GABRIELLE ROTH con JOHN LOUDON

Enseñanzas de una chamán urbana
La curación por el movimiento
Traducción: GUILLERMO SABANES

PLANETA

Gabrielle Roth ha dedicado su vida a favorecer el crecimiento personal mediante el movimiento. Fue instructora de movimiento y trabajo corporal del Instituto Esalen en su momento de mayor ebullición. Allí trabajó junto a Gregory Bateson y a Fritz Perls, de quienes aprendió y a quienes enseñó. Trabajó con niños en centros comunitarios, con ancianos en centros para la tercera edad y con psicóticos en instituciones de salud mental. En la actualidad coordina talleres de teatro ritual y chamánico en Nueva York, donde ha formado su propia compañía de teatro. Su singular método de trabajo le ha valido ser reconocida como una de las principales referencias del surgimiento de un neochamanismo en todo el continente americano.

Los momentos de éxtasis no ocurren como una excepción ni un accidente; son los momentos en que saboreamos lo que nuestra vida debería ser. El éxtasis es un ideal, pero también puede ser la obra de cada día, la integración del cuerpo, la pureza del corazón, la lucidez de la mente, la amplitud del alma y la vibración del espíritu que desembocan en la sanación más allá de toda sanación. La figura de el/la chamán era para los pueblos originarios de América una fuente de curación. Gabrielle Roth propone un chamanismo creativo, contemporáneo, adecuado a estos tiempos turbulentos y a nuestro contexto urbano. Nos invita a hacer del crecimiento personal un ejercicio cotidiano, a salir de la inercia y la imitación de los demás para poder dar lugar a la imaginación y la inspiración. Sus mapas nos inician en los ritmos naturales que la vida cartografiando el camino que va de la chatura al despertar de nuestros poderes latentes y nos proponen tareas para descubrir al artista y al sanador que todos llevamos dentro.

Prefacio

A SEMEJANZA DE GABRIELLE ROTH, mi apertura inicial a Dios, al Universo y al éxtasis ocurrió por medio de la danza. Mi primera experiencia de entrega verdadera a una fuerza superior se produjo cuando abandoné mi cuerpo al éxtasis de bailar libre y espontáneamente a partir de una energía que fluía desde lo más profundo de mí. Eso fue hace muchos años, y desde entonces transito la senda de la danza, volviendo una y otra vez a mi cuerpo, a su energía natural, a sus sentimientos y movimientos, como la guía más segura para vivir cada momento con profundidad y sinceridad. Cuando conocí a Gabrielle hace algunos años, la reconocí de inmediato como un alma gemela. Me sentí atraída a experimentar su trabajo y me encantó el hechizo semejante al trance que creaba en sus talleres, el cual permitía a los participantes contactar y expresar estratos cada vez más profundos de sí mismos. Nos hemos hecho buenas amigas, por lo que es un placer para mí presentarles su libro. Gabrielle Roth es una maestra única e inspiradora; su presencia y sabiduría impregnan estas páginas. Mapas al éxtasis me parece fascinante, fuerte y delicioso, y confío en que todos coincidirán conmigo al leerlo. Shakti Gawain

Agradecimientos IMAGINO QUE ME SERÍA FÁCIL consignar por escrito mi gratitud si le debiera poco a pocas personas. por haberme iniciado en el arte de vivir y morir. espíritus hermanos con quienes trabajé y actué diariamente durante tres años. Rob. Mis maestros más importantes han sido mis alumnos. Agradezco a mi hijo. por enseñarme a distinguir entré quien soy y quien no soy. Mi más honda gratitud al grupo Mirrors. por su caudal permanente de apoyo y amor incondicional. y cuyo coraje. al desarrollo de mi trabajo en general ya este libro en particular. No hay palabras que puedan expresar la profunda ayuda brindada por mi marido. Sólo puedo dirigir siguiéndolos. Tengo también una deuda de gratitud con Oscar Ichazo. pero son muchas las que han tocado en profundidad mi vida y mi trabajo. y a menudo me siento humilde ante su sabiduría. En general. Con mi madre. el que danza conmigo a través de todos los cambios. Le agradezco por ser mi mejor amigo. En especial con mi padre. parte de la cual se ha abierto paso hasta las páginas de este libro. No podría haber escrito los capítulos tres y cuatro sin sus enseñanzas. y me han llevado siempre al sitio exacto donde necesitaba ir. honestidad y entrega al desnudar sus almas e interpretar su dolor me capacitaron para desarrollar el material que compone el . Jonathan. Mi deuda es enorme con toda mi familia. por ser mi canal más profundo hacia mi yo verdadero. Me honra ser su madre. he recibido algo de cada persona con la que he trabajado. mi maestro más sabio y mi colaborador constante.

grupo de artistas talentosos que a lo largo de los años me ayudaron a desarrollar el paisaje sonoro de mi viaje. Roben Ansel1 y Gordie Ryan. Su ayuda ha sido fundamental para llevar mi trabajo al mundo. Wendy Schubart. Gene Heimlich. por iluminar mi visión vez tras vez y por inspirarme a seguir adelante. Raphael. Su confianza en mí y en este proyecto resultó tan importante como su enorme talento para la realización del libro. A lo largo del camino he recibido apoyo incondicional de Michael Murphy. Joyce Leigh Bowden. los músicos de Mirrors. amor.capítulo cuatro. Serpentine. Bebop Brown. y a Boris Grebenschikov. Gracias. permitiéndome profundizar mi comprensión de hacia dónde iba y cómo llegar. Marcha Clark Peabody. igual que la ayuda de Eric Iverson y Roger Housden. estimulando así profundamente el mío. Esto no hubiera sido posible sin la sabiduría y la sensibilidad de mi colaborador. Ma Prem Lolita. Eric Silverman. Dick Price y Nancy Lunney. John Loudon. por compartir conmigo su proceso creativo. Tim Boyce. quien me ha bendecido continuamente con su apoyo. Otto Richter. coche y vestuario. Lo más arduo ha sido poner por escrito mi trabajo. Jay y Amber Kaplan. Robert Amell. congelar en el tiempo algo que es esencialmente movimiento. Estos guerreros del Teatro Ritual dieron vida a una nueva dimensión de mi trabajo. Nirvesha y Bobby Milkr. y muy especialmente. quienes me posibilitaron un laboratorio en el Instituto Esalen. Melissa Rosenberg. EIliot Sobel. También debo expresar mi reconocimiento a. . casa. donde desarrollé todo mi trabajo. Dolores Holmes. Mi gratitud particular para dos extraordinarios chamanes modernos: Jack Schwarz. Jeffrey Hoffman. Mi más sentida gratitud a Kathryn Altman. Gracias. Tim Scott.

Le agradezco su exquisita atención a los detalles de este trabajo y la multitud de risas que pudimos compartir tanto en las cumbres como en los valles del proceso creativo. he encontrado una fiel servidora del corazón y del lector. Shakti Gawain ha sido una buena amiga y una excelente aliada. También agradezco a todo el personal de New World Library por su generosidad de espíritu. lna Meibach. Luego están los amigos que. Harold Matzner. New World Library. En especial a Deborah Eaglebarger por mecanografiar y preparar el original con tanta velocidad y dedicación. Lorrie Saltiman. Gracias especiales a Yolande Villemaire. Mi amor y gratitud al personal del Cafe Latte/Double Espresso: Gil Segel. Philip Doughtry. de un modo u otro.Mi profundo aprecio por mi editorial. Joseph Chaikin. Marc Allen ha sido un hito de serenidad en mi lucha. . Louise Riskin y Joanne Segd. Kate Redway. John Dark y Sondra Lee. me apoyaron y alentaron el proceso de escritura. En mi editora. Carol LaRusso.

Los chamanes transmiten a su pueblo a través del signo. viven interiormente en un reino multidimensional que forma un continuo con la así llamada realidad ordinaria Joan HaliJax (1) . la naturaleza de la geografía cósmica que les ha sido revelado en sucesivos trances de mapas y bailarines de mitos. la canción y la danza.

y no encontré a Dios. de estar escindida de mí y contra mí. como la mayoría de las personas. Sus almas. musité toda plegaria hasta que algo en mí clamó: “Necesito ritmo para ser feliz”. Conozco el dolor del desmembramiento. No podemos continuar divididos. o lo que fuere. entre experiencia y potencial. Su espíritu. Este libro es un mapa para el éxtasis en todas sus formas. tengo que bailar. la mente contra el corazón. Sus corazones. Sus mentes. Jamás visité culturas exóticas ni estudié técnicas tribales. voy al cine.Prólogo Invitación a la danza de la vida Fui a La iglesia. A mover sus cuerpos. corazón. Para salvar la brecha entre sueño y realidad. Enderecé mis rodillas y sobre mis pies volví a la calle a mi oración de rock’n’roll. El éxtasis es mi "vuelo". Sólo que para mí ir a trabajar es como emprender un viaje. mente. Es un estado de plena vitalidad y unidad de cuerpo. un viaje a un plano de conciencia extático. alma y espíritu. Nací para moverme y para enseñar a otros a moverse. Leo los diarios. Tengo que bailar. El éxtasis es mi experiencia de Dios. Es lo que necesitamos para sanar nuestro desmembramiento psíquico. . El éxtasis ha sido mi curación. GABRIELLE ROTH (2) CRECÍ CON ROCK'N'ROLL. COMIDAS RÁPIDAS Y SUBTERRÁNEOS. me preocupa qué prepararé para la cena y voy a trabajar. el cuerpo contra la mente. un estado natural de puro ser.

lo llamo. . el canto. que busca catalizar nuestra plenitud por medio de la danza. Es el lenguaje del alma y. todos somos bailarines. Vivimos en nuestras cabezas. el ritual y la meditación. Una persona sin movimiento es apenas un bulto ambulante. Todos llevamos dentro un chamán a la espera de despertar. En mi opinión. Mi tarea consiste en despertar poder en las personas por medio del proceso creativo. Expresar el corazón para experimentar el poder del amor. me resultaba instintivo convertir el sufrimiento en arte. Despertar el alma para experimentar el poder de ver. veía a través de los cuerpos. la poesía. El movimiento es mi medicina. Pensamos que sólo somos nuestra personalidad. Doy por supuesto que todas las personas son como yo: quieren despertar. mis energías fueron las de una sanadora: entraba en trance con facilidad. Arte de supervivencia. El ritmo es nuestra lengua madre universal. A través del sufrimiento y de la experimentación he aprendido a transformar la vida cotidiana en arte sagrado. Pero un cuerpo sin alma no tiene ritmo. porque vivimos en gran medida separados de la fuente de nuestro verdadero poder personal. listo para danzar sobre el filo de la realidad. Desde pequeña. es un lenguaje olvidado. Vivimos una idea de lo que somos. Encamar el espíritu para experimentar el poder de sanar. sin embargo. sabía cuando alguien sufría y cómo guiado a través del dolor. sentía el nacimiento. olía la muerte.Mi trabajo es una unión de arte y sanación. Liberar el cuerpo para experimentar el poder del ser. Vaciar la mente para experimentar el poder del autoconocimiento. liberarse.

entre las líneas demarcatorias. *** Cuando vislumbré por vez primera el Desierto de Plata. Es un Desierto de Plata. un nivel de conciencia iluminador y visionario. mi primera maestra espiritual. aunque yo no lo haya comprendido sino hasta mucho después. Me gusta estar en el límite y llevar a otros conmigo. desatar cuerpo. Yo . el guía y e! guiado. El objetivo es ponerse en marcha. lo masculino y lo femenino. no los pasos regimentados de la danza clásica. a un plano de conciencia que impregna la vida cotidiana en energía vital. Este es mi trabajo. Es un libro guía para la autoexploración. poeta. Demasiado a menudo nuestras vidas se canalizan automáticamente por pautas estrechas. sino pautas orientadoras para la creatividad expresiva. e improvisar un camino danzante. nuestros guiones convencionales. despertar nuestra dimensión chamánica. Esto es experiencia extática. Este libro ofrece coreografías para danzar en el límite. basadas en rutinas mortales. soltamos y despertar a la energía encerrada en nuestro interior. corazón. tenía nueve años. Este camino nos lleva de la inercia del sonambulismo al éxtasis de vivir el espíritu del aquí y ahora. alma y espíritu para descubrir al ser danzante. mente. Algunos queremos escapar de esto. seguras.La curación chamánica es un viaje que requiere hacer a un lado nuestros roles habituales. He dedicado mi vida a trazar mapas que conduzcan a ella en todos los niveles del ser. en algún lugar entre la materia y el espíritu. la quietud y el movimiento. Me condujo Eva. actor y sanador que hay en nosotros. cantante. nos aventuramos sobre el abismo de lo desconocido. Como equilibristas. Yo vivo para esta experiencia. Para lograrlo es preciso vivir en los límites. la oscuridad y la luz. con mapas orientadores para que cada lector trace su itinerario. un viaje desde el gueto del ego a las extensiones del yo total.

California. sé que he encontrado no sólo una nueva amiga. No vaya la escuela. Se parece a Eva. Asisto todos los días. Corro a su casa y la encuentro bien viva. hipnotizada por su energía y cautivada por su reprimenda extraña y suave: -Niños. Ni siguiera advierto que aprendo más allí que en la escuda. es al morir cuando Eva me enseña lo mejor. Sus ojos son túneles azules y su cabello es plata. mientras el sacerdote daba la comunión. Nos lanzamos sin piedad sobre un gran seto contiguo a una casa. veo algo moviéndose sobre su cabeza. la quietud de la vieja iglesia católica. Me sopla un beso mientras me esfuerzo por contener las lágrimas. Todo me resulta natural. su cuerpo es esbelto y flexible. Le cuento lo que vi y ella. no tiene idea de lo que pasa. Encantada. Se parece a un águila. que huyen despavoridos. pero él ni siquiera pestañea. La casa está inundada de música y aroma a sopa hirviendo en la cocina. Yo me quedo. sino una amiga para una nueva parte de mi misma. una mujer mayor surge de la casa y espanta a los otros chicos. Me encuentro jugando con algunos amigos en la calle. Pasamos tardes interminables tomando té y conversando. su conversación se adorna de risas altas y suaves. y es entonces cuando sé que Eva se muere. Estoy aterrorizada. Tengo una visión de su muerte durante una misa matinal. en esa . De repente. ¿no escuchan cómo gimen las hojas y las ramas? ¿No saben que sufren? Me invita a tomar un té con ella.vivía con mis padres cerca del Golden Gate Park en San Francisco. Esa mañana especial. Es una sombra traslúcida de ella y ríe tan fuerte que estoy segura de que el sacerdote la oye. Sin embargo. Amo la soledad. Sólo yo y un grupito de señoras de negro frotando y desgranando las cuentas del rosario.

Nuestros encuentros se pueblan de silencios. las fronteras entre cuerpo y alma. una meditación sin esfuerzo. el color de la habitación comienza a cambiar. una tranquilidad extática. "Entra y sale". Nuestra cultura no valora el éxtasis. Veo una hebra de su cabello plateado extenderse desde su cabeza y penetrar profundamente en mí. lo perdí al crecer. Nos entumecemos por la repetición. Y continúo leyéndole. No puedo concentrarme en sus palabras ni darles sentido lógico alguno. Es un traslado permanente. a veces Frank Sinatra. un método maravilloso para preparar una torta. Disfruto del resplandor plateado que me baña. Creo estar en el ciclo. pero como la mayoría de las personas. Demasiado temprano. Eva está muerta. una iniciación a una nueva forma de ver la vida y la muerte. Todo lo que entiendo es que la muerte es una suerte de receta exótica. Lentamente se baña de plata.forma sorprendente que le era tan propia. Fue mi primer encuentro con el éxtasis. Poco a poco Eva se traslada a su dormitorio. Nuestros cuerpos quedan presos de esquemas. Su energía comienza a volcarse hacia adentro. Cuando me voy. Tal como ella me pidió. ni siquiera cree en él. entre el ahora y la eternidad. me convence de que la muerte no es negativa. Le cierro los ojos en la forma en que ella me dijo. Una tarde. Encontré el Desierto de Plata cuando niña. La muerte de Eva. O música. cierro la puerta y no miro hacia atrás. A veces Chopin. mientras le leo. No me quiero ir. Nuestro corazón también se rigidiza y adopta . al menos momentáneamente. significó un comienzo. para mí. Me siento como si flotara en otro nivel. el alma ya sufre de inanición. pienso. una manera de disolver. Su espíritu se ha ido. como transportada a otro lugar. a veces un lamento gitano.

las calles. Muy pronto nos embotamos. las rodeo. Nos programamos para el aburrimiento. la pista de baile. Mi laboratorio ha sido el auditorio. El "placer" que obtenía pasando hambre se me antojaba celestial. invento mis propios pasos. Esta no puede seguirme. el teatro. el estudio. no proviene de los libros. me lanzo sobre mis propias barreras. las atravieso. aun cuando tuviera que danzar en los límites. Desde un principio descubrí que al bailar trasciendo mi personalidad. Cuando por fin rompí este esquema autodestructivo. visito regiones donde nunca estuve. comunión total con el espíritu. mi locura chamánica. amplio todo lo que conozco. a la que llamo éxtasis. Moverme con el espíritu me ha enseñado todo lo que sé. Mi crisis se originó en la sensación de que debía elegir entre el cielo y el infierno. Buscaba el espíritu. sino de vivir y danzar. insensibles alo que sentimos en realidad y nuestras mentes terminan cegadas por supuestos incuestionados y actitudes rectoras que no nos permiten ver qué hay más allá ni explorar el mundo en su plenitud. me deslizo como un surfista sobre olas de música. llevando al extremo la división entre cuerpo y espíritu. hacia otra dimensión de la existencia. Vivía en la frontera entre la vida y la muerte.rutinas automáticas. Mi método. dejo que el ritmo impregne mi alma. Durante mi adolescencia padecí anorexia. actúa como un robot programado sólo para cienos patrones de movimiento. Mi cuerpo era el infierno. entre el autodesprecio y un vago anhelo. luchando contra la pasión de mi sexualidad emergente. Ha sido una larga iniciación. Cuando danzo. Por medio de la danza he viajado a través de mi cuerpo hasta el corazón. mi compromiso con la danza fue mi forma de contrarrestar con energía y movimiento esas tendencias a la inercia. Y todo lo que sé es que el movimiento extático es potenciador y curativo. . rompo las ataduras. no tiene sentido del ritmo. Mucho antes de sospecharlo. más allá de mi mente. elegir la vida fue una decisión radical.

Mi iniciación comenzó en parias de recreo y centros para la tercera edad. prestando atención a sus movimientos. Al menos. comprendo que mi verdadera tarea consistió en mantener su energía canalizada en direcciones positivas y creativas. Me enseñaron a guiar siguiendo.Imponerles mis grandes planes. Aquí estoy. Cuando miro hacia atrás. en particular. Para costear mis estudios superiores. a los cambios repentinos de inmensidad y estilo. cada uno a su manera. me inspiraban a ser nada más que yo misma. creando movimientos y danzando a partir de la energía existente en la sala o el patio. de una manera u otra. cambiaban con mucha rapidez. Era imposible "controlar" a trescientos niños en un patio o a cincuenta estudiantes. Fue allí. Esas personas fueron mis primeros maestros zen. luego dirigiendo un partido de béisbol y.Al principio de mi viaje. La mayoría de los niños y los ancianos. Los seguía en sus propios tiempos. un accidente. Terna que sacados de donde estaban. donde descubrí por primera vez los ritmos por los cuales fluye la energía. y yo tenía que seguirlos: me encontraba contándoles un cuento. al instante siguiente inventándoles un nuevo juego. resultaba inviable a menos que a ellos se les ocurriera seguidos (como de vez en cuando ocurría). enseñaba danza y teatro a niños y ancianos en varios centros de recreación. aquellos que me había costado media noche elaborar. y encontraba magia. cada uno con su propio mundo de ideas fijas. intuyendo al momento qué hacer con exactitud. Me han contratado para enseñar danza a los pacientes del Hospital Estatal de Agnew. Era como un curso intensivo de improvisación. creando algo especial a partir de algún mínimo indicio. algún pequeño lloraba y debía consolarlo. al rato explicándoles porqué dos perros estaban pegados. la mayoría de las veces debía hacer a un lado mis brillantes ideas y fluir espontáneamente. Para conservar mi cordura. eso creía hacer. una confrontación. . Mi clase está integrada por esquizofrénicos. Los niños. de pronto. me llegaron maestros. en una sala que alberga a .

Vivía a caballo entre dos mundos. Ellos me enseñaban a ser abierta. para mantenerme. poner en marcha sus realidades. Me meto en sus mundos personales y empiezo a coreografiar sus fantasías. el corazón y la mente cuando. y esto mantenía vivo mi espíritu. Por otro lado. ancianos y enfermos mentales. representando fantasías propias y ajenas. mientras yo me deslizo sobre las olas de su energía lo mejor que puedo. en los que mis impulsos creativos eran "educados" y me sentía completamente fuera de lugar por estudiar temas que no me importaban en lo más mínimo. ¿Cómo le enseño a bailar a esta gente? ¿Qué pasos pueden imitar? Ninguno se siente como en casa en su cuerpo. veía sus heridas psíquicas y hacía todo lo posible por acompañarlos. Comencé a soltar mis ataduras culturales y a comprender las conexiones entre el cuerpo. sensible. salvo alguna que otra . cada una absorta en su propia realidad. donde viví tres años. apenas conocía algún otro idioma. Otro baila el hula-hula. salvo algunos espasmos de actividad. Al llegar. bailamos el hulahula y dirigimos el tránsito congestionado. Apenas respiran. Todos nos movemos de una base a otra agitando bates invisibles. Un muchacho dirige su propio partido de béisbol. trabajaba con niños. Escuchaba sus historias. luego de graduarme.unas treinta personas. sus miradas vagas. Por un lado me preocupaban mis estudios. Todo lo que puedo hacer para ayudarlos es atraerlos hacia el movimiento. sentía su dolor. viajé a Europa. A su tiempo. todos se ponen en movimiento. La respuesta llega cuando me rindo ante la evidencia de que en realidad no puedo enseñarles "danza". Ellos inventarán sus propios pasos. sus miembros cuelgan fláccidos. Otro dirige un tránsito imaginario. Fue con ellos con quienes tuvo lugar mi verdadera educación. son como pesadas bolsas de carne.

una antigua gata egipcia o una ágil tigresa. Estaba sola. absorbía cada cuadro y escultura en busca de los mapas de mi alma. Luego de cada sesión. recorro la sala asimilando los cientos de visiones de mi cuerpo. Al posar como modelo. Sentada inmóvil en el medio de una sala de techo alto y paredes de piedra. siento oleadas frescas de una fuerza superior a todas esas pequeñas imágenes de mi misma. otras no.expresión en tiempo presente. Por primera vez en mi vida no era la hija. En Europa. consumía el arte en su totalidad. Empecé a sentirme un espíritu libre. Podía reconstruirme de cero a cada minuto. dejo capturar mi imagen. me zambullo en mi alma. De a ratos. para otros. Soy todas ellas. Hermosa. Algunos me captan en pasteles suaves y trémulos. para lo cual no se requerían idiomas. Para algunos soy un pájaro en vuelo o un cervatillo herido. Algunas imágenes me gustan. otros en audaces pinceladas al óleo. yeso me entusiasmaba: tenía la posibilidad de ser libre para ser yo misma. aprendo inconscientemente a desapegarme de mis propias imágenes vacilantes de mi. amiga. pero ninguna permanente. el arte se convirtió en mi obsesión. Vivía en los museos. Hay quienes me ven como un collage y quienes como una línea ondulante. No sabía hablar en pretérito y no tenía pasado alguno con las personas que encontraba. El pasado no existía. constantemente redefinida desde miles de perspectivas. Comprendo que todas pueden ser verdaderas. alumna o maestra de nadie. y a la vez ninguna. fea. . Me sorprende que esta comprobación no me sumerja en una desesperanza nihilista. para cubrir mis necesidades. buena. sólo yo. Por el contrario. mala. Encontré trabajo como modelo artística. desligada de las presunciones y expectativas con que había crecido. de mi yo.

giros y malditas puntas de pie. ninguna de las cuales dijo una palabra. Antes de viajar a Europa había estudiado danza casi toda mi vida. centrada en la forma. sino que me transmitieron todo lo que necesitaba saber por medio de sus cuerpos plenos de espíritu: Recorro a pie un pequeño poblado español. Una vez más me sentí transportada al Desierto de Plata. Fui iniciada por dos mujeres.Comencé a ver con más claridad que el arte no es sólo un realce ornamental de la vida. sería desplazada. técnicas. danza moderna o el funk de James Brown. Por cualquier motivo. . La atención siempre recaía en los pasos de otra persona. Salía desesperanzada de las clases. Danzar significaba imitar. hasta que pude vivirlo y utilizado. Europa empezó a cambiarme las cosas. Por entonces era nada más que una intuición. Se me hacía cada vez más difícil sentirme bien con la danza en la medida en que ésta quedaba supeditada a lo correcto e incorrecto. las clases siempre terminaban demostrándome que yo no era lo bastante capaz. un mapa para el autodescubrimiento. Camino viejas avenidas con portales como tesoros secretos de España y callejuelas estrechas que se abren a terrazas. una vía de escape de lo predecible y convencional. Mi instrucción era muy tradicional. Privaba de alimento a mi cuerpo y me atenía a la única forma en que las cosas debían hacerse. Nació una nueva danza. En España mi espíritu principiante desplegó realmente sus alas y echó a volar. después declinaría. ya fuera ballet. Mientras tanto el reloj corría. Resultaba "correcto" mover mi brazo hasta cierra altura en determinada forma e "incorrecto" dejado ir adonde quisiera. recriminándome no ser una Martha Graham. Las opiniones convencionales me decían que sólo sería capaz de bailar hasta los treinta. sino un camino en sí mismo. Dependía de espejos.

Con el primer acorde de guitarra. huelo un aroma a jazmín. un relámpago del más allá que domina el proscenio sin adornos con los pies y el alma desnudos. Lentamente. Con sus pies . música y movimiento. en su propio movimiento. comienza a bailar absorta. un anciano sentado sobre un muro bajo toca la guitarra. Quema mi personaje cargado de culpa. Pura pasión. Como un diamante de un sinnúmero de facetas. Sentada en el aire sofocante. el tiempo y las reglas de la danza se desvanecen. Tiene ojos de cristal y el porte de una estatua erguida durante mil años a las puertas del Mediterráneo. los ojos también cerrados. Una mujer mayor está de pie junto a él. negativo y ambivalente. irradia múltiples profundidades. sin más pareja que la música. lo profundiza. Sus ojos están cerrados. La edad no menoscaba este matrimonio vital. el arte del movimiento que nos unifica en forma dinámica. Su danza me eleva. una armonía fluida que se hace más potente con el tiempo. Al verla danzar comprendo que el cuerpo es pareja del espíritu. Varón y mujer. La Chunga me parte. En la intimidad sombreada de un jardín. esa enclenque imitadora en la que me convierto con tanta facilidad. la Chunga irrumpe en el escenario. su energía desbordante me desata para entregarme a la danza con abandono. Mientras bebo una ginebra con hielo. todas mis preocupaciones sobre la edad. Me siento atraída y penetro en ese santuario interior. contemplo el desnudo escenario de madera. La danza. Desde una indescriptible arcada escucho el rasguido de una guitarra invisible. Es total. energía desenfrenada. Es una presencia total. por el contrario. Su trance eléctrico enciende mi éxtasis. En un instante. tan fuerte que casi puedo tocarlo. disminuido.jardines y plazas. abriéndome. Esa noche vaya un tablado a ver a una auténtica bailarina gitana. cuerpo y espíritu.

Este permiso para danzar con pasión por siempre sacudió mi inercia inconsciente y mis cuidadas imitaciones y me abrió las puertas a la danza intuitiva de mi alma. la encontraba por fin reclinada contra un árbol. La danza extática se convirtió en mi forma de abandonar mi personaje para internarme en el alma. España fue la Sagrada Comunión para mi espíritu hambriento.relampagueantes. . Y no hay vuelta atrás. Casi sin aliento. Entré en el terreno de la danza extática. La Chunga fue el disparo que hizo estallar mi personalidad construida con tanto esmero y permitió que mi alma se derramara al tiempo real. Tan pronto como asumí el compromiso de moverme dejando simplemente que mi interior fluyera. Cada vez que me quedaba atascada en la mente. con las manos a su espalda. Me estremece y aterroriza conocer el poder de la pasión desatada. tonta. ni siquiera yo. Ella descartó mi súplica con una réplica: -Pues entonces baila como tú misma. -Chunga-le dije (en mi sueño yo hablaba castellano)-deseo tanto bailar como tú. hacía cualquier cosa por bailar. en un sueño ella selló su mensaje: luego de veda bailar luchaba para abrirme paso hacia ella entre la multitud. la Chunga pisotea mi "pecado original" y me siento arrebatada al Desierto de Plata. Aunque nunca hablé con la Chunga. No imaginé que pasaría la vida llevando a otros conmigo. empapada en el resplandor rojo sangre de un crepúsculo mediterráneo. En ésta nadie conocía los pasos. eliminé la necesidad de vivir de acuerdo con formas y expectativas creadas por otra persona. por escapar de los confines seguros y aburridos del ser racional.

Tras el trágico asesinato de Martin Luther King Jr. Deseaban entender. ventilamos nuestros prejuicios personales en busca de las fuentes de nuestras actitudes más arraigadas. ¿Cómo podía enseñarles? Recordaba tantas historias de negros y blancos que me dolía el corazón. pero yo jamás lo había sido. me consideraban una persona adulta conocedora de mundo y me pidieron que les enseñara historia de los negros y les explicara qué sucedía. incluso alguien que jamás hubiese asistido al colegio. ¿Cómo enseñarles historia de los negros? Actué por instinto: Durante seis semanas nos dedicamos a estudiar los acontecimientos recientes. Tenía muchos amigos y amigas negros. en su mayoría blancos. El país estaba tenso: disturbios raciales. Repartí un texto programado acerca de los negros en Estados Unidos. Este incluía datos históricos y estadísticas sociales que desembocaban en una prueba del tipo verdadero/falso. elaborado por el Laboratorio de Investigaciones Conductistas.. Este sombrío ritual conmovió a la mayoría de los alumnos blancos y al personal. un enorme contingente de alumnos negros marchó masivamente y en silencio por el colegio. podría pasar el examen. Les dije que cualquiera. sentadas y manifestaciones. . Mis alumnos de los cursos inferiores y superiores. como el del distrito de Watts en Los Angeles. Con dolor y honestidad. basaría la calificación para aprobar el curso en esa prueba (los alumnos de años superiores necesitaban aprobar para graduarse).A mediados de los años sesenta volví de Europa a los Estados Unidos para enseñar historia norteamericana y teatro a alumnos secundarios. y que como favor. la segregación racial y las causas de la violencia y los estallidos revolucionarios. la historia de la esclavitud en los Estados Unidos. Sólo conocía la vergüenza de ser blanca.

díganme. ¿cómo se siente ser negro? Sus pautas de percepción se sacudieron.Llegado el día del examen no les doy la prueba prometida. desde otro ángulo. La suya fue la primera mano que se levantó. ¿Qué lección más importante de historia de los negros podía enseñarles que la propia experiencia de la injusticia? . Lo interrumpí en forma tajante: -Howard. No podía creer que esto le pasara a él. sino una llamada "Menudos de cerdo”. llegué a clase sorprendida de que todavía confiaran en mí y de que no se hubieran quejado ante sus padres ni ante las autoridades. Al tercer día. y creyeron que no podrían continuar sus estudios. Comenzaron a ver el mundo de un modo nuevo. traicionados. Durante dos días anduvieron abatidos. Sólo aprobaron tres de los 175 alumnos. molestos porque la mayoría de los exámenes pautados eran parciales y reflejaban un entorno social blanco. manchar su brillante currículum con un examen descolgado. con preguntas tales como: 1) ¿Cuánto tiempo deben hervirse los menudos para que queden tiernos? 2) ¿A cuánto asciende la pensión de una mujer con una persona a cargo? La prueba había sido preparada por un grupo de educadores negros. deprimidos e irritados. esto no tiene ninguna relación con el texto ni con el programa de este curso -su angustia era pánico. Siéntate y termina la prueba. la primera voz de protesta: -Señorita Roth. Se sintieron engañados. Desde el jardín de infantes aprobaba todo con sobresaliente. Nunca voy a olvidar la reacción de Howard Schwartz. estoy segura de que eres un experto en historia de los negros. ¿Por qué les hacía esto? ¿Cómo podía ser tan injusta? ¿Por qué les prometía una prueba sencilla basada en el texto y luego les salía con una sorpresa? Recorrí la clase con la vista y les pregunté: -¿Querían que les enseñara historia de los negros? Bien.

trabajando bajo la superficie. utilizando el drama. Tenía que arriesgarme. Misteriosamente. Una antigua lesión causada por el esquí me desplazó de la "interpretación" a la "enseñanza". La única opción que creía factible era la de convertirme en bailarina profesional. aunque nadie. Por eso una y otra vez perdía mi rumbo. o cualquier cosa que me sirviera de tambor para crear movimiento y cambio.Al día siguiente les tomé la prueba prometida. encontré lo que buscaba. Caminaba siempre en el límite. tomaba tres por día. Todo indicaba que pasaría el resto de mi vida en un cuerpo incapaz de danzar. el humor. A la noche. Ahora. Nunca se me ocurrió que podía interpretar o enseñar este tipo de danza informal. Durante el día me sometía a las demandas de la forma. Estar desnuda me pone nerviosa. pero la persona que dirigía el grupo era tan insensible que abandoné y me fui a los baños. Al abandonar. parecido a Santa Claus. Los médicos me dijeron que jamás podría volver a bailar. Es mi primera incursión en los vilipendiados baños del Instituto Esalen. Era tiempo de aprender mi oficio. en vez de tres clases por semana. aunque no me alcanzara para pagar el alquiler. abandoné la enseñanza porque lo único que deseaba era danzar. Doblo la esquina y me encuentro de repente con un hombre mayor. para luego volver a encontrarlo. Fue el golpe final. sabía de qué se trataba. Llegado el momento. exponiéndome al desastre. me abandonaba a la pasión de la danza extática. comenzó a fallarme una rodilla. haciéndole "volar los sesos" de . No tenía la más mínima idea de lo que estaba haciendo. tenía que hacerlo. La consiguiente depresión en que caí me llevó a Big Sur a tomar cursos de sensibilización. Pero Dios tenía otros planes. y mucho menos yo. Me siento ridícula e incómoda mientras mis arqueados píes desnudos bajan los escalones de piedra. pero fuera lo que fuese. el shock.

Yo jamás había considerado mi trabajo como curativo o terapéutico. el futuro es presente. Mi especialidad es el sexo en piscinas de agua caliente. Vívelo. pero Fritz hizo la conexión de inmediato. El pasado es presente. el padre de la terapia Gestalt. heridas o rabias. Sostenemos la mirada hasta que él estalla en carcajadas. yo consideraba estas actividades como trabajos comunes y corrientes que me ayudaban a costear mis estudios. sucede ahora. En su trabajo. fueran traumas tempranos. como él diría. Resultó que a Fritz le encantaban las personas dedicadas a la danza. presentando a viejos verdes. a ancianos en centros para la tercera edad. sueños recurrentes. Pero él consideraba que trabajar con esas personas demandaba vivir el aquí y ahora. a una dama exactamente dentro de la piscina de agua caliente. hago películas. Reprende a una mujer por pedirle que le pase la sal y de pronto se vuelve hacia mí y me dice con fuerte acento alemán: -¿Qué tenemos por acá? ¿Una estrella de cine? Le devuelvo la mirada sin perder un instante. y eso era todo lo que le importaba. Jamás me había . a esquizofrénicos en institutos de salud mental y a drogadictos en casas de rehabilitación. relaciones anteriores. El hombre se sienta a mi mesa. Le fascinó el hecho de que yo hubiera enseñado danza a niños en patios de recreo. Me encierro en mi habitación a fumar un cigarrillo tras otro hasta la hora de comer. En seguida me invitó a enseñar movimiento a su grupo de terapia gestáltica. No terna idea de que acababa de conocer a Fritz Perls. doy media vuelta y huyo precipitadamente sobre mis pasos. Aferro mi toalla. Perls desterraba la terapia del pasado y la situaba en el presente. Todo lo que sucede.placer. No hay respuesta. Hacía que las personas pusieran todo en tiempo presente. Vio en mí características semejantes. Por entonces. -No.

. Tenía lugar una revolución. suelten la mandíbula. Siento en mi espalda las miradas de la multitud desafiante. relajen las manos. como un surfista sobre una ola. recostados sobre la pared. sólo danza". muevan sólo la mano derecha. Seguimos el cuerpo como un mapa hacia un sentido más profundo del yo. hablando u observándome con cautela... Se abría una nueva dimensión en mi trabajo.sentido tan asustada frente a un público. hasta el centro profundo de su ser. Abran y cierren la boca... no podía bailar. y se suponía que debía enseñar. acuéstense y dejen que sus cuerpos se hundan en el piso. déjense llevar por ella. Hay cuerpos por toda la habitación. cuando escucho un mantra que me golpea el cerebro: "Danza. Pánico.. Como fuese. Avanzamos por las distintas partes del cuerpo. me siento tan tímida como una bailarina adolescente.. Me .. Es de noche. Me convertí en la especialista en movimiento residente en Esalen.. tres varillas de incienso y por lo menos diez planes... las manos. Llego con cincuenta discos. Llevo meses viendo bailar a otros y seduciéndolos para que se muevan.. sentados. Desesperada.. Me precipito sobre el equipo de música. Se me vienen abajo todos los planes.. Bien. y yo estaba en el centro.. El equipo no funciona. todo era posible. Ahora.. siempre con miedo de bailar yo misma.. me lancé. Ahora de a dos. me vuelvo para ver a mi enemigo. Perciban su respiración.. Corrían los años sesenta. Abran.. Abran y cierren ambas manos. ahora la izquierda. Abran las piernas.. urgiéndome a hacerla mover. las piernas. Estoy en la terraza de Esalen. parados. Encójanse como una pelota. Cierren. Entonces empiezo a moverme y las palabras salen solas: -Muy bien.

todos atentos a los percusionistas de Big Sur que se disponen a tocar. Soy un cuervo que lleva el dolor de los niños en sus alas de ébano. precisamente lo que desde hacía años enseñaba a otros. y yo la sigo hasta el Desierto de Plata. ni siquiera mí cuerpo. Me siento arrastrada desde las sombras. Había viajado a las tierras del espíritu y renacía. Nada puede impedir que mi espíritu se mueva. Olvido mi rodilla. Nos hicimos buenos amigos. Me abro paso hasta penetrar en el espíritu mismo de la danza. El éxtasis que encontré era el que todos buscaban. Descubrir queme podía mover aunque no pudiera "bailar" fue para mí un momento de verdad intensa. Mi danza y yo somos una. algunos de pie. Olvido que no puedo bailar. Un día me encontró leyendo su libro In and Out of the Garbage Pail (Dentro y fuera del cubo de la . mi cuerpo vuela. Cada uno de mis temores desaparece bajo el pulso vibrante de los tambores. La terraza está abarrotada de cuerpos. sacudiéndome la inercia. arrebatada en un remolino de movimiento. Mi crisis curativa terminó en mi trance extático. De pronto hacen un cambio y el ritmo comienza a latir en mi cuerpo. Me entrego. una loba que aúlla al filo de la noche. dejando atrás toda forma.atormentan los recuerdos de médicos hablando de clavos en los huesos y operaciones de rodilla. el aire se electrifica. Bajo la luna llena las montañas se derraman sobre el mar. La única persona a quien podía hablarle de todo esto era Fritz. todo me incita a danzar. hasta lo más profundo del más intenso trance extático que haya experimentado. Cuando comienzan a batir los parches. Mi forma cambia y cambia. impar. Es "mi" danza. otros sentados. Me volví una obsesionada por trazar el mapa de mi viaje de ida y vuelta para poder llevar a otros conmigo.

Vivir. . sorprendí a Fritz en plena tarea de sacudir las ideas que de sí misma tenía otra persona. rostros recién salidos de las páginas de Life. Esalen funcionó como laboratorio intenso para el desarrollo de mi trabajo. Por mi taller desfiló un constante flujo de cuerpos: futuras modelos cinceladas en sus vaqueros. Me arrancó el libro de las manos y lo arrojó por el barranco a las aguas del Pacífico mientras gritaba: -¡Escribí esto porque no sabía bailar! No mucho después. gesticulaba frenéticamente. esperando gritar. esperando abrirse paso. egos atrapados en marañas de cadenas de oro. cada una perteneciente a un personaje hecho y derecho. psiquiatras. estrellas de cine. abogados. Aterrizar. Hazlo". fuera de su pesadilla de aire acondicionado. Romper el hielo.Eh. Enganchados a la velocidad y la imagen. No podían mirarse mutuamente a los ojos ni se permitían llorar. todos tensos. fuera cual fuese. retorcía su cara en una docena de máscaras. Durante los tres años siguientes.basura). No sabían cómo sostenerla ni cómo dejar que se derrumbara. Doctores. ¿quién dijo que no puedes bailar? Por sobre todas las cosas. derretir la máscara. los envidiados. Fritz. Una vez que les quitaba las palabras. Vi a los privilegiados. cualquier cosa que tuvieran "armada" comenzaba a desmoronarse. los gurúes del momento. Fritz me dio un mensaje simple: "Veo quién eres. Ahí estaban los depositarios del sueño americano. No eran capaces de seguir el ritmo de la música ni de sentir el ritmo de sus corazones. no podían simplemente estar ahí cuando no había dónde ir ni nada que exhibir. Veo qué haces. En estas sesiones de movimiento yo bailaba mi dolor y dejaba que los demás bailaran el suyo. Le dije: . sentir algo en los huesos. todos sufrientes. haciendo cola. los que van a la última moda y lo tienen todo. a fuerza de puro ritmo.

Todos. Todos los días descubría que sólo con poner a las personas en movimiento. Las personas que asistían a mis talleres cambiaban. les daba un sentido de centro. Comencé entonces a encontrarles atajos en su viaje de vuelta a la plenitud. O pensaba "estoy tranquila". Veía las historias encarnadas. Una se siente desmembrada. sin centro de energía. de pelvis cerradas y rígidas. el movimiento comenzaba a integrarlos. un revoltijo de partes que no hace más que reaccionar a lo que venga. No había palabras. pensaba "estoy equivocada" y actuaba con amabilidad. El cuerpo nunca miente. Por razones que yo apenas conocía. hombros sostenidos bien alto. de puños apretados. salían de sus personalidades encorsetadas y derribaban los muros de sus . las historias jamás contadas de brazos muertos colgando. neuróticos. en cuerpos modelados en actitudes de "no valgo nada" o "¡fuera de mi camino!". me sentía insegura y actuaba con dureza. normales. voces nerviosas por la ira o contraídas por el miedo. incluso los famosos. encendía una chispa de espíritu. neutros. O me sentía de mal humor. querían con desesperación ser alguien y no sabían cómo. En mis sesiones todos conocían esa sensación. Cuántas veces yo pensaba "sí". ¿Quién iba a creer que el secreto estaba en el movimiento? ¿En hacer un hogar de esta carne que todos arrastramos como una carga? Llegué a considerar que todos sufrimos de "trizofrenia": pensamos una cosa. se queda sin fuerzas. Todavía no tenía un nombre para lo que hacía. sentía "no" y me escuchaba decir "ya vuelvo". sentimos otra y actuamos una tercera. Cada día desfilaba un catálogo de norteamericanos típicos: simpáticos. de mandíbulas tensas. se curaban a sí mismas.Los cuerpos me hablaban. Pechos hundidos en la vergüenza. La trizofrenia enerva. Una se agota.

aunque siempre me sentía algo ridícula y evasiva. En realidad. cambiador de formas. sólo instintos. ¿Qué se suponía que debía contestar? ¿"Desencadeno el éxtasis"? Todavía me faltaba integrar todos mis aspectos. ni sistema. Maestro experto. Me preguntó: . Había dado con un camino para soltar el espíritu. Tuve que buscar la palabra en el diccionario. vivía en estado de iluminación e invitaba a sus alumnos a que se le unieran. ¿Qué es más natural que lo natural? Rechacé la idea de plano. y cuando algunos amigos volvieron de Chile visiblemente transformados y entusiasmados con las enseñanzas de Oscar Ichazo. uno que actúa a la vez como sacerdote y médico. pero no tenía estructura. Ichazo se mudó a Nueva York y pronto me encontré en el Essex Hotel. ni método. ¿Quién era yo? ¿Cómo podía comprender lo que hacía? ¿Era auténtica o sólo una impostora? Necesitaba un maestro. gato negro boliviano con ojos de rayo láser. había roto los esquemas. Fue más o menos por esta época cuando la gente comenzó a referirse a mi trabajo corno chamánico. encontrar mi voz. si se atrevían. pero no me sirvió de nada: "Chamán: hombre medicinal (y no mujer). hacerme dueña de mi poder.defensas. Oscar Ichazo. improvisaba una respuesta. Me sentía todavía tan insegura que lo impreciso de mi vocación me inquietaba. Súper natural. no tenía ideas. donde dirigía su entrenamiento Arica para el desarrollo espiritual. superman chamánico. Recogí el guante. Cada vez que en algún avión o una fiesta alguien me preguntaba por mi trabajo. sentí inmediatamente que éste era el maestro que buscaba. trabajando con lo sobrenatural".

Sólo yo. una imagen de mí misma totalmente negativa. que la soledad que proclamo apreciar muchísimo la siento como vacío. Mi herida era patente. Y ése fue el primer paso. pero no hay nada que hacer. El teléfono. Sólo estar aquí y ahora. Me despierto en medio de la noche. me aterrorizó: Me encuentro en una habitación de hotel en Manhattan. Oscar me mostró un mapa de mi psiquis: cómo se había formado y herido. salvo entregarme al hecho de estar ahí. no supe qué contestar. llenando el agujero negro dentro de mí. Me mantenía ocupada todo el tiempo. Nadie a quien complacer.-¿Quién eres? ¿Adónde vas? ¿Cómo llegarás allí? Me evadí. la radio y el televisor desconectados. que me despoje de todas mis fachadas. Nada que representar. Ningún gesto que componer. . Y ciertamente de eso se trata. Ninguna distracción. Estoy tan acostumbrada a correr de un alboroto a otro. a ocuparme de cosas externas. apenas unos pocos higos y algo de jugo de manzana para comer y beber. Me han pedido que entregue todos mis guiones. Estoy tan acostumbrada a estar en vuelo que caigo en picada como un avión de papel. nada para fumar. No sabía quién era ni cómo estar conmigo misma. Ningún lugar adonde ir. Comienzo a abandonarme y a relajarme. Todo está cubierto de sábanas blancas. las persianas bajas y los espejos tapados. Por eso el primer ejercicio. gesticulé. a acomodarme en mí misma como un gato en un sofá. Nada que hacer. nadie para quien ser alguien. como la vida reducida a cero. Al principio me angustio. Suspendí el examen de admisión. durante tres días. nadie con quien hablar. El primer día me desplomo como un bulto agotado y duermo. la "Experiencia del Desierto".

a la próxima semana? Entonces recuerdo un pasaje del I Ching: “No . Ambos nos sentamos en posición de loto completa. Me doy cuenta de que había olvidado cómo parar. nutrientes cual útero. con una vela entre los dos. Oscar viene a enseñarme un ejercicio que él llama "Traspaso". a salir a la calle. Salgo y camino hasta el ascensor. Reboso de mi propio poder. Mi mantra se desvanece en su cuerpo inmóvil. como explosivas máscaras de vudú. pero no me decido a apretar el botón que dice “Abajo". sin embargo. el solo hecho de estar aquí me resulta suficiente. luego dorada. Aparece como un Buda. Apaga la vela con un soplido y me deja a oscuras. De repente es hora de irse. Comienza a emerger una clase diferente de plenitud. Oscar desaparece. una y otra vez hasta que se disuelva en la respiración. distinta de la de los días colmados de demandas. Un retiro solitario en el desierto urbano. el poder de ser simplemente quien soy. Entonamos "OM" y nos inclinamos en profunda reverencia. honrando cada uno el espíritu del otro. y no me quiero ir. A la tercera noche. Por ahora. cómo estar quieta. resplandezca. y nos miramos mutuamente el ojo izquierdo. el silencio y el vacío comienzan a envolverme. De tal manera que perdí contacto con el Desierto de Plata. sentir mi respiración. La habitación se vuelve roja. distracciones y evasiones. Me indica relajarme. Poco a poco Oscar reaparece. profunda. Brisas frescas de ninguna parte soplan a través de mí esa noche. Su rostro se funde en intensas distorsiones. Su paciencia se acaba. vaciar la mente y repetir en silencio el mantra “Somos uno". ¿Cuánto durará este éxtasis? ¿Llegará a atravesar el vestíbulo. La mucama tiene que limpiar la habitación. Puedo ver la pared detrás de él y sin embargo aún lo oigo respirar. Sin embargo. personal. Me quedo hasta el último segundo. Abandono mi mente y caigo en el vacío.Lentamente.

el brillante cineasta que realizó "El topo". me convencí de que necesitaba volver a bailar. saber cómo vivir y qué hacer. Nunca llegan al Desierto de Plata. con la guía de Oscar. siempre lleno de perpetua cháchara. poeta. aunque lo tiremos". desesperanza. cantante.podemos perder aquello que nos pertenece. Están llenos de caracterizaciones aburridas. negaciones. a vivir arrancando de cero. a estar plenamente presente en el aquí y el ahora. Luego de tres años de aprender y enseñar el sistema Arica. Me hacía incapaz de moverme verdaderamente. sanadora. juicios. actriz. Lo primero que me dijo fue: . Aprendí que la causa de mi dolor era mi ego. Alejandro Jodorowsky. ese personaje armado que creemos ser. personajes predecibles sacados de telenovelas que aprendimos a representar. Conocí a otra fuente de energía latinoamericana. excesos. descubrí los complejos mecanismos que crean nuestra personalidad. Nos impiden ser quienes somos. Los egos no danzan. necesidad de controlar las cosas. y comencé a descubrir mi yo real. El me lanzó a un nivel de energía y movimiento que trascienden todo lo que había experimentado hasta entonces. Comencé a mantener cierta distancia de mi ego. Durante los tres años siguientes. de explorar. minando nuestro poder creativo y saboteando las expresiones auténticas de la energía humana: danzante. Aprendí a reconocer mis propias pautas interiores y exteriores. de respirar. creencias rígidas. nuestras pautas cotidianas de pensamiento y actitud en el mundo. a no vivir en el pasado ni en el futuro ya no recargar cada experiencia con mi bagaje emocional. ese falso sentido del yo.

chasquea los dedos. ojos negros penetrantes. en una sala de estar repleta de objetos de arte oriental. --Gabrielle. Es bueno. Para mi. botas negras brillantes. alfombras afganas y almohadones marroquíes. para cualquiera. Comenzaba a aprender a cuidarme de la adoración de héroes. Sólo con el tiempo comprendí que no se refería a mi padre. Amo a papá. ¿por qué no le enseñas? Me ha calado completamente.-Me han dicho que eres artista. Resplandece. Lo sigo. Bruscamente. Las trampas del ego son difíciles de evitar. rostro ancho y bronceado. hazme un gran favor. -Entonces. Tomada completamente por sorpresa. Asiento con la cabeza. -¿Oscar puede bailar como tú? -No -respondo mansamente. Oscar es como un dios. -Córtale las pelotas a tu padre -se levanta con toda calma y sale de la habitación. sino a mi tendencia a sobrevalorar a los hombres y subestimarme a mí misma. Alejandro luce imponente y temible: pantalones de cuero negro. No entiendo. Nos convertimos en un torrente de movimiento. Siempre está. como compañeros de tai chi en trance. y comienza a moverse con su mirada sostenida en la mía. Se da cuenta de mi pánico. Cuéntame qué haces ahora. que cambias la vida de la gente. -Oh -dice con una sonrisa misteriosa. a unos siete metros de distancia. camisa de seda púrpura. Ni siquiera puedo imaginar enseñarle algo. . Oscar no era el único hombre a quien había elevado a la categoría de un dios. abundante cabello entrecano. especialmente cuando el héroe era un profesor. alcancé a balbucear algo referente a la enseñanza del sistema Arica para Oscar. Al día siguiente. Alejandro y yo nos sentamos frente a frente en sillas de respaldo recto.

