El Ayuno en La Biblia

Qu dice la Escritura?
-por Jorge L. Trujillo

Le escribo porque tenemos una duda juntamente con mi esposo acerca del ayuno. Debemos ayunar? Por qu? Cmo? Entendemos que en el A.T. aparecen varios pasajes con respecto al tema pero en el nuevo pacto y dentro de los mandamientos de nuestro Seor Jesucristo y sus apstoles no hay directrices claras a nuestro parecer. Sentimos que en la iglesia y en muchos hermanos ya se ha vuelto algo ritualista y con un tilde de "alcanzados por mi obra". Nos estamos desviando? Realmente no tenemos a nuestro alrededor personas muy preparadas en la palabra.

Hace unos das me encontr con una seora que lea una revista de los Testigos de Jehov y entabl una conversacin con ella acerca de cosas de la Biblia. Me dijo que se preparaba para ser bautizada porque al fin haba encontrado la verdad. En la conversacin ella comenz a sealar los defectos de las otras religiones como la catlica y grupos protestantes. Eso, lo haca ella por supuesto repitiendo las cosas que le haban dicho en el Saln del Reino. En su conversacin me llam la atencin que mencion el ayuno diciendo que eso no hace falta que era una prdida de tiempo y que cosas son esas de estar ayunando como si eso tuviera algn valor. Cuando dijo eso le contest, pero es que Cristo mand a ayunar y hasta explic la manera adecuada para hacerlo. La cara de la seora cambi y me mir confundida como si yo le hubiera dicho algo que jams haba escuchado. En ese momento comenc a profundizar un poco con ella sobre el ayuno y otras cosas ms importantes como la gracia de Dios por medio de la fe y la obra expiatoria en la cruz y los mritos de Cristo como nica base para nuestra salvacin, aparte de mencionarle datos histricos de la secta TDJ los cuales ella obviamente desconoca y los cuales le causaron igual reaccin. Es cierto que existen personas que piensan que pueden ganarse el cielo porque ayunan, oran o porque hacen muchas otras cosas piadosas, pero la realidad es que tales prcticas de por s carecen de algn valor para ganar la salvacin y el favor de Dios si no van unidas a un corazn humillado. Los fariseos del tiempo de Jess haban desarrollado un sistema de doctrinas de hombres en las cuales se gloriaban y pensaban que esas cosas. Esto lo vemos en la ilustracin presentada por Jess entre un Fariseo y un Publicano que llegaron al templo: Lucas 18- 9-14 A unos que confiaban en s mismos como justos, y menospreciaban a los otros, dijo tambin esta parbola: Dos hombres subieron al templo a orar: uno era

fariseo, y el otro publicano. El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adlteros, ni aun como este publicano; Ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano. La actitud de este fariseo puede ser parecida a la que pueden tener muchos que ayunan. Algunos han pensado que el ayuno era dos veces en el da sbado dando a entender que posiblemente el hombre no coma ni en la maana ni en la tarde, otros piensan que se refiere a dos ayunos en una semana [i] pero sea lo que sea el punto est en que el hombre pone su nfasis en la cantidad de veces que ayunaba y pensaba que Dios se impresionara con tal prctica le deja claro a Dios que son dos veces las que ayunaba; Quizs haca ms que otros que no ayunaban o solamente lo hacan una vez. Ciertamente algunos pueden llegar a pensar que esas obras le pueden acumular puntos ante Dios. Trgicamente aquel fariseo estabaorgulloso de su humildad. Pero el resto de la ilustracin nos dice que Dios busca no obras de auto confianza personal sino un corazn humillado que reconoce la bancarrota espiritual y la dependencia de la gracia de Dios para hallar favor divino: Mas el publicano, estando lejos, no quera ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, s propicio a m, pecador. Os digo que ste descendi a su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera que se enaltece, ser humillado; y el que se humilla ser enaltecido El ayuno en la Biblia De acuerdo a la ley haba solamente establecido un da de ayuno al ao, el da de la expiacin. Los judos establecieron das adicionales de ayuno para recordar la fiesta de purim que fue proclamada por la reina Esther entre lo judos de la dispersin cuando Aman quiso exterminar la raza juda en el reino persa pero no pudo hacerlo gracias a que el pueblo se humill e hizo ayuno por tres das antes que ella entrara a la presencia del rey Asuero. (Ester 2). Se hacan otros ayunos individuales por personas piadosas como los profetas u otros que buscaban a Dios. En el Antiguo Testamento tenemos el caso de los residentes de la ciudad de Nnive quienes despus de recibir el mensaje de Jons se abstuvieron de alimentos y bebidas incluyendo animales y los nios. Este fue un acto claro de humillacin. Los discpulos de los fariseos y los discpulos de Juan el Bautista acostumbraban ayunar muchas veces como parte de su vida religiosa (Marcos 2:18.) En los evangelios encontramos el caso de Ana la mujer profetisa que estaba en el templo cuando trajeron a Jess siendo aun beb. La Biblia nos dice que ella ayunaba y oraba como servicio a Dios. Tambin tenemos la historia de Cristo mismo cuando despus de haber sido bautizado por Juan el Bautista se fue al desierto y estuvo sin comida por 40 das. Al parecer, aparte del ayuno del da de la expiacin que tanto Cristo como los Judos debieron haber seguido, los discpulos de Cristo no ayunaban por lo Jess fue interrogado (Lucas 5:33). Propsito del Ayuno La razn principal del ayuno es humillacin y arrepentimiento (1 Samuel 7:6; 2 Samuel 2:16, 22: Ester 4:16; Joel 2:12-15); otra razn para el ayuno lo era seal

