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GABRIELLE ROTH con JOHN LOUDON

Enseñanzas de una chamán urbana
La curación por el movimiento
Traducción: GUILLERMO SABANES

PLANETA

Gabrielle Roth ha dedicado su vida a favorecer el crecimiento personal mediante el movimiento. Fue instructora de movimiento y trabajo corporal del Instituto Esalen en su momento de mayor ebullición. Allí trabajó junto a Gregory Bateson y a Fritz Perls, de quienes aprendió y a quienes enseñó. Trabajó con niños en centros comunitarios, con ancianos en centros para la tercera edad y con psicóticos en instituciones de salud mental. En la actualidad coordina talleres de teatro ritual y chamánico en Nueva York, donde ha formado su propia compañía de teatro. Su singular método de trabajo le ha valido ser reconocida como una de las principales referencias del surgimiento de un neochamanismo en todo el continente americano.

Los momentos de éxtasis no ocurren como una excepción ni un accidente; son los momentos en que saboreamos lo que nuestra vida debería ser. El éxtasis es un ideal, pero también puede ser la obra de cada día, la integración del cuerpo, la pureza del corazón, la lucidez de la mente, la amplitud del alma y la vibración del espíritu que desembocan en la sanación más allá de toda sanación. La figura de el/la chamán era para los pueblos originarios de América una fuente de curación. Gabrielle Roth propone un chamanismo creativo, contemporáneo, adecuado a estos tiempos turbulentos y a nuestro contexto urbano. Nos invita a hacer del crecimiento personal un ejercicio cotidiano, a salir de la inercia y la imitación de los demás para poder dar lugar a la imaginación y la inspiración. Sus mapas nos inician en los ritmos naturales que la vida cartografiando el camino que va de la chatura al despertar de nuestros poderes latentes y nos proponen tareas para descubrir al artista y al sanador que todos llevamos dentro.

Prefacio

A SEMEJANZA DE GABRIELLE ROTH, mi apertura inicial a Dios, al Universo y al éxtasis ocurrió por medio de la danza. Mi primera experiencia de entrega verdadera a una fuerza superior se produjo cuando abandoné mi cuerpo al éxtasis de bailar libre y espontáneamente a partir de una energía que fluía desde lo más profundo de mí. Eso fue hace muchos años, y desde entonces transito la senda de la danza, volviendo una y otra vez a mi cuerpo, a su energía natural, a sus sentimientos y movimientos, como la guía más segura para vivir cada momento con profundidad y sinceridad. Cuando conocí a Gabrielle hace algunos años, la reconocí de inmediato como un alma gemela. Me sentí atraída a experimentar su trabajo y me encantó el hechizo semejante al trance que creaba en sus talleres, el cual permitía a los participantes contactar y expresar estratos cada vez más profundos de sí mismos. Nos hemos hecho buenas amigas, por lo que es un placer para mí presentarles su libro. Gabrielle Roth es una maestra única e inspiradora; su presencia y sabiduría impregnan estas páginas. Mapas al éxtasis me parece fascinante, fuerte y delicioso, y confío en que todos coincidirán conmigo al leerlo. Shakti Gawain

el que danza conmigo a través de todos los cambios. al desarrollo de mi trabajo en general ya este libro en particular. Sólo puedo dirigir siguiéndolos. Me honra ser su madre. por enseñarme a distinguir entré quien soy y quien no soy. por su caudal permanente de apoyo y amor incondicional. No hay palabras que puedan expresar la profunda ayuda brindada por mi marido. Tengo también una deuda de gratitud con Oscar Ichazo. y cuyo coraje. Le agradezco por ser mi mejor amigo. honestidad y entrega al desnudar sus almas e interpretar su dolor me capacitaron para desarrollar el material que compone el . por ser mi canal más profundo hacia mi yo verdadero. En general. Mi más honda gratitud al grupo Mirrors. pero son muchas las que han tocado en profundidad mi vida y mi trabajo. mi maestro más sabio y mi colaborador constante. y me han llevado siempre al sitio exacto donde necesitaba ir. Agradezco a mi hijo.Agradecimientos IMAGINO QUE ME SERÍA FÁCIL consignar por escrito mi gratitud si le debiera poco a pocas personas. por haberme iniciado en el arte de vivir y morir. parte de la cual se ha abierto paso hasta las páginas de este libro. Mis maestros más importantes han sido mis alumnos. Rob. En especial con mi padre. y a menudo me siento humilde ante su sabiduría. espíritus hermanos con quienes trabajé y actué diariamente durante tres años. he recibido algo de cada persona con la que he trabajado. Mi deuda es enorme con toda mi familia. No podría haber escrito los capítulos tres y cuatro sin sus enseñanzas. Con mi madre. Jonathan.

igual que la ayuda de Eric Iverson y Roger Housden. Gene Heimlich. Estos guerreros del Teatro Ritual dieron vida a una nueva dimensión de mi trabajo. y a Boris Grebenschikov. donde desarrollé todo mi trabajo. Mi gratitud particular para dos extraordinarios chamanes modernos: Jack Schwarz. EIliot Sobel. Dick Price y Nancy Lunney. Raphael. Lo más arduo ha sido poner por escrito mi trabajo. Gracias. Gracias. Mi más sentida gratitud a Kathryn Altman. Serpentine. estimulando así profundamente el mío. Dolores Holmes. Jay y Amber Kaplan. Marcha Clark Peabody. Wendy Schubart. Su confianza en mí y en este proyecto resultó tan importante como su enorme talento para la realización del libro. amor. Tim Boyce. Esto no hubiera sido posible sin la sabiduría y la sensibilidad de mi colaborador. por iluminar mi visión vez tras vez y por inspirarme a seguir adelante. congelar en el tiempo algo que es esencialmente movimiento. y muy especialmente. Roben Ansel1 y Gordie Ryan. A lo largo del camino he recibido apoyo incondicional de Michael Murphy.capítulo cuatro. Melissa Rosenberg. Tim Scott. los músicos de Mirrors. Joyce Leigh Bowden. Ma Prem Lolita. También debo expresar mi reconocimiento a. permitiéndome profundizar mi comprensión de hacia dónde iba y cómo llegar. casa. Eric Silverman. coche y vestuario. Bebop Brown. Jeffrey Hoffman. grupo de artistas talentosos que a lo largo de los años me ayudaron a desarrollar el paisaje sonoro de mi viaje. Su ayuda ha sido fundamental para llevar mi trabajo al mundo. . quien me ha bendecido continuamente con su apoyo. quienes me posibilitaron un laboratorio en el Instituto Esalen. Otto Richter. Robert Amell. por compartir conmigo su proceso creativo. John Loudon. Nirvesha y Bobby Milkr.

New World Library. Carol LaRusso. Mi amor y gratitud al personal del Cafe Latte/Double Espresso: Gil Segel. John Dark y Sondra Lee. he encontrado una fiel servidora del corazón y del lector. Luego están los amigos que. Le agradezco su exquisita atención a los detalles de este trabajo y la multitud de risas que pudimos compartir tanto en las cumbres como en los valles del proceso creativo. Joseph Chaikin. Shakti Gawain ha sido una buena amiga y una excelente aliada.Mi profundo aprecio por mi editorial. Marc Allen ha sido un hito de serenidad en mi lucha. . de un modo u otro. lna Meibach. Louise Riskin y Joanne Segd. me apoyaron y alentaron el proceso de escritura. Gracias especiales a Yolande Villemaire. En especial a Deborah Eaglebarger por mecanografiar y preparar el original con tanta velocidad y dedicación. En mi editora. También agradezco a todo el personal de New World Library por su generosidad de espíritu. Harold Matzner. Kate Redway. Lorrie Saltiman. Philip Doughtry.

la naturaleza de la geografía cósmica que les ha sido revelado en sucesivos trances de mapas y bailarines de mitos.Los chamanes transmiten a su pueblo a través del signo. viven interiormente en un reino multidimensional que forma un continuo con la así llamada realidad ordinaria Joan HaliJax (1) . la canción y la danza.

y no encontré a Dios. Conozco el dolor del desmembramiento. alma y espíritu. de estar escindida de mí y contra mí. El éxtasis es mi "vuelo". mente. . Enderecé mis rodillas y sobre mis pies volví a la calle a mi oración de rock’n’roll. el cuerpo contra la mente. me preocupa qué prepararé para la cena y voy a trabajar. Nací para moverme y para enseñar a otros a moverse. Sus almas. la mente contra el corazón. corazón. tengo que bailar. Es un estado de plena vitalidad y unidad de cuerpo. Sólo que para mí ir a trabajar es como emprender un viaje.Prólogo Invitación a la danza de la vida Fui a La iglesia. Sus mentes. como la mayoría de las personas. Leo los diarios. Sus corazones. entre experiencia y potencial. El éxtasis ha sido mi curación. GABRIELLE ROTH (2) CRECÍ CON ROCK'N'ROLL. un viaje a un plano de conciencia extático. Su espíritu. o lo que fuere. Para salvar la brecha entre sueño y realidad. musité toda plegaria hasta que algo en mí clamó: “Necesito ritmo para ser feliz”. El éxtasis es mi experiencia de Dios. COMIDAS RÁPIDAS Y SUBTERRÁNEOS. voy al cine. Este libro es un mapa para el éxtasis en todas sus formas. Tengo que bailar. Jamás visité culturas exóticas ni estudié técnicas tribales. A mover sus cuerpos. No podemos continuar divididos. un estado natural de puro ser. Es lo que necesitamos para sanar nuestro desmembramiento psíquico.

el canto. . que busca catalizar nuestra plenitud por medio de la danza. porque vivimos en gran medida separados de la fuente de nuestro verdadero poder personal. lo llamo.Mi trabajo es una unión de arte y sanación. Despertar el alma para experimentar el poder de ver. Pensamos que sólo somos nuestra personalidad. Arte de supervivencia. sentía el nacimiento. sin embargo. listo para danzar sobre el filo de la realidad. El ritmo es nuestra lengua madre universal. Doy por supuesto que todas las personas son como yo: quieren despertar. Vivimos una idea de lo que somos. Liberar el cuerpo para experimentar el poder del ser. sabía cuando alguien sufría y cómo guiado a través del dolor. En mi opinión. el ritual y la meditación. El movimiento es mi medicina. Una persona sin movimiento es apenas un bulto ambulante. me resultaba instintivo convertir el sufrimiento en arte. Expresar el corazón para experimentar el poder del amor. Es el lenguaje del alma y. Encamar el espíritu para experimentar el poder de sanar. veía a través de los cuerpos. mis energías fueron las de una sanadora: entraba en trance con facilidad. es un lenguaje olvidado. Desde pequeña. Vivimos en nuestras cabezas. Pero un cuerpo sin alma no tiene ritmo. A través del sufrimiento y de la experimentación he aprendido a transformar la vida cotidiana en arte sagrado. Mi tarea consiste en despertar poder en las personas por medio del proceso creativo. Todos llevamos dentro un chamán a la espera de despertar. olía la muerte. Vaciar la mente para experimentar el poder del autoconocimiento. la poesía. liberarse. todos somos bailarines.

*** Cuando vislumbré por vez primera el Desierto de Plata. Este es mi trabajo. aunque yo no lo haya comprendido sino hasta mucho después. basadas en rutinas mortales. alma y espíritu para descubrir al ser danzante. soltamos y despertar a la energía encerrada en nuestro interior. un nivel de conciencia iluminador y visionario. Me condujo Eva. cantante. mi primera maestra espiritual. e improvisar un camino danzante. Yo . corazón. lo masculino y lo femenino. en algún lugar entre la materia y el espíritu. Es un libro guía para la autoexploración. nuestros guiones convencionales. despertar nuestra dimensión chamánica. He dedicado mi vida a trazar mapas que conduzcan a ella en todos los niveles del ser.La curación chamánica es un viaje que requiere hacer a un lado nuestros roles habituales. entre las líneas demarcatorias. Algunos queremos escapar de esto. un viaje desde el gueto del ego a las extensiones del yo total. el guía y e! guiado. sino pautas orientadoras para la creatividad expresiva. a un plano de conciencia que impregna la vida cotidiana en energía vital. Es un Desierto de Plata. no los pasos regimentados de la danza clásica. Este camino nos lleva de la inercia del sonambulismo al éxtasis de vivir el espíritu del aquí y ahora. la quietud y el movimiento. Para lograrlo es preciso vivir en los límites. Demasiado a menudo nuestras vidas se canalizan automáticamente por pautas estrechas. El objetivo es ponerse en marcha. Como equilibristas. la oscuridad y la luz. mente. Me gusta estar en el límite y llevar a otros conmigo. nos aventuramos sobre el abismo de lo desconocido. actor y sanador que hay en nosotros. seguras. desatar cuerpo. Esto es experiencia extática. con mapas orientadores para que cada lector trace su itinerario. Este libro ofrece coreografías para danzar en el límite. poeta. Yo vivo para esta experiencia. tenía nueve años.

Encantada. Estoy aterrorizada. Se parece a un águila. Ni siguiera advierto que aprendo más allí que en la escuda. una mujer mayor surge de la casa y espanta a los otros chicos. Me sopla un beso mientras me esfuerzo por contener las lágrimas. Amo la soledad. veo algo moviéndose sobre su cabeza. Sólo yo y un grupito de señoras de negro frotando y desgranando las cuentas del rosario. Tengo una visión de su muerte durante una misa matinal. es al morir cuando Eva me enseña lo mejor. sino una amiga para una nueva parte de mi misma. Corro a su casa y la encuentro bien viva. Le cuento lo que vi y ella. La casa está inundada de música y aroma a sopa hirviendo en la cocina. Es una sombra traslúcida de ella y ríe tan fuerte que estoy segura de que el sacerdote la oye. Todo me resulta natural. pero él ni siquiera pestañea. su conversación se adorna de risas altas y suaves. la quietud de la vieja iglesia católica. que huyen despavoridos.vivía con mis padres cerca del Golden Gate Park en San Francisco. sé que he encontrado no sólo una nueva amiga. Sin embargo. Sus ojos son túneles azules y su cabello es plata. Pasamos tardes interminables tomando té y conversando. no tiene idea de lo que pasa. De repente. California. Nos lanzamos sin piedad sobre un gran seto contiguo a una casa. hipnotizada por su energía y cautivada por su reprimenda extraña y suave: -Niños. Asisto todos los días. ¿no escuchan cómo gimen las hojas y las ramas? ¿No saben que sufren? Me invita a tomar un té con ella. Yo me quedo. en esa . Me encuentro jugando con algunos amigos en la calle. Esa mañana especial. mientras el sacerdote daba la comunión. y es entonces cuando sé que Eva se muere. Se parece a Eva. su cuerpo es esbelto y flexible. No vaya la escuela.

Y continúo leyéndole. Todo lo que entiendo es que la muerte es una suerte de receta exótica. un método maravilloso para preparar una torta. pienso. Veo una hebra de su cabello plateado extenderse desde su cabeza y penetrar profundamente en mí. Nuestros cuerpos quedan presos de esquemas. Nuestros encuentros se pueblan de silencios. pero como la mayoría de las personas. Una tarde. La muerte de Eva. para mí. No puedo concentrarme en sus palabras ni darles sentido lógico alguno. lo perdí al crecer. Poco a poco Eva se traslada a su dormitorio. a veces un lamento gitano. cierro la puerta y no miro hacia atrás. una iniciación a una nueva forma de ver la vida y la muerte. Me siento como si flotara en otro nivel. una meditación sin esfuerzo.forma sorprendente que le era tan propia. Lentamente se baña de plata. A veces Chopin. Es un traslado permanente. mientras le leo. Creo estar en el ciclo. como transportada a otro lugar. entre el ahora y la eternidad. Nuestra cultura no valora el éxtasis. O música. Nuestro corazón también se rigidiza y adopta . Cuando me voy. Le cierro los ojos en la forma en que ella me dijo. Disfruto del resplandor plateado que me baña. a veces Frank Sinatra. me convence de que la muerte no es negativa. una tranquilidad extática. el color de la habitación comienza a cambiar. No me quiero ir. Su energía comienza a volcarse hacia adentro. una manera de disolver. Tal como ella me pidió. significó un comienzo. Fue mi primer encuentro con el éxtasis. Demasiado temprano. Su espíritu se ha ido. "Entra y sale". al menos momentáneamente. Encontré el Desierto de Plata cuando niña. Nos entumecemos por la repetición. el alma ya sufre de inanición. Eva está muerta. ni siquiera cree en él. las fronteras entre cuerpo y alma.

amplio todo lo que conozco. rompo las ataduras. la pista de baile. Durante mi adolescencia padecí anorexia.rutinas automáticas. Moverme con el espíritu me ha enseñado todo lo que sé. sino de vivir y danzar. elegir la vida fue una decisión radical. el estudio. actúa como un robot programado sólo para cienos patrones de movimiento. las rodeo. hacia otra dimensión de la existencia. entre el autodesprecio y un vago anhelo. comunión total con el espíritu. luchando contra la pasión de mi sexualidad emergente. no proviene de los libros. el teatro. Vivía en la frontera entre la vida y la muerte. no tiene sentido del ritmo. Nos programamos para el aburrimiento. Desde un principio descubrí que al bailar trasciendo mi personalidad. las calles. Ha sido una larga iniciación. Mi cuerpo era el infierno. me lanzo sobre mis propias barreras. las atravieso. dejo que el ritmo impregne mi alma. Mucho antes de sospecharlo. El "placer" que obtenía pasando hambre se me antojaba celestial. Y todo lo que sé es que el movimiento extático es potenciador y curativo. Mi laboratorio ha sido el auditorio. Mi crisis se originó en la sensación de que debía elegir entre el cielo y el infierno. Muy pronto nos embotamos. a la que llamo éxtasis. me deslizo como un surfista sobre olas de música. mi compromiso con la danza fue mi forma de contrarrestar con energía y movimiento esas tendencias a la inercia. insensibles alo que sentimos en realidad y nuestras mentes terminan cegadas por supuestos incuestionados y actitudes rectoras que no nos permiten ver qué hay más allá ni explorar el mundo en su plenitud. aun cuando tuviera que danzar en los límites. más allá de mi mente. Cuando por fin rompí este esquema autodestructivo. Mi método. llevando al extremo la división entre cuerpo y espíritu. visito regiones donde nunca estuve. Cuando danzo. Buscaba el espíritu. . mi locura chamánica. Esta no puede seguirme. invento mis propios pasos. Por medio de la danza he viajado a través de mi cuerpo hasta el corazón.

resultaba inviable a menos que a ellos se les ocurriera seguidos (como de vez en cuando ocurría). en particular. Esas personas fueron mis primeros maestros zen. cada uno a su manera. aquellos que me había costado media noche elaborar. Era imposible "controlar" a trescientos niños en un patio o a cincuenta estudiantes. Mi clase está integrada por esquizofrénicos. Cuando miro hacia atrás. Era como un curso intensivo de improvisación. Me enseñaron a guiar siguiendo. . y encontraba magia. enseñaba danza y teatro a niños y ancianos en varios centros de recreación. comprendo que mi verdadera tarea consistió en mantener su energía canalizada en direcciones positivas y creativas. Aquí estoy. donde descubrí por primera vez los ritmos por los cuales fluye la energía. creando algo especial a partir de algún mínimo indicio. Los niños. La mayoría de los niños y los ancianos. y yo tenía que seguirlos: me encontraba contándoles un cuento. al rato explicándoles porqué dos perros estaban pegados.Imponerles mis grandes planes. la mayoría de las veces debía hacer a un lado mis brillantes ideas y fluir espontáneamente. en una sala que alberga a . cada uno con su propio mundo de ideas fijas. eso creía hacer. intuyendo al momento qué hacer con exactitud. Los seguía en sus propios tiempos. cambiaban con mucha rapidez. Al menos.Al principio de mi viaje. me llegaron maestros. Para conservar mi cordura. creando movimientos y danzando a partir de la energía existente en la sala o el patio. Fue allí. una confrontación. Para costear mis estudios superiores. Mi iniciación comenzó en parias de recreo y centros para la tercera edad. algún pequeño lloraba y debía consolarlo. Me han contratado para enseñar danza a los pacientes del Hospital Estatal de Agnew. Terna que sacados de donde estaban. luego dirigiendo un partido de béisbol y. a los cambios repentinos de inmensidad y estilo. al instante siguiente inventándoles un nuevo juego. me inspiraban a ser nada más que yo misma. de pronto. un accidente. de una manera u otra. prestando atención a sus movimientos.

Comencé a soltar mis ataduras culturales y a comprender las conexiones entre el cuerpo. Todo lo que puedo hacer para ayudarlos es atraerlos hacia el movimiento. cada una absorta en su propia realidad. Por otro lado. bailamos el hulahula y dirigimos el tránsito congestionado. Ellos me enseñaban a ser abierta. ¿Cómo le enseño a bailar a esta gente? ¿Qué pasos pueden imitar? Ninguno se siente como en casa en su cuerpo. Vivía a caballo entre dos mundos. Al llegar. todos se ponen en movimiento. Fue con ellos con quienes tuvo lugar mi verdadera educación. poner en marcha sus realidades. Otro dirige un tránsito imaginario. luego de graduarme. salvo alguna que otra . donde viví tres años. mientras yo me deslizo sobre las olas de su energía lo mejor que puedo. son como pesadas bolsas de carne. A su tiempo. viajé a Europa. sentía su dolor. para mantenerme. sus miradas vagas. Me meto en sus mundos personales y empiezo a coreografiar sus fantasías. sus miembros cuelgan fláccidos. Todos nos movemos de una base a otra agitando bates invisibles. y esto mantenía vivo mi espíritu. en los que mis impulsos creativos eran "educados" y me sentía completamente fuera de lugar por estudiar temas que no me importaban en lo más mínimo. Apenas respiran. el corazón y la mente cuando. Otro baila el hula-hula. trabajaba con niños. veía sus heridas psíquicas y hacía todo lo posible por acompañarlos.unas treinta personas. representando fantasías propias y ajenas. Ellos inventarán sus propios pasos. apenas conocía algún otro idioma. ancianos y enfermos mentales. sensible. La respuesta llega cuando me rindo ante la evidencia de que en realidad no puedo enseñarles "danza". Un muchacho dirige su propio partido de béisbol. Escuchaba sus historias. salvo algunos espasmos de actividad. Por un lado me preocupaban mis estudios.

. Podía reconstruirme de cero a cada minuto. Vivía en los museos. Algunos me captan en pasteles suaves y trémulos. Por primera vez en mi vida no era la hija. aprendo inconscientemente a desapegarme de mis propias imágenes vacilantes de mi. fea. otros en audaces pinceladas al óleo. Hay quienes me ven como un collage y quienes como una línea ondulante. De a ratos. alumna o maestra de nadie. Empecé a sentirme un espíritu libre. para otros. desligada de las presunciones y expectativas con que había crecido. dejo capturar mi imagen. Estaba sola. otras no. absorbía cada cuadro y escultura en busca de los mapas de mi alma. para cubrir mis necesidades. Encontré trabajo como modelo artística. buena. Luego de cada sesión. consumía el arte en su totalidad.expresión en tiempo presente. y a la vez ninguna. recorro la sala asimilando los cientos de visiones de mi cuerpo. Me sorprende que esta comprobación no me sumerja en una desesperanza nihilista. yeso me entusiasmaba: tenía la posibilidad de ser libre para ser yo misma. Al posar como modelo. No sabía hablar en pretérito y no tenía pasado alguno con las personas que encontraba. Soy todas ellas. mala. Para algunos soy un pájaro en vuelo o un cervatillo herido. El pasado no existía. Hermosa. En Europa. Algunas imágenes me gustan. Sentada inmóvil en el medio de una sala de techo alto y paredes de piedra. pero ninguna permanente. de mi yo. sólo yo. Por el contrario. para lo cual no se requerían idiomas. me zambullo en mi alma. una antigua gata egipcia o una ágil tigresa. siento oleadas frescas de una fuerza superior a todas esas pequeñas imágenes de mi misma. amiga. constantemente redefinida desde miles de perspectivas. Comprendo que todas pueden ser verdaderas. el arte se convirtió en mi obsesión.

Una vez más me sentí transportada al Desierto de Plata. Las opiniones convencionales me decían que sólo sería capaz de bailar hasta los treinta. recriminándome no ser una Martha Graham. Dependía de espejos. Europa empezó a cambiarme las cosas. sino un camino en sí mismo. Por entonces era nada más que una intuición. centrada en la forma. Danzar significaba imitar. Privaba de alimento a mi cuerpo y me atenía a la única forma en que las cosas debían hacerse. danza moderna o el funk de James Brown. técnicas. Mi instrucción era muy tradicional. Por cualquier motivo. Se me hacía cada vez más difícil sentirme bien con la danza en la medida en que ésta quedaba supeditada a lo correcto e incorrecto.Comencé a ver con más claridad que el arte no es sólo un realce ornamental de la vida. una vía de escape de lo predecible y convencional. Fui iniciada por dos mujeres. ya fuera ballet. Nació una nueva danza. Resultaba "correcto" mover mi brazo hasta cierra altura en determinada forma e "incorrecto" dejado ir adonde quisiera. En España mi espíritu principiante desplegó realmente sus alas y echó a volar. Antes de viajar a Europa había estudiado danza casi toda mi vida. . Mientras tanto el reloj corría. Camino viejas avenidas con portales como tesoros secretos de España y callejuelas estrechas que se abren a terrazas. sino que me transmitieron todo lo que necesitaba saber por medio de sus cuerpos plenos de espíritu: Recorro a pie un pequeño poblado español. giros y malditas puntas de pie. las clases siempre terminaban demostrándome que yo no era lo bastante capaz. después declinaría. Salía desesperanzada de las clases. un mapa para el autodescubrimiento. hasta que pude vivirlo y utilizado. La atención siempre recaía en los pasos de otra persona. sería desplazada. ninguna de las cuales dijo una palabra.

Al verla danzar comprendo que el cuerpo es pareja del espíritu. el tiempo y las reglas de la danza se desvanecen. Quema mi personaje cargado de culpa. Con sus pies . música y movimiento. contemplo el desnudo escenario de madera. Esa noche vaya un tablado a ver a una auténtica bailarina gitana. Con el primer acorde de guitarra. abriéndome. un relámpago del más allá que domina el proscenio sin adornos con los pies y el alma desnudos. Es total. Sentada en el aire sofocante. sin más pareja que la música. esa enclenque imitadora en la que me convierto con tanta facilidad. cuerpo y espíritu. su energía desbordante me desata para entregarme a la danza con abandono. una armonía fluida que se hace más potente con el tiempo. Sus ojos están cerrados. la Chunga irrumpe en el escenario. La edad no menoscaba este matrimonio vital. un anciano sentado sobre un muro bajo toca la guitarra. todas mis preocupaciones sobre la edad. en su propio movimiento. Su danza me eleva. disminuido. En la intimidad sombreada de un jardín. Mientras bebo una ginebra con hielo. La Chunga me parte. tan fuerte que casi puedo tocarlo. Lentamente. Pura pasión. huelo un aroma a jazmín. irradia múltiples profundidades.jardines y plazas. el arte del movimiento que nos unifica en forma dinámica. Varón y mujer. La danza. Como un diamante de un sinnúmero de facetas. Su trance eléctrico enciende mi éxtasis. comienza a bailar absorta. Desde una indescriptible arcada escucho el rasguido de una guitarra invisible. lo profundiza. Me siento atraída y penetro en ese santuario interior. negativo y ambivalente. En un instante. Es una presencia total. los ojos también cerrados. por el contrario. Una mujer mayor está de pie junto a él. Tiene ojos de cristal y el porte de una estatua erguida durante mil años a las puertas del Mediterráneo. energía desenfrenada.

Y no hay vuelta atrás. España fue la Sagrada Comunión para mi espíritu hambriento. por escapar de los confines seguros y aburridos del ser racional. Ella descartó mi súplica con una réplica: -Pues entonces baila como tú misma. En ésta nadie conocía los pasos. Entré en el terreno de la danza extática. tonta. Aunque nunca hablé con la Chunga.relampagueantes. ni siquiera yo. Este permiso para danzar con pasión por siempre sacudió mi inercia inconsciente y mis cuidadas imitaciones y me abrió las puertas a la danza intuitiva de mi alma. empapada en el resplandor rojo sangre de un crepúsculo mediterráneo. . La Chunga fue el disparo que hizo estallar mi personalidad construida con tanto esmero y permitió que mi alma se derramara al tiempo real. con las manos a su espalda. la Chunga pisotea mi "pecado original" y me siento arrebatada al Desierto de Plata. eliminé la necesidad de vivir de acuerdo con formas y expectativas creadas por otra persona. Me estremece y aterroriza conocer el poder de la pasión desatada. Tan pronto como asumí el compromiso de moverme dejando simplemente que mi interior fluyera. Cada vez que me quedaba atascada en la mente. -Chunga-le dije (en mi sueño yo hablaba castellano)-deseo tanto bailar como tú. la encontraba por fin reclinada contra un árbol. No imaginé que pasaría la vida llevando a otros conmigo. hacía cualquier cosa por bailar. Casi sin aliento. La danza extática se convirtió en mi forma de abandonar mi personaje para internarme en el alma. en un sueño ella selló su mensaje: luego de veda bailar luchaba para abrirme paso hacia ella entre la multitud.

Este incluía datos históricos y estadísticas sociales que desembocaban en una prueba del tipo verdadero/falso. Les dije que cualquiera. incluso alguien que jamás hubiese asistido al colegio. podría pasar el examen. pero yo jamás lo había sido. Tras el trágico asesinato de Martin Luther King Jr. un enorme contingente de alumnos negros marchó masivamente y en silencio por el colegio. me consideraban una persona adulta conocedora de mundo y me pidieron que les enseñara historia de los negros y les explicara qué sucedía. basaría la calificación para aprobar el curso en esa prueba (los alumnos de años superiores necesitaban aprobar para graduarse). la historia de la esclavitud en los Estados Unidos. Tenía muchos amigos y amigas negros. Deseaban entender.A mediados de los años sesenta volví de Europa a los Estados Unidos para enseñar historia norteamericana y teatro a alumnos secundarios. en su mayoría blancos. y que como favor. la segregación racial y las causas de la violencia y los estallidos revolucionarios. Mis alumnos de los cursos inferiores y superiores. Repartí un texto programado acerca de los negros en Estados Unidos. como el del distrito de Watts en Los Angeles. ¿Cómo podía enseñarles? Recordaba tantas historias de negros y blancos que me dolía el corazón. Sólo conocía la vergüenza de ser blanca. elaborado por el Laboratorio de Investigaciones Conductistas. Este sombrío ritual conmovió a la mayoría de los alumnos blancos y al personal. El país estaba tenso: disturbios raciales. Con dolor y honestidad. ventilamos nuestros prejuicios personales en busca de las fuentes de nuestras actitudes más arraigadas. sentadas y manifestaciones. .. ¿Cómo enseñarles historia de los negros? Actué por instinto: Durante seis semanas nos dedicamos a estudiar los acontecimientos recientes.

Comenzaron a ver el mundo de un modo nuevo. ¿cómo se siente ser negro? Sus pautas de percepción se sacudieron. deprimidos e irritados. díganme. Desde el jardín de infantes aprobaba todo con sobresaliente.Llegado el día del examen no les doy la prueba prometida. esto no tiene ninguna relación con el texto ni con el programa de este curso -su angustia era pánico. estoy segura de que eres un experto en historia de los negros. manchar su brillante currículum con un examen descolgado. Se sintieron engañados. la primera voz de protesta: -Señorita Roth. La suya fue la primera mano que se levantó. con preguntas tales como: 1) ¿Cuánto tiempo deben hervirse los menudos para que queden tiernos? 2) ¿A cuánto asciende la pensión de una mujer con una persona a cargo? La prueba había sido preparada por un grupo de educadores negros. desde otro ángulo. Al tercer día. y creyeron que no podrían continuar sus estudios. llegué a clase sorprendida de que todavía confiaran en mí y de que no se hubieran quejado ante sus padres ni ante las autoridades. Durante dos días anduvieron abatidos. Siéntate y termina la prueba. Nunca voy a olvidar la reacción de Howard Schwartz. Sólo aprobaron tres de los 175 alumnos. ¿Qué lección más importante de historia de los negros podía enseñarles que la propia experiencia de la injusticia? . sino una llamada "Menudos de cerdo”. ¿Por qué les hacía esto? ¿Cómo podía ser tan injusta? ¿Por qué les prometía una prueba sencilla basada en el texto y luego les salía con una sorpresa? Recorrí la clase con la vista y les pregunté: -¿Querían que les enseñara historia de los negros? Bien. Lo interrumpí en forma tajante: -Howard. traicionados. molestos porque la mayoría de los exámenes pautados eran parciales y reflejaban un entorno social blanco. No podía creer que esto le pasara a él.

A la noche. en vez de tres clases por semana. Durante el día me sometía a las demandas de la forma. Al abandonar. Por eso una y otra vez perdía mi rumbo. tomaba tres por día. y mucho menos yo. pero la persona que dirigía el grupo era tan insensible que abandoné y me fui a los baños. aunque no me alcanzara para pagar el alquiler. La consiguiente depresión en que caí me llevó a Big Sur a tomar cursos de sensibilización. Una antigua lesión causada por el esquí me desplazó de la "interpretación" a la "enseñanza". me abandonaba a la pasión de la danza extática. Estar desnuda me pone nerviosa.Al día siguiente les tomé la prueba prometida. Fue el golpe final. o cualquier cosa que me sirviera de tambor para crear movimiento y cambio. Tenía que arriesgarme. trabajando bajo la superficie. No tenía la más mínima idea de lo que estaba haciendo. abandoné la enseñanza porque lo único que deseaba era danzar. Llegado el momento. parecido a Santa Claus. tenía que hacerlo. encontré lo que buscaba. sabía de qué se trataba. Misteriosamente. pero fuera lo que fuese. el shock. utilizando el drama. Era tiempo de aprender mi oficio. el humor. exponiéndome al desastre. comenzó a fallarme una rodilla. La única opción que creía factible era la de convertirme en bailarina profesional. Caminaba siempre en el límite. Doblo la esquina y me encuentro de repente con un hombre mayor. haciéndole "volar los sesos" de . Los médicos me dijeron que jamás podría volver a bailar. Todo indicaba que pasaría el resto de mi vida en un cuerpo incapaz de danzar. Ahora. Me siento ridícula e incómoda mientras mis arqueados píes desnudos bajan los escalones de piedra. aunque nadie. Nunca se me ocurrió que podía interpretar o enseñar este tipo de danza informal. Pero Dios tenía otros planes. para luego volver a encontrarlo. Es mi primera incursión en los vilipendiados baños del Instituto Esalen.

presentando a viejos verdes. Hacía que las personas pusieran todo en tiempo presente. El pasado es presente. el padre de la terapia Gestalt. Me encierro en mi habitación a fumar un cigarrillo tras otro hasta la hora de comer. yo consideraba estas actividades como trabajos comunes y corrientes que me ayudaban a costear mis estudios. heridas o rabias. Por entonces. sucede ahora. Jamás me había . No hay respuesta. Sostenemos la mirada hasta que él estalla en carcajadas.placer. a ancianos en centros para la tercera edad. a una dama exactamente dentro de la piscina de agua caliente. el futuro es presente. Pero él consideraba que trabajar con esas personas demandaba vivir el aquí y ahora. Todo lo que sucede. a esquizofrénicos en institutos de salud mental y a drogadictos en casas de rehabilitación. -No. Resultó que a Fritz le encantaban las personas dedicadas a la danza. sueños recurrentes. hago películas. Le fascinó el hecho de que yo hubiera enseñado danza a niños en patios de recreo. En seguida me invitó a enseñar movimiento a su grupo de terapia gestáltica. pero Fritz hizo la conexión de inmediato. En su trabajo. relaciones anteriores. No terna idea de que acababa de conocer a Fritz Perls. Mi especialidad es el sexo en piscinas de agua caliente. Aferro mi toalla. Yo jamás había considerado mi trabajo como curativo o terapéutico. fueran traumas tempranos. El hombre se sienta a mi mesa. doy media vuelta y huyo precipitadamente sobre mis pasos. Vio en mí características semejantes. como él diría. Vívelo. Perls desterraba la terapia del pasado y la situaba en el presente. Reprende a una mujer por pedirle que le pase la sal y de pronto se vuelve hacia mí y me dice con fuerte acento alemán: -¿Qué tenemos por acá? ¿Una estrella de cine? Le devuelvo la mirada sin perder un instante. y eso era todo lo que le importaba.

Pánico. Llego con cincuenta discos. sólo danza"... Llevo meses viendo bailar a otros y seduciéndolos para que se muevan. las manos.. como un surfista sobre una ola. ahora la izquierda. El equipo no funciona. Encójanse como una pelota. Estoy en la terraza de Esalen.. las piernas. déjense llevar por ella. hablando u observándome con cautela.. Cierren.. Avanzamos por las distintas partes del cuerpo. sentados. siempre con miedo de bailar yo misma. Abran las piernas. acuéstense y dejen que sus cuerpos se hundan en el piso. Hay cuerpos por toda la habitación. Siento en mi espalda las miradas de la multitud desafiante. Se me vienen abajo todos los planes. recostados sobre la pared. parados. me lancé. Es de noche. no podía bailar. Me precipito sobre el equipo de música. Entonces empiezo a moverme y las palabras salen solas: -Muy bien. todo era posible... cuando escucho un mantra que me golpea el cerebro: "Danza. Ahora. Como fuese. me vuelvo para ver a mi enemigo. Seguimos el cuerpo como un mapa hacia un sentido más profundo del yo. Bien. Ahora de a dos. Corrían los años sesenta. Desesperada. muevan sólo la mano derecha.. relajen las manos. Abran y cierren la boca.. suelten la mandíbula. Me . Abran y cierren ambas manos. y se suponía que debía enseñar.. Perciban su respiración. Abran. y yo estaba en el centro.. Me convertí en la especialista en movimiento residente en Esalen.. Tenía lugar una revolución.. tres varillas de incienso y por lo menos diez planes..... Se abría una nueva dimensión en mi trabajo.sentido tan asustada frente a un público. hasta el centro profundo de su ser... me siento tan tímida como una bailarina adolescente. urgiéndome a hacerla mover.

hasta lo más profundo del más intenso trance extático que haya experimentado. una loba que aúlla al filo de la noche. La única persona a quien podía hablarle de todo esto era Fritz. todo me incita a danzar. Me siento arrastrada desde las sombras. Olvido mi rodilla. mi cuerpo vuela. Soy un cuervo que lleva el dolor de los niños en sus alas de ébano. arrebatada en un remolino de movimiento. Cada uno de mis temores desaparece bajo el pulso vibrante de los tambores. Bajo la luna llena las montañas se derraman sobre el mar. ni siquiera mí cuerpo. Descubrir queme podía mover aunque no pudiera "bailar" fue para mí un momento de verdad intensa. sacudiéndome la inercia. impar. Cuando comienzan a batir los parches. Había viajado a las tierras del espíritu y renacía. Me volví una obsesionada por trazar el mapa de mi viaje de ida y vuelta para poder llevar a otros conmigo. De pronto hacen un cambio y el ritmo comienza a latir en mi cuerpo. Olvido que no puedo bailar. el aire se electrifica. La terraza está abarrotada de cuerpos. Nos hicimos buenos amigos. dejando atrás toda forma.atormentan los recuerdos de médicos hablando de clavos en los huesos y operaciones de rodilla. Mi crisis curativa terminó en mi trance extático. y yo la sigo hasta el Desierto de Plata. Mi forma cambia y cambia. Mi danza y yo somos una. Es "mi" danza. Un día me encontró leyendo su libro In and Out of the Garbage Pail (Dentro y fuera del cubo de la . precisamente lo que desde hacía años enseñaba a otros. algunos de pie. Me abro paso hasta penetrar en el espíritu mismo de la danza. El éxtasis que encontré era el que todos buscaban. todos atentos a los percusionistas de Big Sur que se disponen a tocar. otros sentados. Me entrego. Nada puede impedir que mi espíritu se mueva.

Fritz me dio un mensaje simple: "Veo quién eres. Vivir. fuera cual fuese. Ahí estaban los depositarios del sueño americano. los gurúes del momento. abogados. Me arrancó el libro de las manos y lo arrojó por el barranco a las aguas del Pacífico mientras gritaba: -¡Escribí esto porque no sabía bailar! No mucho después. todos sufrientes. sorprendí a Fritz en plena tarea de sacudir las ideas que de sí misma tenía otra persona. Aterrizar. cada una perteneciente a un personaje hecho y derecho. No podían mirarse mutuamente a los ojos ni se permitían llorar. cualquier cosa que tuvieran "armada" comenzaba a desmoronarse. derretir la máscara. a fuerza de puro ritmo. No eran capaces de seguir el ritmo de la música ni de sentir el ritmo de sus corazones. estrellas de cine. psiquiatras. Doctores. Por mi taller desfiló un constante flujo de cuerpos: futuras modelos cinceladas en sus vaqueros. Durante los tres años siguientes.basura). gesticulaba frenéticamente. rostros recién salidos de las páginas de Life. En estas sesiones de movimiento yo bailaba mi dolor y dejaba que los demás bailaran el suyo. retorcía su cara en una docena de máscaras.Eh. los que van a la última moda y lo tienen todo. sentir algo en los huesos. egos atrapados en marañas de cadenas de oro. haciendo cola. . Hazlo". esperando abrirse paso. los envidiados. Esalen funcionó como laboratorio intenso para el desarrollo de mi trabajo. fuera de su pesadilla de aire acondicionado. No sabían cómo sostenerla ni cómo dejar que se derrumbara. Enganchados a la velocidad y la imagen. Veo qué haces. ¿quién dijo que no puedes bailar? Por sobre todas las cosas. Fritz. esperando gritar. no podían simplemente estar ahí cuando no había dónde ir ni nada que exhibir. Romper el hielo. Vi a los privilegiados. Una vez que les quitaba las palabras. Le dije: . todos tensos.

las historias jamás contadas de brazos muertos colgando. el movimiento comenzaba a integrarlos. neuróticos. un revoltijo de partes que no hace más que reaccionar a lo que venga. neutros. me sentía insegura y actuaba con dureza. O me sentía de mal humor. hombros sostenidos bien alto. se curaban a sí mismas. voces nerviosas por la ira o contraídas por el miedo. El cuerpo nunca miente. Cuántas veces yo pensaba "sí". se queda sin fuerzas. en cuerpos modelados en actitudes de "no valgo nada" o "¡fuera de mi camino!". Una se siente desmembrada. La trizofrenia enerva. ¿Quién iba a creer que el secreto estaba en el movimiento? ¿En hacer un hogar de esta carne que todos arrastramos como una carga? Llegué a considerar que todos sufrimos de "trizofrenia": pensamos una cosa. Veía las historias encarnadas. encendía una chispa de espíritu. salían de sus personalidades encorsetadas y derribaban los muros de sus . Todos. de mandíbulas tensas. sin centro de energía. sentía "no" y me escuchaba decir "ya vuelvo". Cada día desfilaba un catálogo de norteamericanos típicos: simpáticos. Una se agota. Pechos hundidos en la vergüenza. Las personas que asistían a mis talleres cambiaban. O pensaba "estoy tranquila". Comencé entonces a encontrarles atajos en su viaje de vuelta a la plenitud. Todos los días descubría que sólo con poner a las personas en movimiento. No había palabras. pensaba "estoy equivocada" y actuaba con amabilidad. En mis sesiones todos conocían esa sensación. Por razones que yo apenas conocía. normales. les daba un sentido de centro. querían con desesperación ser alguien y no sabían cómo. de pelvis cerradas y rígidas. Todavía no tenía un nombre para lo que hacía. incluso los famosos. de puños apretados. sentimos otra y actuamos una tercera.Los cuerpos me hablaban.

defensas. pero no me sirvió de nada: "Chamán: hombre medicinal (y no mujer). superman chamánico. si se atrevían. sólo instintos. Fue más o menos por esta época cuando la gente comenzó a referirse a mi trabajo corno chamánico. encontrar mi voz. cambiador de formas. ¿Qué se suponía que debía contestar? ¿"Desencadeno el éxtasis"? Todavía me faltaba integrar todos mis aspectos. Súper natural. uno que actúa a la vez como sacerdote y médico. Recogí el guante. donde dirigía su entrenamiento Arica para el desarrollo espiritual. Maestro experto. ni método. En realidad. Cada vez que en algún avión o una fiesta alguien me preguntaba por mi trabajo. no tenía ideas. Tuve que buscar la palabra en el diccionario. ¿Qué es más natural que lo natural? Rechacé la idea de plano. y cuando algunos amigos volvieron de Chile visiblemente transformados y entusiasmados con las enseñanzas de Oscar Ichazo. pero no tenía estructura. aunque siempre me sentía algo ridícula y evasiva. Me preguntó: . gato negro boliviano con ojos de rayo láser. ¿Quién era yo? ¿Cómo podía comprender lo que hacía? ¿Era auténtica o sólo una impostora? Necesitaba un maestro. improvisaba una respuesta. Ichazo se mudó a Nueva York y pronto me encontré en el Essex Hotel. Había dado con un camino para soltar el espíritu. sentí inmediatamente que éste era el maestro que buscaba. vivía en estado de iluminación e invitaba a sus alumnos a que se le unieran. trabajando con lo sobrenatural". ni sistema. había roto los esquemas. Oscar Ichazo. Me sentía todavía tan insegura que lo impreciso de mi vocación me inquietaba. hacerme dueña de mi poder.

Estoy tan acostumbrada a estar en vuelo que caigo en picada como un avión de papel. a acomodarme en mí misma como un gato en un sofá. nada para fumar. Mi herida era patente. durante tres días. gesticulé. la radio y el televisor desconectados. nadie con quien hablar. Nada que hacer. Oscar me mostró un mapa de mi psiquis: cómo se había formado y herido. que me despoje de todas mis fachadas. como la vida reducida a cero. Ningún gesto que componer. Me despierto en medio de la noche. Comienzo a abandonarme y a relajarme. me aterrorizó: Me encuentro en una habitación de hotel en Manhattan. El teléfono. Suspendí el examen de admisión. no supe qué contestar. Ninguna distracción. las persianas bajas y los espejos tapados. Estoy tan acostumbrada a correr de un alboroto a otro. Nada que representar. salvo entregarme al hecho de estar ahí. Me mantenía ocupada todo el tiempo. llenando el agujero negro dentro de mí. Y ciertamente de eso se trata. No sabía quién era ni cómo estar conmigo misma. la "Experiencia del Desierto". Al principio me angustio. Por eso el primer ejercicio. Ningún lugar adonde ir. Nadie a quien complacer. una imagen de mí misma totalmente negativa. Sólo yo. Y ése fue el primer paso. que la soledad que proclamo apreciar muchísimo la siento como vacío. . apenas unos pocos higos y algo de jugo de manzana para comer y beber. a ocuparme de cosas externas. El primer día me desplomo como un bulto agotado y duermo. Sólo estar aquí y ahora.-¿Quién eres? ¿Adónde vas? ¿Cómo llegarás allí? Me evadí. pero no hay nada que hacer. nadie para quien ser alguien. Todo está cubierto de sábanas blancas. Me han pedido que entregue todos mis guiones.

una y otra vez hasta que se disuelva en la respiración. Aparece como un Buda. profunda. Abandono mi mente y caigo en el vacío. Su paciencia se acaba. pero no me decido a apretar el botón que dice “Abajo". a salir a la calle. Me quedo hasta el último segundo. resplandezca. La habitación se vuelve roja. Sin embargo. Me indica relajarme. Puedo ver la pared detrás de él y sin embargo aún lo oigo respirar. Un retiro solitario en el desierto urbano. vaciar la mente y repetir en silencio el mantra “Somos uno". Mi mantra se desvanece en su cuerpo inmóvil. Salgo y camino hasta el ascensor. distinta de la de los días colmados de demandas. La mucama tiene que limpiar la habitación. Entonamos "OM" y nos inclinamos en profunda reverencia. Comienza a emerger una clase diferente de plenitud.Lentamente. De tal manera que perdí contacto con el Desierto de Plata. Ambos nos sentamos en posición de loto completa. Su rostro se funde en intensas distorsiones. De repente es hora de irse. Me doy cuenta de que había olvidado cómo parar. nutrientes cual útero. Poco a poco Oscar reaparece. el solo hecho de estar aquí me resulta suficiente. y nos miramos mutuamente el ojo izquierdo. sin embargo. el poder de ser simplemente quien soy. el silencio y el vacío comienzan a envolverme. con una vela entre los dos. Apaga la vela con un soplido y me deja a oscuras. Oscar viene a enseñarme un ejercicio que él llama "Traspaso". personal. como explosivas máscaras de vudú. ¿Cuánto durará este éxtasis? ¿Llegará a atravesar el vestíbulo. Reboso de mi propio poder. Brisas frescas de ninguna parte soplan a través de mí esa noche. cómo estar quieta. y no me quiero ir. Por ahora. sentir mi respiración. Oscar desaparece. honrando cada uno el espíritu del otro. luego dorada. a la próxima semana? Entonces recuerdo un pasaje del I Ching: “No . A la tercera noche. distracciones y evasiones.