Su presencia y reconocimiento han sido. Se había convertido en el sabio de la comunidad de Esalen. Era capaz de jugar con su prodigioso intelecto y su vasta sabiduría y simplemente "estar" en lo que hacía. y aun así ese gigante frágil exploraba todas las fases del movimiento y se sumergía en los masajes y en el teatro ritual. Gregory fue una de las personas más inspiradas e inspiradoras que he conocido. Mis talleres eran intensamente físicos. La diferente era yo. Sin embargo. Su presencia me resultaba totalmente intimidatoria. Había algo más de mí disponible. En lo esencial. a estar quieta. Su genio era contagioso. Muchos maestros influyentes apreciaron mi trabajo y lo recomendaron a sus alumnos. pero Gregory hizo algo más. su última aparición como profesor. el famoso antropólogo. Se moría de cáncer. Su mente estaba llena y vacía.Luego de mi encuentro con Jodorowsky volví a Big Sur a enseñar movimiento. me dijo: . desde entonces. una fuente de inspiración para mí. Había aprendido a estar presente. y lo hacía abiertamente. Por entonces estaba allí Gregory Bateson. y mucho menos una sesión. La última vez que lo vi. con valor y gracia. Con sus setenta y siete años. los pulmones acabados y los pies tan hinchados que apenas podía caminar. Participó en varios de mis talleres de teatro ritual e incluso codirigimos un taller que llamamos "El chamán y el antropólogo". se entregó a él completamente. Su atención y su curiosidad inagotable me hechizaron de tal modo que me sorprendí revelando nuevas facetas de mi pensamiento. Todavía recuerdo la primera charla que di contando con su asistencia. se sentó justo frente a mí como un colegial lleno de entusiasmo. cuando agonizaba en el hospital. el trabajo era el mismo. jamás perdió un compás. sabía que la suya era una de las mentes más profundas de nuestro tiempo.

-Gabrielle. el dúo más inverosímil. a la plenitud. Habló con gracia y dignidad. físico. iglesias y auditorios de sindicatos. El trabajo de Gregory era intelectual. para explorar la verdad. una princesa de cuento de hadas. Yo lo llamo mapas. Estoy segura de que él comprendió el mío mejor que yo el suyo. el mío. nos encontramos en un terreno común. "Mirrors" era la historia de un médico. las personas que nos reuníamos a trabajar en esto nos convertimos en un conjunto de verdaderos guerreros. mapas para coreografiar nuestra energía y llevamos al éxtasis. todas . Ambos habíamos dedicado nuestras vidas a investigar lo que Gregory llamaba "la pauta que conecta". nombre también de la compañía. pero su valoración de mis descubrimientos intuitivos resultó un estimulo definitivo. para ahondar hasta un nivel de autenticidad que parecía faltar. reunidos en una obra de un solo acto en la que actores y público se veían a sí mismos con humor y compasión. un metafísico existencialista independiente y una chamán. desvanes. Durante tres años la obra fue un proceso cotidiano y continuo que reflejaba la experiencia de vida y las inquietudes siempre cambiantes de los actores. el pensador y la bailarina. una peluquera. en ciudades y en el campo. Lo hicimos en teatros. A este trabajo le di el nombre de "Mirrors" [Espejos]. Fue él el primero en instarme a escribir este libro. Gregory y yo. El teatro ritual pronto se convirtió en el centro de mis actividades. apenas un leve matiz de tristeza. no volveré a danzar contigo. el tiempo era hoy y el lugar. Formé una compañía de teatro experimental para excavar en las ruinas de nuestras psiquis contemporáneas. Dondequiera que actuáramos. un don nadie. procedentes de distintas direcciones. una bailarina de cabaret. en el Este y en el Oeste. Actuamos para públicos de miles de personas y para públicos de no más de seis. el escenario era el ego humano. un abogado. A medida que dramatizábamos y ritualizábamos nuestro viaje por los paisajes interiores del psiquismo.

Era un trabajo catártico. más allá de la política. la cultura. las costumbres y las ideologías. El teatro experimental me resultaba un laboratorio. la religión. Convertíamos nuestras vidas en arte. Va más allá de fronteras. un lugar donde investigar mi obsesión: el significado real de ser un ser humano íntegro. Comencé a trazar el mapa de la inercia al éxtasis en ritmo y música al mismo tiempo que lo dramatizaba. el llamado. El rock'n'roll se ha convertido en una forma de música universal. El trabajo se hizo más profundo a medida que lo comprendía y captaba las relaciones entre sus elementos. Pasé interminables horas en un estudio de grabación. en teatro. El rock'n'roll le habla de libertad al alma. a nuestros mitos. Muchos de mis chamanes preferidos son artistas de rock. convertido en rito de pasaje para cada uno de nosotros. Da marco a nuestras historias. comiendo pavo al whisky de centeno a las tres de la mañana. buscando los caminos hacia el éxtasis a través de la tecnología moderna. Es la inspiración. la economía. nos llevan con ellos. la guía.partes. Habla al espíritu de nuestro tiempo. La música resulta esencial al viaje chamánico moderno. Probablemente ni siquiera sepan que son chamanes. Es el . en danzas. a nuestros corazones y almas. y saben llevar a otros. bajo presión. en canciones. la sociología. en poemas. "Mirrors" también formó una banda de rock'n'roll urbano primitivo dedicada a componer música para el trance. cartografiando sus viajes y danzando sus demonios en conciertos en estadios por todo el mundo. el lenguaje. Si tenemos suerte. pero saben conducir. pero saben cómo llegar al éxtasis y volver. Muchos chamanes han vivido y han muerto a ritmo de rock'n'roll. Puede que no tengan licencia. y en eso consistía la curación.

cantar los propios blues. para los niños hambrientos. escribir una historia propia. jerarquías. Qué maravilla que todo tenga lugar en un medio en el cual sólo nos venden camisetas estampadas y no culpas. un viaje chamánico. Es una invitación a descubrir y explorar el propio yo chamánico. a los fundamentos. han sido mis más poderosos aliados en el trabajo. censuras y dogmas. *** Este libro necesita ser bailado. ni siquiera tocar un tambor. los que están. una santa comunión. No todas las estrellas de rock son chamanes. en sí mismo. Como una experiencia religiosa. Danzado entre líneas. nos tocan allí donde todos vivimos. para los campos incendiados. al cuerpo. ni todos los chamanes son estrellas de rock. Me han acompañado en mis viajes una. obligaciones. nos inspiran. le hablan al planeta como a un todo. para los prisioneros políticos. desde el cual. una iniciación. es una posibilidad real. gíralo. al latido. para los sin techo. Pero sí requiere escuchar el compás del propio corazón. Sus canciones llegan al núcleo del corazón universal.llamado chamánico contemporáneo: vuelta al ritmo. No requiere salir a comprar plumas. Es un viaje zen-occidental-urbano-primitivo- . cámbialo. pero sobre todo con energía. Los conciertos de rock son ceremonias tribales modernas donde el éxtasis comunitario. Sacúdelo. y otra vez. Es. Pero es un buen lugar para un chamán moderno. Nos hablan por debajo de la mente. el momento en que la música y el público son uno en el ritmo. Nuestros jóvenes están hambrientos de unidad y ésta es su esperanza. encontrar el ritmo personal. Rock para las selvas tropicales. Los chamanes del rock'n'roll cartografían el mapa con poesía y sonido. actuar las fantasías personales y que cada uno contemple sus visiones.

el poder de saber. el poder de amar. Es sólo una puerta a abrir. Les ofrezco una práctica chamánica de cuerpo. un viaje a la plenitud. alma y espíritu. Si queremos despertar de la muerte en vida de una existencia apagada. despertar el alma y encarnar el espíritu. debemos superar el miedo. La mayoría de nosotros tememos al verdadero poder. Buen viaje. Estos son los verdaderos poderes. No la ofrezco como un evangelio. una oportunidad para liberar el cuerpo. mente.contemporáneo-ya. a través de la cual es posible que se vean a sí mismos. Este libro inicia en los cinco poderes sagrados naturales y necesarios para sobrevivir: el poder de ser. La vitalidad auténtica es escasa y experimentarla es como sentirse arrancados de un largo sueño. el poder de ver y el poder de sanar. corazón. expresar el corazón. . una iniciación en una perspectiva chamánica. vaciar la mente.

UNO Liberar el cuerpo
EL PODER DE SER

¿no es extraño? mano de dios siento el dedo/mano de dios empiezo a girar mano de dios no me resisto/no te marees/no caigas ahora me vuelvo giro como derviche/me vuelvo dios en marcha/me vuelvo señor no me pongo nerviosa no/ sólo me muevo en otra dimensión ven, muévete en otra dimensión ven, muévete en otra dimensión Patty Smith (3)

LA PRIMERA TAREA CHAMÁNICA consiste en liberar el cuerpo para experimentar el poder de ser. Es la primera por dos motivos: es por donde debemos empezar y es el fundamento. El cuerpo es la metáfora raigal de nuestra vida y la expresión de nuestra existencia. Es nuestra Biblia, nuestra enciclopedia, la historia de nuestra vida. Todo lo que nos sucede queda registrado en él y por él es reflejado. El cuerpo sabe; el cuerpo dice. La relación entre el yo y el cuerpo es indivisible, insoslayable, inevitable. En el matrimonio entre carne y espíritu, el divorcio es imposible, si bien esto no significa necesariamente que el matrimonio sea feliz o bien llevado. Por eso por el cuerpo debe comenzar el camino danzante hacia la plenitud. Sólo cuando lo habitamos realmente podemos comenzar el viaje sanador. Muchos de nosotros no estamos cómodos en nuestros cuerpos ni vivimos plenamente presentes, en forma vibrante, nuestra corporalidad. Tampoco estamos en contacto con los ritmos básicos de nuestra vida corporal. Vivimos fuera de nosotros mismos, en nuestra cabeza, en nuestros recuerdos, en nuestros anhelos, como terratenientes ausentes de nuestras propiedades. Un folleto que una vez leí en el consultorio de un quiropracta decía: "Si nos despojamos de nuestros cuerpos, ¿dónde vamos a vivir?". Recuerdo siempre la ocasión en que me encontré con un rabino en un centro comercial. Nos pusimos a conversar y le pregunté: -¿Los judíos odian sus cuerpos tanto como los católicos? Se echó a reír fingiéndose escandalizado, pero luego me dirigió una mirada enigmática. Al parecer, le había tocado un punto sensible. Me contó que acababa de enterrar a su padre, también rabino. En el lecho de muerte le preguntó a su padre: -¿Qué fue lo más importante en tu vida? ¿La Torah? -Mi cuerpo, respondió el anciano. -Me quedé pasmado -contaba ahora el hijo, quien permaneció unos instantes en silencio con la mirada fija en un punto distante,

tras lo cual dijo:-Siempre creí que mi cuerpo era sólo un vehículo para la mente; aliméntalo, vístelo y envíalo a Harvard. Ser -existencia, energía, vitalidad- significa que nuestro espíritu llena nuestro cuerpo. Nuestro ser entero está encarnado. Cuando nos miramos en el espejo, ¿qué vemos? ¿una mirada apagada y hueca? ¿un pecho hundido? ¿una sonrisa fingida? Vayamos a miramos. ¿Qué vemos? Si no es un ser brillante que rebosa energía y presencia, quiere decir que nos escamoteamos el don de la vida. Lo sé por experiencia. Me ha pasado. He visto miles de yoes ausentes, todos los hemos visto, en el subterráneo, en el tránsito de las horas pico, en el supermercado, perfilados contra las luces mortecinas del atardecer. Y todos sabemos que con frecuencia somos una de esas personas. Para muchos, el cuerpo es un enemigo temible cuyos instintos, impulsos y apetitos deben ser conquistados, domados, vencidos, sometidos y reducidos a servidumbre. Irónicamente, eso es lo que hacía yo como bailarina. Aprendí a ignorar, negar, controlar, maltratar y abusar de mi cuerpo. Sabía cómo exigirle pasos de fantasía, cómo reanimarlo con una droga y dejarlo fuera de combate con otra, cómo hacerle padecer hambre y cómo adornarlo, pero no confiaba en él, no me gustaba. No es de extrañar que no habitara mi cuerpo, ni que rara vez dejara que mi respiración se expandiera por debajo del cuello. El mío llegó a ser un cuerpo desconectado de las olas, los ritmos y los ciclos que componen el océano de mi ser. Era capaz de bailar, pero había olvidado cómo moverme o ser movida. El camino que me llevó de vuelta a la vida fue la danza extática. Reingresé en mi cuerpo aprendiendo a mover mi yo, a ejecutar mi propia danza de adentro hacia afuera, y no de afuera hacia adentro. Con el paso de los años descubrí, observando mi cuerpo y el de muchas otras personas, los cinco ritmos sagrados que

constituyen la esencia de un cuerpo en movimiento, de un cuerpo vivo: Fluidez... Staccato... Caos... Lirismo... Quietud. I. LOS CINCO RITMOS SAGRADOS
El ritmo está debajo de mi El ritmo del calor El ritmo me rodea El ritmo tiene el control El ritmo está dentro de mi El ritmo posee mi alma Peter Gabriel (4)

Imaginemos a alguien que danza en soledad, nosotros mismos, sobre un escenario desnudo y oscuro contra un telón de fondo blanco. De pie en perfecta quietud, en silencio como la noche, sentimos la respiración que se eleva y se hunde, se expande y se contrae. Dejamos caer la cabeza hacia adelante, sentimos su peso, la hacemos girar sobre los hombros, la movemos arriba y abajo, de un lado a otro. Movimientos pesados, lentos y deslizantes que penetran en los hombros. Luego los codos: movimientos pesados, lentos, que esculpen formas en el espacio. Luego las manos toman la iniciativa y hacen su propia danza. Las caderas se hacen eco de la fiebre expansiva, se balancean y bambolean, ondulan y giran. Las rodillas se doblan y se elevan, describen arcos pequeños y grandes. Finalmente, los pies se deslizan, parean, zapatean y experimentan con una decena de formas de caminar. Afinamos todos los componentes de nuestro instrumento. El cuerpo está listo para los cinco ritmos sagrados. Las luces se encienden de a poco, como la aurora. Otra vez el cuerpo está en quietud. Sentimos la elevación y la caída de nuestra respiración, la expansión y contracción de la caja torácica. Nos entregamos a la fluidez del ritmo, lo intensificamos, lo exageramos: inspiramos, elevamos, expandimos, abrimos; luego

espiramos. un movimiento poderoso. El cuerpo se sacude. exhalamos en un movimiento e inhalamos vida en el siguiente. Perdemos el control. hundiéndonos cada vez más en nosotros mismos. nuestro cuerpo se ha vuelto un mar de olas. Inspiramos y espiramos profundamente. el cuerpo es arrastrado por el ritmo. Es como si estuviéramos atrapados en una repentina tempestad: las olas se agitan. los brazos son ráfagas. la música de un saxo solitario nos envuelve en sus dulces parábolas de sonido y nos convertimos en movimiento continuo. el compás se acelera. Cada gesto evoluciona y luego se transforma en el siguiente. El ritmo nos ahoga. Ahora el ritmo se intensifica. Entonces entran los tambores. Los Kodo . elevándonos y hundiéndonos como un pesado sol. contraemos. relajado y centrado. moción en interminables círculos. los brazos y piernas se transforman en instrumentos de percusión que golpean el suelo y el espacio circundante. interrumpiendo nuestro semi-sueño con su energía pulsante. Las luces relampaguean. Comenzamos a movemos en un ríspido staccato de formas definidas. se agita. fluyente en todas direcciones. Nos fundimos en el ritmo de los tambores. Nos entregamos a esta ola de movimiento una y otra vez hasta que nos encontramos desperezándonos como un gato que acaba de despertarse. no hay aristas en nuestro movimiento. Somos staccato hecho carne. creando infinidad de formas al mecernos arriba y abajo. el escenario gira enloquecido. Esto es jazz corporal. Sobrepasamos la frontera y entramos en el caos. como música de Philip Glass. sólo curvas. cerramos. y los demás vientos. constante y rítmico enraizado en la tierra. se retuerce. En forma paulatina. los pies golpean el piso a una con el pulso. Nos zambullimos a una especie de rito primal. cada movimiento con un principio y un final. el torso vira bruscamente. en un trance despierto. hundimos. crea esquemas y los repite hasta que se agotan y surgen otros.

como en un vals. contraerse y expandirse. Justo en el momento en que creemos estallar o derrumbamos. finalmente. . El cuerpo está quieto. cuando todo se vuelve nítido y brillante recortado contra la luz del atardecer. De estar vivo. los violines desembocan en una dulce melodía y el cuerpo se desliza en curvas majestuosas. vibrante mente vivos y completamente caóticos. Recordemos la mejor relación sexual que hayamos vivido. Las luces se funden en tonos pastel. dulce deleite en la amable seguridad lírica del abrazo perfecto. la quietud del crepúsculo. pero por dentro todo vive en movimiento. los pies atados al ritmo. juguetona como una nutria. la cabeza se suelta. exteriorizamos el corazón con el cerebro en punto muerto. sintiéndonos livianos sobre nuestros pies. hasta que sobreviene la quietud. Danzamos como relámpagos. transformados. pulsante y llena de energía. ¿Captamos los ritmos? ¿Los reconocemos? Seguro que sí. conectados. fláccido como una muñeca de trapo. en la lujuriosa distensión que sucede. cada vez más lento. salvaje. La vena lírica es deliciosa como fruta fresca. del T. caótica. enchufados a una especie de generador gigantesco. ∗ N. Fuerte y fluida. amable y suave. desenfrenada más allá de todo pensamiento y temor al iniciar el orgasmo. nos posamos como una pluma sobre los rasgos livianos de nuestro ser.: kodo: música japonesa. Ondulantes. Nos sentimos radiantes. giramos como Isadora. Nos sentimos eléctricos. las manos vuelan. en ritmo lírico. La quietud está plena de ser. Nos dejamos caer al piso. palpitante staccato de pasión y tensión cautivante a medida que crece el ardor sexual. El cuerpo gira vertiginosamente. sentimos ascender y descender la respiración.Heart Beat Drummers∗ estallan por los parlantes. extáticos. basada exclusivamente en instrumentos de percusión. prolongada y tierna en su preámbulo. la columna ondula. arrulla como brisa de verano.

staccato. Necesitamos aprender a reconocer en qué ritmo nos encontramos. PRACTICAR LOS RITMOS ¿Cómo ponernos en contacto con esos ritmos que son el idioma materno de nuestro cuerpo? La respuesta más simple es "practicarlos".Reconozcamos los ritmos del nacimiento de una criatura. lenguaje de permanente cambio. Y la forma más simple y natural de practicados consiste en danzarlos. semanas. de nuestra vida psíquica. lirismo y quietud. meternos en ellos. es nuestro maestro. frecuencias. ya que en última instancia nuestro cuerpo. crece en medio de dolores indescriptibles que devoran el cuerpo hasta el estallido final de presión que empuja el bebé hacia afuera y envía corrientes de alegría a través de cada célula. expresarlos. entrar en ellos. culminando en la quietud extática del abrazo al lactante.constituyen la estructura fluyente. flujo. Necesitamos descubrir qué ritmo predomina en nosotros. ¿Somos del tipo fluido? ¿del tipo caótico? ¿Qué ritmos caracterizan a las personas más importantes en nuestra vida? Necesitamos sintonizar los ritmos ondulantes de nuestros días. el DNA. No hay reglas ni instrucciones fijas. caos. II. El trabajo de parto comienza con movimientos suaves y ondulantes del vientre. meses y años. nuestra propia energía. experimentarlos de verdad. . percibir en qué ritmo están los demás y de qué manera los diferentes ritmos resultan complementarios o discordantes. desemboca en contracciones fuertes y punzantes. cómo seguirlo y cómo cambiado. vibraciones. Nuestro desafío consiste en tomar conciencia de estos ritmos. Con los años he descubierto que estos ritmos -fluidez. La física nos enseña que todo está en movimiento y que la única forma auténtica de comprender la realidad es pensada en términos de movimiento: ritmos.

En 1975 di una charla/demostración en la gran Iglesia Unitaria de San Francisco. es espontánea. melifluo. y desde entonces trabaja conmigo. esquizofrénicos e intelectuales contracturados. Las coreografías espontáneas de personas que jamás han cursado estudios formales en danzas no dejan de sorprenderme: son tan frescas. Con voz apenas articulada me contó cuántas ganas tenía de bailar. correspondientes al staccato. sacerdotes. Incluso mi amigo Stanley. diáfana y etérea de la fase lírica. He trabajado con toda clase de personas: estrellas de rock. los movimientos bruscos. Lo invité a mi próximo taller. En los últimos doce años. no tenemos más que evocarlos para que encuentren su expresión en nuestro propio ser singular. elegante. Observemos cómo responden a la música los niños y recordemos que toda cultura humana posee danzas que encarnan los diversos ritmos. niños. tribal. gracias a la práctica regular de los ritmos. Toda persona puede practicar los ritmos. osadas y creativas como la mayoría de los trabajos que he visto realizar a muchas compañías de baile.La danza es la forma más inmediata de expresar los ritmos esenciales del cuerpo. sincopados y semejantes al karate. y la dialéctica entre movilidad e inmovilidad. En mis talleres ofrezco música adecuada a cada ritmo y dejo que los participantes descubran su propia expresión: el ritmo fluido y circular semejante al tai chi o a avanzar a través de la miel. el estallido salvaje. He "enseñado" a miles de personas y jamás hubo ninguna que no pudiera dominar los ritmos. similar a la del mimo. Están en nosotros y forman parte de nuestra naturaleza esencial. Todos han descubierto al bailarín interior a medida que el recorrido por los ritmos liberaba sus miembros y redescubrían su cuerpo. ancianos. definidos. descontrolado y carnavalesco del caos. que constituye la quietud dinámica. universal. ha sido capaz de . Acudió. la danza liviana. Luego de la reunión. lento. vino a verme entusiasmado un hombre de sesenta y cinco años que a raíz de un accidente laboral había quedado sordo de un oído y con una severa parálisis.

La gente se sorprende al descubrir que los ritmos no sólo son curativos.superar su parálisis. y no sólo ha captado el espíritu de la danza. luego el fluido. ha descubierto la danza de la vida y es una constante fuente de alegría e inspiración. el cuerpo tiene los suyos. las manos apretadas como garras retorcidas y el cuerpo temblando en un perpetuo estado de caos. Haciéndose fuerte a los ochenta. sino que también son energizantes y relajantes. reintegrando poco a poco su cuerpo a otras formas de ser. En la actualidad usa ropa de baile y gorras muy graciosas. sus movimientos. Seguir los ritmos lo relajó enormemente y lo abrió a todo el repertorio del movimiento humano. en vivo o grabada. sino que ha desarrollado un estilo propio y personal. Para practicar los ritmos. cómo se siente y cómo se puede encarnar cada ritmo. La primera vez que lo vi. abrirse y expandir sus movimientos y su habla. En mis talleres utilizo música. Al tiempo que exploramos la gama completa de los movimientos naturales del cuerpo. y hago una breve demostración de cómo es. acorde a los ritmos. Descubrimos nuestra danza practicándola. sus propias maneras de estar en cada ritmo. Stanley se convirtió en el espíritu abuelo de mi trabajo. primero el staccato. Stanley fue como una flor marchita que vuelve a florecer. No enseño pasos. No hace falta añadir que su progreso se ha traducido en un cambio total en su calidad de vida y. nos volvemos a conectar con nuestra energía animal innata y comenzamos a estar presentes en nuestros cuerpos. llevaba los brazos rígidos contraídos contra el pecho. Stanley penetró en su estado caótico y desde allí se abrió camino a los otros ritmos. He grabado un casete con música para acompañar este libro y para guiar a cada . A veces prescindo de la música y en su lugar aliento a las personas a seguir su propio sentido del ritmo interno. para mí. luego el lírico y finalmente una especie de quietud. ha sido un descubrimiento maravilloso.

clásica o folklore. o los pies desnudos. nuestra manera de ser personal. sus evoluciones. Nos centramos en el vientre. Necesitaremos ropa ligera y holgada y calzado liviano apropiado para danza. pero cada uno puede hacer sus propias grabaciones. Nos comenzamos a mover poco a poco siguiendo el ritmo fluyente de la música. ambas cosas a la vez. Lo ideal es reservarse la misma hora cada día. Conviene organizarse un horario que resulte adecuado. un aliciente. una inspiración: evoca espontáneamente nuestros ritmos internos e induce a nuestro cuerpo al movimiento. Con los pies firmes sobre el suelo. Lo que importa es que posea un ritmo fluido. es un ejercicio. hagámoslo cuando el espíritu lo mueva. dejémonos sencillamente fluir con la música. la respiración y el flujo de la música se fundirán en una unidad dinámica. Sintonicemos con la música. y dedicar ese tiempo a practicar los ritmos. Nos estiramos. percibimos los movimientos descritos por las piernas. A medida que el espíritu se mueve. No existe una forma correcta de hacerlo. fluiremos. sea rock. dejemos que el ritmo nos penetre. Si no deseamos practicar los ritmos cada día. y se hunde y contrae con la espiración por la boca. ondulamos. Es importante descubrir qué nos mueve.persona. sus vaivenes. inventamos nuestro propio tai chi. Para mí. Poco a poco emergerá nuestro propio estilo. Sintamos su pulso. Para otras. sentimos el peso de cada movimiento en el espacio. todo movimiento empieza y termina allí: se eleva con la inhalación. exagerada y prolongada. los movimientos. a tal punto que nos sentiremos ritmo. cinco días a la semana. sea mañana. tarde o noche. sólo existe la propia. El ritual del trabajo de movimiento depende de cada uno. Se puede practicar a solas o en compañía. Para algunas personas funciona como una meditación diaria. Se puede utilizar el casete grabado o comenzar con alguna clase de música suave y ondulante. La música es una aliada. los brazos y las manos en evolución circular continua. .

sólo puros remolinos instintivos. girando sin esfuerzo. La música elegida debe tener un ritmo pulsante. batientes. mientras la respiración se libera con sonidos restallantes. si concentramos: nuestra mente en los pies. alegre. de presencia vibrante. No la inercia ni el aplastamiento sedentario. El movimiento se vuelve interior. Luego. Es lo nuestro. todo es exploratorio y encantador. marcado. sin bloqueos. El caos arraiga en los ritmos fluido y staccato. en forma explosiva. inhibiciones ni dudas. Para pasar al caos me gusta dejarme llevar por tambores tribales africanos. Es el movimiento del gozo sereno. inhalamos con cada movimiento y expulsamos el aire. una sensación de plenitud vacía. Los movimientos se vuelven más rápidos. ¿a quién le importa? ¡Adelante! Las tempestades del caos conducen necesariamente al arco iris de la fase lírica. emitiendo cualquier sonido que nos salga. una y otra vez. con aristas. aunque firmemente enraizado en los pies. soltamos el cuerpo. dinámico.A continuación ingresamos al staccato. Dejemos que el ritmo nos atrape. El tono de la música se hace ligero. deslizándose. Sentimos los pies tan livianos como una gacela. da vuelta y libera llevando cada movimiento al límite. Los movimientos son etéreos. Ya no nos movemos en círculos. balanceándose. lúdicos. Como en todos los demás ritmos. Nos sacude. el rostro. pero los acelera y descontrola. bruscos. los pies apenas tocan el suelo. las manos. estimulante. Hacemos a un lado el cerebro y la mente controladora. sino en líneas rectas y ángulos. de la celebración. Nos dejamos ir. entregándonos a las descargas y al frenesí de la música. cada uno por separado. las olas se extenderán por todo. o nos movemos y nos detenemos. . Por último sobreviene la quietud. de concentración. Sentimos los pies. con un principio y un final. en forma corta y percusiva. Nos movemos muy lentamente. el cuerpo y tornaremos conciencia progresiva de las demás zonas a medida que el ritmo las absorba.

el cuerpo entero. en vez de entregarse a los espasmos. Comienza con movimientos fluidos y. pues representan las dimensiones perdidas de nuestro ser. Solía encontrarla doblada en un rincón sujetándose el estómago. medido. transita suavemente los ritmos hasta que la tensión desaparece. Cada gesto es total. encuentran algunos muy fáciles y naturales y otros difíciles y desalentadores. Luego de practicar los ritmos durante varios meses. Mi alumna. Muchas personas. En nuestra cultura tendemos a aceptar con facilidad la fluidez y el staccato. Puede asemejarse al mimo o al breakdance. Cuando las cosas se le hacían difíciles en su vida como consultora de empresas y profesora en una escuela de capacitación empresarial. Entregarnos a los ritmos que naturalmente resistimos resulta vital. cuando practican los ritmos. tuvo que verse literalmente volteada y casi paralizada por el dolor antes de descubrir que el movimiento es sanador. la mirada directa. por ejemplo. se interna en el estrés y lo atraviesa. sino la quietud intermedia. cada vez que comienza a dolerle la espalda. por supuesto. Quienes practican los ritmos en forma regular experimentan mejorías asombrosas en su bienestar. Debía guardar cama durante días hasta que los espasmos cedieran. a . la vitalidad intensa. La recurrencia de los trastornos la llevó a internarse varias veces en un hospital. Moverse y detenerse. Moverse y detenerse. La meditación ya no es el movimiento. La respiración es honda. su espalda se acalambraba. el lugar aquí. todo su cuerpo comenzó a soltarse. El tiempo es ahora. Los médicos querían operarla. jamás se operó. Tenía terror a perder el control. en forma progresiva. Una de mis alumnas solía acumular todo el estrés y la tensión de su vida en la región inferior de la espalda. se resistía tanto a experimentar el caos que sufría náuseas cada vez que ingresábamos en esa fase. No volvió al hospital y. el cuerpo lleno de aliento. En la actualidad. Mujer tenaz y ambiciosa. Pausa. pero nos resistimos a entrar en el caos y el lírico nos resulta extraño.

y aprender a danzar con ellos. lugares y situaciones. Por ejemplo. Podremos sintonizar el ritmo de los lugares y comprender. darse cuenta de esta diferencia de ritmos básicos permitirá comprender mejor cómo se plantean las relaciones: uno va siempre de prisa. Si una mujer es de tipo fluido y su marido. Comprender los ritmos nos abre a nuevas percepciones. o en su vida en general. que Nueva York es una ciudad staccato. sea en la pista de baile. mientras la otra va despacio. . esa entrega es esencial para nuestra vida emocional y sexual y para vivenciar las cosas en profundidad en cualquier ámbito. Es bueno advertir cuál es nuestro ritmo predominante a fin de descubrir cómo relacionamos mejor con otras personas. Podremos encontrar la forma de armonizar nuestra energía con el pulso a nuestro alrededor en un momento dado.entregarse. yo actúo espontáneamente en ritmo fluido. Necesitamos captar los ritmos de las personas. es staccato. mientras que Jamaica es lírica. lugares. Ser inconscientemente staccato en un sitio quieto significa estar fuera de sincronía. aceptándolo todo. por ejemplo. orientado a un objetivo. prestemos atención a nuestras resistencias y atrevámonos a descubrir estas regiones inexploradas de nuestro ser. digamos. tal vez utilizando auriculares. Al comprender las diferencias se puede aprender a crear la mejor música para la vida en común. semanas y días. Esta discordancia rítmica inconsciente sucede de continuo. Sin embargo. Todos tendemos a sentimos más cómodos con un ritmo en particular o con una combinación de ritmos. épocas del año. en la cama. dejando que penetre profundamente en nuestro interior. En consecuencia. poco a poco descubriremos nuestra capacidad innata para el ritmo en cuestión. y ese descubrimiento nos será de enorme beneficio. Una manera de comenzar es mediante únicamente música. como es mi caso. entre amantes que se sacan de quicio mutuamente por no darse cuenta de que cada uno opera en ritmo distinto o en personas que viven en lugares que poco a poco las enloquecen.

staccato/lírico o cualquier otra. la intimidad le permite entonar. cuando nuestro ritmo natural es otro. digamos. la luz a los ojos. la energía a los pasos.¿Cómo saber cuál es nuestro ritmo? La manera más fácil consiste en practicados y descubrir cuál nos resulta más natural y propio. Este hombre es un abogado de Wall Street que sufre de un tedio generalizado que lo deja estancado en una intensa inercia. Una persona que trabajó conmigo en privado canta los ritmos mientras maneja su automóvil. nadando. El ritmo esencial de una persona es como su firma o su huella digital. Tal vez descubramos que vivimos de una forma. Una vez que comencemos a explorar los ritmos mediante una práctica regular. tararear o cantar a grito pelado una canción. podemos encontramos con las combinaciones más variadas. en staccato o en constante caos emocional. Comenta la experiencia con una especie de resplandor extático que no puede creer que experimenta. que detesta toda psicocháchara y todo discurso new age. como sentir la propia alma. me cuenta que practicar los ritmos es como sentirse transportado por una fuerza interior fresca y vigorizante. el movimiento le vuelve al rostro. danzados o cantados. como familiares. La gente es como se mueve. como hacer el amor sin sexo. pero la danza no es la única forma de realizado. voz desvitalizada y aspecto lánguido. y dado que somos seres complejos. amistades o celebridades. conducen al éxtasis de reconectarse con el espíritu del cuerpo. de pasos largos y fluidos a un trote marcado. podemos correr los distintos ritmos. Los ritmos. de manera cierta. natural y propia. Considero que la práctica de los ritmos es un ejercicio chamánico. la serenidad y el entusiasmo a la voz. encontraremos muchas otras formas de abordados. Este hombre serio y sensato. patinando e incluso cantando. luego pasos livianos y finalmente un deliberado caminar lento para entrar en quietud. Cuando practica los ritmos. También resulta sencillo descubrir los ritmos naturales de otras personas. dinámica. Por ejemplo. de rostro impasible. y las formas de abordados . También podemos seguir cada ritmo haciendo gimnasia aeróbica. como fluidez/caos.

que permite experimentar corporalmente la fluidez y la quietud y es una forma muy beneficiosa y satisfactoria de armonizar rítmicamente con otra persona. nuestra pareja. amistades e hijos. La habitación debe ser cálida y agradable. Experimentemos para crear un Shahgri-La en el tiempo y en el espacio. En primer lugar. Esto supone la seguridad de que no seremos molestados. Este masaje requiere ambiente. pueden usarse velas. Puede ser practicado por cualquiera sin necesidad de entrenamiento ni técnicas especiales. física y psicológicamente. Lo único que se necesita es la disposición a hacerlos. MASAJE RÍTMICO Otra manera de llevar los ritmos a la práctica.son muchas y variadas. actitud y conciencia. luz suave. El masaje rítmico libera el cuerpo. Genera plenitud. conviene crear un ambiente sereno. El masaje puede . y para recibir y ser nutrido por parte del receptor. un lugar de solaz. No es un lujo para ricos ni un placer para hedonistas acaramelados o un eufemismo de "sexo pago". flores. es una interacción rítmica vital que debería formar parte de la vida de toda persona. incienso. música tranquila. sino sólo disposición para dar y nutrir a otra persona por parte del dador. tanto de quien da como de quien recibe. relajación extática y nos quita la conciencia de la cabeza para extenderla a todo el cuerpo. de incorporarlos al cuerpo. Nos reconecta con los canales naturales de nuestra energía y desbloquea aquello que está obstruido. y de sanar con nuestras manos. es el masaje rítmico. III. a su flujo de energía esencial. pacífico e ideal en medio del ajetreo cotidiano. El masaje es una oportunidad maravillosa de mantenemos literalmente en contacto con nuestro yo.

Cuando dirigí el equipo de masajistas de Esalen. brindando a las demás personas una experiencia integral de sus propios cuerpos. comprendí que no era sólo un proceso físico y sensorial. de almendra o sésamo. Resultaba una maravillosa formación en el amor "impersonal". pero experimentando un encuentro profundo con cada uno. la mayoría de las veces sin decir ni una sola palabra. Implicaba amar a mi prójimo como a mí misma en forma muy concreta. el trabajo que realizábamos se me aparecía cada vez más como una oración monástica diaria. ser consciente de cuán relajado se está. sino una experiencia religiosa. en la cama o en el suelo. sin ataduras ni complicaciones. simplemente un dar y recibir en un círculo de participación mutua. No debemos masajear a otra persona si nos encontramos en un estado de tensión nerviosa. un aceite liviano. Es importante . La oración corporal rítmica resultó tan curativa e integradora para mí como para las personas que experimentaban plenitud bajo mi contacto. Entregarse de verdad al masaje significa nutrir a la otra persona con la propia energía. la actitud es el ingrediente más importante. La entrega a dar y la entrega a recibir se alimentan mutuamente para construir un fuerte circuito de energía curativa. Al hacerla descubrí hondo en mí una parte divina y una capacidad para la generosidad y la interconexión que no había siquiera vislumbrado con anterioridad. fáciles de encontrar en tiendas dietéticas. con el espíritu. Al poco tiempo de comenzar a dar masajes en Esalen. Es necesaria una actitud de amor y servicio y el deseo de proporcionar a la otra persona una experiencia que no puede tener por sí misma. Me hallaba siempre con cuerpos nuevos. En segundo lugar.llevarse a cabo en una mesa adecuada. pues acabaremos por instilarle nuestra negatividad. La energía de dar y recibir es circular. Necesitaremos aceite para masajes. El tercer factor esencial al dar un masaje es la conciencia. y algunas toallas gruesas.

Las zonas que no han de masajearse pueden cubrirse con una toalla. Hablo del "cuerpo" sólo para simplificar... para registrar la forma de su cuerpo y sintonizar qué nos dice acerca de su personalidad. relajado. lo mental y lo espiritual se entretejen en una unidad misteriosa que trasciende el entendimiento pero puede vivenciarse. El objetivo es sintonizarlo y acompañado como en una danza. cuidando que la persona receptora esté cómoda y abrigada. Cada vez que sea necesario controlemos si la persona se encuentra cómoda y relajada y utilicemos toallas adicionales donde sea preciso. si las nalgas se encuentran contraídas y tensas. Una vez que el receptor esté acomodado. lo emocional. Observemos cómo se mueve el cuerpo. para no acabar aplicando una técnica indiferenciada. natural. si los hombros están levantados. Antes de apoyar las manos sobre el cuerpo. conviene guardar cierta distancia para asimilar al otro. Necesitamos observar este cuerpo singular como si fuera el único en el mundo además del nuestro. Durante el masaje debemos permanecer conscientes de nuestro propio estado de ánimo.sentirse suelto. También debemos ser muy conscientes de la otra persona. teniendo en cuenta cómo nos sentimos mientras avanza el proceso. Colocar una toalla enrollada debajo de cada tobillo quitará presión a las rodillas. ya que en todo masaje curativo asumimos que el cuerpo es una integridad cuerpo/espíritu en la cual lo físico. Tras sintonizar el cuerpo. Comenzaremos el contacto por el vientre. Prestemos atención a cada detalle. para llegar al momento del masaje en un estado de calma energética. las piernas. rígidos. . qué ocurre con las manos. sino comprometiéndonos con este cuerpo/persona aquí y ahora. encogidos. el ascenso y descenso de la respiración. en forma breve. nos ubicamos de pie o sentados a sus pies. de manera que todo éste se desarrolle como un acto de meditación física. Una manera de logrado consiste en practicar previamente los ritmos.

muslo. manos. aportando nuestro propio peso y presión a cada toque. De lo contrario. nuestra entrega al masaje debe ser verdadera. de las manos. cuello y cabeza. estómago. Nos limitamos a respirar. Lo peor que podemos hacer es deslizamos azarosamente por la superficie de la piel sin penetrar . Para respirar en armonía con la otra persona. Notemos que el cuerpo puede dividirse en partes: pies. El ingrediente esencial del contacto. honrar la forma de la conciencia expresada allí y afirmada: decirle "sí" a este cuerpo. Percibamos cada parte. Sigamos los contornos. etcétera. se omite o se saltea. un copo de nieve o un gatito son bellos y perfectos si se los considera por lo que son". a este pie. piernas. de la rodilla al muslo.. La actitud mental debe ser lo más parecida a estas palabras: "Esta es tu mano y es bella. apreciémosla. Este es el mensaje esencial del masaje: cada parte de la persona es perfecta. brazos. espalda. nalgas. hagámoslo completamente. la fricción y el amasamiento del masaje debe ser completo. hombros. Poco a poco las respiraciones entrarán en sincronía y podremos relajamos nosotros también. del pecho. Y acrecentará nuestra autoconciencia. pelvis. especial. a esta pierna. así como un árbol. Necesitaremos movemos de articulación en articulación en secuencia cuidadosa. las partes del brazo. las dos mitades de la espalda separadas por la columna.. las hendeduras y los promontorios de cada región del cuerpo. etcétera. Si masajeamos el pie. la persona receptora queda con la sensación de que algo falta. la frotación.tomamos el pie con ambas manos y respiramos. Es perfecta a su manera. pecho. digna de ser nutrida y cuidada. Estas secciones pueden a su vez subdividirse: pantorrilla. a estar allí con la otra persona. explorando en profundidad. una hoja. armoniosa y fácil. Atenderlo de esta manera inducirá una respiración acompasada. infundámosle aliento a través de las manos. sino honrar lo que es. No nos compete cambiar o alterar el cuerpo. del tobillo a la rodilla. amemos cada zona del cuerpo que está delante de nosotros. rodilla.

integrando cada vez más secciones corporales al flujo rítmico. podemos incluir la nalga en los toques largos extendidos por toda la pierna.más abajo y sin entregamos de lleno en el proceso. Amasamos. nuestro vientre. en forma amable y acariciante. hasta las nalgas. entramos en el ritmo fluido de la repetición circular y simple. con auténtica presión y atención. El toque superficial descuidado se percibe de manera bastante desagradable. El movimiento debe poseer gracia y fluidez. apoyando nuestro peso. Luego podemos aplicar movimientos de frotación largos y fluidos al resto de la pierna izquierda. La mano izquierda. sin utilizar sólo las manos sino todo el antebrazo. abarcando progresivamente más zonas. primero el pie y la pierna. friccionamos y aplicamos la presión suficiente como para penetrar en profundidad. mientras la derecha sostiene con soltura. Necesitaremos también aceite suficiente. de modo que las manos puedan deslizarse con facilidad. moviendo hacia arriba y hacia abajo. aumentando de a poco la superficie tratada. Después de hacer esto varias veces. crea ritmos circulares suaves. luego desde los dedos del pie hasta el muslo. sigue todos los contornos del pie. estiramos. un mantra de movimiento. La clave es la repetición. sosteniéndolo con la mano derecha. pero no tanta como para hundir o interrumpir la fluidez. Con una cantidad moderada de aceite entibiándose en las manos y con la firme resolución de llevar adelante el proceso completo. Luego nos movemos desde la punta de cada pie utilizando ambas manos para . abarcándola desde la punta de los dedos de los pies hasta el extremo superior del muslo. estirando y atrayendo hacia nuestro propio centro. A continuación procedemos igual con la pierna derecha. Comencemos por el pie izquierdo. nos detenemos y sostenemos una vez más el pie izquierdo entre las manos para sentir afirmativamente su vitalidad. encargada de dar el masaje. Una vez que nos sintamos satisfechos de haber energizado e integrado la pierna izquierda. en una danza manual concentrada y sin prisa.

Luego nos ubicamos a la cabeza de la persona y hacemos lo mismo. las piernas. Una vez que nos hayamos vuelto a relajar y sincronizar. nos detenemos nuevamente. sosteniéndolos de la misma forma que antes. A continuación nos desplazamos hacia la cabeza. Pedimos entonces a la persona receptora que se de vuelta y comenzamos el masaje frontal. Partimos nuevamente de los pies. volvemos a los pies. después el otro. Ya sensibilizada toda la espalda. desde el extremo de los pies hasta la punta de los dedos de la mano. sosteniendo ambos pies.abarcar las dos piernas. luego ambos a la vez. una y otra vez. trabajamos sobre la mitad izquierda de la espalda. subiendo hasta el hombro y bajando por el costado izquierdo. primero uno. y ascendemos por el largo músculo dorsal presionando con firmeza. los muslos. Luego pasamos a la mitad derecha de la espalda y procedemos igual desde el extremo de la nalga hasta el hombro. colocamos las manos justo por debajo de la garganta. No olvidemos aplicar más aceite cada vez que sea necesario. los muslos y las nalgas con toques deslizantes e integradores. respiramos. En forma gradual trabajamos sobre los pies. Tras esto. apoyamos ambas manos extendidas sobre la base de la columna. con un pulgar a cada lado de la misma. bajamos por el pecho. De esta manera . nos detenemos y respiramos de uno a tres minutos. sintiendo sus estribaciones y canales de energía para hacerla fluir y aliviar los nudos de tensión frotando y relajando los músculos. para continuar por los hombros y descender por los brazos hasta las manos. sostenemos la mano izquierda de la otra persona en la nuestra. reposamos y "estamos allí". Tras sostener la mano derecha como lo hicimos con la izquierda. de modo que el masaje sea suave aunque no resbaloso. Cuando todo ese lado se haya sensibilizado bajo nuestro toque. ascendemos por todo el lado izquierdo del cuerpo y luego por el derecho. y volvemos por los lados y seguimos por los brazos y las manos. Entonces nos dedicamos a trabajar sobre el cuello. Repetimos este movimiento varias veces. con movimientos largos y fluidos.