luto (Jueces 20:26; 1 Samuel 31:13; 2 Samuel 1:12; Ester 4:3). Aunque el ayuno de por s no alcanza la justicia de Dios como bien lo dijo Cristo, aquellos que son creyentes se benefician del ayuno. Al parecer Cristo no lo aboli sino que dio instrucciones acerca de cmo se debe ayunar de manera que tal sea acepto por Dios. Mateo 6:16-18 Cuando ayunis, no seis austeros, como los hipcritas; porque ellos demudan sus rostros para mostrar a los hombres que ayunan; de cierto os digo que ya tienen su recompensa. Pero t, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro, para no mostrar a los hombres que ayunas, sino a tu Padre que est en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensar [en pblico]. De la misma manera que habl acerca de la oracin, Cristo da principios acerca del ayuno. Primeramente dice que no se debe hacer hipcritamente. El ayuno debe ser asunto entre el que ayuna y Dios, pues el ayuno no es para buscar el acercamiento al pblico sino el acercamiento a Dios. Jess dice tu Padre que ve en lo secreto te recompensar en pblico lo cual nos deja claro que Dios da recompensa a los que le buscan con fe de todo corazn (sin hipocresa). El libro de Hebreos dice es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay y que es galardonador de los que le buscan (Hebreos 11:6). En cierta ocasin los discpulos de Jess estaban tratando de sacar un demonio de una persona y no pudieron, cuando Jess lleg les dijo este genero no sale sino con oracin y ayuno (Marcos 9:29), aunque aqu debemos mencionar que la palabra "ayuno" en esta oracin no aparece en los manuscritos ms antiguos. Quiso decir Cristo que para sacar demonios hay que dejar de comer? Quizs no, pero s podemos ver que Cristo dej claro que para echar fuera demonios hay que depender de Dios y esa dependencia se consigue acercndose a l, en oracin y ayuno, en otras palabras en ruego y humillacin. Cuando alguien ayuna correctamente simplemente est diciendo No a los apetitos ms elementales de la vida y dedicando ese tiempo para buscar la presencia de Dios y hacer bien al prjimo. Esto significa que el ayuno es mucho ms que simple dejar de comer o posponer la comida. El ayuno es un reemplazo: dejas el alimento para en lugar de eso buscar a Dios y hacer el bien. Le explicaba a la Seora que mencion al principio que el ayuno poda ser ms que dejar de comer, le explique que ayunar era limitar los apetitos de la carne y utilizar ese tiempo para acercarse a Dios y pedir su gua. Le dije puedes ayunarte un desayuno, la tan preciada tasa de caf, una novela, un programa de televisin o tu pasatiempo favorito y utilizar ese tiempo para buscar el rostro de Dios en oracin y estudio de la Palabra o ayudar al prjimo en su necesidad. Por cierto Dios le reproch al pueblo de Israel sus ayunos porque estos no iban acompaados de la humildad y la buena disposicin del corazn necesaria para que Dios se agrade de ello: Isaas 58 1 Clama a voz en cuello, no te detengas; alza tu voz como trompeta, y anuncia a mi pueblo su rebelin, y a la casa de Jacob su pecado. 2 Que me buscan cada da, y quieren saber mis caminos, como gente que hubiese hecho justicia, y que no hubiese dejado la ley de su Dios; me piden justos juicios, y quieren acercarse a Dios. 3 Por qu, dicen, ayunamos, y no hiciste caso; humillamos nuestras almas, y no te diste por entendido? He aqu que en el da de vuestro ayuno buscis vuestro propio gusto, y oprims a

