Referentes Bsicos que Subyacen en una pedagoga alternativa A guisa de introduccin.

E l trabajo escolar es sin duda una de las actividades ms controvertidas, ms apasionantes y sobre todo potencialmente incidencial en la posibilidad de trascender por sus implicaciones sociales. Por ello, quienes ejercen la profesin de educar, deben ser conscientes de que la manera de asumir su responsabilidad e insertarse en ella, ejercindola con sentido y direccin, en una praxis que implique caminar hacia una sociedad ms humana, ms emancipada, libre, equitativa, justa, plural y tolerante; o evadirla, tomndola como una ms de las mltiples ocupaciones, contribuyendo en la formacin de una sociedad alienada, egosta, banal, inmersa en el consumo y sin posibilidad para quienes carecen en muchas ocasiones de lo indispensable; tendr serias consecuencias en la sociedad futura. Pero una tarea as, no puede asumirse sin los sustentos tericos de diversas disciplinas, puesto que sera una actividad inmersa en la empiria, muchas veces dando tumbos, bandazos, que confunden a l@os alumn@s; o an ms, tomando actitudes que contradicen su discurso. Deben identificarse entonces, los elementos que subyacen en la prctica educativa, as como sus implicaciones, para as, asumir con responsabilidad la tarea profesional que nos hemos echado a cuestas. Hoy, en tiempos donde el aumento del caudal del conocimiento humano es vertiginoso, la prctica tradicional que favorece el enciclopedismo es obsoleta, por los mismo, es necesario buscar alternativas que impliquen propiciar el autoaprendizaje, aprender a aprender, o como lo afirman otros, favorecer la metacognicin; para ello, es condicin sine qua non en una prctica docente pertinente, conocer diversos fundamentos tericos que permitan potenciar las cualidades nicas de nuestra especie, y si a ello le agregamos una formacin con sentido humano, el docente tiene ante s un desafo que debe ser motivo para buscar donde abrevar y nutrirse. Por ende, ser docente implica, revisar constantemente su prctica para poder lograr las metas ms altas de la especie humana: conocer, discernir, desarrollarse y transformar su entorno. Precisamente en esa perspectiva de ser congruentes en el discurso y en la prctica pedaggica, quienes coincidimos con la Pedagoga Freinetista, consideramos que la

alternativa pedaggica que asumimos, tiene la posibilidad de incidir en la direccin del trabajo docente, orientndolo desde una perspectiva transformadora mediante las diversas tcnicas como: radio escolar, texto libre, conferencia escolar, imprenta escolar, etc., que desde nuestra perspectiva potencian al ser humano al desarrollar las habilidades como: la comunicacin verbal y escrita capaz de convencer mediante la argumentacin, o como afirma Habermas: utilizar el lenguaje como herramienta capaz de ejercer una accin transformadora; as, cada accin pedaggica o estrategia derivada de las Tcnicas Freinet, permitir propiciar la formacin de sujet@s crtic@s, analtic@s, reflexiv@s, y sobre todo libres; actuando as, el docente se torna en un intelectual transformativo. Ms a fondo
Los educadores que ignoran el capital cultural, el lenguaje y el estilo de vida del oprimido practican una forma de invasin cultural. Paulo Freire.

n su actuar profesional, l@s docentes tienen la responsabilidad social de formar a los sujetos del futuro, quienes sern responsables de su propia vida y de la supervivencia de la especie humana; para lo que es indispensable una formacin

profesional que posibilite potenciar el caudal humano de manera integral, es decir: en lo cognoscitivo, socioafectivo, psicomotriz y volitivo. Sin embargo, no debe perderse de vista que en los tiempos de hoy, insertos en esta vorgine de produccin y competencia compulsiva por los mercados y la posesin objetual, que circunscribe la actividad humana en la acumulacin y el consumo indiscriminado de mercancas y servicios; debe darse un viraje, volver el rostro hacia una direccin que permita cultivar y fomentar las cualidades nicas de nuestra especie como las de: creacin, sensibilidad, capacidad de asombro, sentido crtico, esperanza, entre otras; y aun ms, en busca de la utopa. El esfuerzo docente es imprescindible para esta tarea, por lo que debe ser pertinaz, constante, abrevar de su fuerza interna, afianzar el compromiso consigo y con la especie

