TEORIA CRITICA

T. Adorno
M. Horkheimer
ESCUELA DE H. Marcuse
FRANKFURT J. Habermas
(E. From)
(W. Benjamin)
 NEOMARXISMO
• Marxismo
• Psicoanalisis
 CRITICA A LA ILUSTRACION
• Critica a la razón de la Modernidad
• Anulación de la diferencia y la alteridad
(homogeinización social)
• Dominio de la naturaleza implica dominio del
otro. (primacia de la racionalidad instrumental-calculo)
• El terror del mito convierte a la razón en un mito
(tensión mal resuelta entre mito y razón)
• Destrucción e instrumentalización de lo
humano
 INDUSTRIAS CULTURALES
• Los medios masivos de comunicación son
parte de las Industrias Culturales
• Al servicio del poder politico y economico
(hegemonía)
• La cultura convertida en mercancia
• Estandarización y trivialización de los
contenidos
• Serialización, división de trabajo,
racionalidad mercantil
• Hegemonia de la masa (cultura totalitaria)
• Anulación del pensamiento crítico de los
sujetos (alienación, unidimencionalidad)
• Publico pasivo sometido a actitud
paternalista
 ESTUDIOS CULTURALES

Hoggart
ESCUELA DE Hall
BIRMINGHAM
Williams
Thompson
 ESCUELA NEOMARXISTA
• Marxismo (no acepta determinacion de la
superestructura, por la infraestructura)
• Estudios literarios, etnografía, etc
• Multiculturalidad- cultura hegemonica
• contracultura
• subcultura
• Rescatar las vivencias de los actores
sociales (metodologias cualitativas, oralidad,
cotidianeidad, practicas culturales)
• Función ideológica de los medios de
comunicación (producción, circulación,
distribución, reproducción) (no transmiten ni solo
hechos, ni solo ideología política, sino
representaciones simbólicas) (papel clave en la
generación de un sentido común-horizonte,
realidad-en sociedad de masas-alienación)
• Análisis centrados en la decodificación
(papel central del receptor y los modos de
construcción de sentido) (aceptación-
negociación-oposición)
• Contra el determinismo tecnológico (la
tecnología no se produce al margen, sino en la
cultura)

“CULTURA COMO CREACION

COLECTIVA E INDIVIDUAL DE
SIGNIFICADOS, VALORES,
CONCEPCIONES DEL MUNDO,
MODO DE SENTIR Y ACTUAR”