Puede utilizarse en muchas situaciones. A medida que adquiramos más experiencia en dar esta clase de masaje. donde a menudo acumulamos mucha tensión. las manos sobre el vientre y la respiración fluyendo a través del cuerpo hacia las manos. como un amasamiento staccato o técnicas . pasando por los brazos hasta el final de las manos. Es un gesto profundo y curativo que hace entrar al espíritu dentro del cuerpo y lleva a la respiración a su ritmo pleno y natural. con toques largos y rítmicos. Luego podemos levantar ambos brazos de la persona receptora de modo que cuelguen hacia atrás. incluyendo las mamas. Está pensado para llevar al cuerpo a un estado de relajación profunda. desarrollaremos técnicas propias y adaptaremos nuestro abordaje a cada persona en particular. vibrante anverso del sueño. desde la unión de los muslos con la cadera. Podremos también incorporar otros ritmos. nos sentamos a un costado y apoyamos la mano aproximadamente a tres dedos por debajo del ombligo. Esto último lo hacemos respirando en profundidad e invitando a la otra persona a inspirar hondo y soltar el aire lentamente. lo cual indica que la respiración se ha introducido bien hondo en el vientre. También se puede hacer con uno mismo: yaciendo de espaldas. Finalizamos trabajando en la cabeza y en las distintas regiones de la cara.masajeamos todo el pecho. Esta conexión es una experiencia muy maternal y nutritiva. y seguimos hasta el hueso púbico. las rodillas levantadas. tanto para quien da como para quien recibe. elongando y empujando. y trabajamos sobre cada costado. movimiento fluido que induce un estado de paz vital. Una vez que hayamos terminado. o para expresar un vínculo especial con la persona amada. Sentiremos cómo el abdomen se eleva y empuja nuestra mano como para quitársela de encima. para calmar a un niño o a un amigo afligido. Permanecemos con la mano firmemente apoyada sobre el estómago entre cinco y diez minutos mientras respiramos con soltura. los pies apoyados en el suelo con firmeza. El masaje es una deliciosa forma de hacer contacto.

una mano o el rostro. que puede resultar un acabado perfecto para un masaje profundo. Esta es una forma de "extender las manos y tocar a alguien". las alegrías de la repetición y del masaje completo. para que éste brinde un intercambio rítmico completo y no se desplace inapropiada o prematuramente al dominio más cargado de la sexualidad. Además de la técnica de cierre consistente en apoyar una mano sobre el vientre. El masaje profundo nos moviliza una gran cantidad de energía sexual. Por eso es aconsejable mantener una toalla sobre la zona genital durante el masaje. Comencemos con el pie y ascendamos por la pierna. y un toque lírico. De hecho. en particular el shiatsu. Es una forma maravillosa de estar en contacto con las personas que más nos importan. A veces puede limitarse sólo a un pie. Con frecuencia necesitamos expresamos autoestima. amigos y familiares. mucho sufrimiento tiene su raíz última en el descuido de sí mismo. cuidado. Conviene crear la misma ambientación. una senda curativa práctica de intimidad generosa y gratificante.punzantes. y deberíamos. amado. y lo maravilloso de ser tocado. desconectados incluso de quienes nos son más íntimos. Trabajar con nosotros mismos nos ayudará a comprender cuánta presión es agradable. adoptar la misma actitud de amor y servicio y el mismo estado de conciencia profunda. liviano como una pluma. hay muchas otras que podemos. No podremos incluir todas las zonas del cuerpo (por este motivo trabajamos en pares). con las caricias amables de las manos. aplicar sobre nosotros mismos. Tendemos a conformar una sociedad solitaria. el automasaje es una buena forma de aprender el arte del masaje rítmico. Este contacto dinámico es bueno para practicar con nuestros hijos. nuestra propia forma. en especial si se encuentra reprimida o expresada sólo superficialmente. siguiendo nuestros propios contornos. compañeros. Si . pero podemos abarcar casi todo. luego el otro pie y la pierna.

la mayoría. adicciones. de modo de alcanzar un nivel de conciencia corporal más profunda de la que podríamos lograr por nuestra cuenta. ¿Cuántos de nosotros sabemos cómo tener una experiencia sexual plena. Todavía hay muchas personas. Estamos rodeados de intentos de lograr satisfacción sexual en casi todas las formas posibles. Vale la pena preguntarse qué clase de mundo sería el nuestro. Al seguir la forma corporal de la conciencia con toques amables y fluidos. y entonces sólo de manera accidental y rara. Sustituye la experiencia sexual auténtica por excitaciones y descargas agresivas y actos sexuales fugaces. como suele ocurrir. delitos y guerras habría si la gente viviera regularmente experiencias sexuales ricas y plenas. salvo aquella que resulta más profunda y gratificante. Una de las tareas más vitales en nuestras vidas. y sin embargo su subdesarrollo sexual es francamente lamentable. catártica. al menos hasta bien entrados los veinte. que no saben hacer el amor en forma completa y satisfactoria. IV. depresiones. Es de mucho valor explorar el masaje como una forma de conexión no sexual de contacto e intimidad cuerpo a cuerpo. incluso libertina. comunicamos un mensaje que todos necesitamos oír y sentir una y otra vez: "Estás bien. Eres perfecto a tu manera". es aprender a hacer el amor. se puede aconsejar no luchar contra ellas sino sentirlas como oleadas de energía vital que se suceden. que nos permite entrar de lleno en nuestra potencialidad humana. La nuestra es una cultura supuestamente liberada. violaciones.aparecen sensaciones sexuales. LOS RITMOS DE LA SEXUALIDAD Otra forma clave de liberar el cuerpo para experimentar el verdadero poder de ser consiste en la expresión plena de la energía sexual que fluye a través de nosotros y nos impulsa hacia adelante. cuánta menos violencia. estremecedora y que involucre todo el cuerpo? . Es algo que no se nos enseña en nuestra cultura puritana/lasciva.

lo hagamos totalmente comprometidos y a plena conciencia. Este abuso crónico de la sexualidad resulta tan nocivo y destructivo como curativa e integradora es la experiencia sexual auténtica.La experiencia sexual plena es la forma más efectiva de curamos. Deberíamos darnos el tiempo y la libertad suficientes para dedicarnos a ser nada más que amorosamente sexuales. No es algo que pueda comprimirse entre el noticiario y la película de la noche. la mayor parte del sexo que nos rodea. de modo que al hacerlo. Este descubrimiento las ha conducido al éxtasis y a una genuina transformación de sus vidas. en las diversiones y en los encuentros furtivos en la oscuridad. La práctica de los . Hablamos y pensamos mucho acerca del sexo. Este ingrediente vital de nuestro bienestar merece tiempo. está en los ritmos. En cierto sentido. Necesitamos acumular energía. Lo que necesitamos de manera más elemental es darnos más tiempo en el proceso de hacer el amor. pues ésta debería ser una de las dimensiones sagradas e inviolables de nuestra vida. o entre el despertador a las siete de la mañana y la corrida hacia el trabajo. en la publicidad. por supuesto. Sin embargo. La clave. en la expresión de la energía sexual mediante la progresión completa de los cinco ritmos. el aspecto más vital de mi trabajo consiste en evocar en las personas su capacidad para tener orgasmos totales. las personas participantes en mis talleres de movimiento me cuentan que sólo después de haber comenzado a practicar los ritmos y a experimentar todas las dimensiones energéticas de sus cuerpos fueron capaces de lograr orgasmos plenos. Libera todas las tensiones y el estrés que acumulamos y nos lleva a terminar abrazados por y abrazando al mundo en la persona de nuestra pareja. tiende a ser externo y superficial y a ubicarse más en la cabeza que en el cuerpo. Hacer el amor lleva tiempo. Vez tras vez. pero en general no hacemos bien el amor. lo cual sugiere que tal vez no sea algo para hacer todos los días.

De este modo nos abrimos a la plenitud de la experiencia sexual. Estamos llamados a deslizamos suave. Utilicemos música como catalizadora del ritmo de la relación.ritmos nos permite explorar por completo las fases de la energía corporal en forma segura y compartida. la energía se hará más percusiva e insistente. La jerarquía católica acertó los términos pero erró la idea: los ritmos son el lenguaje de la relación sexual y no una especie de control de la natalidad. en relajación dinámica. rítmica. Entonces. Lo mejor es dejar que esta energía palpitante se eleve naturalmente sin empujarla. Este es el camino al éxtasis sexual. Nuestros cuerpos pasarán solos a un ritmo más staccato. compartir caricias fluidas y delicadas. cada vez más fuerte sus juegos cada vez más dulces. Sólo cuando ambos cuerpos se encuentren completamente abiertos. Ser plenamente sexuales significa vivenciar la plenitud de cada ritmo en nuestros encuentros eróticos. explorar y afirmar cada zona del cuerpo de la otra persona con movimientos circulares suaves y dejar que la energía se incremente lentamente a medida que el cuerpo se enciende y abre. Sólo necesitamos añadirle sensibilidad erótica e intencionalidad sexual. que nos arrojan a las arenas del paraíso. la tensión y la excitación más elevadas. palpitante. esa pérdida de control que tanto nos asusta. hasta que sobrepase las represas de nuestro control y . En broma suelo llamar a mi enfoque del sexo "Método Roth del Ritmo". debe el hombre penetrar a la mujer. en especial el caos. suaves y fluidos continúan dentro y en los abrazos entrelazados. en esencia. salvaje y maravillosamente son las olas de la energía sexual. Elevarse y hundirse mutuamente en el otro. y la energía fluya plenamente. forzada o apurada. los movimientos fuertes. Irá creciendo más y más. El masaje ya descrito es una buena manera de iniciar el primer acto de esta obra en cinco que es el sexo auténtico. Intentemos hacer el amor comenzando por una tranquila interacción de ritmos fluidos.

Aquí nos conviene rendimos a la energía. Tras el verdadero orgasmo. ese profundo sentimiento de unidad. del gozo puro e incondicionado. si lo hacemos. Llega el sabor del éxtasis. de un lapso en el tiempo perfecto y pleno. Con este orgasmo total. en todo el ser. de euforia de ser. honrándonos y amándonos de nuevo. completa y satisfecha. Esta entrega nos lleva a un nivel aun más profundo. con todo el tiempo a disposición. arrollador. al territorio siempre por descubrir. reverbera en todo el cuerpo. de conexión. Comenzamos a acariciamos y a miramos con aprecio mutuo. Es allí donde comienza a generarse el orgasmo y donde no deben existir prisas por terminar. expresivo. viene la fase lírica: continúa la conexión genital. hacia una intimidad gozosa. por acortar la dulce ansiedad de la espera o la deliciosa explosión celular que llega a su clímax. explosivo. derivamos hacia una meseta de luz. Estoy convencida de que la tristeza poscoital es sólo una romantización equivocada de la insatisfacción del sexo "rápido". los sonidos y los sentimientos brotarán sin impedimentos y una apasionada fuerza instintiva nos poseerá y transportará adonde jamás hemos estado antes. Cuánta delicia en el éxtasis sexual. luego de la entrega al caos. si es total. Es mejor rendirse a la emoción del viaje. liberando nuestros bloqueos. que sacude todo el cuerpo. dejar que nos arrolle. Aquí reside la hondura de nuestra curación. Poco a poco la energía se calma y da paso a una quietud maravillosa. . soltando todo en nuestro interior. pero la energía cambia.desborde en una profunda fase caótica. Esta explosión. una experiencia totalmente distinta del acto sexual pleno. No el tipo de experiencia que produce un encuentro de una noche: es probable que todo el movimiento hacia un sexo responsable traiga el insospechado beneficio de enseñamos la verdadera forma de hacernos el amor. a la aventura.

nos conecta con la dinámica de nuestro cuerpo y resulta vital para una verdadera "curación sexual". si nuestras emociones están bloqueadas y los sentimientos reprimidos. la sabiduría y la experiencia (ciclo final). Nuestra sexualidad madura a través de los cinco ciclos de la vida (tratados en el capítulo III). V. alcanzamos la cima al unirnos a un amante de por vida (ciclo de la madurez). nos abrimos a las relaciones sexuales completas con amantes (ciclo de la pubertad). Cada uno de los ciclos sexuales es vital. sólo será posible realizar nuestras plenas capacidades si descubrimos dónde nos hemos atascado y trabajamos rítmicamente cada fase. LOS CINCO CICLOS DEL DESARROLLO SEXUAL Asegurar la realización de nuestro desarrollo sexual requiere una reflexión curativa acerca de nuestra propia historia erótica. la práctica de los ritmos como movimiento y el ejercicio del masaje favorecen la experiencia sexual auténtica.Sin duda. y nos volcamos nuevamente hacia el interior con la edad. expandimos la conciencia sexual mediante el juego con amigos (ciclo de la infancia). La práctica rítmica regular. hacemos camino. Si nuestro desarrollo sexual permanece en un estado de atrofia. Es cierto que una sexualidad orgásmica plena requiere una libertad emocional y un tránsito de nuestro desarrollo sexual a través de todas sus fases naturales. Si el corazón no está libre como para experimentar el poder del amor. Ninguno puede ser salteado sin que quede un profundo vacío en la psiquis. Nos tocamos a nosotros mismos. algo que suele ser poco frecuente. . una preparación para el siguiente. tocamos a otra persona. aquella para la cual estamos hechos los seres humanos. no hay forma de experimentar un orgasmo total ni un bienestar pleno. Comenzamos el crecimiento sexual con el descubrimiento de nuestro cuerpo (ciclo del nacimiento). nos unimos a otra persona y finalmente nos desapegamos. en especial la fluidez prolongada y la entrega al caos.

palmoteamos. Aprendemos a ingerir alimento. En esta represión del instinto natural se ubica la raíz de sus subsiguientes neurosis sexuales. En los primeros cinco años de nuestra vida. Jugamos con nuestros cuerpos. pellizcamos. tan entregadas a no . sino también el corazón. que algo tan natural resulte sucio y erróneo? Ser reprendido por tocar el cuerpo que vivimos no tiene sentido para una mente inocente. hablar y jugar. a procesarlo y expulsar. la dirección de nuestra energía sexual es hacia adentro.Por eso resulta esencial hacer una evaluación de la propia historia sexual de modo que esta dimensión de la vida se convierta en un aspecto crucial en la tarea de liberar no sólo el cuerpo. con nuestros genitales. todo al impulso de nuestra fuerza vital primigenia. ¿cómo podríamos amar a nuestro cuerpo y confiar en él si sus impulsos son motivo de humillación y castigo? ¿Cómo podríamos comprender. el alma y el espíritu. caminar. Antes de aprender a tocar a otros. Tocamos. Nos hacemos el amor a nosotros mismos. Si fuéramos uno de ellos. a veces al descuido. sobamos y apretamos nuestro cuerpo. a medida que descubrimos este cuerpo maravilloso y cargado de electricidad que somos. con nuestra mente inocente. y el placer que experimentamos al tocarnos promueve una autoexploración vital para nuestro desarrollo sexual. Estos momentos que pasamos con nosotros mismos son los preciosos inicios de todos nuestros encuentros sexuales. a gatear. en el ciclo corporal o del nacimiento. como si un imán nos atrajera hacia nosotros mismos. A muchos niños se les castiga por jugar con sus cuerpos. ¿Cómo semejante prohibición no va a establecer un vínculo entre autoexploración sensual y castigo? ¿No provocará la adquisición de una tendencia a reprimir el placer para evitar una sanción? Así surgen personas frígidas e insensibilizadas. la mente. a veces con intensidad. enraizándonos en nuestro novísimo mundo físico. aprendemos a contactarnos con nuestro propio cuerpo.

mente/cuerpo. la sexualidad se convierte en materia de discusión. en asunto de otras personas. Así nos encontramos. Se nos condiciona a no expresar nuestro amor por nosotros mismos. En el momento del castigo por nuestra autoexploración tiene lugar nuestra división: bueno/malo. con nuestros cuerpecitos de cuatro o cinco años. El impulso hacia la autoexploración y la autoestimulación es real. malo. Atrapados entre lo que sentimos y lo que "deberíamos" hacer. en fuerzas extrañas de las que hay que desconfiar y a las que debemos someter. somos desterrados de nuestros cuerpos. sea por ausencia o por exceso. a la fuerza primal de la vida misma. correcto/incorrecto. los brazos colgando inertes a nuestros lados. las rodillas tiesas. arrancados de la inmediatez de nuestra relación con nosotros mismos. reconocer nuestros sentimientos como algo malo. pensando todo el tiempo en . nuestra vida adulta no hallará su equilibrio sexual y nos encontraremos dominados por el sexo. Comenzamos así a pensar en ello. Negarse a sí mismo aparece como algo bueno. la pelvis rígida. La energía residual de la necesidad sexual se queda con nosotros y nos fijamos a ella en forma neurótica. dudas y temores. coercionados a oponernos al mismo fluir de la naturaleza. Podemos desembocar en la negación. en lucha con el demonio del instinto en sus muchos disfraces. nos creemos indignos. Sin bases adecuadas. ¿Y si la tendencia es a buscar el dolor para encontrar placer? Así surgen la perversión y la pornografía. soltarse.conectarse que se diría que la vida misma se ha escurrido de sus cuerpos. o tal vez desemboquemos en una adicción al sexo. estamos destinados a vérnoslas directa o indirectamente con nuestras necesidades naturales hasta que las incorporemos a nuestra espontánea forma de ser. en actos sin sentimientos ni relación. Nuestros cuerpos se convienen en enemigos. Nunca podemos dejar atrás un ciclo que no hayamos completado. Controlarse hace bueno.

que va desde los cinco a los diez anos. y nos alineamos en él. También están los juegos de curiosidad. es la etapa en que nuestra sexualidad se expresa en exploraciones y juegos con amigos del mismo sexo. la infancia. saltarle encima. de ojos muy abiertos y .sexo y buscando a alguien o algo exterior a nosotros capaz de excitamos. cuando en realidad tenemos miedo de que ocurra de verdad. Por lo común. estas relaciones son inocentes. Esta segunda fase. Nuestros corazones se abren en los lazos cálidos de la amistad. sentarse juntos. el ciclo del corazón. pero también el hecho de aprender acerca de lo que es externo a nosotros por medio del contacto con nuestros iguales constituye un impulso natural. Normalmente. . abrazarse. tendremos una base sólida desde la cual avanzar a la siguiente fase de desarrollo sexual. La existencia se transforma en una contradicción viva cuando somos condicionados a batallar contra sus energías fundamentales desde la primera vez que éstas despiertan en nosotros. tomarse de las manos o dormir en la casa del otro. afirmada e integrada en nuestros instintos de autoestima y autovaloración. la energía sexual se expresa principalmente en contactos. consiste en el deseo de estar con la otra persona todo el tiempo. Nuestro primer "romance" sucede a menudo con nuestro/a mejor amigo/a. desde que somos bebés y durante la primera infancia se nos permite amarnos y exploramos y nuestra sexualidad es implícitamente aceptada. varón o mujer. Este esquema puede tener su origen parcial en condicionamientos. como hacerse cosquillas. jugar a la mancha y a las escondidas. El ciclo comienza cuando tomamos conciencia de pertenecer a un sexo. Durante la infancia. por el contrario. apoyarse en el otro. Cuando. Los varones suelen transcurrir la mayor parte de su tiempo con varones y las mujeres con mujeres. aunque hay ocasiones en que conllevan contactos más explícitamente sexuales y hay culturas en las que la exploración sexual abierta entre niños mayores del mismo sexo se acepta sin impedimentos.

En todo esto la educación es más relacional que física: aprendemos a relacionamos como seres protosexuales. somos bendecidos con la amorosa conexión entre sexualidad y sentimiento. y no podemos ser amigos si nos ponemos tensos al tocarnos mutuamente. Cuando proviene de la mente. que exploran el cuerpo de los demás. cuando la sexualidad se encauza en la interrelación personal. Sin corazón. es una fantasía. afirmamos e interactuar. experimentamos toda clase de contactos con los demás. A causa de la homofobia o de un puritanismo residual.clandestinos. Con la llegada de la pubertad. el amor en la amistad se distorsiona y los amantes se convierten en meros objetos de lascivia. Es un tiempo de experimentación y exploración en el cual nos vemos inmersos en . Cuando nuestros amigos son el medio para la expresión externa inicial de nuestra energía sexual. La energía sexual que no fluye a través del corazón resulta siempre inadecuada. existe todavía mucha rigidez con respecto a las amistades especiales e incluso a los juegos de peleas entre niños. sin corazón. es nuestra conexión con el nivel más sagrado. ampliamos nuestras fronteras. nuestra sexualidad se vuelve poderosamente consciente y se convierte en una preocupación central. ¿Cómo podríamos hacer el amor de verdad si no confiamos en nosotros mismos para hacer los contactos físicos más lúdicos e inocentes con nuestros amigos? No podemos ser amantes auténticos si no aprendemos primero a ser amigos. el amor a sí mismo produce culpa. Cuando el sexo nace del cuerpo. En la actualidad este ciclo puede durar hasta veinte años. En esta etapa de la vida la energía sexual se procesa a través del corazón. el sexo carece de sentido esencial. la época de volvernos amantes. como jugar a la casa o al doctor. aprendemos a tratamos. Cuando surge del corazón. Es entonces cuando ingresamos al ciclo de la adolescencia. es amor. es una necesidad. entre energía y corazón.

potentes mareas de energía autocreadora que necesitamos canalizar en forma constructiva. sea de manera tímida u osada. con . con temor o valentía. la ciencia y la política de hacer el amor. Salimos de nosotros. matrimonios prematuros y ocupaciones permanentes. Lo ideal es ofrecer al adolescente múltiples maneras de explorar y desarrollar la expresividad y flexibilidad sensual. experimentamos con la expresión de nuestra floreciente energía sexual. nos unimos en el amor. desde primeras citas hasta compartir una noche e incluso vivir juntos. La vida es caótica. sino en el ahora. excitante. También es importante reforzar aquello que los adolescentes ya saben en el fondo de su corazón: que las relaciones sexuales plenas necesitan situarse en el contexto de una amistad genuinamente amorosa. en el por siempre. Es trágico truncar nuestros años de crecimiento emocional por embarazos tempranos. y alentados a prolongar los juegos preliminares de la adolescencia para que cuando tenga lugar la relación sexual. Cualesquiera fueren las reglas de la sociedad. en forma restringida o amplia. salimos juntos. Y en ese torbellino descubrimos quiénes somos como seres sexuales individuales. El interés central no está en las relaciones permanentes. En relaciones así la persona amada se convierte en maestro sagrado. Es el período en el cual aprendemos el arte. la experiencia sea profunda y rica desde un comienzo. Experimentamos variadas formas de relacionarnos. cómo tener encuentros que los lleven a través de todos los ritmos. Ambos miembros de la pareja descubren mutuamente cómo hacerse amantes. sino que también reciban otras salidas para el desarrollo y la expresión de su sensualidad. impredecible. aún es demasiado pronto. En estos tiempos de SIDA y de epidemia de embarazos adolescentes resulta vital que quienes atraviesan esta etapa no sólo reciban educación en el sexo seguro. no estamos listos y sembramos las semillas de una frustración de por vida.

en todos los niveles del ser. forjar el vinculo vital entre sexualidad y amistad logrando que la amistad sea . el deseo de formar pareja es natural. explosiva y liberadora barran. Muchos de nosotros hemos sido heridos en el camino. para crear lazos y formar una familia. un compartir de una vez y para siempre. la empleamos en conducir como locos. y la única vía hacia una intimidad sexual comprometida. la frigidez. fumamos. Nuestra cultura está llena de adolescentes reprimidos que atraviesan su pubertad a los treinta o cuarenta años. Nos la bebemos. relaciones mecánicas y todas las demás disfunciones sexuales de las que cientos de miles de personas buscan liberarse años más tarde. Si no empleamos nuestra energía adolescente aprendiendo a ser verdaderos amantes. eyaculaciones precoces. consiste en completar lo que quedó inconcluso en nuestras anteriores fases sexuales: aprender a amarse a sí mismo sin culpa. hacia la plenitud del éxtasis sexual con el amor de nuestra vida. Las consecuencias son la impotencia. narcotizamos. arribamos a la madurez preparados para la intimidad. Con algo de suerte. una conexión tántrica que entona roda la octava de nuestro potencial corporal y no sólo una o dos notas repetitivas. La ignorancia y el temor hacen de la adolescencia un tiempo de restricción en lugar de experimentación. en beligerancia. una inversión total en un emprendimiento conjunto de cuerpo. la inercia que genera enfermedad. Si en los ciclos previos aprendimos lo que necesitábamos aprender. acumulamos o matamos de hambre. La pubertad negada encuentra tarde o temprano su momento: mejor que sea en el tiempo adecuado y no negativamente tardía. ambición y depresión. en los que las profundas olas de energía vibrante. El compromiso es una preocupación no forzada. El sexo deja de estar tan centrado en ritmos staccato o caóticos y se hace más lírico.orgasmos corporales plenos. mente y corazón. de limitación en vez de expansión.

y permitimos la exploración. . aun cuando éstas se las arreglen para durar. El poder para mover el cuerpo en ritmo está en nosotros. nos pertenece por derecho propio. *** Este capítulo se ha centrado en el cuerpo. las heridas. la presencia y el carisma que tanto deseamos. De no ser así. empiezan a fluir todo tipo de sentimientos: antiguos. Qué maravilloso es cuando podemos arribar a la vejez como encarnación del desarrollo sexual completo. pero ahora enriquecidos por el conocimiento. la energía sexual se vuelve otra vez hacia el interior en un celibato vibrante. socavan lo mejor de las relaciones comprometidas. En nuestro último vals. ignorancia y represión sexual. Esta erotización total de la vida es la plenitud hacia la cual se orienta naturalmente nuestro desarrollo sexual. el lugar donde. pero ésta es posible sólo si hemos cumplido las etapas anteriores. el abandono y la búsqueda que demanda la pubertad. el autodominio y una conexión espiritual con todo lo que nos rodea. libres para estar tan enteramente en nuestros cuerpos como lo estábamos de niños. Si tenemos cuerpo. a todos los efectos prácticos. somos bailarines.sensual y la sexualidad auténticamente dadora y receptora. con sus olas y ciclos. El poder para ser sensuales y tener orgasmos plenos mora en cada uno. sino que nuestra relación es mucho más que sexual. comenzamos y terminamos. la amistad. El celibato de la edad no significa que ya no hagamos el amor. Este es el poder de ser. al incorporar multitud de otras formas de cariño. nuevos. A medida que avanzamos hacia la vejez y entramos en la última fase de la vida. de cuerpo corazón o mente. toda la vida se convierte en nuestra pareja. El poder para estar en armonía con el ritmo de la vida. dudas. La energía erótica se difunde a través de toda nuestra existencia. temores. A medida que liberamos el cuerpo para dar lugar al poder de ser.

oscuros y luminosos. Estar vivo significa poseer un corazón y expresado. Significa sentir. . liberamos el corazón para que experimente el poder de amar. Al liberar el cuerpo. Estar vivo es peligroso. y sentir cosas que tal vez preferíamos no sentir o que creíamos que jamás sentiríamos.

secretos oculta ninguno guarda el espejo. Las ruinas del corazón (5) . Jelaluddin Rumi. el corazón.DOS Expresar el corazón EL PODER DE AMAR Si es posible el metal pulir hasta que parezca un espejo ¿cuánto es posible pulir del corazón el espejo? Difieren sólo en un punto el corazón y el espejo.

sale a la superficie en hinchazones. Para evitar heridas. toda nuestra vida carece de élan. No son ideas que puedan desecharse. soltar las emociones para experimentar el poder de ser. por más que nos resistamos. una especie de insensibilidad generalizada. Los sentimientos son reales. A las personas educadas para expresar sus sentimientos con espontaneidad y naturalidad. les resulta tan normal una vida emocional dinámica como a los atletas el ejercicio. embolias. Querer amar sin que fluyan las emociones es como tratar de conducir un automóvil con el motor obturado o correr una maratón con los pulmones obstruidos. Las emociones necesitan fluir como la sangre en las venas. Si queda sin expresar. No son abstracciones. de vitalidad. Cuando nuestras arterias emocionales se bloquean. tumores. La liberación del cuerpo conduce inevitablemente a la liberación del corazón. esta energía se vuelve tóxica. reprimida o suprimida. Pero para quienes hemos aprendido desde temprana edad a bloquear. porque. Mover el cuerpo a través de los ritmos libera emociones. cuando el corazón se atasca. Este capítulo explora la naturaleza de las emociones y la forma de ponerlas en marcha. . una muerte en vida que nos protege del dolor pero nos priva de la alegría de vivir el "ahora o nunca". En cualquier caso. tratar de escapar de nuestras emociones es un vano ejercicio de autoengaño. No hay manera efectiva de negar las emociones. se expresarán de una manera u otra. no nos arriesgamos a expresar lo que sentimos y nos habituamos a un estado de inercia emocional. Son manifestaciones físicas de la energía que unen y actualizan el cuerpo y la mente. suprimir o negar muchos de nuestros sentimientos.LA SEGUNDA TAREA CHAMÁNICA consiste en expresar el corazón. la expresión emocional puede resultamos tan dolorosa al principio como a un atleta ponerse en forma luego de un largo período de inactividad. Si no se libera.

trabar amistad con ellas. es abrazar nuestras emociones. nos enojamos. la tristeza. la ira. migrañas y otros síntomas de malestar físico. Simplemente no funciona. Todos tenemos miedo. Numerosos estudios recientes demuestran que reprimir las emociones tiene efectos negativos sobre nuestra salud y que la personalidad "represora" es mucho más propensa a la enfermedad. a modo de atajo hacia los sentimientos "positivos" de felicidad y compasión.cólicos. viviendo una irrealidad desvitalizada. la amenidad y el sentimentalismo. ¿No deberíamos elevamos por encima de nuestros instintos más bajos y ascender al gozo tranquilo y a la compasión por todos los seres que nos corresponden por derecho natural? Estoy convencida de que esa trascendencia es sólo un camino hacia una ecuanimidad ilusoria que se derrumbará tan . si no negar. hacerlas propias. por lo menos trascender las emociones "negativas". Hoy en día sabemos que la represión de los sentimientos tiene consecuencias patológicas. La única opción real. y aprender a experimentarlas y expresarlas de modo adecuado. Nuestra tendencia más común es evitar o negar las emociones supuestamente "negativas". nos entristecemos. La pregunta es ¿qué hacemos con ello? Descubrir y reconocer nuestros miedos. como el miedo. Pasamos buena parte de nuestra vida deambulando envueltos en un velo de mentiras. la ira y la tristeza. es decir. engañándonos y engañando a los demás. la alegría y la compasión. Es un hecho. iras y tristezas ya es un gran paso. la ira o la tristeza son imitaciones baratas de la alegría la compasión. Yo trabajo con cinco emociones básicas: el miedo. Muchas personas suponen que el camino hacia la iluminación y el autodominio implica. Claro que no. pues normalmente las negamos. Sin embargo. no existe camino a la alegría y compasión verdaderas que no pase por las emociones "negativas" todo lo que logramos sin la experiencia del miedo. la única alternativa sana.

la ira y la tristeza. Estamos hechos para sentir. imaginando que si hubiera alguien capaz de sobrellevar con ecuanimidad la muerte de un ser querido. Necesitamos amigarnos con nuestros sentimientos y expresarlos con pureza y franqueza. Cuando sus discípulos vinieron a ofrecerle condolencias lo encontraron llorando en el jardín. Se encogerá de miedo ante la aparición de un extraño grande y barbudo. Observemos durante un par de horas a un niño o niña de dos años. explotará de furia y pataleará de frustración cuando se le diga que debe ponerse el abrigo o cuando le ofrezcan un crayón de color distinto al que quiere. probemos subimos al subterráneo que va de Manhattan a las profundidades de Brooklyn a medianoche y veamos cómo nos va. La falsa identificación de iluminación con trascender los sentimientos viene de muy antiguo. ¿por qué lloras? Mirándolos directo con los ojos empapados en lágrimas. Si nos creemos capaces de trascender el miedo. Le preguntaron: -Maestro. ¿Por qué alguien querría trascender el ser real.pronto como nos veamos ante un verdadero desafío de la vida. O visitemos el museo del holocausto en Jerusalén. Se cuenta una historia de un maestro tibetano cuyo hijo había muerto. el estar vivo? ¿Por qué no querríamos experimentar el corazón? Las emociones básicas son esenciales para nuestra supervivencia y bienestar pleno. el maestro les contestó: -Lloro porque mi hijo ha muerto y estoy triste. ése no podía ser otro que su maestro. El problema es que se nos ha enseñado desde pequeños a eliminar y negar nuestras emociones. chillará de alegría jugando a pillarse y será toda compasión . El desafío no consiste en trascenderlas sino en transformar nuestra relación con ellas. Se quedaron pasmados. o pasemos una noche en las calles de Calcuta. se nublará de tristeza y romperá en torrentes de lágrimas cuando su padre la deje en la guardería.

reprimir. con honestidad y franqueza. Toda esta energía emocional bloqueada se acumula hasta estallar fuera de toda proporción con la situación. creadores dé nuestras vidas y de los mundos en que vivimos. Lo que buscamos es lo que el filósofo Paul Ricoeur definió como "segunda inocencia": frescura de respuestas. Para lograrlo necesitamos dejar que nuestras emociones emerjan. Pero él temió que si le quitaban los demonios también desaparecerían los ángeles de la creatividad.cuando su hermanita se caiga de la cuna. Pero demasiado pronto el ajuste a la vida social es tan ceñido que lima toda arista y aprendemos a negar. y la opción óptima está en todos los colores de la paleta emocional. Nuestro objetivo es lograr la espontaneidad y la pureza de las reacciones emocionales de la niñez sin que nos arrastren sus huracanes. conocerlas y apropiarlas: permitirles fluir en nuestra vida de modo de tener miedo de lo que realmente nos amenaza. comenzaremos a saber algo sobre el amor. Todos somos artistas. Cuando todo esto se ponga en marcha. enojamos ante lo que invade nuestra integridad. o se canaliza en pautas de comportamiento autodestructivas. Un amante es un niño crecido. espontaneidad sazonada de sabiduría y experiencia. sufría rachas de depresión. sonreír cuando las cosas van bien y preocupamos por las necesidades verdaderas de los demás. Los niños y niñas de dos años son usinas de emociones que prueban sus límites y descubren la gama de sus sentimientos. sabía que para seguir siendo poeta tenia que estar dispuesto a vivir la gama completa de las emociones. Para hacer amistad con nuestros . llorar cuando algo nos duela. el poeta. Cuando Rainer Maria Rilke. le aconsejaron ayuda psiquiátrica. ebrios de su propia fuerza vital independiente. Es toda la gama de emociones expresadas en forma oportuna. El amor es energía emocional que fluye correctamente. soslayar y enmascarar nuestros sentimientos. en su tiempo. En otras palabras.

y la compasión emana de nuestro centro más profundo.sentimientos. Los sentimientos ocurren con o sin nuestro consentimiento. Podemos simular no sentirlos. Aquí ofrezco mi mapa de este territorio. escribirlos y pintarlos. ríos y embalses. pero pagamos el precio de este autoengaño convirtiéndonos en depósitos de emociones añejas e inútiles. el miedo protege. acomodarlos en un orden vital. afluentes y desembocaduras. atiborrados de cosas absolutamente inadecuadas para lo que somos y hacemos ahora. me he familiarizado con la geografía básica de las emociones. en mi propia senda de autodescubrimiento y en mi trabajo con miles de alumnos y pacientes. podemos danzarlos. Los sentimientos no son ni positivos ni negativos. Para los corazones así atestados. la alegría anima y la compasión une. creo que los elementos básicos de nuestros mundos emocionales son los mismos. la ira. En esencia. El miedo está cerca de la superficie de nuestro yo. la ira defiende. la tristeza y la alegría aun a mayor profundidad. actuarlos. repletos de asuntos del pasado sin resolver. la tristeza alivia. De todos modos. podemos explorados y celebrados creativamente. I. son simples fuerzas primarias en nuestra energía vital con sus propias vibraciones y funciones. aunque el terreno emocional de cada persona es distinto y cada una deba descubrir sus propias cumbres y valles. cantados. Cada una de estas emociones constituye un nivel y una vibración energética que . Son fundamentales para nuestra salud y bienestar. expresar la emoción correcta en el momento correcto es como encontrar el libro preciso que se busca en una librería de usados llena hasta el techo de publicaciones colocadas al azar desde el siglo pasado: prácticamente imposible. un poco más adentro. Necesitamos una buena limpieza en nuestros armarios emocionales. MAPA DE LAS EMOCIONES En mis investigaciones a lo largo de los años.

Antenas sensibles y bien sintonizadas a las señales de peligro nos permiten ubicar y enfrentar las amenazas en el momento en que éstas ocurren. nos levanta los hombros. Nos asusta tanto lo que podemos perder. una leve fiebre de alarma perpetua que impregna nuestra vida. Necesitamos un agudo sentido de lo que amenaza nuestro bienestar. inmoviliza la pelvis y traba las rodillas. El miedo nos enseña a prestar atención a lo que sucede. Nos pone en estado de alerta. psicológica y espiritual. El miedo es un amigo. Las señales de peligro se amortiguan cuando generamos pautas de supresión y negación de nuestros miedos. un instinto básico de la supervivencia humana física. el cuello y la zona inferior de la espalda. paraliza nuestra energía vital y agarrota nuestros sentimientos. a ser demasiado feliz. Al no prestar atención a los signos específicos del miedo. el radar de nuestro viaje por la vida. su vida. Este miedo generalizado se agrava solo. a moverse o a cambiar. esa energía se difumina en una paranoia generalizada. El miedo El miedo es una emoción vital y útil. pero nos hemos acostumbrado tanto a él que nos hemos insensibilizado al mensaje claro y fuerte de nuestro lenguaje corporal. cataliza nuestras sensaciones y aumenta nuestra conciencia ante el peligro.necesita fluir en libertad para que estemos verdaderamente comprometidos en el presente. nos tensa la mandíbula y contrae el ceño. miedo al éxito. podemos ver (y sentir) de qué manera el miedo no liberado nos aprieta la garganta. y un sentido del temor bien calibrado nos mantiene en equilibrio dinámico en un mundo inevitablemente inseguro e imprevisible. El miedo estampa su firma por todo el cuerpo. En mi trabajo. estamos tan dolorosamente apegados a lo . a la verdad. su amante. he descubierto que prácticamente todo el mundo está atrapado por el miedo: a perder su empleo. A medida que nos sensibilizamos al juego de las energías emocionales. a sentir. a.

Me contó que ese latido no había cesado en los últimos cinco años. gritaba y zumbaba. No debemos tenerle miedo al miedo. Se bloqueaba y permanecía en silencio cuando el resto del grupo gemía. que latía con fuerza. perdió el conocimiento. Acabó llevando consigo ese grito ahogado por años. nos negamos un presente y un futuro vibrantes. Tras ese grito espeluznante. naturalmente. gruñía. Lo hizo.que tenemos. la sensación pulsante había desaparecido. Necesitamos brindarles atención y expresión adecuadas a medida que surgen. que nos congelamos en una muerte en vida para protegemos del dolor de la vida real. Los presentes debieron pensar que había muerto. en quienes. desde que estuvo en Vietnam: le habían clavado una bayoneta en la ingle. quedó paralizado de terror y no pudo gritar. Lo cubrí para mantenerlo abrigado y me quedé a su lado vigilante. pero yo lo sentía respirar. No debemos avergonzarnos de nuestros miedos ni paralizarnos por su causa. A uno de mis talleres en Esalen asistió un hombre que podía hablar pero era incapaz de emitir sonido natural alguno. Por aferramos a la vida tal cual la tenemos. noté una enorme cicatriz cerca de su ingle. Lo que necesitamos es liberamos de nuestras antiguas y difusas ansiedades bloqueadas para ser capaces de temer a lo que realmente amenace nuestro bienestar. mientras le daba un masaje. había visto venir el golpe. Trabajo mucho con actores. un aullido de terror latente por dentro que había congelado no sólo su voz sino todas sus emociones. Recuerdo un ejemplo muy elocuente de miedo que aprisiona la vida y finalmente es liberado. pues entonces liberaremos esa energía en forma correcta. Un día. Apoyé mi mano sobre la cicatriz y le pedí que dirigiera su respiración hacia mi palma. De pronto echó la cabeza hacia atrás y soltó un alarido que nos heló la sangre. el miedo es un factor constante: el susto previo a salir a escena y la ansiedad por . Cuando volvió en sí. Otras personas acudieron corriendo de todas partes y se quedaron atónitas. Los buenos soldados no chillan. al trabajar para aliviar la tensión de su cuerpo.

La ira La ira es una reacción de protección de la integridad ante la invasión de nuestras fronteras personales. Pero lo que hace un buen actor es transformar ese miedo en un compañero dinámico y natural. No hay nada más limpio y efectivo que la ira auténtica. Son los dientes que muestra la perra que defiende a sus cachorros. Me enfurecí. Sentí un escalofrío en la espalda. Es un "no" a un daño. de danza en los límites. El miedo correctamente canalizado produce una entrega y compromiso bien despiertos. La ira cabal es filosa como un cuchillo. y me respondió: -Necesitas enojarte con todo el mundo.actuar bien y recordar el guión son perfectamente razonables. Debe haber notado mi desorientación. Su expresión franca pone al descubierto la incorrección y defiende la integridad en beneficio de todos. Lo hice. a una violación. Correspondía dirigirse a él diciéndole: "¿En que puedo servirte?". Yo solía guardar la ira bajo llave en mi interior. Me sentía un leño ardiente. tras lo cual cerró los ojos y me despidió. Pone límites y levanta barricadas. de aventura. Es rápida. . una especie de gurú de las experiencias fuera del cuerpo. la excitación y la energía resultantes infunden a la actuación un halo de riesgo. mereces estar enojada con todo el mundo-. ¿Cómo se atrevía a decir que debería estar enojada ¿Qué quería decir con eso? Cuando llegué a casa estaba tan furiosa que no podía mover el cuello. el lomo arqueado y el siseo del gato amenazado por un perro. porque agregó: -No te preocupes. b. Un día fui a ver a Kastafayet. específica y justificada. clara y no necesita explicación.

Me sentía totalmente desequilibrada. Fue un punto de inflexión en mi vida. Continué así durante días. toda una vida de bronca acumulada derramándose. voces elevadas. Las malas semillas de la ira contenida eclosionan todos los días de mil maneras. hasta que finalmente agradecí a este personaje misterioso por instigarme a desahogar mi ira acumulada. la guerra a todo nivel y la destructividad desesperada. La ira se colaba en mi voz incluso cuando trataba de mostrarme tierna y afectuosa. y por lo tanto la más reprimida. destructivas para uno mismo y para los demás. Parecía como si la ira me estuviese consumiendo. la más desaprobada en nuestra sociedad. puños cerrados. Y comprendí que lo que me quería decir no era que todo el mundo merecía mi enojo. Los signos corporales que reflejan ira reprimida son visibles en todas partes: mandíbulas apretadas. los crímenes. Arrodillada. La ira internalizada y contenida es pandémica en nuestra sociedad y sus consecuencias son la catastrófica violencia doméstica. aspirando grandes bocanadas de aire y soltándolo al estrellar mis manos contra los almohadones. Empecé a practicar el enojo. desahogué mi furia una y otra vez hasta que caí al suelo agotada.Caminé por toda la casa golpeando los pies. diciendo y haciendo cosas que siempre había reprimido. Si tan sólo aprendiéramos a enojarnos correctamente en el momento oportuno. poseída. un tratamiento sin efectos colaterales negativos. barbillas prominentes. levantando los brazos por encima de mi cabeza. hasta que construí una torre de almohadones y comencé a golpearlos con todas mis fuerzas. Dejé de preocuparme acerca de si lo que decía era apropiado o no. protegiendo nuestro territorio personal de las verdaderas invasiones. en vez de una enfermedad crónica . toda clase de agresión gratuita. espaldas rígidas. Escribí cartas furiosas que nunca envié. sino que necesitaba expresar la ira que había almacenado en mi interior. ojos desafiantes. Dancé y dancé. La ira es la emoción menos permitida. la ira se convertiría en una reacción adecuada. una resolución justa de los desafíos.

lo cierto es lo contrario. pero la vida es cambio y sufrimos heridas en la adaptación. La tristeza La tristeza es el abandono emocional sentido cuando nuestras expectativas y deseos sufren una decepción. El verdadero gozo es posible sólo mediante la aceptación de la tristeza inevitable. brazos colgantes.cuya impotencia acaba en destrucción. Creemos que la forma obvia de ser felices. algo ineludible en la vida. pies que se arrastran y voz lánguida. pues ésta es la reacción sana ante el fracaso de expectativas. y convivir con la pérdida. La propia ira puede ser una forma oportuna de compasión. La tristeza es una especie de marchitamiento. Deseamos que las cosas permanezcan siempre igual. Sin embargo. Deseamos que las demás personas nos traten bien. Deseamos la felicidad. sea un beso de buenas noches. Las desilusiones no se pueden evitar. pero no podemos controlarlas y aún tener relaciones vitales con ellas. de poseer el encanto y la chispa de la felicidad. Todos conocemos las señales de tristeza: ojos cansados. espalda inclinada. porque pasamos del enojo ante la violación a una valoración comprensiva de las causas que llevaron a la otra persona a invadir fronteras. La tristeza. nos conecta con el centro de nuestra vulnerabilidad y con los apegos primarios que constituyen la . c. una obsesión universal. hombros caídos. luchamos contra la tristeza con todas nuestras fuerzas. cara larga. Como es de suponer. es evitar la tristeza. La auténtica liberación de la ira suele conducir a un sentimiento de compasión. La tensión de la espera se desvanece y la tristeza duele porque supone separamos de aquello a lo cual nos apegábamos. y su búsqueda es un derecho inalienable. entonces. una medalla de oro o un romance.

. como liberación necesaria para vivir saludablemente con el cambio. estabilidad y garantías ante la inevitabilidad del cambio y la necesidad de crecimiento. Eludir la tristeza tiene como consecuencia una felicidad superficial. Van con toda resolución hacia algo.: juego de palabras. una vibración caótica en el nivel celular que produce una catarsis curativa imprescindible para la fluidez y la elasticidad del ser. Como todo el mundo sabe. Una vez que lloraron. y. lo que realmente nos satisface. es decir. Son muchas las vidas que sintonizan sólo esta emisora. "¿Qué te pasa ahora?". cantar los blues∗ si no lo obtenemos. no llores". "No te hagas el bebito". La tristeza es el medio transformador que nos permite ablandar nuestra rigidez y diluir nuestro anhelo de seguridad. los niños lloran mucho. una danza que disuelve. del T. literal y figuradamente. muy pronto se les enseña que el llanto y la tristeza no son buenos y deben evitarse en lo posible: "Vamos. iras y tristezas disfrazadas. la palabra blues también se utiliza para tristeza. Nunca deberíamos rebajar nuestras expectativas ni nuestras necesidades reales para escapar al dolor de no satisfacerlas. una tormenta que descarga la tensión y limpia el aire. Sin embargo. La vida siempre se encarga de decepcionarlos y ellos no reprimen sus desdichas. lo que necesitamos. más bien deberíamos ir en busca de lo que queremos. en especial la huida de la tristeza. Es la evitación de estas emociones lo que regresa para atormentar nuestras vidas. El blues es un canto plañidero originado entre los esclavos negros del sur de los Estados Unidos. Es una energía de descompresión. se encuentran con un obstáculo y lloran para protestar. El desafío consiste en aceptar nuestra ineludible vulnerabilidad y acoger la experiencia de tristeza cuando ésta llegue. Figuradamente.trama de nuestra experiencia. ya está. La observación de Thoreau es más válida que nunca: la mayoría de las personas llevan una vida de callada desesperación. vidas de miedos. no quedan rastros de depresión. ∗ N. "No seas mariquita". una especie de vida en un limbo de risas que enmascara una evidente corriente subterránea de depresión.

la protección nunca funciona. ¿quién sabe qué compuertas se abrirían? Mientras tanto. Conozco a un empresario próspero de éxitos diarios en su trabajo. el dolor y la tristeza? En realidad no hacemos otra cosa que protegernos a nosotros y a ellos de los procesos saludables de la vida y. Sólo estoy decepcionado. Jonathan observaba todo con alarma y vergüenza crecientes. . Seguí insistiendo: "¿no tienen algo de leche caliente y extracto de chocolate? ¿no les queda algún cacao instantáneo?".Es muy fácil caer en la trampa de intentar proteger a nuestros hijos de las decepciones inevitables. Sin embargo. ¿Cuánto nos protegemos a nosotros mismos y a nuestros hijos de la desilusión. Siempre tenían chocolate caliente. que en realidad es una pesada cortina de depresión que tiñe todo lo que hace y convierte el oro de su vida en chatarra. El tiene miedo de admitir su sufrimiento ante sí mismo y ante los demás. el dolor o la desilusión. Si se permitiera llorar. Parece chuparle la vida al aire. A semejanza de este ejemplo. La verdad es que vive con un miedo desesperado al fracaso. todos conocemos fiesteros y bromistas cuya constante búsqueda de diversión es una clarísima huida del tedio. hasta que me dijo: -No te preocupes tanto. erige una máscara de bienestar sin fisuras. las emociones contenidas estancan su vida. Los fastidié de todas las formas posibles a ver si encontraban algún modo de preparar el chocolate. una familia fabulosa y que al parecer no se priva de ninguno de los placeres de la vida. Me sentí dolida y ofendida. tenían que tener. a Jonathan le gustaba tanto. Recuerdo una noche en que llevé a mi hijo a un restaurante de Big Sur para que tomara el chocolate caliente que tanto le gustaba. cada vez que me encuentro con él. en todo caso. Cuando llegamos me dijeron que ya no les quedaba. mamá. una atmósfera de tristeza invade la habitación y un halo de pesadez lo envuelve. porque hasta cierto punto sabe que todo su castillo de naipes se vendría abajo. cómo no iba a tomar chocolate caliente esa noche.

la auténtica respuesta es la tristeza. cigarrillo tras cigarrillo. Esta alegría sobreviene. creemos saber qué es la alegría. Cuando aprendamos a cantar los blues de nuestra vida. y una amiga mía. el miedo. A veces la confundimos con una "felicidad" socialmente aprobada. La alegría La alegría es la energía expansiva del bienestar dinámico. por cierto. Luego de escuchar todo. en sincronía. sólo cuando las otras emociones. armoniza nuestros pasos e ilumina todo nuestro ser. este sorprendente joven se inclinó hacia ella y le dijo con suavidad: -Dime. ¿te sientes desdichada? . Por lo general. la ira y la tristeza. como el de un animal. Cuando la vida nos decepciona y marcha en contra de nuestros más acariciados deseos. Es un síntoma del corazón digno de atención. Trago tras trago. cuya energía limpiadora permite el libre flujo de los demás sentimientos.La tristeza señala la necesidad de soltar un apego. relajada y abierta por naturaleza. querida. Recuerdo una vez un almuerzo con un joven muy intuitivo. sin esfuerzo. hace brillar los ojos. vigoriza. pero en realidad no lo sabemos. que nos pone cara de estar perpetuamente contentos en todo lo que hacemos. La alegría es generosa. Llega cuando nuestra energía emocional fluye libre en una dinámica de respuestas adecuadas a nuestras experiencias. de lo perfecto que era su marido y de lo bien que se llevaban. ella no paraba de hablar de todas las cosas maravillosas que hacía. danzar o cualquier otra actividad física. descubriremos pronto que expresar la tristeza siempre nos depara alegría. de Chicago. es decir. Tal felicidad es transitoria e ilusoria. Todos experimentamos el agrado natural que se produce al correr. cuando llegamos al punto en que el cuerpo se mueve en forma íntegra y natural. d. alcanzan fluidez. basta rasgar la superficie para encontrar el exacto opuesto. Eleva.

Sé que en los años en que negaba mi miedo. El cuerpo pareció hundírsele en el asiento-. La alegría no llega mediante remiendos. en realidad se sentía muy infeliz. deberíamos celebrarla. que es lo que casi todos hacemos. La gente a mi alrededor pensaba que lo era porque me mostraba divertida y graciosa. Sí. Tal vez todos lo intuíamos. No es que pensemos que esté mal sentirse alegre.Recuerdo la expresión de su rostro con toda nitidez: una dura verdad la había abofeteado. Soy muy desdichada -y comenzó a reír y a llorar-. mirándolo a él y luego a mí. Aunque se lo había negado a sí misma y lo ocultaba de los demás. Fueron el nacimiento de mi hijo y el éxtasis natural de amamantarlo. pero no nos atrevíamos a pensarlo ni a decirlo. no era feliz. sin proponérmelo. Yo vivía en la búsqueda constante de algo o alguien que llenara el agujero negro que sentía por dentro. aunque a muchos nos avergüenzan las explosiones espontáneas de júbilo. porque eso es lo que se supone deben ser. es el estado aceptable. sino que tenemos la idea que no es elegante ni fino sentirse demasiado alegre o mostrarse abiertamente emotivo. Qué sencillo. Con frecuencia nos sentimos tan turbados por tener corazón como por tener cuerpo. El nacimiento y el cuidado de un hijo son ejemplos excelentes de ese ritmo puro de dar y recibir. Estaba casada con un hombre verdaderamente maravilloso y la relación tendría que haber sido de lo mejor. ¿cómo pude no darme cuenta de que soy desdichada? -se preguntaba a sí misma. de . Pero el verdadero contento es inusual. mi ira y mi tristeza. La mayoría de las personas simulan ser felices. Mis primeras experiencias de alegría pura e ilimitada las tuve por azar. Mi gracia era una forma desaprobadora de enmascarar el dolor. soy desdichada. Cuando la alegría se presenta. pero no lo era. -Desdichada -susurró. No lo puedo creer. como atontada.