humana para lograrlo; sin esto ltimo, todo seguir siendo como hasta ahora, otr@ burcrata ms al servicio de la hegemona, aunque su discurso sea de rebelda. En esta perspectiva, la educacin representa el espacio potencial para formar seres capaces de autodirigirse, autorregularse y autorrealizarse; de enfrentarse a los avatares de la vida con la posibilidad de transformarla con sentido humano y en convivencia armnica con la naturaleza. Quienes ejercemos la profesin docente, tenemos posibilidades de accin que pueden ser en las siguientes perspectivas: Una accin pedaggica que posibilite la potenciacin de las cualidades de l@s sujet@s que estn en un proceso formativo; en el caso de l@s docentes que tienen los referentes terico metodolgicos y conciencia social, que a su vez permitan una praxis educativa con enfoque crtico; es decir, ser docentes con una prctica direccionada, comprometida con la infancia y con la sociedad que reclama espacios para desarrollarse; docentes capaces de propiciar situaciones de reflexin, crtica, construccin y creacin; con el mpetu, energa y voluntad para convertir el aula en un espacio donde se identifiquen, desarrollen y potencien las diferentes habilidades e inteligencias de quienes estn en proceso formativo. En otra perspectiva, la actitud de indolencia que asumen muchos, preocupados ms por la realizacin de su actividad en la repeticin de estrategias y mtodos que no permiten diferenciar a los sujetos con los que interactan, sumergidos en la rutina y actividad que justifique su presencia como trmite burocrtico; abundando: docentes que no tienen compromiso ms que con su subsistencia, cuya prctica se circunscribe en la aplicacin acrtica de los planes y programas, en el cumplimiento del horario de trabajo, individuos que no se dan la oportunidad de buscar alternativas ms que realizar lo que estn acostumbrados a hacer, la inercia de la costumbre como experiencia, o ms bien, una experiencia o dos, repetidas en innumerables ocasiones, sujetos cuyos aos de servicio, son aos de reiteracin de lo mismo. O en una tercera vertiente en la que transitan much@s docentes que en aras de una movilidad hacia la consecucin de niveles ms altos en Carrera Magisterial,1
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Programa de estmulo econmico a la eficiencia y productividad, basado en la competencia entre maestros y orientado al desarrollo pragmtico del programa de estudios, desfavorece y discrimina los intereses del

nicamente favorecen actitudes de competencia individual, memorizacin y mecanizacin de conocimientos; que a su vez, repercuten en un prestigio mal entendido: de acumulacin de premios y reconocimientos, pero que no aportan nada humano a la niez; tampoco hay preocupacin por el impacto social de su proceder, dejan la tarea reflexiva, crtica y de construccin de conocimientos para tiempos posteriores, en algunos casos, ni siquiera se han tomado el atrevimiento de analizar las implicaciones de su actuar ulico cotidiano. Es en ese escenario de posibilidades de accin, en donde el docente con sentido humano, crtico y propositivo, tiene una oportunidad para trascender, y especficamente, quienes consideramos que la tarea educativa tambin es una toma de posicin ante la sociedad, la especie humana y la vida; participamos de la necesidad de abrir la formacin docente hacia una alternativa que implique una manera de concebir y realizar la prctica docente, cualquiera que esta sea, con compromiso social y de manera sustentada; en esa posibilidad, los Freinetistas, concebimos la actividad docente como una accin pedaggica que posibilita la potenciacin de las cualidades de l@s sujet@s que estn en un proceso formativo, el aprendizaje como un proceso de acercamiento gradual al objeto de conocimiento, en interaccin constante con ste, mediado por el entorno social que posibilita una relacin interpsicolgica y que posteriormente trasciende en proceso intrapsicolgico; es decir, un proceso en el cual el sujeto se apropia de los conocimientos, valores y actitudes, y que dependen del nivel gnosicoprxico del medio en el que est inserto. Este proceso permitir asir la realidad, penetrar y aproximarse a su esencia y acceder a la posibilidad de transformarla. Es por ello la necesidad de sustentar nuestro trabajo en los referentes de diversa ndole, entre ellos: filosficos, epistemolgicos, sociolgicos, pedaggicos, psicolgicos y didcticos, que permitan implantar estrategias congruentes con los aportes de Clestin Freinet; que a su vez, posibiliten direccionalizar nuestra labor cotidiana hacia la formacin de human@s mucho ms ntegros, que desarrollen sus cualidades conociendo, relacionndose con l@s otr@s, encontrndose y reencontrndose consigo mismos, desarrollando su habilidades y aptitudes en lo psicomotriz y siendo capaces de actuar por su voluntad con asertividad; para trascender los pilares de la educacin que la UNESCO
educando y potencia el egosmo entre los participantes.