Durante los tres años siguientes. Nos impiden ser quienes somos. poeta. Comencé a mantener cierta distancia de mi ego. de explorar. nuestras pautas cotidianas de pensamiento y actitud en el mundo. ese personaje armado que creemos ser. a estar plenamente presente en el aquí y el ahora. minando nuestro poder creativo y saboteando las expresiones auténticas de la energía humana: danzante. descubrí los complejos mecanismos que crean nuestra personalidad. excesos. saber cómo vivir y qué hacer. Aprendí a reconocer mis propias pautas interiores y exteriores. Nunca llegan al Desierto de Plata. a no vivir en el pasado ni en el futuro ya no recargar cada experiencia con mi bagaje emocional. Aprendí que la causa de mi dolor era mi ego.podemos perder aquello que nos pertenece. con la guía de Oscar. ese falso sentido del yo. necesidad de controlar las cosas. a vivir arrancando de cero. Luego de tres años de aprender y enseñar el sistema Arica. de respirar. cantante. negaciones. Lo primero que me dijo fue: . sanadora. y comencé a descubrir mi yo real. Alejandro Jodorowsky. Los egos no danzan. Me hacía incapaz de moverme verdaderamente. El me lanzó a un nivel de energía y movimiento que trascienden todo lo que había experimentado hasta entonces. juicios. aunque lo tiremos". creencias rígidas. desesperanza. siempre lleno de perpetua cháchara. Conocí a otra fuente de energía latinoamericana. actriz. el brillante cineasta que realizó "El topo". Están llenos de caracterizaciones aburridas. personajes predecibles sacados de telenovelas que aprendimos a representar. me convencí de que necesitaba volver a bailar.

ojos negros penetrantes. ¿por qué no le enseñas? Me ha calado completamente. Asiento con la cabeza. Para mi. a unos siete metros de distancia. Bruscamente. Las trampas del ego son difíciles de evitar. Ni siquiera puedo imaginar enseñarle algo.-Me han dicho que eres artista. rostro ancho y bronceado. Cuéntame qué haces ahora. Lo sigo. alcancé a balbucear algo referente a la enseñanza del sistema Arica para Oscar. Es bueno. Oscar es como un dios. Nos convertimos en un torrente de movimiento. Oscar no era el único hombre a quien había elevado a la categoría de un dios. -Córtale las pelotas a tu padre -se levanta con toda calma y sale de la habitación. y comienza a moverse con su mirada sostenida en la mía. en una sala de estar repleta de objetos de arte oriental. especialmente cuando el héroe era un profesor. Resplandece. botas negras brillantes. abundante cabello entrecano. Al día siguiente. --Gabrielle. Siempre está. que cambias la vida de la gente. Alejandro luce imponente y temible: pantalones de cuero negro. Se da cuenta de mi pánico. No entiendo. como compañeros de tai chi en trance. alfombras afganas y almohadones marroquíes. -Oh -dice con una sonrisa misteriosa. hazme un gran favor. -¿Oscar puede bailar como tú? -No -respondo mansamente. camisa de seda púrpura. Comenzaba a aprender a cuidarme de la adoración de héroes. -Entonces. Sólo con el tiempo comprendí que no se refería a mi padre. Amo a papá. sino a mi tendencia a sobrevalorar a los hombres y subestimarme a mí misma. Tomada completamente por sorpresa. . para cualquiera. chasquea los dedos. Alejandro y yo nos sentamos frente a frente en sillas de respaldo recto.

Su genio era contagioso. una fuente de inspiración para mí. Había aprendido a estar presente. La diferente era yo. a estar quieta. con valor y gracia. Sin embargo. La última vez que lo vi. se entregó a él completamente. Muchos maestros influyentes apreciaron mi trabajo y lo recomendaron a sus alumnos. y mucho menos una sesión. Por entonces estaba allí Gregory Bateson. jamás perdió un compás. Participó en varios de mis talleres de teatro ritual e incluso codirigimos un taller que llamamos "El chamán y el antropólogo". Su presencia y reconocimiento han sido. y aun así ese gigante frágil exploraba todas las fases del movimiento y se sumergía en los masajes y en el teatro ritual. Su presencia me resultaba totalmente intimidatoria. sabía que la suya era una de las mentes más profundas de nuestro tiempo. Se había convertido en el sabio de la comunidad de Esalen. su última aparición como profesor. Su atención y su curiosidad inagotable me hechizaron de tal modo que me sorprendí revelando nuevas facetas de mi pensamiento. los pulmones acabados y los pies tan hinchados que apenas podía caminar. Con sus setenta y siete años. Mis talleres eran intensamente físicos. Gregory fue una de las personas más inspiradas e inspiradoras que he conocido. En lo esencial. desde entonces. me dijo: . el trabajo era el mismo. el famoso antropólogo. pero Gregory hizo algo más. se sentó justo frente a mí como un colegial lleno de entusiasmo. cuando agonizaba en el hospital. Su mente estaba llena y vacía. Se moría de cáncer. Era capaz de jugar con su prodigioso intelecto y su vasta sabiduría y simplemente "estar" en lo que hacía.Luego de mi encuentro con Jodorowsky volví a Big Sur a enseñar movimiento. y lo hacía abiertamente. Todavía recuerdo la primera charla que di contando con su asistencia. Había algo más de mí disponible.

el mío. Estoy segura de que él comprendió el mío mejor que yo el suyo. mapas para coreografiar nuestra energía y llevamos al éxtasis. A medida que dramatizábamos y ritualizábamos nuestro viaje por los paisajes interiores del psiquismo. el escenario era el ego humano. apenas un leve matiz de tristeza. las personas que nos reuníamos a trabajar en esto nos convertimos en un conjunto de verdaderos guerreros. una princesa de cuento de hadas. no volveré a danzar contigo. Dondequiera que actuáramos. un abogado. reunidos en una obra de un solo acto en la que actores y público se veían a sí mismos con humor y compasión. un don nadie. una peluquera. en ciudades y en el campo. el pensador y la bailarina. Yo lo llamo mapas. Habló con gracia y dignidad. para ahondar hasta un nivel de autenticidad que parecía faltar. desvanes. "Mirrors" era la historia de un médico. A este trabajo le di el nombre de "Mirrors" [Espejos]. iglesias y auditorios de sindicatos. nombre también de la compañía. El teatro ritual pronto se convirtió en el centro de mis actividades. todas . Fue él el primero en instarme a escribir este libro.-Gabrielle. un metafísico existencialista independiente y una chamán. el tiempo era hoy y el lugar. Gregory y yo. El trabajo de Gregory era intelectual. Durante tres años la obra fue un proceso cotidiano y continuo que reflejaba la experiencia de vida y las inquietudes siempre cambiantes de los actores. pero su valoración de mis descubrimientos intuitivos resultó un estimulo definitivo. físico. Actuamos para públicos de miles de personas y para públicos de no más de seis. en el Este y en el Oeste. Ambos habíamos dedicado nuestras vidas a investigar lo que Gregory llamaba "la pauta que conecta". una bailarina de cabaret. el dúo más inverosímil. Formé una compañía de teatro experimental para excavar en las ruinas de nuestras psiquis contemporáneas. a la plenitud. procedentes de distintas direcciones. nos encontramos en un terreno común. para explorar la verdad. Lo hicimos en teatros.

nos llevan con ellos. Convertíamos nuestras vidas en arte. en danzas. y saben llevar a otros. Va más allá de fronteras. la guía. La música resulta esencial al viaje chamánico moderno. Es la inspiración. cartografiando sus viajes y danzando sus demonios en conciertos en estadios por todo el mundo. un lugar donde investigar mi obsesión: el significado real de ser un ser humano íntegro. las costumbres y las ideologías. Probablemente ni siquiera sepan que son chamanes. en teatro. bajo presión. comiendo pavo al whisky de centeno a las tres de la mañana. en canciones. El teatro experimental me resultaba un laboratorio. El trabajo se hizo más profundo a medida que lo comprendía y captaba las relaciones entre sus elementos. la religión. Da marco a nuestras historias. la economía. Puede que no tengan licencia. Habla al espíritu de nuestro tiempo. Muchos de mis chamanes preferidos son artistas de rock. el lenguaje. a nuestros corazones y almas. El rock'n'roll le habla de libertad al alma. más allá de la política. El rock'n'roll se ha convertido en una forma de música universal. Muchos chamanes han vivido y han muerto a ritmo de rock'n'roll. pero saben conducir. pero saben cómo llegar al éxtasis y volver. la sociología. buscando los caminos hacia el éxtasis a través de la tecnología moderna. Si tenemos suerte. el llamado. convertido en rito de pasaje para cada uno de nosotros. "Mirrors" también formó una banda de rock'n'roll urbano primitivo dedicada a componer música para el trance. Pasé interminables horas en un estudio de grabación. a nuestros mitos.partes. Era un trabajo catártico. la cultura. en poemas. Comencé a trazar el mapa de la inercia al éxtasis en ritmo y música al mismo tiempo que lo dramatizaba. Es el . y en eso consistía la curación.

Nos hablan por debajo de la mente. en sí mismo. encontrar el ritmo personal. Es un viaje zen-occidental-urbano-primitivo- . Es una invitación a descubrir y explorar el propio yo chamánico. desde el cual. al latido. el momento en que la música y el público son uno en el ritmo. Sacúdelo. una santa comunión. jerarquías. Danzado entre líneas. Nuestros jóvenes están hambrientos de unidad y ésta es su esperanza. No requiere salir a comprar plumas. Sus canciones llegan al núcleo del corazón universal. No todas las estrellas de rock son chamanes. censuras y dogmas.llamado chamánico contemporáneo: vuelta al ritmo. al cuerpo. para los sin techo. cantar los propios blues. gíralo. le hablan al planeta como a un todo. nos inspiran. actuar las fantasías personales y que cada uno contemple sus visiones. Qué maravilla que todo tenga lugar en un medio en el cual sólo nos venden camisetas estampadas y no culpas. pero sobre todo con energía. nos tocan allí donde todos vivimos. para los campos incendiados. ni siquiera tocar un tambor. Pero sí requiere escuchar el compás del propio corazón. y otra vez. Rock para las selvas tropicales. a los fundamentos. escribir una historia propia. para los niños hambrientos. una iniciación. ni todos los chamanes son estrellas de rock. Me han acompañado en mis viajes una. Es. es una posibilidad real. han sido mis más poderosos aliados en el trabajo. los que están. Los chamanes del rock'n'roll cartografían el mapa con poesía y sonido. un viaje chamánico. cámbialo. Pero es un buen lugar para un chamán moderno. Como una experiencia religiosa. Los conciertos de rock son ceremonias tribales modernas donde el éxtasis comunitario. para los prisioneros políticos. *** Este libro necesita ser bailado. obligaciones.

una oportunidad para liberar el cuerpo. Este libro inicia en los cinco poderes sagrados naturales y necesarios para sobrevivir: el poder de ser. La vitalidad auténtica es escasa y experimentarla es como sentirse arrancados de un largo sueño. Si queremos despertar de la muerte en vida de una existencia apagada. debemos superar el miedo. el poder de ver y el poder de sanar. Les ofrezco una práctica chamánica de cuerpo. alma y espíritu. Estos son los verdaderos poderes. una iniciación en una perspectiva chamánica.contemporáneo-ya. Buen viaje. Es sólo una puerta a abrir. No la ofrezco como un evangelio. despertar el alma y encarnar el espíritu. un viaje a la plenitud. vaciar la mente. a través de la cual es posible que se vean a sí mismos. . el poder de amar. expresar el corazón. mente. La mayoría de nosotros tememos al verdadero poder. corazón. el poder de saber.

UNO Liberar el cuerpo
EL PODER DE SER

¿no es extraño? mano de dios siento el dedo/mano de dios empiezo a girar mano de dios no me resisto/no te marees/no caigas ahora me vuelvo giro como derviche/me vuelvo dios en marcha/me vuelvo señor no me pongo nerviosa no/ sólo me muevo en otra dimensión ven, muévete en otra dimensión ven, muévete en otra dimensión Patty Smith (3)

LA PRIMERA TAREA CHAMÁNICA consiste en liberar el cuerpo para experimentar el poder de ser. Es la primera por dos motivos: es por donde debemos empezar y es el fundamento. El cuerpo es la metáfora raigal de nuestra vida y la expresión de nuestra existencia. Es nuestra Biblia, nuestra enciclopedia, la historia de nuestra vida. Todo lo que nos sucede queda registrado en él y por él es reflejado. El cuerpo sabe; el cuerpo dice. La relación entre el yo y el cuerpo es indivisible, insoslayable, inevitable. En el matrimonio entre carne y espíritu, el divorcio es imposible, si bien esto no significa necesariamente que el matrimonio sea feliz o bien llevado. Por eso por el cuerpo debe comenzar el camino danzante hacia la plenitud. Sólo cuando lo habitamos realmente podemos comenzar el viaje sanador. Muchos de nosotros no estamos cómodos en nuestros cuerpos ni vivimos plenamente presentes, en forma vibrante, nuestra corporalidad. Tampoco estamos en contacto con los ritmos básicos de nuestra vida corporal. Vivimos fuera de nosotros mismos, en nuestra cabeza, en nuestros recuerdos, en nuestros anhelos, como terratenientes ausentes de nuestras propiedades. Un folleto que una vez leí en el consultorio de un quiropracta decía: "Si nos despojamos de nuestros cuerpos, ¿dónde vamos a vivir?". Recuerdo siempre la ocasión en que me encontré con un rabino en un centro comercial. Nos pusimos a conversar y le pregunté: -¿Los judíos odian sus cuerpos tanto como los católicos? Se echó a reír fingiéndose escandalizado, pero luego me dirigió una mirada enigmática. Al parecer, le había tocado un punto sensible. Me contó que acababa de enterrar a su padre, también rabino. En el lecho de muerte le preguntó a su padre: -¿Qué fue lo más importante en tu vida? ¿La Torah? -Mi cuerpo, respondió el anciano. -Me quedé pasmado -contaba ahora el hijo, quien permaneció unos instantes en silencio con la mirada fija en un punto distante,

tras lo cual dijo:-Siempre creí que mi cuerpo era sólo un vehículo para la mente; aliméntalo, vístelo y envíalo a Harvard. Ser -existencia, energía, vitalidad- significa que nuestro espíritu llena nuestro cuerpo. Nuestro ser entero está encarnado. Cuando nos miramos en el espejo, ¿qué vemos? ¿una mirada apagada y hueca? ¿un pecho hundido? ¿una sonrisa fingida? Vayamos a miramos. ¿Qué vemos? Si no es un ser brillante que rebosa energía y presencia, quiere decir que nos escamoteamos el don de la vida. Lo sé por experiencia. Me ha pasado. He visto miles de yoes ausentes, todos los hemos visto, en el subterráneo, en el tránsito de las horas pico, en el supermercado, perfilados contra las luces mortecinas del atardecer. Y todos sabemos que con frecuencia somos una de esas personas. Para muchos, el cuerpo es un enemigo temible cuyos instintos, impulsos y apetitos deben ser conquistados, domados, vencidos, sometidos y reducidos a servidumbre. Irónicamente, eso es lo que hacía yo como bailarina. Aprendí a ignorar, negar, controlar, maltratar y abusar de mi cuerpo. Sabía cómo exigirle pasos de fantasía, cómo reanimarlo con una droga y dejarlo fuera de combate con otra, cómo hacerle padecer hambre y cómo adornarlo, pero no confiaba en él, no me gustaba. No es de extrañar que no habitara mi cuerpo, ni que rara vez dejara que mi respiración se expandiera por debajo del cuello. El mío llegó a ser un cuerpo desconectado de las olas, los ritmos y los ciclos que componen el océano de mi ser. Era capaz de bailar, pero había olvidado cómo moverme o ser movida. El camino que me llevó de vuelta a la vida fue la danza extática. Reingresé en mi cuerpo aprendiendo a mover mi yo, a ejecutar mi propia danza de adentro hacia afuera, y no de afuera hacia adentro. Con el paso de los años descubrí, observando mi cuerpo y el de muchas otras personas, los cinco ritmos sagrados que

constituyen la esencia de un cuerpo en movimiento, de un cuerpo vivo: Fluidez... Staccato... Caos... Lirismo... Quietud. I. LOS CINCO RITMOS SAGRADOS
El ritmo está debajo de mi El ritmo del calor El ritmo me rodea El ritmo tiene el control El ritmo está dentro de mi El ritmo posee mi alma Peter Gabriel (4)

Imaginemos a alguien que danza en soledad, nosotros mismos, sobre un escenario desnudo y oscuro contra un telón de fondo blanco. De pie en perfecta quietud, en silencio como la noche, sentimos la respiración que se eleva y se hunde, se expande y se contrae. Dejamos caer la cabeza hacia adelante, sentimos su peso, la hacemos girar sobre los hombros, la movemos arriba y abajo, de un lado a otro. Movimientos pesados, lentos y deslizantes que penetran en los hombros. Luego los codos: movimientos pesados, lentos, que esculpen formas en el espacio. Luego las manos toman la iniciativa y hacen su propia danza. Las caderas se hacen eco de la fiebre expansiva, se balancean y bambolean, ondulan y giran. Las rodillas se doblan y se elevan, describen arcos pequeños y grandes. Finalmente, los pies se deslizan, parean, zapatean y experimentan con una decena de formas de caminar. Afinamos todos los componentes de nuestro instrumento. El cuerpo está listo para los cinco ritmos sagrados. Las luces se encienden de a poco, como la aurora. Otra vez el cuerpo está en quietud. Sentimos la elevación y la caída de nuestra respiración, la expansión y contracción de la caja torácica. Nos entregamos a la fluidez del ritmo, lo intensificamos, lo exageramos: inspiramos, elevamos, expandimos, abrimos; luego

la música de un saxo solitario nos envuelve en sus dulces parábolas de sonido y nos convertimos en movimiento continuo. no hay aristas en nuestro movimiento. Las luces relampaguean. interrumpiendo nuestro semi-sueño con su energía pulsante. exhalamos en un movimiento e inhalamos vida en el siguiente. el compás se acelera. Ahora el ritmo se intensifica. se agita. crea esquemas y los repite hasta que se agotan y surgen otros. cerramos. en un trance despierto. los brazos son ráfagas. Cada gesto evoluciona y luego se transforma en el siguiente. hundiéndonos cada vez más en nosotros mismos. Los Kodo . Perdemos el control. cada movimiento con un principio y un final. Esto es jazz corporal. El ritmo nos ahoga. nuestro cuerpo se ha vuelto un mar de olas. contraemos.espiramos. sólo curvas. relajado y centrado. En forma paulatina. Inspiramos y espiramos profundamente. moción en interminables círculos. constante y rítmico enraizado en la tierra. El cuerpo se sacude. Somos staccato hecho carne. Nos fundimos en el ritmo de los tambores. elevándonos y hundiéndonos como un pesado sol. los brazos y piernas se transforman en instrumentos de percusión que golpean el suelo y el espacio circundante. Entonces entran los tambores. creando infinidad de formas al mecernos arriba y abajo. como música de Philip Glass. el cuerpo es arrastrado por el ritmo. un movimiento poderoso. el escenario gira enloquecido. y los demás vientos. Nos zambullimos a una especie de rito primal. Sobrepasamos la frontera y entramos en el caos. los pies golpean el piso a una con el pulso. se retuerce. Comenzamos a movemos en un ríspido staccato de formas definidas. Nos entregamos a esta ola de movimiento una y otra vez hasta que nos encontramos desperezándonos como un gato que acaba de despertarse. el torso vira bruscamente. hundimos. fluyente en todas direcciones. Es como si estuviéramos atrapados en una repentina tempestad: las olas se agitan.

La vena lírica es deliciosa como fruta fresca. los pies atados al ritmo. Recordemos la mejor relación sexual que hayamos vivido. conectados. arrulla como brisa de verano. ¿Captamos los ritmos? ¿Los reconocemos? Seguro que sí. transformados. palpitante staccato de pasión y tensión cautivante a medida que crece el ardor sexual. La quietud está plena de ser. El cuerpo está quieto. dulce deleite en la amable seguridad lírica del abrazo perfecto. en ritmo lírico.Heart Beat Drummers∗ estallan por los parlantes. De estar vivo. contraerse y expandirse. como en un vals. giramos como Isadora.: kodo: música japonesa. del T. pero por dentro todo vive en movimiento. . juguetona como una nutria. Nos sentimos eléctricos. en la lujuriosa distensión que sucede. El cuerpo gira vertiginosamente. pulsante y llena de energía. sintiéndonos livianos sobre nuestros pies. las manos vuelan. cuando todo se vuelve nítido y brillante recortado contra la luz del atardecer. Nos sentimos radiantes. la quietud del crepúsculo. enchufados a una especie de generador gigantesco. basada exclusivamente en instrumentos de percusión. prolongada y tierna en su preámbulo. salvaje. caótica. fláccido como una muñeca de trapo. extáticos. vibrante mente vivos y completamente caóticos. sentimos ascender y descender la respiración. Fuerte y fluida. exteriorizamos el corazón con el cerebro en punto muerto. Justo en el momento en que creemos estallar o derrumbamos. desenfrenada más allá de todo pensamiento y temor al iniciar el orgasmo. nos posamos como una pluma sobre los rasgos livianos de nuestro ser. los violines desembocan en una dulce melodía y el cuerpo se desliza en curvas majestuosas. hasta que sobreviene la quietud. la columna ondula. la cabeza se suelta. Las luces se funden en tonos pastel. Nos dejamos caer al piso. cada vez más lento. ∗ N. amable y suave. finalmente. Danzamos como relámpagos. Ondulantes.

flujo. entrar en ellos. Necesitamos aprender a reconocer en qué ritmo nos encontramos. La física nos enseña que todo está en movimiento y que la única forma auténtica de comprender la realidad es pensada en términos de movimiento: ritmos. meternos en ellos. culminando en la quietud extática del abrazo al lactante. lirismo y quietud. No hay reglas ni instrucciones fijas. cómo seguirlo y cómo cambiado. El trabajo de parto comienza con movimientos suaves y ondulantes del vientre. Necesitamos descubrir qué ritmo predomina en nosotros. expresarlos. nuestra propia energía.Reconozcamos los ritmos del nacimiento de una criatura. . Con los años he descubierto que estos ritmos -fluidez. crece en medio de dolores indescriptibles que devoran el cuerpo hasta el estallido final de presión que empuja el bebé hacia afuera y envía corrientes de alegría a través de cada célula. ¿Somos del tipo fluido? ¿del tipo caótico? ¿Qué ritmos caracterizan a las personas más importantes en nuestra vida? Necesitamos sintonizar los ritmos ondulantes de nuestros días. percibir en qué ritmo están los demás y de qué manera los diferentes ritmos resultan complementarios o discordantes. caos. es nuestro maestro.constituyen la estructura fluyente. frecuencias. ya que en última instancia nuestro cuerpo. de nuestra vida psíquica. vibraciones. experimentarlos de verdad. meses y años. II. PRACTICAR LOS RITMOS ¿Cómo ponernos en contacto con esos ritmos que son el idioma materno de nuestro cuerpo? La respuesta más simple es "practicarlos". Nuestro desafío consiste en tomar conciencia de estos ritmos. desemboca en contracciones fuertes y punzantes. Y la forma más simple y natural de practicados consiste en danzarlos. staccato. el DNA. lenguaje de permanente cambio. semanas.

vino a verme entusiasmado un hombre de sesenta y cinco años que a raíz de un accidente laboral había quedado sordo de un oído y con una severa parálisis. universal. es espontánea. En los últimos doce años. definidos. ancianos. Incluso mi amigo Stanley. lento. y la dialéctica entre movilidad e inmovilidad. En 1975 di una charla/demostración en la gran Iglesia Unitaria de San Francisco. sacerdotes. similar a la del mimo. descontrolado y carnavalesco del caos. He trabajado con toda clase de personas: estrellas de rock. los movimientos bruscos. Acudió. no tenemos más que evocarlos para que encuentren su expresión en nuestro propio ser singular. esquizofrénicos e intelectuales contracturados. y desde entonces trabaja conmigo. la danza liviana. diáfana y etérea de la fase lírica. melifluo. sincopados y semejantes al karate. Observemos cómo responden a la música los niños y recordemos que toda cultura humana posee danzas que encarnan los diversos ritmos. elegante. que constituye la quietud dinámica. Con voz apenas articulada me contó cuántas ganas tenía de bailar. Todos han descubierto al bailarín interior a medida que el recorrido por los ritmos liberaba sus miembros y redescubrían su cuerpo. Las coreografías espontáneas de personas que jamás han cursado estudios formales en danzas no dejan de sorprenderme: son tan frescas. ha sido capaz de .La danza es la forma más inmediata de expresar los ritmos esenciales del cuerpo. Están en nosotros y forman parte de nuestra naturaleza esencial. En mis talleres ofrezco música adecuada a cada ritmo y dejo que los participantes descubran su propia expresión: el ritmo fluido y circular semejante al tai chi o a avanzar a través de la miel. Toda persona puede practicar los ritmos. el estallido salvaje. gracias a la práctica regular de los ritmos. osadas y creativas como la mayoría de los trabajos que he visto realizar a muchas compañías de baile. correspondientes al staccato. He "enseñado" a miles de personas y jamás hubo ninguna que no pudiera dominar los ritmos. niños. tribal. Luego de la reunión. Lo invité a mi próximo taller.

y hago una breve demostración de cómo es. nos volvemos a conectar con nuestra energía animal innata y comenzamos a estar presentes en nuestros cuerpos. En mis talleres utilizo música. acorde a los ritmos. y no sólo ha captado el espíritu de la danza. ha sido un descubrimiento maravilloso. Stanley fue como una flor marchita que vuelve a florecer.superar su parálisis. reintegrando poco a poco su cuerpo a otras formas de ser. abrirse y expandir sus movimientos y su habla. sus movimientos. Stanley se convirtió en el espíritu abuelo de mi trabajo. las manos apretadas como garras retorcidas y el cuerpo temblando en un perpetuo estado de caos. sus propias maneras de estar en cada ritmo. La primera vez que lo vi. No enseño pasos. para mí. Al tiempo que exploramos la gama completa de los movimientos naturales del cuerpo. Stanley penetró en su estado caótico y desde allí se abrió camino a los otros ritmos. Seguir los ritmos lo relajó enormemente y lo abrió a todo el repertorio del movimiento humano. luego el lírico y finalmente una especie de quietud. A veces prescindo de la música y en su lugar aliento a las personas a seguir su propio sentido del ritmo interno. sino que ha desarrollado un estilo propio y personal. en vivo o grabada. cómo se siente y cómo se puede encarnar cada ritmo. primero el staccato. Para practicar los ritmos. luego el fluido. No hace falta añadir que su progreso se ha traducido en un cambio total en su calidad de vida y. En la actualidad usa ropa de baile y gorras muy graciosas. el cuerpo tiene los suyos. llevaba los brazos rígidos contraídos contra el pecho. He grabado un casete con música para acompañar este libro y para guiar a cada . ha descubierto la danza de la vida y es una constante fuente de alegría e inspiración. La gente se sorprende al descubrir que los ritmos no sólo son curativos. Haciéndose fuerte a los ochenta. Descubrimos nuestra danza practicándola. sino que también son energizantes y relajantes.

Nos comenzamos a mover poco a poco siguiendo el ritmo fluyente de la música. Necesitaremos ropa ligera y holgada y calzado liviano apropiado para danza. Poco a poco emergerá nuestro propio estilo. Lo que importa es que posea un ritmo fluido. percibimos los movimientos descritos por las piernas. sea rock. ondulamos. La música es una aliada.persona. los movimientos. la respiración y el flujo de la música se fundirán en una unidad dinámica. No existe una forma correcta de hacerlo. sentimos el peso de cada movimiento en el espacio. Para mí. y se hunde y contrae con la espiración por la boca. Se puede utilizar el casete grabado o comenzar con alguna clase de música suave y ondulante. El ritual del trabajo de movimiento depende de cada uno. Sintonicemos con la música. cinco días a la semana. los brazos y las manos en evolución circular continua. nuestra manera de ser personal. a tal punto que nos sentiremos ritmo. exagerada y prolongada. sus vaivenes. pero cada uno puede hacer sus propias grabaciones. fluiremos. Nos estiramos. sólo existe la propia. o los pies desnudos. Se puede practicar a solas o en compañía. es un ejercicio. dejémonos sencillamente fluir con la música. Si no deseamos practicar los ritmos cada día. Para algunas personas funciona como una meditación diaria. todo movimiento empieza y termina allí: se eleva con la inhalación. una inspiración: evoca espontáneamente nuestros ritmos internos e induce a nuestro cuerpo al movimiento. . clásica o folklore. Es importante descubrir qué nos mueve. Para otras. Lo ideal es reservarse la misma hora cada día. Nos centramos en el vientre. Con los pies firmes sobre el suelo. y dedicar ese tiempo a practicar los ritmos. sea mañana. ambas cosas a la vez. Sintamos su pulso. tarde o noche. hagámoslo cuando el espíritu lo mueva. sus evoluciones. inventamos nuestro propio tai chi. Conviene organizarse un horario que resulte adecuado. A medida que el espíritu se mueve. un aliciente. dejemos que el ritmo nos penetre.

No la inercia ni el aplastamiento sedentario. sin bloqueos. los pies apenas tocan el suelo.A continuación ingresamos al staccato. entregándonos a las descargas y al frenesí de la música. marcado. dinámico. de presencia vibrante. lúdicos. ¿a quién le importa? ¡Adelante! Las tempestades del caos conducen necesariamente al arco iris de la fase lírica. sólo puros remolinos instintivos. con un principio y un final. alegre. estimulante. batientes. Por último sobreviene la quietud. da vuelta y libera llevando cada movimiento al límite. bruscos. Ya no nos movemos en círculos. El tono de la música se hace ligero. Nos movemos muy lentamente. aunque firmemente enraizado en los pies. sino en líneas rectas y ángulos. balanceándose. . mientras la respiración se libera con sonidos restallantes. o nos movemos y nos detenemos. todo es exploratorio y encantador. Hacemos a un lado el cerebro y la mente controladora. emitiendo cualquier sonido que nos salga. las manos. Como en todos los demás ritmos. Dejemos que el ritmo nos atrape. cada uno por separado. una sensación de plenitud vacía. Los movimientos son etéreos. en forma corta y percusiva. La música elegida debe tener un ritmo pulsante. Es lo nuestro. una y otra vez. El caos arraiga en los ritmos fluido y staccato. el rostro. Para pasar al caos me gusta dejarme llevar por tambores tribales africanos. Nos sacude. si concentramos: nuestra mente en los pies. Es el movimiento del gozo sereno. de la celebración. Luego. pero los acelera y descontrola. en forma explosiva. inhibiciones ni dudas. con aristas. soltamos el cuerpo. Sentimos los pies. las olas se extenderán por todo. el cuerpo y tornaremos conciencia progresiva de las demás zonas a medida que el ritmo las absorba. girando sin esfuerzo. inhalamos con cada movimiento y expulsamos el aire. deslizándose. Los movimientos se vuelven más rápidos. El movimiento se vuelve interior. de concentración. Nos dejamos ir. Sentimos los pies tan livianos como una gacela.

Mi alumna. Debía guardar cama durante días hasta que los espasmos cedieran. Los médicos querían operarla. Mujer tenaz y ambiciosa. pero nos resistimos a entrar en el caos y el lírico nos resulta extraño. Solía encontrarla doblada en un rincón sujetándose el estómago. Muchas personas. encuentran algunos muy fáciles y naturales y otros difíciles y desalentadores. En la actualidad. Una de mis alumnas solía acumular todo el estrés y la tensión de su vida en la región inferior de la espalda. transita suavemente los ritmos hasta que la tensión desaparece. por supuesto. Comienza con movimientos fluidos y. el cuerpo lleno de aliento. La respiración es honda. la vitalidad intensa. por ejemplo. Quienes practican los ritmos en forma regular experimentan mejorías asombrosas en su bienestar. la mirada directa. se resistía tanto a experimentar el caos que sufría náuseas cada vez que ingresábamos en esa fase. Entregarnos a los ritmos que naturalmente resistimos resulta vital. sino la quietud intermedia. Puede asemejarse al mimo o al breakdance.el cuerpo entero. El tiempo es ahora. cuando practican los ritmos. Luego de practicar los ritmos durante varios meses. Moverse y detenerse. en forma progresiva. Pausa. Tenía terror a perder el control. medido. La meditación ya no es el movimiento. se interna en el estrés y lo atraviesa. a . Moverse y detenerse. En nuestra cultura tendemos a aceptar con facilidad la fluidez y el staccato. cada vez que comienza a dolerle la espalda. Cuando las cosas se le hacían difíciles en su vida como consultora de empresas y profesora en una escuela de capacitación empresarial. La recurrencia de los trastornos la llevó a internarse varias veces en un hospital. su espalda se acalambraba. No volvió al hospital y. Cada gesto es total. el lugar aquí. pues representan las dimensiones perdidas de nuestro ser. en vez de entregarse a los espasmos. tuvo que verse literalmente volteada y casi paralizada por el dolor antes de descubrir que el movimiento es sanador. jamás se operó. todo su cuerpo comenzó a soltarse.

en la cama. darse cuenta de esta diferencia de ritmos básicos permitirá comprender mejor cómo se plantean las relaciones: uno va siempre de prisa. como es mi caso. Por ejemplo. Podremos sintonizar el ritmo de los lugares y comprender. En consecuencia. Esta discordancia rítmica inconsciente sucede de continuo. Si una mujer es de tipo fluido y su marido. que Nueva York es una ciudad staccato.entregarse. entre amantes que se sacan de quicio mutuamente por no darse cuenta de que cada uno opera en ritmo distinto o en personas que viven en lugares que poco a poco las enloquecen. Una manera de comenzar es mediante únicamente música. prestemos atención a nuestras resistencias y atrevámonos a descubrir estas regiones inexploradas de nuestro ser. Necesitamos captar los ritmos de las personas. mientras la otra va despacio. o en su vida en general. y ese descubrimiento nos será de enorme beneficio. tal vez utilizando auriculares. Es bueno advertir cuál es nuestro ritmo predominante a fin de descubrir cómo relacionamos mejor con otras personas. épocas del año. Al comprender las diferencias se puede aprender a crear la mejor música para la vida en común. . Podremos encontrar la forma de armonizar nuestra energía con el pulso a nuestro alrededor en un momento dado. esa entrega es esencial para nuestra vida emocional y sexual y para vivenciar las cosas en profundidad en cualquier ámbito. digamos. y aprender a danzar con ellos. mientras que Jamaica es lírica. es staccato. lugares. Ser inconscientemente staccato en un sitio quieto significa estar fuera de sincronía. dejando que penetre profundamente en nuestro interior. Todos tendemos a sentimos más cómodos con un ritmo en particular o con una combinación de ritmos. lugares y situaciones. semanas y días. Sin embargo. poco a poco descubriremos nuestra capacidad innata para el ritmo en cuestión. sea en la pista de baile. por ejemplo. Comprender los ritmos nos abre a nuevas percepciones. orientado a un objetivo. yo actúo espontáneamente en ritmo fluido. aceptándolo todo.

encontraremos muchas otras formas de abordados. voz desvitalizada y aspecto lánguido. me cuenta que practicar los ritmos es como sentirse transportado por una fuerza interior fresca y vigorizante. amistades o celebridades. nadando. patinando e incluso cantando. como hacer el amor sin sexo. danzados o cantados. También resulta sencillo descubrir los ritmos naturales de otras personas. Una persona que trabajó conmigo en privado canta los ritmos mientras maneja su automóvil. de manera cierta. El ritmo esencial de una persona es como su firma o su huella digital. podemos encontramos con las combinaciones más variadas. que detesta toda psicocháchara y todo discurso new age. y las formas de abordados . podemos correr los distintos ritmos. Comenta la experiencia con una especie de resplandor extático que no puede creer que experimenta. luego pasos livianos y finalmente un deliberado caminar lento para entrar en quietud. la luz a los ojos. tararear o cantar a grito pelado una canción. Una vez que comencemos a explorar los ritmos mediante una práctica regular. Este hombre es un abogado de Wall Street que sufre de un tedio generalizado que lo deja estancado en una intensa inercia. como sentir la propia alma. conducen al éxtasis de reconectarse con el espíritu del cuerpo. dinámica. de rostro impasible. de pasos largos y fluidos a un trote marcado. También podemos seguir cada ritmo haciendo gimnasia aeróbica. cuando nuestro ritmo natural es otro. la intimidad le permite entonar. Por ejemplo. el movimiento le vuelve al rostro. la serenidad y el entusiasmo a la voz. La gente es como se mueve. Considero que la práctica de los ritmos es un ejercicio chamánico. y dado que somos seres complejos. pero la danza no es la única forma de realizado. la energía a los pasos. como familiares. en staccato o en constante caos emocional. Este hombre serio y sensato. Los ritmos. natural y propia. digamos. staccato/lírico o cualquier otra. Cuando practica los ritmos. Tal vez descubramos que vivimos de una forma. como fluidez/caos.¿Cómo saber cuál es nuestro ritmo? La manera más fácil consiste en practicados y descubrir cuál nos resulta más natural y propio.

luz suave. III. incienso. La habitación debe ser cálida y agradable. Este masaje requiere ambiente.son muchas y variadas. sino sólo disposición para dar y nutrir a otra persona por parte del dador. a su flujo de energía esencial. de incorporarlos al cuerpo. Genera plenitud. pueden usarse velas. actitud y conciencia. es el masaje rítmico. pacífico e ideal en medio del ajetreo cotidiano. En primer lugar. relajación extática y nos quita la conciencia de la cabeza para extenderla a todo el cuerpo. música tranquila. un lugar de solaz. Puede ser practicado por cualquiera sin necesidad de entrenamiento ni técnicas especiales. y para recibir y ser nutrido por parte del receptor. No es un lujo para ricos ni un placer para hedonistas acaramelados o un eufemismo de "sexo pago". física y psicológicamente. nuestra pareja. conviene crear un ambiente sereno. El masaje rítmico libera el cuerpo. Experimentemos para crear un Shahgri-La en el tiempo y en el espacio. flores. amistades e hijos. MASAJE RÍTMICO Otra manera de llevar los ritmos a la práctica. El masaje puede . y de sanar con nuestras manos. Nos reconecta con los canales naturales de nuestra energía y desbloquea aquello que está obstruido. Esto supone la seguridad de que no seremos molestados. tanto de quien da como de quien recibe. que permite experimentar corporalmente la fluidez y la quietud y es una forma muy beneficiosa y satisfactoria de armonizar rítmicamente con otra persona. Lo único que se necesita es la disposición a hacerlos. El masaje es una oportunidad maravillosa de mantenemos literalmente en contacto con nuestro yo. es una interacción rítmica vital que debería formar parte de la vida de toda persona.

ser consciente de cuán relajado se está. pues acabaremos por instilarle nuestra negatividad. En segundo lugar. comprendí que no era sólo un proceso físico y sensorial. La entrega a dar y la entrega a recibir se alimentan mutuamente para construir un fuerte circuito de energía curativa. Al poco tiempo de comenzar a dar masajes en Esalen. Me hallaba siempre con cuerpos nuevos. Resultaba una maravillosa formación en el amor "impersonal". pero experimentando un encuentro profundo con cada uno. sino una experiencia religiosa. fáciles de encontrar en tiendas dietéticas. y algunas toallas gruesas. El tercer factor esencial al dar un masaje es la conciencia. Entregarse de verdad al masaje significa nutrir a la otra persona con la propia energía. Al hacerla descubrí hondo en mí una parte divina y una capacidad para la generosidad y la interconexión que no había siquiera vislumbrado con anterioridad. en la cama o en el suelo. con el espíritu. Es necesaria una actitud de amor y servicio y el deseo de proporcionar a la otra persona una experiencia que no puede tener por sí misma. la mayoría de las veces sin decir ni una sola palabra. No debemos masajear a otra persona si nos encontramos en un estado de tensión nerviosa.llevarse a cabo en una mesa adecuada. Necesitaremos aceite para masajes. La energía de dar y recibir es circular. Es importante . simplemente un dar y recibir en un círculo de participación mutua. un aceite liviano. de almendra o sésamo. la actitud es el ingrediente más importante. el trabajo que realizábamos se me aparecía cada vez más como una oración monástica diaria. Cuando dirigí el equipo de masajistas de Esalen. brindando a las demás personas una experiencia integral de sus propios cuerpos. La oración corporal rítmica resultó tan curativa e integradora para mí como para las personas que experimentaban plenitud bajo mi contacto. Implicaba amar a mi prójimo como a mí misma en forma muy concreta. sin ataduras ni complicaciones.

Prestemos atención a cada detalle. de manera que todo éste se desarrolle como un acto de meditación física. Cada vez que sea necesario controlemos si la persona se encuentra cómoda y relajada y utilicemos toallas adicionales donde sea preciso. en forma breve. . el ascenso y descenso de la respiración. sino comprometiéndonos con este cuerpo/persona aquí y ahora. Las zonas que no han de masajearse pueden cubrirse con una toalla. Tras sintonizar el cuerpo. También debemos ser muy conscientes de la otra persona. Colocar una toalla enrollada debajo de cada tobillo quitará presión a las rodillas. teniendo en cuenta cómo nos sentimos mientras avanza el proceso. Necesitamos observar este cuerpo singular como si fuera el único en el mundo además del nuestro. nos ubicamos de pie o sentados a sus pies. las piernas. Una manera de logrado consiste en practicar previamente los ritmos. Hablo del "cuerpo" sólo para simplificar. qué ocurre con las manos. para registrar la forma de su cuerpo y sintonizar qué nos dice acerca de su personalidad. si las nalgas se encuentran contraídas y tensas.. encogidos. conviene guardar cierta distancia para asimilar al otro. Comenzaremos el contacto por el vientre. cuidando que la persona receptora esté cómoda y abrigada.sentirse suelto. Observemos cómo se mueve el cuerpo. ya que en todo masaje curativo asumimos que el cuerpo es una integridad cuerpo/espíritu en la cual lo físico. Antes de apoyar las manos sobre el cuerpo. natural. lo emocional. rígidos. lo mental y lo espiritual se entretejen en una unidad misteriosa que trasciende el entendimiento pero puede vivenciarse. El objetivo es sintonizarlo y acompañado como en una danza. Durante el masaje debemos permanecer conscientes de nuestro propio estado de ánimo. para llegar al momento del masaje en un estado de calma energética. si los hombros están levantados. relajado.. Una vez que el receptor esté acomodado. para no acabar aplicando una técnica indiferenciada.

piernas. Lo peor que podemos hacer es deslizamos azarosamente por la superficie de la piel sin penetrar . la persona receptora queda con la sensación de que algo falta. aportando nuestro propio peso y presión a cada toque. Y acrecentará nuestra autoconciencia. muslo. del pecho.. apreciémosla. infundámosle aliento a través de las manos. amemos cada zona del cuerpo que está delante de nosotros. una hoja. Poco a poco las respiraciones entrarán en sincronía y podremos relajamos nosotros también. Estas secciones pueden a su vez subdividirse: pantorrilla. de las manos. rodilla. especial. Nos limitamos a respirar. la frotación. estómago. de la rodilla al muslo. las dos mitades de la espalda separadas por la columna. se omite o se saltea. la fricción y el amasamiento del masaje debe ser completo. del tobillo a la rodilla. sino honrar lo que es. Este es el mensaje esencial del masaje: cada parte de la persona es perfecta. nalgas. a estar allí con la otra persona. Notemos que el cuerpo puede dividirse en partes: pies. Percibamos cada parte. Para respirar en armonía con la otra persona. etcétera. un copo de nieve o un gatito son bellos y perfectos si se los considera por lo que son". hombros. Si masajeamos el pie. digna de ser nutrida y cuidada.tomamos el pie con ambas manos y respiramos. hagámoslo completamente. Sigamos los contornos. nuestra entrega al masaje debe ser verdadera. explorando en profundidad. cuello y cabeza. pecho.. a esta pierna. Atenderlo de esta manera inducirá una respiración acompasada. De lo contrario. manos. pelvis. brazos. Necesitaremos movemos de articulación en articulación en secuencia cuidadosa. Es perfecta a su manera. las partes del brazo. armoniosa y fácil. No nos compete cambiar o alterar el cuerpo. así como un árbol. honrar la forma de la conciencia expresada allí y afirmada: decirle "sí" a este cuerpo. La actitud mental debe ser lo más parecida a estas palabras: "Esta es tu mano y es bella. etcétera. El ingrediente esencial del contacto. espalda. a este pie. las hendeduras y los promontorios de cada región del cuerpo.

apoyando nuestro peso. entramos en el ritmo fluido de la repetición circular y simple. El toque superficial descuidado se percibe de manera bastante desagradable. abarcando progresivamente más zonas. aumentando de a poco la superficie tratada. un mantra de movimiento. con auténtica presión y atención. A continuación procedemos igual con la pierna derecha. Con una cantidad moderada de aceite entibiándose en las manos y con la firme resolución de llevar adelante el proceso completo. estiramos. encargada de dar el masaje. pero no tanta como para hundir o interrumpir la fluidez. moviendo hacia arriba y hacia abajo. luego desde los dedos del pie hasta el muslo. crea ritmos circulares suaves. abarcándola desde la punta de los dedos de los pies hasta el extremo superior del muslo. nos detenemos y sostenemos una vez más el pie izquierdo entre las manos para sentir afirmativamente su vitalidad. estirando y atrayendo hacia nuestro propio centro. Comencemos por el pie izquierdo. friccionamos y aplicamos la presión suficiente como para penetrar en profundidad. Necesitaremos también aceite suficiente. La mano izquierda. Amasamos. en una danza manual concentrada y sin prisa. La clave es la repetición. hasta las nalgas. de modo que las manos puedan deslizarse con facilidad. Luego nos movemos desde la punta de cada pie utilizando ambas manos para . podemos incluir la nalga en los toques largos extendidos por toda la pierna. Después de hacer esto varias veces. sigue todos los contornos del pie. integrando cada vez más secciones corporales al flujo rítmico. mientras la derecha sostiene con soltura. sin utilizar sólo las manos sino todo el antebrazo. en forma amable y acariciante. Luego podemos aplicar movimientos de frotación largos y fluidos al resto de la pierna izquierda. nuestro vientre. Una vez que nos sintamos satisfechos de haber energizado e integrado la pierna izquierda.más abajo y sin entregamos de lleno en el proceso. primero el pie y la pierna. sosteniéndolo con la mano derecha. El movimiento debe poseer gracia y fluidez.

Repetimos este movimiento varias veces. de modo que el masaje sea suave aunque no resbaloso. bajamos por el pecho. No olvidemos aplicar más aceite cada vez que sea necesario. Partimos nuevamente de los pies. con movimientos largos y fluidos. apoyamos ambas manos extendidas sobre la base de la columna. desde el extremo de los pies hasta la punta de los dedos de la mano. reposamos y "estamos allí". los muslos. Entonces nos dedicamos a trabajar sobre el cuello. sosteniendo ambos pies. ascendemos por todo el lado izquierdo del cuerpo y luego por el derecho. A continuación nos desplazamos hacia la cabeza. nos detenemos y respiramos de uno a tres minutos. nos detenemos nuevamente.abarcar las dos piernas. De esta manera . con un pulgar a cada lado de la misma. colocamos las manos justo por debajo de la garganta. los muslos y las nalgas con toques deslizantes e integradores. trabajamos sobre la mitad izquierda de la espalda. Tras esto. después el otro. Luego nos ubicamos a la cabeza de la persona y hacemos lo mismo. Luego pasamos a la mitad derecha de la espalda y procedemos igual desde el extremo de la nalga hasta el hombro. volvemos a los pies. Cuando todo ese lado se haya sensibilizado bajo nuestro toque. En forma gradual trabajamos sobre los pies. Ya sensibilizada toda la espalda. sostenemos la mano izquierda de la otra persona en la nuestra. sosteniéndolos de la misma forma que antes. y ascendemos por el largo músculo dorsal presionando con firmeza. luego ambos a la vez. subiendo hasta el hombro y bajando por el costado izquierdo. para continuar por los hombros y descender por los brazos hasta las manos. Una vez que nos hayamos vuelto a relajar y sincronizar. y volvemos por los lados y seguimos por los brazos y las manos. una y otra vez. las piernas. sintiendo sus estribaciones y canales de energía para hacerla fluir y aliviar los nudos de tensión frotando y relajando los músculos. Tras sostener la mano derecha como lo hicimos con la izquierda. primero uno. Pedimos entonces a la persona receptora que se de vuelta y comenzamos el masaje frontal. respiramos.

como un amasamiento staccato o técnicas . Podremos también incorporar otros ritmos. Está pensado para llevar al cuerpo a un estado de relajación profunda. y trabajamos sobre cada costado. movimiento fluido que induce un estado de paz vital. incluyendo las mamas. las rodillas levantadas. Esta conexión es una experiencia muy maternal y nutritiva. Permanecemos con la mano firmemente apoyada sobre el estómago entre cinco y diez minutos mientras respiramos con soltura. lo cual indica que la respiración se ha introducido bien hondo en el vientre. tanto para quien da como para quien recibe. las manos sobre el vientre y la respiración fluyendo a través del cuerpo hacia las manos. desarrollaremos técnicas propias y adaptaremos nuestro abordaje a cada persona en particular. Finalizamos trabajando en la cabeza y en las distintas regiones de la cara. También se puede hacer con uno mismo: yaciendo de espaldas. El masaje es una deliciosa forma de hacer contacto.masajeamos todo el pecho. Puede utilizarse en muchas situaciones. los pies apoyados en el suelo con firmeza. donde a menudo acumulamos mucha tensión. Esto último lo hacemos respirando en profundidad e invitando a la otra persona a inspirar hondo y soltar el aire lentamente. A medida que adquiramos más experiencia en dar esta clase de masaje. nos sentamos a un costado y apoyamos la mano aproximadamente a tres dedos por debajo del ombligo. Sentiremos cómo el abdomen se eleva y empuja nuestra mano como para quitársela de encima. vibrante anverso del sueño. para calmar a un niño o a un amigo afligido. Es un gesto profundo y curativo que hace entrar al espíritu dentro del cuerpo y lleva a la respiración a su ritmo pleno y natural. pasando por los brazos hasta el final de las manos. o para expresar un vínculo especial con la persona amada. y seguimos hasta el hueso púbico. elongando y empujando. desde la unión de los muslos con la cadera. con toques largos y rítmicos. Una vez que hayamos terminado. Luego podemos levantar ambos brazos de la persona receptora de modo que cuelguen hacia atrás.

que puede resultar un acabado perfecto para un masaje profundo. Conviene crear la misma ambientación. Si . compañeros. Además de la técnica de cierre consistente en apoyar una mano sobre el vientre. Es una forma maravillosa de estar en contacto con las personas que más nos importan. Con frecuencia necesitamos expresamos autoestima. el automasaje es una buena forma de aprender el arte del masaje rítmico. liviano como una pluma. luego el otro pie y la pierna. una mano o el rostro. El masaje profundo nos moviliza una gran cantidad de energía sexual. Esta es una forma de "extender las manos y tocar a alguien". adoptar la misma actitud de amor y servicio y el mismo estado de conciencia profunda. con las caricias amables de las manos. cuidado. Comencemos con el pie y ascendamos por la pierna. en particular el shiatsu. amigos y familiares. mucho sufrimiento tiene su raíz última en el descuido de sí mismo. De hecho. Este contacto dinámico es bueno para practicar con nuestros hijos. en especial si se encuentra reprimida o expresada sólo superficialmente. desconectados incluso de quienes nos son más íntimos. las alegrías de la repetición y del masaje completo. Tendemos a conformar una sociedad solitaria.punzantes. siguiendo nuestros propios contornos. nuestra propia forma. Trabajar con nosotros mismos nos ayudará a comprender cuánta presión es agradable. para que éste brinde un intercambio rítmico completo y no se desplace inapropiada o prematuramente al dominio más cargado de la sexualidad. aplicar sobre nosotros mismos. pero podemos abarcar casi todo. amado. Por eso es aconsejable mantener una toalla sobre la zona genital durante el masaje. A veces puede limitarse sólo a un pie. una senda curativa práctica de intimidad generosa y gratificante. y un toque lírico. y lo maravilloso de ser tocado. y deberíamos. No podremos incluir todas las zonas del cuerpo (por este motivo trabajamos en pares). hay muchas otras que podemos.