Sólo en mi vida más reciente he llegado a ser más feliz día tras día. esta carencia de ansias y de nostalgias. la precariedad y el absurdo de la vida. veremos ese brillo de reconocimiento inmediato. La razón es simple: el humor nos permite ver las cosas con franqueza. Es curativa. ira. restauradora y nos anima a ser aquello para lo cual fuimos hechos. capaces de vivir y de ser. así como nos libera de las ataduras solemnes. y no . Porque no me asustan mi miedo. En tiempos recientes se ha hablado mucho. de poner las cosas en su lugar y en su justa medida y de procuramos el placer de vivir el ahora. acerca del poder sanador del humor. tristeza o apegos. La alegría es cada vez menos un ímpetu momentáneo y cada vez más una corriente subterránea. Cada vez me dejo ir más en armonía con la energía a medida que surge. puede ser espontáneo. Es de esta satisfacción dinámica de donde puede emanar mi enseñanza. mis expectativas fijas son menos. pese a lo cual aquí estamos. El humor nos trae el mensaje de la arbitrariedad. Esta libertad de apegos. Cuando uno siente gozo. en especial Norman Cousins y otros. Por un instante. Si conversamos de esto con madres. Hay algo de sagrado en reír con Robin Williams o Lily Tomlin cuando improvisan y las cosas les salen bien. constituye la verdadera alegría. reconocer lo poco que sabemos. Un amigo a veces sabio me confesó una vez que no confiaba en la verdad de ninguna religión ni en ningún maestro religioso que no tuviera sentido del humor. la esencia de la alegría. de dar energéticamente a las personas lo que necesitan en el momento. lo falibles que somos y qué lejos estamos de la perfección o acabado. una música de fondo que acompaña mis días.estar por entero en el presente. de sentir que todo está bien. el humor nos permite damos cuenta de esto. en especial primerizas. La alegría es para nosotros tan esencial como las demás emociones. El humor es una forma vital de aliviamos de presiones y expectativas.

y todos me respondían con el mismo rango limitado de expresiones estereotipadas. pues aun estos profesionales habían sucumbido al pobre vocabulario televisivo de la emoción. en un remoto pasado o en un futuro todavía inexistente. les pedí que expresaran las cinco emociones. a veces es como una cachetada en el rostro. Cuando a principios de los setenta comencé a trabajar con actores. podemos empatizar con ellas en la vida de otras personas y comenzar a darles precisamente lo que necesitan.estar siempre huyendo de algún dolor temido. queriendo estar en otro lado. pues estaremos libres de confusas proyecciones propias. hacia algún presunto infeliz. Podemos sentir el temor. Me di cuenta entonces de que estábamos escindidos de nuestra verdadera vida emocional. la tristeza y la alegría. Es como un . en un estado alterado. con actores profesionales. La compasión La compasión nace como fruto del miedo. e. Implica ser capaz de sentir lo que la otra persona siente y al mismo tiempo conservar el suficiente desapego como para percibir qué necesita y reaccionar de manera adecuada. sino que somos capaces de sentir y conectamos con ese miedo. Cuando reconocemos estas emociones en la vida cotidiana. la ira o el dolor de la otra persona y saber que no nos pertenece. embargados por las lágrimas. cuando alguien se siente asustado no nos asustamos. Lo que más les costaba expresar era la compasión: todos hacían ademán de extender la mano. Si somos realmente compasivos. Quedé sorprendida por lo que descubrí. la ira. La compasión supone reconocer las emociones que operan en otras personas y responder en forma adecuada. Nuestra empatía será genuina. La compasión no es siempre un abrazo. Trabajaba con el sector más expresivo de la población. sino que la emoción nos conecta.

mostrando confusión y dolor en sus rostros. La persona que le iba a hacer el masaje y todos los que la rodeaban se sintieron repelidos. dividí a los participantes en cinco grupos de dramatización. En la enseñanza. ira. Hubo un clamor de protesta. Los demás. cada uno dedicado a una emoción distinta. en un taller de trabajo emocional. pero no sabemos en realidad qué significa. durante un curso de masajes. Nuestra misión búdica consiste en llevar a las personas a la liberación. Cierta vez. Todos se quedaron sin saber qué hacer. Otros guardaban un silencio de cara larga. Una vez. Algo en el tono de la mujer. se le acercaron de mala gana e intentaron consolada. me mantuvo a distancia. alegría o incluso indiferencia según lo requiera la situación. una mujer se arrojó sobre la camilla y rompió a llorar histéricamente. El malentendido común consiste en que la compasión significa sentir lástima por la otra persona. habían dramatizado la ira. En forma breve y elocuente. Les dije: "Muy bien. A todos nos agrada creernos compasivos y amables. resentido. El Buda compasivo tiene una sonrisa en un ojo y una lágrima en el otro. y nadie en torno a la ira. No me corresponde el grupo de la ira". es una salida barata. Esto no va más allá de un mero sentimentalismo: sentir lástima sin tener ninguna intención real de hacer algo por la situación de la otra persona. estas personas descubrieron la paradoja de sus reacciones: en forma inconsciente. algunos gritaban a todo pulmón: "No estoy enojado. tristeza. A veces la compasión significa no acompañar las emociones de la otra persona. al menos calmar su llanto.camaleón: puede poner cara de miedo. incapaces de resistir. con una confusa mezcla de palabras tranquilizadoras a medio sentir y masajes al . en la vibración de su energía. La mitad se amontonó en torno a la compasión. la compasión significa hacer todo lo necesario para pasar a la fase siguiente. todos los que se anotaron para la compasión van a representar la ira". y no tomarles la mano y decirles que todo va a salir bien. empañada por la ilusión de ser alguien bueno y solidario.

joven y asustada. El resto del grupo me consideró dura y fría. cuando. Pero yo sabía que ella sabía que yo sabía. y en el fondo ustedes lo sabían. Yo fui la última a quien se dirigió. Uno a uno los miembros del grupo se metieron al agua y la abrazaron. nos sentimos inclinados a reaccionar de igual forma. Según mi experiencia. Más tarde me preguntaron por qué yo no había hecho nada y por qué se sintieron tan fríos. en cambio. "Es fácil -les dije-. pues no me parece correcta la idea de meterme ahí contigo. pero quiero que tú vengas aquí. Lo que realmente necesitaba no era el gesto natural de tenderle la mano. Y estuvo dispuesta a moverse.azar. sólo que la voluntad de ella fue más fuerte". y le dije: -Por supuesto que te apoyo. consuelo o compañía. mi sentido de compasión consistió en dejar ser a la otra persona. lo que se necesita es precisamente un abrazo. y yo sonreí sin decir nada. Todos estábamos sentados en una pileta en los baños cuando de pronto una mujer comenzó a gritar con fuerza y energía. no pude rehuir la idea de que se revolcaba en autoindulgencia. participé en uno de mis primeros grupos de encuentro. Una persona compasiva siempre orienta su energía hacia el movimiento y el cambio. Estaba dentro del agua y el resto de nosotros sentados en los bordes de la pileta. tan poco conmovidos por su dolor. no era real. Cuando estaba frente a mí. Lo hizo. uno por uno. Si la viuda hubiera recibido apoyo incondicional en su nivel más bajo. Me miraron sin saber qué hacer. Recuerdo otra vez en Esalen. ¿cómo hubiera hecho para dejar atrás su aflicción? . Las lágrimas continuaron. En otras circunstancias. cuando alguien siente verdadero dolor. Era lo que necesitaba para avanzar a la siguiente etapa. sino mi ausencia de complicidad en su histrionismo. Esto nos ocurre muchas veces en la vida. Sólo puedo brindarte mi apoyo si vienes hasta aquí. El coordinador del grupo le dijo que fuera pidiéndonos apoyo. Ella intentaba manipularlos. Al parecer lloraba por su marido muerto hacía siete años. Me pidió mi apoyo. En estos dos casos.

Supongo que es porque me gusta. La gente está demasiado entumecida. un poco de reconocimiento. requesón y jalea. Es mejor sentir el corazón de esa tristeza. La cajera se limitó a mirar al frente con cara de piedra: "Son cinco dólares con cincuenta centavos. en la que se sentó solo. sino también de insensibilidad y crueldad. Pero la cajera había cerrado bajo llave su vulnerabilidad. El hombre pareció abrumado y se alejó arrastrando los pies hacia una mesa. Cuando llegó a la cajera trató varias veces de entablar conversación con ella. por ejemplo. Estaba en la cola detrás de un anciano encantador que seleccionó cuidadosamente su puré de papas. diciendo cosas como: "Bueno. Imaginemos. yeso es lo que importa. Un día me tomé un descanso en medio de un taller que coordinaba en Nueva York y crucé la calle hacia la cafetería de Dunbar. y puede que incluso haya que llorar con él. no se sentiría triste. No es una actitud compasiva tratar de convencerlo de que no está triste y hacer de cuenta que todo está bien. que estamos con un hombre que se siente triste. un local frecuentado por personas mayores de sesenta que dependen de ingresos fijos. no por alrededor ni por encima. usted podría pensar que algún día apareceré con un menú distinto. Si lo estuviera. En verdad. Pero no. . pensando que dar algo de sí misma la agotaría. El que sigue". ¿verdad?". Todo lo que deseaba era algún contacto. una sonrisa. arvejas. lo cual no coincide siempre con lo que desea. No sólo estamos rodeados de falsa compasión y de sentimentalismo carente de toda ética. comprender y afirmar el hecho de que tiene que pasar a través de ella. siempre lo mismo. insensibilizada o herida emocionalmente como para ver y reaccionar ante los demás. le insumía más energía mantener su pétrea indiferencia que la que le hubiera costado mostrar simpatía hacia "roda la gente solitaria" con que se encontraba.Compasión significa dar/e a alguien lo que necesita. éste parecía ser su principal ritual diario en el mundo.

y a poner al descubierto las emociones fingidas. . lo usamos. La compasión nos lleva a alentar a otras personas a meterse en sus sentimientos auténticos. pareja. Contener esta energía emocional. Lo mejor que se puede hacer con un niño enojado no es tratar de poner coto a su ira. ni insistir en que la controle. esta energía no es un objeto que se desgasta con el uso. a soltados. Es muy importante ayudar a nuestro cónyuge. Sin embargo. sin dispersiones". pataleando. lo damos. necesita fluir. Algunas investigaciones psicológicas recientes muestran que los actos amables brindan cierto tipo de beneficios fisiológicos. ni apaciguada. Estalló en lágrimas. A semejanza de la sangre. en una muerta en vida. Una vez asistió a uno de mis talleres una mujer que interrumpía todo lo que yo hacía. resulta suicida. no ahorra nada. un alivio. le pedí a ella que se pusiera en el centro y le dije: "Ahora tienes toda nuestra atención. tendremos menos. afirmada: Tal vez ponerse a la altura del niño y bailar juntos con furia. Por supuesto que no todos los intentos por llamar la atención merecen una respuesta. como monstruos. dispuse al grupo en círculo. ponerle diques. que hubiera hecho de ese día algo distinto para él. también se convertía ella misma en un cadáver emocional. Con frecuencia la compasión implica compartir la emoción de la otra persona. Estaba obsesionada por atraer la atención hacia ella. por el contrario.Muchos tenemos la idea de que la energía emocional es como un combustible: si lo gastamos. para renovarse y mantenemos sanos. causa daño y. Es mejor darle permiso a la ira. las respuestas cordiales producen un estímulo natural en el cuerpo. Cuando esta pauta de comportamiento se me hizo clara. en última instancia. hijos y amigos a dar aire a sus emociones y a expresadas. algún tipo de afirmación de que no estaba solo. La cajera no sólo le negaba al anciano un poco de calidez humana. hacer su trabajo.

Y si realmente sentimos los sentimientos del otro. así como la quietud dinámica es la fuente de todo movimiento. sabremos responder de la manera adecuada. la ira o la tristeza sin resolver. la compasión es como un recipiente vacío. Sólo cuando comenzamos a ser un instrumento emocional bien afinado podemos cantar la melodía y la letra de los sentimientos de los demás. En este sentido. II. se prohibía la ira y se permitía la tristeza. Considerada desde cierta perspectiva. En mi familia. La sangre vital de una relación se bloquea ante los nudos de represión y negación. en cambio. En las canciones expresamos nuestra furia y nuestro dolor. yo tuve que aprender a no asustarme ante los enojos de mi marido y él tuvo que aprender a no irritarse ante mis tristezas. LA CANCIÓN DEL CORAZÓN El canto y la canción son parte integral de toda cultura. En la de mi marido.En muchas familias se consideran correctas algunas emociones y otras no. la compasión es la ausencia de emoción. nuestras . al mismo tiempo que nuestras energías creativas y generadoras de vida se gastan en agotadoras estrategias para evitar la expresión. de modo que él pudiera aceptar la tristeza y yo experimentar la ira. por ejemplo. Este tipo de intercambio es de importancia vital si queremos cultivar una relación auténticamente sana. no podemos responder al de otra persona. Si estamos llenos de nuestro propio miedo. En consecuencia. la ira era considerada algo natural y su expresión era aprobada. Se puede decir que la compasión es la ausencia de emoción de la cual toda emoción fluye. Es decir. y no a través del filtro deformado del miedo. Tuvimos que enseñamos el uno al otro a aceptar la emoción que a cada uno le resultaba extraña. La ausencia de este intercambio es una de las razones por las cuales muchos vínculos se marchitan y fracasan. somos tan libres de nuestro pasado emocional que estamos abiertos a la verdad de los sentimientos de los demás. viva y multidimensional.

o gritar nuestro júbilo. Busquemos canciones que nos conecten con nuestro miedo. como lo celebra un zulú. nuestro amor y preocupaciones. incluso en una cultura de masas en que la tendencia es reprimir los verdaderos sentimientos y reemplazados por imitaciones pálidas y baratas. las canciones continúan como una parte vital de nuestra existencia. en el auto o en la casa.alegrías y tristezas. Sin embargo. Una manera fácil de empezar es cantar seguir a los cantantes que nos gustan y con los cuales nos identificamos. alegría y compasión. todos cantan. algo que podemos hacer para activar los sentimientos es descubrir al cantante que llevamos dentro. Si la magia de un cantante nos muestra cómo explorar la gama completa de las emociones. La tristeza ahoga y el miedo constriñe. el jazz o la ópera. las canciones son de todos y para todos. señalan nuestra desesperada necesidad de participar en la expresión visceral de las emociones. nos daremos cuenta de que dependemos de los cantantes y sus canciones para proveemos de energía emocional casi constante. La gente escucha canciones día y noche. como el rock. tristeza. En cambio. por motivos que apenas conocemos. En las aldeas africanas y en las escocesas. prosperan. como lo hacen las campesinas españolas. Las canciones son una de las pocas áreas en que la exploración de toda la gama de emociones está aprobada y aceptada por la sociedad. o en las comunidades aborígenes de América. ira. Nuestra hambre de canciones y nuestra adulación de los cantantes. para el individuo contemporáneo y secular. los demás escuchamos. Las culturas musicales. Sí pudiéramos lamentar nuestras aflicciones a toda garganta. En las sociedades tradicionales. Los sentimientos se atascan en la garganta. volveríamos a sentir el pulso de la emoción pura. Cantar es una forma simple e inmediata de liberar el flujo de sentimientos y de mantenerlo fluyendo día a día. así como lo . Despertemos al cantante que hay en cada uno. el canto se ha convertido en una especialidad: cantan los cantantes profesionales. Si lo pensamos un poco.

Los ritmos precipitan cada emoción y cada una de sus fases. cada ritmo atraviesa a todos los sentimientos. sino en seres humanos plenos. del mismo modo que danzar los ritmos. Podemos danzar nuestro enojo según el pulso de los ritmos: primero con movimientos fluidos. Si no nos atrevemos a cantar. Dejamos que el sonido brote de nuestro interior y movemos el cuerpo. los staccato para la ira. Llegado el momento. podemos murmurar.hicimos con el bailarín. libremente. Movilizar el sonido interior y mover el cuerpo activa las emociones. pero a la vez. Necesitamos dejar salir tanto la energía presente que nos recorre como la energía previa que quedó encerrada. Luego murmuramos desde el pecho. y. el lírico para la alegría y la quietud para la compasión. si la seguimos con el corazón. También libera viejos sentimientos. Cada sentimiento tiene su propio ritmo. No importa. sentiremos que nuestra alma se conmueve. haciendo que vibre en la cabeza. dejando salir el sonido desde lo profundo del vientre. esa energía que ha permanecido atrapada en el cuerpo. A veces las palabras vienen. La voz nos conduce al corazón. Esta es la voz del corazón. . sintiéndolo vibrar en el cuerpo. convertimos el murmullo en melodía. no para convertimos en cantantes profesionales. llevamos el murmullo a su tono más alto. desde el corazón. Si nos abandonamos a nuestra canción. Cantemos y dancemos aquello que sentimos: Descubrir la propia voz y la capacidad de expresar sentimientos mediante canciones es una forma accesible. Otra vía es practicar los ritmos como forma de expresar un sentimiento específico: los ritmos fluidos para el miedo. Cantar y danzar nos pone en contacto con lo que sentimos en el momento. por último. muy segura y privada de conocer de primera mano los contornos y la textura de las emociones básicas. a veces no. el caos para la tristeza.

por ejemplo. perdiendo el control. situaciones y desafíos desde una posición de serenidad centrada. es importante comprender el pasado. conteniendo. permitiéndole circular a través de nosotros y salir. entonces nos entregamos a los contornos más lejanos de la ira. Lo que conseguimos. y no limitamos a estallar caóticameme. Tanto cantar como mover las emociones constituyen buenas maneras de empezar también buenas prácticas diarias una vez que nos encaminamos. cuando danzamos los ritmos de la ira. Desde pequeños se nos ha enseñado a reprimir o negar nuestros sentimientos de diversas maneras: "No llores. de movilizar las emociones requiere descubrir y luego soltar nuestros verdaderos sentimientos. descubrimos y liberamos la energía de la emoción. pasando de una postura reposada y desafiante a la siguiente. Las emociones bloqueadas acaban por estallar o fermentar y causan mucho más impacto del que deberían. exagerando. Tarde o temprano la furia se disuelve. y confrontar a las personas. si está todo bien". La tarea esencial y curativa. Al mismo tiempo nos familiarizamos con la emoción y comenzamos a sentirla como algo natural. a hervir por dentro hasta reventar o a lanzar torrentes de insultos e imprecaciones como lo haría un boxeador en pelea desigual. Luego desbordamos en una furia caótica. el simple hecho de expresar las emociones no es suficiente.. . para entrar luego en una actitud de desafío tranquilo. Cuando las emociones se presenten. a la ligereza lírica. en todas sus fases y expresiones. es alcanzar una posición calma y firme desde la cual encarar la fuente de enojo. Mediante la danza y el canto. golpeando. Pero como la mayoría de nosotros iniciamos esta tarea chamánica con una compleja historia emocional. moverlas. inspirando el resentimiento. gesticulando la ira con desenfreno. la expresión esencial de la ira. arrojando objetos imaginarios. podemos danzarlas. y lo harán inevitablemente. Por cierto. dejando que aumente hasta estallar en un staccato cortante y rápido.controlando.

"No me hables así". sin embargo. o nuestras facultades emocionales resultan tan amortiguadas o distorsionadas. o "Me irrita. ". pero ¿hasta dónde conocemos nuestros verdaderos sentimientos? Si estamos tristes. "¿Te has vuelto loco?". Aprendemos a guardar las cosas hasta donde nos sea posible y a operar dentro de un margen emocional estrecho. staccato o desde una quietud serena y centrada. Cualquiera sea la frase elegida. se distorsionan y. que más de una vez no sabemos si reír o llorar. ". tristes. Descubrir nuestro yo emocional es una tarea crucial. ¿es la tristeza la verdadera emoción de fondo o es la herida causada por la ira reprimida? A veces.. podemos valernos de la mente para evaluarlos.. . ". las emociones reprimidas crecen.. Todos hemos tenido miedo. o "Me pone triste. ante una situación extraña. poniendo cara de felicidad y mostrándonos siempre dispuestos a agradar a todo el mundo. Mientras tanto. no seas mariquita".. alegres y cariñosos. A medida que movemos el cuerpo para experimentar la energía de los sentimientos. Podemos pronunciarla en silencio o decirla en voz alta. Podemos escribirla o danzarla en ritmo fluido. deprimidos o desanimados. III. EL DESCUBRIMIENTO DEL YO EMOCIONAL Creemos saber mucho acerca de nuestra vida emocional. "Vamos. la procesión va por dentro... Podemos decir: "Me asusta. decimos en tono cómico: "No sabía si reír o llorar". como consecuencia. ¿no nos encontramos a menudo en situaciones en las que no sabemos qué sentimos? Estamos tan condicionados a pensar en lo que deberíamos sentir. la empleamos para poner en marcha un monólogo en el que la conciencia fluya. su manifestación suele ser inapropiada y a destiempo. nos hemos sentido enojados.

Tenemos el poder para tomar conciencia de las emociones que recorren nuestra vida. asustados de sus emociones porque aprendieron en la infancia que son revoltosas. junto con nuestro inventario de sentimientos. adueñamos de su expresión adecuada. victorias electrizantes. o todas. en el fondo. conocer sus contornos. confinados a pautas de reacción disfrazadas o inadecuadas. gente que hace cosas por los demás. mediante los ritmos. de manera gradual. a veces excesivamente enmudecidas y a veces excesivamente explosivas. nos familiariza con ellos como componentes básicos de nuestra energía vital instintiva y nos permite. No es que haya escasez de expresión. Puesto que nuestros sentimientos se encuentran. violaciones. para poder expresarlos de manera franca y adecuada. fiestas. estos ejercicios son una forma inofensiva de hacer amistad con los sentimientos y de evitar que nos avasallen. nos enojamos con alguien y nos aliviamos fumando destructivamente cigarrillos o emborrachándonos o atiborrándonos de comida insalubre. El objetivo consiste en volvernos cada vez más conscientes de nuestros matices emocionales y sentirnos cómodos con ellos. Los diarios están repletos de historias de tormentas emocionales: asesinatos. estamos rodeados de ella. en qué hacen hincapié y cómo se movilizan. en una fiesta. Sin embargo. su dinámica. experiencias aterradoras. sino distorsionadas: una violación no expresa pasión sino ira y odio. En nuestra vida privada vemos y sentimos cómo todo el tiempo se expresan sentimientos. lo que solemos encontrar no son expresiones auténticas de emociones puras. . queremos ser el centro. su sola expresión no es suficiente. hablamos y bailamos sin parar porque tenemos miedo de estar solos o de reconocer nuestra soledad. Poner en movimiento una emoción. perjudiciales y desmesuradas (¡como la vida misma!). Para quienes se encuentran. por lo general. sus esquemas.

. en la que había . Al enseñar movimiento y masajes descubrí muy pronto la omnipresencia del temor. Se tardaba una hora y media en llegar al hospital por una carretera sinuosa. reviví un hecho traumático que me había ocurrido cuando mi hijo tenía nueve meses. contaríamos con un gran paso inicial. Esa noche. ". literalmente. La primera persona. gris e inmóvil. con curvas muy cerradas y precipicios.. Nunca olvidaré el sonido del silencio que siguió. Eran las cinco de la mañana y apenas pude levantarme. La expresión sincera de los sentimientos. completara la frase: "Siento miedo cuando. pero sólo lo hizo una vez. durante un taller. pedí a cada participante que. pues éste inhibe la movilidad y nos mantiene.El miedo no reconocido yace en la raíz de muchas vidas. soy testigo presencial del poder curativo del reconocimiento honesto del miedo. para encontrarlo tendido en su cuna. Vivimos con temor a nuestras emociones y adoptamos todo tipo de estrategias y mecanismos para evitar su vivencia. con toda honestidad y espontaneidad. pero me las arreglé para llamar al médico. Este me indicó. con coraje. Todavía encuentro en mi trabajo cuán llenas de miedo o paralizadas por un terror innominado están las personas. exclamó "¡Mierda!". engendró valentía. Me helé de terror. que lo llevara de inmediato al hospital de urgencias. y cuando le contesté "en Big Sur". rígidos. Si tan solo comenzáramos a reconocer y expresar nuestros temores. en sueños. Me preguntó dónde me encontraba. Lo oí llorar reclamando su alimento matinal. y conmigo misma. Mientras trabajo con individuos. dio a conocer un hondo temor. y a medida que cada uno expresaba los suyos.. grupos. la cruda honestidad y la aterradora gama de miedos creció hasta el punto en que todos sintieron que no podían contestar con evasivas ni podían esconderse tras mentiras o engaños. con voz grave y apremiante. elocuencia y claridad. en sí misma. Cierta vez.

pero olvidé algo. El médico asintió con la cabeza. aguanté las lágrimas. Durante todo el camino. que de ese modo continuó viviendo en mí hasta mucho después. olvidé llorar hasta que se me saliera el corazón. EL PULSO DEL AMOR . mientras un amigo conducía. Mi bebé se ponía azul. Habían transcurrido seis horas desde mi llegada. un misterio. Lo dancé y compartí mi experiencia con el grupo. acechando mi mente con el temor a la pérdida. fumé. Y esto. "Tiene hambre". En momentos como éste descubro que la expresión pura de los sentimientos es mágica y curativa. Lo dejé ir. Finalmente apareció una enfermera que me pidió seguida. Llegamos al hospital. De tanto en tanto. Me llevó a una habitación donde encontré a mi niño sonriente y gorjeando en una cuna. Jamás he vuelto a estar tan asustada. ya había pasado. Pero fuera lo que fuese. ocurre no sólo en los talleres.perdido a varios amigos. IV. sino como una fuerza que impregna entera la vida. ante lo cual mi hijo ni siquiera pestañeó. le fui haciendo respiración boca a boca a mi hijo. El médico estaba muy serio. y yo estaba aterrorizada. me dijo la enfermera. quizás una muerte súbita de lactante fallida. supliqué. Me paseé. Lo observé mientras le ponía a mi hijo una enorme aguja en la columna. Nadie sabía lo que había sucedido. Olvidé gritar. oré. poco a poco. Desperté a la mañana siguiente del sueño y comprendí por qué ese terror me había perseguido durante tanto tiempo. algún coche nos impedía el paso. olvidé desahogar la tensión. Todo sucedió con la energía staccato de una película en cámara rápida. No cabía en mí de felicidad. Me hicieron abandonar la habitación.

el amor es la energía primaria del fluir de todas nuestras emociones. San Agustín resumió toda la enseñanza cristiana de la vida en la frase: "Ama y haz lo que quieras". como el miedo. El ámbito del amor no es la telenovela do nuestra vida. Vivir el amor. con la familia. se encuentran en la frontera entre el cuerpo y la mente. iniciar y mantener relaciones de amor. en especial en boca de un sacerdote puritano como Agustín. la ira. entonces cuando amamos. momento a momento. vivir poderosamente mediante el amor. El concepto romántico de amor muchacho-muchacha no es sino una pequeña parte del cuadro y considerado como la historia completa equivale a reducir toda una biografía a un solo episodio. sino la totalidad de nuestra relación con nosotros mismos y con los demás. Los sentimientos son a la vez físicos y mentales: se manifiestan en el cuerpo y gravitan sobre gran parte de nuestros pensamientos. o un rompecabezas a una sola pieza. El amor. Decir eso sonaba a peligrosamente libertino. la tristeza. situación a situación. pero si el amor es el sano funcionamiento de nuestro sistema emocional. En esencia. El amor no es un estado de ánimo. sino una forma dinámica de ser. o una composición musical a un solo compás. y esperamos. Con frecuencia somos tan incompetentes y estamos tan poco preparados para esto como los niños para la . o al menos los tiñen.La expresión y liberación de nuestros verdaderos sentimientos constituyen la esencia del amor. El poder de amar requiere también un componente mental. terminaremos por hacer naturalmente lo correcto. La mayoría de nosotros llegamos a una cierta etapa de la vida en la que se espera. implica entrar en el ritmo de las energías vitales básicas que nos sustentan. con nuestros hijos. los amigos y la comunidad. con una pareja. del sentir y reaccionar de verdad. un autoconocimiento que actúa como potenciador. así como la movilización de las emociones. la alegría y la compasión.

No tenemos ni la experiencia ni el registro ni la preparación ni la libertad creativa como para abordar una melodía. . Todo el mundo ama a algún amante. exploraremos las etapas de la vida a través de las cuales nos convertimos en amantes maduros. al hablar de la liberación de la mente. y ni hablar de cantar un aria.ópera. pero casi nadie sabe cómo serlo. En el próximo capítulo.

TRES Vaciar la mente EL PODER DE SABER El hombre perfecto usa su mente como un espejo Nada comprende. Chuang Tzu (6) . nada lamenta. Recibe pero no guarda.

infancia. en nuestra experiencia única de los ciclos de la vida: nacimiento. Pero. en primer lugar. "Conócete a ti mismo". Este yo es esa parte de nosotros que funciona por instintos. lo cual requiere desenredar el misterio de cómo hemos llegado a ser de la manera que somos. La vida. Cuando revisamos nuestra historia personal desde el punto de vista de los ciclos de la vida. Cada ciclo posee su catalizador principal y sus enseñanzas. es la senda hacia la iluminación. le aconsejó el antiguo oráculo a Sócrates. Muchas veces estos acontecimientos decisivos. acontecimientos que necesitamos que sucedan. ¿Conocer qué? El verdadero yo.LA TERCERA TAREA CHAMÁNICA consiste en vaciar la mente para vivir el poder del verdadero conocimiento. Vaciemos la mente de toda su cháchara y veamos qué hay. a través de sus fases de desarrollo. Los instintos básicos de un ser humano nos llegan por medio de nuestros maestros sagrados en cada ciclo de la vida. Nuestro desafío actual es cambiar las pautas que refrenan nuestro verdadero ser. pubertad. podemos desentrañar quiénes somos y por qué no somos en plenitud la persona que estamos destinados a ser. madurez y declinación. Puedo garantizar que el verdadero yo es alguien a quien bien vale la pena conocer. no ocurren. debemos reconocerlas. y en su lugar adquirimos pautas que nos atan en vez de soltamos y que nos desconectan en vez de conectamos. esa parte que tiende a permanecer oculta en la historia personal. En cada estadio de nuestra vida hay experiencias esenciales que necesitamos tener. y no luchar . Todo lo que necesitamos es vivida. formadores de instintos. verdades que necesitamos aprender. Necesitamos rescatar aquellos instintos vitales para ser quienes somos en forma única. Este es el trabajo de autoconocimiento: dejar al descubierto el yo auténtico.

DESCUBRIR LA PROPIA MENTE La mente es una cámara: crea. Necesitamos abrir la mente. rutinariamente. Rara vez tocamos la esencia de nuestra realidad con inocencia. I. controlarla o resistirla. El escritor cava muy profundo hasta encontrar los momentos cruciales que le han dado a una vida su carácter y descubre los eslabones que nos liberan para hablar con nuestra propia voz. y ésta es la razón por la que. Necesitamos liberar al escritor interior de la prisión de ruido hueco en la que vivimos. inimaginable. ilimitada. Lo mejor que podemos hacer es transformar ese sufrimiento en conciencia. y la consecuencia es una gran dosis de sufrimiento a medida que improvisamos nuestro crecimiento y curamos las heridas causadas por la ignorancia y la desorientación. previsible. en la mente como sargento mayor . Queremos que todo sea seguro. Necesitamos descubrir qué sabemos y qué no. No lo somos. Danzamos. Su profundidad es insondable. su energía. percibe y graba la realidad. cantamos. La escritura personal es curativa. actuamos sólo en la superficie. y esa conciencia en arte.contra ella. Este capítulo trata acerca de cómo desenterrar los recuerdos de raíz. su amplitud. Sería maravilloso que todos fuéramos personas perfectas. No deseamos ¡magia. La vida es un juego curioso: la única forma de ganar es rendirse. Es la misión del escritor. en los ritos de pasaje tradicionales. arquetipo que puede alentar la liberación chamánica de la mente. y ahora escribimos. hasta aburrido. en las visiones y enseñanzas que nos dan consistencia. Arte de supervivencia. iluminadas. en la mente calculadora que juzga. la llave de la magia. arraigadas en la práctica de los caminos sagrados. Necesitamos escribir para sacar a la luz qué es para nosotros verdadero.

un estadio mental anterior e independiente de esa mente rutinaria y sabelotodo. como la llaman los budistas. cómo actuar. cuándo venir. fresco ni misterioso. reproduciendo siempre la misma cinta de preguntas. atenta al aquí y ahora. Necesitamos vaciar nuestra mente de chatarra y liberar así su potencial para el conocimiento real. La llamo mente intuitiva: ágil. el alcance y el conocimiento adecuado para tratar con cada persona y situación con plena atención y en la forma correcta. Pensamos antes . es una tarea de por vida que implica pensar y "despensar". la flexibilidad. pero la relegan muy pronto la educación y enseñanza que nos alejan de nuestra forma natural de ser en el mundo y nos introducen en un modo de ser artificial adaptado a las neurosis y programas de nuestra sociedad. sólo vale la pena hacer un trabajo correctivo. pero no tiene sentido alguno culpar a los demás. receptiva. aunque sea de manera fugaz. para la sabiduría personal pertinente. Experimentamos. sensible. y la anhelamos. un yo abierto y perceptivo. tenemos la sensación de que existe otra dimensión. es nuestra forma espontánea de pensar. Tenemos la cabeza tan atiborrada de pensamientos. El grueso de esta educación la recibimos de parte de personas a su vez desorientadas y sufrientes. un maestro de ajedrez o de aikido. Para ella nada es nuevo. un bailarín disciplinado. preocupaciones y precauciones obsesivas: quién ser. confusa. de qué cuidarse. Esta mente es natural. vaciar la mente de lo que no importa y llenada de lo que importa. No tenemos la libertad del animal o del maestro para movemos por naturaleza: o bien planificamos cada jugada o bien quedamos atrapados en un programa ajeno. opiniones. qué decir. que no podemos pensar en el aquí y ahora. y cree saberlo todo. Sin embargo. Llevamos un walkman mental funcionando todo el tiempo. cuándo ir. qué harán. Esta mente es estrecha. una mente dueña de toda la sutileza.que encaja todo en rutinas establecidas. qué piensan los demás. cómo sucedió. Es como un atleta entrenado. Lograr la presencia mental plena.

Aquella mañana en particular. Si queremos damos cuenta de lo que realmente sucede en nuestras vidas. ni siquiera durante el sueño. La mente es un puente entre la dimensión superior y la inferior de nuestro yo. que contemplaba desde la primera fila de cines vacíos. Una mente vaciada de ocupación. contestaba: -Es la única forma de detener mi mente. manipulando. esa dimensión intuitiva y receptiva de nuestro yo pensante. Todo este asociar y reasociar es lo que la mayoría de las personas considera como la mente. antes de actuar y antes de respirar. Cuando mi hijo tenía tres años. del ajetreo que toma posesión de gran parte de nuestra vida. salvo en el grado en que podamos concentrar nuestra conciencia en el centro más profundo de la mente total. un hombre totalmente desconectado de su corazón. ¿eso es todo lo que tienes? La mente no se apaga. permanece ocupada todo el tiempo. proyectando. Nuestra mente calculadora es como una línea de montaje que día y noche envasa nuestras vivencias. Cuando le preguntaban por qué lo hacía. incapaz de ver a nadie fuera de sí mismo. Demasiado. Nos lleva hacia la inconsciencia o hacia la iluminación. que de pronto dejó de comer sus cereales.de hablar. recordando. lo miró fijo y le espetó: -Palabras. sermoneaba a mi hijo. palabras. Esta mente calculadora jamás descansa. me sorprendió una mañana en que lo oí hablar con un adulto amigo. Para mí. en especial las musicales. y a esta dimensión empírica y mensurable la llaman "inteligencia". tiene un poder inconmensurable y una capacidad ilimitada para la sabiduría. la mejor forma de aquietar la mente es mover el cuerpo. ingenuas. y reorientada hacia los ritmos naturales del cuerpo y del corazón. a vivir en la oscuridad o en la luz. palabras. Al filósofo Ludwig Wittgenstein le gustaban las películas norteamericanas simples. Pensamos y pensamos. necesitamos apagar esa maldita máquina. Podemos valemos .

vejez. y la mayoría recorremos el ciclo completo: desde el nacimiento. Y cómo curar lo que nos impide ser en plenitud. estos guías en el viaje de la vida son decisivos para nuestro desarrollo personal. cuáles son sus dones. en la madurez. Para ser sabios debemos conocer cómo se formó nuestra psiquis. hasta llegar a la muerte. más nos acercaremos a la realización de nuestro potencial psíquico. pasamos por la infancia. Nuestra vida. cómo fue herida. Lo sepan o no. Nuestras heridas y nuestros dones son la materia prima de la iluminación. Las respuestas anidan en nuestras propias historias personales.de la mente para reconocer y curar nuestras propias heridas psíquicas. Cuanto más conscientemente la procesemos. LOS CINCO MAESTROS SAGRADOS EN EL VIAJE DE LA VIDA La vida es un viaje cuya ruta es esencialmente la misma para todos. De ellos aprendemos nuestras propensiones . en la infancia. el padre. La historia de cada uno se desenvuelve en ciclos naturales. Todos nacemos y todos morimos. el universo. Nadie puede hacer la elección. De estos cinco maestros sagrados aprendemos toda la sabiduría personal que necesitamos. Son nuestros espejos. la sociedad. el propio yo. única e irrepetible. salvo uno mismo. nos muestra nuestra relación particular con cada uno de estos maestros y con las demás personas. aun cuando partimos de diferentes escenarios y con diferente equipaje. la pubertad y la madurez. O podemos dejada con el piloto automático conectado e ir a la deriva por la superficie de la realidad. en la adolescencia. en la . y cada ciclo tiene su maestro: en el ciclo del nacimiento es la madre. II.

mis puntos de vista. Muchos circulamos por la vida sin los saludables instintos que nos permiten vivir con amplitud. a las que llamaremos instintos. las mismas pautas. de Corea. etc. Somos como un niño adulto puesto a jugar al hockey: no sabemos cómo movemos. Para recuperar nuestros instintos de autoconservación y autoestima naturales.. la mente necesita ser liberada de pasado y . ciudades.vitales básicas. pero ¿quién nos cuenta de las guerras de la infancia que todos hemos afrontado en nuestra lucha por la libertad? Todos hemos vivido las guerras de la infancia. todos padecemos un SIDA psíquico. ¿Cómo hemos arribado a tantas heridas? La historia moderna nos cuenta todo acerca de las guerras mundiales. Me llevó de regreso al Jardín del Edén y me preguntó: "¿De veras quieres dejarlo?". En cierto sentido. hacia el rescate de mis instintos. autocuración e integración son débiles. Vietnam. Conocerla me liberó para proseguir mi viaje hacia el yo que había quedado enterrado. Mis heridas. las formas espontáneas de ser y de reaccionar ante los desafíos de la vida. vi repetidas en mí. contemplé la verdad simple de mi vida. El les dio nombre y les siguió la pista hasta su origen. moviéndonos de aquí para allá. y mucho menos cómo defendemos de los ataques ni organizar una ofensiva. moldean nuestras psiques durante esas luchas. La mayor parte del sufrimiento y de la aflicción en nuestras vidas. una y otra vez. Mi maestro Oscar Ichazo me enseñó cómo la madre. mundo. De este modo. mi historia. mis dones. Me enseñó también a parar el mundo y a observarme a mí misma en movimiento. En su visión. Por todas partes veo niños heridos que pugnan por existir. se origina en la insuficiencia drástica de los instintos que componen una vida humana natural y plena. ya que nuestros procesos naturales de autoprotección. No estamos en el juego y sin embargo vamos vestidos y equipados como sí lo estuviéramos. y en particular el padre. países.

Pero. . abriendo los espacios para que suceda algo real. Es necesario conocer el pasado para borrarlo. Si fuimos afortunados y recibimos conocimiento y sabiduría esencial. Al igual que el sistema inmunológico. una lucha. la interacción con el maestro despertará un instinto. La evolución de nuestro sistema instintivo continúa a través de los ciclos de la vida. de esos que nos programan para ser menos de lo que somos.futuro. y borrar el pasado borra el futuro. Todos estamos llamados a disponer de la enormidad de recursos de un rastreador indígena. sentimientos y energías adecuadas para cada etapa. En cada uno de éstos. padre. sin embargo. y qué condicionamientos limitadores. Son como botones que hay que pulsar. las cosas no vienen de manera natural. la duda y la vacilación son innecesarias e inadecuadas. algo nuevo. universo. deben ser activados por nuestros maestros sagrados.tienen el poder natural de modelar los instintos que necesitamos para funcionar adecuadamente en un mundo siempre cambiante. una manera de ser espontánea y natural. de manera que pueda estar más plenamente presente. de un maestro de escuela de una sola aula. espontánea. Cuando el conocimiento es instintivo. yo. que. ¿A cuántas personas vemos que realmente lo pasen bien y vayan danzando por la vida? Si no recibimos lo que necesitábamos. Nuestros maestros -madre. es probable que nos arreglemos con gracia y prontitud ante los desafíos de la vida cotidiana. sociedad. tenemos que pensar acerca de todo. qué habilidades liberadoras recibimos. de un esquimal o un beduino. para nosotros es una danza. mágica e intuitiva. nuestros instintos son pautas de respuesta innatas. Lo que para muchas personas es una batalla. de un pícaro santo callejero. Descubrir lo que nuestros maestros de la vida nos dieron y dejaron de damos es un asunto de vida o muerte. Qué instintos. un juego.

es decir. las demás personas. Este instinto final llega sólo cuando los cuatro anteriores han sido integrados. ¿Qué ritos tenemos para el nacimiento. en la familia. No recibimos lo que necesitamos. a menudo ausente. la muerte? ¿Hay alguno que resulte genuinamente transformador? Opino que no. La maternidad se considera sólo como un cuidado del niño. nuestros instintos de compañerismo. La madurez es difícil de alcanzar en una cultura inmadura. Nuestro padre. la infancia. Nosotros mismos catalizamos nuestros propios instintos internos y la sociedad. . contemporáneo.En general estamos muy lejos de tener el más mínimo sentido de los papeles sagrados que desempeñamos en la vida de otras personas. desprovistos de sentido. Nuestros ritos están vacíos. Observemos a las personas que arrastran sus heridas en nuestro vecindario. adecuado a nuestros tiempos turbulentos e inconsistentes. una tarea que otras personas pueden hacer igualmente bien o mejor. es dominada rutinariamente por presiones familiares y sociales. en el espejo. El apoyo para las tareas decisivas de cada fase del ciclo de la vida. No honramos el sagrado viaje de la vida. La paternidad se entiende como ser el gerente y financista familiar. la adolescencia. en nuestra adolescencia. común en las culturas denominadas "primitivas" y en las aldeas campesinas. En consecuencia. que además denigra y evita el aprecio por el ciclo final de la vida. que se consuma en el morir. la madurez. movilizan nuestros instintos sociales. La sabiduría y la contemplación de nuestra unidad con el universo despiertan nuestros instintos para lo eterno. para lo que verdaderamente importa y permanece. es mucho más difícil y poco apreciado en la sociedad moderna. necesitamos practicar un chamanismo creativo. ya no nos proporcionan el poder para las tareas psíquicas que necesitamos emprender. La autodeterminación. Nuestra madre activa nuestros instintos para cuidamos y nutrirnos. Y sólo cuando nos hemos conectado con lo eterno podemos morir en plenitud y paz.

nuestro nacimiento. Analicemos y expresemos nuestros mitos. teatro ritual. ¿Qué papel jugamos en nuestra vida? ¿Por qué? ¿Tenemos alguna otra opción? ¡Claro que sí! Podemos dirigir y protagonizar nuestra propia película o tener papeles secundarios en producciones ajenas. Muerte. Podemos elegir vivir a plena conciencia o hacemos los tontos. y mediante la escritura ritualizamos nuestros pensamientos. creadores de nuestra propia vida. toda la obra en que actuamos día a día. La vida es una obra progresiva. Mi esperanza es activar en cada uno la posibilidad de detenerse a pensar acerca de la propia historia. Infancia. pautas. mediante el canto ritualizamos los sentimientos. nuestro padre. Los maestros vienen y van. . sino artistas de nuestra propia historia. Uno muy importante es el de alumna: la vida es mi maestra. nuestra vida. nos adueñamos de instintos.Nacimiento. Esbozaré ahora mi opinión sobre los ciclos básicos de la vicia. en cada paso del proceso de vivir nos encontramos con un maestro. nuestra muerte. Lo que importa es nuestra madre. aprendemos lecciones. ESCRIBIR LA PROPIA HISTORIA Mediante la danza ritualizamos los movimientos. condicionamientos. ¿Cuál es la historia de nuestros maestros? ¿Cuál es nuestro progreso del peregrino? Es el momento de ponerlo por escrito. Madurez. Adolescencia. La danza de la vida en cinco movimientos. la novela que desarrollamos en la vida. No estamos llamados a ser nada más que espectadores y oyentes. arre de actuación. Yo desempeño muchísimos papeles. III. ritos. poema épico. pero mis palabras sonarán huecas salvo que cada uno complete el cuadro con sus propias experiencias. completamos relaciones.

para compartir experiencias. trabajando en base a fotografías familiares. recuerdos e ideas. la propia historia. Debería convertirse en un ejercicio de autodescubrimiento continuo y vital: encontrar poco a poco la propia voz. el diario de vida. Compremos cuadernos y lápices o lapiceras especiales. La forma más sencilla de comenzar es por las cartas y los recuerdos. incluso la correspondencia personal. constituyen formas de relacionamos con nosotros mismos. la autobiografía. Podemos agrupar fotos de nosotros mismos. Las anotaciones cotidianas. etcétera. observaciones. confesiones. intuiciones. sueños. que nos gusten de verdad. reflexiones. de descubrir la verdad acerca de nosotros mismos y de las personas y realidades que hacen a nuestra vida. Otra manera de comenzar es por la historia personal. padres e hijos. La escritura de cartas se ha convertido en un arte perdido en este tiempo de teléfonos y aviones. amigos. Significa tomarse en serio la propia vida. y reservémoslos para nuestros escritos personales. Podemos escribir cartas no sólo a quienes viven lejos. incluso con nuestra pareja. de tal manera que las cartas se vuelven un medio cada vez más intenso y apreciado de comunicarse. de . dibujos. se hace cada vez más difícil. de nuestros padres. la correspondencia nos ofrece una manera fácil de superar el miedo a expresar nuestros sentimientos y nuestras perspectivas sobre la vida. cartas.La escritura personal es en sí misma una forma de curación chamánica. retratos. la propia verdad. citas. cuidarse lo suficiente como para verla con honestidad. de distintas épocas: de bebé. Llevar un diario y llenado de uno mismo sienta bien: poemas. una vía hacia la comunicación íntima. por tanto. profesores. diálogos. sino también a quienes viven con nosotros. hermanos. En una época en que la verdadera intimidad. sentimientos. del colegio. Son. recuerdos.