considera bsicos: Aprender a conocer, aprender a hacer y aprender a ser, y an ms, aprender a convivir en la tolerancia. Convencidos de la trascendencia de esta alternativa, hoy tenemos la posibilidad de plantear un trabajo que participe en la oportunidad de orientar la formacin y prctica de los profesionales de educacin primaria, con sentido transformativo, humanistas, libertarios, rebeldes; lo contrario sera cosificarnos; sin embargo la tarea no es fcil, requiere de compromiso, entrega, energa, esfuerzo, disposicin y voluntad para enfrentar en muchos casos la adversidad, si la intencin es construir una sociedad distinta, ms justa, equitativa, tolerante y diversificada; que esto incluso implique ir a contracorriente de lo que plantea la oficialidad y que por ello la alternativa nica sea la rebelda, bien vale la apuesta. I. Referentes tericos que subyacen en las Tcnicas Freinet Una corriente pedaggica o posicin alternativa en lo educativo no puede carecer de los sustentos que afiancen su propuesta de actuar docente, en ese sentido, las Tcnicas Freinet, se sustentan en los referentes que sucintamente se exponen: En lo epistemolgico se considera imprescindible plantear estrategias que permitan recapitular, cmo se ha construido y construye el conocimiento; es decir, cmo la humanidad en su devenir como especie, se ha acercado al objeto de conocimiento, lo ha interpretado, ha penetrado en su esencia, intenta explicrselo, pretende seguir asindolo, y en ese proceso de transformarse, accede a la posibilidad de transformarlo. Al respecto es esencial distinguir a partir de la intencionalidad epistmica, que en el proceso de construccin de conocimientos en los espacios ulicos, asumen los docentes, en la que permean dos categoras medulares: una, el proceso docente, y la otra, el proceso cognitivo del alumno. Referente a la primera, se parte del concepto formacin docente, a partir del planteamiento aristotlico formacin, la formacin implica la capacidad de los individuos para discernir la realidad, es decir, identificar sus caractersticas, diferenciarlas de otras, en sus varianzas e invarianzas; en el sentido Hegeliano, sin renunciar a la capacidad de discernimiento de la realidad, se agrega la categora de desarrollo, es decir, los individuos deben en este sentido

discernir la realidad y desarrollarse; al conocer su realidad, el sujeto accede a un nivel distinto, porque se da la oportunidad de agudizar sus observaciones, con ello identifica sus regularidades, abstrae y deduce las condiciones y situaciones que hicieran posible la aparicin del fenmeno, descubre sus interconexiones con los dems fenmenos, y en ese proceso se desarrolla en el plano intelectual y es en ello donde se tiene la posibilidad de trascender la cosa en su apariencia fenomenolgica, y en perspectiva su representacin simblica mediante una teora, frmula o regularidad as entonces, tenemos una exigencia de trascendencia y no nicamente de discerniente. En una actitud de coherencia dialctica, el planteamiento marxista disiente del anterior y critica la actitud contemplativa de los sujetos; por lo que en consecuencia crtica, expresa la necesidad de que quien discierne y se desarrolla a partir de la interaccin con su realidad, debe asumir una actitud praxiolgica, es decir, de trascender en su devenir transformndose y transformando, por ello, quien conoce, puede explicar la realidad, interpretarla, deducir las causas que le dan esa forma, esa apariencia; en ese acercamiento infiere su manifestacin posterior y ante ello tiene la oportunidad de accionar para acentuar sus efectos, intervenir en el proceso para direccionarla, etc., el sujeto entonces, a medida que conoce la cosa, tiene la oportunidad de transformarla y a su vez transformarse, deviene en su cualidad cognoscitiva. En consecuencia a la categora de praxis, sugerida por Marx, asumimos el riesgo de plantear la necesidad de recuperar el planteamiento de la teora sociocrtica como referente para orientar la actividad docente desde la perspectiva freinetista, en el sentido de considerar la crtica, como categora impulsora de nuevas y mejores formas de hacer del proceso docente, realizando esta tarea de una manera menos cotidiana, ms rebelde y menos tediosa; decir as es pensar en la posibilidad de trascender en lo trascendido, y transformar lo transformado, estar como dice Giroux, en la frontera del hacer pedaggico, nosotros afirmamos la necesidad de convertirse en un migrante pedaggico. 2 En relacin a la segunda categora, al proceso cognoscitivo del alumno se le considera como un continuum, que parte de referentes previos, pero que implican los mismos procesos de discernimiento, desarrollo, etc.
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El concepto de emigrante pedaggico, est connotado en la siguiente perspectiva: que el docente inserto en esta posibilidad del actuar en su prctica educativa, tiene el deber de superar su misma prctica, acopiando, retomando aportes de otr@s docentes y generando nuevas formas del hacer pedaggico, no existen lmites o fronteras ms que aquellas que se sustentan en principios bsicos irrenunciables e intransferibles que son: la libertad, solidaridad, generosidad, fraternidad, justicia, democracia y respeto a la diversidad.