Es algo que no se nos enseña en nuestra cultura puritana/lasciva. Eres perfecto a tu manera". comunicamos un mensaje que todos necesitamos oír y sentir una y otra vez: "Estás bien. que no saben hacer el amor en forma completa y satisfactoria. Es de mucho valor explorar el masaje como una forma de conexión no sexual de contacto e intimidad cuerpo a cuerpo. catártica. ¿Cuántos de nosotros sabemos cómo tener una experiencia sexual plena.aparecen sensaciones sexuales. estremecedora y que involucre todo el cuerpo? . Sustituye la experiencia sexual auténtica por excitaciones y descargas agresivas y actos sexuales fugaces. y entonces sólo de manera accidental y rara. Al seguir la forma corporal de la conciencia con toques amables y fluidos. delitos y guerras habría si la gente viviera regularmente experiencias sexuales ricas y plenas. depresiones. Estamos rodeados de intentos de lograr satisfacción sexual en casi todas las formas posibles. que nos permite entrar de lleno en nuestra potencialidad humana. como suele ocurrir. es aprender a hacer el amor. la mayoría. de modo de alcanzar un nivel de conciencia corporal más profunda de la que podríamos lograr por nuestra cuenta. Una de las tareas más vitales en nuestras vidas. cuánta menos violencia. y sin embargo su subdesarrollo sexual es francamente lamentable. La nuestra es una cultura supuestamente liberada. IV. LOS RITMOS DE LA SEXUALIDAD Otra forma clave de liberar el cuerpo para experimentar el verdadero poder de ser consiste en la expresión plena de la energía sexual que fluye a través de nosotros y nos impulsa hacia adelante. violaciones. al menos hasta bien entrados los veinte. incluso libertina. adicciones. se puede aconsejar no luchar contra ellas sino sentirlas como oleadas de energía vital que se suceden. Todavía hay muchas personas. salvo aquella que resulta más profunda y gratificante. Vale la pena preguntarse qué clase de mundo sería el nuestro.

está en los ritmos. Sin embargo. lo cual sugiere que tal vez no sea algo para hacer todos los días. Este ingrediente vital de nuestro bienestar merece tiempo. el aspecto más vital de mi trabajo consiste en evocar en las personas su capacidad para tener orgasmos totales. tiende a ser externo y superficial y a ubicarse más en la cabeza que en el cuerpo. la mayor parte del sexo que nos rodea. de modo que al hacerlo. Necesitamos acumular energía. Deberíamos darnos el tiempo y la libertad suficientes para dedicarnos a ser nada más que amorosamente sexuales. o entre el despertador a las siete de la mañana y la corrida hacia el trabajo. La práctica de los . Hablamos y pensamos mucho acerca del sexo. La clave. en las diversiones y en los encuentros furtivos en la oscuridad. en la publicidad. en la expresión de la energía sexual mediante la progresión completa de los cinco ritmos. por supuesto. No es algo que pueda comprimirse entre el noticiario y la película de la noche. Este abuso crónico de la sexualidad resulta tan nocivo y destructivo como curativa e integradora es la experiencia sexual auténtica. Este descubrimiento las ha conducido al éxtasis y a una genuina transformación de sus vidas. pues ésta debería ser una de las dimensiones sagradas e inviolables de nuestra vida. Lo que necesitamos de manera más elemental es darnos más tiempo en el proceso de hacer el amor. Libera todas las tensiones y el estrés que acumulamos y nos lleva a terminar abrazados por y abrazando al mundo en la persona de nuestra pareja. las personas participantes en mis talleres de movimiento me cuentan que sólo después de haber comenzado a practicar los ritmos y a experimentar todas las dimensiones energéticas de sus cuerpos fueron capaces de lograr orgasmos plenos.La experiencia sexual plena es la forma más efectiva de curamos. En cierto sentido. pero en general no hacemos bien el amor. lo hagamos totalmente comprometidos y a plena conciencia. Vez tras vez. Hacer el amor lleva tiempo.

en esencia. Entonces. forzada o apurada. debe el hombre penetrar a la mujer. compartir caricias fluidas y delicadas. y la energía fluya plenamente. Elevarse y hundirse mutuamente en el otro. esa pérdida de control que tanto nos asusta. que nos arrojan a las arenas del paraíso. Este es el camino al éxtasis sexual. Sólo necesitamos añadirle sensibilidad erótica e intencionalidad sexual. rítmica. La jerarquía católica acertó los términos pero erró la idea: los ritmos son el lenguaje de la relación sexual y no una especie de control de la natalidad. Estamos llamados a deslizamos suave. en relajación dinámica. la energía se hará más percusiva e insistente. Sólo cuando ambos cuerpos se encuentren completamente abiertos. explorar y afirmar cada zona del cuerpo de la otra persona con movimientos circulares suaves y dejar que la energía se incremente lentamente a medida que el cuerpo se enciende y abre. cada vez más fuerte sus juegos cada vez más dulces. Nuestros cuerpos pasarán solos a un ritmo más staccato. la tensión y la excitación más elevadas. palpitante. De este modo nos abrimos a la plenitud de la experiencia sexual. hasta que sobrepase las represas de nuestro control y .ritmos nos permite explorar por completo las fases de la energía corporal en forma segura y compartida. El masaje ya descrito es una buena manera de iniciar el primer acto de esta obra en cinco que es el sexo auténtico. Irá creciendo más y más. En broma suelo llamar a mi enfoque del sexo "Método Roth del Ritmo". salvaje y maravillosamente son las olas de la energía sexual. Intentemos hacer el amor comenzando por una tranquila interacción de ritmos fluidos. suaves y fluidos continúan dentro y en los abrazos entrelazados. Utilicemos música como catalizadora del ritmo de la relación. en especial el caos. los movimientos fuertes. Lo mejor es dejar que esta energía palpitante se eleve naturalmente sin empujarla. Ser plenamente sexuales significa vivenciar la plenitud de cada ritmo en nuestros encuentros eróticos.

Es mejor rendirse a la emoción del viaje. honrándonos y amándonos de nuevo. del gozo puro e incondicionado. Esta entrega nos lleva a un nivel aun más profundo. soltando todo en nuestro interior. No el tipo de experiencia que produce un encuentro de una noche: es probable que todo el movimiento hacia un sexo responsable traiga el insospechado beneficio de enseñamos la verdadera forma de hacernos el amor. Aquí reside la hondura de nuestra curación. Es allí donde comienza a generarse el orgasmo y donde no deben existir prisas por terminar. si es total. reverbera en todo el cuerpo. Comenzamos a acariciamos y a miramos con aprecio mutuo. de un lapso en el tiempo perfecto y pleno. al territorio siempre por descubrir. los sonidos y los sentimientos brotarán sin impedimentos y una apasionada fuerza instintiva nos poseerá y transportará adonde jamás hemos estado antes. derivamos hacia una meseta de luz. Cuánta delicia en el éxtasis sexual. hacia una intimidad gozosa. una experiencia totalmente distinta del acto sexual pleno. viene la fase lírica: continúa la conexión genital. Poco a poco la energía se calma y da paso a una quietud maravillosa. luego de la entrega al caos. ese profundo sentimiento de unidad. expresivo. Tras el verdadero orgasmo. en todo el ser. Esta explosión. si lo hacemos. . completa y satisfecha. liberando nuestros bloqueos. que sacude todo el cuerpo. Llega el sabor del éxtasis. arrollador. a la aventura. con todo el tiempo a disposición. Aquí nos conviene rendimos a la energía. de euforia de ser. de conexión. explosivo. por acortar la dulce ansiedad de la espera o la deliciosa explosión celular que llega a su clímax.desborde en una profunda fase caótica. Estoy convencida de que la tristeza poscoital es sólo una romantización equivocada de la insatisfacción del sexo "rápido". pero la energía cambia. Con este orgasmo total. dejar que nos arrolle.

en especial la fluidez prolongada y la entrega al caos. sólo será posible realizar nuestras plenas capacidades si descubrimos dónde nos hemos atascado y trabajamos rítmicamente cada fase. hacemos camino. . tocamos a otra persona. Comenzamos el crecimiento sexual con el descubrimiento de nuestro cuerpo (ciclo del nacimiento). si nuestras emociones están bloqueadas y los sentimientos reprimidos.Sin duda. no hay forma de experimentar un orgasmo total ni un bienestar pleno. expandimos la conciencia sexual mediante el juego con amigos (ciclo de la infancia). Si el corazón no está libre como para experimentar el poder del amor. aquella para la cual estamos hechos los seres humanos. nos unimos a otra persona y finalmente nos desapegamos. la sabiduría y la experiencia (ciclo final). Es cierto que una sexualidad orgásmica plena requiere una libertad emocional y un tránsito de nuestro desarrollo sexual a través de todas sus fases naturales. una preparación para el siguiente. Si nuestro desarrollo sexual permanece en un estado de atrofia. alcanzamos la cima al unirnos a un amante de por vida (ciclo de la madurez). algo que suele ser poco frecuente. Nuestra sexualidad madura a través de los cinco ciclos de la vida (tratados en el capítulo III). Nos tocamos a nosotros mismos. y nos volcamos nuevamente hacia el interior con la edad. V. nos abrimos a las relaciones sexuales completas con amantes (ciclo de la pubertad). nos conecta con la dinámica de nuestro cuerpo y resulta vital para una verdadera "curación sexual". Ninguno puede ser salteado sin que quede un profundo vacío en la psiquis. La práctica rítmica regular. LOS CINCO CICLOS DEL DESARROLLO SEXUAL Asegurar la realización de nuestro desarrollo sexual requiere una reflexión curativa acerca de nuestra propia historia erótica. Cada uno de los ciclos sexuales es vital. la práctica de los ritmos como movimiento y el ejercicio del masaje favorecen la experiencia sexual auténtica.

a veces al descuido. tan entregadas a no . En los primeros cinco años de nuestra vida. sobamos y apretamos nuestro cuerpo. todo al impulso de nuestra fuerza vital primigenia. ¿Cómo semejante prohibición no va a establecer un vínculo entre autoexploración sensual y castigo? ¿No provocará la adquisición de una tendencia a reprimir el placer para evitar una sanción? Así surgen personas frígidas e insensibilizadas. enraizándonos en nuestro novísimo mundo físico. sino también el corazón. a procesarlo y expulsar. el alma y el espíritu. Antes de aprender a tocar a otros. aprendemos a contactarnos con nuestro propio cuerpo. que algo tan natural resulte sucio y erróneo? Ser reprendido por tocar el cuerpo que vivimos no tiene sentido para una mente inocente. y el placer que experimentamos al tocarnos promueve una autoexploración vital para nuestro desarrollo sexual. la mente. En esta represión del instinto natural se ubica la raíz de sus subsiguientes neurosis sexuales. Tocamos. caminar. a gatear. en el ciclo corporal o del nacimiento. con nuestra mente inocente. a veces con intensidad.Por eso resulta esencial hacer una evaluación de la propia historia sexual de modo que esta dimensión de la vida se convierta en un aspecto crucial en la tarea de liberar no sólo el cuerpo. pellizcamos. ¿cómo podríamos amar a nuestro cuerpo y confiar en él si sus impulsos son motivo de humillación y castigo? ¿Cómo podríamos comprender. la dirección de nuestra energía sexual es hacia adentro. hablar y jugar. Jugamos con nuestros cuerpos. Aprendemos a ingerir alimento. a medida que descubrimos este cuerpo maravilloso y cargado de electricidad que somos. palmoteamos. como si un imán nos atrajera hacia nosotros mismos. A muchos niños se les castiga por jugar con sus cuerpos. Estos momentos que pasamos con nosotros mismos son los preciosos inicios de todos nuestros encuentros sexuales. Nos hacemos el amor a nosotros mismos. Si fuéramos uno de ellos. con nuestros genitales.

¿Y si la tendencia es a buscar el dolor para encontrar placer? Así surgen la perversión y la pornografía. La energía residual de la necesidad sexual se queda con nosotros y nos fijamos a ella en forma neurótica. en fuerzas extrañas de las que hay que desconfiar y a las que debemos someter. o tal vez desemboquemos en una adicción al sexo. nos creemos indignos. reconocer nuestros sentimientos como algo malo. a la fuerza primal de la vida misma. sea por ausencia o por exceso. correcto/incorrecto. El impulso hacia la autoexploración y la autoestimulación es real. en lucha con el demonio del instinto en sus muchos disfraces. Sin bases adecuadas. la sexualidad se convierte en materia de discusión. los brazos colgando inertes a nuestros lados. Atrapados entre lo que sentimos y lo que "deberíamos" hacer. las rodillas tiesas. Podemos desembocar en la negación. nuestra vida adulta no hallará su equilibrio sexual y nos encontraremos dominados por el sexo. en asunto de otras personas. pensando todo el tiempo en . malo. dudas y temores. somos desterrados de nuestros cuerpos. estamos destinados a vérnoslas directa o indirectamente con nuestras necesidades naturales hasta que las incorporemos a nuestra espontánea forma de ser. la pelvis rígida. coercionados a oponernos al mismo fluir de la naturaleza. Nuestros cuerpos se convienen en enemigos. Nunca podemos dejar atrás un ciclo que no hayamos completado. con nuestros cuerpecitos de cuatro o cinco años. arrancados de la inmediatez de nuestra relación con nosotros mismos. Controlarse hace bueno. mente/cuerpo. Negarse a sí mismo aparece como algo bueno. Así nos encontramos.conectarse que se diría que la vida misma se ha escurrido de sus cuerpos. Se nos condiciona a no expresar nuestro amor por nosotros mismos. en actos sin sentimientos ni relación. En el momento del castigo por nuestra autoexploración tiene lugar nuestra división: bueno/malo. Comenzamos así a pensar en ello. soltarse.

como hacerse cosquillas. Normalmente.sexo y buscando a alguien o algo exterior a nosotros capaz de excitamos. El ciclo comienza cuando tomamos conciencia de pertenecer a un sexo. desde que somos bebés y durante la primera infancia se nos permite amarnos y exploramos y nuestra sexualidad es implícitamente aceptada. el ciclo del corazón. También están los juegos de curiosidad. jugar a la mancha y a las escondidas. La existencia se transforma en una contradicción viva cuando somos condicionados a batallar contra sus energías fundamentales desde la primera vez que éstas despiertan en nosotros. varón o mujer. Esta segunda fase. cuando en realidad tenemos miedo de que ocurra de verdad. Este esquema puede tener su origen parcial en condicionamientos. tendremos una base sólida desde la cual avanzar a la siguiente fase de desarrollo sexual. y nos alineamos en él. estas relaciones son inocentes. Nuestro primer "romance" sucede a menudo con nuestro/a mejor amigo/a. Por lo común. Durante la infancia. abrazarse. aunque hay ocasiones en que conllevan contactos más explícitamente sexuales y hay culturas en las que la exploración sexual abierta entre niños mayores del mismo sexo se acepta sin impedimentos. Cuando. apoyarse en el otro. saltarle encima. que va desde los cinco a los diez anos. tomarse de las manos o dormir en la casa del otro. . sentarse juntos. la energía sexual se expresa principalmente en contactos. pero también el hecho de aprender acerca de lo que es externo a nosotros por medio del contacto con nuestros iguales constituye un impulso natural. de ojos muy abiertos y . consiste en el deseo de estar con la otra persona todo el tiempo. Los varones suelen transcurrir la mayor parte de su tiempo con varones y las mujeres con mujeres. por el contrario. afirmada e integrada en nuestros instintos de autoestima y autovaloración. es la etapa en que nuestra sexualidad se expresa en exploraciones y juegos con amigos del mismo sexo. la infancia. Nuestros corazones se abren en los lazos cálidos de la amistad.

existe todavía mucha rigidez con respecto a las amistades especiales e incluso a los juegos de peleas entre niños. es una necesidad. entre energía y corazón. Con la llegada de la pubertad. es una fantasía. Es un tiempo de experimentación y exploración en el cual nos vemos inmersos en . En todo esto la educación es más relacional que física: aprendemos a relacionamos como seres protosexuales. es amor. aprendemos a tratamos. la época de volvernos amantes. En esta etapa de la vida la energía sexual se procesa a través del corazón. nuestra sexualidad se vuelve poderosamente consciente y se convierte en una preocupación central. somos bendecidos con la amorosa conexión entre sexualidad y sentimiento. y no podemos ser amigos si nos ponemos tensos al tocarnos mutuamente. Es entonces cuando ingresamos al ciclo de la adolescencia. el amor en la amistad se distorsiona y los amantes se convierten en meros objetos de lascivia. experimentamos toda clase de contactos con los demás. Cuando proviene de la mente. ampliamos nuestras fronteras. el sexo carece de sentido esencial. Cuando surge del corazón. el amor a sí mismo produce culpa. afirmamos e interactuar. Cuando nuestros amigos son el medio para la expresión externa inicial de nuestra energía sexual. Sin corazón. sin corazón. Cuando el sexo nace del cuerpo. En la actualidad este ciclo puede durar hasta veinte años.clandestinos. cuando la sexualidad se encauza en la interrelación personal. que exploran el cuerpo de los demás. es nuestra conexión con el nivel más sagrado. ¿Cómo podríamos hacer el amor de verdad si no confiamos en nosotros mismos para hacer los contactos físicos más lúdicos e inocentes con nuestros amigos? No podemos ser amantes auténticos si no aprendemos primero a ser amigos. La energía sexual que no fluye a través del corazón resulta siempre inadecuada. como jugar a la casa o al doctor. A causa de la homofobia o de un puritanismo residual.

La vida es caótica. Salimos de nosotros. matrimonios prematuros y ocupaciones permanentes. aún es demasiado pronto. cómo tener encuentros que los lleven a través de todos los ritmos. impredecible. Ambos miembros de la pareja descubren mutuamente cómo hacerse amantes. la ciencia y la política de hacer el amor. con temor o valentía. no estamos listos y sembramos las semillas de una frustración de por vida. desde primeras citas hasta compartir una noche e incluso vivir juntos. También es importante reforzar aquello que los adolescentes ya saben en el fondo de su corazón: que las relaciones sexuales plenas necesitan situarse en el contexto de una amistad genuinamente amorosa. En estos tiempos de SIDA y de epidemia de embarazos adolescentes resulta vital que quienes atraviesan esta etapa no sólo reciban educación en el sexo seguro. con . Es trágico truncar nuestros años de crecimiento emocional por embarazos tempranos. Experimentamos variadas formas de relacionarnos.potentes mareas de energía autocreadora que necesitamos canalizar en forma constructiva. sino en el ahora. en el por siempre. nos unimos en el amor. El interés central no está en las relaciones permanentes. excitante. En relaciones así la persona amada se convierte en maestro sagrado. en forma restringida o amplia. sino que también reciban otras salidas para el desarrollo y la expresión de su sensualidad. Cualesquiera fueren las reglas de la sociedad. la experiencia sea profunda y rica desde un comienzo. Es el período en el cual aprendemos el arte. sea de manera tímida u osada. Y en ese torbellino descubrimos quiénes somos como seres sexuales individuales. salimos juntos. y alentados a prolongar los juegos preliminares de la adolescencia para que cuando tenga lugar la relación sexual. Lo ideal es ofrecer al adolescente múltiples maneras de explorar y desarrollar la expresividad y flexibilidad sensual. experimentamos con la expresión de nuestra floreciente energía sexual.

mente y corazón. consiste en completar lo que quedó inconcluso en nuestras anteriores fases sexuales: aprender a amarse a sí mismo sin culpa. narcotizamos. Las consecuencias son la impotencia. explosiva y liberadora barran. el deseo de formar pareja es natural. acumulamos o matamos de hambre.orgasmos corporales plenos. en todos los niveles del ser. El sexo deja de estar tan centrado en ritmos staccato o caóticos y se hace más lírico. en beligerancia. eyaculaciones precoces. la empleamos en conducir como locos. relaciones mecánicas y todas las demás disfunciones sexuales de las que cientos de miles de personas buscan liberarse años más tarde. El compromiso es una preocupación no forzada. para crear lazos y formar una familia. un compartir de una vez y para siempre. una conexión tántrica que entona roda la octava de nuestro potencial corporal y no sólo una o dos notas repetitivas. La pubertad negada encuentra tarde o temprano su momento: mejor que sea en el tiempo adecuado y no negativamente tardía. La ignorancia y el temor hacen de la adolescencia un tiempo de restricción en lugar de experimentación. fumamos. forjar el vinculo vital entre sexualidad y amistad logrando que la amistad sea . Si en los ciclos previos aprendimos lo que necesitábamos aprender. la inercia que genera enfermedad. Si no empleamos nuestra energía adolescente aprendiendo a ser verdaderos amantes. Muchos de nosotros hemos sido heridos en el camino. de limitación en vez de expansión. Nuestra cultura está llena de adolescentes reprimidos que atraviesan su pubertad a los treinta o cuarenta años. hacia la plenitud del éxtasis sexual con el amor de nuestra vida. arribamos a la madurez preparados para la intimidad. una inversión total en un emprendimiento conjunto de cuerpo. Con algo de suerte. Nos la bebemos. en los que las profundas olas de energía vibrante. ambición y depresión. y la única vía hacia una intimidad sexual comprometida. la frigidez.

El poder para mover el cuerpo en ritmo está en nosotros. En nuestro último vals. nos pertenece por derecho propio. De no ser así. y permitimos la exploración. temores. Esta erotización total de la vida es la plenitud hacia la cual se orienta naturalmente nuestro desarrollo sexual. aun cuando éstas se las arreglen para durar. . pero ésta es posible sólo si hemos cumplido las etapas anteriores. a todos los efectos prácticos. empiezan a fluir todo tipo de sentimientos: antiguos. socavan lo mejor de las relaciones comprometidas. ignorancia y represión sexual. dudas. al incorporar multitud de otras formas de cariño. Si tenemos cuerpo. nuevos. somos bailarines. las heridas. A medida que liberamos el cuerpo para dar lugar al poder de ser. pero ahora enriquecidos por el conocimiento. el abandono y la búsqueda que demanda la pubertad. El poder para ser sensuales y tener orgasmos plenos mora en cada uno.sensual y la sexualidad auténticamente dadora y receptora. el lugar donde. la energía sexual se vuelve otra vez hacia el interior en un celibato vibrante. El poder para estar en armonía con el ritmo de la vida. de cuerpo corazón o mente. comenzamos y terminamos. La energía erótica se difunde a través de toda nuestra existencia. toda la vida se convierte en nuestra pareja. el autodominio y una conexión espiritual con todo lo que nos rodea. la presencia y el carisma que tanto deseamos. con sus olas y ciclos. Qué maravilloso es cuando podemos arribar a la vejez como encarnación del desarrollo sexual completo. libres para estar tan enteramente en nuestros cuerpos como lo estábamos de niños. A medida que avanzamos hacia la vejez y entramos en la última fase de la vida. sino que nuestra relación es mucho más que sexual. El celibato de la edad no significa que ya no hagamos el amor. Este es el poder de ser. *** Este capítulo se ha centrado en el cuerpo. la amistad.

Al liberar el cuerpo. Estar vivo significa poseer un corazón y expresado. y sentir cosas que tal vez preferíamos no sentir o que creíamos que jamás sentiríamos. Significa sentir. . liberamos el corazón para que experimente el poder de amar.oscuros y luminosos. Estar vivo es peligroso.

el corazón. Las ruinas del corazón (5) .DOS Expresar el corazón EL PODER DE AMAR Si es posible el metal pulir hasta que parezca un espejo ¿cuánto es posible pulir del corazón el espejo? Difieren sólo en un punto el corazón y el espejo. Jelaluddin Rumi. secretos oculta ninguno guarda el espejo.

reprimida o suprimida. Las emociones necesitan fluir como la sangre en las venas. Si no se libera. A las personas educadas para expresar sus sentimientos con espontaneidad y naturalidad. Son manifestaciones físicas de la energía que unen y actualizan el cuerpo y la mente. Este capítulo explora la naturaleza de las emociones y la forma de ponerlas en marcha. sale a la superficie en hinchazones. cuando el corazón se atasca. esta energía se vuelve tóxica. por más que nos resistamos. Querer amar sin que fluyan las emociones es como tratar de conducir un automóvil con el motor obturado o correr una maratón con los pulmones obstruidos. no nos arriesgamos a expresar lo que sentimos y nos habituamos a un estado de inercia emocional. Mover el cuerpo a través de los ritmos libera emociones. soltar las emociones para experimentar el poder de ser. . una muerte en vida que nos protege del dolor pero nos priva de la alegría de vivir el "ahora o nunca". No son ideas que puedan desecharse. les resulta tan normal una vida emocional dinámica como a los atletas el ejercicio. la expresión emocional puede resultamos tan dolorosa al principio como a un atleta ponerse en forma luego de un largo período de inactividad. tumores. Pero para quienes hemos aprendido desde temprana edad a bloquear. de vitalidad. En cualquier caso. No hay manera efectiva de negar las emociones. Los sentimientos son reales. suprimir o negar muchos de nuestros sentimientos. Para evitar heridas. Si queda sin expresar. porque. Cuando nuestras arterias emocionales se bloquean. toda nuestra vida carece de élan. se expresarán de una manera u otra. embolias.LA SEGUNDA TAREA CHAMÁNICA consiste en expresar el corazón. tratar de escapar de nuestras emociones es un vano ejercicio de autoengaño. No son abstracciones. La liberación del cuerpo conduce inevitablemente a la liberación del corazón. una especie de insensibilidad generalizada.

Claro que no.cólicos. Numerosos estudios recientes demuestran que reprimir las emociones tiene efectos negativos sobre nuestra salud y que la personalidad "represora" es mucho más propensa a la enfermedad. nos entristecemos. La pregunta es ¿qué hacemos con ello? Descubrir y reconocer nuestros miedos. la ira. Yo trabajo con cinco emociones básicas: el miedo. pues normalmente las negamos. la amenidad y el sentimentalismo. Hoy en día sabemos que la represión de los sentimientos tiene consecuencias patológicas. La única opción real. la ira o la tristeza son imitaciones baratas de la alegría la compasión. es decir. la alegría y la compasión. Simplemente no funciona. hacerlas propias. trabar amistad con ellas. a modo de atajo hacia los sentimientos "positivos" de felicidad y compasión. Sin embargo. Todos tenemos miedo. nos enojamos. ¿No deberíamos elevamos por encima de nuestros instintos más bajos y ascender al gozo tranquilo y a la compasión por todos los seres que nos corresponden por derecho natural? Estoy convencida de que esa trascendencia es sólo un camino hacia una ecuanimidad ilusoria que se derrumbará tan . si no negar. Es un hecho. como el miedo. es abrazar nuestras emociones. Pasamos buena parte de nuestra vida deambulando envueltos en un velo de mentiras. la única alternativa sana. viviendo una irrealidad desvitalizada. y aprender a experimentarlas y expresarlas de modo adecuado. la tristeza. iras y tristezas ya es un gran paso. la ira y la tristeza. engañándonos y engañando a los demás. Nuestra tendencia más común es evitar o negar las emociones supuestamente "negativas". no existe camino a la alegría y compasión verdaderas que no pase por las emociones "negativas" todo lo que logramos sin la experiencia del miedo. Muchas personas suponen que el camino hacia la iluminación y el autodominio implica. migrañas y otros síntomas de malestar físico. por lo menos trascender las emociones "negativas".

Necesitamos amigarnos con nuestros sentimientos y expresarlos con pureza y franqueza. ¿por qué lloras? Mirándolos directo con los ojos empapados en lágrimas. imaginando que si hubiera alguien capaz de sobrellevar con ecuanimidad la muerte de un ser querido. ¿Por qué alguien querría trascender el ser real. se nublará de tristeza y romperá en torrentes de lágrimas cuando su padre la deje en la guardería. Se cuenta una historia de un maestro tibetano cuyo hijo había muerto. Le preguntaron: -Maestro. Estamos hechos para sentir. o pasemos una noche en las calles de Calcuta. Observemos durante un par de horas a un niño o niña de dos años. ése no podía ser otro que su maestro. Cuando sus discípulos vinieron a ofrecerle condolencias lo encontraron llorando en el jardín. explotará de furia y pataleará de frustración cuando se le diga que debe ponerse el abrigo o cuando le ofrezcan un crayón de color distinto al que quiere. Se quedaron pasmados. el maestro les contestó: -Lloro porque mi hijo ha muerto y estoy triste. La falsa identificación de iluminación con trascender los sentimientos viene de muy antiguo. el estar vivo? ¿Por qué no querríamos experimentar el corazón? Las emociones básicas son esenciales para nuestra supervivencia y bienestar pleno. Si nos creemos capaces de trascender el miedo. Se encogerá de miedo ante la aparición de un extraño grande y barbudo. El desafío no consiste en trascenderlas sino en transformar nuestra relación con ellas. la ira y la tristeza. O visitemos el museo del holocausto en Jerusalén. El problema es que se nos ha enseñado desde pequeños a eliminar y negar nuestras emociones. probemos subimos al subterráneo que va de Manhattan a las profundidades de Brooklyn a medianoche y veamos cómo nos va. chillará de alegría jugando a pillarse y será toda compasión .pronto como nos veamos ante un verdadero desafío de la vida.

con honestidad y franqueza. sufría rachas de depresión. Los niños y niñas de dos años son usinas de emociones que prueban sus límites y descubren la gama de sus sentimientos. llorar cuando algo nos duela. comenzaremos a saber algo sobre el amor. conocerlas y apropiarlas: permitirles fluir en nuestra vida de modo de tener miedo de lo que realmente nos amenaza. Para lograrlo necesitamos dejar que nuestras emociones emerjan. ebrios de su propia fuerza vital independiente. y la opción óptima está en todos los colores de la paleta emocional. El amor es energía emocional que fluye correctamente.cuando su hermanita se caiga de la cuna. espontaneidad sazonada de sabiduría y experiencia. Para hacer amistad con nuestros . creadores dé nuestras vidas y de los mundos en que vivimos. Cuando todo esto se ponga en marcha. Pero él temió que si le quitaban los demonios también desaparecerían los ángeles de la creatividad. Todos somos artistas. Es toda la gama de emociones expresadas en forma oportuna. Toda esta energía emocional bloqueada se acumula hasta estallar fuera de toda proporción con la situación. o se canaliza en pautas de comportamiento autodestructivas. le aconsejaron ayuda psiquiátrica. el poeta. Nuestro objetivo es lograr la espontaneidad y la pureza de las reacciones emocionales de la niñez sin que nos arrastren sus huracanes. Cuando Rainer Maria Rilke. Un amante es un niño crecido. Lo que buscamos es lo que el filósofo Paul Ricoeur definió como "segunda inocencia": frescura de respuestas. reprimir. sabía que para seguir siendo poeta tenia que estar dispuesto a vivir la gama completa de las emociones. En otras palabras. sonreír cuando las cosas van bien y preocupamos por las necesidades verdaderas de los demás. enojamos ante lo que invade nuestra integridad. soslayar y enmascarar nuestros sentimientos. Pero demasiado pronto el ajuste a la vida social es tan ceñido que lima toda arista y aprendemos a negar. en su tiempo.

la ira defiende. atiborrados de cosas absolutamente inadecuadas para lo que somos y hacemos ahora. Aquí ofrezco mi mapa de este territorio. pero pagamos el precio de este autoengaño convirtiéndonos en depósitos de emociones añejas e inútiles. podemos explorados y celebrados creativamente. me he familiarizado con la geografía básica de las emociones. Los sentimientos no son ni positivos ni negativos. El miedo está cerca de la superficie de nuestro yo. expresar la emoción correcta en el momento correcto es como encontrar el libro preciso que se busca en una librería de usados llena hasta el techo de publicaciones colocadas al azar desde el siglo pasado: prácticamente imposible. repletos de asuntos del pasado sin resolver. la tristeza alivia. actuarlos. Son fundamentales para nuestra salud y bienestar. el miedo protege. MAPA DE LAS EMOCIONES En mis investigaciones a lo largo de los años. aunque el terreno emocional de cada persona es distinto y cada una deba descubrir sus propias cumbres y valles. afluentes y desembocaduras. y la compasión emana de nuestro centro más profundo. la ira. En esencia. en mi propia senda de autodescubrimiento y en mi trabajo con miles de alumnos y pacientes. Cada una de estas emociones constituye un nivel y una vibración energética que . la tristeza y la alegría aun a mayor profundidad. I. Necesitamos una buena limpieza en nuestros armarios emocionales. De todos modos. ríos y embalses. podemos danzarlos. creo que los elementos básicos de nuestros mundos emocionales son los mismos. acomodarlos en un orden vital. cantados. Podemos simular no sentirlos. escribirlos y pintarlos. Para los corazones así atestados. Los sentimientos ocurren con o sin nuestro consentimiento. un poco más adentro.sentimientos. la alegría anima y la compasión une. son simples fuerzas primarias en nuestra energía vital con sus propias vibraciones y funciones.

a ser demasiado feliz. Al no prestar atención a los signos específicos del miedo. inmoviliza la pelvis y traba las rodillas. cataliza nuestras sensaciones y aumenta nuestra conciencia ante el peligro. Necesitamos un agudo sentido de lo que amenaza nuestro bienestar. nos tensa la mandíbula y contrae el ceño. paraliza nuestra energía vital y agarrota nuestros sentimientos. un instinto básico de la supervivencia humana física. psicológica y espiritual. En mi trabajo. Antenas sensibles y bien sintonizadas a las señales de peligro nos permiten ubicar y enfrentar las amenazas en el momento en que éstas ocurren. El miedo nos enseña a prestar atención a lo que sucede. Nos asusta tanto lo que podemos perder. nos levanta los hombros. A medida que nos sensibilizamos al juego de las energías emocionales. a la verdad. a sentir. estamos tan dolorosamente apegados a lo . miedo al éxito. su vida. podemos ver (y sentir) de qué manera el miedo no liberado nos aprieta la garganta. Este miedo generalizado se agrava solo. El miedo es un amigo. El miedo El miedo es una emoción vital y útil. una leve fiebre de alarma perpetua que impregna nuestra vida. el radar de nuestro viaje por la vida. Nos pone en estado de alerta. El miedo estampa su firma por todo el cuerpo. a. he descubierto que prácticamente todo el mundo está atrapado por el miedo: a perder su empleo. su amante. pero nos hemos acostumbrado tanto a él que nos hemos insensibilizado al mensaje claro y fuerte de nuestro lenguaje corporal.necesita fluir en libertad para que estemos verdaderamente comprometidos en el presente. esa energía se difumina en una paranoia generalizada. y un sentido del temor bien calibrado nos mantiene en equilibrio dinámico en un mundo inevitablemente inseguro e imprevisible. a moverse o a cambiar. el cuello y la zona inferior de la espalda. Las señales de peligro se amortiguan cuando generamos pautas de supresión y negación de nuestros miedos.

De pronto echó la cabeza hacia atrás y soltó un alarido que nos heló la sangre. Por aferramos a la vida tal cual la tenemos. quedó paralizado de terror y no pudo gritar. Apoyé mi mano sobre la cicatriz y le pedí que dirigiera su respiración hacia mi palma. A uno de mis talleres en Esalen asistió un hombre que podía hablar pero era incapaz de emitir sonido natural alguno. un aullido de terror latente por dentro que había congelado no sólo su voz sino todas sus emociones. al trabajar para aliviar la tensión de su cuerpo. Me contó que ese latido no había cesado en los últimos cinco años. gritaba y zumbaba. No debemos tenerle miedo al miedo. Un día. Lo hizo. el miedo es un factor constante: el susto previo a salir a escena y la ansiedad por . Los buenos soldados no chillan. gruñía. nos negamos un presente y un futuro vibrantes. noté una enorme cicatriz cerca de su ingle. que latía con fuerza. mientras le daba un masaje. Cuando volvió en sí. Lo que necesitamos es liberamos de nuestras antiguas y difusas ansiedades bloqueadas para ser capaces de temer a lo que realmente amenace nuestro bienestar. la sensación pulsante había desaparecido. pues entonces liberaremos esa energía en forma correcta. había visto venir el golpe. naturalmente.que tenemos. Recuerdo un ejemplo muy elocuente de miedo que aprisiona la vida y finalmente es liberado. desde que estuvo en Vietnam: le habían clavado una bayoneta en la ingle. Los presentes debieron pensar que había muerto. No debemos avergonzarnos de nuestros miedos ni paralizarnos por su causa. Tras ese grito espeluznante. Necesitamos brindarles atención y expresión adecuadas a medida que surgen. Trabajo mucho con actores. Acabó llevando consigo ese grito ahogado por años. Otras personas acudieron corriendo de todas partes y se quedaron atónitas. Se bloqueaba y permanecía en silencio cuando el resto del grupo gemía. Lo cubrí para mantenerlo abrigado y me quedé a su lado vigilante. perdió el conocimiento. que nos congelamos en una muerte en vida para protegemos del dolor de la vida real. en quienes. pero yo lo sentía respirar.

específica y justificada. mereces estar enojada con todo el mundo-. Yo solía guardar la ira bajo llave en mi interior. Debe haber notado mi desorientación. y me respondió: -Necesitas enojarte con todo el mundo. Es un "no" a un daño. porque agregó: -No te preocupes. Es rápida. Su expresión franca pone al descubierto la incorrección y defiende la integridad en beneficio de todos. tras lo cual cerró los ojos y me despidió. una especie de gurú de las experiencias fuera del cuerpo. Me enfurecí. . a una violación. No hay nada más limpio y efectivo que la ira auténtica. b. clara y no necesita explicación. Me sentía un leño ardiente. La ira cabal es filosa como un cuchillo. La ira La ira es una reacción de protección de la integridad ante la invasión de nuestras fronteras personales. el lomo arqueado y el siseo del gato amenazado por un perro. Correspondía dirigirse a él diciéndole: "¿En que puedo servirte?". Pero lo que hace un buen actor es transformar ese miedo en un compañero dinámico y natural. la excitación y la energía resultantes infunden a la actuación un halo de riesgo. Lo hice. Pone límites y levanta barricadas. de aventura. ¿Cómo se atrevía a decir que debería estar enojada ¿Qué quería decir con eso? Cuando llegué a casa estaba tan furiosa que no podía mover el cuello. Son los dientes que muestra la perra que defiende a sus cachorros.actuar bien y recordar el guión son perfectamente razonables. Sentí un escalofrío en la espalda. Un día fui a ver a Kastafayet. de danza en los límites. El miedo correctamente canalizado produce una entrega y compromiso bien despiertos.

Parecía como si la ira me estuviese consumiendo. la guerra a todo nivel y la destructividad desesperada. los crímenes. Los signos corporales que reflejan ira reprimida son visibles en todas partes: mandíbulas apretadas. destructivas para uno mismo y para los demás. La ira internalizada y contenida es pandémica en nuestra sociedad y sus consecuencias son la catastrófica violencia doméstica. levantando los brazos por encima de mi cabeza. desahogué mi furia una y otra vez hasta que caí al suelo agotada. en vez de una enfermedad crónica . Me sentía totalmente desequilibrada. barbillas prominentes. la más desaprobada en nuestra sociedad. poseída. protegiendo nuestro territorio personal de las verdaderas invasiones. Las malas semillas de la ira contenida eclosionan todos los días de mil maneras. Escribí cartas furiosas que nunca envié. Dejé de preocuparme acerca de si lo que decía era apropiado o no. y por lo tanto la más reprimida. La ira se colaba en mi voz incluso cuando trataba de mostrarme tierna y afectuosa. Arrodillada. ojos desafiantes. la ira se convertiría en una reacción adecuada. Dancé y dancé. La ira es la emoción menos permitida. una resolución justa de los desafíos. hasta que construí una torre de almohadones y comencé a golpearlos con todas mis fuerzas. un tratamiento sin efectos colaterales negativos. Empecé a practicar el enojo. Si tan sólo aprendiéramos a enojarnos correctamente en el momento oportuno. toda una vida de bronca acumulada derramándose. toda clase de agresión gratuita.Caminé por toda la casa golpeando los pies. diciendo y haciendo cosas que siempre había reprimido. Y comprendí que lo que me quería decir no era que todo el mundo merecía mi enojo. sino que necesitaba expresar la ira que había almacenado en mi interior. puños cerrados. hasta que finalmente agradecí a este personaje misterioso por instigarme a desahogar mi ira acumulada. voces elevadas. espaldas rígidas. aspirando grandes bocanadas de aire y soltándolo al estrellar mis manos contra los almohadones. Continué así durante días. Fue un punto de inflexión en mi vida.

La auténtica liberación de la ira suele conducir a un sentimiento de compasión. es evitar la tristeza. Deseamos la felicidad. Como es de suponer. algo ineludible en la vida. Las desilusiones no se pueden evitar. porque pasamos del enojo ante la violación a una valoración comprensiva de las causas que llevaron a la otra persona a invadir fronteras. Todos conocemos las señales de tristeza: ojos cansados. c. nos conecta con el centro de nuestra vulnerabilidad y con los apegos primarios que constituyen la . La tristeza La tristeza es el abandono emocional sentido cuando nuestras expectativas y deseos sufren una decepción. sea un beso de buenas noches. pues ésta es la reacción sana ante el fracaso de expectativas. La tristeza. hombros caídos. pero la vida es cambio y sufrimos heridas en la adaptación. La propia ira puede ser una forma oportuna de compasión. Deseamos que las demás personas nos traten bien. Deseamos que las cosas permanezcan siempre igual. y convivir con la pérdida. lo cierto es lo contrario. Creemos que la forma obvia de ser felices. La tristeza es una especie de marchitamiento. entonces. Sin embargo. de poseer el encanto y la chispa de la felicidad. La tensión de la espera se desvanece y la tristeza duele porque supone separamos de aquello a lo cual nos apegábamos. brazos colgantes. y su búsqueda es un derecho inalienable. pies que se arrastran y voz lánguida. pero no podemos controlarlas y aún tener relaciones vitales con ellas. cara larga. El verdadero gozo es posible sólo mediante la aceptación de la tristeza inevitable. una obsesión universal.cuya impotencia acaba en destrucción. espalda inclinada. luchamos contra la tristeza con todas nuestras fuerzas. una medalla de oro o un romance.

Una vez que lloraron. es decir. Eludir la tristeza tiene como consecuencia una felicidad superficial. en especial la huida de la tristeza. Nunca deberíamos rebajar nuestras expectativas ni nuestras necesidades reales para escapar al dolor de no satisfacerlas. Van con toda resolución hacia algo. más bien deberíamos ir en busca de lo que queremos. Son muchas las vidas que sintonizan sólo esta emisora. iras y tristezas disfrazadas. vidas de miedos. los niños lloran mucho. "No te hagas el bebito". Es una energía de descompresión. una especie de vida en un limbo de risas que enmascara una evidente corriente subterránea de depresión. ∗ N.: juego de palabras. una vibración caótica en el nivel celular que produce una catarsis curativa imprescindible para la fluidez y la elasticidad del ser. lo que necesitamos. estabilidad y garantías ante la inevitabilidad del cambio y la necesidad de crecimiento. la palabra blues también se utiliza para tristeza. ya está. Figuradamente. se encuentran con un obstáculo y lloran para protestar. El desafío consiste en aceptar nuestra ineludible vulnerabilidad y acoger la experiencia de tristeza cuando ésta llegue. La observación de Thoreau es más válida que nunca: la mayoría de las personas llevan una vida de callada desesperación. Es la evitación de estas emociones lo que regresa para atormentar nuestras vidas.trama de nuestra experiencia. La tristeza es el medio transformador que nos permite ablandar nuestra rigidez y diluir nuestro anhelo de seguridad. El blues es un canto plañidero originado entre los esclavos negros del sur de los Estados Unidos. una tormenta que descarga la tensión y limpia el aire. literal y figuradamente. "¿Qué te pasa ahora?". no llores". . Sin embargo. muy pronto se les enseña que el llanto y la tristeza no son buenos y deben evitarse en lo posible: "Vamos. como liberación necesaria para vivir saludablemente con el cambio. Como todo el mundo sabe. no quedan rastros de depresión. lo que realmente nos satisface. y. cantar los blues∗ si no lo obtenemos. La vida siempre se encarga de decepcionarlos y ellos no reprimen sus desdichas. del T. una danza que disuelve. "No seas mariquita".

en todo caso. Los fastidié de todas las formas posibles a ver si encontraban algún modo de preparar el chocolate.Es muy fácil caer en la trampa de intentar proteger a nuestros hijos de las decepciones inevitables. la protección nunca funciona. todos conocemos fiesteros y bromistas cuya constante búsqueda de diversión es una clarísima huida del tedio. tenían que tener. Parece chuparle la vida al aire. Sin embargo. porque hasta cierto punto sabe que todo su castillo de naipes se vendría abajo. A semejanza de este ejemplo. mamá. Sólo estoy decepcionado. ¿Cuánto nos protegemos a nosotros mismos y a nuestros hijos de la desilusión. una atmósfera de tristeza invade la habitación y un halo de pesadez lo envuelve. El tiene miedo de admitir su sufrimiento ante sí mismo y ante los demás. Siempre tenían chocolate caliente. Jonathan observaba todo con alarma y vergüenza crecientes. La verdad es que vive con un miedo desesperado al fracaso. erige una máscara de bienestar sin fisuras. Recuerdo una noche en que llevé a mi hijo a un restaurante de Big Sur para que tomara el chocolate caliente que tanto le gustaba. Si se permitiera llorar. una familia fabulosa y que al parecer no se priva de ninguno de los placeres de la vida. Me sentí dolida y ofendida. Conozco a un empresario próspero de éxitos diarios en su trabajo. Cuando llegamos me dijeron que ya no les quedaba. las emociones contenidas estancan su vida. Seguí insistiendo: "¿no tienen algo de leche caliente y extracto de chocolate? ¿no les queda algún cacao instantáneo?". a Jonathan le gustaba tanto. cada vez que me encuentro con él. el dolor y la tristeza? En realidad no hacemos otra cosa que protegernos a nosotros y a ellos de los procesos saludables de la vida y. el dolor o la desilusión. que en realidad es una pesada cortina de depresión que tiñe todo lo que hace y convierte el oro de su vida en chatarra. hasta que me dijo: -No te preocupes tanto. ¿quién sabe qué compuertas se abrirían? Mientras tanto. cómo no iba a tomar chocolate caliente esa noche. .

cuya energía limpiadora permite el libre flujo de los demás sentimientos. de Chicago. ¿te sientes desdichada? . Por lo general. por cierto.La tristeza señala la necesidad de soltar un apego. Recuerdo una vez un almuerzo con un joven muy intuitivo. Luego de escuchar todo. vigoriza. La alegría es generosa. danzar o cualquier otra actividad física. basta rasgar la superficie para encontrar el exacto opuesto. de lo perfecto que era su marido y de lo bien que se llevaban. y una amiga mía. que nos pone cara de estar perpetuamente contentos en todo lo que hacemos. la auténtica respuesta es la tristeza. La alegría La alegría es la energía expansiva del bienestar dinámico. cigarrillo tras cigarrillo. el miedo. Eleva. Cuando la vida nos decepciona y marcha en contra de nuestros más acariciados deseos. pero en realidad no lo sabemos. cuando llegamos al punto en que el cuerpo se mueve en forma íntegra y natural. Cuando aprendamos a cantar los blues de nuestra vida. Trago tras trago. armoniza nuestros pasos e ilumina todo nuestro ser. A veces la confundimos con una "felicidad" socialmente aprobada. Todos experimentamos el agrado natural que se produce al correr. querida. Esta alegría sobreviene. sin esfuerzo. este sorprendente joven se inclinó hacia ella y le dijo con suavidad: -Dime. Es un síntoma del corazón digno de atención. en sincronía. d. descubriremos pronto que expresar la tristeza siempre nos depara alegría. alcanzan fluidez. como el de un animal. creemos saber qué es la alegría. relajada y abierta por naturaleza. ella no paraba de hablar de todas las cosas maravillosas que hacía. Llega cuando nuestra energía emocional fluye libre en una dinámica de respuestas adecuadas a nuestras experiencias. es decir. sólo cuando las otras emociones. hace brillar los ojos. la ira y la tristeza. Tal felicidad es transitoria e ilusoria.

El cuerpo pareció hundírsele en el asiento-. Tal vez todos lo intuíamos. soy desdichada. ¿cómo pude no darme cuenta de que soy desdichada? -se preguntaba a sí misma. Soy muy desdichada -y comenzó a reír y a llorar-. sin proponérmelo. La alegría no llega mediante remiendos. Mis primeras experiencias de alegría pura e ilimitada las tuve por azar. Yo vivía en la búsqueda constante de algo o alguien que llenara el agujero negro que sentía por dentro. que es lo que casi todos hacemos. de . Cuando la alegría se presenta. Estaba casada con un hombre verdaderamente maravilloso y la relación tendría que haber sido de lo mejor. en realidad se sentía muy infeliz. Pero el verdadero contento es inusual. pero no lo era. sino que tenemos la idea que no es elegante ni fino sentirse demasiado alegre o mostrarse abiertamente emotivo. es el estado aceptable. El nacimiento y el cuidado de un hijo son ejemplos excelentes de ese ritmo puro de dar y recibir. porque eso es lo que se supone deben ser. como atontada. Fueron el nacimiento de mi hijo y el éxtasis natural de amamantarlo. mi ira y mi tristeza.Recuerdo la expresión de su rostro con toda nitidez: una dura verdad la había abofeteado. Sé que en los años en que negaba mi miedo. No es que pensemos que esté mal sentirse alegre. aunque a muchos nos avergüenzan las explosiones espontáneas de júbilo. mirándolo a él y luego a mí. Aunque se lo había negado a sí misma y lo ocultaba de los demás. deberíamos celebrarla. pero no nos atrevíamos a pensarlo ni a decirlo. La gente a mi alrededor pensaba que lo era porque me mostraba divertida y graciosa. -Desdichada -susurró. La mayoría de las personas simulan ser felices. Con frecuencia nos sentimos tan turbados por tener corazón como por tener cuerpo. Sí. no era feliz. No lo puedo creer. Qué sencillo. Mi gracia era una forma desaprobadora de enmascarar el dolor.

