Participacin de la mujer como cantora del Pregn pascual Antiguamente la participacin de las mujeres en el oficio del canto litrgico,

no era admitida1. Es despus del Concilio Vaticano II que la mujer puede formar parte del grupo de cantores2, con la salvedad que si se diese el caso, el grupo de cantores se site fuera del presbiterio3. Incluso ms recientemente se ha admitido tambin la participacin de la mujer en el servicio al altar participando del grupo de monaguillos4. Todo esto nos da un aire de que la Iglesia ha abierto, pero con mucho cuidado la puerta a la participacin de la mujer en los actos sagrados. El misal romano indica que el pregn pascual se proclama desde el ambn5, pero respecto a quien debe realizar dicha funcin, solo indica que puede ser anunciado por el diacono o en su defecto el mismo sacerdote, o si es necesario por un cantor que no sea dicono6. Si bien es cierto que no se especifica si el pregn puede ser anunciado por un cantor que sea mujer o no, y se deja abierta la ambigedad de gnero, la experiencia nos dice que la participacin de la mujer en los actos sagrados es algo con lo que la iglesia se anda con mucho cuidado; y cuando se ha permitido la participacin de mujeres en dichos actos ha quedado explcitamente expuesto en los libros y documentos litrgicos. Como no es el caso del pregn pascual, que se haya dejado explcitamente clara la participacin de la mujer, hemos de concluir que al referirse a un cantor que no sea diacono se est sealando especficamente al gnero masculino.
Escrito por Manuel Burgos manuel.burgos@outlook.com
1 Cf. Tra le Sollecitudini [San Pio X] (22-11-1903), nm. 13. 2 Cf. Musicam Sacram [Sagrada Congregacin de Ritos - Pablo VI] (09-02-1967), nm. 22. 3 Cf. Musicam Sacram [Sagrada Congregacin de Ritos - Pablo VI] (09-02-1967), nm. 23. 4 Cf. Redemptionis Sacramentum [Congregacin para el Culto Divino - Juan Pablo II] (25-03-2004), nm. 47. 5 Cf. Instruccin General del Misal Romano (2002), nm. 309, tambin Instruccin General del Misal Romano (1975), nm. 272. 6 Cf. Misal Romano. Rubricas en la liturgia de la Vigilia Pascual.

Tra le Sollecitudini [San Pio X] (22-11-1903) TLS_13. Del mismo principio se deduce que los cantores desempean en la Iglesia un oficio litrgico; por lo cual las mujeres, que son incapaces de desempear tal oficio, no pueden ser admitidas a formar parte del coro o la capilla musical. Y si se quieren tener voces agudas de tiples y contraltos, debern ser de nios, segn uso antiqusimo de la Iglesia. Musicam Sacram [Sagrada Congregacin de Ritos - Pablo VI] (09-02-1967) MS_22. El grupo de cantores puede constar, segn las costumbres de cada pas y las circunstancias, ya de hombres y nios, ya de hombres solos o de nios solos, ya de hombres y mujeres, o, donde sea verdaderamente conveniente, slo de mujeres. MS_23. Los cantores, teniendo en cuenta las disposiciones de la iglesia, sitense de tal manera que: a) Aparezca claramente su funcin; a saber: que forman parte de la asamblea de los fieles y realizan una funcin peculiar. b) La realizacin de su ministerio litrgico resulte ms fcil c) A cada uno de sus miembros le resulte asequible la participacin plena en la misa; es decir, la participacin sacramental. Cuando en el grupo de cantores hay tambin mujeres, dicho grupo se ha de situar fuera del presbiterio. Vicesimus Quintus Annus [Juan Pablo II] (04-12-1988) VQA_17. El esfuerzo de la renovacin litrgica debe responder adems a las exigencias de nuestro tiempo. La Liturgia no est desencarnada. Durante estos veinticinco aos han surgido nuevos problemas o han tomado un nuevo aspecto como, por ejemplo: el ejercicio del diaconado accesible a hombres casados; las funciones litrgicas que en las celebraciones pueden ser confiadas a los laicos, hombres o mujeres; las celebraciones litrgicas para nios, jvenes y minusvlidos; la modalidad de composicin de los textos litrgicos apropiados para un pas determinado. En la Constitucin Sacrosanctum Concilium no se hace mencin de estos problemas, pero se indican los principios generales para coordinar y promover la vida litrgica. Redemptionis Sacramentum [Congregacin para el Culto Divino - Juan Pablo II] (25-03-2004) RS_47. Es muy loable que se conserve la benemrita costumbre de que nios o jvenes, denominados normalmente monaguillos, estn presentes y realicen un servicio junto al altar, como aclitos, y reciban una catequesis conveniente, adaptada a su capacidad, sobre esta tarea. No se puede olvidar que del conjunto de estos nios, a lo largo de los siglos, ha surgido un nmero considerable de ministros sagrados. Instityanse y promuvanse asociaciones para ellos, en las que tambin participen y colaboren los padres, y con las cuales se proporcione a los monaguillos una atencin pastoral eficaz. Cuando este tipo de asociaciones tenga carcter internacional, le corresponde a la Congregacin para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos erigirlas, aprobarlas y reconocer sus estatutos. A esta clase de servicio al altar pueden ser admitidas nias o mujeres, segn el juicio del Obispo diocesano y observando las normas establecidas.