Precisamente en virtud de lo anterior, cuando un nio freinetista, interroga, cuestiona, indaga, accede a la lectoescritura, se acerca a la cosa, es curioso, compara, hace aproximaciones conceptuales sucesivas en cada texto, calcula y se ubica espacio temporalmente; con los elementos a los que tiene acceso, piensa el mundo y construye su propia representacin e imagen de ste, le da forma en virtud del contenido, en cada fenmeno busca la esencia, el porqu de su manifestacin, y en ese transitar se provee de la posibilidad de pensarlas, pensndose con esta; la piensa como objeto de transformacin, trasciende la objetualidad aparente al explicarla a partir de las (posibles) causas que lo generan, luego entonces, en ese proceso educativo existe una intencin epistmica formativa: formar sujetos pensantes de su entorno y de s mismos; capaces de generar, construir y desconstruir conocimientos. Siguiendo lo anterior, surgen en el ambiente interrogantes que flotan, haciendo pensar nuestra actividad docente de los formadores de docentes: nos hemos formado para pensarnos a nosotros mismos, al mundo, y nuestro actuar profesional? los formadores de docentes somos capaces de discernir la realidad? nos desarrollamos como sujetos realizando el trabajo docente? hemos asumido el compromiso de transformar nuestro entorno? poseemos el herramental terico metodolgico para discernir, desarrollarnos y aun ms, transformar nuestro entorno?, en nuestro actuar cotidiano en los espacios ulicos: para qu estamos formando? En esa intencin de pensarse y pensar el mundo, el docente freinetista, no toma lo construido como lo acabado, ltimo, definitivo, sino como un acercamiento gradual al mundo; su mismo actuar es un proceso de conocimiento de la pertinencia o deficiencia de su desempeo, ejerciendo la crtica y la autocrtica, revisando sus aciertos y desaciertos, para construir y reconstruir su propia prctica, en esa lgica, sigue participando en un proceso y actitud epistemolgica. Lo filosfico que subyace en una prctica pedaggica freinetista, permite en el nio y al propio docente, cuestionar y cuestionarse: si como individuo en su caminar por el mundo, como especie nica que es capaz de plasmar en l su huella y su Ser, asume esa factibilidad; si en ese transitar por la historia, haciendo historia y siendo parte de esa historia, en el que se forma, forma y conforma una peculiar manera de entenderlo; lo realiza

