La soberbia va a la guerra

JM. Rodrguez

(rompiendo mi hbito de artculos cortos)

La soberbia que gua a la derecha, que es su conciencia de clase, le imposibilita aceptar un gobierno del pueblo. Est convencida de que una mayora numrica no es suficiente para gobernar el pas, se requiere aptitud para ello. Y supone que tal cualidad es de ella. Sabe que, fuera de su propia clase, tal argumentacin resulta difcil de tragar. Por eso ha recurrido al comodn del fraude para explicar los abultados resultados electorales. Pero, ahora, con cifras que se aprietan, la contradiccin entre cantidad y calidad perdi fuerza. Esto traer tiempos tempestuosos los prximos 32 meses. La burguesa intentar un golpe de estado y, de no lograrlo, convocar a un revocatorio para finales del 2015. Estaremos en guerra durante este tiempo. En tal escenario es bueno recordar uno de los preceptos del arte de la guerra, de Sun-Tzu: La invencibilidad reside en la defensa, las oportunidades de victoria, en el ataque. La clave de este precepto es saber de que debemos defendernos y como atacar. El asunto de la defensa est referido a la solidez de nuestras murallas. Esa robustez se obtiene con: acuerdo en lo que queremos, disciplina para aceptarlo y trabajo colectivo para lograrlo. Esto es la conciencia de clase revolucionaria. Ella puede resistir con xito los ataques de la burguesa. Sin embargo, no creo que estos ingredientes estn unidos firmemente. No creo que hemos alcanzado madurez revolucionaria. No se ha hecho el esfuerzo suficiente para obtenerla. Mencionar tres realidades inocultables: 1 La austeridad revolucionaria dej la poesa (la mayor suma de felicidad posible), y devino consumismo dadivoso. 2 Se asume que puede haber disciplina sin acuerdos. 3 Se asocia el trabajo colectivo a lo local (ni siquiera comunal), mientras se consolida, en lo nacional, una economa pro-capitalista.

II Retomando el precepto de Sun-Tzu, La invencibilidad reside en la defensa, las oportunidades de victoria, en el ataque. Pasemos ahora al tema del ataque que, segn los caracteres chinos, tiene varias maneras de traducirse. Uno de ellos es <<castigar a los culpables>>. Voy a centrarme en esta significacin. Castigar a los culpables va ms all de sancionar la falta cometida, es enfrentar la impunidad. Ella est presente, y de manera muy insolente, en la vida ciudadana e institucional de nuestro pas. La impunidad en la calle, en los tribunales y en los centros penitenciarios produce inseguridad. En la actividad econmica y en la poltica, es subversin. Las sanciones contra las actuaciones delincuenciales de la derecha, no puede se obviadas buscando tranquilidad poltica. La impunidad es un poderoso corrosivo que acaba con las armas de cualquier ejrcito, sobre todo de los ejrcitos revolucionarios cuya disciplina surge de la voluntad propia. La impunidad slo puede ser derrotada siendo implacable con los responsables de haber cometido un dao, as sea en la confianza. No puede haber temor, desidia o complicidad para hacerlo. Y menos an cuando los daos contra la revolucin son cometidos por funcionarios disfrazados con franelas rojas. Hablo de esos que han colocado sus intereses personales por sobre los colectivos, sean porteros, oficinistas, directores, ministros, alcaldes o gobernadores. Ellos deben ser castigados, as slo sea con su destitucin, pues producen desesperanza en el pueblo y frustracin en los revolucionarios. Una verdadera desgracia.

Los revolucionarios no tienen que buscar las pruebas de estos desmanes. Esa sera tarea de un partido revolucionario. Siguiendo con China, all tienen un proverbio que dice: No culpes al que habla, toma sus palabras como una advertencia. Y en occidente tenemos otra: no basta con ser honesto, hay que parecerlo.