Esta libertad de apegos. Porque no me asustan mi miedo. Si conversamos de esto con madres. reconocer lo poco que sabemos. puede ser espontáneo. lo falibles que somos y qué lejos estamos de la perfección o acabado. tristeza o apegos. restauradora y nos anima a ser aquello para lo cual fuimos hechos. pese a lo cual aquí estamos. una música de fondo que acompaña mis días. en especial Norman Cousins y otros. Cada vez me dejo ir más en armonía con la energía a medida que surge. constituye la verdadera alegría. la precariedad y el absurdo de la vida. de sentir que todo está bien. capaces de vivir y de ser. el humor nos permite damos cuenta de esto. Cuando uno siente gozo. la esencia de la alegría. La alegría es cada vez menos un ímpetu momentáneo y cada vez más una corriente subterránea. Es de esta satisfacción dinámica de donde puede emanar mi enseñanza. Un amigo a veces sabio me confesó una vez que no confiaba en la verdad de ninguna religión ni en ningún maestro religioso que no tuviera sentido del humor. La razón es simple: el humor nos permite ver las cosas con franqueza. veremos ese brillo de reconocimiento inmediato. en especial primerizas. esta carencia de ansias y de nostalgias. El humor es una forma vital de aliviamos de presiones y expectativas. El humor nos trae el mensaje de la arbitrariedad. Sólo en mi vida más reciente he llegado a ser más feliz día tras día. y no . mis expectativas fijas son menos. Hay algo de sagrado en reír con Robin Williams o Lily Tomlin cuando improvisan y las cosas les salen bien. de poner las cosas en su lugar y en su justa medida y de procuramos el placer de vivir el ahora. ira. La alegría es para nosotros tan esencial como las demás emociones. En tiempos recientes se ha hablado mucho. acerca del poder sanador del humor. así como nos libera de las ataduras solemnes. de dar energéticamente a las personas lo que necesitan en el momento. Es curativa.estar por entero en el presente. Por un instante.

Trabajaba con el sector más expresivo de la población. con actores profesionales. La compasión no es siempre un abrazo. Podemos sentir el temor. les pedí que expresaran las cinco emociones. La compasión La compasión nace como fruto del miedo. sino que la emoción nos conecta. Nuestra empatía será genuina. la tristeza y la alegría. La compasión supone reconocer las emociones que operan en otras personas y responder en forma adecuada. cuando alguien se siente asustado no nos asustamos. Cuando a principios de los setenta comencé a trabajar con actores. Quedé sorprendida por lo que descubrí. Me di cuenta entonces de que estábamos escindidos de nuestra verdadera vida emocional. Implica ser capaz de sentir lo que la otra persona siente y al mismo tiempo conservar el suficiente desapego como para percibir qué necesita y reaccionar de manera adecuada. en un remoto pasado o en un futuro todavía inexistente. la ira o el dolor de la otra persona y saber que no nos pertenece. Lo que más les costaba expresar era la compasión: todos hacían ademán de extender la mano. pues aun estos profesionales habían sucumbido al pobre vocabulario televisivo de la emoción. Es como un . y todos me respondían con el mismo rango limitado de expresiones estereotipadas. Si somos realmente compasivos. en un estado alterado. la ira. queriendo estar en otro lado. pues estaremos libres de confusas proyecciones propias. hacia algún presunto infeliz. e. podemos empatizar con ellas en la vida de otras personas y comenzar a darles precisamente lo que necesitan. sino que somos capaces de sentir y conectamos con ese miedo. a veces es como una cachetada en el rostro. Cuando reconocemos estas emociones en la vida cotidiana.estar siempre huyendo de algún dolor temido. embargados por las lágrimas.

al menos calmar su llanto. es una salida barata. Cierta vez. Hubo un clamor de protesta. me mantuvo a distancia. ira. empañada por la ilusión de ser alguien bueno y solidario. Esto no va más allá de un mero sentimentalismo: sentir lástima sin tener ninguna intención real de hacer algo por la situación de la otra persona. incapaces de resistir. alegría o incluso indiferencia según lo requiera la situación. En la enseñanza. estas personas descubrieron la paradoja de sus reacciones: en forma inconsciente. durante un curso de masajes. se le acercaron de mala gana e intentaron consolada. En forma breve y elocuente. La persona que le iba a hacer el masaje y todos los que la rodeaban se sintieron repelidos. Una vez. El Buda compasivo tiene una sonrisa en un ojo y una lágrima en el otro. algunos gritaban a todo pulmón: "No estoy enojado. Nuestra misión búdica consiste en llevar a las personas a la liberación. y nadie en torno a la ira. A veces la compasión significa no acompañar las emociones de la otra persona.camaleón: puede poner cara de miedo. y no tomarles la mano y decirles que todo va a salir bien. A todos nos agrada creernos compasivos y amables. tristeza. una mujer se arrojó sobre la camilla y rompió a llorar histéricamente. habían dramatizado la ira. cada uno dedicado a una emoción distinta. pero no sabemos en realidad qué significa. resentido. la compasión significa hacer todo lo necesario para pasar a la fase siguiente. en un taller de trabajo emocional. mostrando confusión y dolor en sus rostros. Otros guardaban un silencio de cara larga. El malentendido común consiste en que la compasión significa sentir lástima por la otra persona. No me corresponde el grupo de la ira". en la vibración de su energía. con una confusa mezcla de palabras tranquilizadoras a medio sentir y masajes al . Los demás. todos los que se anotaron para la compasión van a representar la ira". Todos se quedaron sin saber qué hacer. Algo en el tono de la mujer. dividí a los participantes en cinco grupos de dramatización. Les dije: "Muy bien. La mitad se amontonó en torno a la compasión.

El coordinador del grupo le dijo que fuera pidiéndonos apoyo. Uno a uno los miembros del grupo se metieron al agua y la abrazaron. Una persona compasiva siempre orienta su energía hacia el movimiento y el cambio. pero quiero que tú vengas aquí. Estaba dentro del agua y el resto de nosotros sentados en los bordes de la pileta.azar. El resto del grupo me consideró dura y fría. nos sentimos inclinados a reaccionar de igual forma. En otras circunstancias. tan poco conmovidos por su dolor. y le dije: -Por supuesto que te apoyo. ¿cómo hubiera hecho para dejar atrás su aflicción? . Sólo puedo brindarte mi apoyo si vienes hasta aquí. no era real. Todos estábamos sentados en una pileta en los baños cuando de pronto una mujer comenzó a gritar con fuerza y energía. Si la viuda hubiera recibido apoyo incondicional en su nivel más bajo. Lo hizo. Recuerdo otra vez en Esalen. mi sentido de compasión consistió en dejar ser a la otra persona. no pude rehuir la idea de que se revolcaba en autoindulgencia. Me pidió mi apoyo. Era lo que necesitaba para avanzar a la siguiente etapa. Me miraron sin saber qué hacer. sino mi ausencia de complicidad en su histrionismo. Pero yo sabía que ella sabía que yo sabía. Las lágrimas continuaron. Cuando estaba frente a mí. Y estuvo dispuesta a moverse. Ella intentaba manipularlos. lo que se necesita es precisamente un abrazo. uno por uno. "Es fácil -les dije-. y en el fondo ustedes lo sabían. participé en uno de mis primeros grupos de encuentro. sólo que la voluntad de ella fue más fuerte". Esto nos ocurre muchas veces en la vida. En estos dos casos. Al parecer lloraba por su marido muerto hacía siete años. consuelo o compañía. pues no me parece correcta la idea de meterme ahí contigo. joven y asustada. Según mi experiencia. Más tarde me preguntaron por qué yo no había hecho nada y por qué se sintieron tan fríos. en cambio. cuando alguien siente verdadero dolor. Yo fui la última a quien se dirigió. cuando. Lo que realmente necesitaba no era el gesto natural de tenderle la mano. y yo sonreí sin decir nada.

Imaginemos. La cajera se limitó a mirar al frente con cara de piedra: "Son cinco dólares con cincuenta centavos. diciendo cosas como: "Bueno. un local frecuentado por personas mayores de sesenta que dependen de ingresos fijos. No sólo estamos rodeados de falsa compasión y de sentimentalismo carente de toda ética. Todo lo que deseaba era algún contacto. no se sentiría triste. Estaba en la cola detrás de un anciano encantador que seleccionó cuidadosamente su puré de papas. Es mejor sentir el corazón de esa tristeza. no por alrededor ni por encima. siempre lo mismo. insensibilizada o herida emocionalmente como para ver y reaccionar ante los demás. Supongo que es porque me gusta. usted podría pensar que algún día apareceré con un menú distinto. En verdad. Si lo estuviera. en la que se sentó solo. arvejas. . que estamos con un hombre que se siente triste. le insumía más energía mantener su pétrea indiferencia que la que le hubiera costado mostrar simpatía hacia "roda la gente solitaria" con que se encontraba. ¿verdad?". El que sigue". sino también de insensibilidad y crueldad. una sonrisa. y puede que incluso haya que llorar con él.Compasión significa dar/e a alguien lo que necesita. un poco de reconocimiento. No es una actitud compasiva tratar de convencerlo de que no está triste y hacer de cuenta que todo está bien. Pero no. Un día me tomé un descanso en medio de un taller que coordinaba en Nueva York y crucé la calle hacia la cafetería de Dunbar. Cuando llegó a la cajera trató varias veces de entablar conversación con ella. lo cual no coincide siempre con lo que desea. La gente está demasiado entumecida. Pero la cajera había cerrado bajo llave su vulnerabilidad. comprender y afirmar el hecho de que tiene que pasar a través de ella. éste parecía ser su principal ritual diario en el mundo. por ejemplo. yeso es lo que importa. El hombre pareció abrumado y se alejó arrastrando los pies hacia una mesa. requesón y jalea. pensando que dar algo de sí misma la agotaría.

Por supuesto que no todos los intentos por llamar la atención merecen una respuesta. dispuse al grupo en círculo. que hubiera hecho de ese día algo distinto para él. afirmada: Tal vez ponerse a la altura del niño y bailar juntos con furia. lo usamos. Algunas investigaciones psicológicas recientes muestran que los actos amables brindan cierto tipo de beneficios fisiológicos. pataleando. Estalló en lágrimas. a soltados. y a poner al descubierto las emociones fingidas. Con frecuencia la compasión implica compartir la emoción de la otra persona. las respuestas cordiales producen un estímulo natural en el cuerpo. como monstruos. por el contrario. Es muy importante ayudar a nuestro cónyuge. hijos y amigos a dar aire a sus emociones y a expresadas. Lo mejor que se puede hacer con un niño enojado no es tratar de poner coto a su ira. un alivio. Sin embargo. ni apaciguada. Es mejor darle permiso a la ira. . sin dispersiones".Muchos tenemos la idea de que la energía emocional es como un combustible: si lo gastamos. pareja. necesita fluir. ni insistir en que la controle. también se convertía ella misma en un cadáver emocional. tendremos menos. Estaba obsesionada por atraer la atención hacia ella. Contener esta energía emocional. hacer su trabajo. ponerle diques. lo damos. Cuando esta pauta de comportamiento se me hizo clara. La compasión nos lleva a alentar a otras personas a meterse en sus sentimientos auténticos. en última instancia. causa daño y. A semejanza de la sangre. Una vez asistió a uno de mis talleres una mujer que interrumpía todo lo que yo hacía. esta energía no es un objeto que se desgasta con el uso. resulta suicida. en una muerta en vida. le pedí a ella que se pusiera en el centro y le dije: "Ahora tienes toda nuestra atención. La cajera no sólo le negaba al anciano un poco de calidez humana. para renovarse y mantenemos sanos. no ahorra nada. algún tipo de afirmación de que no estaba solo.

En las canciones expresamos nuestra furia y nuestro dolor. Si estamos llenos de nuestro propio miedo. así como la quietud dinámica es la fuente de todo movimiento. En la de mi marido. de modo que él pudiera aceptar la tristeza y yo experimentar la ira. Se puede decir que la compasión es la ausencia de emoción de la cual toda emoción fluye. Y si realmente sentimos los sentimientos del otro. En este sentido. sabremos responder de la manera adecuada. no podemos responder al de otra persona. y no a través del filtro deformado del miedo. En consecuencia. La ausencia de este intercambio es una de las razones por las cuales muchos vínculos se marchitan y fracasan. Considerada desde cierta perspectiva. la ira o la tristeza sin resolver. al mismo tiempo que nuestras energías creativas y generadoras de vida se gastan en agotadoras estrategias para evitar la expresión. nuestras . por ejemplo.En muchas familias se consideran correctas algunas emociones y otras no. Este tipo de intercambio es de importancia vital si queremos cultivar una relación auténticamente sana. II. LA CANCIÓN DEL CORAZÓN El canto y la canción son parte integral de toda cultura. la compasión es la ausencia de emoción. viva y multidimensional. Es decir. la ira era considerada algo natural y su expresión era aprobada. se prohibía la ira y se permitía la tristeza. la compasión es como un recipiente vacío. yo tuve que aprender a no asustarme ante los enojos de mi marido y él tuvo que aprender a no irritarse ante mis tristezas. En mi familia. La sangre vital de una relación se bloquea ante los nudos de represión y negación. Sólo cuando comenzamos a ser un instrumento emocional bien afinado podemos cantar la melodía y la letra de los sentimientos de los demás. somos tan libres de nuestro pasado emocional que estamos abiertos a la verdad de los sentimientos de los demás. Tuvimos que enseñamos el uno al otro a aceptar la emoción que a cada uno le resultaba extraña. en cambio.

señalan nuestra desesperada necesidad de participar en la expresión visceral de las emociones. o gritar nuestro júbilo. ira. así como lo . prosperan. Busquemos canciones que nos conecten con nuestro miedo. Los sentimientos se atascan en la garganta. incluso en una cultura de masas en que la tendencia es reprimir los verdaderos sentimientos y reemplazados por imitaciones pálidas y baratas. En las sociedades tradicionales. nuestro amor y preocupaciones. las canciones son de todos y para todos. todos cantan. o en las comunidades aborígenes de América. el jazz o la ópera. por motivos que apenas conocemos. en el auto o en la casa. Sí pudiéramos lamentar nuestras aflicciones a toda garganta. Si lo pensamos un poco. algo que podemos hacer para activar los sentimientos es descubrir al cantante que llevamos dentro. Si la magia de un cantante nos muestra cómo explorar la gama completa de las emociones. En las aldeas africanas y en las escocesas. Cantar es una forma simple e inmediata de liberar el flujo de sentimientos y de mantenerlo fluyendo día a día.alegrías y tristezas. La tristeza ahoga y el miedo constriñe. volveríamos a sentir el pulso de la emoción pura. Despertemos al cantante que hay en cada uno. los demás escuchamos. como lo hacen las campesinas españolas. Las culturas musicales. Sin embargo. Las canciones son una de las pocas áreas en que la exploración de toda la gama de emociones está aprobada y aceptada por la sociedad. tristeza. el canto se ha convertido en una especialidad: cantan los cantantes profesionales. nos daremos cuenta de que dependemos de los cantantes y sus canciones para proveemos de energía emocional casi constante. Una manera fácil de empezar es cantar seguir a los cantantes que nos gustan y con los cuales nos identificamos. La gente escucha canciones día y noche. para el individuo contemporáneo y secular. Nuestra hambre de canciones y nuestra adulación de los cantantes. como el rock. alegría y compasión. como lo celebra un zulú. En cambio. las canciones continúan como una parte vital de nuestra existencia.

La voz nos conduce al corazón. Otra vía es practicar los ritmos como forma de expresar un sentimiento específico: los ritmos fluidos para el miedo. Dejamos que el sonido brote de nuestro interior y movemos el cuerpo. del mismo modo que danzar los ritmos. sino en seres humanos plenos. No importa. Llegado el momento. Los ritmos precipitan cada emoción y cada una de sus fases. sintiéndolo vibrar en el cuerpo. no para convertimos en cantantes profesionales. cada ritmo atraviesa a todos los sentimientos. a veces no. convertimos el murmullo en melodía. sentiremos que nuestra alma se conmueve. . los staccato para la ira. Esta es la voz del corazón. Luego murmuramos desde el pecho. llevamos el murmullo a su tono más alto. podemos murmurar. haciendo que vibre en la cabeza. dejando salir el sonido desde lo profundo del vientre. desde el corazón. A veces las palabras vienen. muy segura y privada de conocer de primera mano los contornos y la textura de las emociones básicas. el caos para la tristeza. Cantemos y dancemos aquello que sentimos: Descubrir la propia voz y la capacidad de expresar sentimientos mediante canciones es una forma accesible. También libera viejos sentimientos. Si no nos atrevemos a cantar. por último. pero a la vez. Movilizar el sonido interior y mover el cuerpo activa las emociones. el lírico para la alegría y la quietud para la compasión. esa energía que ha permanecido atrapada en el cuerpo. Necesitamos dejar salir tanto la energía presente que nos recorre como la energía previa que quedó encerrada. Podemos danzar nuestro enojo según el pulso de los ritmos: primero con movimientos fluidos. Cada sentimiento tiene su propio ritmo. si la seguimos con el corazón. libremente. Si nos abandonamos a nuestra canción. y.hicimos con el bailarín. Cantar y danzar nos pone en contacto con lo que sentimos en el momento.

para entrar luego en una actitud de desafío tranquilo. Lo que conseguimos. pasando de una postura reposada y desafiante a la siguiente.controlando. conteniendo. por ejemplo. de movilizar las emociones requiere descubrir y luego soltar nuestros verdaderos sentimientos. . permitiéndole circular a través de nosotros y salir. en todas sus fases y expresiones. la expresión esencial de la ira. a la ligereza lírica. arrojando objetos imaginarios. moverlas. Desde pequeños se nos ha enseñado a reprimir o negar nuestros sentimientos de diversas maneras: "No llores. Tanto cantar como mover las emociones constituyen buenas maneras de empezar también buenas prácticas diarias una vez que nos encaminamos. el simple hecho de expresar las emociones no es suficiente. Luego desbordamos en una furia caótica. entonces nos entregamos a los contornos más lejanos de la ira. a hervir por dentro hasta reventar o a lanzar torrentes de insultos e imprecaciones como lo haría un boxeador en pelea desigual. situaciones y desafíos desde una posición de serenidad centrada. golpeando. La tarea esencial y curativa. y lo harán inevitablemente. Cuando las emociones se presenten. y no limitamos a estallar caóticameme. Al mismo tiempo nos familiarizamos con la emoción y comenzamos a sentirla como algo natural. Pero como la mayoría de nosotros iniciamos esta tarea chamánica con una compleja historia emocional. Las emociones bloqueadas acaban por estallar o fermentar y causan mucho más impacto del que deberían. Tarde o temprano la furia se disuelve. es importante comprender el pasado. cuando danzamos los ritmos de la ira. descubrimos y liberamos la energía de la emoción.. Por cierto. dejando que aumente hasta estallar en un staccato cortante y rápido. es alcanzar una posición calma y firme desde la cual encarar la fuente de enojo. si está todo bien". y confrontar a las personas. perdiendo el control. Mediante la danza y el canto. inspirando el resentimiento. exagerando. podemos danzarlas. gesticulando la ira con desenfreno.

Podemos decir: "Me asusta. alegres y cariñosos. III. EL DESCUBRIMIENTO DEL YO EMOCIONAL Creemos saber mucho acerca de nuestra vida emocional. A medida que movemos el cuerpo para experimentar la energía de los sentimientos. sin embargo... decimos en tono cómico: "No sabía si reír o llorar". ante una situación extraña. que más de una vez no sabemos si reír o llorar. "Vamos. pero ¿hasta dónde conocemos nuestros verdaderos sentimientos? Si estamos tristes. o "Me irrita. nos hemos sentido enojados. la empleamos para poner en marcha un monólogo en el que la conciencia fluya. las emociones reprimidas crecen. Todos hemos tenido miedo. "¿Te has vuelto loco?". poniendo cara de felicidad y mostrándonos siempre dispuestos a agradar a todo el mundo. como consecuencia. podemos valernos de la mente para evaluarlos. se distorsionan y.. o nuestras facultades emocionales resultan tan amortiguadas o distorsionadas.. ¿no nos encontramos a menudo en situaciones en las que no sabemos qué sentimos? Estamos tan condicionados a pensar en lo que deberíamos sentir. ¿es la tristeza la verdadera emoción de fondo o es la herida causada por la ira reprimida? A veces. staccato o desde una quietud serena y centrada. ".. Podemos pronunciarla en silencio o decirla en voz alta."No me hables así".. Aprendemos a guardar las cosas hasta donde nos sea posible y a operar dentro de un margen emocional estrecho. ". Cualquiera sea la frase elegida. Podemos escribirla o danzarla en ritmo fluido. Mientras tanto. Descubrir nuestro yo emocional es una tarea crucial. o "Me pone triste. deprimidos o desanimados. ". tristes. su manifestación suele ser inapropiada y a destiempo. no seas mariquita". . la procesión va por dentro.

Poner en movimiento una emoción. queremos ser el centro. Para quienes se encuentran. hablamos y bailamos sin parar porque tenemos miedo de estar solos o de reconocer nuestra soledad. su sola expresión no es suficiente. o todas. Puesto que nuestros sentimientos se encuentran. mediante los ritmos. adueñamos de su expresión adecuada. conocer sus contornos. a veces excesivamente enmudecidas y a veces excesivamente explosivas. victorias electrizantes. confinados a pautas de reacción disfrazadas o inadecuadas. El objetivo consiste en volvernos cada vez más conscientes de nuestros matices emocionales y sentirnos cómodos con ellos. gente que hace cosas por los demás. Los diarios están repletos de historias de tormentas emocionales: asesinatos. de manera gradual. nos enojamos con alguien y nos aliviamos fumando destructivamente cigarrillos o emborrachándonos o atiborrándonos de comida insalubre. junto con nuestro inventario de sentimientos. violaciones. nos familiariza con ellos como componentes básicos de nuestra energía vital instintiva y nos permite. para poder expresarlos de manera franca y adecuada. Sin embargo. estos ejercicios son una forma inofensiva de hacer amistad con los sentimientos y de evitar que nos avasallen. experiencias aterradoras. en una fiesta. en qué hacen hincapié y cómo se movilizan. estamos rodeados de ella. su dinámica. En nuestra vida privada vemos y sentimos cómo todo el tiempo se expresan sentimientos. sino distorsionadas: una violación no expresa pasión sino ira y odio. lo que solemos encontrar no son expresiones auténticas de emociones puras. fiestas.Tenemos el poder para tomar conciencia de las emociones que recorren nuestra vida. asustados de sus emociones porque aprendieron en la infancia que son revoltosas. No es que haya escasez de expresión. en el fondo. por lo general. sus esquemas. perjudiciales y desmesuradas (¡como la vida misma!). .

reviví un hecho traumático que me había ocurrido cuando mi hijo tenía nueve meses. ". que lo llevara de inmediato al hospital de urgencias. elocuencia y claridad. Si tan solo comenzáramos a reconocer y expresar nuestros temores. Lo oí llorar reclamando su alimento matinal. gris e inmóvil. Me preguntó dónde me encontraba. en sí misma. literalmente. pedí a cada participante que. Mientras trabajo con individuos. engendró valentía. La primera persona. en la que había . con voz grave y apremiante.. rígidos. y cuando le contesté "en Big Sur". con toda honestidad y espontaneidad. La expresión sincera de los sentimientos. para encontrarlo tendido en su cuna.. pero sólo lo hizo una vez. la cruda honestidad y la aterradora gama de miedos creció hasta el punto en que todos sintieron que no podían contestar con evasivas ni podían esconderse tras mentiras o engaños. soy testigo presencial del poder curativo del reconocimiento honesto del miedo. Nunca olvidaré el sonido del silencio que siguió. pues éste inhibe la movilidad y nos mantiene. Al enseñar movimiento y masajes descubrí muy pronto la omnipresencia del temor. con curvas muy cerradas y precipicios.. Este me indicó. durante un taller. Esa noche. en sueños. exclamó "¡Mierda!". Se tardaba una hora y media en llegar al hospital por una carretera sinuosa. Todavía encuentro en mi trabajo cuán llenas de miedo o paralizadas por un terror innominado están las personas. pero me las arreglé para llamar al médico. dio a conocer un hondo temor. con coraje. y conmigo misma. grupos. Vivimos con temor a nuestras emociones y adoptamos todo tipo de estrategias y mecanismos para evitar su vivencia. Me helé de terror. completara la frase: "Siento miedo cuando. y a medida que cada uno expresaba los suyos. Eran las cinco de la mañana y apenas pude levantarme. Cierta vez. contaríamos con un gran paso inicial.El miedo no reconocido yace en la raíz de muchas vidas.

Mi bebé se ponía azul. "Tiene hambre". Me paseé. Habían transcurrido seis horas desde mi llegada. El médico estaba muy serio. Pero fuera lo que fuese. Jamás he vuelto a estar tan asustada. Lo observé mientras le ponía a mi hijo una enorme aguja en la columna. me dijo la enfermera. poco a poco. le fui haciendo respiración boca a boca a mi hijo. quizás una muerte súbita de lactante fallida. aguanté las lágrimas. y yo estaba aterrorizada. No cabía en mí de felicidad. sino como una fuerza que impregna entera la vida.perdido a varios amigos. que de ese modo continuó viviendo en mí hasta mucho después. acechando mi mente con el temor a la pérdida. un misterio. olvidé desahogar la tensión. Todo sucedió con la energía staccato de una película en cámara rápida. oré. Nadie sabía lo que había sucedido. supliqué. Me hicieron abandonar la habitación. Olvidé gritar. Durante todo el camino. IV. Finalmente apareció una enfermera que me pidió seguida. algún coche nos impedía el paso. En momentos como éste descubro que la expresión pura de los sentimientos es mágica y curativa. Lo dancé y compartí mi experiencia con el grupo. Llegamos al hospital. De tanto en tanto. ya había pasado. Desperté a la mañana siguiente del sueño y comprendí por qué ese terror me había perseguido durante tanto tiempo. olvidé llorar hasta que se me saliera el corazón. mientras un amigo conducía. Y esto. Lo dejé ir. ocurre no sólo en los talleres. pero olvidé algo. ante lo cual mi hijo ni siquiera pestañeó. fumé. El médico asintió con la cabeza. Me llevó a una habitación donde encontré a mi niño sonriente y gorjeando en una cuna. EL PULSO DEL AMOR .

Decir eso sonaba a peligrosamente libertino. con nuestros hijos. Con frecuencia somos tan incompetentes y estamos tan poco preparados para esto como los niños para la . y esperamos. el amor es la energía primaria del fluir de todas nuestras emociones. la tristeza. los amigos y la comunidad. situación a situación. Vivir el amor. En esencia. o una composición musical a un solo compás. la ira. así como la movilización de las emociones. con una pareja. pero si el amor es el sano funcionamiento de nuestro sistema emocional. momento a momento. o un rompecabezas a una sola pieza. sino una forma dinámica de ser. La mayoría de nosotros llegamos a una cierta etapa de la vida en la que se espera. iniciar y mantener relaciones de amor. con la familia. implica entrar en el ritmo de las energías vitales básicas que nos sustentan. terminaremos por hacer naturalmente lo correcto. como el miedo. El poder de amar requiere también un componente mental. entonces cuando amamos. en especial en boca de un sacerdote puritano como Agustín. o al menos los tiñen. El amor. El amor no es un estado de ánimo. San Agustín resumió toda la enseñanza cristiana de la vida en la frase: "Ama y haz lo que quieras". El concepto romántico de amor muchacho-muchacha no es sino una pequeña parte del cuadro y considerado como la historia completa equivale a reducir toda una biografía a un solo episodio. sino la totalidad de nuestra relación con nosotros mismos y con los demás. Los sentimientos son a la vez físicos y mentales: se manifiestan en el cuerpo y gravitan sobre gran parte de nuestros pensamientos. El ámbito del amor no es la telenovela do nuestra vida. se encuentran en la frontera entre el cuerpo y la mente. un autoconocimiento que actúa como potenciador. del sentir y reaccionar de verdad.La expresión y liberación de nuestros verdaderos sentimientos constituyen la esencia del amor. la alegría y la compasión. vivir poderosamente mediante el amor.

No tenemos ni la experiencia ni el registro ni la preparación ni la libertad creativa como para abordar una melodía. pero casi nadie sabe cómo serlo. Todo el mundo ama a algún amante. exploraremos las etapas de la vida a través de las cuales nos convertimos en amantes maduros. . y ni hablar de cantar un aria.ópera. al hablar de la liberación de la mente. En el próximo capítulo.

Chuang Tzu (6) . Recibe pero no guarda. nada lamenta.TRES Vaciar la mente EL PODER DE SABER El hombre perfecto usa su mente como un espejo Nada comprende.

En cada estadio de nuestra vida hay experiencias esenciales que necesitamos tener. le aconsejó el antiguo oráculo a Sócrates. en nuestra experiencia única de los ciclos de la vida: nacimiento. "Conócete a ti mismo". Muchas veces estos acontecimientos decisivos. formadores de instintos. esa parte que tiende a permanecer oculta en la historia personal. Cuando revisamos nuestra historia personal desde el punto de vista de los ciclos de la vida. Puedo garantizar que el verdadero yo es alguien a quien bien vale la pena conocer. infancia. Pero. y no luchar . Nuestro desafío actual es cambiar las pautas que refrenan nuestro verdadero ser. a través de sus fases de desarrollo. pubertad. lo cual requiere desenredar el misterio de cómo hemos llegado a ser de la manera que somos.LA TERCERA TAREA CHAMÁNICA consiste en vaciar la mente para vivir el poder del verdadero conocimiento. Necesitamos rescatar aquellos instintos vitales para ser quienes somos en forma única. acontecimientos que necesitamos que sucedan. Este yo es esa parte de nosotros que funciona por instintos. La vida. Cada ciclo posee su catalizador principal y sus enseñanzas. podemos desentrañar quiénes somos y por qué no somos en plenitud la persona que estamos destinados a ser. Este es el trabajo de autoconocimiento: dejar al descubierto el yo auténtico. debemos reconocerlas. Todo lo que necesitamos es vivida. no ocurren. y en su lugar adquirimos pautas que nos atan en vez de soltamos y que nos desconectan en vez de conectamos. Vaciemos la mente de toda su cháchara y veamos qué hay. Los instintos básicos de un ser humano nos llegan por medio de nuestros maestros sagrados en cada ciclo de la vida. verdades que necesitamos aprender. madurez y declinación. en primer lugar. es la senda hacia la iluminación. ¿Conocer qué? El verdadero yo.

la llave de la magia. No deseamos ¡magia. Necesitamos escribir para sacar a la luz qué es para nosotros verdadero. El escritor cava muy profundo hasta encontrar los momentos cruciales que le han dado a una vida su carácter y descubre los eslabones que nos liberan para hablar con nuestra propia voz. Es la misión del escritor. Necesitamos descubrir qué sabemos y qué no. su amplitud. La escritura personal es curativa. Su profundidad es insondable. su energía. Danzamos. percibe y graba la realidad. Sería maravilloso que todos fuéramos personas perfectas. No lo somos. en las visiones y enseñanzas que nos dan consistencia. Necesitamos liberar al escritor interior de la prisión de ruido hueco en la que vivimos. La vida es un juego curioso: la única forma de ganar es rendirse. rutinariamente.contra ella. ilimitada. arquetipo que puede alentar la liberación chamánica de la mente. iluminadas. inimaginable. Lo mejor que podemos hacer es transformar ese sufrimiento en conciencia. controlarla o resistirla. cantamos. hasta aburrido. previsible. y ésta es la razón por la que. Arte de supervivencia. en los ritos de pasaje tradicionales. DESCUBRIR LA PROPIA MENTE La mente es una cámara: crea. I. arraigadas en la práctica de los caminos sagrados. Este capítulo trata acerca de cómo desenterrar los recuerdos de raíz. Rara vez tocamos la esencia de nuestra realidad con inocencia. Necesitamos abrir la mente. y esa conciencia en arte. actuamos sólo en la superficie. y la consecuencia es una gran dosis de sufrimiento a medida que improvisamos nuestro crecimiento y curamos las heridas causadas por la ignorancia y la desorientación. y ahora escribimos. en la mente calculadora que juzga. Queremos que todo sea seguro. en la mente como sargento mayor .

Necesitamos vaciar nuestra mente de chatarra y liberar así su potencial para el conocimiento real. Experimentamos. confusa. y cree saberlo todo. Esta mente es estrecha. una mente dueña de toda la sutileza. fresco ni misterioso. Esta mente es natural. receptiva. qué piensan los demás.que encaja todo en rutinas establecidas. Llevamos un walkman mental funcionando todo el tiempo. un maestro de ajedrez o de aikido. cuándo venir. Lograr la presencia mental plena. cómo actuar. es una tarea de por vida que implica pensar y "despensar". cuándo ir. Sin embargo. Tenemos la cabeza tan atiborrada de pensamientos. La llamo mente intuitiva: ágil. que no podemos pensar en el aquí y ahora. qué harán. para la sabiduría personal pertinente. sensible. opiniones. cómo sucedió. un yo abierto y perceptivo. Pensamos antes . vaciar la mente de lo que no importa y llenada de lo que importa. el alcance y el conocimiento adecuado para tratar con cada persona y situación con plena atención y en la forma correcta. aunque sea de manera fugaz. preocupaciones y precauciones obsesivas: quién ser. No tenemos la libertad del animal o del maestro para movemos por naturaleza: o bien planificamos cada jugada o bien quedamos atrapados en un programa ajeno. un bailarín disciplinado. El grueso de esta educación la recibimos de parte de personas a su vez desorientadas y sufrientes. de qué cuidarse. Es como un atleta entrenado. tenemos la sensación de que existe otra dimensión. pero la relegan muy pronto la educación y enseñanza que nos alejan de nuestra forma natural de ser en el mundo y nos introducen en un modo de ser artificial adaptado a las neurosis y programas de nuestra sociedad. atenta al aquí y ahora. como la llaman los budistas. y la anhelamos. sólo vale la pena hacer un trabajo correctivo. Para ella nada es nuevo. es nuestra forma espontánea de pensar. reproduciendo siempre la misma cinta de preguntas. qué decir. pero no tiene sentido alguno culpar a los demás. un estadio mental anterior e independiente de esa mente rutinaria y sabelotodo. la flexibilidad.

me sorprendió una mañana en que lo oí hablar con un adulto amigo. proyectando. ¿eso es todo lo que tienes? La mente no se apaga. necesitamos apagar esa maldita máquina. Cuando le preguntaban por qué lo hacía. recordando. permanece ocupada todo el tiempo. un hombre totalmente desconectado de su corazón. que contemplaba desde la primera fila de cines vacíos. salvo en el grado en que podamos concentrar nuestra conciencia en el centro más profundo de la mente total. ingenuas. Pensamos y pensamos. Para mí. en especial las musicales. manipulando. Al filósofo Ludwig Wittgenstein le gustaban las películas norteamericanas simples. y reorientada hacia los ritmos naturales del cuerpo y del corazón. palabras. Todo este asociar y reasociar es lo que la mayoría de las personas considera como la mente. del ajetreo que toma posesión de gran parte de nuestra vida. antes de actuar y antes de respirar. incapaz de ver a nadie fuera de sí mismo. lo miró fijo y le espetó: -Palabras. Una mente vaciada de ocupación. Nuestra mente calculadora es como una línea de montaje que día y noche envasa nuestras vivencias. la mejor forma de aquietar la mente es mover el cuerpo. Aquella mañana en particular. y a esta dimensión empírica y mensurable la llaman "inteligencia". esa dimensión intuitiva y receptiva de nuestro yo pensante.de hablar. sermoneaba a mi hijo. que de pronto dejó de comer sus cereales. Si queremos damos cuenta de lo que realmente sucede en nuestras vidas. Podemos valemos . contestaba: -Es la única forma de detener mi mente. tiene un poder inconmensurable y una capacidad ilimitada para la sabiduría. Demasiado. a vivir en la oscuridad o en la luz. La mente es un puente entre la dimensión superior y la inferior de nuestro yo. Cuando mi hijo tenía tres años. palabras. Esta mente calculadora jamás descansa. Nos lleva hacia la inconsciencia o hacia la iluminación. ni siquiera durante el sueño.

vejez. cuáles son sus dones. cómo fue herida. Nadie puede hacer la elección. hasta llegar a la muerte. Y cómo curar lo que nos impide ser en plenitud. estos guías en el viaje de la vida son decisivos para nuestro desarrollo personal. Lo sepan o no. Cuanto más conscientemente la procesemos. en la adolescencia. Las respuestas anidan en nuestras propias historias personales. La historia de cada uno se desenvuelve en ciclos naturales. Nuestras heridas y nuestros dones son la materia prima de la iluminación. la pubertad y la madurez. Para ser sabios debemos conocer cómo se formó nuestra psiquis. nos muestra nuestra relación particular con cada uno de estos maestros y con las demás personas. en la . pasamos por la infancia. el propio yo. aun cuando partimos de diferentes escenarios y con diferente equipaje. De estos cinco maestros sagrados aprendemos toda la sabiduría personal que necesitamos. O podemos dejada con el piloto automático conectado e ir a la deriva por la superficie de la realidad.de la mente para reconocer y curar nuestras propias heridas psíquicas. el padre. en la madurez. y la mayoría recorremos el ciclo completo: desde el nacimiento. más nos acercaremos a la realización de nuestro potencial psíquico. Son nuestros espejos. la sociedad. De ellos aprendemos nuestras propensiones . Nuestra vida. única e irrepetible. Todos nacemos y todos morimos. II. en la infancia. y cada ciclo tiene su maestro: en el ciclo del nacimiento es la madre. salvo uno mismo. LOS CINCO MAESTROS SAGRADOS EN EL VIAJE DE LA VIDA La vida es un viaje cuya ruta es esencialmente la misma para todos. el universo.

se origina en la insuficiencia drástica de los instintos que componen una vida humana natural y plena. a las que llamaremos instintos. las formas espontáneas de ser y de reaccionar ante los desafíos de la vida. Somos como un niño adulto puesto a jugar al hockey: no sabemos cómo movemos. mi historia. Mis heridas. La mayor parte del sufrimiento y de la aflicción en nuestras vidas. Por todas partes veo niños heridos que pugnan por existir. En cierto sentido. una y otra vez. hacia el rescate de mis instintos. El les dio nombre y les siguió la pista hasta su origen. Muchos circulamos por la vida sin los saludables instintos que nos permiten vivir con amplitud. ya que nuestros procesos naturales de autoprotección. y mucho menos cómo defendemos de los ataques ni organizar una ofensiva. mis puntos de vista. Vietnam. etc. la mente necesita ser liberada de pasado y . De este modo. Me llevó de regreso al Jardín del Edén y me preguntó: "¿De veras quieres dejarlo?". las mismas pautas. En su visión. moldean nuestras psiques durante esas luchas. vi repetidas en mí. No estamos en el juego y sin embargo vamos vestidos y equipados como sí lo estuviéramos. de Corea. todos padecemos un SIDA psíquico. ciudades. Para recuperar nuestros instintos de autoconservación y autoestima naturales. y en particular el padre..vitales básicas. ¿Cómo hemos arribado a tantas heridas? La historia moderna nos cuenta todo acerca de las guerras mundiales. Conocerla me liberó para proseguir mi viaje hacia el yo que había quedado enterrado. Mi maestro Oscar Ichazo me enseñó cómo la madre. Me enseñó también a parar el mundo y a observarme a mí misma en movimiento. moviéndonos de aquí para allá. autocuración e integración son débiles. países. pero ¿quién nos cuenta de las guerras de la infancia que todos hemos afrontado en nuestra lucha por la libertad? Todos hemos vivido las guerras de la infancia. mis dones. contemplé la verdad simple de mi vida. mundo.

una lucha. Son como botones que hay que pulsar. Qué instintos. es probable que nos arreglemos con gracia y prontitud ante los desafíos de la vida cotidiana. de un esquimal o un beduino.tienen el poder natural de modelar los instintos que necesitamos para funcionar adecuadamente en un mundo siempre cambiante. .futuro. padre. de un maestro de escuela de una sola aula. y borrar el pasado borra el futuro. las cosas no vienen de manera natural. un juego. la interacción con el maestro despertará un instinto. la duda y la vacilación son innecesarias e inadecuadas. y qué condicionamientos limitadores. Al igual que el sistema inmunológico. sociedad. sentimientos y energías adecuadas para cada etapa. Todos estamos llamados a disponer de la enormidad de recursos de un rastreador indígena. una manera de ser espontánea y natural. Nuestros maestros -madre. La evolución de nuestro sistema instintivo continúa a través de los ciclos de la vida. de esos que nos programan para ser menos de lo que somos. Pero. En cada uno de éstos. que. deben ser activados por nuestros maestros sagrados. Cuando el conocimiento es instintivo. para nosotros es una danza. abriendo los espacios para que suceda algo real. de manera que pueda estar más plenamente presente. Descubrir lo que nuestros maestros de la vida nos dieron y dejaron de damos es un asunto de vida o muerte. yo. tenemos que pensar acerca de todo. Lo que para muchas personas es una batalla. Si fuimos afortunados y recibimos conocimiento y sabiduría esencial. Es necesario conocer el pasado para borrarlo. ¿A cuántas personas vemos que realmente lo pasen bien y vayan danzando por la vida? Si no recibimos lo que necesitábamos. qué habilidades liberadoras recibimos. universo. mágica e intuitiva. algo nuevo. sin embargo. nuestros instintos son pautas de respuesta innatas. de un pícaro santo callejero. espontánea.

La sabiduría y la contemplación de nuestra unidad con el universo despiertan nuestros instintos para lo eterno.En general estamos muy lejos de tener el más mínimo sentido de los papeles sagrados que desempeñamos en la vida de otras personas. Nosotros mismos catalizamos nuestros propios instintos internos y la sociedad. La paternidad se entiende como ser el gerente y financista familiar. común en las culturas denominadas "primitivas" y en las aldeas campesinas. la madurez. nuestros instintos de compañerismo. . La autodeterminación. movilizan nuestros instintos sociales. la infancia. No honramos el sagrado viaje de la vida. es dominada rutinariamente por presiones familiares y sociales. ¿Qué ritos tenemos para el nacimiento. No recibimos lo que necesitamos. en la familia. las demás personas. En consecuencia. que además denigra y evita el aprecio por el ciclo final de la vida. una tarea que otras personas pueden hacer igualmente bien o mejor. en el espejo. Nuestros ritos están vacíos. en nuestra adolescencia. contemporáneo. necesitamos practicar un chamanismo creativo. La maternidad se considera sólo como un cuidado del niño. para lo que verdaderamente importa y permanece. que se consuma en el morir. es decir. Y sólo cuando nos hemos conectado con lo eterno podemos morir en plenitud y paz. El apoyo para las tareas decisivas de cada fase del ciclo de la vida. ya no nos proporcionan el poder para las tareas psíquicas que necesitamos emprender. Nuestra madre activa nuestros instintos para cuidamos y nutrirnos. adecuado a nuestros tiempos turbulentos e inconsistentes. Nuestro padre. desprovistos de sentido. la adolescencia. La madurez es difícil de alcanzar en una cultura inmadura. Este instinto final llega sólo cuando los cuatro anteriores han sido integrados. a menudo ausente. es mucho más difícil y poco apreciado en la sociedad moderna. la muerte? ¿Hay alguno que resulte genuinamente transformador? Opino que no. Observemos a las personas que arrastran sus heridas en nuestro vecindario.

III. Yo desempeño muchísimos papeles. Adolescencia. Infancia. condicionamientos. pautas. . toda la obra en que actuamos día a día. Madurez. aprendemos lecciones. nuestra vida. Muerte. La vida es una obra progresiva. en cada paso del proceso de vivir nos encontramos con un maestro. arre de actuación. ¿Cuál es la historia de nuestros maestros? ¿Cuál es nuestro progreso del peregrino? Es el momento de ponerlo por escrito. Mi esperanza es activar en cada uno la posibilidad de detenerse a pensar acerca de la propia historia. y mediante la escritura ritualizamos nuestros pensamientos. nuestro nacimiento. completamos relaciones. teatro ritual. poema épico. Esbozaré ahora mi opinión sobre los ciclos básicos de la vicia. Podemos elegir vivir a plena conciencia o hacemos los tontos. Uno muy importante es el de alumna: la vida es mi maestra. sino artistas de nuestra propia historia. creadores de nuestra propia vida. ¿Qué papel jugamos en nuestra vida? ¿Por qué? ¿Tenemos alguna otra opción? ¡Claro que sí! Podemos dirigir y protagonizar nuestra propia película o tener papeles secundarios en producciones ajenas. ritos. la novela que desarrollamos en la vida. Los maestros vienen y van. ESCRIBIR LA PROPIA HISTORIA Mediante la danza ritualizamos los movimientos. pero mis palabras sonarán huecas salvo que cada uno complete el cuadro con sus propias experiencias. nuestro padre. Analicemos y expresemos nuestros mitos. nos adueñamos de instintos. Lo que importa es nuestra madre. La danza de la vida en cinco movimientos. nuestra muerte.Nacimiento. mediante el canto ritualizamos los sentimientos. No estamos llamados a ser nada más que espectadores y oyentes.

cuidarse lo suficiente como para verla con honestidad. de descubrir la verdad acerca de nosotros mismos y de las personas y realidades que hacen a nuestra vida. la propia historia. reflexiones. intuiciones. Las anotaciones cotidianas.La escritura personal es en sí misma una forma de curación chamánica. recuerdos e ideas. La forma más sencilla de comenzar es por las cartas y los recuerdos. sueños. de distintas épocas: de bebé. y reservémoslos para nuestros escritos personales. Compremos cuadernos y lápices o lapiceras especiales. amigos. el diario de vida. constituyen formas de relacionamos con nosotros mismos. retratos. la autobiografía. cartas. dibujos. diálogos. Son. de . Llevar un diario y llenado de uno mismo sienta bien: poemas. citas. que nos gusten de verdad. sentimientos. Otra manera de comenzar es por la historia personal. trabajando en base a fotografías familiares. del colegio. incluso con nuestra pareja. la correspondencia nos ofrece una manera fácil de superar el miedo a expresar nuestros sentimientos y nuestras perspectivas sobre la vida. se hace cada vez más difícil. padres e hijos. En una época en que la verdadera intimidad. confesiones. La escritura de cartas se ha convertido en un arte perdido en este tiempo de teléfonos y aviones. de nuestros padres. profesores. Significa tomarse en serio la propia vida. hermanos. para compartir experiencias. etcétera. Podemos agrupar fotos de nosotros mismos. Debería convertirse en un ejercicio de autodescubrimiento continuo y vital: encontrar poco a poco la propia voz. sino también a quienes viven con nosotros. incluso la correspondencia personal. una vía hacia la comunicación íntima. Podemos escribir cartas no sólo a quienes viven lejos. recuerdos. por tanto. la propia verdad. observaciones. de tal manera que las cartas se vuelven un medio cada vez más intenso y apreciado de comunicarse.

cinco años. EL CICLO DEL NACIMIENTO El río. los sentimientos y las nuevas percepciones que las fotos evocan. para su hijo o hija. del casamiento. Madre. Cuando una mujer olvida su misión sagrada resulta perjudicial para ella misma. niño siempre seré. corre hacia el mar. CANCIÓN TRADICIONAL El ciclo del nacimiento comienza con la concepción y dura.. El proceso . Cuerpo a cuerpo. sostenme. aproximadamente.la universidad. el río fluye fluye y crece. quien transmite sus lecciones por medio del cuerpo. prestaremos atención a los maestros y a las tareas sagradas que necesitamos integrar para avanzar a la iluminación. recuerdos. Reflexionemos sobre cada una y pongamos por escrito los. energía y vibración. La maestra sagrada de este ciclo es la madre. Los hombres que poseen instintos maternales saben cuidar de sí mismos y de sus hijos. el río. a medida que descubrimos nuestra propia historia de vida. Ya tenemos algunos hitos para nuestro viaje retrospectivo y prospectivo. guía. para la sociedad y para su mundo. Comenzaremos por el ciclo del nacimiento y seguiremos por la infancia. actitud. niño siempre seré.. IV. la adolescencia. el río fluye. la madurez y el ciclo final. Así de simple. Durante cada ciclo. de acuerdo con su ejemplo. pero es la madre quien activa este instinto en sus hijos. sostenme. Madre.

la madre transmite su instinto nutricio. Lo alimenta cuando siente hambre. Permite que el hijo llore cuando siente tristeza o le duele algo. Una madre sólo puede dar lo que ha recibido. . Si la madre cumple esta tarea bien. segura de su valor y de su identidad única. le enseña a prestarse atención. la obra básica queda cumplida. qué desea y qué necesita. ayudando al hijo a saber espontáneamente la respuesta a dos preguntas primarias: "qué soy” y "qué necesito". y no en "cuidarlo" por el resto de su vida. sólo puede enseñar a su hijo o hija a cuidarse tan bien como ella se cuida a sí misma. Cuando una madre cumple con la tarea de honrar los instintos naturales de su hijo. El papel sagrado de la madre consiste en respetar la singularidad de su bebe y en nutrir su autoestima. La tarea de la madre consiste en transmitir este instinto para la autoestima y el cuidado de sí mismo. Una madre presente efectivamente para su hijo o hija.comienza con el embarazo. el bebé tiene la primera experiencia de la presencia o ausencia del instinto maternal. De este modo. a cuidarse y a afirmarse. le enseña a confiar en sí mismo. no cuando lo programe algún especialista. Durante el ciclo del nacimiento aprendemos a convertimos en nuestra propia madre integrando el instinto materno. no por rutina ni de acuerdo con lo que alguien indique. función sagrada que requiere unos cinco años. y que duerma cuando siente cansancio. Cuanto más se valora y se cuida a sí misma una mujer. y le da lo que necesita. En él. éste sabe quién es. cuando la unión de cuerpos y psiques es total. mejor madre puede ser. sin necesidad de elaborar pensamientos ni de hacer un esfuerzo consciente. es decir. De esta forma reconoce y refuerza la validez de los mensajes internos del hijo. El niño o niña se convierte en la persona que es.