para ubicarse en l, de comprenderlo y posibilitar su transformacin; ms aun, si acta acorde al momento histrico social que le corresponde vivir asumiendo su epocalidad. Lo anterior est inmerso en la manera de propiciar, plantear, desarrollar, proyectar, afianzar o en su caso cimentar los valores de la humanidad, y esto, el docente lo dilucida durante el desarrollo del proceso de aprendizaje. En esta prctica docente, se pretende formar human@s integrales en un concepto de esttica humana, es decir, darle belleza y equilibrio al hombre en su espritu, en su corporeidad y en su ser ante el mundo. Por ello, no se considera que el proceso educativo se centre en el abordaje de contenidos propuestos por el plan y programa de estudios, ms bien, el cuestionarse el mundo mediante tcnicas y estrategias acordes a su desarrollo en diferentes aspectos, es lo que permitir aprender y construir conocimientos mediante un proceso que implique desarrollar el pensamiento, creando y recreando la realidad, plasmando sus impresiones de sta, manejndola de manera espacial, pictrica, desarrollando su ubicacin espaciotemporal, accediendo as a la psicomotricidad fina, jugando con las palabras y el lenguaje, de tal manera que su asistencia a la escuela no sea un requisito para acreditar su escolarizacin, sino la oportunidad para conocer el mundo en su fenomenologa, en su representacin simblica, en su recreacin mediante el arte y dominando sus impulsos, socializndose y humanizndose. En el plano ontolgico, el mismo docente no se considera como acabado, sino conciente de su incompletud, se constituye reconstituyndose en cada vivencia y experiencia con el mundo3, su ser en el mundo es una constitucin ad infinitum, no es, est siendo cuando acta en el mundo. En la concepcin Sociolgica, el trabajo freinetista se inserta en una manera de concebir a la sociedad: como una realidad contrastante de fuerzas en constante lucha, en esa relacin que se establece en la sociedad, existe una desigualdad a todas luces injusta, de dominados y dominadores, de construccin de estructuras especficas para consolidar su dominacin, que el humano se constituye en un espacio social donde los espacios son concebidos como instancias de poder; en ese contexto, existe la tendencia de considerar el mundo actual como uno de los mejores posibles mediante una agresiva consigna de imposicin de concepciones hegemnicas homogeneizantes sobre la manera de entender el mundo,
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Vid FREIRE, educacin para la autonoma.

especficamente por la influencia nociva de los Mass Media, conjuntamente con los otros aparatos ideolgicos como los define Althuser, o aparatos generadores de conciencia como afirma Covarrubias; instancias que promueven el consumismo a ultranza; justificando la desigualdad, la riqueza insultante por un lado y la pobreza extrema por el otro. Precisamente por ello y en la lgica de ser consecuentes, es imponderable la bsqueda de la emancipacin, de formacin de una conciencia libertaria; la concepcin de un mundo diverso, maneras de ver el mundo distintas, de la posibilidad de emerger como grupos sociales con valores distintos a la acumulacin alienante de mercancas y productos desechables; de buscar el desarrollo de las potencialidades humanas y de explorar posibilidades de subvertir esta realidad en donde el hombre est al servicio de las estructuras, por otra en donde las estructuras estn al servicio del hombre; en resumen, el actuar docente freinetista asume la crtica social como manera de poder trascenderla en lo futuro trascendindola hoy; en el mismo sentido, la actividad del colectivo freinetista no privilegia la competencia, ni busca formar individualidades, sino sujet@s con su propia manifestacin individual pero solidari@s, cooperadores, partcipes en la Asamblea Escolar, construyendo su espacio vital (en el espacio escolar y en donde convive) de manera consensuada, la bsqueda de una convivencia racional ms que la imposicin de una visin de la mayora, siendo parte de un colectivo que piensa, se piensa y reflexiona sobre su actuar como grupo, es decir, para formar ciudadanos desde la concepcin de la polis griega, an ms, cruzando los lmites que le permite la estructura jurdico-poltica. En lo pedaggico, Se considera a la ciencia pedaggica como disciplina que tiene como finalidad la reflexin de la prctica educativa en sus diversas manifestaciones y desarrollo histrico, que trata de explicar y orientar racionalmente el papel del docente en su actividad profesional eminentemente social, y como tal, asume e incorpora referentes del enfoque sociocrtico del devenir de la humanidad, en donde el ser humano no se considera como un ser determinado sino condicionado por las condiciones sociales de su existencia; desde esta concepcin, la pedagoga como ciencia no se le considera nicamente como descriptiva e histrica, sino que se asume la afirmacin de Kosellek acerca de los humanos y su papel en la historia; los pedagogos crticos, al tomar su objeto de preocupacin con conciencia histrica, abren la posibilidad de interpretar el pasado como espacio de experiencia; adems de posibilitar el reconocimiento de las fuerzas, situaciones y condiciones que le dieron rostro

