Hermann Alexander Diels Hermann Alexander Diels (Biebrich, 18 de mayo de 1848 - Berlin-Dahlem 4 de junio de 1922) fue un fillogo, helenista

e historiador de filosofa alemn, especializado en filosofa presocrtica, padre del botnico Friedrich Ludwig Emil Diels. Diels y su maestro e inspirador, Hermann Usener, haban sealado las similitudes existentes entre los Vetusta placita, resumen de las opiniones de los filsofos anteriores falsamente atribuido a Plutarco, y las Eclogae physicae, sobre todo su primer libro, de Juan Estobeo, un compilador de comienzos del siglo V. Pensando en una fuente nica comn, Diels constata que el apologeta grecocristiano Teodoreto de Ciro (primera mitad del siglo V), en su Teraputica de las enfermedades helnicas (Graecarum affectionum curatio), p. 62.4-7 Raeder, 108.27-109.4 R. y 123.21-22 R., cita como fuentes el Pseudo-Plutarco que conoca por Eusebio de Cesarea y quizs lea directamente la Historia filosfica del neoplatnico Porfirio (de los que los fragmentos preservados mostraban que no perteneca al gnero doxogrfico, lo que permita eliminar de la ecuacin), y el de un cierto Aetius, (verbatim "hombre guila" - Pausanias, Descripcin de Grecia, II, 30. 8-9 et 31. 10. Puesto que las sinopsis doxogrficas parecan ms abundantes que la del Pseudo-Plutarco y paralelas a las que se encuentran en Estobeo, Diels concluy que Aetius, que data en torno al ao 100 de nuestra era, debi constituir la fuente comn al Pseudo-Plutarco, a Teodoreto y a Estobeo e intent reconstruir la historia de los sucesivos estados textuales de la obra aeciana, heredera lejana, segn l, (Doxographi graeci, p. 102-118), de las Physicae opiniones, , de Teofrasto, cuyo aporte ha sido enriquecido por Aecio con elementos diversos, en particiular estoicos y epicreos. Diels public el fruto de sus trabajos en sus Doxographi graeci (1879), edicin crtica de los principales textos doxogrficos de la Antigedad complementado con unos Indices nominum et verborum muy completos. El conjunto constituye una aplicacin magistral de los procedimientos de crtica textual de Karl Lachmann (stemmatologa), pero sufre de falta de claridad en el escenario aeciano tal y como es expuesto En 1903, Diels publica como libro de texto para su seminario berlins los Fragmente der Vorsokratiker ("Fragmentos de los Presocrticos") en 2 volmenes, el primer corpus verdadero de filsofos antiguos anteriores a Scrates. El texto griego viene acompaado de su traduccin al alemn y de aparato crtico tambin en alemn. Las principales innovaciones son la numeracin continua de todos los autores y la subdivisin de los textos referentes en tres categoras: "A", o testimonios biogrficos y doctrinales; "B", o fragmentos textuales y sus traducciones, y "C", las imitaciones y ecos explcitos de la doctrina de los filsofos. Diels no cesar de ampliar, revisar y pulir este trabajo. Es as que su segunda edicin, de 1906, aade el aparato, antes de que Walther Kranz, en 1910, agregue un tercer tomo a la obra con un Index verborum de 480 pginas, el Wortindex, que se suma a los "ndices de nombres propios" y "de fuentes" compuestos por Diels. La tercera (1912) se incrementa con fragmentos nuevos, en particular de la seccin consagrada a los sofistas, as como el texto completo, bajo la categora "B", del 'Elogio de Helena y de la Defensa de Palamedes por Gorgias, sobre cuya autenticidad Diels no estaba muy seguro anteriormente y que no haba incluido. La cuarta, en 1922, es la ltima publicada en vida de Diels; no hay grandes cambios, deplora l en el prefacio, en razn de la utilizacin de procedimiento fotomecnico, pero enumera modificaciones de detalle en las secciones "Nachtrge" al final de los dos tomos de

textos y traducciones, que demuestran el espritu crtico de un autor en busca constante de la perfeccin. La edicin final es la de 1952, reproducida luego ne varietur un gran nmero de veces (Berlin, Weidmann): Walther Kranz critica en ella la intencin de Diels en sus ltimos aos de hacer equivaler "presocrtico" con "no socrtico"; "das Werk im Geiste von Hermann Diels nach dem Masse der eigenen Kraft zur erneuern", escribe. El material de tipo cosmolgico, astrolgico y gnomolgico est colocado al comienzo del tomo I, precedido por la seccin consagrada a Orfeo, mientras que toda la sofstica antigua est situada al final del tomo II; Anaximandro recibe una seccin "B" compuesta de 5 pasajes censados como textuales. La traduccin alemana ha sido profundamente corregida y modernizada; el material de los Nachtrge de la cuarta edicin incorporado al mismo texto en las entradas correspondientes. La complejidad del conjunto era tal que le fue necesario a Kranz compilar dos listas de "Zustze und Berichtigungen" al fin de los tomos I y II que deban ser consultadas por todos los lectores visto que comprendan rectificaciones a menudo importantes. El Diels-Kranz, siglas DK (menos a menudo FVS), as como el estado final de la obra ha venido a constituir la "Biblia" en materia de filosofa presocrtica, la referencia fundamental irreemplazable. No es que el mtodo asumido sea el mejor: en los casos donde la documentacin es abundante y proviene de una obra nica es a menudo ms sugerente entrelazar los testimonios y los fragmentos textuales. Se deben tambin a Diels varias ediciones de los filsosfos Parmnides y Herclito (Parmenides Lehrgedicht, Berlin, Reimer, 1897 y Herakleitos von Ephesos, Berlin, Weidmann, 1901). Tambin le atrajo la Historia de la medicina, para la que edit un Corpus medicorum Graecorum, y la Historia de la tecnologa antigua, para la que escribi un Vortrge ber antike Technik. Tambin expuso los comentarios griegos a Aristteles en Commentaria in Aristotelem Graeca.