Se siente incómoda en su cuerpo. posesiones y papeles que. entonces ha sido condicionada a desconfiar de sus mensajes internos. las drogas o el trabajo. Si una persona ha sido alimentada cuando no tenía hambre o no lo ha sido cuando la tenía. a tener miedo de ser ella misma.Si una madre está ausente física o psíquicamente durante los primeros cinco años de vida de su hijo. perdiéndose en el alcohol. de algún estado alterado. asistimos a las consecuencias trágicas de generaciones de hijos sin madre. Millones de adultos tratan de calmar su pesar y de satisfacer su insaciable hambre de seguridad y aprobación succionando cigarrillos. La carencia de integración del instinto maternal nutricio tiene como consecuencia una inseguridad palpable y crónica. a ser incapaz de atenderse correctamente. modelada sutilmente para que se conformara a una imagen. de todos modos. crecen sin internalizar el instinto maternal. Quienes no han recibido cuidado materno suficiente. esquema o experiencia que no era la propia. . si ha sido obligada a llevar ropa que no quería usar. El síntoma más prominente de nuestra carencia colectiva de instinto maternal es la contaminación de nuestro planeta. la promiscuidad. más la oportunidad de desarrollar y vivenciar su forma particular de manifestarse en el mundo. de una suerte de narcosis. no tiene un sentido sólido de sí misma ni de sus necesidades. asociaciones. se identifica con cualquier otro individuo y en un intento vano de descubrirse se pierde en relaciones. o al menos no cuidados lo suficiente por sus madres. o intentando llenar su permanente sensación de vacío con comida. la lucha de éste por adquirir un sentido del yo puede durar toda la vida. Somos cada vez más una cultura que necesita de alguna clase de pinchazo. si ha sido enviada a dormir cuando no tenía sueño o mantenida despierta cuando tenia. jamás le llenan el vacío interior. Con la depreciación de la maternidad en la sociedad moderna. con el dulce éxtasis de su pecho. Algunas personas no serían drogadictas si hubieran contado con la seguridad de los brazos maternos.

brindándonos atención y cuidado real reconociendo y satisfaciendo nuestras necesidades. Podemos comenzar por lo más elemental dándonos el tiempo necesario para comer. dando el cuidado íntimo que sólo ella puede brindar. es tener un romance con nosotros mismos: tratarnos como trataríamos a una . Algo especial que podemos hacer. Para todos. hasta la aurora de los tiempos históricos. En lo esencial. una. Si. el proceso de curación implica convertimos en nuestras propias madres. El niño bien atendido por su madre alcanza un dominio de sí. Las madres no tienen por qué ser las únicas dadoras de cuidados a los hijos pequeños. pero lo ideal es que la madre esté presente con regularidad. de una vez. hay poca diferencia entre atiborramos de comida de plástico y arrojar productos tóxicos al mar. su tarea principal estará consumada alrededor de los cinco años. Si lo lleva a cabo bien. la relación con nuestra madre fue incompleta y nuestro instinto nutrido está poco desarrollado. He podido observar que los adultos con tales cualidades han sido necesariamente bebés bien atendidos. pues irá en detrimento tanto de la mujer como del hijo. También lo pueden dar los padres. ¿Dónde está lo nutricio? No es de extrañar que las primeras religiones de la Tierra. Es el cuidado materno lo que nos proporciona el bienestar esencial. confianza corporal y una audacia impecables. las abuelas y abuelos y otras personas. La carencia materna es una herida que se mide por grados: en algunas personas es privación total y en otras una herida leve. giraran en torno a la Diosa Madre. como le ocurre a la mayoría. para estar en soledad.Contaminar la Tierra muestra la misma falta de cuidado materno que contaminar nuestros cuerpos. para dormir. es momento de comenzar la curación creativa. El cuidado materno no debe continuar durante décadas. y permitiéndonos la ropa que deseemos usar.

escribirnos acerca de lo que nos hace especiales. como en los programas de recuperación de adicciones. Podemos aplicar esta misma filosofía a otras áreas de la vida. y una vez solucionados los desarreglos emocionales. Siempre necesitan estar con otra persona para sentir que existen de verdad. . haciendo exactamente lo que nos gustaría hacer. tienen dificultad para estar en soledad. Una forma de contrarrestar este síndrome del agujero negro es darnos lo que necesitamos y deseamos: una siesta. compañeros de trabajo. Tomemos. Podemos regalamos flores. tendremos siempre el peso corporal natural. discos. nos proveemos exactamente de lo que deseamos en un momento determinado (sean repollitos de Bruselas o chocolates) y nos detenemos cuando el hambre esté satisfecha. Quienes sufren una herida materna. continuar en restablecimiento permanente. un poco de paz y silencio. tristeza. ha de ser curar la herida y llegar a ser enteramente libres para asumir nuestro yo. aburrimiento. Si comemos sólo cuando tenemos hambre y no por otros motivos (ira. y deshacemos del resto. El cuerpo sabe lo que desea y necesita. en lucha contra una herida perdurable. preparamos comidas deliciosas. consuelo). por ejemplo. resulta posible armonizar con su naturaleza sana. Lo mismo vale para los libros. una cana al aire. más bien. Lo que no fue aprendido en forma instintiva. nuestra relación con la comida y el peso. El objetivo final no debe ser. por lo que acaban inmersos en relaciones destructivas y dependientes de amantes. buscar un tiempo para estar en nuestra propia compañía.persona de la cual estuviéramos apasionadamente enamorados. por ejemplo. Nuestro propósito. vestir sólo aquellas prendas que nos hacen sentir a gusto. hay que aprenderlo ahora en forma consciente. alabando nuestra forma de ser y nuestros logros. un día libre. amigos. Mimarnos. y otras formas de entretenimiento.

cariño. y busquemos lo que verdaderamente necesitamos en cada situación. cuidado y atención. en cada relación. Si todo lo anterior resulta dificultoso.Comencemos a prestar atención a los componentes esenciales de la vida. Incluso quienes hemos llegado a la vida adulta sin destruimos ni marginamos necesitamos desarrollar el instinto maternal. Si todos viajáramos aligerados de peso. Conocemos cuán difícil es vivir con carencias en este instinto. y debe haber sido igual ó aun más difícil para nuestra madre. apreciar y honrar el propio ser. nutriente. a la familia. Si amarse y atenderse a uno mismo. Es probable que nos descubramos respondiendo la mayor parte del tiempo a necesidades y programas de otras personas y muy poco a nuestras propias necesidades y deseos. nos sorprenderíamos ante lo duros. nos brota como algo instintivo. a lo que hacemos. sólo con lo esencial. críticos. Esta negatividad conduce pesadamente a más negatividad. al compañero o compañera. durante varios días. amabilidad. debemos agradecer a la madre. . a los amigos. que exorciza males pasados y crea un presente más rico. libres y francas. Prestemos atención. honestidad. a profecías de fracaso autocumplidas. tratándonos con respeto. despectivos y negativos que somos con nosotros mismos. que nos permita estar auténticamente presentes para cada persona y para cada tarea. Una manera de comenzar a dialogar con nosotros mismos en voz más asertiva y potenciadora es la escritura como proceso de descubrimiento personal. Si escucháramos por un momento los pensamientos que pasan automática mente por nuestra cabeza. Esto no es egoísmo mezquino. nuestras relaciones serían mucho más ricas. conviene perdonar a la madre y curamos a nosotros mismos. Las fortalezas y las debilidades de cada uno se transmiten a la generación siguiente. y requiere valor romper estos ciclos descendentes. al trabajo. sino una plenitud propia.

¿Nacimos en un hospital? ¿El parto fue por vía baja o por cesárea? ¿Hubo complicaciones? ¿Resultó difícil para la madre? ¿Estaba sola. hermanas. 2. tíos y tías. Entrevistemos a nuestros padres. y nuestros primeros años de vida. feliz. aparte de las enfermeras y los médicos? Enseguida. en especial los . describamos nuestros primeros meses. Pensemos ahora en el tiempo que pasamos en el vientre materno. asustada. hasta que fuimos a la escuela. tensa. Empezar una historia de vida. Repasemos los álbumes de fotos. ignorancia. continuamos con el nacimiento.Los siguientes son algunos ejercicios de escritura que nos pondrán en camino: 1. de un acontecimiento deseado y hasta "planificado"? ¿Cómo eran el espermatozoide y el óvulo que nos dieron el ser? Podemos utilizar carbonilla. resentida? ¿Cuáles eran las circunstancias de su vida en aquel entonces? ¿Trabajaba fuera de casa? ¿Cuidaba a nuestros hermanos o a otras personas? ¿Sufría algún tipo de estrés? ¿Era feliz o desdichada en la relación con nuestro padre? ¿Estaba sola? Podemos describir esto desde el punto de vista materno y luego desde el nuestro. Resulta increíble cuán abundante es el cuadro que se puede formar para descubrir la verdad de nuestros primeros años. o como si lo fueran? ¿Somos fruto de un momento inconsciente de pasión. mayores. comenzando por la gestación. colores u óleo para visualizar nuestra concepción y hacer un dibujo que sea la primera página del diario de vida. hostilidad. Algunas personas necesitan recurrir a la hipnosis y al psicoanálisis para recuperar los recuerdos del nacimiento y la primera infancia. ¿Cómo era habitar su cuerpo? ¿Estaba nuestra madre relajada. Acto seguido. felices? ¿Estaban cansados o asustados? ¿Eran desconocidos. hermanos. o de una agradable sorpresa. ¿Qué nos han contado? ¿Qué podemos descubrir acerca de las circunstancias en que fuimos engendrados? ¿Nuestros padres estaban profundamente enamorados? ¿Eran jóvenes.

Cuando era joven. y ahora. Por mi parte. 4. Incluso intentemos veda desde la perspectiva del universo. Otra rica vía de descubrimientos para liberar la mente se halla en la meditación. Leamos estos retratos en voz alta y prestemos atención a las suposiciones. cuando formamos nuestra propia pareja. sólo me hago las preguntas y dejo que la escritura fluya. desde el de nuestro padre. ¿Qué es verdad? ¿Qué es falso? ¿Qué actitud deseamos adoptar aquí y ahora? 5. cuando nacimos. Desenredemos la trama tácita de nuestras percepciones y examinemos sus elementos con valor y cariño. ¿Qué nos dice esta gestalt materna? ¿Qué emociones nos evoca? Pensemos en tres cosas que . cuando dejamos la casa paterna. de cómo actúa con las demás personas y en el mundo. de quién es. obtengamos una idea de todo su ser. Realicemos una secuencia de retratos escritos de nuestra madre en diferentes épocas de su vida y desde varios puntos de vista. Centremos nuestra percepción en ella. las creencias y los juicios que se esconden entrelíneas. como la madre universal. cuando íbamos a la escuela. Escribamos una serie de diálogos con nuestra madre acerca de los temas que más nos interesan. la personificación del arquetipo de la Madre. Meditación de la madre: Imaginemos a nuestra madre sentada frente a nosotros. Podemos lograr nuevos conocimientos acerca de la relación con nuestra madre y hacer más intenso el vínculo nutriente contemplándola de diversas maneras. desde la perspectiva de un biógrafo imparcial e independiente. ¿Qué le diríamos o preguntaríamos? ¿Qué preguntaría o respondería ella? Sigamos hasta que ya no quede nada por decir.acontecimientos dolorosos y reprimidos. la quintaesencia. 3. Podemos escribir desde nuestro punto de vista.

Ahora dejémosla ir. que ambas derramábamos lágrimas. Exploremos cómo estas cualidades y dinámicas también forman parte de nosotros. Le perdonamos de todo corazón sus fracasos. Reconocemos que. su· dependencia. y le decimos que comprendemos de verdad. Recuerdo que me conmoví hasta las lágrimas mientras la imaginaba en mis brazos como un bebé y sentía su aliento tibio en mis pechos. La primera vez que realicé una meditación como ésta fue durante el entrenamiento Arica. vestimos y cuidamos. nuestras fuerzas y flaquezas. Imaginémosla frente a nosotros. Le agradecemos lo que tenemos. más que nadie.nos gustan de nuestra madre. nuestras bendiciones y maldiciones. Me tocó profundamente. Le agradecemos por haber creado nuestro cuerpo. nuestros logros y heridas. Imaginemos alguna forma de contacto físico con nuestra madre. Pensemos tres temores. del mismo modo que un árbol o un animal. su temor. Pensemos en tres cosas que nos disgustan. Descubramos una forma de imaginar y sentir efectivamente esta íntima conexión. sus defectos. colocar la palma de la mano en su vientre. partes que tal vez nos negamos a reconocer y a considerar propias. las características de ella que yo me negaba a reconocer estaban indeleblemente arraigadas en mí. con tanta firmeza y ternura. La miramos a los ojos y en lo más profundo de nuestro interior buscamos el valor y la fuerza para agradecerle y perdonarla totalmente. por alimentamos. Al día siguiente mi madre me llamó por teléfono para decirme que había pensado intensamente en mí el . su naturaleza cariñosa. la mecí con tanta dulzura. somos perfectos tal como somos. las dificultades que tuvo que sortear. sus debilidades. Pensemos en tres deseos de ella. La sostuve tan íntimamente. y también sus dudas. Podemos acunarla en nuestros brazos. masajearle los pies. con todas nuestras imperfecciones. y que ella es la fuente de nuestro ser. sus errores. Sentí la afectuosa presencia de mi madre.

como señala un proverbio birmano. Muchas mujeres hemos tenido la oportunidad de recibir cuidado materno y de dado. mi devoción. el vínculo. El es a la vez mi alumno y maestro. pues es quien me inició en los misterios de la maternidad. ese mismo amor debe ayudar al hijo a separarse de ella y a hacerse plenamente independiente. y nuestra relación avanzó a un nuevo nivel de afecto mutuo y honestidad. sufro con sus decepciones. Sea cual fuere la relación con nuestra madre. mi reflejo más honesto. El es mi espejo más fiel. Requiere de parte de la madre el amor más intenso y. el hilo invisible del amor. y por lo tanto con nuestro cuerpo. Mi hijo me conecta con los estratos más primarios de mí misma. Lloro con sus lágrimas. trágica. aspectos de mí misma que jamás hubiera conocido de otra forma. Como bailarines en un enorme escenario. brillo con su sonrisa. mi más profunda alegría. Tengo presente la observación de Erich Fromm: "La relación madre-hijo es paradójica y en cierto sentido. y sin embargo seguimos siendo uno. espero con todo fervor haberlo abierto a un océano de posibilidades donde nadar. por lejos que esté. Por otra parte. persistirá siempre. como una parte de mí que nunca se irá. Una vez le escribí este poema: . mi servicio espontáneo. No dejaban de sorprenderme mi generosidad."(7) Puedo sentir a mi hijo en mi para siempre.día anterior. mi capacidad de cuidar. sin embargo. es importante reconocer el alcance de esa conexión y su efecto en nosotros. Sentí más que nunca mi conexión con ella. el puro placer de ser. soy yo quien le enseña la alegría y el valor de ser quien es. me encojo con su dolor. Pienso en mi hijo a medida que crece. Poco a poco nos vamos separando. la coreografía química de la sangre en las venas. la interacción. dedicación y confianza. "un hijo sin madre es un pez en aguas poco profundas". Y si. Esta es nuestra más profunda experiencia de éxtasis. el motivo de mis más hondos temores.

permiso/exigencia. la autoridad. el "no" prudente y terrenal a su cósmico "sí". el límite a sus permisos. CICLO DE LA INFANCIA Hayamos recibido heridas o bendiciones (lo más probable es un poco de ambas cosas) durante el primer ciclo de la vida. seduciéndome más allá de mí. mis pechos llenos y desnudos tu pequeña boca absorbiéndome en el éxtasis. Me sumerjo detrás de tus ojos como alas y volamos tú y yo a las afueras del tiempo donde cantan ángeles como campanas tibetanas. V. la línea que atraviesa su círculo. se define. En gracia. entrega/control. A través de la madre.Juntos en la mecedora día y noche. Interior/exterior. inocencia y gratitud. nuestra propia imagen crece. a través del padre. llegamos a la infancia y necesitamos encontramos con nuestro padre como maestro sagrado. . espera/ve a buscarlo. El es el revés de la madre. Contigo soy finalmente yo.

En nuestra vida posterior. nuestro propio amigo. El padre nos enseña a poner límites. con nuestra madre. Aprendemos a relacionamos con los demás por intermedio del padre.femenino/masculino. es nuestro primer amigo. con quien construir una relación. Salimos del cuerpo materno. Esa relación es real e inmediata. Es de él de quien recibimos o no recibimos la capacidad de saber instintivamente la respuesta a la pregunta: ¿qué necesita de mí esta persona? Es de él de quien primero aprendemos el arte de dar y tomar. Somos uno. es decir. y enseñarnos lealtad. En la construcción de esta amistad asentamos los cimientos de todas nuestras relaciones personales futuras. porque él es la primera persona exterior con quien tenemos que relacionarnos. Y ésa también es su enseñanza. nuestro propio padre. Nos transmite el arte de relacionamos con otras personas. El padre está afuera. decía Wordsworth. aprendemos a bailar el tango de la vida. generosidad y justicia. el padre nos enseña a expresar nuestro corazón a medida que nos inicia en el mundo de relaciones con los demás. el intercambio de la amistad. Entre la madre y el padre. inevitablemente. La relación con nuestro padre condiciona si hemos de ser nosotros mismos y expresar nuestro corazón. nos relacionamos con los demás en la forma en que nuestro padre se relacionó con nosotros y nosotros con él. . de dar y recibir. capacidad instintiva para relacionamos en forma adecuada con los demás. "El Hijo es un padre para el Hombre". compañerismo. La madre nos enseña a estar en nuestro cuerpo. o si hemos de demostrar. un hecho psíquico "dado". es decir. Nuestra tarea es conectamos con él. La misión del padre es transmitir instinto paternal. Durante todo este proceso aprendemos a ser. en mayor o menor grado. a descubrir nuestro sentido interno de autoridad y a equilibrar la sensación de ilimitada permisividad.

Si nuestra experiencia ha sido la de un padre presente. Mi tío tenía un tumor cerebral y cada día una parte de su cuerpo dejaba de funcionar. agradar. entonces nosotros sabremos estar presentes para los demás. esconde sus sentimientos. encantar. nos ha amado y refrenado. seducir. confeccionar listas de las cualidades buenas y malas de las otras personas para decidir relacionarse con ellas o no. Un padre distante y ausente también lo es en sus otros vínculos. que nos ha respondido de corazón a corazón.(8) Todos nuestros amigos son padres disfrazados. negar o destruir para sentirnos reconocidos. por lo que planifica formas preelaboradas de ser con . Tiende a establecer lazos superficiales. de quien hemos recibido lo que necesitábamos. porque no sabe confiar en sí mismo ni en la aptitud de sus reacciones. y en todas nuestras relaciones personales conservaremos una tendencia a hacer aquello que nos fue necesario para obtener la atención y aprobación de papá cuando éramos pequeños.actuar. Como lo expresa Roben Frost: "No es necesario merecer el amor materno. actúa. Llegó un punto en que no podía mover más que la cara. El es más exigente". el mundo tendrá un rostro acogedor y sabremos construir amistades. tampoco nosotros sabremos relacionamos con otras personas. exigir. piensa y calcula. competir. y allí estaba mi padre contándole historias. juzga y compara. afirmado y consolado. No se atreve a ser espontáneo. advertido y alentado. Necesita someter sus relaciones a análisis. En la medida en que nuestro padre no supo o no sabe relacionarse con nosotros. masajeándole los pies. Si él estaba presente para nosotros. pues éstas no le resultan instintivas. encendiéndole los malditos cigarrillos y proporcionándole lo que necesitaba. Recuerdo haber observado a mi padre cuando cuidaba a su hermano agonizante. Tiene que decidir cómo y qué sentir. Comprendí que ésta era la calidad de atención a la que me había acostumbrado. Es necesario merecer el paterno. Estas pautas se forman temprano.

Las personas de instinto paternal estrecho se desenvuelven en base a artimañas. pero tampoco lo visitaba. Por todas partes encontramos niños con heridas paternas. Se convierten en actores. Y forman hijos heridos. y poco a hacer de padres. se siente mal predispuesta con facilidad. muchos niños crecen sin padre o con un padre de tiempo parcial. No es extraño que tienda a actuar de manera poco apropiada.los demás y exige garantías de que funcionen. es triste. sea por divorcio o porque muchos hombres dedican demasiado tiempo al trabajo y a otras actividades. sin el color de los sentimientos. La vida cotidiana sin corazón. Se preocupan muchísimo por títulos. desesperada. Resulta fácil descubrirlo. con la ropa correcta. Adoptan posturas y estrategias que les permiten arreglárselas sin entablar relaciones ni entrar en compromisos con alma y corazón. porque no confían en su capacidad para responder a otra persona y para recibir respuestas sólo por lo que cada uno es. aquí y ahora. credenciales. un piano de cola. afecto. riqueza. una falta de estímulo. En la actualidad. calculadores. El número de hijos ya adultos de padres . que impregna sus vidas. Las personas así asisten a todas las fiestas correctas. pero jamás la visitaba. engañada. que subyace bajo sus historias aparentemente felices. un viaje a París). y sin embargo jamás se sienten bien. dolida. incluso desesperado. Una persona que carece de instinto de relación. una especie de pesar. Se esconden detrás de su trabajo o de sus hijos. le hacía a su padre todo tipo de regalos (una propiedad en Florida. Conozco a una persona cuyo padre le enviaba costosos regalos para su cumpleaños. estatus. Es probable que muchos de nosotros lo seamos. Se valen del dinero para adquirir control. en cualquier encuentro cara a cara con otra persona o en situaciones que requieren colaboración. Existe una melancolía. aduladores. influencia. lo que está bien visto y lo que no. prestigio. Los padres heridos sufren. Cuando creció. Les falta chispa.

Pensemos en el animador de televisión incapaz de hablar con nadie si no tiene un micrófono de por medio. ¿qué decir . También puede ocurrir que algunos padres heridos. Los padres naturales pueden fallarles a sus hijos. Era como si no pudiera quitarse el guardapolvo blanco ni siquiera con sus amantes. como si se tratara de juicios. idóneas para que los hombres desempeñen roles paternos y las mujeres roles maternos. Algunas mujeres poseen instintos paternales fuertes y los transmiten. Lo ideal es la presencia de una madre biológica que nos enseñe a estar en nuestro cuerpo y a confiar en nosotros mismos. existen características elementales y naturales propias. He trabajado mucho con personas que sufren una herida paterna. así como hay padres de instinto materno fuerte que logran suplir las carencias de las madres con instinto nutricio débil. Parece como si todos hubiéramos crecido sin suficiente presencia paternal. Algunas madres solas o madres de dedicación exclusiva. Si nuestra cultura carece de cuidado materno.ausentes es astronómico y se acrecienta día a día. Un médico. se relacionaba con todo el mundo como si fueran sus pacientes. o en los actores que jamás parecen abandonar el escenario. así como otras figuras familiares. hayan logrado un salto cuántico hacia la paternidad consciente. El sólo hecho de tener padres no garantiza el buen resultado. o los abogados que para todas sus relaciones planifican estrategias. pero por encima de nuestros acuerdos sociales y de nuestra tendencia a crear estructuras adaptadas a nuestros objetivos en el mundo. y un padre biológico que nos enseñe a expresar nuestros corazones. pueden suplir en parte el rol paterno. Mi padre era así. y los padres adoptivos o solos pueden transmitir los instintos necesarios. No es el único caso. Tomar conciencia de este "acto" es el comienzo de la curación de la herida. alumno mío. por medio de una dedicación deliberada. o los ejecutivos que dirigen a su familia como lo hacen en la empresa.

fumando. se limita a estar ahí. no hay voz.del paterno? Considerado como algo secundario. no hay palabras. Lo que sigue es un diálogo para una obra de teatro que escribí para dos amigos. no estaba Yo lo quiero de veras Yo lo quiero de veras Yo lo quiero de veras Mi padre es médico Yo me hice médico Yo me mudé a otra ciudad Yo no tocaba a mi padre Yo no conocía a mi padre En verdad yo amaba a mi padre Mi padre era mi corazón Crecí para jugar su papel El nunca se desmorona Nunca perdía el control Era incapaz de verme No podía mirarme a los ojos Estaba perdido en una mentira Con apariencia de estrategia Mi padre no era malo Nadie le enseñó a interesarse Él me quiere de veras Él me quiere de veras . una mujer escribió un poema que capta la experiencia de muchos hijos: Papá vive detrás del diario. Mi padre es abogado Yo me hice abogado Viví en la misma ciudad Mi padre no me tocaba Mi padre no me conocía Mi padre en verdad me amaba Mi padre era mi héroe Me creía igual que él De hecho. siempre leyendo. lo titulo "Padre en staccato". En uno de mis talleres. la tarea del padre se ha reducido a la de tesorero y guardián. no hay contacto. no soy como él Mi padre era cabal No era cabal conmigo Mi padre no puede verme ahora Creo que temía mirarme Sueños rotos en su escena Dio todo lo que tenía Simplemente. tras la muralla de papel.

y olvidamos que los demás también ven a través de los nuestros. ¿cómo podemos conmovernos. Si no sabemos conversar o estar juntos sin conversar. ¿cómo podemos damos ternura?. Mediante el duro método de tanteo. sentimos y hacemos y no recordamos cómo comunicar la verdad. pero ¿cómo podemos ser amantes de verdad si no sabemos ser verdaderos amigos? ¿Recordamos nuestra última conversación de corazón a corazón. la paternidad parece haber regresado. Somos capaces de ver más allá de los esfuerzos de las demás personas por ocultar su dolor. de ensayo y error. Nos mentimos unos a otros acerca de lo que pensamos. en trabajos . ¿cómo podemos entrar en contacto?. La herida paterna. Las heridas paternas afectan nuestras relaciones íntimas. amantes. lo insustancial. cada gesto. la tristeza. pero acabamos dando lo peor de nosotros mismos. ha alcanzado proporciones endémicas. a semejanza de la herida materna. tan animosos como Muzak. padres. Necesitamos imperiosamente decir y escuchar la verdad. si no sabemos dar ni recibir. lo que no funciona. la ira. y hasta con los enemigos.Felizmente. la verdadera energía que tratamos de enmascarar. cada onda de emoción ¿Cuándo fue la última vez que participamos de esta clase de sagrada comunión? La herida paterna se cura mediante la comunión con los amigos. en la que sintonizábamos el uno con el otro y percibíamos cada movimiento. aunque quedan los incontables heridos que crecieron sin el afecto de padres que carecían de instintos relacionales fuertes. la alienación. Somos tan previsibles como los titulares de cada día. En todas partes alimenta la soledad. ¿cómo podemos ser reales? Todos deseamos relaciones íntimas maravillosas. su vergüenza y su indiferencia. ¿cómo podemos hacer el amor?. que pueden ver el miedo. la desconfianza y el engaño. desconocidos. Fingimos preocuparnos los unos por lo otros.

alguien que escuche de verdad lo que dicen. Meditemos acerca de cada nombre y preguntemos: ¿qué necesita realmente esta persona de mí? ¿qué necesito yo realmente de él o ella? Podemos insistir en la pregunta hasta que venga la respuesta. estaremos como muertos o inmovilizados dentro de una armadura. hasta que la tendencia a prestar especial cuidado a nuestras relaciones se internalice y se vuelva instintiva. debemos estar dispuestos a resultar heridos e incluso a herir.con miles de personas. Resulta de importancia confeccionar una lista de nuestras amistades. necesitamos hacerlo a conciencia. alguien que comparta sus . Pretender que no podemos resultar heridos es una pérdida de tiempo. sentamos y contemplar qué tiene cada una para enseñarnos. incluida la relación con nuestro padre. Hagamos un alto y prestemos atención a nuestras relaciones. Cuanto más demos. más natural nos resultará relacionamos. Practiquemos el "amar a la persona con quien se está". Es una práctica espiritual esencial. Cuanto más atención brindemos. más recibiremos a cambio. el arte del corazón. ¿Qué relación nos sustenta? ¿Cómo? ¿Por qué? ¿Qué relación nos resulta agotadora? ¿Cómo? ¿Por qué? ¿Qué relación evitamos? ¿Cómo? ¿Por qué? ¿A qué relación acudimos? ¿Cómo? ¿Por qué? Analicemos nuestras relaciones en el momento presente. Dejémonos sorprender. dejemos que cada una de ellas nos enseñe lo que necesitamos saber. Si hemos de sentimos plenamente vivos. Borremos el pasado y las expectativas futuras. Si no lo hacemos por instinto. Todas las personas que conocemos anhelan un poco de atención genuina. he descubierto que el corazón necesita la mayor apertura posible. En la vulnerabilidad practicamos el arte de la amistad. De lo contrario.

visiones y aliente a subir a las alturas y descender a las profundidades del ser real. Necesitamos relaciones vivas, vitales, cambiantes. Relaciones que se muevan por todos los ritmos. Que a veces fluyan, a veces palpiten, a veces estallen, a veces circulen en armonía y a veces se aquieten. En particular, reviste importancia tener una relación móvil con nuestro padre, ya que ésta es la clave para todas las demás. Los siguientes son ejercicios que nos ayudarán a descubrir a nuestro padre y a estrechar amistad con él. Con valentía y creatividad, podemos forjar un nuevo vínculo de amistad, más allá del tiempo y la distancia. O, al menos, podemos enteramos de la verdad acerca de nuestra vida infantil y precisar qué aspectos del cuidado paternal necesitamos a fin de completar el ciclo de la infancia. 1. Una manera de sencilla de aprender acerca del ciclo de la infancia es a través del espejo invertido de la relación hijo/padre de la cual quizás carecimos. Hagamos amistad con un niño o niña de cinco, seis o siete años. A esa edad lo normal es que sean espontáneos, cálidos, entusiastas y que no toleren medias tintas. Viven aquí y ahora, son directos, demandan flexibilidad y paciencia y recompensan nuestra atención con una inconmensurable alegría de vivir. 2. Escribamos lo que recordemos de nuestro padre antes de que tuviéramos cinco años, así como aquellas cosas que nos hayan contado de él. ¿Cómo era? ¿Dónde estaba? Recordemos sus diferentes maneras de ser, sus olores, sus costumbres, su forma de conversar, de cantar, de llorar (si lo hacía o si no). 3. Podemos sentamos, relajamos y sentimos mover hacia atrás en el tiempo, como en una película que corre al revés. La detenemos al llegar a los cinco años y nos imaginamos en una

habitación familiar junto a nuestro padre. ¿Cómo nos sentimos? ¿Nos conectamos con él? ¿Qué tipo de contacto tenemos? ¿Lo tocamos, conversamos, nos reímos, nos acobardamos, nos sentimos incómodos o inseguros? Avanzamos hasta los diez años y nos imaginamos en la misma habitación: ¿cómo nos relacionamos con nuestro padre? ¿cómo se relaciona él con nosotros? 4. Escribimos un diálogo con nuestro padre cuando temíamos diez años. Si no podemos, también será significativo. 5. ¿Quién es él? Podemos reflejado en una imagen, una metáfora, una foto esencial, una afirmación característica, una anécdota que lo represente. 6. Visualicemos en nuestro diario la relación con nuestro padre. Hagamos un "dibujo energético" que represente con nitidez las corrientes profundas y las olas superficiales que fluyen entre nosotros y nuestro padre. 7. Escribamos un relato breve de la vida de nuestro padre, remontándonos a sus primeros años, su infancia, adolescencia, madurez y sus últimos años. ¿Sentimos que murió, o morirá, satisfecho, realizado, sereno 8. ¿Cómo contaría nuestra madre esta historia? ¿Cómo la contaría él? 9. ¿Cómo le hablaríamos a nuestro padre si fuéramos su amigo o amigo, y no su hijo o hija? ¿Qué le diríamos si fuéramos su mejor amigo? Alguien tiene que romper el silencio: tomemos el teléfono, abordemos un: avión, conversemos de cosas auténticas, de corazón a corazón. Es probable que él esté tan solo como nosotros. ¿Le tenemos miedo a nuestro padre? ¿Tenemos miedo por él? ¿Estamos enojados con él? ¿De qué manera él nos alegra? ¿Qué es lo más solidario que podemos

hacer por él? Dejemos que todo brote ahora. La curación será maravillosa para ambos. 10. Como nuestro padre fue nuestro primer amigo, es posible que tratemos a los demás como él nos trataba. Describamos a tres amigos y nuestra relación con cada uno. Una vez descritos, los leemos una y otra vez en busca de pautas que se repitan, positivas o negativas. ¿Tenemos iniciativa en nuestras relaciones o nos dejamos llevar? ¿Nos hacemos rogar? ¿Somos propensos a coquetear, somos despóticos, tímidos? ¿Cómo nos relacionamos? ¿Con autenticidad, o actuamos, calculamos, seducimos, etcétera? Tal vez en nosotros sea instintivo relacionamos de corazón a corazón y nos sea fácil saber lo que necesita otra persona. Quizás procedamos de corazón la mayor parte del tiempo. Si es así, debemos darle las gracias a nuestro padre. Si no, necesitamos perdonado, pues ése es también su dolor. Ambos tenemos algo en común. La vida es una materia prima que clama por ser transformada en arte, en un arte de supervivencia arraigado en la verdad, tallado en poemas, canciones, comunicaciones directas del corazón. Podemos transformar en arte la relación con nuestro padre. Pensemos en ella, escribamos sobre ella, recibamos a nuestra niñez, a nuestro corazón. También puede resultar gratifican te meditar sobre nuestro padre, sentados, respirando hondo, en una posición cómoda. Meditación del padre. Imaginemos a nuestro padre sentado frente a nosotros. ¿Qué aspecto tiene? ¿Qué postura adopta? ¿Qué impresión nos da: cansancio, impaciencia, enojo, entusiasmo, calma?

Pensemos en tres cosas que nos gustan de él, tres cualidades que nos parecen entrañables. Pensemos en tres cosas que nos disgustan, desconciertan, apartan. Pensemos de qué manera estas cualidades habitan también en nosotros, en lo parecidos que somos a él, en lo íntimamente conectados que estamos. Miremos a nuestro padre a los ojos. Dejemos que afloren nuestros sentimientos hacia él y digámoselos. Liberemos al corazón de todas las cosas que hemos retenido durante años, expresemos todo lo que sentimos hasta que no quede nada por decir. Imaginemos qué nos responde y dejemos que diga lo suyo. Luego respiremos tranquilamente hacia el espacio que queda. . Nos imaginamos estableciendo contacto corporal con nuestro padre. Lo tocamos, le tomamos la mano, lo abrazamos, lo acunamos y lo mecemos. Dejemos que fluya todo nuestro afecto bloqueado hacia él y recibamos el suyo. Luego lo dejamos regresar a su lugar. Lo miramos nuevamente a los ojos y sacamos de nuestro corazón el valor para agradecerle y perdonado, para agradecemos y perdonamos a nosotros mismos. Le perdonamos sus debilidades y sus fracasos; le agradecemos por habemos hecho quienes somos y por estar cuando estuvo. Cuando medité sobre mi padre, valoré su generosidad, su serenidad, su lealtad. También reconocí su terco orgullo, sus prejuicios, su timidez, y todo formando parte de mí. Lo levanté y lo sostuve entre mis brazos, lo mecí como a un bebé, enjugué las lágrimas de su rostro y apreté su oído contra mi corazón. Todos tenemos un padre. Algunos son activos y responsables, otros son más pasivos y dejados. Algunos desconectados de los ritmos de su corazón; otros, demasiado ocupados para asumir sus responsabilidades más vitales. Si no hemos hallado a nuestro padre en lo exterior, debemos hallado en nuestro interior y, en lo

volver a conectamos con él. debemos explorar nuestros bordes exteriores. EL CICLO DE LA ADOLESCENCIA Por lo general. con los demás y con la sociedad. Nos toma tiempo y trabajo desarrollamos hasta ser adultos. y no gigantes de un cuento de hadas ni la fuerza policial de la sociedad.posible. Al cambiar. Para encontrar nuestro centro. humanos. A medida que nos convirtamos en nuestros propios padres y alcancemos la plenitud. Esta es una tarea sagrada. asociamos la adolescencia con nuestros primeros años tras la infancia. podemos provocar cambios. Es el tiempo de convertimos en nuestra propia fuente de permiso y autoridad. vulnerables. VI. A medida que nos curamos a nosotros mismos. lo cual me ha estimulado y dado esperanzas. La adolescencia es el tiempo de florecimiento de las semillas sembradas durante el ciclo del nacimiento y el de la infancia. Tenemos el poder de devolverles la libertad de ser quienes realmente son. una empresa vital. Los seres humanos no caemos maduros del nido. No venimos programados por la naturaleza. orientamos por . Personas reales. en relación con nosotros mismos. liberamos a nuestros padres para que se curen a sí mismos. aliviaremos una carga psíquica de sus hombros: ya no necesitarán preocuparse por lo que hicieron o dejaron de hacer por nosotros y serán libres para ser ellos mismos. heridos. de soñar nuestros propios sueños. debemos descubrir y responsabilizarnos por nuestra forma de ser individual. pero este ciclo puede durar hasta bien pasados los veinte. Es un don poder curar a nuestros padres mediante la curación de nosotros mismos. He visto la repetición de este hecho en muchas vidas.

compañeros. La adolescencia es nuestra declaración de independencia. para hacernos responsables de nuestras decisiones y sus consecuencias. Debido a que la maternidad y la paternidad suelen ser tan difusas e irregulares en nuestra cultura. experimentar. Por lo general. fuera. todo según nuestro impulso interior. profesores. a menudo llegamos a la pubertad sin haber fortalecido los instintos nutricios y relacionales que nos permiten lanzarnos . e incluso en la policía . dentro. por lo que necesitamos espacio para correr riesgos y fracasar. Nos enfrentamos a infinitas oportunidades. Sólo mediante la libertad personal podemos aprender a confiar en nosotros mismos y a hacernos responsables de la calidad de nuestras vidas. tentar. Para la psiquis es un período caótico. Improvisamos danzas de control-sumisión.con toda osadía y confianza por el camino del autodescubrimiento personal. arriesgamos. por no haberse concentrado más en la maternidad y la paternidad durante los primeros diez años.nuestras propias visiones y elaborar nuestros propios pasos de danza. Nos lanzamos a aguas inexploradas y la mayor parte del tiempo navegamos en la oscuridad. Confían en maestros. líderes de grupo. abiertocerrado. nuestro sentido personal de orientación. opciones y dilemas cuyas dinámicas subyacentes implican riesgo y exploración. ¿Cuáles son mis límites? ¿Qué quiero? ¿Qué hago y cómo se supone que habré de hacerlo? Las respuestas llegan sólo si nos aventuramos en lo desconocido. En esta etapa despertamos nuestros instintos internos. aprendemos a caminar al filo de todos los límites. los padres buscan compensar y ponerse al día para seguirnos el ritmo. Sólo apartándonos de la playa. asesores. podemos orientar nuestro propio rumbo. masculino-femenino. arriba. abajo. Debemos probar. líder-seguidor. Rompemos los lazos con toda autoridad externa y aprendemos a cambiar en un instante. dejando atrás la seguridad de lo conocido. Con el desarrollo de nuestros instintos internos. aquello que somos.

para irradiar con el fluir de nuestra energía primaria. La energía sexual alimenta nuestra pulsión vital y forja nuestras conexiones más profundas con nosotros mismos y con los demás. Nacimos para encendemos. toda esta restricción. Porque todavía no estamos plenamente preparados para cuidar de nosotros mismos y para relacionarnos efectivamente con los demás. La mayoría de los gobiernos se oponen a su expresión plena. en soledad y en relación. impregna nuestros pensamientos y sentimientos. Somos. Nacimos en cuerpos destinados a la experiencia plena de la energía sexual. La consecuencia triste y turbulenta es que precisamente cuando necesitamos más espacio para preparar y elaborar nuestras jugadas. Las escuelas son reacias a la educación sexual. Las religiones tradicionales le han declarado la guerra al sexo. objetivos que cumplir y castigos por incumplimiento. El impulso hacia la individualidad se alimenta de la energía sexual. para vitalizamos y hacemos plenos en la danza celular del orgasmo. en su manifestación femenina y masculina. programas. son antisensuales y antisexuales: se considera que la sensualidad y la energía sexual desbaratan planes. y muchas de las instituciones que nos rodean. en el contexto actual de controles y expectativas. lo trastornante que es la . arruinan la construcción de imperios y sabotean los proyectos importantes. Una buena parte de nuestros condicionamientos sociales. Para todos los interesados en perpetuarse en el poder. un sentido del yo y un sentido de los demás. en la juventud y en la vejez. es decir. de pronto. los padres y las instituciones comienzan a cercarnos con reglas. Basta pensar.para imponer lo que no ha sido interiorizado. desarrollada desde nuestro nacimiento y que ahora. primariamente. la sexualidad es una enemiga. censura y seducción se lleva a cabo en nombre de nuestro propio bien y el de la sociedad. en la superficie y en las profundidades. seres sexuales.

Necesitamos encontrar un camino con corazón. En otras culturas. la pubertad es celebrada y recibe un valor propio. Pero nuestra cultura. sino de emular su osadía al crear un estilo propio. Se llevan a cabo rituales danzados y cantados que realzan la expresividad corporal y emocional de los jóvenes. Se trata de convertirnos en nosotros mismos. si es que alguna vez lo aprendemos. Un buen comienzo es dedicamos a una profesión no sólo para salir del paso. por otra parte. por ejemplo. por mencionar un caso. Necesitamos encontrar nuestra propia forma de vestimos. aikido. no valora la inducción a la sensualidad. La solución fácil en la búsqueda de estilo consiste en adoptar el que vemos a nuestro alrededor. sin embargo. La juventud es mucho más que sexo. todavía puritana y orientada a lo intelectual. una forma personal de ser y trabajar. necesitamos integrar los instintos correspondientes a nuestros primeros ciclos en un nuevo instinto individualizador que nos afirme en nuestra perspectiva. la iniciación sexual es gradual y libre de culpas. movemos. nuestro estilo y nuestra energía personal. cediendo a la presión de nuestros pares. masajes. como forma de estar plenamente en sus cuerpos en calidad de seres sensuales. No tiene por qué sedo. En nuestra cultura. en términos normales. en comunidades africanas e indoamericanas. En el plano físico. por lo que. Sería de mucho provecho que a los adolescentes se les enseñara yoga.sexualidad. de lo que se trata realmente al admirar a Madonna. no es de vestirse y ser como ella. la sexualidad sería mucho menos problemática y precipitada entre los adolescentes si sedes brindara amplias oportunidades y orientación para explorar todos los matices de su sensualidad bajo formas no sexuales. aprendemos a sentimos cómodos en nuestros cuerpos mucho más tarde. incluida la sexualidad. somos una fusión única de nuestra madre y nuestro padre. para . y en el terreno psíquico. danzas africanas y árabes. que sea nuestra y nos cuadre de manera particular. hablar y actuar.

como el arte. ellos ya han hecho lo suyo y les toca retirarse) y requiere la cooperación de la escuela y la sociedad. Durante la adolescencia debemos ser nuestros propios maestros: la vivencia de las propias intuiciones. Buscar y experimentar requiere que los padres nos dejen espacio (en teoría. Se dedican siempre a imitar. fundamentalmente. Sin él. viven los sueños o planes de otro. resulta esencial para llegar a ser uno mismo por el ferro de la vida. actúan por miedo o por obligación.defendemos en la vida o para satisfacer las expectativas de otra persona. Se ha sugerido que la enseñanza intensiva de idiomas. El remedio consiste en hacer ahora lo que no hicimos en la adolescencia: arriesgarnos a experimentar y descubrir lo que queremos y salir a buscarlo. los viajes o la escritura. matemáticas y demás materias. la exploración de estilos y caminos. Si no logramos desarrollar el instinto interno y la independencia genuina durante el ciclo de la adolescencia. tendremos que ocupamos de ello después. alentándola y canalizándola en direcciones fructíferas. y que los años de la adolescencia se dejen para exploraciones menos rígidas. entre otras cosas. Atrevernos a los cambios y a comenzar cosas . aquellos en los cuales nos encontramos más abiertos al juego del aprendizaje. Nuestro instinto interior nace durante esos años. porque nos gusta. aun cuando contraríe la prudencia convencional. El instinto interno nos permite saber lo que ocurre y cómo manejamos según las situaciones. debería impartirse durante los primeros años. Nuestra vida está repleta de vacilaciones y presiones dependientes de factores externos. Las personas que no aprenden a pensar. la danza. sentir o actuar por sí mismas carecen de la aptitud para asumir su yo natural y auténtico en todas las circunstancias de la vida. la música. Los padres deben correr el riesgo y hacer honor a la creciente independencia de sus hijos. con el objeto de que florezca nuestro espíritu personal e independiente. sino. nunca sabremos bien qué hacer.

También cualquier alegría. Escribamos una carta de corazón a nuestra madre. con la fuerza para defendemos y mantenemos firmes. de no dar nada por sentado. una danza libre en la que nos enfrentamos al desafío de crear nuestros propios pasos. Si nos faltó parte del ciclo de la adolescencia. ahora es el momento de completado. . Podemos empleado para hacer frente a nuestros condicionamientos. Digámosle lo que no le dijimos cuando éramos adolescentes. cualquier sentimiento de compasión. Lo ideal sería una unión interior de lo materno y lo paterno. ¿Qué tenemos para decir? ¿Cómo queremos decido? Encontremos nuestro propio estilo. Es un acto de equilibrio delicado. en la imposibilidad de ser nosotros mismos. en realidad. Durante la adolescencia despertamos el poder de nuestra mente para establecer modos de pensamiento y acción que nos servirán toda la vida. Utilicemos cada una de estas emociones como trampolín para lanzarnos al torrente de nuestra conciencia que fluye. un encuentro con nuestra propia voz que nos permite tomar las riendas de nuestra historia. consciente e independiente. a cambiar de trabajo. para no cantar canciones de segunda mano i desempeñar un papel en guión ajeno. a viajar y a decir "sí" o "no" de manera categórica.nuevas. que combine la sabiduría de conocer quiénes somos y qué necesitamos. disgusto o tristeza que sintamos en nuestra relación con ella. inseguridad originada en la falta de control de nuestra propia vida. y así relacionamos con las verdaderas necesidades de los demás. La seguridad de la dependencia es. Los siguientes son algunos ejercicios que estimulan la plenitud del ciclo de la adolescencia: 1. de lo femenino y lo masculino. aunque nuestra mente aún esté poblada de dudas y temores. de cuestionar todo. Desarrollar nuestra capacidad de pensamiento crítico. El poder de la mente es capaz de sanar cualquier herida psíquica. Contémosle cualquier miedo.

¿Qué nos dice acerca de nosotros mismos? ¿Acerca de nuestro cuerpo? ¿Acerca de nuestro corazón. una autobiografía en nuestro estilo. Prestemos atención a todos los detalles. En lo personal. Sigamos por los enojos. de nuestra evolución sexual? Imaginémoslos a todos en la misma habitación. sueño. sin guardar nada. 3. Tracemos en grandes rasgos nuestra historia sexual. sin control. les di realidad. Podemos quemar las cartas. Fui capaz de comprobar mi herida y de comprender también cuánto bien había recibido. Al escribir las cartas mis sentimientos se ordenaron. Asentemos en el papel todo recuerdo. Sólo ellos y nosotros. Cuando tomé conciencia de sus papeles sagrados en mi vida y de sus esfuerzos valientes para realizarlos) mi visión de la vida se aligeró y ganó en frescura. las tristezas. 2. Cuando no nos quede nada sino compasión por nuestros padres. si lo deseamos. don. Estudiémosla. reconocer a mis padres me resultó arduo. las alegrías y la compasión. 4. Escribamos un autorretrato. Comencemos con los temores que sentimos en nuestra relación con él. y esparcir sus cenizas al viento. 5. Hagamos una lista de todos nuestros amantes. a todas las personas. herida. reflexión. expresé emociones silenciadas en mi relación con ellos. alegría.digámoslo todo. . Escribamos una carta sincera a nuestro padre. imagen. sin detenemos hasta que no quede nada por decir. Organicemos la historia en torno a los ciclos deja vida y a los maestros sagrados. sin censura. Yo los veía perfectos y a su lado creía no valer nada. Tomemos contacto con cada sentimiento y con las actitudes que genera. estaremos limpios. Dejemos todo sobre el papel. de nuestra mente.

fantasías. Observamos con honestidad y compasión la imagen que proyectamos. 8. ¿cuál seríamos? Repasemos nuestra vida interior y nuestra vida externa. Imaginemos y describamos un romance entre él y ella. la forma de nuestra conciencia. 7. 9. Escribamos un retrato de tres personas amigas desde el punto de vista de la interacción de sus aspectos femeninos y masculinos. nos imaginamos sentados sobre un almohadón frente a nosotros. solar. Podemos también realizar una meditación sencilla acerca de nosotros mismos. en un compromiso de por vida. ¿Qué ocurre dentro de nosotros? ¿Qué sueños. Observemos de qué manera son madre/padre. el lado analítico. ¿cuál seríamos? Si fuéramos un lugar en la naturaleza. se inspiran? Convirtamos el romance en matrimonio. y disfrutemos con el descubrimiento. ¿Cómo se complementan. entre nuestro lado masculino y nuestro lado femenino. extravertido. Describamos en detalle nuestros aspectos masculinos. receptivo. el lado nutriente. lunar. un sabor. que hay en nuestro interior. un sonido. que hay en nuestro interior. se pelean. Describamos en detalle nuestros aspectos femeninos. emprendedor. una piedra preciosa. preocupaciones y sentimientos albergamos? ¿Hay recuerdos que nos acosen: ¿Nuestras actitudes nos encierran o nos inspiran? ¿Cuáles son nuestros anhelos más profundos? ¿Qué sucede en lo exterior? ¿Nuestra realidad externa corre pareja con la interna? ¿Cómo nos expresamos en el mundo? ¿Actuamos y manifestamos nuestra verdad interior? ¿Hemos creado un divorcio entre quienes . ¿Qué nos dice acerca de nosotros? ¿Dónde acumulamos tensión? ¿Con cuánta profundidad respiramos? Si fuéramos un animal.6. un color. hermano/hermana. un instrumento musical. hija/hijo. Con los ojos cerrados.

pero tener una familia también es un camino. Sin embargo. ¿por qué? Esperemos las respuestas. Comprometerse en un trabajo que tenga sentido también es un camino hacia la luz. El matrimonio. y el trabajo se limita a una ocupación para ganarse la vida antes que convertirse en un desafío para hacer algo distintivo o para realizar una contribución significativa. son mapas que nos conducen a la iluminación. en muchos aspectos de nuestra vida seguimos siendo bebés. Tal vez lo sea. entonces. entre las cuales podemos contar el matrimonio. la transición al ciclo de la madurez debería cumplirse alrededor de los treinta años. pero por lo general nunca se realiza por completo. Estas sendas hacia la sabiduría.somos en realidad y cómo nos presentamos? ¿Cuáles son nuestros dones? ¿Cuál es la vocación de nuestra vida? ¿La realizo? Si no la realizo. En mi trabajo he conocido a muchas personas que buscan la luz. solemos llegar al momento de construir una relación comprometida de por vida y al tiempo de dedicamos a nuestra vocación sin resolver los desafíos de los primeros ciclos. niños. que se pueden seguir en forma separada o conjunta. La mayoría cree que esto significa seguir a un nuevo gurú o participar en algún grupo o práctica esotérica. No aceptemos evasivas. EL RETO SUPREMO: EL CICLO DE LA MADUREZ En nuestra cultura. VII. Durante el ciclo de la madurez nos enfrentamos al reto supremo de lo que Freud identificó como tarea humana básica: encontrar amor y trabajo. adolescentes. contiene todos los elementos necesarios para dar lo mejor de nosotros. el trabajo o un grupo espiritual. acaba más como una terapia que como una relación madura. Recordemos que todas las preguntas y las respuestas esenciales para la vida están dentro de nosotros. . la familia. El desafío de permanecer en una relación de amor y compromiso para toda la vida y educar hijos.