Ya tenemos algunos hitos para nuestro viaje retrospectivo y prospectivo. IV. corre hacia el mar.. Cuerpo a cuerpo. quien transmite sus lecciones por medio del cuerpo. La maestra sagrada de este ciclo es la madre. los sentimientos y las nuevas percepciones que las fotos evocan. recuerdos. EL CICLO DEL NACIMIENTO El río.. la madurez y el ciclo final. cinco años. Comenzaremos por el ciclo del nacimiento y seguiremos por la infancia. actitud. niño siempre seré. sostenme. guía. Madre. Así de simple. prestaremos atención a los maestros y a las tareas sagradas que necesitamos integrar para avanzar a la iluminación. Madre. a medida que descubrimos nuestra propia historia de vida. el río fluye. de acuerdo con su ejemplo. Durante cada ciclo. para su hijo o hija. el río. Los hombres que poseen instintos maternales saben cuidar de sí mismos y de sus hijos.la universidad. la adolescencia. sostenme. para la sociedad y para su mundo. del casamiento. pero es la madre quien activa este instinto en sus hijos. El proceso . el río fluye fluye y crece. CANCIÓN TRADICIONAL El ciclo del nacimiento comienza con la concepción y dura. Reflexionemos sobre cada una y pongamos por escrito los. niño siempre seré. aproximadamente. energía y vibración. Cuando una mujer olvida su misión sagrada resulta perjudicial para ella misma.

sólo puede enseñar a su hijo o hija a cuidarse tan bien como ella se cuida a sí misma. Durante el ciclo del nacimiento aprendemos a convertimos en nuestra propia madre integrando el instinto materno. función sagrada que requiere unos cinco años. éste sabe quién es. . Una madre sólo puede dar lo que ha recibido.comienza con el embarazo. sin necesidad de elaborar pensamientos ni de hacer un esfuerzo consciente. qué desea y qué necesita. segura de su valor y de su identidad única. la madre transmite su instinto nutricio. no cuando lo programe algún especialista. cuando la unión de cuerpos y psiques es total. a cuidarse y a afirmarse. Cuando una madre cumple con la tarea de honrar los instintos naturales de su hijo. En él. le enseña a confiar en sí mismo. no por rutina ni de acuerdo con lo que alguien indique. Permite que el hijo llore cuando siente tristeza o le duele algo. el bebé tiene la primera experiencia de la presencia o ausencia del instinto maternal. De esta forma reconoce y refuerza la validez de los mensajes internos del hijo. y que duerma cuando siente cansancio. Cuanto más se valora y se cuida a sí misma una mujer. y no en "cuidarlo" por el resto de su vida. y le da lo que necesita. mejor madre puede ser. El papel sagrado de la madre consiste en respetar la singularidad de su bebe y en nutrir su autoestima. El niño o niña se convierte en la persona que es. La tarea de la madre consiste en transmitir este instinto para la autoestima y el cuidado de sí mismo. le enseña a prestarse atención. la obra básica queda cumplida. Lo alimenta cuando siente hambre. De este modo. Una madre presente efectivamente para su hijo o hija. ayudando al hijo a saber espontáneamente la respuesta a dos preguntas primarias: "qué soy” y "qué necesito". Si la madre cumple esta tarea bien. es decir.

perdiéndose en el alcohol. Si una persona ha sido alimentada cuando no tenía hambre o no lo ha sido cuando la tenía. si ha sido obligada a llevar ropa que no quería usar. más la oportunidad de desarrollar y vivenciar su forma particular de manifestarse en el mundo. o al menos no cuidados lo suficiente por sus madres. de algún estado alterado. la promiscuidad. de todos modos. crecen sin internalizar el instinto maternal. de una suerte de narcosis. Millones de adultos tratan de calmar su pesar y de satisfacer su insaciable hambre de seguridad y aprobación succionando cigarrillos. asistimos a las consecuencias trágicas de generaciones de hijos sin madre. si ha sido enviada a dormir cuando no tenía sueño o mantenida despierta cuando tenia. a tener miedo de ser ella misma. El síntoma más prominente de nuestra carencia colectiva de instinto maternal es la contaminación de nuestro planeta. las drogas o el trabajo. esquema o experiencia que no era la propia. Quienes no han recibido cuidado materno suficiente. Somos cada vez más una cultura que necesita de alguna clase de pinchazo. se identifica con cualquier otro individuo y en un intento vano de descubrirse se pierde en relaciones. Algunas personas no serían drogadictas si hubieran contado con la seguridad de los brazos maternos. a ser incapaz de atenderse correctamente. modelada sutilmente para que se conformara a una imagen. Con la depreciación de la maternidad en la sociedad moderna. . la lucha de éste por adquirir un sentido del yo puede durar toda la vida. asociaciones. posesiones y papeles que. no tiene un sentido sólido de sí misma ni de sus necesidades. jamás le llenan el vacío interior. La carencia de integración del instinto maternal nutricio tiene como consecuencia una inseguridad palpable y crónica. Se siente incómoda en su cuerpo. entonces ha sido condicionada a desconfiar de sus mensajes internos. con el dulce éxtasis de su pecho. o intentando llenar su permanente sensación de vacío con comida.Si una madre está ausente física o psíquicamente durante los primeros cinco años de vida de su hijo.

las abuelas y abuelos y otras personas. Algo especial que podemos hacer. He podido observar que los adultos con tales cualidades han sido necesariamente bebés bien atendidos. para estar en soledad. es momento de comenzar la curación creativa. su tarea principal estará consumada alrededor de los cinco años. Es el cuidado materno lo que nos proporciona el bienestar esencial. ¿Dónde está lo nutricio? No es de extrañar que las primeras religiones de la Tierra. y permitiéndonos la ropa que deseemos usar. para dormir. Si. hasta la aurora de los tiempos históricos. El niño bien atendido por su madre alcanza un dominio de sí. Podemos comenzar por lo más elemental dándonos el tiempo necesario para comer. el proceso de curación implica convertimos en nuestras propias madres. como le ocurre a la mayoría. Las madres no tienen por qué ser las únicas dadoras de cuidados a los hijos pequeños. dando el cuidado íntimo que sólo ella puede brindar. una. brindándonos atención y cuidado real reconociendo y satisfaciendo nuestras necesidades. pues irá en detrimento tanto de la mujer como del hijo.Contaminar la Tierra muestra la misma falta de cuidado materno que contaminar nuestros cuerpos. En lo esencial. Si lo lleva a cabo bien. giraran en torno a la Diosa Madre. La carencia materna es una herida que se mide por grados: en algunas personas es privación total y en otras una herida leve. El cuidado materno no debe continuar durante décadas. hay poca diferencia entre atiborramos de comida de plástico y arrojar productos tóxicos al mar. También lo pueden dar los padres. pero lo ideal es que la madre esté presente con regularidad. la relación con nuestra madre fue incompleta y nuestro instinto nutrido está poco desarrollado. de una vez. Para todos. es tener un romance con nosotros mismos: tratarnos como trataríamos a una . confianza corporal y una audacia impecables.

buscar un tiempo para estar en nuestra propia compañía.persona de la cual estuviéramos apasionadamente enamorados. Podemos aplicar esta misma filosofía a otras áreas de la vida. compañeros de trabajo. Nuestro propósito. aburrimiento. nuestra relación con la comida y el peso. Tomemos. hay que aprenderlo ahora en forma consciente. Podemos regalamos flores. Si comemos sólo cuando tenemos hambre y no por otros motivos (ira. vestir sólo aquellas prendas que nos hacen sentir a gusto. una cana al aire. . y otras formas de entretenimiento. haciendo exactamente lo que nos gustaría hacer. tendremos siempre el peso corporal natural. Mimarnos. un poco de paz y silencio. Lo mismo vale para los libros. consuelo). Quienes sufren una herida materna. escribirnos acerca de lo que nos hace especiales. Siempre necesitan estar con otra persona para sentir que existen de verdad. y deshacemos del resto. Lo que no fue aprendido en forma instintiva. como en los programas de recuperación de adicciones. tristeza. preparamos comidas deliciosas. por lo que acaban inmersos en relaciones destructivas y dependientes de amantes. El cuerpo sabe lo que desea y necesita. ha de ser curar la herida y llegar a ser enteramente libres para asumir nuestro yo. tienen dificultad para estar en soledad. en lucha contra una herida perdurable. más bien. continuar en restablecimiento permanente. amigos. nos proveemos exactamente de lo que deseamos en un momento determinado (sean repollitos de Bruselas o chocolates) y nos detenemos cuando el hambre esté satisfecha. y una vez solucionados los desarreglos emocionales. El objetivo final no debe ser. Una forma de contrarrestar este síndrome del agujero negro es darnos lo que necesitamos y deseamos: una siesta. un día libre. resulta posible armonizar con su naturaleza sana. discos. por ejemplo. alabando nuestra forma de ser y nuestros logros. por ejemplo.

y requiere valor romper estos ciclos descendentes. Conocemos cuán difícil es vivir con carencias en este instinto. Esta negatividad conduce pesadamente a más negatividad. Si amarse y atenderse a uno mismo. Prestemos atención. amabilidad. libres y francas. sólo con lo esencial. y busquemos lo que verdaderamente necesitamos en cada situación. y debe haber sido igual ó aun más difícil para nuestra madre. a lo que hacemos. cuidado y atención. nutriente. Una manera de comenzar a dialogar con nosotros mismos en voz más asertiva y potenciadora es la escritura como proceso de descubrimiento personal. Incluso quienes hemos llegado a la vida adulta sin destruimos ni marginamos necesitamos desarrollar el instinto maternal. que nos permita estar auténticamente presentes para cada persona y para cada tarea. a los amigos. honestidad. al trabajo. sino una plenitud propia. apreciar y honrar el propio ser. críticos. Si todo lo anterior resulta dificultoso. en cada relación. tratándonos con respeto. nuestras relaciones serían mucho más ricas. que exorciza males pasados y crea un presente más rico. debemos agradecer a la madre. nos brota como algo instintivo. al compañero o compañera.Comencemos a prestar atención a los componentes esenciales de la vida. despectivos y negativos que somos con nosotros mismos. . durante varios días. Si escucháramos por un momento los pensamientos que pasan automática mente por nuestra cabeza. nos sorprenderíamos ante lo duros. a profecías de fracaso autocumplidas. cariño. a la familia. Esto no es egoísmo mezquino. Si todos viajáramos aligerados de peso. Es probable que nos descubramos respondiendo la mayor parte del tiempo a necesidades y programas de otras personas y muy poco a nuestras propias necesidades y deseos. conviene perdonar a la madre y curamos a nosotros mismos. Las fortalezas y las debilidades de cada uno se transmiten a la generación siguiente.

asustada. Acto seguido. 2. comenzando por la gestación. y nuestros primeros años de vida. Entrevistemos a nuestros padres. Algunas personas necesitan recurrir a la hipnosis y al psicoanálisis para recuperar los recuerdos del nacimiento y la primera infancia. continuamos con el nacimiento. aparte de las enfermeras y los médicos? Enseguida. hostilidad. ¿Cómo era habitar su cuerpo? ¿Estaba nuestra madre relajada. colores u óleo para visualizar nuestra concepción y hacer un dibujo que sea la primera página del diario de vida. Repasemos los álbumes de fotos. Empezar una historia de vida. felices? ¿Estaban cansados o asustados? ¿Eran desconocidos. hermanos. ¿Nacimos en un hospital? ¿El parto fue por vía baja o por cesárea? ¿Hubo complicaciones? ¿Resultó difícil para la madre? ¿Estaba sola. Pensemos ahora en el tiempo que pasamos en el vientre materno. hasta que fuimos a la escuela. de un acontecimiento deseado y hasta "planificado"? ¿Cómo eran el espermatozoide y el óvulo que nos dieron el ser? Podemos utilizar carbonilla. tensa. o de una agradable sorpresa. ignorancia. describamos nuestros primeros meses. Resulta increíble cuán abundante es el cuadro que se puede formar para descubrir la verdad de nuestros primeros años. hermanas.Los siguientes son algunos ejercicios de escritura que nos pondrán en camino: 1. feliz. tíos y tías. mayores. en especial los . o como si lo fueran? ¿Somos fruto de un momento inconsciente de pasión. ¿Qué nos han contado? ¿Qué podemos descubrir acerca de las circunstancias en que fuimos engendrados? ¿Nuestros padres estaban profundamente enamorados? ¿Eran jóvenes. resentida? ¿Cuáles eran las circunstancias de su vida en aquel entonces? ¿Trabajaba fuera de casa? ¿Cuidaba a nuestros hermanos o a otras personas? ¿Sufría algún tipo de estrés? ¿Era feliz o desdichada en la relación con nuestro padre? ¿Estaba sola? Podemos describir esto desde el punto de vista materno y luego desde el nuestro.

Escribamos una serie de diálogos con nuestra madre acerca de los temas que más nos interesan. Cuando era joven. cuando nacimos. desde el de nuestro padre. de cómo actúa con las demás personas y en el mundo. Desenredemos la trama tácita de nuestras percepciones y examinemos sus elementos con valor y cariño. cuando formamos nuestra propia pareja. de quién es. sólo me hago las preguntas y dejo que la escritura fluya. desde la perspectiva de un biógrafo imparcial e independiente. ¿Qué le diríamos o preguntaríamos? ¿Qué preguntaría o respondería ella? Sigamos hasta que ya no quede nada por decir. Otra rica vía de descubrimientos para liberar la mente se halla en la meditación. las creencias y los juicios que se esconden entrelíneas. cuando dejamos la casa paterna.acontecimientos dolorosos y reprimidos. Meditación de la madre: Imaginemos a nuestra madre sentada frente a nosotros. obtengamos una idea de todo su ser. como la madre universal. Podemos lograr nuevos conocimientos acerca de la relación con nuestra madre y hacer más intenso el vínculo nutriente contemplándola de diversas maneras. la personificación del arquetipo de la Madre. 3. Realicemos una secuencia de retratos escritos de nuestra madre en diferentes épocas de su vida y desde varios puntos de vista. la quintaesencia. Por mi parte. Incluso intentemos veda desde la perspectiva del universo. ¿Qué nos dice esta gestalt materna? ¿Qué emociones nos evoca? Pensemos en tres cosas que . Leamos estos retratos en voz alta y prestemos atención a las suposiciones. 4. cuando íbamos a la escuela. Centremos nuestra percepción en ella. ¿Qué es verdad? ¿Qué es falso? ¿Qué actitud deseamos adoptar aquí y ahora? 5. y ahora. Podemos escribir desde nuestro punto de vista.

masajearle los pies. Ahora dejémosla ir. Al día siguiente mi madre me llamó por teléfono para decirme que había pensado intensamente en mí el . del mismo modo que un árbol o un animal. Reconocemos que.nos gustan de nuestra madre. las dificultades que tuvo que sortear. Sentí la afectuosa presencia de mi madre. su temor. Le agradecemos por haber creado nuestro cuerpo. vestimos y cuidamos. Exploremos cómo estas cualidades y dinámicas también forman parte de nosotros. colocar la palma de la mano en su vientre. sus errores. su naturaleza cariñosa. sus debilidades. Le perdonamos de todo corazón sus fracasos. Pensemos tres temores. con tanta firmeza y ternura. Imaginémosla frente a nosotros. nuestros logros y heridas. que ambas derramábamos lágrimas. su· dependencia. con todas nuestras imperfecciones. partes que tal vez nos negamos a reconocer y a considerar propias. y le decimos que comprendemos de verdad. Pensemos en tres deseos de ella. más que nadie. Pensemos en tres cosas que nos disgustan. Podemos acunarla en nuestros brazos. nuestras fuerzas y flaquezas. La primera vez que realicé una meditación como ésta fue durante el entrenamiento Arica. Imaginemos alguna forma de contacto físico con nuestra madre. la mecí con tanta dulzura. por alimentamos. y que ella es la fuente de nuestro ser. somos perfectos tal como somos. Descubramos una forma de imaginar y sentir efectivamente esta íntima conexión. Le agradecemos lo que tenemos. Recuerdo que me conmoví hasta las lágrimas mientras la imaginaba en mis brazos como un bebé y sentía su aliento tibio en mis pechos. La miramos a los ojos y en lo más profundo de nuestro interior buscamos el valor y la fuerza para agradecerle y perdonarla totalmente. las características de ella que yo me negaba a reconocer estaban indeleblemente arraigadas en mí. La sostuve tan íntimamente. y también sus dudas. sus defectos. nuestras bendiciones y maldiciones. Me tocó profundamente.

el puro placer de ser. como señala un proverbio birmano. mi devoción. el hilo invisible del amor. la interacción. ese mismo amor debe ayudar al hijo a separarse de ella y a hacerse plenamente independiente. y sin embargo seguimos siendo uno. "un hijo sin madre es un pez en aguas poco profundas". sufro con sus decepciones. mi servicio espontáneo. persistirá siempre. y por lo tanto con nuestro cuerpo. Mi hijo me conecta con los estratos más primarios de mí misma. dedicación y confianza. Una vez le escribí este poema: .día anterior. me encojo con su dolor. Requiere de parte de la madre el amor más intenso y."(7) Puedo sentir a mi hijo en mi para siempre. sin embargo. aspectos de mí misma que jamás hubiera conocido de otra forma. Tengo presente la observación de Erich Fromm: "La relación madre-hijo es paradójica y en cierto sentido. Muchas mujeres hemos tenido la oportunidad de recibir cuidado materno y de dado. Sentí más que nunca mi conexión con ella. El es a la vez mi alumno y maestro. Esta es nuestra más profunda experiencia de éxtasis. el motivo de mis más hondos temores. es importante reconocer el alcance de esa conexión y su efecto en nosotros. espero con todo fervor haberlo abierto a un océano de posibilidades donde nadar. Lloro con sus lágrimas. Sea cual fuere la relación con nuestra madre. y nuestra relación avanzó a un nuevo nivel de afecto mutuo y honestidad. soy yo quien le enseña la alegría y el valor de ser quien es. Por otra parte. No dejaban de sorprenderme mi generosidad. brillo con su sonrisa. Y si. Como bailarines en un enorme escenario. trágica. la coreografía química de la sangre en las venas. mi más profunda alegría. pues es quien me inició en los misterios de la maternidad. El es mi espejo más fiel. mi reflejo más honesto. como una parte de mí que nunca se irá. el vínculo. Poco a poco nos vamos separando. por lejos que esté. Pienso en mi hijo a medida que crece. mi capacidad de cuidar.

espera/ve a buscarlo. inocencia y gratitud. . el "no" prudente y terrenal a su cósmico "sí". Contigo soy finalmente yo. seduciéndome más allá de mí. nuestra propia imagen crece. El es el revés de la madre. la línea que atraviesa su círculo. Interior/exterior. A través de la madre. a través del padre. el límite a sus permisos. mis pechos llenos y desnudos tu pequeña boca absorbiéndome en el éxtasis. CICLO DE LA INFANCIA Hayamos recibido heridas o bendiciones (lo más probable es un poco de ambas cosas) durante el primer ciclo de la vida. En gracia. Me sumerjo detrás de tus ojos como alas y volamos tú y yo a las afueras del tiempo donde cantan ángeles como campanas tibetanas.Juntos en la mecedora día y noche. permiso/exigencia. se define. V. entrega/control. la autoridad. llegamos a la infancia y necesitamos encontramos con nuestro padre como maestro sagrado.

Nos transmite el arte de relacionamos con otras personas. Salimos del cuerpo materno. nuestro propio amigo. En nuestra vida posterior. Somos uno. en mayor o menor grado. compañerismo. Durante todo este proceso aprendemos a ser. es nuestro primer amigo. porque él es la primera persona exterior con quien tenemos que relacionarnos. Entre la madre y el padre. el padre nos enseña a expresar nuestro corazón a medida que nos inicia en el mundo de relaciones con los demás. de dar y recibir. generosidad y justicia. decía Wordsworth. Nuestra tarea es conectamos con él. nos relacionamos con los demás en la forma en que nuestro padre se relacionó con nosotros y nosotros con él. el intercambio de la amistad. Y ésa también es su enseñanza. y enseñarnos lealtad. . La madre nos enseña a estar en nuestro cuerpo. a descubrir nuestro sentido interno de autoridad y a equilibrar la sensación de ilimitada permisividad. con nuestra madre. El padre nos enseña a poner límites. El padre está afuera. o si hemos de demostrar. inevitablemente. La misión del padre es transmitir instinto paternal. es decir. Esa relación es real e inmediata. Es de él de quien recibimos o no recibimos la capacidad de saber instintivamente la respuesta a la pregunta: ¿qué necesita de mí esta persona? Es de él de quien primero aprendemos el arte de dar y tomar. un hecho psíquico "dado". Aprendemos a relacionamos con los demás por intermedio del padre. es decir. nuestro propio padre. con quien construir una relación. aprendemos a bailar el tango de la vida. La relación con nuestro padre condiciona si hemos de ser nosotros mismos y expresar nuestro corazón. "El Hijo es un padre para el Hombre".femenino/masculino. En la construcción de esta amistad asentamos los cimientos de todas nuestras relaciones personales futuras. capacidad instintiva para relacionamos en forma adecuada con los demás.

Recuerdo haber observado a mi padre cuando cuidaba a su hermano agonizante. porque no sabe confiar en sí mismo ni en la aptitud de sus reacciones. esconde sus sentimientos. No se atreve a ser espontáneo. pues éstas no le resultan instintivas. Si él estaba presente para nosotros. por lo que planifica formas preelaboradas de ser con . que nos ha respondido de corazón a corazón.actuar. actúa. afirmado y consolado. Tiene que decidir cómo y qué sentir. Llegó un punto en que no podía mover más que la cara. Necesita someter sus relaciones a análisis. juzga y compara. El es más exigente". Es necesario merecer el paterno. encendiéndole los malditos cigarrillos y proporcionándole lo que necesitaba. y en todas nuestras relaciones personales conservaremos una tendencia a hacer aquello que nos fue necesario para obtener la atención y aprobación de papá cuando éramos pequeños. y allí estaba mi padre contándole historias. Un padre distante y ausente también lo es en sus otros vínculos. agradar. encantar. confeccionar listas de las cualidades buenas y malas de las otras personas para decidir relacionarse con ellas o no. el mundo tendrá un rostro acogedor y sabremos construir amistades. advertido y alentado. entonces nosotros sabremos estar presentes para los demás. competir. Comprendí que ésta era la calidad de atención a la que me había acostumbrado. Estas pautas se forman temprano.(8) Todos nuestros amigos son padres disfrazados. exigir. seducir. Si nuestra experiencia ha sido la de un padre presente. Mi tío tenía un tumor cerebral y cada día una parte de su cuerpo dejaba de funcionar. piensa y calcula. de quien hemos recibido lo que necesitábamos. nos ha amado y refrenado. negar o destruir para sentirnos reconocidos. Como lo expresa Roben Frost: "No es necesario merecer el amor materno. tampoco nosotros sabremos relacionamos con otras personas. Tiende a establecer lazos superficiales. En la medida en que nuestro padre no supo o no sabe relacionarse con nosotros. masajeándole los pies.

se siente mal predispuesta con facilidad. dolida. con la ropa correcta. credenciales.los demás y exige garantías de que funcionen. muchos niños crecen sin padre o con un padre de tiempo parcial. Se valen del dinero para adquirir control. lo que está bien visto y lo que no. No es extraño que tienda a actuar de manera poco apropiada. Resulta fácil descubrirlo. Los padres heridos sufren. sin el color de los sentimientos. Se preocupan muchísimo por títulos. porque no confían en su capacidad para responder a otra persona y para recibir respuestas sólo por lo que cada uno es. un viaje a París). pero jamás la visitaba. riqueza. sea por divorcio o porque muchos hombres dedican demasiado tiempo al trabajo y a otras actividades. Es probable que muchos de nosotros lo seamos. Se esconden detrás de su trabajo o de sus hijos. que impregna sus vidas. pero tampoco lo visitaba. Adoptan posturas y estrategias que les permiten arreglárselas sin entablar relaciones ni entrar en compromisos con alma y corazón. En la actualidad. Las personas de instinto paternal estrecho se desenvuelven en base a artimañas. es triste. Se convierten en actores. en cualquier encuentro cara a cara con otra persona o en situaciones que requieren colaboración. y sin embargo jamás se sienten bien. afecto. influencia. un piano de cola. una especie de pesar. Las personas así asisten a todas las fiestas correctas. aduladores. La vida cotidiana sin corazón. Por todas partes encontramos niños con heridas paternas. prestigio. Cuando creció. Y forman hijos heridos. Una persona que carece de instinto de relación. Les falta chispa. Conozco a una persona cuyo padre le enviaba costosos regalos para su cumpleaños. una falta de estímulo. calculadores. aquí y ahora. El número de hijos ya adultos de padres . desesperada. le hacía a su padre todo tipo de regalos (una propiedad en Florida. incluso desesperado. estatus. engañada. Existe una melancolía. que subyace bajo sus historias aparentemente felices. y poco a hacer de padres.

y un padre biológico que nos enseñe a expresar nuestros corazones. se relacionaba con todo el mundo como si fueran sus pacientes. El sólo hecho de tener padres no garantiza el buen resultado. así como otras figuras familiares. ¿qué decir . Algunas madres solas o madres de dedicación exclusiva. alumno mío. o los ejecutivos que dirigen a su familia como lo hacen en la empresa. o los abogados que para todas sus relaciones planifican estrategias. He trabajado mucho con personas que sufren una herida paterna. hayan logrado un salto cuántico hacia la paternidad consciente. pueden suplir en parte el rol paterno. idóneas para que los hombres desempeñen roles paternos y las mujeres roles maternos. así como hay padres de instinto materno fuerte que logran suplir las carencias de las madres con instinto nutricio débil. Parece como si todos hubiéramos crecido sin suficiente presencia paternal. Los padres naturales pueden fallarles a sus hijos. y los padres adoptivos o solos pueden transmitir los instintos necesarios. También puede ocurrir que algunos padres heridos. Algunas mujeres poseen instintos paternales fuertes y los transmiten. Lo ideal es la presencia de una madre biológica que nos enseñe a estar en nuestro cuerpo y a confiar en nosotros mismos. Pensemos en el animador de televisión incapaz de hablar con nadie si no tiene un micrófono de por medio. pero por encima de nuestros acuerdos sociales y de nuestra tendencia a crear estructuras adaptadas a nuestros objetivos en el mundo. No es el único caso.ausentes es astronómico y se acrecienta día a día. Era como si no pudiera quitarse el guardapolvo blanco ni siquiera con sus amantes. como si se tratara de juicios. o en los actores que jamás parecen abandonar el escenario. Mi padre era así. por medio de una dedicación deliberada. Tomar conciencia de este "acto" es el comienzo de la curación de la herida. Un médico. Si nuestra cultura carece de cuidado materno. existen características elementales y naturales propias.

lo titulo "Padre en staccato". fumando. no estaba Yo lo quiero de veras Yo lo quiero de veras Yo lo quiero de veras Mi padre es médico Yo me hice médico Yo me mudé a otra ciudad Yo no tocaba a mi padre Yo no conocía a mi padre En verdad yo amaba a mi padre Mi padre era mi corazón Crecí para jugar su papel El nunca se desmorona Nunca perdía el control Era incapaz de verme No podía mirarme a los ojos Estaba perdido en una mentira Con apariencia de estrategia Mi padre no era malo Nadie le enseñó a interesarse Él me quiere de veras Él me quiere de veras . la tarea del padre se ha reducido a la de tesorero y guardián. Lo que sigue es un diálogo para una obra de teatro que escribí para dos amigos.del paterno? Considerado como algo secundario. Mi padre es abogado Yo me hice abogado Viví en la misma ciudad Mi padre no me tocaba Mi padre no me conocía Mi padre en verdad me amaba Mi padre era mi héroe Me creía igual que él De hecho. no hay palabras. tras la muralla de papel. siempre leyendo. se limita a estar ahí. no hay contacto. no hay voz. En uno de mis talleres. una mujer escribió un poema que capta la experiencia de muchos hijos: Papá vive detrás del diario. no soy como él Mi padre era cabal No era cabal conmigo Mi padre no puede verme ahora Creo que temía mirarme Sueños rotos en su escena Dio todo lo que tenía Simplemente.

y hasta con los enemigos. padres. cada gesto. La herida paterna. de ensayo y error. ha alcanzado proporciones endémicas. cada onda de emoción ¿Cuándo fue la última vez que participamos de esta clase de sagrada comunión? La herida paterna se cura mediante la comunión con los amigos. pero ¿cómo podemos ser amantes de verdad si no sabemos ser verdaderos amigos? ¿Recordamos nuestra última conversación de corazón a corazón. ¿cómo podemos ser reales? Todos deseamos relaciones íntimas maravillosas. ¿cómo podemos entrar en contacto?. sentimos y hacemos y no recordamos cómo comunicar la verdad. su vergüenza y su indiferencia. aunque quedan los incontables heridos que crecieron sin el afecto de padres que carecían de instintos relacionales fuertes. En todas partes alimenta la soledad. Somos capaces de ver más allá de los esfuerzos de las demás personas por ocultar su dolor. lo insustancial. Fingimos preocuparnos los unos por lo otros. la tristeza. amantes. en la que sintonizábamos el uno con el otro y percibíamos cada movimiento. Mediante el duro método de tanteo. ¿cómo podemos damos ternura?. la verdadera energía que tratamos de enmascarar. si no sabemos dar ni recibir. la ira. tan animosos como Muzak. pero acabamos dando lo peor de nosotros mismos. Somos tan previsibles como los titulares de cada día. Si no sabemos conversar o estar juntos sin conversar. la desconfianza y el engaño. Necesitamos imperiosamente decir y escuchar la verdad. desconocidos. y olvidamos que los demás también ven a través de los nuestros. lo que no funciona. ¿cómo podemos hacer el amor?.Felizmente. a semejanza de la herida materna. la alienación. la paternidad parece haber regresado. en trabajos . ¿cómo podemos conmovernos. Las heridas paternas afectan nuestras relaciones íntimas. que pueden ver el miedo. Nos mentimos unos a otros acerca de lo que pensamos.

con miles de personas. Dejémonos sorprender. Si hemos de sentimos plenamente vivos. el arte del corazón. Practiquemos el "amar a la persona con quien se está". Cuanto más demos. dejemos que cada una de ellas nos enseñe lo que necesitamos saber. Es una práctica espiritual esencial. sentamos y contemplar qué tiene cada una para enseñarnos. debemos estar dispuestos a resultar heridos e incluso a herir. he descubierto que el corazón necesita la mayor apertura posible. más natural nos resultará relacionamos. Todas las personas que conocemos anhelan un poco de atención genuina. Cuanto más atención brindemos. Hagamos un alto y prestemos atención a nuestras relaciones. estaremos como muertos o inmovilizados dentro de una armadura. Borremos el pasado y las expectativas futuras. necesitamos hacerlo a conciencia. ¿Qué relación nos sustenta? ¿Cómo? ¿Por qué? ¿Qué relación nos resulta agotadora? ¿Cómo? ¿Por qué? ¿Qué relación evitamos? ¿Cómo? ¿Por qué? ¿A qué relación acudimos? ¿Cómo? ¿Por qué? Analicemos nuestras relaciones en el momento presente. Pretender que no podemos resultar heridos es una pérdida de tiempo. incluida la relación con nuestro padre. alguien que escuche de verdad lo que dicen. hasta que la tendencia a prestar especial cuidado a nuestras relaciones se internalice y se vuelva instintiva. Si no lo hacemos por instinto. más recibiremos a cambio. Resulta de importancia confeccionar una lista de nuestras amistades. En la vulnerabilidad practicamos el arte de la amistad. De lo contrario. alguien que comparta sus . Meditemos acerca de cada nombre y preguntemos: ¿qué necesita realmente esta persona de mí? ¿qué necesito yo realmente de él o ella? Podemos insistir en la pregunta hasta que venga la respuesta.

visiones y aliente a subir a las alturas y descender a las profundidades del ser real. Necesitamos relaciones vivas, vitales, cambiantes. Relaciones que se muevan por todos los ritmos. Que a veces fluyan, a veces palpiten, a veces estallen, a veces circulen en armonía y a veces se aquieten. En particular, reviste importancia tener una relación móvil con nuestro padre, ya que ésta es la clave para todas las demás. Los siguientes son ejercicios que nos ayudarán a descubrir a nuestro padre y a estrechar amistad con él. Con valentía y creatividad, podemos forjar un nuevo vínculo de amistad, más allá del tiempo y la distancia. O, al menos, podemos enteramos de la verdad acerca de nuestra vida infantil y precisar qué aspectos del cuidado paternal necesitamos a fin de completar el ciclo de la infancia. 1. Una manera de sencilla de aprender acerca del ciclo de la infancia es a través del espejo invertido de la relación hijo/padre de la cual quizás carecimos. Hagamos amistad con un niño o niña de cinco, seis o siete años. A esa edad lo normal es que sean espontáneos, cálidos, entusiastas y que no toleren medias tintas. Viven aquí y ahora, son directos, demandan flexibilidad y paciencia y recompensan nuestra atención con una inconmensurable alegría de vivir. 2. Escribamos lo que recordemos de nuestro padre antes de que tuviéramos cinco años, así como aquellas cosas que nos hayan contado de él. ¿Cómo era? ¿Dónde estaba? Recordemos sus diferentes maneras de ser, sus olores, sus costumbres, su forma de conversar, de cantar, de llorar (si lo hacía o si no). 3. Podemos sentamos, relajamos y sentimos mover hacia atrás en el tiempo, como en una película que corre al revés. La detenemos al llegar a los cinco años y nos imaginamos en una

habitación familiar junto a nuestro padre. ¿Cómo nos sentimos? ¿Nos conectamos con él? ¿Qué tipo de contacto tenemos? ¿Lo tocamos, conversamos, nos reímos, nos acobardamos, nos sentimos incómodos o inseguros? Avanzamos hasta los diez años y nos imaginamos en la misma habitación: ¿cómo nos relacionamos con nuestro padre? ¿cómo se relaciona él con nosotros? 4. Escribimos un diálogo con nuestro padre cuando temíamos diez años. Si no podemos, también será significativo. 5. ¿Quién es él? Podemos reflejado en una imagen, una metáfora, una foto esencial, una afirmación característica, una anécdota que lo represente. 6. Visualicemos en nuestro diario la relación con nuestro padre. Hagamos un "dibujo energético" que represente con nitidez las corrientes profundas y las olas superficiales que fluyen entre nosotros y nuestro padre. 7. Escribamos un relato breve de la vida de nuestro padre, remontándonos a sus primeros años, su infancia, adolescencia, madurez y sus últimos años. ¿Sentimos que murió, o morirá, satisfecho, realizado, sereno 8. ¿Cómo contaría nuestra madre esta historia? ¿Cómo la contaría él? 9. ¿Cómo le hablaríamos a nuestro padre si fuéramos su amigo o amigo, y no su hijo o hija? ¿Qué le diríamos si fuéramos su mejor amigo? Alguien tiene que romper el silencio: tomemos el teléfono, abordemos un: avión, conversemos de cosas auténticas, de corazón a corazón. Es probable que él esté tan solo como nosotros. ¿Le tenemos miedo a nuestro padre? ¿Tenemos miedo por él? ¿Estamos enojados con él? ¿De qué manera él nos alegra? ¿Qué es lo más solidario que podemos

hacer por él? Dejemos que todo brote ahora. La curación será maravillosa para ambos. 10. Como nuestro padre fue nuestro primer amigo, es posible que tratemos a los demás como él nos trataba. Describamos a tres amigos y nuestra relación con cada uno. Una vez descritos, los leemos una y otra vez en busca de pautas que se repitan, positivas o negativas. ¿Tenemos iniciativa en nuestras relaciones o nos dejamos llevar? ¿Nos hacemos rogar? ¿Somos propensos a coquetear, somos despóticos, tímidos? ¿Cómo nos relacionamos? ¿Con autenticidad, o actuamos, calculamos, seducimos, etcétera? Tal vez en nosotros sea instintivo relacionamos de corazón a corazón y nos sea fácil saber lo que necesita otra persona. Quizás procedamos de corazón la mayor parte del tiempo. Si es así, debemos darle las gracias a nuestro padre. Si no, necesitamos perdonado, pues ése es también su dolor. Ambos tenemos algo en común. La vida es una materia prima que clama por ser transformada en arte, en un arte de supervivencia arraigado en la verdad, tallado en poemas, canciones, comunicaciones directas del corazón. Podemos transformar en arte la relación con nuestro padre. Pensemos en ella, escribamos sobre ella, recibamos a nuestra niñez, a nuestro corazón. También puede resultar gratifican te meditar sobre nuestro padre, sentados, respirando hondo, en una posición cómoda. Meditación del padre. Imaginemos a nuestro padre sentado frente a nosotros. ¿Qué aspecto tiene? ¿Qué postura adopta? ¿Qué impresión nos da: cansancio, impaciencia, enojo, entusiasmo, calma?

Pensemos en tres cosas que nos gustan de él, tres cualidades que nos parecen entrañables. Pensemos en tres cosas que nos disgustan, desconciertan, apartan. Pensemos de qué manera estas cualidades habitan también en nosotros, en lo parecidos que somos a él, en lo íntimamente conectados que estamos. Miremos a nuestro padre a los ojos. Dejemos que afloren nuestros sentimientos hacia él y digámoselos. Liberemos al corazón de todas las cosas que hemos retenido durante años, expresemos todo lo que sentimos hasta que no quede nada por decir. Imaginemos qué nos responde y dejemos que diga lo suyo. Luego respiremos tranquilamente hacia el espacio que queda. . Nos imaginamos estableciendo contacto corporal con nuestro padre. Lo tocamos, le tomamos la mano, lo abrazamos, lo acunamos y lo mecemos. Dejemos que fluya todo nuestro afecto bloqueado hacia él y recibamos el suyo. Luego lo dejamos regresar a su lugar. Lo miramos nuevamente a los ojos y sacamos de nuestro corazón el valor para agradecerle y perdonado, para agradecemos y perdonamos a nosotros mismos. Le perdonamos sus debilidades y sus fracasos; le agradecemos por habemos hecho quienes somos y por estar cuando estuvo. Cuando medité sobre mi padre, valoré su generosidad, su serenidad, su lealtad. También reconocí su terco orgullo, sus prejuicios, su timidez, y todo formando parte de mí. Lo levanté y lo sostuve entre mis brazos, lo mecí como a un bebé, enjugué las lágrimas de su rostro y apreté su oído contra mi corazón. Todos tenemos un padre. Algunos son activos y responsables, otros son más pasivos y dejados. Algunos desconectados de los ritmos de su corazón; otros, demasiado ocupados para asumir sus responsabilidades más vitales. Si no hemos hallado a nuestro padre en lo exterior, debemos hallado en nuestro interior y, en lo

VI. en relación con nosotros mismos. heridos. aliviaremos una carga psíquica de sus hombros: ya no necesitarán preocuparse por lo que hicieron o dejaron de hacer por nosotros y serán libres para ser ellos mismos. Personas reales. No venimos programados por la naturaleza. EL CICLO DE LA ADOLESCENCIA Por lo general. y no gigantes de un cuento de hadas ni la fuerza policial de la sociedad. Es un don poder curar a nuestros padres mediante la curación de nosotros mismos. con los demás y con la sociedad. vulnerables.posible. debemos explorar nuestros bordes exteriores. Es el tiempo de convertimos en nuestra propia fuente de permiso y autoridad. He visto la repetición de este hecho en muchas vidas. liberamos a nuestros padres para que se curen a sí mismos. orientamos por . Al cambiar. humanos. podemos provocar cambios. La adolescencia es el tiempo de florecimiento de las semillas sembradas durante el ciclo del nacimiento y el de la infancia. A medida que nos curamos a nosotros mismos. Esta es una tarea sagrada. Los seres humanos no caemos maduros del nido. de soñar nuestros propios sueños. pero este ciclo puede durar hasta bien pasados los veinte. debemos descubrir y responsabilizarnos por nuestra forma de ser individual. asociamos la adolescencia con nuestros primeros años tras la infancia. una empresa vital. volver a conectamos con él. Tenemos el poder de devolverles la libertad de ser quienes realmente son. Para encontrar nuestro centro. lo cual me ha estimulado y dado esperanzas. A medida que nos convirtamos en nuestros propios padres y alcancemos la plenitud. Nos toma tiempo y trabajo desarrollamos hasta ser adultos.

todo según nuestro impulso interior. fuera. compañeros. para hacernos responsables de nuestras decisiones y sus consecuencias. líderes de grupo. Para la psiquis es un período caótico. Sólo mediante la libertad personal podemos aprender a confiar en nosotros mismos y a hacernos responsables de la calidad de nuestras vidas. profesores. dejando atrás la seguridad de lo conocido. arriesgamos. abajo. por no haberse concentrado más en la maternidad y la paternidad durante los primeros diez años. La adolescencia es nuestra declaración de independencia. aquello que somos. e incluso en la policía . Nos lanzamos a aguas inexploradas y la mayor parte del tiempo navegamos en la oscuridad. líder-seguidor. arriba. experimentar. por lo que necesitamos espacio para correr riesgos y fracasar. Improvisamos danzas de control-sumisión.con toda osadía y confianza por el camino del autodescubrimiento personal. opciones y dilemas cuyas dinámicas subyacentes implican riesgo y exploración. podemos orientar nuestro propio rumbo. Debemos probar. dentro. En esta etapa despertamos nuestros instintos internos. tentar. ¿Cuáles son mis límites? ¿Qué quiero? ¿Qué hago y cómo se supone que habré de hacerlo? Las respuestas llegan sólo si nos aventuramos en lo desconocido. Rompemos los lazos con toda autoridad externa y aprendemos a cambiar en un instante. abiertocerrado. nuestro sentido personal de orientación. asesores. Nos enfrentamos a infinitas oportunidades. Con el desarrollo de nuestros instintos internos. Sólo apartándonos de la playa. Debido a que la maternidad y la paternidad suelen ser tan difusas e irregulares en nuestra cultura. Confían en maestros. los padres buscan compensar y ponerse al día para seguirnos el ritmo. aprendemos a caminar al filo de todos los límites. Por lo general.nuestras propias visiones y elaborar nuestros propios pasos de danza. masculino-femenino. a menudo llegamos a la pubertad sin haber fortalecido los instintos nutricios y relacionales que nos permiten lanzarnos .

Porque todavía no estamos plenamente preparados para cuidar de nosotros mismos y para relacionarnos efectivamente con los demás. La mayoría de los gobiernos se oponen a su expresión plena. impregna nuestros pensamientos y sentimientos. en soledad y en relación. La consecuencia triste y turbulenta es que precisamente cuando necesitamos más espacio para preparar y elaborar nuestras jugadas. en la juventud y en la vejez. objetivos que cumplir y castigos por incumplimiento. censura y seducción se lleva a cabo en nombre de nuestro propio bien y el de la sociedad. arruinan la construcción de imperios y sabotean los proyectos importantes. Una buena parte de nuestros condicionamientos sociales. los padres y las instituciones comienzan a cercarnos con reglas. de pronto. toda esta restricción. para irradiar con el fluir de nuestra energía primaria. primariamente. Nacimos en cuerpos destinados a la experiencia plena de la energía sexual. seres sexuales. son antisensuales y antisexuales: se considera que la sensualidad y la energía sexual desbaratan planes. Las escuelas son reacias a la educación sexual. en el contexto actual de controles y expectativas. en su manifestación femenina y masculina. Nacimos para encendemos. un sentido del yo y un sentido de los demás. programas. en la superficie y en las profundidades. La energía sexual alimenta nuestra pulsión vital y forja nuestras conexiones más profundas con nosotros mismos y con los demás. Somos.para imponer lo que no ha sido interiorizado. para vitalizamos y hacemos plenos en la danza celular del orgasmo. Las religiones tradicionales le han declarado la guerra al sexo. es decir. El impulso hacia la individualidad se alimenta de la energía sexual. lo trastornante que es la . la sexualidad es una enemiga. Para todos los interesados en perpetuarse en el poder. desarrollada desde nuestro nacimiento y que ahora. Basta pensar. y muchas de las instituciones que nos rodean.

hablar y actuar. aprendemos a sentimos cómodos en nuestros cuerpos mucho más tarde. como forma de estar plenamente en sus cuerpos en calidad de seres sensuales. sin embargo. la sexualidad sería mucho menos problemática y precipitada entre los adolescentes si sedes brindara amplias oportunidades y orientación para explorar todos los matices de su sensualidad bajo formas no sexuales. incluida la sexualidad. si es que alguna vez lo aprendemos. no es de vestirse y ser como ella.sexualidad. por otra parte. Necesitamos encontrar nuestra propia forma de vestimos. de lo que se trata realmente al admirar a Madonna. por mencionar un caso. nuestro estilo y nuestra energía personal. Pero nuestra cultura. la pubertad es celebrada y recibe un valor propio. en términos normales. Sería de mucho provecho que a los adolescentes se les enseñara yoga. necesitamos integrar los instintos correspondientes a nuestros primeros ciclos en un nuevo instinto individualizador que nos afirme en nuestra perspectiva. movemos. masajes. En nuestra cultura. por lo que. somos una fusión única de nuestra madre y nuestro padre. cediendo a la presión de nuestros pares. no valora la inducción a la sensualidad. en comunidades africanas e indoamericanas. aikido. No tiene por qué sedo. para . La juventud es mucho más que sexo. una forma personal de ser y trabajar. Necesitamos encontrar un camino con corazón. que sea nuestra y nos cuadre de manera particular. por ejemplo. Se llevan a cabo rituales danzados y cantados que realzan la expresividad corporal y emocional de los jóvenes. Se trata de convertirnos en nosotros mismos. En otras culturas. Un buen comienzo es dedicamos a una profesión no sólo para salir del paso. y en el terreno psíquico. En el plano físico. La solución fácil en la búsqueda de estilo consiste en adoptar el que vemos a nuestro alrededor. danzas africanas y árabes. la iniciación sexual es gradual y libre de culpas. todavía puritana y orientada a lo intelectual. sino de emular su osadía al crear un estilo propio.

resulta esencial para llegar a ser uno mismo por el ferro de la vida. debería impartirse durante los primeros años. Se dedican siempre a imitar. Si no logramos desarrollar el instinto interno y la independencia genuina durante el ciclo de la adolescencia. Nuestro instinto interior nace durante esos años. nunca sabremos bien qué hacer. Nuestra vida está repleta de vacilaciones y presiones dependientes de factores externos. actúan por miedo o por obligación. los viajes o la escritura. Se ha sugerido que la enseñanza intensiva de idiomas. Sin él. como el arte. fundamentalmente. la exploración de estilos y caminos. con el objeto de que florezca nuestro espíritu personal e independiente. sentir o actuar por sí mismas carecen de la aptitud para asumir su yo natural y auténtico en todas las circunstancias de la vida. Las personas que no aprenden a pensar. aun cuando contraríe la prudencia convencional. entre otras cosas. matemáticas y demás materias. porque nos gusta. sino. la música. tendremos que ocupamos de ello después. y que los años de la adolescencia se dejen para exploraciones menos rígidas. Atrevernos a los cambios y a comenzar cosas . El instinto interno nos permite saber lo que ocurre y cómo manejamos según las situaciones. viven los sueños o planes de otro. Buscar y experimentar requiere que los padres nos dejen espacio (en teoría. ellos ya han hecho lo suyo y les toca retirarse) y requiere la cooperación de la escuela y la sociedad. aquellos en los cuales nos encontramos más abiertos al juego del aprendizaje. la danza. alentándola y canalizándola en direcciones fructíferas. El remedio consiste en hacer ahora lo que no hicimos en la adolescencia: arriesgarnos a experimentar y descubrir lo que queremos y salir a buscarlo.defendemos en la vida o para satisfacer las expectativas de otra persona. Durante la adolescencia debemos ser nuestros propios maestros: la vivencia de las propias intuiciones. Los padres deben correr el riesgo y hacer honor a la creciente independencia de sus hijos.

en realidad. de lo femenino y lo masculino. Desarrollar nuestra capacidad de pensamiento crítico. para no cantar canciones de segunda mano i desempeñar un papel en guión ajeno. a viajar y a decir "sí" o "no" de manera categórica. También cualquier alegría. en la imposibilidad de ser nosotros mismos. y así relacionamos con las verdaderas necesidades de los demás.nuevas. a cambiar de trabajo. disgusto o tristeza que sintamos en nuestra relación con ella. Lo ideal sería una unión interior de lo materno y lo paterno. Utilicemos cada una de estas emociones como trampolín para lanzarnos al torrente de nuestra conciencia que fluye. La seguridad de la dependencia es. ahora es el momento de completado. Si nos faltó parte del ciclo de la adolescencia. El poder de la mente es capaz de sanar cualquier herida psíquica. consciente e independiente. de no dar nada por sentado. Los siguientes son algunos ejercicios que estimulan la plenitud del ciclo de la adolescencia: 1. Escribamos una carta de corazón a nuestra madre. con la fuerza para defendemos y mantenemos firmes. un encuentro con nuestra propia voz que nos permite tomar las riendas de nuestra historia. de cuestionar todo. Contémosle cualquier miedo. inseguridad originada en la falta de control de nuestra propia vida. Podemos empleado para hacer frente a nuestros condicionamientos. ¿Qué tenemos para decir? ¿Cómo queremos decido? Encontremos nuestro propio estilo. aunque nuestra mente aún esté poblada de dudas y temores. . una danza libre en la que nos enfrentamos al desafío de crear nuestros propios pasos. Es un acto de equilibrio delicado. que combine la sabiduría de conocer quiénes somos y qué necesitamos. Durante la adolescencia despertamos el poder de nuestra mente para establecer modos de pensamiento y acción que nos servirán toda la vida. cualquier sentimiento de compasión. Digámosle lo que no le dijimos cuando éramos adolescentes.

En lo personal. de nuestra evolución sexual? Imaginémoslos a todos en la misma habitación. Asentemos en el papel todo recuerdo. Dejemos todo sobre el papel. sin detenemos hasta que no quede nada por decir. las alegrías y la compasión. sueño. si lo deseamos. las tristezas. Estudiémosla. expresé emociones silenciadas en mi relación con ellos. 5. de nuestra mente.digámoslo todo. reconocer a mis padres me resultó arduo. y esparcir sus cenizas al viento. . Cuando no nos quede nada sino compasión por nuestros padres. herida. Hagamos una lista de todos nuestros amantes. 3. alegría. Tracemos en grandes rasgos nuestra historia sexual. Organicemos la historia en torno a los ciclos deja vida y a los maestros sagrados. Sólo ellos y nosotros. Al escribir las cartas mis sentimientos se ordenaron. Yo los veía perfectos y a su lado creía no valer nada. don. sin censura. Fui capaz de comprobar mi herida y de comprender también cuánto bien había recibido. Prestemos atención a todos los detalles. sin guardar nada. Escribamos un autorretrato. ¿Qué nos dice acerca de nosotros mismos? ¿Acerca de nuestro cuerpo? ¿Acerca de nuestro corazón. a todas las personas. reflexión. Podemos quemar las cartas. Cuando tomé conciencia de sus papeles sagrados en mi vida y de sus esfuerzos valientes para realizarlos) mi visión de la vida se aligeró y ganó en frescura. les di realidad. imagen. Comencemos con los temores que sentimos en nuestra relación con él. una autobiografía en nuestro estilo. 2. estaremos limpios. 4. Sigamos por los enojos. sin control. Escribamos una carta sincera a nuestro padre. Tomemos contacto con cada sentimiento y con las actitudes que genera.

Con los ojos cerrados. extravertido. que hay en nuestro interior. el lado nutriente. un sabor. 9. se inspiran? Convirtamos el romance en matrimonio. y disfrutemos con el descubrimiento. ¿cuál seríamos? Repasemos nuestra vida interior y nuestra vida externa. ¿cuál seríamos? Si fuéramos un lugar en la naturaleza.6. emprendedor. un color. Describamos en detalle nuestros aspectos masculinos. Escribamos un retrato de tres personas amigas desde el punto de vista de la interacción de sus aspectos femeninos y masculinos. en un compromiso de por vida. receptivo. Observemos de qué manera son madre/padre. Describamos en detalle nuestros aspectos femeninos. ¿Qué nos dice acerca de nosotros? ¿Dónde acumulamos tensión? ¿Con cuánta profundidad respiramos? Si fuéramos un animal. ¿Qué ocurre dentro de nosotros? ¿Qué sueños. preocupaciones y sentimientos albergamos? ¿Hay recuerdos que nos acosen: ¿Nuestras actitudes nos encierran o nos inspiran? ¿Cuáles son nuestros anhelos más profundos? ¿Qué sucede en lo exterior? ¿Nuestra realidad externa corre pareja con la interna? ¿Cómo nos expresamos en el mundo? ¿Actuamos y manifestamos nuestra verdad interior? ¿Hemos creado un divorcio entre quienes . ¿Cómo se complementan. nos imaginamos sentados sobre un almohadón frente a nosotros. una piedra preciosa. lunar. 8. la forma de nuestra conciencia. se pelean. fantasías. solar. Observamos con honestidad y compasión la imagen que proyectamos. Podemos también realizar una meditación sencilla acerca de nosotros mismos. entre nuestro lado masculino y nuestro lado femenino. que hay en nuestro interior. Imaginemos y describamos un romance entre él y ella. hermano/hermana. un sonido. hija/hijo. un instrumento musical. 7. el lado analítico.