Instruccin General del Misal Romano (2002) OGMR2002_309. La dignidad de la Palabra de Dios, exige que en la iglesia haya un lugar adecuado desde donde se la anuncie, y hacia el cual converja espontneamente la atencin de los fieles, durante la liturgia de la Palabra. Conviene que en general este lugar sea un ambn fijo y no un simple atril movible. El ambn, segn la estructura de cada iglesia, debe estar dispuesto de tal manera que los ministros ordenados y los lectores puedan ser cmodamente vistos y odos por los fieles. Desde el ambn se proclaman nicamente las lecturas, el salmo responsorial y el pregn pascual; tambin desde l pueden hacerse la homila y las intenciones de la oracin universal. La dignidad del ambn exige que slo suba a l un ministro de la Palabra. Es conveniente que el ambn nuevo sea bendecido, antes de ser destinado al uso litrgico, segn el rito descrito en el Ritual Romano. Instruccin General del Misal Romano (1975) OGMR1975_272. La dignidad de la palabra de Dios exige que en la iglesia haya un sitio reservado para su anuncio, hacia el que, durante la liturgia de la palabra, se vuelva espontneamente la atencin de los fieles. Conviene que en general este sitio sea un ambn estable, no un facistol porttil. Uno y otro, segn la estructura de cada iglesia, deben estar colocados de tal modo que permitan al pueblo ver y or bien a los ministros. Desde el ambn se pronuncian las lecturas, el salmo responsorial y el pregn pascual; pueden tambin hacerse desde l la homila y la oracin universal u oracin de los fieles. Es menos conveniente que ocupen el ambn el comentarista, el cantor o el director del coro. Misal Romano Vigilia Pascual Cuando el sacerdote ha llegado al altar, va a su sede. El dicono pone el cirio pascual sobre un candelabro colocado en medio del presbiterio o junto al ambn; seguidamente, una vez puesto el incienso si se emplea como para el evangelio en la misa pide y recibe la bendicin del sacerdote. Esta bendicin se omite, si el pregn pascual es anunciado por alguien que no sea dicono. El dicono o en su defecto el mismo sacerdote, una vez incensados el libro y el cirio si lo cree oportuno, anuncia el pregn pascual en el ambn o plpito, estando todos de pie y con las velas encendidas en las manos. El pregn pascual puede ser anunciado, si es necesario, por un cantor que no sea dicono: en este caso, omite las palabras: Por eso, queridos hermanos, hasta el fin de la invitacin, y el saludo: El Seor est con vosotros. El pregn puede ser cantado tambin en su forma ms breve. Las Conferencias episcopales pueden adaptar el pregn, para que puedan ser insertadas en l algunas aclamaciones del pueblo.