Todos huíamos de la responsabilidad y de la sociedad lo más rápido que podíamos. La madurez es mucho más que un lugar para tres autos. al mismo tiempo que preservamos nuestra individualidad y velamos por nuestras propias . este sentido de comunidad. aburguesada y sosa. encuentra expresión en nuestra interacción física. varias tarjetas de crédito. la madurez es el tiempo de dado. ahora se soltaban y se unían a la carrera por la adolescencia.A fines de los sesenta y principios de los setenta. y yo formaba parte ineludible de mi cultura. El desafío consiste en dar a los demás lo que sólo nosotros podemos dar. el país y el mundo. familiares. la comunidad local. Así como la adolescencia es el tiempo de descubrir qué tenemos para dar. La edad adulta nos parecía una muy poco gratificante mescolanza de aburrimiento y violencia. La madurez supone conocer y hacemos responsables de nuestro papel en los aspectos interrelacionales e interdependientes de nuestra vida. emocional e intelectual con los demás. todo mi entorno cultural parecía haberse fijado en la adolescencia. La auténtica vida adulta requiere una interacción constante y creativa entre nuestra causa común con los demás y nuestras necesidades y talentos personales. En esa secuencia de círculos concéntricos cada vez más amplios que conforman la familia. hijos. La huida de la responsabilidad aún forma parte importante de nuestra cultura ya que la madurez se identifica con una vida aburrida. Muchas personas de más de treinta que habían reprimido los desafíos de la pubertad en su precipitación hacia la madurez.. padres.. la sociedad actúa como maestra sagrada del ciclo de la madurez. colegas y el resto de la sociedad. por lo que decidimos evitarla y regresar a las primeras fases de la vida. Estamos llamados a vivir relaciones permanentes y conscientes con los demás: pareja. La tarea sagrada durante este ciclo consiste en servir a la sociedad y a la vez a nosotros mismos. Este instinto fraternal. Es el momento de hacer nuestro aporte propio y distintivo. el cónyuge perfecto y el número exacto de hijos.

Es el momento del alma. Dejamos atrás la experimentación y la precariedad de la adolescencia y nos comprometemos con algo y alguien. En estas circunstancias. Sus claves son el compromiso y la responsabilidad. pues sólo los individuos sanos pueden sanar a una sociedad sin alma.necesidades. no es más que una colección de individuos que regeneran el círculo vicioso de padres que hieren a sus hijos. En una sociedad sin alma. lograr cierta madurez se convierte en una tarea heroica. paternales e interiores están encarnados en sus símbolos. es decir. de preparamos. de buscar. la madurez despierta el alma. Suiza e Israel. apoyará el equilibrio maduro entre individualidad y responsabilidad comunitaria. estructuras y reglas. Suecia. Así como el ciclo del nacimiento origina el cuerpo. privada de alma por dentro y por fuera. la sociedad puede tanto herir como educar en base a sus convenciones. Comparemos la situación de los derechos individuales en la ex URSS. a producir. Requiere enorme esfuerzo y preparación individual e integrarse a pequeñas islas de lucidez social en medio de la locura del mundo. Es el tiempo de dejar de estudiar. si los instintos maternales. a hacer. La dialéctica entre individuo y grupo se resuelve de distintas maneras en diferentes sociedades. como las aldeas de montaña de Creta o en las comunidades pigmeas de África. La madurez supone una síntesis de todo lo aprendido. valores y estructuras. de la esencia de todo lo que somos. Japón. y comenzar a enseñar. Quedó atrás . Del mismo modo que los otros maestros sagrados. la necesidad de personas que logren madurez en el amor y en el trabajo resulta crucial. aunque sea involuntariamente. y éstos a su vez hieren a los suyos. a manifestar. la infancia da lugar al corazón y la adolescencia desata la mente. India. Si la sociedad posee un alma. Si la sociedad está fragmentada. y nuestro viaje danzante terminará boicoteado o fomentado. Resulta mucho más fácil encontrar este equilibrio en sociedades tradicionales. los Estados Unidos.

o la mente. La verdadera intimidad atraviesa todas las capas del ego a medida que cada uno encuentra la plenitud en el otro. Es espejo y socio en el intercambio de energía vital. alumno y maestro. somos incapaces. de recorrer todo el camino. por fuertes que éstas sean. arruinan muchas relaciones. es hora de jugar con permanencia. durante la madurez. La energía sexual deja de estar difusa para centrarse en una sola persona. Si estamos preparados. podemos dejar caer nuestras máscaras y posturas y entablar una relación de plena confianza y lealtad. necesita siempre controlar todo. La inexperiencia y la ignorancia. es decir. si hemos completado los ciclos anteriores. ya sea que se alojen en el cuerpo. una compañía del alma. la madurez es la etapa del compromiso. Sin la preparación de los ciclos anteriores. En nuestro desarrollo sexual. Somos actores y testigos. en una compañía de vida. de experimentar una intimidad sexual auténtica o de vivir de acuerdo con las exigencias del amor comprometido. Los ensayos pasaron. La intimidad circula de alma a alma. Cualquier omisión en nuestro desarrollo puede afectar profundamente nuestras relaciones más importantes. Nuestro ego no sabe de intimidad. la obra comienza. el corazón. ya no viajamos sin salida por la montaña rusa de la vida. incluso las que perduran toda una vida. pareja cotidiana que nos arrastra a una danza más profunda en nuestra esencia. Ese compañero/a del alma es amigo y amante. la represión y el resentimiento. La madurez exige ecuanimidad y confianza en nosotros mismos para estar plenamente comprometidos al mismo tiempo que lo suficientemente desapegados como para evaluar los acontecimientos. En una relación comprometida ya no podemos . sino que asumimos la responsabilidad de que las cosas resulten como las deseamos. la entrega la desnuda. Es el tiempo de la intimidad.la primavera de la preparación. sujetos a sus altibajos y a la labilidad de los vínculos.

pronto se revelan nuestras fuerzas y flaquezas. La pubertad tardía engendra el playboy ideal. invirtiendo toda la energía sexual en el trabajo. Por ejemplo. con alma y espíritu. las aptitudes relacionales y la independencia necesaria para forjamos una carrera satisfactoria y significativa. Sin experiencia y asustadas. los bares topless. la negación de la necesidad de amistad en la niñez puede hacer erupción en aventuras homo y heterosexuales con personas que prometen ser amistosas y comprensivas. . Necesitamos realizar nuestro potencial y nuestra contribución. La falta de plenitud en los primeros ciclos tiende a dejamos sin la confianza firme. En el curso de un desarrollo natural y completo. los matrimonios "abiertos" los pleitos de divorcio y los hijos que compiten con sus padres para descubrir su identidad sexual. suprimiéndola con alcohol y drogas o negándola en nombre de algún llamado divino. los ciclos anteriores reprimidos pueden irrumpir en la aparente tranquilidad de la vida madura con la fuerza de un huracán. De este modo. profesión y situación social. terminan aisladas. el trabajo se convierte en una de la áreas principales donde las personas perpetúan su inseguridad. Una adolescencia insatisfecha puede irrumpir en plena edad madura. Con más frecuencia que la que imaginamos. el compromiso y la intimidad no son una imposición desde afuera sino fruto de la evolución interna. Por otra parte. El desafío de trabajar con sentido. su alienación y su dependencia. es otra de las tareas esenciales del ciclo de la madurez. la inmadurez sexual y la represión sentencian a las personas a vivir en una soledad desesperada. capaces de construir sólo relaciones negativas o superficiales.escondemos cambiando de pareja. destruyendo familia.

Si evaluamos a unas cuantas personas creativas y prósperas a las cuales admiramos. se toman su vida y su vocación en serio. El milagro es que cuando esto sucede. al menos. para aventuramos por un camino con corazón. Otro elemento importante al alcanzar la madurez es curar el pasado. Se necesita cariño.A semejanza de lo que sucede con el amor. sabemos exactamente para qué servimos y qué nos gusta. de la infancia y de la adolescencia. compromiso y un pasado sano. Gauguin abandonó su trabajo en un banco y se fue al Pacífico Sur. nosotros. Escribamos un relato detallado de nuestras más importantes reacciones íntimas hasta la actualidad. encontrar el trabajo adecuado requiere valor. El paso más importante es liberarnos de las expectativas de los demás y de nuestros propios condicionamientos. el compromiso transforma la vocación en realidad. candor e intuición para descubrir los propios talentos e intereses. Una vez descubierto el camino. A menudo. Hacen su trabajo con mi alto grado de seriedad. el trabajo deja de ser una carga o una obligación y se convierte en un juego y una diversión. descubriremos que el ingrediente esencial de sus logros es una extraordinaria dedicación a lo que hacen. Otras personas también pueden ayudamos a descubrirla. podemos cambiar de ocupación. ¿Qué fue bueno en ellas? ¿Qué no fue bueno? ¿Qué ocurrió con la dimensión sexual de estas relaciones? ¿Se produjeron cambios o permaneció igual? ¿Hubo pautas comunes a todas? . No buscan pretextos en sus flaquezas ni se detienen ante sus desventajas. Los siguientes ejercicios contribuyen a profundizar los puntos tratados en esta sección: 1. en el fondo del corazón. Necesitamos coraje para cambiar el curso. El ciclo de la madurez es la edad en que debemos seguir con la tarea de curar las heridas de los primeros años.

2. desde las fantasías y expectativas de nuestra infancia y adolescencia. siempre que ésta no signifique sólo dejar de trabajar sino retirarse a lo más importante: el ingreso a la etapa más rica y plena de la vida. la paz. ¿Cuáles son los elementos clave? ¿Cómo podemos contribuir a que esto suceda? 5. pero la muerte ha formado parte de mi experiencia en todos los ciclos. la serena soledad. Hagamos el retrato de la relación íntima ideal que nos gustaría. La tranquilidad. estimulante? ¿Es el que mejor se aviene a nosotros? Repasemos nuestra historia laboral. en la actualidad. o no hacemos nada en absoluto? ¿Qué seríamos capaces de hacer? VIII. aún no he arribado al ciclo final. ¿Cuáles serían sus elementos esenciales? ¿Qué deberíamos hacer para que se produjera? 3. por empeorarlas. Comprendo a las miles de personas que. eligen una jubilación temprana. ¿Nuestro trabajo es el adecuado? ¿Es interesante. ¿Cuáles son las pautas comunes? ¿Cuáles son los sueños no realizados? 4. la universalidad y la sabiduría centrada que se erigen como promesas del último ciclo me atraen desde ahora. EL CICLO FINAL Me encuentro todavía en el ciclo de la madurez. satisfactorio. Escribamos acerca de cómo se integran nuestra vida y nuestro trabajo en la sociedad. pasando por los cursos de preparación profesional o la universidad y por nuestras diversas ocupaciones hasta hoy. Bosquejemos en grandes rasgos lo que nos gustaría hacer para ganarnos la vida al mismo tiempo que damos cauce a nuestros talentos e inquietudes. . ¿Cuáles son nuestras contribuciones significativas? ¿Hacemos algo por mejorarlas.

prenunciado por la menopausia (femenina o masculina). Dejarse ir. desarrollamos nuestro instinto para lo eterno. es la fase final del camino a la iluminación. como maestro sagrado. Si logramos dejar atrás. Recibimos la lección de la propia vida: el universo. Termina cuando el cuerpo se entrega. Por este motivo. curativamente. para comprender nuestra conexión con todo y todos. sin apego a perpetuar el vivir. el pasado. a la verdad esencial de que nacemos para morir. en el presente. en el aquí y ahora: sabiduría acerca de la "vida. Es de importancia suma ingresar a la última fase de la vida con inocencia. No de una iluminación ultraterrena sino cotidiana. de la misma manera en que entramos a la vida. no agotados. La muerte es la partida definitiva del plano material de la realidad. lugares. las sociedades tradicionales consideraban de enorme significado que las personas mayores y . En este último tramo del aprendizaje nos enfrentamos a nuestra mortalidad. somos libres para hacemos ciudadanos del universo. Vivir sin apegos ni ataduras a personas. Y eso es todo. posesiones. abiertos a la aventura final. sin pasado ni futuro. Simplemente ser. para contemplar las verdades universales. La iluminación es la partida definitiva del plano psíquico de la realidad. Cuando hemos completado las tareas de la individualidad. logramos la sabiduría de la vida. Todos nacemos para hacemos sabios con la edad. Llegar al último ciclo de la vida habiendo cumplido las tareas sagradas de los ciclos anteriores equivale a estar preparado naturalmente para la iluminación. Al forjar nuestra conexión con la totalidad. dejarse ser. filosofías. La muerte nos libera de esta vida.El último ciclo comienza alrededor de los sesenta años. El destino final es vivir en una suerte de gravedad cero. con experiencia pero incorruptos frescos. el espíritu que trasciende todas las cosas de la vida. incluida nuestra propia individualidad. La iluminación nos libera en el interior de esta vida.

Llevar a cabo las tareas básicas de la vida nos insume una cantidad mayor de energía y poco a poco necesitamos más tiempo y más de nuestras provisiones para cuidar de nosotros mismos y amamos. la liberación de la preocupación acerca de lo que es agradable. El ciclo final el tiempo. y no en su fin. en el cual la muerte se convierte en una parte de la vida. nos internamos en la quietud dinámica del espíritu. Ambos extremos se encuentran al filo de la eternidad. y nuestro cariño adquirirá multitud de otras formas de . lamentablemente. el impulso de nuestra energía sexual poco a poco se interioriza.los niños compartieran gran parte de sus vidas. próximos a la fuente. Es un tiempo que ha sido liberado para que en él sigamos nuestros impulsos de ser. Es la liberación de las convenciones. cuando en realidad debería ser un gozoso camino hacia la luz. conveniente o simpático. la dirección de la energía cambia. margina a las personas mayores y las hace sentir indeseables e inútiles. ingresamos en forma progresiva a un centro de quietud. Nuestra cultura. daremos más importancia a la quietud y al bienestar posteriores a la relación sexual que a su búsqueda. combinando la sabiduría y el cariño sereno de la edad con la franqueza y la inocencia fresca de la niñez. Durante el último ciclo. además de que el último ciclo puede convertirse en el momento de completar los ciclos sexuales anteriores. sentir y pensar. pueden y de hecho tienen vidas sexuales ricas y satisfactorias. el caos de la adolescencia y más allá de la energía lírica de la madurez. de entregar las riendas del control y la ambición. La vejez es cruel y el ciclo de la muerte es oscuro y aterrador. Desde la energía fluida de los primeros años el ritmo staccato de la infancia. Las personas mayores no abandonan la sexualidad. Sin embargo. En términos ideales. Si tenemos la fortuna de finalizar nuestras vidas junto a nuestro compañero/a del alma.

en la misma existencia. mente y alma. la manera personal de ganarse el sustento y vivir constituirá más que un salario. nos contenemos. se sumerge en la vida cotidiana. Si llegamos al último ciclo sin haber logrado la intimidad de la madurez. pasear juntos. Tomarse de las manos. No nos abstenemos. dormir. Cuando llegamos al ciclo final sin haber curado las heridas psíquicas. es posible que pasemos nuestros últimos años inmersos en el dolor. Este celibato vibrante de la vejez no es una negación de la sexualidad. tenemos la honda satisfacción.expresión. como en la niñez. nuestra sexualidad completa el círculo y. Atravesaremos una transformación hacia un celibato satisfecho. Si encontramos nuestra senda vocacional. en cuerpo. de que hemos vivido para cimentar nuestra vuelta al interior. ¿Cuántas personas se divorcian por frustración en la edad mediana y pasan sus últimos años acosados por necesidades que ni sus amigos ni sus hijos pueden satisfacer? Muchas personas atraviesan la última etapa de la vida sintiéndose inútiles y deprimidas porque ya no pueden identificarse con su trabajo o empleo ni tienen la sensación de ser necesarias. hacia una unión interior de las energías masculinas y femeninas. la soledad y la confusión. que un proveedor de situación social o que una manera de pasar el tiempo. comer. la vejez no ofrece la paz y la contemplación para la . Al final de la vida. estar. Cuando logramos intimidad. Hay una pérdida de interés natural en la sexualidad genital y la energía se extiende a toda la vida. una unión tántrica con todos los seres vivientes. un romance con la vida misma. aun si nuestro compañero/a fallece antes. sino una celebración de la plenitud a medida que nos adentramos en una sensualidad interior y profunda. La vocación tiende a crecer y a transformarse naturalmente con la edad y siempre tendremos la satisfacción duradera de haber realizado una contribución especial y de haber desarrollado los propios talentos.

. Yo me sentía frágil e incapaz. en su muerte. más profundos. todo lo que tenía para darle era mi atención. Provocan tristeza aquellas personas que van hacia la muerte a las patadas y a los gritos. rebosantes de humor y compasión a medida que contemplan el paso de la tragicomedia política nacional e internacional. ¿Qué podemos dar a nuestro padre moribundo? Era lógico que el maestro sagrado de mi infancia. Hace pocos años tuve mi propio encuentro íntimo con la muerte. No tiene por qué ser así. maldiciendo. y los retazos de conocimiento que había acumulado por el camino. Fue una verdadera prueba sobre la validez de mi aprendizaje. tratando de coreografiar su danza hacia la muerte. El instinto de lo eterno nos impulsa a una muerte consciente. me iniciara. mi primer amigo. Resultan inspiradores aquellos ancianos que poco a poco se convierten en su yo fundamental. como prisión que nos atrapa el espíritu en un cuerpo que no ha perdido la elasticidad para moverse a través de los ritmos curativos. en un corazón cuyas arterias emocionales están bloqueadas y en una mente cerrada a la movilidad y el cambio.cual está concebida. se endurecen como cinceladas en piedra. negando la verdad de sus vidas hasta el final. acudió a mí para que lo llevara hacia la muerte. que decodificara el plan maestro. Quería que yo le descifrara los misterios. de curación chamánica. con los ojos abiertos y las cuentas al día. mi amor. de mi corazón. Cuando los médicos descubrieron que tenía un cáncer de pulmón terminal y que sólo le quedaban meses de vida. en nuevos planos. Pasé seis meses con mi padre moribundo. buscando aun más retribuciones. así como él me había traído a la vida. Cualesquiera hayan sido las pautas neuróticas que desarrollamos con los años. Su muerte fue también mi renacimiento.

Encendía velas e incienso para intensificar el carácter sagrado de este último rito de pasaje. Aparecían las . Curar es un arte.había bloqueado su cuerpo en tensiones. para facilitar su unión de cuerpo. El terror a la muerte . Fue un tiempo para decir adiós a sus seres queridos. alma y espíritu. Le di a mi padre todo lo que pude: recursos para curar su psiquis. se preparan para el morir. en la cual debemos improvisar. ejecutaba música suave y tranquilizadora. de pasos elaborados. un tiempo dulce y amargo. tanto de hacer como de padecer. corazón. conscientes de que se trata de un proceso. comencé a realizar con él todo tipo de meditaciones que favorecieran la relajación. para unificar su yo fragmentado en vistas al viaje hacia la eternidad. Me sentaba a su lado e intentaba calmado con voz lenta. mientras llamaba a su espíritu para que ingresara a su cuerpo. profunda y relajada. Algunas personas mueren en un instante sin saber jamás qué las hirió. Para aliviar el cáncer que lo carcomía. Supone opciones y actitudes activas junto a un dejarse ir.Morir es un proceso que tiene tanto de activo como de pasivo. enseñándole todo lo que ella necesitaba para continuar sola. Durante seis meses. a veces entregándome a un trance meditativo en el cual lo llevaba conmigo hasta las profundidades de su cuerpo. como mi padre. Yo respondía a la energía del día o. una puerta hacia la luz. de la hora. mente. Para acompañar su régimen de alimentos sanos. a veces con uno o dos amigos que me acompañaban en flauta. Me esforcé para que todos reconociéramos el morir como una experiencia profundamente religiosa. eligió alimentarse sólo de alimentos crudos. Es una danza final. pero otras. tambores o sintetizador. un tiempo para decir gracias. Con frecuencia. mi padre correspondió a la inquebrantable devoción de mi madre. hacia la plenitud y la paz. Todo viaje curativo comienza y termina en el cuerpo.

Vérmelas con las emociones de mi padre fue mucho más difícil. una sensación de valía y vitalidad. Procuraba que todos los días saliera a caminar al aire libre. sino en todos los aspectos.". pero. Se enorgullecía de su capacidad para reprimir las emociones.. los dancé por él.fácil. Le hacía masajes dos o tres veces al día para mantenerlo relajado y en contacto directo con mi cariño. Juntos enfrentamos sus temores. Desde su niñez. Tenía que mantenerlo en movimiento. se encontró cara a cara con emociones crudas. confianza. timidez. avasalladoras y sin salida expresiva . Muchísimo. los conversamos. pues éste despierta energía. de pronto. pesado y relajado. Y continuaba así con el resto del cuerpo.palabras: "Siente a tu cuerpo hundirse en la cama. Notemos la diferencia entre los ancianos que caminan y realizan ejercicios y aquellos que no lo hacen: los enérgicos son más sanos. iras y penas. Tenía demasiado miedo de sus emociones "negativas" como para dejadas aflorar por completo. él tenía sentimientos ocultos en su interior: temores. los escribimos. no sólo en lo físico. masajeándolos. inseguridades. Sientes cómo se abren las pantorrillas para recibir la energía cálida y curativa. los rayos dorados del sol a orillas del mar. Y lloramos. Sin vergüenza. La energía se extiende a los tobillos. y ya que él no podía. liberando a los pies de toda tensión. Pintamos sus temores y escribimos poemas furiosos.. Su actitud mental era positiva. debido a la vulnerabilidad abierta por su enfermedad. El sedentarismo produce pasividad. Le enseñé a derrumbarse con dignidad. Imagina una ola de energía cálida que se arremolina alrededor de tus pies y entra por los dedos relajando los músculos y tendones. Sientes los pies tibios y pesados mientras se hunden en la cama. Era el legado de toda una . sensación de inutilidad e impotencia. El labio superior tal vez demasiado rígido.

¿Lo amaba? ¿Lo acariciaba? ¿Lo conocía? ¿Lo alentaba? ¿Le dedicaba tiempo? ¿Lo cuidaba? ¿Lo trataba con respeto? Todas sus respuestas eran "no". cada día. Pero lo . ni a sí mismo como un temible guerrero en lucha. Pegaba afirmaciones por toda la casa. Tuvo que probarse a sí mismo y a los demás que no era un error. "de ahora en más. y me hacía feliz la apertura que lograba. masajeándole la espalda hinchada. de reconocer las bendiciones y las heridas recibidas a lo largo de la vida. las lágrimas corrían por su rostro. que su presencia era pertinente. expresándole todos los sentimientos que había reprimido durante aquellos años. Otro día compuso un retrato de ella. Mientras la escribía. No quería o no podía visualizar su cáncer como un monstruo poderoso y loco. repetía en su mente pensamientos positivos: "de hoy en adelante. Comenzamos por la raíz de su vida: su madre. él lloraba por la madre que nunca tuvo. Estaba atrapado. A medida que el cuerpo se debilitaba y el bienestar personal se fortalecía. Era el momento de practicar el arte del desapego. distanciándose de su imagen. Hacía afirmaciones. Pero había movimiento emocional. Fue un descuido. Fue el bebé que vino a alterar el curso de las cosas. ya no estoy enfermo". arrastradas por el torrente de su último tránsito. Hacíamos visualizaciones. nos dedicamos más a curar su mente y su alma. la curación avanza cada minuto.vida de controles. cada noche". todos los síntomas y sensaciones que tengo son manifestaciones de recuperación". pero sus imágenes resultaban débiles. intentando mantener juntas las piezas de su yo simpático y normal mientras éstas se le escurrían entre los dedos. Era el momento de su encuentro final con los maestros sagrados. Era el último de seis hermanos. Mientras yo lo acunaba entre mis brazos. "al margen de todo lo que haga. Logré que le escribiera una carta a su madre.

perdonando y liberando a su padre. vendedor de inmuebles. un anciano cascarrabias que vivió hasta los cien años. no supo cómo amado. por seguridad. La suya fue una vida rica en amistades y recuerdos. por lo que ambos hicimos una meditación abrazando. su . Había muy poco que decir sobre el tema. hasta que luego. nunca lo tocó. se asentó en un puesto de funcionario. Desde ese día. Cuando llegó el momento de componer por escrito su retrato. él descubrió en sí mismo las mejores y las peores cualidades de su madre. escribió una autobiografía breve pero mágica. encontró trabajo. una vida sencilla. que sobre el final desembocaba en una vívida compasión por el anciano. ya se encontraba francamente desligado. como la vez en que su perro ovejero Shep. Deseé imitado y decidí crear esa continuidad de la amistad que mi desarraigada. Mi padre le escribió una cana furiosa. Un hombre sencillo.más importante fue cuando durante una meditación. Toda esa capacidad de dar fue correspondida por sus amigos durante sus últimos meses. sólo una nube oscura que ensombrecía sus sueños. Mi padre nunca tuvo un padre. Al pasar a su relación consigo mismo. estableció contacto imaginario con ella y finalmente la liberó y se permitió perdonarla. Se convirtió luego en líder de su comunidad. jamás conversó con él. desde su casamiento. su sentido de la responsabilidad por su . fragmentada y movediza generación apenas conocía.cuerpo y su confianza en sí mismo para satisfacer sus necesidades se hicieron visiblemente más fuertes. se casó con su verdadero amor y tuvo tres hijos antes de cumplir veinticinco años. desde su primer trabajo. Había conservado amistades desde la escuela primaria. aprendió a amar. A los treinta y tres casi murió de cáncer. Seguir luego por su padre fue para mí muy triste. La historia de un muchacho de campo que se trasladó a la gran ciudad. Su padre no lo conoció. de a ratos en periodista. Escribió sobre momentos cruciales de su vida. A pesar de su juventud.

Un día le llevó más de quince minutos levantarse de su sillón favorito. fue atropellado y él no pudo llorar. su compañera. tocando nuestro sentido y leal tambor. Alimentamos su espíritu con ritos.mejor amigo de entonces. cantando su canción tradicional preferida: Giro alrededor. ¿Qué tipo de esposo creía ser? ¿Qué tipo de padre? ¿Qué tipo de empleado? ¿Qué tipo de jefe? Conversamos acerca de todo esto. Rob. los lugares en que escogió vivir. giro alrededor de los bordes de este mundo. le encantaba encontrar maestros religiosos cuyos pensamientos podía respetar y con los cuales podía identificarse. puelo. Mi padre seguía el ritmo golpeando mis rodillas con sus dedos huesudos. con mis alas de largo plumaje. y luego lo dejamos ir. "Sé lo que tengo que hacer. Mi hermano y yo nos sentamos junto a él. ¿Qué tipo de padre y madre había sido él para sí mismo? ¿Se había permitido ser la persona que deseaba?"¿Había sido su propia autoridad? ¿Lamentaba algo? ¿Qué deseaba? Repasamos sus elecciones. Tras haber abandonado la religión formal a muy temprana edad. contándole recuerdos entrañables." Supe entonces que nos acercábamos al final. grabaciones de música sacra y de maestros espirituales como Krishnamurti. Mi hermano le dijo: . Juntos repasamos su vida. A veces éramos sólo mi marido. Lo hizo ahora. su trabajo. con mis alas de largo plumaje. Sé que lo puedo hacer. con mis maracas. Pero no logro hallar la conexión entre ambas cosas. y yo. su adaptación al mundo. meditaciones. Disfrutaba cantando y oyendo cantar a sus seres queridos.

Luego llamé a cada miembro de la . todos. de tus nietos. se sentó e intentó gritar: "¡Eh. para mantenerlo activo. de tus compañeros de trabajo. Al día siguiente no pudo levantarse de la cama. mis gestos y actitudes. De pronto. pa. y yo me detuve a contemplar en su rostro los rasgos que perduran en el mío. Luego por todo el reino vegetal y el mineral. en este país. Una vez. su habitación. mis ritmos."Cuando yo jugaba en la Liga Infantil. en mis tonos. Mi padre se durmió en la mitad de mi lectura. Yo observaba su respiración que subía lentamente desde el vientre a la cabeza. de tus hijos. Cada día mi madre lo levantaba de la cama y lo vestía. Guié su espíritu a través de todo el reino animal. de tus familiares. Continuamos por el espacio hasta detenemos en lo alto de una montaña desde la cual contemplamos todo el universo y vimos su espíritu en todos los seres vivientes. Le pedí que sintiera su espíritu en mí. en este mundo". incluso los días de más frío. a través de tu esposa amante. La luz del sol matinal inundaba la habitación. que recordé aquellos versos elegíacos de John Donne: "No hay belleza de primavera ni de verano tan agraciada/como la que he contemplado en un rostro otoñal". la música. de tus conciudadanos en esta comunidad. "Mira tu sonrisa en mi cara. Me gustó. Recuerdo esa mañana como si fuera ayer. pero de todos modos encendí las velas para confirmar la luz interior. su cama. incluido su viejo compañero Shep. para celebrar su convicción de que lo conseguiría. nos pasamos la hora de lectura afuera. y tanto me amé a mí misma en él. entre el zumbido de los abejorros y la fragancia de los duraznos caídos. los sonidos provenientes del exterior. centrándonos en su respiración. tus arrugas alrededor de mis ojos. Mira cómo circula tu espíritu a través de mí. me encantó su aspecto. Eso fue muy importante para mí". Acabo de atravesar una roca!" Cerró los ojos y volvió al silencio. miraba a las gradas y allí estabas tú. Lo conduje luego al momento presente. tus dedos largos en mis manos.

muy largo. Esa risa fue un regalo maravilloso para mí. Me detuve en el umbral a contemplar con un amor palpitante a ese ser humano formidable que me había tratado tan bien. Sus instintos y su amor se lo hicieron saber. Luego volví a leerle. para contarle historias. Nadie le había dicho jamás que el espíritu tarda algunas horas en abandonar el cuerpo. simplemente tomándole la mano. Alrededor de la una de la mañana lo besé y le dije que me iba a la cama. para hablar de corazón a corazón. escandalosamente. Ella lo mantuvo abrazado toda la noche. Mi madre se metió en la cama junto a él. Lo hice porque sentí que tenía que hacerla. No pasé esos tres meses porque necesitaba probar nada. mientras le leía. los brazos y el rostro. Le pedí a mi madre que entrara en último término. y se quedó con él un rato muy. decide cualquier cosa que pudieran tener reprimida. Continué sentada junto a él. el levantó su largo y pecoso brazo y me dio su último adiós. decide su verdad. Falleció alrededor de las dos de la mañana. su cuerpo muerto acurrucado en sus brazos amorosos. Los ejercicios que siguen tienen la finalidad de contribuir a un buen recibimiento del último ciclo de la vida: . Esa noche. se ha ido". Al cabo de un rato. a masajearle los pies. como siempre. para continuar riéndose durante unos diez minutos. Cuando salía de la habitación. y yo cerré la puerta. Fueron tan fundamentales para mí como para mi padre y toda la familia. estalló en carcajadas. le pregunté si recordaba nuestra meditación y el momento en que había atravesado la roca.familia para que pasaran unos minutos completamente a solas con él. Lo cuento con la esperanza de que a todos nos resulte de inspiración. Luego volvió al silencio tal vez morir no era algo tan terrible. A las cinco de la mañana mi madre me despertó: "Gabrielle. el solsticio de otoño. Me apretó la mano.

2. la iluminación sobreviene de manera natural e inevitable. Escribamos nuestro propio elogio. Escribamos nuestro epitafio. por lo que nos dedicaremos ahora al despertar del alma ya la liberación del espíritu. Escribamos nuestro testamento ético.1. . digamos por ejemplo. nuestro legado de sabiduría para quienes nos sobrevivan. Pensemos y escribamos acerca de cómo nos relacionaremos con nuestros seres queridos. con todos los ciclos cumplidos. nuestros padres y nuestro compañero o compañera cuando envejezcan y se aproximen a la muerte. La vida está dispuesta de tal manera que cuando la hemos vivido plenamente. Es el dinamismo del espíritu el que lleva adelante todo el proceso. ¿Cómo nos gustaría atravesar el ciclo final de nuestra vida? ¿Cómo nos gustaría morir? ¿Qué podemos hacer para aseguramos de que así suceda? 3.

SHAKESPEARE. As You Like It (1.7) . cada quien a su tiempo en muchos papeles. Cada quien con sus salidas y sus entradas.CUATRO Despertar el alma EL PODER DE VER El mundo entero es un escenario y todo hombre y mujer simples actores.

como la considera el pensamiento occidental. sino la esencia misma del ser. para vivir la verdadera magia y poder del alma. son disfraces del ego. poetas. EL ALMA Y EL PODER VER Sabes que estarías bien. Se nos ha enseñado a actuar en papeles menores. es la dimensión más misteriosa. sanadores. Los personajes disminuidos. si tuvieras un yo. Cada alma es única. nuestro verdadero yo. I. Estamos llamados a salir de la prisión de mínima seguridad construida en basé a conformismo y mediocridad. nuestra condición humana. pero la educación y los condicionamientos diarios de nuestra sociedad nos hacen creer que se trata de nuestro verdadero yo. que expresan sólo una mínima parte de nuestro potencial y de nuestra alma. la ira y la tristeza reprimida. Somos actores en el teatro de la vida. . a asignamos personajes ínfimos.(9) The Tooth of the Crime El alma. Nuestro desafío consiste en encontrar la obra genuina y nuestros personajes auténticos. corazón y mente. esencial y mágica de nuestro ser. Algo sobre lo cual reclinarse en momentos de duda o terror o aun sorpresa. Lo mismo vale para mi. menos que humanos. No es una realidad aparte. actores. SAM SHEPHARD. Estos papeles nos dejan insatisfechos. Ver la diferencia entre lo real y lo irreal en nosotros mismos y en los demás. que hemos aprendido a adoptar con los años debido al miedo.LA CUARTA TAREA CHAMÁNlCA consiste en despertar el alma para experimentar el poder de ver. sino la fuerza cohesiva que une cuerpo. cantantes. Liberar el alma implica vivir los auténticos personajes del yo. Becky. de mala muerte. No es una especie de fantasma encarcelado en la maquinaria física del cuerpo. para vivir" desde el alma en lugar de vivir desde el ego. nuestro mandato: bailarines.

Mirar es considerar las cosas según nuestros preconceptos estáticos. representar nuestro yo esencial sobre el escenario del mundo. la energía. aplastado por un derrumbe en una carretera: . Este ver no es el modo ordinario de mirar al que estamos acostumbrados. necesita ser liberada de las malas hierbas que tienden a enmarañarla y ahogarla. Aunque el alma no es un objeto. cantante. Liberar el alma. Carlos Castaneda nos da un ejemplo ilustrativo de la diferencia entre ver y mirar. necesita ser cuidada para crecer y florecer. actor y sanador. Don Juan describe la muerte de su hijo. el movimiento. en los demás y en la vida. Igual que una planta. o su estado amortiguado. "Mirar" opera sólo en la superficie. pero. El alma es artista. nueva biología. nuestra impresión superficial de la naturaleza de la realidad como algo estático pasa por alto el movimiento constante y el espacio infinito que constituyen su verdadera realidad. impulso y energía. tal como lo demuestran la nueva física y la. sin embargo. En Una realidad aparte. El objeto de todas nuestras búsquedas es el verdadero yo. liberarnos para estar vivos. significa recuperar nuestro poder para ver lo que realmente tiene lugar en nosotros. La presencia se manifiesta en un estar despiertos. enérgicos. su expresión natural se encuentra en cinco personajes arquetípicos sagrados: bailarín. poeta. cuando carecemos de vitalidad. Su ausencia. es entidad. Es la fuente de toda energía curativa. aquello que nos da el ser. Su naturaleza es crear. no está en algún lugar "por ahí afuera". sino en el aquí y ahora. atentos. vivos. "ver" sondea por debajo de ella para discernir la esencia. debajo de los falsos personajes que representamos.El alma es chamánica por naturaleza. "La vida es un cabaret". y nuestro reto. Su presencia o ausencia resultan visibles. el cual.

si contemplo en forma fija mi ojo izquierdo en el espejo. Se mira con los ojos se ve con todo el ser. Después. Su muerte era igual a todo lo demás. . Yo también me quedé allí parado. pienso que tengo la nariz torcida y demasiado grande. caminará por muchos escenarios y circunstancias parecidas. se extendía incontrolable más allá de sus límites. me obedecieron y se quedaron allí parados alrededor de mi hijo. mientras que mirar supone apego. somos muy semejantes. probablemente. pero sin mirar. En cambio. en consecuencia. Tenemos muchas emociones y necesidades en común. la maravilla pura de existir. Juzgo. serena y perfecta en medio de un pozo profundo de reflejos sutiles y cambiantes. los ojos demasiado pequeños. Cambié mis ojos para ver cómo su vida personal se deshacía. porque así es como la vida y la muerte se mezclan y se expanden. veo una imagen de mí como muñeca pequeña. Cada cuerpo nace. uno por uno. En lugar de eso. el cabello demasiado fino y las caderas demasiado anchas.Me puse frente a él y les dije a los muchachos de la cuadrilla que ya no lo arrastraran. Cuando. y no hubo tristeza ni sentimiento.(10) Ver supone desapego. Los invito a observar que cada uno es un cuerpo y. y morirá. mirando su cuerpo maltrecho. Si lo hubiera mirado. Me evalúo según criterios externos que han formado parte de mi modo de mirar a los demás. Don Juan le dice a Castaneda que ver es un "asunto difícil". una imagen. me miro en el espejo. vi su muerte. porque ya nunca más miraría su hermosa figura caminando sobre la tierra. mucho más cercana a la realidad. lo habría visto quedarse quieto y habría sentido un grito por dentro. Cuando me veo a mí misma sin que intermedien interpretaciones. En mis talleres suelo disponer al grupo en círculo y pido a cada persona que mire a los demás. como una neblina de cristales. se revela la magia de ser.

forma. Que traten de descubrir lo irrepetible de cada persona. celebradas. energía y actitud distintiva. salvo reconocerla. racista. Nuestro comportamiento a lo largo de la historia. no cambiamos. Cada uno es responsable de aceptar su diferencia y ofrecer al mundo aquello que lo hace distinto. Necesitan ser exploradas. Encontramos todo tipo de vocaciones y . Si podemos evitado. incluidas nuestras imágenes. Adquirir el poder de ver es la más profunda de las tareas chamánicas que hemos intentado hasta aquí. ideas y creencias acerca de quiénes somos. Nadie tiene en forma idéntica lo que uno tiene para dar. de decir la verdad. No hubo. es "deber de cada ser humano encontrar el camino hacia sí mismo". Hacía el verdadero yo. nuestras diferencias son fascinantes. por cierto. expresadas. a la cual nos resistimos y consideramos tan dolorosa como la muerte física. siempre ha resultado difícil para muchos.Luego les pido que observen nuevamente y vean en cada persona una individualidad con rasgos. tono. no hay ni habrá jamás alguien igual a nosotros ni a ninguna de las personas que vemos. aun cuando nos obsesione el temor a morir. de vivir a pleno las cuatro dimensiones. ilustra nuestra negación constante de la verdad sencilla de nuestra semejanza esencial. Para emprender esta etapa del camino danzante debemos estar dispuestos a desprendernos de todo. La mayoría de nosotros nos contamos entre los muertos ambulantes. Como lo expresa Herman Hesse. No hay mucho que hacer respeto de nuestra semejanza. de danzar nuestra propia danza. Sin embargo. y esto. el temor a renunciar a todo aquello a lo cual nos apegamos. de responsabilizarnos por la transformación de nuestra vida en arte. sexista e intolerante. Vivimos con temor de ser verdaderamente quienes somos. belicoso. el si mismo del alma. Debemos estar dispuestos a la muerte de nuestro ego.

cada conversación. La vida es sagrada. El alma es nuestro yo artístico. puede desmembramos en un conglomerado de papeles secundarios. Toda actividad corriente es una oportunidad para la expresión auténtica y plena del ser. AKIRA KUROSAWA (11) Nuestro ego nos impide poner en juego el alma en el arte de vivir. es el pecado más difícil de redimir. en lugar de considerarlos como papeles correspondientes a . que. De cada uno depende celebrar y realizar su ser. El egoísmo es un pecado que los seres humanos llevan en sí desde el nacimiento. El ego suele dedicarse a negar nuestra capacidad de ser.preocupaciones semi-vitales para eludir el desafío de vivir la vida en plenitud como obra sagrada. amar. cada carta. transformar en arte cada comida. por lo que está siempre disponible. II. actúan desde el alma más que desde el ego. transformar las páginas de nuestra historia personal en drama expresivo y celebrar quiénes somos con entusiasmo diario por nuestro estilo personal. como potencial siempre presente en nuestro ser. EL YO Y EL EGO Los seres humanos son incapaces de ser honestos consigo mismos acerca de si. El sagrado arte de vivir significa ser actores sagrados. Más que curar. cada vestimenta. El alma está fuera del espacio y el tiempo. saber y ver. La vida es arte. Rashomon (intentó mostrar) los patéticos autoengaños del ego. nuestra capacidad de transformar las dimensiones de la vida en arte y teatro. Nuestra tendencia es a asumir los personajes que representamos en la vida diaria como si fueran la suma y sustancia del ser. La vida es arte sagrado.

con alma. Sin embargo. matrimonio con un hombre maravilloso. Mi sufrimiento era crónico y sin causa aparente. El trabajo de Oscar. como actores sagrados. elegimos desempeñar según lo requieran las circunstancias. Veía al revés. un parloteo sin cesar en la mente de grupos de palabras que se generan a sí mismas según esquemas reiterativos. Se me hizo evidente que la primera etapa en la conquista de sí mismo es discernir claramente qué no somos. aparentemente. por lo que era necesario desmontar sus estructuras y funcionamiento. viajes por el mundo.personajes transitorios que. era mi disculpa perenne. Por entonces. Es muy probable que creamos ser quienes no somos. No había sexo ni dinero ni poder que me hicieran sentir satisfecha y segura. yo había logrado. creía que mi ego era mi verdadero yo. me guió y me empujó en el descubrimiento de mi ego. no me sentía feliz. Mi propio dolor psíquico me llevó a Nueva York. Ese fue mi caso. de sus diversos disfraces y de la capacidad de vivir plenamente. El ego es el viaje de la cabeza. Sólo entonces podemos ser quienes somos. consideraba al ego como una armadura psíquica dispuesta a modo de defensa alrededor de una esencia exquisita y vulnerable. Sólo cuando arribamos a un profundo estado de desilusión estamos en condiciones de comenzar a investigar la causa de nuestro sufrimiento. basado en antiguas enseñanzas sufies. "Así es como soy". Cuando me repetía constantemente: . Oscar me enseñó. Y con el propósito de ver más allá de ellos. éxito y reconocimiento a una edad temprana. propia del verdadero yo pero escondida detrás de la fachada egoica. a estudiar con Oscar Ichazo. Oscar me enseñó a trazar los mapas de esos esquemas con el objeto de discernirlos en mí y en los demás. la cumbre del sueño americano: una excelente educación.

y por otra. como si tuviera que demostrarme todo el tiempo que yo era mejor que lo que creía. Don Juan. era presumida. el núcleo de toda nuestra podredumbre. pensar una cosa. lo expresa así: "La importancia personal no es algo sencillo e ingenuo. Esta transformación puede ser inspiradora para otras personas. Deshacerse de la importancia personal requiere una obra maestra de estrategia. Los videntes de todas las épocas han conferido las más altas alabanzas a quienes lo han logrado". PERSONAJES EN EL TEATRO DEL EGO En última instancia. es decir. Pensando "estoy tranquila". es el núcleo de todo lo que tiene valor en nosotros. pensando "estoy equivocada" y actuando con amabilidad. no hacía más que demostrar cuán atrapada estaba en la lucha competitiva. aprendí que el ego succiona la vida. ya en camino. en la obra de Castaneda. sentir otra y actuar una tercera. por lo que será el mejor regalo . es decir. para mejor. En la universidad aprendí que podía engrandecer el ego. en un constante estado de contradicción y división. Todos los días me sorprendía pensando "sí". Luego. "volveré contigo". Sintiéndome de mal humor. (12) III. Nos divide en contra de nosotros mismos. sintiendo "no" y diciendo."No soy lo bastante capaz". Como si fuera poco. de decir cosas positivas de mí misma. Los hechos demuestran que la vida del ego es muchísimo más complicada. "de ego inflado". siendo esta operación la que nos hace vivir en trizofrenia. Creía que era sólo un asunto de vanidad. nuestro único poder real es el de transformarnos. sintiéndome insegura y actuando con dureza. como si el ego se pudiera eliminar con sólo ser modesta acerca de mis logros. Por una parte.

A medida que me observaba. Mi vida era una secuencia de cuadros de historieta urdidos por el ego. escenas a las que recurría para repetirme una y otra vez frente a lo que la vida me ofrecía. sin que importara si la rutina servía o no. descubrí que yo no era un ser flexible y espontáneo. Luego las pautas de represión emocional: jamás me permití desahogar un enojo por muy maltratada que me sintiera. por lo que redefiní la lucha por mi alma en mis propios términos. y a quienes podía considerar como distintos de mi verdadero yo. ni siquiera en las situaciones más comunes. capaz de responder con sinceridad y oportunamente ante los caprichos de la vida. Vivía de apuntes y no sabía reaccionar sin ellos. Es la gran tarea al alcance de todos: liberar al yo de su identificación con los disfraces del ego. Oscar me enseñó a ver la diferencia entre mi yo verdadero y mi yo falso. los apuntes no eran los adecuados y terminaba sintiéndome confundida. siempre me culpaba a mí misma cuando algo salía mal. Los personajes y argumentos del ego poseían una vida propia. que era un conjunto de pautas de comportamiento rígidas. inútil y deprimida. Descubrí. Comencé a distinguir lo que realmente tenía lugar en mí. Estaban las simples costumbres físicas: fumaba cuando me sentía triste. También. fumaba cuando estaba nerviosa. una cinta magnetofónica de encendido automático. los esquemas mentales recurrentes: por muy complicadas que fueran las circunstancias.que nos podamos hacer unos a otros. realimentada por sí misma. reiterativas y previsibles. Muchas veces. El punto clave fue descubrir que mi ego se componía de un hato de personajes desesperados a quienes podía nombrar y contemplar. Representaba estas rutinas de distintas maneras. . más bien. fumaba cuando me sentía feliz. desconectados de mis auténticas necesidades y sentimientos.

