede nada sino el aliento que entra y sale. ¿Qué nos diría éste si pudiera hablar? Anotémoslo en el lado izquierdo del tronco. Recordemos emociones y situémoslas en el dibujo. estaremos en condiciones de crear todo tipo de caminos para descubrir y activar la energía. has perdido el alma. busca en tu interior tus poderes chamánicos". Es la única curación de la que soy capaz. ¿Qué desean las manos. instrumentos o tradición. busca un chamán. los músculos. Si tu vida carece de espíritu. que se eleva y se hunde. el chamán es un trabajador del espíritu. actuemos por impulso y volquemos al papel todo lo que podamos. anda a ver al médico. le respondo: "Si te rompes una pierna. los poros? Dejemos que hablen. LA SANACIÓN El sentido último de la sanación chamánica consiste en obrar con el espíritu. escindido de tu cuerpo.¿Dónde está nuestra madre en el dibujo? ¿Dónde nuestro padre? ¿De qué forma viven en nosotros? Mi madre. rituales. cerca de la cabeza. Llenemos el corazón. VII. Nos contemplamos en este espejo de nosotros mismos. por ejemplo. una vez que hayamos comenzado a vivir la inspiración. Independientemente de sus vestiduras. Cuando alguien me pregunta qué tipo de sanación realizo. . ¿Qué nos dice nuestra forma acerca de cómo nos sentimos con nosotros mismos? Démosle voz a la forma y escribamos unas cuantas líneas a un costado del dibujo. Luego. vive en mi boca y en mis pies. Tomemos asiento al lado y dejemos que la imagen de nosotros mismos nos hable. la piel. Si vives en la cabeza.

El sanador herido que hay en mí sabe que la curación de nuestro agotado ser proviene de nuestra capacidad volver a llenar de poder nuestro cuerpo. para superar la distancia y la alienación mutuas. de habitar un cuerpo. Mis heridas me inducen a la compasión por lo que otras personas atraviesan y me recuerdan sus posibilidades de hallar la plenitud mediante la adversidad. contar con una mente.Ahora somos conscientes no sólo de nuestras capacidades. Veo nuestra incapacidad para relacionamos. Las personas que lo tienen todo. añorando la fuerza de ser independientes. Y todos podemos participar en la sanidad de la integración. intentando armarse de poder personal. mente. Las heridas devastadoras de mi anorexia juvenil y más tarde mi incapacidad para la danza. Me veo a mí misma y a las demás personas luchando por estar en nuestros cuerpos. Todos padecemos la herida de la fragmentación. Todo chamán es un sanador herido. despertar el alma y abrir . por saber quiénes somos y qué necesitamos. por gustamos como somos en vez de ser otra persona o estar en otro sitio. La sanación es la unificación de todas nuestras fuerzas. Veo cómo evitamos miramos a los ojos y cómo ignoramos las necesidades de los demás. resulta esencial conocer nuestra pobreza y nuestra necesidad. jamás salen de la inercia. Si queremos seguir el camino danzante. de nuestros poderes de ser. amar. para comunicamos con el corazón. tener un corazón. A nadie debe sorprender que Jesús haya dicho que es más difícil para un rico entrar en el reino de los cielos que para un camello pasar por el ojo de una aguja. Miro en el espejo y miro por la ventana. resultaron decisivas en mi desarrollo. las satisfechas por entero. y guiados a la unidad esencial. alma y espíritu. La sanación espiritual significa asumir la responsabilidad de ser una persona plena. sino también de nuestras debilidades y limitaciones. saber y ver. Veo personas en busca de orientación. corazón.

producirá una nueva ola. del caos al lírico. Si permitimos que nuestro corazón se mueva. Completar nuestro movimiento a través de la vida nos hace plenos. liberar el alma del ego y emprender el viaje espiritual. La enfermedad es inercia. Una persona que encarna el espíritu. Si nos abrimos al espíritu. nos transformaremos. Si permitimos que una ola de energía se complete. El movimiento es mi camino y mi metáfora. Dominémoslos. cumplan su tarea hasta completarse. seremos transformados. Las lágrimas transmutan en sonrisas. usar nuestra mente para la libertad creadora y no para la esclavitud. Si liberamos la mente para vivenciar y completar cada ciclo de la vida. y seremos libres para ser.el espíritu. Si despertamos el alma. la ira en abrazos. El espíritu en movimiento sana. La sanidad es movimiento. En . y dejamos que estos. Es cuando dejamos de movemos a través de la vida cuando nos quedamos atascados. La tarea chamánica es la danza desde adentro. Si ponemos el cuerpo en movimiento. Una persona íntegra es una persona inspirada. Observémonos actuarlos. que se abra al riesgo y a la aventura de los sentimientos. reaccionando a situaciones adultas con emociones infantiles. sentir. si integramos sus enseñanzas y tareas. nos transformaremos. fuera de lugar. y de regreso a la quietud de la cual procede todo movimiento. purificar nuestras relaciones. pensar y actuar como el yo único e irrepetible que somos. Estamos hechos para el movimiento: del fluido al staccato. Necesitamos obrar correctamente con el cuerpo. de la inercia al éxtasis. expande y envuelve nuestro cuerpo por dentro y por fuera. Nos conduce en movimiento a través de todos los niveles de la conciencia. nos transformaremos. nos transformaremos. Démosles trabajo a nuestros personajes.