Tal vez lo sea. EL RETO SUPREMO: EL CICLO DE LA MADUREZ En nuestra cultura. la familia. solemos llegar al momento de construir una relación comprometida de por vida y al tiempo de dedicamos a nuestra vocación sin resolver los desafíos de los primeros ciclos. entre las cuales podemos contar el matrimonio. y el trabajo se limita a una ocupación para ganarse la vida antes que convertirse en un desafío para hacer algo distintivo o para realizar una contribución significativa. ¿por qué? Esperemos las respuestas. acaba más como una terapia que como una relación madura. contiene todos los elementos necesarios para dar lo mejor de nosotros. la transición al ciclo de la madurez debería cumplirse alrededor de los treinta años. el trabajo o un grupo espiritual. VII. niños. La mayoría cree que esto significa seguir a un nuevo gurú o participar en algún grupo o práctica esotérica. En mi trabajo he conocido a muchas personas que buscan la luz. No aceptemos evasivas.somos en realidad y cómo nos presentamos? ¿Cuáles son nuestros dones? ¿Cuál es la vocación de nuestra vida? ¿La realizo? Si no la realizo. adolescentes. pero tener una familia también es un camino. entonces. son mapas que nos conducen a la iluminación. Sin embargo. Durante el ciclo de la madurez nos enfrentamos al reto supremo de lo que Freud identificó como tarea humana básica: encontrar amor y trabajo. pero por lo general nunca se realiza por completo. Estas sendas hacia la sabiduría. en muchos aspectos de nuestra vida seguimos siendo bebés. Recordemos que todas las preguntas y las respuestas esenciales para la vida están dentro de nosotros. Comprometerse en un trabajo que tenga sentido también es un camino hacia la luz. . El desafío de permanecer en una relación de amor y compromiso para toda la vida y educar hijos. El matrimonio. que se pueden seguir en forma separada o conjunta.

A fines de los sesenta y principios de los setenta. Todos huíamos de la responsabilidad y de la sociedad lo más rápido que podíamos. La edad adulta nos parecía una muy poco gratificante mescolanza de aburrimiento y violencia. varias tarjetas de crédito. padres. todo mi entorno cultural parecía haberse fijado en la adolescencia. Así como la adolescencia es el tiempo de descubrir qué tenemos para dar. La madurez supone conocer y hacemos responsables de nuestro papel en los aspectos interrelacionales e interdependientes de nuestra vida. ahora se soltaban y se unían a la carrera por la adolescencia. colegas y el resto de la sociedad. La tarea sagrada durante este ciclo consiste en servir a la sociedad y a la vez a nosotros mismos. hijos. aburguesada y sosa. La huida de la responsabilidad aún forma parte importante de nuestra cultura ya que la madurez se identifica con una vida aburrida. familiares. por lo que decidimos evitarla y regresar a las primeras fases de la vida. el cónyuge perfecto y el número exacto de hijos. la madurez es el tiempo de dado.. La madurez es mucho más que un lugar para tres autos. el país y el mundo. la sociedad actúa como maestra sagrada del ciclo de la madurez. El desafío consiste en dar a los demás lo que sólo nosotros podemos dar. La auténtica vida adulta requiere una interacción constante y creativa entre nuestra causa común con los demás y nuestras necesidades y talentos personales. al mismo tiempo que preservamos nuestra individualidad y velamos por nuestras propias . la comunidad local. Muchas personas de más de treinta que habían reprimido los desafíos de la pubertad en su precipitación hacia la madurez.. En esa secuencia de círculos concéntricos cada vez más amplios que conforman la familia. Este instinto fraternal. emocional e intelectual con los demás. y yo formaba parte ineludible de mi cultura. este sentido de comunidad. Es el momento de hacer nuestro aporte propio y distintivo. Estamos llamados a vivir relaciones permanentes y conscientes con los demás: pareja. encuentra expresión en nuestra interacción física.

de preparamos. Del mismo modo que los otros maestros sagrados. La dialéctica entre individuo y grupo se resuelve de distintas maneras en diferentes sociedades. estructuras y reglas. Requiere enorme esfuerzo y preparación individual e integrarse a pequeñas islas de lucidez social en medio de la locura del mundo. a producir. valores y estructuras. paternales e interiores están encarnados en sus símbolos. Así como el ciclo del nacimiento origina el cuerpo. lograr cierta madurez se convierte en una tarea heroica. En estas circunstancias. Si la sociedad posee un alma. En una sociedad sin alma. Quedó atrás . como las aldeas de montaña de Creta o en las comunidades pigmeas de África. si los instintos maternales. Dejamos atrás la experimentación y la precariedad de la adolescencia y nos comprometemos con algo y alguien. los Estados Unidos. no es más que una colección de individuos que regeneran el círculo vicioso de padres que hieren a sus hijos. y éstos a su vez hieren a los suyos. a hacer. aunque sea involuntariamente. es decir. India. Suiza e Israel. Resulta mucho más fácil encontrar este equilibrio en sociedades tradicionales. y comenzar a enseñar. pues sólo los individuos sanos pueden sanar a una sociedad sin alma.necesidades. La madurez supone una síntesis de todo lo aprendido. Es el tiempo de dejar de estudiar. a manifestar. de buscar. Sus claves son el compromiso y la responsabilidad. Es el momento del alma. la necesidad de personas que logren madurez en el amor y en el trabajo resulta crucial. la sociedad puede tanto herir como educar en base a sus convenciones. Suecia. privada de alma por dentro y por fuera. la madurez despierta el alma. de la esencia de todo lo que somos. la infancia da lugar al corazón y la adolescencia desata la mente. Si la sociedad está fragmentada. Comparemos la situación de los derechos individuales en la ex URSS. y nuestro viaje danzante terminará boicoteado o fomentado. Japón. apoyará el equilibrio maduro entre individualidad y responsabilidad comunitaria.

necesita siempre controlar todo. de recorrer todo el camino. una compañía del alma. Nuestro ego no sabe de intimidad.la primavera de la preparación. si hemos completado los ciclos anteriores. Ese compañero/a del alma es amigo y amante. la madurez es la etapa del compromiso. pareja cotidiana que nos arrastra a una danza más profunda en nuestra esencia. En una relación comprometida ya no podemos . ya sea que se alojen en el cuerpo. el corazón. La intimidad circula de alma a alma. la obra comienza. podemos dejar caer nuestras máscaras y posturas y entablar una relación de plena confianza y lealtad. incluso las que perduran toda una vida. Es el tiempo de la intimidad. arruinan muchas relaciones. la represión y el resentimiento. Es espejo y socio en el intercambio de energía vital. alumno y maestro. En nuestro desarrollo sexual. Si estamos preparados. Los ensayos pasaron. en una compañía de vida. sujetos a sus altibajos y a la labilidad de los vínculos. ya no viajamos sin salida por la montaña rusa de la vida. la entrega la desnuda. somos incapaces. La verdadera intimidad atraviesa todas las capas del ego a medida que cada uno encuentra la plenitud en el otro. sino que asumimos la responsabilidad de que las cosas resulten como las deseamos. o la mente. es hora de jugar con permanencia. es decir. por fuertes que éstas sean. La energía sexual deja de estar difusa para centrarse en una sola persona. durante la madurez. La inexperiencia y la ignorancia. Cualquier omisión en nuestro desarrollo puede afectar profundamente nuestras relaciones más importantes. Somos actores y testigos. de experimentar una intimidad sexual auténtica o de vivir de acuerdo con las exigencias del amor comprometido. Sin la preparación de los ciclos anteriores. La madurez exige ecuanimidad y confianza en nosotros mismos para estar plenamente comprometidos al mismo tiempo que lo suficientemente desapegados como para evaluar los acontecimientos.

Sin experiencia y asustadas. terminan aisladas. En el curso de un desarrollo natural y completo. destruyendo familia. es otra de las tareas esenciales del ciclo de la madurez. con alma y espíritu. capaces de construir sólo relaciones negativas o superficiales. Necesitamos realizar nuestro potencial y nuestra contribución. su alienación y su dependencia. los matrimonios "abiertos" los pleitos de divorcio y los hijos que compiten con sus padres para descubrir su identidad sexual. los ciclos anteriores reprimidos pueden irrumpir en la aparente tranquilidad de la vida madura con la fuerza de un huracán. La pubertad tardía engendra el playboy ideal. los bares topless.escondemos cambiando de pareja. el compromiso y la intimidad no son una imposición desde afuera sino fruto de la evolución interna. . la negación de la necesidad de amistad en la niñez puede hacer erupción en aventuras homo y heterosexuales con personas que prometen ser amistosas y comprensivas. Por ejemplo. Una adolescencia insatisfecha puede irrumpir en plena edad madura. profesión y situación social. el trabajo se convierte en una de la áreas principales donde las personas perpetúan su inseguridad. la inmadurez sexual y la represión sentencian a las personas a vivir en una soledad desesperada. suprimiéndola con alcohol y drogas o negándola en nombre de algún llamado divino. Con más frecuencia que la que imaginamos. Por otra parte. invirtiendo toda la energía sexual en el trabajo. pronto se revelan nuestras fuerzas y flaquezas. las aptitudes relacionales y la independencia necesaria para forjamos una carrera satisfactoria y significativa. De este modo. La falta de plenitud en los primeros ciclos tiende a dejamos sin la confianza firme. El desafío de trabajar con sentido.

Gauguin abandonó su trabajo en un banco y se fue al Pacífico Sur. No buscan pretextos en sus flaquezas ni se detienen ante sus desventajas. Si evaluamos a unas cuantas personas creativas y prósperas a las cuales admiramos. Hacen su trabajo con mi alto grado de seriedad. de la infancia y de la adolescencia. Los siguientes ejercicios contribuyen a profundizar los puntos tratados en esta sección: 1. candor e intuición para descubrir los propios talentos e intereses. para aventuramos por un camino con corazón. el compromiso transforma la vocación en realidad. descubriremos que el ingrediente esencial de sus logros es una extraordinaria dedicación a lo que hacen. Otro elemento importante al alcanzar la madurez es curar el pasado. El milagro es que cuando esto sucede. A menudo. ¿Qué fue bueno en ellas? ¿Qué no fue bueno? ¿Qué ocurrió con la dimensión sexual de estas relaciones? ¿Se produjeron cambios o permaneció igual? ¿Hubo pautas comunes a todas? . encontrar el trabajo adecuado requiere valor. El ciclo de la madurez es la edad en que debemos seguir con la tarea de curar las heridas de los primeros años. al menos.A semejanza de lo que sucede con el amor. Una vez descubierto el camino. el trabajo deja de ser una carga o una obligación y se convierte en un juego y una diversión. Se necesita cariño. podemos cambiar de ocupación. Escribamos un relato detallado de nuestras más importantes reacciones íntimas hasta la actualidad. Otras personas también pueden ayudamos a descubrirla. El paso más importante es liberarnos de las expectativas de los demás y de nuestros propios condicionamientos. nosotros. Necesitamos coraje para cambiar el curso. se toman su vida y su vocación en serio. en el fondo del corazón. sabemos exactamente para qué servimos y qué nos gusta. compromiso y un pasado sano.

Escribamos acerca de cómo se integran nuestra vida y nuestro trabajo en la sociedad. en la actualidad. eligen una jubilación temprana. aún no he arribado al ciclo final. la universalidad y la sabiduría centrada que se erigen como promesas del último ciclo me atraen desde ahora.2. La tranquilidad. EL CICLO FINAL Me encuentro todavía en el ciclo de la madurez. siempre que ésta no signifique sólo dejar de trabajar sino retirarse a lo más importante: el ingreso a la etapa más rica y plena de la vida. o no hacemos nada en absoluto? ¿Qué seríamos capaces de hacer? VIII. satisfactorio. estimulante? ¿Es el que mejor se aviene a nosotros? Repasemos nuestra historia laboral. ¿Cuáles son los elementos clave? ¿Cómo podemos contribuir a que esto suceda? 5. la paz. ¿Cuáles son nuestras contribuciones significativas? ¿Hacemos algo por mejorarlas. la serena soledad. ¿Cuáles son las pautas comunes? ¿Cuáles son los sueños no realizados? 4. . Hagamos el retrato de la relación íntima ideal que nos gustaría. ¿Nuestro trabajo es el adecuado? ¿Es interesante. pasando por los cursos de preparación profesional o la universidad y por nuestras diversas ocupaciones hasta hoy. desde las fantasías y expectativas de nuestra infancia y adolescencia. ¿Cuáles serían sus elementos esenciales? ¿Qué deberíamos hacer para que se produjera? 3. Comprendo a las miles de personas que. por empeorarlas. pero la muerte ha formado parte de mi experiencia en todos los ciclos. Bosquejemos en grandes rasgos lo que nos gustaría hacer para ganarnos la vida al mismo tiempo que damos cauce a nuestros talentos e inquietudes.

lugares. Todos nacemos para hacemos sabios con la edad. Cuando hemos completado las tareas de la individualidad. Termina cuando el cuerpo se entrega. Recibimos la lección de la propia vida: el universo. No de una iluminación ultraterrena sino cotidiana. Vivir sin apegos ni ataduras a personas. no agotados. La iluminación nos libera en el interior de esta vida. en el presente. el espíritu que trasciende todas las cosas de la vida. La muerte nos libera de esta vida. Simplemente ser. Por este motivo. Llegar al último ciclo de la vida habiendo cumplido las tareas sagradas de los ciclos anteriores equivale a estar preparado naturalmente para la iluminación. el pasado. La muerte es la partida definitiva del plano material de la realidad. Y eso es todo. En este último tramo del aprendizaje nos enfrentamos a nuestra mortalidad. abiertos a la aventura final. posesiones. desarrollamos nuestro instinto para lo eterno. logramos la sabiduría de la vida. Dejarse ir. curativamente. de la misma manera en que entramos a la vida. a la verdad esencial de que nacemos para morir. dejarse ser. somos libres para hacemos ciudadanos del universo. filosofías. sin apego a perpetuar el vivir. La iluminación es la partida definitiva del plano psíquico de la realidad. Si logramos dejar atrás. en el aquí y ahora: sabiduría acerca de la "vida. incluida nuestra propia individualidad. con experiencia pero incorruptos frescos. Al forjar nuestra conexión con la totalidad.El último ciclo comienza alrededor de los sesenta años. El destino final es vivir en una suerte de gravedad cero. como maestro sagrado. prenunciado por la menopausia (femenina o masculina). es la fase final del camino a la iluminación. las sociedades tradicionales consideraban de enorme significado que las personas mayores y . para comprender nuestra conexión con todo y todos. Es de importancia suma ingresar a la última fase de la vida con inocencia. sin pasado ni futuro. para contemplar las verdades universales.

nos internamos en la quietud dinámica del espíritu. de entregar las riendas del control y la ambición. Nuestra cultura. Durante el último ciclo. conveniente o simpático. sentir y pensar.los niños compartieran gran parte de sus vidas. y no en su fin. Llevar a cabo las tareas básicas de la vida nos insume una cantidad mayor de energía y poco a poco necesitamos más tiempo y más de nuestras provisiones para cuidar de nosotros mismos y amamos. La vejez es cruel y el ciclo de la muerte es oscuro y aterrador. combinando la sabiduría y el cariño sereno de la edad con la franqueza y la inocencia fresca de la niñez. En términos ideales. y nuestro cariño adquirirá multitud de otras formas de . Es un tiempo que ha sido liberado para que en él sigamos nuestros impulsos de ser. el caos de la adolescencia y más allá de la energía lírica de la madurez. la dirección de la energía cambia. Desde la energía fluida de los primeros años el ritmo staccato de la infancia. además de que el último ciclo puede convertirse en el momento de completar los ciclos sexuales anteriores. pueden y de hecho tienen vidas sexuales ricas y satisfactorias. Sin embargo. Si tenemos la fortuna de finalizar nuestras vidas junto a nuestro compañero/a del alma. Es la liberación de las convenciones. Ambos extremos se encuentran al filo de la eternidad. próximos a la fuente. el impulso de nuestra energía sexual poco a poco se interioriza. Las personas mayores no abandonan la sexualidad. ingresamos en forma progresiva a un centro de quietud. daremos más importancia a la quietud y al bienestar posteriores a la relación sexual que a su búsqueda. El ciclo final el tiempo. margina a las personas mayores y las hace sentir indeseables e inútiles. en el cual la muerte se convierte en una parte de la vida. la liberación de la preocupación acerca de lo que es agradable. cuando en realidad debería ser un gozoso camino hacia la luz. lamentablemente.

aun si nuestro compañero/a fallece antes. en cuerpo. hacia una unión interior de las energías masculinas y femeninas. dormir. se sumerge en la vida cotidiana. la soledad y la confusión. un romance con la vida misma. una unión tántrica con todos los seres vivientes. ¿Cuántas personas se divorcian por frustración en la edad mediana y pasan sus últimos años acosados por necesidades que ni sus amigos ni sus hijos pueden satisfacer? Muchas personas atraviesan la última etapa de la vida sintiéndose inútiles y deprimidas porque ya no pueden identificarse con su trabajo o empleo ni tienen la sensación de ser necesarias. Atravesaremos una transformación hacia un celibato satisfecho. Hay una pérdida de interés natural en la sexualidad genital y la energía se extiende a toda la vida. Tomarse de las manos. nos contenemos. que un proveedor de situación social o que una manera de pasar el tiempo. la manera personal de ganarse el sustento y vivir constituirá más que un salario. Este celibato vibrante de la vejez no es una negación de la sexualidad. Cuando logramos intimidad. sino una celebración de la plenitud a medida que nos adentramos en una sensualidad interior y profunda. La vocación tiende a crecer y a transformarse naturalmente con la edad y siempre tendremos la satisfacción duradera de haber realizado una contribución especial y de haber desarrollado los propios talentos. Si llegamos al último ciclo sin haber logrado la intimidad de la madurez. es posible que pasemos nuestros últimos años inmersos en el dolor. estar. nuestra sexualidad completa el círculo y. Cuando llegamos al ciclo final sin haber curado las heridas psíquicas. como en la niñez. pasear juntos.expresión. comer. la vejez no ofrece la paz y la contemplación para la . Si encontramos nuestra senda vocacional. Al final de la vida. de que hemos vivido para cimentar nuestra vuelta al interior. tenemos la honda satisfacción. mente y alma. No nos abstenemos. en la misma existencia.

negando la verdad de sus vidas hasta el final. en nuevos planos. mi primer amigo. con los ojos abiertos y las cuentas al día. No tiene por qué ser así. de mi corazón.cual está concebida. Yo me sentía frágil e incapaz. Cualesquiera hayan sido las pautas neuróticas que desarrollamos con los años. maldiciendo. acudió a mí para que lo llevara hacia la muerte. El instinto de lo eterno nos impulsa a una muerte consciente. Cuando los médicos descubrieron que tenía un cáncer de pulmón terminal y que sólo le quedaban meses de vida. se endurecen como cinceladas en piedra. Hace pocos años tuve mi propio encuentro íntimo con la muerte. Su muerte fue también mi renacimiento. Pasé seis meses con mi padre moribundo. ¿Qué podemos dar a nuestro padre moribundo? Era lógico que el maestro sagrado de mi infancia. en su muerte. que decodificara el plan maestro. tratando de coreografiar su danza hacia la muerte. . como prisión que nos atrapa el espíritu en un cuerpo que no ha perdido la elasticidad para moverse a través de los ritmos curativos. rebosantes de humor y compasión a medida que contemplan el paso de la tragicomedia política nacional e internacional. Provocan tristeza aquellas personas que van hacia la muerte a las patadas y a los gritos. todo lo que tenía para darle era mi atención. buscando aun más retribuciones. en un corazón cuyas arterias emocionales están bloqueadas y en una mente cerrada a la movilidad y el cambio. Fue una verdadera prueba sobre la validez de mi aprendizaje. Quería que yo le descifrara los misterios. mi amor. de curación chamánica. así como él me había traído a la vida. me iniciara. más profundos. y los retazos de conocimiento que había acumulado por el camino. Resultan inspiradores aquellos ancianos que poco a poco se convierten en su yo fundamental.

Morir es un proceso que tiene tanto de activo como de pasivo. Yo respondía a la energía del día o. Encendía velas e incienso para intensificar el carácter sagrado de este último rito de pasaje. Algunas personas mueren en un instante sin saber jamás qué las hirió. de la hora. a veces con uno o dos amigos que me acompañaban en flauta. para unificar su yo fragmentado en vistas al viaje hacia la eternidad. hacia la plenitud y la paz. alma y espíritu. Con frecuencia. Fue un tiempo para decir adiós a sus seres queridos. Supone opciones y actitudes activas junto a un dejarse ir. profunda y relajada. Para acompañar su régimen de alimentos sanos. un tiempo dulce y amargo. a veces entregándome a un trance meditativo en el cual lo llevaba conmigo hasta las profundidades de su cuerpo. Le di a mi padre todo lo que pude: recursos para curar su psiquis. conscientes de que se trata de un proceso. Aparecían las . pero otras. mi padre correspondió a la inquebrantable devoción de mi madre. se preparan para el morir. Para aliviar el cáncer que lo carcomía. Durante seis meses. Es una danza final. un tiempo para decir gracias. corazón. eligió alimentarse sólo de alimentos crudos. enseñándole todo lo que ella necesitaba para continuar sola. mente. en la cual debemos improvisar. como mi padre. Me sentaba a su lado e intentaba calmado con voz lenta. Curar es un arte. para facilitar su unión de cuerpo.había bloqueado su cuerpo en tensiones. El terror a la muerte . Todo viaje curativo comienza y termina en el cuerpo. comencé a realizar con él todo tipo de meditaciones que favorecieran la relajación. ejecutaba música suave y tranquilizadora. Me esforcé para que todos reconociéramos el morir como una experiencia profundamente religiosa. tanto de hacer como de padecer. una puerta hacia la luz. de pasos elaborados. mientras llamaba a su espíritu para que ingresara a su cuerpo. tambores o sintetizador.

El sedentarismo produce pasividad. masajeándolos. Su actitud mental era positiva. los escribimos. Era el legado de toda una . se encontró cara a cara con emociones crudas.palabras: "Siente a tu cuerpo hundirse en la cama. confianza. Desde su niñez. los dancé por él. inseguridades. debido a la vulnerabilidad abierta por su enfermedad. los conversamos. Tenía que mantenerlo en movimiento. Sientes cómo se abren las pantorrillas para recibir la energía cálida y curativa. sensación de inutilidad e impotencia. pesado y relajado. Juntos enfrentamos sus temores. Sin vergüenza. de pronto. Y lloramos. Notemos la diferencia entre los ancianos que caminan y realizan ejercicios y aquellos que no lo hacen: los enérgicos son más sanos. avasalladoras y sin salida expresiva .. él tenía sentimientos ocultos en su interior: temores.fácil. no sólo en lo físico. Procuraba que todos los días saliera a caminar al aire libre. Le enseñé a derrumbarse con dignidad. los rayos dorados del sol a orillas del mar. sino en todos los aspectos.. Muchísimo. Pintamos sus temores y escribimos poemas furiosos. La energía se extiende a los tobillos. iras y penas. Y continuaba así con el resto del cuerpo. una sensación de valía y vitalidad. Se enorgullecía de su capacidad para reprimir las emociones. pero.". Tenía demasiado miedo de sus emociones "negativas" como para dejadas aflorar por completo. timidez. Imagina una ola de energía cálida que se arremolina alrededor de tus pies y entra por los dedos relajando los músculos y tendones. pues éste despierta energía. Vérmelas con las emociones de mi padre fue mucho más difícil. Le hacía masajes dos o tres veces al día para mantenerlo relajado y en contacto directo con mi cariño. liberando a los pies de toda tensión. y ya que él no podía. Sientes los pies tibios y pesados mientras se hunden en la cama. El labio superior tal vez demasiado rígido.

Era el último de seis hermanos. pero sus imágenes resultaban débiles. cada día. todos los síntomas y sensaciones que tengo son manifestaciones de recuperación". Pero lo . y me hacía feliz la apertura que lograba. Hacíamos visualizaciones. Mientras la escribía. ¿Lo amaba? ¿Lo acariciaba? ¿Lo conocía? ¿Lo alentaba? ¿Le dedicaba tiempo? ¿Lo cuidaba? ¿Lo trataba con respeto? Todas sus respuestas eran "no". cada noche". intentando mantener juntas las piezas de su yo simpático y normal mientras éstas se le escurrían entre los dedos. Era el momento de su encuentro final con los maestros sagrados. Mientras yo lo acunaba entre mis brazos. masajeándole la espalda hinchada. No quería o no podía visualizar su cáncer como un monstruo poderoso y loco. que su presencia era pertinente. distanciándose de su imagen. Tuvo que probarse a sí mismo y a los demás que no era un error. Comenzamos por la raíz de su vida: su madre. de reconocer las bendiciones y las heridas recibidas a lo largo de la vida. Otro día compuso un retrato de ella. él lloraba por la madre que nunca tuvo. "al margen de todo lo que haga. nos dedicamos más a curar su mente y su alma. arrastradas por el torrente de su último tránsito. Era el momento de practicar el arte del desapego. Fue el bebé que vino a alterar el curso de las cosas. ni a sí mismo como un temible guerrero en lucha. A medida que el cuerpo se debilitaba y el bienestar personal se fortalecía. ya no estoy enfermo". repetía en su mente pensamientos positivos: "de hoy en adelante. Hacía afirmaciones. Estaba atrapado. Logré que le escribiera una carta a su madre. Fue un descuido. "de ahora en más. Pegaba afirmaciones por toda la casa. expresándole todos los sentimientos que había reprimido durante aquellos años. la curación avanza cada minuto.vida de controles. las lágrimas corrían por su rostro. Pero había movimiento emocional.

Su padre no lo conoció. perdonando y liberando a su padre. vendedor de inmuebles. su sentido de la responsabilidad por su . A pesar de su juventud. hasta que luego. Cuando llegó el momento de componer por escrito su retrato. nunca lo tocó. aprendió a amar. La suya fue una vida rica en amistades y recuerdos. por seguridad. Mi padre nunca tuvo un padre. que sobre el final desembocaba en una vívida compasión por el anciano. por lo que ambos hicimos una meditación abrazando. Escribió sobre momentos cruciales de su vida. fragmentada y movediza generación apenas conocía. de a ratos en periodista.cuerpo y su confianza en sí mismo para satisfacer sus necesidades se hicieron visiblemente más fuertes. se casó con su verdadero amor y tuvo tres hijos antes de cumplir veinticinco años. Un hombre sencillo. una vida sencilla. encontró trabajo. estableció contacto imaginario con ella y finalmente la liberó y se permitió perdonarla. A los treinta y tres casi murió de cáncer. Desde ese día. él descubrió en sí mismo las mejores y las peores cualidades de su madre. sólo una nube oscura que ensombrecía sus sueños. se asentó en un puesto de funcionario. Al pasar a su relación consigo mismo. Seguir luego por su padre fue para mí muy triste. Se convirtió luego en líder de su comunidad. ya se encontraba francamente desligado. un anciano cascarrabias que vivió hasta los cien años. Toda esa capacidad de dar fue correspondida por sus amigos durante sus últimos meses. Había conservado amistades desde la escuela primaria. desde su primer trabajo. La historia de un muchacho de campo que se trasladó a la gran ciudad. Mi padre le escribió una cana furiosa. su . desde su casamiento. jamás conversó con él.más importante fue cuando durante una meditación. escribió una autobiografía breve pero mágica. Deseé imitado y decidí crear esa continuidad de la amistad que mi desarraigada. no supo cómo amado. como la vez en que su perro ovejero Shep. Había muy poco que decir sobre el tema.

contándole recuerdos entrañables. Mi hermano le dijo: . con mis maracas. Pero no logro hallar la conexión entre ambas cosas. con mis alas de largo plumaje." Supe entonces que nos acercábamos al final. Sé que lo puedo hacer. Mi padre seguía el ritmo golpeando mis rodillas con sus dedos huesudos. giro alrededor de los bordes de este mundo. Rob. y luego lo dejamos ir. Mi hermano y yo nos sentamos junto a él. A veces éramos sólo mi marido. su compañera. Lo hizo ahora. "Sé lo que tengo que hacer. fue atropellado y él no pudo llorar. Un día le llevó más de quince minutos levantarse de su sillón favorito. su trabajo. su adaptación al mundo. ¿Qué tipo de esposo creía ser? ¿Qué tipo de padre? ¿Qué tipo de empleado? ¿Qué tipo de jefe? Conversamos acerca de todo esto. tocando nuestro sentido y leal tambor. grabaciones de música sacra y de maestros espirituales como Krishnamurti. ¿Qué tipo de padre y madre había sido él para sí mismo? ¿Se había permitido ser la persona que deseaba?"¿Había sido su propia autoridad? ¿Lamentaba algo? ¿Qué deseaba? Repasamos sus elecciones. cantando su canción tradicional preferida: Giro alrededor. Alimentamos su espíritu con ritos.mejor amigo de entonces. le encantaba encontrar maestros religiosos cuyos pensamientos podía respetar y con los cuales podía identificarse. Juntos repasamos su vida. meditaciones. y yo. puelo. Tras haber abandonado la religión formal a muy temprana edad. los lugares en que escogió vivir. Disfrutaba cantando y oyendo cantar a sus seres queridos. con mis alas de largo plumaje.

se sentó e intentó gritar: "¡Eh. pa. Guié su espíritu a través de todo el reino animal. miraba a las gradas y allí estabas tú. nos pasamos la hora de lectura afuera. Cada día mi madre lo levantaba de la cama y lo vestía. de tus nietos. pero de todos modos encendí las velas para confirmar la luz interior. de tus hijos. su cama. Eso fue muy importante para mí". Mira cómo circula tu espíritu a través de mí. de tus familiares. todos. Una vez. para mantenerlo activo. tus dedos largos en mis manos. De pronto. Continuamos por el espacio hasta detenemos en lo alto de una montaña desde la cual contemplamos todo el universo y vimos su espíritu en todos los seres vivientes. los sonidos provenientes del exterior. Recuerdo esa mañana como si fuera ayer. a través de tu esposa amante. tus arrugas alrededor de mis ojos. entre el zumbido de los abejorros y la fragancia de los duraznos caídos. en este país. Al día siguiente no pudo levantarse de la cama. me encantó su aspecto. Mi padre se durmió en la mitad de mi lectura. Luego por todo el reino vegetal y el mineral. incluso los días de más frío. mis gestos y actitudes. Acabo de atravesar una roca!" Cerró los ojos y volvió al silencio. Me gustó. mis ritmos. y tanto me amé a mí misma en él. la música. para celebrar su convicción de que lo conseguiría. en este mundo". Yo observaba su respiración que subía lentamente desde el vientre a la cabeza. La luz del sol matinal inundaba la habitación. su habitación. Lo conduje luego al momento presente. y yo me detuve a contemplar en su rostro los rasgos que perduran en el mío. que recordé aquellos versos elegíacos de John Donne: "No hay belleza de primavera ni de verano tan agraciada/como la que he contemplado en un rostro otoñal". en mis tonos. centrándonos en su respiración. "Mira tu sonrisa en mi cara. Luego llamé a cada miembro de la . de tus conciudadanos en esta comunidad."Cuando yo jugaba en la Liga Infantil. incluido su viejo compañero Shep. Le pedí que sintiera su espíritu en mí. de tus compañeros de trabajo.

Esa risa fue un regalo maravilloso para mí. le pregunté si recordaba nuestra meditación y el momento en que había atravesado la roca. Esa noche. para contarle historias. simplemente tomándole la mano. Le pedí a mi madre que entrara en último término. decide cualquier cosa que pudieran tener reprimida. Me detuve en el umbral a contemplar con un amor palpitante a ese ser humano formidable que me había tratado tan bien. Cuando salía de la habitación. el solsticio de otoño. A las cinco de la mañana mi madre me despertó: "Gabrielle. decide su verdad. su cuerpo muerto acurrucado en sus brazos amorosos. Los ejercicios que siguen tienen la finalidad de contribuir a un buen recibimiento del último ciclo de la vida: . y yo cerré la puerta. Luego volvió al silencio tal vez morir no era algo tan terrible. Me apretó la mano. escandalosamente. Continué sentada junto a él. para continuar riéndose durante unos diez minutos. Lo hice porque sentí que tenía que hacerla. muy largo. Luego volví a leerle. para hablar de corazón a corazón.familia para que pasaran unos minutos completamente a solas con él. como siempre. Falleció alrededor de las dos de la mañana. No pasé esos tres meses porque necesitaba probar nada. Sus instintos y su amor se lo hicieron saber. y se quedó con él un rato muy. Nadie le había dicho jamás que el espíritu tarda algunas horas en abandonar el cuerpo. Mi madre se metió en la cama junto a él. Ella lo mantuvo abrazado toda la noche. los brazos y el rostro. Fueron tan fundamentales para mí como para mi padre y toda la familia. Lo cuento con la esperanza de que a todos nos resulte de inspiración. a masajearle los pies. Al cabo de un rato. Alrededor de la una de la mañana lo besé y le dije que me iba a la cama. estalló en carcajadas. el levantó su largo y pecoso brazo y me dio su último adiós. se ha ido". mientras le leía.

Pensemos y escribamos acerca de cómo nos relacionaremos con nuestros seres queridos. Es el dinamismo del espíritu el que lleva adelante todo el proceso. 2. nuestro legado de sabiduría para quienes nos sobrevivan. ¿Cómo nos gustaría atravesar el ciclo final de nuestra vida? ¿Cómo nos gustaría morir? ¿Qué podemos hacer para aseguramos de que así suceda? 3. Escribamos nuestro propio elogio. por lo que nos dedicaremos ahora al despertar del alma ya la liberación del espíritu.1. con todos los ciclos cumplidos. nuestros padres y nuestro compañero o compañera cuando envejezcan y se aproximen a la muerte. La vida está dispuesta de tal manera que cuando la hemos vivido plenamente. la iluminación sobreviene de manera natural e inevitable. Escribamos nuestro testamento ético. digamos por ejemplo. . Escribamos nuestro epitafio.

Cada quien con sus salidas y sus entradas. As You Like It (1. SHAKESPEARE.CUATRO Despertar el alma EL PODER DE VER El mundo entero es un escenario y todo hombre y mujer simples actores. cada quien a su tiempo en muchos papeles.7) .

Algo sobre lo cual reclinarse en momentos de duda o terror o aun sorpresa. es la dimensión más misteriosa. No es una especie de fantasma encarcelado en la maquinaria física del cuerpo. Becky. Liberar el alma implica vivir los auténticos personajes del yo. cantantes. que expresan sólo una mínima parte de nuestro potencial y de nuestra alma. sanadores. Somos actores en el teatro de la vida. poetas. esencial y mágica de nuestro ser. son disfraces del ego. nuestro mandato: bailarines. Cada alma es única. para vivir la verdadera magia y poder del alma. Ver la diferencia entre lo real y lo irreal en nosotros mismos y en los demás. nuestro verdadero yo. EL ALMA Y EL PODER VER Sabes que estarías bien. la ira y la tristeza reprimida.(9) The Tooth of the Crime El alma. a asignamos personajes ínfimos. SAM SHEPHARD. si tuvieras un yo. I. nuestra condición humana. Los personajes disminuidos. de mala muerte. corazón y mente. Nuestro desafío consiste en encontrar la obra genuina y nuestros personajes auténticos. sino la fuerza cohesiva que une cuerpo. menos que humanos. Estos papeles nos dejan insatisfechos. como la considera el pensamiento occidental. sino la esencia misma del ser. No es una realidad aparte. para vivir" desde el alma en lugar de vivir desde el ego. Se nos ha enseñado a actuar en papeles menores. . Estamos llamados a salir de la prisión de mínima seguridad construida en basé a conformismo y mediocridad. que hemos aprendido a adoptar con los años debido al miedo. actores.LA CUARTA TAREA CHAMÁNlCA consiste en despertar el alma para experimentar el poder de ver. pero la educación y los condicionamientos diarios de nuestra sociedad nos hacen creer que se trata de nuestro verdadero yo. Lo mismo vale para mi.

Su ausencia. nuestra impresión superficial de la naturaleza de la realidad como algo estático pasa por alto el movimiento constante y el espacio infinito que constituyen su verdadera realidad. necesita ser liberada de las malas hierbas que tienden a enmarañarla y ahogarla. El alma es artista. Mirar es considerar las cosas según nuestros preconceptos estáticos. En Una realidad aparte. debajo de los falsos personajes que representamos. Carlos Castaneda nos da un ejemplo ilustrativo de la diferencia entre ver y mirar. significa recuperar nuestro poder para ver lo que realmente tiene lugar en nosotros. o su estado amortiguado. nueva biología. Su naturaleza es crear. vivos. Liberar el alma. Es la fuente de toda energía curativa. pero. Este ver no es el modo ordinario de mirar al que estamos acostumbrados. tal como lo demuestran la nueva física y la. la energía. "ver" sondea por debajo de ella para discernir la esencia. "Mirar" opera sólo en la superficie. en los demás y en la vida. El objeto de todas nuestras búsquedas es el verdadero yo. aquello que nos da el ser. Igual que una planta. liberarnos para estar vivos. aplastado por un derrumbe en una carretera: . La presencia se manifiesta en un estar despiertos.El alma es chamánica por naturaleza. sin embargo. el cual. cantante. impulso y energía. no está en algún lugar "por ahí afuera". cuando carecemos de vitalidad. poeta. su expresión natural se encuentra en cinco personajes arquetípicos sagrados: bailarín. sino en el aquí y ahora. Don Juan describe la muerte de su hijo. actor y sanador. y nuestro reto. el movimiento. representar nuestro yo esencial sobre el escenario del mundo. enérgicos. Su presencia o ausencia resultan visibles. necesita ser cuidada para crecer y florecer. es entidad. "La vida es un cabaret". atentos. Aunque el alma no es un objeto.

mientras que mirar supone apego. en consecuencia. los ojos demasiado pequeños. una imagen. Cada cuerpo nace. Su muerte era igual a todo lo demás. caminará por muchos escenarios y circunstancias parecidas. pero sin mirar. En lugar de eso. como una neblina de cristales. Me evalúo según criterios externos que han formado parte de mi modo de mirar a los demás. porque así es como la vida y la muerte se mezclan y se expanden. Se mira con los ojos se ve con todo el ser. pienso que tengo la nariz torcida y demasiado grande. vi su muerte. porque ya nunca más miraría su hermosa figura caminando sobre la tierra. uno por uno. mirando su cuerpo maltrecho. En mis talleres suelo disponer al grupo en círculo y pido a cada persona que mire a los demás. somos muy semejantes. me miro en el espejo. mucho más cercana a la realidad. y morirá. si contemplo en forma fija mi ojo izquierdo en el espejo. y no hubo tristeza ni sentimiento.Me puse frente a él y les dije a los muchachos de la cuadrilla que ya no lo arrastraran. Juzgo. Cuando. Cuando me veo a mí misma sin que intermedien interpretaciones. Cambié mis ojos para ver cómo su vida personal se deshacía. me obedecieron y se quedaron allí parados alrededor de mi hijo. . lo habría visto quedarse quieto y habría sentido un grito por dentro. Yo también me quedé allí parado. Don Juan le dice a Castaneda que ver es un "asunto difícil". Tenemos muchas emociones y necesidades en común. En cambio.(10) Ver supone desapego. Si lo hubiera mirado. serena y perfecta en medio de un pozo profundo de reflejos sutiles y cambiantes. el cabello demasiado fino y las caderas demasiado anchas. probablemente. se extendía incontrolable más allá de sus límites. veo una imagen de mí como muñeca pequeña. la maravilla pura de existir. Los invito a observar que cada uno es un cuerpo y. Después. se revela la magia de ser.

Que traten de descubrir lo irrepetible de cada persona. de decir la verdad. no hay ni habrá jamás alguien igual a nosotros ni a ninguna de las personas que vemos. Encontramos todo tipo de vocaciones y . Nadie tiene en forma idéntica lo que uno tiene para dar. forma. y esto. Adquirir el poder de ver es la más profunda de las tareas chamánicas que hemos intentado hasta aquí. belicoso. Cada uno es responsable de aceptar su diferencia y ofrecer al mundo aquello que lo hace distinto. Hacía el verdadero yo. ilustra nuestra negación constante de la verdad sencilla de nuestra semejanza esencial. celebradas. Si podemos evitado. Necesitan ser exploradas. el temor a renunciar a todo aquello a lo cual nos apegamos. nuestras diferencias son fascinantes. racista. Sin embargo. siempre ha resultado difícil para muchos. es "deber de cada ser humano encontrar el camino hacia sí mismo".Luego les pido que observen nuevamente y vean en cada persona una individualidad con rasgos. tono. incluidas nuestras imágenes. el si mismo del alma. Como lo expresa Herman Hesse. de vivir a pleno las cuatro dimensiones. no cambiamos. sexista e intolerante. La mayoría de nosotros nos contamos entre los muertos ambulantes. Para emprender esta etapa del camino danzante debemos estar dispuestos a desprendernos de todo. ideas y creencias acerca de quiénes somos. energía y actitud distintiva. Vivimos con temor de ser verdaderamente quienes somos. salvo reconocerla. Nuestro comportamiento a lo largo de la historia. por cierto. expresadas. de danzar nuestra propia danza. Debemos estar dispuestos a la muerte de nuestro ego. a la cual nos resistimos y consideramos tan dolorosa como la muerte física. No hubo. aun cuando nos obsesione el temor a morir. No hay mucho que hacer respeto de nuestra semejanza. de responsabilizarnos por la transformación de nuestra vida en arte.

en lugar de considerarlos como papeles correspondientes a . El alma está fuera del espacio y el tiempo. cada carta. Nuestra tendencia es a asumir los personajes que representamos en la vida diaria como si fueran la suma y sustancia del ser. II. De cada uno depende celebrar y realizar su ser. cada conversación. amar. saber y ver. Toda actividad corriente es una oportunidad para la expresión auténtica y plena del ser. por lo que está siempre disponible. El sagrado arte de vivir significa ser actores sagrados.preocupaciones semi-vitales para eludir el desafío de vivir la vida en plenitud como obra sagrada. Rashomon (intentó mostrar) los patéticos autoengaños del ego. EL YO Y EL EGO Los seres humanos son incapaces de ser honestos consigo mismos acerca de si. puede desmembramos en un conglomerado de papeles secundarios. Más que curar. que. transformar en arte cada comida. El alma es nuestro yo artístico. nuestra capacidad de transformar las dimensiones de la vida en arte y teatro. La vida es arte. como potencial siempre presente en nuestro ser. actúan desde el alma más que desde el ego. es el pecado más difícil de redimir. La vida es arte sagrado. La vida es sagrada. El egoísmo es un pecado que los seres humanos llevan en sí desde el nacimiento. AKIRA KUROSAWA (11) Nuestro ego nos impide poner en juego el alma en el arte de vivir. El ego suele dedicarse a negar nuestra capacidad de ser. transformar las páginas de nuestra historia personal en drama expresivo y celebrar quiénes somos con entusiasmo diario por nuestro estilo personal. cada vestimenta.

Y con el propósito de ver más allá de ellos. Mi sufrimiento era crónico y sin causa aparente. Sólo entonces podemos ser quienes somos. Ese fue mi caso. creía que mi ego era mi verdadero yo. Oscar me enseñó. El trabajo de Oscar. viajes por el mundo. "Así es como soy". No había sexo ni dinero ni poder que me hicieran sentir satisfecha y segura. elegimos desempeñar según lo requieran las circunstancias. Veía al revés. Mi propio dolor psíquico me llevó a Nueva York. consideraba al ego como una armadura psíquica dispuesta a modo de defensa alrededor de una esencia exquisita y vulnerable. con alma. Cuando me repetía constantemente: . era mi disculpa perenne. matrimonio con un hombre maravilloso. aparentemente. basado en antiguas enseñanzas sufies. Sólo cuando arribamos a un profundo estado de desilusión estamos en condiciones de comenzar a investigar la causa de nuestro sufrimiento. la cumbre del sueño americano: una excelente educación. de sus diversos disfraces y de la capacidad de vivir plenamente. no me sentía feliz. propia del verdadero yo pero escondida detrás de la fachada egoica. como actores sagrados. yo había logrado. éxito y reconocimiento a una edad temprana. Se me hizo evidente que la primera etapa en la conquista de sí mismo es discernir claramente qué no somos. un parloteo sin cesar en la mente de grupos de palabras que se generan a sí mismas según esquemas reiterativos. Oscar me enseñó a trazar los mapas de esos esquemas con el objeto de discernirlos en mí y en los demás. El ego es el viaje de la cabeza. Por entonces.personajes transitorios que. Sin embargo. a estudiar con Oscar Ichazo. por lo que era necesario desmontar sus estructuras y funcionamiento. Es muy probable que creamos ser quienes no somos. me guió y me empujó en el descubrimiento de mi ego.

En la universidad aprendí que podía engrandecer el ego. nuestro único poder real es el de transformarnos. Los hechos demuestran que la vida del ego es muchísimo más complicada. (12) III. es decir. Como si fuera poco. pensar una cosa. Pensando "estoy tranquila". y por otra. por lo que será el mejor regalo . Esta transformación puede ser inspiradora para otras personas. Todos los días me sorprendía pensando "sí". PERSONAJES EN EL TEATRO DEL EGO En última instancia. sintiéndome insegura y actuando con dureza. para mejor. Luego. Por una parte. es el núcleo de todo lo que tiene valor en nosotros. de decir cosas positivas de mí misma. no hacía más que demostrar cuán atrapada estaba en la lucha competitiva. ya en camino. Nos divide en contra de nosotros mismos. pensando "estoy equivocada" y actuando con amabilidad. en un constante estado de contradicción y división. "volveré contigo". el núcleo de toda nuestra podredumbre. Don Juan."No soy lo bastante capaz". siendo esta operación la que nos hace vivir en trizofrenia. aprendí que el ego succiona la vida. era presumida. en la obra de Castaneda. Los videntes de todas las épocas han conferido las más altas alabanzas a quienes lo han logrado". Deshacerse de la importancia personal requiere una obra maestra de estrategia. Creía que era sólo un asunto de vanidad. sentir otra y actuar una tercera. sintiendo "no" y diciendo. como si el ego se pudiera eliminar con sólo ser modesta acerca de mis logros. Sintiéndome de mal humor. es decir. "de ego inflado". como si tuviera que demostrarme todo el tiempo que yo era mejor que lo que creía. lo expresa así: "La importancia personal no es algo sencillo e ingenuo.

fumaba cuando me sentía feliz. Representaba estas rutinas de distintas maneras. Es la gran tarea al alcance de todos: liberar al yo de su identificación con los disfraces del ego. El punto clave fue descubrir que mi ego se componía de un hato de personajes desesperados a quienes podía nombrar y contemplar. los apuntes no eran los adecuados y terminaba sintiéndome confundida.que nos podamos hacer unos a otros. También. Comencé a distinguir lo que realmente tenía lugar en mí. que era un conjunto de pautas de comportamiento rígidas. siempre me culpaba a mí misma cuando algo salía mal. Vivía de apuntes y no sabía reaccionar sin ellos. A medida que me observaba. y a quienes podía considerar como distintos de mi verdadero yo. por lo que redefiní la lucha por mi alma en mis propios términos. inútil y deprimida. Muchas veces. Estaban las simples costumbres físicas: fumaba cuando me sentía triste. Luego las pautas de represión emocional: jamás me permití desahogar un enojo por muy maltratada que me sintiera. sin que importara si la rutina servía o no. los esquemas mentales recurrentes: por muy complicadas que fueran las circunstancias. más bien. ni siquiera en las situaciones más comunes. . descubrí que yo no era un ser flexible y espontáneo. desconectados de mis auténticas necesidades y sentimientos. reiterativas y previsibles. Mi vida era una secuencia de cuadros de historieta urdidos por el ego. capaz de responder con sinceridad y oportunamente ante los caprichos de la vida. Descubrí. Oscar me enseñó a ver la diferencia entre mi yo verdadero y mi yo falso. realimentada por sí misma. fumaba cuando estaba nerviosa. una cinta magnetofónica de encendido automático. escenas a las que recurría para repetirme una y otra vez frente a lo que la vida me ofrecía. Los personajes y argumentos del ego poseían una vida propia.