todos vuestros trabajadores. 4 He aqu que para contiendas y debates ayunis y para herir con el puo inicuamente; no ayunis como hoy, para que vuestra voz sea oda en lo alto. 5 Es tal el ayuno que yo escog, que de da aflija el hombre su alma, que incline su cabeza como junco, y haga cama de cilicio y de ceniza? Llamaris esto ayuno, y da agradable a Jehov? Aqu vemos que el ayuno que Dios busca no es una obra externa sino una obra interna, una obra que nazca de un corazn verdaderamente humillado y que reconoce los mandamiento y teme a Dios, le obedece y ama su prjimo. Dios dice ese NO ES el ayuno que yo escog. Veamos ahora como es que Dios describe el ayuno que a El le agrada: 6 No es ms bien el ayuno que yo escog, desatar las ligaduras de impiedad, soltar las cargas de opresin, y dejar ir libres a los quebrantados, y que rompis todo yugo? 7 No es que partas tu pan con el hambriento, y a los pobres errantes albergues en casa; que cuando veas al desnudo, lo cubras, y no te escondas de tu hermano? 8 Entonces nacer tu luz como el alba, y tu salvacin se dejar ver pronto; e ir tu justicia delante de ti, y la gloria de Jehov ser tu retaguardia. 9 Entonces invocars, y te oir Jehov; clamars, y dir l: Heme aqu. Si quitares de en medio de ti el yugo, el dedo amenazador, y el hablar vanidad; 10 y si dieres tu pan al hambriento, y saciares al alma afligida, en las tinieblas nacer tu luz, y tu oscuridad ser como el medioda. 11 Jehov te pastorear siempre, y en las sequas saciar tu alma, y dar vigor a tus huesos; y sers como huerto de riego, y como manantial de aguas, cuyas aguas nunca faltan. 12 Y los tuyos edificarn las ruinas antiguas; los cimientos de generacin y generacin levantars, y sers llamado reparador de portillos, restaurador de calzadas para habitar. En verdad este es el ayuno verdadero y escogido por Dios. Dios no est diciendo que no hace falta el ayuno literal o fsico pues ya vimos que Cristo mismo ense como debe hacerse el ayuno que Dios recompensa pero se puede esperar que nuestro ayuno sea aceptable ante Dios si no podemos relacionarnos bien y tener compasin de nuestros hermanos; Sino compartimos el pan con el hambriento y si no cubrimos al desnudo y utilizamos nuestra boca para habla cosas vanas. Una vez hemos entendido el verdadero propsito del ayuno debemos tambin entender que tal prctica aunque al parecer esperada, es totalmente voluntaria y personal. Mientras la Biblia nos insta a "orar sin cesar" y hacerlo cada da, de maana, tarde y noche, no se nos dice lo mismo del ayuno. Ascetismo Cristiano? El ascetismo viene de la palabra griega 'askesis' y tiene que ver con "prctica, ejercicio o sufrimiento". Es definido como una vida caracterizada por la abstinencia de placer del mundo. Tales prcticas son en gran parte una forma equivocada de espiritualidad. Muchas personas ayunan das, meses y semanas tratando de conseguir una vida mas pura y mas cercana a Dios. Piensan que de esta manera pueden provocar a Dios a contestar sus peticiones o que as pueden vencer el pecado y la ataques de la carne.