realidad. en palabras de Dante. "mueve el sol y las estrellas". eso es todo lo que sé. Cabalgar estas oleadas de energía significa unirse a la danza cósmica del amor que. .

Y sin ese punto.S. T. el punto de quietud.Epílogo En el punto de quietud del mundo que gira está la danza. y sólo hay danza. no habría danza. Elliot (19) .

una nación entera de personas cantando "primero yo". de la unidad de todas las cosas. para nosotros y para el mundo. la desarmonía y la guerra por falta de instintos fraternos. Imaginemos la alienación que padecería una comunidad carente de instinto paternal. de muros alrededor del corazón o actitudes mentales rígidas. el materialismo y la falta de valores trascendentes donde no hay instinto por lo eterno. una sociedad o el mundo. sólo a nosotros mismos. La inconsciencia es una enfermedad que afecta a nuestro planeta. El movimiento es el remedio. El movimiento es camino transformador. donde las personas traten al cuerpo planetario con tan poco respeto como tratan al suyo. los mapas no son el territorio. del lugar de la verdadera sanación. sea una familia. sino un medio de transformación. si ponemos nuestra psiquis en movimiento. De acuerdo con mi experiencia. Los mapas que ofrezco son sólo guías para nuestro viaje a través del territorio de la psiquis. que carece de instinto maternal.MI VIDA HA SIDO UNA BÚSQUEDA del punto de quietud. Imaginemos el conformismo y la represión de una comunidad carente de instintos internos. y la evolución de nuestra conciencia es una parte fundamental del holograma de la existencia. del Desierto de Plata. trátese de la energía en el cuerpo. en la que las personas se relacionaran sólo superficialmente y no supieran ver las verdaderas necesidades y dones de los demás. No es mero egoísmo. y aliento a los demás a que hagan lo mismo. ¿Nos suena conocido? ¿Qué podemos hacer al respecto? ¿Qué podemos cambiar? En realidad. No tienen más valor que el de ser una ayuda para el viaje por los misterios de un yo siempre cambiante. El enemigo es la inercia. ésta sanará sola. He buscado despertar y nutrir mis instintos sagrados. Imaginemos las posibilidades de autodestrucción de una comunidad. Somos nosotros quienes . de nuestra realidad indivisible.

Los ritmos se conectan a los sentimientos que se conectan a las oleadas sexuales que se conectan a los ciclos de la vida que se conectan a los arquetipos que se conectan a los niveles de conciencia. Y si nosotros no emprendemos nuestro viaje. saber.emprendemos el viaje chamánico. se conecta con la madre. Del mismo modo sucede con la muerte. se conecta con el cuerpo. nadie lo hará en nuestro lugar. Es un continuo de círculos. la inspiración. el sentimiento más allá de la compasión. Todas estas energías convergen en nosotros. ciclos y ondas interconectadas. más profundamente penetraremos en el tejido de la psiquis. la falta de madre equivale a miedo o el lirismo se equipara a la alegría. el espíritu. Explorar toda la gama de condicionamientos y nuestro ego. amar. se conecta con el miedo. Cada uno de nosotros tiene el poder y la responsabilidad de curarse a sí mismo. el universo. se conecta con la inercia. ver y sanar. somos el ritmo más allá de la quietud. Despertar nuestros poderes chamánicos innatos. pero más me interesa cómo se interrelacionan. la compasión. todas éstas son actividades que hemos de integrar en nuestra vida cotidiana. supone un trabajo continuo en todos los niveles y dimensiones de nuestro ser. El camino al yo no es una línea recta. Ser se conecta con nacer. somos el punto de quietud. de ser su propio chamán sanador. se conecta con el fluir. los poderes de ser. la tristeza se relaciona con la adolescencia. el celibato y la sanación. Me interesa la inercia y me interesa el miedo. la energía . avanzar a través de los niveles de energía del espíritu. Nuestro viaje no será igual al de nadie más. la quietud. investiguemos las formas en que se superponen y conectan. Cuando trabajemos con los mapas de este libro. En nuestro centro más profundo. Cuanto más trabajemos con ellos. de qué manera el temor genera inercia.

la fuerza de vida más allá de la muerte.sexual más allá del celibato. Somos el centro en movimiento. la vibración más allá de la inspiración. .