Cuando presté atención al teatro diario de mi ego, pude comprender cómo dirigía cada obra, sacando a relucir siempre los mismos viejos esquemas mentales, prescribiendo los mismos hábitos rutinarios para acompañar los mismos sentimientos y pensamientos. El ego es un director sin imaginación, que sólo sabe aplicar estereotipos, rutinas gastadas, gestos y ademanes previsibles. Sus producciones tienen la frescura de una serie televisiva repetida hasta el hartazgo. Cuanto más observaba, más comprendía que -la totalidad de mis pensamientos, sentimientos y acciones, por disímiles que pudieran parecer, se reducía a tres pautas básicas. Había pasado la mayor parte de mi vida inflándome, subestimándome y odiándome. A medida que reconocía estas pautas básicas y era capaz de individualizarlas como personajes de reparto, me distancié de ellas cada vez más. Ellos allí, en el teatro del ego, y yo aquí, observándolos hacer sus gastadas rutinas. La distancia me dio independencia, los personajes comenzaron a perder dominio sobre mí. Ya no me identificaba con ellos, ya no actuaba rutinariamente según sus dictados: Pude comenzar a optar, a elegir si dejaba aflorar tal o cual personaje. Me preguntaba: "¿De veras quiero hacer este otra vez este número gastado? ¿No es un personaje algo aburrido? ¿No está fuera de lugar?". A estas tres pautas básicas de comportamiento: inflarme, subestimarme y juzgarme, les puse nombres: Peter Plan, Norma Nadie y Julia Juez, respectivamente. En el teatro de mi cabeza, los tres personajes siempre aparecen en el mismo orden. Primero aparece Peter, con sus grandiosos planes para mi destino; entonces hace su entrada Norma, para expresar su desesperación por no poder llevar a cabo los proyectos y derrumbarse indolente; finalmente, aparece furiosa Julia Juez, destrozando a Norma por ser tan floja e inútil. Ahí es cuando Peter se siente espoleado para presentar un plan mejor y más ambicioso, por lo que el círculo vicioso gira y gira. Como vemos, no sólo las pautas de

comportamiento forjan a sus personajes, sino que además los personajes siguen sus propias pautas. Cada uno de mis personajes egoicos tiene sus rasgos distintivos: Peter Plan es hueco, abstracto y generalizador. Es ambicioso, arrogante, y se pavonea, hasta que se rompe la crisma contra un muro y se metamorfosea en una sombra tímida e insegura de su agrandado yo. Es charlatán, farsante, un vendedor de los que enroscan la víbora. Cuando es descubierto, se comporta como un necio inepto y quejoso. Peter es como un gran globo: se infla e infla, pero a la más mínima pinchadura queda reducido a una tira de goma fláccida. A Norma Nadie nunca le alcanza: no es lo suficientemente atractiva, no es lo suficientemente inteligente, no es lo suficientemente emprendedora. Es un agujero negro sin sentido ni valor que succiona vida de los demás. Se burla siempre de sí misma como para confirmar su falta de valía. Se llena con los demás, es una imitadora. Se identifica con todo el mundo, porque ella no es nadie. Camina, conversa, piensa, se viste como otra persona. Lee las revistas de chismes y variedades para enterarse de lo que hace la gente real. Se debate entre creer y dudar, es la buscadora perfecta, no tiene sentido del yo, por lo que necesita que otra persona le diga quién es. Avanza gimiendo hacia la desesperanza y se revuelca en ella. Norma vive en la desidia. Julia Juez es rígida, autocrítica y siempre culpable. Vive disculpándose: cualquier cosa que ande mal, es culpa de ella, no lo puede evitar. Duda entre ser puritana o hedonista. Siempre se desaprueba, siempre está preocupada por su comportamiento. Es una pecadora llena de remordimientos. Por eso se castiga, por eso se flagela. Se niega a sí misma hasta que ya no lo puede soportar, y entonces se abandona a cualquier capricho, se atiborra de toda

complacencia que logre encontrar. Quebranta las reglas, cualquier regla, y luego se castiga por ser tan caprichosa. Peter anhela fama, Norma anhela amor y Julia anhela libertad. Todos por caminos equivocados. Estos personajes no actúan solos. Son los protagonistas, y cada uno cuenta con un elenco de actores de reparto para manipular mi realidad. Tienen algo en común: todos son falsos, meros inventos que se interponen entre mi yo y el mundo. Freud evaluaba la normalidad de una persona según con cuánto acierto alguien podía mantener unido este caparazón externo. Por mi parte, prefiero evaluar la salud psíquica de acuerdo con cuánto logramos romper semejante coraza. Todo el mundo tiene un ego. Todo el mundo tiene un alma. La puja entre estas dos fuerzas para dominar nuestra vida constituye la historia personal, la historia que nadie más puede conocer. Los personajes protagonizan nuestro melodrama privado. Identificar al ego y distanciarnos de él es una tarea de características teatrales. El ego no soporta que lo descubran o que se rían de él. Por eso necesitamos esmeramos por captar sus máscaras, sus frases características, sus hábitos, su lenguaje corporal, y luego fragmentarlo en diferentes personajes. Necesitamos invocar a nuestro actor interior, una de las cinco formas de expresión: mundana auténtica del alma, para que nos ayude a cumplir esta permanente tarea chamánica. Lo primero que hace un actor es estudiar el personaje. En este caso, nos observaremos y escucharemos a nosotros mismos. Cuanto más distanciada, mejor y más precisa será la observación. Busquemos discernir nuestros monólogos interiores forman la trama subyacente a nuestros pequeños melodramas. Escuchemos nuestra voz exterior: nos revela el guión de la obra. Si prestamos atención a lo que hemos hecho en el pasado y a lo que hacemos ahora, a lo

que hemos dicho y lo que decimos, a lo que hemos sentido y a lo que sentimos comenzaremos a discernir las pautas: esa canalización recurrente de nuestras energías, nuestros esquemas de conducta y nuestras frases argumentales reiterativas. Mis alumnos han descubierto varias pautas muy acendradas. Aquí las expongo, seguidas de sugerencias para que cada uno de nosotros identifique las suyas. No sirvo para estar en grupos. O bien manipulo las cosas para convertirme en el centro de la atención o me margino y me desentiendo para quedarme observando. Me cuesta encontrar el punto medio. ¿Quién dijo que asumir la responsabilidad es bueno? A mí no me gusta. Crear mi propia realidad me insume demasiada energía. La verdad es que me gusta sentirme bajo presión. Si el mundo me decepciona y no me da lo que necesito, invento cualquier pretexto para llevar los hombros agobiados y la mirada resignada. Pienso en algo que pueda pasar, alguna fantasía de maltrato, me imagino una situación en la que sea la víctima; por ejemplo, que mi amante me traiciona, y en vez de no hacerle caso, me aferro al pensamiento, me valgo de él para atormentarme, imagino cada detalle: cómo es la otra persona, cómo baila, qué ropa usa (o no usa), cómo me sentiré cuando los descubra. Merezco lástima. Cuando me siento atacado me defiendo con todo el vigor necesario como para provocar otro ataque que me permitirá defenderme con más vigor y garantizar un ataque más fuerte contra el que me defiendo... Me aparto, hasta que me siento lo bastante solo como para volver a juntarme por un tiempo lo bastante largo como para hartarme y volver a apartarme hasta sentirme lo bastante solo como para volver a juntarme... Aguanto hasta que me

superior. Cuando nos abocamos a discernir la dinámica subyacente a las pautas que hayamos descubierto. Entonces. como perros que intentan morderse la cola. como grabados de Escher. Luego de trabajar en la identificación de nuestras pautas. volvamos a preguntamos: ¿existe en nuestra vida algunos de estos personajes? [Personajes del ego]* [(sin orden especial de aparición) (13) ] Ana Lírica Susy Luna Pepe Estrella Dante Importante Julia Juez Hermano Superior Tito Flojito Clara Víctima Pura Mentira Rumio Rencor * Norma Nadie Milia Ensueño Eisa Fatalista Carlos Callado Doña Perfecta Linda Princesa Toribio Adulón Ida Aislada Ignacio Solo Hilda Celos Erótica Velcro Felipe Felpudo María Masoca Carmela Dulce Peter Plan Celeste Mística Inés Carente Aurora Futura Drogui Colgado Patti Punk Los nombres de los personajes son una traducción y/o adopción de los originales en inglés.enojo lo suficiente conmigo como para estallar hasta que me asusto de mí tanto como para aguantar hasta que me enojo tanto que estallo. englobada en una o dos palabras: víctima. Y así podríamos seguir.] . cabeza de chorlito. mentiroso. podemos dar entidad a cada pauta... [N. por lo general. del T. con nombre y apellido. que cada una puede reducirse a una sola gestalt. describiendo decenas de pensamientos por el estilo. notaremos.

No. Pressivo Nadi Mequiere Amil Anado Lisa Envidia Doña Rosa Quejosa Juan Tacaño ¿Nos suenan conocidas algunas de las expresiones siguientes? "Yo primero. y cada uno con su cháchara característica. ¿Con qué frases hace su entrada? ¿Cuál es su papel en la escena? . ¿verdad?" "¿Por qué me pasa siempre a mí?" "Seré artista. Da lo mismo. examinémoslo bajo el microscopio de la sinceridad. No tengo ganas de hacer nada. me quedo en casa a cocinar." "No importa. Cuando algún personaje nos resulte pertinente. coser y criar hijos. no. No." "¡Puta!" "¿Alguien me ayuda?" "No sé tú.Negra Angustia Dany Defensas Capitán Control Lidia de Sahucio Lidia de Samparo Tomás Contreras Soledad Resisto Hebe Ficiencia María Mártir Rita Excluida Gladys Glotona Roque Roca Pcggy Pegota Mía Culpa Amado Nervios D." "Si hubiera." "Todo por culpa mía. cruz. Escuchemos qué canta y qué dice." "¿Yo insegura? No.." Hay un personaje que asoma en cada frase." "Soy una mierda. me caso. me hago gay. Observemos cómo se mueve.." "Nadie me valora." "Justo ahora. pero yo me siento magnífico. mejor me dedico a los negocios." "Lo que sea." "¡Fíjense en mí! ¡Fíjense en mí!" "No me atrae." "Te equivocas." "Cara.

hasta pescarle todas las mañas. torpeza e indolencia. Hagámosle burla. se mueve con esfuerzo. pecho hundido. ¿Qué partes de nuestro cuerpo utiliza el personaje y qué partes no? He notado.¿Aparece cuando estamos solos. Hay personajes exclusivos de cada ámbito y personajes que irrumpen en todos. Dancemos los personajes. Algunos personajes van a la guerra. el alma busca. cabeza y manos inclinadas hacia adelante. Norma Nadie: hombros caídos. otros en medio de una multitud. con los demás y con el mundo. otros a la iglesia. Es como jugar a las escondidas: el ego se oculta. cuándo se mueven y cuándo se paralizan. cabeza staccato. con alguna persona amiga o en medio de una multitud? Vamos a distinguir tres ámbitos de relación: con uno mismo. se desliza y salta. Exagerándolo. actuémoslo hasta el hartazgo. canciones. el radar puesto. otros cuando estamos solos. Algunos aparecen sólo cu-ando estamos en compañía íntima. espalda tensa. Luciéndolo. Explotémoslo. . Observemos dónde se sienten cómodos y dónde se resisten. discursos. Una vez que hayamos identificado un personaje. Representemos sus posturas. en qué momento fluyen y en cuál se bloquean. piernas fluidas. los movimientos calculados. movimientos. encarnados en muchas personas. Algunos hacen su entrada en el trabajo. rostro sombrío. las mandíbulas apretadas. los siguientes personajes: Tiro Furtivo: nunca aleja los pies del suelo.

Beto Oral: todo boca. ¿Conocemos a Clara Víctima? Cada vez que me cruzo con ella canto su canción: El juego de la culpa (música: bajo andante. ella tiene la culpa. pelvis rígida. rodillas trabadas. Cantar es una forma deliciosa de explorar y expresar un personaje descubierto. rechina los dientes. Capitán Control: hombros levantados. ellos tienen la culpa. Dios me embromó cuando me hizo tan mal. actividad staccato de la mano a la boca. dedos chaquean) Mi pelo es muy delgado. rock. no es mi culpa. punk. mis padres me hicieron así. puede tratarse de folklore. mi nariz de un largo fatal. maldigo a destajo . Estribillo Tú tienes la culpa. lengua. tango. Sus géneros musicales y literarios varían. dientes y mandíbulas en constante movimiento. ópera. él tiene la culpa. Doña Perfecta: nalgas apretadas y labios fruncidos. Tengo problemas desde que nací. Si pierdo el trabajo o me suben la renta. su respiración no pasa del cuello. sorbe el café. codos hacia adentro. *** Cada personaje tiene su música y su letra. mandíbulas cerradas. etc.

Probemos cantarla con ritmo alocado y voz pastosa: Di este cuerpo a tantos los que no prestaría el auto. desde ese día. necesita kilómetros de espectadores. Esta noche no tenemos batería. como es el caso de este "Rap de los personajes". dice que el universo con ti tiene una deuda y si no le paga. . mejor que no se pierda porque entra Clara Víctima a todo lo que da. alcohol. Mi amor me dice que soy muy sosa. drogas y cosas serias. Señor. ¡qué porquería! La canción que sigue fue escrita con un aire folklórico para reflejar la prolongada adolescencia de Norma Nadie. si la banda fuera buena. pasé por todas las venéreas. Yo debía ser feliz desde el día en que nacía. pobrecita maltratada le toca actuar. ¿Nos animamos a escribirle algo más a Norma Nadie? Podríamos componer una canción satírica. que incluya a varios personajes. cómo bailaría. es que la cama es dura y la luz engorrosa. escrito por Funk Lee: Gira la rueda.a la presidenta. unos pocos mamarrachos nos tienen agarrados Acá está Pepe Estrella. círculo cerrado. pero Marte estaba en Capricornio. en asientos. en armarios. en el suelo. bajo reflectores. Lo hice con música. algo más para mi inventario.

Estribillo El Hermano Superior no se saca el cinturón. en vez de largarla. aparece el vengativo. Estribillo Capitán Control vive a los gritos. la gula encarnada. Dios nos proteja si llega tarde a algún lado. se pasea por ahí haciéndose ti gallito. castillos. . vaya donde vaya. ya viene Norma Nadie. vaya a donde vaya. dulce careta de Rumio Rencor. No le gusta el mundo. señores abran paso. Hasta que Doña Perfecta. romances sin par. como Gladys la glotona. Revienta la bronca. ella no es una cualquiera. pone fin a tanto exceso. Ilusiones.gime y tiara. aguanta y se lo traga. labios tiesos. cuando al fin se decide a ver cómo le va. tiene para rato. detrás de Iván Yopasso esconde su casa. La que sí acumula méritos como para una medalla una chica empalagosa. ni esto ni aquello. Amado Nervios perderá la paz y Cacho Desprotegido bajará la faz. un tipo tan espiritual que no se ata el cordón. Iván no se decide. las cosas como están no tienen remedio. con el culo apretado. se viene Peter Plan. hasta que se cansa de tanto maltrato. ¡A mí nadie me caga! ladra Tiro Furtivo. Para que Linda Princesa siga en la vidriera sin mover un dedo. la mejilla a acariciarte. Truena la garganta: ¡Todo ordenado!. oooh. siempre agarrado de algo que pasó. Estribillo Milia Ensueños. dice que no encaja. Peggy Pegota. No te preocupes Cacho. sin que se lo pidas. Norma. quiere soñar.

se siente una mierda. Que todo salga mal para Lidia es cosa añeja. distinta de Susy Luna. Más importante aun: cómo piensan y qué dicen. unos pocos mamarrachos nos tienen agarrados.Peter tiene el futuro en la palma de la mano. los dientes apretados. Susy ve la vida en revistas coloridas cuando entra Julia Juez a romper sus fantasías. Tiene la cabeza llena de derrotas. cómo actúan. Los personajes que forman el elenco de nuestro ego constituyen un material muy rico para la poesía. se odia Patti. Gira la rueda. Julia mide todo en bueno y malo supongo que este canto le cae como el diablo. Ropa bien furiosa. trazamos un mapa de nuestro ego. cómo se sienten. con rostro enojado. . su ánimo caído como tetas de una vieja. ella sola se amenaza. círculo cerrado. que cabeza tiene poca. apurada por morir. Estribillo Patti Punk. A medida que trabajamos con los personajes. Si en la marcha hay dolor: pastillas y se acabó. cómo se mueven. no preguntes por qué. y Lidia de Samparo aparece por su izquierda. Peter sin desgano. un plan y otro plan. Veamos cómo Partí Punk nos acerca su poesía: Solía andar a mil. la prosa o el monólogo autorrevelador. Lo primero es bosquejados: quiénes son. ni me acuerdo por qué. un plan y otro plan inventa sin desgano. me brilla d pelo rosa.

necesítame. Con él controlo a mi mujer. por él me relaciono con mis hijos. cómprame. Hago tiempo en mi prisión de encaje . protégeme. me cago en las patas si no tengo suficiente y me preocupo. Y el monólogo de Soledad Resisto? A todas partes llevo mi resistencia: Entierro mis tesoros y pierdo el mapa. Me excita andar a mil. aliméntame. acumulo poder. cógeme. ni me acuerdo por qué. Veamos la canción de Erótica Velcro (hermana gemela de Peggy Pegota): Sálvame. Me encanta jugarlo. Aquí la prosa de Tomás Dinero: Te lo digo sin vueltas: hacer dinero es un juego.qué te importa por qué. Es verdad. cásate conmigo. El dinero es lo mejor que se haya inventado. saca a relucir lo mejor de mí. tómame. apurada por morir. muéstrame. cuando nado en dinero toco el cielo con las manos y no me hago mala sangre por nada más. Con él demuestro mi hombría. pienso y analizo todo lo que tenga que ver con él en vez de dedicarme a mí. ámame. hombre. les hago la vida. Anudo mis frustraciones y trenzo mis sentimientos en dulces hebras suavecitas. Pero.

Dominar. una defensa agresiva mantiene la gente a la distancia. Soy una prisionera. Siempre al acecho. Sé las calorías de cada cosa. Soy una mujer subalimentada. Nuestra búsqueda debe ser cada vez más profunda. Ser alguien especial.antiguo. Paso hambre. jamás la desperdicié en el momento. ¿Dónde nos quedamos atascados? ¿Cuáles son nuestras rutinas psíquicas? Nuestras antenas deben mantenerse bien sintonizadas para captar cada aparición del ego. Vomito. esperando el momento de golpear. Me obsesiona. . tejo mi destierro como un tapiz solitario. La he acumulado durante años. Me gusta tomar por sorpresa a mi enemigo. Me dejo morir de hambre. cumplo mi sentencia en mi celda de terciopelo ajado. Esta es Ansia Bulimia (y su hermana gemela Ana Orexia) Me atiborro de comida. Ayuno. A veces disparo antes de que me ataquen: un golpe preventivo. Me hincho. Ser el mejor. desde donde no puedan herirme. aparte. Y este el Capitán Control: Aprendí que la única manera de estar con las personas es no estar con ellas. Conozco la ubicación exacta de todas las rotiserias abiertas las 24 horas en quince kilómetros a la redonda. pequeñas o grandes. para escuchar sus voces. Palabras que hieran o que simplemente molesten. con precisión al milímetro. Este es Tiro Furtivo: La ira es mi munición. Mis armas son las palabras. No me gusta la comida. Puedo arrojarlas como bombas o como dardos. Escondo manzanas en el ropero y me zampo postres a medianoche. para desenmascarar nuevos personajes. desde helados hasta pepinos. Vivo de proteínas líquidas y me desmayo en los aeropuertos.

Tomar posesión, eso me da lo que necesito, Compito y comparo con orgullo y alarde. Compito y comparo con engaño y obsesión. No estoy contigo, salvo compitiendo, ése es mi engaño. No te veo, salvo para comparar, ésa es mi obsesión. Acabo como comencé, conquistas imparables que nunca satisfacen. Algunos personajes funcionan en el pasado, otros en el futuro, y otros, más o menos, en el presente. Todos trabajan para mantenemos fuera del aquí y ahora, de lo que en realidad sucede. ¿Cuál es el tiempo de nuestro monólogo interior? ¿Qué nos decimos todo el tiempo? Mi ego suele vivir en el pasado, repasando viejos guiones, a veces rehaciéndolos, desempolvando antiguos recuerdos para demostrar mi falta de valía o para reforzar un arraigado sentimiento de culpa y fracaso. Los personajes de mi ego se dedican siempre a castigarme, a ridiculizarme, a humillarme de una u otra forma, a sumergirme en el oprobio. Otros egos viven en el futuro, a varios pasos por delante de sí mismos. Se preparan para lo que vendrá en vez de vivir ahora. Cuando estacionan lo hacen retrocediendo, apenas llegan ya piensan en salir. O se preparan para lo peor, así las decepciones no les duelen tanto. Los que se limitan a ocupar el presente se dedican a preocuparse e inquietarse por sí mismos, Se lamentan de su aspecto, viven pendientes de lo que dicen, de cómo son y de quiénes son (o no son). Observemos en qué tiempo se concentra más nuestra cháchara interior y con respecto a qué momento le preocupa más hacer, rehacer, proyectar y reproyectar. Todos tenemos un ego. Usted, yo, nuestros padres, nuestras madres, cada persona conocida. Algunos egos viven obsesionadas por el sexo, otros por el dinero y otros por el poder. Algunos son

solitarios, otros necesitan compañía, cualquiera, y otros son gregarios. Algunos viven en el engaño, mintiéndose a sí mismos y a los demás. Otros son abúlicos al momento de velar por sus necesidades. Algunos tienen tanto miedo de hacer algo que no hacen nada; eso sí, siempre acelerados. Otros se identifican con todo y con todos. Algunos justifican cada una de sus acciones. Otros pesan, sopesan y analizan cada jugada. Los hay glotones, engreídos, tacaños, deprimidos, cobardes o envidiosos. Con sus varios disfraces, el ego reacciona; carece del poder creativo como para tomar iniciativas. Una vez accionado, se dispara la misma rutina de siempre, como un contestador automático cargado de diferentes mensajes, en diferentes estilos, para diferentes momentos. Durante el trabajo con el ego resultan útiles los ejercicios referidos a los ciclos de la vida, propuestos en el capítulo anterior. Descubriremos que la materia prima de las actitudes, monólogos y estilos de nuestros personajes proviene de las primeras fases de la vida. El ego se desarrolla a edad temprana, en momentos de duda, terror o engaño. Allí se originan las pautas reiterativas, cuando dejamos de responder a la vida en forma espontánea y franca y comenzamos a erigir defensas. Los acontecimientos formativos no tienen que ser necesariamente traumáticos para ser decisivos, pero podemos recordarlos como vívidos puntos de inflexión. Es muy provechoso investigar en nuestra historia de vida cuáles han sido estos puntos de inflexión en el desarrollo de nuestro ego y sus personajes. Varias personas participantes en mis talleres recordaban así el desarrollo de su ego: Mi primer día en la escuela la profesora nos preguntó en qué trabajaban nuestros padres. Los demás chicos contestaron albañil, bombero, mozo de bar... Yo dije que mi padre era plomero, cuando en realidad era médico. La

profesora se sorprendió después cuando encontró la ocupación de mi padre en la libreta de notas. Cuando me preguntó por qué había mentido, le respondí que sólo trataba de encajar con los demás. Recuerdo cuando tenía cinco años. Me encontraba jugando con arena, construyendo un hermoso castillo. "Mamá, papá, vengan a ver mi castillo." No vinieron. Entonces empezó mi campaña por ganar su atención. "Mamá, papá, vengan a verme como el mejor de la clase"; "Mamá, papá, vengan a verme como abanderado del colegio"; "Vengan a ver cómo me gradúo summa cum laude en la universidad"; "Vengan a ver qué éxito tengo como médico"; "Vengan a ver qué casa tengo"; "Vengan a ver qué rubia impresionante es mi esposa" . Jugaba al fútbol en el camino de entrada a mi casa cuando apareció mi padre en el coche. Yo estaba deseoso de vedo porque por fin había aprendido a hacer goles desde lejos. Lo llamé: "Papá, mira", y lancé un tiro combado que entró limpio al arco. El me dijo: "Está bien, pero (eres capaz de hacerlo con la izquierda?". El ego nace en pequeños momentos como éstos, y de ellos se nutre. Se forjan los esquemas de comportamiento, el círculo se cierra y ya no hay forma de escapar. Luego se arraigan, y no se van con sólo deseado y desatenderlos. La puja entre el ego y el alma continúa durante toda la vida, desenredamos es una tarea ardua, pues una vez que entramos en el juego, sorprende observar la fuerza con que los personajes egoicos ejercen su dominio sobre nuestra conciencia. Cuando descubramos una pauta y comencemos a distanciamos de ella convirtiéndola en personaje, nos sorprenderemos haciendo y diciendo las mismas cosas, pero ahora en un nuevo contexto y con otro vestuario.

Una participante en mis talleres logró identificar a Pepe Estrella como uno de sus principales personajes egoicos: Siempre he actuado para atraer atención y amor. Siempre he luchado por ser visto. Como asesor financiero, me gustaba que me consideraran como el que tenía las respuestas, como el que podía manejar cualquier situación, como el que hacía proezas con las finanzas. Cuando dejé ese trabajo, me encantaba que me vieran como el tipo capaz de dejar todo. Ahora me dedico a la fotografía, y quiero que se vea lo que yo veo... La lucha nunca termina, sólo cambia de forma. Otros alumnos, de larga data, han logrado identificar el carrusel que monta el ego a medida que cambia de personaje en personaje. Este es un ejemplo: Primero, Dani Defensas. Siempre que alguien se me acerca, Dani es el primero en asomar, aunque tenga que atacar para justificar su aparición. De Dani Defensas suelo pasar a Tito Flojito. Es un tipo terrible, le duele la espalda, se le fatigan los músculos, nunca duerme lo suficiente. Se alimenta de lástimas. Cuando Tito Flojito da por terminada su actuación, da pie a Clara Víctima. Es mi personaje principal. Me gustaría darle vacaciones porque hace demasiadas horas extras. Aunque nunca se aleje del todo, Clara Víctima desemboca en María Mártir. Cuando la energía negativa es demasiada, Clara Victima, siempre al acecho, la transmuta y se convierte en Tiro Furtivo, personaje mezquino, vengativo, embustero y

. ¿adivinan?.sigiloso que arremete contra todos. listos para seducirnos y hacernos montar sus escenas. Los personajes permanecen al acecho en los rincones de la mente. Con frecuencia sus ataques provocan contraataques que hacen aparecer a. . Ida Aislada: ¡Me siento tan sola! Lisa Envidia: Ojalá tuviera una relación tan equilibrada como la de Pablo y Estela. Y estos tullidos psíquicos dan vueltas y vueltas en sus jaulas. sin darnos cuenta. necesitamos esforzamos para manteneros centrados. no es de extrañar que vivamos sólo una fracción de nuestra capacidad. mi ira sobre Dani Defensas y Tiro Furtivo. reflexionando sobre una nueva relación. Hilda Celos: No puedo soportar que otras mujeres atrapen la atención de mi novio. Incluso cuando ya les hemos captado la onda a las trampas del ego.. Me pregunto si alguna vez ella sentirá celos. mis miedos sobre Tito Flojito e Ignacio Solo. ¡Otra vez el bueno de Dani Defensas! Puedo ver cómo los sentimientos que fui acumulando se vierten sobre cada uno: mi tristeza sobre Clara Víctima. Sorprende y alarma la cantidad de energía psíquica y poder intelectual desperdiciada en este carrusel. acabamos enredados en nuestra propia telenovela. Nos encontramos. por ejemplo... para actuar desde el punto de equilibrio de nuestro verdadero yo. Si este melodrama inútil nos absorbe tantas energías y talentos. y de repente.

Tengo dos pies para caminar por las mías. Carmen Soberbia (interrumpiendo): No lo necesito para nada. con mis prácticas de tambora. . tomo el desayuno y me voy al estudio. yo no hago nada malo. también tendría que programar una noche a la semana para divertirme. Cata Competencia: En realidad. Ah. una permanente cochambrosa. y luego el noticiario de la tarde. Creo que le convendría un análisis porque no cabe duda de que no tiene idea de su edipo. A la tarde dedicaré dos horas a practicar flauta. Si me gusta tener aventuras con otros hombres es sólo porque ellos satisfacen necesidades que él no es capaz de satisfacer. Celulitis. a las siete y media. y para hacer el amor. Ana Lítica: Lo tengo todo calculado. Comenzaré por las mañanas. no me preocupa tanto esta relación. supongo.. Si él fuera un poco más abierto. Por mí. Ah. los jueves y los domingos. yo podría desarrollar todos los aspectos de mi personalidad. la última con la que salía tenía un pelo horrible. Mira. y una hora para hacer aerobismo. Llego a casa para la cena.Clara Victima: El les presta atención sólo para herirme.. Por otro lado. yo soy mucho más linda que cualquiera de ellas. Hebe Ficiencia: Creo que sería mejor para mí hacer todo lo que haya que hacer para ser independiente y arreglármelas sola. Soy mucho más feliz con tener alguno que otro amante. y unos muslos rechonchos. que haga lo que se le dé la gana.. Después me ducho.. Sólo de pensar en él me doy cuenta. Pura Mentira: La verdad.

el hombre con quien hacer mi vida. él está arriba y yo abajo. grosero. ¿Esto es vida? Para eso vivo sola. de sentirse superior a sentirse inferior. El ego es una caricatura de nuestro yo real. dinámicos y emprendedores o retraídos e indiferentes. Oscilamos abruptamente hacia atrás y adelante. ya aparecerá el hombre apropiado. de la fe a la duda. de una caricatura a otra.. Vivir con él es como vivir en una montaña rusa. Silvia Remuerdo: Ay. nos hace aparecer ante el mundo como duros o como fofos. De repente. siempre llorando miseria. . entre la ficción y la realidad. Ida Aislada: Lo que pasa es que estoy tan sola. es un gritón malhumorado. ¿Por qué me miento a mí misma? Si casi ni me importa. yo estoy arriba y él abajo.. nunca recoge las cosas. Es tan desordenado. cuando esté a punto. siempre guardando secretos. deja manchas de grasa en la puerta de la heladera. tacaño. Negra Angustia: ¿Y si no lo atraigo? ¿Y si tengo que quedarme con éste? ¿Y si tengo que hacerme cargo de que la relación funcione? Dora Gruñona: Estoy clavada con él. Lo atraeré.Aurora Futura: Entonces.. enseguida.. cariñosos como cachorros o huraños como coyotes. Deja pegotes de miel en la mesa. ¿por qué seré tan quejosa y rezongona? ¿por qué compito? Mejor sería no analizar tanto la relación ni juzgado tanto a él. Rosa Quejosa: Vivir así no vale la pena. cuando vuelva a ser dueña de mí misma. Los personajes también se balancean de un extremo a otro: de puritano a hedonista. Nunca en el mismo lugar al mismo tiempo. y es como para asustarse.

Es necesario que el yo dirija la obra de nuestra vida. esos esquemas rígidos que adopta nuestro inconsciente. como observadores. y naturalmente deseamos. Cada uno de nosotros es el observador. ACTUAR EL ALMA Confrontar a una persona con su sombra es mostrarle su propia luz CARL JUNG (14) La semilla del riguroso control del ego sobre nuestra psiquis echa raíces en nuestra falta de conciencia acerca de sus rutinas. Es hora de evocar la dimensión actoral de nuestra alma. Luego de experimentar la libertad del cuerpo. Discernir la manera de actuar del ego nos pone frente a la opción de servimos de sus personajes o ser reducidos a servidumbre por ellos. si nos consideramos menoscabados y poco representados por las metamorfosis constantes de nuestro ego. y hacerlo en forma genuina y satisfactoria. Necesitamos cultivar nuestro punto de equilibrio central. ese testigo ecuánime. nuestra visión y nuestra historia son mucho más que los espectáculos televisivos a los que nos arroja el ego. y. IV. es no ser dirigidos sino dirigir nuestra vida. . en cada uno reside en último término el poder de elegir quién ser. alma de la atención y la intención. la expresión del corazón y la quietud dinámica de nuestra mente. trabajar con los personajes para poner al descubierto y desactivar el poder del ego nos capacita para ver sus contornos y su contenido. Su diferencia con las apariciones efímeras y las tramas nimias del ego es enorme. Nuestro potencial. Lo que necesitamos. la capacidad sagrada de ser nosotros mismos y a la vez observamos a nosotros mismos.No nos parezca raro si a menudo nos sentimos mal.

sino adoptarlos cuando sea conveniente y luego abandonarlos. en sus movimientos y en sus contactos. los obstáculos que bloquean sus respuestas instintivas a la vida. El verdadero reto de la iluminación consiste no en lograr tranquilidad en una soledad monástica. El actor sagrado puede ver y luego utilizar a los personajes en el teatro de la vida. Lo importante es no perderse en los papeles del ego ni identificarse con ellos. un tono. Actuar la propia alma significa crear un nuevo yo. en los que debemos adoptar distintos disfraces y jugar diferentes roles. debemos comprender que sólo se trata de un juego. en cada cambio de escena. Es el abogado defensor que con plena conciencia se vale de Clara Víctima. emocional y mental. y elegir cómo y cuando jugado. a fin de estar siempre dispuesto al aquí y ahora. Actores capaces de reconocer en su respiración. poeta y bailarín. Este tipo de actor es cantante. capaz de deslizarse sin esfuerzo en cada momento presente. hacernos actores en el teatro cotidiano. todo junto en un gesto. con imparcialidad y compromiso al mismo tiempo. sino en escenificar nuestro verdadero yo en el mundo de todos los días. para no perder el alma. siempre cambiante ya la vez invariable. O el amante que consiente a Milia Ensueños sin . con plena conciencia y control. En esto radica la diferencia entre el alma y el ego. Para manejamos bien. Incluso podemos hacerlo por diversión. En el plano del ego tienen lugar numerosas interacciones sociales en las que necesitamos desempeñar un papel u otro. un pensamiento. tenemos que jugar el juego. Los personajes del ego son necesarios para atravesar los ritos diarios de la vida.El alma es un actor sagrado. capaz de desempeñar cualquier papel. tomar cualquier posición. La meta de un actor chamánico es volverse libre y espontáneo en lo físico. de Tiro Furtivo y de Pepe Estrella para ganar su caso. conscientes de lo que hacen. El alma representa al yo como un actor consumado representa un personaje. un genuino sí mismo en acción.

valor. O el artista que utiliza a Julia Juez para evaluar su obra. Un guerrero se compromete con el camino espiritual. El nuestro es un proceso curativo. cantantes. El ego reacciona. la senda cartografiada por los grandes mitos y tradiciones religiosas. En El fuego interior. pero sin destrozada. sobriedad e integridad. El alma asume estas cualidades en una interacción creativa con nosotros mismos. Carlos Castaneda lo expresa así: “Un guerrero está orientado hacia sí mismo. sino los arquetipos del alma: nuestra vocación esencial y más vivificante es ser bailarines. poetas. No es fácil invertir el proceso normal de condicionamientos ni despertar el alma para dirigir al ego. Soy yo cuando recurro a Peter Plan para organizar mis talleres. . Es tarea de guerreros. Y esto abre el camino para una vida cimentada en el espíritu. humildad. actores y sanadores. Una vez que nos aboquemos a trabajar los personajes. descubriremos los momentos y lugares adecuados para que cada personaje del ego tenga su oportunidad sobre el escenario. Lo hace con inocencia. comenzaremos a ver el alma: esa integrante de nosotros que se abrió camino danzando.empantanarse en su sentimentalismo. con los demás y con el mundo.”(15). amor. siempre que no me convierta en él. Como actores sagrados necesitamos inspiración. el mapa hacia ese puma de equilibro que es eje de todo movimiento auténtico. una reunión de fuerzas y una concentración de energías para arribar a una armonía dinámica. serenidad. cantando y escribiendo a lo largo de este libro y que ahora florece en plenitud en este capítulo. Nuestros auténticos papeles en la vida no son esos fragmentos melodramáticos del ego. ecuanimidad. no de manera egoísta. sino que se examina en forma continua e implacable. desapego. El alma responde. Con desapego y práctica.

CINCO Encarnar el espíritu EL PODER DE SANAR Chamanismo = técnica de éxtasis MIRCEA ELIADE (16) .

Sanar. gozoso más allá del gozo. enterrado como nada más que potencial. más fácil nos resultará alcanzar el plano en el cual el éxtasis se convierte en nuestro estado natural: vibrante.LA QUINTA TAREA CHAMÁNICA consiste en encarnar el espíritu: para vivir el poder de sanar. El camino de la danza es un viaje continuo y siempre renovado de la inercia al éxtasis. funcionamos por inercia. del espíritu. junto a otros científicos. Cuanto más investigamos la materia. de la infinitud. es la dimensión que nos conecta con el todo. intuición e imaginación. de la energía increada. de hecho. en cambio. rebosa movimiento y espacio en su núcleo. los niveles del espíritu señalizan el viaje interior de la muerte al renacimiento. que impregna todo de movimiento y potencia. la mente. el yo y todo lo que éste supone: el cuerpo. el alma y el espíritu. aun el objeto aparentemente más "inanimado". al núcleo esotérico de todas las grandes tradiciones. todo en el universo. La visión del mundo de la física. el corazón. En una palabra. inactivo. solos o integrados como alma. Cuanto más se llenen de espíritu nuestras vidas. volver pleno. El espíritu. estamos en éxtasis. Liberar el espíritu significa ser capaces de avanzar de la inercia a la inspiración mediante tres pasos: imitación. el corazón y la mente. atento. Es nuestra participación en la energía que "mueve al sol y las estrellas". El cuerpo. Si los ciclos de la vida enmarcan nuestro viaje exterior del nacimiento a la muerte. con más fuerza chocamos contra el misterio de la no materia. la química y la astronomía modernas se parece cada vez más a la de tradiciones como el budismo y. de la existencia sonámbula al pleno despertar. Como lo han demostrado. nos diferencian de los demás seres vivientes. Mientras el espíritu permanezca adormecido. inmóvil en el interior y flexible en el exterior. Como lo . cuando el espíritu nos llena hasta desbordar. Gary Zukav en «The Dancing Wu Li Masters» y Fritjof Capra en «El tao de la física».

consiste en descubrir dónde está el verdadero éxtasis y cómo seguido. la chispa de infinito que nos brinda energía deriva de la misma fuente última. del éxtasis. en cambio. por cierto. tuvo que debatirse con denuedo entre sus votos religiosos y su pasión. pero Merton era una persona abierta a la experiencia. No es necesario dar una interpretación teísta a esta fuente. ni una exaltación temporal como la producida por drogas o por el éxito efímero. Este amor desbarataba todas las reglas monacales. Liberar el espíritu significa atizar esa chispa de infinitud hasta transformada en fuego abrasador. no es difícil considerarla como una energía universal de la cual todo participa. hasta encarnar lo infinito en nuestras vidas finitas. Muchas personas "viven" y mueren con toda su . le respondió: "Sigue al éxtasis". cuando no imitaciones. las organizaciones de las que formamos parte y el flujo y reflujo de la vida cotidiana. aquellos por los cuales la energía fluye de manera más natural desde la pura existencia física hasta la potencialidad espiritual más elevada. el monje trapense Thomas Merton se enamoró perdidamente de una mujer que lo cuidaba en el hospital. que vuelto a Nicaragua se había convertido en un sacerdote muy activo en política y en renombrado poeta. el nivel de la inmovilidad y la inconsciencia. nuestra historia personal. significa estar completamente vivo. Estos niveles nos ofrecen perspectivas reveladoras desde las cuales contemplarnos a nosotros mismos. En un momento tardío de su tan corta vida. nuestras relaciones. Pidió consejo a un compañero de noviciado y éste. Estas cosas son meras insinuaciones. El camino al éxtasis asciende por los cinco niveles de la conciencia. Sin embargo. a los pensamientos y al amor que traspasaba los límites convencionales. Este. a la política. El primer nivel es la inercia. El desafío.enseñaron los maestros jasídicos. hasta canalizar lo supremo en el ahora. El éxtasis no es un simple capricho o encandilamiento.

No podemos expresar plenamente nuestro yo auténtico con sólo seguir a otra persona o un conjunto de directrices e ideales externos. el de la flor del empapelado en la pared. un estilo y un camino propios. la imaginación creadora. el de una simple rueda de un engranaje. buscamos un modelo. nos introduce en la forma expresiva. y tantear nuestro propio camino en el caos de la creatividad personal.energía a resguardo. Pero la imitación tiene sus bemoles. Para ser realmente creativa. Entonces. Es un estado temeroso. o alguna persona. Cuando las limitaciones y el cansancio de la imitación comienzan a restringir nuestra necesidad de una voz. llama nuestra atención porque nos representa una posibilidad más rica y deseable. aventuramos más allá de las pautas seguras de la niñez. La imaginación une nuestras energías físicas. nos permite pasar de la inercia al movimiento energizante. Nos transformamos en . sin poner nada en movimiento y sin la más mínima exploración de sí mismos ni de sus posibilidades. pasivo y vegetativo. del seguimiento infantil a las directivas de otros. estudiamos danza. ascendemos al nivel de la imitación. Vivir con imaginación equivale a actuar creativamente y sin apegos en cada situación. Hay una salida de este estado inerte. lanzarnos en pos de una forma externa. pero ahora se trata de nuestra forma personal y única. la intuición debe avanzar de la confusión creativa anárquica a la creatividad coordinada de lo que Northrop Frye llama "imaginación educada". emocionales y mentales en una armonía dinámica donde cabe la expresión espontánea y oportuna. Ingresamos a una orden religiosa. entramos a la facultad de derecho. El siguiente nivel de conciencia. Imitar a otra persona. debemos dar el salto a la intuición. Es en este nivel donde comprendemos la vida como teatro y nuestro ego como un conjunto de personajes que interpretamos. seguimos a un gurú. Tarde o temprano algún estilo de vida.

aprende a interpretar el repertorio clásico con fidelidad y precisión. En estas .directores conscientes de estos personajes cuando participamos con libertad e integridad en las múltiples escenas de la vida. podrá ofrecer sus contribuciones imaginativas y únicas a nuestra experiencia musical. nuestra escritura. finalmente. Nuestros movimientos. tras un largo período. Más allá de la imaginación encontramos el nivel de la inspiración. en forma menos drástica. Cuando sea capaz de amalgamar sus exploraciones intuitivas con los requerimientos legítimos de las partituras y su colaboración en orquestas. en la expresión artística. escucha a los grandes intérpretes y. Estos cinco niveles de la conciencia se hacen más evidentes. infrinja las normas. partituras. Luego. su corazón y su mente son incapaces de obtener música del instrumento. Imaginemos las etapas por las que atraviesa en su formación un violinista virtuoso. es probable que rompa con su profesor. en el cual trascendemos el esfuerzo consciente y comenzamos a obrar con la creatividad espontánea emanada de nuestro centro espiritual. tal vez escuche tocar a un violinista sobresaliente y se sienta movido a aprender. de una expresión única y personal. Sus manos. Vivimos ya en un nivel extático. Es un derecho natural de cada uno de nosotros. Si tiene talento e inspiración. Encuentra un profesor. nuestro canto. vendrán más y más ocasiones en que todo el proyecto de la producción creativa -técnica. estudios. haga progresos graduales y desarrolle su propia expresión sonora. por lo general en la niñez. sin otra cosa más que posibilidad. viole las interpretaciones convencionales.pase a un segundo plano y la interpretación se convierta en el todo. directores. por ejemplo. o tal vez. Comienza de cero. El viaje de la inercia al éxtasis no es exclusivo para genios artísticos. Más tarde emprende la búsqueda de un estilo propio. público. nuestro accionar y todos nuestros aprendizajes y descubrimientos suceden sin esfuerzos ni inhibiciones.

Es natural. . Es el estado de inacción estupefacta que sigue a una decepción profunda o la embotada languidez de estar atrapados por la misma rutina día tras día. nuestros papeles y guiones. los sentimientos. Todos conocemos la inercia. Es el plano de la inmovilidad. y el verdadero paraíso del éxtasis no está en la inacción sino en la acción tan absorbente que en absoluto parece trabajo. día a día. ciclo tras ciclo. los ritmos son nuestros instrumentos. nuestros aliados. de la energía atascada. de cuando acabamos de despertar por la mañana. año a año. sea en la pista de baile o en la psiquis. el falso éxtasis de la pereza. o cuando recién volvemos al trabajo después de las vacaciones. INERCIA El primer nivel de la conciencia es la inercia. La pregunta es si elegimos vivir en la inercia o pasar por ella en la corriente de la vida. para crecer. las fases sexuales. Es ese estado semiconsciente. para cambiar y crear. adormilado. el vehículo. la drogada pasividad de mirar televisión. El problema es que estamos hechos para el movimiento.páginas ya nos hemos lanzado por el camino de la danza que nos conduce de la inercia al éxtasis. el entumecimiento de las drogas y el alcohol. la fuerza motriz. no requiere esfuerzo. los ciclos de la vida. Muy pronto. apenas. para devenir. I. Por esta senda hacia el yo pleno y genuino. la autoindulgencia y la pasividad se cobra lo suyo mediante los efectos autodestructivos de la energía acumulada. o cuando nos sentimos súbitamente inseguros respecto de algo. y el trabajo con los personajes. La inercia es seductora. la pereza moral e intelectual de quien se limita a ir tirando. es cómoda. Tiene las características del éxtasis que buscamos y conocimos en el vientre materno.

sacudirse. es el nivel de energía básico de nuestra vida. La forma más fácil consiste en entregarse a los movimientos fluidos que poco a poco seducen al cuerpo a practicar los demás ritmos. Si la inercia. Tememos al movimiento y al cambio por considerarlos dolorosos y . en soledad o en compañía. Incluso cuando la emprendemos. poco gratificante como un autocastigo sin sentido. esa parte de nosotros mismos que sabe por instinto la forma de explorar toda la gama de ritmos corporales. estemos donde estemos. o "sueño vigil" al decir de Gurdjieff. Finalmente. Cuando reconocemos su dominio sobre nosotros. combarse. precisamente aquello para lo cual está hecho el cuerpo. Estirarse. Como resistencia temporal a las exigencias de la vida. Poco a poco el ejercicio comienza a sentamos más natural. Siempre es posible danzar. como una gacela o un leopardo que corre kilómetros al día con gracia y soltura. y la mejor forma de romper la inercia es comenzar a moverse. a medida que descubrimos las capacidades del cuerpo. y esta sola acción activa al instante la energía. Siempre encontramos algún motivo para postergar la acción. su realidad está compuesta por una estructura de creencias incuestionadas y actitudes cristalizadas que actúan como baluarte contra el cambio. cuando correr o hacer ejercicios deja de ser un esfuerzo consciente y se convierte en una forma de ser dinámica y natural. girar.Cualquier persona que se haya propuesto correr o hacer algún tipo de ejercicios conoce las dificultades de vencer la inercia. incómodo. al principio resulta tremendamente difícil. El movimiento es natural al cuerpo. ganamos en expresividad y creatividad y atravesamos períodos cada vez más largos de puro disfrute físico. Llegamos a sospechar que teníamos razón al pensar que todas esas personas que practican jogging o gimnasia aeróbica no eran más que masoquistas egocéntricos. Podemos dejar que aflore nuestro bailarín interior. con o sin música. la inercia es un punto de arranque. podemos hacerle frente mediante el movimiento y vivificar nuestro ser con la energía del cambio.

Es el plano donde habita la embarazada que fuma un cigarrillo tras otro. Mientras tanto. este aferrarse a todo y en especial al cuerpo. mental y emocional. el trabajador macho que se embrutece cada noche jugando a los naipes. insatisfactoria. salvo las mismas pautas gastadas y un cuerpo y espíritu en franco deterioro. Si no nos atrevemos a inspirar y espirar vida. según los valores de su empresa. el lugar en donde la vida sólo nos ocurre sin que seamos conscientes de nuestra responsabilidad en la creación de la propia realidad. coches. homogéneas. En el fondo. que ahogan su crecimiento y espontaneidad y apaagan la chispa que . que se convierte en depósito de sentimientos. ni siquiera lo intentamos. en definitiva.subversivos. resulta inocua y. el ejecutivo poderoso casado con su trabajo que mide a todo y a todos. agota nuestra energía física. viviremos con un caudal de energía muy limitado. Toda nuestra "aventura" se encuentra planificada y envasada de antemano. previsibles. por lo que nos limitamos a ser una flor de papel en la danza de la vida. Este refrenamiento. el refugio de la víctima. Nada obtenemos de esta utilización de la energía. la aventura y el dolor de avanzar. cervezas y películas. Somos capaces de permanecer en un matrimonio. Cuando vivimos en la inercia deseamos que la vida y las amistades sean estables. rechazamos toda oferta de movimiento por miedo a lo desconocido o a hacer el ridículo. pensamientos y acciones reprimidas. A veces nos damos vuelta y llegamos a observar cómo nuestros hijos se encierran en rutinas y actitudes que los sofocan. para calmar nuestras frustradas ansias de innovación y aventura verdaderas. El statu quo parece ofrecer un puerto seguro. antes que arriesgamos a la incertidumbre. trabajo o situación infeliz durante años. la inercia es el nivel de la inconsciencia. incluido él mismo. corremos tras publicidad de cruceros. Es mucho más fácil ejercer el control cuando las cosas a nuestro alrededor no cambian y contamos con la seguridad de lo conocido. o el actor incapaz de hablar sin un guión.

una tímida aventura. no quemes las naves. para curamos o por placer. Contemplar su debilidad y su cobardía y transigir con ellas es observar cómo mueren partes de nosotros. o de la adulación. IMITACIÓN Puede que la imitación sea un mérito dudoso. Es el nivel del desarrollo de la conciencia en el que nos esforzamos por conseguir algo más en la vida y prestamos atención a nuestro propio crecimiento.. Así habla la inercia: "No sacudas el barco. Duele verlos encerrarse en la espiral viciosa de sentirse víctimas del resentimiento y el aislamiento. Los tiempos vegetativos de lo convencional. Nosotros les hemos enseñado los pasos y reforzamos esas pautas en lugar de reconocer el dolor de nuestros hijos y de guiados a afrontar los desafíos que los harán crecer. o entusiasmamos por un libro. . no somos guerreros. II. el hecho de estirar la mano nos coloca en el camino del descubrimiento. frescas y llenas de promesas. La forma de ponemos en camino puede ser física o mental. para escapar de las garras de la inercia. una conferencia. las partes jóvenes. previsible y fácil han pasado a la historia. Hacemos que algo suceda. no capacitamos a nuestros hijos. Nos ponemos en camino. pero es el primer paso. en la ruta de la aventura. Conocemos bien esos bailes. decisivo. Prepárate. No actúes impulsivamente. para perjuicio de ellos.. Lo vas a lamentar". Pero si haces eso. Aunque se trate sólo de admirar lo hecho por otra persona. la melancolía y el engreimiento. Te arrepentirás.vimos arder en ellos cuando llegaron al mundo. una película.. Hay que planificar. Estás cometiendo un error. No somos osados. Piensa en tu familia. nos movemos en dirección a la vida. Cuidado. piensa en tus amigos. puede ser mediante ejercicios o filosofías. o ansiar algo apenas atisbado. y por eso.

No todos los caminos son para todos. otros están ligados al ego. ejército o huerta. un peldaño hacia la sustancia.terapia o danza. pero no para un esquimal cuyo cuerpo necesita carne para sobrevivir. La imitación es parte vital del camino. y no sólo una parte o dimensión del mismo. Seamos devotos hindúes. Lo importante es no quedamos estancados en la imitación. arte. las visiones y el . el ideal espiritual que se nos ofrece requiere la observancia estricta de cierras reglas. A menudo. podemos acabar con una camiseta de fútbol. no creer que la meta del desarrollo espiritual consiste en seguir normas. Algunos caminos gozan de una fuente inagotable. ballet o jogging. rígida o relajada. yoga o zen. una forma de aprender y activar el cambio. una oportunidad para aprender a entregamos. Los de mayor amplitud. estrellas deportivas en ciernes. individual o colectiva. futuros agricultores o investigadores. No todos los caminos espirituales son iguales. son aquellos que comprometen todo el ser. No importa. Esto es porque la imitación es sólo la infancia del desarrollo espiritual. Nos quita los grilletes de la inercia presentándonos un cuadro preciso de lo que se espera de nosotros y el modo exacto de llevado a cabo. Abstenerse de comer carne es una auténtica práctica espiritual. el hecho de seguir a un maestro a través de una serie de pasos probadamente eficaces nos pone en marcha hacia 1a liberación del espíritu. los primeros pasos para salir de la inercia. religión. una pluma en la cabeza o el pelo rapado. los que permiten un mayor crecimiento. vivificante y nutriente. en el nivel de la imitación nos expandimos más allá de nuestro estado de inercia mediante la adopción de maestros y disciplinas que estimulen y canalicen nuestro potencial. Podemos elegir una actividad o varias. autoritaria o democrática. y los que proporcionan un marco continente para el crecimiento y no sólo una imagen. educación o política. Así como en la niñez aprendemos a relacionarnos mediante alguien exterior a nosotros. la sumisión al maestro y la inmersión en una forma determinada de vida. Cualquier forma es funcional.