En la iglesia primitiva ciertas personas haban infiltrado la creencia que el abstenerse de alimentos, de tratar duramente el cuerpo lograba mayor espiritualidad. El Apstol Pablo nos deja claro que tales prcticas asceticas aunque parecen tener cierta reputacin entre los hombres, no son nada ms que duro trato al cuerpo lo cual no sirve de nada para mejorar la vida espiritual de las personas y apagar los apetitos de la carne. Normalmente lo que ocurre es que las personas que se tratan en ayunos rigurosos logran cierta medida de engrandecimiento de su 'ego' Colosenses 2 (NVI) 20Si con Cristo ustedes ya han muerto a los principios de este mundo, por qu, como si todava pertenecieran al mundo, se someten a preceptos tales como: 21"No tomes en tus manos, no pruebes, no toques"? 22Estos preceptos, basados en reglas y enseanzas humanas, se refieren a cosas que van a desaparecer con el uso. 23Tienen sin duda apariencia de sabidura, con su afectada piedad, falsa humildad y severo trato del cuerpo, pero de nada sirven frente a los apetitos de la naturaleza pecaminosa Siendo que en la Biblia no existe una "doctrina de ayunos" donde las personas estn obligados (por otros o por ellos mismos) a ayunar cierta cantidad de tiempo, los ayunos excesos pueden llegar a caer en este tipo de clasificacin: "apariencia de sabidura, con su afectada piedad,falsa humildad y severo trato al cuerpo, pero que nada sirven frente a los apetitos de la naturaleza pecaminosa." Tiempos de decisin Encontramos en la Biblia que los hombres de Dios hicieron ayunos en momentos claves cuando enfrentaban decisiones o momentos difciles donde la respuesta divina era de suma importancia. El rey Josafat proclam ayuno a Dios ante el ataque de sus enemigos y Dios le contest: 2 Crnicas 20 1 Pasadas estas cosas, aconteci que los hijos de Moab y de Amn, y con ellos otros de los amonitas, marcharon contra Josafat para atacarlo. 2 Y fueron algunos a darle aviso a Josafat, diciendo: Contra ti viene una gran multitud del otro lado del mar y de Siria; ya estn en Hazezon-tamar, que es Engadi. 3 Josafat tuvo miedo y humill su rostro para consultar a Jehov, e hizo pregonar ayuno a todo Jud. 4 Se congregaron los de Jud para pedir socorro a Jehov; y tambin de todas las ciudades de Jud vinieron a pedir ayuda a Jehov 14 Y estaba all Jahaziel hijo de Zacaras hijo de Benaa, hijo de Jeiel, hijo de Matanas, levita de los hijos de Asaf, sobre el cual vino el espritu de Jehov en medio de la reunin; 15 y dijo: Od, todo Jud, y vosotros habitantes de Jerusaln, y t, rey Josafat. Jehov os dice as: "No temis ni os amedrentis delante de esta multitud tan grande, porque no es vuestra la guerra, sino de Dios.

Daniel or y ayun cuando entendi que le templo del cautiverio estaba llegando a su fin (70 aos) en Babilonia. En ayuno pidi a Dios en oracin y ruego por contestacin y Dios le respondi (Daniel 9). "Ayuno en el Nuevo Testamento" En el Nuevo Testamento vemos la ocasin cuando el Espritu Santo gua a los lderes de la iglesia de Antioquia a que se separen a Pablo y Bernab para la obra del ministerio. En Hechos 13 leemos Hechos 13: 1-3 Haba entonces en la iglesia que estaba en Antioqua, profetas y maestros: Bernab, Simn el que se llamaba Nger, Lucio de Cirene, Manan el que se haba criado junto con Herodes el tetrarca, y Saulo Ministrando estos al Seor y ayunando, dijo el Espritu Santo: Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los he llamado.Entonces,habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y los despidieron. Claramente, mientras buscaban a Dios en oracin y AYUNO Dios les habl indicando que Pablo y Bernab deban salir a predicar el evangelio. Despus de haber recibido el mensaje de Dios, los lderes de la iglesia de Antioquia volvieron a ayunar y fueron dirigidos a enviar estos dos hombres al campo de la evangelizacin. Despus de haber salido al campo misionero Pablo practica el ayuno en su ministerio: Hechos 14 Y despus de anunciar el evangelio a aquella ciudad y de hacer muchos discpulos, volvieron a Listra, a Iconio y a Antioqua, confirmando los nimos de los discpulos, exhortndoles a que permaneciesen en la fe, y dicindoles: Es necesario que a travs de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios. Y constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Seor en quien haban credo. Pablo mismo comenta sobre sus prcticas de ayunos cuando se ve obligado a defender su ministerio a la iglesia de Corintios, una iglesia que el mismo haba levantado y que ahora algunos farsantes cuestionaban la legitimidad y autoridad de Pablo. El escribe: 2 Corintios 11:27 en trabajo y fatiga, en muchos desvelos, en hambre y sed, en muchos ayunos, en fro y en desnudez; Por lo tanto, podemos concluir que el ayuno cuando es llevado de la manera que a Dios le agrada, no para acumular puntos con Dios o mostrar a otros nuestra espiritualidad sino como forma de humillacin legitima y sincera para demostrar el verdadero sentimiento del corazn contrito que busca a Dios es una parte importante del culto a Dios y la vida cristiana. Vemos que en la Biblia se acompaa el ayuno con las oraciones (no necesariamente las oraciones con los ayunos) por lo que debemos entender que el ayuno no tiene la misma prominencia en la Biblia que la oracin.