al presente, y as reconocer la fuerzas que hoy estn presentes, al plantear un horizonte de expectativa y vislumbrar posibilidades de futuro, se tiene la oportunidad de direccionar esta tarea de formar sujetos; es decir, que al identificar lo que se halla implcito en la realidad educativa pasada y presente, existir la factibilidad de plantearse un futuro deseable y posible. Precisamente en ese horizonte de futuro, Freinet nos sugiere porqu y para qu educar: para la formacin de sujetos capaces de ser partcipes de su propio proceso de formacin, autnomos, rebeldes ante la injusticia, asertivos, en una relacin horizontal con los docentes y con sus adlteres; el inters del nio como el punto de partida para iniciar el proceso de aprendizaje, la educacin como un proceso comunicativo, lo que Freire define como proceso dialgico; trasladando a la actualidad algunos aportes de Freinet, surgen interrogantes a l@s docentes de hoy, en su actuar educativo: cul es la tarea? formar individuos competentes inmersos en la lgica mercantil de la competencia laboral? formar individuos que sean un engrane ms en la gran maquinaria del progreso? formar individuos alienados inmersos en la vorgine y crculo vicioso: produccin-consumoproduccin? formar individuos conformistas, situados a la vera del camino, contemplando los sucesos sin intentar incidir en ellos? o apoyndose en Freire: Educar para la emancipacin del hombre, en un proceso que implique: accin, praxis y reflexin sobre el mundo para transformarlo? En este aspecto, no consideramos los aportes de Freinet como un catlogo de tcnicas que han de seguirse como recetario, ms bien, es necesario nuclear aportes de las nuevas investigaciones y tendencias pedaggicas; el colectivo de acadmicos freinetistas, especficamente rescata las Tcnicas Freinet como recursos privilegiados que caracterizan nuestra prctica docente por el espritu libertario de las mismas, reforzndolo con aportes ms actuales de la pedagoga y rescatando otros, conjuntndolos con otras disciplinas afines a la misma, dndole coherencia y consistencia a la concepcin pedaggica de la cual nos consideramos partcipes. En cuanto a los referentes de tipo Psicolgico, cabe cuestionarse desde qu vertiente psicolgica se fortalece la formacin humana que Freinet plante; las que consideramos pueden ubicarse en tres perspectivas Desde la posibilidad de entender al hombre, como una manera de condicionarle y alienarle para que sea un hombre masa, un ser que pierda su individualidad, apto para

funcionar como pieza, tornillo o un engrane ms de la mquina social; consumidor empedernido, sin personalidad propia, el perfecto Ser del Mundo Feliz de Aldoux Huxley. En una segunda vertiente, desde la concepcin constructivista, formadora de individuos capaces de desarrollar su potencial creativo, insertos en la competencia comunicativa funcional, en una posicin individualista a ultranza, hbiles en la resolucin de problemas, competitivos, pragmticos, y sin consciencia social. En una tercera vertiente: la alternativa de participar en la constitucin de un ser diferente con capacidades y potencialidades nicas, irrepetible; con aptitudes para: discernir, diferir, abstraer, construir y deconstuir, crear, disentir, criticar y otras; as tambin, con la posibilidad de asir gradualmente el mundo y acceder a la posibilidad de transformarlo, de representarse mentalmente el acontecer y suceder en el cosmos y apropiarse de l. Un ser en el mundo de lo diverso y diferente, que en dialogicidad con la otredad, y la alteridad aporta, aprende, construye su visin y cosmovisin del mundo, se apropia de l en interaccin social. La actividad educativa como un proceso de apropiacin de las caractersticas de las realidades tangible y formal, siempre de manera intencionada, donde el sujeto cognoscente es partcipe de su propio proceso, para as autodirigirse; la actividad educativa como oportunidad para afianzar su autoestima y autoconcepto que contribuyan en su autorrealizacin. Cabe recalcar que siguiendo el espritu que genera la prctica freinetista, se aspira formar sujetos desde la tercera vertiente; rescatando las categoras que aportan las diferentes perspectivas psicolgicas: Teora Psicoanaltica. Con los aportes de: Freud. Cuando afirma que el ser humano se constituye en un espacio que lo sujeta, de una autoridad siempre presente que limita su libertad y de ah la necesidad de un proceso de desujetacin. Erikcson. Que concibe el desarrollo humano en una serie de etapas sucesivas, insertas en una posicin dualista que lo induce a limitarlo y cercarlo la alternativa que posibilite la potenciacin de sus cualidades. From. Quien sostiene que la interaccin humana de acuerdo a cmo se realiza, puede favorecer una de los posibilidades siguientes: a thanatos o instinto de muerte, aquella que