"fotógrafo". sujetos ahora por discípulos vacilantes que construyen códigos herméticos porque no se atreven o resultan incapaces de infundir nueva vida a esas enseñanzas. "soy católico" o "soy discípulo del gurú tal". "abogado". Identificarse masivamente con un solo camino. Transformamos al maestro en un dios y a la enseñanza en verdad absoluta. no es libertad de espíritu sino encierro. la imitación existe para activar el cambio. Si alguien nos pregunta quién somos y le respondemos: "soy editor". Sea cual fuere el camino elegido. Seguir los pasos de otra persona nos proporciona una posibilidad. Se vuelve. "una prisión en la que elegimos vivir"(17). para terminar siendo incapaces de comprender el valor y significado de todo lo demás.carisma de su creador. En lugar de ser un medio hacia un fin. comemos. se convierte en un modo de vida al cual subordinamos nuestro ser único e irrepetible. reducimos nuestro potencial a un solo punto de vista. bebemos y dormimos según las normas. Inclusive. sólo puede convertirse en parte de nuestro sendero danzante si no nos identificamos con él como expresión última de nuestro desarrollo espiritual. se convierte en un fin en sí mismo. Incluso hay otros que se han convertido en caparazones huecos de las enseñanzas renovadoras y entusiastas de su fundador. sin comprender que el encierro se debe a nuestra creencia en que cada camino es absoluto. sin ver más allá de él. un sistema determinado puede llegar a apoderarse de nosotros: nos vestimos. Nos saca de la inercia. no deja de ser limitado. hablamos y actuamos como el líder. demostramos que hemos limitado nuestro ser a una cierta actividad. una visión más amplia de la . que si bien puede ser muy válido. En nuestro camino danzante. cada una más insoportable que la anterior. "comerciante". en palabras de Doris Lessing. Lo mismo si decimos: "soy vegetariano". En lugar de realzar y afirmar nuestra vida. en vez de utilizada. A veces nos trasladamos de una prisión a otra. Es muy fácil anquilosarse en la forma.

pero sin estilo. religión o lo que sea. Entonces. satisface todas nuestras necesidades. aun cuando creamos estar llevando una vida muy comprometida. sin embargo. entonces un sistema. La seguridad es el santo grial del ego.vida. la liberación de la inercia tiene vida corta y el crecimiento se agota pronto. si no podemos encontrar nuestro lugar. podemos disimular inconscientemente nuestra carencia sumergiéndonos en un método u organización. El riesgo estriba en que el camino. . y nos atrae. Un camino pensado como facilitador del crecimiento puede convertirse fácilmente en una cobertura de la inercia. crecer y cambiar. danza. define el valor y el sentido de la vida y establece de una vez por todas quiénes somos. yoga. Si no sabemos relacionamos con la sociedad ni con el universo. ansiosa por dedicarse a una causa noble. un ideal que apela a nuestras aspiraciones más profundas. se trate de leyes. muy pronto se sumerge en el papel de superobservante de las reglas y brazo derecho de la madre superiora. no es en realidad camino sino trampa. sacude o seduce a salir de la inmovilidad. termine en una especie de inercia institucionalizada en la cual quedamos atrapados. La novicia idealista. el discípulo entusiasta se convierte en un clon del maestro. confeccionadas a medida. la bailarina en cierne aprende a ejecutar todos y cada uno de los movimientos. nuestro lugar en el orden de las cosas. el estudiante de leyes. todo camino que no nos mantenga siempre en el borde. inquieto e idealista. Podemos creer que el sistema que elegimos posee todas las respuestas. sin ideas ni identidad propia. Las organizaciones están siempre deseosas de definir nuestra identidad. se doblega ante la astucia cínica de sus mayores y asume una actitud "realista" ante el sistema legal y sus recompensas a los que siguen el juego. un grupo o una profesión pueden damos respuestas definitivas. que no nos impulse a avanzar. adopta todas las posturas y se ciñe a las exigencias estéticas de su profesora. nuestra función. Si nos falta un sólido sentido de nosotros mismos. deseosa de crecimiento espiritual.

Todos saben. Queremos lo suyo". del cual me puedo valer con total integridad y autenticidad. narraba el siguiente relato: . en una de sus primeras charlas. que copia mi estilo. por lo que el resto de los talleres estuvieron llenos de espontaneidad e improvisación. me preocupo. Desde entonces.. por lo que la persona que me había invitado me llevó a un lado y me dijo: "Mire. La influencia era tan grande que me sorprendía continuamente diciendo: "Oscar dice. ¿Tendré bien el pelo? ¿Cómo se supone que debo bailar esta música?"..". he incorporado a mi trabajo todo lo que aprendí de mis maestros. que calca mis ideas. Bhagwhan Shree Rajneesh. Me siento ridícula. que se apropia de mis palabras.pero las heridas psíquicas de nuestros instintos no desarrollados no se curan sumergiéndose en sistemas que nos protegen y no nos dejan lidiar con ellas. Cuando veo a alguien que me imita. ¿Qué saben? Qué sé yo que saben. me encontré frente a mi primer taller importante en Texas. Irónicamente. El primer día las cosas no salieron muy bien. que plagia mis ritmos. "El método Arica es. que adopta mis expresiones faciales.". Una de mis influencias más fuertes fue Oscar Ichazo y el entrenamiento Arica. Al poco tiempo de abandonar mi aprendizaje en Arica. Me doy cuenta de que atravieso un estado de imitación cuando escucho en mi cabeza la voz de la inseguridad: "¿Lo estoy haciendo bien? ¿Me miran? ¿Por qué me miran? Seguro que se ríen de mí. Fue el empujón crítico que me catapultó fuera de la imitación. porque yo lo he hecho. pero elaborando un método nuevo. característico. yo no la invité para escuchar lo que dice otra persona... me obligó a ser libre para enseñar mi propio método. con resultados maravillosos.

Tú imitas. III. la vida sería una bienaventuranza. ¿Cómo puedes florecer si imitas? Ves a un músico y quieres ser músico. y tenía razón. la imitación.Gurdjieff solía decir que uno no puede llegar a ser un ser humano a menos que deje de ser un mono. debemos seguir avanzando. cómo se siente andar por las tuyas sin hogar adonde ir como un completo desconocido como una piedra que rueda? BOB DYLAN (18) La imitación es en el mejor de los casos. ya que las pautas establecidas por otros no están hechas a nuestra medida y. y al seguir te conviertes en falso. La imitación lleva por un camino que no conduce a ninguna parte. tradiciones y procedimientos que tienden a permanecer inmóviles ya resistirse a los cambios. alguien lleva una vestimenta especial y quieres la misma vestimenta. ves a un actor y quieres ser actor. INTUICIÓN ¿Cómo se siente. Podemos seguir dentro del camino elegido. Existen distintas opciones. y nada más. pero ser tú mismo es todo lo que puedes ser. un limitado mecanismo de autodesarrollo. para crecer. Alguien le preguntó: ¿Cuál es la característica más propia de un mono? Gurdjieff dijo: la copia. Si lo hicieras. Ves que alguien camina en cierta forma e intentas caminar igual. Quieres ser todo excepto tú mismo. Llegará un momento en que hayamos adquirido todo lo que podíamos obtener del plano de la imitación y se nos hará necesario avanzar. pero haciéndolo . miras a tu alrededor y sigues lo que ves. Nunca indagas cuál es tu necesidad. Los caminos establecidos conllevan reglas. pues las necesidades no son tantas.

en lo más profundo. Thomas Merton. También puede ocurrir que nos desilusionemos y digamos "hasta aquí llegué". inspirados por los guías que hemos tenido en el pasado y por los nuevos que. intimidante y delicioso. encontraremos en el camino. Estamos en condiciones de seguir solos. la imagen que tenemos de nosotros mismos. continuó como monje trapense durante los últimos veinticinco años de su vida. Vamos errantes por la oscuridad y esto es a la vez espeluznante y estimulante. La desilusión nos permite entregarnos. Tal vez podamos continuar en compañía de un maestro que nos guíe cara a cara y nos mantenga en movimiento. La experiencia es devastadora y alentadora a la vez. Nos damos cuenta de que nos encerramos en una caja que ahora nos queda . pero sus escritos revelan en él un enorme proceso de transformación y crecimiento. A medida que nos rendimos al desencanto. por ejemplo. En él se activa el alma para dar nacimiento al guerrero chamánico. Otra alternativa es abandonar ese camino y tomar otro que se avenga mejor a nuestras aptitudes personales y hacer de él algo propio. que ya no nos satisfaga ser la "sombra y extensión" de otra persona.propio y asumiéndolo de tal manera que se adapte a la dinámica de nuestra vida. nuestra identidad. En algún momento. todo se desintegra a nuestro alrededor. Este anhelo es el llamado de nuestro impulso hacia la plenitud. Nuestro mundo. nuestra realidad. Es la desilusión (literalmente el desvanecimiento de la ilusión a que nos hace abrimos paso hacia el camino del espíritu. sin el aislamiento ni las restricciones de un método rígido. con toda certeza. Vislumbramos posibilidades reprimidas o negadas en aras de imitar a otra persona. al mismo tiempo que se abre un nuevo mundo de posibilidades. todos comprendemos que no somos quienes deseamos ser y anhelamos lo que nos falta: la conexión profunda con el yo original y creativo. se desvanece como fantasía infantil el mundo hermético que contenía "la" verdad o era "el" camino y respondía de una vez por todas a la pregunta: "¿quién soy?".

En los sentimientos. pende sobre nosotros la amenaza de ser arrastrados por un torbellino caótico sin encontrar jamás el camino de regreso a nuestro verdadero yo. la adolescencia implica una ruptura de lazos con nuestros padres y nuestra educación. En cada una de las tareas chamánicas llegamos a un punto en el cual algo se quiebra. Nos encontramos vacíos.chica. Para algunas personas. Así llegamos al tercer nivel de conciencia: la intuición. Deseamos crecer. una ruptura de las formas. pero también libres. En los ciclos de la vida. Conozco ex jesuitas que viven el resto de sus días desilusionados porque nada les parece tan completo. apasionante y admirable como la vida jesuítica en la que ya no pueden creer ni sentirse satisfechos. cuando se acaba la seguridad de ser alumno. En los ritmos. Nos asomamos al peligroso desfiladero que va de la inconsciencia a la conciencia. esto sucede en la libertad caótica de los últimos años de estudios secundarios o en la universidad. digno. de muchas estructuras. según la definición de Castaneda. seguro. todos los sentimientos. Sucede al divorciarse en la crisis de la madurez. "borrar la historia personal" y despertar al guerrero . creencias. una compañía de teatro o un empleo. Este "desmembramiento" es decisivo para. Allí nos encontramos cara a cara con las limitaciones y arbitrariedades impuestas por nuestros condicionamientos. del reino de la personalidad al territorio del alma y el espíritu. una religión. A semejanza de Ulises. al staccato sigue el caos. dogmas y reglas. entristecerse significa dejar que nuestros apegos se derrumben. lo cual nos lleva a trascender las fronteras del mundo seguro de la niñez. La amenaza de desmoronamos es real. Sucede en las guerras. pensamientos y gestos reprimidos desean salir a bailar. O tras finalizar una carrera. O luego de dejar la iglesia. Trabajar con los personajes del ego trata precisamente de desbaratar sus ilusiones. el plano que sigue al mundo ordenado de la imitación y a la imagen tan definida que tenemos de nosotros mismos.

todos los chamanes. destacando todo lo que fuera liberador. Un catedrático me dijo una vez que lo esencial de la educación es aquello que permanece cuando nos quedamos sin libros ni apuntes. Este período de caos psíquico. incluso su cordura.que llevamos dentro. abandoné mis desalentadores esfuerzos por imitar los pasos de otros y me entregué a expresar con libertad y pasión mi propio camino de danzas. cuando el mundo se desmorona y nos quedamos a solas con nosotros mismos. nos vemos obligados a descubrir quién y qué somos cuando no encajamos con las creencias. todo aquello que hemos revestido de valor y poder comienza a ponerse en entredicho y a derrumbarse. atraviesan una iniciación torturante en la cual su vida. todo lo que las sacara de la inercia y las pusiera en marcha hacia el éxtasis. Algo semejante al clásico desmembramiento sufrido por los chamanes en su evolución debe ocurrirnos si queremos abandonar el plano de la imitación para ingresar al nacimiento del espíritu. De allí en más me dediqué a trabajar con las personas de distintas maneras. con las cuales descubrí la magia de los cinco ritmos y la infinita y rica variedad de formas en que las personas pueden expresase en movimiento. El punto de inflexión en mi desarrollo fue cuando me sentí inspirada por La Chunga. De la misma manera. . a un plano nuevo. improvisada e inagotable: danzar el momento. A raíz de esto. comencé a enseñar movimiento a personas comunes y corrientes. Esta enseñanza me llevó por fuerza a sacar a la luz una nueva forma de danzar. las expectativas. las opiniones y la imagen de nosotros mismos provista por algún maestro o escuela. al chamán. parecen hacerse trizas. hasta que nos quedamos a solas con nosotros mismos. En el nivel de la intuición. Otro momento decisivo fue cuando mi cuerpo se desmoronó y no pude seguir bailando. Todos los maestros espirituales. esta noche oscura del alma. rompe las cadenas de la realidad ordinaria e impulsa al maestro. en el momento y para el momento.

Despojados del poder que nos daba el vínculo con alguna escuela. es también imprescindible valorar y desarrollar la intuición. maestro o profesión. Nos abrimos a los mensajes procedentes de lo más profundo. prestemos atención a lo que nos dice la intuición. Es también un elemento primordial en la vida cotidiana. Una vez vacíos. Si nos entregáramos al caos propio de este nivel de conciencia y dejáramos aflorar la energía contenida durante tanto tiempo. La forma más sencilla de incrementar nuestra capacidad intuitiva es ejercitarla. teorías y prejuicios de otras personas. entre el ego y el ser. La próxima vez que nos encontremos por primera vez con alguien. Algunos nos perdemos. apresados en algún lugar entre la forma y la sustancia. aquellos que nadie más percibe. costumbres. Gozamos de libertad para atenderlos. . por ejemplo) hayan sufrido el destierro cuando primero se dedicaron a mirar el interior desde el exterior para ensamblar visiones nuevas. Esta no es sólo un período crucial en nuestro desarrollo espiritual. La intuición consiste en saber sin pensar. la mente calculadora deja paso a la mente intuitiva. reconocerlos y expresados. Si bien el pensamiento calculador es valioso y necesario en muchos aspectos de la vida. entre la personalidad y el alma. salimos en busca de la comprensión. En este punto. nos aventuramos en nuestro interior para descubrir allí la fuente de poder personal. Vaciados de certezas. dogmas. nos acercaríamos al yo esencial.Estos tiempos difíciles y turbulentos son dolorosos para nosotros y para quienes nos rodean. pues ya no estamos sujetos a creencias. actitudes. estaremos listos para prestar atención al yo auténtico y para descubrir nuestro propio ser detrás de las máscaras. No nos sorprenda que tantos grandes escritores (James Joyce y James Baldwin. ese que estaba encerrado en la inercia y la imitación. No supone análisis ni comparación ni juicio ni deducción ni lógica.

La peor estafa de mi vida me ocurrió con alguien de quien desconfié desde el primer momento. ¡Salto! A veces me siento amedrentada y nerviosa. . está Dios. Así y todo. Registrémosla por escrito y más tarde. -No sé -le dije-o No tengo ni idea. Con frecuencia. invitaciones y muchas otras situaciones. Mi marido se quedó horrorizado: -¿Estás loca? ¿Cómo te expones a una situación así? Ni se me había ocurrido pensado de esa manera. en la gestalt de un primer encuentro. favorece el desarrollo de la intuición. Es bueno y útil dejar que nuestras primeras reacciones instintivas evolucionen hasta convertirse en sentimientos y pensamientos en lugar de acallarlos con prejuicios y consideraciones prácticas. nuestras primeras reacciones. Actuar por intuición se ha vuelto en mí algo tan natural que muchas veces me sorprende lo raro que les resulta a otras personas. Aprender a respetar nuestros instintos. Hace varios años estaba a punto de dar una conferencia para varios cientos de personas del mundo empresarial. llena de energías y abierta a mis recursos. conocemos la verdad por instinto. Así es como me siento y actúo en el mundo. Podemos seguir también nuestras corazonadas acerca de lugares. en el curso de la relación comprobaremos si nuestra intuición era acertada.a nuestra reacción instintiva a esa persona en el momento de conocerla. es práctico. pero me mantiene despierta. La mente calculadora viene después. empleos. Mi marido me preguntó qué pensaba decirles a esta enorme asamblea de personas exitosas. Además de enriquecedor. sopesando los pros y los contras o reuniendo pruebas. y lo cierto es que no supe qué responder. dije: -Después de saltar y antes de que aterrices. Pero pensé que lo necesitaba y permití que ese pensamiento nublara mi percepción intuitiva.

A medida que pasaba el día. sumergió la ciudad. La intuición ha sido el alma y el sustento de mi trabajo. yendo contra algunas enseñanzas y reciclando otras de manera que tuvieran sentido para mí. Quería que la adiestrara para poder enseñar en la forma en que yo lo hacía. Tuvimos que abandonar la casa y el auto y caminar en medio de una nieve cegadora con el agua hasta las rodillas hasta un bar en las proximidades. animada por el entusiasmo de amigos y alumnos. Este tipo de experiencias intuitivas me han sucedido con tanta frecuencia que ahora siempre atiendo mis instintos y mis sentimientos avasalladores. mientras el ejército y los bomberos evacuaban la localidad. Podría haber continuado eternamente con este estilo improvisado. propia de un maremoto. me desperté con la abrumadora premonición de que algo terrible iba a ocurrir ese día. Hacía camino al andar. Como sabía que la . No la aprendí de libros ni maestros. que ya me resultaba bastante difícil arreglar mis propias cosas. continué inventando ejercicios para las personas con quienes trabajaba y para las situaciones con las cuales me enfrentaba. sus relámpagos.Una vez que nos abrimos a la intuición. Un día una joven me llamó su maestra. Sin embargo. Pero ella insistió. generan sentimientos que no podemos ignorar. Cierta vez. Al principio. las olas golpeaban cada vez con más violencia contra los espigones. di forma a mi trabajo en base a todo lo aprendido. Me sentía apocada por no saber qué contestar. Le respondí que no quería ser su maestra. hasta que una ola gigantesca. mi trabajo era espontáneo y según lo que surgiera en el momento. En realidad. Ambos pensaron que me había vuelto loca e irracional. Las únicas veces que me sentía incómoda con este método de trabajo era cuando alguien me preguntaba con qué me ganaba la vida. cuando vivía en la zona costera de Nueva Jersey. Le supliqué a mi marido que no fuera al trabajo e insistí en que mi hijo no fuera al colegio.

Ahora lo escribo. De esta forma. y su demanda me llevó a mi siguiente nivel evolutivo. empujándolo siempre hacia nuevos territorios. pero esto tenía un valor limitado. Aprendí. y que muchos de los ejercicios y experimentos que creaba y desechaba a capricho podían ser perfeccionados y utilizados por otras personas. posibilidad que puso en marcha mi imaginación de tal forma que he dedicado los últimos veinte a perfeccionar este método de curación chamánica. enseñándolo. IMAGINACION Bajo la guía segura de la mente intuitiva encontramos el camino desde las profundidades del caos hasta el nivel de la imaginación. los poderes sanadores del chamanismo creativo podrían ser compartidos por un círculo creciente de personas. IV. Me enseñó a distinguir cuáles eran los temas medulares de mi trabajo. yo tenía un sistema. La otra cara del desmoronamiento es el proceso de recomponerlo . no pude rechazar su pedido. representándolo. de modo que la enseñanza no estuviera forzosamente ligada a mi presencia y personalidad. Comencé a darme cuenta de que por muy fluido y adaptable que fuera. entonces. las verdades por las cuales actuaba y el método de mi locura chamánica. Sus necesidades y preguntas me impulsaron a dar un salto cualitativo hacia adelante. Así. pero edificándolo sobre cimientos probados a lo largo de una larga experiencia. En un comienzo me limité a lanzada de cabeza a situaciones nuevas y desafiantes. las pautas de mi improvisación.imitación es el primer paso en el viaje de autodescubrimiento espiritual. que podía dar con mayor libertad lo que me había sido dado con el correr de los años. ella fue tan maestra mía como yo de ella. Ella necesitaba saber en forma explícita lo que yo sabía por intuición. con la esperanza de compartir el poder y la aventura del camino danzante con un círculo aun más amplio de personas.

Consideremos cuánta vida se va en ver actuar a otros. y en toda clase de obsesiones propias de la inercia. nos mantenemos en contacto con los ritmos y mensajes del cuerpo. Todos tenemos capacidad para la integridad creativa. Nuestra cultura parece agotarse en los espectáculos deportivos. Cuando nuestra vida imaginativa es rica y generadora. en formas que reflejaran auténtica mente su yo. Ya no decimos "sí" mientras pensamos "no" y actuamos "quizás". Concebido en la imitación y nacido en la intuición. En el plano de la imaginación el guerrero madura. del corazón y de la mente. Nuestra admiración a los artistas debería. en las fantasías con el gordo de la lotería. al tomarnos en serio la tarea de hacer de la vida algo especial.todo. Volvemos a sistematizar. estimularnos. La imaginación es el nivel en el cual nos convertimos en estrellas de nuestra propia obra. Hacemos de nuestra vida un arte cuyo resplandor atrae a otras personas que desean vivir en plenitud. nos desapegamos de sus . en los programas y revistas de chistes. nuestra experiencia y nuestras visiones inconfundibles. Sólo hace falta tomar la decisión de no conformarse con nada inferior a una vida sentida. en lugar de sumirnos en el temor reverencial e impotente al que tiende nuestra cultura obsesionada por el estrellato y la televisión. proceden su valor para expresar lo que sentían. a estructurar. a crear el aporte singular que sólo nosotros podemos hacer. ser quienes somos. Brando. compartir nuestros dones. La imaginación es la fuerza que hace confluir nuestras energías corporales. Todos estamos llamados a ser artistas de nuestras vidas. pensaban o hacían. emocionales y mentales en una armonía dinámica al darle alas al alma. en el estilo de vida de los "ricos y famosos". seamos zapateros o bailarines. pero ahora la forma es una creación propia que refleja nuestra identidad. el yo guerrero se hace ahora cargo de nuestra vida y nos convertimos en testigos ecuánimes de nuestro propio proceso de desarrollo. Alice Walker o Robin Williams. La originalidad y el talento de los grandes genios creativos. llámense Picasso. revelarnos.

danza como tú". les respondo: "Fantástico. la ira y la tristeza. La imaginación supone dar forma a las intuiciones. actor y sanador. todo se suma a nuestra contribución personal. a lo que contestó sorprendido: "¿Por qué no? Cada día podemos ser como dioses y realizar actos sagrados". Cualquier cosa que anhelemos hacer con sinceridad es . Es nuestro regalo al mundo. de cocinar. de arreglar y decorar la casa. dirigimos a los personajes que representamos en el teatro de la vida cotidiana. La imaginación moviliza nuestros dones naturales. Para algunos son los negocios. Nuestra tarea sagrada consiste en expresar nuestro yo real con brillo y autenticidad. para arribar a la alegría como nuestra frecuencia emocional de base. y permitir que se manifiesten tanto en la vida interior como en la exterior. actuar las corazonadas. Lo que importa es dar expresión a nuestros dones únicos y a nuestro potencial. de comer. Y los encarnamos en los diferentes contextos y desafíos de la vida. La forma que adopte la creación imaginativa no importa. el canto. es decir. aquellas cosas que hacemos bien por naturaleza.diversas formas de expresión. Nuestra forma de vestimos. Nos identificamos con los arquetipos creativos del yo. vivificantes y útiles. eliminando a los más cansados y previsibles e invirtiendo más energías en aquellos que son vitales. de pensar. cantante. su esencia dinámica: bailarín. el jardín. Vivir a partir de la imaginación significa movemos con facilidad creciente a través del miedo. llevar a la realidad nuestras visiones. de escribir. los deportes o la cocina. de hablar. Cada día puede ser especial Cada día nos ofrece la oportunidad de enriquecer nuestra vida y la de los demás. la producción. Alguien preguntó una vez a un aborigen huichol por qué lucía cada día sus vestiduras sagradas. la pintura. para otros la enseñanza. poeta. enriquecer el mundo dejando en él nuestra huella. Nuestro destino individual es la realización de nuestros dones únicos. la actuación. Cuando mis alumnos me dicen que les gustaría danzar como yo.

Hace muchos años llegué a un punto crítico en mis relaciones con los hombres. cuando las personas se conectan con su poder creador y actúan guiados por él. De acuerdo con mi experiencia. Cualesquiera sean nuestros dones. Las circunstancias no debieran desalentamos. Seamos generosos con nuestros dones. una tras otra. pero hablaba en serio. Si nos gusta escribir. ¿qué es lo que deseas? Descríbeme al hombre de tus sueños. Había tenido tres experiencias negativas. para darle realidad a la creación. descubriremos qué significa vivir en el alma. sea estudiar o relacionarse. que ya no quería saber nada con los hombres. no hace falta figurar en la lista de bestsellers: escribamos cartas a los amigos o poemas a la persona amada. Pero tan pronto lo dije supe que no era cierto. Las condiciones son siempre imposibles". Esto significa hacer todo lo necesario. Le conté a mi mejor amiga que estaba harta. Es importante consolidar nuestra capacidad de visualizar los deseos del corazón y. el primer paso era reconocerlo. Creí que bromeaba. hazlo ya. hacer que ocurran. por lo que me permití expresar lo que deseaba: . Ella se rió y me dijo: -Gabrielle. Mi primera reacción fue decir: -No tengo ningún hombre de mis sueños. Y comprendí que si quería una relación durable y afectuosa. Cantémosles a nuestros hijos. lo imposible se vuelve posible y no hay cabida para las neurosis.aquello que estamos destinados a hacer. es responsabilidad y privilegio nuestro darles vida. así que consideré la idea por primera vez. Una vez que hayamos ingresado al universo de la creatividad. Hagamos algo para nuestra madre. por lo tanto. Doris Lessing dijo una vez: "Sea lo que fuere que estás destinado a hacer.

que viva en el Este. que sea profundamente espiritual y esté cargado de poder creativo. Era chamán. en la que cada uno se sentaba a su turno. alto y con hijos. ¿cómo te parece que lo sentirías si lo tocaras? Ahora imagina que sale de tu oído y entra en mi mano. llagas. ¿cómo suena?. Luego visualicé a esta persona entrando en mi vida: un hombre alto.. dolores de espalda. poniendo algo de energía en crearlo y dándome permiso para tenerlo. Quiero que lo veas. la nieta lloraba de dolor con las manos sobre los oídos. la dejé allí unos minutos. -Eso es lo que hubiera hecho mi abuelo -dijo-. ¿qué forma tiene?. He usado mi imaginación para sanar a otras personas. la fabricante de cascabeles. Poco después la habitación se llenó de gente. Desde entonces estamos juntos. Alguien puso una silla en el centro. Lo único que hice fue detener el mundo por un momento y pensar sinceramente en lo que deseaba. Necesité de todo el poder de mi intuición para encontrar su casa en las montañas. Una vez fui a Arizona a visitar a una mujer hopi que fabricaba cascabeles.. que se sienta bien consigo mismo y con su trabajo. con un maletín. ¿qué color?. luego corrí hacia la puerta. Cuando llegué a la casa. delgado. lancé el dolor afuera y la cerré. Para cada caso confié en mí misma e hice lo que me surgía naturalmente.-Deseo un abogado judío. La niña me observaba con grandes ojos castaños llenos de confianza. estaba de pie mostrando una gran sonrisa de oreja a oreja. ¿cómo huele?. Apoyé mi mano en su oreja. Nunca olvidaré ese día. teniendo que decidir cada treinta metros qué camino tomar. Su abuela. ¿cómo es?. Llevaba veinticuatro horas así. Instintivamente me acerqué a la pequeña de cinco años y le dije: -Voy a apoyar mí mano en tu oreja y a llevarme el dolor. Dolores de cabeza. A los tres días conocí a Robert. En él descubrí el . A los pocos segundos el dolor se había disipado. pidiendo una curación.

pero nada impide que sea la expectativa de cada día. pero seguramente será el correcto. La imaginación es poderosa. V. La imaginación es sanadora. este arte más allá de todo arte. más allá de toda frontera. danza continua conectada a la fuerza de la vida que vibra a través de nosotros. cimentados en el alma. no llegan como excepción o casualidad. No es tan difícil detenerse y . un objetivo. incluso de la conciencia. En la danza hay momentos en que me encuentro más allá de la autoconsciencia. Los filósofos hablan de pensamientos que surgen de ninguna parte. no hay nada más que danza. ¿Por qué no animamos a vivir cada día un poco más en éxtasis. y me fusiono con la música y el movimiento. sea en el juego. Cuando vivimos momentos de éxtasis. sino como anticipo de aquello para lo cual vivimos. Los atletas miran admirados las filmaciones de sus hazañas y no tienen idea de cómo las lograron. Los escritores se encuentran siendo instrumentos de una voz que habla a través de ellos. son nuestro derecho de nacimiento. plenos de energía y espíritu de vida. progresivamente. si ya hemos tenido el valor de salir de la inercia y la imitación para llegar a la intuición y la imaginación? El éxtasis es un ideal. en la quietud. limpios de mente. en el arte. en que somos puros de corazón. definición e intención. INSPIRACION La inspiración es el nivel en el cual la creación consciente cesa. Aquellos momentos en que estamos arraigados en nuestro cuerpos. más allá del punto de retorno. en la sexualidad. Los artistas hablan de ser intermediarios de visiones. Energía pura.alcance de mis poderes sanadores al ejercerlos con personas para quienes la cura espiritual era la medicina natural. Es posible comunicar a la vida. Todo lo que se requiere es visualizar lo que necesite ser visualizado y luego entregarse a su creación. Puede que el resultado no sea el que esperamos.

vislumbres de la unidad última. chispas en el fuego abrasador que ilumina y mueve todas las cosas. en movimiento o quietud. cada día es una ocasión sagrada. En el nivel de la inspiración enriquecemos la vida con ritos propios.Y la maravilla de ser. Los niños lo hacen a cada rato Es un don humano tan natural que debería ocupar el centro de nuestra vida. partícipes en la danza cósmica. Como Arjuna en el Bhagavad Gita. Nuestro propio sentido del rito y del teatro pueden enmarcar cada día y cada ocasión especial como una celebración del espíritu. reconstruyen a su alrededor la cultura”. En palabras de Starhawk. la vocación de nuestro guerrero es la quietud la perfecta paz en medio de la batalla. en palabras de T. El centro en movimiento. El rito y el mito se convierten en nuestro lenguaje natural. Los rituales impregnan nuestra vida. el ritmo que está más allá de la quietud. Sintonizamos naturalmente con los grandes mitos y símbolos. por ser puros. pero ahora la liturgia proviene de nuestro interior. llegada la ocasión. nuestro altar es una fiesta de colores e imágenes cambiantes. .deleitarse en el gozo . la vida más allá de la muerte. Nuestro cuerpo ora a su manera. Somos oleadas de energía. revelaciones energetizantes. prestamos oído a nuestro centro. "el punto de quietud del mundo que gira”. En la meditación. Eliot. al punto de quietud de nuestro mundo que gira. autora de The Spiral Dance: "Los ritos y los mitos son las semillas cristalinas de las nuevas pautas que. En nuestro núcleo más profundo somos. el sentimiento que está más allá de la compasión. y recibimos iluminaciones. pueden dar vida a las cosas y conectarnos con el movimiento del universo. Somos prisioneros del éxtasis. Nos entregamos a la fuerza de la vida que palpita a través de nosotros.S. Nuestros deseos. un no guerrero. Nuestros deseos toman la forma de una oración. En este plano comprendemos que nadie puede organizar nuestra percepción de Dios mejor que nosotros mismos. Como para los huichol. un nivel más profundo que la inspiración misma.

Soy devota de un Dios que danza. la mente. La soledad y el silencio son invocaciones a nuestro ser más profundo. la imaginación y la inspiración para llegar al éxtasis es la danza siempre permanente y siempre cambiante de la vida. El zen occidental es movimiento. Toda persona necesita danzar su danza personal con el cuerpo. Puedo comulgar conmigo misma. Pido orientación y el Universo me envía visiones. Lo que sigue es un ejercicio de relajación muy . VI. El silencio es hermano de la soledad. semanas o meses y deleitarme en la exuberancia de mi ser. El camino danzante hacia el éxtasis es una espiral sin principio. Practiquemos no hablar durante unas pocas horas al día. LOS CAMINOS HACIA EL CENTRO Para despertar la intuición y la imaginación. el alma y el espíritu. El zen oriental consiste en sentarse. nada de camino al éxtasis. El próximo recodo de mi camino como maestra es enseñar a otros a que enseñan mi versión de zen occidental. La práctica del silencio un día a la semana resulta de enorme inspiración para la auto observación y para centrarse y cultivar una perspectiva personal. la intuición. en el éxtasis nuestro vacío esta lleno. y para un mejor fluir de la inspiración en nuestras vidas. ni fin. He dedicado más de veinte años de mi vida al arte de sanar y al poder sanador del arte. En la inercia nuestra plenitud está vacía. hacer preguntas y esperar las respuestas.Cada vez me atraen más la soledad y el silencio. el corazón. del espíritu invisible. es importante aprender a relajarnos. que da vida a todas las grandes tradiciones míticas y religiosas. Todo lo demás es idolatría. El movimiento que evoluciona desde la inercia y pasa por la imitación. Puedo estar sola durante días. Los monjes saben algo acerca de penetrar en el sí mismo.

los ojos se hunden en la cabeza. Los pies y las pantorrillas se impregnan de una sensación tibia y pesada.. los pómulos se relajan. Sentimos nuestra respiración: cómo se eleva y se hunde.... más profundo. muy útil. relajando cada músculo y tendón... Nos recostamos en el suelo....... el espíritu que nos inunda. Lo utilicé con mi padre durante las etapas previas a su muerte y lo utilizo a menudo con mis alumnos. Todo nuestro ser se inunda de este baño de energía cálida.... Otro ejercicio.. baja por los brazos. Todos los músculos y órganos se relajan a medida que la energía asciende por la columna.. pasa por el plexo solar y de allí al tórax. Oímos los latidos del corazón.. consiste en la visualización espíritu animal. sentimos el movimiento de la vida. Nos subimos a las olas de la respiración..sencillo. llega a las manos. más profundo. hacia las profundidades de nuestro ser. Todo nuestro cuerpo se llena de espíritu de vida... Cada centímetro de nuestro cuerpo se relaja tibiamente. Sentimos hundirse el peso de nuestro cuerpo. Imaginamos ahora una oleada de energía cálida y serena que penetra por los dedos de los pies y relaja todos los pequeños músculos y tendones. levantamos y hundimos. nos dejamos llevar por él. la mandíbula se suelta. se siente pesado. cómo se expande y se contrae.. Nos entregamos. que alienta desde lo alto de la cabeza hasta los dedos de los pies.. inspiramos y espiramos... La sentimos circular alrededor de los tobillos y avanzar poco a poco hacia las pantorrillas. expandimos y contraemos.. a los hombros. como si recibieran un baño de sol. hacia la cabeza. como un surfista. vértebra por vértebra... Dejemos que esta energía cálida suba por las piernas y avance hacia la pelvis. Abramos la pelvis para que reciba este flujo lento de energías dulces.. La sentimos en el rostro. Una práctica universal de la curación consiste en invocar un espíritu animal para que nos camino y nos mantenga en contacto con nuestra de nuestro chamánica guíe en el verdadera . La energía fluye por el cuello..

Cuando la música termine. el delfín guía mi trabajo. con toda seguridad. relajante. Una de mis amigas dice ser un búho. Puede que nuestro espíritu animal no sea nuestro animal preferido y ni siquiera uno con el cual tengamos contacto. Para conectamos con nuestro espíritu animal. Sentimos cómo la música inunda nuestro cuerpo. por supuesto!". pero. hasta sentirla en el vientre.naturaleza. con el corazón y el espíritu. primero necesitamos realizar una relajación profunda. La conexión espiritual entre los seres humanos y los animales se remonta a los primeros tiempos de nuestra evolución. cabello. La escuchamos. el cuervo y el delfín. Cuando alguien me cuenta cuál es su espíritu animal siento una inmediata impresión de reconocimiento: "¡Ah. tórax. Una vez en el lugar. nos quedamos en . rostro. Dejemos que el lugar acuda solo. hipnótica. Nuestro espíritu animal nos conecta profundamente con la tierra. manos. Podemos recostamos en el suelo con los ojos cerrados y escuchar una música serena. de manera natural. buscamos un sitio cómodo. nos olvidamos de ella y contamos hacia atrás. hombros. a la vez que nos guía por los dominios del espíritu. Podemos oírla en el viento. en una playa. cuello. la seguimos y luego la cantamos o entonamos. aunque la mayoría hayamos perdido todo sentido de vínculo vital con el mundo animal del cual formamos parte. ¡Y lo es! Se despierta por las noches. Tras haberla cantado con cuerpo y alma. sin forzarlo. junto a un lago o en el desierto. será aquel que tenga las lecciones que necesitamos aprender y que a la vez refleje aspectos de nuestra naturaleza. brazos. Yo tengo tres espíritus animales: el lobo gris. en lo alto de una montaña. Al llegar a cero nos imaginamos en un hermoso marco natural. nos sentamos y esperamos. El lobo gris y el cuervo son mis guías personales. del diez al cero. La empleamos para invocar al espíritu animal. en un bosque. en las olas o en el silencio. y hasta tiene un cierto parecido. Tratemos de escuchar una melodía.

la energía visual. Esta es una de las numerosas formas de hacerlo: Escuchemos los latidos del corazón. Unos minutos después se hará presente nuestro espíritu animal. Hacemos unas pocas respiraciones hondas y contamos de cero a diez. Hagamos lo mismo con los ritmos staccato. Le preguntamos qué enseñanza nos trae. al papel. Lo recibimos con amor. Un poema caótico. lírico y quieto. Comencemos un movimiento fluido y repetitivo. Aceptemos cualquier pensamiento o sentimiento que surja. Dejemos que éste penetre cada vez con mayor profundidad hasta que sonido y movimiento se fusionen en una armonía dinámica. los contornos de nuestro movimiento.silencio. Cuando nos parezca oportuno. esperamos que éstas acudan: contemplamos el dibujo y dejamos que nos hable. Agrandémoslo. con lápiz o pincel. Palpemos la forma específica. Un poema fluido. en cualquier momento en que lo necesitemos y una vez que hayamos trabajado este libro a conciencia. Un poema en quietud. Sintamos nuestra respiración en lo profundo. centrarme y llegar al punto de quietud desde el cual emana la auténtica acción sanadora. Un poema lírico. . Utilizo con regularidad los ritmos para sintonizarme. Una manera rápida de introducirnos en el nivel de la inspiración. con la seguridad de que siempre que lo necesitemos. cantar o escuchar en nuestro interior la melodía. Por ahora lo dejamos ir. Entreguémonos cada vez más al movimiento. nos guíe y nos instruya. Agreguémosle sonido. consiste en depositar todas las dimensiones de la sanación chamánica en los ritmos. Luego. Un poema staccato. Convirtamos cada una en visualización nacida de la fusión de sonido y movimiento. Visualicémoslo. en nuestro centro. caótico. y luego llevemos la imagen. Sentados. nos bastará con entonar. expresemos cada dibujo en palabras. Al llegar a diez abrimos los ojos. para que nuestro animal aparezca. dejémoslo en libertad.

marcadores o pinceles llenamos el cuerpo de energía. sonido y poesía. según la sintamos. Con lápices de colores. Contemplamos nuestro cuerpo y nuestra energía en la visualización que tenemos enfrente. lo bastante largo y ancho como para dibujar sobre él nuestro cuerpo. componemos nuestra propia pieza teatral. Contemplemos nuestra forma. Tomamos asiento nuevamente. inunde la mano y se transmita por el instrumento de dibujo al papel. Otro ejercicio que suelo emplear en mis talleres a fin de sanar nuestra relación con nosotros mismo consiste en dibujar el cuerpo. cantamos y recitamos nuestra propia visión. cuando observé el contorno de mi cuerpo y noté lo elevados y rígidos que estaban mis hombros. Compremos un pliego de papel manteca. Nos tendemos de espaldas sobre el papel y le pedimos a alguien que trace los contornos. Contemplemos el interior de la forma. Nos transformamos en actores sagrados. ¿Cuál es nuestro ritmo interior? ¿Cuál es nuestra pulsación básica? ¿Qué se siente al ser nosotros? Dejemos que este sentimiento fluya: desde nuestro centro hacia el brazo. observamos y sentimos nuestra energía. respiramos. ¿Dónde se aloja nuestra ira? ¿Dónde la tristeza? Situémoslas en el dibujo. ¿En qué lugar del cuerpo alojamos nuestros miedos? En mi caso particular.Ahora. supe inmediatamente adónde lo alojaba y cómo vivía en un constante estado de alerta. ¿Qué nos sucede? Nos sentamos. ¿Dónde se ubica la alegría? ¿Dónde la compasión? . Movilizamos. ¿Qué nos dice? ¿Qué nos pasa? Lo anotamos en algún lugar fuera del perímetro del dibujo. nos situamos el medio de los dibujos y creamos nuestra propia fusión de movimiento. Nos sentamos otra vez.

rituales. ¿Qué nos diría éste si pudiera hablar? Anotémoslo en el lado izquierdo del tronco. Una vez que hayamos despertado y ejercitado la intuición y la imaginación. los músculos. ¿Qué desean las manos. LA SANACIÓN El sentido último de la sanación chamánica consiste en obrar con el espíritu. los poros? Dejemos que hablen. anda a ver al médico. una vez que hayamos comenzado a vivir la inspiración. Luego. el chamán es un trabajador del espíritu. le respondo: "Si te rompes una pierna. has perdido el alma. O mejor aún. Si tu vida carece de espíritu. escribiendo hasta que no quede nada sino el aliento que entra y sale. vive en mi boca y en mis pies. la piel. . Independientemente de sus vestiduras. instrumentos o tradición. busca en tu interior tus poderes chamánicos". cerca de la cabeza. busca un chamán. Nos contemplamos en este espejo de nosotros mismos. ¿Qué nos dice nuestra forma acerca de cómo nos sentimos con nosotros mismos? Démosle voz a la forma y escribamos unas cuantas líneas a un costado del dibujo. actuemos por impulso y volquemos al papel todo lo que podamos. estaremos en condiciones de crear todo tipo de caminos para descubrir y activar la energía. Llenemos el corazón. Es la única curación de la que soy capaz. Recordemos emociones y situémoslas en el dibujo.¿Dónde está nuestra madre en el dibujo? ¿Dónde nuestro padre? ¿De qué forma viven en nosotros? Mi madre. escindido de tu cuerpo. Si vives en la cabeza. Tomemos asiento al lado y dejemos que la imagen de nosotros mismos nos hable. Cuando alguien me pregunta qué tipo de sanación realizo. que se eleva y se hunde. VII. ahogados tus sentimientos y tu mente buena para todo excepto para lo que realmente importa. Puedo sentida en mis brazos cuando los extiendo para abrazar a alguien y en mi estómago cuando no logro digerir algo. por ejemplo.

Mis heridas me inducen a la compasión por lo que otras personas atraviesan y me recuerdan sus posibilidades de hallar la plenitud mediante la adversidad. Y todos podemos participar en la sanidad de la integración. Si queremos seguir el camino danzante. Las heridas devastadoras de mi anorexia juvenil y más tarde mi incapacidad para la danza. corazón.Ahora somos conscientes no sólo de nuestras capacidades. para comunicamos con el corazón. añorando la fuerza de ser independientes. A nadie debe sorprender que Jesús haya dicho que es más difícil para un rico entrar en el reino de los cielos que para un camello pasar por el ojo de una aguja. de nuestros poderes de ser. amar. Veo cómo evitamos miramos a los ojos y cómo ignoramos las necesidades de los demás. las satisfechas por entero. despertar el alma y abrir . El sanador herido que hay en mí sabe que la curación de nuestro agotado ser proviene de nuestra capacidad volver a llenar de poder nuestro cuerpo. Todos padecemos la herida de la fragmentación. tener un corazón. de habitar un cuerpo. sino también de nuestras debilidades y limitaciones. La sanación es la unificación de todas nuestras fuerzas. Veo nuestra incapacidad para relacionamos. para superar la distancia y la alienación mutuas. intentando armarse de poder personal. mente. por saber quiénes somos y qué necesitamos. Veo personas en busca de orientación. y guiados a la unidad esencial. por gustamos como somos en vez de ser otra persona o estar en otro sitio. Me veo a mí misma y a las demás personas luchando por estar en nuestros cuerpos. saber y ver. resultaron decisivas en mi desarrollo. Todo chamán es un sanador herido. contar con una mente. resulta esencial conocer nuestra pobreza y nuestra necesidad. jamás salen de la inercia. Miro en el espejo y miro por la ventana. alma y espíritu. La sanación espiritual significa asumir la responsabilidad de ser una persona plena. Las personas que lo tienen todo.

del caos al lírico. si integramos sus enseñanzas y tareas. pensar y actuar como el yo único e irrepetible que somos. seremos transformados. Necesitamos obrar correctamente con el cuerpo. Nos conduce en movimiento a través de todos los niveles de la conciencia. Si nos abrimos al espíritu. La enfermedad es inercia. Estamos hechos para el movimiento: del fluido al staccato. nos transformaremos. El movimiento es mi camino y mi metáfora. y dejamos que estos. Completar nuestro movimiento a través de la vida nos hace plenos. La sanidad es movimiento. Las lágrimas transmutan en sonrisas. purificar nuestras relaciones. La tarea chamánica es la danza desde adentro. Dominémoslos. sentir. de la inercia al éxtasis. expande y envuelve nuestro cuerpo por dentro y por fuera. usar nuestra mente para la libertad creadora y no para la esclavitud. Una persona íntegra es una persona inspirada.el espíritu. reaccionando a situaciones adultas con emociones infantiles. fuera de lugar. nos transformaremos. la ira en abrazos. que se abra al riesgo y a la aventura de los sentimientos. Si permitimos que una ola de energía se complete. y seremos libres para ser. Si despertamos el alma. producirá una nueva ola. nos transformaremos. nos transformaremos. cumplan su tarea hasta completarse. Una persona que encarna el espíritu. Es cuando dejamos de movemos a través de la vida cuando nos quedamos atascados. Si permitimos que nuestro corazón se mueva. liberar el alma del ego y emprender el viaje espiritual. Si ponemos el cuerpo en movimiento. El espíritu en movimiento sana. y de regreso a la quietud de la cual procede todo movimiento. En . Observémonos actuarlos. Si liberamos la mente para vivenciar y completar cada ciclo de la vida. Démosles trabajo a nuestros personajes.

eso es todo lo que sé. . "mueve el sol y las estrellas". en palabras de Dante. Cabalgar estas oleadas de energía significa unirse a la danza cósmica del amor que.realidad.

Epílogo En el punto de quietud del mundo que gira está la danza. no habría danza. Elliot (19) . el punto de quietud. T.S. Y sin ese punto. y sólo hay danza.

MI VIDA HA SIDO UNA BÚSQUEDA del punto de quietud. Somos nosotros quienes . el materialismo y la falta de valores trascendentes donde no hay instinto por lo eterno. El movimiento es camino transformador. trátese de la energía en el cuerpo. ésta sanará sola. ¿Nos suena conocido? ¿Qué podemos hacer al respecto? ¿Qué podemos cambiar? En realidad. No tienen más valor que el de ser una ayuda para el viaje por los misterios de un yo siempre cambiante. De acuerdo con mi experiencia. sólo a nosotros mismos. para nosotros y para el mundo. si ponemos nuestra psiquis en movimiento. sea una familia. una sociedad o el mundo. la desarmonía y la guerra por falta de instintos fraternos. He buscado despertar y nutrir mis instintos sagrados. Imaginemos las posibilidades de autodestrucción de una comunidad. Los mapas que ofrezco son sólo guías para nuestro viaje a través del territorio de la psiquis. No es mero egoísmo. Imaginemos el conformismo y la represión de una comunidad carente de instintos internos. en la que las personas se relacionaran sólo superficialmente y no supieran ver las verdaderas necesidades y dones de los demás. de muros alrededor del corazón o actitudes mentales rígidas. El movimiento es el remedio. de la unidad de todas las cosas. Imaginemos la alienación que padecería una comunidad carente de instinto paternal. del lugar de la verdadera sanación. La inconsciencia es una enfermedad que afecta a nuestro planeta. del Desierto de Plata. y la evolución de nuestra conciencia es una parte fundamental del holograma de la existencia. sino un medio de transformación. que carece de instinto maternal. El enemigo es la inercia. donde las personas traten al cuerpo planetario con tan poco respeto como tratan al suyo. de nuestra realidad indivisible. una nación entera de personas cantando "primero yo". y aliento a los demás a que hagan lo mismo. los mapas no son el territorio.

la tristeza se relaciona con la adolescencia. Cada uno de nosotros tiene el poder y la responsabilidad de curarse a sí mismo. se conecta con el cuerpo. Los ritmos se conectan a los sentimientos que se conectan a las oleadas sexuales que se conectan a los ciclos de la vida que se conectan a los arquetipos que se conectan a los niveles de conciencia. el sentimiento más allá de la compasión. la compasión. ciclos y ondas interconectadas. Ser se conecta con nacer. En nuestro centro más profundo. el celibato y la sanación. Del mismo modo sucede con la muerte. avanzar a través de los niveles de energía del espíritu. Nuestro viaje no será igual al de nadie más. se conecta con la inercia. todas éstas son actividades que hemos de integrar en nuestra vida cotidiana. El camino al yo no es una línea recta. Despertar nuestros poderes chamánicos innatos. el espíritu. el universo. la falta de madre equivale a miedo o el lirismo se equipara a la alegría.emprendemos el viaje chamánico. Cuanto más trabajemos con ellos. investiguemos las formas en que se superponen y conectan. la quietud. somos el punto de quietud. se conecta con el miedo. la inspiración. se conecta con la madre. se conecta con el fluir. somos el ritmo más allá de la quietud. los poderes de ser. nadie lo hará en nuestro lugar. Es un continuo de círculos. supone un trabajo continuo en todos los niveles y dimensiones de nuestro ser. la energía . amar. Todas estas energías convergen en nosotros. Cuando trabajemos con los mapas de este libro. pero más me interesa cómo se interrelacionan. más profundamente penetraremos en el tejido de la psiquis. Explorar toda la gama de condicionamientos y nuestro ego. de qué manera el temor genera inercia. saber. ver y sanar. de ser su propio chamán sanador. Y si nosotros no emprendemos nuestro viaje. Me interesa la inercia y me interesa el miedo.

sexual más allá del celibato. . la vibración más allá de la inspiración. la fuerza de vida más allá de la muerte. Somos el centro en movimiento.