Nuestro mandamiento es orad sin cesar pro nunca se nos da mandamiento de ayunar. En la carta a los Corintios se instruye que los matrimonios se mantengan unidos en el deber conyugal pero que pueden separarse para dedicarse a la oracin: 1 Corintios 7:5 No os neguis el uno al otro, a no ser por algn tiempo de mutuo consentimiento, para ocuparos sosegadamente en la oracin; y volved a juntaros en uno, para que no os tiente Satans a causa de vuestra incontinencia. Sin duda alguna, ese tiempo de oracin sosegada puede ser aprovechado para hacer ayunos sinceros si la persona lo cree apropiado y tambin para el estudio de la palabra buscando el rostro de Dios. Tipos de Ayuno Algunas personas han hecho toda una doctrina de ayunos con todo tipo de detalles y por menores que no se mencionan en la Biblia, pero lo que vemos en la Escritura es que la palabra ayuno significa literalmente eso no comer y se haca mayormente por motivos religiosos. Muchos hablan de ayunos parciales, ayunos de carne, ayunos de frutas, ayunos de jugo, etc. y para no ser legalistas ni dogmticos en cuanto a eso podramos decir que todo eso est bien siempre y cuando sea hecho para Dios y no para los dems. Despus de todo lo que Dios est mirando no es tanto cuanto comes o dejas de comer sino la disposicin del corazn. Estamos buscando el favor y aplauso de los hombres como dice Jess Mateo 6, estamos confiando en nosotros mismos como el fariseo de la historia de Jess o estamos humillndonos ante Dios como el quiere?. Algunos piensan (y creo que correctamente) que Jess ayun por 40 das fue solamente abstencin de alimentos ms al parecer no de agua. El cuerpo humano necesita agua para su funcionamiento y el dejar de tomar lquidos puede afectar seriamente y permanentemente la salud y hasta causar la muerte. Recuerdo ver un varn que qued gravemente enfermo y no poda caminar solo despus de un ayuno de alrededor de 37 das. Interesantemente la mayora de los ayunos totales (de agua y alimento) que vemos en la Biblia eran de un mximo de tres das. Algunos ayunos duraban hasta siete das pero los que pasan esa cantidad de das eran muy raros. Tenemos la excepcin del ayuno de Jess por 40 das como mencionamos anteriormente, y quizs el ayuno de Moiss por 80 das (40 das x 2) cuando subi y volvi a subir al monte Sina a recibir las tablas de la ley. Este es una ayuno sobrenatural ya que Moiss ni comi ni bebi durante este tiempo (Deut. 9:9), este sera el ayuno ms largo de toda la Biblia. Sin duda la mano poderosa de Dios estuvo con Moiss durante todo este tiempo sin cual ayuda morira inevitablemente. Cuando muri Sal y Jonatn el pueblo ayun por siete das, este era un ayuno de luto y tristeza. El pueblo Judo ayun tres das en el tiempo de Ester. Los habitantes de Nnive ayunaron sin comida ni bebida (Jons 3) despus de la predicacin de Jons. Pablo ayun tres das sin comida ni bebida despus de su encuentro con Cristo en el camino a Damasco. Por cuales cosas los Cristianos no debemos ayunar?