sujeta, prescribe, dirige, castra posibilidades, limita la capacidad del sujeto de buscar su propio Ser; y a Eros o principio de vida la alternativa de favorecer y posibilitar el desarrollo de la autonoma y la libertad mediante un proceso que respete la vida y la bsqueda del propio Ser por sus cualidades y no por sus posesiones. Teora Psicogentica. Piaget, Inhelder, Delval. En el sentido de concebir el aprendizaje como un proceso gradual, que consiste en el desarrollo de la capacidad de resolver y superar situaciones que impliquen realizar operaciones mentales, que dichas operaciones, son consecuencia de una estructura cognoscitiva autoestructurante que gradualmente se complejiza en funcin de las etapas de desarrollo. Adems de retomar el proceso de construccin del conocimiento a partir del desequilibrio, asimilacin, acomodacin, adaptacin y equilibrio relativo. Wallon y Merani. Que consideran el desarrollo psicolgico humano como un proceso dialctico, de negacin constante de los estadios y estructura mental anterior por la presente, misma que ser negada por otra posterior; en el mismo tenor se considera el desarrollo biolgico y social que a su vez son influenciados por el entorno donde se desarrolla el sujeto, es decir: estiman como condicionante del desarrollo de la intelectualidad del sujeto, el nivel gnosicoprxico del medio. Teora Social Cultural. Con los aportes de Vigotsky, Luria, Leontiev, Talissina. Se retoman aportes categorizados como: zona de Desarrollo Real, Prximo y Potencial; procesos: interpsicolgico e intrapsicolgico; la mentalidad humana como una estructura plstica y el lenguaje como una construccin humana que permite el desarrollo de los procesos psicolgicos superiores. Teoras cognitiva y del procesamiento de la informacin. Retomando categoras y propuestas que aportan: Ausubel, Bruner, Novak, Atkinson, Lindsay; entre las que destacan: Aprendizaje por experiencia directa, mediatizada, aprendizaje significativo, conocimientos previos, aprendizaje por descubrimiento, memoria a corto, mediano y a largo plazo; mapas conceptuales, el aprendizaje como procesamiento de la informacin, de codificacin y decodificacin de la informacin. Teora humanista: con Maslow y Rogers, quienes consideran ciertas condiciones sine qua non para un desarrollo humano integral entre ellas, la satisfaccin de necesidades como: fisiolgicas, de seguridad y proteccin, afecto y pertenencia, autorrealizacin y

autorregulacin, adems de la autoestima y autoconcepto. El aprendizaje como un proceso autodirigido para convertirse en persona. Teora de las inteligencias mltiples: tomando referentes de Gardner, que sostiene que los planteamientos educativos no contemplan otras inteligencias a desarrollar ms que la lingstica y lgico matemtica, existiendo otras como: Inteligencia musical, cinticocorporal, espacial, interpersonal e intrapersonal. El docente freinetista, para propiciar situaciones y procesos de aprendizaje, tomar necesariamente en cuenta los referentes de la psicologa sucintamente vertidos anteriormente, para lo que se propone el siguiente esquema integrador en el desarrollo de la prctica docente.

TEORA
CONOCIMIENTO DE LA COMUNIDAD DE TRABAJO PARA CONTEXTUAR SU LABOR

PRCTICA

REFERENTES NECESARIOS PARA INICIAR UN ACERCAMIENTO PRACTICA - ENTORNO DE PRCTICAS. EL GRUPO ESCOLAR: DINMICA, DIVERSIDAD DE INDIVIDUALIDADES Y RELACIONES INTERPERSONALES.

CONOCIMIENTO DEL GRUPO ESCOLAR

EL GRUPO Y GRADO DE ESTUDIOS, DESARROLLO INDIVIDUAL Y NECESIDADES DE APRENDIZAJE.