Cuando presté atención al teatro diario de mi ego, pude comprender cómo dirigía cada obra, sacando a relucir siempre los mismos viejos esquemas mentales, prescribiendo los mismos hábitos rutinarios para acompañar los mismos sentimientos y pensamientos. El ego es un director sin imaginación, que sólo sabe aplicar estereotipos, rutinas gastadas, gestos y ademanes previsibles. Sus producciones tienen la frescura de una serie televisiva repetida hasta el hartazgo. Cuanto más observaba, más comprendía que -la totalidad de mis pensamientos, sentimientos y acciones, por disímiles que pudieran parecer, se reducía a tres pautas básicas. Había pasado la mayor parte de mi vida inflándome, subestimándome y odiándome. A medida que reconocía estas pautas básicas y era capaz de individualizarlas como personajes de reparto, me distancié de ellas cada vez más. Ellos allí, en el teatro del ego, y yo aquí, observándolos hacer sus gastadas rutinas. La distancia me dio independencia, los personajes comenzaron a perder dominio sobre mí. Ya no me identificaba con ellos, ya no actuaba rutinariamente según sus dictados: Pude comenzar a optar, a elegir si dejaba aflorar tal o cual personaje. Me preguntaba: "¿De veras quiero hacer este otra vez este número gastado? ¿No es un personaje algo aburrido? ¿No está fuera de lugar?". A estas tres pautas básicas de comportamiento: inflarme, subestimarme y juzgarme, les puse nombres: Peter Plan, Norma Nadie y Julia Juez, respectivamente. En el teatro de mi cabeza, los tres personajes siempre aparecen en el mismo orden. Primero aparece Peter, con sus grandiosos planes para mi destino; entonces hace su entrada Norma, para expresar su desesperación por no poder llevar a cabo los proyectos y derrumbarse indolente; finalmente, aparece furiosa Julia Juez, destrozando a Norma por ser tan floja e inútil. Ahí es cuando Peter se siente espoleado para presentar un plan mejor y más ambicioso, por lo que el círculo vicioso gira y gira. Como vemos, no sólo las pautas de

comportamiento forjan a sus personajes, sino que además los personajes siguen sus propias pautas. Cada uno de mis personajes egoicos tiene sus rasgos distintivos: Peter Plan es hueco, abstracto y generalizador. Es ambicioso, arrogante, y se pavonea, hasta que se rompe la crisma contra un muro y se metamorfosea en una sombra tímida e insegura de su agrandado yo. Es charlatán, farsante, un vendedor de los que enroscan la víbora. Cuando es descubierto, se comporta como un necio inepto y quejoso. Peter es como un gran globo: se infla e infla, pero a la más mínima pinchadura queda reducido a una tira de goma fláccida. A Norma Nadie nunca le alcanza: no es lo suficientemente atractiva, no es lo suficientemente inteligente, no es lo suficientemente emprendedora. Es un agujero negro sin sentido ni valor que succiona vida de los demás. Se burla siempre de sí misma como para confirmar su falta de valía. Se llena con los demás, es una imitadora. Se identifica con todo el mundo, porque ella no es nadie. Camina, conversa, piensa, se viste como otra persona. Lee las revistas de chismes y variedades para enterarse de lo que hace la gente real. Se debate entre creer y dudar, es la buscadora perfecta, no tiene sentido del yo, por lo que necesita que otra persona le diga quién es. Avanza gimiendo hacia la desesperanza y se revuelca en ella. Norma vive en la desidia. Julia Juez es rígida, autocrítica y siempre culpable. Vive disculpándose: cualquier cosa que ande mal, es culpa de ella, no lo puede evitar. Duda entre ser puritana o hedonista. Siempre se desaprueba, siempre está preocupada por su comportamiento. Es una pecadora llena de remordimientos. Por eso se castiga, por eso se flagela. Se niega a sí misma hasta que ya no lo puede soportar, y entonces se abandona a cualquier capricho, se atiborra de toda

complacencia que logre encontrar. Quebranta las reglas, cualquier regla, y luego se castiga por ser tan caprichosa. Peter anhela fama, Norma anhela amor y Julia anhela libertad. Todos por caminos equivocados. Estos personajes no actúan solos. Son los protagonistas, y cada uno cuenta con un elenco de actores de reparto para manipular mi realidad. Tienen algo en común: todos son falsos, meros inventos que se interponen entre mi yo y el mundo. Freud evaluaba la normalidad de una persona según con cuánto acierto alguien podía mantener unido este caparazón externo. Por mi parte, prefiero evaluar la salud psíquica de acuerdo con cuánto logramos romper semejante coraza. Todo el mundo tiene un ego. Todo el mundo tiene un alma. La puja entre estas dos fuerzas para dominar nuestra vida constituye la historia personal, la historia que nadie más puede conocer. Los personajes protagonizan nuestro melodrama privado. Identificar al ego y distanciarnos de él es una tarea de características teatrales. El ego no soporta que lo descubran o que se rían de él. Por eso necesitamos esmeramos por captar sus máscaras, sus frases características, sus hábitos, su lenguaje corporal, y luego fragmentarlo en diferentes personajes. Necesitamos invocar a nuestro actor interior, una de las cinco formas de expresión: mundana auténtica del alma, para que nos ayude a cumplir esta permanente tarea chamánica. Lo primero que hace un actor es estudiar el personaje. En este caso, nos observaremos y escucharemos a nosotros mismos. Cuanto más distanciada, mejor y más precisa será la observación. Busquemos discernir nuestros monólogos interiores forman la trama subyacente a nuestros pequeños melodramas. Escuchemos nuestra voz exterior: nos revela el guión de la obra. Si prestamos atención a lo que hemos hecho en el pasado y a lo que hacemos ahora, a lo

que hemos dicho y lo que decimos, a lo que hemos sentido y a lo que sentimos comenzaremos a discernir las pautas: esa canalización recurrente de nuestras energías, nuestros esquemas de conducta y nuestras frases argumentales reiterativas. Mis alumnos han descubierto varias pautas muy acendradas. Aquí las expongo, seguidas de sugerencias para que cada uno de nosotros identifique las suyas. No sirvo para estar en grupos. O bien manipulo las cosas para convertirme en el centro de la atención o me margino y me desentiendo para quedarme observando. Me cuesta encontrar el punto medio. ¿Quién dijo que asumir la responsabilidad es bueno? A mí no me gusta. Crear mi propia realidad me insume demasiada energía. La verdad es que me gusta sentirme bajo presión. Si el mundo me decepciona y no me da lo que necesito, invento cualquier pretexto para llevar los hombros agobiados y la mirada resignada. Pienso en algo que pueda pasar, alguna fantasía de maltrato, me imagino una situación en la que sea la víctima; por ejemplo, que mi amante me traiciona, y en vez de no hacerle caso, me aferro al pensamiento, me valgo de él para atormentarme, imagino cada detalle: cómo es la otra persona, cómo baila, qué ropa usa (o no usa), cómo me sentiré cuando los descubra. Merezco lástima. Cuando me siento atacado me defiendo con todo el vigor necesario como para provocar otro ataque que me permitirá defenderme con más vigor y garantizar un ataque más fuerte contra el que me defiendo... Me aparto, hasta que me siento lo bastante solo como para volver a juntarme por un tiempo lo bastante largo como para hartarme y volver a apartarme hasta sentirme lo bastante solo como para volver a juntarme... Aguanto hasta que me

como perros que intentan morderse la cola. superior. cabeza de chorlito. [N. Cuando nos abocamos a discernir la dinámica subyacente a las pautas que hayamos descubierto.. mentiroso. volvamos a preguntamos: ¿existe en nuestra vida algunos de estos personajes? [Personajes del ego]* [(sin orden especial de aparición) (13) ] Ana Lírica Susy Luna Pepe Estrella Dante Importante Julia Juez Hermano Superior Tito Flojito Clara Víctima Pura Mentira Rumio Rencor * Norma Nadie Milia Ensueño Eisa Fatalista Carlos Callado Doña Perfecta Linda Princesa Toribio Adulón Ida Aislada Ignacio Solo Hilda Celos Erótica Velcro Felipe Felpudo María Masoca Carmela Dulce Peter Plan Celeste Mística Inés Carente Aurora Futura Drogui Colgado Patti Punk Los nombres de los personajes son una traducción y/o adopción de los originales en inglés. por lo general. englobada en una o dos palabras: víctima. del T. Entonces.enojo lo suficiente conmigo como para estallar hasta que me asusto de mí tanto como para aguantar hasta que me enojo tanto que estallo. que cada una puede reducirse a una sola gestalt. notaremos. como grabados de Escher. con nombre y apellido.. podemos dar entidad a cada pauta. Y así podríamos seguir. describiendo decenas de pensamientos por el estilo. Luego de trabajar en la identificación de nuestras pautas.] .

" "Cara. me caso. examinémoslo bajo el microscopio de la sinceridad. ¿Con qué frases hace su entrada? ¿Cuál es su papel en la escena? . me quedo en casa a cocinar. No." "Nadie me valora. Observemos cómo se mueve. coser y criar hijos." "Todo por culpa mía. me hago gay." "¡Puta!" "¿Alguien me ayuda?" "No sé tú. Pressivo Nadi Mequiere Amil Anado Lisa Envidia Doña Rosa Quejosa Juan Tacaño ¿Nos suenan conocidas algunas de las expresiones siguientes? "Yo primero. cruz.. Escuchemos qué canta y qué dice." Hay un personaje que asoma en cada frase. No." "Te equivocas." "¡Fíjense en mí! ¡Fíjense en mí!" "No me atrae." "Si hubiera." "No importa." "Justo ahora." "Soy una mierda.. y cada uno con su cháchara característica. ¿verdad?" "¿Por qué me pasa siempre a mí?" "Seré artista. pero yo me siento magnífico." "¿Yo insegura? No. Cuando algún personaje nos resulte pertinente. No tengo ganas de hacer nada.Negra Angustia Dany Defensas Capitán Control Lidia de Sahucio Lidia de Samparo Tomás Contreras Soledad Resisto Hebe Ficiencia María Mártir Rita Excluida Gladys Glotona Roque Roca Pcggy Pegota Mía Culpa Amado Nervios D. Da lo mismo." "Lo que sea. no. mejor me dedico a los negocios.

¿Qué partes de nuestro cuerpo utiliza el personaje y qué partes no? He notado. con alguna persona amiga o en medio de una multitud? Vamos a distinguir tres ámbitos de relación: con uno mismo. cabeza y manos inclinadas hacia adelante. con los demás y con el mundo. se mueve con esfuerzo. se desliza y salta. el alma busca. rostro sombrío. los movimientos calculados. Exagerándolo. el radar puesto. discursos. las mandíbulas apretadas. actuémoslo hasta el hartazgo. otros en medio de una multitud. Representemos sus posturas. otros cuando estamos solos. canciones. movimientos. Hagámosle burla. Algunos personajes van a la guerra. Algunos aparecen sólo cu-ando estamos en compañía íntima. otros a la iglesia. Hay personajes exclusivos de cada ámbito y personajes que irrumpen en todos. encarnados en muchas personas. hasta pescarle todas las mañas. cuándo se mueven y cuándo se paralizan. . Una vez que hayamos identificado un personaje.¿Aparece cuando estamos solos. piernas fluidas. espalda tensa. Observemos dónde se sienten cómodos y dónde se resisten. Es como jugar a las escondidas: el ego se oculta. Norma Nadie: hombros caídos. los siguientes personajes: Tiro Furtivo: nunca aleja los pies del suelo. cabeza staccato. Algunos hacen su entrada en el trabajo. pecho hundido. en qué momento fluyen y en cuál se bloquean. Luciéndolo. Dancemos los personajes. torpeza e indolencia. Explotémoslo.

dientes y mandíbulas en constante movimiento. *** Cada personaje tiene su música y su letra. punk. Dios me embromó cuando me hizo tan mal. Estribillo Tú tienes la culpa. dedos chaquean) Mi pelo es muy delgado. rechina los dientes. no es mi culpa. Tengo problemas desde que nací. etc. mandíbulas cerradas. Sus géneros musicales y literarios varían. puede tratarse de folklore. su respiración no pasa del cuello. ella tiene la culpa. tango. codos hacia adentro. ellos tienen la culpa. mi nariz de un largo fatal. sorbe el café. rodillas trabadas. Capitán Control: hombros levantados. actividad staccato de la mano a la boca. lengua. mis padres me hicieron así. él tiene la culpa. Si pierdo el trabajo o me suben la renta. Doña Perfecta: nalgas apretadas y labios fruncidos. Cantar es una forma deliciosa de explorar y expresar un personaje descubierto. maldigo a destajo .Beto Oral: todo boca. pelvis rígida. rock. ópera. ¿Conocemos a Clara Víctima? Cada vez que me cruzo con ella canto su canción: El juego de la culpa (música: bajo andante.

Mi amor me dice que soy muy sosa. bajo reflectores. escrito por Funk Lee: Gira la rueda. algo más para mi inventario. en asientos. pasé por todas las venéreas. ¿Nos animamos a escribirle algo más a Norma Nadie? Podríamos componer una canción satírica.a la presidenta. círculo cerrado. como es el caso de este "Rap de los personajes". . pobrecita maltratada le toca actuar. Esta noche no tenemos batería. que incluya a varios personajes. mejor que no se pierda porque entra Clara Víctima a todo lo que da. dice que el universo con ti tiene una deuda y si no le paga. alcohol. Probemos cantarla con ritmo alocado y voz pastosa: Di este cuerpo a tantos los que no prestaría el auto. drogas y cosas serias. Yo debía ser feliz desde el día en que nacía. Señor. necesita kilómetros de espectadores. en el suelo. ¡qué porquería! La canción que sigue fue escrita con un aire folklórico para reflejar la prolongada adolescencia de Norma Nadie. Lo hice con música. si la banda fuera buena. cómo bailaría. unos pocos mamarrachos nos tienen agarrados Acá está Pepe Estrella. en armarios. es que la cama es dura y la luz engorrosa. desde ese día. pero Marte estaba en Capricornio.

Iván no se decide. señores abran paso. las cosas como están no tienen remedio. como Gladys la glotona. ya viene Norma Nadie. Estribillo El Hermano Superior no se saca el cinturón. ella no es una cualquiera. quiere soñar. aguanta y se lo traga. se viene Peter Plan. siempre agarrado de algo que pasó. la mejilla a acariciarte. No le gusta el mundo. Estribillo Milia Ensueños. detrás de Iván Yopasso esconde su casa. Ilusiones. Dios nos proteja si llega tarde a algún lado. La que sí acumula méritos como para una medalla una chica empalagosa. castillos. hasta que se cansa de tanto maltrato. Revienta la bronca. Norma. sin que se lo pidas. se pasea por ahí haciéndose ti gallito. Hasta que Doña Perfecta. ¡A mí nadie me caga! ladra Tiro Furtivo. . cuando al fin se decide a ver cómo le va. Para que Linda Princesa siga en la vidriera sin mover un dedo. tiene para rato. un tipo tan espiritual que no se ata el cordón. aparece el vengativo. vaya a donde vaya. oooh. Truena la garganta: ¡Todo ordenado!. ni esto ni aquello. en vez de largarla. dice que no encaja. Peggy Pegota. romances sin par. con el culo apretado. Amado Nervios perderá la paz y Cacho Desprotegido bajará la faz. pone fin a tanto exceso. la gula encarnada. vaya donde vaya.gime y tiara. dulce careta de Rumio Rencor. Estribillo Capitán Control vive a los gritos. No te preocupes Cacho. labios tiesos.

un plan y otro plan. Susy ve la vida en revistas coloridas cuando entra Julia Juez a romper sus fantasías. Más importante aun: cómo piensan y qué dicen. . Gira la rueda. A medida que trabajamos con los personajes. trazamos un mapa de nuestro ego. no preguntes por qué. Si en la marcha hay dolor: pastillas y se acabó. cómo se mueven. Estribillo Patti Punk. unos pocos mamarrachos nos tienen agarrados. que cabeza tiene poca. cómo actúan. un plan y otro plan inventa sin desgano. los dientes apretados. la prosa o el monólogo autorrevelador. círculo cerrado.Peter tiene el futuro en la palma de la mano. Los personajes que forman el elenco de nuestro ego constituyen un material muy rico para la poesía. Ropa bien furiosa. se odia Patti. cómo se sienten. ella sola se amenaza. se siente una mierda. su ánimo caído como tetas de una vieja. me brilla d pelo rosa. Que todo salga mal para Lidia es cosa añeja. con rostro enojado. ni me acuerdo por qué. Peter sin desgano. Veamos cómo Partí Punk nos acerca su poesía: Solía andar a mil. y Lidia de Samparo aparece por su izquierda. apurada por morir. distinta de Susy Luna. Lo primero es bosquejados: quiénes son. Julia mide todo en bueno y malo supongo que este canto le cae como el diablo. Tiene la cabeza llena de derrotas.

aliméntame. Veamos la canción de Erótica Velcro (hermana gemela de Peggy Pegota): Sálvame. necesítame. Pero. hombre. Me encanta jugarlo.qué te importa por qué. Y el monólogo de Soledad Resisto? A todas partes llevo mi resistencia: Entierro mis tesoros y pierdo el mapa. Es verdad. les hago la vida. muéstrame. Con él controlo a mi mujer. protégeme. me cago en las patas si no tengo suficiente y me preocupo. Aquí la prosa de Tomás Dinero: Te lo digo sin vueltas: hacer dinero es un juego. Anudo mis frustraciones y trenzo mis sentimientos en dulces hebras suavecitas. apurada por morir. Con él demuestro mi hombría. cómprame. pienso y analizo todo lo que tenga que ver con él en vez de dedicarme a mí. Hago tiempo en mi prisión de encaje . cásate conmigo. El dinero es lo mejor que se haya inventado. Me excita andar a mil. ámame. saca a relucir lo mejor de mí. por él me relaciono con mis hijos. tómame. acumulo poder. cógeme. ni me acuerdo por qué. cuando nado en dinero toco el cielo con las manos y no me hago mala sangre por nada más.

aparte. Me hincho. Sé las calorías de cada cosa. Escondo manzanas en el ropero y me zampo postres a medianoche. Ser el mejor. Ayuno. . Vomito. Palabras que hieran o que simplemente molesten. Dominar. Mis armas son las palabras. Nuestra búsqueda debe ser cada vez más profunda. Ser alguien especial. Siempre al acecho. tejo mi destierro como un tapiz solitario. Puedo arrojarlas como bombas o como dardos. ¿Dónde nos quedamos atascados? ¿Cuáles son nuestras rutinas psíquicas? Nuestras antenas deben mantenerse bien sintonizadas para captar cada aparición del ego. Y este el Capitán Control: Aprendí que la única manera de estar con las personas es no estar con ellas. Vivo de proteínas líquidas y me desmayo en los aeropuertos. Paso hambre. Me obsesiona. La he acumulado durante años. para escuchar sus voces. jamás la desperdicié en el momento. Me gusta tomar por sorpresa a mi enemigo.antiguo. Soy una mujer subalimentada. con precisión al milímetro. Conozco la ubicación exacta de todas las rotiserias abiertas las 24 horas en quince kilómetros a la redonda. pequeñas o grandes. Este es Tiro Furtivo: La ira es mi munición. Soy una prisionera. No me gusta la comida. A veces disparo antes de que me ataquen: un golpe preventivo. una defensa agresiva mantiene la gente a la distancia. Esta es Ansia Bulimia (y su hermana gemela Ana Orexia) Me atiborro de comida. esperando el momento de golpear. desde helados hasta pepinos. Me dejo morir de hambre. desde donde no puedan herirme. cumplo mi sentencia en mi celda de terciopelo ajado. para desenmascarar nuevos personajes.

Tomar posesión, eso me da lo que necesito, Compito y comparo con orgullo y alarde. Compito y comparo con engaño y obsesión. No estoy contigo, salvo compitiendo, ése es mi engaño. No te veo, salvo para comparar, ésa es mi obsesión. Acabo como comencé, conquistas imparables que nunca satisfacen. Algunos personajes funcionan en el pasado, otros en el futuro, y otros, más o menos, en el presente. Todos trabajan para mantenemos fuera del aquí y ahora, de lo que en realidad sucede. ¿Cuál es el tiempo de nuestro monólogo interior? ¿Qué nos decimos todo el tiempo? Mi ego suele vivir en el pasado, repasando viejos guiones, a veces rehaciéndolos, desempolvando antiguos recuerdos para demostrar mi falta de valía o para reforzar un arraigado sentimiento de culpa y fracaso. Los personajes de mi ego se dedican siempre a castigarme, a ridiculizarme, a humillarme de una u otra forma, a sumergirme en el oprobio. Otros egos viven en el futuro, a varios pasos por delante de sí mismos. Se preparan para lo que vendrá en vez de vivir ahora. Cuando estacionan lo hacen retrocediendo, apenas llegan ya piensan en salir. O se preparan para lo peor, así las decepciones no les duelen tanto. Los que se limitan a ocupar el presente se dedican a preocuparse e inquietarse por sí mismos, Se lamentan de su aspecto, viven pendientes de lo que dicen, de cómo son y de quiénes son (o no son). Observemos en qué tiempo se concentra más nuestra cháchara interior y con respecto a qué momento le preocupa más hacer, rehacer, proyectar y reproyectar. Todos tenemos un ego. Usted, yo, nuestros padres, nuestras madres, cada persona conocida. Algunos egos viven obsesionadas por el sexo, otros por el dinero y otros por el poder. Algunos son

solitarios, otros necesitan compañía, cualquiera, y otros son gregarios. Algunos viven en el engaño, mintiéndose a sí mismos y a los demás. Otros son abúlicos al momento de velar por sus necesidades. Algunos tienen tanto miedo de hacer algo que no hacen nada; eso sí, siempre acelerados. Otros se identifican con todo y con todos. Algunos justifican cada una de sus acciones. Otros pesan, sopesan y analizan cada jugada. Los hay glotones, engreídos, tacaños, deprimidos, cobardes o envidiosos. Con sus varios disfraces, el ego reacciona; carece del poder creativo como para tomar iniciativas. Una vez accionado, se dispara la misma rutina de siempre, como un contestador automático cargado de diferentes mensajes, en diferentes estilos, para diferentes momentos. Durante el trabajo con el ego resultan útiles los ejercicios referidos a los ciclos de la vida, propuestos en el capítulo anterior. Descubriremos que la materia prima de las actitudes, monólogos y estilos de nuestros personajes proviene de las primeras fases de la vida. El ego se desarrolla a edad temprana, en momentos de duda, terror o engaño. Allí se originan las pautas reiterativas, cuando dejamos de responder a la vida en forma espontánea y franca y comenzamos a erigir defensas. Los acontecimientos formativos no tienen que ser necesariamente traumáticos para ser decisivos, pero podemos recordarlos como vívidos puntos de inflexión. Es muy provechoso investigar en nuestra historia de vida cuáles han sido estos puntos de inflexión en el desarrollo de nuestro ego y sus personajes. Varias personas participantes en mis talleres recordaban así el desarrollo de su ego: Mi primer día en la escuela la profesora nos preguntó en qué trabajaban nuestros padres. Los demás chicos contestaron albañil, bombero, mozo de bar... Yo dije que mi padre era plomero, cuando en realidad era médico. La

profesora se sorprendió después cuando encontró la ocupación de mi padre en la libreta de notas. Cuando me preguntó por qué había mentido, le respondí que sólo trataba de encajar con los demás. Recuerdo cuando tenía cinco años. Me encontraba jugando con arena, construyendo un hermoso castillo. "Mamá, papá, vengan a ver mi castillo." No vinieron. Entonces empezó mi campaña por ganar su atención. "Mamá, papá, vengan a verme como el mejor de la clase"; "Mamá, papá, vengan a verme como abanderado del colegio"; "Vengan a ver cómo me gradúo summa cum laude en la universidad"; "Vengan a ver qué éxito tengo como médico"; "Vengan a ver qué casa tengo"; "Vengan a ver qué rubia impresionante es mi esposa" . Jugaba al fútbol en el camino de entrada a mi casa cuando apareció mi padre en el coche. Yo estaba deseoso de vedo porque por fin había aprendido a hacer goles desde lejos. Lo llamé: "Papá, mira", y lancé un tiro combado que entró limpio al arco. El me dijo: "Está bien, pero (eres capaz de hacerlo con la izquierda?". El ego nace en pequeños momentos como éstos, y de ellos se nutre. Se forjan los esquemas de comportamiento, el círculo se cierra y ya no hay forma de escapar. Luego se arraigan, y no se van con sólo deseado y desatenderlos. La puja entre el ego y el alma continúa durante toda la vida, desenredamos es una tarea ardua, pues una vez que entramos en el juego, sorprende observar la fuerza con que los personajes egoicos ejercen su dominio sobre nuestra conciencia. Cuando descubramos una pauta y comencemos a distanciamos de ella convirtiéndola en personaje, nos sorprenderemos haciendo y diciendo las mismas cosas, pero ahora en un nuevo contexto y con otro vestuario.

Una participante en mis talleres logró identificar a Pepe Estrella como uno de sus principales personajes egoicos: Siempre he actuado para atraer atención y amor. Siempre he luchado por ser visto. Como asesor financiero, me gustaba que me consideraran como el que tenía las respuestas, como el que podía manejar cualquier situación, como el que hacía proezas con las finanzas. Cuando dejé ese trabajo, me encantaba que me vieran como el tipo capaz de dejar todo. Ahora me dedico a la fotografía, y quiero que se vea lo que yo veo... La lucha nunca termina, sólo cambia de forma. Otros alumnos, de larga data, han logrado identificar el carrusel que monta el ego a medida que cambia de personaje en personaje. Este es un ejemplo: Primero, Dani Defensas. Siempre que alguien se me acerca, Dani es el primero en asomar, aunque tenga que atacar para justificar su aparición. De Dani Defensas suelo pasar a Tito Flojito. Es un tipo terrible, le duele la espalda, se le fatigan los músculos, nunca duerme lo suficiente. Se alimenta de lástimas. Cuando Tito Flojito da por terminada su actuación, da pie a Clara Víctima. Es mi personaje principal. Me gustaría darle vacaciones porque hace demasiadas horas extras. Aunque nunca se aleje del todo, Clara Víctima desemboca en María Mártir. Cuando la energía negativa es demasiada, Clara Victima, siempre al acecho, la transmuta y se convierte en Tiro Furtivo, personaje mezquino, vengativo, embustero y

Ida Aislada: ¡Me siento tan sola! Lisa Envidia: Ojalá tuviera una relación tan equilibrada como la de Pablo y Estela. y de repente. acabamos enredados en nuestra propia telenovela. ¡Otra vez el bueno de Dani Defensas! Puedo ver cómo los sentimientos que fui acumulando se vierten sobre cada uno: mi tristeza sobre Clara Víctima. reflexionando sobre una nueva relación. Me pregunto si alguna vez ella sentirá celos. Sorprende y alarma la cantidad de energía psíquica y poder intelectual desperdiciada en este carrusel. no es de extrañar que vivamos sólo una fracción de nuestra capacidad. sin darnos cuenta. mi ira sobre Dani Defensas y Tiro Furtivo. Los personajes permanecen al acecho en los rincones de la mente. . Con frecuencia sus ataques provocan contraataques que hacen aparecer a. para actuar desde el punto de equilibrio de nuestro verdadero yo. Si este melodrama inútil nos absorbe tantas energías y talentos. mis miedos sobre Tito Flojito e Ignacio Solo. necesitamos esforzamos para manteneros centrados.. Incluso cuando ya les hemos captado la onda a las trampas del ego.. ¿adivinan?. Hilda Celos: No puedo soportar que otras mujeres atrapen la atención de mi novio... Y estos tullidos psíquicos dan vueltas y vueltas en sus jaulas. por ejemplo. listos para seducirnos y hacernos montar sus escenas. Nos encontramos.sigiloso que arremete contra todos.

Ah. Creo que le convendría un análisis porque no cabe duda de que no tiene idea de su edipo. también tendría que programar una noche a la semana para divertirme. A la tarde dedicaré dos horas a practicar flauta. que haga lo que se le dé la gana. y una hora para hacer aerobismo. yo podría desarrollar todos los aspectos de mi personalidad. los jueves y los domingos. Después me ducho. una permanente cochambrosa.Clara Victima: El les presta atención sólo para herirme. supongo.. Sólo de pensar en él me doy cuenta. Por otro lado. Ana Lítica: Lo tengo todo calculado. y luego el noticiario de la tarde. con mis prácticas de tambora. Comenzaré por las mañanas. Si él fuera un poco más abierto. Cata Competencia: En realidad. Tengo dos pies para caminar por las mías. Celulitis. yo soy mucho más linda que cualquiera de ellas. yo no hago nada malo. Por mí. Ah.. Carmen Soberbia (interrumpiendo): No lo necesito para nada. Mira. Pura Mentira: La verdad. y unos muslos rechonchos. . no me preocupa tanto esta relación. tomo el desayuno y me voy al estudio. Hebe Ficiencia: Creo que sería mejor para mí hacer todo lo que haya que hacer para ser independiente y arreglármelas sola. la última con la que salía tenía un pelo horrible. a las siete y media. y para hacer el amor. Si me gusta tener aventuras con otros hombres es sólo porque ellos satisfacen necesidades que él no es capaz de satisfacer. Soy mucho más feliz con tener alguno que otro amante. Llego a casa para la cena...

Negra Angustia: ¿Y si no lo atraigo? ¿Y si tengo que quedarme con éste? ¿Y si tengo que hacerme cargo de que la relación funcione? Dora Gruñona: Estoy clavada con él. cuando esté a punto. Silvia Remuerdo: Ay. Rosa Quejosa: Vivir así no vale la pena. el hombre con quien hacer mi vida. yo estoy arriba y él abajo. dinámicos y emprendedores o retraídos e indiferentes. y es como para asustarse. Los personajes también se balancean de un extremo a otro: de puritano a hedonista. de una caricatura a otra. nos hace aparecer ante el mundo como duros o como fofos.. Deja pegotes de miel en la mesa. cariñosos como cachorros o huraños como coyotes. él está arriba y yo abajo. El ego es una caricatura de nuestro yo real.. Nunca en el mismo lugar al mismo tiempo. ¿Esto es vida? Para eso vivo sola. grosero. De repente.Aurora Futura: Entonces. siempre llorando miseria. enseguida. . ¿Por qué me miento a mí misma? Si casi ni me importa. Es tan desordenado. cuando vuelva a ser dueña de mí misma. tacaño. de la fe a la duda. deja manchas de grasa en la puerta de la heladera.. Lo atraeré. de sentirse superior a sentirse inferior. ¿por qué seré tan quejosa y rezongona? ¿por qué compito? Mejor sería no analizar tanto la relación ni juzgado tanto a él. Oscilamos abruptamente hacia atrás y adelante.. Ida Aislada: Lo que pasa es que estoy tan sola. nunca recoge las cosas. entre la ficción y la realidad. ya aparecerá el hombre apropiado. Vivir con él es como vivir en una montaña rusa. es un gritón malhumorado. siempre guardando secretos.

y. y naturalmente deseamos. y hacerlo en forma genuina y satisfactoria. ese testigo ecuánime. la capacidad sagrada de ser nosotros mismos y a la vez observamos a nosotros mismos. esos esquemas rígidos que adopta nuestro inconsciente. Es necesario que el yo dirija la obra de nuestra vida. como observadores. trabajar con los personajes para poner al descubierto y desactivar el poder del ego nos capacita para ver sus contornos y su contenido. Necesitamos cultivar nuestro punto de equilibrio central. nuestra visión y nuestra historia son mucho más que los espectáculos televisivos a los que nos arroja el ego. Lo que necesitamos. ACTUAR EL ALMA Confrontar a una persona con su sombra es mostrarle su propia luz CARL JUNG (14) La semilla del riguroso control del ego sobre nuestra psiquis echa raíces en nuestra falta de conciencia acerca de sus rutinas. IV. Es hora de evocar la dimensión actoral de nuestra alma. Nuestro potencial. Cada uno de nosotros es el observador.No nos parezca raro si a menudo nos sentimos mal. es no ser dirigidos sino dirigir nuestra vida. Su diferencia con las apariciones efímeras y las tramas nimias del ego es enorme. la expresión del corazón y la quietud dinámica de nuestra mente. Luego de experimentar la libertad del cuerpo. si nos consideramos menoscabados y poco representados por las metamorfosis constantes de nuestro ego. . en cada uno reside en último término el poder de elegir quién ser. Discernir la manera de actuar del ego nos pone frente a la opción de servimos de sus personajes o ser reducidos a servidumbre por ellos. alma de la atención y la intención.

En esto radica la diferencia entre el alma y el ego. Actores capaces de reconocer en su respiración. capaz de desempeñar cualquier papel. Es el abogado defensor que con plena conciencia se vale de Clara Víctima.El alma es un actor sagrado. Para manejamos bien. Actuar la propia alma significa crear un nuevo yo. hacernos actores en el teatro cotidiano. Lo importante es no perderse en los papeles del ego ni identificarse con ellos. conscientes de lo que hacen. a fin de estar siempre dispuesto al aquí y ahora. emocional y mental. El alma representa al yo como un actor consumado representa un personaje. un tono. para no perder el alma. El actor sagrado puede ver y luego utilizar a los personajes en el teatro de la vida. con imparcialidad y compromiso al mismo tiempo. tomar cualquier posición. un pensamiento. tenemos que jugar el juego. los obstáculos que bloquean sus respuestas instintivas a la vida. poeta y bailarín. un genuino sí mismo en acción. debemos comprender que sólo se trata de un juego. sino adoptarlos cuando sea conveniente y luego abandonarlos. en sus movimientos y en sus contactos. La meta de un actor chamánico es volverse libre y espontáneo en lo físico. Este tipo de actor es cantante. Los personajes del ego son necesarios para atravesar los ritos diarios de la vida. todo junto en un gesto. en cada cambio de escena. sino en escenificar nuestro verdadero yo en el mundo de todos los días. El verdadero reto de la iluminación consiste no en lograr tranquilidad en una soledad monástica. con plena conciencia y control. siempre cambiante ya la vez invariable. en los que debemos adoptar distintos disfraces y jugar diferentes roles. capaz de deslizarse sin esfuerzo en cada momento presente. Incluso podemos hacerlo por diversión. O el amante que consiente a Milia Ensueños sin . En el plano del ego tienen lugar numerosas interacciones sociales en las que necesitamos desempeñar un papel u otro. y elegir cómo y cuando jugado. de Tiro Furtivo y de Pepe Estrella para ganar su caso.

Como actores sagrados necesitamos inspiración. no de manera egoísta. sino que se examina en forma continua e implacable. amor. Nuestros auténticos papeles en la vida no son esos fragmentos melodramáticos del ego. Carlos Castaneda lo expresa así: “Un guerrero está orientado hacia sí mismo. una reunión de fuerzas y una concentración de energías para arribar a una armonía dinámica. poetas. No es fácil invertir el proceso normal de condicionamientos ni despertar el alma para dirigir al ego. descubriremos los momentos y lugares adecuados para que cada personaje del ego tenga su oportunidad sobre el escenario. Es tarea de guerreros. sobriedad e integridad. cantantes. Con desapego y práctica. con los demás y con el mundo. El ego reacciona. humildad. cantando y escribiendo a lo largo de este libro y que ahora florece en plenitud en este capítulo. ecuanimidad. valor. Un guerrero se compromete con el camino espiritual. Soy yo cuando recurro a Peter Plan para organizar mis talleres. siempre que no me convierta en él. El nuestro es un proceso curativo.empantanarse en su sentimentalismo. . sino los arquetipos del alma: nuestra vocación esencial y más vivificante es ser bailarines. Lo hace con inocencia. El alma responde. la senda cartografiada por los grandes mitos y tradiciones religiosas. O el artista que utiliza a Julia Juez para evaluar su obra. comenzaremos a ver el alma: esa integrante de nosotros que se abrió camino danzando. En El fuego interior. el mapa hacia ese puma de equilibro que es eje de todo movimiento auténtico. actores y sanadores. desapego. El alma asume estas cualidades en una interacción creativa con nosotros mismos. Y esto abre el camino para una vida cimentada en el espíritu.”(15). serenidad. pero sin destrozada. Una vez que nos aboquemos a trabajar los personajes.

CINCO Encarnar el espíritu EL PODER DE SANAR Chamanismo = técnica de éxtasis MIRCEA ELIADE (16) .

al núcleo esotérico de todas las grandes tradiciones. la química y la astronomía modernas se parece cada vez más a la de tradiciones como el budismo y. con más fuerza chocamos contra el misterio de la no materia. es la dimensión que nos conecta con el todo. aun el objeto aparentemente más "inanimado". en cambio. de la existencia sonámbula al pleno despertar. Sanar. de la energía increada. los niveles del espíritu señalizan el viaje interior de la muerte al renacimiento. junto a otros científicos. El camino de la danza es un viaje continuo y siempre renovado de la inercia al éxtasis. El cuerpo. Si los ciclos de la vida enmarcan nuestro viaje exterior del nacimiento a la muerte. el corazón. nos diferencian de los demás seres vivientes. inactivo. más fácil nos resultará alcanzar el plano en el cual el éxtasis se convierte en nuestro estado natural: vibrante. el yo y todo lo que éste supone: el cuerpo. intuición e imaginación. el alma y el espíritu. Mientras el espíritu permanezca adormecido. gozoso más allá del gozo. Cuanto más investigamos la materia. que impregna todo de movimiento y potencia. atento. solos o integrados como alma. Es nuestra participación en la energía que "mueve al sol y las estrellas". el corazón y la mente. de la infinitud. El espíritu. Cuanto más se llenen de espíritu nuestras vidas. En una palabra. Gary Zukav en «The Dancing Wu Li Masters» y Fritjof Capra en «El tao de la física». funcionamos por inercia. del espíritu. cuando el espíritu nos llena hasta desbordar. Como lo . La visión del mundo de la física. volver pleno. rebosa movimiento y espacio en su núcleo. Como lo han demostrado. estamos en éxtasis.LA QUINTA TAREA CHAMÁNICA consiste en encarnar el espíritu: para vivir el poder de sanar. enterrado como nada más que potencial. la mente. inmóvil en el interior y flexible en el exterior. de hecho. Liberar el espíritu significa ser capaces de avanzar de la inercia a la inspiración mediante tres pasos: imitación. todo en el universo.

Sin embargo. Estas cosas son meras insinuaciones. cuando no imitaciones. Pidió consejo a un compañero de noviciado y éste. por cierto. a los pensamientos y al amor que traspasaba los límites convencionales. consiste en descubrir dónde está el verdadero éxtasis y cómo seguido. El éxtasis no es un simple capricho o encandilamiento. El camino al éxtasis asciende por los cinco niveles de la conciencia. ni una exaltación temporal como la producida por drogas o por el éxito efímero. hasta canalizar lo supremo en el ahora. aquellos por los cuales la energía fluye de manera más natural desde la pura existencia física hasta la potencialidad espiritual más elevada. En un momento tardío de su tan corta vida.enseñaron los maestros jasídicos. le respondió: "Sigue al éxtasis". No es necesario dar una interpretación teísta a esta fuente. Este amor desbarataba todas las reglas monacales. en cambio. El desafío. tuvo que debatirse con denuedo entre sus votos religiosos y su pasión. Estos niveles nos ofrecen perspectivas reveladoras desde las cuales contemplarnos a nosotros mismos. significa estar completamente vivo. las organizaciones de las que formamos parte y el flujo y reflujo de la vida cotidiana. Liberar el espíritu significa atizar esa chispa de infinitud hasta transformada en fuego abrasador. hasta encarnar lo infinito en nuestras vidas finitas. nuestras relaciones. que vuelto a Nicaragua se había convertido en un sacerdote muy activo en política y en renombrado poeta. no es difícil considerarla como una energía universal de la cual todo participa. la chispa de infinito que nos brinda energía deriva de la misma fuente última. El primer nivel es la inercia. Este. Muchas personas "viven" y mueren con toda su . pero Merton era una persona abierta a la experiencia. nuestra historia personal. a la política. el monje trapense Thomas Merton se enamoró perdidamente de una mujer que lo cuidaba en el hospital. del éxtasis. el nivel de la inmovilidad y la inconsciencia.

Pero la imitación tiene sus bemoles. debemos dar el salto a la intuición. la imaginación creadora. aventuramos más allá de las pautas seguras de la niñez. Vivir con imaginación equivale a actuar creativamente y sin apegos en cada situación. nos permite pasar de la inercia al movimiento energizante. El siguiente nivel de conciencia. lanzarnos en pos de una forma externa. pero ahora se trata de nuestra forma personal y única. llama nuestra atención porque nos representa una posibilidad más rica y deseable. emocionales y mentales en una armonía dinámica donde cabe la expresión espontánea y oportuna. Imitar a otra persona. Es un estado temeroso. nos introduce en la forma expresiva. Entonces. Tarde o temprano algún estilo de vida. Ingresamos a una orden religiosa. entramos a la facultad de derecho. el de una simple rueda de un engranaje. pasivo y vegetativo. y tantear nuestro propio camino en el caos de la creatividad personal. Es en este nivel donde comprendemos la vida como teatro y nuestro ego como un conjunto de personajes que interpretamos. del seguimiento infantil a las directivas de otros. No podemos expresar plenamente nuestro yo auténtico con sólo seguir a otra persona o un conjunto de directrices e ideales externos. la intuición debe avanzar de la confusión creativa anárquica a la creatividad coordinada de lo que Northrop Frye llama "imaginación educada". Nos transformamos en . buscamos un modelo. o alguna persona. La imaginación une nuestras energías físicas.energía a resguardo. el de la flor del empapelado en la pared. seguimos a un gurú. ascendemos al nivel de la imitación. Cuando las limitaciones y el cansancio de la imitación comienzan a restringir nuestra necesidad de una voz. sin poner nada en movimiento y sin la más mínima exploración de sí mismos ni de sus posibilidades. Hay una salida de este estado inerte. Para ser realmente creativa. un estilo y un camino propios. estudiamos danza.

Comienza de cero. Estos cinco niveles de la conciencia se hacen más evidentes. estudios. Más tarde emprende la búsqueda de un estilo propio. Luego. tal vez escuche tocar a un violinista sobresaliente y se sienta movido a aprender. de una expresión única y personal. en el cual trascendemos el esfuerzo consciente y comenzamos a obrar con la creatividad espontánea emanada de nuestro centro espiritual. es probable que rompa con su profesor. finalmente. directores. aprende a interpretar el repertorio clásico con fidelidad y precisión. o tal vez. En estas . Es un derecho natural de cada uno de nosotros. Nuestros movimientos. en la expresión artística.pase a un segundo plano y la interpretación se convierta en el todo. nuestro accionar y todos nuestros aprendizajes y descubrimientos suceden sin esfuerzos ni inhibiciones. tras un largo período. Cuando sea capaz de amalgamar sus exploraciones intuitivas con los requerimientos legítimos de las partituras y su colaboración en orquestas. por lo general en la niñez. infrinja las normas. por ejemplo. El viaje de la inercia al éxtasis no es exclusivo para genios artísticos. Más allá de la imaginación encontramos el nivel de la inspiración. Imaginemos las etapas por las que atraviesa en su formación un violinista virtuoso. viole las interpretaciones convencionales. haga progresos graduales y desarrolle su propia expresión sonora. en forma menos drástica. nuestro canto. podrá ofrecer sus contribuciones imaginativas y únicas a nuestra experiencia musical. Vivimos ya en un nivel extático. Encuentra un profesor. público. escucha a los grandes intérpretes y. sin otra cosa más que posibilidad. nuestra escritura. Sus manos. partituras. su corazón y su mente son incapaces de obtener música del instrumento. vendrán más y más ocasiones en que todo el proyecto de la producción creativa -técnica.directores conscientes de estos personajes cuando participamos con libertad e integridad en las múltiples escenas de la vida. Si tiene talento e inspiración.

o cuando recién volvemos al trabajo después de las vacaciones. Es ese estado semiconsciente. de la energía atascada. y el verdadero paraíso del éxtasis no está en la inacción sino en la acción tan absorbente que en absoluto parece trabajo. para cambiar y crear. las fases sexuales. Por esta senda hacia el yo pleno y genuino. Es el estado de inacción estupefacta que sigue a una decepción profunda o la embotada languidez de estar atrapados por la misma rutina día tras día. la drogada pasividad de mirar televisión. los ritmos son nuestros instrumentos. el vehículo. no requiere esfuerzo. Tiene las características del éxtasis que buscamos y conocimos en el vientre materno. el entumecimiento de las drogas y el alcohol. la fuerza motriz. día a día. I. Es natural.páginas ya nos hemos lanzado por el camino de la danza que nos conduce de la inercia al éxtasis. el falso éxtasis de la pereza. sea en la pista de baile o en la psiquis. Todos conocemos la inercia. nuestros aliados. ciclo tras ciclo. es cómoda. de cuando acabamos de despertar por la mañana. Muy pronto. adormilado. nuestros papeles y guiones. para devenir. la autoindulgencia y la pasividad se cobra lo suyo mediante los efectos autodestructivos de la energía acumulada. la pereza moral e intelectual de quien se limita a ir tirando. Es el plano de la inmovilidad. El problema es que estamos hechos para el movimiento. apenas. los sentimientos. INERCIA El primer nivel de la conciencia es la inercia. La pregunta es si elegimos vivir en la inercia o pasar por ella en la corriente de la vida. La inercia es seductora. para crecer. . o cuando nos sentimos súbitamente inseguros respecto de algo. los ciclos de la vida. y el trabajo con los personajes. año a año.

sacudirse. podemos hacerle frente mediante el movimiento y vivificar nuestro ser con la energía del cambio. Incluso cuando la emprendemos. esa parte de nosotros mismos que sabe por instinto la forma de explorar toda la gama de ritmos corporales. al principio resulta tremendamente difícil. precisamente aquello para lo cual está hecho el cuerpo. en soledad o en compañía. Siempre es posible danzar. cuando correr o hacer ejercicios deja de ser un esfuerzo consciente y se convierte en una forma de ser dinámica y natural. Poco a poco el ejercicio comienza a sentamos más natural. Como resistencia temporal a las exigencias de la vida. La forma más fácil consiste en entregarse a los movimientos fluidos que poco a poco seducen al cuerpo a practicar los demás ritmos.Cualquier persona que se haya propuesto correr o hacer algún tipo de ejercicios conoce las dificultades de vencer la inercia. y esta sola acción activa al instante la energía. poco gratificante como un autocastigo sin sentido. Podemos dejar que aflore nuestro bailarín interior. combarse. la inercia es un punto de arranque. Siempre encontramos algún motivo para postergar la acción. girar. a medida que descubrimos las capacidades del cuerpo. Finalmente. ganamos en expresividad y creatividad y atravesamos períodos cada vez más largos de puro disfrute físico. y la mejor forma de romper la inercia es comenzar a moverse. Estirarse. El movimiento es natural al cuerpo. su realidad está compuesta por una estructura de creencias incuestionadas y actitudes cristalizadas que actúan como baluarte contra el cambio. con o sin música. como una gacela o un leopardo que corre kilómetros al día con gracia y soltura. es el nivel de energía básico de nuestra vida. incómodo. Llegamos a sospechar que teníamos razón al pensar que todas esas personas que practican jogging o gimnasia aeróbica no eran más que masoquistas egocéntricos. estemos donde estemos. Si la inercia. o "sueño vigil" al decir de Gurdjieff. Cuando reconocemos su dominio sobre nosotros. Tememos al movimiento y al cambio por considerarlos dolorosos y .

el refugio de la víctima. salvo las mismas pautas gastadas y un cuerpo y espíritu en franco deterioro. incluido él mismo. corremos tras publicidad de cruceros. Si no nos atrevemos a inspirar y espirar vida. Nada obtenemos de esta utilización de la energía. o el actor incapaz de hablar sin un guión. que se convierte en depósito de sentimientos. Cuando vivimos en la inercia deseamos que la vida y las amistades sean estables. En el fondo. coches. A veces nos damos vuelta y llegamos a observar cómo nuestros hijos se encierran en rutinas y actitudes que los sofocan. Este refrenamiento. El statu quo parece ofrecer un puerto seguro. antes que arriesgamos a la incertidumbre. Toda nuestra "aventura" se encuentra planificada y envasada de antemano. insatisfactoria. el trabajador macho que se embrutece cada noche jugando a los naipes. en definitiva. para calmar nuestras frustradas ansias de innovación y aventura verdaderas. Es mucho más fácil ejercer el control cuando las cosas a nuestro alrededor no cambian y contamos con la seguridad de lo conocido.subversivos. Mientras tanto. viviremos con un caudal de energía muy limitado. este aferrarse a todo y en especial al cuerpo. el ejecutivo poderoso casado con su trabajo que mide a todo y a todos. previsibles. por lo que nos limitamos a ser una flor de papel en la danza de la vida. resulta inocua y. la inercia es el nivel de la inconsciencia. Somos capaces de permanecer en un matrimonio. la aventura y el dolor de avanzar. cervezas y películas. rechazamos toda oferta de movimiento por miedo a lo desconocido o a hacer el ridículo. ni siquiera lo intentamos. pensamientos y acciones reprimidas. según los valores de su empresa. Es el plano donde habita la embarazada que fuma un cigarrillo tras otro. homogéneas. mental y emocional. agota nuestra energía física. trabajo o situación infeliz durante años. que ahogan su crecimiento y espontaneidad y apaagan la chispa que . el lugar en donde la vida sólo nos ocurre sin que seamos conscientes de nuestra responsabilidad en la creación de la propia realidad.

vimos arder en ellos cuando llegaron al mundo. decisivo. para curamos o por placer. Así habla la inercia: "No sacudas el barco. No actúes impulsivamente. Los tiempos vegetativos de lo convencional. Hacemos que algo suceda. las partes jóvenes. Piensa en tu familia. Nosotros les hemos enseñado los pasos y reforzamos esas pautas en lugar de reconocer el dolor de nuestros hijos y de guiados a afrontar los desafíos que los harán crecer. no quemes las naves. para escapar de las garras de la inercia. frescas y llenas de promesas. puede ser mediante ejercicios o filosofías. y por eso. una conferencia. una tímida aventura.. Nos ponemos en camino. no capacitamos a nuestros hijos. para perjuicio de ellos. . pero es el primer paso. No somos osados. nos movemos en dirección a la vida. Lo vas a lamentar". el hecho de estirar la mano nos coloca en el camino del descubrimiento. Pero si haces eso. Te arrepentirás. Duele verlos encerrarse en la espiral viciosa de sentirse víctimas del resentimiento y el aislamiento. en la ruta de la aventura. piensa en tus amigos. o ansiar algo apenas atisbado. Conocemos bien esos bailes. Prepárate. Cuidado. Contemplar su debilidad y su cobardía y transigir con ellas es observar cómo mueren partes de nosotros. o entusiasmamos por un libro. II.. previsible y fácil han pasado a la historia. IMITACIÓN Puede que la imitación sea un mérito dudoso. no somos guerreros. Hay que planificar. o de la adulación. Estás cometiendo un error.. la melancolía y el engreimiento. Es el nivel del desarrollo de la conciencia en el que nos esforzamos por conseguir algo más en la vida y prestamos atención a nuestro propio crecimiento. una película. Aunque se trate sólo de admirar lo hecho por otra persona. La forma de ponemos en camino puede ser física o mental.