En cierta ocasin Cristo fue interrogado acerca del porqu sus discpulos no ayunaban (Mateo 9:14-17; Marcos 2; Lucas 5:33-39) a lo que Jess le contest: 19 Jess les dijo: Acaso pueden los que estn de bodas ayunar mientras est con ellos el esposo? Entre tanto que tienen consigo al esposo, no pueden ayunar. 20 Pero vendrn das cuando el esposo les ser quitado, y entonces en aquellos das ayunarn. 21 Nadie pone remiendo de pao nuevo en vestido viejo; de otra manera, el mismo remiendo nuevo tira de lo viejo, y se hace peor la rotura. 22 Y nadie echa vino nuevo en odres viejos; de otra manera, el vino nuevo rompe los odres, y el vino se derrama, y los odres se pierden; pero el vino nuevo en odres nuevos se ha de echar. El punto que Cristo quera que ellos entendieran era que el ayuno implica luto y tristeza. Los que estn de fiesta no pueden al mismo tiempo estar ayunando. El les dice que cuando el esposo est con ellos (estn de bodas) y no hay necesidad de ayunar, pero cuando el esposo les sea quitado, refirindose a la muerte de Cristo en la cruz, entonces ayunaran por tristeza. En el libro de Zacaras 8 leemos: 18 Vino a m palabra de Jehov de los ejrcitos, diciendo: 19 As ha dicho Jehov de los ejrcitos: El ayuno del cuarto mes, el ayuno del quinto, el ayuno del sptimo, y el ayuno del dcimo, se convertirn para la casa de Jud en gozo y alegra, y en festivas solemnidades. Amad, pues, la verdad y la paz. 20 As ha dicho Jehov de los ejrcitos: An vendrn pueblos, y habitantes de muchas ciudades Los Judos haban establecido ciertos ayunos que recordaban tiempos tristes en al historia de la nacin cuando haban sido llevados cautivos a Babilonia. Mientras estaban en el cautiverio ellos haban establecido ayunos en el mes quinto, sptimo y dcimo. Una vez de vuelta a la tierra continuaron esta prctica y queriendo saber si deban o no seguirla enviaron a preguntar al templo. La respuesta no fue sigan, ni paren, sino que Dios prometi por medio de Zacaras que l convertira esos ayunos (luto) en alegra y en festividades solemnes. Ya no habra ms ayunos! En la respuesta dada por Jess se dice que el que est de fiesta no est de luto. Para el Cristiano no est ausente del esposo. Cristo nos dej la promesa donde estn dos o tres reunidos en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos y tambin nos dijo he aqu yo estoy con vosotros todos los das hasta el fin. La iglesia Cristiana est de fiesta y como tal no est de luto. Dios ha cambiado nuestro lamento en baile! En el Antiguo Testamento el da de la expiacin (tipo de la muerte de Cristo) se acostumbraba a hacer ayuno. Sin embargo en 1 Corintios 5: 1-8 Pablo nos escribe acerca de nuestra fiesta. Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros. As que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad.

Nuestro culto y nuestra vida debe ser una de regocijo y celebracin porque nuestra redencin ha sido comprada por Cristo. Pablo es insistente en este punto. El cristiano debe de vivir una vida de regocijo y alegra en el Seor. Por eso debemos recordar siempre sus palabras registradas en(Fil. 4:4) que nos dicen Regocijaos en el Seor siempre. Otra vez digo: !!Regocijaos! Conclusin En fin, aunque el ayuno no es 'mandado' en la Biblia, este puede ser y se espera que sea parte de la vida del cristiano, pero solamente cuando se hace por las razones correctas y por iniciativa personal o como parte de la congregacin. El utilizar el ayuno como 'prueba' de nuestra mayor espiritualidad y como forma de 'ganar' el favor de Dios, es hacer precisamente lo opuesto a lo que el ayuno representa, a saber, la humildad y sumisin de espritu. Si lo hacemos de esta manera, humildemente, el ayuno nos ayuda a someternos a Dios mientras buscamos Su voluntad en oracin y nos aprendemos a controlar el cuerpo y humillarnos ante su poder proucurando Su gua y direccin en algunos momentos dificiles y para tomar decisiones cruciales en nuestra vida. Si lo hacemos as, veremos la mano de Dios obrando grande y poderosamente.