ETAPAS DE DESARROLLO, DESARROLLO COGNOSCITIVO, ESTRATEGIAS DE APJE. IND. POSIBILIDADES DE APRENDIZAJE Y NIVEL DE ABSTRACCIN DE LOS CONTENIDOS A ABORDAR. DETECTAR EL NIVEL DE DESARROLLO INDIVIDUAL, DECUBRIR EL POTENCIAL DE LOS NIOS, PARA ARRIBAR A LA ZONA DE DESARROLLO PRXIMO

DIAGNSTICO DE LOS CONOCIMIENTOS PREVIOS Y PROCESAMIENTO DE LA INFORMACIN

PROPUESTA DE INTERVENCIN
EVALUACIN DEL PROCESO DE INTERVENCIN: DIAGNSTICA, CONTINUA Y FINAL

La propuesta de accin pedaggica para propiciar situaciones y procesos de aprendizaje, deber plantear la posibilidad de ser valorada mediante estrategias, tcnicas e instrumentos que permitan conocer la pertinencia de la actividad pedaggica desarrollada, en funcin del centro de inters construido por los propios partcipes del proceso. Una prctica docente que sea realmente alternativa como lo pretende ser la propuesta freinetista, plantea en primer lugar, que los educadores, tengan claridad sobre su materia de trabajo; es decir, entender al nio, sus procesos de aprendizaje, el desarrollo de su personalidad, la incidencia del contexto en su constitucin como sujeto, las

manifestaciones de sus inteligencias, las diversas maneras con que accede al conocimiento, ritmos, dificultades y deficiencias propias de su desarrollo. En el proceder Didctico de la prctica freinetista, se integra, lo epistemolgico, filosfico, sociolgico, pedaggico y psicolgico; hay coherencia, consistencia y finalidad en esta manera de hacer la docencia; no se concibe la accin pedaggica como el desarrollo de una serie de espacios, materias o asignaturas dispersas, inconexas y sin un objetivo claro; plantea el abordaje de los contenidos del currculum en una perspectiva globalizadora, un proceso grupal socializante; es una propuesta de trabajo que posibilita la construccin colectiva de los conocimientos en los espacios ulicos, como lo ha sido en el devenir humano, no una produccin individual; por el contrario, se considera el conocimiento como un producto social, multidisciplinario, histrico, cultural; luego entonces, privilegia una actitud didctica donde se establecen relaciones de horizontalidad, interpsicolgicas que posibilitan un proceso intrapsicolgico individual; resumiendo: en esta manera de mirar el acto educativo se propicia la dialogicidad, donde el docente no le habla al alumno, habla con l, socializa conocimientos y experiencias, la actitud de colaboracin, el colectivo en oposicin al individualismo, el respeto a la otredad y la alteridad, es decir, un planteamiento formativo alterno a lo planteado oficialmente. PROPUESTA ESTRATGICA QUE SE PROPONE. En funcin de la fundamentacin arriba vertida y tratando de ser congruentes, en esta propuesta de dar tendencia a la formacin docente, para que sea capaz de disear, aplicar y adaptar estrategias didcticas que propicien aprendizajes significativos, tomando en cuenta los aspectos: metodolgico, psicolgico y el contenido de aprendizaje, en este proceso, sin descuidar lo axiolgico y teleolgico del acto educativo; se pretende reforzar el planteamiento de Freinet en referencia a las tcnicas ya conocidas, con el esquema que se expone a continuacin. Recapitulando: es necesario tener presente en todo momento educativo: Z.D.P. Propsitos a lograr Desarrollo cognoscitivo del sujeto cognoscente. Metodologa para el abordaje del contenido.

Objeto de conocimiento.

Z. D. P.

Motivacin, necesidades e intereses

Zona de Des. Actual

Desarrollo del esquema4 Toda actividad pedaggica, necesariamente deber partir del centro de inters del grupo escolar, los recursos de donde se aprender, sern los que se encuentran cercanos al nio, el Plan y Programas de Estudio, son un referente para el proceso, no el eje de la accin pedaggica freinetista, los libros de texto son un recurso ms para el estudio, no el centro de la actividad docente; es decir, la pedagoga que parte de Freinet no es una actividad libresca, ni acotada por la burocracia; es traer la vida a la escuela. En la perspectiva de darle tendencia formativa a las docentes que egresan de la Escuela Normal Rural Vanguardia, especificando las caractersticas particulares del perfil de egreso, y en particular de quienes estn desde la propuesta Freinetista, los niveles de logro y dominio necesariamente abarcan los aspectos: cognoscitivo, procedimental, actitudinal y volitivo relacionados con lo ya planteado.
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Propuesta de Enrique Recio vila, apuntes inditos.