Nos quita los grilletes de la inercia presentándonos un cuadro preciso de lo que se espera de nosotros y el modo exacto de llevado a cabo. A menudo. y no sólo una parte o dimensión del mismo. educación o política. pero no para un esquimal cuyo cuerpo necesita carne para sobrevivir. Los de mayor amplitud. una pluma en la cabeza o el pelo rapado. son aquellos que comprometen todo el ser. No todos los caminos son para todos. autoritaria o democrática. No todos los caminos espirituales son iguales. ejército o huerta. ballet o jogging. individual o colectiva. podemos acabar con una camiseta de fútbol. vivificante y nutriente. La imitación es parte vital del camino. yoga o zen. Así como en la niñez aprendemos a relacionarnos mediante alguien exterior a nosotros. Podemos elegir una actividad o varias. religión.terapia o danza. el hecho de seguir a un maestro a través de una serie de pasos probadamente eficaces nos pone en marcha hacia 1a liberación del espíritu. arte. la sumisión al maestro y la inmersión en una forma determinada de vida. y los que proporcionan un marco continente para el crecimiento y no sólo una imagen. futuros agricultores o investigadores. Lo importante es no quedamos estancados en la imitación. el ideal espiritual que se nos ofrece requiere la observancia estricta de cierras reglas. en el nivel de la imitación nos expandimos más allá de nuestro estado de inercia mediante la adopción de maestros y disciplinas que estimulen y canalicen nuestro potencial. un peldaño hacia la sustancia. una forma de aprender y activar el cambio. las visiones y el . Algunos caminos gozan de una fuente inagotable. Seamos devotos hindúes. No importa. rígida o relajada. estrellas deportivas en ciernes. Cualquier forma es funcional. Esto es porque la imitación es sólo la infancia del desarrollo espiritual. los que permiten un mayor crecimiento. una oportunidad para aprender a entregamos. otros están ligados al ego. Abstenerse de comer carne es una auténtica práctica espiritual. los primeros pasos para salir de la inercia. no creer que la meta del desarrollo espiritual consiste en seguir normas.

demostramos que hemos limitado nuestro ser a una cierta actividad. no es libertad de espíritu sino encierro. Si alguien nos pregunta quién somos y le respondemos: "soy editor". la imitación existe para activar el cambio. Se vuelve. Nos saca de la inercia. sin ver más allá de él. una visión más amplia de la . se convierte en un fin en sí mismo. "una prisión en la que elegimos vivir"(17). en palabras de Doris Lessing. en vez de utilizada. bebemos y dormimos según las normas. comemos. reducimos nuestro potencial a un solo punto de vista. se convierte en un modo de vida al cual subordinamos nuestro ser único e irrepetible. Incluso hay otros que se han convertido en caparazones huecos de las enseñanzas renovadoras y entusiastas de su fundador. para terminar siendo incapaces de comprender el valor y significado de todo lo demás. sólo puede convertirse en parte de nuestro sendero danzante si no nos identificamos con él como expresión última de nuestro desarrollo espiritual. "fotógrafo". "abogado". En lugar de realzar y afirmar nuestra vida. no deja de ser limitado. Identificarse masivamente con un solo camino. cada una más insoportable que la anterior. Lo mismo si decimos: "soy vegetariano". "comerciante". En nuestro camino danzante. Es muy fácil anquilosarse en la forma. que si bien puede ser muy válido. hablamos y actuamos como el líder. Sea cual fuere el camino elegido. "soy católico" o "soy discípulo del gurú tal". En lugar de ser un medio hacia un fin. A veces nos trasladamos de una prisión a otra. sin comprender que el encierro se debe a nuestra creencia en que cada camino es absoluto. un sistema determinado puede llegar a apoderarse de nosotros: nos vestimos. Inclusive. Transformamos al maestro en un dios y a la enseñanza en verdad absoluta. Seguir los pasos de otra persona nos proporciona una posibilidad.carisma de su creador. sujetos ahora por discípulos vacilantes que construyen códigos herméticos porque no se atreven o resultan incapaces de infundir nueva vida a esas enseñanzas.

se doblega ante la astucia cínica de sus mayores y asume una actitud "realista" ante el sistema legal y sus recompensas a los que siguen el juego. religión o lo que sea. pero sin estilo. danza. Un camino pensado como facilitador del crecimiento puede convertirse fácilmente en una cobertura de la inercia. si no podemos encontrar nuestro lugar. termine en una especie de inercia institucionalizada en la cual quedamos atrapados. podemos disimular inconscientemente nuestra carencia sumergiéndonos en un método u organización. La novicia idealista. que no nos impulse a avanzar. define el valor y el sentido de la vida y establece de una vez por todas quiénes somos. el discípulo entusiasta se convierte en un clon del maestro. Las organizaciones están siempre deseosas de definir nuestra identidad. sin embargo. sacude o seduce a salir de la inmovilidad. aun cuando creamos estar llevando una vida muy comprometida. entonces un sistema. confeccionadas a medida. la bailarina en cierne aprende a ejecutar todos y cada uno de los movimientos. inquieto e idealista. no es en realidad camino sino trampa. nuestra función. La seguridad es el santo grial del ego. todo camino que no nos mantenga siempre en el borde. deseosa de crecimiento espiritual. nuestro lugar en el orden de las cosas. y nos atrae. se trate de leyes. la liberación de la inercia tiene vida corta y el crecimiento se agota pronto. el estudiante de leyes. El riesgo estriba en que el camino. Entonces. satisface todas nuestras necesidades. Podemos creer que el sistema que elegimos posee todas las respuestas. crecer y cambiar. muy pronto se sumerge en el papel de superobservante de las reglas y brazo derecho de la madre superiora. Si no sabemos relacionamos con la sociedad ni con el universo. . adopta todas las posturas y se ciñe a las exigencias estéticas de su profesora. ansiosa por dedicarse a una causa noble. Si nos falta un sólido sentido de nosotros mismos. sin ideas ni identidad propia. un ideal que apela a nuestras aspiraciones más profundas. un grupo o una profesión pueden damos respuestas definitivas.vida. yoga.

. narraba el siguiente relato: . en una de sus primeras charlas.. Fue el empujón crítico que me catapultó fuera de la imitación..". El primer día las cosas no salieron muy bien. Bhagwhan Shree Rajneesh. que adopta mis expresiones faciales. Una de mis influencias más fuertes fue Oscar Ichazo y el entrenamiento Arica. que plagia mis ritmos. por lo que el resto de los talleres estuvieron llenos de espontaneidad e improvisación. que copia mi estilo. Todos saben. porque yo lo he hecho.. "El método Arica es. que calca mis ideas. pero elaborando un método nuevo. yo no la invité para escuchar lo que dice otra persona. ¿Tendré bien el pelo? ¿Cómo se supone que debo bailar esta música?". característico. Queremos lo suyo". Me siento ridícula. Cuando veo a alguien que me imita. Me doy cuenta de que atravieso un estado de imitación cuando escucho en mi cabeza la voz de la inseguridad: "¿Lo estoy haciendo bien? ¿Me miran? ¿Por qué me miran? Seguro que se ríen de mí. Irónicamente.pero las heridas psíquicas de nuestros instintos no desarrollados no se curan sumergiéndose en sistemas que nos protegen y no nos dejan lidiar con ellas. ¿Qué saben? Qué sé yo que saben. con resultados maravillosos. Al poco tiempo de abandonar mi aprendizaje en Arica. del cual me puedo valer con total integridad y autenticidad. me preocupo. Desde entonces. que se apropia de mis palabras. he incorporado a mi trabajo todo lo que aprendí de mis maestros. por lo que la persona que me había invitado me llevó a un lado y me dijo: "Mire. La influencia era tan grande que me sorprendía continuamente diciendo: "Oscar dice. me obligó a ser libre para enseñar mi propio método.". me encontré frente a mi primer taller importante en Texas.

alguien lleva una vestimenta especial y quieres la misma vestimenta. cómo se siente andar por las tuyas sin hogar adonde ir como un completo desconocido como una piedra que rueda? BOB DYLAN (18) La imitación es en el mejor de los casos. INTUICIÓN ¿Cómo se siente. y nada más. ¿Cómo puedes florecer si imitas? Ves a un músico y quieres ser músico. debemos seguir avanzando. un limitado mecanismo de autodesarrollo. Existen distintas opciones. pues las necesidades no son tantas. Nunca indagas cuál es tu necesidad. Llegará un momento en que hayamos adquirido todo lo que podíamos obtener del plano de la imitación y se nos hará necesario avanzar. Ves que alguien camina en cierta forma e intentas caminar igual. III. la vida sería una bienaventuranza.Gurdjieff solía decir que uno no puede llegar a ser un ser humano a menos que deje de ser un mono. Quieres ser todo excepto tú mismo. Si lo hicieras. ves a un actor y quieres ser actor. para crecer. Tú imitas. pero haciéndolo . La imitación lleva por un camino que no conduce a ninguna parte. la imitación. y tenía razón. Los caminos establecidos conllevan reglas. tradiciones y procedimientos que tienden a permanecer inmóviles ya resistirse a los cambios. y al seguir te conviertes en falso. Podemos seguir dentro del camino elegido. pero ser tú mismo es todo lo que puedes ser. miras a tu alrededor y sigues lo que ves. ya que las pautas establecidas por otros no están hechas a nuestra medida y. Alguien le preguntó: ¿Cuál es la característica más propia de un mono? Gurdjieff dijo: la copia.

por ejemplo.propio y asumiéndolo de tal manera que se adapte a la dinámica de nuestra vida. todo se desintegra a nuestro alrededor. se desvanece como fantasía infantil el mundo hermético que contenía "la" verdad o era "el" camino y respondía de una vez por todas a la pregunta: "¿quién soy?". pero sus escritos revelan en él un enorme proceso de transformación y crecimiento. en lo más profundo. Otra alternativa es abandonar ese camino y tomar otro que se avenga mejor a nuestras aptitudes personales y hacer de él algo propio. Es la desilusión (literalmente el desvanecimiento de la ilusión a que nos hace abrimos paso hacia el camino del espíritu. todos comprendemos que no somos quienes deseamos ser y anhelamos lo que nos falta: la conexión profunda con el yo original y creativo. También puede ocurrir que nos desilusionemos y digamos "hasta aquí llegué". La experiencia es devastadora y alentadora a la vez. nuestra identidad. inspirados por los guías que hemos tenido en el pasado y por los nuevos que. Vislumbramos posibilidades reprimidas o negadas en aras de imitar a otra persona. A medida que nos rendimos al desencanto. la imagen que tenemos de nosotros mismos. La desilusión nos permite entregarnos. Estamos en condiciones de seguir solos. nuestra realidad. Este anhelo es el llamado de nuestro impulso hacia la plenitud. sin el aislamiento ni las restricciones de un método rígido. continuó como monje trapense durante los últimos veinticinco años de su vida. Tal vez podamos continuar en compañía de un maestro que nos guíe cara a cara y nos mantenga en movimiento. con toda certeza. Thomas Merton. intimidante y delicioso. que ya no nos satisfaga ser la "sombra y extensión" de otra persona. Nos damos cuenta de que nos encerramos en una caja que ahora nos queda . En algún momento. Nuestro mundo. En él se activa el alma para dar nacimiento al guerrero chamánico. al mismo tiempo que se abre un nuevo mundo de posibilidades. Vamos errantes por la oscuridad y esto es a la vez espeluznante y estimulante. encontraremos en el camino.

chica. una compañía de teatro o un empleo. el plano que sigue al mundo ordenado de la imitación y a la imagen tan definida que tenemos de nosotros mismos. Para algunas personas. Sucede en las guerras. Conozco ex jesuitas que viven el resto de sus días desilusionados porque nada les parece tan completo. creencias. digno. En los ciclos de la vida. Allí nos encontramos cara a cara con las limitaciones y arbitrariedades impuestas por nuestros condicionamientos. La amenaza de desmoronamos es real. A semejanza de Ulises. seguro. una religión. esto sucede en la libertad caótica de los últimos años de estudios secundarios o en la universidad. según la definición de Castaneda. una ruptura de las formas. Así llegamos al tercer nivel de conciencia: la intuición. En cada una de las tareas chamánicas llegamos a un punto en el cual algo se quiebra. la adolescencia implica una ruptura de lazos con nuestros padres y nuestra educación. En los sentimientos. pero también libres. Nos encontramos vacíos. Deseamos crecer. pensamientos y gestos reprimidos desean salir a bailar. "borrar la historia personal" y despertar al guerrero . entristecerse significa dejar que nuestros apegos se derrumben. dogmas y reglas. O luego de dejar la iglesia. Nos asomamos al peligroso desfiladero que va de la inconsciencia a la conciencia. todos los sentimientos. cuando se acaba la seguridad de ser alumno. lo cual nos lleva a trascender las fronteras del mundo seguro de la niñez. O tras finalizar una carrera. pende sobre nosotros la amenaza de ser arrastrados por un torbellino caótico sin encontrar jamás el camino de regreso a nuestro verdadero yo. En los ritmos. Este "desmembramiento" es decisivo para. Trabajar con los personajes del ego trata precisamente de desbaratar sus ilusiones. al staccato sigue el caos. de muchas estructuras. apasionante y admirable como la vida jesuítica en la que ya no pueden creer ni sentirse satisfechos. del reino de la personalidad al territorio del alma y el espíritu. Sucede al divorciarse en la crisis de la madurez.

De allí en más me dediqué a trabajar con las personas de distintas maneras. con las cuales descubrí la magia de los cinco ritmos y la infinita y rica variedad de formas en que las personas pueden expresase en movimiento. A raíz de esto. Este período de caos psíquico. Algo semejante al clásico desmembramiento sufrido por los chamanes en su evolución debe ocurrirnos si queremos abandonar el plano de la imitación para ingresar al nacimiento del espíritu. abandoné mis desalentadores esfuerzos por imitar los pasos de otros y me entregué a expresar con libertad y pasión mi propio camino de danzas. Un catedrático me dijo una vez que lo esencial de la educación es aquello que permanece cuando nos quedamos sin libros ni apuntes. todo lo que las sacara de la inercia y las pusiera en marcha hacia el éxtasis. hasta que nos quedamos a solas con nosotros mismos. En el nivel de la intuición. a un plano nuevo. las opiniones y la imagen de nosotros mismos provista por algún maestro o escuela. improvisada e inagotable: danzar el momento. todos los chamanes. nos vemos obligados a descubrir quién y qué somos cuando no encajamos con las creencias.que llevamos dentro. esta noche oscura del alma. al chamán. Esta enseñanza me llevó por fuerza a sacar a la luz una nueva forma de danzar. De la misma manera. destacando todo lo que fuera liberador. las expectativas. atraviesan una iniciación torturante en la cual su vida. El punto de inflexión en mi desarrollo fue cuando me sentí inspirada por La Chunga. cuando el mundo se desmorona y nos quedamos a solas con nosotros mismos. Otro momento decisivo fue cuando mi cuerpo se desmoronó y no pude seguir bailando. todo aquello que hemos revestido de valor y poder comienza a ponerse en entredicho y a derrumbarse. incluso su cordura. comencé a enseñar movimiento a personas comunes y corrientes. . Todos los maestros espirituales. en el momento y para el momento. parecen hacerse trizas. rompe las cadenas de la realidad ordinaria e impulsa al maestro.

entre la personalidad y el alma. es también imprescindible valorar y desarrollar la intuición. prestemos atención a lo que nos dice la intuición. La próxima vez que nos encontremos por primera vez con alguien. nos acercaríamos al yo esencial. por ejemplo) hayan sufrido el destierro cuando primero se dedicaron a mirar el interior desde el exterior para ensamblar visiones nuevas. maestro o profesión.Estos tiempos difíciles y turbulentos son dolorosos para nosotros y para quienes nos rodean. pues ya no estamos sujetos a creencias. salimos en busca de la comprensión. Una vez vacíos. reconocerlos y expresados. Gozamos de libertad para atenderlos. Vaciados de certezas. aquellos que nadie más percibe. Esta no es sólo un período crucial en nuestro desarrollo espiritual. Si nos entregáramos al caos propio de este nivel de conciencia y dejáramos aflorar la energía contenida durante tanto tiempo. Algunos nos perdemos. No supone análisis ni comparación ni juicio ni deducción ni lógica. actitudes. Es también un elemento primordial en la vida cotidiana. nos aventuramos en nuestro interior para descubrir allí la fuente de poder personal. Nos abrimos a los mensajes procedentes de lo más profundo. . En este punto. la mente calculadora deja paso a la mente intuitiva. Despojados del poder que nos daba el vínculo con alguna escuela. dogmas. teorías y prejuicios de otras personas. ese que estaba encerrado en la inercia y la imitación. No nos sorprenda que tantos grandes escritores (James Joyce y James Baldwin. apresados en algún lugar entre la forma y la sustancia. estaremos listos para prestar atención al yo auténtico y para descubrir nuestro propio ser detrás de las máscaras. costumbres. Si bien el pensamiento calculador es valioso y necesario en muchos aspectos de la vida. entre el ego y el ser. La intuición consiste en saber sin pensar. La forma más sencilla de incrementar nuestra capacidad intuitiva es ejercitarla.

conocemos la verdad por instinto. Hace varios años estaba a punto de dar una conferencia para varios cientos de personas del mundo empresarial. llena de energías y abierta a mis recursos. Además de enriquecedor. Podemos seguir también nuestras corazonadas acerca de lugares.a nuestra reacción instintiva a esa persona en el momento de conocerla. nuestras primeras reacciones. Registrémosla por escrito y más tarde. ¡Salto! A veces me siento amedrentada y nerviosa. Aprender a respetar nuestros instintos. en la gestalt de un primer encuentro. favorece el desarrollo de la intuición. y lo cierto es que no supe qué responder. invitaciones y muchas otras situaciones. sopesando los pros y los contras o reuniendo pruebas. empleos. Actuar por intuición se ha vuelto en mí algo tan natural que muchas veces me sorprende lo raro que les resulta a otras personas. La peor estafa de mi vida me ocurrió con alguien de quien desconfié desde el primer momento. es práctico. dije: -Después de saltar y antes de que aterrices. -No sé -le dije-o No tengo ni idea. La mente calculadora viene después. Es bueno y útil dejar que nuestras primeras reacciones instintivas evolucionen hasta convertirse en sentimientos y pensamientos en lugar de acallarlos con prejuicios y consideraciones prácticas. está Dios. Así y todo. pero me mantiene despierta. en el curso de la relación comprobaremos si nuestra intuición era acertada. Mi marido se quedó horrorizado: -¿Estás loca? ¿Cómo te expones a una situación así? Ni se me había ocurrido pensado de esa manera. Mi marido me preguntó qué pensaba decirles a esta enorme asamblea de personas exitosas. Pero pensé que lo necesitaba y permití que ese pensamiento nublara mi percepción intuitiva. Con frecuencia. . Así es como me siento y actúo en el mundo.

Una vez que nos abrimos a la intuición. las olas golpeaban cada vez con más violencia contra los espigones. me desperté con la abrumadora premonición de que algo terrible iba a ocurrir ese día. yendo contra algunas enseñanzas y reciclando otras de manera que tuvieran sentido para mí. continué inventando ejercicios para las personas con quienes trabajaba y para las situaciones con las cuales me enfrentaba. Las únicas veces que me sentía incómoda con este método de trabajo era cuando alguien me preguntaba con qué me ganaba la vida. La intuición ha sido el alma y el sustento de mi trabajo. Al principio. hasta que una ola gigantesca. Quería que la adiestrara para poder enseñar en la forma en que yo lo hacía. Le respondí que no quería ser su maestra. No la aprendí de libros ni maestros. di forma a mi trabajo en base a todo lo aprendido. Hacía camino al andar. Ambos pensaron que me había vuelto loca e irracional. cuando vivía en la zona costera de Nueva Jersey. sus relámpagos. Me sentía apocada por no saber qué contestar. que ya me resultaba bastante difícil arreglar mis propias cosas. Como sabía que la . Cierta vez. Un día una joven me llamó su maestra. En realidad. A medida que pasaba el día. Este tipo de experiencias intuitivas me han sucedido con tanta frecuencia que ahora siempre atiendo mis instintos y mis sentimientos avasalladores. generan sentimientos que no podemos ignorar. mi trabajo era espontáneo y según lo que surgiera en el momento. Sin embargo. sumergió la ciudad. Podría haber continuado eternamente con este estilo improvisado. mientras el ejército y los bomberos evacuaban la localidad. Le supliqué a mi marido que no fuera al trabajo e insistí en que mi hijo no fuera al colegio. Tuvimos que abandonar la casa y el auto y caminar en medio de una nieve cegadora con el agua hasta las rodillas hasta un bar en las proximidades. Pero ella insistió. animada por el entusiasmo de amigos y alumnos. propia de un maremoto.

IV. entonces. y que muchos de los ejercicios y experimentos que creaba y desechaba a capricho podían ser perfeccionados y utilizados por otras personas. Ella necesitaba saber en forma explícita lo que yo sabía por intuición. posibilidad que puso en marcha mi imaginación de tal forma que he dedicado los últimos veinte a perfeccionar este método de curación chamánica. pero esto tenía un valor limitado. y su demanda me llevó a mi siguiente nivel evolutivo. En un comienzo me limité a lanzada de cabeza a situaciones nuevas y desafiantes. no pude rechazar su pedido. Aprendí. con la esperanza de compartir el poder y la aventura del camino danzante con un círculo aun más amplio de personas. las pautas de mi improvisación. los poderes sanadores del chamanismo creativo podrían ser compartidos por un círculo creciente de personas. representándolo. La otra cara del desmoronamiento es el proceso de recomponerlo . Comencé a darme cuenta de que por muy fluido y adaptable que fuera. De esta forma. Así. pero edificándolo sobre cimientos probados a lo largo de una larga experiencia. yo tenía un sistema. Ahora lo escribo. de modo que la enseñanza no estuviera forzosamente ligada a mi presencia y personalidad. Me enseñó a distinguir cuáles eran los temas medulares de mi trabajo. que podía dar con mayor libertad lo que me había sido dado con el correr de los años. las verdades por las cuales actuaba y el método de mi locura chamánica. enseñándolo. ella fue tan maestra mía como yo de ella.imitación es el primer paso en el viaje de autodescubrimiento espiritual. IMAGINACION Bajo la guía segura de la mente intuitiva encontramos el camino desde las profundidades del caos hasta el nivel de la imaginación. empujándolo siempre hacia nuevos territorios. Sus necesidades y preguntas me impulsaron a dar un salto cualitativo hacia adelante.

Todos tenemos capacidad para la integridad creativa. Ya no decimos "sí" mientras pensamos "no" y actuamos "quizás". En el plano de la imaginación el guerrero madura. La imaginación es el nivel en el cual nos convertimos en estrellas de nuestra propia obra. seamos zapateros o bailarines. La originalidad y el talento de los grandes genios creativos. proceden su valor para expresar lo que sentían. en las fantasías con el gordo de la lotería. Brando. a estructurar. pero ahora la forma es una creación propia que refleja nuestra identidad. revelarnos. La imaginación es la fuerza que hace confluir nuestras energías corporales. Sólo hace falta tomar la decisión de no conformarse con nada inferior a una vida sentida.todo. estimularnos. a crear el aporte singular que sólo nosotros podemos hacer. Volvemos a sistematizar. el yo guerrero se hace ahora cargo de nuestra vida y nos convertimos en testigos ecuánimes de nuestro propio proceso de desarrollo. en el estilo de vida de los "ricos y famosos". Cuando nuestra vida imaginativa es rica y generadora. llámense Picasso. Consideremos cuánta vida se va en ver actuar a otros. Nuestra admiración a los artistas debería. al tomarnos en serio la tarea de hacer de la vida algo especial. en lugar de sumirnos en el temor reverencial e impotente al que tiende nuestra cultura obsesionada por el estrellato y la televisión. Hacemos de nuestra vida un arte cuyo resplandor atrae a otras personas que desean vivir en plenitud. nuestra experiencia y nuestras visiones inconfundibles. ser quienes somos. compartir nuestros dones. en los programas y revistas de chistes. nos desapegamos de sus . del corazón y de la mente. Concebido en la imitación y nacido en la intuición. pensaban o hacían. Todos estamos llamados a ser artistas de nuestras vidas. emocionales y mentales en una armonía dinámica al darle alas al alma. Alice Walker o Robin Williams. nos mantenemos en contacto con los ritmos y mensajes del cuerpo. Nuestra cultura parece agotarse en los espectáculos deportivos. en formas que reflejaran auténtica mente su yo. y en toda clase de obsesiones propias de la inercia.

la actuación. Es nuestro regalo al mundo. poeta. La imaginación supone dar forma a las intuiciones. La imaginación moviliza nuestros dones naturales. la producción. Cada día puede ser especial Cada día nos ofrece la oportunidad de enriquecer nuestra vida y la de los demás. Y los encarnamos en los diferentes contextos y desafíos de la vida. dirigimos a los personajes que representamos en el teatro de la vida cotidiana. danza como tú". el canto. y permitir que se manifiesten tanto en la vida interior como en la exterior. Cuando mis alumnos me dicen que les gustaría danzar como yo. La forma que adopte la creación imaginativa no importa. eliminando a los más cansados y previsibles e invirtiendo más energías en aquellos que son vitales. aquellas cosas que hacemos bien por naturaleza. de escribir. de cocinar. vivificantes y útiles. Cualquier cosa que anhelemos hacer con sinceridad es . Nuestro destino individual es la realización de nuestros dones únicos. la ira y la tristeza. cantante. su esencia dinámica: bailarín. llevar a la realidad nuestras visiones. Alguien preguntó una vez a un aborigen huichol por qué lucía cada día sus vestiduras sagradas. para otros la enseñanza. actor y sanador.diversas formas de expresión. les respondo: "Fantástico. de comer. de hablar. actuar las corazonadas. de pensar. de arreglar y decorar la casa. es decir. enriquecer el mundo dejando en él nuestra huella. Nuestra forma de vestimos. a lo que contestó sorprendido: "¿Por qué no? Cada día podemos ser como dioses y realizar actos sagrados". los deportes o la cocina. para arribar a la alegría como nuestra frecuencia emocional de base. todo se suma a nuestra contribución personal. el jardín. Vivir a partir de la imaginación significa movemos con facilidad creciente a través del miedo. Nuestra tarea sagrada consiste en expresar nuestro yo real con brillo y autenticidad. Nos identificamos con los arquetipos creativos del yo. Lo que importa es dar expresión a nuestros dones únicos y a nuestro potencial. Para algunos son los negocios. la pintura.

Y comprendí que si quería una relación durable y afectuosa. Una vez que hayamos ingresado al universo de la creatividad. Creí que bromeaba. pero hablaba en serio. Hace muchos años llegué a un punto crítico en mis relaciones con los hombres. hacer que ocurran. ¿qué es lo que deseas? Descríbeme al hombre de tus sueños. Pero tan pronto lo dije supe que no era cierto. Las condiciones son siempre imposibles". descubriremos qué significa vivir en el alma. Le conté a mi mejor amiga que estaba harta. es responsabilidad y privilegio nuestro darles vida. Es importante consolidar nuestra capacidad de visualizar los deseos del corazón y. así que consideré la idea por primera vez. Cantémosles a nuestros hijos. Las circunstancias no debieran desalentamos. para darle realidad a la creación. no hace falta figurar en la lista de bestsellers: escribamos cartas a los amigos o poemas a la persona amada. lo imposible se vuelve posible y no hay cabida para las neurosis. que ya no quería saber nada con los hombres.aquello que estamos destinados a hacer. Cualesquiera sean nuestros dones. Ella se rió y me dijo: -Gabrielle. Había tenido tres experiencias negativas. el primer paso era reconocerlo. Hagamos algo para nuestra madre. Doris Lessing dijo una vez: "Sea lo que fuere que estás destinado a hacer. De acuerdo con mi experiencia. Mi primera reacción fue decir: -No tengo ningún hombre de mis sueños. una tras otra. por lo tanto. por lo que me permití expresar lo que deseaba: . Esto significa hacer todo lo necesario. hazlo ya. Seamos generosos con nuestros dones. sea estudiar o relacionarse. Si nos gusta escribir. cuando las personas se conectan con su poder creador y actúan guiados por él.

¿qué color?. que se sienta bien consigo mismo y con su trabajo. la dejé allí unos minutos. Llevaba veinticuatro horas así. ¿qué forma tiene?. dolores de espalda. Desde entonces estamos juntos. Cuando llegué a la casa. teniendo que decidir cada treinta metros qué camino tomar. pidiendo una curación. Necesité de todo el poder de mi intuición para encontrar su casa en las montañas. Una vez fui a Arizona a visitar a una mujer hopi que fabricaba cascabeles. llagas. con un maletín. delgado. Nunca olvidaré ese día. poniendo algo de energía en crearlo y dándome permiso para tenerlo. la nieta lloraba de dolor con las manos sobre los oídos. Poco después la habitación se llenó de gente. Alguien puso una silla en el centro. que sea profundamente espiritual y esté cargado de poder creativo... ¿cómo huele?. la fabricante de cascabeles. Dolores de cabeza. ¿cómo suena?. lancé el dolor afuera y la cerré. ¿cómo te parece que lo sentirías si lo tocaras? Ahora imagina que sale de tu oído y entra en mi mano. A los tres días conocí a Robert.-Deseo un abogado judío. Instintivamente me acerqué a la pequeña de cinco años y le dije: -Voy a apoyar mí mano en tu oreja y a llevarme el dolor. alto y con hijos. Apoyé mi mano en su oreja. La niña me observaba con grandes ojos castaños llenos de confianza. Para cada caso confié en mí misma e hice lo que me surgía naturalmente. Luego visualicé a esta persona entrando en mi vida: un hombre alto. Era chamán. ¿cómo es?. luego corrí hacia la puerta. -Eso es lo que hubiera hecho mi abuelo -dijo-. En él descubrí el . en la que cada uno se sentaba a su turno. A los pocos segundos el dolor se había disipado. He usado mi imaginación para sanar a otras personas. que viva en el Este. Lo único que hice fue detener el mundo por un momento y pensar sinceramente en lo que deseaba. Su abuela. Quiero que lo veas. estaba de pie mostrando una gran sonrisa de oreja a oreja.

sino como anticipo de aquello para lo cual vivimos. en la quietud. ¿Por qué no animamos a vivir cada día un poco más en éxtasis. no llegan como excepción o casualidad. sea en el juego. V. progresivamente.alcance de mis poderes sanadores al ejercerlos con personas para quienes la cura espiritual era la medicina natural. Los escritores se encuentran siendo instrumentos de una voz que habla a través de ellos. y me fusiono con la música y el movimiento. Los artistas hablan de ser intermediarios de visiones. cimentados en el alma. INSPIRACION La inspiración es el nivel en el cual la creación consciente cesa. limpios de mente. pero nada impide que sea la expectativa de cada día. en la sexualidad. Aquellos momentos en que estamos arraigados en nuestro cuerpos. no hay nada más que danza. Puede que el resultado no sea el que esperamos. plenos de energía y espíritu de vida. La imaginación es sanadora. en el arte. danza continua conectada a la fuerza de la vida que vibra a través de nosotros. pero seguramente será el correcto. Energía pura. Los atletas miran admirados las filmaciones de sus hazañas y no tienen idea de cómo las lograron. definición e intención. En la danza hay momentos en que me encuentro más allá de la autoconsciencia. este arte más allá de todo arte. un objetivo. si ya hemos tenido el valor de salir de la inercia y la imitación para llegar a la intuición y la imaginación? El éxtasis es un ideal. Es posible comunicar a la vida. No es tan difícil detenerse y . La imaginación es poderosa. en que somos puros de corazón. Todo lo que se requiere es visualizar lo que necesite ser visualizado y luego entregarse a su creación. incluso de la conciencia. Los filósofos hablan de pensamientos que surgen de ninguna parte. más allá de toda frontera. son nuestro derecho de nacimiento. más allá del punto de retorno. Cuando vivimos momentos de éxtasis.

chispas en el fuego abrasador que ilumina y mueve todas las cosas. Nos entregamos a la fuerza de la vida que palpita a través de nosotros. En palabras de Starhawk. cada día es una ocasión sagrada. el ritmo que está más allá de la quietud. . reconstruyen a su alrededor la cultura”. partícipes en la danza cósmica. pero ahora la liturgia proviene de nuestro interior. en movimiento o quietud. la vocación de nuestro guerrero es la quietud la perfecta paz en medio de la batalla. al punto de quietud de nuestro mundo que gira. y recibimos iluminaciones. Sintonizamos naturalmente con los grandes mitos y símbolos. un nivel más profundo que la inspiración misma. Como para los huichol. prestamos oído a nuestro centro. En nuestro núcleo más profundo somos. Como Arjuna en el Bhagavad Gita. El centro en movimiento. por ser puros. un no guerrero. Nuestro propio sentido del rito y del teatro pueden enmarcar cada día y cada ocasión especial como una celebración del espíritu. El rito y el mito se convierten en nuestro lenguaje natural. Nuestros deseos.deleitarse en el gozo . Nuestros deseos toman la forma de una oración. "el punto de quietud del mundo que gira”. Los rituales impregnan nuestra vida.S.Y la maravilla de ser. En este plano comprendemos que nadie puede organizar nuestra percepción de Dios mejor que nosotros mismos. revelaciones energetizantes. vislumbres de la unidad última. autora de The Spiral Dance: "Los ritos y los mitos son las semillas cristalinas de las nuevas pautas que. Somos prisioneros del éxtasis. En el nivel de la inspiración enriquecemos la vida con ritos propios. llegada la ocasión. pueden dar vida a las cosas y conectarnos con el movimiento del universo. Somos oleadas de energía. Nuestro cuerpo ora a su manera. la vida más allá de la muerte. nuestro altar es una fiesta de colores e imágenes cambiantes. En la meditación. Los niños lo hacen a cada rato Es un don humano tan natural que debería ocupar el centro de nuestra vida. Eliot. el sentimiento que está más allá de la compasión. en palabras de T.

El zen oriental consiste en sentarse. la intuición. en el éxtasis nuestro vacío esta lleno. el corazón. hacer preguntas y esperar las respuestas. la imaginación y la inspiración para llegar al éxtasis es la danza siempre permanente y siempre cambiante de la vida. Puedo comulgar conmigo misma. Soy devota de un Dios que danza. del espíritu invisible. Practiquemos no hablar durante unas pocas horas al día. El movimiento que evoluciona desde la inercia y pasa por la imitación. es importante aprender a relajarnos. El zen occidental es movimiento. y para un mejor fluir de la inspiración en nuestras vidas. Pido orientación y el Universo me envía visiones. Los monjes saben algo acerca de penetrar en el sí mismo. ni fin. el alma y el espíritu. El camino danzante hacia el éxtasis es una espiral sin principio. El silencio es hermano de la soledad. En la inercia nuestra plenitud está vacía. VI. nada de camino al éxtasis. la mente. La soledad y el silencio son invocaciones a nuestro ser más profundo. Lo que sigue es un ejercicio de relajación muy . Todo lo demás es idolatría. que da vida a todas las grandes tradiciones míticas y religiosas. Puedo estar sola durante días. La práctica del silencio un día a la semana resulta de enorme inspiración para la auto observación y para centrarse y cultivar una perspectiva personal. LOS CAMINOS HACIA EL CENTRO Para despertar la intuición y la imaginación. Toda persona necesita danzar su danza personal con el cuerpo.Cada vez me atraen más la soledad y el silencio. El próximo recodo de mi camino como maestra es enseñar a otros a que enseñan mi versión de zen occidental. semanas o meses y deleitarme en la exuberancia de mi ser. He dedicado más de veinte años de mi vida al arte de sanar y al poder sanador del arte.

nos dejamos llevar por él. Los pies y las pantorrillas se impregnan de una sensación tibia y pesada. Otro ejercicio... que alienta desde lo alto de la cabeza hasta los dedos de los pies.. cómo se expande y se contrae..... pasa por el plexo solar y de allí al tórax. como si recibieran un baño de sol. La energía fluye por el cuello. Dejemos que esta energía cálida suba por las piernas y avance hacia la pelvis. inspiramos y espiramos. Sentimos nuestra respiración: cómo se eleva y se hunde. se siente pesado. La sentimos circular alrededor de los tobillos y avanzar poco a poco hacia las pantorrillas. más profundo. consiste en la visualización espíritu animal. Cada centímetro de nuestro cuerpo se relaja tibiamente.. Nos subimos a las olas de la respiración. Abramos la pelvis para que reciba este flujo lento de energías dulces.. baja por los brazos. hacia la cabeza.. Una práctica universal de la curación consiste en invocar un espíritu animal para que nos camino y nos mantenga en contacto con nuestra de nuestro chamánica guíe en el verdadera . Imaginamos ahora una oleada de energía cálida y serena que penetra por los dedos de los pies y relaja todos los pequeños músculos y tendones.. los pómulos se relajan.. levantamos y hundimos.. Sentimos hundirse el peso de nuestro cuerpo. a los hombros. sentimos el movimiento de la vida. muy útil. como un surfista. Nos recostamos en el suelo..... expandimos y contraemos... llega a las manos. Oímos los latidos del corazón. hacia las profundidades de nuestro ser. Lo utilicé con mi padre durante las etapas previas a su muerte y lo utilizo a menudo con mis alumnos. Todos los músculos y órganos se relajan a medida que la energía asciende por la columna........ la mandíbula se suelta.. más profundo. La sentimos en el rostro. vértebra por vértebra. el espíritu que nos inunda.. los ojos se hunden en la cabeza.. relajando cada músculo y tendón.sencillo. Todo nuestro cuerpo se llena de espíritu de vida. Nos entregamos. Todo nuestro ser se inunda de este baño de energía cálida..

y hasta tiene un cierto parecido. buscamos un sitio cómodo. Tras haberla cantado con cuerpo y alma. en lo alto de una montaña. del diez al cero. tórax. de manera natural. con el corazón y el espíritu. hasta sentirla en el vientre. brazos. con toda seguridad. hombros. nos quedamos en . en un bosque. el cuervo y el delfín. La empleamos para invocar al espíritu animal. el delfín guía mi trabajo. Dejemos que el lugar acuda solo. Cuando alguien me cuenta cuál es su espíritu animal siento una inmediata impresión de reconocimiento: "¡Ah. Nuestro espíritu animal nos conecta profundamente con la tierra. ¡Y lo es! Se despierta por las noches. Sentimos cómo la música inunda nuestro cuerpo. nos sentamos y esperamos. junto a un lago o en el desierto. Una de mis amigas dice ser un búho. cabello. La escuchamos. a la vez que nos guía por los dominios del espíritu. pero.naturaleza. en una playa. manos. Para conectamos con nuestro espíritu animal. La conexión espiritual entre los seres humanos y los animales se remonta a los primeros tiempos de nuestra evolución. Cuando la música termine. Tratemos de escuchar una melodía. relajante. Yo tengo tres espíritus animales: el lobo gris. nos olvidamos de ella y contamos hacia atrás. será aquel que tenga las lecciones que necesitamos aprender y que a la vez refleje aspectos de nuestra naturaleza. sin forzarlo. El lobo gris y el cuervo son mis guías personales. rostro. primero necesitamos realizar una relajación profunda. por supuesto!". Puede que nuestro espíritu animal no sea nuestro animal preferido y ni siquiera uno con el cual tengamos contacto. Podemos recostamos en el suelo con los ojos cerrados y escuchar una música serena. en las olas o en el silencio. hipnótica. la seguimos y luego la cantamos o entonamos. Una vez en el lugar. Al llegar a cero nos imaginamos en un hermoso marco natural. Podemos oírla en el viento. aunque la mayoría hayamos perdido todo sentido de vínculo vital con el mundo animal del cual formamos parte. cuello.

con la seguridad de que siempre que lo necesitemos. Un poema fluido.silencio. en cualquier momento en que lo necesitemos y una vez que hayamos trabajado este libro a conciencia. para que nuestro animal aparezca. Entreguémonos cada vez más al movimiento. nos bastará con entonar. y luego llevemos la imagen. Luego. Convirtamos cada una en visualización nacida de la fusión de sonido y movimiento. nos guíe y nos instruya. Comencemos un movimiento fluido y repetitivo. centrarme y llegar al punto de quietud desde el cual emana la auténtica acción sanadora. Sentados. Aceptemos cualquier pensamiento o sentimiento que surja. Lo recibimos con amor. consiste en depositar todas las dimensiones de la sanación chamánica en los ritmos. Hagamos lo mismo con los ritmos staccato. Un poema lírico. expresemos cada dibujo en palabras. Le preguntamos qué enseñanza nos trae. Cuando nos parezca oportuno. la energía visual. Una manera rápida de introducirnos en el nivel de la inspiración. Al llegar a diez abrimos los ojos. Un poema en quietud. con lápiz o pincel. Agrandémoslo. Sintamos nuestra respiración en lo profundo. Un poema staccato. en nuestro centro. Esta es una de las numerosas formas de hacerlo: Escuchemos los latidos del corazón. Palpemos la forma específica. al papel. Utilizo con regularidad los ritmos para sintonizarme. Por ahora lo dejamos ir. los contornos de nuestro movimiento. cantar o escuchar en nuestro interior la melodía. dejémoslo en libertad. Visualicémoslo. Unos minutos después se hará presente nuestro espíritu animal. lírico y quieto. Hacemos unas pocas respiraciones hondas y contamos de cero a diez. Un poema caótico. caótico. . Agreguémosle sonido. esperamos que éstas acudan: contemplamos el dibujo y dejamos que nos hable. Dejemos que éste penetre cada vez con mayor profundidad hasta que sonido y movimiento se fusionen en una armonía dinámica.

¿Qué nos dice? ¿Qué nos pasa? Lo anotamos en algún lugar fuera del perímetro del dibujo. Nos transformamos en actores sagrados. Con lápices de colores. Otro ejercicio que suelo emplear en mis talleres a fin de sanar nuestra relación con nosotros mismo consiste en dibujar el cuerpo. lo bastante largo y ancho como para dibujar sobre él nuestro cuerpo. respiramos. Contemplemos el interior de la forma. inunde la mano y se transmita por el instrumento de dibujo al papel. ¿Cuál es nuestro ritmo interior? ¿Cuál es nuestra pulsación básica? ¿Qué se siente al ser nosotros? Dejemos que este sentimiento fluya: desde nuestro centro hacia el brazo. componemos nuestra propia pieza teatral. sonido y poesía. supe inmediatamente adónde lo alojaba y cómo vivía en un constante estado de alerta. Contemplamos nuestro cuerpo y nuestra energía en la visualización que tenemos enfrente. Nos tendemos de espaldas sobre el papel y le pedimos a alguien que trace los contornos. ¿Dónde se ubica la alegría? ¿Dónde la compasión? . Movilizamos. Nos sentamos otra vez. observamos y sentimos nuestra energía. cantamos y recitamos nuestra propia visión. marcadores o pinceles llenamos el cuerpo de energía. Contemplemos nuestra forma.Ahora. Tomamos asiento nuevamente. cuando observé el contorno de mi cuerpo y noté lo elevados y rígidos que estaban mis hombros. nos situamos el medio de los dibujos y creamos nuestra propia fusión de movimiento. ¿En qué lugar del cuerpo alojamos nuestros miedos? En mi caso particular. ¿Qué nos sucede? Nos sentamos. ¿Dónde se aloja nuestra ira? ¿Dónde la tristeza? Situémoslas en el dibujo. Compremos un pliego de papel manteca. según la sintamos.

el chamán es un trabajador del espíritu. los músculos. Independientemente de sus vestiduras. Es la única curación de la que soy capaz. has perdido el alma. Nos contemplamos en este espejo de nosotros mismos. VII. por ejemplo. ¿Qué nos dice nuestra forma acerca de cómo nos sentimos con nosotros mismos? Démosle voz a la forma y escribamos unas cuantas líneas a un costado del dibujo. instrumentos o tradición. Llenemos el corazón. Recordemos emociones y situémoslas en el dibujo. actuemos por impulso y volquemos al papel todo lo que podamos. . anda a ver al médico. busca en tu interior tus poderes chamánicos".¿Dónde está nuestra madre en el dibujo? ¿Dónde nuestro padre? ¿De qué forma viven en nosotros? Mi madre. Puedo sentida en mis brazos cuando los extiendo para abrazar a alguien y en mi estómago cuando no logro digerir algo. la piel. escribiendo hasta que no quede nada sino el aliento que entra y sale. estaremos en condiciones de crear todo tipo de caminos para descubrir y activar la energía. busca un chamán. Si tu vida carece de espíritu. Una vez que hayamos despertado y ejercitado la intuición y la imaginación. le respondo: "Si te rompes una pierna. vive en mi boca y en mis pies. LA SANACIÓN El sentido último de la sanación chamánica consiste en obrar con el espíritu. rituales. ahogados tus sentimientos y tu mente buena para todo excepto para lo que realmente importa. ¿Qué desean las manos. cerca de la cabeza. Luego. los poros? Dejemos que hablen. Si vives en la cabeza. que se eleva y se hunde. Cuando alguien me pregunta qué tipo de sanación realizo. una vez que hayamos comenzado a vivir la inspiración. O mejor aún. Tomemos asiento al lado y dejemos que la imagen de nosotros mismos nos hable. ¿Qué nos diría éste si pudiera hablar? Anotémoslo en el lado izquierdo del tronco. escindido de tu cuerpo.

Veo cómo evitamos miramos a los ojos y cómo ignoramos las necesidades de los demás. intentando armarse de poder personal. Miro en el espejo y miro por la ventana. jamás salen de la inercia. amar. resulta esencial conocer nuestra pobreza y nuestra necesidad. añorando la fuerza de ser independientes. contar con una mente. Si queremos seguir el camino danzante. tener un corazón. las satisfechas por entero. de habitar un cuerpo. por saber quiénes somos y qué necesitamos. La sanación es la unificación de todas nuestras fuerzas. para comunicamos con el corazón. Todo chamán es un sanador herido. Y todos podemos participar en la sanidad de la integración. Veo nuestra incapacidad para relacionamos. sino también de nuestras debilidades y limitaciones. Mis heridas me inducen a la compasión por lo que otras personas atraviesan y me recuerdan sus posibilidades de hallar la plenitud mediante la adversidad. despertar el alma y abrir . Todos padecemos la herida de la fragmentación. Me veo a mí misma y a las demás personas luchando por estar en nuestros cuerpos. A nadie debe sorprender que Jesús haya dicho que es más difícil para un rico entrar en el reino de los cielos que para un camello pasar por el ojo de una aguja. Veo personas en busca de orientación. de nuestros poderes de ser. Las heridas devastadoras de mi anorexia juvenil y más tarde mi incapacidad para la danza. Las personas que lo tienen todo. para superar la distancia y la alienación mutuas. El sanador herido que hay en mí sabe que la curación de nuestro agotado ser proviene de nuestra capacidad volver a llenar de poder nuestro cuerpo. alma y espíritu. y guiados a la unidad esencial. mente. por gustamos como somos en vez de ser otra persona o estar en otro sitio. La sanación espiritual significa asumir la responsabilidad de ser una persona plena. corazón. saber y ver.Ahora somos conscientes no sólo de nuestras capacidades. resultaron decisivas en mi desarrollo.

la ira en abrazos. reaccionando a situaciones adultas con emociones infantiles. que se abra al riesgo y a la aventura de los sentimientos. Si permitimos que una ola de energía se complete.el espíritu. y dejamos que estos. sentir. seremos transformados. Démosles trabajo a nuestros personajes. Las lágrimas transmutan en sonrisas. El movimiento es mi camino y mi metáfora. pensar y actuar como el yo único e irrepetible que somos. de la inercia al éxtasis. Una persona íntegra es una persona inspirada. Si ponemos el cuerpo en movimiento. La enfermedad es inercia. nos transformaremos. nos transformaremos. La sanidad es movimiento. si integramos sus enseñanzas y tareas. usar nuestra mente para la libertad creadora y no para la esclavitud. Observémonos actuarlos. nos transformaremos. y de regreso a la quietud de la cual procede todo movimiento. Si liberamos la mente para vivenciar y completar cada ciclo de la vida. liberar el alma del ego y emprender el viaje espiritual. del caos al lírico. Dominémoslos. El espíritu en movimiento sana. fuera de lugar. Es cuando dejamos de movemos a través de la vida cuando nos quedamos atascados. Si despertamos el alma. producirá una nueva ola. Completar nuestro movimiento a través de la vida nos hace plenos. Estamos hechos para el movimiento: del fluido al staccato. cumplan su tarea hasta completarse. y seremos libres para ser. Necesitamos obrar correctamente con el cuerpo. La tarea chamánica es la danza desde adentro. Si permitimos que nuestro corazón se mueva. Si nos abrimos al espíritu. En . expande y envuelve nuestro cuerpo por dentro y por fuera. purificar nuestras relaciones. Nos conduce en movimiento a través de todos los niveles de la conciencia. nos transformaremos. Una persona que encarna el espíritu.

"mueve el sol y las estrellas". Cabalgar estas oleadas de energía significa unirse a la danza cósmica del amor que.realidad. . en palabras de Dante. eso es todo lo que sé.

el punto de quietud. Elliot (19) . y sólo hay danza. T. no habría danza. Y sin ese punto.Epílogo En el punto de quietud del mundo que gira está la danza.S.

que carece de instinto maternal. del lugar de la verdadera sanación. ésta sanará sola. para nosotros y para el mundo. La inconsciencia es una enfermedad que afecta a nuestro planeta. si ponemos nuestra psiquis en movimiento. Imaginemos el conformismo y la represión de una comunidad carente de instintos internos. una nación entera de personas cantando "primero yo". de nuestra realidad indivisible. El enemigo es la inercia. en la que las personas se relacionaran sólo superficialmente y no supieran ver las verdaderas necesidades y dones de los demás. una sociedad o el mundo. sólo a nosotros mismos. Imaginemos la alienación que padecería una comunidad carente de instinto paternal. No es mero egoísmo. y aliento a los demás a que hagan lo mismo. y la evolución de nuestra conciencia es una parte fundamental del holograma de la existencia. trátese de la energía en el cuerpo. donde las personas traten al cuerpo planetario con tan poco respeto como tratan al suyo. De acuerdo con mi experiencia. He buscado despertar y nutrir mis instintos sagrados.MI VIDA HA SIDO UNA BÚSQUEDA del punto de quietud. Imaginemos las posibilidades de autodestrucción de una comunidad. los mapas no son el territorio. El movimiento es camino transformador. sea una familia. de muros alrededor del corazón o actitudes mentales rígidas. de la unidad de todas las cosas. el materialismo y la falta de valores trascendentes donde no hay instinto por lo eterno. Somos nosotros quienes . No tienen más valor que el de ser una ayuda para el viaje por los misterios de un yo siempre cambiante. sino un medio de transformación. Los mapas que ofrezco son sólo guías para nuestro viaje a través del territorio de la psiquis. la desarmonía y la guerra por falta de instintos fraternos. ¿Nos suena conocido? ¿Qué podemos hacer al respecto? ¿Qué podemos cambiar? En realidad. El movimiento es el remedio. del Desierto de Plata.

el espíritu. ver y sanar. Me interesa la inercia y me interesa el miedo. la inspiración. saber. se conecta con el fluir. de ser su propio chamán sanador. Todas estas energías convergen en nosotros. amar. todas éstas son actividades que hemos de integrar en nuestra vida cotidiana. Nuestro viaje no será igual al de nadie más. el universo. Del mismo modo sucede con la muerte. Y si nosotros no emprendemos nuestro viaje. Explorar toda la gama de condicionamientos y nuestro ego. Ser se conecta con nacer. Cada uno de nosotros tiene el poder y la responsabilidad de curarse a sí mismo. de qué manera el temor genera inercia. la falta de madre equivale a miedo o el lirismo se equipara a la alegría. nadie lo hará en nuestro lugar. se conecta con el cuerpo. somos el ritmo más allá de la quietud. la quietud.emprendemos el viaje chamánico. se conecta con la madre. Los ritmos se conectan a los sentimientos que se conectan a las oleadas sexuales que se conectan a los ciclos de la vida que se conectan a los arquetipos que se conectan a los niveles de conciencia. se conecta con la inercia. Es un continuo de círculos. investiguemos las formas en que se superponen y conectan. ciclos y ondas interconectadas. la tristeza se relaciona con la adolescencia. pero más me interesa cómo se interrelacionan. supone un trabajo continuo en todos los niveles y dimensiones de nuestro ser. la energía . Despertar nuestros poderes chamánicos innatos. Cuando trabajemos con los mapas de este libro. la compasión. avanzar a través de los niveles de energía del espíritu. El camino al yo no es una línea recta. el sentimiento más allá de la compasión. el celibato y la sanación. los poderes de ser. En nuestro centro más profundo. se conecta con el miedo. somos el punto de quietud. más profundamente penetraremos en el tejido de la psiquis. Cuanto más trabajemos con ellos.

. la fuerza de vida más allá de la muerte. Somos el centro en movimiento. la vibración más allá de la inspiración.sexual más allá del celibato.